Motto:

” Noul Testament în cel

vechi se ascunde...”
Descriere CIP a Bibliotecii Nationale a României
Biblia N.T.
Noul Testament - Adormirea Maicii Domnului,
Bucuresti: 2016
ISBN 978-973-8927-09-4
225

NOUL TESTAMENT
Format 32/70x100, 896 p.
– Bucure#ti 2016 –

Adormirea Maicii Dom nu lui

str. Televiziunii nr. 13, sector 6
tel: 0784-291-624
manastirea-amd.ro

4
 PREFA$Ã
u ajutorul lui D umnezeu, scoatem de sub tipar prima edi%ie
bibliofilã a Noului Testament, parte integrantã a Sfintei Scrip-
turi, la doi ani dupã edi%ia centenarã a acesteia, care reproduce în mod
fidel textul editat în 1914, de o frumuse%e unicã #i un cuvânt limpede,
care de#i atât de vechi, nu îngreuneazã cu nimic lectura lui.
Noul Testament, scris dupã Învierea lui Iisus H ristos, detaliazã
via%a Mântuitorului #i învã%ãturile Bisericii primare. El este o împli-
nire a profe%iilor vechi testamentare #i cel mai important text din via%a
Bisericii. Mai este numit uneori „Testamentul grecesc” sau „Scriptu-
rile grece#ti”, întrucât a fost scris în limba greacã, (de#i limba popu-
larã vorbitã în $ara S fântã în vremea lui Iisus era aramaica) într-un
dialect popular din provinciile romane, limbã care s-a vorbit în bazinul
mediteranean începând cu epoca lui Alexandru cel Mare (sec. IV î.H.),
pânã în jurul anului 500 d.H. Primii cre#tini îl numeau #i „Noul Legã-
mânt”, termen folosit pentru a descrie rela%ia lor cu Dumnezeu.
Noul Testament cuprinde 27 de scrieri: cele 4 Evanghelii, Faptele
Apostolilor – o evocare a propovãduirii acestora, scrisã în continua-
rea celei de a treia evanghelii tot de Luca apostolul, care l-a înso%it
pe Pavel în cãlãtoria sa la Roma; 21 de Epistolii (scrisori, cãr%i) #i o
profe%ie apocalipticã a apostolui Ioan.
Textul este scris cu litere majuscule, dupã exemplul antic al scri-
erilor pe pergament, pe un fond gãlbui cu umbre, sugerând amprenta
patinatã a timpului.
Încã din primele veacuri cre#tine, manuscrisele Sfintei Scripturi au
fost decorate cu miniaturi în stil bizantin, iscusit zugrãvite. Aceastã
tradi%ie a existat #i în %ãrile române, cele mai cunoscute codice–
5
 PREFA$Ã
precum Tetraevangheliarul lui Urie (copiat de mânã #i pictat la anul
1429) sau Liturghierul mãnãstirii Slatina (sec. XVI), fiind manuscri-
se pe pergament, sãvâr#ite cu cerneluri colorate, bogat ornamentate.
O particularitate distinctã a manuscriselor moldovene#ti o constitu-
ie policromia, toate culorile de diferite nuan%e #i tonalitã%i dând un
fast rar întâlnit în arta europeanã din acele timpuri. Acesta este ro-
dul creativ al caligrafilor miniaturi#ti pregãti%i în #colile de profil
care func%ionau pe lângã mãnãstiri. Centre importante în dezvoltarea
acestui gen de artã în Moldova au fost, pe parcursul sec. XV-XVII, în
mãnãstirile Neam%, Putna, Vorone% #i Dragomirna.
Fiecare Evanghelie #i Epistolie este precedatã de miniaturi cu re-
prezentarea pe o paginã întreagã a evangheli#tilor, dupã exemplul
manuscriselor pãstrate la Vatopedu #i al Tetraevangheliarului de la
Moscova. De asemenea, s-a folosit dupã exemplele prezente încã din
sec. X, decora%ia miniaturalã a medalioanelor cu imagini iconografice.
Astfel, la Faptele apostolilor, imaginea centralã, cu Mântuitorul pe
