Citate despre avort - un compendium
[oricine este invitat sa contribuie]
Nr Engleza
1. When I worked with Alice Paul [suffragist and leader of the
National Woman's Party] I asked her about the abortion question
- point blank. She said directly, "Abortion is just another way of
exploiting women." Then she went on to explain that the
National Woman's Party was organized for the benefit of
women. Killing female babies was no way to benefit or protect
women.
Feminist activist Evelyn K. Samras-Judge, letter to Mary
Meehan, 21 March 1986.
2. To talk about the "wanted" and the "unwanted" child smacks too
much of bigotry and prejudice....Blacks were "wanted" when
they could be kept in slavery. When that ceased, blacks became
"unwanted"--in white suburbia, in white schools, in employment.
Mexican-American (Chicano) farm laborers were "wanted" when
they could be exploited by agri-business. Chicanos who fight for
their constitutional rights are "unwanted" people....Human beings
are not returnable items....
Those with power in our society cannot be allowed to "want" and
"unwant" people at will.
Hispanic activist Grace Olivarez, Separate Statement, in U. S.
Commission on Population Growth and the American Future,
Population and the American Future (Washington: U.S.
Government Printing Office, 1972), 160-164, 161.
3. ...I fear the power of choice over life or death at human hands. I
Romana
Când am lucrat cu Alice Paul [adeptă a
egalităţii femeilor şi conducătoare a
Organizaţiei Naţionale a Femeilor] am
întrebat-o direct ce crede despre avort. Ea
a dat un răspuns la fel de direct: „Avortul
este doar un al mod de a exploata femeia.”
Apoi a explicat că Organizaţia Naţională a
Femeilor a fost creată spre binele femeii.
Uciderea bebeluşilor de sex feminin nu are
cum să aducă vreun beneficiu sau să
protejeze femeia.
Activista feministă Evelyn K. Samras-
Judge, scrisoare adresata lui Mary
Meehan, 21 Martie 1986.
A vorbi de copii „doriţi” şi „nedoriţi”
aduce prea mult a bigotism şi
prejudecată… Negrii au fost „doriţi” când
au putut fi ţinuţi sclavi. Când asta s-a
încheiat, negrii au devenit „nedoriţi” – în
suburbiile şi şcolile albilor, sau ca
angajaţi.
Muncitorii mexico-americani (Chicano)
de la ferme au fost „doriţi” cât timp au
putut fi exploataţi în agricultură. Dar cei
care au luptat pentru drepturile lor
constituţionale au fost „nedoriţi”…
Fiinţele umane nu sunt bunuri de
schimb…
Celor care deţin puterea în societatea
noastră nu li se poate permite să „vrea”
sau să „nu vrea” oameni după bunul lor
plac.
Activist spaniol Grace Olivarez, Discurs
individual în cadrul Comisiei privind
creşterea populaţiei şi viitorul Americii
(Washington: U.S. Government Printing
Office, 1972), 160-164, 161.
... Mă tem ca puterea de a alege viața sau
 see no human being whom I could ever trust with such power--
not myself, not any other. Human wisdom, human integrity are
not great enough. Since the fetus is a creature already alive and
in the process of development, to kill it is to choose death over
life. At what point shall we allow this choice? For me the answer
