INSURECIA ROMNILOR TRANSILVNENI DIN 1784

Prolog al revoluiilor europene

Prin pacea de la Karlowitz (26 ianuarie 1699). Principatul romnesc al Transilvaniei, aflat sub suzeranitatea nominal a Porii, trecea
n stpnirea direct a Habsburgilor, care aveau s uzurpeze titlul de Principe (1701). Noul stat, prin armata de ocupaie i ofensiva
biserici catolice i a administraiei imperiale, a agravat asuprirea naional i social la care erau supui romnii btinai din partea
unei minoriti nobiliare ungureti sau ungurizate. mpotriva acestei stri de lucruri romnii au luptat att pe cale parlamentar
(pentru recunoaterea statutului de naio politic, promis acelei pri a clerului i fruntailor romni care au acceptat, la 7 octombrie
1698 unirea religioas cu Biserica romano-catolic), dar i confesional (aprarea ortodoxiei, rmas credina majoritii populaiei)
ct i pe calea armelor. Ridicrile armate cu caracter naional i, implicit, social i confesional (1705-1711; 1735-1742, 1761),
revoltele spontane (Cmpeni, 1782) au culminat cu revoluia izbucnit la 2 noiembrie 1784 n Munii Apuseni (Carpaii Occidentali)
ntr-o regiune de locuire exclusiv romneasc din vestul Transilvaniei, sub conducerea lui Horea, Cloca i Crian. ndreptat iniial
mpotriva magnailor unguri i a investitorilor armeni, aceasta a dobndit, din 21 noiembrie 1784, cnd Iosif al II-lea a ordonat
reprimarea, caracterul unui rzboi generalizat, antihabsburgic.
Istoriografia romn i cea strin au prezentat evenimentul pe urmtoarele coordonate. n condiiile ofensivei investitorilor strini,
administraiei i nobilimii ungureti mpotriva ultimelor drepturi cutumiare ale ranilor transformai n iobagi de stat, acetia,
creznd n mitul bunului mprat, au trimis mai multe delegaii n frunte cu Ursu Nicola zis Horea, la Iosif al II-lea, pentru a-i
reclama drepturile: n ateptarea deciziei imperiale, pentru a-i redobndi libertatea au cutat s se nscrie n mas n regimentele
grnicereti, dar conscripia imperial, iniiat n vara lui 1784, a fost anulat la cererea nobilimii, speriat c i va pierde mna de
lucru; pe fondul nemulumirii generale, un incident grav s-a petrecut n satul Curechiu, trei funcionari care ncercau s-l aresteze
pe agitatorul Crian, apropiat al lui Horea, fiind ucii; urmare a incidentului, Crian a convocat a doua zi o mare adunare popular,
declarnd ridicarea general la arme a rnimii; din mers s-au constituit adevrate armate revoluionare, n jurul unor nuclee de
profesioniti soldai liceniai, permisionari, dezertori, veterani, mineri, pdurari, vntori etc.; apar ateliere de fabricat arme (la
Lipsa, Dup Piatr etc.), se cristalizeaz o doctrin egalitarist i apare ideea refacerii unitii politico-statale romneti, Horea fiind
recunoscut drept rex Daciae; emisari ai si cutreier Banatul Moldova i Muntenia pentru a avea sprijinul tuturor romnilor; cu o
armat organizat pe principiul celei imperiale, cu experien n lupta montan, n stratageme, incursiuni i asedii, n dozarea
loviturilor funcie de obiective etc., revoluionarii declaneaz o ofensiv generalizat elibernd Munii Apuseni i cobornd n
podiul Transilvaniei.
Vznd caracterul social al micrii, sute de iobagi unguri li se altur; caracterul naional este probat de participarea tuturor
categoriilor sociale romneti, de la iobagi la mici nobili ca Adam Pag din Cristeti, de transformarea teritoriului eliberat n stat, cu
frontiere i grniceri, cu paapoarte care permit tranzitul i un rudiment de aprat funcionresc, chiar de apariia unor tendine
xenofobe sub lozincile ungurii s plece n Ungaria i armenii n Armenia. Toate acestea n numai 10 zile, pe data de 12 noiembrie
vicecolonelul imperial Schultz obinnd n tratativele de la Tibru din partea lui Cloca, lociitorul lui Horea, ncetarea aciunilor
militare. Mitul bunului mprat se destram cnd, pe fondul represaliilor organizate de insurecia nobiliar, Iosif al II-lea ordon,
la 21 noiembrie, reprimarea; ncepnd cu aceast dat, revolta ia caracterul de rzboi antihabsburgic, romnii fiind nvini n cele
din urm n pofida zecilor de victorii locale care le probeaz superioritatea strategiei i tacticii, datorit mai bunei nzestrri a
adversarilor i a unor trdri. Avnd nc 20.000 de lupttori, n plin iarn, la 21 decembrie, Horea decide sistarea campaniei,
retragerea n clandestinitate a comandamentului n vederea reorganizrii, achiziionrii echipamentului i armamentului necesar i
relurii ostilitilor n primvara lui 1785. Prini prin trdare, Horea, Cloca (27 decembrie 1784) i Crian (30 ianuarie 1785) vor
constitui, alturi de alte sute de cpetenii, obiectul unor surprinztor de minuioase anchete i procese, sfrind, primii doi prin a fi
trai pe roat la 28 februarie 1785, ultimul prin sinucidere n nchisoare. Pentru a mpiedica reizbucnirea tulburrilor, Iosif al II-lea
va sista continuarea urmririi celor implicai i va da patenta de lichidare a iobgiei.
Revoluia a avut un larg ecou internaional, viitoare personaliti ale revoluiei franceze comentnd-o n scrisori deschise, articole
de pres, studii.
Aceast imagine a evenimentelor din Transilvania anilor 1784-1785 este desigur real, dar departe de a fi complet. Spaiul i timpul
nu ne permit s oferim acum un tablou exhaustiv, dar vom ncerca s furnizm cteva indicii apte s sugereze c acestea au avut o
semnificaie mult mai larg, european, fcnd parte dintr-un plan general de pregtire a revoluiilor care aveau s schimbe ordinea
feudal pe continent, prefand deci, alturi de alte evenimente singulare, n calitate de prolog al revoluiei franceze, apariia epocii
moderne n istoria umanitii.
Reamintim mai nti faptul c, n pofida reformelor luminate, structurile feudale constituind o frn n calea dezvoltrii industriale
i a afirmrii burgheziilor naionale, ca urmare a activitii incendiare a enciclopeditilor francezi, a lui Jean Jaques Rousseau i a
lui Voltaire n mod special (crora n rile romne le corespund micarea cultural a colii Ardelene i cea politic a partidei
naionale) atmosfera era exploziv pe ntreg continentul. n mod deosebit, n teritoriile rsritene ale Europei centrale, unde
milioane de polonezi, romni, cehi, slovaci, srbi, croai triau sub dubla ameninare naional: imperial i arist! apoi speranele
cluburilor revoluionare i lojelor masonice, de a ntrona libertatea, egalitatea, fraternitatea i domnia raiunii universale pe continent
prin lupt deveniser certitudini n urma reuitei experimentului American; instaurarea prin revoluie a unei republici a libertii
albilor n fostele colonii engleze. Aa cum debarcarea din Normandia, aniversat n 1994, a fost precedat de o debarcare-test, logica
ar fi impus i angajarea, n preliminariile revoluiei franceze, a unor aciuni n provinciile cele mai conservatoare ale principalului
adversar al noilor idei europene, Imperiul romano-german. i sunt suficiente date care ar conduce la ideea c revoluia romn din
anii 1784-1785 a fost un astfel de experiment.
n primul rnd Iosif al II-lea a fost o figur la Curtea vienez, un lider al cercurilor reformatoare care a ncercat, n interesul Coroanei,
s detensioneze, prin msuri de sus, societatea. A vizitat n numeroase rnduri Ungaria i Transilvania i, avnd un adversar n
aristocraia ungureasc, i-a manifestat deschis o simpatie calculat fat de romni care, prin numr, puteau constitui un subiect de
antaj i o excelent mas de manevr. A aplicat dictonul divide et impera, pornind de la obiectiva cunoatere a situaiei din
principatul nostru romnesc aa cum i fusese nfiat de baronul von Preiss cu ocazia vizitei din 1778: nobilimea l considera
pe romn un om menit s-i fie sclav, un om a crui fericire trebuie s fie reprezentat doar prin faptul c i se ngduia s respire I-
a ctigat pe romni prin mai multe gesturi: celebrul salut Salve Parvae Nepos Romuli! adresat ranilor, acordarea devizei Virtus
roman rediviva Regimentului 1 de grniceri romni; declaraii de genul Aceti srmani supui valahi care, nendoielnic, sunt cei
mai vechi i mai numeroi locuitori ai Transilvaniei, sunt att de chinuii i nedreptii de toi, unguri sau germani, nct trebuie s
recunoatem c soarta lor este demn de mil i este surprinztor c ei continu s fie att de muli i c nu prsesc aceste locuri,
promisiuni de remediere, prin desfiinarea serbiei.
n aceste condiii nu mai poate mira faptul c delegaiile romnilor nu numai c au fost primite, dar Horea a avut mai multe
ntrevederi particulare cu Iosif al II-lea la Viena n anii 1779, 1780, 1782, 1784 i totodat cu membrii societii secrete Fria de
cruce. Semnificativ, el i-a numit principalii colaboratori fraii ale sale, fraii de cruce populaia Banatului era n ntregime
organizat la jumtatea lunii noiembrie n Fratussi, i, ca ghid vienez i principal legtur a sa cu societatea amintit, i-a fost cel
mai enigmatic personaj al revoluiei romne. Sails care, n perioada noiembrie 1784-aprilie 1785 a ocupat frecvent, ca subiect de
senzaie, paginile ziarelor Presspurske Noviny, A Magyar Hirmondo, Real Zeitung i Notizie del Mondo. Considerat al
treilea conductor dup Horea, numit de romni neamul pentru c purta haine nemeti (occidentale), vorbitor fluent al
germanei, maghiarei i romnei, dup unii fiu al contelui Sails de Lorena, maior ntr-un regiment din Transilvania, sau baron
francez, cu o vrst estimat ntre 40 i 60 de ani, prezent la toate marile adunri populare i aciuni ale revoluionarilor, disprut
fr urm la sfritul evenimentelor, despre frumosul conte Sails se tie cu certitudine doar faptul c a fost consilierul de tain
al lui Horea, legtura lui permanent cu Viena i un renumit agitator.
Enigmei acestui Joseph Balsamo pentru Romnia i se adaug enigma atitudinii lui Horea. Atacat prin surprindere la 27 decembrie
1784, conductorul revoluiei nu ncearc s se apere ci, cu ultimele puteri, arunc n focul de tabr un pachet de scrisori, rezistnd
pn cnd acesta se transform n scrum. Arestat, el va mrturisi paznicului Alexandru Bota c nu va fi condamnat deoarece are
documente pe care dac le dezvluie muli vor cpta nasuri roii, n sensul c vor fi demascai ca mincinoi dar la proces i el
i Cloca vor adopta o atitudine de negare perseverent. Dimpotriv, Crian va vorbi, dnd amnunte organizatorice i despre
aciunile militare, inclusiv cele atipice ca atacarea, pe fondul evenimentelor, din ordinul su, de ctre cetele dezavuatului haiduc (n
realitate cpitan al su) Lup Draia a cldirilor Tezaurului i dispariia ntr-o direcie necunoscut a aurului extras din Apuseni.
Probabil ca rezultat al acestor declaraii, Crian este gsit mort n celul la 13 februarie 1785, ancheta stabilind c s-ar fi sinucis.
Din motive numai de el tiute, Horea i va nega participarea la evenimente pn la sfrit, iar anchetatorii vor cuta pn n clipa
torturrii pe eafod s afle cine i-a ndemnat. Horea urc pe eafod plin de curaj sau poate de... speran i, n momentul n care
este tras pe roat vorbete, dar imediat tobele i acoper glasul. Ziarele germane se grbesc de a doua zi s rspndeasc tirea c nu
a dat niciun nume, ultimele lui cuvinte fiind Ich Sterbe fr die Nation (Mor pentru naiune!).
Sub mna forte a contelui Anton Jankovity i a generalului Papilla, procesul se ine cu uile nchise, actele nefiind accesibile
publicului nici n 1848, potrivit declaraiilor ziaristului Joseph Marlin. Dar tot apar zvonuri despre agitatori, conspiratori i
spioni ai corifelor sau doctorilor revoluiei care au ncercat s rscoale populaia i n Ungaria (un oarecare Baranyi) sau ara
romneasc i Moldova (Iosif Kdr) (Preotul Costea Nicolae). Zvonuri circulau despre i n legtur cu originea cpitanului Petru
Muntean, venit din ara Romneasc, i a sublocotenentului Popescu Mihai, venit, de asemenea, din Bucureti i ncadrat n oastea
lui Horea, dar care n realitate era ofier arist i promitea posibiliti de refugiu i colonizare n Rusia. La 11 februarie 1785 Gazette
dUtrecht reluat la 19 februarie de Journal politique de Bruxelles public tirea c un sinod conspirativ ortodox a avut loc la
Odorheiu Secuiesc grupnd 118 preoi romni sub preedinia lui Popa Petru care a trimis un mesaj secret lui Horea n nchisoare
solicitnd ordine, s l atepte sau s nceap noua revolt armat fr el? Patru zile mai trziu, n dimineaa de mari, 15 februarie,
5 romni narmai erau arestai la Viena, potrivit nr. 19 al ziarului Notizie del Mondo n ncercarea de a-l contacta pe mprat
pentru a-i destinui un mare secret din partea lui Horea.
Enigmatice sunt apoi i numele i persoanele conductorilor revoluiei. Att rezultatele anchetei, propriile declaraii i datele
obinute de pres relev faptul c nu erau nite simpli rani iobagi, ci oameni cu o cultur mult peste condiiile lor. Pe Horea l-ar fi
chemat n realitate, potrivit istoricilor romni Urs Nicola. Dar n declaraiile contemporane apare ca Vasile Urs, Nicola nu este un
nomen romnesc ci sud-dunrean, n limba romn (dialectul daco-roman) existnd doar formele Nicula i Necula. Deci Nicola
ca i Horea ar fi cognomene sau, de ce nu, nume conspirative. Horea tia s citeasc i s scrie cu caractere latine, dar pentru a
pstra secretul corespondentei i a-i descoperi pe agenii imperiali, a cerut ca toate documentele, inclusiv paapoartele de liber
trecere, s fie redactate cu litere btrne (alfabet chirilic). Pentru scrisori n limba latin i angajase ca secretar particular pe
latinistul Alexandru Chendi. Anunnd restaurarea vechii Dacii, populaia l numete crai titlu tradus de ziarele germane prin rex
Daciae i, mult mai corect de ziarul de limb maghiar Magyar Hirmondo din Bratislava prin mprat, ntr-un titlu care
subliniaz ironic situaia: Noul mprat al romnilor, Horea, ncepe rzboi mpotriva mpratului romn Iosif al II-lea). Horea are
pecei cu simboluri masonice (cruce cu ase brae descrescnd spre coroana din vrf), iar ranii, urmndu-l, declar c nu mai
recunosc alt mprat dect pe el, fiind capabili s reproduc deviza latin Nos Hora Flora rex Daciae.
n desfurarea evenimentelor, el nu apare nicieri direct, fiind peste tot reprezentat de Crian, care acioneaz n numele lui i care
l declar un fel de lociitor al mpratului n Transilvania, acreditat prin scrisori doveditoare. Ca ntr-un scenariu care gradeaz
emoia, Horea apare abia la sfrit, n momentul licenierii otii revoluionare cnd tine o cuvntare mai mult dect elocvent:
Numai s vin primvara i s v inei de jurmntul dat mie, cci singur statornicia voastr n credin dat i pe mine i pe toat
romnimea o poate mntui; vor cunoate toi romnii c le-am voit binele i am voit s-i scap de un jug greu de voi fi n pace, la
primvar aa-i vom scutura de vor cdea i dinii la cei ce ne-au pus pn acum resteu.
Cloca, pe numele real Ioan Oarg, apare n aproape toate lucrrile ca un fel de aghiotant al lui Horea, o personalitate oarecum
tears. i totui, n contiina romnilor el a rmas al doilea mare conductor, fiind diplomatul care ncheie armistiiile, ntr-un
limbaj prea puin rnesc, dovedind, aa cum reiese din declaraiile vicecolonelului Schultz, o bun cunoatere a peisajului politic
contemporan i o apreciere realist a situaiei: Noi tim c pasul nostru va fi puternic dezaprobat, dar noi ne mngiem c va fi un
ndemn s fie examinat purtarea acelora care ne-au nelat att de crud. Oricum, noi preferm moartea unei viei pe care o ndurm;
noi vom muri fericii ca exemplul nostru va garanta urmailor drepturile umanitii.. Cel mai enigmatic personaj al revoluiei, dup
Salis, rmne ns Crian al crui nume se presupune a fi fost Marcu Giurgiu. El avea fr ndoial, o bogat experien militar,
fiind adevratul organizator i conductor al armatei, un autentic ef de stat major, care avea deja, n momentul incidentului
spontan de la Curechiu, o trup bine organizat i dotat dup modelul celei imperiale i numrnd circa 9.000 de lupttori, oastea
Zarandului. Cu aceasta declaneaz pe data de 2 noiembrie ofensiva generalizat, ocup localitile urbane, d proclamaii. Impune
o strict disciplin militar prin pedepse exemplare, executarea n public a pacifitilor i stratageme: acolo unde propaganda fcut
de preoi, care, potrivit declaraiilor observatorului Nemegyi Jnos, vorbesc ranilor despre originea lor romn, rspndind
ideile de eliberare naional, nu d rezultatul scontat. Crian utiliznd o substan necunoscut, i d foc n faa mulimii creia-i
vorbete n timp ce braele-i sunt cuprinse de flcri aparente, spre a o convinge de sprijinul Divinitii.
Maestru al strategiei i tacticii, organizeaz asediile. ntreruperea liniilor de comunicaie, ambuscadele, retragerile aparente i
atacurile prin surprindere. Execut mobilizarea general, organizeaz uniti, acord brevete de subofier i ofier, de la cprar la
colonel, ntr-un cuvnt, el conduce operaiile militare. Stabilete uniforma, semnele i semnalele, drapelele de lupt i d un nume
revoluionarilor horeni sau horiani. n faza a doua a rzboiului anti-habsburgic, conduce magistral luptele de gueril. Capturat
ultimul, se comport ca un militar, asumndu-i ntreaga rspundere a aciunilor. Declaraiile sale contribuie la ntrirea convingerii
c, premeditat sau nu, incidentul de la Curechiu nu a fcut dect s devanseze izbucnirea unei revolte generale armate pregtit
minuios. n documentele anchetei apare termenul de conjuraie. Se afla c ductorii sau corifeii, cu sprijinul romnilor
extracarpatici care trebuiau s foreze trectorile montane n numr de 30.000 de lupttori, pregteau o aciune care trebuie s duc,
prin lichidarea de ctre fiecare sat a nobilului su, la o dat cuprins ntre 1 i 24 mai 1785, la eliminarea adversarului intern,
nobilimea ungureasc. Rsturnarea prin for a ordinii de stat ar fi dus inevitabil la izbucnirea, eventual cu sprijin rusesc, a unui
rzboi romno-habsburgic. Pe lng preoii care fceau propagand, circa 1.000 de conjurai care vor constitui cadrele de comand
i instruiser deja pe rani, fapt ce explica neateptatul zel al acestora de a se nrola n regimentele de grniceri. Bnuielile nobililor
au fost trezite de modul n care ranii mergeau spre Alba Iulia s se nscrie n controalele armatei, n detaamente, ncolonai, cu
tobe, drapele i cntece de lupt, ceea ce doreau fiind de fapt armele pe care trebuiau s le ridice n calitate de viitori grniceri. S-a
stabilit c implicai n conjuraie erau i ofierii i aproape toate notabilitile de origine romn, dar i numeroi rani unguri i
secui (ex. Cpitanul Francisc Szabo, Mihaly Ratz i Jnos Csonka Ratz din Trascu, Peter Korosi, Adam Laszlo, Jnos Jaray din
Sngeorz, fraii Solomon i Samson Boenemiza etc.), care juraser pe crucea romneasc credin lui Horea n calitate de Mare
Cpitan i crai. Avizai, muli soldai au cerut permisie sau au dezertat imediat ce evenimentele s-au declanat, intrnd ca ofieri
n oastea lui Crian. Pregtit din timp, ntreaga populaie a dat curs cu promptitudine apelului la mobilizarea general lansat n
zilele de 6-7 noiembrie ale asaltului asupra cetii Deva, considerat cheia Principatului. n teritoriile eliberate s-a introdus rapid
administraia romneasc, Horea numind jurai, juzi steti i nali funcionari ca vicecomitele Zarandului n persoana nobilului
romn Adam Pag. Au aprut posturi fixe n cadrul unui sistem de paz i control al drumurilor i localitilor, s-au eliberat acte de
identitate n limba romn i alfabet chirilic i s-a trecut la desfiinarea nobilimii ca clas prin romnizare concret la egalizarea
prin trecerea la ortodoxism, mbrcarea portului rnesc, cstoria forat cu tinere sau tineri rani romni, obligaia de a muncii
cu palmele etc. Acolo unde s-au mpotrivit nobilii au devenit victimele terorii revoluionare. Demonstrnd c lozinca Rzboi
palatelor, pace colibelor a fost aplicat n Transilvania, publicistul sas Joseph Marlin avea s fac primul o minuioas i complet
paralel ntre revoluia romn i revoluia francez, ntr-un roman dedicat evenimentelor. Astzi este evident pentru orice cercettor
de bun credin, c ntregul program al revoluiei franceze cuprins n sintagma Libertate, egalitate fraternitate, a fost exprimat i
n ultimatumul transmis nobilimii la 11 noiembrie 1784 n numele lui Horea.
Nobili s nu mai fie, ci fiecare dac va putea gsi undeva o slujb mprteasc, din aceasta s triasc. Nobilii stpni de moie
s-i prseasc pentru totdeauna moiile. Pmnturile lor s se mpart ntre poporul de rnd, dup porunca ce va da naltul mprat.
Nobilii s plteasc dare ca i poporul de rnd. n mod obiectiv, aadar, primii istorici care s-au aplecat asupra acestor evenimente
au putut concluziona c ele au proclamat cu arma n mn... principiile care peste vreo cinci ani aveau s triumfe n cea mai
luminat i mai civilizat tar a Apusului i a lumii. i nu ntmpltor ele au reinut atenia ntregii prese progresiste europene care
a susinut fi cauza rebelilor. Un singur exemplu oferit de ziarul hamburghez Politische Jurnal este concludent: Rsculaii din
Transilvania sunt romnii, ce constituie de departe majoritatea locuitorilor principatului. Toi aceti oameni, dintr-un neam deosebit
de frumos i puternic, care nu-i ascund sngele roman, tnjesc sub crunta oprimare a blestematului sistem feudal i de pe urma
nesiguranei i a brutalitilor ce decurg din el. Adevratul conductor al rsculailor este romnul Hora, al crui nume este de fapt
Horea. Acest om pare nscut pentru a domni i n timpul n care i-a jucat rolul a dovedit cu adevrat c este la nlime, nu este un
netiutor, ci chiar o minte luminat.
Concluzia care se impune n urma acestei scurte treceri n revist a unor aspecte mai puin elucidate ale revoluiei romne din 1784
este aceea c nu numai acest eveniment, ci toate cele care au constituit circumstanele care au dus la izbucnirea revoluiilor europene
la sfritul veacului XIX ar trebui realizate, din perspectiva unei pregtiri ndelungate i unitare la nivel nalt. Opinia noastr este
c, la acea dat, reuita experimentului american (1774-1783), edificarea prin revoluie, ntr-un spaiu periferic i virgin a unui stat
al democraiei albilor, ddea sperane cluburilor revoluionare i lojelor masonice europene ca proiectata ridicare armat pentru
libertate, egalitate, fraternitate va izbndi i n Lumea Veche, mturnd structurile feudale anacronice i instaurnd triumful
Raiunii. Poate s-a impus atunci necesitatea unei repetiii generale n felul celei mai vechi dinastii feudale, Casa de Habsburg,
poate orice apropieri sunt simple speculaii, dar dac observatorii contemporani au vzut n insurecia romn din 1784-1875 un
prolog al revoluiei Franceze, cu att mai mult noi, istoricii de astzi, nu putem vedea altceva! Indiferent de legendele esute n jurul
lui Horea i a apartenenei sale la micarea masonic, eventual n aceeai loj cu Iosif al i le-a, sau de misterul care nc nconjura
figura, lui Crian i a nc necunoscutului conte Salis, ncadrat unui larg curent european, aceasta revoluie romn s-a produs
pentru nlturarea cumplitei oprimri sociale i naionale la care erau supui romnii din provinciile rpite de Habsburgi, pentru
independent i unitate naional, pentru refacerea, ntr-o concepie modern, a Romniei unificate de principele Mihai Viteazul n
anul 1600.
 ULTIMATUMUL LUI HOREA, EXPRESIE A VOINEI DE EMANCIPARE SOCIAL

Izbucnit la sfritul lui octombrie 1784 Rscoala de sub conducerea lui Horea, Cloca i Crian a cuprins rapid ntreg Zarandul,
rspndindu-se cu repeziciune spre comitatele nvecinata.
Cetele, ajunse pe Valea Mureului, venind din Zarand, ncep pregtiri pentru a ataca cetatea Devei, unde se refugiaser numeroi
nobili mpreun cu oficialitile comitatului Hunedoara. Cele dou atacuri din 6 i 7 noiembrie 1784 asupra Devei nu au izbndit.
Cu toate acestea rscoala cuprindea noi teritorii n muni, spre Turda i Cluj, pe Trnave, pe Valea Streiului, pe Mure pn la Arad.
Era momentul de vrf al rscoalei, era momentul cnd ranii rsculai se simeau victorioi, era momentul cnd a aprut
Ultimatumul lui Horea.
Documentul este bine cunoscut i prin coninutul su viza lichidarea proprietii de tip feudal i a privilegiilor nobiliare. Ultimatumul
prin cele patru puncte programatice viza, de fapt, transformarea societii transivnene ntr-una de tip modern, avnd la baz
proprietatea liber i omul liber de orice ngrdire. Nobilii s nu mai fie, s-i prseasc pentru totdeauna moiile, iar acestea s fie
mprite la poporul de rnd. Ei nobilii, s triasc dintr-o slujb mprteasc, unde o vor gsi, precum i s plteasc dare ca tot
poporul. Aceste prevederi nsemnau de fapt nicio deosebire, nsemnau constituirea n Transilvania (dac s-ar fi realizat) a unei
societi moderne, capitaliste. i toate aceste nainte cu cinci ani naintea izbucnirii Revoluiei franceze care a zdruncinat din temelii
ntreaga Europ i a nsemnat nceputul constituirii unor state moderne de tip capitalist.
n mod normal, acest document (ultimatum) a strnit interesul i controverse n lumea celor care s-au aplecat mai cu atenie asupra
evenimentelor din toamna i primvara anilor 1784-1785. Afirmaii c este o contrafacere, c a fost adus din afara participanilor la
rscoal, c este o contrafacere ulterioar, c este pur i simplu un fals au circulat i mai circul din pcate.
Ultimatumul adresat nobilimii i oficialitilor refugiate n cetatea Devei n numele lui Horea se pstreaz n original la Arhivele
Naionale Deva. El a fost ntocmit la 11 noiembrie 1784 i este nregistrat la comitat sub numrul 886 pe ziua de 13 noiembrie.
Numrul de nregistrare i data prezentrii este scris cu aceeai mn care a fcut nregistrrile la comitat n tot cursul lunii
noiembrie 1784.
ntr-o scrisoare din 6 decembrie 1784 adresat comitatului Hunedoarei, Carolus Brunek eful oficiului srii de la oimul face
istoricul ultimatumului cernd recunoaterea meritelor sale, pentru a fi cunoscute comitatului punctele de pacificare cerute de
corifeii rscoalei. La dnsul s-au prezentat cei trei delegai ai rsculailor, cerndu-i s semneze i s transmit cererile lor tablei
comitatului. Documentul este scris de o mn, Brunek doar semneaz. Comparnd semntura lui Brunek de pe ultimatum cu cele
de pe alte documente scrise n ntregime de el nu las niciun dubiu asupra autenticitii.
Cine a conceput, cine a sistematizat ultimatumul? Aplecndu-ne cu mai mult atenie asupra realitilor din vremea rscoalei, asupra
tuturor frmntrilor legate de acesta, tragem concluzia c aceasta este o oper local, transilvnean, nscut din greutile i
aspiraiile unei pturi de oameni tot mai nstriri capabili s susin o elit intelectual la nivelul comunitilor sseti, preoi i
dascli care la rndul lor erau pe deplin receptivi la ideile iluminismului european contemporan.
Pe de alt parte, ultimatumul a fost conceput i redactat n zona Bradului, centru minier n deplin afirmare la data izbucnirii
rscoalei. Adugm c minele de aur din zona Bradului, n proporie de 70-80% erau n minile unor ntreprinztori romni i c
lucrtorii acestora erau n proporie de 90-95% de asemenea romni. Administrarea i exploatarea acestor mine presupun cunotine
mai multe i o anumit emancipare n raport cu marea mas a ranilor ardeleni. n Transilvania i n zona Bradului, evident, tria
un numr mare de soldai i gradai romni lsai la vatr sau venii n concedii i care au servit sau serveau n regimentele
mprteti, regimente care la rndul lor au colindat Europa i implicit au intrat n legtur cu ideile la mod ale vremii.
Ideile cuprinse n ultimatum nu sunt o apariie meteorica. Ele au circulat nc din timpul conscripiilor militare din vara anului 1784
pe ntreaga arie de desfurare a rscoalei. Le gsim exprimate parial sau n totalitate, ngrozind i motivnd nobilimea s cear
anularea conscripiei. La Hapria, satul care a plecat primul la conscripie, oamenii afirmau c pe nobili i vor scoate din sat, la fel i
cei din Sngtiri i Liorint. La ard, oamenii afirmau c nobilii urmeaz s triasc cum vor ti, pentru c ei nu i vor mai sluji.
Aceleai afirmaii pe Mure, n comitatul Hunedoara i n ara Haegului. Din perioada conscripiei ntlnim i o prim sistematizare
a revendicrilor rneti. Astfel, locuitorii satului Bozias de pe Trnave, n casa preotului stabileau condiiile pentru care se nscriau
ca militari:

1. Domni pmnteti s nu mai slujeasc.

2. Pmnturile i apartenenele pe care le locuiesc s fie pe veci ale lor.
3. S fie scutii de contribuie regeasc.
4. Exerciii militare s fac numai o dat pe an.

Aceleai idei le regsim exprimate i cu prilejul anulrii conscripiei militare dar i n timpul rscoalei. Potrivit anchetei Iancovics,
Horea comunic rsculailor c s-a ridicat din porunc mprteasc pentru a-i nltura pe domnii, cei care se mpotrivesc s-i
omoare, iar cei care nu, s-i lege i s-i duc la Viena, iar averile lor s le prade. n satul Musca, Horea cerea cetelor sale de asemenea
s-i nlture pe nobili precum i pe slujbaii Domeniului Zlatna, iar sarcini s nu mai presteze deloc. Cloca la rndu-i strig n Baia
de Arie la 9 noiembrie c e porunc s-i nimiceasc pe nobili.
Aceleai idei le ntlnim i n comitatul Hunedoarei. Printre cetele care se pregtesc s atace Deva, nobila Barbara Gorffy a auzit pe
rsculai discutnd c nu au altceva de fcut dect s nlture pe toi nobilii i s le ia averile. Ideile desfiinrii nobilimii i mprirea
averilor acestora le ntlnim i n revendicrile formulate de rani cu ocazia armistiiilor ncheiate n diferite locuri cuprinse de
rscoal.
Ideile ultimatumului le gsim, aadar, prezente att n gura conductorilor ct i n rndul mulimii rsculailor i n toate zonele
afectate de rscoal. Mai trebuie adugat faptul c atestrile pstrate sunt cuprinse n acte oficiale, ori este tiut c oficialitatea a
reuit s prind doar partea din frmntrile profunde ale vremii. Dar acest lucru mai nseamn c ideile ultimatumului erau prezente
i n rndul nobilimii i oficialitilor.
Concluzionnd, Ultimatumul lui Horea este momentul de vrf al rscoalei. El exprima de fapt, aspiraiile societii, europene de
la sfritul sec al XVII-lea, anticipnd programele Revoluiei franceze. Dorinele de emancipare, general europene, de la sfritul
secolului i gsesc n Transilvania forme specifice de exprimare. Speranele i amploarea micrilor legate de conscripia militar
din vara lui 1784 sunt tocmai o expresie a acestei dorine de emancipare. Rbufnirea din toamna anului 1784, cel puin n faza de
nceput, nu a fost altceva dect rezultatul dezamgirilor legate de dorina de emancipare. Trecnd peste timp, forele angajate n
confruntrile din 1784 le vom gsi prezente n lupt, la alte potente, n 1848, cnd naiunea romn se afirm explicit la Blaj.
 RAPOARTE I INFORMAII ALE UNOR NUNI I PREPOZITE REFERITOARE LA RSCOAL

Blaj, 2 decembrie 1784. Raport prin care Prepozitul Mnstirii Sf. Treime din Blaj aduce la cunotina Congrenaiei, cu
durere, dou importante cazuri: rscoala valahilor i ieirea din starea monahal a lui Gheorghe incai i Petru Maior.

Preaemineni i Preavenerai Domni Principi.

Domni Prini i Patroni Preabinevoitori, Preabuni!

ndeplinindu-mi cu strictee i devoiune filial n ntregime misiune a care mi-a fost dat cu muli ani nainte,
aceea de Prepozit la Mnstirea Sf. Treime, mpreun cu aceea de Asesor Consistorial, ca o dovad a ndeplinirii
muncii mele de Preedinte, v aduc la cunotin, cu durere, urmtoarele dou cazuri: unul c, n afara oricror
bnuieli i ateptri, n luna noiembrie, s-a ntins rscoala celor cinci tlhari i jefuitori de averi ale Nobililor n
cea mai mare parte a inuturilor muntoase de la hotarele marelui Principat ridicndu-se mpotriva Strilor Nobililor
i a militarilor cu grzi narmate, chipurile, n interesul public astfel c toat ara a ajuns s arate ca la rzboi; din
aceast cauz am fost nevoii s ntrerupem orice activitate misionar prevzut sau nceput, pentru a nu
primejdui viaa misionarilor fiecare ntorcndu-se la locurile lor. Sperm totui c Stpnul armatelor ne va reda
n curnd linitea de alt dat; ntr-adevr, muli dintre ei au fost nimicii de braul nobilimii, alii i-au pierdut
viaa pe cale judiciar i mai muli, i dup cum se spune, toi sunt ncercuii de nobili, i li s-au tiat toate ieirile
dinspre muni; n felul acesta noi ndjduim, cu ajutorul lui Dumnezeu, s ne relum activitatea noastr pastoral
i s ndeplinim ordinele Maiestii Sale, lucru pe care vom socoti de datoria noastr s l aducem la cunotina
Sacrei Congregaii.
Cealalt problem se refer la dou persoane din Congregaia i din Dieceza noastr, clugri cu voturi din Ordinul
Sf. Vasile cel Mare, dar numai cu treptele mici ale preoiei: Gabriel incai i Paul Maior, cndva elevi ai
Colegiului Urban de Propaganda Fide, care dup ndelungate cereri i obieciuni mpotriva validitii voturilor lor
clugreti, au fost dezlegai de obligaiile monarhale i trecui la starea secular. Profitnd de aceast ocazie,
exprim Paternitilor Voastre Eminenissime, odat cu srutarea minilor drepte i a Sacrei Purpure, nentrerupta
mea devoiune final.

Alia manu R. 29 ianuarie 1785

Al Eminentelor Voastre
Blaj n Transilvania, 2 decembrie 1784
preaumil i prea devotat serv.
Filoteu Laslo.
Prepozit al Ord, Sf. Vasile cel Mare i capitular al Sf. Treimi

Viena, 17 ianuarie 1785, Informarea Nuniului despre coruperea rsculailor pentru prinderea lui Horea i a lui Cloca.

17 ianuarie 1785

...Horia i Closca, cei doi capi ai rscoalei valahe, primul intitulndu-se Rege al Daciei, au fost arestai, aa cum
v-am scris n scrisoarea trecut. Maiestatea Sa a predat ranilor care s-au angajat s-l prind premiul stabilit mai
nainte de 600 de echini. Pe de alt parte, altora, care au cooperat mai mult sau mai puin, le-a druit diferite
recompense generoase...

Raport amnunit al Nuniului Giuseppe Garami despre originea i evoluia rscoalei valahilor din Transilvania i
extinderea ei i printre ranii din Ungaria.

18 ianuarie 1785 B Transilvania

Am atins destul de uor n periodicele mele Scrisori Oficiale rscoala Valahilor n Transilvania, deoarece
Maiestatea Sa avea o total team s nu ajung n rile strine vreo idee despre rscoal. Vorbea cu dispre de
oricine arta c se teme de eventuale consecine; iar n ceea ce l privete pe el, se arta a fi foarte linitit, judecnd
fie ca apocrifie, fie ca exagerate toate relatrile care veneau de acolo din Transilvania. De aceea, chiar i atunci
cnd se convinse, n sfrit, c lucrul era mai serios dect i se pruse mai nainte, nu tiu s se nfrng pe sine i
s dea imediat cele mai viguroase ordine care, chiar de la bun nceput, ar fi stins tot focul. Prima relatare care a
venit de la Guvern a fost din 28 octombrie i prezenta rscoala a peste 10 mii de rzvrtii. Am vzut eu nsumi o
scrisoare din 13 noiembrie scris n numele a circa 600 de nobili, de un sex i de cellalt, refugiai n Sibiu, n
care enumerau 232 reedine seniorale incendiate i 28 persoane nobile masacrate numai n Comitatul Hunedoarei.
Furiosii Valahi nu au iertat nici dup sex, nici dup vrst, nici dup religie. Nemulumii de masacrare, au chinuit
pe acei seniori i pe locuitorii cu cele mai crude, rafinate i prelungite suplicii.
Se povestete de copii aruncai pe ferestre, de femei gravide spintecate i de fii ucii n chip barbar sub ochii
prinilor, de persoane sfiate n buci sau ucise cu lovituri de halebarde, de un predicator reformat spnzurat n
biserica lui; nu aveau mil dect de cei care rebotezau prin popii lor n ritul grecochismatic. Se d numele cte
unei familii cu totul stins; de unde, bunurile, n lips de succesori au revenit fiscului. tiu de la Ministru al
 Maiestii Sale c, cu toate c nu au pn la aceast or relatri cu toate amnuntele, se poate totui calcula n
mare, afar de rsculaii indigeni i de soldai, au murit n acea npast circa 6.000 de persoane.
Ocazia pentru asemenea rscoal a dat-o recrutarea militar, dar pentru un motiv opus celui la care se opuneau
ungurii. Eminena Voastr tie c pe frontierele Ungariei, lng inuturile otomane, este stabilit un cordon militar,
ca jandarmii notri, cordon care se ridica la 120.000 de oameni api pentru arme. Aceasta este o trup care
staioneaz mereu la Frontiere. Principele Eugeniu dduse primele linii generale i sub mprteasa Maria Tereza
s-a fcut deplina executare, ncercnd din Croaia i Slovenia pn n tot Banatul.
Unde camera nu avea terenuri proprii i domeniale le-a dobndit prin cumprare i le-a mprit apoi proporional
la toi acei coloni pe care i-a rostuit acolo. Acetia, prin urmare, se bucur de mici moii anexate; s-au stabilit
acolo, nu pltesc contribuie i nici nu efectueaz opere servile. Dar, n compensaie la toate acestea, trebuie ca n
zilele de Srbtoare s se exerseze n ale armelor, s se uneasc i s se nregimenteze ori de cte ori nevoia sau
comandamentul superior o cere.
Un astfel de cordon nu era nc terminat la frontierele Transilvaniei care sunt alturate Turcului. Aa nct s-a
impus o operaiune dubl acolo, una era cea a recrutrii militare generale axtins la tot acel mare principat, iar
cealalt a desvririi de drept a cordonului sus amintit n locurile oportune acestui scop. Publicate ns n acelai
timp amndou ordinele, valahii din Comitatele Hunedoarei i Zarandului, i din altele vecine, dup prerile c
devenind trupe de cordon ar fi devenit liberi i scutii de contribuii i de munci servile, au dorit s fie nscrii n
ea s nu fie cuprini n recrutarea general a armatei. Pentru a-i capacita, s-a stabilit s se apeleze la o declaraie
a Maiestii Sale dup care acele districte nu puteau s fie destinate unui asemenea scop; c toi acei rani trebuiau
s se supun recrutrii generale, dar fcnd aceasta, ei nu deveneau scutii de sarcinile iobgiei fat de Stpnii
lor, dect numai n cazul cnd persoane, i numai n acest caz. Erau luate n mod efectiv i nregimentate n armat.
Dezgustai de asemenea rspuns, Valahii au bnuit c declaraia a fost smuls prin nelciune sau prin fals de
ctre Seniorii lor; i, pentru aceasta au nceput cu mult mai mult s se irite mpotriva lor.
Funcionarii nsui au alimentat din ntmplare ndrjirea lor, deoarece fcndu-i pe acei rani mai asculttori fat
de recrutarea general, i-au fcut pe ei s cread c, dobndind astfel protecia direct a mpratului, nu vor mai
fi hruii de datorii fat de Seniori. Dar poporul adesea bate cmpii n felul su; i pasiunea este necesitatea care-
l conduce pe moment. Concentrarea a nceput la sfritul lui octombrie. Capii rsculailor promulgau c
exterminarea Nobililor este n intenia Maiestii Sale. Asta a fost de ajuns ca acei oameni s treac imediat la
przi i la masacre. Primul corp a fost de circa 10 mii de rsculai; pe urm numrul lor s-a estimat la circa 30 de
mii. Toat Transilvania a tremurat pe bun dreptate, ntruct naiunea Valah este cea mai numeroas i mai
mprtiat n acele sate. Conform statisticii din anul 1768 era format din 127 de mii de familii de schismatici,
plus alte circa 60 mii de familii de unii. Dar a tremurat pentru sine Ungaria, temndu-se s nu se extind
contaminarea chiar printre proprii si rani. ntr-adevr, ncepuser n cteva comitate s se agite chiar i ei, dar
trupa regular a fost prompt i i-a reprimat.

Viena, 18 ianuarie 1785

Corespondenta Nuniului dup Informaii deinute de la episcopul Batthyany, din Sibiu, despre rscoala valahilor.

Aadar prezenta o transcriu cu asemenea srguin ct... am fost anunat din Sibiu de ctre Mons.1 Batthyany,
episcopul Transilvaniei prin scrisoarea sa din 31 decembrie. Intenia valahilor a fost dintre cele mai slbatice,
adic s distrug n ntregime nobilimea i naiunea. Au ngrozit jafurile i incendiile comise; i cu totul de
necrezut slbticia omorurile i sacrilegiilor. Nu am lsat fr binecuvntare nici cel puin n parte eparhia mea,
fiindc niciunul dintre eparhiali n-a fost dintre aceia qui profano baptismo semet polui admisserit 2. Dar n eparhia
Csanad, care se ntinde i n Transilvania, muli au fost rebotezai de ctre rsculai devenii persecutori nu numai
ai umanitii, ci i ai credinei. Bisericile profanate, sfinte oti3 clcate n picioare i blestemate proferate mpotriva
Beatitudinii Voastre demonstreaz ndeajuns c acetia voiau ca odat cu nobilimea s extirpe i celelalte religii.
Nu au scpat de astfel de excese nici bisericile, nici persoanele calvinitilor i ale arieniilor 4. Se spune, se scrie i
se crede c acum ar fi pace. Sunt numai 8 zile de cnd au profanat i au jefuit biserica din Trestian. Att ct va
dura iarna n-avem de ce ne teme prea mult; dar venind primvara, m tem de noi vrsri de snge.
Astfel scrie Mons. Batthyany n amintita scrisoare. Dar, n sfrit, valahii ncercuii i silii de trupele imperiale
au depus armele; i au fost prinse cele dou cpetenii Horia i Cloca, dup cum am anunat pe Excelena Voastr,
n comunicrile mele periodice obinuite. Sigiliul folosit pe primul prezenta o cruce patriarhal cu o inim
strpuns de o spad.
n cmp se putea citi: HORA R.D., adic Rex Daciae.
mprejur, n limba voastr: Hora bibit et quiescit. Provincia luget et solvit5.

1
Episcop catolic.
2
Qui profano baptismo semet polui admissrit = care va fi admis s se pngreasc prin botezul schismatic.
3
Sfintele ostii = cuminectura.
4
Arieni = arminieni, unitarieni.
5
Hora bibit et quiescit, Provincia luget et solvit = descrierea heraldicii medaliilor din ianuarie 1785, unde nscrisul este n cuvintele
urmtoare, n originalul: HORA BE HODINVESTE - CARA BLINSE i BLETESTE (Horia bea i odihnete, ara plnge i
pltete), cf. intra.
 CLTORIILE LUI HOREA I CLOCA LA VIENA

Ca urmare a nrutirii sorii iobagilor romni din Munii Apuseni, n a doua jumtate a sec. al XVIII-lea, asistm la o adevrat
avalan de petiii din partea satelor moeti ctre autoritile tezaurariatului, comitatului i guvernului. Prin acestea, att localitile
de mineri din jurul Abrudului, ct i cele aezate pe Domeniul de Sus: Cmpeni, Ru Mare (Albac), Ru Mic (Vidra), Musca, Bistra,
Crnenis, etc. Au cerut cu insistent uurarea robotelor i respectarea vechilor drepturi ale moilor cu privire la punat, exploatarea
pdurilor, crmritul i libera circulaie a produselor meteugreti prin ar, cu ajutorul crora i puteau agonisi cele n ecesare
traiului.
ntre anii 1747-1779 au fost nregistrate peste 15 petiii i numeroase deplasri ale delegailor satelor din muni la autoritile
imperiale. Toate aceste demersuri panice ale moilor au rmas ns fr rezultate, nct moilor nu le-au mai rmas alte mijloace de
a obine uurarea sarcinilor lor dect s se adreseze instanei supreme, mpratului de la Viena.
Pentru aceste aciuni era necesar o asociere a satelor din Munii Apuseni n vederea alegerii delegailor ce urmau s le reprezinte
doleanele i susinerea material colectiv a acestora pe timpul deplasrii la Viena. Aa a nceput odiseea lui Horea i Cloca,
nsoii de ali delegai, la Viena, ntre 1779 i 1784.
n general, istoriografia romneasc a consemnat numai trei cltorii ale lui Horea la Viena, dar n realitate ele au fost patru. Aceasta
informaie reiese clar din depoziia fcut de Cloca n faa comisiei de anchet din luna februarie 1785 de la Alba Iulia: Dnii au
fost n trei rnduri la Viena. ntia dat (1779) Horea, Cloca, Dumitru Todea But i un alt locuitor din comuna Ru Mare cu
numele de Gavril. n cltoria a doua (1780) au fost Horea, Cloca, Cristea Nicola i Gavril Onu din comuna Ru Mare. Iar n
cltoria a treia (1782) au fost la Viena Horea, Cloca, Simion, vrul lui Dumitru Todea din Ru Mare i Popa Dumitru din Certeju
(sat n componenta oraului Cmpeni). Horea, adaug Cloca, a mai fost nc o dat, pentru a patra oar, la Viena, i anume n postul
Crciunului din 1783 i de ast dat s-a ntors acas numai trziu, pe la Pati (1784). Dar cine a fost de asta dat cu Horea la Viena
el nu tie Banii pentru cltorie i-au primit ntotdeauna de la comunele pe care le-au reprezentat. El, Cloca, a primit 20 de florini
din partea comunelor Bucium, Abrud i Crpenis. Ct au primit ceilali el nu tie. Cltoria pn la Viena au fcut-o ntotdeauna
pe jos i fiecare cltorie inea cte patru sptmni la dus i alte patru la ntors i pe lng acelea mai trebuia s atepte la Viena
cte patru sptmni i chiar mai multe.
Petiiile le-au ntocmit n dou rnduri nobilul Samuel Mari din Abrud i a treia oar tefan Francisc Enedy din Viena, care a fost
cu dnii n audient la mpratu. Petiiile au fost redactate n limba latin. Prima dat Horea a fost n audient la mprteasa Maria
Tereza i de alte trei ori la mpratul Iosif al II-lea. n cea de-a patra cltorie, Horea a fost nsoit de o numeroas delegaie pe care
raportul Curii Imperiale nu o precizeaz. Ultima audient la mpratul Iosifal II-lea a avut loc n 1 aprilie 1784, Horea depunnd o
petiie n numele comunelor Ru Mare, Vidra, Cmpeni, Bistra, Musca, Baia de Arie Bucium, Abrud i Crpini. n petiie se
preciza c, dei s-au plns n mai multe rnduri la Curtea imperial, n-au obinut nicio uurare a sorii lor, ba mai mult, din cauza
asupririi funcionarilor domeniului i comitatului, oamenii abia mai pot rmne pe la casele lor. Unii au fost btui i nchii, iar alii
au murit n nchisoare.
n 13 aprilie 1984, mpratul Iosif al II-lea a adresat guvernului Transilvaniei somaia s apere pe locuitorii comunelor suplicante i
pe delegaii lor contra tuturor persecuiilor ilegale, pn cnd se va termina investigaia ordonat, iar cei nchii s fie numaidect
eliberai.
Foarte semnificativ ni se pare faptul c pe Horea comisia de anchet, condus de contele Iakovits, nu l-a chestionat n legtur cu
audientele pe care le-a avut la mpratul Iosif al II-lea. Cel puin n procesul anchetei, aceste aspecte nu au fost consemnate. mpratul
nu trebuia amestecat n problema rscoalei de la 1784.
Nu credem, aa cum s-a acreditat prerea, c mpratul i-ar fi dat mn liber lui Horea, s-i fac singur dreptate. L-a sftuit doar
s plece acas i s atepte n linite rezultatul investigaiei ordonate.
Cltoriile i audientele, precum i petiiile depuse de Horea i Cloca, mpreun cu ali delegai ai satelor din Munii Apuseni, au
reprezentat un capitol important al luptei moilor pentru libertatea iobagilor romni din Transilvania. Lupta lor dus pe linia panic
a petiiilor n-a dat rezultate i atunci au ales ultima cale, rscoala.
 PRINDEREA LUI HOREA I CLOCA

Dup ce vicecontele Kray i-a dat seama c Horea i Cloca s-au ascuns n labirintul necunoscut de armat a munilor din faa
Albacului, a chemat la el pe pdurarul Anton Meltzer din Abrud. Acesta aflnd de la vicecolonelul c s-a pus premiu mare pe capul
conductorilor rscoalei a propus un plan de prindere. Pentru asigurarea succesului acestui plan ca i ocrotirea gornicilor care urmau
s formeze echipele de prindere a lui Horea i Cloca, Meltzer mai propusese postarea unei trupe de militari n satul de la poalele
munilor. Apoi pdurarul ncredin executarea planului unui numr de apte romni din Ru Mare care cunoteau bine munii i
ntreg inutul i puteau s se apropie cu mult curaj de Horea, ca prieteni.
Astfel, fraii Nuu de 50 de ani i Ion de 32 de ani, mpreun cu Gheorghe, Vasile i Simion Matie, cu Simion, Iacob i Dumitru
Neagu i cu tefan Trif, primind paapoarte ca s poat umbla nestingherii de strjile militare, au plecat n cutarea lui Horea i
Cloca, mprii n trei trupe. Grupa lui Nutu Maties a pornit peste muntele La Gura Muchilor spre Muntele Fulgerata, pe prul
Fulgereti n sus, pn la locul Scorucet. Au fost dou zile de cutri zadarnice. De abia a treia zi, luni 27 decembrie, au descoperit
urme n zpada czut de curnd. Urmnd aceste urme au dat, mai nti, peste Cristea Nicolae, straja lui Horea i Cloca, pe care l-
au silit s mrturiseasc unde sunt ascuni cpitanii.
Astfel Horea i Cloca, au fost prini la 27 decembrie sub un brad pe jumtate gunos, lng un foc mare la care se nclzeau. ranii
de care s-au folosit au dat de urma lor pe zpada czut proaspt. Prinser mai nti, la o mic deprtare, pe o straj a lor pe care o
forar s le spun unde se afl cpitanii. ranii erau apte la numr din care numai patru aveau puti. Acetia patru plecar nainte.
Apropiindu-se de colib, Horea i primi ca pe prieteni. i ntreb dac nu umbl cumva dup vnat. Rspunser c da i c sunt silii
s caute vnat pentru armat dar nu pot gsi nimic i sunt pe jumtate ngheai. Atunci Horea i pofti s sad lng foc. Doi se
aezar lung Horea, ceilali doi, lng Cloca. Acesta i ntreb numaidect ce nouti mai sunt n sate. Rspunser c oamenii peste
tot se plng de mulimea cea mare a soldailor (ctanelor) nct poporul trebuie s fug. Acui i scoatem noi i pe ei de aici i-i
dm dracului ripost Cloca, njurnd. n timpul acesta se apropiar de foc cei trei rani rmai n urm.
n acest moment tefan Trif i Nuu Matie se aruncar amndoi, unul asupra lui Horea, cellalt asupra lui Cloca, i prinser de
gt, i trntir la pmnt i cu ajutorul celorlali doi i a celor trei sosii care alergar i ei, i legar. n timp ce i legau, Horea scoase
o mn de hrtii din sn i le arunc n flcri. ranii ocupai fiind de legare, nu le-au putut salva. Temndu-se ca nu cumva s
cad asupra lor oamenii lui Horea, i duser ct putur mai repede ntr-o stn de oi, ceva mai ndeprtat, de unde anunar trupa
de soldai, n cutarea lor i ei. Soldaii sosir numaidect i gornicii i predar ndat pe amndoi. Horea i Cloca erau narmai cu
puti i lnci. Cloca mai avea n plus i o pereche de pistoale. Alte lucruri la dnii nu s-au aflat, nici cai, nici bani, nici scrisori,
dect doar la Cloca 6 florini. Probabil c toate lucrurile, bnuiete vicecolonelul Kray, le-au ascuns pe la prietenii lor sau le-au
ngropat n pdure sub zpad. Ei spun c de aceea au stat aa de mult ascuni prin pdure pentru c voiau s mearg la Viena ndat
ce vor fi sosit banii pe care-i ceruser de la sate.
 PRINDEREA LUI CRIAN

Dup prinderea lui Horea i Cloca, Crian a mai rtcit, deghizat sptmni n ir. A fost prins n cele din urm, la 30 ianuarie, prin
zelul preotului Moise, ndeosebi, din satul lui Crian, Crpini, care i-a asociat i el civa rani.

