Cum Se Citește BARDO THODOL - Zi După Zi

Cel mai explicit ghid de utilizare a textului Bardo Thodol
compus de către Padmasambhava
și scris de către discipolul său Yeshe Tsogyal
Cum se citește
BARDO THODOL
Cartea tibetană a morților
zi după zi
Momentul morții
Perioada de transă
Cele 49 de zile de bardo
Editura Shanti, Cluj Napoca 2022

Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României
Semida David – prefață, selectare și aranjare text
Cum se citește Bardo Thodol zi după zi – cel mai explicit ghid de
utilizare a textului compus de către Padmasambhava și scris de către Yeshe
Tsogyal
Editura Shanti
ISBN 978-606-95145-6-6
Tehnoredactare: Eugen Matei
Imagine copertă: Padmasambhava
Imagine pg 3 : Yeshe Tsogyal
Textul aparține cunoscutului bodhisattva Padmasambhava, a fost oferit cu

generozitate pentru evoluția umanității, ca urmare el poate fi preluat și
distribuit gratuit în forma aceasta.
Având în vedere că textul a apărut în cultura budistă, imaginile folosite

sunt simboluri și reprezentări simbolice budiste.
Prefață
Bardo Thodol este un text funerar budist cunoscut în cultura

occidentală sub numele de Cartea tibetană a morților.
Bardo Thodol a fost compus de către Padmasambhava și scris de
discipolul său, Yeshe Tsogyal. La acea vreme, conștiința oamenilor nu
era pregătită să primească o învățătură atât de valoroasă și textul a fost
îngropat într-o peșteră din Gampo (situată în Tibetul central) și,
ulterior, a fost readus la lumină de către un terton tibetan, Karma
Lingpa, care se spune că și el a fost discipol al lui Padmasambhava,
reîncarnându-se acum, tocmai pentru a face cunoscut lumii Bardo
Thodol. Sunt mai multe interpretări ale cărții în funcție de diferitele
școli și traduceri, însă textul de bază rămâne același.
Aceasta este o carte care este necesar să existe în orice casă, pentru
că, indiferent de cultura din care facem parte, trecerea în lumea de
dincolo vine pentru toți.
Învățătura Bardo Thodol ajută din trei puncte de vedere:
- în primul rând pe noi înșine încă din timpul vieții, oferindu-ne
multe metode de eliberare care sunt aplicabile imediat.
- tot pentru noi, când vine momentul marii treceri, pentru că
atunci conștiința noastră este de nouă ori mai trează și ne vom aminti
textul, înțelegând ce este moartea, recunoscând unde suntem și știind
ce avem de făcut.
- pentru oricine care moare și pe care dorim să-l ajutăm. Indiferent
dacă îl cunoaștem personal sau nu, înțelegând și citind din Bardo
Thodol, noi îi vom putea oferi o adevărată ghidare în momentul morții
și în lumea de dincolo. Moartea ne sperie și începem să plângem după
cel drag, dar oare nu ar fi mai util să cunoaștem procesul morții și să
facem ceva pentru a-l ajuta pe cel plecat, decât să ne pierdem firea și
doar să jelim?!
Chiar dacă suntem dintr-o altă cultură, cum suntem noi creștinii de
exemplu, citind atent Bardo Thodol vom observa multe similitudini.
De exemplu înmormântarea și zilele de parastas care se fac pentru
defunct, corespund exact cu anumite zile de bardo, în care textul ne
arată ce se petrece exact în conștiința celui plecat.
Ca urmare, să citim din Bardo Thodol când ne moare cineva, chiar
4
dacă textul pare a fi dintr-o altă cultură pentru că, și dacă textul este
simbolic și pare să nu înțelegem nimic, totuși sunt evocați
bodhisattva-șii și anumite spirite realizate care vor veni în ajutor.
Acest ajutor este atât pentru noi, cei rămași în urmă, cât și pentru cel
plecat din lumea noastră.
Moartea, așa cum este ea cunoscută, nu există. Este o trecere din
această lume în alta după care, imediat, urmează o perioadă de
tranziție. Această perioadă este numită bardo și ține 49 de zile, timp în
care are loc procesul morții, adică desprinderea sufletului și a tuturor
învelișurilor, care toate la un loc, împreună cu trupul fizic, au format
ființa umană.
Omul nu este format doar dintr-un corp de carne și sânge care este
îngropat în momentul morții. Ar fi extrem de banal să spunem că
numai asta suntem și dipărem când murim.
Fiecare din noi avem 5 învelișuri:
- învelişul grosier sau altfel spus învelişul fizic (corpul fizic),
- învelişul bio-energetic, energia subtilă a vieții, altfel spus energia
noastră specifică,
- învelişul mental, dimensiunea vibratorie a conştiinţei mentale,
format din gânduri şi emoţii, ce controlează activitatea corpului fizic
şi a simţurilor.
- învelişul cunoaşterii superioare, este sediul intelectului, aspectul
superior minţii ce cunoaşte, decide, judecă şi exercită funcţia
discriminatoare.
- învelişul beatitudinii, cel mai subtil, care ne permite să
experimentăm stări înalte de conștiință, cel mai aproape de Sinele
Suprem.
Moartea este un proces care presupune desprinderea învelișurilor
subtile de cel fizic, care este îngropat. Trupul este abandonat, dar
defunctul simte că exitstă în continuare, că trăiește și se simte chiar
foarte bine. El nu înțelege de ce îl plâng rudele când el este prezent
chiar în fața lor și le vorbește.
Bardo Thodol vine cu această explicație atât pentru noi, care vom
înțelege ce se petrece de fapt, cât și pentru cel plecat (care va suferi un
adevărat proces de desprindere de lumea aceasta, proces ce durează
49 de zile).
5
MOMENTUL MORȚII
Prima manifestare a Luminii
1. Dacă iese prin creștetul capului, se va uni cu Lumina

Dumnezeiască și nu este nevoie să i se citească Bardo Thodol.
2. Dacă nu, va începe procesul de părăsire a corpului.
Înainte ca răsuflarea exterioară să iasă afară, să înceteze, se

repetă la ureche astfel ca muribundul să-și întipărească adânc în
conștiință aceste învățături.
Momentul potrivit pentru a împărtăşi acestea este acela când
răsuflarea exterioară se întrerupe şi energia vitală e absorbită în
canalul median.
Facultatea gânditoare apare atunci iute precum lumina lipsită de
emanaţii.
Când, revenind în circulaţie, energia vitală se revarsă în cele două
canale din dreapta şi din stânga, apar atunci imaginile existenţei
intermediare.
Instrucţiunile acestea este necesar să fie oferite mai înainte ca
energia vitală să se fi revărsat în canalele din dreapta şi din stânga și
să se persevereze atât timp cât durează răsuflarea interioară.
Tu, cel care dorești să îl ghidezi, citește-i din Bardo Thodol în felul
următor:
O, fiu de familie nobilă,... (i se spune numele de botez)!