is--at no point, once life has begun. At no point, I repeat, either
as life begins or as life ends, for we who are human beings
cannot, for our own safety, be allowed to choose death, life being
all we know.
Novelist Pearl S. Buck, Foreword to Robert E. Cooke and others,
ed., The Terrible Choice: The Abortion Dilemma (New York:
Bantam Books, 1968), ix-xi, x.
4. Under current U.S. law, which is not a person?
a) A Supreme Court judge
b) A corporation
c) An unborn child
Hint: Who can hire the fewest lawyers?
"Equal Rights: Or How Society Protects Almost Each and Every
Person" (Minneapolis: SOUL, n.d.), 12.
5. Abortion is put forth as a solution for the poor, but I think the
poor want better housing, more jobs and food on their tables. I
don't think aborting their babies makes them any happier. I think
it probably contributes to their misery.
Ellen McCormack (1976 Democratic presidential primary
candidate), quoted in "She's Running 'to Defend the Unborn,'"
San Francisco Sunday Examiner & Chronicle, 29 Feb. 1976, sec.
A, 13.
6. The demand for abortion is a sell-out to male values and a
capitulation to male life-styles rather than a radical attempt to
renegotiate the terms by which women and men can live in the
world as people with equal rights and equal opportunities.
Writer Daphne Clair de Jong,
moartea să stea în mâna omului. Nu văd
nici o ființă umană căreia să îi pot
încredința puterea aceasta - nici mie, nici
oricărei alteia. Înțelepciunea umană,
integritatea umană nu sunt suficient de
mari. Având în vedere că fătul este o ființă
deja în viață și în curs de dezvoltare, a-l
ucide înseamnă a alege moartea împotriva
vieții. În ce moment vom permite această
alegere? Pentru mine, răspunsul este - în
nici un moment, odată ce viața a început.
În nici un moment, repet, fie că viața
începe sau se termină, pentru că nouă, care
suntem ființe umane, nu ni se poate
permite, pentru propria noastră siguranță,
să alegem moartea, viaţa fiind tot ceea ce
știm.
Romancier Pearl S. Buck, Foreword to
Robert E. Cooke şi alţii, ed., Alegerea
teribilă: Dilema Avortului (New York:
Bantam Books, 1968), ix-xi, x.
Conform legii actuale din S.U.A., cine nu
reprezintă o persoană?
a) un judecător al Curţii Supreme
b) o corporaţie
c) un copil nenăscut
Indiciu: Cine poate să-şi angajeze cei mai
puţini avocaţi?
„Drepturi egale: sau cum societatea
protejează aproape fiecare persoană”
(Minneapolis: SOUL, n.d.), 12.
Avortul este prezentat ca fiind o soluţie
pentru cei săraci, dar eu cred că cei săraci
vor condiţii mai bune de locuit, mai multe
locuri de muncă şi mai multă mâncare pe
mesele lor. Nu cred că avortarea copiilor
lor îi face mai fericiţi. Cred că probabil
contribuie la nefericirea lor.
Ellen McCormack (1976 Candidat
democrat la prezidenţiale), citată în "Ea
Aleargă în Apărarea Nenăscutului'" San
Francisco Sunday Examiner & Chronicle,
29 Feb. 1976, sec. A, 13.
Cererea pentru avort este mai degrabă o
victorie pentru valorile masculine şi o
abdicare în favoarea stilurilor de viaţă
masculine decât o încercare categorică de
a renegocia condiţiile în care femeia şi

