SUBIECTE ANUL IV –2019

Morala creştină şi problemele lumii contemporane

Pr. Prof. dr. Ştefan Iloaie

stefaniloaie@yahoo.com

Notă:
Un subiect poate să fie ales de maximum 3 ori.
Referatul să aibă minim 6 pagini de conținut (fără pagina de titlu, cuprins și referințele
bibliografice).
Lucrările plagiate sunt respinse sau în cazul în care nu sunt refăcute vor fi notate cu 4.
Referatul să fie întocmit conform normelor de citare prelucrate după revista Studii
Teologice (vezi partea finală a prezentului document)!
Referatul va fi salvat și trimis pe email sub forma: Nume_Prenume_Titlu !

1. Postmodernismul şi morala
2. Morala într-o societate secularizată
3. Morala lipsită de temelia religioasă
4. Datorie şi postdatorie în morala contemporană
5. Temelia religioasă a moralei. Morală şi etică
6. Bunăstarea – antidotul moralei?
7. Morala familiei, azi: tendinţe, direcţii, influenţe
8. Morala drepturilor omului
9. Morala în mass-media
10. Tehnologiile biomedicale şi morala creştină
11. Tehnică şi tehnologie din punct de vedere moral, astăzi
12. Tehnologiile moderne şi modificarea conceptului creştin de suferinţă
13. Tradiţiile etnico-religioase şi morala creştină
14. Tradiţie şi modernitate din punct de vedere moral
15. Devalorizarea
16. Morala Bisericii şi problemele sociale: delicvenţă, corupţie, sărăcie etc
17. Utilitarismul, devianţă a moralei contemporane
18. Morala creştină şi etica profesională: etica în relaţiile sociale, etica politică, etica
afacerilor, etica în mass-media, etica medicală etc. (NOTĂ: fiecare tip de etică
poate constitui o temă separată)
19. Deontologia contemporană
20. Importanţa aproapelui pentru viaţa noastră morală
21. Societatea de consum şi impactul ei asupra comportamentului moral actual
22. Cumpărare şi cumpătare sau importanţa actului moral decizional
23. Viaţa profesională, viaţa privată şi viaţa religioasă în era secularizării
24. Obsesia performanţei în societatea actuală
25. Etică şi estetică. Morala diferenţierii dintre „cine sunt” şi „cum arăt”
26. Adevărul şi minciuna, azi. Tendinţa de dublare a fiinţei morale prin
comportamentul dual

1
 27. „Nevinovatul”. Responsabilitatea morală la răspântia dintre asumare şi neasumare
28. Trupul – „obiect” al mântuirii în societatea consumeristă
29. Idolatrizarea trupului în societatea de consum: o realitate?
30. Noul imaginar corporal în societatea contemporană
31. Obsesia aparenței fizice în era ecranului global
32. Trupul și societatea hedonistă actuală
33. Cultul trupului în societatea postmodernă

BIBLIOGRAFIE ORIENTATIVĂ

 Anastasios Yannoulatos, Ortodoxia şi problemele lumii contemporane, Editura

Bizantină, Bucureşti, 2003
 Andrei Marga, Religia în era globalizării, Editura Fundaţiei pentru Studii Europene,
Cluj-Napoca, 2003
 Biserica în era globalizării, referatele simpozionului “Interferenţe spirituale în
societatea globalizată. Ortodoxia deschisă spre lume”, Editura Reîntregirea, Alba
Iulia, 2003
 Christos Yannaras, Libertatea moralei, trad. Rom. Mihai Cantuniari, Anastasia,
Bucureşti, 2002
 Constantin Enăchescu, Tratat de psihologie morală, Ed. Tehnică, Bucureşti, 20052
 Dan Ciachir, Ortodoxia în mileniul III, în “Ortodoxia” an 51, 2001, nr. 1-2, p. 11-14
 Etica ortodoxă şi “spiritul” românesc, în vol. Firea românilor, Nemira, Bucureşti,
2000, p. 39-130
 François Brunel, Fericirea ca obligaţie. Psihologia şi sociologia publicităţii, trad.
rom. Costin Popescu, Ed. Trei, Bucureşti, 20032
 Francois Champion, Spirit religios difuz, eclectism şi sincretisme, în vol. Jean
Delumeau, Religiile lumii, Humanitas, Bucureşti, 1993
 Georgios I. Mantzaridis, Globalizare şi universalitate, himeră şi adevăr, trad. Pr.
Prof. Dr. Vasile Răducă, Editura Bizantină, Bucureşti, 2002
 Georgios Mantzaridis, Morala creştină. II Omul şi Dumnezeu, omul şi semenul,
poziţionări şi perspective existenţiale şi bioetice, trad. rom. Cornel Constantin
Coman, Ed. Bizantină, Bucureşti, 2006
 Gilles Lipovetsky, Amurgul datoriei. Etica nedureroasă a noilor timpuri
democratice, trad. Victor-Dinu Vlădulescu, Editura Babel, Bucureşti, 1996
 Gilles Lipovetsky, Fericirea paradoxală. Eseu asupra societăţii de hiperconsum,
trad. rom. Mihai Ungurean, Polirom, Iaşi, 2007
 H.-R. Patapievici, Discernământul modernizării. 7 conferinţe despre situaţia de
fapt, Humanitas, Bucureşti, 2004
 Henri Tinq, Exacerbarea extremisemlor religioase în lume, în vol. Jean Delumeau,
Religiile lumii, Humanitas, Bucureşti, 1993