A sosit pentru tine clipa să fii foarte atent.
Acesta este înţelesul recunoştinţei pe care s-o faci când răsuflarea
începe să fie întreruptă şi despre care ţi-a spus de mai multe ori
învăţătorul tău, când ţi-a explicat că prima stare a existenţei
intermediare este Lumina. Răsuflarea care iese afară se întrerupe,
toate elementele sunt goale, nude, precum spaţiul; există numai o
inteligenţă nepătată, o lumină goală ce nu are nici circumferință, nici
centru; atunci tu este necesar să recunoşti această Lumină.
Pătrunzi din tine însuţi în ea însăşi (în Lumina albă strălucitoare pe
care o vezi când ieși din corp).
6
În acest moment de fapt are loc prima stare a existenţei
intermediare, esențialitate-lumină și ea apare la toate făpturile.
Aceasta se petrece în intervalul de timp produs după ce respiraţia
exterioară a încetat, dar nu şi cea interioară; energia vitală încă există
în corp.
Atunci, lumea (cei care constată decesul) spune că există absenţa
conştienţei și este deja declarat mort.
- După ce a ieșit răsuflarea exterioară și înainte de a ieși cea

interioară
Durata acestei stări este diferită, după modul în care persoana a fost
(bună sau rea), sau după situaţia venelor şi a energiei vitale.
Puteți observa starea venelor, dacă sunt umflate sau nu.
1. Pentru aceia care au avut multă experienţă (în privinţa acestor

experiențe spirituale) şi au fost în mod constant senini, această stare
durează multă vreme.
Acum să ajuți recunoaşterea luminii, în mod repetat, până când un

lichid gălbui nu iese încă din orificiile defunctului.
Deci repetă rugăciunea:
O, fiu de familie nobilă,... (numele de botez)!

A sosit pentru tine clipa să fii foarte atent.
Acesta este înţelesul recunoştinţei pe care s-o faci când răsuflarea
începe să fie întreruptă şi despre care ţi-a spus de mai multe ori
învăţătorul tău, când ţi-a explicat că prima stare a existenţei
intermediare este Lumina. Răsuflarea care iese afară se întrerupe,
toate lucrurile sunt goale, nude precum spaţiul; există numai o
inteligenţă nepătată, goală-lumină ce nu are nici circumferinţă, nici
centru; atunci, tu este necesar să recunoşti această Lumină.
Pătrunzi din tine însuţi în ea însăşi.
2. La persoanele care au păcătuit mult sau ale căror vene se află în

stare proastă, momentul acesta durează doar cât o pocnitură din
degete, iar pentru alţii, atâta ar fi nevoie cât pentru a lua o gustare.
7
În momentul acesta există simptomele pământului ce dispare în apă,
ale apei în foc, ale focului în aer, ale aerului în eter.
Imediat după ce simptomele morţii sunt, unul după altul, în totul
prezente, se face apel la conștiința iluminării.
Este necesar să vorbim apropiind buzele de urechile defunctului,
fără ca mintea să fie abătută nicio clipă:
O, fiu de familie nobilă, acum a sosit moartea; tu însuţi este

necesar să-ţi făgăduieşti să devii iluminat.
Odată sosit momentul morţii, suscită în tine însuţi gânduri de iubire
şi compasiune folosind moartea în favoarea ta şi făgăduieşte că vei
urma desăvârşita iluminare în scopul de a fi de folos făpturilor
nesfârşite ca spaţiul.
Mai ales în scopul de a putea fi de folos tuturor făpturilor, este
necesar să recunoşti Corpul de infinită potenţialitate spirituală în
lumina ce apare în clipa morţii.
Din cauza acestei recunoaşteri care face prezentă mistica
eficacitate a Marelui Sigiliu (adică este împlinirea golului tuturor
lucrurilor, al lumii obiective şi subiective), devii util tuturor făpturilor.
Iar dacă nu reuşeşti să o faci prezentă, cunoscută fiind existenţa
aceasta drept existenţă intermediară, se va împlini trupul marelui
sigiliu care este în sinergie cu existenţa intermediară; şi cum aceasta
poate să-şi asume cele mai diferite şi nesfârşite aparenţe, potrivit
fiinţelor ce urmează să fie convertite, păstrează în permanență gândul
de a te face util făpturilor nesfârşite precum spaţiul.
Cu această hotărâre să-ţi aminteşti experienţa pe care o ai din
învăţăturile asupra cărora ai meditat când încă erai în viață.
Când suflul interior este pe punctul de a înceta,

se rostește:
O, nobile fiu, a venit timpul pentru tine să-ți găsești drumul.

Sufletul tău va înceta, gurul tău te-a pus față în față cu Lumina Clară
și tu vei cunoaște realitatea în starea bardo în care toate cele sunt ca
cerul fără nori și unde inteligența pură, fără pată, este ca un gol
transparent, fără circumferință, fără centru. În acest moment
cunoaște-te pe tine însuți și rămâi în această confruntare.
8
Se repetă de mai multe ori.
Variantă pentru cel care este capabil să recunoască Lumina Clară

(are cunoștințe despre bardo și un nivel de conștiință mai ridicat):
Acum este momentul în care pământul se scufundă în apă,

apoi vine momentul în care apa se îneacă în foc,
apoi focul se stinge în aer, iar aerul se dizolvă în eter.
- când respirația a încetat complet:
Vei intra acum în Lumina Clară fundamentală.