"The Feminist Sell-Out," New Zealand Listener, 14 Jan 1978,
reprinted in Mary Krane Derr and others, Prolife Feminism
Yesterday and Today (New York: Sulzburger and Graham,
1995), 171-174,172.
7. Agitation for the imaginative use of glide time, shared jobs,
shorter working weeks, good creches [daycare centers--Ed.],
part-time education and job training, is more constructive for
women--and men--torn between career and children, than
agitation for abortion.
Daphne Clair de Jong, ibid., 173.
8. Human rights are not exclusive. Any claim to a superior or
exceptional right inevitably infringes on the rights of someone
else. To ignore the rights of others in an effort to assert our own
is to compound injustice, rather than reduce it.
Daphne Clair de Jong, ibid., 174.
9. ...who is this little boy or this little girl, who are they, and why
are we telling them they can't come into the world?
Man waiting for his girlfriend at an abortion clinic, quoted by
writer Linda Bird Francke, The Ambivalence of Abortion (New
York: Random House, 1978), 119.
10. The so-called right to abortion has pitted mothers against their
children and women against men. It has sown violence and
discord at the heart of the most intimate human relationships. It
has aggravated the derogation of the father's role in an
increasingly fatherless society. It has portrayed the greatest of
gifts -- a child -- as a competitor, an intrusion, and an
inconvenience. It has nominally accorded mothers unfettered
dominion over the independent lives of their physically
dependent sons and daughters"
And, in granting this unconscionable power, it has exposed many
women to unjust and selfish demands from their husbands or
bărbatul pot trăi în lume ca oameni cu
drepturi şi şanse egale.
Scriitoarea Daphne Clair de Jong,
"Greşeala Feministă," New Zealand
Listener, 14 Ianuarie 1978, reeditat în
Mary Krane Derr and others, Feminism
Pro-vita Ieri şi Azi (New York:
Sulzburger and Graham, 1995), 171-
174,172.
Frământarea pentru folosirea cât mai bună
a timpului care alunecă repede, pentru
responsabilităţile comune, săptămâni de
lucru mai scurte, creşe potrivite [Centre de
zi - Ed.], educație part-Time și formare la
locul de muncă, toate acestea sunt mult
mai constructive pentru femei - și bărbați -
împărţiţi între carieră și copii, decât
frământarea pentru avort.
Daphne Clair de Jong, ibid., 173.
Drepturile umane nu sunt exclusive. Orice
pretenţie la un drept superior sau
excepțional încalcă în mod inevitabil
drepturile altcuiva. A ignora drepturile
altora într-un efort de a le afirma pe ale
noastre proprii înseamnă mai degrabă a
face nedreptate, decât a o reduce.
Daphne Clair de Jong, ibid., 174.
…cine este acest băieţel sau această fetiţă,
cine sunt ei, şi de ce le spunem că nu pot
veni pe lume?
Bărbat aşteptându-şi prietena într-o clinică
de avort, citat de scriitoarea Linda Bird
Francke, Ambivalenţa Avortului (New
York: Random House, 1978), 119.
"Așa-numitul drept la avort a pus mamele
împotriva copiilor și femeile împotriva
bărbaților. A semănat violență și discordie
în centrul celor mai intime relații umane.
A intensificat ştirbirea rolului tatălui într-o
societate tot mai lipsită de taţi. A
portretizat cel mai mare dar - un copil - ca
pe un concurent, o intruziune și un
inconvenient. A acordat in mod nominal
mamelor stăpânire neîngrădită peste
viețile independente ale copiilor lor
dependenţi fizic de ele.
