PENTATEUH

Ghid de studiu / Lec]ia 10

Patriarhul Iacov

Comentariu la Geneza 27 - 35

Biblia vorbe[te despre persoane care au fost folosite ca unelte ale lui Dumnezeu, dar care au fost
totu[i oa-meni [i care au f`cut uneori mari gre[eli. Aceasta \i \ncurajeaz` pe to]i cei care sunt copii ai lui
Dumnezeu dar care sunt totu[i departe de a fi perfec]i. |n studiul nostru despre Iacov vom vedea c` el a
f`cut gre[eli. |n ciuda acestora, Domnul a \ngrijit cu dragoste de toate nevoile lui, de[i Iacov a suferit
consecin]ele faptelor sale.

Observ` contrastul dintre gemenii lui Isaac. Esau hoin`rea pe c=mp, v=n=nd; Iacov p`[tea lini[tit
turmele pe l=ng` cas`. “Isaac iubea pe Esau, pentru c` m=nca din v=natul lui; Rebeca \ns` iubea mai mult
pe Iacov” (25:28). Astfel de favoritism produce \ntotdeauna probleme. |n societatea antic` primul n`scut
slujea adesea ca preot \n familie, ca parte a dreptului s`u de \nt=i n`scut, dar c=nd Iacov a v`zut c` Esau nu
pre]uia acest privilegiu, a prins ocazia s` i-l ia prin vicle[ug (v. 29-34). Atitudinea insolent` a lui Esau fa]`
de mo[tenirea spiritual` l-a costat binecuv=ntarea tat`lui s`u a[a cum este relatat \n Geneza 27:28-29.

C=nd a \mb`tr=nit Isaac [i vederea i-a sl`bit, a hot`r=t s`-i dea binecuv=ntarea lui Esau dup` cum
dicta obiceiul - \n opozi]ie cu proorocia lui Dumnezeu: “Cel mai mare (Esau) va sluji celui mai mic
(Iacov)” (25:23). Rebeca a reac]ionat rapid ajut=ndu-l pe Iacov s`-l \n[ele pe Isaac (27:5-29). C=nd a
aflat Esau de \n[el`ciunea lui Iacov a pl=ns cu amar [i a pl`nuit s`-l omoare pe fratele lui geam`n \ndat` ce
va muri Isaac. Rebeca a auzit despre aceasta [i a f`cut un alt aranjament pentru Iacov. Ea l-a \ndemnat s`
mearg` \n Haran pentru dou` motive: s` scape de Esau, [i s`-[i g`seasc` o so]ie din familia fratelui ei
Laban ca s` previn` \ntinarea care ar fi rezultat din c`s`toria cu Canaanitele idolatre. Dac` ea s-ar fi
\ncrezut \n Dumnezeu ca El s` rezolve situa]ia! Dumnezeu cu siguran]` [i-ar fi \mplinit voia Lui pentru
Iacov prin mijloace onorabile. El nu ne cere nici odat` s` ac]ion`m \n mod p`c`tos pentru a atinge
scopurile Sale. Dumnezeu este adev`rul (Ioan 14:6). Cuv=ntul S`u este adev`rul (Psalmul 119:160), El
niciodat` nu se va contrazice pe Sine.

Rebeca [i Isaac au c`zut de acord c` Iacov trebuie s` plece \n Haran, a[a c` el a plecat din
Beer-{eba (28:10). Dup` o zi de c`l`torie el s-a culcat folosind o piatr` ca pern`. |n vis el a v`zut o scar`
\ntre cer [i p`m=nt [i pe \ngerii lui Dumnezeu urc=nd [i cobor=nd (28:12). Semnifica]ia visului lui Iacov
st` \n faptul c` exist` un trafic invizibil \ntre cer [i p`m=nt din pricina Fiului lui Dumnezeu. Domnul Isus
Hristos este scara Mijlocitorul nostru \ntre cer [i p`m=nt (1 Ioan 2:1).
Acolo, \n prima sa \nt=lnire cu Dumnezeul p`rin]ilor s`i, Avraam [i Isaac, lui Iacov i s-a promis ]
ara [i o s`m=n]` prin care va fi binecuv=ntat` \ntreaga lume. Iacov care avusese o viziune limitat` despre
Dumnezeu, a fost surprins s` afle c` El era cu el chiar \n fuga sa. El a r`spuns cu reveren]` [i venera]ie [i a
sfin]it locul acela numindu-l Betel (Casa lui Dumnezeu), dedic=ndu-l lui Dumnezeu. El a jurat s`-I
slujeasc`, ridic=nd piatra care-i slujise de c`p`t=i ca st=lp de aducere aminte [i a f`g`duit c` va da
zeciuial`, spun=nd c` \n ziua \ntoarcerii sale, va zidi un altar acolo (28:18-22).

