Să suferi răul și să-ți iubești vrăjmașii

Cele mai profunde învățături pe care le-am citit se găsesc în Biblie. Cel mai mare Învățător pe
care l-am descoperit este Iisus Hristos.

Complexitatea cuvintelor simple rostite de Iisus este nemaiîntâlnită, deoarece aceste cuvinte
pot fi înțelese și de un copil și de un teolog și de asemenea neînțelese de ambii. Trăim
vremuri incerte, pline de instabilitate pe toate planurile și poate astăzi, mai mult ca niciodată,
avem nevoie să ne întâlnim cu Cel care ne poate limpezi gândurile. Direcția pe care o urmăm
pare tot mai tensionată, iar interacțiunile pe care le avem poate sunt tot mai lipsite de
substanță. Cine poate umple golul din noi? Cine poate înlocui nesiguranța care ne cuprinde?

Iisus Hristos, în cateva versete dintr-o evanghelie.

Aţi auzit că s-a zis: "Ochi pentru ochi şi dinte pentru dinte." 1

Am auzit această sintagmă pentru prima dată în clasele primare la unul din colegii mei, ca
argument pentru nedreptatea care i se făcuse și care necesita o rezolvare cu aceiași măsură.
Colegul meu nu avea o credință însușită anume, ci auzise acasă acest principiu, care de
altfel, era folosit doar atunci când el era păgubitul și nu vinovatul.

A doua oară când am întâlnit acest concept a fost în gimnaziu, la ora de istorie, în codul lui
Hammurabi.2 De asemenea, am descoperit în Biblie că era unul din principiile poporului
evreu din Vechiul Testament. Când a fost instituită legea aceasta, ea a marcat un mare
progres faţă de sistemul de justiţie al vendetei obişnuit în vechime, sub care practica generală
era de a răsplăti daunele cu dobândă. Legea era o rânduială civilă şi pedeapsa urma să fie
executată sub îndrumarea tribunalelor, însă nu îndreptăţea răzbunarea personală.

Curios lucru este faptul ca nu am luat cunoștință de acest principiu mai întâi de acasă,
pesemne ca părinții înțelegeau ceea ce aveam să deslușesc mai târziu.

Dar Eu vă spun: să nu vă împotriviţi celui ce vă face rău. Ci, oricui te loveşte peste obrazul
drept, întoarce-i şi pe celălalt. 3

Mi s-a întâmplat ca la școală, într-o pauză, un baiat dintr-o clasă superioară să mă

îmbrâncească pe scări și să strige: "Pocăitule!", moment în care am rămas înmărmurit
neștiind ce ar trebui să fac într-o asemena situație. Am apelat la cel ce avea toate
răspunsurile pentru mine și anume, la tata. Iar tata, cu calmul lui definitoriu de a asculta fără a
întrerupe expunerea problemei, mi-a răspuns exact așa: "Știi ce înseamnă să fii pocăit? Să te
bucuri, pentru că au vazut asta în tine! Să fii pocăit înseamnă să stai lângă Dumnezeu și să te
întorci la El ori de cate ori greșești."

În versetul din Matei, cred că Iisus Hristos se referă la activitatea ostilă împotriva celui care a
făcut răul și nu la rezistența pasivă în fața problemei, iar prin "întoarcerea obrazului" este mai
preocupat de spiritul care dă naștere faptei decat de fapta însăși. Și da, în unele situații nu
este loc de interpretare, ci trebuie să întorc obrazul, pentru că aceasta mă învață Iisus, prin
exemplul Său.

Aţi auzit că s-a zis: „Să iubeşti pe aproapele tău şi să urăşti pe vrăjmaşul tău.” 4

Pentru iudei aproapele era un alt israelit, fie prin naştere, fie prin convertire la iudaism. Chiar
şi samaritenii metişi erau excluşi şi consideraţi străini. În parabola samariteanului milos din
Luca 10,29-37, Iisus a înlăturat concepţia aceasta îngustă proclamând frăţia sau faptul de a fi
aproapele tuturor oamenilor. Iubirea creştină caută binele tuturor oamenilor, indiferent de
neam sau crez. Aproapele sau vecinul asa cum apare in King James Version înseamnă literal
cineva care locuieşte aproape. 5

În unele situații nu ne dorim ca aproapele să devină prea "apropiat", pentru că aceasta

înseamnă vulnerabilitate. Înseamnă cunoașterea celuilalt, a problemelor și frământărilor lui,
înseamna implicarea în viața lui, iar de multe ori se cere și o doză de sacrificiu.