Ieri dup amiaz (29 ianuarie) cnd trupa ajunsese la asa Lupa, auzind de venirea soldailor, tot satul ieise pe
dealuri. Ofieri se apropiaser de rani ca s-i asigure c se pot ntoarce linitii acas cci n-are s li se ntmple
niciun ru. Soldaii plecar mai departe pentru a da de urmele lui Crian. Din spusele unor oameni aflar c n
urma zgomotului iscat de apropierea soldailor. Crian luase drumul mai departe. Soldaii pornir n urmrirea lui
dup indicaiile unor oameni. Acetia erau nou, care fcur jurmnt nfricotor c nu se vor linitii pn cnd
nu vor pune mna pe el. Se tia c luase drumul spre Ponor. Dar nu trebuia urmrit cu soldaii, tocmai pentru a
nu-l alarma. Cei nou, sub conducerea popii din Crpini, merser tot pe urma lui pn cnd reuir s-l prind i
s-l aduc aici (Abrud). Maine l va trimite la Zlatna escortat de 50 de soldai i 10 husari sub comanda
sublocotenentului Neustadtler.
Va trimite totodat i pe fiul lui Crian, prins i el, pe soia i pe servitorul lui.

Numele celor care au luat parte la prinderea lui Crian sunt, dup raport, urmtorii: popa Moise din Clisaru, cel care a contribuit
mai mult, fiul preotului, Moise cel tnr, Ion Clisaru din Abrud, Ion, Todor i gornicul Irimie Soil, Lazr Latea toi din Crpini,
Todor i Ion Holobut din Saa-Lupa, Todor Momen din Lupa i popa Simion din asa-Lupa.
La 7 februarie mpratul afl i el plcuta veste a prinderii lui Crian i dispune guvernatorului Transilvaniei ca popii Moise din
Carping i ranilor care i-au ajutat la prinderea lui Crian s li se acorde aceeai recompens, de 300 de ducai, care a fost acordat
i n cazul lui Horea i Cloca.
 DOCUMENTE DIN TIMPUL DETENIEI MARTIRILOR RSCOALEI RNETI DE LA 1784-1785

Pentru starea de spirit a lui Horea, din primele zile de nchisoare, semnificativ ni se pare mrturia sergentului major Martin Kolff
i a sergentului Ioan Ungvari, c la 3 martie Horea ar fi spus soldatului de paz Alexandru Bota, din regimentul Orosz, s nu se
grbeasc nimeni cu osndirea lui la moarte, c el are scrisori n traista ce i-a fost luat, cu care va dovedi c nu este vinovat cu
nimic i mai nainte de a muri el multora li se va mai da peste nas.
Referitor la condiiile deteniei celor doi conductori iat cteva dovezi: Grigore Daniel scriind din Dumbrveni n 5 ianuarie 1785
la Roma, probabil fratelui su tie c n nchisoare sunt inui cu mncruri alese i nainte de mncare buctarul trebuie s guste 3
linguri ca s nu fie cumva otrvite, cci a zis Horea c multe are de spus. A mai zis: mor eu cu aa moarte cum n-a murit niciun
muritor dar vor muri cu mine 4 domni mari. Din acestea Gr. Daniel bnuiete c vreo civa magnai vor fi avut nelegere cu
Horea. Ba ntrebndu-l generalul nsui de ce a atta aceast tulburare n toat Transilvania el ar fi replicat:
Nu eti tu vrednic s-i dezvluiesc pricinile acestor tulburri, va veni un Domn mult mai mare dect tine, cu el voi vorbi, pn
atunci nu vreau s te obosesc de poman, nelegnd prin aceasta pe mpratul, crede corespondentul Ioan Lukcs scrie fratelui su
din Alba Iulia, la 5 ianuarie 1785: Horea este inut sub paz mare, dar cu mncruri bune i cu vin, spre a-i stoarce mai uor
mrturisirile, dar totui, cei care sunt mai clarvztori nu prea sper s mrturiseasc adevrul.
n ceea ce privete asigurarea siguranei deteniei i starea de spirit a lui Horea i Cloca iat unele afirmaii: Horea i Cloca au
fost vzui i la nchisoare, i n afar cnd i duceau la interogatoriu.
ntr-o scrisoare, din 10 ianuarie 1785 un curier cu nume cunoscut, trimis de un baron pentru informaii la Alba Iulia, scrie acestuia:

Cum omul intr pe prima poart, anume pe cea interioar, sub ea este vestitul ho Cloca, pe care l-am privit.
Este n ctue, i-apoi pe mna dreapta i pe piciorul stng cu un lan. E un om mizerabil, diform. El cu gura lui
mi-a mrturisit c pe el l-au amgit ranii s coboare n sat n Ru Mare, amndoi au vrut s mearg din nou la
Viena, c de-acolo s primeasc iertare. i aa miliia urmrindu-i i-a prins cu ajutorul ranilor, pe care i-a
ameninat cu putile dac nu pun mna pe cei doi oameni vestii. Sub cealalt poart e Horea. i acesta n ctue
i lanuri, ca i Cloca. Amndoi au cte doi soldai de straj n camer i ua e zvort pe ei de straja dinafar.
i acesta e un om cu chip de ho, nici din ochi nu i se citete ceva bun.

Corespondentul Comitatului Trnava, scriind din Alba Iulia, la 22 ianuarie 1785 Comitatului su, pretinde c el a vzut pe Horea
i pe Cloca i pe nc vreo 2 robi infernali i c a vorbit cu ei. Mai ales Horea e intrepid i pe chip i n vorb arat puin
psare i la orice ntrebare i-ar trece prin minte se arat nevinovat, rspunde negativ. Cloca se prinde ceva mai repede la vorb,
dar i chipul su e bun de tap. Dar Horea e bon vivant, ca un maistru beiv nu se gndete la ziua de mine, ci ca o vulpe
pregtit, poate se ncrede n aprrile din spate.
 SENTINA LUI HOREA I CLOCA

Sentina comun a lui Horea i Cloca s-a pronunat ntr-un singur text, la 26 februarie 1785, pentru dnii ca o pedeaps
binemeritat iar pentru alii asemenea lor ca s le fie de exemplu i oroare.
Publicarea sentinei s-a fcut n aceeai zi de 26, ntre orele 10-11 n faa (cldirii) grzii mari. Fiind de fa nenumrai oameni,
sentina s-a citit lui Horea i Cloca n nemete, de ctre auditoriul miliiei de grani, iar n romnete de ctre domnul Eckhrd,
interpretul contelui Jankovich.

Sentina.
n procesul criminal intentat contra lui Horea, numit altminterea i Ursu Nicola, din comuna Ru Mare, din
Marele Principat al Transilvaniei, n etate de vreo 54 de ani, de religie neunit, cstorit i supus cameral, apoi
contra lui Ion Cloca din Crpini, tot din Marele principat, (n etate de vreo 30 de ani, de religie neunit,
cstorit i de asemenea supus cameral, Comisia aulic cezaro-regal, ordon prea graios din partea Majestii
Sale s cerceteze tulburrile i s cheme la ordine pe rani, a stabilit n drept, potrivit legilor preanalte:
...amndoi, Horea Cloca, n conformitale cu articolul 62 despre tulburri i tumulturi, i articolul 90, despre
tlharii, s fie adui la locul de osnd (Dealul Furcilor) i acolo s li se frng cu roata toate membrele corpului
ncepnd de jos n sus, mai nti lui Cloca apoi lui Horea, corpurile lor s fie tiate n patru, capul i prile
corpului s se pun (trag) pe roate pe lng diferite drumuri, anume n comunele unde au svrit cruzimile
cele mai scelerate iar inimile i mruntaiele lor s fie ngropate la locul supliciului.

Sentina a fost executat n 25 februarie 1785.

 SENTINA LUI CRIAN

Sentina lui s-a pronunat la Alba Iulia n 14 februarie 1785, pentru dnsul ca o pedeaps bine meritat iar pentru alii asemenea
lui, ca s fie de exemplu i de oroare. Contele Anton Iankovich.

n urma ordinului onorabilei comisii cezaro-regale instituite de Majestatea sa, pentru cercetarea i nfrnarea
tulburrilor ivite ntre ranii din Marele Principat al Transilvaniei, s-a pronunat, la data de mai jos... contra
unui fctor de rele, care a fost supus cercetrii, mpreun cu ali capi ai tulburrii, anume George Crian,
locuitor n Crpini, n comitatul Alba, n etate de 52 ani, de religie veche i supus cameral, ale crui crime s-au
constatat prin depoziiile martorilor jurailor care nc nainte de a se pronuna sentina s-a sinucis n nchisoare.
Prin faptele sale, George Crian, ca unul care a tulburat linitea public cu rea credin, ca agitator i amgitor
al poporului de rnd, ca incendiator scelerat i crud uciga s-a fcut vinovat de crimele cele mai grave i
neiertate, att cu propria persoan ct i pentru crimele comise de poporul att de dnsul. i, n sfrit, ca s
poat scpa de severitatea meritat a judecii s-a fcut propriul su uciga.

Cu toate c, dac nu se sustrgea de la pedeapsa prin sinucidere, i s-ar fi aplicat o pedeaps mult mai sever i mai, pregnant, totui
pentru a da o imagine i un exemplu de oroare acestei pedepse corpul nensufleit al acestui criminal principal s fie trt la locul
de osnd i acolo, n conformitate cu codul criminal carolin i terezian, articolul despre ofensarea majestii civile, rebeliune, i
articolul despre pedepse n general, clul s-i taie capul i s-l despice corpul n patru, capul s i se pun n teap n satul su
Crpini, iar celelalte patru pri s se trag (pun) pe roate, anume partea de sus a corpului (s se expun) la Abrud, o parte de jos
la Bucium n comitatul Alba de Jos, a doua parte de sus la Brad i a doua parte de jos, la Mihileni n comitatul Hunedoara.
Sentina s-a executat dup dou zile, la 16 februarie. Apoi bucile corpurilor, ncrcate pe car, au fost duse i expuse n locurile
indicate6.

6
Hazung, 2, 1884, p. 391 scrie c trupul i-a fost trt pn sub spnzurtoare, acolo a fost tiat n buci. L-au dus tot pn la
Abrud, de acolo l-au mprit pe sate. O parte i capul nfipt n teap le-au pus la hotarul dintre Abrud i Bucium, o parte a fost dus
i pus pe teap la Crpini, o alt parte a fost expus pr Cris. O parte pus pe teap sta n faa uii bisericii din Mesteacn.
 DOCUMENTE REFERITOARE LA MARTIRIUL LUI HOREA I CLOCA

Epilogul dramaticei Rscoale rneti de la 1784-1785 a fost execuia barbar a cpeteniilor ei, Horea, Cloca i Crian. Referitor
la acest sngeros epilog prezentm dou documente: scrisoarea profesorului Iosif Gabri din Alba Iulia adresat prietenului su,
Daniel Emeric de la Roma i pe cea a omului de afaceri (spunar), Iohan Andreas Maetz din Alba Iulia adresat fratelui su Mihael,
din Sighioara. Scrisoarea lui I. Gabri, cea mai important, este scris n limba maghiar, pe o hrtie groas, fin, cu cerneal neagr
i se pstreaz la Biblioteca Documentar Batthynaeum din Alba Iulia. I. Gabri a fost profesor, ntre anii 1771-1796, la gimnaziul
de pe lng Episcopia romno-catolic din Alba Iulia. Scrisoarea lui I. A Maetz are 3 pagini, este scris ngrijit, n limba german
i se afl la Muzeul din Sighioara.
Pe lng relatrile referitoare la execuia corifeilor Rscoalei rneti din 1784-1785 ambele scrisori mai conin i unele informaii,
relativ importante pentru istoria Transilvaniei, asupra crora vom reveni cu alt prilej.

Primit la Roma la 26 martie 1785 Alba Iulia, 2 martie 1785

Iubite domnule printe

n sfrit s-a terminat cu lumea lui Horia!

O! de nu s-ar mai ivi n primvara aceasta mai muli Horia!
n dimineaa zilei de 26 februarie, ntre orele 10 i 11 n faa Grzii celei mari, fiind de fat o mare mulime, s-a
dat citire n limbile german i romn a sentinelor de condamnare la moarte a lui Horea i Cloca; n nemete
a citit-o auditoriul ostailor grniceri, iar n romnete domnul Erckard, translatorul Excelentei Sale contele
Iankovits. Sentina prevede ca acetia s fie dui pn sub furci (locul execuiei) i acolo de vii s li se frng
oasele cu roata, mai nti lui Cloca, apoi lui Horea; iar dup ce vor fi frni, s fie tiai n buci, mruntaiele s
fie ngropate sub furci, cte o bucat din trupul lor s fie pus aici pe roat, iar celelalte pri s fie expuse n acele
locuri unde au svrit attea crime, aprinderi i prdciuni.
Dup cum prevedea sentina, ntocmai aa, n dimineaa zilei de 28 februarie pe la ceasurile 9 i jumtate, Horia
i Cloca au fost aezai separat pe cte un car special, fiecare fiind nsoit de cte un preot schismatic. Este cu
neputin s descriu convoiul i mulimea care a fost de fat. Ei au fost nsoii de un excadron de cavaleriti din
Ioscana n inut de parad, cu mare pomp, de aproximativ trei sute de pedestri oreni i de haiduci. Batalionul
pedetrilor i-a ncadrat ntr-un careu, iar clreii s-au aezat pe cele dou aripi. Eu, prin bunvoina unui
locotenent de cavalerie, am stat clare ntre batalionul n form de careu i ntre cavalerie i astfel, am vzut de la
nceput execuia i parada, cum vd aceast foaie de hrtie n faa mea. n afar de nobili i oameni mai deosebii
din comitate au trebuit s fie de fa muli oameni prosti i asta se poate aprecia din faptul c din fiecare sat a celor
patru comitate au trebuit s ia parte, dup o grea porunc, cte ase oameni prosti, trei btrni i trei tineri, prin
urmare a trebuit s fie cel puin cinci mii de oameni. Cloca a primit cel puin 20 de lovituri pn i-a dat sufletul.
n timp ce Cloca era frnt cu roata, Horea, legat, a fost inut n picioare de doi ucenici ca s vad de ce moarte i
prin ce chinuri grozave a trebuit s moar ucigaul su tovar.
Dup ce s-a terminat execuia lui Cloca i i-a dat leul la o parte, l-au urcat pe Horea pe patul su i l-au legat; n
vaiete au nceput s-i sfarme picioarele cu roata, iar dup patru lovituri, din porunca domnului Eckard, au nceput
s-i loveasc pieptul i astfel, dup opt-nou lovituri a murit. N-am mai voit s vd i despicarea lor n buci, mi-
am ntors calul i am venit n cetate, unde am povestit cele vzute lui tefan Regeny, Iosif K. Nagy i colegilor
mei profesori care m-au ateptat acas.
Excelenta sa contele Iankovits pleac mine la Timioara, dar cu mai puin nsoritori dect a venit, deoarece
nsoritorul su, consilierul Fraycsek s-a mutat pe lumea cealalt n sptmna trecut, iar pe subprefectul legal, pe
ilustrul domn Ladislau Bela, l-au nmormntat n Aiud dimineaa trecut, dup ritul calvinitilor.
Pe robii care au mai rmas, i-au predat comitatului ca s-i judece dup faptele lor, iar sentina, nainte de a fi
pronunat s fie naintat Majestii Sale. ntre acetia se afl i preoi, care pe lng c au prdat, au ndemnat
poporul slbatic la omor i prdciuni.
Majestatea Sa a dat porunc n toat tara c oriunde se va gsi contele Wasseleny s fie prins cu ajutorul soldailor.
Domnul comisar, contele tefan Daniel, plecat la Datori, satul aceluia, a ncercat cu vorba bun s-l nduplece pe
contele Wasseleny s mearg la Sibiu. Au mai mers acolo i domni, ca baronul Antonie Orban, groful Alexandru
Bethnel, groful Ladislau Bethlen, baronul Iosif Balintet, baronul Iosif Bornemisza i muli alii. Cu toate acestea
dup ce ei au ieit, escorta lor (militar) format din soldai, dragoni din Savoia, au nvlit nuntru, au apucat pe
baronul Wasseleny de pr i l-au legat. n zadar a strigat baronul Wasseleny: Arm, Arm, pentru c totul a
fost n zadar. Ba chiar i pe domnii mai sus amintii, care au rugat soldaii s-l trateze mai frumos pe baron, i-au
mpins cu patul pustii. O bucat de drum l-au dus pe baronul Wasseleny pe jos, apoi cluza l-a legat de calul su
i l-a dus la St. Ivan (Sntioara); aceasta s-a ntmplat la 12 febr. n 19 febr., la St Ivan l-au pus n careta lui de
sticl i l-au dus la Trgu-Mure, n cetate; pn acum cred c l-au pus n fiare i i-au fcut identificarea ad notam.
(Domnia ta a citit sau a auzit nouti mai importante dect cele pe care vi le-am comunicat de la desprire).
Despre prinderea lui Gheorghe Crian i aducerea lui aici, tiu c v-am scris deja. Dar faptul c s-a sugrumat ntr-
o noapte n nchisoarea de sub Gard cu legtoarele de la izmene, poate c nu v-am comunicat, i c gzii l-au dus
sub furci i l-au tiat n patru; o bucat au lsat-o aici, iar celelalte le-au dus n alte pri.
Reutenstrauch a scris o crticic n limba german pe care calvaritii au tradus-o n ungurete i au umplut cu ea
tot Ardealul, sub titlul: O scrisoare naintat Sfntului Pap de la Roma, lui Papa Pius al VI-lea. Aceast carte
a fost combtut foarte bine (ntr-o lucrare) de onorabilul domn Andrei Ferenczi, predicatorul din Trgu-Mure,
 cu titlul Combaterea scrisorii naintat Sfntului Pap Pius al VI-lea, scris de Ferenczi Andrei. Din numele
su a fcut anagram.
Excelenta Sa episcopul i-a obinut aprobarea de la Viena i zilele trecute i-a tiprit-o n tipografia sa din Cluj.
Partea cea mai mare, dup cum se poate observa este lucrarea Excelentei Sale, pentru c n ea se afl foarte mult
tiin.
Acesta s fie destinul deocamdat. Un bucuros aleluia.

Iosif Gabri

Prea onorate frate!

Domnia Ta m-a onorat cu o scrisoare nc de dou luni n urm i eu v sunt dator cu un rspuns. V rog s m
iertai pentru tcerea mea att de ndelungat i sper c nu-mi vei face reprouri, cunoscnd c am fost nevoit s
fac fat multor neplceri. Noi suntem cu toi bucuroi i sntoi, slav i mulumit lui Dumnezeu, i dorim s
ne bucurm din inim dac am afla acelai lucru i despre dumneavoastr.
n ceea ce privete execuia cpeteniilor rsculailor din ara noastr a fost complet ndeplinit tocmai ntr-o form
cu totul militar. Delincvenii au fost transportai pn la locul execuiei, sub paza unei trupe de 300 de soldai
infanteriti i a unui excadron de husari din Ioscana. Acolo domnul general auditor le-a citit, n public, n limbile
german i romn, sentina pentru faptele lor groaznice i barbare. Dup aceea Cloca a fost cel dinti zdrobit cu
roata de jos n sus, pn la moarte, apoi Horia, prin intervenia contelui Iankovitsch a primit, n numele Majestii
Sale, cele dou lovituri de gratie n piept, iar dup aceea a fost zdrobit cu roata de jos n sus. Dup ndeplinirea
execuiei cele dou trupuri au fost tiate n patru buci, capetele au fost fixate pe casele lor proprii, iar celelalte
pri ale trupului au fost expuse n locurile n care au comis fapte de adevrai cini turbai fiind fixate pe lng
drumuri spre nvtura celorlali rsculai romni.
Al treilea cpitan de oaste, cu numele de Crian, s-a sugrumat el nsui n nchisoare, sub (poarta) Grzii principale,
n cetate, dar cadavrul lui, a fost trt la locul execuiei i tiat n patru pri: capul a fost fixat pe casa lui proprie,
iar celelalte pri ale trupului au fost trimise s fie expuse pe marginea drumurilor. Ceilali (rsculai) care au fost
prini, au fost pedepsii, unii la moarte, alii la nchisoare pe via iar alii cu 90 pn la lovituri (de baston) i apoi
lsai n libertate; dar mai sunt civa deinui despre care nu se poate afla nimic sigur, despre care va fi soarta lor.
Gndurile mele despre nsurtoare au fost ntotdeauna pe primul plan, dar zadarnic; tulburrile m-au inut departe
de a ncerca aa ceva. Pentru un tnr nceptor ca mine absenta ndelungat de la lucru este foarte pgubitoare.
Am pus ochii la Sibiu pe o fat, adic fiica Domnului Martin Spetz, mcelar, cu numele de Sofia. Acesta este o
cunotin a Doamnei Hirling, deoarece sora vitreg a Doamnei Hirling este mama vitreg a fetei. Eu am inut
mult la ea dar pn acum n-am primit niciun semn. Cel mai profund compliment doamnei Mam i tuturor
stimailor prieteni.
Va trimit cteva reproduceri ale cpitanilor de oaste ai rsculailor, care au fost desenai dup original.
V srutam pe toi din inim i rmnem al prea cinstitului domn i frate.

Foarte prea ndatorat

Ion Andr. Maetz m.p.
Scris la Alba Iulia (Karisburg) la 31 martie 1785

Discordantele dintre informaiile cuprinse n aceste dou scrisori sunt relativ insignifiante: referirea la citirea sentinei de execuie:
ntre caracterul detaliat i punctual al descrierii execuiei i cel sumar, concis; legat de obiectul sinuciderii (uciderii) lui Crian
privitor la numrul celorlali rani ntemniai i caracterul pedepselor .a.
Concordantele dintre elementele relatate sunt numeroase i obiective: caracterul i numrul militarilor care au escortat cele dou
care cu Horea i Cloca; ordinea execuiei lor; unele detalii din timpul execuiei; locul ntemnirii lui Crian informaii referitoare
la arestarea i escortarea contelui Wesselenyi; polemica dintre catolici i reformai de atunci n Transilvania; poziia ostil fat de
rscoal i conductorii ei etc.
Cu toate acestea, scrisorile rmn documente valoroase care elucideaz, n mare parte, epilogul rscoalei rneti condus de Horea,
Cloca i Crian n Transilvania.
 ALTE CONDAMNRI

Execuia lui Horea i Cloca de la Alba Iulia, la 26 februarie 1785 nu a fost singurul martiraj aplicat cu brutalitate asupra ranilor
romni participani la marea rscoal. Nobilimea din comitatele Alba, Hunedoara, Cluj, Arad etc au nceput s se rzbune i s
execute n mas ranii prini n cursul lunilor octombrie i noiembrie 1784. Execuiile au fost oprite n urma ordinului mpratului,
sosit n Transilvania la 27 noiembrie 1784 i aplicat imediat de contele Iankovits.
Pn atunci la Alba Iulia au fost executai 11 rani n ziua de 25 octombrie. ntre acetia s-au aflat: Ursu Uibariu, considerat cel de-
al patrulea cpitan al rscoalei, nsrcinat de Cloca s ncheie armistiiul de la Tibru cu cpitanul Schultz. A fost tras n teap la
Alba Iulia. Ceilali cpitani numii de Horea i Cloca au fost: Toma Snghetean, Vasile i Ion Munteanu, crora clul le-a tiat
capul: Iacob Muntean i Irimie Martian au fost frni cu roata iar Mihoc a fost tiat de viu n patru buci. Acelai cu nume de
principe Grancea Rkczi din Alba Iulia, care a executat pe Horea i Cloca, a dus la ndeplinire, contra plat, voina nobilimii.
Dup 28 februarie au mai rmas n nchisoarea din cetatea Alba Iulia circa 400 de deinui i dup o riguroas selecie fcut de
contele Iankovits, au mai fost reinui 120. Dintre acetia 60 au fost pedepsii cu lovituri de bete i eliberai iar dintre ceilali 25 au
fost condamnai la moarte n luna martie 1785, iar n mai nc 9.
ntre acetia se aflau cei mai renumii cpitani i conductori ai rscoalei din prile Hunedoarei, Zarandului i Albei. Cei mai
cunoscui au fost: Pol Constamin din Crisciori i Popa Hagi Crinut din Bistra, om nvat i cunoscut n Munii Apuseni, ambii
condamnai la moarte prin tragerea n teap, cpitanii: Vasile Zgrciu din Abrud, Iacob Toader din Vidra, prin tragere n teap i
Dumitru Todea, fostul jude din Ru Mare (Albac) arestat i nvinuit de tulburrile iscate n trgul Cmpenilor n 1782 a fost
condamnat la tierea capului iar corpul s i se taie n 4 buci i s se pun n epe de domeniul de sus. Acesta a stat nchis 2 ani n
castelul Kemeny din Galda, Cloca ncercnd s-l elibereze n toamna anului 1784. A mai fost nvinuit de faptul c la sftuit pe
Horea s plece la Viena, procurndu-i bani de drum (circa 300-400 florini). Celorlali condamnai la moarte trebuia s li se taie
capul iar fiului cel mare a lui Horea, Ionu a primit un an de nchisoare.
Cei mai muli condamnai au rmas n nchisoarea din sntul cetii din Alba Iulia urmnd ca mpratul Iosif al II-lea s le confirme
sentinele. n noaptea de 7 august 1785, 31 dintre condamnai ntre care 20 condamni la moarte au evadat. ntre 3 i 7 august
condamnaii au lucrat noaptea, n timp ce unii cntau i fluierau, reuind s fac o sprtur n zidul cetii pe care ziua o astupau din
nou spre a nu fi descoperii. n ziua de 6 august l-au chemat degrab pe Popa Nicolae Raiu ca s-i mprteasc taina lor i s-i
cear sfatul. Acesta a neles intenia lor, i-a mngiat, binecuvntat, promindu-le c nu-i va denuna; au ieit din nchisoare noaptea
pe la orele 2, unul cte unul pe o frnghie improvizat, fugind n pdurea apropiat. O parte au luat-o spre Mure, iar alta spre Zlatna.
Faptul a produs o mare nelinite n rndul autoritilor i nobilimii. Emisari speciali au strbtut satele din muni anunnd c dac
se vor preda sentinele lor vor fi revizuite. n primele 2 sptmni s-au rentors 16 condamnai, apoi rnd pe rnd toi. mpratul le-
a comutat pedeapsa din condamnare la moarte la 3 ani munc silnic la lucrri publice.
Prin intervenia mpratului condamnrile au ncetat i suferinele au fost mai puine. Totui cea mai mare parte dintre condamnai
au fost deportai mpreun cu familiile lor n Banat pierzndu-li-se urma.
 EXECUIA LUI HOREA I CLOCA

Locul execuiei lui Horea i Cloca a fost stabilit pe Dealul Furcilor, deasupra viilor, nspre Parto. Aici a fost ridicat un eafod nalt,
astfel nct execuia s fie vzut ct mai bine. Pentru ziua execuiei au fost adui, sub drastic porunc mprteasc, cte trei
oameni btrni i trei mai tineri, din 419 localiti din comitatele rsculate ale Transilvaniei: n total 2515 oameni.
Dup citirea sentinei, n limbile maghiar, german i romn, clul Albei Iulia, cu ucenicii si, ncepur execuia. Modul n care
era practicat zdrobirea cu roata se cunoate din codicele terezian, din documente i este aidoma ilustrat de unele reprezentri
grafice contemporane.
Condamnatul era aezat pe spate, n poziie rstignit, pe un pat lucrat fie din dou brne cioplite, mbinate n form de X, pe care
era legal de mini i de picioare, fie n form simpl: minile i picioarele condamnatului erau legate la capete de rui, iar sub el,
mai ales pe sub picioare i pe sub mini erau aezate curmezi, la mici distane, buci de lemn, cum se pare c a fost cazul aici.
Roata de execuie era o roat de car, obinuit sau mai mare, cu butucul plin i neferecat, n schimb avnd fixat pe circumferin,
la o parte, o in de fier n form de citit.
Clul se aeza n picioare deasupra condamnatului, mai precis deasupra locului unde avea s loveasc, fixnd roata cu ambele
mini de obezi, perpendicular, cu fierul n jos, i aa izbea la intervale mai lungi sau mai scurte, de obicei n dreptul spaiului dintre
bucile de lemn, astfel ca orice lovitur de roat s fie o frntur de os sigur. Pe una din stampe citim i prescripia c intervalul
dintre lovituri s fie de trei minute (rstimp n care clul fcea cu roata fel de fel de micri pentru a da ct mai mare spectaculozitate
execuiei), iar dac din lovitur condamnatul ar leina, s fie trezit aruncnd peste el o gleat de ap. Arta clului era de a prelungi
chinurile condamnatului, de a-l face s ndure din plin fiecare lovitur i de a-l ine n cursul execuiei treaz i ct mai mult n via,
ca s ndure ct mai multe. Lovitura de gratie, care se ddea n dreptul inimii, era o favoare; ea era mortal. La sfrit clul, cu
ucenicii si care l-au ajutat n toate fazele execuiei, proceda la operaiile prescrise de sentin i la vehicularea prilor n locurile
indicate.
nainte de moarte, Horea i Cloca au fost mprtii cretinete de preotul neunit Nicolae Raf din Maierii Albei Iulii, care n
prealabil le scrisese la amndoi i testamentele.
 HOREA

Cte sate romneti atia Horea sunt n Ardeal.

(Din memorialul de protest al nobilimii maghiare din Transilvania, ctre mpratul Iosif al II-lea, 1785)

Cu toate c despre Horea, marele cpitan al rscoalei ranilor romni din Transilvania, din 1784-1785 ne-au rmas puine informaii
documentare, personalitatea acestuia s-a imprimat att de adnc n contiina poporului nostru, nct a cptat dimensiuni de legend.
Motto-ul vine s confirme c nc din timpul rscoalei numele lui devenise cunoscut n Transilvania i peste hotare, semnnd
groaza n rndurile nobilimii nct aceasta vedea n fiecare iobag romn un Horea potenial, gata s ridice satele la lupt pentru
ruperea lanurilor iobgiei seculare.
Se mplinesc 270 de ani de la naterea lui Horea, marele erou al istoriei care a crezut cu trie c nici jertfa suprem nu e prea mare
pentru eliberarea poporului su de asuprirea social i naional. La interogatoriul din iarna anul 1785 de la Alba Iulia, declar c
se numete Ursu Nicula, alias Horea de 54 de ani, iobag din Albac, atunci comuna Rul Mare. n testamentul su, scris de Popa
Raiu din Alba Iulia se declar tot de 54 de ani, se numete Horea Vasile, zis Nicula Ursu, porecla Ursu fiind un supranume foarte
rspndit n Munii Apuseni, iar Horea, deriv de la a hori ceea ce n dialect local nseamn a doini, deoarece printre alte nsuiri
frumoase o avea i pe aceea de a cnta din fluier. S-a nscut n satul Arada, azi comuna Horea, care inea atunci de Rul Mare, azi
comuna Albac. Casa printeasc modest construit din lemn, se afla pe dealul Fericetului sau Ferigetului, pe locul numit Cusdie i
s-a pstrat pn la sfritul secolului al XIX-lea, pe care a mai vzut-o i a schiat-o istoricul Niculae Densuianu, autorul primei
monografii despre rscoala lui Horea, Cloca i Crian aprut la aniversarea centenarului rscoalei n 1884.
n urbanul din 1745 al comunei Rul Mare apare menionat vduva lui Toader Nicula cu doi fii: Vasile de 12 ani i Gavril de 6
ani, cu stare material foarte modest. Vasile ar putea fi Horea, deoarece n testament purta i acest nume. Socotind anii dup
procesul verbal al interogatoriului de la Alba Iulia, n care se declar n 1785 de 54 de ani, dar dup conscripie nereieind dect 52
ani, acest lucru nu trebuie s ne neliniteasc deoarece datele conspiraiilor privitoare la etatea copiilor sunt adesea relative. Prinii
i declarau copii mai mici, cnd se apropiau de vrsta maturitii, pentru a-i scuti mai muli ani de robota iobgiei. Declaraia sa la
interogatoriul din Alba Iulia rmne i pe mai departe, privitor la vrst, cea real. A fost cstorit cu Ilina i a avut doi feciori, pe
Ioan sau Ionu, cel mai mare de circa 20 ani n 1784, foarte activ n timpul rscoalei, nct apare n postura de al patrulea cpitan, i
pe Luca mai tnr. n timpul rscoalei alturi de Horea mai apar activi doi frai: Petru Nicula i Demian Nicula.
Descrierile oficiale ni-l prezint pe Horea, de statur mijlocie, inut dreapt, fa lunguia, frunte nalt, nas ascuit, pr i musta
brun-rocat, iar mbrcmintea rneasc specific locului. Descrierile oficiale corespund foarte bine cu portretele executate n
timpul rscoalei mai ales n desenele lui Korh i portretele n ulei pstrate la Muzeul Naional de Istorie din care desprindem, n
primul rnd figura luminoas cu ochi albatri expresivi, frunte nalt cu semichelie, deosebindu-l total de Cloca i Crian.
Autoritile care au avut vreo legtur cu el l caracterizeaz ca sprinten la minte. Probabil tia s scrie i s citeasc, dei la
interogatoriu neag acest lucru.
n momentul prinderii s-au gsit asupra lui o pecete personal, cear de pecetluit, un condei i un creion. Acestea sunt dovezi sigure
c Horea a manifestat un mare interes pentru cunoaterea i comunicarea prin scris a doleanelor iobgimii romne n faa
autoritilor i a poruncilor ctre cpitani n timpul rscoalei. Se tie, de asemenea, c el a utilizat pe nobilul Alexandru Chendi din
Cmpeni, pentru a-i scrie corespondena n limbile latin i german cu autoritile. Pe lng alte nsuiri Horea era i bun cioplitor
n lemn. Fiind un mo a peregrinat mult pe drumurile rii, a vzut i cunoscut foarte bine marile suferine ale iobgimii romne din
Transilvania, nedreptile i exploatarea la care a fost supus i a neles nzuinele poporului nostru spre libertate. Om drz i
hotrt, Horea devine purttorul de cuvnt al moilor n ncercarea lor de a obine drepturile pe cale petiional. Astfel ncep cele
patru lungi i anevoioase cltorii la Viena la curtea imperial unde petiiile colective ale satelor din Apuseni duse de Horea i de
tovarii si sperau s fie ascultate.
Prima cltorie la Viena a avut loc n 1779, Horea avnd alturi pe Dumitru Todea, un alt mare lupttor pentru drepturile moilor,
pe Cloca i pe Gavril din Rul Mare. A doua cltorie a efectuat-o n anul 1780 mpreun cu Cloca, obinnd din partea curii
imperiale un ordin pentru cercetarea plngerilor moilor de pe urma cruia nu s-a ales nimic, fapt care-l determin s porneasc n
cea de a treia cltorie n 1782, despre rezultatul creia nu se cunosc amnunte.
n mai 1782 a avut loc incidentul din trgul Cmpenilor, n urma cruia Dumitru Todea a fost condamnat la moarte, iar Horea pus
sub urmrirea autoritilor. Acest lucru nu-l sperie i n primvara anului 1783 Horea se afl n fruntea celei de-a patra delegaii care
cuta drumul Vienei i revenea abia n 1784 cu un ordin al calcelariei imperiale ctre guvernul Transilvaniei prin care se cerea
aprarea satelor din muni de abuzul funcionarilor fiscului.
Incidentul de la Curechiu, 2 noiembrie 1784 a fost scnteia care a aprins marea rscoal. n fruntea ei s-a aflat Horea, numit cpitanul
cel mare, Cloca i Crian, cpitani. Toi trei s-au pus n fruntea moilor n primele zile ale rscoalei intrnd n 5 noiembrie n
Cmpeni, iar n 6 noiembrie n Abrud, dup care cpitanii se despart. Crian conduce rscoala n prile Zarandului i Mureului,
iar Cloca n Valea Arieului. Horea a rmas n muni s coordoneze ntreaga activitate a rsculailor. Deplasrile lui se limiteaz
ntre Albac, Cmpeni, Abrud, Bistra, Lupa i Bucium. Dup ncercarea unor juzi i gornici de a-l prinde la Bucium, fiind eliberat
imediat de poporul condus de Ion Dandea, Horea i-a limitat i mai mult deplsrile n zon. Dup acest incident Horea, dndu-i
seama c autoritile nutresc gnduri de-al prinde i-a alctuit o gard personal format din feciori devotai alei din zona superioar
a Arieului, evitnd n acelai timp s nnopteze n sate, plecnd seara spre destinaii necunoscute. Avea contiina c rscoala trebuie
s se lrgeasc i s cuprind ct mai multe sate din Transilvania. Astfel, dup ce ea a izbucnit n Valea Mureului, Arieului i
Ampoiului, el a trecut la 15 noiembrie la Mriel cu gndul s rscoale satele din zona Huedinului, i s propage rscoala spre
nordul Transilvaniei n comitatele Slaj i Satu Mare. El cunotea aceste locuri i spera s reueasc n tentativa de a cuprinde n
vrtejul rscoalei toat Transilvania. Prin satele prin care a trecut Horea a numit cpitani, la Bucium pe Ion Petrua i Ionu Dandea,
la Muca pe Toma Petru, la Lupa pe popa Pop Simion i pe alii.
Primul cpitan al rscoalei de la 1784 a fost permanent preocupat s realizeze o conducere unitar a rscoalei care s poat dirija
operaiunile pe teatrul de lupt i s trateze cu autoritile prezentnd doleanele poporului n mod unitar ca venind din partea
reprezentanilor alei de acesta. Aceast preocupare a lui Horea s-a manifestat mai pregnant dup ncheierea armistiiilor de la Valea
Bradului, Tibru, Baia de Arie i Inuri, cnd rscoala a nceput s se domoleasc, lucru de care el i-a dat seama. n acest scop Horea
a lansat n jurul datei de 18 noiembrie o chemare adresat tuturor satelor din Valea Arieului pentru o mare adunare la Cmpeni.
Chemarea a lansat-o prin cpitanii si i se adresa judelui din Ponor, Ioan Dandea din Bucium, i Pop Simion din Lupa, acetia
avnd misiunea s-o transmit mai departe tuturor satelor. Horea dorea ca la apropiata ntlnire cu colonelul Schultz la Cmpeni (21
noiembrie 1784) s prezinte un plan unic de aciune n vederea nceperii unor tratative ntre rsculai i gubern.
De asemenea, Horea credea c o masiv prezen a poporului la Cmpeni va putea influena pe reprezentantul mpratului s accepte
condiiile puse de capii rscoalei. Din unele informaii documentare a reieit faptul c Horea dndu-i seama c rscoala nu-i va
putea atinge scopurile a nutrit gndul de a se justifica i pentru aceasta a avut intenia de a chema n muni pe episcopul ortodox
Nichitici pentru a-i cere s intervin pentru a rezolva doleanele rsculailor. Din toate aceste gnduri nu s-au putut realiza nimic.
Contactul de Schultz la Cmpeni a fost dur, acesta a cerut poporului necondiionat predarea cpitanilor. Mulimea prezent acolo a
refuzat categoric acest lucru, micndu-se i lund n mijlocul ei pe Horea i Cloca pentru a-i proteja mpotriva atitudinii ostile a
cpitanului i a trupei imperiale. Dup eecul tratativelor de la Cmpeni, Horea a ncercat o reactivare a rscoalei, poporul nchiznd
cu buteni drumurile de acces spre muni i producndu-se ciocniri armate ntre rsculai i armata imperial la Ponor, Valea Poienii,
Rmei, Bistra, Lupa i Valea Vinului.
S-a spulberat astfel credina poporului n promisiunile bunului mprat, Horea era contient, dup mrturia lui Alexandru Kendi
i regreta c nu a nceput rscoala primvara i nu iarna pentru c ar fi reuit s nving chiar i armata imperial, dar i aa, el era
hotrt de-a rencepe rscoala n primvara urmtoare.
Era convins, dup aceleai mrturii, c lui i se vor altura toat suflarea iobgimii din principatul Transilvaniei i dac ar porunci
nu numai iobagii romni, dar i iobagii unguri s-ar altura pentru a curma cu fora starea de iobgie n care se afl.
n timpul rscoalei a dat dovad de curaj, iniiativ i pricepere n conducerea operaiilor militare. A manifestat un nalt spirit umanist
neputndu-i-se imputa niciun omor sau vreun exces comis de rsculai din ordinele lui. A ocrotit bunurile fiscului i multe familii
de origine maghiar i german au fost salvate de el de furia maselor rsculate. n acest sens stau mrturie depoziiile aceluiai Cheni
n faa comisiei de anchet, care susine c Horea nu a dat niciodat ordine rsculailor s omoare pe nobili i pe unguri.
Din aceste puine informaii putem cunoate pe Horea, omul, moul simplu, priceput la toate, care a cutat pretutindeni de lucru
pentru a-i putea agonisi o bucat de pine. Este demn, tie c asuprirea este nedreapt c poporul romn nu trebuie s sufere. Caut
pe cale legal s uureze soarta iobagilor, se consftuiete totdeauna cu satele i le sftuiete s fie solidare i s-i trimit jalbele
ncepnd de la nivelul domeniului Zlatnei, a comitatului Albei, guberniului i pn la curtea imperial din Viena. El se ofer s
mearg la mari deprtri, s fie purttorul de cuvnt al moilor pn n faa celei mai nalte instane, curtea imperial. Insuccesele
repetate nu-l demoralizeaz, insist de mai multe ori deoarece era convins c dreptatea este de partea lui i a celor muli din neamul
su care triau pe tot ntinsul Transilvaniei.
Nu cedeaz nici n faa ameninrilor i alege n cele din urm calea rscoalei, asumndu-i o imens rspundere de care era contient,
dat fiind atitudinea sa demn i nenfricat manifestat n faa clului din Alba Iulia.
nfrngerea rscoalei a nsemnat pentru Horea i cpitanii lui o amar deziluzie. i-a dizolvat trupa la 14 decembrie 1784 i s-a
retras mpreun cu Cloca n pdurea Scoruet din Munii Gilului. Horea ca i ceilali cpitani considera doar o amnare a rscoalei.
Venirea primverii ar fi nsemnat ieirea lor din ascunztori i renceperea rscoalei. Aceast idee a fost exprimat att de Horea,
ct i de mai muli cpitani i iobagi, n faa comisiei de anchet de la Alba Iulia.
Prini la 27 decembrie prin trdarea unor gornici (paznici de pdure) i oameni ai stpnirii strine, Horea i Cloca au fost legai n
lanuri dui i ntemniai n celulele cetii din Alba Iulia. O mare i grea suferin aveau s ndure aceti martiri ai neamului nostru.
Purtai n timp de iarn, spre a fi artai poporului, prin satele pe dreapta i pe stnga Mureului de la Alba Iulia la Deva, Horea i
Cloca au fost apoi supui ncepnd cu 28 ianuarie 1785 i pn n 4 februarie la un lung i greu interogatoriu. Lui Horea i s-au pus
119 ntrebri la care a rspuns fie parial, dar de cele mai multe ori a negat cu demnitate chiar i faptele cele mai evidente probate
cu martori. Acelai lucru l-a fcut i Cloca. Stnd mpreun n aceeai celul aceti doi cpitani au adoptat aceeai atitudine fa de
interogatoriu spernd s-l ntrzie ct mai mult i s amne sentina. Totui Horea tia c va fi executat, mrturisind acest lucru, ntr-
o noapte tnrului soldat romn Alexandru Bota din prile Nsudului ce executa serviciul de gard la celula lui. Se declar
nevinovat i cerea s i se aduc actele ce-i fuseser confiscate odat cu rania n momentul prinderii i s fie nfiat mpratului.
Dispariia acestor documente nu fac dect s sporeasc enigmele n legtur cu cltoriile sale la Viena i ntrevederea cu mpratul
Iosif al II-lea. Sentina pronunat la 26 februarie a fost o simpl formalitate deoarece bunul mprat a ordonat nc din 10 ianuarie
1785 executarea lor.
Metoda de execuie aleas, zdrobirea cu roata, s-a pretat la o desfurare public la care au luat parte peste 6.000 oameni, dintre care
cte 6 rani, 3 btrni i 3 tineri din fiecare sat i comun din cele patru comitate unde s-a desfurat rscoala. Prin executarea
public autoritile urmreau intimidarea poporului romn prin mijloace psihologice, deoarece circulau zvonuri c Horea nu este
prins i rscoala va ncepe n primvar. Comportarea demn a lui Horea i Cloca n faa roii clului n dimineaa zilei de 28
februarie 1785 a strnit admiraia celor de fa i a fost consemnat n corespondena i ziarele vremii. Numeroase stampe cu figura
lui Horea i a celorlali cpitani ca i scene din timpul rscoalei au circulat n ntreaga Europ. Horea a suportat drz i nenduplecat
marele supliciu, moarte de martir i erou cu credina tare n destinul neamului romnesc. Corpul i-a fost despicat n patru i expus
n eap n conformitate cu sentina, n zonele unde rscoala a atins o cot maxim. Memoria lui ns a rmas vie n contiina
poporului nostru, fiind eternizat de versuri i poveti populare.
Generaia revoluionar de la 1848 a acordat lui Horea i rscoalei rneti de la 1784 importana cuvenit considernd-o o verig
important n lupta dreapt a poporului romn din Transilvania pentru eliberare social i naional. Avram Iancu, mo i el de pe
meleagurile domeniului de mai sus, indignat de hotrrile nedrepte ale Dietei din Cluj recunotea c libertatea va putea fi cucerit
numai cu lancea lui Horea. Horea a devenit n contiina generaiilor ce au urmat un erou i un martir al ntregii noastre naiuni.
El este ns n primul rnd fiul meleagurilor noastre, un demn reprezentant al epocii sale, creat de condiiile generale i locale ale
societii feudale din Transilvania n faza de destrmare. Numele lui a intrat n legend.
Nu exist sat, munte, vale i drum din Munii Apuseni i din alte pri ale Transilvaniei s nu fie legat de numele lui Horea, despre
care s-a esut o poveste, o legend, o ntmplare din timpul rscoalei. De atunci generaiile i-au cinstit faptele i numele, poeii l-au
cntat cu versuri de foc, scriitorii l-au asemnat cu piatra dur a Detunatei, iar poporul l-a numit ca i pe Iancu, criorul lui,
conductorul lui. Istoricii i-au dedicat tomuri, iar generaiile ce au urmat dup marea unire din 1918 i pn astzi i-au ridicat
monumente din bronz i din piatr pretutindeni n ar i mai ales pe meleagurile natale, spre a-i cinsti memoria. Horea, a devenit
un nume specific romnesc pe care l-au purtat i-l poart astzi, sute i mii de feciori ai rii iar coli i instituii de prestigiu ale
marilor orae, poart numele lui ca un simbol al eternitii, al mplinirii marilor sale idealuri pentru care s-a jertfit.
 PRIMA CHEMARE, PRIMUL PAS SPRE JERTF:
CRIAN (1733-1785)

Prin 1733, n satul Vaca, azi Crian, se ntea n familia lui Petru Golda un biat care a primit numele Gheorghe.
Rmas orfan din fraged pruncie, a fost crescut de bunicul dup mam, preotul Giurgiu din Struii Bulzetilor. Bunicul care i
iubea nepotul, ca toi bunicii, l-a adus s nvee carte la coala confesional ortodox din Abrud, unde a fost nscris cu numele de
Gheorghe Giurgiu, pierzndu-i astfel numele de familie dobndit de la tatl su.
Dup ce termin armata se cstorete n satul Crpinii, crngul Droaia, peste vale de flotaia de la Gura Roiei, devenind
constean cu Ioan Oarg, Cloca.
Lui Gheorghe Golda, devenit Gheorghe Giurgiu, moii din jurul Abrudului i-au spus Crian, fiindc provenea din zona Criului Alb.
Faptele lui Crian din anii 1784-1785, care l-au transformat n martir al neamului romnesc merit o analiz mai atent.
n plin campanie de conscriere a satelor de iobagi pentru a deveni ostai n regimentele de grniceri, Gheorghe Crian apare ntre
crienii si.
La trgul din Brad de la 28 octombrie 1784, sub podul de sub Cri sttea de vorb cu crienii asigurndu-i c vor primi arme, cci
aa a poruncit mpratul.
Fiindc trecuser mai mult de 15 zile, ct li se ceruse s atepte, de cnd cei din Criscior se nscriseser, prin consteanul lor Marcu
Giurgiu, i nici vorb s fi primit careva iobag arme, nencrederea i fcuse loc n sufletele crienilor.
Cnd moul prin firea lui e un om mai greu de lmurit, mai ales cnd trebuie s ntreprind ceva, o aciune nesigur, riscant,
Gheorghe Crian s-a vzut nevoit s apeleze la acea cruce care ar fi fost adus de Horea de la mprat, cu porunc s mearg la Alba
Iulia pentru a primi arme.
Crian lanseaz chemarea pentru adunarea din duminica de 31 octombrie 1784 ce urma s aib loc la biserica din Mesteacn. Dup
slujba religioas cei cca. 600 de participani, condui de Gheorghe Crian hotrsc s mearg la Alba Iulia unde vor primi armele
promise. ranii au depus jurmnt c-i respect hotrrea. Crian le cere s-i ia merinde pentru patru zile.
Pentru a nu intra n conflict cu nobilii din Brad, iobagii fac un ocol prin Vaca, Zdropi, Curechiu, unde se adpostesc prin case n
timpul nopii de 31 oct. Spre 1 nov. 1784.
Iobagilor li se ia urma. Juzii nobililor Mihai Gal din Baia de Cri i Farka Nalaczi din Brad i-au ajuns noaptea la Curechi. Prin
iscoade afl unde s-a adpostit Crian i ncearc s-l prind. Fiind prevenit Crian reuete s fug. Juzii dau ordin soldailor s
trag asupra lui, ns fr sori de izbnd.
Clopotul de la biserica din Curechi d alarma. Mulimea se adun de peste tot s vad ce-i. Pocnetele armelor i dezmeticesc repede
i fiecare pune mna pe ce apuc: o rud din gard, o propt de la o claie, o bt sau pietre i s-au npustit asupra atacatorilor pe care
i-au ucis. Aa a nceput rscoala, ca rspuns la atacul nobilimii asupra lui Gheorghe Crian i a nsoitorilor si, care doreau s
mearg la Alba Iulia pentru a primi arme.
Afirmaia celor care susin c Horea a pregtit rscoala, sftuit de o organizaie din Viena i c li s-ar fi cerut ranilor s mearg
narmai la Mesteacn e pur fantezie.
Dac iobagii ar fi mers la Mesteacn cu arme, ar trebui s se rspund la ntrebarea: ce s-a ntmplat cu armele? Unde au rmas:
securile, mblciile, furcile sau lncile? Le-au lsat la Mesteacn sau la Vaca, la Zdrani, ori le-au pierdut pe drum? Adevrul e c
iobagii ncartiruii n Curechiu erau nenarmai, numai pe un naiv l poi convinge c auzind clopotul tras n dung, adic de
alarm, brbatul i las arma n cas sau n ur i se duce cu mna goal la cel care trage cu puca i apoi se apuc s gseasc i
el o piatr sau o bucat de lemn pentru a lupta. i dup aceast lupt, Crian ncearc s-i lmureasc pe iobagi s mearg la Alba
Iulia. ranii refuz s prseasc zona de teama represaliilor la care le-ar fi fost supuse familiile i gospodriile lor.
La adunarea care are loc la biserica din Curechiu oamenii hotrsc s nu mai mearg la Alba Iulia, ci sub conducerea lui Crian s-
i pedepseasc pe toi nobilii care au trimis oameni s-i atace, deci la represalii s-au rspuns cu represalii. Primii care deschiseser
focul au fost nobilii. Nu insist asupra mersului rscoalei pe care l consider cunoscut de ctre cititori.
Se mai cuvin cteva observaii, privind modul cum e tratat n scrieri acest brav martir romn, dup ce bunicul su i-a nlocuit numele
de familie, Golda, cu cel de Giurgiu, se mai comite o alt eroare, nlocuind numele de Gheorghe cu cel de Marcu. De fapt, Marcu
Giurgiu era tot o cpetenie a rsculailor, din Criscior i nu din Vaca.
n ce privete sinuciderea lui Crian, se folosete incorect expresia: spnzurat cu nojiele de la opinci. Crian nu s-a spnzurat ci
s-a strangulat cu aele sau curelele de la opinci, fiindc nu se putea spnzura sau strangula cu gurile de la opinci, pe care moii le
numeau nojie i prin care erau introdese curelele pentru a le fixa de picior.
Trebuie corectat i expresia c: Horea i Cloca au fost trai pe roat, fiindc desenele lsate de participanii la execuie arat
cum clul frnge cu roata trupurile martirilor.
Ar mai fi de dorit s nu mai fie omis Crian cnd e vorba de martiriul lor de la Alba Iulia. Sentina era dat de Viena pentru Horea,
Cloca i Crian.
Crian nu le-a dat satisfacia sadic de a-l chinui ca pe Cloca i Horea.
Nu tiu cum e la alii, dar la noi, la romnii moi se face o disetincie clar n atribuirea supranumelui unor persoane.
Ciufala se atribuie unei persoane n btaie de joc: Frina, unui om moale ca fina, Brfu, celui care avea obiceiul de a brfi pe
toat lumea (n Sohodol), Scrnavul, lutarului care la petreceri abuza de strigturi (Bljeni).
Porecla se d unor oameni fr tent ofensatoare i care cu timpul se poate transforma n renume, cum a fost n cazul lui Gheorghe
Golda, Giurgiu, devenit Crian pentru c era de loc din zona Criului Alb.
Renumele se adaug acelor oameni remarcai, cu reputaie, care-i face celebri n unele cazuri.
Cei care aveau caliti vocale ajungeau horitori adic cntrei, mai ales n ceremonialele religioase din biseric sau n gospodriile
oamenilor. Aa a fost cazul i cu Horea.
Cntreii s-au bucurat la moi, de un respect deosebit i pentru faptul c ei erau tiutori de carte, i constituiau exemple pentru steni
n ce privete trimiterea copiilor la coal.
n catalogul de la examenul inut n prezena protopopului i inspector colar Ioan Patiia, din semestrul 1/1865, 66 din cei 41 elevi
13 erau copiii cntreilor din Scrioara, aa cum consemneaz nvtorul Moise Fodoreanu, la rubrica privind ocupaia prinilor.
Se cuvine o remarc n aceast privin. Aceti cntrei aveau status social dublu. Ei se ocupau cu prelucrarea lemnului i creterea
animalelor i numai ocazional i fr ctiguri nsemnate erau cntrei. n acest caz nvtorul a considerat nimerit s scrie
cntre pentru motivul c n localitate aceasta era ocupaie de prim rang.
n multe localiti din Apuseni se organizau echipe de joac n jurul unui cpitan care avea rolul de conductor i ocrotitor al
coechipierilor. Un asemenea cpitan era comparat, de cei din jur, cu o cloc care strnge n jurul ei puii, pe care i nva s-i
procure hrana i n caz de primejdie d alarma i-i desface aripile sub care se ascund cei aflai n pericol. Cine a observat o cloc
cu atenie, tie c aceast fiin blnd, devine furioas i se bate pn la sacrificiu pentru aprarea puilor.
Un astfel de tnr era i Ioan Oarg din Crpini, o personalitate care atrgea prin moralitatea sa, pe cei din jur pentru care tia s
se bat folosind cuvntul ori sabia dup mprejurri. Aa s-a ales Ioan Oarg cu renumele de Cloca, ocrotitorul i lupttorul
pentru dreptatea i libertatea naiei romne.
 HOREA, LA VIDRA DE SUS