G=nde[te-te la aceasta: Dumnezeu nu are nepo]i! Iacov a trebuit s`-l cunoasc` personal pe
Dumnezeul p`rin]ilor s`i. Omul trebuie s` fie \n rela]ie cu Dumnezeu prin propria sa credin]`, nu prin cea
a p`rin]ilor care poate l-au dedicat lui Dumnezeu ca prunc. Credin]a personal` \n Isus Hristos este
singurul mijloc prin care putem fi copii ai Dumnezelui lui Avraam, Isaac [i Iacov. Care este rela]ia ta cu
El? Iacov s-a stabilit \n casa unchiului s`u Laban [i s-a \ndr`gostit de veri[oara lui Rebeca, oferindu-se s`-i
slujeasc` lui Laban [apte ani pentru ea (29:11-18).
© Community Bible Study International - All rights reserved
 Natura de \n[el`tor a lui Laban a ie[it la iveal`, c=nd, dup` [apte ani lungi de slujire ai lui Iacov,
Laban l-a “r`spl`tit” trimi]=nd-o \n noaptea nun]ii pe fiica sa Lea, \n locul Rahelei (29:19-25). Laban l-
a \n[elat pe Iacov, a[a cum [i Iacov l-a \n[elat pe Isaac, pretinz=nd c` este Esau! Pentru al]i [apte ani de
slujire lui Iacov i-a fost dat` Rahela ca a doua so]ie (29:26-30). |n mod firesc bigamia a pricinuit o mare
durere [i diviziune \n familie: Lea a fost geloas` pe dragostea lui Iacov pentru Rahela; Rahela a fost r`nit`
[i frustrat` de sterilitatea ei. Cele dou` surori au dat chiar pe roabele lor lui Iacov, \n rivalitatea de a avea
mai mul]i copii (29:31 - 30:24). Astfel Iacov a fost mai mult dec=t bigam - a fost poligam (29:31 -
30:21). Copii s`i care au devenit cele 12 semin]ii ale lui Israel, au fost:

* prin Lea: Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon ([i o fiic`, Dina).
* prin roaba Rahelei, Bilha: Dan [i Neftali.
* prin roaba Leii, Zilpa: Gad [i A[er.
* prin Rahela: Iosif [i Beniamin (Geneza 35:16-18).

Dumnezeu l-a binecuv=ntat pe Iacov din bel[ug \n Haran, d=ndu-i o familie mare [i \nmul]indu-i
turmele. Dar Iacov a dorit s` se \ntoarc` la tat`l s`u pentru c` nu mai putea convie]ui cu socrul s`u, care
era un \n[el`tor (31:6-7). Dumnezeu a \ncuviin]at dorin]a sa, [i i-a spus s` se \ntoarc` \n ]ara p`rin]ilor s`i,
f`g`duindu-i c` va fi cu el. Iacov a rezistat pledoariei viclene a lui Laban de a r`m=ne (30:27-28). El avea
propriul s`u plan iscusit (30:29-43). El a plecat lu=ndu-[i cu el familia [i toate turmele pe care le
agonisise. Dar Rahela a furat terafimii tat`lui ei (idolii casei). Proorocii Vechiului Testament au os=ndit
pe to]i cei care p`strau aceste figurine care reprezentau zeii prosperit`]ii. Dac` Rahela i-a luat ca s` le
asigure c`l`toria, ea \nc` nu \nv`]ase s` se \ncread` numai \n Dumnezeu. Nu sunt cre[tini \n ziua de azi
care fac acela[i lucru, purt=nd talismane “aduc`toare de noroc”? Totu[i Dumnezeu a ocrotit pe inocentul
Iacov chiar \n aceast` situa]ie [i Laban n-a putut descoperi ho]ia Rahelei. |n timpul acestei ultime \nt=lniri
Iacov i-a reamintit lui Laban, c` l-a slujit 20 de ani cu credincio[ie (31:38-40), totu[i Laban i-a schimbat
de zece ori simbria (v. 41). |n ciuda mediului idolatru, Iacov \[i p`strase rela]ia sa cu Dumnezeu (v. 42),
care l-a ocrotit [i l-a binecuv=ntat. |n final Laban [i Iacov au f`cut un leg`m=nt ridic=nd o piatr` ca st=lp
de aducere aminte pe care Laban l-a numit Mi]pa (“Domnul s` vegheze asupra mea [i asupra ta, c=nd ne
vom pierde din vedere unul pe altul”), [i s-au desp`r]it \n pace.