Urmărește să rămâi în această lumină pe care o experimentezi
acum.
Se repetă timp de 7 minute.
- imediat după aceea:
O, nobil fiu, ascultă: acum suporți radiația Luminii Clare a

Realității Pure.
Recunoaște-o !
O, nobile fiu, prezența ta în realitatea vidă te duce la cunoașterea
fără caracteristici și fără culoare, de natură vidă, care este Adevărata
Realitate, Bunătatea Universală. Inteligența ta, care în propria ei
natură este vidă, pe care să nu o privești ca vidul din neant, ci ca
însăși inteligența neîmpiedicată de nimic, strălucitoare, universală și
fericită, care este Conștiința Însăși, Buddha Universal.
Propria ta conștiință nonformată, în realitate este vidă și
inteligența strălucitoare și fericită. Acestea sunt de nedespărțit.
Unirea lor este Starea desăvârșitei iluminări.
Propria ta conștiință, strălucitoare, vidă și de nedespărțit de
Marele Corp al Splendorii nu are nici naștere, nici moarte. Această
cunoaștere ajunge.
A recunoaște vidul propriei tale inteligențe ca fiind starea de
iluminare și a o considera ca fiind o conștiință proprie, înseamnă să
te păstrezi în spiritul divin.
9
Se repetă de 3 sau 7 ori.
Variantă pentru un adept al stadiului de perfecțiune;

se rostește invocația de mai sus:
O, nobil fiu, ascultă: acum suporți radiația Luminii Clare a

Realității Pure.
Recunoaște-o !
O, nobile fiu, prezența ta în realitatea vidă te duce la cunoașterea
fără caracteristici și fără culoare, de natură vidă, care este Adevărata
Realitate, Bunătatea Universală. Inteligența ta care în propria ei
natură este vidă, pe care să nu o privești ca vidul din neant, ci ca
însăși inteligența neîmpiedicată de nimic, strălucitoare, universală și
fericită, care este Conștiința Însăși, Buddha Universal. Propria ta
conștiință nonformată, în realitate este vidă și inteligența
strălucitoare și fericită. Acestea sunt de nedespărțit.
Unirea lor este Starea desăvârșitei iluminări.
Propria ta conștiință strălucitoare, vidă și de nedespărțit de Marele
Corp al Splendorii nu are nici naștere nici moarte. Această
cunoaștere ajunge.
A recunoaște vidul propriei tale inteligențe ca fiind starea de
iluminare și a o considera ca fiind o conștiință proprie, înseamnă să
te păstrezi în spiritul divin.
Se repetă de 3 sau 7 ori.
Apoi se rostește:
O, nobile fiu, meditează asupra divinității tale protectoare (se

spune numele divinității). Nu fi distras. Concentrează-ți spiritul
asupra zeului tău. Meditează pe El ca și cum ar fi reflexia lunii pe
apă, aparent, dar inexistent în sine. Meditează pe el ca și cum ar fi o
ființă care nu ar avea un corp fizic.
Dacă este din altă religie, se cheamă și se citesc rugăciuni legate de

zeitatea sa tutelară și numai după aceea citim invocația de mai sus.
Variantă pentru cel care nu are deloc cunoștințe spirituale:
10
Meditează pe Domnul Dumnezeul milei.
repetări, 7 minute.
- după ce iese răsuflarea interioară
Pe urmă, când răsuflarea ce iese afară a încetat, apăsând cele două

vene amorţite, să se recurgă la aceste învăţături cu voce tare:
Să se spună astfel de trei sau de şapte ori cu voce hotărâtă şi clară:
1. Dacă e vorba de un învățat sau de un tovarăş de credinţă de

aceeaşi condiţie cu tine, să i se spună:
O, om nobil, acum va izbucni în tine lumina ce se afla deja în tine

încă din timpul vieţii. Reamintește-ţi experiențele spirituale trăite în
timpul vieții...
2. Tuturor celorlalţi însă, li se va provoca recunoaşterea astfel:
O, fiu de familie nobilă, tu,... (numele de botez) ascultă: în clipa

aceasta, intelectul tău, prin esența sa neprihănită, fără umbră de
substanţă şi calitate, pur, este esențialitate exprimată.
Întrucât intelectul tău e gol şi beatitudine, gândeşte-te că acest gol
nu e subiect ca să se dezintegreze, propriul tău intelect rămânând
cristalin, fără opreliști, pur şi limpede; intelectul tău e nesubstanțial.
Gol e intelectul tău ce cunoaşte limpede; acesta este Corpul
nesfârșitei potențialități.
Acest intelect al tău, care este identitate de lumină şi gol, sălășluind
într-o mare masă luminoasă, nu se naşte şi nu moare.
Ajunge ca tu să recunoşti aceasta.
Când ai recunoscut că intelectul tău care cunoaşte că prin esenţa
sa este curat, vei trăi starea de iluminare.
Cea de-a doua manifestare a luminii
- principiul conștient este afară din trup (procesul morții s-a

finalizat), dar defunctul încă nu realizează că a murit.
11
În situaţia că această primă lumină nu va fi înțeleasă, va apărea
totuşi o manifestare a celei de-a doua lumini, care se manifestă după
ce principiul conştient iese afară din trup şi nu ştie încă dacă e viu sau
mort.
Până când va realiza, este necesar să se recurgă la aceste învățături.
Aici avem două sisteme, potrivit cărora persoanele vor fi iniţiate în
metoda desăvârşită, sau în cea evocatoare.
1. Dacă defunctul a fost iniţiat în metoda desăvârşită, atunci,

chemat pe nume de trei ori, să i se repete învăţăturile care conduc la
recunoaşterea luminii cum s-a spus mai sus, adică:
O, om nobil, acum va izbucni în tine lumina ce se afla deja în tine

încă din timpul vieţii. Reamintește-ţi experiențele spirituale trăite de
tine în timpul vieții.
2. Tuturor celorlalţi li se va provoca recunoaşterea astfel:
O, fiu de familie nobilă, tu,... (numele de botez), ascultă: în clipa

aceasta, intelectul tău, prin esenţa sa neprihănită, fără umbră de
substanţă şi calitate, pur, este esenţialitate exprimată.
cristalin, fără oprelişti, pur şi limpede; intelectul tău e nesubstanţial,
gol e intelectul tău ce cunoaşte limpede şi strălucitor; acesta este
Corpul nesfârşitei potenţialităţi.
Acest intelect al tău, care este identitate de lumină şi gol, sălăşluind
într-o mare masă luminoasă nu se naşte şi nu moare... Ajunge ca tu să
recunoşti aceasta.
Când ai recunoscut că intelectul tău (care cunoaşte prin esenţa sa)
este curat, vei trăi starea de iluminare.
3. Dacă defunctul a fost iniţiat în metoda evocatoare, atunci sunt

citite formulele de meditaţie, descrierea culorii şi procesul care
conduce la directa experienţă a zeităţii sale tutelare.
Să i se spună:
12
O, fiu de familie nobilă, meditează asupra divinităţii tale tutelare şi
fără să fii abătut, înţelege profund voinţa zeităţii tale; gândeşte-o în
mod limpede ca pe o imagine fără substanţă, ca reflex al lunii în apă.
Nu o gândi ca şi când ar fi un trup material.
4. Dacă mortul aparţine celor de capacitate spirituală umilă, să se

caute să se provoace acea recunoaştere recomandându-i să mediteze
asupra lui Dumnezeu și a Luminii Sale.
5. Cei ce în timpul vieţii n-au fost instruiţi cu privire la această

recunoaştere a luminii, dacă n-au reflectat asupra acestui aspect
suficient, nu vor putea atinge prin ei înşişi acea stare a existenţei
intermediare.
De aceea este necesar ca cel ce îi citește Bardo Thodol să-i readucă
asta în memorie și îi va spune mereu:
Îndreaptă-te spre Lumină, du-te în Lumină, lasă totul și topește-te