tron binecuvântând, este înconjuratã de medalioane cu reprezentãri
ale celor doisprezece apostoli.
Douã tipuri de chenare ornate în diverse culori îmbracã alternativ
textele capitolelor, cu motive florale #i geometrice asociate cu pã-
sãri, cu frontispicii plasate înaintea fiecãrei cãr%i, structurate sime-
tric, cu acel gust foarte viu al decora%iei artei Bizan%ului. Litere
reprezentând pãsãri fantastice de o deosebitã elegan%ã formeazã ti-
tlurile mari #i începutul primelor stihuri. („letrine” în limbaj tipogr.)
Dupã modelul manuscriselor armene#ti #i al celor române#ti în
limba slavonã din Moldova medievalã, am folosit modalitatea origina-
lã de a intercala imaginea în text, unde miniatura este divizatã în
secven%e despãr%ite de text, cadrul impus #i limita spa%iului dat de
scrierea pe douã coloane delimitând uneori textul pe verticalã.
6
 PREFA$Ã
Literele de origine chirilicã folosite în scrierea româneascã veche,
în manuscrise #i tipãrituri, au fost redesenate manual de arti#ti con-
temporani din ateliere de picturã monahale, dându-le un farmec apar-
te specific ortodoxiei, care creazã o puternicã atmosferã de arhaic
românesc. Scrierea caligraficã, de mânã, este o transpunere a valori-
lor #i emo%iilor prin formã, o posibilitate de exprimare a gândurilor cu
toatã încãrcãtura emo%ionalã ce stã ascunsã în fiecare mesaj.
La sfâr#itul Evului Mediu, apari%ia tiparului scoate pictura din
text, sub influen%a protestantã, aceasta însemnând moartea unui dia-
log milenar între text #i imagine. În cele câteva milenii de la apari%ia
scrisului, acesta a evoluat de pe tãbli%e, pe tablete, datoritã accesu-
lui la tehnologia fãrã legãturã cu sufletul; în vremurile în care trã-
im, scrisul de mânã tinzând chiar sã disparã. Modernizarea textului ca
formã duce la standardizarea calculatã, matematicã, a#a cum muzica
psalticã bizantinã, apropiatã de suflet, contemplativã, a fost modifi-
catã de modernism în coralã, care împrã#tie mintea; iar în picturã, re-
alismul lipsit de ascetism a deformat originalitatea bizantinã de o
nespusã sensibilitate, care s-a nãscut odatã cu însu#i cre#tinismul.
Adâncimea credin%ei ortodoxe este datã la greci de purtarea la sine
a icoanelor în momentele grele ale vie%ii, a#a cum la vechile popoarele
armene, solda%ii luau cu ei la rãzboi cãr%ile Sfintei Scripturi. În ace-
la#i sens, sinodul din 860 afirmã: ”Ceea ce Evanghelia ne spune prin
cuvânt, icoana ne veste#te prin culoare, ne face prezentã Dumnezeirea”.
Aceastã apari%ie a Noului Testament, element fundamental al ci-
viliza%iei cre#tine, constituie o mãrturie a trãiniciei valorii acestei
cãr%i sfinte #i, prin aceasta, se dore#te aducerea în contemporaneita-
te a buchetului de valori tradi%ionale #i o contribu%ie la cunoa#terea
unei profunde laturi a cre#tinãtã%ii române#ti.
EDITURA
7
 CAPITOLUL 1
NEAMUL @I NA@TEREA LUI IISUS
HRISTOS
artea neamului lui I i-
sus H ristos, Fiul lui
David, Fiul lui Avraam.
2. Avraam a nãscut pre Isa-
ac, iar Isaac a nãscut pre
Iacov, iar Iacov a nãscut
pre Iuda #i pre fra%ii lui.
3. Iar Iuda a nãscut pre Fa-
9
res #i pre Zara din Tamar,
iar Fares a nãscut pre Es-
ron, iar Esron a nãscut pre
Aram.
4. Iar Aram a nãscut pre
Aminadav, iar Aminadav a
nãscut pre Naason, iar Na-
ason a nãscut pre Salmon.