Iacov con[tient de ura lui Esau, s-a preg`tit s`-l \mpace trimi]=ndu-i mai \nainte animale \n dar, cu
slujitori diploma]i (32:1-21). Singur, \n noaptea aceea el l-a \nt=lnit personal pe Dumnezeu a doua oar`,
c=nd un Mesager divin s-a luptat cu el. Iacov s-a luptat toat` noaptea, hot`r=t s`-l re]in` p=n` c=nd \l va
binecuv=nta. |n zori, Persoana aceea a pus cap`t luptei, lovindu-l la \ncheietura coapsei [i scr=ntindu-i-o
(v. 24-26), apoi l-a binecuv=ntat, schimb=ndu-i numele din Iacov (\n[el`tor), \n Israel (Prin]ul lui
Dumnezeu). Numele Israel este un titlu de biruin]`. Schimbarea numelui lui Iacov \n Israel, poate fi
comparat` cu umblarea biruitoare a cre[tinului prin Duhul Sf=nt (Romani 8:1-8). |n ziua urm`toare c=nd
Iacov l-a v`zut pe Esau venind cu 400 de oameni, el putea s` se fi a[teptat la ce era mai r`u. Dar ei s-au
\mbr`]i[at [i au pl=ns \mpreun` (33:4). Iacov ar fi putut s` mearg` mai departe, dar a r`mas \n Sihem cu
rezultate dezastruoase. Acolo fiica sa Dina a fost sedus` de Sihem, iar fii s`i s-au r`zbunat ucig=nd to]i
b`rba]ii (34:13-17, 25-31). Dup` aceast` tragedie Dumnezeu i-a spus lui Iacov s` mearg` la Betel (35:1-
8) unde I s-a ar`tat din nou. Iacov a r`spuns sfin]ind locul. Mai t=rziu Rahela a murit d=nd na[tere lui
Beniamin [i a fost \nmorm=ntat` la Betleem. Istoria vie]ii lui Iacov demonstreaz` c` Dumnezeu nu-[i
pierde r`bdarea [i nici nu-[i abandoneaz` f`g`duin]a, Sa pentru cei pe care-i cheam`.

Rezumat personal: E[ti probabil obosit sau r`nit de o lupt` personal`? Te-ai luptat cu Dumnezeu?
Este posibil ca tu s` fi auzit chemarea lui Dumnezeu s` fi copilul S`u [i totu[i s` te fi luptat \mpotriva
acestei chem`ri? Sau e[ti un copil al lui Duimnezeu [i te lup]i \mpotriva chem`rii Sale de a-l asculta? |n
loc s` te lup]i, pred`-te lui Dumnezeu [i g`se[te reabilitare [i \nnoire \n bra]ele Sale puternice [i iubitoare.
“Veni]i la Mine, to]i cei trudi]i [i \mpov`ra]i, [i Eu v` voi da odihn`. Lua]i jugul Meu asupra voastr`,
[i \nv`]a]i de la Mine, c`ci Eu sunt bl=nd [i smerit cu inima; [i ve]i g`si odihn` pentru sufletele voastre.
C`ci jugul Meu este bun, [i sarcina Mea este u[oar`.” (Matei 11:28-30).
Pentateuh - Ghid de studiu, Lec]ia 10, Pagina 2
 |NTREB~RI PENTRU STUDIU PERSONAL

REVEDEREA COMENTARIULUI: Patriarhul Iacov, Geneza 27 - 35

1) Din comentariu sau prelegere, \mp`rt`[e[te ce anume:
a. a-i \nv`]at nou?

b. constituie un \ndemn personal pentru tine?

|NTREB~RI PENTRU LEC}IA 11: PREG~TIREA {I |N~L}AREA LUI IOSIF -

Geneza 36 - 41:45.
Cite[te odat` Geneza 36:1 - 41:45, rug=ndu-te pentru \n]elegere. Te rog d` versetele biblice s` ar`]i unde
ai g`sit r`spunsurile. |ntreb`rile cu asterisc sunt pentru o medita]ie mai profund`.