Rscoala lui Horea, mpletind legenda cu istoria adevrat, se desprinde o fapt zguduitoare despre care s-a scris i s-a amintit foarte
puin: Horea la Vidra. Fapt zguduitoare, fiindc s-a nscut din durerile, din truda i rbdrile fr margini ale moilor.
ranii care se ddeau cu grofii, n cele mai multe cazuri erau fcui primari (juzi) i li se ddeau puteri nelimitate. Numai dreptul
de via i de moarte nu-l aveau. n colo puteau aresta i trimite n judecat pe cine voiau, puteau ncasa dri, puteau hotr zile de
lucru mai multe, fiindc socoteala tot nu ddeau dect numai stpnului. Afar de zilele de clac pentru stpn, care n multe locuri,
n preajma izbucnirii rscoalei, se ridicaser la 6 pe sptmn, iobagul trebuia s mai plteasc grofului i dri, s fac i daruri la
fiecare srbtoare mai nsemnat.
n jurul satului Albac, n fruntea a numeroase sate se aflau primari romni dintre cei mai cinoi la inim. Pe toi i ntrecea Vasile
Goia din Vidra.
Documentele Tezauriatului i Oficiului miner al Zlatnei spun: plngeri au fost multe mpotriva judelui Vasile Goia care poart
slujba muli ani n ir. De pild, n 1781 Pavel Goia s-a plns de injuriile i persecuiile lui. l acuz i Gheorghe Iancu (s fie
bunicul Craiului Munilor) c nu renun la bti crunte, la felurite injurii i persecuii. i desigur i-au luat i alii ndrzneala s se
plng. i ci vor fi fost cei care n-au ndrznit? n tot cazul o crunt sanciune popular l atepta.
Acesta nu se mulumea numai cu samavolniciile cu care se ndeletniceau ceilali primari din jurul su, ci mai fcea i spionaj pentru
stpnire, iar cnd nu izbutea s descopere nicio uneltire ascuns a moilor nscocea el nsui asemenea uneltiri.
n 24 mai 1782 avusese loc incidentul de la Cmpeni cu spartul builor celor doi armeni ce cumpraser cu bani dreptul la crmrit.
Despre autorii tulburrii se spera s se afle de la Macavei Bota, Vasile Goia i Burz Simion.
Dup incident i prile fcute, Macavei Bota i Vasile Goia, muntenii, spune documentul, i-au ameninat c: de bun seam i
omoar dac va pune mna pe ei. Vasile Goia i ocolete cas, nu ndrznete s vin la el nici provizorul, noaptea se ascunde ici
colo mpreun cu soia.
Dup ce se mai linitesc mulimile, Vasile Goia trece la vechile ndeletniciri. Odat, ducndu-se la Cmpeni, subprefectul Ineze l
dojeni c s-a lsat pe lene i-l amenin c-l va schimba. Goia se napoie la Vidra i fcu fel de fel de planuri cum s pun mna pe
Horea. i frmnt creierul cteva zile pn ajunse la hotrrea: Dac Horea aude c nevasta sa a fost arestat i mai ales dac se
va zvoni c Ilina va fi osndir la moarte, te pomeneti c va alerga s-i scape nevasta; socoteal pe care nu ovi a i-o mplini.
Vasile Goia i-a dat seama c Horea aude de soia sa i fr ndoial va veni s o elibereze. Iar dac va veni l va prinde de viu.
Pentru a-l prinde ceru de la Cmpeni 10 jndari pe care-i ascunse n casa sa, unde era primria i lemnia.
n ziua urmtoare ncepu seria torturilor. Prima tortur pentru aflarea complicilor se sfri cu leinarea Ilinei. i prinse degetul cel
mare de la mna dreapt ntre dou scnduri, legase scndurile cu o coard, vrse un lemn ntre scnduri i coard i ncepu s
nvrteasc. Scndurile se strngeau mai tare pn strivir degetul Ilinei. Scena se desfur la primrie, n faa a 10 iobagi pe care
Vasile Goia tiuse s-i ae mpotriva ei. Chinuirea Ilinei inu pn ce osul ncepu s plesneasc. Atunci soia lui Horea nu mai putu
rbda i lein. ntre timp, prietenii lui Horea ncepur s-l caute pe primul cpitan peste tot locul. Oamenii se repezir spre Cmpeni
iar alii spre Bljeni. Aceasta se petrecu ntr-o zi de joi, 4 noiembrie 1784, tocmai cnd Horea se pregtea s porneasc spre Cmpeni.
De ce fcea toate acestea Vasile Goia? Ca s se rzbune pe Horea i ca s-l prind. Pentru c Pavel Bocu adun oameni n casa lui
Gligor Gliga le-a strigat n gura mare: Horea cu ceilali soi din Rul Mare s vestete c dac nu aruncai din judecie pe Vasile
Goia, nu vei putea atepta nicio rezoluie la cele cerute.
A doua zi, de diminea Ilina fu dus la primrie pentru a mai fi torturat. Cnd primarul se pregtea s nceap neomenoasa chinuire,
o ceat de albceni, condus de Gheorghi Nicula, nvlir n primrie, puser pe fug pe cei 10 jindari i intrar n odaia unde
clii i legar Ilinei piciorul drept ntre dou buci de scnduri.
tiindu-i pe jndari n casa sa ascuni, Vasile Goia se simea tare. Cnd deschise fereastra s-i strige, zri curtea plin de iobagi
narmai cu securi, coase, cu furci, unii chiar cu cte o arm veche cptat i pstrat cu sfinenie. Ticlosului de primar i pieri
graiul cnd vzu atta lume adunat.
Dar s lsm documentele istorice s vorbeasc mai departe: La Vidra, dup cteva ceasuri, Horea i Cloca aprur mpreun cu
ortacii: ranii ridicai lovir crunt nainte de toate pe fostul jude Vasile Goia. Legat, l aruncaser de pe stnca numit Piatra n
prpastie i-i prdar casa i averea. Mai prdar, dup lista pagubelor, cum s-au parcurs, pe nc 12 juzi sau foti juzi domneti,
crmari domneti sau pe alii.
Inventarul averii rmase de pe urma lui Vasile Goia, cel ucis, ni-l arat bine situat: 10 glee i trei miere artor, 31 care fna, 2
boi jug (restul vitelor duse de rsculai), cas cu boltitur de piatr, cu 2 grajduri, cu cas de copt, cu pomi fructiferi de 300 florini,
5 mori (evaluate la 400, 210, 600, 300, 140 florini). Evaluarea averii se ridic la un total de 3675 florini.
Poporul ce venise afar atepta s se hotrasc asupra sfritului lui Vasile Goia. Din pieptul celor adunai se auzi: S-l aruncm
vrcolacilor pe primarul trdtor!. Cineva din mulime strig s fie dus la Piatra Alb. Aceasta era o prpastie, ca multe altele din
Munii Apuseni, situat la civa kilometri de sat i are o particularitate cunoscut de oamenii locului: cnd razele lunii cdeau
tocmai n prpastie, picturile de ap de pe stncile din vale luceau cu o lumin verzuie. Aceste picturi strlucitoare ei le-au numit
vrcolaci.
ntre timp convoiul se mri pe drum cu ali oameni din sat. Sus, pe stnc, Vasile Goia, fu legat de un copac. Toi cei care avuseser
de suferit de pe urma lui se perindaser prin fa, aruncndu-i mrviile i nelegiuirile fcute. Dup ce toi i aduser nvinuirile,
Vasile Goia fu dezlegat i dus la marginea prpastiei. Era mai mult dect mort i n loc de rugciune bigui cteva cuvinte nenelese.
Voinicul de lng el i fcu vnt trdtorului. Vasile Goia scoase un ipt de cumplit groaz i zbur de pe stnc n prpastie. O
izbitur nprasnic art c trdtorul i primise pedeapsa pe care o meritase. Astfel la venirea sa n Vidra, Horea nu mai avu pe
cine s pedepseasc. O lu pe Ilinca, se duse la Albac, de aici l lu i pe Luca, fiul su mai mic, i-i duse ntr-un loc cunoscut numai
de prietenii si, ca s fie n siguran pn la sfritul rscoalei. Pe urm, cu ceata sa de moi porni spre Cmpeni iar de aici spre
Abrud...
 TABELUL CPITANILOR LOCALI AI RSCOALEI DE LA 1784 A LUI HOREA, CLOCA I CRIAN

1. Gheorghe a lui Nistor din Albac

2. Preotul Gheorghi Nicola din Albac
3. Florea Juncu Nicola din Rul Mare
4. Nuu Todea al lui il, din Rul Mare
5. Teodor Lazr din Rul Mare
6. Ion Vrtan (numit de Horea) din Ponorel
7. Ilie Bursu, din Ponorel
8. Filip Drgoiu din Ponorel
9. Ursu olde din Sectura
10. Nicolae Plea din Scrioara
11. Vasile Giurgiu din Scrioara
12. Nicolae Tafe din Scrioara
13. Ig Crngul din Scrioara
14. Petru Goia (numit i jurat de Horea) din Vidra
15. Iacob Todea (numit i jurat de Horea) din Vidra
16. Toma Gligor (numit i jurat de Horea) din Vidra
17. Pavel Bocu (numit i jurat de Horea) din Vidra
18. Tulia Nicolae (numit i jurat de Horea) din Vidra
19. Petru Nicola (numit i jurat de Horea) din Vidra
20. Teodor Berindei din Cmpeni (numit de Horea)
21. Teodor Scoic din Cmpeni (numit de Horea)
22. Avram Naria din Sohodol (numit de Horea)
23. Ioan Culda din Sohodol (numit de Horea)
24. Ioan Iobagiu din Bistra (numit de Horea)
25. Teodor Caturu din Bistra (numit de Horea)
26. Rostie Floria din Bistra (numit de Horea)
27. Petru Oid ic din Bistra (numit de Horea)
28. Ilie Sntu din Vri
29. Toma Petru din Muca, ntrit de Horea
30. David Onu Surdu din Muca
31. Samuil Mari, nobil din Abrud
32. Ioan Biro din Roia
33. Vasile Bodoroiu din Baia de Arie
34. Teodor Faur din Baia de Arie
35. Vasile Todor din Baia de Arie
36. Iona Mmlig din Mogo, numit de Horea
37. Ilie tefu din Mogo, numit de Horea
38. Iacob Giurca din Mogo, numit de Horea
39. Savu Trifu din Mogo, numit de Horea

Cpitani alei de popor:

40. Vasile Marian din Mogo
41. Onu Barbudin din Mogo
42. Nicolae Barbu din Mogo
43. Onu Ungureanu din Mogo
44. Ioan Timariu din Mogo
45. Vasile Jinariu din Mogo
46. Lula Brfe din Mogo
47. Gavril Brfe din Mogo
48. Sntion Marian din Mogo
49. Ioan Chiril din Mogo
50. Ionu Dandea din Bucium
51. Nicola Forde din Ponor
52. Solomon Ispas din Vulpr
53. Ioan Muntean din Vulpr
54. Drgoiu Rotea din Crna
55. Ionel Screanu din Crna
56. Serafim Goan din Crna
57. Ionacu din Vinu de Jos
58. Burda din Cricu (afirmativ de naionalitate maghiar)
59. Simion Bogolia din Slciua, comitatul Cluj
60. Ioan Bercla din Slciua, comitatul Cluj
61. Ioan Irai din sngeorgiul Trscului
62. Gheorghe Nicula din Vale
63. Simion Feren din Vale

Numii de Crian, G. Marcu i T. Berna, fiind cei mai mari cpitani ai Zarandului dup Crian:
64. Gheorghe Marcu din Criscior, districtul Zarandului
65. Toma Berna din Vaca
66. Ioan Faur din Tomnaticu
67. Vasile Zgrciu din Slite-Abrud
68. Ilie Dncu din Ociu
69. Micula (Niculae) Bibar din Bljeni
70. Gheorghe Adam din Cricior
71. Popa Costin din Criscior, ales de popor
72. Ioan Lucaci din Zam, comitatul Arad
73. Ioan Lupeciu din Petri, comitatul Arad
74. Ioan Manu din Ilteu
75. Ursu Ribi (Stniju) din Cerbi
76. Toma Micula din Slite (Zarand)
77. Gheorghe Brnicanu din Svrin
78. Ioan Lopedatu din Svrin
79. Tripa Grozavu din Svrin
80. Ioan Tlmau din Svrin
81. Jucu Celnogeanu din Conop
82. Adam Bab din Baia de Cri
83. Ioan Sava din Baia de Cri
84. Adam Pagu din Baia de Cri, care n timpul rscoalei i-ar fi luat i titlul de vicecomite, fiindc rmsese comitatul fr
funcionari administrativi
85. Ioan Golcea din Brad
86. Ioan Suciu din Brad
87. Dnil Todoranu din Brad

Cprari steti:
1. Iacob Topa din Albac
2. Anghel al Manciului din Albac
3. Anghel al lui ila din Albac
4. Ispas Galdu din Rul Mare
5. Gheorghe al lui Costin din Sectura
6. Gheorghe al lui Corme din Sectura
7. Bunu Corche din Sectura
8. Ion Bdu din Sectura
9. Ursu Uibar din Vidra, jurat de Horea
10. Petru Vesa din Cmpeni
11. Lupu Dehelean din Cmpeni

Numii de Cloca:
12. Simion Mmlig din Mogo
13. Ioan Miclea din Mogo
14. Ioan Sularu din Mogo
15. Onu Sularu din Mogo
16. Ioan Bogdan din Mogo
17. Ioan iuanu din Mogo

Recunoscui de popor:
18. Pavel Teiuanu din Mogo
19. Chiril Suciu (Toader) din Mogo

Numii de Horea:
20. Ignat Damian din Muca
21. Petruiu Macavei din Muca
22. Vsii Gavril din Muca

Numii i jurai de Horea:

23. Sntion Pavenu din Muntele Gircua
24. Onu Pavenu din Muntele Gircua
25. Petru Neagu din Muntele Gircua
26. Lupu Roncea din Brezeti
27. Ursu Roncea din Brezeti
28. Ioan Vancu din Halali
29. Alexe Tnase din Petri
 O SCRISOARE A CLULUI MARTIRILOR HOREA, CLOCA I CRIAN

Cte sate romneti, atia Horea sunt n Ardeal.

(Din memoriul nobilimii Comitatului Cluj ctre mpratul Iosif al II-lea)

Spaima care a cuprins nobilimea maghiar din Transilvania n timpul rscoalei condus de Horea, Cloca i Crian se poate constata
din memoriile trimise mpratului, n semn de protest, de ctre nobilimea Comitatelor Hunedoara, Alba i Cluj precum i de ctre
guvernatorul Transilvaniei, baronul Brukenthal.
Din raiuni de stat mpratul Iosif al II-lea, cunoscnd dorina de rzbunare a nobilimii ardelene mpotriva ranilor romni rsculai,
a nesocotit toate legile medievale ale principatului i a numit peste autoritatea gubernului i a comitatelor o comisie central, condus
de contele Iankovitsch, pentru anchetarea i pedepsirea capilor rscoalei. Comisia avea mandat expres, dat de mprat la 10 ianuarie
1785, s opreasc toate condamnrile la moarte i execuiile care priveau pe ranii rsculai aflai n nchisorile comitatelor i ale
oraelor Transilvaniei. A ordonat comitatelor s supun toate sentinele de condamnare la moarte asupra rsculailor, aprobrii
mpratului, care ns nu le-a validat niciodat. Din aceast cauz nobilimea comitatelor a protestat vehement, att verbal, ct i prin
ample memorii adresate curii de la Viena n care romnii din Trasnsilvania au fost nfierai ca dumani feroci i rufctori, dornici
s nimiceasc nobilimea i s pericliteze sigurana principatului. Printre altele au propus s fie nimicite toate satele rsfirate n munii
Apuseni i toi romnii s fie concentrai n satele din vale unde s poat fi n permanent supravegheai.
Contele Iankovitsch n-a inut seama de niciun protest i nu a acceptat participarea la ancheta conductorilor rscoalei a nici unui
reprezentant al nobilimii i gubernului Transilvaniei.
Din punct de vedere juridic lui Horea, Cloca i Crian nu li s-a fcut un proces autentic, totul reducndu-se la o anchet i
condamnare.
Ca s-i poat executa cu cea mai aspr pedeaps prevzut de Codul Terezian, la articolul 62, care prevedea pentru rsculai pedeapsa
cu moartea prin spnzurtoare, li s-a adugat i articolul 90, pentru tlhrie, ca s poat fi executai prin zdrobirea corpului cu roata.
Execuia s-a fcut n mod public la 28 februarie 1785 pe Dealul Furcilor din Alba Iulia i s-a desfurat conform dispoziiilor
mpratului: s se dea un exemplu rsuntor i s fie purtai prin locurile unde au comis mari ticloii... s fie artai ca o pild
nspimnttoare poporului de rnd... apoi s fie executai public ntr-un loc important unde s fie adui cu fora cte ase oameni
din fiecare sat, trei btrni i trei tineri, din comitatele Alba, Hunedoara, Cluj i Arad. Au asistat astfel al execuie peste 4.000 de
rani iobagi romni din toate satele rsculate.
Din relatrile profesorului Iosif Garbi, ca i din alte mrturii, se tie c i asupra corpului lui Crian, care s-a sinucis n nchisoare,
s-a aplicat sentina, fiind tiat n patru buci i expus la Crpini, Abrud, Bucium i Mihileni.
n dimineaa zilei de 28 februarie 1785, n dou care separate, pzii de uniti de cavalerie i infanterie au fost dui la locul
supliciului, Horea i Cloca, Erau nsoii, ca s-i mbrbteze i s le dea o ultim alinare sufleteasc de ctre preotul Raiu de la
biserica ortodocilor din Maierii Blgradului. Cloca a primit circa 20 de lovituri, n timp ce Horea a fost legat i inut de ucenicii
clului. Horea a primit patru lovituri zdrobindu-i-se membrele inferioare, apoi din porunca Domnului Eckard, membru al comisiei
imperiale, i s-au dat alte 8-9 lovituri n jurul inimii pn ce i-a dat sufletul.
Datorit rivalitii care s-a creat ntre Comisia Imperial i nobilimea Comitatului i a oraului Alba Iulia, dup execuie, clului
nu i s-a pltit onorarul promis. Din aceast situaie a rezultat o scrisoarea a clului adresat judelui oraului Alba Iulia prin care
cere s fie pltit pentru ndeplinirea atribuiilor. Clul se numea Grancea Rakoczy, avea nume de principe, i era locuitor al oraului
Alba Iulia.
Nu era un fapt neobinuit n evul mediu ca oraele mai importante s aib, pe lng funcionarii obinuii i funcia de clu. Atunci
pedeapsa capital se aplic foarte des pentru fapte minore. De exemplu, pentru orice furt care depea valoarea de 20 de florini,
fptaul era condamnat la moarte, dei valoarea pagubei echivala cu o juninc sau 5-6 oi.
Clul era n evul mediu un slujba al statului i trebuia s-i fac meseria. Precum un actor el trebuia s mimeze, s prelungeasc
agonia i chinurile condamnatului inventnd diferite procedee de execuie spre deliciul i satisfacia spectatorilor i a stpnilor lui.
Publicul era doritor de senzaii tari i aceasta se confirm prin faptul c n timpul execuiei lui Horea civa nobili unguri au protestat
vehement pentru faptul c acesta a fost ucis prea repede.
Meseria de clu era grea i de cele mai multe ori se motenea din tat n fiu. Clul trebuia s cunoasc unele noiuni de anatomie,
s tie unde s loveasc puternic i anume n prile sensibile ale corpului, cum s taie dintr-o lovitur capul condamnatului i s
despice corpul n buci. De asemenea trebuia s aib o bun condiie fizic, o psihologie aparte, ca s poat finaliza lucrarea.
n evul mediu, clul se bucura de apreciere i favoruri speciale. Avea dreptul s poarte sabie lat, ca i nobilii, i mantie roie, ca
semn distinctiv.
Clul oraului Alba Iulia, Grancea Rakoczy, nu s-a bucurat de onoruri i de o situaie material deosebit. n conscripia cetii din
anul 1804 este atestat o cas modest a clului oraului, situat n glacisul cetii, aproximativ n zona actualei strzi Vasile
Alecsandri. Nu i se d numele ocupantului casei, dar probabil c mai tria nc cel din 1785. Casa era proprietatea oraului i i se
atribuia celui care ndeplinea funcia de clu.
Scrisoarea a fost redactat n limba maghiar de vreun slujba al oraului n luna aprilie 1785, fiind adresat judelui oraului Alba
Iulia cu rugmintea de a i se plti suma promis pentru execuia celor trei cpitani i ai altor 11 rsculai n cursul lunii decembrie
1784, printre care i Ursu Uibariu, cel de-al patrulea conductor al rscoalei, care s-a substituit lui Cloca n timpul tratativelor i
ncheierii armistiiului de la Tibru cu cpitanul Schultz. Coninutul scrisorii este urmtorul:

E tiut c n rscoala trecut muli din corifeii Romnilor au fost osndii i a trebuit s-i execut dup porunc.
Eram tocmit pentru execuii tocmai atunci la Sebe, dar am fost oprit de Nobilul Comitet pentru osndiii de aici;
mi poruncise s nu m mic nicieri din loc, cci vor fi muli de executat. A trebuit deci s-mi las ctigul de
acolo, am i scrisoare despre asta, ca s nu fie nicio ntrziere din vina mea. Dar, dei am executat aici pe corifeii
cei mari, pe muli tovari de-ai lor, ntocmai cum cerea sentina i am crat mpreun cu ucenicii mei n patru
 pri trupurile lor tiate n buci, dup porunc, am cerut i am umblat n zadar pe la slujbaii comitatului pentru
plata ostenelii mele. Rog deci pe Cinstitul i Nobilul Jude s-mi ndrepte plngerea acolo unde crede c voi putea
dobndi rsplata trudei mele, cci acesta este meteugul meu obinuit i nvat i dac n acesta sufr vreo
scdere, nu-mi pot ine nici eu viaa... n ndejdea pltii n am ncrcat i eu cu mai multe datorii. Ateptnd
aceast dreapt mngiere rmn al Domnului Jude i al Cinstitului i Nobilului Magistrat, srac, supus i
credincioas slug.

GRANCEA RAKOCZY,
Clul Albei-Iulii

Din coninutul scrisorii reiese c dup execuia lui Horia, Cloca i Crian, Comisia Imperial i-a fcut bagajele i a plecat.
Comitatul Alba, care l-a reinut pe clu la Alba Iulia, dei era angajat la Sebe pentru alte execuii, i-a refuzat cererea de a fi pltit
pentru execuiile de la Alba Iulia, motivnd c el i-a ndeplinit datoria n conformitate cu sentinele. Roag n continuare pe judele
oraului s-i plteasc sau s-i ndrepte cererea acolo unde poate dobndi rsplata trudei mele ca s-i poat duce i el viaa.
Judele oraului i-a respins cererea, ca i comitatul, argumentnd c nu ei l-au angajat, ci ara care trebuie s-i plteasc, fcnd aluzie
la mprat. n cele din urm cererea lui a ajuns la Gubernul Transilvaniei de la Sibiu care i-a pltit suma de 51 de florini, cte ase
de cap, pentru Horea, Cloca i Crian i cte trei pentru execuia cu roata, tragerea n eap, fripi n frigare, spnzurai i decapitai
a celor 11 rani rsculai, prini n lunile noiembrie i decembrie 1784 i care s-au aflat n nchisorile de Aiud i Alba Iulia.
Datorit scrisorii clului, precum i a altor mrturii documentare putem cunoate mai bine personalitile situate n vrful piramidei
feudale, de la mprat, nobilime i pn la cel care a zdrobit cu roata, participani cu toii la episodul sngeros al execuiei cpitanilor
eroi i a altor sute de iobagi implicai n rscoal.
Sacrificiul lor suprem l venerm i l comemorm n fiecare an la locul supliciului de la Alba Iulia.
 PROTOPOPUL NICOLAE RAIU.
DUHOVNICUL EROILOR MARTIRI HORIA, CLOCA I CRIAN

Protopopul Nicolae Raiu a fost duhovnicul eroilor martiri pentru neam i credina Horia, Cloca i Crian, pe care i-a spovedit i
cuminicat nainte de a fi zdrobii cu roata. Tot atunci, protopopul a scris testamentul lui Horea i a asistat la execuia lor, la data de
28 februarie 1785 pe Dealul Furcilor din Alba Iulia unde au fost zdrobii cu roata din ordinul Curii Imperiale a Habsburgilor.
Protopopul ortodox al Blgradului, Nicolae Raiu, fiind n preajma eroilor, le-a ntrit curajul condamnailor martiri n faa cumplitei
mori care-i atepta.
Srutndu-l pe obraz pe Horea, de desprire, protopopul Nicolae Raiu i-a zis: Prin mine te sruta un neam ntreg. Cnd a vzut
n ce chinuri groaznice l omoar pe Horea, protopopul a leinat i astfel s-a ncheiat o dram sngeroas a neamului romnesc din
Transilvania. Protopopul Nicolae Raiu a fost ctitorul celor dou biserici ortodoxe construite n sec. XVIII-lea n Alba Iulia, biserica
Buna Vestire din centrul oraului ntre anii 1783-1787, dup care a construit biserica ortodox din cartierul Maieri n anul 1795, cu
hramul Sfnta Treime.
Toate acestea s-au petrecut determinat de faptul ca primul episcop greco-catolic Anastasie Anghel, cu sprijinul autoritilor
habsburgice, care dei erau la nceputul stpnirii n Transilvania, au izgonit pe credincioii ortodoci din cele dou biserici
romneti existente la data respectiva n Alba Iulia i timp de 86 ani, au rmas fr lca cretin pentru nchinciune.
 HOREA, CLOCA I CRIAN, MARTIRI AI NEAMULUI ROMNESC.
DOU SECOLE ANI DE LA RSCOAL

Poporul nostru a aezat pe Horea, Cloca i Crian n panteonul naional al marilor lupttori pentru libertate i unitate naional. Prin
marele seism social dezlnuit de ei, cu mai bine de 200 ani n urm, romnii din Transilvania i-au fcut cunoscute lumii dorinele
i nzuinele de veacuri de a tri n libertate i unitate, afirmndu-se ca o naiune nchegat, capabil s-i cucereasc prin fore
proprii, drepturile rpite de stpnirile strine.
Marea Rscoal condus de Horea, Cloca i Crian marcheaz intrarea poporului romn n epoca modern, prin trezirea contiinei
naionale, contribuind la sfrmarea ornduirii feudale i a anunat, pe plan european, alturi de alte micri sociale i naionale Marea
Revoluie Francez. Horea, Cloca i Crian au devenit mari personaliti ale luptei popoarelor din Europa mpotriva vechilor stri
de lucruri din societatea feudal, viznd n primul rnd desfiinarea servituii personale precum i nceputul luptei pentru nchegarea
statelor naionale. Ei au contribuit decisiv la cristalizarea, pe plan social i naional, a primului program de lupt a romnilor din
Transilvania cunoscut sub denumirea de: Supplex Libellus Valschorum. n plin epoc modern, lupta romnilor se baza pe ideea
dreptului natural i al naiunii celei mai vechi i numeroase din Transilvania, care support n ntregime sarcinile publice, apr ara
i produce bunurile materiale. Pentru acestea ea trebuie s fie recunoscut cu toate drepturile de a participa n mod direct, prin
reprezentanii si la conducerea acestei ri romneti.
Acest lucru nu era posibil n Transilvania. Aceast ar era condus de o nobilime strin care a meninut legi draconice emanate n
decursul ntunecatului ev mediu, ca: Tripartitul lui Verbczi (1514) sau Aprobatele i Compilatele (sec. XVII), prin a cror coninut
naiunea romn era considerat tolerat i exclus de a participa la conducerea treburilor publice. Aceast stare de lucruri a fost
meninut i n plin epoc a luminilor de o nobilime, care s-a pretins civilizatoarea Europei de Est, i n mod paradoxal a ntrit i
meninut sistemul aservirii iobgeti n vreme ce el a fost desfiinat, nu numai n tot vestul Europei, dar i n unele provincii ale
Imperiului Habsburgic din care fcea parte i Transilvania. n aceast situaie, rscoala condus de Horea, Cloca i Crian ne apare
ca un fenomen normal. Ea a izbucnit n Munii Apuseni, unde relaiile feudale meninute prin lege i for au cptat un accent grav
i datorit lipsei de resurse materiale a oamenilor. Scopul rscoalei vizeaz n primul rnd desfiinarea iobgiei, iar n ultimatul dat
de rsculai cetii Devei rzbat i revendicri radicale specifice sfritului secolului al XVIII-lea ntre care: mproprietrirea
ranilor i lichidarea nobilimii ca stare social dominant.
Dac la nceput rscoala a cuprins n teritoriul a cinci comitate, tinznd s se extind n toat Transilvania, n faza a doua nobilimea
i trupele imperiale reuesc s o limiteze i apoi s o nbue n snge. Rzbunarea nobilimii a fost pe msura legilor dezonorante
ale acestei ri. Masacrele s-au inut lan ncepnd cu cetatea Devei i continund apoi n temniele de la Hunedoara, Turda, Cluj,
Aiud, Alba Iulia i n fiecare sat n parte. Numai prin intervenia mpratului Iosif al II-lea, prin reprezentantul su contele
Iankovitch, ea a putut fi limitat.
Celor trei cpitani li s-a rezervat chiar de ctre mprat o soart tragic: s se dea un exemplu rsuntor i s fie purtai n lanuri
prin locurile unde au comis cele mai mari slbtcii pentru a fi artai poporului de rnd... i apoi s fie executai ntr-un chip
spectacular ntr-o localitate important unde s se poat strnge ct mai muli supui, aa prevedea ordinul adresat de Iosif al II-lea
contelui Iankovitch. Acel loc a fost Alba Iulia, unde acum 219 ani, la 28 februarie 1785 Horea i Cloca au fost zdrobii cu roata.
Prini prin trdare la 27 decembrie 1784, Horia i Cloca, mai apoi Crian, la 30 ianuarie 1785, au fost escortai i nchii n cetatea
Alba Iulia. Deinuii sub strict paz militar, n celule separate: Horea la Poarta a III-a a cetii, Cloca la Poarta a IV-a, iar Crian
n corpul principal de gard, o cldire ce se afla n incinta Catedralei Ortodoxe, urmau s compar ntr-un simulacru de proces. Nu
a fost niciun proces ci doar o anchet n urma creia s-a dat o condomnare. Ancheta a nceput la 26 ianuarie 1785 n cldirea
Judectoriei de ocol, aflat n interiorul cetii pe locul unde astzi se afl un teren de sport provizoriu. n vederea probrii faptelor,
au fost adui 26 martori iar n nchisorile din Alba Iulia se mai aflau nc 120 de cpitani i iobagi ntre aceia care s-au remarcat n
timpul rscoalei, dintre acetia 36 au fost condamnai la moarte. Lui Horea i s-au pus 118 ntrebri, lui Cloca 134 ntrebri iar lui
Crian 47 ntrebri. n faa anchetatorilor, Horea s-a comportat mai sigur, Cloca a fost mai ezitant, dar amndoi au adoptat aceeai
atitudine negnd sistematic acuzaiile, ceea ce denot c ei i-au stabilit o tactic comun. Crian n schimb a rspuns clar i rspicat
la toate ntrebrile avnd ndrzneala s acuze tirania nobilimii i munca istovitoare pe care iobagii trebuia s-o presteze toat
sptmna pe domeniile nobililor, de la o duminic la alta, fr a primi o bucat de pine, ceea ce i-a determinat s se ridice la
lupt. nelegnd, ntr-un fel sau altul, c Horea i Cloca, camarazii si de nalte idealuri, n-au mrturisit nimic, Crian a avut tria
extraordinar de a se strangula n nchisoare, spre stupefacia comisiei de anchet i spre mnia nenduplecat a nobilimii.
Considernd ncheiat procedura, la 26 februarie 1785, contele Iankovitch, dup relatrile martorilor oculari din Alba Iulia,
profesorul Iosif Gabri i Johann Metz, Horea i Cloca au fost adui n faa grzii principale unde li s-a citit sentina n limba german
fiind tradus n limba romn de domnul Eckard translator contelui Iankovitch.
n conformitate cu articolul 62 din Codul teresian, cei vinovai de rebeliune erau executai prin decapitare, dar, pentru a da execuiei
un cadru spectacular, cu scop de intimidare a celor prezeni, contele a adugat la sentin i articolul 90, referitor la tlhrie i astfel
au putut fi executai prin zdrobire cu roata.
n ziua de 28 februarie, orele 9.00, a nceput procesiunea execuiei. Horea i Cloca au fost transportai n dou care separate, avnd
alturi pn n momentul execuiei pe preotul Raiu din Maierii Blgradului care a ncercat s le aline suferinele. Procesiunea era
ncadrat de un escadron de cavalerie de Toscana i aproximativ de 300 de pedestrai i husari. Pe Dealul Furcilor, n jurul
podiumului amenajat, au fost adui cu fora ntre 2.500-3.000 de iobagi romni, cte trei tineri i trei btrni, din peste 400 de sate
din cele patru comitate apropiate, unde s-au desfurat principalele evenimente ale rscoalei.
Execuia s-a desfurat dup un ritual dinainte stabilit. Mai nti a fost executat Cloca care a primit 20 de lovituri, dup Gabri, n
timp ce Horea asista n picioare. A urmat Horea, creia i-au dat 4 lovituri prin care i-au zdrobit picioarele, dar acelai domn Eckard
a dat porunc clului, un igan cu nume de principe, Grancea Racokzi din Alba Iulia, s-i zdrobeasc pieptul i dup alte 8-9 lovituri
i-a dat sufletul. Conform sentinei, organele interne au fost ngropate pe Dealul Furcilor din Alba Iulia, iar corpurile le-au fost tiate
n 4 pri i puse n eap n cele mai importante localiti din comitatele Alba i Hunedoara pentru intimidarea poporului. Corpul
lui Crian a fost tratat n aceeai manier.
Nu tim dac execuia i-a fcut efectul asupra celor prezeni dar n timpul Revoluiei de la 1848, Horea devenise un exemplu i un
simbol al sacrificiului suprem pentru idealul naiunii romne din Transilvania.
Contemporanii au fost impresionai de faptul cum Horea i Cloca au primit moartea de martiri nscriind una din cele mai strlucite
pagini din istoria naiunii noastre.
Prin jertfa lor i a miilor de iobagi romni, adus pe altarul luptei de eliberare social i naional, au contribuit la cucerirea libertii
i la furirea unitii poporului romn. Prin ei, oraul Alba Iulia, alturi de marele simbol al luptelor pentru unitate naional, primete
i nimbul marilor suferine ndurate de poporul nostru pentru mplinirea aceluiai mare ideal.
 MOII IART, DAR NU UIT BARBARIILE ISTORIEI

Voi, munilor mndri, monegi cununai

Cu stelele bolii albastre
n leagnul vostru de codri i stnci
Dorm toate povetile noastre.
Octavian Goga

Rscoala din 1784-1785 condus de Horea, Cloca i Crian este caracterizat ca o micare rneasc. Toi participanii la rscoal
au fost rani. ranii erau i minerii, rani erau i preoii. Niciun intelectual, nicio prezen superioar politic nu s-au
remarcat. Capii rscoalei sunt ranii i nu depesc cu nimic marginile fireti nici ca mbrcminte, nici ca mentalitate, iar din punct
de vedere social erau iobagi sau jeleri. Ei, capii nu sunt superiori mulimilor, a cetelor, ei sunt inimile acestora, ei nsufleesc, ei nu
conduc dect prin prestana proprie i participare activ.
Dup nbuirea rscoalei ncep represiunile. Pe lng execuii, una din pedepse a fost deportarea. Aceast msur a fost luat de
nsui mpratul de la Viena. n 1785 un anume Grigore Kesszey, dregtor al comitatului, s-a plns cancelariei c a fost maltratat de
rsculaii romni i cere s i se dea o funcie mai uoar sau o pensie ca s poat tri. Cancelaria propune msuri de ajutor dar i de
mutare, n Banat sau altundeva, a ranilor care l-au maltratat i care au rmas nepedepsii.
Rezoluia mpratului a cuprins o msur general i anume, ca toi romnii care vor fi nendoios cunoscui c au comis maltratri,
s fie mutai cu vitele i ustensilele lor la regimentul romno-ilirice din Banat n aa fel ca s nu sufere nicio pagub i s nu se fac
abuz cu transferarea.
Hotrrea mpratului ajunge la comisarul Mihail Brukental care la 10 decembrie 1785 nainteaz o list cu 94 de persoane din
satele comitatului Hunedoara i al Zarandului i noteaz c n comitatele Alba i Cluj ar mai trebui transferai vreo douzeci. Pe cei
din inutul Haegului propune s nu fie transferai n Banat, cci ar fi prea aproape de cas, ci n Croaia. Toate acestea se transmit
comandantului graniei slavono-banatice care rspunde la 14 decembrie 1785 c pe teritoriul regimentului romno-iliric nu pot fi
aezate mai mult de 55 de familii i c pe teritoriul regimentului germano-banatic pot fi plasate 291 de familii.
Comandamentul general al Transilvaniei i celelalte organe administrative stabilesc ntr-o manier tipic austriac toate detaliile
deportrii (modul de ntiinare, locul de adunare, traseul de urmat, modul de hrnire, etc.).
Din lista celor deportai se pot meniona Popa Ioan din Bistra, Vasile Zgrciu din Slite, Vasile Todor i Todor Faur din Baia de
Arie, Todor Lazr i Ispas Gldu din Rul Mare, Todor Berindei i Petru Vesa din Cmpeni, Petru Gora, Gligor Toma, Iacob
Todea din Vidra, Petru Oaida din Bistra i muli alii. Printre ei figureaz i Ion Nicola Fiul lui Horea, plecat cu soia cu dou perechi
de desagi.
Pn la intervenia mpratului, din 10 iulie 1786, de a opri deportrile, au fost trimise n Banat peste 160 de familii. Bunurile rmase
n urma deportrii n Banat au fost date rudelor de snge. Muli au fugit nc din primul an. panul domeniului Baia de Arie,
Horetsnyi spune ntr-o scrisoare din 1786 c Ursu Rancea din Brzeti care n vara lui 1785, fusese deportat n Banat, n regiunea
Pancioavei, a fugit i se ine ascuns, mpreun cu alii, prin munii Slciuei. Din Banat au mai fugit, relateaz Intze la 6 septembrie
1786, Ion Brlea din Bistra, Costin Trif i Todor Toader din Rul Mic, Florea Plea zis Tulea cu soia i Ion Nicula fiul Horea cu
soia. ntorcndu-se n prile lor se ascund n muni.
La 1 decembrie 1786 provizorul Devai raporteaz prinderea lui Ion Nicula fiul lui Horea. L-au prins Anghel Todea Tilo i Anghel
Duc Todea lui Toma din dispoziia judelui dominal Macavei Bota. Ion Nicula, ascultat, mrturisete c a fugit din Panciova cu soia.
Cum au fugit i alii a fugit i el, ndemnat de Florea Plea din Rul Mare i a trit lucrnd cu ziua la alii. Au venit cu un paaport
avut de Plea de la unul care se dusese la lucru cu coasa i n care erau trecui doi ini. Soia lui se numete Vslina Todea. ntrebat
n octombrie de provizor dac vrea s se stabileasc n Zlatna, a refuzat, mai ales c aici Fiscul nu are nici intravilan, nici extravilan,
din care s-i asigure pentru cas hran, acestea fiind toate date coloniilor n posesie. Cere s fie lsat liber s se ntoarc, sub
chezie c se va purta cu credin i cinste, n Rul Mare pe lng vreun pop de acolo care ar vrea s-l nfieze. Va fi avut urmare
cererea. Fapt e c nu peste mult vreme, l gsim iari printre fugari. Problema deportrii dureaz. Fug, sunt prini, pedepsii, dui
iari, fug din nou, sunt iari ntori. Ci vor fi rmas acolo, ci se vor fi ntors n anii urmtori, rmne de cercetat. Cu siguran
ns printre locuitorii de azi ai Banatului sunt i urmai ai celor deportai ca urmare a participrii la rscoala lui Horea.
Astfel se ncheie o pagin din istoria sumbr a rscoalei lui Horea, Cloca i Crian i a celor deportai n Cmpia Banatului. Acetia
i vor fi transmis lui Iancu mesajul lui Horea pe care o invoca eroul Revoluiei de la 1848 ca singurul mijloc de ngenunchere a
tiranilor: nu cu vorbe vom obine noi drepturile noastre ci cu lancea, ca Horea.
 HOREA, CLOCA I CRIAN.
RECEPTAREA RSCOALEI DE LA 1784 PRIN INTERMEDIUL RELATRII CLTORILOR STRINI

Rscoala ranilor romni din Transilvania din 1784 face parte din irul evenimentelor de important deosebit care s-au bucurat
de un larg ecou n Europa acelei vremi. Explicaia unui asemenea fapt nu e greu de gsit: societatea transilvan se gsea spre sfritul
secolului XVIII ntr-o perioad de frmntri sociale, de ridicri la lupt a rnimii aservite, a lucrtorilor de la mine i ocne, a
meteugarilor din orae, a romnilor transilvneni pentru drepturi politice i naionale. Rscoala de la 1784 pusese cu acuitate, prin
programul, intensitatea i urmrile ei, nlturarea nvechitelor rnduieli feudale, a ntregului edificiu feudal, chiar dac nu au fost
ntrezrite forme concrete de organizare a societii pentru viitor.
Rscoala lui Horea fcea parte din irul marilor rscoale rneti din centrul i rsritul Europei, fiind nseriat de contemporani
dup cele din Boemia i Rusia, ultima condus de Emilian Pugaciov, cu care este comparat Horea de presa European de la nceputul
anului 1785. Aceast micare social a intrat n atenia diplomaiei europene, interesat tot mai mult de spaiul sud-est European.
Astfel diplomaia European a luat act n chip definitiv de problematica naional i social a romnilor din Transilvania. S-a
conturat n planul diplomaiei europene o atitudine de smpatie fa de soarta i viitorul romnilor din Transilvania.
Rsunetul rscoalei lui Horea n strintate s-a propagat cu repeziciune pe arii geografice i social-politice ntinse. Sfritul anului
1784 i prima jumtate a celui urmtor fiind tocmai perioada de maxima lui difuziune. Rscoala primea o semnificaie European
fiind ncadrat de evenimente mai mari i semnificative din Europa, care i lsau amprenta lor asupra evoluiei istorice generale.
Acest fel de micri, fiind o boal simptomatic a societii veacului XVIII, erau urmrite, oriunde se iveau, cu deosebit interes de
lumea apusean!. Dar ecourile n strintate ale rscoalei nu se sting niciun timp; ele persist, continund s dea natere unor texte
diferite cu subiecte din rscoal. Evenimentul transilvnean rmne present n presa vremii, n diferite lucrri de interes i circulaie
European la sfritul secolului XVIII i nceputul celui urmtor, deci mult dup sfritul rscoalei. Opinia public European lua
prin mijlocirea presei cunotin de evenimentul din Transilvania, de dimensiunile i semnificaia lui. Brouri, tiprituri, pamflete
europene preiau i sistematizeaz informaia de pres, adugnd un plus de comentariu i multiplic informaia referitoare la rscoala
oferit Europei.
Ecoul rscoalei s-a perpetuat n timp datorit mai multor factori care au acionat simultan sau succesiv. Elementul de noutate l
constituie cltorii strini, n trecere prin Transilvania, care rein lucruri referitoare la Rscoal, descriu locuri cuprinse n 1784 de
flcrile rscoalei i episoade despre rscoal care se relatau nc i dup anul 1800. Cltorii strini nii sunt preocupai de a clca
prin locurile rscoalei, de a afla ct mai multe date despre ea, pe care le includ apoi n relatrile lor de cltorie tiprite i citii n
Europa de la sfritul veacului XVIII i nceputul celui urmtor.
Rscoala de la 1784 a rmas o prezen vie n societatea transilvnean mult timp dup ce a fost nbuit, prezen nregistrat de
ctre cltorii strini din Transilvania.
Printre cele dini relatri strine de cltorie amintim lucrarea lui Baltazar Hacquet, naturalist austriac, care a vizitat Transilvania
n 1765, 1788, 1789, 1790. nsemnrile despre Transilvania le public n 1790 i n 1791 n lucrarea Cltorie n Alpi nordici.
Descriind situaia romnilor din Transilvania autorul admite ridicarea ranilor romni mpotriva jugului la care sunt supui.
Un om care se gsete asemenea stare, nu e firesc oare s se gndeasc la toate mijloacele cu putin pentru a-i lepda jugul cu
neputin de ndurat?... Romnul a fost mpins la disperare i rzbunare prin dispreul cu care a fost tratat, dup cum aveam proaspt
n minte exemplul horiadei.
Aciunea de la 1484 apare astfel, pe deplin neleas, este ncadrat de Hacquet n irul altor asemenea ridicri ale europenilor.
Naiunea romn i are, i ca mulime i ca dreapt stpnire a rii Transilvaniei meritele sale. Cltorul austriac dovedete o
larg nelegere a cauzei romnilor rsculai, o real simpatie fa de romnii transilvneni n general.
Dup rscoal e cunoscut cltoria lui Jenne Lebprecht, al crui jurnal a aprut la Pesta n 1788 i n 1790 la Viena, Franckfurt i
Leipzig. Meniona printre altele c la Deva a fost expus capul rebelului Cloca. Un alt cltor Cristoph Seipp n volumul de cltorii
publicat n 1793 la Frankfurt i Leipzig nregistreaz unele informaii despre rscoal referitor la nonintervenia baronului
Bruckenthal n nbuirea rscoalei romnilor.
Tot spre sfritul secolului XVIII un alt cltor, poetul maghiar Mathyasi Joszef, care a poposit prin cteva sate romneti descrie
viaa ranilor romni la civa ani de la rscoal. Socotea condamnarea celor trei martiri de ctre Josef al II-lea drept pedeaps
ndreptit, deoarece rsculaii au vrut s rstoarne ordinea existent. Conform refeormistului iluminist austriac, reformele trebuiau
s vin de la capul luminat, suveranul nspre care cei muli i nu de jos, prin micare revoluionar, Atitudinea poetului maghiar este
tipic pentru curentul reformist iluminist rspndit la Curtea de la Viena, precum i pentru un mod exclusivist de a judeca micrile
sociale aprnd poziia de clas a nobilimii. Atitudinea pronobiliar a acestuia este dumnoas la adresa rsculailor.
Nicolae Iorga meniona n lucrarea sa Istoria romnilor prin cltorii o relatare din 1796 a unui autor strin anonim. Acesta a
vizitat mai multe sate romneti pe Valea Mureului, ntre Deva i Alba Iulia i prile Zlatnei care fuseser cuprinse de flcrile
rscoalei n 1784. A cules informaii de la Bcini i Binini privitor la pagubele suferite de nobili i la teama pe care acetia o
aveau fa de erbii lor.
Alte informaii despre rscoal provin de la italianul Caronni n observaiile sale intitulate n Dacia aprute la Milano n 1812.
Dintre relatrile sale rein atenia dou aspecte privitoare la asemnarea dintre limba romn i limba italian i la rscoala din 1784.
Referitor la aceasta din urm, autorul preciza c la Deva au fost omori Horea i Cloca, cei doi capi rebeli mpreun cu ali complici
n vederea nbuirii rscoalei.
Baronul DHaussez traversa n 1831 Transilvania i i publica notele de cltorie n lucrarea Alpii i Dunrea sau cltorie n
Elveia, Siria, Ungaria i Tansilvania. A fost invitat s viziteze celula unde a fost nchis Horea, dar refuzat motivnd c nu poate
onora aceast invitaie datorit ororii fa de martiriul la care au fost supui conductorii rscoalei.
n anii 1835-1838, Jahn Paget cltorea prin Transilvania i a prezentat cteva episoade din rscoal. A observat c Horea i Cloca
sunt vii n memoria oamenilor din Transilvania.
Despre rscoal vorbete Augustin de Gerando n cunoscuta-i carte de cltorii Transilvania i locuitorii si aprut n 1845 la
Paris i Leipzig n francez i german. Francezul a ntreprins o cltorie n Transilvania n anturajul unui grup de nobili i discut
probleme social-politice i naionale ce se gseau la ordinea zilei. S-a atins i subiectul rscoalei lui Horea care, dup cum aprecia
autorul, N-a cruat nici vrsta, nici sexul i a fost o revan a ranilor asupra nobililor dup ce acetia din urm i-a supus sub
jugul ei foarte dur. Odat izbucnit, guvernul transilvnean neglijeaz s trimit trupe mpotriva rsculailor. Rscoala a pierdut
teren prin ridicarea nobilimii la arme. Conductorii rscoalei avnd certe talente de generali n organizarea rscoalei, dup cum
apreciaz cltorul francez ei trebuind s piar de moartea criminalilor. Printre alte relatri autorul specifica n cartea sa c n multe
case din comitatul Zarandului sunt nc numeroi cei care au portretul lui Horea atrnat pe perete.
La mijlocul secolului trecut s-au nmulit mrturiile despre rile romne, dovad a interesului crescut manifestat fa de strini.
Mrturie stau nsemnrile de cltorie i lucrrile cu caracter istoric publicate de Hyppolite Despre z, n care situaia romnilor din
Transilvania i momentul rscoalei lui Horea i gsesc cuvinte de deosebit apreciere.
Despre rscoal vor mai face aprecieri i ali cltori strini din a doua jumtate a secolului XIX, dovad a puternicelor tradiii ce
s-au pstrat asupra rscoalei lui Hrea n zona Munilor Apuseni i n cele nvecinate.
ncercnd s concluzionm putem face urmtoarele precizri relativ la interesul cltorilor strini pentru spaiul nostru i anume:

1. Imediat dup nbuirea rscoalei, ecoul acesteia s-a rspndit rapid n Europa prin intermediul presei i a nsemnrilor de
cltorie a celor care au vizitat Transilvania.
2. Printre cltorii strini pe meleagurile transilvnene o pondere mare o au autriecii, dar o atenie deosebit manifest i
francezii i italienii.
3. n nsemnrile lor de cltorie, autorii nu fac referire exclusiv la Transilvania ci o integreaz n teritoriile strbtute de ei.
De fenomenul petrecut n anii 1784-1785 pomenesc ntr-un context mai larg i folosesc ca surs de documentare, fie
legendele populare aprute imediat dup nfrngerea rscoalei, fie memoria participanilor la evenimente.
4. Observm n atitudinea acestor cltori strini o plasare pe poziii de clas ncercnd s apere nobilimea i condamnnd
rscoala ca fiind o ncercare brutal de a schimba ordinea n stat.
5. Unii cltori strini privesc cu simpatie i nelegere situaia grea a romnilor din Transilvania, gsind motive suficiente
pentru izbucnirea rscoalei.
6. Se fac referiri la faptul c romnii sunt majoritari n Transilvania i c limba acestora se aseamn cu italiana. Toate aceste
argumente vin s intrreasc teoria autohtoniei i latinitii romnilor ntr-o perioad n care apar contestatarii etnogenezei
romnilor n aceast zon. Relatrile cltorilor strini se constituie ca importante puncte de sprijin i n dovedirea
drepturilor politice pe care ar trebui s le aib romnii n calitatea lor de naiune majoritar.
7. Muli dintre autorii strini fac dovada plasrii lor pe poziii iluministe atunci cnd condamn rscoala i pe instigatorii
acesteia, considernd c pedepsirea capilor rscoalei n 28 februarie 1785 a fost just. Rsculaii au ncercat s se substituie
ordinii n stat i au trebuit s fie pedepsii.
8. Raportat la evenimentele din 1784-1785 cltorii strini sunt interesai mai mult de aura legendar a martirilor de la 28
februarie 1785. Horiada, aa cum o numea Baltazar Hacquet, a suscitat interes mai ales datorit eroului care a pregtit-
o, a inspirat-o i a condus-o pn la capt.