5. Iar Salmon a nãscut pre
Vooz din Rahav, iar Vooz a
nãscut pre Ovid din Rut, iar
Ovid a nãscut pre Iese.
 DE LA MATEI
a se aduna ei, s-a aflat
având în pântece din D uhul
S fânt.
19. Iar Iosif, bãrbatul ei,
drept fiind #i nevrând sã o
vãdeascã pre ea, a vrut pre
ascuns sã o lase pre dânsa.
20. @i acestea gândind el, sãu cel Întâi Nãscut, #i a
iatã îngerul D omnului în chemat numele Lui: I ISUS.
vis s-a arãtat lui, grãind:
Iosife, fiul lui David, nu te
teme a lua pre Maria feme-
ia ta, cã Ce S-a zãmislit
într-însa, din D uhul S fânt
este.
@i va na#te Fiu #i vei che-
21.
ma numele Lui: I isus, cã
Acesta va mântui pre noro-
dul Sãu de pãcatele lor.
22. Iar acestea toate s-au
fãcut ca sã se plineascã
ceea ce s-a zis de la D om-
nul prin proorocul ce zice:
„Iatã, fecioara în pântece
va avea #i va na#te Fiu #i
vor chema numele Lui:
Emanuil, ce se tâlcuie#te:
cu noi D umnezeu”.
23. @i sculându-se Iosif din
somn, a fãcut precum i-a
poruncit lui îngerul D om-
nului, #i a luat pre femeia
sa.
24. @i nu o a cunoscut pre ea
pânã ce a nãscut pre Fiul
11
 SFÂNTA EVANGHELIE
CAPITOLUL 2
MAGHII DE LA RÃSÃRIT. OMORÂREA
PRUNCILOR. ÎNTOARCEREA LUI
IOSIF CU MARIA @I CU IISUS
PRUNCUL DIN EGHIPET ÎN
NAZARET.
ar dacã S-au nãscut I i-
sus în Vitleemul Iudeei,
în zilele lui Irod împã-
ratul, iatã maghii de la
rãsãrit au venit în Ierusa-
lim,
12
2. Zicând: unde este Î mpãra-
tul iudeilor, Cel ce S-au
nãscut? Cã am vãzut stea-
ua Lui la rãsãrit #i am ve-
nit sã ne închinãm Lui.
3. @i auzind Irod împãratul
s-a tulburat #i tot Ierusa-
limul cu dânsul.
4. @i adunând pre to%i arhi-
ereii #i cãrturarii norodu-
lui, i-a întrebat: unde este
sã Se nascã H ristos?
5. Iar ei au zis lui: În Vi-
tleemul Iudeei, cã a#a s-a
scris prin proorocul:
 DE LA MATEI
6. @i tu Vitleeme, pãmântul
Iudei, nicidecum nu e#ti mai
mic între domnii Iudei, cã
dintru tine va ie#i Povã%ui-
tor, care va pa#te pre no-
rodul Meu Israil.
7. Atunci Irod, întru ascuns
chemând pre maghi, a cer-
cat cu de amãnuntul de la
dân#ii de vremea întru care
s-a arãtat steaua.
8. @i trimi%ându-i pre ei în
Vitleem, le-a zis: mergând,
cerceta%i cu amãnuntul
pentru P runc, #i dacã Îl
ve%i afla, sã îmi vesti%i #i 11.@i intrând în casã, au vã-
mie, ca #i eu venind, sã mã zut P runcul cu Maria, mu-
închin Lui. ma Lui, #i cãzând s-au în-
9. Iar ei ascultând pre împã- chinat Lui, #i deschizân-
ratul, s-au dus. @i iatã, du-#i vistieriile lor, au
steaua pre care o vãzuserã adus Lui daruri: aur #i tã-
la rãsãrit mergea înaintea mâie #i smirnã.
lor, pânã a venit #i a stã- 12. @i luând în#tiin%are prin
tut deasupra unde era vis, sã nu se întoarcã la
P runcul. Irod, pre altã cale s-au
10. Iar ei vãzând steaua, dus la %ara lor.
s-au bucurat cu bucurie 13. Iar dupã ce s-au dus ei,
mare foarte. iatã îngerul D omnului în
13
 SFÂNTA EVANGHELIE
vis se aratã lui Iosif, zi- #i pre Muma Lui noaptea, #i
când: sculându-te, ia s-au dus în Eghipet.
P runcul #i pre muma Lui #i 15. @i a fost acolo pânã la
fugi în Eghipet, #i fii acolo moartea lui Irod, ca sã se
pânã voiu zice %ie, cã va plineas- cã ceea
Irod sã caute P runcul sã-L ce s-au
piarzã pre E l. zis de
14 . Ia r el D omnul
sculân- prin prooro-
du-se, cul, ce zice: din
a luat Eghipet am che-
P runcul mat pre Fiul Meu.

