PEISAJE EMOȚIONALE

În ultimele două decenii și jumătate interesul în aprecierea estetică a naturii a câștigăt un

mare impuls.Una dintre cele mai coerente, puternic argumentate, aprofundată, și filozofic
convingătoare teorii a fost dezvoltată pe o serie de articole ale lui Allen Carlson.

Un anumit răspuns apreciativ la natură este "a fi mișcat prin natură." De exemplu, ne-am
putea afla noi înșine sub o cascadă urlătoare și să fim încântați de grandoarea ei; sau în picioare
desculţă în apropierea unor crengi căzute, înconjurate de straturi de frunze aflate în descompunere,
un sentiment de acasă și de repaos poate fi stârnit în noi. Astfel de răspunsuri la natură sunt destul
de frecvente și chiar căutate de către cei dintre noi care nu sunt naturaliști. Ele sunt o chestiune de
"a fi mișcat emotional prin natură". Acest lucru, desigur, nu implică faptul că acestea sunt
noncognitive, deoarece trezirea emoțională are o dimensiune cognitivă. Cu toate acestea, este
departe de a fi clar că toate emoțiile în mod corespunzător stârnit în noi prin natura sunt
înrădăcinate în cognițiile derivate din istoria naturală.

"A fi mișcat prin natură" este un semn clar de apreciere a naturii.

Paradigma obiectului aprecierii naturii tratează o extindere în natură ca fiind analogă unei
opere de artă precum o sculptură nereprezentativă; ca și în cazul unei astfel de sculpturi, apreciem
proprietățile sale senzitive, modelele sale deosebite și poate chiar calitățile sale expresive. Adică,
modelul obiect ne orientează atenția către anumite aspecte ale naturii - cum ar fi configurațiile
modelate care sunt considerate relevante pentru apreciere . Acesta este în mod clar un mod posibil
de a participa la natură, însă Carlson vrea să știe dacă este un mod adecvat din punct de vedere
estetic.

O a doua paradigmă pentru aprecierea naturii este modelul de peisaj sau peisajul în sine.
Aceasta arată, de asemenea, precum un precedent de arta fină; Carlson ne invită să contemplăm
un peisaj ca și cum ar fi un tablou de peisaj. În aprecierea unui peisaj ca o piesă a unei picturi de
peisaj, participăm la caracteristici pe care le poate împărtăși cu o pictură de peisaj, cum ar fi
colorarea și designul său.
 Dar acest lucru împiedică o atenție completă asupra peisajului propriu-zis. Ne
direcționează atenția către vizual; dar aprecierea deplină a naturii cuprinde mirosuri, texturi și
temperaturi. Iar pictura peisajului ne situează de obicei la o distanță de natură. Cu toate acestea,
adesea apreciem natura pentru faptul că suntem în mijlocul ei. Picturile sunt bidimensionale, dar
natura are trei dimensiuni; acesta oferă un spațiu participativ, nu doar un spațiu pe care îl înțelegem
din afară.

În procesul de a fi trezit/mișcat emoțional de natură, ne este oferită o scenă descriptivă:

stând lângă o cascadă falnică, urechile noastre sincronizându-se cu urletul căderii apei, suntem
copleșiți și încântați de măreția ei. Oamenii caută în mod normal astfel de experiențe. Ele sunt o
formă de apreciere a naturii. Mai mult, atunci când suntem prinși în astfel de experiențe, atenția
noastră este fixată pe anumite aspecte ale întinderii naturale, mai degrabă decât pe altele - forța
palpabilă a cascadei, înălțimea acesteia, volumul de apă, modul în care modifică atmosfera din jur
etc. Adică putem fi treziți/mișcați emoțional de natură, iar acest sentiment poate fi o funcție a
naturii noastre umane ca răspuns la o întrevedere cu natura. S-ar putea să savurez o potecă
șerpuitoare, deoarece ridică în mine un sentiment de mister. Cascada ne impresionează prin sunetul
său, prin greutate, temperatură și forță. Simțul misterului trezit de calea șerpuită este legat de
procesul de mișcare emoțională.

Anumite întinderi naturale au “rame/închideri naturale”: peșteri, grote, poieni, arbori, văi
etc. Și alte întinderi naturale, deși lipsesc acele “rame”, au caracteristici care sunt evidente pentru
organismele umane - adică, au caracteristici precum apa în mișcare, iluminarea strălucitoare etc.
care ne atrag atenția instinctiv spre ele. Și în cazul în care trezirea noastră emoțională este bazată
fie pe închiderea naturală, fie pe proeminența naturală, de acea are puțin sens să spunem că
răspunsurile noastre emoționale, concentrate pe trăsăturile menționate, sunt impuneri.

Multe răspunsuri emoționale la natură - cum ar fi înspăimântarea de un tigru – nu sunt altceva

decât mistice. Dar poate părea că alții - în special cei care sunt în mod tradițional apreciază estetica,
cum ar fi găsirea unui peisaj care să fie senin - sunt mai insondabili și, poate, sunt formați de
asociații religioase reprimate.

Mai devreme am schițat o scenă în care ne-am regăsit într-un foișor, cu straturi de frunze
și mușchi în descompunere. Ne putem imagina că într-o astfel de situație am putea simți un
sentiment de mângâiere, refacere și un sentiment de acasă. Și o astfel de stare emoțională ar putea
fi cauzată de recunoașterea noastră tacită a potențialului său de refugiu. În această privință, nu
putem spune că ne dăm seama conștient că foișorul este un refugiu adecvat și îl apreciem ca atare.
Mai degrabă faptul că este un refugiu care acționează pentru a declanșa răspunsul nostru emoțional,
care ia foișorul ca obiect particular și îi răspunde cu un sentiment de refacere și de acasă,
concentrându-se pe astfel de caracteristici precum încercuirea și moliciunea, care sunt
caracteristicile potrivite la sentimentul de confort și acasă.

În concluzie, "a fi mișcat prin natură." înseamnă a răspunde caracteristicilor extinderilor

naturale - cum ar fi scara și textura - cu emoțiile adecvate. Acesta este un mod tradițional de a
aprecia natura. Nu trebuie să se bazeze pe istoria naturală și nici nu este o formă reziduală de
misticism. Este una dintre formele noastre caracteristice de apreciere a naturii - nu poate fi redusă
fără a rămâne nici la știință, nici la religie.