 other sexual partners.
Human rights are not a privilege conferred by government. They
are every human being's entitlement by virtue of his humanity.
The right to life does not depend, and must not be declared to be
contingent, on the pleasure of anyone else, not even a parent or a
sovereign."
(Mother Theresa -- "Notable and Quotable," Wall Street Journal,
2/25/94, p. A14)
11. "But I feel that the greatest destroyer of peace today is abortion,
because it is a war against the child - a direct killing of the
innocent child - murder by the mother herself. And if we accept
that a mother can kill even her own child, how can we tell other
people not to kill one another?
How do we persuade a woman not to have an abortion? As
always, we must persuade her with love, and we remind
ourselves that love means to be willing to give until it hurts.
Jesus gave even his life to love us. So the mother who is thinking
of abortion, should be helped to love - that is, to give until it
hurts her plans, or her free time, to respect the life of her child.
The father of that child, whoever he is, must also give until it
hurts.
By abortion, the mother does not learn to love, but kills even her
own child to solve her problems. And by abortion, the father is
told that he does not have to take any responsibility at all for the
child he has brought into the world. That father is likely to put
other women into the same trouble. So abortion just leads to
more abortion.
Any country that accepts abortion is not teaching the people to
love, but to use any violence to get what they want. That is why
the greatest destroyer of love and peace is abortion. "
Mother Teresa
Și, în acordarea acestei puteri exorbitante,
le-a expus pe multe femei la cereri
nedrepte și egoiste din partea soților lor
sau a altor parteneri sexuali".
Drepturile omului nu sunt un privilegiu
acordat de guvern. Sunt dreptul fiecărei
fiinţe umane, în virtutea umanităţii sale.
Dreptul la viaţă nu depinde, şi nu trebuie
să fie condiţionat, de plăcerea altcuiva,
nici măcar a unui părinte sau suveran.”
(Maica Tereza
-- "Ceea ce merită Notat şi Citat," Wall
Street Journal, 2/25/94, p. A14)
Dar eu simt că cel mai mare distrugător al
păcii este astăzi avortul, pentru că este un
război împotriva copilului - o ucidere
directă a copilului nevinovat - crimă
făcută chiar de către mamă. Și dacă
acceptăm că o mamă poate ucide chiar
propriul ei copil, cum putem spune altor
oameni să nu se omoare unul pe altul?
Cum convingem o femeie să nu facă un
avort? Ca întotdeauna, trebuie să o
convingem cu dragoste. Şi să ne
reamintim că iubirea înseamnă a fi capabil
de dăruire până la suferinţă. Iisus Şi-a dat
chiar şi viața Sa pentru a ne iubi. Deci
mama care se gândește la avort, ar trebui
să fie ajutată să iubească - adică, să
dăruiască chiar şi când au de suferit
planurile ei, sau timpul ei liber, să respecte
viața copilului ei. Tatăl acelui copil,
oricine ar fi el, trebuie de asemenea să
dăruiască până la suferinţă.
Prin avort, mama nu învăță să iubească, ci
îşi ucide chiar propriul ei copil pentru a-şi
rezolva problemele. Și prin avort, tatălui i
se spune că el nu trebuie să-şi asume nici
o responsabilitate pentru copilul pe care l-
a adus pe lume. Că tatăl poate să pună alte
femei în aceeași dificultate. Deci avortul
conduce doar la mai multe avorturi.
Orice țară care acceptă avortul nu învață
pe oameni să iubească, ci să folosească