Suferin]ele lui Iosif, Geneza 36-41:45; Psalmul 105:16-22; Fapte 7:8-16.

2) Descrie pe scurt:
a. suferin]ele prin care a trecut Iosif.

b. Scopul [i rezultatul pozitiv al acestor suferin]i.

3) Compar` pasajele de mai sus cu Romani 8:28-29.

a. Cum s-a \mplinit textul din Romani, \n via]a lui Iosif?

b. Care sunt condi]iile \n care Dumnezeu lucreaz` spre bine, \n via]a unei persoane?

c. Cum este aceast` f`g`duin]` o ancor` a siguran]ei \n timp de suferin]` sau necaz?

Iosif este v=ndut de fra]ii s`i, Geneza 35:22-26 (revedere); 37:1-36.

4) a. Care a fost cel mai mare frate vitreg al lui iosif?

b. Care din fra]ii vitregi ai lui Iosif a fost str`mo[ul Domnului Isus?

c. Care a fost fratele bun al lui Iosif?

5) Ce a aprins ura fra]ilor \mpotriva lui Iosif?

6) a. Cum l-a protejat Ruben [i Iuda \n mod providen]ial pe Iosif?

b. Ce este emo]ionant \n preocuparea lui Ruben pentru Iosif?

7) a. Reamintindu-]i tinere]ea lui Iacov [i g\ndindu-te la situa]ia lui prezent` (Geneza 37:34-35), explic`
cum se poate aplica avertismentul din Gal.6:7, la via]a ta?

b. Cum este Gal.6:7, at=t un sfat c=t [i un avertisment pentru tine?

Pentateuh - Ghid de studiu, Lec]ia 10, Pagina 3

Iosif - rob \n Egipt, Geneza 39:1 - 41:24.
8) a. De ce a prosperat ini]ial Iosif \n casa lui Potifar?

b. Cum a beneficiat Potifar de prezen]a [i munca lui Iosif?

9) a. |n[ir` motivele pentru care a rezistat Iosif avansurilor so]iei lui Potifar.

b. Cum este atins Dumnezeu de orice p`cat pe care-l comite o persoan`? (Vezi Psalmul 51: 4).

10) Ce indiciu a avut Iosif c` Dumnezeu era cu el \n \nchisoare?

11) Descrie lucrarea lui Iosif pe l=ng` paharnic [i pitar (Geneza 40).

*12) Pune-te \n locul lui Iosif. Cum crezi c` te-ai fi sim]it [i te-ai fi purtat \n cei doi ani \n care paharnicul
l-a uitat pe Iosif [i el a l=ncezit \n \nchisoare?

*13) |n evenimentele descrise \n Geneza 41:1-24, ce anume prezint` \n mod deosebit interes pentru tine?

|n`l]area lui Iosif, Geneza 41: 25-45.

14) C=nd a t`lm`cit Iosif visul lui Faraon, cum l-a prosl`vit el pe Dumnezeu:
a. pe plan spiritual?

b. sub aspect practic?

15) Ce este semnificativ legat de \n`l]area lui Iosif [i responsabilit`]ile care au decurs din aceasta:
a. personal?

b. social?

c. politic?

G=nd personal: Prime[te siguran]a [i victoria \ncrez=ndu-te \n f`g`duin]a lui Dumnezeu: “De alt` parte,
[tim c` toate lucrurile lucreaz` \mpreun` spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, [i anume, spre binele
celor ce sunt chema]i dup` planul S`u. C`ci pe aceia, pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a [i hot`r=t
mai dinainte s` fie asemenea chipului Fiului S`u, pentru ca El s` fie cel \nt=i n`scut dintre mai mul]i
fra]i” (Romani 8:28-29).

Pentateuh - Ghid de studiu, Lec]ia 10, Pagina 4