Dincolo de toate precizrile relative la rolul cltorilor strini n popularizarea evenimentului de la 1784-1785, important rmne
faptul c prin acetia problema romnilor din Transilvania gsete nc un drum de a ptrunde n contiina Europei.
Fenomenul rscoalei de la 1784 a percutat adnc n memoria oamenilor i datorit relatrilor ulterioare care nu au fcut dect s
reactualizeze evenimentele din 1784-1785 nepermind ca odat cu trecerea anilor fenomenul s se estompeze.
 RSCOALA LUI HOREA.
PLNGERILE RANILOR DIN COMITATUL ALBA

Marele savant istoric romn D. Prodan, n cartea sa Rscoala lui Horia red un capitol foarte interesant, acela al cauzelor i
motivaiilor revoltei rneti mpotriva grofilor i nobililor unguri. Pentru a reda ct mai fidel situaia real a iobagilor romni a
cercetat arhiva documentelor istorice, ntocmite de o comisie numit de mpratul Austriei, Iosif al II-lea, a crei anchet, condus
de contele Iankovich, misiune grea, scoate la lumin patimile unui popor asuprit peste puteri, n care mnia i furia nu au mai putut
fi stpnite, dnd nobililor motive de rzbunare slbatic, chiar i pe cei nevinovai:

Astfel curg plngerile din satele comitatului Alba.

ranii din Oarda de Jos i Oarda de Sus reclam robotele excesive pe care trebuie s le fac sptmna ntreag
precum i creterea taxei de la 1 florin 30, de cas, la 4 florini plus robota, fiind nchii dac refuzau sau ncercau
s se mute n alt loc, ei nefiind iobagi ci numai jeleri cer s li se ngduie s se strmute liber. De la Popa Samuil
i Popa Gheorghe preoi neunii din sat, dei nu au deloc pmnt de artur, inspectorul, nu se tie sub ce titlu,
pretinde cte un galben de la fiecare. Cer s li se restituie moia bisericii.

Corbierii din Oarda de Jos i Oarda de Sus se plng c li s-au atribuit locuri i erau scutii de taxe. ntre timp locurile li s-au luat i
taxa trebuie s o plteasc. Cer ca ori s li se dea locurile dup contract, ori s fie scutii de tax. Printr-o alt suplic, datat 20
ianuarie 1785 i ntocmit de avocatul corbierilor regeti, corbierii din cele dou sate (semnate 17 nume, unele vduve) acum se
plng de-a dreptul mpratului. Cea mai mare parte a vieii, ei au trebuit s i-o macine ntre mii de primejdii, istovindu-se unii 40,
alii chiar i peste 50 de ani n slujba de corbieri ai srii (regeti). Unii de infirmitate, alii de btrnee au ajuns de nu mai sunt n
stare a-i pinea de toate zilele. Srciei lor le pune vrf faptul c domeniul episcopal refuz s le dea pmnt n cmp. Cer ca
mpratul s se ndure de btrneea lor i s-i ajute. n adresa lor cer Comisiei s le nainteze plngerea cu opinia sa, mpratului.
Iankovich o transpune cu opinie favorabil Tezaurariatului, iar acesta la rndul su, tot aa, mpratului.
Satele episcopale Tu, Mete, Gureni, Poiana nainteaz i Comisiei plngerea pe care au adresat-o i mpratului mpotriva
greutilor urbanale i lurilor de moii. Cer s fie inui n vechile prestaii, ca episcopul s nu arendeze satele, s le in el, cci sub
greul jug al arendailor ajung la ruin.
Sunt multe plngerile individuale din Cricu mpotriva abuzurilor lui Ladislau Gdffy, provizorul contesei Adam Teleky, a judeului
nobilului Iszekutz i a altora: luri de vin, de vite, stoarceri de bani, bti, arestri.
Satului i bisericii din Grbova de Jos familia Teleky le-au luat pdurea care era a satului i a bisericii. Acum pentru un stnjen de
lemne, trebuie s fac 30 de zile de robot. Dau n fiecare an cantiti nsemnate de naturale pentru armat i nu tiu cum totui li se
imput. Au defriat un mrcini i cnd s-i ia roadele a fost luat de curte. Popa Sntion, Popa Ion, preotul n funciune, respectiv
cantorul, se plng c familia Teleky le-a luat moia preoeasc, boii i oile. S-au plns mpratului, dar pn acum n-au primit nicio
rezoluie.
Ion Avram i Gheorghe Limban arat mprejurrile n care au fost adui la servitute (iobgie). Tatl lor, Bucur Limban, a primit de
la domnul Francisc Szebeni 7 florini i apoi a plecat n ara Romneasc. ntors dup civa ani, a vrut s plteasc cei 7 florini cu
dobnd cu tot, dar Szebeny n-a vrut s-i primeasc, l-a aruncat la nchisoare, pn cnd s-a vzut silit s promit c vrea s-i fie
supus. Aa a trebuit s-i fac slujb 3 zile pe sptmn, dar pmnt pentru semntur nu i-a dat. Dup moartea lui Szebeny, sora
sa i-a vndut pe toi trei mpreun cu tatl lor doamnei Santa. Au naintat plngerea la mprat cnd era la Alba Iulia i a venit
porunc de la Tabla comitatului s le cerceteze pricina, dar pn acum nu s-a fcut i ei au rmas pn azi supui. Cer comisiei s
ordoneze Tablei cercetarea i s-i scoat din servitute, depunnd cei 7 florini.
Tot aa expune mprejurrile n care au fost supui la iobgie Popa Iancu, Iacob, Nicula i Dnescu din Geomal. Ei au fost nnobilai
cu diplom (armates) de Mihail Apari. Cu timpul ns au fost impui la dare regal. Inspectorul moiilor episcopale le-a impus
dijma. Dregtorii episcopali din 1784 au nceput s-i pun la slujbe domneti, s le ia tax. Cu un cuvnt i silesc la toate sarcinile
iobgeti, ca i cnd ar fi iobagi. Doar pe Popa Iancu, care e preot unit, l mai cru ntructva.
Satul episcopal Crna (azi Blandiana) se plnge i el de cmpurile i pdurile luate, de vinul ru dat pentru crmrit, de naturalele
multe pe care a trebuit s le dea la porunca nobililor i comisarilor (290 miere ovz, 29 care de fn .a.) de consumaiile i stoarcerile
executorilor, cernd s fie uurat de asemenea sarcini insuportabile.
De daturi i greuti asemntoare, de bti se plng i locuitorii satului Inuri.
Judele nobliliar a prins pe Popa Gherman din Pclia care e i preotul lor, sub motiv c ar fi fost complice la rscoal i aa biserica
st nchis de apte sptmni, opt copii au rmas nebotezai i patru oameni au murit fr mngierea celor duhovniceti. Pe preot
la cerut i satul Pclia.
Ladislau Pop, dregtor pe domeniul Alba Iuliei, se plnge mpotriva rsculailor. n 10 noiembrie acetia i-au tiat patru boi, fiind
de fa locotenentul Probst. n 12 i-au nconjurat casa din Galda de Sus, i-au prdat, l-au dus lucrurile din jurul casei. n 13
locotenentul Probst cu mai muli soldai i-au luat cei patru cai. Dup multe rugmini, pe doi i-au dat napoi, doi ns sunt i acum
la ei.
Nu lipsesc nici aici dumniile romni-unguri. Mai acut izbucnir la Vin. La Vin i Vurpr au fost lovii cu violen nobilii mari
i mici, ungurii n genere.
Violent e i rzbunarea. ntr-o plngere lung, romnii o dezvluie, cu scuze c s-au alturat i dintre ei unii, doar nelai de
rsculai cu porunca mpratului i ameninai cu arderea casei dac nu se dau cu ei. Pretind c la venirea rsculailor chiar ei i-au
zis judelui nobiliar Gabriel Zilay, cu puterile unite ale locuitorilor s reziste, dar el a rspuns c nu are pentru aceasta nicio porunc.
i-apoi curnd dup aceea a fugit.
Dup ce un locuitor a trebuit s-i ndrume pe prdtori la ductorul oraului, acesta a trebuit s le indice curile nobiliare, s-i dea
chiar carul propriu pentru cratul przilor.
Publicat mai apoi pacea, locuitorii s-au aezat n linite. Dar ungurii, neinnd seama de aceasta, unde i-au putut, fie vinovai, fie
nevinovai, i-au prins i i-au adus la nchisoare la Alba Iulia, unde muli au i murit. i acum aruncndu-se asupra lor, amenin cu
pustiirea pe romni, nu nceteaz s-i persecute, ndat ce prind pe vreunul nu-l mai duc la Alba Iulia ci la Galda ca s nu afle
Comisia i ei s-i poat vrsa asupra lor toat furia. La nceputul rscoalei unii dintre ungurii de aici mbrcai romnete au prdat
mpreun cu jefuitorii cei mai mari. Dar dup ce a venit ajutorul militar, n Vurpr unii au fcut multe rele. Nvlind noaptea n
casele romnilor, pe srmanele muieri le-au btut, le-au mpuns cu baionetele, dup ce s-au sturat i i-au luat de ajuns din varza,
brnza, fina lor, le-au spurcat amestecndu-le cu ud, cu scrn, ba le-a silit s le bea udul i cu alte cruzimi inimaginabile le-au
lovit. Brbaii, ameninai de soldai cu moartea, toi au fugit. Pentru asemenea excese n Galda doi au fost condamnai la cte o
sptmn nchisoare, dar apoi au fost eliberai nepedepsii, iar acum nu nceteaz s fac noi ruti. Romnilor peste tot le strig
hoi, tlhari, i-ar mnca de vii. Cnd doar romnii, mplinind poruncile mpratului i purtnd sarcinile militare, se socotesc oameni
drepi. Ungurii le scot mereu ochii c ei apr patria cu armele. Totui ei sunt cauza c acum ea a fost pustiit, cci nvlind rsculaii
au luat-o la fug, lsnd poporul simplu la voia ntmplrii, trebuiau doar s cerceteze dac e cu adevrat porunc mprteasc
pentru prdarea rii, s porunceasc mpotrivirea. Ungurii i acum, strduindu-se s pustiasc pe romni, zilnic umplu foi ntregi
cu acuzaii mpotriva lor. Sunt mereu pe capul romnilor. Ungurul ndat ce e ridicat ductor, numit de ei hodnog numaidect
poruncete romnilor s-i care lemne, s-i fac garduri, s-i dea paznici zii mciucai i alte asemenea.
Ungurii acuz pe romni c i-ar fi cutat alt mprat. Dar ei jur n faa lui Dumnezeu, osndind asemenea minciun. Adevrul e
c ei, ungurii, au vorbit i vorbesc i acum public c mpratul Iosif nu are nimic a le porunci, ei i vor pune alt mprat. Ductorii
oricte naturale sau care de cruie s-ar fi dat pentru armat, n-au dat chitane. Cum ns sunt siguri c voia mpratului n-a fost s
fie vreun neajuns n plata drii, sunt gata s se n fa cu toi ductorii la orice scaun de judecat.
Cer astfel:

1. Ungurilor s nu li se mai ngduie s-i supun la aa de mari cruzimi i osnde, cci numrul lor, al romnilor, scade din
zi n zi, ceea ce e i n detrimentul slujbei mprteti.
2. Ungurii s nu impun sarcini militare numai romnilor, pentru c sunt sraci i nu le mai pot purta.
3. Pustiirea de acum a rii, ungurul s nu o pun numai n sarcina romnilor, ci mai curnd a lui.
4. Prestaiile mprteti cu care ungurii i-au nelat, ei s fie datori s le despgubeasc.
5. Implor, n sfrit, pentru ei ajutorul i aprarea necesar.

n acest sens se plng i romnii din Vurpr. Cea ce au luat au restituit, le-au pltit cu sacrificii, unii renunnd i la cele necesare
vieii. Ungurii le-eu prdat lzile, cmrile, i nu le restituie nimic. n timp ce ei i pltesc contribuia, presteaz cele de prestat, doi
unguri care se asociaz i cu alii, noaptea, femeile fiind singure, le iau pine, carne, slnin, vin, bani, orice gsesc, necrund nici
biserica. Se roag de siguran i pace i de bonificaie a cruilor naturalelor prestate pentru miliie.
ntr-o alt petiie adresat guvernului, cu data de 13 ianuarie 1785, corbierii i iobagii din Vurpr i Vin se plng c ei cu lacrimi
n ochi trebuie s priveasc cum li se prad casele bisericile, semnturile, vitele, cernd ndurare i ocrotire. Solidar cu Vinul i
Vurprul se arat i satul episcopal din imediata apropiere, Sibieni. mpreun cu 40 de locuitori din Vin se plng c sarcina
ncartiruirii i servirea naturalelor pentru armat i apas peste puterile lor, nct de la rscoal ncoace au trebuit s cumpere bucate
de 200 florini i nu mai pot s plteasc ceea ce au luat pe datorie. i mai trebuie s plteasc diurna comisarului strngtor al poriei
i al soldatului care-l nsoete. Ei ungurii, sub pretext c le-au fost prdate casele i bunurile, refuz s contribuie la sarcini militare,
singuri romnii sunt silii s le poarte. Ungurii le-au prdat casele n Vurpr, nvlind noaptea, au btut, au violat femeile, le-au
rpit bani, bucate i alte multe rele au fcut.
Chiar dac unii sunt arestai, sunt slobozii n scurt timp i i continu frdelegile. n schimb romnii nu sunt eliberai, ba sunt
arestai zilnic muli nevinovai. Casele i bunurile ungurilor de aici nu au fost afectate, totui zbiar pe toate uliele: prdtori,
prdtori. Romnii nu le poart ur, dac ungurii ar vrea s se poarte nelegtori cu ei, promit s le slujeasc.
Cer s se pun capt persecuiilor i batjocurilor din partea ungurilor, i ei suplicanii s fie aprai.
Satul Cetea, n frunte cu preoii i judele i juraii si se plng mpotriva domnului lor tefan Szotyori, care n adunarea comitatului
i-a acuzat de incendiatori, fctori de toate relele, care au chemat pe rsculai de le-au prdat i le cere acum despgubiri. Invoc n
schimb, abuzurile, vexaiunile, stoarcerile lui de ani de zile ridicndu-se la peste zece mii de florini. El i-a adus la aa dezndejde
c dac nu le vine vreo tmduire, trebuie s-i prseasc locurile i s fug. El, Szotyori, a dat tot motivul izbucnirii. Ba a blestemat
pe mprat, cnd a fost sistat conscripia militar, ieind din curtea comitelui, umbla clare pe uliele Galdei rcnind, mpratul e
un ticlos, ho, clu, care le-a luat nobililor iobagii, dar noi l-am fcut mprat, noi i-l i depunem (destituim). i multe alte asemenea
vorbe. Lund cu el grniceri din Teiu cuta cu ei pe sate pe conscriptorii iobagilor, s-i prind.
n acelai sens se plnser la 16 ianuarie Comisiei. l acuz de acelai fel de abuzuri. Cnd cei cu conscripia militar, la ieirea din
curtea comitului suprem, le-a strigat: voi romnii suntei nite ticloi i cu mprat cu tot nite tlhari. tie despre aceasta i Popa
Ilie din Galda i protopopul Tiron care locuiete la mnstirea din Maierii Albei Iulii. Ar vrea s fie chemat Szotyori s fie confruntat
cu ei, dar se i tem c el aflnd cine sunt trimiii stenilor, s nu-i arunce la nchisoare sau altfel s-i maltrateze.
Popa Iosif Cutean, preotul unit din Henig se plnge de colegiul reformat din Aiud, pentru c dei el e libertin i manumissus, de trei
ani l trateaz ca iobag.
Aceste plngeri (sunt mai multe), au fost cercetate de distinsul i eruditul profesor David Prodan care a studiat materialul original
al Comisiei scris n limba german i datat 10 ian. 1785, fiind redactat de chirurgul din Vin (per Chyrzirgum Alvincezensem) i
dou copii, precum i dou versiuni latine. Semnai la sfrit; Purcar Chileman, Vintil Toma, Romoan Iosif, Nicolaie Purcar, Arh.
Comisiei.
 ARMISTIIUL DE LA TIBRU DIN 12 NOIEMBRIE 1784

Populaia rmas n Munii Apuseni i mprejurimi, dup retragerea roman, parcurge o lung perioad istoric despre care nu avem,
nc, date scrise. Abia n 1201 este nregistrat toponimul Terra Obruth (inutul Abrudului) care ajunge n stpnirea lui Gyula.

n 1271, ntregul teritoriu a fost druit de tefan al V-lea capitlului catolic transilvnean. Satele din jur i
extragerea aurului i argintului la Abrud din 1366, prin care regele Ludvic cel Mare confirm stpnirea capitlului
(catolic) asupra acestui teritoriu.

n 1425 zona se numea Abrudbnya (Baia Abrud). Stpnirea ungureasc a adus n zon coloniti unguri i germani. Romnii au
devenit iobagi minieri. Mai trziu, principii Transilvaniei au secularizat moiile episcopiei i ale capitlului din Transilvania lund
n stpnire ntinsele domenii din Munii Apuseni. Prin arendarea minelor fiscului, ei n-au reuit s mreasc ntr-o msur
considerabil producia i, n consecin, nici veniturile fiscului.
Pentru romnii din Apuseni, cunoscui i sub numele de moi, cuvntul fisc nsemna: asuprire, teroare etc.
Aciunile draconice ale fiscului s-au accentuat dup ce Transilvania a ajuns n stpnirea Austriei. mpraii de la Viena, prin
slujbaii fiscului storceau vlaga din bieii iobagi fiscali tritori n zona montan. La bunul mprat a fcut Horea patru drumuri
pentru a le mai reduce din obligaii. A obinut doar promisiuni.
Pentru a stvili fuga romnilor peste Carpai la fraii lor din Moldova i ara Romneasc, mpratul a hotrt n ianuarie 1784 s
completeze cu noi uniti de grniceri zonelor carpatice unde acestea lipseau.
Primii care au venit la Alba Iulia pentru conscrierea pe lista grnicerilor, pentru a scpa de iobgie, au fost cei din localitatea Hpria.
Exemplul lor a fost molipsitor. Vestea conscrierii a ajuns i n zona Bradului unde aproape toate sate i-au trimis delagai s fac
conscrierea.
Spaima care a cuprins nobilimea c vor pierde iobagii, i c acetia vor primi arme a provocat reacia asupritorilor. Intervenia lor
la Viena a dus la sistarea conscrierilor.
Dup ce au ateptat luni de zile, cei din zona Criului Alb se hotrsc, la Mesteacn, spre sfritul lunii octombrie 1784 s plece la
Alba Iulia, avnd n frunte pe Gheorghe Crian, trimis de Horea, pentru a deveni grniceri.
n timpul popasului, pe timpul nopii, n satul Curechiu au fost atacai cu foc de arm de ctre autoriti. Iobagii au rspuns la focuri
de arme, cu bte, cu pietre i furci luate de pe lng casele unde erau gzduii.
Moartea celor care au comandat atacul a fost motivul pentru care Gheorghe Crian nu i-a mai putut determina pe iobagi s-i
continue drumul spre Alba Iulia. La Biserica din Curechiu mulimea ia hotrrea de a se rzbuna pe nobilimea asupritoare. Crian
devine conductor, recunoscut de mulime. n cteva zile zona Criului Alb este n stpnirea rsculailor.
Vlvtaia rscoalei din 1784, aprins la Curechiu de ctre Crian n numele lui Horea i sub stindardul Sfintei Cruci s-a extins cu
succes, dup adunarea de la Bljeni (Pltinei), i n zona fiscului: Cmpeni Abrud Roia Montan.
Armata imperial nu intervine direct n conflict, se mulumete s supravegheze desfurarea evenimentelor. Atunci cnd rscoala
amenina s cuprind toat Transilvania intervine autoritatea militar prin ademenirea iobagilor.
Se tie c armistiiile se ncheie ntre beligerani. n acest caz trebuia s se ncheie ntre iobagi i nobilime. Din porunca vice-
colonelului Schultz, n ziua de 10 noiembrie 1784, locotenentul Probst (care era romn) s-a ntlnit cu Ioan Cloca la Prul Turcului
pentru tratative de armistiiu.
Cei 1.400 de iobagi rsculai aflai aici sub comanda lui Ioan Horea (cel tnr) i Ioan Cloca proveneau din domeniul Zlatnei, din
Lupa, Cmpeni, Ponor, Rmei, Bistra, Baia de Arie, Muncelu, Slciua .a. Aici erau iobagii fiscali i cei nobiliari i toi mpreun
cereau:

1. S fie liberi de iobgie;

2. S fie militarizai;
3. S fie lsai n libertate oamenii care se afl condamnai i nchii la Galda.

Condiiile puse de rsulai denot radicalizarea iobagilor fiscali, reprezentani aici de Cloca, i care au ndrznit s cear desfiinarea
iobgiei. Adic s rmn i fiscul mpratului fr iobagi.
n 12 noiembrie 1784 se ncheie la Tibru armistiiul ntre Schultz i Cloca pentru o perioad de 8 zile. La 19 noiembrie 1784 a
expirat armistiiul. n ziua de 21 noiembrie 1784 a avut loc ntlnirea de la Cmpeni ntre Horea i Cloca cu autoritile militare.
Cererile rsculailor nu sunt acceptate i rscoala se reaprinde. De data aceasta rsculaii au ca inamic principal armata imperial.
Rscoala este nfrnt, se ofer premii pentru prindere lui Horea, Cloca i Crian. S-au gsit destui trdtori.
Judecai i condamnai s fie frni cu roata, n 28 februarie 1785, Horea a mai apucat s spun: Mor pentru naiune!
Naiunea romn cinstete memoria martiilor Horea Cloca i Crian n toate locurile unde acetia au luptat pentru dreptate i
libertate.
 EXECUIA LUI HOREA, CLOCA I CRIAN, PE DEALUL FURCILOR DIN ALBA IULIA

Evenimentul se nscrie n lungul ir de execuii, n locuri anume stabilite, a multor mii de iobagi romni n decursul evului mediu.
Numeroase izvoare interne i nsemnri ale cltorilor strini din Transilvania din secolele XVI-XVIII redau amploarea acestui
fenomen n care personajele principale erau romnii din oraele, trgurile i satele principatului.
O prim informaie despre existena execuiilor ne-a transmis-o cronicarul Samoskozi care n anul 1593 a scris despre romni c
sunt urmaii colonilor adui de Traian n Dacia, iar dup cucerirea Transilvaniei de ctre Mihai Viteazul, nfuriat de ndrzneala
valahului i-a schimbat total atitudinea caracterizndu-i n cele mai dure i negre cuvinte hoi, tlhari, lenei. El a scris c nainte
de venirea lui Mihai Viteazul, ara era linitit deoarece romnii erau pedepsii cu cele mai grele pedepse. Peste tot spnzurtorile,
butucii, securile, crligele, funiile i toate lucrurile de osnd erau mai mult pline de romni. Tot Samoskozi ne informeaz despre
locul de execuie al vechiului ora Alba Iulia. n 1601 a fost prins i adus la Alba Iulia Banul Mihalcea unde a fost torturat i
executat: iar n cele din urm trupul Banului Mihalcea a fost aruncat n Alba Iulia, ntr-o groap cu pietri n cmpia unde a fost
tabra (lui Basta), lng Alba Iulia n locul trgului vechi, lng cetate, de unde l-au scos cinii i l-au mncat.
Se cunoate faptul c fiecare ora, trg sau sat mai important i avea locul, clul, precum i instrumentele i armele necesare
execuiilor periodice. Aceste locuri se aflau n piee publice, la intrarea n orae sau n locuri vizibile situate de-a lungul cilor
principale de comunicaii. S-au pstrat pn astzi n unele localiti din Transilvania toponime care amintesc de existena n evul
mediu a unor locuri de tortur i execuie. n judeul Alba, se afl n Alba Iulia un Deal al Furcilor, la ard o Poian a Furcii,
ntre Ighiu i Bucerdea o Mgur a Furcii, la Sncel, lng Blaj, un alt Deal al Furcilor, iar la ugag un loc numit La Furci i
cu siguran mai sunt multe asemenea toponime n localitile Transilvaniei. Oraele i trgurile aveau i un clu stipendiat pentru
activitatea lui ca un oarecare dintre funcionarii publici. Pedeapsa capital se aplic atunci pentru fapte oarecum minore: furturi,
braconaje, incendieri, violuri, agitaii contra stpnirii, fuga repetat de pe moia stpnului etc.
Clul trebuia s-i execute meseria precum un actor, s mimeze i s prelungeasc agonia condamnatului inventnd diferite
procedee spre satisfacia orenilor care asistau n numr mare la aceste procesiuni.
Psihologia oamenilor evului mediu era cu totul alta, ei erau duri i dornici de senzaii tari, iar pentru unii viaa altora nu avea nicio
valoare. Nepriceperea clului era sancionat de public cu huiduieli, de aceea el trebuia s aib o bun condiie fizic, s cunoasc
unele noiuni de anatomie ale corpului omenesc, s tie unde s loveasc, cum s taie dintr-o lovitur capul condamnatului i s
despice corpul n buci. Meseria de clu se motenea de obicei din tat n fiu.
n marile orae ale Europei evului mediu, clul se bucura de favorul oficialitilor. Avea dreptul s poarte sabie lat, ca i nobilii
i mantie roie ca semn distinctiv, primea bani i alte stimulente din partea unor condamnai de rang nalt pentru a le scurta
suferinele.
O relatare i mai precis asupra acestei mentaliti medievale ne-a lsat-o cltorul Konrad Iacob Hiltebrand (1629-1679). Acest
german a fost n slujba regelui Suediei, fiind trimis n solie la principele Rkczi al II-lea pentru a-i propune sprijinul ca s ocupe
tronul Poloniei. El a cltorit prin Moldova, ara Romneasc pn la Constantinopol. A stat mai mult timp la Alba Iulia n anii
1656 i 1658, fapt ce i-a permis s cunoasc starea social a poporului roman descriind-o n cuvinte denigratoare mprtind
mentalitile curii princiare i ale nobilimii. Dup ce remarc faptul c romnii n-au niciun privilegiu de clas i sunt pstori i
zilieri continu: aceti romni de rnd, de condiie servil sunt aplecai spre hoie i tlhrie (o justificare cinic deoarece numrul
covritor reprezenta o primejdie pentru minoritatea privilegiat) de aceea ei sunt pedepsii aspru n Transilvania, i trai de obicei
n eap astfel c se pot vedea aproape naintea tuturor oraelor, trgurilor i satelor rii, astfel de spectacole ngrozitoare. Fa de
moartea prin eap sau par ei merg mai bucuroi la spnzurtoare cnd sunt osndii spunnd c i Iisus Mntuitorul lor a fost
spnzurat pe cruci.
El mai precizeaz c n turnurile porii de vest (Sfntul Mihail) ale cetii din Alba Iulia se afl nchisoarea pentru deinui, cu o
camer pentru brbai i o alta pentru femei, iar:

n pia, care se afla la vest de aceast poart, era o spnzurtoare de lemn de care atrna n fiecare zi de trg
sptmnal cte un romn. Funia de care era spnzurat avea o lungime de un cot. Romnii rabd bucuroi astfel
de supliciu zicnd c Mntuitorul lor a fost spnzurat pe cruce, numai s nu fie trai n eap lucru obinuit n
Transilvania, unde se poate gsi la intrarea n aproape fiecare sat sau trg asemenea biei pctoi trai n eap...
Trebuie s amintesc un lucru. Cnd se execut un biet pctos funcia de clu este ndeplinit de un igan, cci
lepdturile astea de igani sunt folosite n Ungaria i Transilvania la astfel de slujbe. i acest igan era un atare
cne de beivan nct ducea la crcium pn i spada pentru execuia sau alte instrumente, iar orenii, crora le
aparineau erau nevoii s le rscumpere cci dup rnduial orenii dau acestor gzi igani o asemenea spad,
iganii neavnd una a lor. Locuitorii oraului se plng foarte mult de faptul c nu au un clu de meserie, astfel
supliciul bieilor pctoi se mrete mult prin aceti igani lipsii de experien. Am vzut odat doi romni
ducndu-i pe umeri ei nii epele n care s fie trai, mergnd singuri, nensoii de vreun pastor sufletesc spre
locul de execuie.

Acestea erau modalitile de intimidare pe care le-au folosit cele trei naiuni recepte din Transilvania mpotriva iobgimii romne
pn n secolul al XIX-lea.
La Alba Iulia apare permanent n actele oficiale clul. Astfel, n conscripia din 1673 n Ulia iganilor din oraul vechi, ntre cele
29 de proprieti, locuia i clul oraului. Chiar dup un secol i jumtate ntre proprietile situate n esplanada cetii n 1804, n
caseta de culoare albastr din planul acestuia, la numrul 43 se menioneaz: cocioaba clului oraului Alba Iulia.
Dup rscoala iobagilor romni condui de Horea, Cloca i Crian s-a radicalizat i mai mult poziia nobilimii care a declanat
reacii violente i rzbuntoare fa de iobagi. Rscoala a agravat criza n care se afla societatea medieval din Transilvania ntr-o
Europ n care a fost abolit, n general, sistemul servituii personale. Rzbunarea nobilimii a fost pe msura legilor dezonorante ale
acestei ri, masacrele s-au inut lan n toate localitile importante: Deva, Hunedoara, Ortie, Aiud, Turda, Cluj, Alba Iulia, etc.
Informat de execuiile n mas a iobgimii rsculate, mpratul Iosif al II-lea a dorit s evite un genocid care se contura n
Transilvania i de aceea a numit imediat o comisie de anchet condus de contele Anton Iankovich, eful Tablei Regeti din Buda,
generalul Papilla, comandantul Regimentului romneasc de grani din Banat, secretarii acestora, precum i Erckhard interpretul
pentru limba romn i alii cu scopul de a cerceta cauzele rscoalei i de a le afla chiar din gura iobagilor romni. Au oprit execuiile
i condamnrile la moarte date de tribunalele comitatense urmnd ca acestea s fie aprobate de mprat.
La 10 ianuarie 1785 Iosif al II-lea a trimis contelui Iankovich o scrisoare personal prin care mpratul i-a dat ultimele instruciuni.
Se acorda clemen pentru mulimea iobagilor rsculai i o pedeaps exemplar pentru conductori: s se dea un exemplu
rsuntor, ei s fie purtai n lanuri prin locurile unde s-au comis cele mai mari slbtcii ca s fie artai ca pild poporului de
rnd... iar apoi s fie executai ntr-un chip spectacular ntr-o localitate important unde s se poat strnge ci mai muli supui.
Horea i Cloca au fost prini prin trdare la 27 decembrie 1785, iar n dimineaa de 2 ianuarie au fost artai populaiei din Alba
Iulia, fiind nchii n cetate n celule separate de la porile a III-a i a IV-a, fiind pzii att nuntru ct i n exteriorul celulelor de
ctre o gard format din patru soldai. Ordinul mpratului mai prevedea ca nicio autoritate din Transilvania s nu fie lsat s
participe la comisia de anchet sau s ia legtura cu capii rscoalei. Crian a fost prins la 30 ianuarie i ntemniat n vechiul corp
de gard, o cldire azi disprut.
Confirmndu-se ordinului mpratului contele Iankovich l-a pus n practic i la 5 februarie 1785 Horea, Cloca i Crian au fost
transportai n lanuri n care speciale pe malul stng i drept al Mureului de la Alba Iulia la Deva i napoi timp de dou sptmni
pentru a fi artai poporului sub paza unui detaament de patruzeci de husari i treizeci de infanteriti condui de opt ofieri.
Privitor la aceast iniiativ nu avem nicio informaie despre reacia poporului romn, mai degrab acesta a refuzat s cread c sunt
cu adevrat conductorii rscoalei.
Comisia imperial a trebuit s fac fa cererilor insistente ale reprezentanilor nobilimii de a li se preda lor conductorii rscoalei
ca s-i judece dup legile principatului Transilvaniei. Proteste au naintat comisiei de la Alba Iulia i mpratului la Viena, contele
Kemeny, comitete Albei, Gubernul Transilvaniei prin Mihail von Brukenthal, precum i Domeniul Minier al Zlatnei n calitate de
administrator al satelor n care locuiau cpitanii rscoalei. Toate protestele au fost respinse.
n timp ce Horea, Cloca i Crian erau transportai pe valea Mureului, comisia imperial s-a mbolnvit. Contele Iankovich a zcut
dou sptmni, zbtndu-se ntre via i moarte, secretarul comisiei Treicsik a murit precum i toi servitorii comisiei. n acea
iarn a bntuit o grip virulent pe care unii au numit-o boala de la Alba Iulia.
Ancheta a nceput la 26 ianuarie i a continuat cu ntreruperi pn la 24 februarie 1785. Pentru a proba faptele pentru care au fost
incriminai Horea, Cloca i Crian, comisia a adus i nchis la Alba Iulia 26 de martori mpreun cu ali 400 de iobagi bnuii c au
participat la rscoal.
n timpul deteniei la Alba Iulia, dei comisia imperial a instituit o total interdicie de a fi vizitai, s-au fcut excepii pentru preotul
ortodox Nicolae Raiu din Maierii Blgradului (Alba Iulia), cel care le-a ntocmit testamentele lui Horea i Cloca i de studentul
pictor Sigismund Coreh din Aiud care ne-a lsat cele mai realiste portrete ale cpitanilor rscoalei. Interogatoriul s-a desfurat n
localul Judectorie de Ocol din cetate. Horea a fost interogat n apte edine; 28, 31 ianuarie i l, 4, 21, 22, 24 februarie punndu-
i-se 118 ntrebri. El a declarat c se numete Ursu Nicola din Ru Mare, iobag, de 54 de ani. Cloca a fost anchetat tot n apte
edine 26, 27 ianuarie, 3, 4, 21, 22, 24 februarie, rspunznd la 134 de ntrebri. A declarat c se numete Oarg Cloca, iobag din
Crpeni, de 37 de ani. Crian a fost anchetat n dou edine, 2, 5 februarie i a rspuns la 47 de ntrebri. A declarat c se numete
Giurgiu Marcu zis Crian, iobag n vrst de 52 de ani.
Horea i Cloca au adoptat n faa anchetatorilor o atitudine similar dovad c ei s-au neles n perioada ct au fost refugiai n
muni cum s se comporte. Au adoptat atitudinea omului simplu, dominat de mentalitatea rneasc, c dac nu vor recunoate
nimic, pedeapsa nu va fi mai mare dect dac vor recunoate. Horea i Cloca i-au dat seama c dac vor face o singur mrturisire,
anchetatorii vor fi destul de istei ca s-i fac s recunoasc i alte fapte care nu vor fi n folosul lor. Au negat c ar fi avut vreun rol
n rscoal, nu au fost ei conductorii acesteia, au fost i ei luai cu fora de ceilali rsculai, n-au dat niciun nume de participani i
nici localitile unde au fost i n-au incriminat pe nimeni, nici chiar pe oficialitile domeniului. Au recunoscut c au dus cererile
satelor de uurare a sarcinilor iobgeti Gubernului la Sibiu i mpratului la Viena.
Anchetatorii n-au pus nicio ntrebare referitoare la audienele lui Horea la mpratul Iosif al II-lea la Viena. Contele Iankovich tia
foarte bine de cltoriile lui Horea la Viena, dar a evitat s-l amestece pe mprat n aceste evenimente deoarece ntre nobilimea
Transilvaniei se vehiculau zvonuri c acesta ar fi fost amestecat n declanarea rscoalei.
Crian a declarat totul. El nu a fost mpreun cu Horea i Cloca retras n muni i nu a tiut de nelegerea celor doi. A recunoscut
totul, c a participat la adunarea de la Mesteacn i la evenimentele care au condus la izbucnirea rscoalei n Zarand. Cauzele
rscoalei spunea el: au fost tirania nobilimii i munca istovitoare pe care iobagii trebuiau s o presteze toat sptmna pe
domeniile nobiliare de la o duminic la alta fr a primi o bucat de pine. Cnd trebuia s se ajung la ntrebrile ce vizau miezul
problemelor, Crian i-a pus capt zilelor la 13 februarie 1785. Rapoartele menioneaz c s-a sugrumat n nchisoare cu curelele de
la opinci dup unul, sau cu sfoara de la pantalonii lui albi, dup altul i cu o piatr. Unii istorici cred c a fost suprimat n nchisoare
ca s nu divulge eventual amestecul curii de la Viena n rscoal i alte date secrete importante.
n decursul anchetei nu s-a recurs la torturi asupra lor pentru a li se stoarce mrturisiri deoarece aceast metod medieval a fost
abolit de mpratul Iosif al II-lea n 1783. n fond cei trei cpitani ai rscoalei, ca i celorlali iobagi condamnai, nu li s-a fcut un
proces autentic. A fost o anchet efectuat de o comisie n mod unilateral i secret i o condamnare la pedeapsa capital. n acest fel
au procedat i tribunalele comitatelor Alba, Arad, Hunedoara i Turda cu alte cteva sute de iobagi romni prini nainte de apariia
comisiei imperiale.
Contele Iankovich a considerat la 24 februarie 1785 suficiente datele obinute de la martori pentru a-i condamna pe Horea i Cloca
la pedeapsa capital. Sentina a fost dat la 26 februarie i li s-a citit n limba german i romn n faa grzii principale din Alba
Iulia:

Horea numit altminterea i Ursu Nicola i Ion Crian, fiind dovedii prin aceste crime nu numai c sunt nite
scelerai crnceni, care au comis omoruri i prdciuni, ci i tulburtori ndrznei ai linitei i siguranei publice,
 n conformitate cu codul criminal terezian articolul 62 despre tulburri i tumulturi i articolul 90 despre tlhrii,
au s fie dui pentru crimele acestea la ndtinatul loc de supliciu i acolo s li se frng cu roata toate membrele
corpului, ncepnd de jos n sus, anume mai nti lui Ioan Cloca apoi lui Horea, numit altminterea i Ursu Nicola
i n modul acesta s fie trecui din via la moarte, iar corpurile lor s fie despicate i tiate n patru buci, capul
i prile corpului s fie aezate pe roate pe marginea diferitelor drumuri i anume n comunele unde au svrit
cruzimile cele mai scelerate, iar inimile i intestinele s fie ngropate aici la locul supliciului.
Aceast sentin s-a pronunat n 26 februarie 1785 pentru dnii ca o pedeaps binemeritat, iar pentru alii
asemenea lor s le fie exemplu i oroare.

Contele Anton Iankovich

Sentina a fost dat n conformitatea Condului penal i de procedur penal n vigoare n anul 1785 prevzut n Constitutio
Criminalis Theresiana..., Viena, Ediia 1769.
Contele Iankovich a preluat din acest cod articolele 62 i 90. Articolul 62 se referea la pedeapsa cu moartea executat prin tierea
capului cu sabia, pentru cei acuzai de rebeliune, rscoal i de organizarea unor conspiraii de mai multe persoane care ncearc s
nlture cu fora unele nedrepti. n acest articol se puteau ncadra toi cei care au instigat sau participat la rscoal. Ca s poat
ndeplini ordinul mpratului contele Iankovich a adugat sentinei articolul 90 ce prevedea pedeapsa cu moartea prin zdrobirea
oaselor condamnatului cu roata pentru fapte de tlhrie i omoruri la drumul mare. Numai astfel execuia se preta la o desfurare
spectacular n timp i spaiu n faa mulimilor, urmrindu-se prin aceasta intimidarea lor. Prin aceast execuie public la care au
fost obligai s asiste cte trei btrni i trei tineri din fiecare sat al celor patru comitate cuprinse de rscoal s-a urmrit exercitarea
unor presiuni psihologice asupra ntregii iobgimi romne din Transilvania, conform instruciunilor mpratului: ca s fie de
exemplu i oroare. Dup izvoarele cunoscute au fost adui cu fora la execuia lui Horea, Cloca i Crian la Alba Iulia ntre trei i
ase mii de iobagi romni.
Execuia a avut loc n 28 februarie 1785 pe Dealul Furcilor din Alba Iulia. O descriere amnunit a acesteia se afl n scrisoarea lui
Iosif Gabri, profesor la Institutul Teologic Romano-Catolic din Alba Iulia, trimis unui prieten al su la Roma la 2 martie 1785.

Dup cum prevedea sentina ntocmai aa, n dimineaa zilei de 28 februarie pe la ceasurile nou i jumtate,
Horea i Cloca au fost aezai separat pe cte un car special, fiecare fiind nsoit de cte un preot schismatic. Este
cu neputin s descriu convoiul i mulimea care a fost de fa. Ei au fost nsoii de un escadron de cavalerie din
Toscana n inut de parad, cu mare pomp, de aproximativ trei sute de pedestrai oreni i de haiduci. Batalionul
pedestrailor i-a ncadrat ntr-un careu, iar clreii s-au aezat la cele dou aripi. Eu, prin bunvoina unui
locotenent de cavalerie, am stat clare ntre batalionul inform de careu i ntre cavalerie i astfel, am vzut de la
nceput execuia i parada, cum vd aceast foaie de hrtie din faa mea.
n afar de nobili i oameni mai deosebii din comitate au trebuit s fie de fa muli oameni proti i asta se poate
aprecia din faptul, c din fiecare sat al celor patru comitate au trebuit s ia parte dup o grea porunc, cte ase
oameni proti, trei btrni i trei tineri, prin urmare a trebuit s fie cel puin cinci mii de oameni.
Cloca a primit cel puin douzeci de lovituri pn i-a dat sufletul. n timp ce Cloca era frnt cu roata, Horea era
legat i inut n picioare de doi ucenici ai clului ca s vad ce moarte cumplit i prin ce chinuri groasnice trebuia
s moar ucigaul su tovar.
Dup ce s-a terminat execuia lui Cloca i au dat leul la o parte, pe Horea l-au urcat apoi n patul su i l-au
legat; n vaiete au nceput s-i sfarme picioarele cu roata, iar dup patru lovituri din porunca domnului Eckhard,
au nceput s-i loveasc pieptul i astfel dup opt, nou lovituri a murit. N-am mai voit s vd i despicarea lor n
buci, mi-am ntors calul i am venit n cetate...

Horea i Cloca au fost nsoii la locul de execuie de Nicolae Raiu, parohul bisericii ortodoxe din Maierii Blgradului (Alba Iulia)
care le-a dat ultima binecuvntare. Nici el nu a rezistat psihic s asiste la aceast barbar execuie, a leinat i a fost transportat acas
cu o cru. Nicolae Raiu a fost o mare personalitate romneasc a oraului Alba Iulia la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul
celui de-al XIX-lea. Ctitor a trei biserici n Alba Iulia i Oarda, ntemeietor de coal romneasc, a contribuit n mod esenial la
ridicarea cultural a romnilor din Alba Iulia.
Toate sursele documentare indic locul de execuia a lui Horea i Cloca pe Dealul Furcilor din Alba Iulia. Aceasta este o teras
nalt, situat n partea de sud a oraului i cetii. Terasa fiind foarte mare, de circa 1,5 km ptrai, locul de execuie nu a putut fi
precis localizat dect n urma studierii hrilor executate de autoritile militare austriece n secolul al XVIII-lea.
ntr-o prim hart a oraului, cetii i mprejurimilor acestuia, datat ntre 1752 i 1766, apare n colul sud-estic al terasei amintite
semnul unei spnzurtori, locul nefiind inscripionat. n cea de-a doua hart din 1771, locul de execuie al oraului este marcat n
acelai col de sud-est cu semnul spnzurtorii i inscripionat n limba german Galgen Berg (Dealul Furcilor). Prin furc se
nelegea n evul mediu, eap n care erau trai condamnaii i expui trectorilor pn mureau sau putrezeau i cdeau la pmnt.
Locul precis se afla chiar la marginea terasei pe o mic nlime din apropierea vechiului drum principal (circa trei sute de metri) ce
lega oraul Alba Iulia de podul de peste Mure din cartierul Parto la intrarea n ora dinspre Sebe. n crile funciare ale oraului
ntocmite n secolul al XIX-lea locul se numea La spnzurtoare.
Micul monument ridicat n 1959 pentru cinstirea memoriei lui Horea, Cloca i Crian a fost plasat n partea de nord a terasei Dealul
Furcilor i nu pe locul cel adevrat, deoarece acesta nu era cunoscut atunci.
Schimbarea locului de execuie a condamnailor din oraul Alba Iulia din piaa vechiului ora medieval s-a fcut dup 1715, pentru
a elibera terenul n vederea construciei cetii bastionare care a determinat distrugerea complet a vechiului ora i mutarea lui pe
o vatr nou la rsrit de cetate. Locul nou ales se potrivea pentru asemenea manifestri sngeroase, era n afara oraului, aproape
de o arter principal de comunicaii i ntr-o poziie dominant vizibil de la o deprtare de peste un kilometru. n acest loc au mai
fost executai n 25 noiembrie 1784, unsprezece iobagi romni participani la rscoal ntre care Ursu Uibaru, cel care l-a substituit
pe Cloca la ncheierea armistiiului de la Tibru cu cpitanul Schultz din armata imperial.
Din documentele oficiale privitoare la rscoal s-a aflat i cine a fost clul lui Horea i Cloca i a celor unsprezece iobagi amintii.
Acesta s-a numit Grancea Rkczi, igan cu nume de principe, clul oraului Alba Iulia. Aceste informaii se afl ntr-o scrisoare
a acestuia din aprilie 1785, prin care roag pe judele oraului Alba Iulia s-l plteasc pentru serviciile prestate cu ocazia executrii
cpitanilor i a celorlali condamnai:

E tiut c n rscoala trecut muli din corifeii romnilor au fost osndii i a trebuit s-i execut dup porunc.
Eram tocmit pentru execuii tocmai atunci la Sebe, dar am fost oprit de Nobilul Comitet pentru osndiii de aici;
mi poruncise s nu m mic nicieri din loc, cci vor fi muli de executat. A trebuit deci s-mi las ctigul de
acolo, am i scrisoare despre asta, ca s nu fie nicio ntrziere din vina mea. Dar, dei am executat aici pe corifeii
cei mari, pe muli tovari de-ai lor, ntocmai cum cerea sentina i am crat mpreun cu ucenicii mei n patru
pri trupurile lor tiate n buci, dup porunc, am cerut i am umblat n zadar pe la slujbaii comitatului pentru
plata ostenelii mele. Rog deci pe Cinstitul i Nobilul Jude s-mi ndrepte plngerea acolo unde crede c voi putea
dobndi rsplata trudei mele, cci acesta este meteugul meu obinuit i nvat i dac n acesta sufr vreo
scdere nu-mi pot ine nici eu viaa... n ndejdea plii m-am ncrcat i eu cu mai multe datorii. Ateptnd
aceast dreapt mngiere rmn al Domnului Jude i al Cinstitului i Nobilului Magistrat, srac supus i
credincioas slug.

GRANCEA RAKOCZY,
Clul Alba Iuliei

Menionm c i asupra corpului nensufleit a lui Crian s-a dat sentina la 14 februarie prin care, la locul de supliciu, a fost tiat n
patru pri, capul a fost pus n eap la domiciliul din Crpeni, iar pri ale corpului pe roate n localitile: Abrud, Bucium, Brad i
Mihileni. Din informaii reiese c autoritile comitatului Alba suprate pentru faptul de a fi fost refuzate de comisia imperial s
participe la interogatoriul conductorilor rscoalei au omis s-i plteasc clului sumele promise. Judele oraului i-a respins cererea
cu argumentul c ara trebuie s-i plteasc, fcnd probabil aluzie la comisia imperial i la mprat. n cele din urme Gubernul
Transilvaniei de la Sibiu i-a pltit cte ase florini pentru fiecare dintre conductorii rscoalei i cte trei florini pentru fiecare dintre
cei unsprezece condamnai trai n eap, spnzurai i decapitai, n total cincizeci i unu florini. Aceast sum reprezenta valoarea
unei vaci, sau a unui mnz, sau a douzeci cble de gru i tot attea vedre de vin.
Evenimentele nu s-au terminat odat cu execuia lui Horea, Cloca i Crian. n nchisorile din cetatea Alba Iulia au fost adui de
comisia imperial pentru anchete din cele patru comitate ale Transilvaniei peste patru sute de deinui. Dintre acetia au fost reinui
pentru condamnare o sut douzeci. Jumtate au fost pedepsii cu un numr variat de lovituri de bee i eliberai, iar douzeci i
cinci au fost condamnai la moarte, crora li s-au mai adugat n luna mai nc nou. Printre acetia se aflau cei mai importani
cpitani numii de Horea din prile Zarandului, Albei i Hunedoarei. Cei mai cunoscui au fost: Popa Constantin din Cricior, Popa
Hagi Crinu din Bistra, om nvat cunoscut n Munii Apuseni, ambii condamnai la moarte prin tragere n eap, cpitanii Vasile
Zgrciu din Abrud i Iacob Toader din Vidra, tot prin tragere n eap, Dumitru Todea, fost jude n Ru Mare (Albac), arestat i
nvinuit pentru tulburrile iscate cu ocazia trgului de la Cmpeni din 1782, inut n nchisoarea comitelui Kemeny de la Galda de
Jos, de peste doi ani. A fost condamnat la moarte prin tierea capului i a corpului n patru buci i s se pun n epe n localitile
Domeniului minier de sus. A mai fost nvinuit i de faptul c l-a sftuit pe Horea s duc petiiile satelor la mpratul de la Viena,
procurndu-i lui banii de drum patru sute de florini. Celorlali condamnai urma s li se taie capul, iar pe fiul lui Horea, Ionu, care
avea aptesprezece ani, l-au condamnat la un an de nchisoare. Toi condamnaii au rmas n nchisorile de la Alba Iulia, urmnd ca
mpratul Iosif al II-lea s aprobe sentinele. Zilnic condamnaii erau scoi sub escort i pui s munceasc n cetate la curenia
strzilor, a anului cetii i la alte lucrri. O parte dintre condamnai au fost internai, bolnavi, n spitalul militar din cetate i de
acolo la sfritul lunii iulie 1785 au adus vestea, care s-a dovedit fals, c s-au primit haine speciale pentru condamnaii la moarte
i urmeaz s fie n curnd executai.
Situaia a devenit tensionat i condamnaii au hotrt s evadeze. n nopile din 3 pn n 7 august s-au pus pe lucru, n timp de
unii cntau i fluierau ca s abat atenia paznicilor, ceilali au reuit s fac o sprtur n zidul cetii pe lng o fereastr pe care
ziua au reuit s o mascheze. Prin intermediul unei lptrese au reuit s-l anune le parohul Nicolae Raiu s vin s-i viziteze la
nchisoare. n ziua de 6 august, condamnaii i-au mprtit preotului taina lor de a evada, cerndu-i sfatul. Preotul i-a binecuvntat
i le-a promis c nu va divulga nimnui intenia lor.
n noaptea de 7 august pe la orele 2 din noapte, treizeci i unu de deinui dintre care douzeci condamnai la moarte au evadat, unul
cte unul, au cobort pe o frnghie improvizat n anurile cetii i de acolo au fugit n pdurea din apropiere. Unii au luat-o spre
Zlatna, iar alii pe valea Mureului. Evadaii l-au luat n contra voinei lui i pe Popa Hagi Crinu ce avea peste 80 de ani, dar
acesta s-a ntors dimineaa n cetate.
Vestea evadrii deinuilor a produs o mare nelinite n rndul nobilimii i a funcionarilor comitatelor i domeniului Zlatnei. O parte
dintre acetia au nceput s se refugieze n cetatea de la Alba Iulia de frica reizbucnirii rscoalei. Sftuii de la Viena, emisarii
imperiali au cutreierat satele din muni anunnd c dac condamnaii se vor ntoarce, sentinele lor vor fi revizuite. n dou
sptmni s-au predat 16 condamnai i pn la sfritul lunii s-au predat toi. mpratul Iosif al II-lea le-a comutat pedeapsa la trei
ani munc silnic la lucrri publice. Prin intervenia mpratului toate condamnrile la moarte ale celorlalte tribunale au fost
comutate uurnd suferinele bieilor iobagi romni.
Pedepsele au continuat n tot cursul anului 1785 prin masive deportri ale familiilor iobagilor implicai n rscoal n Banat i
Croaia. Liste ntregi au fost ntocmite de autoritile imperiului ntre care figurau i familiile lui Horea, Cloca i Crian. Dup ani
de zile multe dintre acestea s-au ntors n Munii Apuseni.
Rscoala iobagilor romni din 1784-1785 a avut un mare ecou n Europa i America. Pentru prima dat opinia public european a
aflat de existena n Transilvania a unei naiuni majoritate de origine neolatin, romnii a cror soart era dintre cele mai nenorocite
din Europa. Numeroase personaliti ale culturii europene au luat o atitudine favorabil n aprarea cauzei rsculailor, condamnnd
autoritile imperiale pentru execuia cpitanilor. Unele rezultate nu au ntrziat s apar, mpratul Iosif al II-lea a abolit n 1785
servitutea personal (iobgia) i a comutat pedeapsa capital la tragerea galerelor pe cursul Dunrii. Capii bisericilor romneti i
reprezentanii mai de seam, funcionari, provenii din rndul romnilor, au adoptat o atitudine tacit fa de rscoal, sau mai
degrab s-au simit incomodai de ea creznd c vor pierde i bruma de influen binefctoare la curtea imperial din Viena.
Abia generaia de la 1848 a reevaluat sensul progresist al rscoalei, iar pe Horea, Cloca i Crian i-au declarat eroi naionali. Ei au
probat capacitatea romnilor din Transilvania de a-i putea cuceri drepturile lor i prin alte mijloace dect prin numeroasele jalbe
adresate bunului mprat Nu cu argumente filozoficeti se pot convinge tiranii ci prin lancea lui Horea a declarat Avram Iancu
n 1847, asistnd la lucrrile Dietei Transilvaniei care a hotrt i chiar a nsprit sarcinile iobagilor romni.

Harta oraului, cetii Alba Iulia i mprejurimilor, datata ntre anii 1752-1766.
Locul execuiilor este marcat de semnul unei spnzurtori (ncercuit)

Harta oraului Alba Iulia din 1771.