2
 Ioan I. Ică jr., Teologia şi provocările viitorului, în “Renaşterea” an 14, 2003, nr. 11,
p. 6
 Ioan I. Ică jr./ Germano MARANI (ed.), Gândirea socială a Bisericii. Fundamente
– documente – analize – perspective, Editura Deisis, Sibiu, 2002, în special capitolul
VI: Globalizarea şi provocările ei
 Ioan Vasile Leb (coord.), Biserică şi multiculturalitate în Europa Sfârşitului de
mileniu, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2001
 Ionel Durlea, Criza morală actuală – rezultat al pervertirii valorilor de bază ale
omenirii, în vol. Morala – factor de stabilitate socială, Editura Ministerului de
Interne, Bucureşti, 2002, p. 219-225
 Irina Stănciugelu, Prefixul “post” al modernităţii noastre, Editura Trei, Bucureşti,
2002
 Jean-Francois Lyotard, Condiţia postmodernă, trad. Ciprian Mihali, Idea
Design&Print, Cluj-Napoca, 2003
 Jean-Luc Marion, Fenomenul erosului. Şase meditaţii, trad. rom. Maria-Cornelia Ică
jr., Deisis, Sibiu, 2004.
 Mirela Miroiu, Gabriela Blebea Nicolae, Introducere în etica profesională, Ed. Trei,
Bucureşti, 2001
 Olivier Clément, Despre secularizare, în “Teologie şi viaţă” an 12, 2002, nr. 5-8, p.
196-206
 Paraschiva Pop, Regresia moralei, Ed. Cartea creştină, Oradea, 2003
 Peter Singer (ed.), Tratat de etică, Polirom, Iaşi, 2006
 Pr. Dr. Ştefan Buchiu, Ortodoxie şi secularizare, Editura Libra, Bucureşti, 1999
 Pr. Gheorghe Popa, Înnoirea morală şi spirituală: un deziderat al societăţii
moderne, în “Ortodoxia” an 52, 2001, nr. 3-4, p. 95-99
 Pr. Ioan Bizău, Viaţa în Hristos şi maladia secularizării, Editura Patmos, Cluj-
Napoca, 2002
 Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu, Transfigurare şi secularizare. Misiunea Bisericii
într-o lume secularizată, în “Studii Teologice” an 46, 1994, nr. 1-3, p. 35-42; acelaşi
studiu şi în “Studia Univesitatis Babeş-Bolyai. Theologia Orthodoxa” an 39, 1994,
nr. 1, p. 9-18
 Pr. Ştefan Iloaie, Cultura vieţii. Aspecte morale în bioetică, Editura Renaşterea,
Cluj-Napoca, 2009
 Pr. Ştefan Iloaie, Relativizarea valorilor morale. Tendinţele eticii postmoderne şi
morala creştină, Editura Renaşterea, Cluj-Napoca, 2009
 Pr. Ştefan Iloaie, Responsabilitatea morală personală şi comunitară. O perspectivă
teologică, Editura Renaşterea, Cluj-Napoca, 2009
 Theodor Baconski, Noua economie a visului european, în “Deisis”, revistă editată
de Mitropolia Ortodoxă Română pentru Germania, Europa Centrală şi de Nord,
2001-2002, nr. 10-11
 Tzvetan Todorov, Memoria răului, ispita binelui. O analiză a secolului, trad. rom.
Magdalena şi Alexandru Boiangiu, Ed. Curtea Veche, Bucureşti, 2002
 Violenţa “în numele lui Dumnezeu”. Un răspuns creştin. Simpozion internaţional,
Editura Reîntregirea, Alba Iulia, f.a.