12. “Motherhood: All love begins and ends there.” —Robert
Browning
13.
“If a mother can kill her own child - what is left for me to kill
you and you to kill me - there is nothing between.”  tine şi tu să mă ucizi pe mine – nu mai
― Mother Teresa
14. "Any country that accepts abortion, is not teaching its people to
love, but to use any violence to get what it wants."
Mother Terasa
15. And if we accept that the mother can kill her own child, how can
we tell other people not to kill one another. That is why the
greatest destroyer of love and peace is abortion. "
Mother Terasa
16. “It is a poverty to decide that a child must die so that you may
live as you wish” – Mother Teresa
17. “Tolerance is the last virtue of a depraved society. When an
immoral society has blatantly and proudly violated all the
commandments, it insists upon one last virtue, tolerance for its
immorality. It will not tolerate condemnation of its perversions.
It creates a whole new world in which only the intolerant critic of
intolerable evil is evil.”
18. I feel scared for women going through crisis pregnancies with
less support than I had.
My heart breaks for the girls who choose abortion because,
rather than believing they are strong enough, they’re told, “You
orice fel de violență pentru a obține ceea
ce doresc. Acesta este motivul pentru care
cel mai mare distrugător al dragostei și
păcii este avortul."
Maica Tereza
„Maternitatea: Toată dragostea începe şi
se încheie aici.”
Robert Browning
„Dacă o mamă poate să-şi ucidă propriul
copil – ceea ce-mi rămâne e să te ucid pe
este nimic la mijloc.”
Maica Tereza
„Orice țară care acceptă avortul nu învață
pe oameni să iubească, ci să folosească
orice fel de violență pentru a obține ceea
ce doresc.”
Maica Tereza
Și dacă acceptăm că o mamă poate ucide
chiar propriul ei copil, cum putem spune
altor oameni să nu se omoare unul pe
altul? Acesta este motivul pentru care cel
mai mare distrugător de dragoste și pace
este avortul."
Maica Tereza
„Este o sărăcie profunda să decizi că un
copil trebuie să moară ca tu să poți trai
precum voiești.”
Maica Tereza
"Toleranța este ultima virtutea a unei
societăți depravate. Atunci când o
societate imorală a încălcat flagrant și cu
mândrie toate poruncile, se insistă asupra
ultimei sale virtuţi, toleranță pentru
imoralitatea sa. Această societate nu va
tolera condamnarea perversiunilor sale. Ea
creează o nouă lume în care doar criticul
intolerant a răului intolerabil este rău.”
Mi-e teamă pentru femeile care trec prin
sarcini în criză având mai puţin sprijin
decât am avut eu.
Inima mi se rupe pentru fetele care aleg
avortul pentru că, decât să creadă că sunt
 can’t.”
If you want to know where the “stigma” surrounding abortion
comes from, it is from pregnant women being told they are not
good enough, strong enough, or woman enough to be a mother.
It’s not the pressure society put on women to carry children in
less than desirable circumstances; it’s the fact that they know
when they make the choice to abort they are accepting defeat.
They are denying the biological awesomeness their bodies are
capable of, and the inherent strength they have to turn “a
mistake” into the best thing that will ever happen to them.
Destiny Herndon-DeLaRosa - o mama adolescenta care a ales sa
nu avorteze
19. Abortion is the ultimate exploatation of women
Alice Paul - feminist
20. ...sweeter even than to have had the joy of caring for children of
my own has it been to me to help bring about a better state of
things for mothers generally, so that their unborn little ones
could not be willed away from them.
Feminist leader Susan B. Anthony, quoted in Frances E. Willard,
Glimpses of Fifty Years (Chicago: Woman's Temperance
Publication Association/H. J. Smith, 1889; reprint, New York:
Source Book Press/Collectors Editions, 1970), 598.
21. Slaveholders before the Civil War would say, "Well, look, if you
don't want to own slaves, you don't have to own slaves. But you
can't expect to take away my freedom to own slaves. I just don't
happen to believe they're human beings in the full sense of the
word. So you have your beliefs, I have my beliefs, we live in a
pluralistic society, don't bug me."
Peace/pro-life activist Juli Loesch, in roundtable discussion on
"Abortion: A Question of Survival?" WIN, 1 Aug. 1980, 15-28,
18.
suficient de puternice, li se spune, "Tu nu
poţi."
Dacă vrei să știi de unde provine
"stigmatul" din jurul avortului, acesta e de
la femeile gravide cărora li se spune că nu
sunt destul de bune, destul de puternice,
sau suficient de femei pentru a fi mame.
Nu este vorba de presiunea pe care o pune
societatea asupra femeilor pentru a-şi duce
sarcina în circumstanţe mai puțin
dezirabile; este faptul că acestea ştiu că
atunci când fac alegerea de a avorta,
acceptă înfrângerea. Ele neagă măreția
biologică de care corpurile lor sunt
capabile, și puterea inerentă pe care o au
de a transforma "o greșeală" în cel mai
bun lucru care li se va întâmpla vreodată.
Destiny Herndon-DeLaRosa - o mamă
adolescentă care a ales să nu avorteze
Avortul este suprema exploatare a femeii.
Alice Paul – feministă
…mai dulce chiar decât bucuria pe care
am avut-o de a-mi purta propriul copil în
pântece a fost pentru mine să ajut la
crearea unei stări de fapt mai bune pentru
mame în general, astfel încât micuţii lor
nenăscuţi să nu fie îndepărtaţi de ele.
Lidera Feministă Susan B. Anthony, citată
în Frances E. Willard, Licăriri din
Cincizeci de Ani (Chicago: Woman's
Temperance Publication Association/H. J.
Smith, 1889; reprint, New York: Source
Book Press/Collectors Editions, 1970),
598.
Proprietarii de sclavi de dinainte de
Războiul Civil ar spune, „Păi, uite ce, dacă
nu vrei să deţii sclavi, nu trebuie să deţii
sclavi. Dar nu te poţi aştepta să-mi iei
libertatea de a deţine sclavi. Pur şi simplu
eu nu cred că sunt fiinţe umane în
adevăratul sens al cuvântului. Deci tu ai
părerile tale, eu am părerile mele, trăim
într-o societate pluralistă, nu mă deranja.”
Activistă pentru pace/pentru viaţă Juli
Loesch, într-o discuţie de masă rotundă
asupra "Avortul: O Problemă de