Locul execuiei este marcat de semnul unei spnzurtori i inscripionat n limba german Gelgen Berg (Dealul
Furcilor) (ncercuit).
 DOU SECOLE DE LA MOARTEA PROTOPOPULUI BLGRADULUI NICOLAE RAIU,
DUHOVNICUL LUI HOREA I CLOCA

La 11 aprilie 1805 se stingea din via protopopul Nicolae Raiu, figur remarcabil a Alba Iuliei de atunci, a crui personalitate a
depit limitele locului, memoria istoriei nvenicindu-l cu apelativul de duhovnicul lui Horea i Cloca. Protopopul blgrdean
s-a remarcat ntre contemporanii si att pe trm bisericesc, ct i n plan cultural i social-patriotic, multiplele direcii ale activitii
sale definindu-i statura de om al Bisericii, dar i aceea de iubitor de carte i de neam.
Activitatea protopopului blgrdean a fost orientat n mai multe direcii, de la cea bisericeasc pn la cea cultural i naional-
social. n Blgradul de la sfritul secolului al 18-lea era extrem de necesar implicarea lui Nicolae Raiu pe plan organizatoric,
fiind singurul preot ortodox din ora, slujind la o modest bisericu din lemn din cartierul Maieri, unica rmas ortodocilor, dup
ce bisericile acestora fuseser luate de greco-catolici. Astfel, susinut financiar de negustorii macedoromni, a reuit s ridice ntre
1783-1787 biserica cu hramul Buna Vestire (azi parohia Centru), unde a slujit pn la moarte. De asemenea, a condus i lucrrile
de zidire la bisericile din Oarda de Jos (1796) i din Maieri I, Alba Iulia (1794-1795), n pronaosul celei din urm, fiind zugrvite
figurile eroilor rscoalei din 1784, Horea, Cloca i Crian, primind n celul asisten religioas de la preotul de atunci al acestei
parohii, Nicolae Raiu.
Faptul c ntr-un timp relativ scurt i n condiii istorice dificile N. Raiu a ridicat trei biserici dovedete nu doar un dezvoltat sim
practic, ci i o preocupare pentru bunul mers al comunitii ortodoxe blgrdene, care, n contextul uniatismului din secolul al 18-
lea, fusese despuiat de locaurile sfinte.
n plan cultural, N. Raiu s-a manifestat ca iubitor de carte, ctitorind n parohia Centru nu numai un edificiu bisericesc, ci, se pare,
i o bibliotec, prin colecia de carte romneasc veche achiziionat n timpul pstoririi sale. Tot prin intermediul lui, au ajuns aici
n 1797 cele 12 Mineie, primele cri de slujb de acest fel traduse n romnete. De remarcat faptul c o colecie complet de
Mineie, cum este cea de la biserica din centru, este un lucru rar ntlnit ntr-o singur parohie.
Protopopul Nicolae Raiu nu a rmas strin nici de problemele naional-sociale ale vremii, cu att mai mult cu ct a fost
contemporanul unor momente de maxim importan pentru istoria neamului romnesc, rscoala de la 1784 a iobagilor romni din
Transilvania sau Rscoala lui Horea. Actul de noblee sufleteasc i curaj de care N. Raiu a dat dovad, i anume asistena
religioas acordat celor doi conductori ai micrii nainte de execuie, i-a nvenicit memoria cu preiosul apelativ de duhovnic
al lui Horea i Cloca. Cu puin timp nainte de ceasul execuiei, N. Raiu i-a cutat n celule pe Horea i Cloca, le-a scris
testamentele i, dup ce i-a spovedit, i-a mprtit cretinete pe amndoi.
Date despre derularea execuiei ne ofer scrisoarea trimis la Roma n 2 martie 1785 de ctre Iosif Gabri, profesor la Alba Iulia,
martor ocular al evenimentelor, care relateaz c n dimineaa zilei de 28 februarie, pe la ceasurile 9 i jumtate, Horea i Cloca au
fost aezai separai pe cte un car special, fiind nsoii pe drumul de la celul pn la locul execuiei de ctre preotul Nicolae raiu.
Pe Dealul Furcilor a urmat scena barbar a execuiei lui Cloca, ce dur vreun ceas, timp n care acesta a primit vreo douzeci de
lovituri. n tot acest rstimp, N. Raiu se afla lng Horea, susinndu-l moral: Preotul Nicolae Ra se afla i el acolo, lng Horea,
l inea cu o mn de dup cap rostind cuvinte de mbrbtare... nainte ca Horea s fie tras pe roat, popii Nicolae nu i-a fost sil
a sruta obrazul batjocorit i disfigurat al lui Horea zicnd: Prin mine te srut un neam ntreg. La execuia acestuia din urm ns,
Nicolae Raiu, cu tot curajul dovedit pn atunci n-a mai putut suporta cruzimea scenei i a leinat. Iat o mrturie consemnat de
istoricul N. Densuianu: cnd au dus la moarte pe Horea i Cloca, i-a nsoit preotul de atunci din Alba Iulia, Niculae Ra. Dnsul,
pn a frnt roata pe unul, a inut pe cellalt cu mna pe dup cap, dar cnd au nceput s frng cu roata i pe al doilea, Popa Niculae
Ra a czut jos leinat i a trebuit s-l duc cu carul acas.
Lucrurile nu s-au linitit ns nici dup execuia cpeteniilor rscoalei. Merit menionat un episod care a zguduit n acel timp Alba
Iulia. Este vorba de o evadare n mas a 31 de prizonieri (20 dintre ei erau condamnai la moarte) care, n noaptea de 6/7 august
1785, spnd zidul cetii, au fugit din nchisoare. Acetia plnuiser evadarea cu cteva zile nainte, iar n dimineaa zilei de 6
august unul dintre ei a trimis o mic idul... Popii Nicolae din ora, prin care l ruga s vin la nchisoare s-i cerceteze ntr-o
problem foarte important. Popa Nicolae a dat curs chemrii deinuilor i, pricepnd intenia lor de a evada, i-a mngiat s fie
numai cu rbdare, s se roage srguincios i Dumnezeu i va ajuta, dup care a prsit cazemata i s-a ntors n ora, fr a-i denuna.
Iat c protopopul Nicolae Raiu s-a implicat nc o dat n problemele naional-sociale ale vremii, consimind tacit msura extrem
a evadrii condamnailor la moarte, de fapt conaionali rsculai pentru drepturi rpite. Toate aceste atitudini, de la asistena
religioas acordat lui Horea i Cloca, pn la complicitatea n chestiunea evadrii, reliefeaz nelegerea profund de ctre N.
Raiu a statutului preotului transilvnean, care se identific total cu nzuinele i durerile iobagului romn.
Am schiat n cteva cuvinte portretul protopopului blgrdean, contieni fiind de faptul c toate demersurile sale n plan bisericesc
i naional, amintite aici extrem de sumar, reprezint repere n istoria local i naional, dar i mrturii de nelegere i mplinire a
vocaiei romneti, mrturii transmise peste veacuri nou, celor de astzi, care avem datoria moral de a ne cinsti naintaii i de a
le urma vrednicile pilde.
 INIMA LUI HOREA

Cte sate romneti

Atia Horea sunt.

ara Moilor, ar de piatr i zbucium, de vitejie strbun pn la sacrificiu. Duhul lui Horea mai struie i acum n legendele care
povestesc pn n zilele noastre despre un act ruinos care nu-i are justificare pentru conduita uman: actul trdrii i vinderii lui
Horea, Cloca i Crisan. Povestirile, cntecele moilor, arat cum i-au prins i dus, cum a ridicat clul roata, cum i-a frnt i i-a
mprit pe ar, cum un geamt adnc a cuprins mdularele Ardealului rvind sufletul mulimii cu spaim i durere.
Se tie c la sfritul rscoalei de la 1784, 14 decembrie, Horea i dizolv oastea lsnd oamenii s se ntoarc la casele lor. El,
Horea, mpreun cu Cloca se afund n muni, s-au ascuns n pdurea Scorgetului din munii Gilu unde izolai de lume ntr-un
loc bine ales, aveau de gnd s stea toat iarna, pentru ca n primvara viitoare s ridice din nou rnimea la lupt.
n testamentul su Horea las spre tiin urmailor numele celor care l-au prins i vndut. Acetia au fost: Matia Nu, Matia On,
fratesu Gheorghe, Trif tefan, A lui Neag Andrei, doi feciori, Simeon cu fratele su (l omite pe George Nicula). Pentru fapta lor
ruinoas cei apte locuitori din Rul Mare au fost recompensai de mprat cu 600 de florini de aur i vor fi eliberai din iobgie.
Pdurarul cameral Melzer care i-a tocmit a primit o medalie de aur i 30 de galbeni.
Legai n lanuri Horea i Cloca au fost dui n zi de iarn aspr, la Abrud i apoi la Alba-Iulia. Trdai, btui i umilii, purtai
alturi de Crian n lanuri grele prin sate spre a fi artai frailor de suferin, au fost condamnai la moarte prin frngerea cu roata.
Primindu-i rsplata, trdtorii s-au ntors la casele lor. ntr-att este de ngrozitoare trdarea de neam nct nu poate s o rabde nici
cerul, nici pmntul. Este un pcat fr dezlegare, n primul rnd legea nescris, veche ct veacul a poporului din muni, rsplata
trdrii fiind de fapt un blestem al neamului care i urmrete pe trezi, pe iscarioteni pn la sfritul vieii lor.
Din banii primii vnztorii i-au cumprat bucate din care au dat s-i fac pine. Cnd femeia celei mai apropiate rude a lui Horea
a scos pinea din cuptor i a ncercat s o frng pentru a-i servi familia, din aceasta a nit un uvoi de snge cci n mijlocul ei
se afla o inim. Era inima lui Horea neamului lor. Amarnic s-au cit trdtorii, ns zadarnic, cci pcatul era prea mare pentru a nu
fi blestemai: cu blestemul neamului, cu blestemul ceresc.

Nici voi, nici copiii votri nu vei fi gazde numai srntoci n veci pentru totdeauna.

Att de mult i-a mustrat contiina pe trdtori nct au murit ca vai de ei, iar urmaii lor au trit i triesc n mizerie. I-au blestemat
preoii pn n zilele noastre.
n Munii Apuseni este un proverb de netgduit: C cine a rmas datornic diavolului, musai s plteasc cu vrf i ndesat pn la
al aptelea rnd de crezi. i au pltit. Trebuia s fi fost groaznic ntmplarea. S afle i s-i dea seama vnztorii lui Horea de
mielia ce au fcut-o, c au vndut pe cel mai mare i mai drag om al moilor care a vrut binele, dreptatea i libertatea tuturor
romnilor.
Grea i ruinoas a fost pentru neamul nostru, iobgia i mielia mprteasc, dar mai grea cade moilor vnzarea lui Horea. Nici
trdtorii lui Crian n-au scpat de judecata lui Dumnezeu, de dreptatea poporului. A fost prins n codrii dintre Lupa i Mogo. Pe
urmele lui au fost trimii soldai care l-au prins la 30 ianuarie 1785. Despre aceti vnztori se spune c:

mpreun cu ntreg neamul lor au avut de suferit. Unii s-au spnzurat, alii au nnebunit, unora li s-au prpdit
soiile i bunurile, le-au fost trsnite urile, altora li s-au nscut copii schilozi, orbi, surzi, mui, ologi, nsoindu-i
peste tot, pentru totdeauna piaza-rea.

Moartea lui Horea i a ortacilor, Cloca i Crian, i are tragedia i mreia sa.
Vznd c se apropie sfritul lui Horea i-au mplinit ultima dorin. Au chemat preotul i dup datina strbun i-au grijit sufletul.
Venerabilul preot Nicolae Raiu de la Biserica Maieri din Alba Iulia l-a spovedit i cuminecat cu sfintele Taine. Cretinul Horea a
dat dovad de un mare eroism sufletesc. Ct mreie i iertare n faa morii:

Tuturor vnztorilor i trdtorilor care l-au prins i l-au vndut Horea le d cretinescul cuvnt de iertare, i iart
din toat inima.

Nicieri amintirea lui Horea nu este mai vie, mai puternic dect n Munii Apuseni. Evocnd cu emoie la ceas aniversar pe Horea,
Cloca i Crian s avem mereu n inima noastr candela aprins cuvintele dltuite n piatr pe soclul martirului George Crian.
S nu uitm, romni, c pe trupurile lor frnte st aezat temelia patriei ntregi!
 DEPORTRILE N BANAT DUP RSCOALA LUI HOREA, CLOCA I CRIAN

Voi, munilor mndri, monegi cununai

Cu stelele bolii albastre
n leagnul vostru de codri i stnci
Dorm toate povetile noastre.
(Octavian Goga)

Rscoala din 1784-1785 condus de Horea, Cloca i Crian este caracterizat ca o micare rneasc. Toi participanii la rscoal
au fost rani. rani erau i minerii, rani erau i preoii. Niciun intelectual, nicio prezen superioar politic nu s-au remarcat.
Capii rscoalei sunt rani i nu depesc cu nimic marginile fireti nici ca mbrcminte, nici ca mentalitate, iar social erau iobagi
sau jeleri. Ei, capii nu sunt superiori mulimilor, a cetelor, ei sunt inimile acestora, ei nsufleesc, ei nu conduc dect prin prestana
proprie i participare activ.
Dup nbuirea rscoalei ncep represiunile. Pe lng execuii, una din pedepse a fost deportarea. Aceast msur a fost luat de
nsui mpratul de la Viena. n 1785 un anume Grigore Kesszey, dregtor al comitatului, s-a plns cancelariei c a fost maltratat de
rsculaii romni i cere s i se dea o funcie mai uoar sau o pensie ca s poat tri. Cancelaria propune msuri de ajutor dar i de
mutare n banat sau altundeva, a ranilor care l-au maltratat i care au rmas nepedepsii.
Rezoluia mpratului a cuprins o msur general i anume, ca toi romnii care vor fi nendoios cunoscui c au comis maltratri,
s fie mutai cu vitele i ustensilele lor la regimentul romno-iliric din Banat n aa fel ca s nu sufere nicio pagub i s nu se fac
abuz cu transferarea.
Hotrrea mpratului ajunge la comisarul Mihai Brukental care la 10 decembrie 1785 nainteaz o list cu 94 de persoane din satele
comitatului Hunedoara i al Zarandului i noteaz c n comitatele Alba i Cluj ar mai trebui transferai vreo douzeci. Pe cei din
inutul Hategului propune s nu fie transferai n Banat, cci ar fi prea aproape de cas, ci n Croaia. Toate acestea se transmit
comandantului graniei slavono-banatice care rspunde la 14 decembrie 1785 c pe teritoriul regimentului romno-iliric nu pot fi
aezate mai mult de 55 de familii i c pe teritoriul regimentului germano-banatic pot fi plasate 291 de familii.
Comandamentul general al Transilvaniei i celelalte organe administrative stabilesc ntr-o manier tipic austriac toate detaliile
deportrii (modul de ntiinare, locul de adunare, traseul de urmat, modul de hrnire etc.).
Din lista celor deportai se pot meniona Popa Ioan din Bistra, Vasile Zgrciu din Slite, Vasile Todor i Todor Faur din baia de
Arie, Todor Lazr i Ispas Gldu din Rul Mare, Todor Berindei i Petru Vesa din Cmpeni, Petru Gora, Gligor Toma, Iacob
Todea din Vidra, pentru Oaida din Bistra i muli alii. Printre ei figureaz i Ion Nicola, fiul lui Horea, plecat cu soia cu dou
perechi de desag.
Pn la intervenia mpratului, din 10 iulie 1786, de a opri deportrile, au fost trimise n Banat peste 160 familii. Bunurile rmase
n urma deportrii n Banat au fost date rudelor de snge. Muli au fugit nc din primul an. panul domeniului Baia de Arie,
Horetsnyi spune ntr-o scrisoare din 1786 c Ursu Rancea din Brzeti care n vara lui 1785 fusese deportat n Banat, n regiunea
Pancioavei, a fugit i se ine ascuns, mpreun cu ali, prin munii Slciuei. Din Banat au mai fugit, relateaz Intze la 6 septembrie
1786, Ion Brlea din Bistra, Costin Trif i Todor Toader din Rul Mic, Florea Plea zis Tulea cu soia i Ion Nicula fiul lui Horea
cu soia. ntorcndu-se n prile lor se ascund n muni.
La 1 decembrie 1786 provizorul Devei raporteaz prinderea lui Ion Nicula, fiul lui Horea. L-au prins Anghel Todea Tilo i Anghel
Duc Todea lui Toma din dispoziia judelui dominal Macavei Bota. Ion Nicula, ascultat, mrturisete c a fugit din Paciova cu soia.
Cum au fugit i alii a fugit i el, ndemnat de Florea Plea din Rul Mare i a trit lucrnd cu ziua la alii. Au venit cu un paaport
avut de Plea de la unul care se dusese la lucru cu coasa i n care erau trecui doi ini. Soia lui se numete Vslina Todea. ntrebat
n octombrie de provizor dac vrea s se stabileasc n Zlatna, a refuzat, mai ales c aici Fiscul nu are nici intravilan, nici extravilan,
din care s-i asigure pentru cas hran, acestea fiind toate date coloniilor n posesie. Cere s fie lsat liber s se ntoarc, sub
chezie c se va purta cu credin i cinste, n Rul Mare pe lng vreun pop de acolo care ar vrea s-l nfieze. Va fi avut urmare
cererea. Fapt e c nu peste mult vreme, l gsim iari printre fugari. Problema deportrii dureaz. Fug, sunt prini, pedepsii, dui
iari, fug din nou, sunt iari ntori. Ci vor fi rmas acolo, ci se vor fi ntors n anii urmtori, rmne de cercetat. Cu siguran
ns printre locuitorii de azi ai Banatului sunt i urmai ai celor deportai ca urmare a participrii la rscoala lui Horea.
Astfel se ncheie o pagin din istoria sumbr a rscoalei lui Horea, Cloca i Crian i a celor deportai n Cmpia Banatului. Acetia
i vor fi transmis lui Iancu mesajul lui Horea pe care o invoca eroul Revoluiei de la 1848 ca singurul mijloc de ngenunchere a
tiranilor: nu cu vorbe vom obine noi drepturile noastre, ci cu lancea, ca Horea.
 MUNII APUSENI SUNT PUMNUL ARDEALULUI

Munii Apuseni, sunt pumnul Ardealului; s desfacem acest pumn i s citim n palma lui deschis istoria acestor muni, istorie plin
de lacrimi, scris cu fapta de Horea celor muli i Iancu durerii i suferinelor neamului nostru. n amndou rndurile lovitura a
pornit din acelai loc.
Acest loc este ara Moilor, de aceea moii, locuitori statornici ai acestor meleaguri apar cu o prerogativ special n istoria noastr.
Cnd Ardealul se legna n tnguire neputincioas, n vgunile rii Moilor fermenta revolta, semn c n aceast cetate izolat de
slbiciunile vremelnice s-au pstrat reflexe ntrziate din gloria strbun.
Munii Apuseni sunt pumnul Ardealului, iar cele dou inimi n care a clocotit uraganul, sunt eroii lor: Horea i Iancu. Acolo sus, pe
dealul cetii din Alba Iulia, unde urc amintirile btrne ale neamului nostru, pentru a rsri mereu deasupra anilor ce trec, au fost
dui n lanuri zornitoare Horea i Cloca. Din peste 500 de sate, la 28 februarie 1785 au fost adui 6.000 iobagi, ca s asiste la
mplinirea urgiei legii. nti, Cloca a fost frnt pe roat pentru ca Horea s poat privi clipa osndei care se apropia. i Horea a
privit moete drept i neclintit cu sufletul. Frngerea pe roat ncepea lin, de la fluierele picioarelor ctre cap, cu despicarea pielii
n fii. Apoi cu zdrobirea nceat a oaselor, pocnind n ruperea lor, ca lemnele vechi n care se ascund spiritele celor dui. A urmat
Horea ranul nestpn al arinilor sale. Frngerea pe roat a fost i mai nceat. Aa suna comanda ctre ofier. Se atepta ca Horea
s vorbeasc despre cele vorbite cu mpratul. De aceea spintecarea de jos n sus s-a oprit la piept. i Horea a vorbit. Ultimele lui
cuvinte pmntene au fost: Mor pentru popor!
Unde s-l cutm pe Horea? Oamenii mari se nasc n case mici spunea savantul Nicolae Iorga. Unde altundeva dect sub tmpla
dealului din Fericet ce poart fiina lui nevzut n cntece i doine, n horele de jale i de biruin ale Ardealului i ale neamului
nostru ntreg. Unde, dac nu n horele de jale i de biruin ale Ardealului, dinuind prin Horea! ca i cum ar fi viu!
Urmaul lui Horea, Avram Iancu aducea cu sine la 1848 mndria aspr a moilor, acea pornire furtunoas de plat i rsplat care
nroise nu odat crestele munilor cu focul revoluiei. Firea lui Iancu, caracterul su distinct, a smuls de la nceput micarea de la
patruzeci i opt din ogaa bttorit a suplicaiilor seculare i i-a dat un caracter revoluionar.
Acest tnr de 24 de ani, cu graiul rspicat i scurt, cu sclipiri de oel n adncul ochilor albatri, i-a dat seama c numai armele pot
hotr ntr-un proces de veacuri, care a batjocorit pn la snge plebea npstuit.
La adunarea de pe Cmpul Libertii de la Blaj, n 3/15 mai, Iancu a venit n fruntea moilor, 10.000 la numr, organizai militrete,
gata s nfrng orice val inoportun de cuminenie iobgeasc. Prezena lui Iancu a conferit adunrii mreia de srbtoare. De
acum Iancu nu mai era al moilor. Era al ntregului popor rsculat din Transilvania Prin el micarea noastr a primit nota de vitejie
i romantismul de epopee.
ntors n munii lui, s-a dovedit un strlucit ef militar. Ca mpini de o chemare magic, i-au roit n jur ciubrarii din vile Arieului
i ciobanii din vile Criurilor. S-au aprins focuri pe culmi, a nceput s sune tulnicul de brad, s-au pornit carele Iancului i tunurile
de cire au fost urcate pe vrfuri la trectori. ncreztorul Crai al Munilor se ivea pretutindeni pe calul su alb ca un zeu, suprem al
luptei. Prestigiul lui personal ntreinea coeziunea i disciplina acestei armate de rani. Cele dou biruini din Munii Abrudului au
artat lumii la ce grad de contiin ceteneasc se ridicaser iobagii Ardealului i ce blocuri de granit erau piepturile lor. Oastea
lui n-a suferit nicio nfrngere. Cuibul lui de stnci devenise focarul redeteptrii naionale de pretutindeni... Iancu concentra
destinele neamului n minile lui. Sub ocrotirea munilor nenvini, la lumina unui foc, Iancu i Blcescu urzeau pentru ntia oar
pe urmele lui Mihai Viteazul visul unirii tuturora.
Dup strlucirea orbitoare, a urmat prvlirea n prpastie. Perfidia Vienei a transformat un popor mucenic, ntr-un popor biruitor.
Fruntaii revoluiei i-au pus armele n cui ateptnd zile mai bune. Sufletul nedomesticit a lui Avram Iancu n-a putut suporta odioasa
ncercuire. O nou revolt l-a aprins i i-a adus pierzarea. n nchisoarea din Alba Iulia l-au ferecat i l-au plmuit pe Craiul Munilor.
A urmat fatalul sfrit de dram, zguduitor i mistic, Iancu devenid prizonierul demnitii sale rnite. Zeci de ani s-a plimbat mortul
viu prin poienile dintre brazi, peste mormintele lncierilor lui. Descul, zdrenos, rtcea Craiul Munilor.
ntr-o zi l-au gsit mort pe prispa covrigarului Ioan Stupin din Baia de Cri, cu faa ntoars spre cer, alturi de fluierul su
nedesprit. i l-au ngropat la ebea sub gorunul lui Horea. Gorunul l plou cu frunze, iar moii si l cnt n doine i balade la
coarnele plugului.
Dac din cronici i crile rsfoite cu setea de-a afla viaa i faptele de biruin ale naintailor, nvm din slova uimitoarei noastre
istorii, pind dincolo de pragul Casei Iancului, nvm din suferina i jertfa sa mndr, nvm din pilda sa de patriotism i
eroism. Trecnd pragul Casei Iancului trim la timpul prezent trecutul att de bogat n nvminte al acestor locuri. Iat de ce noi
mereu, n semn de aducere aminte, l cutm dincolo de pragul casei lui, pe Iancu. Cutarea aceasta, dorul acesta nestins nu sunt tot
ce ne-au rmas din Avram Iancu.
 DESPRE LOCUL REAL AL EXECUIEI MARTIRILOR, HOREA I CLOCA
Repere istorice

n cadrul acestor aciuni nereuite, se afl i aciunile ntreprinse pn n prezent n ceea ce privete ultima parte a Revoluiei lui
Horea, Cloca i Crian, privind adevratul loc Din Cornul Podeiului unde a avut loc uciderea prin zdrobirea cu roata a lui Horea
i Cloca, la care s-au adugat ulterior, din cei 120 de rani arestai i un numr de 36 de rani din comitatul Albei i Hunedoarei
care au fost ucii n chinuri groaznice dup Codul Terezian. n acelai loc s-au ngropat inimile lui Horea i Cloca mpreun cu alte
organe interne ale martirilor.
Dup Rscoala lui Horea (dei astzi nu mai apare n crile de istorie), nainte, majoritatea istoricilor romni s-au preocupat de
aceast perioad nsemnat din istoria romnilor din Transilvania. n aceast serie de personaliti istorice, amintim pe Nicolae
Densuianu, memorandistul Rubin Patiia, David Prodan, Eugen Hulea, la care se adaug specialiti i cercettori de la Muzeul
Naional al Unirii din Alba Iulia.
n perioada 1881-1900, Rubin Patiia a fost cel mai de seam frunta politic romn i cel mai remarcabil reprezentant al Partidului
Naional Romn din zona Albei, iar cele 800-1.000 pagini de manuscrise existente la fondul Documente a Muzeului din Alba
Iulia constituie o surs important de cunoatere real a evenimentelor istorice din perioada respectiv.
Aprecierea memorandistului Rubin Patiia de ctre istoricul N. Densuianu, rezult mai ales din deplasarea acestuia la Alba Iulia,
n mod special la Rubin Patiia, pentru a obine informaii i documente istorice necunoscute pn atunci. Urmare i la informaiile
i documentele obinute, N. Densuianu n anul 1880 a depus la Academia Romn, un numr de 567 de documente sub denumirea
Din cercetrile istorice ale arhivelor i a bibliotecilor din Ungaria i Transilvania (Un exemplar din acest material, cu dedicaia
autorului, se afl la Muzeul Unirii din Alba Iulia).
nainte de a aborda argumentele reale i necesare n vederea temei propuse, de recunoatere a locului supliciului martirilor Horia i
Cloca precum i rugmintea de a se amplasa un nsemn de aducere aminte a acestui moment istoric din Alba Iulia, consider
necesar s reamintesc succint ce a nsemnat pentru populaia oraului Alba Iulia (i nu numai) perioada secolului al XVIII-lea odat
cu trecerea Transilvaniei sub stpnirea Habsburgilor.
De altfel sec. XVIII-lea a fost nefast pentru ntreg neamul romnesc:

Transilvania a trecut sub stpnirea habsburgilor cu consecinele cunoscute;

Moldova, la data de 6 oct. 1711 a trecut sub regimul fanariot;
ara Romneasc, dup odiosul masacru svrit mpotriva domnitorului cretin Constantin Brncoveanu i a celor 4 fii ai
si (Atenie! n prezena reprezentanilor rilor celor mai cretine i puternice din Europa), la data de 5 ianuarie 1716,
a trecut de asemenea la regimul fanariot.

La data de 7 octombrie 1698, a avut loc la Alba Iulia marea trdare a credinei strmoeti, prin forarea uniaiei. Majoritatea
bisericilor credinei strmoeti au fost luate de greco-catolici.
n anii 1703- 1711 a avut loc rscoala antihabsburgic din Ungaria i Transilvania condus de Francisc Rkczi al II-lea (rscoala
curuilor mpotriva lobonilor) care la data de 7 iulie 1704, n Dieta de la Alba Iulia a fost proclamat principe al Transilvaniei.
Romnii din Ardeal, sturai de attea stpniri strine, au simpatizat cu micarea curuilor, iar unele grupuri, n frunte cu preoii,
au fost alturi de acetia.
Dup nfrngerea curuilor, prin trdarea de la Satu Mare din anul 1711, habsburgii victorioi s-au npustit asupra oraului Alba
Iulia pe care l-au distrus, cu excepia cldirilor i a catedralei maghiare. n aceste condiii cldirile vechi ale fostei mitropolii ortodoxe
(i anexele respective) precum i cea construit de domnitorul Mihai Viteazul n anul 1597 au fost drmate justificat de
construirea cetii.
Alba Iulia care a fost pn atunci capitala principatului Transilvaniei, iar n antichitate capitala Daciei Apulensis, a fost desfiinat,
iar instituiile i conducerea principatului au fost mutate la Sibiu unde se aflau coloniti adui din Germania precum i interesele
majore ale habsburgilor.
Datorit acestor interese majore habsburgice, Alba Iulia a deczut cu ntreg Comitatul Albei, ajungnd cu nivelul de trai cel mai
sczut din Transilvania, dei populaia romneasc reprezenta peste 80%, situaie similar i n Comitatul Hunedoarei.
n anul 1714 Dieta Transilvaniei a fixat regimul de obligaii al rnimii romne fa de stpnii de pmnt, astfel: iobagii erau
obligai s presteze sptmnal o robot de patru zile iar jelerii de trei zile (pe lng alte obligaii).
Istoricul N. Densuianu, dup o documentare i cercetare amnunit, privind situaia dezastruoas a ranilor din Transilvania, n
perioada respectiv, n lucrarea sa Rscoala lui Horea a prezentat suferinele i plngerile romnilor adresate reprezentanilor
Curii de la Viena, inclusiv contelui Iankovits trimis n Transilvania n perioada respectiv, din care prezentm cele mai deosebite
i incredibile msuri antiumane, de care a avut parte ranul romn din Transilvania sub stpnirea habsburgic n sec. 18-lea.

Femeile se plngeau c nobilii i funcionarii le-au luat boii, vacile i porcii, iar pe brbai i-au dus n nchisori i dnsele
au rmas pe strzi, cu cte doi, trei i mai muli copii mici;
Funcionarii publici asupresc poporul i storc de pe rani, mncare i butur i fac presiuni asupra lor s le mai dea i
bani;
n multe locuri, iobagii erau silii s petreac sptmna ntreag la lucru domnului i s le fac servicii chiar i n zilele de
duminic i srbtori;
De multe ori moia iobagului se mprea n 8 sau 10 pri i nobilii cereau pentru fiecare parte tot attea servicii ca i
pentru o moie ntreag;
Femeile i fetele erau silite s mearg la curtea domneasc la lucrrile femeieti, fr ca activitatea lor s conteze n
activitatea iobagului;
 Ali iobagi erau silii s transporte cu cte 70-80 de care, bucatele (cereale) n ara ungureasc, iar dac vitele iobagului
mureau din cauza drumului lung nu primeau nicio despgubire;
Situae de asemenea deosebit de grea i dureroas a trebuit suportat de moii din zona Zlatnei, care erau obligai s asigure
crbunii i lemnele necesare pentru topitoria construit n anul 1747 (uzina de prelucrare a minereului de aur). Numai n
perioada anilor 1776-1778 s-au efectuat 4826 de cruii, dintre care cele mai multe n Valea Jiului, dup crbuni, la
distan de peste 400 km (dus/ntors). Din cauza distanei i a drumurilor grele, moii duceau cu ei o estur groas de ln
(de cioareci) pe care o bandaja la copitele vitelor cnd ncepeau s sngereze (din cauza drumurilor grele i a distanei).
n ziua de Crciun fiecare iobag trebuia s-i dea domnului su, cte o gin, de Pati cte o coast de porc, iar de Sn-
Giorgiu cte un miel gras;
Iobagii din satele mai apropiate ca s fie scutite de drile iobgeti dintre Crciun i Pati, erau silii de Crciun i Pati s-
i aduc la curtea domnului su vitele, din care domnul alegea cte un bou gras;
Fiecare doi sau trei iobagi trebuia s-i dea domnului cte un purcel gras;
Din fiecare 10 oi domnul lua una, cu mielul respectiv;
Pentru punatul caprelor, iobagul trebuia s efectueze pentru domn cte o zi de lucru pentru dou capre;
La grpatul cmpului, prindeau oameni n jug ca pe vite;
Dac murea iobagul, domnul i lu toat averea, iar pe copiii iobagului i ddea la miliie sau i punea slugi la boi;
Pescuitul era permis rar, iar dac iobagul prindea doi peti unul era al domnului.

Pe romnii care erau oameni liberi, domnii se sileau cu toate mijloacele oculte, s-i fac iobagi i s-i supun obligaiilor iobgeti
etc.
Guvernul Transivnean de la Sibiu a transmis la data de 11 mai 1773 comitatelor din Transilvania c: M.S. mprteasa Maria
Tereza a ordonat c nc mai nainte de a sosi mpratul Iosif n Transilvania, s se astupe fr ntrziere cadavrele delincvenilor,
omori cu treangul, cu roata i cu eapa, ce stau expuse cltorilor pe drumurile publice.
Cu adresa oficial Nr. 232, contele Iancovits anun Comitatul Alba de Jos, c plutaii i iobagii din comuna Vinul de Jos se plng
c nobilii i funcionarii le jefuiesc casele, bisericile i averile.
Romnilor din unele localiti din Transilvania le era interzis s circule pe trotuare, avnd dreptul doar pe calea vacii.
Construirea ceti Vauban (sistem francez) sub conducerea arhitectului italian G. Visconti a fost realizat timp de 24 ani de bieii
iobagi romni n schimburi de cte trei sptmni
Episcopul greco-catolic de la Blaj, Inochentie Micu Klein, aprtor al drepturilor romnilor din Ardeal, a trebuit s plece n
surghiun la Roma, n anul 1744, pentru a nu fi arestat, situaie care a creat o stare de tensiune n rndurile romnilor greco-catolici.
n perioada 1757-1761 s-a desfurat micarea clugrului Sofronie de la Cioara, n urma creia Curtea de la Viena a trimis pe
generalul Bucow n fruntea unei armate pentru a lichida aceast micare a romnilor ortodoci din Ardeal. La data de 13 iunie 1761
bravul general baron Bucow a ordonat incendierea sau drmarea mnstirilor ortodoxe romneti.
Pn la Edictul de toleran a mpratului Iosif al II-lea, romnii ortodoci nu aveau voie s-i construiasc biserici trainice din piatr
sau crmid, numai din lemn (pentru a nu rezista n timp).
n aceast perioad dup Constitutio Criminalis Theresiana se prevedea c pedeapsa cu moartea era de mai multe feluri.
Pedepse mai grele:

pedeapsa prin foc sau arderea de viu;

despicarea n patru pri;
frngerea pe roat de jos n sus, pedepse care puteau fi nsprite cu trrea condamnatului la locul supliciului, sfierea cu
cletele nroit n foc, tierea limbii i smulgerea gtului;
tragerea n eap.

Pedepsele cu moartea mai uoare, erau prin tierea capului cu paloul i cu ajutorul furcilor.
Din primvara anului 1784 limba german a fost declarat limb oficial n Transilvania.
Romnii din Ardeal nu erau recunoscui dect n calitate de tolerai, iar credina strbun nu a fost recept (recunoscut).
Pe artera principal a oraului Alba Iulia s-au amplasat numai biserici neromneti, care se menin i astzi (Biserica franciscan,
Biserica luteran i Biserica romano-catolic a clugrielor precum i dou sinagogi ale refarzilor i askenazilor, din care a mai
rmas una). Bisericile romneti, n schimb, au putut fi construite numai la marginea existent a oraului la data construirii acestora.
n schimb romnii care constituiau peste 80% din populaia comitatului Albei au avut prioritate de construire a doua penitenciare,
din care unul n centrul oraului Alba Iulia (fiind cea mai important cldire din oraul de jos i n zilele noastre, unde funcioneaz
Prefectura i Consiliul Judeean Alba i alte instituii) iar cellalt la Aiud (situaie similar i n Comitatul Hunedoarei).
n vederea susinerii propunerilor anterioare, cu privire la recunoaterea adevratului loc al supliciului martirilor Revoluiei de la
1784/1785 precum i ridicarea unui nsemn pe msura importanei evenimentului istoric, vom prezenta n continuare ntr-o ordine
cronologic, argumentele i documentele care exist la dosarul acestei aciuni ntreprinse de fundaia noastr cu muli ani n urm.
Istoricul Gheorghe Anghel, fost director al Muzeului Unirii din Alba Iulia, mpreun cu ali specialiti albaiulieni, buni cunosctori
ai evenimentelor desfurate pe meleagurile Albei i a zonelor respective, pe baza documentelor i a hrilor austriece, a restabilit
cu exactitate locul real unde a avut loc execuia lui Horia i Cloca, precum i ai altor martiri ai neamului romnesc n Revoluia din
Transilvania de la 1784/1785.
Locul execuiei se afl pe o teras nalt n partea de sud al oraului, deasupra drumului principal, care fcea legtura ntre Sebe i
Alba nc din perioada roman, cunoscut i sub denumirea de Cornul (colul) Podeiului. ntr-o prim hart a oraului, a cetii i
a mprejurimilor, datat ntre 1752 i 1766, apare evident n colul sud estic al terasei, un nsemn distinct al spnzurtorii oraului
inscripionat n limba german Galgen berg adic Dealul furcilor.
Locul stabilit a fost bine ales, pe un promontoriu din colul terasei, cu o mare vizibilitate de la distan de pe ntreaga zon a Vii
Mureului.
Oricine poate s constate i astzi c locul spnzurtorii amplasat la vedere i s-au mai efectuat i unele amenajri potrivit
scopului stabilit.
Din cercetrile efectuate n zona apropiat locului cunoscut i stabilit prin hri i documente cu denumirea de Dealul spnzurtorii
rezult, fr echivoc, i din Extrasele funciare ale proprietarilor terenurilor amplasate sub terasa spnzurtorii, pn n strada Viilor
care sunt nregistrate cu denumirea evident de Vie la spnzurtoare sau Fna la spnzurtoare etc.
Cu aceast ocazie s-a aflat i domiciliul clului cetii care s-a aflat pe actuala strad Dobrogeanu Gherea din vecintatea cetii,
precum i alte aciuni mai puin cunoscute, premergtoare execuiei lui Horia, Cloca i a celorlali martiri.
mpratul Iosif al II-lea, dup prinderea lui Horia i Cloca, n vederea intimidrii romnilor, a ordonat ca la nceputul lunii februarie
1785, martirii neamului s fie dui ntr-un convoi, pe Valea Mureului, pe itinerariul Alba Iulia Vin ibot Ortie Deva
la dus, iar la ntoarcere (pe partea dreapt a Mureului) pe ruta: oimu Rapolt Boblna Geoagiu Inuri Vurpr
Alba Iulia. Horia i Cloca au fost transportai legai, n care separate, ntre soldai, fiind escortai de 40 husari din Regimentul de
Toscana i de 35 soldai din Regimentul Orosz, precum i de un numr nsemnat de nobili din comitatele din Ardeal.
La nfiortoarea execuie au fost adui cu fora 2.515 rani romni din 519 sate (cte trei rani tineri i trei mai vrstnici din fiecare
sat) la care s-a adugat populaia oraului Alba Iulia.
Acest spectacol diabolic i grotesc a fost organizat n vederea intimidrii i prevenirii eventualelor micri revendicatoare ulterioare.
Dup nbuirea Revoluiei lui Horea, Cloca i Crian (1784-1785) habsburgii au deportat n Banatul Srbesc mai ales n inutul
Panciovei fruntaii localitilor din Munii Apuseni mpreun cu familiile acestora, mai ales din comitatul Alba de Jos i a
Hunedoarei. ntre acetia s-a aflat i Ion (Onu) fiul lui Horea mpreun cu soia sa. Urmai ai acestora triesc i astzi n zonele
respective.
Despre epilogul rscoalei rneti condus de Horea, Cloca i Crian, avem posibilitatea de a prezenta dou documente importante,
mai puin cunoscute i demne de adevr.
Scrisoarea profesorului Iosif Gabri de la gimnaziul maghiar de pe lng Episcopia Romano-Catolic din Alba Iulia adresat
prietenului su Daniel Emeric de la Roma, precum i cea a omului de afaceri, Iohan Andreas Maetz, adresat fratelui su Mihael,
din Sighioara:

Primit la Roma la 26 martie 1785

Alba Iulia, 2 martie 1785

Iubite domnule printe

n sfrit s-a terminat cu lumea lui Horia!

O! de nu s-ar mai ivi n primvara aceasta mai muli Horia!
n dimineaa zilei de 26 februarie, ntre orele 10 i 11 n faa Grzii celei mari, fiind de fa o mare mulime, s-a
dat citire n limbile german i romn a sentinelor de condamnare la moarte a lui Horea i Cloca; n nemete
a citit-o auditoriul ostailor grniceri, iar n romnete domnul Erckard, translatorul Excelentei Sale contele
Iankovits. Sentina prevede ca acetia s fie dui pn sub furci (locul execuiei) i acolo de vii s li se frng
oasele cu roata, mai nti lui Cloca, apoi lui Horea; iar dup ce vor fi frni, s fie tiai n buci, mruntaiele s
fie ngropate sub furci, cte o bucat din trupul lor s fie pus aici pe roat, iar celelalte pri s fie expuse n acele
locuri unde au svrit attea crime, aprinderi i prdciuni.
Dup cum prevedea sentina, ntocmai aa, n dimineaa zilei de 28 februarie pe la ceasurile 9 i jumtate, Horia
i Cloca au fost aezai separat pe cte un car special, fiecare fiind nsoit de cte un preot schismatic. Este cu
neputin s descriu convoiul i mulimea care a fost de fa. Ei au fost nsoii de un excadron de cavaleriti din
Toscana n inut de parad, cu mare pomp, de aproximativ trei sute de pedestri oreni i de haiduci. Batalionul
pedetrilor i-a ncadrat ntr-un careu, iar clreii s-au aezat pe cele dou aripi. Eu, prin bunvoina unui
locotenent de cavalerie, am stat clare ntre batalionul n form de careu i ntre cavalerie i astfel, am vzut de la
nceput execuia i parada, cum vd aceast foaie de hrtie n faa mea. n afar de nobili i oameni mai deosebii
din comitate, au trebuit s fie de fa muli oameni proti i asta se poate aprecia din faptul c din fiecare sat a
celor patru comitate au trebuit s ia parte, dup o grea porunc, cte ase oameni proti, trei btrni i trei tineri,
prin urmare a trebuit s fie cel puin cinci mii de oameni. Cloca a primit cel puin 20 de lovituri pn i-a dat
sufletul.
n timp ce Cloca era frnt cu roata, Horea, legat, a fost inut n picioare de doi ucenici ca s vad de ce moarte i
prin ce chinuri grozave a trebuit s moar ucigaul su tovar.
Dup ce s-a terminat execuia lui Cloca i i-a dat leul la o parte, l-au urcat pe Horea pe patul su i l-au legat; n
vaiete au nceput s-i sfarme picioarele cu roata, iar dup patru lovituri, din porunca domnului Eckard, au nceput
s-i loveasc pieptul i astfel, dup opt-nou lovituri a murit. N-am mai voit s vd i despicarea lor n buci, mi-
am ntors calul i am venit n cetate, unde am povestit cele vzute lui tefan Regeny, Iosif K. Nagy i colegilor
mei profesori care m-au ateptat acas.
Excelenta sa contele Iankovits pleac mine la Timioara, dar cu mai puin nsoritori dect a venit, deoarece
nsoritorul su, consilierul Fraycsek s-a mutat pe lumea cealalt n sptmna trecut, iar pe subprefectul legal, pe
ilustrul domn Ladislau Bela, l-au nmormntat n Aiud dimineaa trecut, dup ritul calvinitilor.
Pe robii care au mai rmas, i-au predat comitatului ca s-i judece dup faptele lor, iar sentina, nainte de a fi
pronunat s fie naintat Majestii Sale. ntre acetia se afl i preoi, care pe lng c au prdat, au ndemnat
poporul slbatic la omor i prdciuni.
Majestatea Sa a dat porunc n toat ara c oriunde se va gsi contele Wasseleny s fie prins cu ajutorul soldailor.
Domnul comisar, contele tefan Daniel, plecat la Datori, satul aceluia, a ncercat cu vorba bun s-l nduplece pe
 contele Wasseleny s mearg la Sibiu. Au mai mers acolo i domni, ca baronul Antonie Orban, groful Alexandru
Bethnel, groful Ladislau Bethlen, baronul Iosif Balintet, baronul Iosif Bornemisza i muli alii. Cu toate acestea
dup ce ei au ieit, escorta lor militar format din soldai, dragoni din Savoia, au nvlit nuntru, au apucat pe
baronul Wasseleny de pr i l-au legat. n zadar a strigat baronul Wasseleny: Arm, Arm, pentru c totul a
fost n zadar. Ba chiar i pe domnii mai sus amintii, care au rugat soldaii s-l trateze mai frumos pe baron, i-au
mpins cu patul pustii. O bucat de drum l-au dus pe baronul Wasseleny pe jos, apoi cluza l-a legat de calul su
i l-a dus la St. Ivan (Sntioara); aceasta s-a ntmplat la 12 febr. n 19 febr., la St Ivan l-au pus n careta lui de
sticl i l-au dus la Trgu-Mure, n cetate; pn acum cred c l-au pus n fiare i i-au fcut identificarea ad notam.
Domnia ta a citit sau a auzit nouti mai importante dect cele pe care vi le-am comunicat de la desprire.
Despre prinderea lui Gheorghe Crian i aducerea lui aici, tiu c v-am scris deja. Dar faptul c s-a sugrumat ntr-
o noapte n nchisoarea de sub Gard cu legtoarele de la izmene, poate c nu v-am comunicat, i c gzii l-au dus
sub furci i l-au tiat n patru; o bucat au lsat-o aici, iar celelalte le-au dus n alte pri.
Reutenstrauch a scris o crticic n limba german pe care calvaritii au tradus-o n ungurete i au umplut cu ea
tot Ardealul, sub titlul: O scrisoare naintat Sfntului Pap de la Roma, lui Papa Pius al VI-lea. Aceast carte
a fost combtut foarte bine (ntr-o lucrare) de onorabilul domn Andrei Ferenczi, predicatorul din Trgu-Mure,
cu titlul Combaterea scrisorii naintat Sfntului Pap Pius al VI-lea, scris de Ferenczi Andrei. Din numele
su a fcut anagram.
Excelenta Sa episcopul i-a obinut aprobarea de la Viena i zilele trecute i-a tiprit-o n tipografia sa din Cluj.
Partea cea mai mare, dup cum se poate observa este lucrarea Excelentei Sale, pentru c n ea se afl foarte mult
tiin.
Acesta s fie destinul deocamdat. Un bucuros aleluia.

Iosif Gabri

Prea onorate frate!

Domnia Ta m-a onorat cu o scrisoare nc de dou luni n urm i eu v sunt dator cu un rspuns. V rog s m
iertai pentru tcerea mea att de ndelungat i sper c nu-mi vei face reprouri, cunoscnd c am fost nevoit s
fac fa multor neplceri. Noi suntem cu toi bucuroi i sntoi, slav i mulumit lui Dumnezeu, i dorim s
ne bucurm din inim dac am afla acelai lucru i despre dumneavoastr.
n ceea ce privete execuia cpeteniilor rsculailor din ara noastr a fost complet ndeplinit tocmai ntr-o form
cu totul militar. Delincvenii au fost transportai pn la locul execuiei, sub paza unei trupe de 300 de soldai
infanteriti i a unui excadron de husari din Toscana. Acolo domnul general auditor le-a citit, n public, n limbile
german i romn, sentina pentru faptele lor groaznice i barbare. Dup aceea Cloca a fost cel dinti zdrobit cu
roata de jos n sus, pn la moarte, apoi Horia, prin intervenia contelui Iankovitsch a primit, n numele Majestii
Sale, cele dou lovituri de gratie n piept, iar dup aceea a fost zdrobit cu roata de jos n sus. Dup ndeplinirea
execuiei cele dou trupuri au fost tiate n patru buci, capetele au fost fixate pe casele lor proprii, iar celelalte
pri ale trupului au fost expuse n locurile n care au comis fapte de adevrai cini turbai fiind fixate pe lng
drumuri spre nvtura celorlali rsculai romni.
Al treilea cpitan de oaste, cu numele de Crian, s-a sugrumat el nsui n nchisoare, sub poarta Grzii principale,
n cetate, dar cadavrul lui, a fost trt la locul execuiei i tiat n patru pri: capul a fost fixat pe casa lui proprie,
iar celelalte pri ale trupului au fost trimise s fie expuse pe marginea drumurilor. Ceilali rsculai care au fost
prini, au fost pedepsii, unii la moarte, alii la nchisoare pe via iar alii cu 90 lovituri de baston i apoi lsai n
libertate; dar mai sunt civa deinui despre care nu se poate afla nimic sigur, despre care va fi soarta lor.
Va trimit cteva reproduceri ale cpitanilor de oaste ai rsculailor, care au fost desenai dup original.
V srutam pe toi din inim i rmnem al prea cinstitului domn i frate.

Foarte prea ndatorat

Ion Andr. Maetz m.p.
Scris la Alba Iulia (Karisburg) la 31 martie 1785

La mplinirea a 100 de ani de la monstruoasa execuie a martirilor revoluiei de la 1784/1785, Horea, Cloca i a celorlali rani
arestai, memorandistul Rubin Patiia, cel mai de seam frunta patriot din comitat, mpreun cu patrioii romni de pe meleagurile
Albei, au hotrt s organizeze o mare manifestare romneasc pe locul unde a avut loc execuia, construind i un important
monument de marmur neagr. Autoritile habsburgice alarmate de amploarea i importana manifestrilor romneti ce urma s
se desfoare la Alba Iulia au luat msuri excepionale i au interzis desfurarea acestora. Regretatul cercettor Nicolae Josan de
la Muzeul Naional al Unirii din Alba Iulia, n cartea document Memorandistul mo Rubin Patiia, 1841-1918, a redat cu fidelitate
momentele respective din nsemnrile autobiografice ale lui Rubin Patiia. Relatrile perioadei respective merit a fi cunoscute
mai ales c autorul Rubin Patiia, principalul erou al aciunii respective, descrie cu lux de amnunte desfurarea acestei aciuni,
argumentnd i confirmnd cu exactitate locul execuiei, dup cum urmeaz:
Locul acela, unde s-a isprvi acea execuiune din 28 februarie 1785 se afla n movila apusean deasupra vinielor din Maieri, n
preama edificiului garei drumului feratu din Alba Iulia. Ungurii i dicu bitofadomb. La magistratul oraului se afla o dob de
metal i o cme de zale de oel, despre care se afirma c sunt unelte de a lui Horea. Locul pierzarei e foarte frumos situat, cci
formeaz un promotoriu n cornul podeiului i de acolo se vede i n sus i n jos pre esul Mureului la mare deprtare; loc acomodat
pentru radicarea unui Monument, la care idee pon acum nu s-a gndit poporul romn, cu toate c Horea i consoii lui cu a lor jertfa
de snge, au mntuit pre plugarii romni de sub sclavia (referire, exagerat, la Patenta lui Iosif al II-lea din 1785). Pn la anul 1784
poporul romn era sclav, cci era legat de glia, i robotele nu era sistemizate, ci domnul pmentului tracta cu eranul mai reu dect
cu vitele.
Mi-am inut de o snt datorin, ca la centenarul morii acestor brbai s le fcu n localitatea acestui ora, pre a crui otaru a fost
omori; un parastas. Publicul romn de aici nu pricepea nsemntatea datorinei noastre, de a ne areta mulamitori celor ce s-a jertfit
pentru neamu.
Eram singur n aceast lucrare, ceea ce nicidecum nu m-a mpedecat n pornirea mea. Apropindu-se diua aniversarei am comandat
la o fabric din Viena 2 cununi de metal aurit i cu pietrei colorate n tricolorul romn, una cu 6 i alta cu 4 arcuri, aa sunt ca
coroanele episcopali. Au gravuri despre nsemntatea, lor i azi se folosescu la cununiele mirilor n biserica gr. Or. i s-a snit n
ziua parastasului. La mandat ministerial nc n Noemvre 1884 i eu i ali inteligeni romni eram pui sub paz poliial, ca prin
aceasta s se mpiedice orice demonstraiune pentru amintirea lui Horea. Aceasta era urmarea unei denuniauni, c eu, cu ali
romni, avem de gnd s ridicm un monument de marmur neagr la locul pierzarei, ba i inscripiunea de pre acel monument i
era comunicata. Aceasta bgase n spaima pre voinicoii7, nct casa mea n toate nopile era bine pzit, c s nu potem ine adunri
secrete. Am avut din nalt ngrigire acel folos, c nu mai potea nime s-mi fure din curte gini, gsce i altele i dormeam fr grij,
c erau i vighilli de noapte i haiduci destui, cari supravegheau. Alii deci habar n-aveau de Horea, dar i pre ei i supraveghea, cci
nu aveau ncredere n neci un romn. Sciam despre toate, dar nimicu nu am zis, i i-am lsat a-i face deplin datoria mandatului
primit. Sub astfel n de auspicii se apropia ziua de 27 Faur 1885. Cumnatul meu protopr. Tordaan primi telegrama de la mitropolitul
Miron, c s nu cuteze a face n smbta acea vreo slub bisericeasc, dar eu lu sftuiam s nu dea ascultare unei aa porunci
ilegale, cci trebuia s se fac n sembeta morilor serviiu Dzeescu. Nu se potea decide i aa neotarat l-am lsat. Seara n ajunul
parastasului era cu) concentrai n Alba Iulia vreo 30-40 gendarmi, miliia mprteasca din fortreaa era n Bereitschaft nc din
27 faur.
Din ntmplare am avut i de aceasta cunotin, cci m aflam tocma la un pahar de vinars cu mai muli ofiiri, cnd le veni ordinul.
eful poliiei. tefan Jenei, cu vreo 12 spitzli se aezase n sala oelului Hungaria (azi hotel Apulum) naintea cruia stau mai
muli gendarmi i poliai, cci ateptau ca s soseasc cu trenul vreo 2000 romni la Alba-Iulia traversai8 n costum aranescu, i la
9 seara venea acel tren. Ca s m pot delecta la atta prostia am mereu i eu cu adjunctul meu Demetriu Campean (acum arhivariu
consistorial n Sibiu) la oelul Hungaria, unde m-am aezat ambii la o mas, deosebit ntre publicul cel mare aci adunat i m-am
comantat 2 ce se de teia9. Uile de la sala vecina erau de tot deschise i n faa uii era ntinsa o masa lunga, la care era aezat
cpitanul poliiei cu mai muli spitzii de-a lui. Vis--vis cu acesta masa m aezasem eu, ca s fiu vzut de organul poliiei, pre care
eu nca-l ochiam, ns m fceam a fi ocupat cu cetirea de jurnale. n un trziu veni la mine conductoriul musicei ignesci Coca
Stancoviciu, care avea acolo musica, cu rogare ca s-l lasu a canta i zicali romanesci, la ce i-am rspuns ca n postul mare eu n-am
lipsa de musica, deci avend public strin destul zic-le lor. Insista ns bietul musicant cci i era s capete parale, deci n urma i-
am zis, ca dac cia zicala Horei, apoi nu-mi pas, s o zic, c pre lng bani, i voi da i o pareche, adic o cup de vin i borviz.
S-a i apucat musica la lucru, ns a cntat zicala lui Butean sub o culme de cetate. A vezut ei n urma c a sfeclit-o, deci cntar
Deteapt-te Romne. Vzend ca vinul nu mai sosete pana cnd or mai zisu un cuadril, Coca i-a tramis pre nepotul seu, un
feciora de vreo 13 ani, care m-a rogat ca se-i cantu eu acea melodie, cci Coca nu scia, c care e zicala. I-am mplinit dorina i
apoi am cantat zicala Horei, dar fora refren. Mai ntorcndu-se acela feciorau la mine i-am mprtit i refrenul i apoi de nou au
nceput la acea zicala. Cpitanul oraului numai att scia, c se cnta romanesce, dar c ce cantari erau, nu scia bietul. Totui au
venit la masa mea i me ntreba, ca ce cantari sunt acele, la ce i-am respusu ca a fele romnorszgi Hore, i el s-a mulamit. Mi
fcusem deplin chefului meu de ai trage pre sfora i aa trecuse tempul peste 9 ore seara, deci m-am dus catra casa. Cnd am ieit
din Hotel gendarmii se suiau n crue, ca s mearg catra Zlagna, dup ce aci nu sosiser acei, 2 mii romni de ei ateptai. Neci nu
le plesnise ungurilor prin gnd, ca ei ascultase cntecul lui Horea i c toat goana lor nceput n-are zor, cnd ei nu cunoscu viaa
i cntecele Romnului.
n dimineaa urmtoare m-am dus la 8 ore la biserica unde aflaiu numai pre d. Ilie Nedelcu (probabil crsnicul bisericii) i pre
clopotariul, care-mi spusa c azi nu va fi sluba. L-am tramis la par. Protopop ca se-i spun, cum ca dac voiete s nu me vad dus
de gendarmi de la biseric, apoi s vin la sluba, cci la din contra voi trage clopotele n o dunga. Aceasta ameninare a folosit. Cu
facia palida s-a apucat de sluba, dar a demandat ca numai un clopot s se trag. A venit popor mult la sluba, dar inteligena au
absentat, cu toate c a fost avisat. Ctra inea liturghiei s-a artat i avocatul Matei Nicola dup ce de dou ori am tramis dup el,
cci el se tot lauda, c e din neamul lui Horea; ceea ce nu sta 10. Am dat eu ordin clopotariului ca s trag sub tempul liturghiei toate
clopotele i s se bat i toaca de oel. Aa s-a i ntmplat i dup liturghia s-a serbat parastasul i apoi am nconjurat tot poporul
ca la lithia biserica cu prinosul i cu cele dou cununi aurite i cu praporele duse naintea convoiului. Finindu-se serviiul i
pomenirea celor trei martiri la momentul tribunului Probu Prodan, preotul din Margina 11 m-am deprtat cu toi mulamii c
neconturbai am potut aduce rogaciuni n memoria acelor martiri.
Un alt mare patriot romn de pe meleagurile Albei, istoricul Eugen Hulea, preedintele Desprmntului Astra Alba Iulia (astzi
i poart numele) la data de 14 oct. 1937, a dezvelit i sfinit impuntorul Obelisc, dedicat martirilor Horea, Cloca i Crian, opera
arhitectului O. Mihlan din Alba Iulia.
Amplasarea acestui monument n faa porii a III-a a cetii bastionare din Alba Iulia, dominat de statuia mpratului Carol al VI-
lea al Austriei, nu a fost ntmpltoare, mai ales c profesorul Eugen Hulea cunotea cu exactitate toate amnuntele referitoare la
rscoala lui Horea, Cloca i Crian inclusiv locul execuiei, care la orele de istorie le-a prezentat la toate generaiile de elevi ai
Liceului teoretic Mihai Viteazul (astzi Colegiul Horea, Cloca i Crian) din care am fcut i subsemnatul parte.

