Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
2. Codex Aniciae Julianae este cunoscut și
sub titlul de Codex Byzantinus sau Viena
Dioscorides. A fost creat în Constantinopol
la înc sec VI, în limba greacă.
Codexul este copia ilustrată cea mai veche și
cea mai valoroasă a farmacopeii De Materia
Medica scrisă de doctorul grec Dioscoride
Pedanios, care a trăit în secolul I.
Este cel mai vechi ierbar conservat și este o
capodoperă artistică a secolului al VI-lea.
Codex
Aniciae
Julianae
Codex
Aniciae
Julianae
Codex
Aniciae
Julianae
Cea mai veche
anluminură,
manuscris creștin
ce a dăinuit în
timp este
considerat
Quedlinburg Itala,
o traducere a
Vechiului
Testament a fost
probabil creată la
Roma între 420 și
430.
În secolul VI au fost create 3 manuscrise
cu scriere de aur și argint pe pergament
purpuriu (Codex Purpureus):
Geneza din Viena - codex, pergament,
anluminură produsă în Siria, ilustrează
cartea genezei din Vechiul Testament.
Codex din Rossano – mai este cunoscut
ca Codex purpureus Rossanensis; este
o anluminură creată în peninsua Italică
ce ilustrează scene din Noul Testament
Codex Sinopensis – anluminură în
greacă, creată în Constantinopol; text
Evanghelia lui Matei (44 foi de pergament,
30 x 25 cm; 5 foi decorate cu miniaturi ).
Geneza
din Viena
Codex din Rossano
Unicul codex ce conține informații
despre autorii săi, din perioada
preiconosclastă, este Evanghelia lui
Rabbula – realizată în Siria în anul 586,
în limba siriană.
Rabbula a enumerat la sfârșitul
anluminurii călugării copiști și
miniaturiști, lăsând li o inscripție
referitoare la pedeapsa celuia ce va
încerca să stârpească cartea.
Эта книга есть собственность святого
сообщества Св. Иоанна в Загбе. Если
кто-либо унесет её куда-либо, дабы
читать её, или переписать её, или заново
переплести её, или спрятать её, или
вырезать из неё лист исписанный или не
исписанный, даже если он произведет
эти действия без нанесения ущерба
книге, а тем более с нанесением ущерба,
да будет он приравнен к разорителю
кладбищ. С молитвой ко всем святым.
Вовеки, аминь.
Evanghelia lui Rabbula
Evanghelia
lui Rabbula
Evanghelia
lui Rabbula
Perioada iconoclastă 726–843
În secolul VIII-IX cărțile liturgice erau
decorate cu diverse ornamente și
simbolul crucii.
Perioada Post-iconoclastă
Pe pasrcursul secolului IX –X a avut loc
constituirea noilor principii și canoane
ale artei bizantine. Deci se constituie
noi principii a graficii de carte:
-numărul ilustrațiilor se reduce.
- se cristalizează iconografia subiectelor
reprezentate.
Predica lui Grigore de Nazianz
(879-882), pergament.
Anliminura conține 465 pagini, din
care, ilustrate circa 40. Dimensiunile
foilor sunt de 43,5 × 30 cm.
Predica lui
Grigore de
Nazianz.
Rusalii
Predica lui
Grigore de
Nazianz.
Schimbarea
la față
Psaltire din Paris. Sec X
Anluminură bizantină creată în
Constantinopol în timpul dinastiei
Macedoniene (Reneșterea Macedoniană),
conține 449 pagini și 14 miniaturi,
ilustrații la Vechiul Testament.
Psaltire
din Paris.
Vindecarea
luui
Ezechia
Psaltire
din Paris.
Moisei
primind
cele 10
porunci
Psaltire
din Paris.
David
preamărit
de Femei
din Israel
Psaltire
din Paris.
Natan și
regele
David
Minologhion lui Vasile II
Cel mai vechi sinaxar creat pentru
Împăratul bizantin Vasile al II-lea, de la
care a primit și denumirea. A fost creat
între 979—989 în Constantinopol.
Conține subiecte din viața sfinților
mucenici.
Minologhion
lui Vasile II
Secolul XIII. Școala din Cilicia
(Armeană) de miniatură
Reprezentanții:
Grigor Mlchetsi (1150-1215)
Toros Roslin (1210-1270)
Григор Мличеци.
Скеврское Евангелие.
1198—1199.
Toros Roslin
Evanghelia
1262
Toros Roslin
Evanghelia
1266
Toros Roslin
Evanghelia
Trecerea
Marii Roșii
1266
Toros Roslin
Codex
Malatia
1268
FRESCA BIZANTINĂ
Fresca
in vreme ce mozaicul era folosit în
sanctuarele cele mai bogate, beneficiind de
dărnicia împăraților, înalților dregători sau
a prelaților, bisericile mai sărace se
mulțumeau cu fresca, și în ea vom găsi deci
exprimate gusturile paturilor populare. Din
aceleasi motive, fresca apare mai des in
regiunile periferice, asupra carora se
indrepta mai putin atentia curtii imperiale si
a patriarhilor.
Mănăstirea Sopoćani
Mănăstirea Sopoćani. Serbia sec XIII
Frescele ce decorează pereții bisericii
Sfânta Treime (Сопочан) au fost
realizate în 1265 în timpul Renașterii
Paleologe. În absida altarului este
reprezentată Maica Domnului cu
Pruncul înconjurată de îngeri,
Închinarea mielului jertfei, iar pe
peretele vestic al naosului Adomirea
Maicii Domnului.
Mănăstirea Sopoćani. Episcopii se închină
mielului mistic. frescă
Mănăstirea Sopoćani. Adormirea Maicii Domnului. frescă
Mănăstirea Sopoćani. Adormirea Maicii
Domnului. frescă
Mănăstirea
Sopoćani.
Adormirea
Maicii
Domnului.
Frescă, detaliu
Mănăstirea Sopoćani. Adormirea Maicii Domnului.
Mănăstirea
Sopoćani.
Adormirea
Maicii
Domnului.
Frescă, detaliu
Mănăstirea Sopoćani. Serbia
În nartex este reprezentată Judecata de
apoi, Arborele lui Ieseu și altele
Morača Monastery sec XIII Serbia
Mănăstirea Sfântul Moise din
Abisinia. Siria
Biserica mănăstirii
păstrează frescă
prețioasă din
secolul XI-XII
Mănăstirea Sfântul Moise din Abisinia. Siria. Plan
St. Barbara,
patron saint
of masons,
1208
Mănăstirea Sfântul Moise din Abisinia. Frescă. Judecata de apoi.
Fragment, sec XI-XII
Bisericile din Capodochia. Göreme,
Turcia.
Biserica Veche din Tokali Kilise
conține ciclu cristologic. Nava este
divizată în 3 registre fiecare conținând
32 de scene din viața lui Hristos.
Regăsim scene din Viața Fecioarei și
profeții vechiului testament
Bisericii Karanlık Kilise (Biserica întunecată).
Capodochia
Bis. Karanlık Kilise (Biserica întunecată). Capodochia
Hristos Pontocratorul. Bolta Bisericii Karanlık Kilise.
Capodochia, sec. XI