3
 Vladimir Jankélévitch, Paradoxul moralei, trad. rom. Jeanina Ianoşi, Ed. Echinox,
Cluj-Napoca, 1997
 Zygmunt Bauman, Etica postmodernă, trad. Doina Lică, Editura Amarcord,
Timişoara, 2000
 Zygmunt Bauman, Modernitatea lichidă, trad. rom. Diana Grad, Ed. Antet, f.a.

Bibliografie pentru problematica trupului (selectivă)

Barbu, Violeta, „Biserica şi provocările secularismului: corpul şi etica lui”, în:

revista Dialog Teologic, XIV/27 (2011), Iaşi, adresa web
http://www.dialogteologic.ro/Portals/0/docs/DT271_Violeta%20Barbu.pdf

Le Breton, David, Antropologia corpului și modernitatea, trad. Doina Lică, Ed.

Amacord, Timișoara, 2002 cap. 1 și 8.
Baudrillard, Jean, Societatea de consum. Mituri și structuri, trad. de Alexandru
Matei, Prefață de Ciprian Mihali, Ed. Comunicare.ro, pp. 165-192.

Clement, Olivier, Trupul morții și al slavei. Scurtă introducere la o teopoetică a

trupului, traducere din franceză de Sora Eugenia Vlad, Editura Christiana,
București, 1996.

Coakley, Sarah (ed.), Religia și trupul, traducere din engleză de Dan Șerban Sava,
Ed. Univers, București, 2003.

Larchet, Jean-Claude, Acesta este trupul meu, Traducere din franceză de Marinela
Bojin, Editura Sophia, București, 2009.

Larchet, Jean-Claude, Semnificația trupului în Ortodoxie, Ed. Basilica, București,

2010.

Lazurca, Marius, Invenția trupului, prefață de Teodor Baconsky, Ed. Anastasia,

București, 1996.

Lipovestky, Gilles, Amurgul datoriei. Etica nedureroasă a noilor timpuri

democratice, traducere și prefață Victor-Dinu Vladuțescu, Ed. Babel, București,
1996, pp. 107-118, pp. 127-138.

Lipovetsky, Gilles, Fericirea paradoxală. Eseu asupra societăţii de hiperconsum,

trad. rom. Mihai Ungurean, Polirom, Iaşi, 2007, pp. 238-254, pp. 179-200, pp. 293-
296.

4
 NORME DE CITARE
PRELUCRATE DUPĂ REVISTA STUDII TEOLOGICE

1. Cum cităm o carte:

1.1 La prima citare:

a) Ene BRANIȘTE, Despre preoție, Editura Renașterea, Cluj-Napoca, 2004, p. 15.

b) Ștefan ILOAIE, Cultura vieții. Aspecte morale în Bioetică, coll. Bioetica,
Editura Renașterea, Cluj-Napoca, 2009, p. 33.
c) Philip LEMASTERS, Valoarea creației lui Dumnezeu. Cum să trăiești ca un
creștin ortodox, traduce din engleză de Ioan-Lucian Radu, Doxologia, Iași,
2018, p. 7.

1.2. La a doua citare:

a) Ene BRANIȘTE, Despre preoție, p. 16.

b) Ștefan ILOAIE, Cultura vieții..., p. 34.
c) Philip LEMASTERS, Valoarea creației..., p. 8.

Cum obținem:SMALL CAPS LOOK

!!! Braniște  BRANIȘTE = se selectează numele autorului și se apasă simultan
tastele Shift+Ctrl+K

2. Cum cităm un studiu într-o carte/volum/ anuar:

2.1. La prima citare

a) Ștefan ILOAIE, „O nouă presiune asupra familiei – bioetica”, în: Alexandru
Moraru, Gabriel-Viorel Gârdan (eds.), Medicină și teologie. In honorem Prof.
Univ. Dr. Mircea Gelu Buta, Presa Universitară Clujană, Cluj-Napoca, 2016,
p. 217.
b) Georges VIGARELLO, „Igiena corpului și modelarea formelor”, în: Alain
CORBIN, Jean-Jacques COURTINE, Georges VIGARELLO (coord.), Istoria
corpului. II. De la Revoluția franceză la Primul Război mondial, traducere de
Simona Mihalache et al., coll. Cărți Cardinale, Editura Art, București, 2008,
p. 337.