7
Jandarmi (n.n.).
8
Travestii (n.n.).
9
Ceti de ceai (n.n.).
10
n sensul c nu corespundea adevrului (n.n.)
11
Astzi monumentul-cruce de pe acest mormnt, care sa indice exact locul unde pe atunci se afla, nu mai exist.
Amplasarea acestui monument n acest loc cu scopul simbolic de a-l nfrunta pe mpratul Carol al VI-lea s-a realizat n plin
activitate revizionist maghiar din Transilvania, din preajma izbucnirii celui de al doilea rzboi mondial, cnd Ardealul de Nord a
fost rpit Romniei prin Dictatul odios de la Viena.
La acestea a contribuit n mod substanial i manifestrile anterioare ale moilor din Apuseni, prin organizaia oimii Munilor
Apuseni condus de patriotul romn ing. Ioan Popa Zlatna. Desfurarea unei astfel de aciuni, de asemenea mai puin cunoscut,
avem posibilitatea s o prezentm n continuare celor interesai.
Extrasul prezentat n continuare: Feudalii, fa cu iobagii Munilor Apuseni face parte din cartea-document Amintiri din ara
Martirilor, vol. IV, de Ioan Popa Zlatna.

FEUDALII, fa cu iobagii Munilor Apuseni

Despre comportarea feudalilor, cu iobagii din Munii Apuseni, N. Densuianu scrie: De la 1715 ncoace, ncetul
cu ncetul, romnii din Munii Abrudului ncepur s fie considerai ca iobagi ai statului, taxa n bani e privit
ca o tax pentru rscumprarea sarcinilor iobgeti i ntreg teritoriul munilor, cu casele, cu grdinile i cu
arturile muntenilor, fu declarat ca domeniu al statului. Iar pentru ncasarea diferitelor venituri din munii
Abrudului, se afla nc din vechime, instituit o administraie, cu reedina la Zlatna i, dup numele acestui ora,
ntreg teritoriul munilor se numi domeniul Zlatnei. (Divizat n domeniul de sus, de mijloc i domeniul Offenbii).
n 1526 (destrmarea Ungariei, de puterea otoman), Transilvania va fi guvernat de principi ardeleni, supui
naltei pori. Calvinii ajunseser s se ntreasc i s exercite guvernarea. Ei i persecutau pe romni,
determinndu-i pe muli s treac la religia calvin. Dup 1715, habsburgii s-au artat a fi mult mai haini dect
calvinii. Carol al VI-lea al Austriei a sacrificat zeci de mii de iobagi, cu ridicarea zidurilor Cetii Alba Iulia.
Jale, lacrimi, sacrificiu de snge romnesc, liant ntre locurile fundaiei i arcadelor statuii ecvestre a
mpratului. Vizitatorii Albei admir opera, cunosctorii jafului habsburgic blestem pe toi mpraii i slujitorii
lor, care tindeau s extermine neamul romnesc, dup felul cum se va proceda cu Horea. La marea adunare
antirevizionist, de la 1 decembrie 1936, de la Alba Iulia i, apoi de la Zlatna, oimii Munilor Apuseni,
particip la adunri, nutreau ideea drmrii cu dinamit, a nensufleitului cal, cu vanitosul mprat, Pornirea
ne-a fost reinut de gndul c, explozia ar putea deteriora celula lui Horea i Cloca. Datorit cultului nostru
nemrginit, pentru martirii Moilor, a rmas Carol, fr cap, pe soclul su. n cretet l trsnise cerul, cu civa
ani mai devreme. n plin avnt al revizionitilor hortiti, care puteau fi ntlnii i n munii notri, noi cutam s
rspundem documentat despre sclavia n care ne-a nlnuit nobila gint maghiar, protejat de principii
calvini i, dup acetia, de catolicii habsburgii. Citam i analizam, cu auditorii, despre serviciile iobagilor i
jelerilor, despre prestaiunile impuse acestora, n plus de robotele ordinare, despre beneficiile, ce domnul de
pmnt era dator a le da iobagilor i jelerilor si; cum trebuie s fie constrni domnii de pmnt, iobagii i
jelerii si a mplini ceea ce sunt datori unii altora.

n anul 1959, Primria oraului Alba Iulia a improvizat i a amplasat din greeal, un monument n partea de nord a terasei Dealul
Furcilor i nu pe locul adevrat al execuiei martirilor Horea i Cloca i al spnzurtorii oraului, dei au fost ncunotinai la
timp de specialitii albaiulieni, avertiznd-o de greeala care urma s se produc.
Istoria evenimentelor scrise, de regul, sunt n favoarea celor puternici i nvingtori, evideniind faptele i eroii si, n timp ce
nvinii trebuie s suporte consecinele, iar personalitile acestora devin criminali, cli etc.
Unele evenimente i personaliti istorice nu sunt prezentate la valoarea lor real, iar promovarea unei istorii alternative a unei ri,
contribuie direct la crearea unei incertitudini, privind adevrul istoric, care astzi la nceputul mileniului 3 ar trebui s fie considerat
altfel, la loc de frunte.
n astfel de situaii se creeaz o serie de preri, incertitudini, care influeneaz n mod negativ asupra fiecrui cetean interesat i
implicit asupra societii n care ne desfurm activitatea.
n acest sens, referitor la tema prezentat, neoficial, circul o serie de aspecte printre care:

Rolul lui Ignatiu Salis de Salfeld n revoluia de la 1784/1785;

Adevrul despre moartea martirului Crian;
Activitatea lui Horea i rolul su n francmasonerie.
Despre Salis, N. Densuianu n lucrarea sa Din cercetrile istorice ale arhivelor i a bibliotecilor din Ungaria i
Transilvania a prezentat urmtoarele date:
La data de 23 septembrie 1784 Curtea de la Viena a transmis la oficialitile habsburgice din Transilvania descrierea
persoanei Ignatiu Salis i despre emisarii si.
Importana rolului lui Salis i a emisarilor si n revoluia din Transilvania (1784-1785) rezult i din urmrirea acestuia
de ctre locotenena din Buda, care a transmis la data de 8 octombrie 1784 descrierea personal a lui Ignatiu Salis de
Salfeld, Comitatului Bihor, dup care la data de 25 oct. 1784 a transmis hotrrea M.S. mpratul Iosif al II-lea de a acorda
un premiu de 100 galbeni aceluia care va prinde pe Salis sau pe vreunul din emisarii si.
La data de 13 noiembrie 1784 de la Radna, cpitanul armatei imperiale Festenberg a raportat c conductorii rsculailor
romni ar fi Salis, Sofronie i Horea mpreun cu cei 3 feciori ai si.
Superiorul Piaritilor din Bistria, scria c n revoluiunea romn de la 1784- 1785 a participat i Salis
Nobilul Valentin Szilvai a declarat la data de 23 decembrie 1784, c a aflat de la cpitanul armatei imperiale Hendi, c
la devastrile ntmplate n comuna Bretea Ungureasc a fost prezent i o persoan strin care vorbea limba francez,
german i latin presupunnd c acea persoan era amgitorul Salis.

Din datele prezentate de istoricul N. Densuianu (dei sumare) Academiei Romne, rezult fr echivoc, faptul, c Salis mpreun
cu emisarii si, au avut un rol important n revoluia din Transilvania de la 1784-1785. Preocuprile speciale ale mpratului Iosif al
II-lea, ale locotenenei de la Buda, precum i ale conducerilor autoritilor habsburgice militare i civile, din Transilvania cu privire
la prinderea agitatorului Salis i a emisarilor s-i confirm fr echivoc concluziile menionate mai sus.
Referitor la moartea martirului Crian, nu au aprut pn n prezent documente care s confirme adevrul morii sale fa de
variantele neoficiale care au circulat n decursul timpului.
Referitor la activitatea martirului Horea ca francmason, a fost prezentat doar sumar n ziarul Ulpia Jurnal din 1 martie 2007, cu
ocazia comemorrii martirilor la Monumentul Candela Horea Cloca i Crian din Dealul Furcilor, ridicat la data de 13 noiembrie
2004 de Marea Loj Naional a Romniei reprezentat prin regretatul Nicu Filip, primul mare maestru al masoneriei romne de
dup revoluie, iar din Alba Iulia de promarele maestru al Marii Loje Naionale a Romniei, Mircea Chira.
 EROII NU MOR NICIODAT

A fost un strigt de revolt spart n cer.

nit din pieptul lor zdrobit sub roat.
Cei fr Dumnezeu de diavol pier.
Martirii notri nu pier niciodat.
(Petru Anghel)

Fiina lor este pstrat n inimile i contiina urmailor nu doar ca o pioas aducere-aminte, ci mai ales ca fapt la care se apeleaz
pentru ntrirea sufletului uman n momente grele, dar i ca motiv de semeie c neamul din care provii a nscris n istoria terei
momente de neuitare, fclii ce ard etern.
Eroii romnilor s-au nscris n istoria lumii prin tefan cel Mare al Moldovei, declarat voievod al Europei (cronicari polonezi),
prin Mihai Viteazul, ale crui fapte au nspimntat imperii, iar Ardealul strbate veacurile lumii cu Horia i Iancu, purttori de glas
i arme ale oropsiilor.
Printre toate pedepsele de moarte inventate de mini delirante, nici ghilotina, nici barda clului, nici rugul nu pot depi grozvia
durerii supliciului ndurat de eroii rscoalei din 1784, precum i slbticia nspimntrii prin mprtierea trupurilor n buci
agate pe garduri. Oroarea animalic a ucigailor i tcerea lui Horea n cazn au rmas n sufletele urmailor ca un urlet care nu s-
a stins pn nu i-au dobndit libertatea.
Durerea amintirii acestui moment al istoriei noastre este mngiat de mrturia c rscoala din Transilvania a dat o serioas lovitur
ornduirii feudale, premergnd, prin valoarea sa de factor revoluionar european progresist, revoluia burghez din Frana de
la 178912. Strigtul romnilor ardeleni a fost att de puternic, prin vitejie i sfidarea morii, nct s-a auzit pn n Paris, unde,
numai dup cinci ani, au pornit i francezii chemarea Marseillaisei. Ardelenii le-au fost exemplu i ndemn. Chiar dac ziua gloriei
la noi a sosit mult mai trziu, Horia troneaz n contiina romnilor cu sceptrul mpratului, ilustrat n creaia popular:

Pn-o fost Horea-mprat.

Domnii nu s-au desculat.
Nici n pat nu s-au culcat.
Nici la mas n-au mncat.

Ct fu Horea cpitan.
i domnii purtau suman.
Pn ce fu Horea crai.
Pe domnie era vai!13

Acest text de poezie popular, este adugat cu timpul i nsoit de muzic de balad n care i gsete expresie oful moului, ai,
da...:

Ai, da, ct o fost Horea-mprat.

Domni, pe mas, n-or mncat.
Nici n pat nu s-or culcat.
Numa p pmnt uscat.
Cnt-mi, Hore, ca s joc
La lumina stui foc!...

Ai, da, ct fu Horea domn n ar.

Domnii nu s descular.
Nici n pat nu s culcar.
Numa p pmnt, afar.

Ai, da, pn Horea-a-mprt.

Domnii n-or mncat din blid.
Nici cu lingur de-argint.
Numa p pmnt arznd.

Ai, da, vine Horea-n fgdu.

Domnii fug fr hinteu.
S vede Horea p deal.
Domnii, ti, fug din Ardeal.14

12
Momente din istoria Romniei n creaia literar, Ed. Didactic i Pedagogic, Buc. 1963, p. 34.
13
Momente... p.7.
14
Ct dor este pe la moi, Maria Cioica, culegtor; Ct o fost Horea-mprat, Informator: Avram Deoanc, Crpini, Ed. Unirea,
2007, p.143.
Ecoul suferinei este att de prelung i fierbinte, nct creatorul popular simte nevoia alinrii pe care o gsete prin introducerea
miezului de fantastic n legend, ca o pedeaps pentru cei ri, aa cum sunt cele trei ntmplri din evocarea lui Dumitru Alma,
Fluierul i gorunul lui Horea15:

Foarte, foarte ostenit, Horea mai mult se tra, dect mergea. Gleznele i sngerau din pricina ctuelor, minile i amoreau sub
povara fierului, iar gtul i nepenise n ctu... Peste toate acestea l mai chinuia i o sete grozav... Dup o ndelung suferin,
iat, n sfrit, un izvor la marginea drumului... Horea s-a oprit i s-a aplecat s bea ap. Dar soldatul clare, care-l inea legat, a
smucit lanul i nu l-a lsat nici s ating apa ca s-i rcoreasc buzele.
Horea l-a privit cu mnie i a rostit: Sectur!
Se zice c, din clipa aceea, izvorul a ncetat s mai curg: a secat. Aa c nici cei care-l pzeau pe Horea n-au mai avut cu ce-i
potoli setea.
Mergnd spre Alba Iulia, ca s-i mai aline durerea i aria setei, Horea a scos fluierul i a nceput s cnte... Temndu-se ca
asemenea cntare din fluier s nu fie semnal de nou rscoal, un soldat i-a smuls fluierul de la gur, l-a rupt i l-a aruncat, cu ciud,
n rp. Horea a rostit doar un cuvnt: Blestematule!
Se zice c, dup cteva minute, calul acelui soldat a srit n sus, aruncndu-i stpnul ntr-o prpastie, de unde nimeni nu l-a mai
scos. ...se mai spune c un om de omenie ar fi dres fluierul lui Horea i l-ar fi aezat pe o stnc n vrful Detunatelor. Glasul lui
vrjit se aude i astzi, n btaia vntului, cntnd dreptatea i libertatea romnilor.

O aspr pedeaps a aruncat amintirea poporului asupra trdtorilor, care i-au fcut averi pe banii vnzrii:

... Dup ce l-o dus la moar (grul), a fcut pne -o bgat-o n cuptor... La noi aa e obiceiul, s nu taie cu cuitul, s rup cu
unghia. O rupt pinea cu unghia i numa deasupra o fost gru, i-n inima pnii o fost snge...16

n nevoia de a-i pstra pe eroi lng sufletul su, n Balada lui Horea, Cloca i Crian, creatorul popular i se adreseaz direct,
mrturisindu-i durerea i dorina de statornic pomenire:

... Doamne, Horea, noi tim bine.

Cum te-or zdrobit atunci pe tine.
P Cloca i p Crian.
Pentru Sfnt Templu, Ardeal.
Te-om plnge i te-om jeli.
P tine i p ti tri.
n veci v vom pomeni.
Ct p lume vom tri.
Ca s tie ti romnii
i s tie i strinii
Ce ne-or fcut, atunci, pgnii!17

Monumentul eroului ardelean, Horea, este i mai mult nlat i consolidat de literatura cult, care dezvolt i lefuiete pe cea
popular, pstrnd prin timp cu o mai variat gam literar nemurirea eroului. Liviu Rebreanu d glas revoltei asupriilor prin
ndrzneala cu care Horea l nfrunt pe groful Enyedi, reprond neomenia stpnilor hapsni:

Nu mria ta, am ajuns mai ru ca vitele! De aceea unii domni nici nu mai njug vitele la grap, ci iobagi, c-i mai ieftin.18

Iar n drama istoric a lui Mihai Beniuc, Horia, jalea iobagului este redat sfietor, prin repetarea apstoare a amrciunii
vieii robilor:

Amar-i frunza-n care zic de jale.

Amar e mrul pdure din cale.
Amar-i pita ce mi-o d iobagul
i Dunrea cea tulbure-i amar.
Ducnd mnia ei din ar-n ar...
Sracul n-are-n via niciun drept.
Dect s-i bat inima n piept.

Minii i nelai de grofii Transilvaniei, i mpratul i-a pierdut credibilitatea, de aceea Horea are curajul de a-i arta ndoiala c
acesta i va ndeplini promisiunile i cere document de garanie, nfruntndu-l cu demnitate:
mpratul: ...M doare i sufr c nu am dect o singur inim s m nduioez. Dar i fgduiesc, Ursu, c voi lecui rnile. Eti
mulumit?
Horia: Mulimit, mria-ta, da-nvrednicete-ne cu o carte scris i cu pecetie, cum s se tie care ni-s drepturile.
mpratul: Cancelaria noastr va trimite hotrrile.

15
Ed. Didactic i Pedagogic, Buc., 1982, p. 50.
16
Legende populare romneti, Ed. Albatros, Buc. 1983, p.171.
17
Maria Cioica, culegtor; Informator, Todea Maria, Albac, op. cit. P.153.
18
Criorul Horea.
Horia: S-au mai trimis i-n alte rnduri i n-au ajuns. Dai-ne, nlimea-voastr, carte la mn, carte cu pecetie mprteasc.
Trebuie.
mpratul: Trebuie?
Horia: Trebuie!19

Minciuna mpriei este prezent i n drama istoric Horia, a poetului Mihai Beniuc:

De n-om gsi n piept trie.

Vom rmnea de-a pururi n robie.
Am adunat ceva hroage scrise.
Semnate de-mpratul, pare-mi-se.
Dar mpraii astzi scriu, apoi.
tergnd ce-au scris, trag vorbele-napoi20.

Buciumul vremii puncteaz cu modulaii accentuate desfurarea rscoalei n momentele ei tragice. Chemarea curajoas la lupt
izbucnete din durere i revars hotrrea de a plti cu ndreptire celor care i-au inut n nedreptate:

Ian s cercm cruzimea fr margini

Tot cu cruzimea s-o ntmpinm.
i vechiul nostru drept, furat hoete.
Nu s-l cerim cu plria-n mn.
S-l cerem napoi cu fruntea sus.
Cu glas nalt, cu mna-n old pe arm
i s vedei c seam in de noi!21

Disperarea celor revoltai este prezent n pagini literare care redau n imagini cutremurtoare avalana dezlnuirii iobgimii,
curgerea n potop a celor asuprii:

ntr-un Brumar a fost, Brumar trziu.

Din veacul sur cu grofi i cu tirani.
Cnd rsculat poporul de rani
A-nfipt n arpe suli de jar.
Din muni de suferine i obizi
S-a revrsat n clocote mnia;
Incendii au roit mpria
i-au mistuit culcuuri de omizi.
n cap fu Horia, moul din Albac
Cu fruntea nalt, drz n undra-i lung.
n urma lui furtuna, s-l ajung.
Btea copite de-armsar buiac.
Crian nprasnicul, n dreapta lui.
Purta creii aprigi ai furtunii;
Vuiau spre es puterile pdurii.
Puhoi slbatic, vultur rupt din creast.
Rostogoliri, nprasnice avnturi.
Mulimile, uvoaie i torente22.

n plin desfurare a rscoalei, Horia apare ca o personalitate impuntoare, sobr, mult ptruns de gravitatea momentului. Chipul
su, surprins n avntul revoltei, este conturat prin hiperbole sugestive, precum vitejii povetilor. Recunoscndu-i-se calitile de
conductor i hotrt aprtor, Horia este urmat de rsculai mnai i mbrbtai de sperana unei viei a dreptii:

Horia, om din popor.

Vifor clocotitor.
Mulimi de iobagi.
Cetina munilor dragi.
i cunosc puterea, cuvntul.
Fapta i gndul23.

Se cutremur din temelii Munii Apuseni.

Cnd trece el cu pai apsai de muntean;

19
Mihail Davidoglu, drama Horia, E.S.P.L.A., 1956.
20
Momente... p. 14.
21
Ghi Pop, Horia, n Momente... p. 16.
22
Vlaicu Brna, Tulnice n muni, Ed, pentru Literatur i Art, Buc. 1950, p. 7.
23
Vlaicu Brna, op. cit., p.9.
n ochi i joac o flacr vie de ur.
Inima, crater ncins de vulcan.
Oamenii, nviforate pduri cltoare.
Npdesc pe urmele lui, spre cmpii;
Pe unde umbl, crete prjolu rzmeriei.
Ca nite stoguri aprinse ard munii-n trii24.

uvoiul participrii la rscoal este surprins ntr-o ntins enumeraie a localitilor din Apuseni, n opera Furtun sub Detunata a
scriitorului Francisc Pcurariu:

Oamenii s-au ridicat cu aceeai vrere din ara Moilor, din Zarand i din ara Biii, au srit lemnarii de pe Rul Mare i Rul Mic
i crianii de dincolo de muntele Gina, pe cele trei Criuri n jos ctre ara Ungureasc, i Bieii de lng Brad, i cei de la Roia,
i buciumenii, i cei de la miazzi ctre Ortie... i au srit mocanii de dincolo de cheile Glzii i iobagii pn departe n ar, n
sus pe Mure i n jos pe Some pn dincolo de Cluj ctre cmpie... Au fost oameni ct frunz i iarb... De aceea nu i-au putut
rzbi dect prin vicleug...25

i revrsarea continu ca un vifor ce sporete focul nimicitor, a crui vlvtaie cheam la lupt srcimea de prin toate ungherele
Apusenilor:

Bate vntul peste ar

Vlvr de foc i par.
Bate peste curi domneti.
Modru nu-i s-l mai opreti.
Vntule, de unde bui
Peste mguri, peste grui.
i de unde-aduci n spate
Snop de flcri peste sate.
i aprinzi cu para lor
Numai casa grofilor?
Vin din codri i din steni.
De pe Munii Apuseni.
Focul meu, dogoare vie.
E durere i mnie;
Horia-l poart-n fru, balaur.
Peste muni cu miez de aur
i-l ntinde curcubeu
De la Strmba la Ineu26.

Istoria consemneaz intenia ncheierii unui armistiiu cu rsculaii pe care ar fi ncercat-o baronul Brukenthal, guvernatorul
Transilvaniei. Demersul baronului ar fi slbit iureul rscoalei, prin demobilizarea ranilor i trimiterea lor pe la case, ceea ce
determin ptrunderea n Transilvania a armatei imperiale. nceputul dramei sfritului este consemnat de poetul ardelean Mihai
Beniuc cu previziuni sumbre asupra sorii rsculailor:

Curnd, ctre inuturi transilvane

Au pornit batalioane de ctane.
Grumazul rii s-l ndoaie-n jug.
S rup-n roi pe cei ce nu s-apleac
i s ridice dobortul nemeug.
S-aduc bici, s-aduc jaf i clac27.

Vlaicu Brna prezint momentul cnd trdtorii i primesc plata n faa mulimii care, ca un tribunal al poporului, i judec prin
tcere i priviri, aruncnd sgeile viitorului blestem:

La Zlatna-n pia sun zimii.

Cei apte iuzi i iau arginii;
Trompete, salve i imbale
Onoruri dau mriei sale.
Comisul Craiului griete:
Vedei? Pltim mprtete
i-i miluim pe-asculttori
Cu talere de glbiori!

24
Vlaicu Brna, op. cit., p. 21.
25
Momente... p 22.
26
Vlaicu Brna, op. cit., p. 20.
27
Hivr roie, O seam de poeme, Ed. Tineretului, 1953, P. 11.
Poporul murmur prelung...
Soldaii lui Richard mpung
Cu spngile-nainte, gata.
S nu mai dea nval gloata.
Cei apte iuzi cu ochi de guzi
Stau nduii de spaim, uzi;
Dinspre mulime-i bate-un vnt.
Le-a ngheat orice cuvnt.
Pe buze vinete de prun;
nghit n sec, ar vrea s spun
Ceva domniilor de fa
Dar simt c-i frige i-i nghia
O uittur netiut;
Cu mii de ochi mulimea mut
i intuiete, i strpunge:
Blestemul nostru v-o ajunge!28

Acelai poet scoate masca machiavelic a mpratului:

Sub arcul slii, ogival.

St mpratul liberal.
Citete-ntruna la rapoarte
i-o mn rece scrie: moarte.

Un sfetnic smirn st, puhav...

Cezarul sala o colind.
Apoi oprit deodat, grav.
Se-ndreapt trufa n oglind:
n fine prini vorbete el.
Iar mine-or fi zdrobii cu roata;
Aa se guverneaz gloata...
II Principe de Machiavel!29

Creatorul, cuprins de durere n momentul evocrii, simte nevoia s-i ntreasc sufletul i i prezint eroul nfruntnd moartea cu
brbia i ndrjirea cu care pornise la lupt. Prins, dus la nchisoare i ateptndu-i moartea, Horia este mai puternic dect ucigaii
si:

Inima mea nu plnge azi.

Mil de la grofi nu ateapt.
Ca oimul dobort printre brazi
Rbda-voi drz osnda nedreapt.
Gzi ntunecoi, m pndii
Cu brae de casn pline, dar domnii, lupii haini.
Sunt totui mai mori dect mine.
n piee cu alai pregtite.
Roata ce-ai ridicat
Va frnge doar oase trudite.
Dar gndul lui Horea s-l frngei fi-vei n stare?30

Sfnt amintire se pstreaz despre ultimele cuvinte rostite de Horea. n mrturisirea ctre preot i transmite mesajul s aline durerile
poporului i d glas ncrederii c moii vor continua lupta:

Cnd o fost roata s-l taie.

O muit lumea de jale
i popa l-o spovedit.
De rele l-o dezlipit.
Sufletu i l-o iertat.
De pcate l-o scpat.
Dar Horea pe roat-ntins
Cu privirea l-o cuprins
i i-o spus-o rspicat.

28
Cei apte iuzi, op. cit., p.27.
29
La Schoenbrunn, op. cit., p.24.
30
Letiia Papu, Horia n lemni, Contemporanul, 1950.
Fr lacrimi i oftat:
Io, printe drag, mor.
Mor acum pentru popor.
Lui s-i iei durerile.
S-i alini nevoile.
Eu m fac spic de secar.
M-or cosi moii la var
i-om porni la lupt iar!31

George Murnu prinde ntr-o imagine versificat cele dou lumi care-i manifestau, n mod antagonic, sentimentele n faa supliciului:

Alba Iulia-n Ardeal.

Cu mprejmuirea-i toat.
Azi st martor pe deal
Cum pe Horia-l trag pe roat.
Srbtoare de cli
i de butori de snge.
Rd toi nemeii cei ri.
Iobgimea toat plnge.
Domnii rd, se veselesc.
Dar fiorul i petrece.
Ochii Horii nu clipesc
i se uit-aa de rece.
Bucuroi i-aud trosnind
Oasele sub roata crunt.
Dar pe domni fiori i prind.
Ochii reci parc-i nfrunt32.

Durerea mulimii strpunge spaiul dealului printr-un vuiet de jale, cruia i rspund, cu un ecou fresc, stncile i pdurea munilor:

Gemu pdurea asta toat.

C domnii-i prefcur bradul
n roata ce-l sfrm turbat
Pe Horea, nenduplecatul33.

Emoionant i datornic recunotin au fost exprimate, spre cinstirea eroilor, n literatur, creia i s-au alturat muzica, pictura i
sculptura, grup creator de arte care dezvluie generaiilor, prin veacuri, toat plmada de oase i snge a pmntului liber pe care l
calc i cruia i s-a atribuit, cu dreptate, metafora Sfnt Altar.
Simbolic, din neclintirile unei generaii se nasc neclintirile celor viitoare. Istoria romnilor are multe asemenea exemple, n toate
treptele existenei lor. Prin trie i prin adncimea rdcinilor n pmnt, stejarul nu este aplecat sau smuls de furtuni.

De secole, l bat vnturi, furtuni l tot frmnt.

I-au rsucit tulpina, dar neclintit i drept.
Pe culmea lui semea, sub cretetul luminii.
nfrunt apsarea i drz i ine piept.

Cnd penlimi s-abate un tietor de lemne.

Copoi colos, s mute din trupul lui scurea.
El cade, dar o mie de rdcini dau mlad
i-n locul lui pe culme s-a ridicat pdurea34.

Personaj de balad, Horea triete i colind munii prin nepoi:

A fost pe-aici odat unul Horea...

Mi se pare ns c mai sunt
Oricare nepoi prin munte.35

Poetul d glas hotrrii urmailor de a continua lupta, prelund duhul lui Horea n Vulturul rzbunrii:

Nu are Horea mormnt.

31
Cules de Ion Mrginean de la Palaghia Popa Mrginean, Lopadea Veche, 1985, n Semine i lance, Alba iulia, 2010, p. 92.
32
Horia.
33
Eugen Jebeleanu, Poezii i poeme, E.S.P.L.A., 1961.
34
Vlaicu Brna, Stejarul, op. cit., p.49.
35
Mihai Beniuc, A fost odat unul Horea, op. cit., p.9.
Domnii-l tiar i afar-l lsar.
Un vultur s-a hrnit din trupu-i sfnt
i vulturul nu poate s moar.
Peste creste pribeag.
Veac dup veac.
Zboar, tot zboar.
i vulturul nu poate s moar.
Domnii viseaz urt.
O ghear i strnge de gt.
Un plisc le scobete chii, urechile.
S-au prins blestemele, strvechile!

Iar sus pe Carpai.

Vulturul povestete la frai
C nu poate s moar.
Nu poate s moar.
S-adun toi vulturii stol.
Subt cer se rotesc rotogol
i cad viforos peste lume.
Pe Horea s-l rzbune.
Pe Horea s-l rzbune!

Imaginea lui Horea, ca mprat al munilor este surprins, n chip statuar ecvestru, i de Eminescu:

... Horia pe-un munte falnic st clare:

O coroan sur munilor se pare.
Iar Carpaii epeni ngropai n nori
i vuiau prin tunet gndurile lor.
Eu am, zise-un tunet, suflet mare, greu.
Dar mai mare suflet bate-n pieptul su;
Fruntea-mi este alb ca de ani o mie.
Dar a lui nume mai mult o s ie.
Nali suntem noi munii, zise-un vechi Carpat.
Dar el e mai mare, c ni-i mprat.
i un stol de vulturi muntele-neongior.
Cugetnd c-i Joe, Dumnezeul lor36.

Aron Cotru invoc duhul lui Horea, fcndu-i cunoscut izbnda asupra clilor, mpotriva crora urmaii-i continu lupta cu
sufletul ntrit de pilda lui:

Grofii au crezut c te-au nfrnt i te-au nchis, pe totdeauna, n mormnt, dar tu, ct Adealul acesta de mare, pe-al primejdiei rou
cal clare, te-ai ridicat peste mormnt, mai drz, mai tare...
i te-ai nsutit te-ai nmiit, necontenit, ca iobagii-n suflet s te poarte, n lupta lor pe via i pe moarte... 37

Imperiul a murit, dar eroii triesc, pentru c ei nu mor niciodat. Mori sunt cei ce au ucis:

Mort e de mult Iosif mpratul i praf alesu, s-a de-mpria lui...

ct vezi pe-aici, de-a lungul i de-a latul, e slobod astzi drumul moului...38

Horia, dormi linitit...

vreri aspre vegheaz necontenit i-nchid, pentru nluci i strigoi, toate drumurile-ntoarcerii-napoi...39

La Alba Iulia, marele adpost de istorie romneasc, Horea este cu noi, pentru c mpratul Robilor triete cu moartea pre
moarte clcnd. Destinul lui a fost s ridice sacrificiul pe cea mai nalt treapt, purificndu-l prin drzenie pentru dinuirea i
venicia poporului, s transforme suferina unui neam n mnie fierbinte, s ridice n lumina istoriei nobleea clasei din care se
trgea40.

La Alba Iulia, Cntecul de moarte-al Horii strbate din mrturii de cinstire i pioas aducere-aminte, puse, ca o replic a biruinei,
fa n fa cu sinistre semne ale trecutului, mort n blestemie.

36
Horea, n Luceafrul, Ed. Ion Creang, 1980, p.115.
37
A.C. Grofii au crezut c te-au nfrnt, n Versuri, Ed. Minerva, Buc., 1978, p.417.
38
A.C. Mort e de mult Iosif mpratul, op. cit., p.4.
39
A.C. Horia, dormi linitit... op. cit., p. 426.
40
Ion Lncrjan, Cuvnt despre Tansilvania, Ed. Sport-turism, Buc. 1982, p.74, 75, 76.
Pe poart-a treia din Cetate
Unde ctane-aveau cvartir.
De dou veacuri e-un altar
La care vin, cu fruni plecate.
Nepoii unui neam martir
Ce-avu o via de Calvar...

Sus... mreie de statuie...

Jos... celula unui condamnat.
Ca un Hristos btut n cuie
i-n lanuri grele-nsngerat.
C-a ndrznit, printr-un tumult.
S ard legea de demult.
S surpe ordinea fireasc.
Din vechea lege nemeeasc.

Ciudat, sumbr-nperechere
ntre trufie i durere.
ntre superba majestate
i-un dor nestins de libertate
Al iobgimii oprimate
i umilit-n tot ce sfnt
Mai are omul pe pmnt.

La Alba Iulia-n Cetate.

De cnd se revrsar zorii
Libertii ctigate.
Turitii, grupuri-grupuri, suie
Sus la altarul sub statuie.
S pun-o floare i s-asculte
Cntecul de moarte-al Horii.
nfiorat de doruri multe...41

De dou veacuri, nfiorai de aceast sfnt jertf, punem florile sufletului acolo unde a curs sngele martirilor. i ne plecm, i ne
nchinm.

41
Ioan Cioara, Cu minte i suflet, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2009, p.74.
 ISTORIE SFNT DIN PAGINI NGLBENITE DE VREME42.
SFINIREA MONUMENTULUI RIDICAT PE LOCUL UNDE A FOST PRINS HORIA I CLOCA

Ca s ajungi din Cluj pe priporul Scorocet al muntelui Drgoiasa, pe locul unde n iarna anului 1784 s-a retras s
ierneze Horia i Cloca cu cei doi credincioi tovari ce i- au nsoit, trebuie s faci nti drumul cu trenul pn la Huedin, din
Huedin pn la Clele. De, aici cam trei ore cu crua pn la Beli, pe un drum ru de tot te zdrobeti, apoi alte dou ore, cel
puin, pe un drum i mai nenorocit pn la Dealul-Calului, ce-i mai zice i Poiana Horii. De la locuina preotului poi merge mai
departe numai clare sau pe jos nc dou ore, pn ajungi direct sau prin nconjur, la izvorul prului ce curge pe lng piciorul de
deal pe care st frumoasa biseric din Dealul-Calului.
Priporul Scorocet e foarte nclinat, deasupra cu o poian larg, de la care n jos e pdure rar i tnr. Cam n mijlocul acestui
pripor e locul unde a fost prins Horia i Cloca n 27 Decemvrie 1784, loc nsemnat pn: nu demult cu scorbura putrezit a bradului
secular lng care fusese coliba. E loc foarte ferit, nct i dac-l tii l afli greu.
Pe acest istoric loc, nensemnat pn acum dect de natur, s-a ridicat n monument de piatr n form de obelisc, nalt de 2,50 metri.
Sub crucea gravat pe el e scris: 1784, locul, unde a fost prins Horia i Cloca iar la baz: Ridicat de comitetul monumentului
lui Horia, Albac-Arada 1930. Acest comitet st sub prezidenia vrednicului nostru protopop din Cmpeni Iosif Furdui. La chemarea
P. On, dsale a venit de la Cluj protoiereul Dumitru Antal, revizor eparhial, ca trimis al P. Sf. Sale, i n ziua de Duminic 13 Iulie
c., mpreun P. On. Dsa cu preoii Mircea Nicola, Gh. Scrob iun., V. Peter, Nic. Ft, I. Todea, M. Sndulescu i C. Brian, au svrit
mai nti o sf. Liturghie, un parastas i au sfinit acest monument n faa unei asistene de peste 300 credincioi venii din satele din
jur, ntre care s-au remarcat domnii: nv. Todea-Arada, notarul din Arada, cari au adus parastasele, civa nvtori tineri, de.
Munteanu, profesoar Huedin etc. Aceste servicii au fost favorizate de un timp foarte frumos, cu toate c n ziua premergtoare i
urmtoare a plouat. Din cauza temerii de ploaie n-au venit mai muli credincioi.
n pioasa reculegere sufleteasc din timpul sfintei liturghii i a parastasului, P. On. Revizor eparhial a rostit urmtoarea cuvntare:
A trebuit s treac 10 ani de la mplinirea visului de libertate i scoatere de sub stpnire strin, ca fiii moilor i urmaii celor ce
au luptat sub marele cpitan Horia i tovarul su Cloca, s le arate recunotina prin nsemnarea pe veci a locului unde ei au fost
prini de gornicii tefan Trifu, Nuu Mtie i tovarii lor.
De atunci s-au. mplinit 146 de ani, iar de la naterea lui Horia, 200 de ani. nainte de venirea Romniei mari, chipul i suferinele
lui Horia i Cloca, au fost purtate n sufletele tuturor bunilor romni; nimeni ns n-a ndrznit s nsemne cu un monument acest
loc sfnt, cci l-ar fi ateptat lemnia. Prin ridicarea lui acum, se vestete n ntreag ara c urmaii celor ce au luptat n anul 1784
pentru dreptate i libertate sub conducerea lui Horia, Cloca i Crian, sunt urmai vrednici, cari tiu s le cinsteasc aducerea
aminte.
Trimis de Prea Sfinitul meu stpn, ca s-l reprezint la aceast serbare, a trebuit s-mi mprosptez ntreaga istorie a revoluiei lui
Horia, purtnd acum vii chipurile lor n oglinda sufletului meu. Cnd m uit din acest loc parc vd iarna anului 1784, fcnd alb
aceast pajite i dintr-o parte rsrind patru oameni ngndurai, mbrcai n cojoace i cu desagii plini de merinde. Caut i se
aaz n coliba fcut dosit lng scorbura unui brad secular. ntre ei unul e Horia, om de 54 de ani, nu prea nalt, nici prea gros,
ns drept i cu nfiare mndr. Poart cojoc i de sub cciula neagr te fulger o privire de om nelept i, cu voin tare. Alturi
de el e Cloca, mic i ndesat, mai tnr ca Horia cu 17 ani, dar curajos i cuminte. Ceilali sunt doi pretini credincioi. Au venit aici
s se ascund de prigoana ctanelor i gornicilor mpriei.
Cnd se vd n colib la cldura focului aprins n grab, obosii de urcuuri i coboruri, se cred c au gsit ntr-adevr cuibul de
vultur, unde nimeni n-are s ptrund. Grija pazei de urmritori dar mai ales potolirea revoluiei fr rezultatele visate de ei, le
ntuneca privirile i sufletele i se umplu de o grea amrciune. Horia i-o ndulcete cu ndejdea c n primvar se va duce din
nou, a cincea oar, la mpratul; ca s ctige dreptatea iubiilor s-i moi, inta suprem a vieii lui. Cloca pe de alt parte ateapt
trecerea iernii ca s nceap revoluia din nou.
Dar ca tuturor lupttorilor mari pentru dreptate, dat le-a fost i lor ca s plteasc aceast mare ndrzneal cu jertfa nsi a vieii
lor.
Aceast pdure a Scorocetului a fost pentru Horia i Cloca grdina Ghetsemanelor Mntuitorului Iisus. Dup vreo 12 zile sau i
ivit Iude, cari s-i vnd pe cei trei sute de galbeni ce pusese mpria pe capul lui Horia. Vnztorii au fost gornicii Nuu Mtie
i tefan Trifu cu tovarii lor ntre care, era i Gheorghe Nicula, un nepot, al lui Horia.
Firul istoriei apoi se cunoate, cci fiind dai pe mna ctanelor, au fost dui la Blgrad, judecai i la 28 Febr. 1785 trai pe roat
n fa alor 2515 rani, romni adui din 419 sate, ca s le vad moartea i s se nfricoeze.
n epistola soborniceasc a sf. Ap. Ioan la cap 3 v. 10 se spune: Oricine care nu face dreptate, nu este din Dumnezeu, nici cel ce nu
iubete pe fratele su. ntr-adevr c omul s arete c este fiu al lui Dumnezeu, trebuie s aib un puternic sim de dreptate i o
nflcrat dragoste de de aproapele. Horia, om abia tiutor de carte, a fost nzestrat cu un puternic sim de dreptate. Cu toate c era
om srac, prin cuminenia i judecata lui neleapt i prin simul de dreptate, s-a impus de vreme ntre moii din Albac-Arada, Ru-
mare, Vidra, Cmpeni i Bistra. Istoria ne spune puine despre viaa lui pn la revoluiune, ns destule pentru ca s ne putem face
o icoan deplin despre feliul cum a fost el. Simul lui de dreptate, dragostea de frate, judecata sntoas, nfiare frumoas i
vorbitor bun, l-a fcut s fie n curnd aprtorul tuturor iobagilor npstuii la judectoriile comunale din acea vreme. Aa a ajuns
s conduc n patru rnduri la mpratul din Viena, delegaia iobagilor moi, cuttori de dreptate.
Dac a vzut c umbletul lor la mpratul e n zadar i guvernatorul Ardealului i nemeii unguri nu voesc s asculte, poruncile
mprteti, Horia a hotrt s-i fac singur dreptate. Aa dup cum l-ar fi ndemnat i mpratul n ultima convorbire avut cu el.
Din aceast cauz a izbucnit revoluia din 1784. Nefiind organizai ndestul de bine i Cloca lsndu-se momit de promisiunile de
pace ale comandantului armatei mprteti, revoluia, dup ce a bgat groaz n nobilii unguri, omorndu-i i jefuindu-i, cu gnd
de a-i scoate din Ardeal, a slbit i s-a stins necat de armat. Dac se continua fr ntrerupere, ajungea s se ntind n ntreag

42
Articolul a aprut la Cluj la data de 27 iulie 1930, n Renaterea organul oficial al Eparhiei Ortodoxe Romne a Vadului,
Feleacului, Geoagiului i Clujului, trimis de pr. Goia Eugen, Cmpeni.
ara Ardealului i s se izbndeasc planul lui Horia de a scoate pe romni din iobgie. Din faptele i viaa lui se desprinde uor
nvtura c pentru a izbndi un lucru mare trebuie mult jertf. Ca s poi face fapte mari trebuie s ai credin tare i dragoste
mare fa de neamul tu. Azi mai mult ca oricnd trebuie s tim, mic cu mare, c pentru a merge neamul nostru nainte, trebuie s
ne iubim mai mult unii, pe alii, s lucrm pentru binele obtesc, smulgndu-ne din suflet prea mare iubire de noi nine i ura faa
de aproapele, ncheie mulumind celor ce s-au ostenit cu ridicarea acestui monument.
A mai vorbit P. On. Protopop Iosif Furdui, mulumind delegatului episcopesc pentru participarea la aceast serbare, ridicndu-i
solemnitatea.
Dup aceasta poporul a fost stropit cu ap sfinit, apoi s-a luat o mic gustare i preoii au plecat spre Dealul-Calului, unde preotul
local, a servit o mas oaspeilor mai nsemnai. Felicitm din toat inima pe iniiatorii ridicrii acestui monument, cci dac se mai
amna, ridicarea lui, cu greu s-ar mai fi putut pstra nsemnat locul unde au fost prini eroii naionali Horia i Cloca.
 OSPUL TRDRII

Moto:
Nu. Horia nu e ho i uciga, el era un mare ran, o rar figur n istoria dezvoltrii omeneti, una din acele inimi mari, care
sunt capabile s cuprind singure n sine toate durerile seculare ale unui popor.
(Al. Papiu Ilarian)

Decembrie 1784: n ara moilor iarn grea, ger aspru, oaste lipsit de arme, de muniii, de hran, n timp ce n muni ptrundeau
mereu trupe strine.
Se apropiau srbtorile cretine ale romnilor, Crciunul.
Dup ultimele aciuni ale rscoalei de la Mihileni, Abrud i Cmpeni, Horia a plnuit o rezisten la Albac, dar dndu-i seama c
o ncercare n asemenea condiii tragice era zadarnic, a procedat la dizolvarea ultimei tabere a rsculailor de la mijlocul lunii
decembrie. El sftui pe iobagii care mai rmseser lng el n lupt pn la ultima clip s se ntoarc la casele lor.
La dizolvarea otii trneti, Horia a spus: Numai s vin primvara i s v inei de jurmntul dat mie, ca singura statornicia
voastr n crdina dat i pe mine i pe toat romnimea o poat mntui, vor cunoate toi romnii c le-am voit binele i am voit
s-i scap de un jug care de voi fi n pace, la primvar aa l vom scutura, de vor cdea i dinii la cei ce ne-au pus pn acum resteu.
Horia se ntoarse apoi spre Rul Mare i pn n satul su natal l mai nsoir vreo sut de credincioi de-ai si, apoi mpreun cu
Cloca se afund n muni. Acolo n munii Gilului, n pdurea Scorocetului i-a gsit refugiul, el cunoscnd destul de bine zona
din tineree, cci muncise i el pe moia conilor Banffy. El dorea ca la nceputul primverii s nceap din nou lupta mpotriva
nobilimii i deci ederea lor aici era temporar. Tot aa plnuia i Crian, care, de asemenea, rtcea prin muni. Durerea i
amrciunea iobagului nu mai avea sfrit. De fapt, o balad popular dezvluie n chip impresionant aceast stare de lucruri:
Fii steni pe pace/ Nimic nu vom face:/ Noi avem cu domnii/ Care-s ca dimonii,/ Ca dimoni fcui/ Din dracu pii.../ Vara iau
cpuni,/ i porci de-ai buni,/ Iau i zeciuial/ Din cinci oi, o mial,/ Din zece vaci bune,/ Una tot rmne,/ Iar din zece capre/ Brnz
a patra parte,/ Din zece gti grase/ Una lor pe mas,/ Gini dac ai/ Lor nc le dai/ Iar din puii lor/ Duci i domnilor,/ Cnd sunt
zile mari/ Le duci ou tari./ Ou de mncat/ i-n labo (crati) de spart;/ Iau i oi miturci/ Alune i nuci,/ Broate-n furar/ Draci n
brumar/ Iau ei i cenue/ Trei msuri de u,/ Porioni de-l bun/ S fac spun,/ Iar lucrul lor/ E-al romnilor./ Romnii le ar/ Le
duc lemne-n cas,/ romnii le grap,/ Romnii le sap,/ Romnii le cosesc,/ Romnii-mbltesc (treier)./ Lucrul iar l gat/ Fr
nicio plat.
Iobagii i-au cunoscut suferinele i ca toi am tiut c munii Apuseni au fost centrul rscoalei, pe msura dezvoltrii mineritului,
care pretindea, pe lng fora de munc i lemne, cruii nesfrite i alte munc grele, obligaiile moilor sporeau cantitativ i
deveneau tot mai mpovrtoare.
Pe la 1777, locuitorii de pe domeniul Zlatna au fcut, ntr-un singur an, circa 19475 transporturi de minereu, crbune, lemne, la
topitoriile de la Zlatna. n anii 1776-1778, au fost transportate n total aproape 116200 maji (100 kg) de minereu i crbune, 13180
de stnjeni de lemne i 27.000 vedre de butur. S-au efectuat n total 8590 cruii numai pe domeniul de jos al Zlatnei i tot de pe
acest domeniu au fost obligai s lucreze 3200 de plmai.
n 1779, deci n ajunul rscoalei, situaia s-a agravat i mai mult dup cum rezult din plngerea naintat mpratului de Horia i
Cloca.
Robota fusese sporit att la tiatul stnjenilor de lemne ct i la cratul acestora, la cosit, mpletitul gardurilor, spatul anurilor,
transportul i cruiile de tot felul. A fost interzis defriarea pdurilor pentru cultura cerealelor, iar islazurile i fneele rezultate
din defriri mai vechi au fost date locuitorilor, iar acetia erau obligai s rscumpere n bani lemnele de foc i cele necesare
ndeletnicirilor tradiionale ale moilor: vsritul, dulgheritul i confecionarea teampurilor. Au fost majorate simitor taxele fa de
fisc i contribuiile militare, dup cum au fost sporite peste msur obligaiile pentru lucrrile publice, abuzurile i nedreptile
juzilor fa de ranii sraci.
Oamenii erau nelai la schimbarea aurului, de pe urma arendrii de crciumrit se svreau alte jecmneli ale populaiei srace,
iar credina strbun ortodox era asuprit.
Taxa de rscumprare a prestaiilor, cretea i ea mereu. n 1775 taxa a fost ridicat la 14769 fi., iar n 1783 la 19897 fi... Confirmarea
acestor nedrepti i silnicii a venit din partea mpratului nsui, care le constata pe domeniul Zlatnei i al Bii Mari. Ele erau
realiti adevrate care le-au recunoscut, le-au ntrit i nu puteau fi puse la ndoial. Creterea unor obligaii nu a nsemnat scderea
celorlalte, la care erau ndatorai ranii ca urmare a strii lor de iobgie, ntruct numai apa nu trebuia pltit cum afirma Crian.
La Pati i la Crciun, fiecare gospodrie era datoare cu un colac, o vadr de vin, o lumnare, o gin, un porc din doi, iar dac nu-
l aveau, trebuia s-l cumpere din trg pentru a-l da stpnului, dou cofe de unt pe an, avea ori nu avea vaci, patru zile de robot pe
sptmn, dei unii nu aveau n posesiune dect o jumtate iugr de pmnt, unii stpni de pmnt pretindeau s le aduc lemne
cu carele chiar i n ziua de Crciun. Cnd murea capul familiei i lsa o cas mai bun, vduva era scoas din cas dac nu avea
niciun ficior mai mare n stare s ndeplineasc slujbele domneti, ba o mai i nchideau pentru a declara toat averea rmas de la
brbat, apoi i luau lucrurile i-o trimiteau cu copiii s-i ctige pinea de toate zilele cum va putea i unde va putea, chiar dac
avea biei nevrstnici, care nu erau n stare s fac slujbe domneti. Nobilii luau i de la aceti copii mici, pmnturile i averea
rmas de la tatl lor, iar dup ce creteau mari i silea s le ndeplineasc slujbele, dar nu le mai restituia nimic din averea prinilor.
Slujbe erau obligate s fac i femeile: la curte, la tors, la esut, iar dup cum afirma Crian, n cazul n care o femeie nu tia s
toarc aa cum pretindea stpna, trebuia s-i plteasc n loc alt femeie (tefan Pascu). Poverile au ntrecut msura rbdrii
ranilor.
Nedreptatea svrit din arendarea crciumritului unor arendai armeni a fost nsoit de sfidarea i silniciile acelorai i ale
slugilor lor. Au fost clcate n picioarele cailor oamenii i bunurile cu care venir la trg ceea ce dezlnuise mnia lor mocnit atta
vreme, concretizat n atacarea pivnielor cu buturile arendailor. Religia ortodox era religia ranilor romni, toate celelalte religii
erau considerate religii ale domnilor. Condiia lor de rani, romnitatea i religia lor ortodox, iat cei 3 factori care s-au mpletit
n contiina rsculailor constituind un tot organic.
S nu se uite c zltnenii au susinut puternic lupta clugrului Sofronie pentru pstrarea credinei strmoeti. n ziua de 1 august
1760, clugrul Sofronie, arestat i condus spre nchisoarea de la Alba Iulia, a fost salvat de cca. 7.000 de moi adunai de pe toate
coclaurile n Troian. Referitor numai la situaia iobagilor zltneni, menionm abuzurile de care se plngeau acetia: transportul
excesiv de crbune la uzin, ntruct suntem numai pgubii de nedrepti i chinuri, dar nu arareori pedepsii cu btaia dup cum s-
a ntmplat de nenumrate ori pn acum. Transportul crbunilor la uzin s-a mrit fr s creasc n mod corespunztor i retribuia.
Dac pn n anul 1769 lemnele care urmau a fi transportate erau tiate mai scurt i pentru a fi duse de un car cu 6 boi dup aceast
dat, dimensiunile lemnelor reclamau pentru transportul unui stnjen, dou care cu 12 boi fr ca plata unui fi. S creasc n mod
corespunztor. Adugm i drumurile fcute pn n Ungaria pentru aprovizionarea cu hamei a fabricii de bere (n cadrul localitii
Zlatna), precum i metalul de la Hunedoara adus i pentru fabricarea de cuie aici la Zlatna. Drumurile lungi, povara mare, plata mic
nu ngduiau iobagului potcovirea boilor i de nenumrate ori la drum observau cum de sub unghiile animalelor nea snge.
Singura soluie era bandajarea picioarelor vitelor cu un postav numit cioarec.
Iat deci, mpilrile, abuzurile, neomenia i necazurile ndurate, silniciile i obida acumulat, au mpins un popor asuprit i dispreuit
spre singura cale care i mai rmnea, Rscoala.
Horia a hotrt: cu securea s taie drum drept pentru semenii si. Revoluia a nceput. Dumanii rnimii i ai revoluiei, n ura lor
nemsurat au urmrit cu perseveren cpeteniile revoluiei.