în Lumină.
6. Există alţii care au reflectat suficient asupra acestor precepte dar,

întru-cât în clipa morţii conştiinţa lor e tulburată de boala violentă, nu
sunt capabili să şi le reamintească. Pe ei o să-i îndreptăm cu toată
insistența către Lumină, repetând:

în Lumină
7. Există alţii care deşi au reflectat mai înainte asupra acelor

precepte, totuşi, din cauză că şi-au încălcat promisiunile şi solemna
făgăduinţă făcută în timpul iniţierii, sunt destinaţi să renască în triste
condiţii de existenţă; de aceea, pentru aceştia învăţătura e necesară în
cel mai înalt grad.
Îi vom repeta insistent:

în Lumină!
13
După care îi vom citi de mai multe ori:
O, om nobil. Acum va izbucni în tine lumina ce se afla deja în tine

în momentul vieţii. Reamintește-ţi experiențele spirituale trăite în
timpul vieții..
O, fiu de familie nobilă. Tu,... (numele de botez), ascultă: în clipa
aceasta, intelectul tău, prin esenţa sa neprihănită, fără umbră de
substanţă şi calitate, pur, este esenţialitate exprimată.
cristalin, fără oprelişti, pur şi limpede; intelectul tău e nesubstanţial.
Gol e intelectul tău ce cunoaşte limpede; acesta este Corpul
nesfârşitei potenţialităţi.
Acest intelect al tău, care este identitate de lumină şi gol, sălăşluind
într-o mare masă luminoasă nu se naşte şi nu moare. Ajunge ca tu să
recunoşti aceasta.
Când ai recunoscut că intelectul tău care cunoaşte, prin esenţa sa
este curat, vei trăi starea de iluminare.
14
RECOMANDĂRI
1. De câte ori citim Bardo Thodol să realizăm înainte:

- Consacrarea fructelor acțiunii noastre lui Dumnezeu Tatăl.
- Întreținerea altarului.
Consacrarea fructelor acțiunii noastre lui Dumnezeu Tatăl.

Aceasta este o metodă iluminatorie oferită de Swami
Paramatmananda.
Dacă este realizată corect în toată perioada vieții, ea poate conduce
aspirantul la starea de iluminare.
Alte avantaje a realizării acestei tehnici:
- este evocat Dumnezeu să se manifeste prin cel ce realizează
consacrarea. Astfel toate acțiunile sunt ca și cum Însuși Dumnezeu
le-ar realiza: mult mai inspirate, mult mai integrate, mult mai
eficiente.
- cel ce realizează consacrarea este scutit de efectele cauzei, adică
altfel spus este scos de sub influența Legii Cauzei și a Efectului
(Legea Karmei).
Prezentăm pe scurt această metodă (nu insistăm pentru că subiectul

cărții este altul). Dacă o realizați în această formă veți beneficia de
efectele enumerate mai sus și citirea Bardo Thodol va fi mult mai
eficientă.
Iată cum vom proceda: închidem ochii pentru a ne interioriza, ne
relaxăm fizic și psihic, eliminăm orice gând negativ și inutil. Avem în
minte doar acțiunea de a citi Bardo Thodol pentru cel plecat.
Rostim:
Doamne Dumnezeule Tată Ceresc, Îți consacru Ție fructele acțiunii

de a citi Bardo Thodol pentru... (îi rostim numele de botez). Te rog cu
umilință să-mi spui dacă primești fructele acestei acțiuni.
După care așteptăm răspunsul Divin. Dacă este momentul potrivit

să citim din Bardo Thodol pentru cel plecat, vom simți răspuns sub
forma unei energii specifice ce se revarsă asupra noastră.
Abia după aceea suntem pregătiți să continuăm.
15
Întreținerea altarului
Pe toată perioada de transă și a celor 49 de zile de bardo, este
recomandat să se formeze un altar dedicat defunctului pe care să fie
așezate imaginea sa, o imagine cu Divinitatea Tutelară, cu buddha-și
și bodhisattva-și, obiecte ce i-au aparținut, flori, lumânări și mâncare
proaspătă. Acest altar să fie întreținut zilnic astfel ca să nu se așeze
praful, florile să fie mereu proaspete și mâncarea la fel (fructe sau
chiar mâncare gătită ce i-a plăcut mult defunctului în timpul vieții. Pot
fi și băuturi dar nu alcoolice. Să fie naturale, nu artificiale sau care să
conțină conservanți sau substanțe chimice).
2. Se repetă textul din Bardo Thodol de 3 sau 7 ori pe zi fiecare la

intervale diferite de timp. Din cauza a ceea ce vede sau aude, a ceea
ce simte, de asemenea, este foarte probabil să cadă frecvent în leșin și
când își revine să uite învățăturile primite. Ca urmare este recomandat
să se realizeze prima citire imediat ce a intrat într-o nouă zi de bardo
și după aceea la interval de 3-4 ore.
16
3. Când citim Bardo Thodol să ne asigurăm că defunctul este
prezent și ne ascultă atent.
Pentru a fi prezent îl chemăm cu hotărâre, fermitate, forţă şi iubire,
folosind această formulă:
Aşa cum Trinitatea este adevărată şi de asemenea că adevărul

proclamat de Trinitate este adevărat, prin forţa acestui adevăr eu te
chem aici !
Atenția sa depinde de noi. Dacă suntem ferm focalizați pe text, îl