5
 c) Ștefan ILOAIE, „Relativismul și ambiguitatea – caracteristici morale specifice
lumii postmoderne”, în: Anuarul Facultății de Teologie Ortodoxă Cluj-
Napoca, XII/2008-2009, Ed. Renașterea, Cluj-Napoca, p. 217.

Notă: când sunt mai mulți traducători ai cărții se va trece doar numele
primului traducator urmat de expresia et al. (și alții).

2.1. La a doua citare:

a) Ștefan ILOAIE, „O nouă presiune asupra familiei...”, p. 21

b) Georges VIGARELLO, „Igiena corpului...”, p. 338.
c) Ștefan ILOAIE, „Relativismul și ambiguitatea...”, p. 218.

3) Cum cităm un studiu într-o revistă teologică:

3.1. La prima citare:

a) Ștefan ILOAIE, „Taina vieții ca taină a morții. Atitudinea creștinului față de
moarte”, în: Tabor, I (2007), nr. 6, p. 5.
b) Vasile CITIRIGĂ, „Participarea trupului omenesc la rugăciune în învățătura
Sfântului Grigorie Palama”, în: Ortodoxia, seria a II-a, III (2011), nr. 1, p. 13.

3.2. La a doua citare:

a) Ștefan ILOAIE, „Taina vieții ca taină a morții...”, p. 6.
b) Vasile CITIRIGĂ, „Participarea trupului omenesc...”, p. 14.

4) Cum cităm un articol de ziar:

4.1 La prima citare:

a) Gabriel NOJE, „Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I și responsabilitatea față de

creație”, în: Renașterea, XXVIII (2017), nr. 9, p. 3.
b) Mihai PARASCHIV, „Dimensiunea teologică și mărturistoare a teologiei”, în:
Ziarul Lumina, ediția de Transilvania, 27 iunie 2018, p. 2.

6
 4.2. La a doua citare:

a) Gabriel NOJE, „Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I...”, p. 3.

b) Mihai PARASCHIV, „Dimensiunea teologică...”, p. 2.

5) Cum cităm din Colecția Părinți și Scriitori Bisericești:

5.1 La prima citare:
a) SFÂNTUL AMBROZIE AL MILANULUI, Despre rai, 63, traducere de Teodor
Bodogae, Nicolae Neaga, Maria Hetco, coll. PSB 52, Ed. Institutului Biblic și de
Misiune al Bisericii Ortdoxe Române, București, 2007, p. 103.
b) SFÂNTUL IOAN GURĂ DE AUR, Omilii la Facere, XV, 4, trad., introd., note de D.
Fecioru, coll. PSB 21, Ed. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortdoxe
Române, București, 1987, pp. 172-173.

5.2. La a doua citare:

a) SFÂNTUL AMBROZIE AL MILANULUI, Despre rai, 63, p. 104.

b) SFÂNTUL IOAN GURĂ DE AUR, Omilii la Facere, XV, 4, p. 173.

6) Cum cităm Colecția Filocalia

6.1. La prima citare:
a) SFÂNTUL IOAN SCĂRARUL, Scara dumnezeiescului urcuș, XV, 82, în: Filocalia,
Vol. IX, trad., introd., și note de Dumitru Stăniloae, Ed. Institutului Biblic și de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1980, pp. 247-248.
b) CUVIOSUL ISAIA PUSTNICUL, „Cuvântul XV. Despre lepădare”, 1, în: Filocalia,
Vol. 12, trad. din grecește, introd. și note Dumitru Stăniloae, Ed. Harisma,
București, 1991, p. 113.

6.2. La a doua citare:

a) SFÂNTUL IOAN SCĂRARUL, Scara dumnezeiescului urcuș, XV, 82, p. 248.
b) CUVIOSUL ISAIA PUSTNICUL, „Cuvântul XV. Despre lepădare”, 1, p. 113.

7
7. Cum se citează un articol într-un Dicționar/Enciclopedie:
7.1. La prima citare:
a) Helmer RINGGREN, „Leb”, în: G. Johannes BOTTERWECK, Helmer RINGGREN,
Heinz-Josef FABRY (edited by), Theological Dictionary of The Old Testament,
Vol. VII, translated german by David E. Green, William B. Eerdmans Publishing
Co., 1995, pp. 400-434.
b) B. O. BANWELL, „Inimă”, în: J. D. DOUGLAS (ed.), Dicționar Biblic, traducere
de Livius Percy și John Tipei, Editura Cartea Creștină, Oradea, 42008, p. 573.

7.2. La a doua citare:

a) Helmer RINGGREN, „Leb”, p. 400.
b) B. O. BANWELL, „Inimă”, p. 573.