Am luat toate msurile omeneti ce se pot gndi i dac nu e drac, nu cred c ar putea scpa din partea aceasta.

Vicecomitele Yanos Beothy

Locotenentul-colonel Kray, fiind informat c Horia i Cloca se ascund prin muni, l-a chemat pe controlorul de pdure Meltzer s-
i dea informaii cu privire la drumurile i potecile de acolo. n faa hrii, Meltzer arat c pe un teren att de ntins, fiecare tuf,
fiecare scorbur, fiecare peter, poate s adposteasc un fugar i deci dup prerea lui ar fi imposibil ca armata s-i prind. Propune
ca ascunii s fie prini de gornici romni crora s li se promit premii cci ciorii trebuie s i se scoat ochii tot de ctre o cioar.
Meltzer i-a chemat urgent doi gornici, Nuu Matie i tefan Trif, care au fost condui n faa lt. Colonelului Kray, unde s-a discutat
planul de aciune, s-au primit instruciunile i paapoartele de liber circulaie. n ajutorul lor, s-a ordonat locotenenilor Vaida i
Jemey ca mpreun cu o trup de soldai s le fie de ajutor. Acetia au pornit n ziua de 25 decembrie 1784. n pdurea Scorocetului,
Horia i Cloca ntreineau legturi cu civa din cei mai fideli ai lor care i pzeau i le aduceau mncare i tiri din satele nvecinate.
Dou zile de cutri le-a trebuit celor 7 rani trdtori de neam. Numele acestora au fost Nuu Matie, tefan Trif, Ion Matie, doi
feciori ai lui Andrei Neag, George Nicula i nc un frate a lui Ioan Matie, toi din Albac. Afar de Gheorghe Nicula ceilali erau
gornici de pdure n slujba mpriei. 27 Decembrie a fost zi de srbtoare, a treia zi de Crciun. n satul lui Horia, n csuele mici,
luminate de flacra opaiului se auzea nc colindul Astzi s-a nscut Cristos Horia nu l-a mai auzit. Distana dintre satul su era
de circa 10-12 km pn n pdurea Scorocetului. Se ntmpla cu totul altceva pentru Horia.
Dup multe pregtiri ticluite cu isteime i mult osteneal, cu ajutorul gerului i a iernii cu zpada mare, colonelul Kray a izbutit
s-i prind pe Horia i Cloca. Cei 7 rani trdtori au intrat n pdurea Scorocetului i dup o proaspt ninsoare czut peste
noapte, aflar urme de om i ntlnir o veghe (o paz) a lui Horia. Silir pe veghe s le spun locul unde se afl Horia. Paza le-a
artat un arbore scorburos de unde ieea fum. Acolo sub un brad btrn ntr-un ptul acoperit de cloambe (ramuri) dese de parc
nsui copacul voia s-i ascund, stteau de vorb cei doi cpitani. Horia bg de seam c se apropie oameni de ei. A ieit afar din
scorbur i ntreb ce vreau i ce caut pe aici. Ei se apropiar de ei, i spuser c au sosit n sate o mulime de ctane i ofierii i-
au trimis la vnat. Horia se aez lng foc i i invit i pe cei 4 ini s se aeze lng el, ceea ce au i fcut. Horia i mai ntreb de
noutile din sate i cei 4 i spuser c-i mare srcie i c-s multe ctane prin sate. Se apropiar i ceilali 3 care rmseser mai n
spate. Horia i Cloca fur prini fiecare de ctre doi din cei sosii, pn cei 3 nou venii i legar cu treanguri. Horia mai avu
rgazul s arunce n foc cteva hrtii, care cuprindeau jalbele ranilor adresate mpratului, precum i se pare, dispoziiile imperiale
pentru redobndirea de ctre iobagi a vechilor lor drepturi. Au fost dui n mare grab la o stn apoi la casa lui Matia unde fur
predai armatei i pe urm n ziua de 31 decembrie au sosit la Abrud unde au rmas o noapte. Ieise n piaa oraului mulime mare
de romni i unguri. De acolo Horia i Cloca fur pornii spre Alba Iulia prin Zlatna escortai de o trup de 70 grniceri, sub
comanda acelorai locoteneni, Vaida i Ieney. Pe drum, se spune, soldaii nu i-au cruat de batjocur. Despre sosirea la Alba Iulia,
Ioan Lokats scrie fratelui su c i-au adus n 2 ianuarie soldaii secui din Trei Scaune i c Horia avea pe cciul cusute din postav
tiat: furci, eap i roat.
Imaginaia e activ. Gyngysi, preotul reformat din Turda a reinut versiunea c pe cei doi n drum, la Zlatna i-au mbrcat n ceva
pantaloni i hain roie, i-au pus n ctue i lanuri tari, fcute anume, n cap le-au pus epci roii, iar pe apca lui Horia i-au pus
coroan de hrtie aurit. Au ajuns asemenea versiuni i n cronici. Al treilea cap al rscoalei, George Crian a fost prins n ziua de
30 ianuarie pe cnd se refugia din comuna Lupa spre Ponor de frica soldailor care l urmreau. Crian era travestit ca ceretor i
rtcea prin muni. A fost trimis la Alba Iulia sub escort de 50 soldai i 10 husari, sub comanda locotenentului Neustdler,
mpreun cu fiul i soia lui. n tot timpul ct a durat urmrirea i prinderea conductorilor rscoalei, represiunea a continuat chiar
n prezena armatei ce se gsea pe ntreg teritoriul rscoalei, nemeii unguri se rzbunau trecnd prin sate, incendiind, iar pe locuitorii
i schingiuiau i aruncau n nchisori. La Alba Iulia a fost executat Ursu Uibaru, cpitan al lui Horia al crui cap a fost pus n eap,
iar trupul pe roat.
Printre muli alii n acele zile a czut Ioan Bercea din Slciua despre care un btrn din partea locului tia din strmoi c a fost
pus n furci pe dealul Furcilor din Slciua i c nainte de a fi ridicat n treang ar fi spus:
Mor mpcat c mi-am fcut datoria fa de neam alturi de Horia, i Crian. Mor mpcat.
Rsplata promis i ordonat de mprat pentru cei care au prins pe Horia i Cloca i au fcut servicii deosebite n cursul rscoalei
nu a ntrziat. O ordonase, acum din nou i concret, mpratul nsui, mai nti cu biletul din 14 ianuarie 1785, cnd a ordonat
remunerarea celor care i-au prins pe Horia i Cloca i apoi succesiv, cu alte bilete ale pdurarului Meltzer i ale ofierilor i soldailor
guberniului. Toate in s comunice comitatelor remunerarea hotrt de mprat pentru cei care au operat prinderea, anume: 600
galbeni pentru cei 7 locuitori din Rul Mare care au prins pe Horia i Crian i care vor fi eliberai i din iobgie, 100 galbeni pentru
pdurarul comunal Meltzer care i-a tocmit, o medalie de aur i 30 de galbeni pentru protopopul Iosif Adamovici care prin locuitorii
din Lupa a prins pe Ursu Uibaru i 70 de galbeni pentru acei locuitori. Dar pentru ca aceast recompens s-i ating n cel mai
nalt grad scopul, se tie c mprirea premiilor s-a efectuat cu solemnitatea necesar, n prezena mulimii care se adun obinuit
n zilele de trg la Zlatna. Cu acest lucru a fost de acord i guvernul i tezauriatul. Solemnitatea premierii se ine n 5 febr. ntr-o zi
de trg.
n ziua destinat distribuirii premiilor au fost chemai mai nti cei care aveau s fie premiai. La solemnitate au fost invitai
protopopii, preoii, locuitori ai satelor care luaser parte la rscoal. A venit mulime mare de locuitori din cele 3 domenii ale Zlatnei
ca i din alte pri ale comitatului Alba. De asemenea au participat din comitatul Hunedoarei i a Zarandului i chiar i din comitatul
Trnavei. n piaa Zlatnei se gsea chiar atunci un pavilion deschis din toate prile. n ziua de 5 februarie, zi de trg de sptmn,
s-a nchis pavilionul dintr-o parte cu crengi de brad, s-a ntins peste ele un covor, iar pe covor a atrnat chipul mpratului. n pavilion
s-a aezat o mas acoperit cu o cuvertur de pre, iar pe acestea trei talgere de argint, n care s-au pus galbeni i medalia conferit
protopopului, precum i banii i diplomele de eliberare, frumos ornate cu frunze verzi i flori roii, pentru cei 7 rani. Acestea se
petreceau dimineaa la 9 ceasuri, masa fiind flancat de amndou prile de un numr suficient de soldai sub comanda cpitanului
Richard. Lng mas s-au mai aezat i doi funcionari, unul fiscal i altul de al comitatului, pentru a da poporului informaiile
despre aceast preanalt graie i despre motivele pentru care se desfoar manifestarea respectiv.
Poporul era lsat s intre pe o parte i s ias pe alta. n acest mod cea mai mare parte a poporului adunat, a vzut totul i a putut s
primeasc informaiile de care avea nevoie, perioad care a inut pn la 11 ore. ntre timp veni i armata ca s asiste la solemnitate
i se mai aduse i o muzic, cu tobe i trmbie. Pe la 11 sosir i comisarul gubernial consilierul Mihail Brukenthal, cu cel cameral,
magistrul suprem al oficiului montan (miner) baronul Gerlitzi. naintea lor mergeau preoii care se adunar n numr nsemnat, iar
n urma lor civa soldai i funcionari camerali. Comisarii luar loc n pavilion. Fur citite mai nti n faa poporului, nalte
prescripte, traduse n romnete. Apoi Mihail Brukenthal aduse la cunotin numele tuturor celor care vor fi premiai i dup aceea
rosti celor adunai o cuvntare n limba romn. Aici se pot vedea, vorbi el, o pild gritoare n ce chip mprtesc se rspltete
credina ctre capul rii, ascultarea fa de mai marii ei, i purtarea linitit. Din rsplile n sume aa de mari care se mpart azi,
mpreun cu eliberarea din iobgie, pentru prinderea acestor nelegiuii, pornii spre rele, pe care toi i cunosc, pot s vad limpede
i lmurit c nlatul mprat urte pcatul i frdelegea i nu las nepedepsii pe oamenii nelegiuii i pe fctorul de rele, pe
amgitorii i neltorii poporului...
Dup cuvntare fu chemat protopopul Iosif Adamovici cruia comisarul i cuvnt deosebit.
Pe el l gratific pentru felul cum i-a mplinit datoria n rscoala aceasta nefericit, care a ptat cu snge omenesc inuturile acestea
n zilele din urm ale anului 1784 cnd furia att de vinovat a mai multor oameni a tulburat linitea de obte cu rpiri i przi i a
adus poporul romn aproape de marginea pieririi sale cu totul. El n momentul acela a ascultat de poruncile i ndrumrile ce le-a
primit de la mai marii si, a luminat poporul nelat i amgit, l-a dojenit s se ntoarc iari n linite i bun rnduial, i prin
aceasta a scpat pe muli de pieire...
n timpul acesta cancelaristul gubernial i atrn medalia pe piept ceea ce fu deosebit remarcat prin salve i sunete de tobe i trmbie.
Drept rspuns, protopopul rosti i el o mic cuvntare de mulumire promind pe mai departe credin maiestii sale i supunere
dregtorilor mpratului.
Dup ce se termin distribuirea, comisarul le mai adres premianilor nc o scurt cuvntare care se termin cu invitaia c acum
ei, mpreun cu cellalt decorat, s mearg la biseric unde se dispune un serviciu divin, solemn, i acolo s mulumeasc lui
Dumnezeu pentru reaezarea linitii i s-l roage pentru ndelungata via a marelui, bunului i binefctorului domnitor.
Dup slujb, au fost condui la fgdul Kis pipa al unui armean ntr-o camer lung i ngust, cu padimentul de crmid roas
de prea mult umblat de lume, cu scaune i mese grele de stejar. Aici i ateptau mese lungi cu cte zece scaune, zece strchini de
lut, cu linguri de lemn lng fiecare. Pe mas erau dou couri de ramuri tinere de alun, cu buci de pine alb i solnie de lemn
umplute cu sare.
Popa Moise se repezi i ocup cu crpinienii prima mas, aezndu-se n capul ei. Cei apte din Albac, n frunte cu Gheorghe
Nicula, au luat loc la masa rmas liber.
O slujnic vrstnic aduse dou glji (sticle) mari de vnars (uic) i le puse pe cele dou mese, ndemnndu-i pe iobagi s bea n
cinstea mpratului ai crui oaspei erau. Apoi se aduser dou castroane mari cu paprica, i se mai puser pe mas nc dou
cntoaie pline cu vin i pahare mari i groase. Cnd se termin vinul i mncarea se scular toi i o luar iar la drum. Vremea se
ntoarse ningea cu fulgi mari i dei, de nu se vedea om cu om.
Gheorghe Nicola, ngreuiat de pcatul ce-l avea pe suflet, se apropie de Popa Moise i-i sufl la ureche: De bun seam o s cad
blestemul pe noi i mai ales pe mine pentru pcatul svrit vnznd pe Horia, dumanilor! Printele l-a linitit spunndu-i c
stpnirile sunt de la Dumnezeu i cine-i cu stpnirea cu Dumnezeu este!
n drum spre cas, Gheorghe Nicola i ceilali vzur numai furci i muli spnzurai. Erau cei amgii de porunca de iertate a
mpratului, dui n ograda grofului sau la marginea satului, unde i spnzurar sau le-au pus grumazul n furci. Sosii n comuna lor
gsir prpd, satul gemea de ctane. Cei ieii din ascunztori i cu gndul iertrii mpratului erau prini de pe drumuri, grupai n
cete de cte zece oameni i pui sptmni ntregi la munci fr hran doar cu ap, iar la cea mai aspr cuttur, erau agai n
furci, btui, chinuii, pn i ddeau duhul n nesfrit jale.
Gheorghe Nicola nu mai avea zi bun, mereu apsat sub greutatea pcatului svrit prin trdarea vrului su Horia, spre care se
ndreptar toate speranele de mai bine ale sracilor din Transilvania, el simi blestemul: doi feciori ai lui s-au stins de moarte
nprasnic, iar fecioria lui cea mai drag a czut ntr-o prpastie. Nevast-sa i-a luat pruncul cel mic ce-l mai aveau i a plecat n
lume. Mai trziu horitii i-au dat foc casei.
S-a pregtit s plece unde apuc i s-a oprit la mnstirea Prislop din Silva pe unde mai trecuse odat cu crua cu ciubere a
bunicului. S-a spovedit duhovnicului, spunndu-i toate pcatele care i-au adus ura i blestemul. Acolo i s-a spus: c pentru pcatele
lui singura cale de mntuire este mnstirea Cozia unde-i mrturiseti din nou marele pcat.
Acolo a lucrat la schitul de var al Mnstirii, gsindu-i i sfritul.
Pcurarii transilvneni care se ntlneau la vratul oilor pe creasta nalt a Parngului, cunoteau un loc acoperit cu lespezi grele de
stnc numit mormntul clugrului ardelean.
Iar cei mai btrni dintre ei ngn cu glas trgnat, n fapt de sear un cntec tiut de demult de la strmoii lor. i cntecul acesta
ar trebui s fie nvat de nepoii i de strnepoii nepoilor s-l duc mai departe, s dinuie an de an:

I. Cine neamul i-a trdat

Venic fie blestemat!
S n-aib loc de-ngropat.
Nici copii de srutat!

II. S n-aib loc de mormnt.

n al rii scump pmnt!
tearg-se de pe pmnt.
Cum se terg norii de vnt!

ngrozitoarea execuie a lui Horia i Cloca n-a omort ndemnul la o nou rscoal. Au trecut doar cteva zile i autoritile
guvernamentale din Alba Iulia raportau consternate despre inteniile lui Fral de-a ncepe din nou rscoala. Urmrit permanent de
autoriti, a fost prins la ebea i dus la Zlatna, cum scria uurat din Deva, la 2 martie 1785, contele Samoil Teleky. Nu se tie ce
sfrit a avut, ci doar c a fost osndit la nchisoare grea pe via, urmnd ca n plus, s fie btut n fiecare an cu 50 lovituri de bt.
Armata imperial ntrit a zdrnicit planul de reluare a rscoalei. mpratul Iosif al II-lea luat msuri poliieneti care de care mai
draconice, dndu-i seama c blnda oaie valah (expresie de dispre pe care o folosea pentru romni) s-ar putea transforma ntr-
o teribil fiar.
A acceptat recomandrile drastice ale nobilimii, lund msuri tari menite s previn o repetare a rscoalei.
Astfel: juzii i juraii satelor romneti s fie alei din oameni foarte siguri, adic devotai lor. Ei trebuiau ca n fiecare noapte s
trezeasc pe consteanul lui spre a vedea dac e acas, dac nu, s fie cutat s dea socoteal unde a fost, aducnd dovezi.
S-a prevzut de asemenea ca pe viitor s nu plece cu oile la pscut mai muli ciobani dintr-un sat, ci s se duc numai unul singur
cu oile tuturor.
S-a cerut s se prseasc casele risipite n roi i s se construiasc n linie.
Dar cea mai grea dintre msurile luate dup cumplita exterminare a conductorilor rscoalei, a fost hotrrea pentru dispersarea
iobagilor din comitatele revoltate i ndeosebi din Munii Apuseni n inuturi ndeprtate. i aceast msur a fost luat tot n urma
propunerilor nobilimii care pentru comitatul Hunedoara dorea s fie pustiite toate satele ai cror locuitori au fost mai turbuleni.
ntr-o alt propunere s-a recomandat ca locuitorii romni din Munii Apuseni s fie strmutai, cu femei, cu copii, cu tot, n Ungaria
de Sus, ntre slovaci i n Banatul Srbesc. Chiar comisarul Mihail Brukenthal fcuse o propunere deosebit guvernului. Aceast
propunerea fost aplicat i lui Ion, fiul lui Horia, fiind transferat n Banat. ranii strmutai n Banat au ncercat s se ntoarc n
satele lor, dar au fost prini, btui i dui napoi.
Astzi, preotul tefan Lup sici, din localitatea Deliblata, spune c strstrmoii lui au fost din localitatea Lupa. Nu e de mirare c-
l trdeaz numele de Lup sici.
Pentru mine rmne o problem nelmurit pn astzi, dar m altur acelor care simim la fel: Crian nu i-a luat viaa, ntruct n-
a putut s-o fac, fiind nctuat i pzit ntr-un mod special. El a fost ucis...
 RSCOALA POPULAR DIN 1784-1785 CONDUS DE HOREA, CLOCA I CRIAN

I. Situaia romnilor din Transilvania n secolul XVIII

n secolul XVIII, romnii ardeleni erau supui unei crunte asupriri feudale, fr echivalent n oricare alt parte a Europei.
Situaia iobagilor dezmotenii de pmnturi, i de libertate, cu veacuri n urm, era jalnic. Pn n secolul XIII, strmoii lor au
fost, n cea mai mare parte rani liberi i stpni ai pmntului, n cadrul obtilor. n secolele XI-XIII, nobilii maghiari i biserica
catolic aveau n stpnire cteva moii pe care le primiser n dar de la regii Ungariei, din aa-zisul pmnt regesc. Alt parte
din acest pmnt regesc a fost druit colonitilor adui n secolele XII-XIII la grania de sud i est a Transilvaniei, pentru a ntri
n aceast parte paza voievodatului cotropit. Cu timpul, nobilii i biserica catolic, abuznd de atotputernicia lor, i-au adugat sute
de moii i sate, deposednd pe ranii liberi de pmnturile lor, prin tot felul de silnicii i vicleuguri. n secolele XV-XVIII, n
Transilvania, statul legal era constituit exclusiv din cele trei naii privilegiate (ungurii, saii i secuii) care laolalt nsumau doar
o treime din populaie.
Romnii care reprezentau dou treimi din populaie suportau o dubl asuprire fiind considerai o clas inferioar i o naiune
tolerat.
Naiunea ungar, n Transilvania, era redus doar la clasa nobililor i la conductorii bisericii catolice, iar dup transformarea
Ungariei n paalc turcesc i la conductorii bisericilor reformate, n special calvini.
O statistic din 1767 arat c nobilimea mare, adic baronii i grofii din Transilvania, numrau 262 de familii, nobilimea mijlocie
era de vreo 20 de ori mai numeroas iar nobilimea mic de vreo 3 ori mai numeroas dect cea mijlocie.
Dup 1540 cnd Ungaria este desfiinat i transformat n Paalc, o mare parte din nobilii de aici se mut n Transilvania unde
primesc, ca moii, sute de sate locuite de romni. Aa s-a ajuns ca nobilimea de aici s fie cea mai numeroas din Europa.
n rndul nobilimii mijlocii i mici erau i familii romneti care, pentru a supravieui, n decursul zecilor de ani s-au maghiarizat,
trecnd la religia catolic, sau reformat.
Sub stpnirea austriac, dup anul 1700, se petrec unele schimbri i n structura societii Transilvaniei. Visteria imperial,
sectuit n urma deselor rzboaie, vinde pentru bani, titluri nobiliare i moii unor strini care se aaz n Transilvania i n Banat.
Altor strini li se arendeaz vmile i alte bunuri regaliene, izvoare de nsemnate venituri. Nobilimii maghiare i este lsat n
continuare libertatea de a exploata n voie rnimea iobgeasc.
Cei doi stpni, nobilimea i statul austriac, i dau mna n exploatarea rnimii. Fiscul imperial o exploateaz prin drile obinuite,
prin taxe militare i prin contribuiile extraordinare; feudalii locali prin cele trei forme de rent: n munc, n bani i n produse
agricole.
Robota (munca obligatorie nepltit), pe moia nobilului, ncepnd cu anul 1514, a fost statornicit la o zi pe sptmn. n 1714
Dieta stabilete robota la patru zile pe sptmn pentru iobagi (208 zile pe an) i trei zile pe sptmn pentru jeleri (rani fr de
pmnt care se puteau muta de pe o moie pe alta). Erau obligai la robot toi membrii familiei n stare s munceasc, mai ales n
timpul activitilor agricole de primvar i var.
Intensificarea mineritului n munii Apuseni a dus la transformarea locuitorilor zonei n iobagi ai fiscului (statului). Acetia munceau
n mine, la topitorii, tiatul i transportul lemnelor i minereului, executarea cruitului, ntreinerea drumurilor i trebuiau s
plteasc anual drile n bani, ctre comitat.
Religia ortodox a constituit n Transilvania stlpul de reazem al neamului romnesc. De abia n 1759, printr-un decret de toleran
austriac se recunoate existena legal a religiei ortodoxe. Religia ortodox fiind persecutat de nobilimea maghiar, a fcut ca
masele rneti s considere lupta pentru aprarea ei, ca o lupt mpotriva exploatrii grofilor i habsburgilor. Lupta religioas a
clugrului Sofronie de la Cioara este semnificativ n acest sens.
n secolele XVI-XVII, o bun partea a nobilimii i a rnimii maghiare i secuieti a trecut de la catolicism la reformai, n mod
deosebit la calvini.
Pentru ntrirea catolicismului n Transilvania, mpratul habsburgic Leopold, ncearc s stimuleze convertirea romnilor ortodoci,
la greco-catolicism, urmnd ca acetia s se bucure de un tratament mai omenos i s nu mai fie considerai ca simpli tolerai. Multe
din prevederile Diplomei Leopoldine nu s-au pus n aplicare, fiind permanent sabotate de nobilii maghiari. Cel care a ncercat s
foloseasc unirea cu Roma, n scopul obinerii unor drepturi politice pentru toi romnii, a fost eruditul episcop greco-catolic
Inochentie Micu Clain, de la Blaj.

II. Serviciul militar n regimentele de grniceri

ncepnd cu 1762, Imperiul habsburgic ia hotrrea s nfiineze regimentele grnicereti n estul i sudul Transilvaniei. Se ncearc
ademenirea romnilor i secuilor pentru a se nrola n aceste uniti, n schimbul anumitor avantaje. Aceste regimente aveau rolul
de a opri fuga ranilor ardeleni n Moldova i ara Romneasc, de a fi folosite mpotriva nobilimii n caz de nesupunere i de a
promova i rspndi religia catolic n zonele locuite de ortodoci.
Libertatea promis s-a lsat mult ateptat, ranii fiind socotii nc tot iobagi, n urma revoltelor grnicerilor romni din Nsud i
din secuime s-au luat msuri de reglementare a unor scutiri de obligaii feudale.

III. Jalbele i delegaiile moilor din Munii Apuseni. nceputurile rscoalei.

Nori prevestitori de furtun au nceput s se ridice din cetatea de piatr a munilor Apuseni ncepnd cu 1775. Iobagii fiscului din
Domeniul montanistic Zlatna o duceau mult mai greu dect iobagii de pe moiile nobililor.
Muli i manifestau mpotrivirea fie apucnd calea pribegiei, fie prin jalbe i delegaii ctre autoritile locale ale Domeniului Zlatna
sau ctre cele guvernamentale de la Sibiu. De cele mai multe ori membrii delegaiilor erau pedepsii cu lovituri de baston, pentru c
au deranjat organele guvernamentale.
Moii i ndreapt privirile spre curtea imperial de la Viena, spernd s gseasc aici nelegere.
n 1779 i 1780, o delegaie din partea moilor n fruntea crora se aflau Ursu Nicola zis HOREA din Albac i Ion Oarg zis
CLOCA din Crpini au btut pe jos drumul lung al Vienei, timp de patru sptmni la ducere i patru la ntoarcere. Nu au fost
primii de mprteasa Maria Tereza iar petiiile lor au fost retrimise guvernului Transilvaniei, la Sibiu.
Moartea mprtesei n 1780 i venirea la tron a fiului Iosif al II-lea care pn atunci fusese coregent, a dat sperane popoarelor din
imperiul habsburgic deoarece acesta, influenat de gndirea iluminitilor vest europeni, era hotrt s aduc unele corecturi
feudalismului i s ncurajeze dezvoltarea noilor relaii economice i sociale capitaliste. Pe fondul nemulumirilor acumulate n
rndul moilor datorit faptului c i rezoluiile favorabile ale guvernului de la Sibiu, nu se aplicau, are loc incidentul de la Cmpeni
din 24 mai 1782.
Arendaii armeni, care cumpraser licena crciumritului, au oprit pe rani s-i vnd, la trg, buturile proprii. Moii au spart
butoaiele cu buturi ale arendailor i i-au pus pe fug. Autoritile i-au pedepsit tot pe moi, 23 dintre ei au fost prini i ntemniai,
btui i maltratai iar 5 condamnai la moarte. Moii au fost pui i la plata unei despgubiri care depea cu mult pagubele.
n aceast stare de frmntare, mpratul Iosif al II-lea a vizitat a doua oar Transilvania, pe traseul Lugoj, Deva, Sibiu. A fost
ntmpinat de iobagi, peste tot pe unde a trecut, cu mii i mii de jalbe. Ajuns la Sibiu a fost hotrt s desfiineze iobgia n
Transilvania. A revenit ns asupra hotrrii, la insistenele nobililor care au ncercat s-l conving c, o asemenea reform ar strni
micri rneti i o mare parte din romni ar fugi n ara Romneasc i Moldova. Cu toate recomandrile fcute de mprat,
pentru iobagi apsrile i vexaiunile domnilor de pmnt n-au contenit.
n toamna anului 1783, HOREA pleac la Viena unde rmne pn n primvara anului 1784. Pe l aprilie 1784 are ultima ntrevedere
cu mpratul. La plngerile vechi se adaug cele mpotriva samavolniciilor autoritilor n legtur cu incidentul de la Cmpeni.
Coarda era prea ntins i amenina s se rup de aceea, Curtea imperial, trimite porunc guvernului s nu mai pedepseasc ranii
nevinovai. Ca i alte ordine asemntoare i acesta, a avut ca rezultat doar schimbarea pedepsei cu moartea, a celor 5 moi, n
pedeapsa cu nchisoarea.

IV. Scnteia provocat de conscripiile (recrutrile) militare din vara anului 1784
n acest timp apru o raz de speran n mintea iobagilor romni din Transilvania. S-a rspndit vestea c mpratul a dat ordin s
se fac noi nrolri n regimentele grnicereti. Iobagii tiau c grnicerii nrolai n aceste uniti scpaser de servituile fat de
nobili i de fisc.
mpratul Iosif al II-lea a emis pe 31.01.1784 un decret cu privire la nscrierea voluntar a satelor din vecintatea graniei militare
de est i sud a Transilvaniei.
Planul mprtesei Rusiei, Ecaterina a II-a, de a mpri Imperiul Otoman i de a crea un Regat al Daciei ntre Rusia i Austria a
alarmat curtea de la Viena i a dus la aceast msur. Vestea nscrierilor voluntare a fost interpretat de rani ca referindu-se la
ntreaga Transilvanie.
n frunte cu juzii i preoii satelor, ranii se ndreapt spre oraele din Apropiere pentru a se nscrie voluntari, cu sperana scprii
de iobgie. nceputurile nscrierilor le fac iobagii din comitatul Alba de Jos i din comitatul Hunedoara. Valuri, valuri s-au ndreptat
spre cetatea Alba Iulia ranii din 81 de comune. Alte zeci de comune s-au prezentat s se nscrie la Regimentul I grniceri din
Haeg. Iau amploare cererile de nscriere i n comitatele Cluj, Turda i Zarand.
Odat nscrii la militrie, ranii s-au considerat eliberai de iobgie i au refuzat s mai ndeplineasc obligaiile feudale. Ateptau
doar s fie chemai la uniti i s primeasc arme.
Comiii maghiari, n numele nobililor se plng guvernului de la Sibiu. Comitete Hunedoarei, baronul Ioan Bornemisza arat c:
tulburarea nscut din cauza conscripiunii din Haeg i Alba a ajuns acolo nct ranii vorbesc pe fa despre nceperea jafurilor
i aprinderilor; dregtorii nu-i mai pot ndeplini funciunea, preceptorii regeti nu tiu cum vor strnge darea, securitatea politic a
ajuns n aa stare, nct, de nu se vor lua msuri la timp, din ast mic scnteie are s se arate un mare incendiu.
Recrutrile s-au fcut sub rezerva aprobrii lor de Curtea de la Viena i cu condiia ca pn atunci, iobagii s-i respecte obligaiile
fat de nobili. Ca msur de pruden nu li s-a dat ranilor arme, urmnd ca acestea s le fie ncredinate dup obinerea aprobrii
imperiale.
n faa primejdiei comune, Curtea Imperial d curs cererilor alarmante ale nobililor i ale guvernului de la Sibiu. Guvernatorul
Transilvaniei, baronul Samuil Brukenthal, a declarat ntreaga conscripie fr valoare i a poruncit ranilor s continue servituile
iobgeti.
Prin astfel de msuri, ca i prin cele anterioare, repetate timp de aproape 100 de ani, Curtea de la Viena nu a fcut altceva dect s
prelungeasc iobgia i s-i amgeasc pe rani pentru a nu se revolta. Peste cteva sptmni, ultima scnteie se va transforma
ntr-o mare vlvtaie.

V. Rbufnirea rscoalei. Conductorii acesteia

Cu prilejul trgului inut la Brad, la 28 octombrie 1784, Gheorghe CRIAN, din porunca lui HOREA, cheam din fiecare sat 4-5
brbai pentru ziua de 31 octombrie la Mesteacn, la civa kilometri de Brad. Se adun vreo 500-600 de rani din Zarand,
Hunedoara i munii Abrudului. Crian le aduce la cunotin c HOREA s-a ntors de la Viena cu un ordin din partea mpratului
ca ranii s primeasc arme i s nu mai fac servicii nobilimii. n frunte cu CRIAN ranii adunai pornesc spre Alba Iulia pentru
a se nscrie voluntari. nnopteaz n satul Curechiu. Aici autoritile comitatului Zarand ncearc s-l prind pe CRIAN i s
mprtie ranii. Doi subprefeci i garda militar au fost capturai i dezarmai. Pentru c au dat ordin de deschidere a focului
asupra rsculailor, cei vinovai au fost ucii. Dup cele ntmplate, ranii au neles c pentru a scpa de iobgie nu le rmne alt
cale dect rscoala, s sting pe nobili aa cum i ndemna CRIAN, aa cum plnuia HOREA.
Curile nobiliare au fost arse iar cei czui n minile ranilor pedepsii. Rscoala se rspndete cu repeziciune n comitatul vecin
al Hunedoarei. n 6 zile, 61 de sate se revolt i 230 curi nobiliare sunt distruse. ranii se ndreapt spre Deva unde se refugiase
nobilimea hunedorean. Dar cele dou atacuri mpotriva Devei, din 6 i 7 noiembrie, au fost respinse prin intervenia nobilimii
narmate i a husarilor adui de autoriti pentru aprarea oraului. Pe cmpia de sub cetate, 72 de rani au fost ucii i alte zeci
prini i nchii n cetatea Devei, apoi executai de nobili fr judecat.
Al doilea nucleu al rscoalei s-a constituit n jurul lui HOREA I CLOCA, n munii Abrudului, din iobagii satelor de aici, n
mare parte mineri ai fiscului. Mobilizarea a fost fcut direct de HOREA, printr-o circular adresat imediat dup izbucnirea
rscoalei din Zarand.
n hotarul comunei Bljeni, HOREA lu, la 4 noiembrie, de fa cu CLOCA, CRIAN i fiul su Ioan, jurmntul ranilor rsculai
de a nimici nobilimea.
Cetele de rsculai pornesc apoi spre Cmpeni pe care-l ocup n 5 noiembrie i de aici spre Abrud pe care-l cuceresc a doua zi. La
Cmpeni i Abrud au fost eliberai moii arestai, a fost distrus arhiva i arse privilegiile oraului. La aceste aciuni se altur
moilor i populaia maghiar din ora. Ziua urmtoare este cucerit i ocupat comuna Roia.
Rscoala se rspndete n toate comitatele vecine cu munii Apuseni. Cetele rneti de sub conducerea lui CLOCA, coboar
prin satele de pe rul Arie, dup care urc spre Mogo. Aici se ntlnesc cu rsculaii condui de CRIAN. Din Mogo 1500 de
rsculai condui de CLOCA pornesc spre sud, pe valea Glzii. n jur de 1400 de rsculai condui de Ioan, fiul lui HOREA,
pornesc dinspre Abrud pe valea Ampoiului. n ziua de 11 noiembrie, cei aproximativ 3.000 de rani, realizeaz jonciunea la Cricu
unde dau foc castelului contesei Szekely. n seara zilei rsculaii i stabilesc tabra n zona satului Tibru, urmnd ca a doua zi s
atace castelul baronului Kemeny de la Galda. Aici erau nchii peste 50 de rani printre care i cei de la incidentul din Cmpeni din
1782.
Cine sunt cei trei iobagi plini de cutezan: HOREA, CLOCA I CRIAN?
HOREA era iobag al statului din domeniul fiscal al Zlatnei. Se nscuse n 1730 n comuna Albac. Numele adevrat era Vasile
Nicola zis Ursu. Flcu fiind i s-a spus HOREA, pentru c el cnta duios din fluier, de dor i de jale. Se spune c avea i un glas
att de puternic nct, cnd ncepea s cnte, se auzea pn la casa lui CLOCA din Crpini, la 5 kilometri sud de Cmpeni.
Atinsese vrsta de 50 de ani i ndurase zeci de ani ca iobag al statului i apoi ca jeler pe domeniul Gilului, nedrepti din cele mai
apstoare. A parcurs de 4 ori calea Vienei pentru a cere libertate i dreptate pentru poporul su. Toi ranii ct i autoritile
statuluil-au considerat ca prim conductor al rscoalei.
CLOCA al doilea conductor al rscoalei, era iobag al statului din Crpini, lng Roia Montan. Numele su adevrat era Ion
Oarg. I s-a dat din copilrie porecla de cloca pentru c n jocurile sale cu ali copii avea ntotdeauna rolul clotii care i apra
puii de uliu. I CLOCA i-a rmas numele. n 1784 avea 37 de ani. De tnr i-a ctigat ncrederea iobagilor din zona Abrudului.
La nsoit pe HOREA la Viena n primele 3 cltorii: 1779, 1780 i 1782.
CRIAN al treilea conductor al rscoalei era tot iobag al statului. Avea 52 de ani. S-a nscut n comuna Vaca (astzi satul Crian,
comuna Ribia, judeul Hunedoara), de pe Criul Alb. De aceea i s-a spus CRIAN. Numele sau adevrat fiind Giurgiu Gheorghe.
n tineree a fcut muli ani de ctnie, n slujba mpratului ntr-un regiment format n majoritate din romni. Aici a deprins
meteugul ostesc pe care l va folosi n desfurarea rscoalei.

VI. Trei armistiii amgitoare

Generalul Preisz, comandantul militar al Transilvaniei, propune guvernului cteva ci de mpciuire prin care s se ajung la
nbuirea rscoalei n condiii ct mai avantajoase pentru armata imperial mpciuirea avea ca obiective prinderea cpitanilor
rscoalei, ntoarcerea rsculailor n satele lor, i dezarmarea acestora. Comandanii militari au primit ordin s trateze cetele de
rsculai cu blndee s-i lmureasc s se ntoarc la casele lor i s atepte acolo un rspuns. Aciuni de pacificare au ntreprins
i episcopii ortodoci Ghedeon Nichitici din Sibiu, Petru Petrovici din Arad i episcopul greco-catolic Ion Bob de la Blaj. Cu purtarea
unor tratative pentru punerea n aplicare a acestui plan de mpciuire au fost nsrcinai: locotenent colonelul Schultz, comandantul
unui regiment de husari, doctorul oftalmolog Ioan Molnar Piuariu din Sibiu i civa ofieri instruii n acest sens.

1. Armistiiul de la Tibru. Locotenent colonelul Schultz i stabilete cartierul general la Galda, pe 8 noiembrie, la castelul
baronului Simeon Kemeny comitete Albei. Pentru obinerea unor informaii despre aciunile rsculailor l trimite pe locotenentul
Probst, care tia limba romn, s ia contact cu acetia i s negocieze o mpciuire. Astfel pe 12 noiembrie 1784, la Tibru, a discutat
lt. col. Schultz cu cpitanul CLOCA i caporalul Ursu Uibar care s-a dat drept cpitanul Ioan Horea. Aici sunt prezentate
revendicrile rscoalei: s fie liberi de iobgie; s fie militarizai adic s fie nrolai la grniceri i s fie pui n libertate arestaii
de la castelul din Galda. Rezultatul convorbirilor de la Tibru s-au concretizat n ncheierea unui Armistiiu pe timp de 8 zile.
Cpeteniile rsculailor au jurat pe cruce, c se retrag la casele lor i pstreaz linitea n acest timp. Li s-a promis c pe 19 noiembrie,
vor veni la Cmpeni s li se comunice modul de rezolvare a cererilor. Lt. col. Schultz nainteaz apoi un raport scris, generalului
Preisz, n care detaliaz faptele i discuiile care au dus la acest armistiiu.
2. Armistiiu de la Valea Bradului din Zarand. Al doilea trimis al guvernului, ca pacificator, este doctorul oftalmolog Ioan Molnar
Piuariu, romn din Sibiu. Acesta se ntlnete la 16 noiembrie, la Valea Bradului, cu cpitanul CRIAN, n mijlocul unei mulimi
de 600 de rsculai narmai. Acetia i-au prezentat suferinele ndurate din cauza nobililor unguri. Pn la urm, rsculaii au
acceptat s se supun voinei i poruncilor mpratului, dar cer: s nu mai fie iobagi; s li se trimit dregtori germani nu unguri; s
nu mai fie arendai armeni, care despoaie poporul; s fie eliberai din nchisoare toi cei deinui n cursul acestei micri.
S-a ncheiat n temeiul acestei cereri, un Armistiiu de 15 zile. Acesta a fost semnat de 7 preoi i 5 rani. CRIAN care nu a
semnat, dizolv tabra sftuind oamenii s plece la vatr, dar s fie pregtii ca la cea dinti chemare s se adune.
3. Al treilea Armistiiu se ncheie tot pe 16 noiembrie la Slciua, ntre rsculaii din zona: Rme, Ponor, Mogo, reprezentai
de cpitanul Nicolae Furde i cpitanul imperial Hertelendi. Cele trei armistiii au avut un efect negativ pentru rscoal, slbind
avntul rsculailor i oferind guvernului i nobililor rgazul necesar pentru mpresurarea ranilor n muni.

VII. Msuri de represiune

La nceput nobilimea a fost mpotriva tratativelor purtate de organele imperiale cu ranii invocnd motivul c s-ar recunoate
indirect justeea rscoalei i c n timpul armistiiului li s-ar da iobagilor posibilitatea de a se organiza i mai bine pentru continuarea
aciunilor revendicative. i-au dat seama apoi c aciunile de mpciuire au fost o neltorie, de pe urma creia vor avea doar de
profitat.
Sosit la Cmpeni pe 20 noiembrie, lt. col. Schulz a avut ca obiective doar nfricoarea ranilor i capturarea cpitanilor rscoalei.
Se ntoarce de la Cmpeni cu civa rani arestai, printre care i caporalul Ursu Uibar care n scurt timp vor fi executai.
Printr-un decret din 21 noiembrie s-a introdus legea marial. Conform acestei legi li se ncuviina funcionarilor comitatelor s fac
o judecat sumar agitatorilor s-i condamne i s-i execute pe loc. Decretarea acestei legi a umplut de satisfacie nobilimea care
a trecut la uciderea prin: tragerea n eap, spnzurarea, tierea capului i zdrobirea cu roata, a sute de rani romni.

VIII. Reluarea luptelor

La chemarea lui HOREA s-au pus din nou n micare ranii din munii Abrudului, de pe Mure i din Zarand.
La 27 noiembrie a nceput atacul concentric asupra ranilor din muni. Rezistena acestora a fost drz. Pe 29 noiembrie naintarea
spre Abrud a lt. col. Schulz a fost oprit i respins la Rme. Pe 28 noiembrie, maiorul Stoianich a fost nevoit s se retrag din Brad
spre Hlmagiu, sub presiunea cetelor de rsculai conduse de CRIAN. Tot pe 29 noiembrie trupa condus de maiorul Dolcinengo
a fost atacat i respins la Lupa.
Sunt trimise noi trupe asupra rsculailor. La Mihileni pe 7 decembrie cei 600 de rani ai lui CRIAN sunt copleii i nfrni de
infanteria i cavaleria lt. col. Kray, care era nsoit n misiune de episcopul Ghedeon Nichitici. nfrngerea de la Mihileni a dus la
cderea Zarandului.
Pe 11 decembrie, lt. col. Schultz ncepe atacul asupra rsculailor din Cmpeni. A cucerit oraul, dar, pe timpul nopii a fost
nconjurat de acetia.
Dimineaa urmtoare i-au venit n ajutor infanteritii i cavaleritii din detaamentele conduse de lt. col. Kray, lt. col. Ott i maior
Dolcinengo.
Dup nfrngerea de la Cmpeni, HOREA renun la rezistena plnuit la Albac i la 14 decembrie sftuiete pe cei care i-au fost
aproape s se ntoarc la casele lor, pn la primvar.
HOREA I CLOCA s-au retras n desiul codrului Scorcetului, pentru a scpa de urmritori, pn la venirea primverii cnd
plnuiau s reaprind rscoala.
CRIAN mpreun cu alte cpetenii, au rtcit prin ctunele din munii Trascului, avnd aceleai sperane.

IX. Sfritul eroic al conductorilor rscoalei

Prin trdare, HOREA I CLOCA au fost prini pe 27 decembrie 1784 n pdurea Scorcetului din munii Gilului iar, pe 30
ianuarie 1785, CRIAN a fost prins ntre Ponor i Mogo.
Cei trei viteji conductori ai rscoalei au fost dui, legai n lanuri, la nchisoarea din cetatea Alba Iulia.
Contele Anton Iancovici, trimisul mpratului, a fost desemnat s judece pe cei trei cpitani ai rscoalei.
Acesta a adunat probe, timp de o lun, prin interogarea cpeteniilor i ai altor martori. nainte de execuie HOREA I CLOCA au
fost purtai, n lanuri, prin satele de pe valea Mureului, dintre Alba Iulia i Deva. S-a dat cea mai grea sentin prevzut de codul
penal terezian, anume frngerea cu roata, de jos n sus.
HOREA I CLOCA au fost executai n ziua de 28 februarie 1785, pe Dealul Furcilor, n prezena a 5.000 de rani romni, adui
sub porunc aspr din patru comitate cte ase din fiecare sat, din care trei btrni i trei tineri.
CRIAN a fost gsi mort, n celul, pe 13 februarie 1785. Ziua urmtoare contele Iankovich pronun sentina asupra cadavrului.
Pe 16 februarie corpul este decapitat i despicat n 4 buci, care dup cteva zile sunt btute n cuie pe stlpi n localitile: Crpini,
Abrud, Bucium, Mihileni i Brad
Trupurile lui HOREA I CLOCA au fost tiate n patru pri, puse n couri pe cai i purtate prin 4 comitate pentru nfricoarea i
umilirea romnilor i apoi expuse pe stlpi n 10 localiti, unde rezistena rsculailor a fost mai puternic.
Satisfacia bestial a nobilimii este limpede exprimat de contele Samoil Teleky, cancelarul Transilvaniei, ntr-o scrisoare adresat
din Deva, la 2 martie 1785, soiei sale, Suzana Bethlen, la Tg. Mure. El scrie: CLOCA I HOREA au fost trai de vii pe roat,
apoi sfrtecai n patru i trimii ncoace i ncolo. Capul lui CLOCA l-au adus aici la Deva i n pia, cnd voiam s trec, un clu
l inea nfipt n vrful unui par, aducndu-l la trsura mea. L-am privit bine i nu-mi nchipuiam c-l puteam privi fr groaz, dar
mrturisesc c l-am privit cu snge rece, ca i cum n-ar fi fost cap de om.
O satisfacie asemntoarea a avut i clerul catolic. Aceasta, reiese ct se poate de elocvent, dintr-o scrisoare a unui preot catolic,
din Alba Iulia, datat 2 martie 1785, trimis unui superior la Roma. n fine s-a sfrit cu lumea lui HOREA, i ncepe scrisoarea
autorul care semneaz cu iniialele G.I. Martor ocular la execuie el d o serie de amnunte n legtur cu activitile desfurate n
cetatea Alba Iulia, pe timpul transportului ctre locul execuiei i de la locul martiriului de pe Dealul Furcilor, ca i cnd ar fi povestit
un fapt divers. Nu este totui sigur c s-a sfrit lumea lui HOREA, cci adaug la final afirmaia: Numai s nu nvie mai muli
HOREA la primvar.
n timp ce comisia Iancovich ancheta pe conductorii rscoalei, scaunele de judecat ale comitatelor i cercetau i i judecau pe cei
ncredinai lor.
n luna februarie, tribunalul comitatului Alba a judecat 120 de rani. Au fost condamnai la moarte astfel: 5 prin frngere cu roata
i 17 prin tierea capului i nfigerea n eap. Prin hotrre imperial, pedepsele celorlali au fost comutate la nchisoare pe 3 ani.
Tribunalul comitatului Hunedoara a judecat 270 de rsculai. S-a pus n aplicate execuia pentru 14 din care 12 cu tierea capului,
unul tras pe roat i unul spnzurat.
Comitatul Turda a pronunat 16 condamnri la moarte.
La peste 100 de rsculai sentina capital a fost comutat de mprat la 3 ani de nchisoare.
Pe timpul funcionrii legii mariale, n jur de 350 de rsculai au fost omori de ctre nobili.

X. Consecine ale rscoalei lui Horea, Cloca i Crian

mpratul Iosif al II-lea, prin patenta din 22 august 1785, desfiineaz servitutea personal i legarea de glie a ranilor, dndu-li-se
putina de a se muta dintr-un loc n altul.
Dup moartea mpratului n 1790, Dieta de la Cluj cere s se revin iari la ce a fost la vechile imuniti i privilegii. Noul
mprat aprob cererile Dietei, avnd ca singur obiectiv evitarea tendinelor separatiste ale grofilor maghiari.
Revolta ranilor romni din 1784 contribuie decisiv la redeteptarea contiinei naionale romneti din Transilvania. Foarte muli
intelectuali romni, ridicai din rndul clerului ortodox i greco-catolic, argumenteaz sacrificiul ranilor condui de HOREA,
CLOCA I CRIAN pentru obinerea de drepturi economice, sociale i politice cu probe i demonstraii juridice, istorice, etnice,
culturale i religioase. Romnii sunt cei mai vechi locuitori n Transilvania, reprezint peste dou treimi din populaie i prin munc,
taxe i biruri au cea mai mare contribuie economic n ar.
Arogana, infatuarea, dispreul fa de ce este romnesc sunt greu de nlturat din mintea grofului maghiar obinuit s triasc n
belug i trndvie. Dup 1784 nobilii maghiari se mbat cu o nou lozinc pe care o pun n circulaie i care, din nefericire, are
efectul unui drog halucinogen, i anume, aa-zisa superioritate a rasei turanice fa de celelalte popoare din centrul i estul
Europei.
Lupta n plan economic, social, religios i cultural continu n Transilvania, prin intelectualii romni, cu argumente istorice, etnice
i filosofice i la nevoie cu lancea lui HOREA.
Nobilii sunt nevoii s constate c, n Transilvania, sunt atia HOREA cte sate i case de romni sunt.
 OBELISCUL HOREA, CLOCA I CRIAN

Monumentul nchinat martirilor Horea, Cloca i Crian a fost inaugurat la data de 14 octombrie 1937. Iniiatorul acestei aciuni a
fost patriotul romn, profesorul de istorie Eugen Hulea care n perioada premergtoare celui de al II-lea rzboi mondial, deinea i
funcia de preedinte al Asociaiei Astra Alba Iulia.
Ridicarea acestui important monument s-a realizat cu ajutorul personalitilor instituiilor de stat albaiuliene i a populaiei oraului,
inclusiv privind asigurarea financiar.
Arhitectul a fost albaiulianul E. Mihlan iar sculptorul I. Negrulea / Fekete (Negru).
Locul ales pentru amplasarea acestui monument de ctre prof. De istorie Hulea, nu a fost ntmpltor, el avnd o semnificarea
deosebit, mai puin cunoscut i chiar uitat n decursul timpului.
La ora de istorie, la Liceul Mihai Viteazul, azi Horia, Cloca i Crian, prof. E. Hulea privind rscoala lui Horia, Cloca i Crian,
fcea cu regularitate urmtoarea precizare:
Dragi elevi, am amplasat acest monument n faa porii a III-a a cetii (cea mai impuntoare dintre toate), dominat de statuia
ecvestr a mpratului Karl/Carol al VI sub care se afl Celula lui Horea, cu scopul, ca prin acest fapt s-l nfruntm pe Carol VI iar
prin el, Imperiul Habsburgic. Transilvania ca principat autonom, dup pacea de la Karlowitz din 1699, a trecut sub stpnirea Curii
de la Viena.
Aceast cetate tip Vauban a crui arhitect a fost Giovanii Morando Visconti, construit n perioada anilor 1714-1738 (1739?), fora
de munc principal a fost a iobagului romn.
Aceast cetate, pentru romnii n secolul 18-19-lea, a devenit a doua nchisoarea dup Kufstin.
Locul supliciului lui Horea i Cloca, i al spnzurtorii oraului Alba Iulia Galgen Brg a fost n Cornul Podeiului.
Marele patriot, moul Rubin Patiia la mplinirea a 100 de ani, de la frngerea pe roat a lui Horea i Cloca, mpreun cu albaiulienii
i moii apusenilor, au hotrt s amplaseze un monument de marmur neagr pe locul adevrat al supliciului, Cornul Podeiului, n
cadrul unei aciuni de amploare.
n acest sens istoricul Nicolae Josan n lucrarea Memorandistul mo Rubin Patiia (1841-1918) a redat descrierea aciunii
respective de ctre memorandistul Rubin Patiia, care merit s fie cunoscut de cei interesai fiind descris cu lux de amnunte,
astfel:
Disputa lui Rubin Patiia la Alba Iulia cu moderatul Ludovic Ciato, fiscalul Mitropoliei din Blaj, dur i nverunat, a avut
loc la adunarea alegtorilor romni din comitatul Alba Inferioar, desfurat la Alba Iulia n 24 aprilie 1884, n scopul alegerii
delegailor la Conferina naional de la Sibiu, din 1-3 iunie 1884., dar i pentru reorganizarea organizaiei judeene, adic a
comitetului judeean al P.N.R. Numitul fiscal a ncercat s impun programul moderat, viitorist, dar Patiia a pledat hotrt,
timp de o or, n favoarea programului din 1881, n favoarea cruia a invocat numeroase date istorice. Referindu-se la acest
eveniment local, unele organe de pres maghiare artau c toate cte s-au fcut n aceast conferin, au fost impuse de avocatul
Rubin Patiia.
n zilele de 1-3 iunie 1884, la a doua Conferin naional a alegtorilor romni, a fost ales din nou, ca i la cea din mai 1881, n
Comisia de 30, aducndu-i contribuia la stabilirea proiectului de rezoluie al conferinei, proiect care a nsemnat c a ieit netirbit
programul de mai nainte; prin hotrrea sa aceast conferin a marcat nceputul momentelor i aciunilor, care au reafirmat public
i au consacrat prevederile programului politic din 1881, n primul rnd a pasivismului politic pentru romnii din Transilvania.
Anul 1885, la nceputul cruia se mplineau 100 de ani de la dramaticul martiriu a lui Horea, Cloca i Crian, petrecut la Alba Iulia,
pe Dealul Furcilor, la 28 februarie 1785, avea s prilejuiasc vii agitaii n comitatul Alba Inferioar sau Alba de Jos, inclusiv o
foarte vie vigilen a zeloaselor autoriti locale.
Aceste autoriti, informate despre iniiativele luate, mai ales n Romnia, pentru comemorarea evenimentului, se temeau foarte
mult c n zon, vor avea loc puternice agitaii n rndul populaiei romneti, de aceea acestea au considerat necesar s ia cele mai
severe msuri de prevedere i siguran, n special n prile Munilor Apuseni i la Alba Iulia, n aceast localitate istoric totul
fiind mai periculos, datorit, n special, avocatului Rubin Patiia.
Aceast team i precauie, nsoit de msuri de siguran excepionale, a fost meninut n tot anul 1885, dup cum ne arat i un
raport alarmant al comandantului de jandarmi din Abrud, datat la 10 octombrie 1885. n acest raport se spune, printre altele:

Avocatul din Alba Iulia i agitatorul periculos Rubin Patiia, au umblat pe aici (prin Zlatna) i prin Abrud n 25
i 26 septembrie; venirea lui i contactul cu indivizi conductori ai romnilor de aici a strnit mari suspiciuni c
se pregtete ceva.