22. ...I was poor and was raised poor, too. In my neighborhood
abortion was never anything anyone talked about, it was simply
unknown. No one ever did it. No one ever heard of it....
Of all the rights that poor people have demanded, and we've
demanded them all along, this is the right that we've never asked
for but we got. You know, you can't get a house, but you can get
your family cut down to size.
Juli Loesch, ibid., 23.
23. Abortion on demand is the ultimate State tyranny; the State
simply declares that certain classes of human beings are not
persons, and therefore not entitled to the protection of the law.
Rep. Ron Paul (R-Tex.), "Being Pro-Life Necessary to Defend
Liberty," LFL Reports, (Libertarians for Life newsletter), no. 1,
[1981], 1 & 3.
24. It is true that abortion will go on no matter what the law says.
But the same is also true of rape, another violent assault on
women and children that is deeply engrained in our culture.
Though the law itself cannot eliminate such offenses against
human beings, it can refuse to institutionalize them. In this way,
it can provide a starting point for their eradication....Laws
restricting abortion are not a sufficient condition for building a
society that respects the lives of women and unborn children.
However, they are a necessary one.
Writer & Feminists for Life activist Mary Krane Derr, "Prevent
Unsafe Abortions," Chicago Sun-Times, 28 Oct. 1989, 16.
25. "Please don't kill the child. I want the child. Please give me the
child. I am willing to accept any child who would be aborted,
and to give that child to a married couple who will love the child,
and be loved by the child. From our children's home in Calcutta
Supravieţuire?" WIN, 1 Aug. 1980, 15-28,
18.
... Am fost săracă și am crescut de
asemenea în sărăcie. În cartierul meu
avortul nu a fost niciodată nu subiect de
care să fi vorbit cineva vreodată, era pur și
simplu necunoscut. Nimeni nu făcuse aşa
ceva vreodată. Nimeni nu auzise vreodată
de el...
Dintre toate drepturile pe care oamenii
săraci le-au cerut, şi noi le-am cerut tot
timpul, acesta este dreptul pe care nu l-am
cerut niciodată, dar l-am primit. Știi, nu
poţi obține o casă, dar poți să-ţi micşorezi
familia ca dimensiune.
Juli Loesch, ibid., 23.
Avortul la cerere este cea din urmă tiranie
a Statului; Statul declară pur şi simplu că
anumite clase de fiinţe umane nu sunt
persoane, şi prin urmare nu au dreptul la
protecţie din partea legii.
Rep. Ron Paul (R-Tex.), "E necesar să fii
Pro-Vita pentru a Apăra Libertatea," LFL
Reports, (Libertarians for Life newsletter),
no. 1, [1981], 1 & 3.
Este adevărat că avortul va continua
indiferent de ceea ce spune legea. Dar
același lucru este valabil și pentru viol, un
alt atac violent asupra femeilor și copiilor,
care este adânc întipărit în cultura noastră.
Deși legea în sine nu poate elimina astfel
de infracțiuni contra ființelor umane,
poate refuza să le instituționalizeze. În
acest fel, poate oferi un punct de plecare
pentru eradicarea lor... Legile care
limitează avortul nu sunt o condiție
suficientă pentru a construi o societate
care respectă viața femeilor și copiilor
nenăscuți. Cu toate acestea, sunt necesare.
Scriitoare & Activistă Feminists for Life,
Mary Krane Derr, "Prevenirea Avorturilor
Nesigure," Chicago Sun-Times, 28 Oct.
1989, 16.
"Vă rog nu ucideţi copilul. Eu vreau
copilul. Vă rog daţi-mi mie copilul. Sunt
dispusă să accept orice copil care ar fi
avortat, și să dau acel copil unui cuplu
 alone, we have saved over 3,000 children from abortions. These
children have brought such love and joy to their adopting
parents, and have grown up so full of love and joy!"
Mother Teresa
căsătorit care va iubi copilul, și va fi iubit
de către copil. Numai în casa noastră din
Calcutta, am salvat peste 3000 de copii de
la avort. Acești copii au adus o astfel de
iubire și bucurie părinților lor adoptivi, și
au crescut atât de plini de iubire și
bucurie!"