vom menține atent. Dacă ne zboară mintea, va zbura și a lui și aceasta
îl va proiecta în alte zone ale astralului de unde va fi necesar să-l
chemăm din nou.
Dacă s-a petrecut să ne pierdem atenția, ne oprim din citit și-l
chemăm din nou folosind aceeași formulă în numele Trinității.
17
PERIOADA DE TRANSĂ
PRIMA ZI DE TRANSĂ
La puțin timp după ce a murit
Rostim consacrarea.
Pregătim un altar cu flori, lumânări și unele imagini evocatoare.
Se recomandă ca în această perioadă să fie aprinse multe lumânări.
În mod normal este în transă acum, poate nu-l simțim prezent, dar
rostim invocația de mai sus pentru a ne asigura că energia
rugăciunilor următoare sunt îndreptate către el și, de asemenea, pentru
a verifica starea în care este.
Dacă va obține eliberarea în momentul morții, nu va mai intra în
transă și va răspunde apelului nostru. Chiar mai mult, noi vom simți,
prin trăirea unor stări specifice de conștiință, dacă el s-a eliberat.
Strigând defunctul pe nume, cu voce limpede şi într-un fel corect și
ferm, să se spună astfel, de 3 ori:

chem aici!
Chiar dacă simțim că nu este prezent, continuăm.

Citim:
INVOCAREA BUDDHA-ŞILOR ŞI BODHISATTVA-ŞILOR
O, VOI BUDDHA-ŞI ŞI BODHISATTVA-ŞI CE LOCUIŢI ÎN CELE

10 DIRECŢII, DOTAŢI CU MARE COMPASIUNE, DOTAŢI CU
PREŞTIINŢĂ, DOTAŢI CU VIZIUNI DIVINE, DOTAŢI CU
DRAGOSTE, VOI CARE PROTEJAŢI FIINŢELE ANIMATE,
ÎNDURAŢI-VĂ PRIN PUTEREA MARII VOASTRE COMPASIUNI,
SĂ VENIŢI AICI, ÎNDURAŢI-VĂ SĂ ACCEPTAŢI OFRANDELE
DEPUSE AICI ŞI CREATE MENTAL.
O, VOI MILOSTIVILOR, VOI CARE AVEŢI ÎNŢELEPCIUNE ŞI
ÎNŢELEGERE, DRAGOSTE ŞI COMPASIUNE, PUTEREA
18
FAPTELOR BUNE ŞI A PROTECŢIEI PÂNĂ LA MĂSURA
NEÎNŢELESULUI.
O, VOI MILOSTIVILOR, UN OM VA TRECE DIN LUMEA
ACEASTA ÎN LUMEA DE DINCOLO, PĂRĂSEŞTE ACEASTĂ
LUME, ÎŞI IA UN MARE AVÂNT. EL NU ARE PRIETENI. MIZERIA
LUI E MARE. EL ESTE FĂRĂ APĂRĂTORI, FĂRĂ PROTECŢIE,
FĂRĂ FORŢĂ, FĂRĂ PĂRINŢI. LUMINA ACESTEI LUMI S-A
STINS. MERGE SPRE UN ALT LOC. INTRĂ ÎNTR-O JUNGLĂ
SÂNGEROASĂ. ESTE URMĂRIT DE FORŢELE KARMICE. INTRĂ
ÎN VASTA TĂCERE. ESTE LEGAT DE MARELE OCEAN. ESTE
ÎMPINS DE VÂNTUL KARMEI. SE DUCE ÎN DIRECŢIA UNDE NU
ESTE STABILITATE. ESTE PRINS ÎN MARELE CONFLICT. ESTE
OBSEDAT DE MARELE SPIRIT AL DURERII. ESTE
ÎNSPĂIMÂNTAT ŞI ÎNGROZIT DE MESAGERII ZEULUI MORŢII.
KARMA LUI ÎL ÎMPINGE LA EXISTENŢE REPETATE. ESTE FĂRĂ
FORŢĂ. A VENIT MOMENTUL ÎN CARE PLEACĂ SINGUR.
O, VOI MILOSTIVILOR, APĂRAŢI-L PE ACESTA CARE ESTE
FĂRĂ APĂRARE. PROTEJAŢI-L PE EL, CARE ESTE FĂRĂ
PROTECŢIE. FIŢI FORŢELE ŞI PĂRINŢII LUI. PROTEJAŢI-L DE
MAREA UMBRĂ DIN BARDO. ÎNTOARCEŢI-I VÂNTUL ROŞU (DE
FURTUNĂ) A KARMEI. ÎNTOARCEŢI MAREA SPAIMĂ ŞI GROAZA
DRUMULUI MORŢII. SALVAŢI-L DIN LUNGUL DRUM ÎNGUST
DIN BARDO.
O, VOI MILOSTIVILOR, NU LĂSAŢI SĂ SLĂBEASCĂ FORŢA
MILEI VOASTRE ŞI AJUTAŢI-L. NU-L LĂSAŢI SĂ INTRE ÎN
MIZERABILELE STĂRI DE EXISTENŢĂ. NU UITAŢI VECHILE
VOASTRE LEGĂMINTE, NU LĂSAŢI SĂ SLĂBEASCĂ FORŢA
COMPASIUNII VOASTRE.
O, VOI BUDDHA-ŞI ŞI BODHISATTVA-ŞI, NU LĂSAŢI FORŢA
MILEI VOASTRE SĂ SLĂBEASCĂ PENTRU ACESTA. LUAŢI-L CU
CÂRLIGUL GRAŢIEI VOASTRE. NU LĂSAŢI ACEASTĂ FIINŢĂ SĂ
CADĂ SUB PUTEREA KARMEI RELE.
O, VOI TRINITATE, APĂRAŢI-L CONTRA MIZERIILOR DIN
BARDO.
Citim în numele defunctului:
19
DRUMUL RUGĂCIUNILOR BUNE CARE APĂRĂ DE FRICA
DIN BARDO
ATUNCI CÂND ZARURILE VIEȚII MELE VOR FI