Rspunznd unei telegrame oficiale din 25 martie 1885, pretorul din Cmpeni arta: Cei mai periculoi agitatori din acest inut,
sunt: Dl. Filip, avocat din Abrud, Gherasim Candrea i dr. Absolom Todea, avocai din Cmpeni, Simion Caian, medic i Simion
Balint, preot din Roia Montan, Amos Popescu, notar cercual n Roia Montan, Mihail Andreica i Nicolae Corche junior,
locuitori din Cmpeni, tribunul de la 1848, Eniedi alias Clemente Aiudeanu, nvtor, care umbl tot timpul n port naional, i este
att de fanatic daco-romn, nct ndat a agitat populaia n locuri publice i i prezint convingerile publice cu neruinare
provocatoare, chiar i n prezena ungurilor.
n privina lui Rubin Patiia, funcionarul maghiar, nu se nela de fel, fapt dovedit de cele petrecute la 28 februarie 1885 la Alba
Iulia, pe care avocatul albaiulian l relateaz pe larg n nsemnrile sale istorico-memorialistice. Reproducem aici, un fragment din
aceste interesante relatri incluse n cuprinztorul volum de memorii, intitulat de noi nsemnri autobiografice:

Locul acela, unde s-a isprvi acea execuiune din 28 februarie 1785 se afla n movila apusean deasupra vinielor
din Maieri, n preama edificiului garei drumului feratu din Alba Iulia. Ungurii i dicu bitofadomb. La
magistratul oraului se afla o dob de metal i o cmea de zale de oel, despre care se afirma c sunt unelte de a
lui Horea. Locul pierzarei e foarte frumos situat, cci formeaz un promontoriu n cornul podeiului i de acolo se
 vede i n sus i n jos pre esul Mureului la mare deprtare; loc acomodat pentru radicarea unui Monument, la
care ideea pona acum nu s-a gndit poporul romn, cu toate c Horea i consoii lui cu a lor jertfa de snge, au
mntuit pre plugarii romni de sub sclavia (referire, exagerat, la Patenta lui Iosif al II-lea din 1785). Pana la anul
1784 poporul romn era sclav, cci era legat de glia, i robotele nu era sistemizate, ci domnul pamentului tracta
cu eranul mai reu dect cu vitele.
Mi-am inut de o snt datorina, ca la centenarul morii acestor brbai s le fcu n localitatea acestui ora, pre a
crui otaru a fost omori, un parastas. Publicul romn de aci nu pricepea nsemntatea datorinei noastre, de a ne
areta mulamitori celor ce s-a jertfit pentru neamu.
Eram singur n aceast lucrare, ceea ce nicidecum nu m-a mpedecat n pornirea mea. Apropindu-se diua
aniversarei am comandat la o fabric din Viena 2 cununi de metal aurit i cu pietrei colorate n tricolorul romn,
una cu 6 i alta cu 4 arcuri, aa sunt ca i coroanele episcopali. Au gravuri despre nsemntatea lor i azi se
folosescu la cununiele mirilor n biserica gr. Or. i s-a snit n ziua parastasului. La mandat ministerial nc n
Noemvre 1884 i eu i ali inteligeni romni eram pui sub paz poliial, ca prin aceasta s se mpiedice orice
demonstraiune pentru amintirea lui Horea. Aceasta era urmarea unei denuniauni, c eu, cu ali romni, avem de
gnd s ridicm un monument de marmor neagr la locul pierzarei, ba i inscripiunea de pre acel monument i
era comunicata. Aceasta bgase n spaima pre voinicoii43, nct casa mea n toate nopile era bine pzita, c s
nu potem ine adunri secrete. Am avut din nalt ngrigire acel folos, c nu mai potea nime s-mi fure din curte
gaini, gsce i altele i dormeam fr grij, c erau i vighilii de noapte i haiduci destui, cari supravegheau. Alii
neci habar n-aveau de Horea, dar i pre ei i supraveghea, cci nu aveau ncredere n neci un romn. Sciam despre
toate, dar nimicu nu am zis, i i-am lsat a-i face deplin (datoria) mandatului primit. Sub astfel n de auspicii se
apropia ziua de 27 Faur 1885. Cumnatul meu protopr. Tordaan primi telegrama de la mitropolitul Miron, c s
nu cuteze a face n smbta acea vreo sluba bisericeasc, dar eu lu sftuiam s nu dea ascultare unei aa porunci
ilegale, cci trebuia s se fac n sembeta morilor serviiu Dzeescu. Nu se potea decide i aa neotart l-am lsat.
Seara n ajunul parastasului erau concentrai n Alba Iulia vreo 30-40 gendarmi, miliia mparateasc din fortreaa
era n Bereitschaft nc din 27 faur.
Din ntemplare am avut i de aceasta cunotin, cci m aflam tocma la un pahar de vinars cu mai muli ofiiri,
cnd le veni ordinul. eful poliiei, tefan Jenei, cu vreo 12 spitzli se aezase n sala oelului Hungaria (azi hotel
Apulum) naintea cruia stau mai muli gendarmi i poliai, cci ateptau ca s soseasc cu trenul vreo 2000
romni la Alba Iulia traversai44 n costum aranescu, i la 9 seara venea acel tren. Ca s m pot delecta la atta
prostia am mereu i eu cu adiunctul meu Demetriu Campean (acum arhivariu consistorial n Sibiu) la oelul
Ungaria, unde m-am aezat ambii la o mas, deosebit ntre publicul cel mare aci adunat i m-am comantat 2 ce se
de teia45. Uile de la sala vecina erau de tot deschise i n faa uii era ntinsa o masa lunga, la care era aezat
cpitanul poliiei cu mai muli spitzli de-a lui. Vis--vis cu acesta masa m aezasem eu, ca s fiu vzut de organul
poliiei, pre care eu nca-l ochiam, ns m fceam a fi ocupat cu cetirea de jurnale. n un trziu veni la mine
conductoriul musicei ignesci Coca Stancoviciu, care avea acolo musica, cu rogare ca s-l lasu a canta i zicali
romanesci, la ce i-am rspuns c n postul mare eu n-am lipsa de musica, deci avend public strin destul zic-le
lor. Insista ns bietul musicant cci i era s capete parale, deci n urma i-am zis, c dac cia zicala Horei, apoi
nu-mi pas, s o zic, c pre lng bani, i voi da i o pareche, adec o cup de vin i borviz. S-a i apucat musica
la lucru, ns a cantat zicala lui Butean sub o culme de cetate. A vezut ei n urma c a sfeclit-o, deci cantar
Deteapt-te Romne. Vzend c vinul nu mai sosete pana cnd or mai zisu un cuadril, Coca i-a tramis pre
nepotul seu, un feciora de vreo 13 ani, care m-a rogat ca se-i cantu eu acea melodie, cci Coca nu scia, c care e
zicala. I-am mplinit dorina i apoi am cantat zicala Horei, dar fora refren. Mai ntorcndu-se acela feciorau la
mine i-am mprtit i refrenul i apoi de nou au nceput la acea zicala. Cpitanul oraului numai att scia, c se
cnta romanesce, dar c ce cantari erau, nu scia bietul. Totui au venit la masa mea i me ntreba, ca ce cantari
sunt acele, la ce i-am respusu ca a fele romnorszgi Hore, i el s-a mulamit. Mi fcusem deplin chefului meu
de ai trage pre sfora i aa trecuse tempul peste 9 ore seara, deci m-am dus catra casa. Cnd am ieit din Hotel
gendarmii se suiau n carue, ca s mearg catra Zlagna, dup ce aci nu sosiser acei 2 mii romni de ei ateptai.
Neci nu le plesnise ungurilor prin gnd, ca ei ascultase cntecul lui Horea i c toat goana lor nceputa n-are zor,
cnd ei nu cunoscu viaa i cntecele Romnului.
n dimineaa urmtoare m-am dus la 8 ore la biserica unde aflaiu numai pre d. Ilie Nedelcu (probabil crsnicul
bisericii) i pre clopotariul, care-mi spusa c azi nu va fi sluba. L-am tramis la par. Protopop ca se-i spun, cum
ca dac voiete s nu me vad dus de gendarmi de la biseric, apoi s vin la sluba, cci la din contra voi trage
clopotele n o dunga. Aceasta ameninare a folosit. Cu facia palida s-a apucat de sluba, dar a demandat ca numai
un clopot s se trag. A venit popor mult la slujba, dar inteligena au absentat, cu toate c a fost avisat. Ctra
inea liturghiei s-a artat i avocatul Matei Nicola dup ce de dou ori am tramis dup el, cci el se tot lauda, c e
din neamul lui Horea; ceea ce nu sta 46. Am dat eu ordin clopotariului ca s trag sub tempul liturghiei toate
clopotele i s se bat i toaca de oel. Aa s-a i ntmplat i dup liturghia s-a serbat parastasul i apoi am
nconjurat tot poporul ca la lithia biserica cu prinosul i cu cele dou cununi aurite i cu praporele duse naintea
convoiului. Finindu-se serviiul i pomenirea celor trei martiri la momentul tribunului Probu Prodan, preotul din
Margina47, m-am deprtat cu toi mulamii c neconturbai am potut aduce rogaciuni n memoria acelor martiri.

43
Jandarmi (n.n.).
44
Travestii (n.n.).
45
Ceti de ceai (n.n.).
46
n sensul c nu corespundea adevrului (n.n.).
47
Astzi monumentul-cruce de pe acest mormnt, care s indice exact locul unde pe atunci se afla, nu mai exist.
Importana acestei aciuni care urma s se produc n rndurile romnilor din comitatul Alba i a celor din Transilvania i Banat a
alarmat n mare msur Ministerul de Interne Regal maghiar de la Budapesta care a luat din timp msuri pentru a zdrnicii aceast
manifestare a romnilor ardeleni.
n acest sens, avem posibilitatea de a reda n ntregime documente, care confirm fr echivoc cele menionate mai sus precum i
msurile represive pe care autoritile maghiare le luau mpotriva romnilor din Ardeal:

Fond: Ministerul de Interne Regal Maghiar, nr. 20/1885, f.7

Din partea comitelui suprem al comitatului Timi

Nr. 1259/1884/comite suprem/ Strict personal

Excelena Voastr, domnule prim-ministru nsrcinat cu conducerea Ministerului de Interne Regal Maghiar!
Potrivit informrii confideniale a efului potei regale din localitate, a sosit un plic, expediat din Ploieti de ctre
profesorul Vergiliu Popescu, pe adresa Coriolan Brediceanu, avocat, Lugoj. Scrisoarea fiind suspect, eful
potei a reinut-o, mi-a prezentat-o i, fiind rupt, am putut citi titlul crii aflate n ea: Revoluia lui Horea n
Transilvania i Ungaria, 1784-1785, scris pe baza documentelor oficiale de Nicolae Densuianu, Bucureti,
Tipografia Romnul Carol Gbl., 1884. Titlul lucrrii arat clar c se refer la rscoala lui Horea i potrivit
prerii mele, se ncadreaz n categoria lucrrilor asupra crora ai luat msuri prin ordinul dumneavoastr nr.
Confidenial 1185 din acest an. Scrisoarea fiind adresat la Logoj, deci n alt comitat, dar, de altfel, nici
regulamentele potale n vigoare nu permit predarea scrisorii altei persoanei dect destinatarului, am rezolvat pe
loc la oficiul potal ca s se ntrzie cu cteva zile expedierea ei la Logoj.
n baza celor prezentate mai sus, v rog, Excelen, cu deosebit stim, s dispunei msuri pentru confiscarea
scrisorii n momentul sosirii sale la Lugoj.

Primii, Excelen, expresia profundei mele stime.

Timioara, 20 noiembrie 1884 Urms Zsigmond comite suprem

***

Fond: Prefectura judeului Turda-Arie, Prezidiale, nr. 155/1884, f.1

Ministerul de Interne Regal Maghiar

Nr. 1258/confidenial/Strict secret

Onorate domnule!
Potrivit unor informri recente, agitatorii extremiti romni intenioneaz s organizeze srbtorirea lui Horea la
Alba Iulia n ziua de 28 februarie 1885 i cu acest prilej s ridice la locul execuiei o cruce de marmur.
Intenioneaz s trimit invitaii i liste de subscripii pentru cheltuielile prilejuite de aniversare.
De aceea, c atrag atenia, Domnule, s urmrii cu atenie vie aceast micare i s m informai asupra celor
constatate. Totodat, s oprii rspndirea acestor invitaii i liste de subscripii i s luai msuri pentru
confiscarea lor.
Primii, Domnule, expresia stimei mele.

Budapesta, 30 noiembrie 1884

Tisza Klmn
Domnului baron Kmeny Gyrgy, comitete suprem al comitatului Turda-Arie/Turda
Verso: Primit: 5.12.884/Nr. 155/1884 comite suprem

n anul 1959, Primria oraului Alba Iulia, a ridicat un monument martirilor Horea, Cloca i Crian, n partea de nord a terasei
Dealul Furcilor care nu a fost locul adevrat al execuiei martirilor i nici al spnzurtorii oraului, Galgen Berg dei, au fost
ncunotinai la timp de unii specialiti albaiulieni i chiar direct de subsemnatul la viceprimarul Iancu Horea, care ns n-a avut
spor la comisia respectiv.
 BALADA LUI HOREA

Poposesc drumeii unde.

Codru de vnzri i-ascunde
Unde asupr-le i las
Bradul creanga rcoroas
Dup legea drumeeasc
Din amnar aprind o iasc
Scot din fundul legturii
Cele cuvenite gurii
i sorb dup cuviin
Miedul rece din berbin.
Numai Horia-adnc suspin
Nu mnnc nici nu-nchin
Ci cum ade, i se pare
C din brad un glas tresare.
Bradul cu amrciune.
Parc-i spune, parc-i spune:
Codrul meu fluier i-a dat
Cu viers dulce, legnat
Cum horeti din fluier tu
Nu e om s zic nu
Peste-un drum de zece poti
Dup fluier te cunoti
i horind aa frumos
Nume de Horia i-au scos
Dar de-o vreme nu mai cni
Inimile s-nfierbni
Pentru ce-o fi amuit
Fluieraul tu vestit?
Cum s cnt cnd ara mea
Geme n robie grea
N-avem pit, n-avem strai
N-avem lemn de unde s tai
Lemn de donii i ciubere
Linguri mari i mititele
Tot n-ai ce-mbuca din ele
N-avem oale pentru lii
La tri case un opai.
i de patru ori m-am dus
mpratului de-am spus
i amar m-am jeluit
Nimeni nu m-a auzit
i-acum fac calentoars
De la Viena ctre cas
i-oi scula din codrii moii
i-oi lovi n grof cu toii
C nu-i vreme de jelit
De jelit i lenevit
Fluierul, nu l-am uitat
Vine-o vreme de cntat
i-or juca pe care le cnt
Oh, horile-a n mormnt!
Bradule-i fac plecciune
Strnicie-n mine pune
S stau neclintit ca tine
n vifornie haine.
Cum st codrul rii mele
Neclintit n vremuri grele!
Bate clopot, dup clopot
i se isc-n muni un clocot
i cu fiecare dangt.
Se strnete-n codru-n freamt:
Horia mniei sale
S nu-i stea nimeni n cale
Unde sunt castele-nalte
Limba flcrilor salte!
Alelei grofi, acum i-acum
S vedem care i cum!
Peste oastea lor nfrnt
Nu iobagii se avnt
Ci puhoi cumplit de ape
Ce n drum nimic nu-i scape
Vor rmne peste vreme
Oase albe prin poiene
n rdvanele-ncrcate
Grofii fug i fug departe
Fug ca alte oti s strng
Flacra din muni s-o sting
Ei au bombarde i pistoale
Noi... avem minile goale
Ei au puti i au oteni.
Noi ne-an tras n Apuseni
i pe toi de ne-or da morii
Fruntea tot nu-i pleac moii!
n pdurea Scorcet
Horia, horia ncet.
Fluiera fr odihn.
Faci pe Cloca de suspin!
Dar n codru tinuit
O potec s-a ivit
i sub bolta-ntunecat
Un om calea i arat
Dar nu-i om, i-un trdtor
Un slugoi al grofilor
Ce pe galbeni s-a tocmit
i n codru a venit
S-l dea viu pe mna lor
Vulturaul moilor.
Blestemat s fii pe veci!
S n-ai curte nici poteci.
Casa s nu te primeasc.
Drumul s te rtceasc.
Sub copaci s n-ai rcoare
S n-ai umbr, s n-ai soare.
S mori singur nejelit!
Pe mormntu-i prsit
S nu plng niciodat
Nici vreo mum nici vreo fat!
Apa-n pumni fie-i amar.
Vnztorule de ar.
Blestemat de trdtor!
C-l vndui pe Horia lor.
S-l pun sub roat jos
S-l zdrobeasc os cu os.
L-ai ucis!...
Poi s tragi un om pe roat
Dar o ar?... Niciodat!
Din folclorul moilor
 RSCOALA LUI HOREA.
CA NOBILIME I IOBGIE S NU MAI FIE.

Motto:
Ce e ru n robie nu e atta robia, ru i c dac trece prea mult vreme omu se nva cu ea; cu robia, cu frica, cu supunerea,
cu sru mna, s fie batjocorit i s nu-i mai pese, se nva ca pasrea cea proast cu colivia, care uit c-o i tiut zbura
oarecntiva, sau se teme s nu afle stpnul c n-o uitat s zboare. Numai c amu cu voie de la mprat ori ba, am nvat c se
poate!
(replic a personajului Vasile Ursu Nicula zis Horea, n filmul Horea, realizat n 1984)

Cnd vorbim de Rscoala lui Horea nu putem avea n fa dect imaginea unui popor ngenunchiat care ncerca s se ridice, un
popor iobgit care, supus muncii i taxelor, la discreia statului austriac i a unei nobilimi ahtiat dup putere, era dornic de
desctuare, un popor care simea tot mai acut nevoia schimbrii n condiiile n care pmntul cultivabil era tot mai puin (datorit
rpirilor de pmnturi, de puni i pduri) iar robota era tot mai mare, cnd relaia ran-moier devenise mai complicat i mult
tensionat, iar poziia suveranului de la Viena era n favoarea unei schimbri care s-i consolideze poziia i s salveze imperiul.
Documentaia ntins pe care David Prodan a parcurs-o pentru a scrie Rscoala lui Horea demonstreaz fr echivoc caracterul
ntru totul rnesc al rscoalei care nici prin cauze, nici prin desfurare, nici prin organizare i nici prin eluri, nici prin
mentalitate nu a depit marginile a ceea ce se numete rnesc. Pentru c Rscoala a fost prea puin o aciune programatic,
preconceput (singurul act program fiind ultimatul pe care ranii iobagi transilvneni l-au adresat nobilimii n timpul asediului
Cetii Devei48 n momentul biruinei), ct, mai ales, o ridicare la lupt a maselor rneti hotrte s drme o lume nedreapt
pentru a se elibera, ca nobilime i iobgie s nu mai fie (dup cum se precizeaz ulterior n acest act).
n condiiile creterii decalajului economico-social dintre structurile noi, capitaliste, din vestul european i cele feudale din restul
Europei, statul absolutist luminat (reprezentat de Iosif al II-lea, Frederic al II-lea, Ecaterina a II-a) a ncercat s-i ntreasc baza
economic prin creterea randamentului muncii ranilor, reglementnd prestaiile iobgeti i prevenind unele dintre multele
abuzuri ale nobilimii care i ea trgea de funie pe pielea iobagului. Nu era vorba de o lupt a monarhului cu nobilimea i nici de
o ncurajare direct a rnimii la revolt din partea acestuia ci, mai degrab, de o abordare nou a problematicii rneti de ctre
suveran n scopul asigurrii creterii veniturilor n vistieria imperiului.
Chiar dac Certa Puncta (1769), a Mariei Tereza, nu a pus baze noi vieii iobagilor din Transilvania, documentul a declanat procesul
reglementrii taxelor urbanale trezind oprobriul i rezistena nobilimii maghiare. De aici convingerea ferm a iobgimii
transilvnene c suveranul voia s mbunteasc viaa supuilor s-i dar nobilimea se opunea. De aici i valul petiiilor i al
reclamaiilor iobgimii ctre autoritile locale i centrale. Cltoriile lui Iosif al II-lea n cuprinsul imperiului n 1773 i 1783,
contactul direct al acestuia cu delegaii ranilor nemulumii au dat natere i mitului bunului mprat i au accentuat antipatia
iobgimii fa de moier. n Transilvania, unde majoritatea iobgimii o constituiau romnii iar maghiarii reprezentau clasa
dominant, tensiunile erau cu att mai mari. Patentele imperiale ale lui Iosif al II-lea, ajuns la putere n 1780, controversele dintre
Curte i Stri cu privire la reglementarea taxelor urbanale au generat, n cele din urm, n Transilvania, izbucnirea revoltei iobagilor.
n 1773, ranii din jurul Panticeului au atacat i devastat conacul contelui Inezdi pentru afirmaia acestuia c mpratul le cnt
n strun romnilor. Contele a fost silit de rani s jure credin mpratului. n 1775, la poalele Meseului, din pricina robotei tot
mai mari s-au rsculat cteva sate romneti. n Zarand, Bihor i Banat, haiducia a nflorit. n 1778 au avut loc tulburri i-n Apuseni.
Semne amenintoare au fost i-n secuime, n scaunul Odorhei, unde iobagii secui din Jacodu, Veca, Bordoiu, Cibu, Slauri i
Dumitreni au cerut aplicarea decretelor imperiale n privina prestaiilor iobgeti trimindu-l pe Ferencz Bals cu petiie, n acest
sens, la Guberniul din Sibiu i n capitala imperiului. Pretutindeni n Transilvania, iobagii romni, sai i secui voiau diminuarea
obligaiilor motivnd c i mpratul voia asta.
n Apuseni, unde cea mai grea situaie o aveau moii, n condiiile unui minerit reorganizat pe domeniile Zlatnei, unde minerii erau
obligai la munci nesfrite i prost pltite, pe fondul restriciilor de tot felul 49, sub pavza unei naturi ocrotitoare, n mprejurrile
unei mai mari liberti de micare la o iobgime, prin natura sarcinilor ei, mult mai sedus de perspectiva emanciprii, nesectuit
cu totul de simul libertii i de exerciiul ei, izbucnete revolta odat cu incidentul de la Cmpeni, din 24 mai 1782. Arendailor
armeni, care svreau numeroase abuzuri, le-au fost vrsate de ctre localnici buile cu butur. Incidentul s-a ncheiat cu o
condamnare la moarte a celor implicai, cu ntemniarea altora i cu plata pagubelor. Totul a generat noi agitaii i, pentru a patra
oar, reprezentanii moilor, n frunte cu Horea, au luat calea Vienei pentru a-i cere drepturile. ntors acas, Horea a reluat
interveniile la forurile locale i la Sibiu unde a constatat c plngerile anterioare ale ranilor au rmas fr rezultat.
Practic, n acest timp, n Transilvania, lupta de emancipare a romnilor s-a desfurat pe dou planuri, primul, al intelectualitii,
pornind de la naional, o cale revendicativ, reformist, i al doilea, al rnimii, pornind de la social, o cale vindicativ,
revoluionar. Intelectualii romni transilvneni doreau, mai ales, afirmarea romnilor ca naiune politic, n timp ce ranii iobagi
luptau pentru desfiinarea iobgiei. Suntem n prezena a doua faete ale aceluiai corp, care se vor rentregi pentru a se contopi n
veacul al XIX-lea, n timpul revoluiei paoptiste.
Mobilizarea sub porunca mpratului, nesocotit de nobili, a alimentat revolta ranilor iobagi. Insinurile tardive ale unor influene
ale francmasoneriei n rscoal, sub forma unei Frii de Cruce care ar fi susinut-o, dup David Prodan sunt neverosimile dar
demonstreaz amploarea i importana revoltei. Au existat, desigur, intelectuali transilvneni francmasoni, precum Samuil Martzi,
Alexandru Chendi, Ioan Piuariu Molnar, Dimitrie Eustatievici, Iosif Adamovici, Ioan Popovici din Hondol, Iosif Mehei etc., care
au ncercat s-i sftuiasc pe rani, scriindu-le chiar zapisurile, dar acetia nu au generat ori influenat rscoala, care s-a propagat

48
Adresat comitelui suprem i Tablei comitatului Hunedoara, Ultimatul a fost redactat n limba maghiar de Carol Brneck,
magistrul oficiului srii din oimu, sub ameninarea cu moartea a celor trei rani (Giurgiu Marcu i Ioan Abrudean din Cricior i
Petru Abrudean din Ruda) trimii la el de Horea n acest scop.
49
Localnicilor le-au fost rpite puni i pduri, dreptul la defriri, la crciumrit etc.
din sat n sat pe un fond de nemulumire general, amplificat i de afirmaia lui Horea c totul e sub oblduirea suveranului.
Amestecurile strine, dac au fost, nu au putut fi dect periferice i nu eseniale. Rscoala nu a avut nimic ocult, nimic provocat ori
regizat, nimic rnete inexplicabil. Anularea conscripiei i msurile drastic luate mpotriva iobagilor care, dornici s scape de
iobgie, au luat cu asalt centrele de nscriere de la Alba Iulia, refuznd sarcinile iobgeti, au sporit nemulumirile i frmntrile
acestora. Adunai la Brad, n 28 octombrie 1784, la ndemnul lui Crian (Marcu Giurgiu), moii au revenit la Mestecn n 31
octombrie. Cele cteva sute de rani adunai aici din Zarand i de prin prile Abrudului au pornit spre Alba Iulia pentru a primi
arme i pentru a se uni cu ranii venii de pe Mure. La Curechiu au fost atacai de ctre autoriti. Dup dezarmarea soldailor,
rscoala a izbucnit cu putere i s-a rspndit rapid n Zarand, Hunedoara, Munii Abrudului, comitatul Aradului, n zona Sibiului i
n Haeg. Dup jurmntul din muni, sub conducerea celor trei lideri ai lor (Horea, Cloca i Crian), rsculaii, sprijinii de mineri,
au ocupat Cmpeniul, Abrudul, Roia, Zlatna. Nobilii s-au refugiat n cetile Devei, Clujului, Aradului, Hunedoarei, Oradiei, pe
msur ce rscoala a cuprins noi teritorii. Iobagilor romni li s-au alturat lucrtorii din mine, precum i iobagi sai i maghiari
atunci cnd rscoala a ajuns i n prile Turzii i ale Clujului, ori n zona Trnavelor.
Ultimatumul pe care rsculaii iobagi l-au adresat la 11 noiembrie 1784 nobililor ascuni n Cetatea Devei, n numele lui Horea,
sintetizeaz programul rscoalei:

Nobilul comitat mpreun cu toi stpnii de moii i cu toat seminia lor s jure pe cruce. Nobili s nu mai fie,
ci fiecare, dac va putea gsi undeva o slujb mprteasc, din aceea s triasc. Nobilii stpni de moii s-i
prseasc odat pentru totdeauna moiile. i s plteasc dare ca i poporul de rnd. Pmnturile lor s se
mpart ntre poporul de rnd, dup porunca ce o va da nlatul mprat.

Rscoala a fost n fondul ei social, fundamentat pe o viziune simpl, radical, fr echivoc, revoluionar. S-a dorit restructurarea
din temelii a raporturilor feudale. Rscoala a intit la ridicarea ntregii iobgimi, dar a fost fcut mai ales de romnii iobagi
majoritari. De aici i implicaiile ei adnci naionale, aspect exacerbat de nobilimea maghiar care i-a negat caracterul social
proclamnd rscoala ca fiind exclusiv naional, nscut din firea dumnoas a romnilor, din ura lor nnscut fa de nobili i
unguri, fa de religiile lor recepte.
nspimntate, oficialitile Transilvaniei, pentru a ctiga timpul necesar pregtirii represiunii, au ncheiat trei armistiii cu
rsculaii, la Tibru, Valea Bradului i Slciua, obinnd prin promisiuni mprtierea taberei iobgeti. Sub impactul nerespectrii
promisiunilor, iobagii au reluat lupta cu i mai mult nverunare. Satele s-au rsculat unele pe altele. Confruntri cu armata au avut
loc la Brad, Rmei, Lupa. Biruitori, iniial, iobagii au respins amnistia promis n numele mpratului. ns, n urma nfrngerii
suferite la Mihileni, Horea a hotrt ncetarea luptelor, retrgndu-se-n muni mpreun cu civa apropiai, plnuind o nou ridicare
la lupt n primvara anului urmtor.
Represiunea nobilimii n-a cunoscut margini. Pe un asemenea fond, i n condiiile recompensei de 300 de galbeni care s-a pus pe
capul lui Horea, pdurarul Anton Melzer i-a trdat pe liderii rsculailor. La 27 decembrie 1784 Horea i Cloca au fost prini n
pdurea Scorucet din Munii Gilului iar Crian, o lun mai trziu. nchii la Alba Iulia, supui anchetei i brutalitilor de tot felul,
cei trei au fost condamnai la moarte prin frngerea pe roat, Crian prefernd s-i pun singur capt zilelor, Horea i Cloca fiind
martirizai, zdrobii cu roata la 28 februarie 1785 pe platoul La Furci, n prezena a peste 6.000 de oameni. Trupurile celor trei lideri
ai rsculailor, tiate n buci, au fost expuse la margini de drumuri, cu scopul de a nspimnta mulimile.
Rscoala, nbuit n cele din urm, nu putea rmne fr urmri. Prin proporii, rscoala strnise ndejdi, demonstrase puterea i
nemulumirea mulimii iobgite i, pornind de aici, impusese msuri. n plan european a insinuat, n sens nou, problema romnilor
ca popor, incitnd i alimentnd contiina revoluionar a acestora. Diplomaia european a luat act de o problematic a romnilor
din Transilvania i a reinut caracterul romnesc i rnesc al micrii. n plan intern, rscoala a reprezentat o aciune n for
mpotriva sistemului feudal, reclamnd i genernd desfiinarea erbiei, pe de o parte, i adncind contiina naional, pe de alta.
Confruntarea iobgimii cu nobilimea, dei n-a cuprins dect o parte a rii, i-a implicat pe adversari pe ntreg cuprinsul ei. Nobilimea
va tri de acum sub teroarea unei posibile noi ridicri la lupt a maselor, iar rnimea i va aminti de vremelnica ei biruin,
contient de fora i de dreptatea cauzei ei.
Numele lui Horea a supravieuit calvarului su. Sub numele lui a circulat rscoala i n mentalitatea contemporanilor i n a
posteritii. Numele lui s-a impus pe plan local i pe plan european. Momentul nsui s-a fixat n istorie sub titlul de Rscoala lui
Horea. n ciuda calvarului i a morii cumplite, n imaginaia colectiv Horea a rmas craiul din Apuseni, pecetluind cu sngele lui
renumele su n istorie, iubirea, admiraia i recunotina poporului su mturnd ororile ce i-au fost puse n crc de detractori.
Horea realul, mai ales dup moarte, a fost mult depit de Horea imaginarul, muli amintindu-i de lumea lui Horea, unii cu spaim,
alii cu mult speran. Numele lui a devenit steagul de lupt al romnilor din Transilvania n anii care au urmat. Ecoul Rscoalei
lui Horea, al lui Horea i al ortacilor lui, nu s-a stins niciodat, dup cum, niciodat, nu a fost uitat i blamat numele trdtorului.
Din gratitudine pentru sacrificiul fcut, poporul le-a pstrat vie amintirea n legende i versuri, tradiia popular reinnd c: Pn-
a fost Horea-mprat / Domnii nu s-au desculat/ Nici n pat nu s-au culcat/ Prnz la mas n-au mncat./ De-ar mpri un an/ Nici
n-ar mai mnca uhan!
 SIMION PANTEA-SLCIUANUL
(Lupttor n oastea lui Horea i editor de cri populare i de cult)

Valea Arieului din ara Moilor a fost martor a multor evenimente care au cutremurat pmntul i au ntunecat cerul istoriei
noastre att de zbuciumate.
Aici s-au nscut, n decursul vremurilor, brbai viteji care, cu preul vieii lor, i-au aprat glia strbun, dar i oameni luminai ce
i-au consacrat viaa i activitatea nzuinelor spirituale ale neamului din care s-au plmdit.
Aceti eroi adevrai vor rmne pentru totdeauna modele demne de urmat.
La loc de cinste n galeria marilor brbai din ara Moilor este i Simion Pantea din Slciua.
Date scrise despre viaa i activitatea acestui vrednic nainta sunt puine.
A trit la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, n ctunul Pnteti, Slciua de Sus, fiind cunoscut ca
jude al satului, ran mai rsrit, cantor de biseric i copist de manuscrise.
Istoricul Nicolae Iorga-care de mai multe ori a vizitat ara Moilora rscolit trecutul neamului i a scos la lumin nenumrate viei
i fapte ale naintailor, ntre care de aleas preuire i Simion Pantea.
Generaiile care s-au scurs au transmis din tat n fiu amintiri frumoase despre lupta, strdaniile, pribegiile i jertfa acestui fiu de
seam al rii Moilor.
Flacra rscoalei aprins de Horea, Cloca i Crian n anul 1784 a nsufleit i pe locuitorii din Slciua i din satele apropiate.
Copleii de povara asupririlor i de amarul iobgiei, locuitorii din Slciua s-au rsculat, alturi de toi moii din Munii Apuseni.
Printre ei, cu adnc revolt n suflet, st, ca un vulcan ncins, Simion Pantea, fiu al comunei Slciua, om cu coal, iste i sprinten
la gnd i la fapt.
Toi l ascultau. Era prieten cu Horea, cel care i-a fcut cinstea de a-l cuta i acas la Slciua.
n timpul rscoalei, Simion Pantea a fost un om de ndejde al lui Horea, lupttor hotrt i plin de curaj, fiind prezent n cele mai
grele mprejurri i situaii periculoase. A purtat cu mndrie steagul rscoalei iobagilor pn la captul ei.
Nu a dat niciodat napoi, pentru ca poporul i dreptatea s biruie.
Sfritul celei mai mari rscoale din Ardeal l cunoatem. Represalii, oameni nevinovai ari de vii, persecuii i masacre pilduitoare.
n Slciua, care era considerat un centru al rsculailor, nvtorul tefan Slciuanul, din Ctunul Roine, mpreun cu cei
cinci copii ai si, au fost ari de vii ntr-un cuptor ncins pentru copt pine.
Furtuna represaliilor s-a ntins. Stpnirea care nu ierta pe nimeni l-a cutat pretutindeni ca s-l pun n lanuri pe Simion Pantea,
acesta retrgndu-se pe crri tinuite ale codrilor, dincolo de muni, adpostindu-se n ara Romneasc.
Timpul pribegiei, Simion Pantea a tiut s-l foloseasc pentru mbogirea sa sufleteasc. A nvat carte, a citit mult, s-a luminat,
ca la rndul lui s lumineze i pe alii. l gsim stabilit mai aproape de meleagurile dragi, la Sibiu, unde a desfurat o bogat
activitate crturreasc.
n anul 1794, n tipografia sibianului Petru Bart, Dimitrie Iercovici tiprete la Sibiu Istoria a Alexandrului celui Mare din
Macedonia i a lui Darie din Persia mprailor, cunoscut n popor ca Alexandria. Pe frontispiciul crii era scris: s-a tiprit
acum ntia oar prin ndemnarea i cheltuiala dumnealui Chir Simion Pantea din Slciua de Sus.
Dasclul Dimitrie Blagovici de la mnstirea Rme, bun cunosctor al limbii greceti, a tiprit n limba elineasc i n cea
romneasc lucrarea cunoscut sub numele de Esopia sub ndemnul lui Simion Pantea.
Att Alexandria ct i Esopia au avut o larg rspndire i o binefctoare influen n rndul populaiei din Ardeal. Decenii la rnd
au alctuit hran spiritual n vremuri grele, de trist amintire. A mai tiprit la Sibiu, n anul 1799, Bertoldo.
A tiprit i pentru strana bisericilor crile necesare svririi cultului cretin ortodox. Pe cheltuiala lui au fost tiprite: Octoihul
mic, Penticostarion.
Un exemplar se mai pstreaz la parohia ortodox Slciua de Sus, fiind gravate pe marginea filelor, de mna lui Simion Pantea, n
litere chirilice urmtoarele: Aceasta s se tie c eu, Simion Pantea din Slciua de Sus de pe Ariai, din vremeghea Turzii, am
dat aceste cri de poman: Penticostarium, Octoih mic i unul mare i Strjnic, bisericii neunite din Slciua de Sus. Urmeaz
semntura lui Simion Pantea i data: 16 oct. 1810. Scris totul cu litere latine.
Viaa, faptele frumoase mplinite de Simion Pantea, care s-a identificat cu aspiraiile i idealurile poporului, sunt demne de cinstire
i de pomenire. A fost un mo adevrat, dar i un bun cretin, tiprind pe a sa cheltuial crile necesare n stranele bisericii.
Moii din Slciua nu l-au uitat. Astfel, din 5 Octombrie 1995, coala Gimnazial din localitate i poart numele Simion Pantea,
patron spiritual, pild vie pentru generaiile de azi i de mine.
Crturar, editor, cpitan al lui Horea, Simion Pantea Slciuanul va rmne o pagin vie n istoria neamului romnesc i a Bisericii
strbune.
 CARACTERUL I SEMNIFICAIA REVOLUIEI LUI HOREA, CLOCA I CRIAN DIN 1784-1785

Rscoal ori revoluie a fost n 1784-1785 n Transilvania? Apreciem c odat cu incidentul de la Curechiu din noaptea de 1 spre 2
noiembrie 1784 i pn n 10 noiembrie, perioad care coincide cu declanarea micrii populare i dezvoltarea ei n Zarand i ara
Moilor, a fost rscoal, iar ncepnd din 11 noiembrie, cnd a fost adresat nobilimii asediate n cetatea Devei Ultimatumul lui
Horea, rscoala s-a transformat n revoluie deoarece aciunea spontan a rnimii s-a preschimbat ntr-o lupt cu obiective
revoluionare.
Revoluia lui Horea, Cloca i Crian din 1784-1785 a avut un caracter ntru totul rnesc. Nici prin cauze, nici prin desfurare,
nici prin organizare i nici prin eluri, nici prin mentalitate ea nu depete marginile a ceea ce se numete rnesc, meniona n
cartea sa, Rscoala lui Horea, cunoscutul istoric David Prodan. Minerii de printre rani aparin tot acestei clase sociale; rani sunt
n bun msur i preoii, participani la rscoal.
Caracterul revoluiei e personificat de Horea nsui. ran era i el, dei a fost, ca muli ali moi, i un excelent constructor de case
i de biserici. Nici el n-a depit cu nimic marginile rnescului nici prin stare, nici ca mbrcminte, doar ca pregtire i ca
mentalitate se diferenia ntructva, iar din punct de vedere social n-a depit calitatea de iobag sau jeler; l distinge de asemenea
spiritul de druire, de sacrificiu n serviciul tuturor. rani erau Cloca i Crian, locotenenii si, precum i ceilali conductori ai
rscoalei. n legtur cu semnificaia revoluiei, precizm mai nti faptul c ea a deschis n istoria noastr perioada transformrilor
revoluionare a societii romneti, prevestind o lume aezat pe noi temelii. De aici importana, pentru c precursorii, adic
vizionarii, sunt nu odat mai nsemnai dect realizatorii ideilor lor. Mai concret, revoluia a fost, dup revoltele rnimii mpotriva
nobilimii din 1437 i 1514, prima zguduire puternic a ornduirii feudale din cuprinsul rii noastre. Ea deschide procesul
revoluionar de rsturnare a raporturilor feudale, exprimat mai nti prin ridicarea la lupta propriu-zis, iar apoi prin Ultimatumul
ranilor iobagi, adresat n 11 noiembrie 1784 nobilimii refugiate n cetatea Devei, prin care cereau ca nobilime s nu mai fie
iar pmnturile nobiliare s se mpart ntre poporul de rnd. n acest sens Victor Hugo, ntr-una din maximele sale, afirma: Te
poi opune unei armate. Dar nu i unei idei creia i-a sosit clipa de glorie. Rezult c rnimii i lui Horea, Cloca i Crian i revin
meritul de a fi deschis procesul dezrobirii, al emanciprii poporului romn chiar din temeliile sale.
Prin urmare Revoluia lui Horea, prin programul su, nu privete napoi ci nainte, spre viitor, nu intete numai spre ameliorarea
condiiilor de via ale rnimii, ci spre rsturnarea raporturilor feudale. Nobilime s nu mai fie, ea s-i prseasc pentru
totdeauna moiile, pmnturile ei s se mpart poporului de rnd, adic celor ce-l muncesc. Viziune simpl, dar radical, categoric
revoluionar. Vedem n acest Ultimatum proiectul unei noi ornduiri realizat n secolul al XX-lea n spaiul Carpato-Danubiano-
Pontic. Revoluia lui Horea a avut loc dup revoluia din Anglia (1642-1658), n urma creia printr-un ndrjit rzboi civil, la
conducerea societii engleze a venit o nou clas, burghezia, i cu cinci ani naintea Revoluiei din Frana, unde n 26 august 1789,
Adunarea Naional, prin adoptarea Declaraiei drepturilor omului i ceteanului, a pus capt feudalismului i a creat condiiile
dezvoltrii societii burgheze.
Prin urmare Programul Revoluiei lui Horea i Revoluia francez, a crei lozinc a fost Libertate, Egalitate, Fraternitate, au dat
o lovitur puternic ornduirii feudale. Diferena dintre ele const n aceea c prin Programul su Revoluia lui Horea a cerut ferm
desfiinarea nobilimii, iar revoluia francez a transformat n realitate aceast tez. De aceea putem spune c Revoluia lui Horea
din 1784-1785 i Revoluia francez din 1789 au schimbat n bun msur faa Europei, iar noi romnii trebuie s ne mndrim cu
aceast realitate istoric.
Opera lui Horea a continuat-o cu aceeai ndrjire n ara Moilor i n Transilvania noul crai al munilor, Avram Iancu, mpreun
cu prefecii, tribunii i cpitanii si. Dar, fr Horea, Iancu n-ar fi existat, cum fr moi, Apusenii ar fi fost doar piatr pe piatr i
att, nu o cetate care a zguduit un imperiu! Os din os de moi, Iancu s-a tras din cel tras pe roat.
Revoluia lui Horea a constituit n acelai timp i prima afirmare violent a contiinei de sine a poporului romn din
Transilvania. Aa se explic schimbarea profund ce s-a produs n mentalul colectiv al rnimii iobage. ranul romn asuprit,
despuiat i torturat sute de ani, el care vzuse distrus ntreaga lui individualitate politic, libertatea lui nimicit, proprietatea lui
luat, religia lui declarat idolatr, adic necretin, numele de romn egal cu numele de sclav, el care nu mai avea niciun tribunal
la care s se poat plnge, se constitui acum singur n tribunal i singur i face dreptate. Pedepsele cu moartea care-l loviser aa
de mult i aa de greu se ntorceau n anul 1784 asupra nobilimii maghiare. Era o tragic rzbunare a trecutului i violena cu care
se execut aceast revoluiune este numai o prob despre nedreptatea, mai mult despre batjocura ce se fcuse cu poporul romn
secole ntregi. L-am citat aici pe Nicolae Densuianu care, n cartea sa, Revoluiunea lui Horia, aprut n 1884, red limpede att
cauzele rscoalei, ct i manifestarea violent a rnimii iobage n anul 1784. Asuprirea determin reaciile cele mai temerare:
romnul Florea Cosma din Grbu, comitatul Cluj, n preajma Revoluiei lui Horea, menioneaz n aceeai carte Nicolae
Densuianu, spune contelui Szent Pl adevrul fr nconjur: ara este a noastr, a voastr este Ungaria, n scurt vreme v vom
scoate de aici! Micarea de emancipare naional din martie 1791, materializat n memoriul intitulat, Supplex Libellus
Valachorum, altfel spus Petiia cu Cererile Romnilor, e rezultatul transformrilor care au intervenit n contiina de sine a romnilor
din Ardeal n aceast perioad. Supplexul cerea ca naiunea romn s fie reaezat n toate drepturile civile i politice pe care le-a
avut nainte de 1437. De asemenea cerea s nu li se mai spun romnilor tolerai. Romnii, prin acest document, solicit egalitate
n drepturi cu celelalte naiuni din Transilvania i reprezentare n diet, proporional cu numrul lor. n acest fel, la doar ase ani
de la nfrngerea ei, Revoluia lui Horea ncepe s-i produc roadele! Sensul acestei petiii politice a fost caracterizat de istoricul
Nicolae Iorga n fraza: Suplica a fost o afirmare de drepturi care se pretind! Supplexul, primul program politic modern al micrii
naionale a romnilor din Transilvania a fost prezentat Curii de la Viena. mpratul Leopold al II-lea l-a trimis Dietei de la Cluj,
care l-a respins. Dreptatea era nc departe pentru poporul nostru.
Desfiinarea erbiei este o alt semnificaie a revoluiei. n legtur cu aceasta, istoricul Nicolae Edroiu n volumul VI al Istoriei
Romnilor, editat sub egida Academiei Romne, scrie: Principala msur luat de Iosif al II-lea dup reprimarea micrii este
desfiinarea erbiei n Marele Principat, msur luat anterior n alte provincii rsritene ale imperiului, dar ntrziat aici.
Consecina este intervenia hotrt a mpratului prin patenta din 22 august 1785, prin care condiiunea de iobag de supus
personal, n sensul legrii de glie, era desfiinat. Colonul, cum era denumit de acum fostul iobag, putea vinde ori drui din bunurile
sale, se putea instrui, deschizndu-i-se posibilitatea de a nva meserii pe care le putea practica. Revoluia n fondul ei este evident
nainte de toate social. Dar ranii nu s-au ridicat la lupta pentru schimbarea numelui de iobag cu cel de colon, ci pentru nimicirea
iobgiei nsi i pentru dreptul de proprietate asupra pmntului.
Desfiinarea acum a erbiei i n Transilvania i n Ungaria este aadar consecina Rscoalei lui Horea. Dar de fructul sngeroasei
lupte de clas a iobgiei romne a beneficiat ntreaga iobgime din Ungaria i Transilvania. Desfiinarea erbiei, instituional
vorbind, e un remarcabil pas nainte. Ea nltur servitutea personal, care a marcat faza cea mai grav a istoriei iobgiei din
Transilvania. Msuri radicale n problema rneasc, inclusiv desfiinarea iobgiei, nu vor fi luate ns n Transilvania din cauza
opoziiei nobilimii maghiare dect n urma Revoluiei de la 1848-1849, cnd eliberarea din iobgie a constituit primul punct al
programului revoluiei. Mai exact desfiinarea iobgiei din Transilvania s-a realizat n 29 dec.1849/10 ian.1850 printr-o ordonan
a guvernatorului Ludovic Wohigemuth (1849-1851), o minte luminat a vieii politice imperiale din acei ani. Prin aceast ordonan
se recunotea dreptul de proprietate al fotilor iobagi asupra loturilor urbanale. Despgubirea nobililor a fost suportat de stat.
Rezult c, pn la urm, lupta i sacrificiile lui Horea, Cloca i Crian i a celor 450 de romni ucii n aceast micare
revoluionar, precum i a lui Avram Iancu, conductorul Revoluiei din 1848-1849 din Transilvania, a prefecilor i tribunilor s-i
i a celor 40.000 de moi i ardeleni care au fost ucii n confruntrile dintre romni i unguri n Revoluia din 1848-1849 n-au fost
zadarnice. Aceste trsturi ndreptesc caracterizarea evenimentelor din 1784 mai mult dect o rscoal rneasc, fie ea i mare.
A fost cea dinti revoluie romneasc pentru dreptate social i naional a epocii moderne, afirm istoricul tefan Pascu. Au
urmat revoluiile din 1821 i din 1848-1849, care au pus bazele programului de nfptuire a Romniei moderne.
Referindu-se la conceptul de revoluie, Ion C. Brtianu n 1853 afirma: De-a fi silit a defini revoluia, a zice c este un cataclism
care nghite vechiul ordin al lucrurilor i totodat o creaiune care nate un altul nou i mai presus celui dnti. Cataclism a fost
din plin, ns nghiirea vechiului ordin al lucrurilor i naterea unei noi ornduiri superioare celei feudale s-a nfptuit n deceniile
imediat urmtoare n ntreg spaiul carpato-dunreano-pontic.
Revoluia condus de Horea a zguduit ntreg edificiul feudal din Imperiul Habsburgic de jos i pn sus. Nobilimea va tri de-acum
mereu stresat cu gndul unei noi posibile declanri a mniei populare.
Succesul de scurt durat al revoluiei, cutremurarea pe care a produs-o n rndul nobilimii, a populaiei maghiare n general precum
i a Curii de la Viena se nscrie ca o pagin glorioas a rnimii iobage din Munii Apuseni i din Transilvania. Ea a obinut o
nsemnat experien n lupta pentru drepturile sale, s-a convins c lupta nu e zadarnic. Gndul rzvrtirii se rotete de-acum n
aer cu orice prilej. Numele lui Horea e steagul pe care nu-l mai las din mn. Nici mcar moartea lui cumplit, sub ochii ei, nu a
convins-o deplin, Horea n imaginaia ei supravieuiete i calvarului su. Mult vreme se acrediteaz ideea c nici nu e mort, la
Alba Iulia au executat pe altul, nu putea fi el; Horea e la Viena, n mare dregtorie i el le face pe toate; de la el pornesc poruncile
n favoarea celor muli. Tabra advers i-a mprocat memoria cu toate ororile. Tradiia popular n schimb i-a pstrat neptat
imaginea de-a lungul celor peste 232 de ani care s-au scurs de la uciderea sa i a tovarilor si, Cloca i Crian, n chinuri
groaznice, inumane, de-a dreptul teroriste.
Masele rneti dezlnuite, n nevoia lor fireasc de a avea un conductor, l-au investit pe Horea cu toate atributele i virtuile
liderului. n numele lui, la ordinele lui, se desfoar totul de la nceputul i pn la sfritul micrii revoluionare. Prin urmare
viziunea, faptele i calitatea de martir ne determin s-l considerm pe Horea un adevrat Mesia al romnilor ardeleni.
Faptul c i n zilele noastre Horea, Cloca i Crian sunt cntai n versuri de cei mai buni soliti de muzic popular, chipurile lor
ne sunt redate prin sculpturi, picturi i obiecte de artizanat, c n locurile unde s-au nscut, au trit i au luptat pentru desfiinarea
iobgiei, pentru o lume mai bun i mai dreapt s-au construit case memoriale, sunt marcate cu plci comemorative i busturi, c n
casele multor romni, mai ales din Ardeal i Banat, se afl la loc de cinste portretele lor, c multe localiti din ar, firme i coli
i-au luat ca denumire numele lor, c faptele lor sunt prezentate n cri de istorie i literatur iar numele lui Horea l poart muli
romni n zilele noastre, e o dovad c lupta lor n-a fost zadarnic, c prin ei ne regsim i noi azi n munca i lupta pentru o Romnie
mai puternic i mai prosper. Nu putem ncheia aceast suit de aciuni ce glorific jertfa lor, fr a meniona faptul c n localitile
lor de origine ori n care au trit i luptat, au loc periodic festiviti de omagiere a personalitii lor, n cadrul crora, la busturile,
casele memoriale ori monumentele lor se oficiaz parastase, se depun coroane de flori, istoricii i oficialitile locale prezint lupta
lor pentru dezrobire social i naional, urmate de minunate programe artistice.
n lumina faptelor lor de vitejie, generaiei de azi i de mine i se cere mai nti s cunoasc lupta i faptele lor, s fie mai curajoas,
mai lipsit de oportunism, mai dreapt, mai hotrt n tot ceea ce ntreprinde pentru binele rii i al neamului romnesc. Multe
sunt cntecele populare ce-l glorific pe Horea i opera sa. Dintre ele ne oprim mai nti la patru versuri arhicunoscute:

Pn-a fost Horea-mprat

Domniix nu s-au desculat
Nici n pat nu s-au culcat
Prnz la mas n-au mncat.

i la un Cntec btrn, chiar aa se intituleaz, poezia popular care elogiaz personalitatea lui Horea astfel:

Horea st pe vrf de deal

Domnii fug toi din Ardeal.
Horea st pe vrf de muni
Domnii fug cum pot, desculi.
Horea lupt voinicete
Tirania greu pltete.
Horea pre popor l strnge
Nobilimea50 amar plnge.

50
Cu alte cuvinte, nobilii sau marii bogtai maghiari.