26. "When we consider that women are treated as property, it is
degrading to women that we should treat our children as
property to be disposed of as we see fit."
Elizabeth Cady Stanton - Letter to Julia Ward Howe, October
16, 1873]
“Unless a man becomes the enemy of an evil, he will not even
become its slave but rather its champion.”
G. K. Chesterton
Maica Tereza
"Când avem în vedere că femeile sunt
tratate ca proprietate, este degradant
pentru noi femeile să ne tratăm copiii ca
pe o proprietate care poate fi eliminată
precum credem de cuviință."
Elizabeth Cady Stanton - Scrisoare către
Julia Ward Howe, 16 Octombrie, 1873
Daca un om nu devine dusmanul unui rau,
nu va deveni nici macar sclavul acelui
rau, ci chiar campionul lui.
G. K. Chesterton

Citate pro-avort (ca sa vedem cum gandesc acesti oameni)

“Ochii nostri trebuie sa fie deschisi sa vada costul enorm pentru

comunitate al acestei poveri excesive de resturi umane”
Margaret Sanger (femeie pro-avort!)

"Caritate organizata în sine este simptomul unei boli sociale

maligne. Aceste vaste organizații interdependente, complexe, cu
scopul de a controla și de a diminua răspândirea mizeriei și
sărăciei și toate relele amenințătoare care apar din acest sol fertil
sinistru, sunt cel mai sigur semn că civilizația noastră a crescut,
crește și perpetueaza în mod constant un număr tot mai mare de
degenerati, delincvenți și dependent. Astfel, critica mea nu este
directionata catre esecul filantropiei, ci catre succesul ei.”
Margaret Sanger (femeie pro-avort!)

The most outspoken spokesman for "abortion

rights" in pre-Nazi Germany was the
psychiatrist and head of the Kaiser Wilhelm
Institute: Dr. Ernst Rudin. After the Nazis came
to power, they made Dr. Rudin the head of the
Nazi Society for Racial Hygiene In April 1933,
Dr. Rudin wrote an article for The American
Birth Control Review; the official publication of
Margaret Sanger's American Birth Control
League (which changed its name to Planned
Parenthood in 1942). Dr. Rudin's article was
called "Eugenics Sterilization: An Urgent Need"
(American Birth Control Review, April 1933).

Few people today know that Margaret Sanger, the

founder of the Pro-Choice Movement, and the
founder of Planned Parenthood, was an admirer of
Dr. Rudin, and published several of his articles.
Sanger had a white-racist, Lothrop Stoddard, on her
Board of Directors. Stoddard was the author of
several anti-Semitic and white-supremacist books.
He was a well-known admirer of Adolf Hitler, and
an open supporter of the Nazis. Sanger herself was a
eugenicist and neo-Malthusian.

It is very possible that Sanger got the phrase

"Freedom of Choice" from Dr. Ernst Rudin; the
Nazi physician who was a contributor to her
publications. (seeMargaret Sanger and the Pro-
Choice Movement online).

“The terms already in use - Neo-
Malthusianism, Family Limitation and
Conscious Generation seemed stuffy and
lacked popular appeal…. We tried
population control, race control, and birth
rate control. Then someone suggested,
‘Drop the rate.’ Birth control was the
answer; we knew we had it – the baby was
named.”
Termenii deja în uz - Neo-malthusianism, Limitarea Familiei și
Generatia Constienta păreau lipsiti de interes popular .... Am
încercat “controlul populației”, “controlul rasei” și “controlul
ratei natalității”. Apoi cineva a sugerat, 'Scoate cuvantul rata’.
"Controlul natalitatii” [birth control] a fost răspunsul, am stiut
ca am gasit-o - copilul a fost numit.

It is a curious but neglected fact that the very

types which in all kindness should be
obliterated for the human stock,have been
permitted to reproduce themselves and to
perpetuate their group, succeed by the policy
of indiscriminate charity or warm thoughts
uncontrolled by cool heads. . . . hordes of
people . . . who have done absolutely nothing
to advance the race. . . .
Such human weeds clog up the path, drain the
energies and resources of this little earth. We
must clear the way for a better world, we must
cultivate our garden