14
 DE LA MATEI
Atunci Irod vãzând cã
16.
s-a batjocorit de maghi,
s-a mâniat foarte; #i tri-
mi%ând, a omorât pre to%i
pruncii care erau în Vi-
tleem #i întru toate hota-
rele lui, de doi ani #i mai
mici, dupã vremea care cer-
case de la maghi.
18. Glas în Rama s-a auzit,
plângere #i tânguire #i %i-
pãt mult; Rahil plângând
pre fiii sãi, #i nu vrea sã se
mângâie, pentru cã nu sunt.
19. Iar dupã ce a murit Irod,
iatã îngerul D omnului în
vis se aratã lui Iosif în
Eghipet,

Atunci s-a plinit ceea ce 20. Zicând: sculându-te, ia

17.
s-a zis de Ieremia Prooro- P runcul #i pre muma Lui, #i
cul, ce zice: mergi în pãmântul lui Is-
15
 CUPRINS
ɇS fânta Evanghelie de la Matei..............................9
ɇ Sfânta Evanghelie de la Marcu..........................119
ɇ Sfânta Evanghelie de la Luca............................187
ɇ Sfânta Evanghelie de la Ioan.............................301
ɇ Faptele Sfin%ilor Apostoli................................389
ɇ Epistoliile Sfântului Apostol Pavel.................500
Epistolia cãtre romani.............................501
Epistolia întâia cãtre corinteni.............549
Epistolia a doua cãtre corinteni.............593
Epistolia cãtre galateni.........................622
Epistolia cãtre efeseni............................637
Epistolia cãtre filippeni.........................652
Epistolia cãtre coloseni ........................663
Epistolia întâia cãtre Tesalonicheni......674
Epistolia a doua cãtre Tesalonicheni ....683
Epistolia întâia cãtre Timotei................688
Epistolia a doua cãtre Timotei.................700
Epistolia cãtre Tit....................................709
Epistolia cãtre Filimon............................715
Epistolia cãtre Evrei................................718

894
ɇ Epistolia Soborniceascã
a Sfântului Apostol Iacov..........751
ɇ Epistolia Soborniceascã întâia
a Sfântului Apostol Petru.........763
ɇ Epistolia Soborniceascã a doua
a Sfântului Apostol Petru.........775
ɇ Epistolia Soborniceascã întâia
a Sfântului Apostol Ioan............785
ɇ Epistolia Soborniceascã a doua
a Sfântului Apostol Ioan...........798
ɇ Epistolia Soborniceascã a treia
a Sfântului Apostol Ioan...........800
ɇ Epistolia Soborniceascã
a Sfântului Apostol Iuda.............803
ɇ Apocalipsis a Sfântului Ioan Teologul..............809
ɇ Î ndrumar..............................................................859
ɇ Unitã%i de mãsurã #i monede...............................887
ɇ Hãr%i....................................................................888
ɇ Cuprins.................................................................894

895
 NOUL TESTAMENT
Format 32/70/100, 896 p.
Tipãrit #i tehnoredactat la
Mânãstirea Adormirea Maicii D omnului
Bucure#ti - 2016
Str. Televiziunii nr. 13, sector 6

896