Dar Eu vă spun: iubiţi pe vrăjmaşii voştri, binecuvântaţi pe cei ce vă blestemă, faceţi bine
celor ce vă urăsc şi rugaţi-vă pentru cei ce vă asupresc şi vă prigonesc [...] Dacă iubiţi numai
pe cei ce vă iubesc, ce răsplată mai aşteptaţi? Nu fac aşa şi vameşii? 6

Cuvântul pentru iubire, agape, denotă iubire sau respect în contrast cu phileo care descrie
iubirea emoţională sau storge care există între membrii familiei. Porunca ar fi imposibilă dacă
ar impune oamenilor aiba dragoste phileo faţă de vrăjmaşii lor, deoarece ei nu ar putea simti
faţă de vrăjmaşii lor aceeaşi căldură emoţională a afecţiunii pe care ei o simt faţă de membrii
apropiaţi ai familiei lor şi nici nu se aşteaptă aceasta. A-i iubi agape pe cei mai înverşunaţi
vrăjmaşi ai noştri înseamnă a-i trata cu respect şi curtoazie şi a-i privi aşa cum îi priveşte
Dumnezeu. 6

O lecție importantă pe care am învățat-o încă din copilărie, a fost aceea de a lăsa de la mine.
La început nu mi-am dorit acest lucru, pentru că era un semn de slăbiciune. Însemna să
renunț la ceva anume în favoarea celuilalt. Cu timpul, am descoperit avantajele acestei lecții,
atât în relaționarea cu ceilalți, cât și în dezvoltarea propriei persoane. Este greu să aplicăm
asemenea principii singuri. În psihologie, se spune că primul pas în tratarea unei probleme
este să recunoști că ai acea problemă. Poate o analiză a propriei vieți ne va ajuta să
descoperim de ce avem nevoie sau poate ce avem in plus. Această analiză însă, trebuie
realizată în raport cu ceva. Sau Cineva.

Dacă astăzi ne întrebăm de ce se întamplă lucruri rele oamenilor buni, aș relata ideea
principală a predicii socrului meu de la nuntă.

Diamantul este cel mai dur mineral descoperit, atingând valoarea maximă (10) pe scara
Mohs, totodată fiind o piatră prețioasă foarte scumpă. Pentru a ajunge însă la acea formă
prelucrată este nevoie de un proces de șlefuire. Această șlefuire nu se poate realiza decât cu
pulbere de diamant. Așadar, un diamant șlefuiește pe altul pentru a atinge valoarea absolută.
Pentru Dumnezeu noi suntem diamante, chiar dacă ne este greu să credem. Uneori este
nevoie de acea pulbere, care poate reprezenta o persoană, un examen, un serviciu, o boală,
pentru a scoate ce este mai bun din noi. Nu se poate generaliza acest aspect, pentru că în
cazul fiecăruia Dumnezeu știe ce este cel mai bine, însă având această încredere în El, vom
trece cu alți ochi peste ceea ce ni se întâmplă.

Luna aceasta se împlinește un an de când am fost aproape de pierderea vederii la ochiul

drept, din cauza unei dezlipiri de retină. Operația a reușit, dar procesul recuperării este încet
și poate nu voi vedea niciodată ca înainte, dar Dumnezeu mi-a redat vederea prin mâna
medicului. Suferințe vom mai avea si vom mai trece prin probleme, pentru că sunt inevitabile,
însă ceea ce contează este felul în care ne schimbă.

Iisus Hristos este la fel de relevant ca atunci când a venit pe Pământ, în urmă cu 2000 de ani.
Când descoperim profunzimea invățăturilor Lui, nu avem cum să mai rămânem aceiași.
Întâlnirea cu El schimbă viața. Și dacă nu acum, când? Dacă nu El, cine?

Bibliografie:

Sfânta Scriptură, traducere Dumitru Cornilescu;

Biblia de Studiu, cu materiale din Biblia de studiu Andrews și contribuții teologice românești,
traducere Dumitru Cornilescu, ediție revizuită ortografic;

"The great Teacher: Jesus Christ", Christian Publishing House Blog;

"4c. Hammurabi's Code: An Eye for an Eye", Ancient Civilizations

Note de subsol:

1. Matei 5:38

2. https://www.ushistory.org/civ/4c.asp

3. Matei 5:39

4. Matei 5:43

5. Comentariu biblic, Matei 5:43, www.mybible.ro

6. Matei 5:44.46