ARUNCATE PENTRU ULTIMA OARĂ, RUDELE DIN ACEASTĂ
LUME NU-MI VOR MAI FI DE NICIUN AJUTOR.
CÂND VOI RĂTĂCI SINGUR ÎN BARDO O, VOI
ÎNVINGĂTORI BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI, PRIN PUTEREA MILEI
VOASTRE, FACEȚI CA ÎNTUNERICUL SĂ SE RISIPEASCĂ.
CÂND VOI RĂTĂCI SINGUR, DESPĂRȚIT DE PRIETENII
DRAGI, FANTOMELE FORMELOR MELE DE GÂNDIRE SE
VOR RIDICA SPRE MINE. FIE CA ATUNCI BUDDHA-ȘII SĂ-ȘI
ARATE PUTEREA MILEI LOR DIVINE ȘI SĂ ÎNGĂDUIE SĂ
NU VINĂ NICI SPAIMA NICI GROAZA ÎN BARDO.
CÂND RADIAȚIILE LIMPEZI A CELOR CINCI
ÎNȚELEPCIUNI VOR STRĂLUCI PE MINE, FIE SĂ NU FIU
NICI ÎNGROZIT, NICI ÎNSPĂIMÂNTAT ȘI SĂ ȘTIU SĂ LE
RECUNOSC CA VENIND DIN MINE ÎNSUMI.
CÂND FORMELE APARIȚIILOR BLÂNZILOR ȘI
MÂNIOȘILOR VOR LUCI PE MINE FACĂ-SE SĂ OBȚIN
SIGURANȚA CELOR CE SUNT FĂRĂ FRICĂ ȘI SĂ RECUNOSC
BARDO ÎN MOMENTUL EXPERIMENTĂRII MIZERIILOR
CAUZATE DE FORȚA KARMEI MELE. FIE CA ÎNVINGĂTORII
BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI SĂ VINĂ SĂ ÎNDEPĂRTEZE ACESTE
MIZERII.
CÂND SUNETUL REALITĂȚII EXISTENTE ÎN MINE SE
REPERCUTEAZĂ CA MILIOANE DE TUNETE, FIE CA TOATE
ACESTE SUNETE SĂ SE TRANSFORME ÎN SUNETELE
DOCTRINELOR MAHAYANA.
CÂND SUNT FĂRĂ PROTECȚIE ȘI INFLUIENȚELE
KARMICE ESTE NECESAR SĂ FIE URMATE, IMPLOR
CUCERITORII BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI CA EI SĂ MĂ APERE;
SUFERIND MIZERIILE CAUZATE DE INFLUIENȚA
KARMICĂ A TENDINȚELOR, SĂ POT AJUNGE CA FERICITUL
SAMADHI AL LUMINII CLARE SĂ MĂ LUMINEZE. LUÂND O
NAȘTERE SUPRANORMALĂ ÎN SIDPA BARDO, FIE CA
20
PERVERSELE REVELAȚII MAYA SĂ NU-ȘI ARATE
INTERVENȚIA.
CÂND VOI AJUNGE ACOLO UNDE DORESC, SĂ NU SIMT
FRICA ILUZIONATĂ ȘI SPAIMA VENITĂ DIN KARMA REA.
CÂND VOI AUZI RĂGETELE FIARELOR SĂLBATICE,
FACĂ-SE CA ACESTE RĂGETE SĂ PARĂ SUNETUL SACRU AL
CELOR ȘASE SILABE.
CÂND VOI FI URMĂRIT DE ZĂPEZI, PLOI, VÂNT ȘI
ÎNTUNECIMI, FACĂ-SE SĂ LE POT VEDEA CU OCHII
CELEȘTI AI STRĂLUCITOAREI ÎNȚELEPCIUNI. FACĂ-SE CA
TOATE FIINȚELE SENSIBILE DIN ACEST ORDIN ARMONIOS
DIN BARDO FĂRĂ GELOZIE UNA PENTRU ALTA, SĂ OBȚINĂ
NAȘTEREA PE PLANURI MAI ELEVATE. DACĂ VOI FI
DESTINAT SĂ SUFĂR MIZERIILE FOAMEI ȘI A SETEI, SĂ
POT EVITA SPAIMA DE FOAME ȘI SETE, CĂLDURĂ ȘI FRIG .
CÂND VOI VEDEA VIITORII PĂRINȚI UNIȚI FIE SĂ-I POT
VEDEA CA DIVINA PERECHE, CUCERITORII TAȚI ȘI MAME,
BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI. FIE SĂ POT OBȚINE PUTEREA DE A
MĂ NAȘTE, CA BODHISATTVA, ÎN ORICE LOC CARE VA FI
BINEFĂCĂTOR ALTORA ȘI SĂ POT AVEA UN CORP PERFECT
ORNAT CU SEMNELE DE GRAȚIE, OBȚINÂND PENTRU
MINE UN CORP CUM ESTE CEL MAI BUN. FACĂ-SE SĂ
AJUNG SĂ-I ELIBEREZ PE TOȚI CEI CARE MĂ VOR VEDEA
SAU MĂ VOR AUZI, NEÎNGĂDUIND KARMEI RELE SĂ MĂ
URMĂREASCĂ ȘI TOATE MERITELE CARE SUNT ALE MELE
SĂ MĂ POATĂ URMA ȘI SĂ FIE MULTIPLICATE.
ORIUNDE SUNT, ÎN ACEST LOC ȘI ÎN ACEST MOMENT,
FIE SĂ POT ÎNTÂLNI PE CUCERITORI, ZEITĂȚILE BLÂNDE
ȘI MÂNIOASE SĂ FIU ÎN STARE SĂ UMBLU ȘI SĂ VORBESC
ÎN MOMENTUL NAȘTERII MELE ȘI SĂ OBȚIN INTELECTUL
CARE NU UITĂ ȘI SĂ-MI AMINTESC DE VIAȚA ȘI DE
VIEȚILE TRECUTE ÎN ORICE ȘTIINȚĂ MARE, MICĂ SAU
MIJLOCIE, SĂ POT FI CAPABIL SĂ-I OBȚIN STĂPÂNIREA
DOAR PRIN SIMPLA ASCULTARE, REFLECTARE ȘI VEDERE;
CA ORICE LOC UNDE MĂ VOI NAȘTE SĂ-MI FIE FAVORABI,
CA TOATE FIINȚELE SENSIBILE SĂ FIE ÎNZESTRATE CU
FERICIRE.
21
VOI, CUCERITORI BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI ÎN ADUNAREA
CORPURILOR VOASTRE, ÎN NUMĂRUL URMAȘILOR VOȘTRI
ÎN BUNĂTATEA DIVINULUI NOSTRU NUME, FACĂ-SE CA
NOI SĂ VĂ EGALĂM. PRIN GRAȚIA DIVINĂ A
NENUMĂRAȚILOR BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI AI ÎNTREGII
BUNĂTĂȚI, PRIN VALURILE DE HAR A REALITĂȚII ÎN
INTREGIME PURE, PRIN VALURILE DE HAR A DEVOȚIUNII
CONCENTRATE A CREDINCIOSULUI MISTIC, FACĂ-SE SĂ
AJUNG CA ORICARE AR FI LEGĂMINTELE FĂCUTE,
ACESTEA SĂ FIE ÎMPLINITE ACUM ȘI AICI.
DRUMUL RUGĂCIUNILOR BUNE PENTRU A FI SALVAT DE

PERICULOSUL PASAJ ÎNGUST ÎN BARDO.
O, VOI, CUCERITORI ȘI FII VOȘTRII CE LOCUIESC ÎN

CELE 10 DIRECȚII, O, VOI CARE SUNTEȚI CA OCEANUL,
CONGREGAȚIA ÎNVINGĂTORILOR PERFECT BUNI BLÂNZI
ȘI MÂNIOȘI, O, VOI, GURU-ȘI ȘI DEVA-ȘI ȘI VOI DAKINI-ȘI
CREDINCIOȘI, ÎNDURAȚI-VĂ ȘI COBORÂȚI URECHEA DIN
MAREA VOASTRĂ DRAGOSTE ȘI MILĂ. ASCULTARE VOUĂ,
ADUNARE DE GURU-ȘI ȘI DAKINI-ȘI, PRIN MAREA
VOASTRĂ DRAGOSTE GHIDAȚI-NE DE-A LUNGUL
DRUMULUI.
CÂND DIN ILUZIE EU ȘI CEILALȚI RĂTĂCIM ÎN BARDO
DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE LUMINĂ ȘI DE
ASCULTARE FĂRĂ DISTRACȚIE, REFLECTARE ȘI
MEDITAȚIE, FIE CA GURU-ȘII LINIEI INSPIRATE SĂ NE
CONDUCĂ, FIE CA RÂNDURILE DE MAME SĂ NE FIE LA
SPATE DE PAZĂ SĂ PUTEM FI SALVAȚI DIN TERIBILELE
PASAJE ÎNGUSTE DIN BARDO, SĂ PUTEM FI AȘEZAȚI ÎN
STAREA PERFECTĂ BUDDHA.
CÂND DIN PROSTIA INTENSĂ NOI RĂTĂCIM ÎN BARDO,
DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE LUMINĂ A
ÎNȚELEPCIUNII REALITĂȚII, FIE CA BHAGAVAN
VAIROCHANA SĂ NE CONDUCĂ, FIE CA MAMA MARELUI
SPAȚIU SĂ NE FIE LA SPATE DE PAZĂ, SĂ PUTEM FI
SALVAȚI DIN TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN BARDO,
22
SĂ PUTEM FI AȘEZAȚI ÎN STAREA PERFECTĂ DE BUDDHA.
CÂND DIN VIOLENTĂ MÂNIE, RĂTĂCIM PRIN BARDO,
DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE LUMINĂ ȘI
ÎNȚELEPCIUNE ASEMĂNĂTOARE OGLINZII, FIE CA
BHAGAVAN VAJRA SATTVA SĂ NE CONDUCĂ, FIE CA MAMA
LOCHANA SĂ NE FIE LA SPATE DE PAZĂ SĂ PUTEM TRECE
DE TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN BARDO, SĂ PUTEM
FI AȘEZAȚI ÎN STAREA PERFECTĂ DE BUDDHA.
CÂND DIN VIOLENT ORGOLIU NOI RĂTĂCIM ÎN BARDO,
DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE LUMINĂ, A
ÎNȚELEPCIUNII EGALITĂȚII, FIE CA BHAGAVAN RATNA
SAMBHAVA SĂ NE CONDUCĂ, FIE CA MAMA MAMAKI,
CARE ARE OCHIUL LUI BUDDHA, SĂ NE FIE LA SPATE DE
PAZĂ, SĂ PUTEM FI AJUTAȚI ÎN TERIBILELE PASAJE
ÎNGUSTE DIN BARDO, SĂ PUTEM FI AȘEZAȚI ÎN STARE DE
PERFECTĂ BUDDHA.
CÂND DIN CAUZA PASIUNILOR NOI RĂTĂCIM ÎN BARDO
ÎNȚELEPCIUNII DISCERNĂMÂNTULUI, FIE CA BHAGAVAN
AMITABHA SĂ NE CONDUCĂ, FIE CA MAMA, CEA CARE
ESTE ÎMBRĂCATĂ ÎN ROȘU, SĂ NE FIE LA SPATE DE PAZĂ,
SĂ PUTEM FI SALVAȚI DE TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE
DIN BARDO, SĂ PUTEM FI AȘEZAȚI ÎN STAREA PERFECTĂ
DE BUDDHA.
CÂND DIN CAUZA IMENSEI GELOZII, NOI RĂTĂCIM ÎN
BARDO DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE LUMINĂ A
ÎNȚELEPCIUNII PE CARE PE TOATE LE ÎNDEPLINEȘTE,
FIE CA BHAGAVAN AMOGHASIDDHI SĂ NE CONDUCĂ, FIE
CA MAMA, FIDELA TARA, SĂ NE FIE LA SPATE DE PAZĂ SĂ
PUTEM FI SALVAȚI ÎN TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN
BARDO SĂ PUTEM FI AȘEZAȚI ÎN STARE PERFECTĂ DE
BUDDHA.
CÂND DIN INTENSĂ ILUZIE NOI RĂTĂCIM ÎN BARDO,
ABANDONULUI FRICII, SPAIMEI ȘI GROAZEI
HALUCINAȚIILOR, FIE CA RÂNDURILE DE BHAGAVANI
MÂNIOȘI SĂ NE CONDUCĂ ÎN STAREA DE BUDDHA, FIE CA
23
RÂNDURILE ZEIȚELOR MÂNIOASE, MARI ÎN ÎNTINDERE
SĂ NE FIE LA SPATE DE PAZĂ, SĂ PUTEM FI SALVAȚI ÎN
TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN BARDO SĂ, PUTEM FI
AȘEZAȚI ÎN STAREA DE PERFECTĂ BUDDHA.
CÂND DIN CAUZA PROFUNDELOR TENDINȚE NOI
RĂTĂCIM ÎN BARDO, DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI
DE LUMINĂ A ÎNȚELEPCIUNII NĂSCUTE SIMULTAN, FIE
CA EROICII DEȚINĂTORI AI CUNOAȘTERII SĂ NE
CONDUCĂ, FIE CA RÂNDURILE DE MAME DAKINI SĂ NE
FIE ÎN SPATE DE PAZĂ, SĂ PUTEM FI SALVAȚI ÎN
TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN BARDO, SĂ PUTEM FI
FIE CA ELEMENTELE ETERULUI SĂ NU SE RIDICE
ÎMPOTRIVA NOASTRĂ ȘI SĂ VINĂ MOMENTUL ÎN CARE
VOM VEDEA ÎMPĂRĂȚIA LUI BUDDHA ALBASTRU.
FIE CA ELEMENTELE APEI SĂ NU SE RIDICE ÎMPOTRIVA
NOASTRĂ, SĂ VINĂ MOMENTUL ÎN CARE VOM VEDEA
ÎMPĂRĂȚIA LUI BUDDHA ALB (ARGINTIU).
FIE CA ELEMENTELE PĂMÂNTULUI SĂ NU SE RIDICE
ÎMPOTRIVA NOASTRĂ, SĂ VINĂ MOMENTUL ÎN CARE VOM
VEDEA ÎMPĂRĂȚIA LUI BUDDHA GALBEN.
FIE CA ELEMENTELE FOCULUI SĂ NU SE RIDICE
VOM VEDEA ÎMPĂRĂȚIA LUI BUDDHA ROȘU.
FIE CA ELEMENTELE AERULUI SĂ NU SE RIDICE
VOM VEDEA ÎMPĂRĂȚIA LUI BUDDHA VERDE.
FIE CA ELEMENTELE CULORILOR CURCUBEULUI SĂ NU
SE RIDICE ÎMPOTRIVA NOASTRĂ, SĂ VINĂ MOMENTUL ÎN
CARE TOATE ÎMPĂRĂȚIILE BUDDHA-ȘILOR SĂ FIE
VĂZUTE, SĂ VINĂ MOMENTUL ÎN CARE TOATE SUNETELE
DIN BARDO, SĂ FIE RECUNOSCUTE CA PROPRIILE
NOASTRE SUNETE, SĂ VINĂ MOMENTUL CÂND TOATE
RADIAȚIILE SĂ FIE RECUNOSCUTE CA PROPRIILE
NOASTRE RADIAȚII, SĂ VINĂ MOMENTUL ÎN CARE
TRIKAYA SĂ FIE REALIZATĂ ÎN BARDO.
24
CUVINTELE FUNDAMENTALE A CELOR 6 BARDO
O, ACUM CÂND MI SE ARATĂ LOCUL DE NAȘTERE DIN

BARDO, ABANDONÂND LENEA, PENTRU CĂ NU EXISTĂ
LENE ÎN VIAȚA UNUI CREDINCIOS, MENȚINÂNDU-MĂ ÎN
REALITATE FĂRĂ SĂ FIU DISTRAT, ASCULTÂND,
REFLECTÂND ȘI MEDITÂND, DUCÂND PE DRUM
CUNOAȘTEREA ADEVĂRATEI NATURI (A APARENȚEI ȘI A
SPIRITULUI) FIE CA TRIKAYA SĂ FIE REALIZATĂ.
O, ACUM CÂND VISUL DIN BARDO VINE LA MINE,
ABANDONÂND SOMNOLENȚA NEMĂSURATĂ ȘI CARNALĂ A
SOMNULUI STUPIDITĂȚII, FIE SĂ-MI POT PĂSTRA
CONȘTIINȚA FĂRĂ DISTRACȚIE ÎN STAREA EI NATURALĂ,
SESIZÂND ADEVĂRATA NATURĂ A VISELOR, SĂ MĂ POT
ANTRENA SPRE LUMINA CLARĂ A TRANSFORMĂRILOR
MIRACULOASE, SĂ NU RĂMÂN CA BRUTELE ÎN INERȚIE.
FIE CA FELUL PRACTICII SOMNULUI ȘI A STĂRII ACTUALE
DE VEGHE SĂ FIE O EXPERIENȚĂ APRECIATĂ DE MINE.
ACUM CÂND DHIYA BARDO APARE, ABANDONÂND TOATE
DISTRACȚIILE ȘI ILUZIILE, FIE CA SPIRITUL SĂ-MI FIE
ȚINUT ÎN STAREA DE ATENȚIE FĂRĂ SFÂRȘIT AL
SAMADHIULUI, FIE CA FERMITATEA ÎN CELE DOUĂ STĂRI
DE VIZIUNE ȘI STADII DE PERFECȚIUNE SĂ FIE
OBȚINUTĂ. ÎN ACEST MOMENT, MEDITÂND CU
CONCENTRARE UNITĂ, ORICE ALTĂ ACȚIUNE DATĂ LA O
PARTE, SĂ POT SĂ NU CAD SUB PUTEREA DE RĂTĂCIRE A
PĂCATELOR STUPEFIANTE.
O, ACUM CÂND BARDO DIN MOMENTUL MORȚII
LUCEȘTE PE MINE ABANDONÂND ORICE LEGĂTURĂ,
DORINȚĂ ȘI SLĂBICIUNE PENTRU TOATE LUCRURILE
LUMEȘTI, FIE SĂ POT RĂMÂNE FĂRĂ DISTRACȚIE ÎN
SPAȚIUL STRĂLUCITEI ÎNVĂȚĂTURI, SĂ FIU ÎN STARE SĂ
MĂ TOPESC ÎN SPAȚIUL CELEST AL NON-NĂSCUTULUI. A
VENIT ORA SĂ MĂ DESPART DE TRUPUL DE CARNE ȘI DE
SÂNGE, FIE SĂ POT RECUNOAȘTE CORPUL CA FIIND
NEPERMANENT ȘI ILUZORIU.
O, ACUM CÂND BARDO-UL REALITĂȚII LUCEȘTE PE
25
MINE, ABANDONÂND ORICE GROAZĂ, SPAIMĂ ȘI FRICĂ A
TUTUROR FENOMENELOR, FIE SĂ POT RECUNOAȘTE
TOATE IMAGINILE CE AR PUTEA SĂ-MI APARĂ CA FIIND
PROPRIILE MELE FORME GÂND, SĂ LE POT RECUNOAȘTE
CA FIIND APARIȚII CE VIN DIN STAREA INTERMEDIARĂ. A
FOST SPUS: „VA VENI UN TIMP ÎN CARE PUNCTUL DE
ÎNTOARCERE PRINCIPAL VA FI ATINS; ȘI SĂ NU MĂ TEM
DE BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI. EI SUNT PROPRIILE MELE FORME
– GÂNDIRE„
O, ACUM CÂND BARDO RENAȘTERII LUCEȘTE PE MINE,
CONCENTRAT NUMAI ÎN FERMUL CUVÂNT, PE O SINGURĂ
DORINȚĂ, SĂ POT FII CAPABIL SĂ CONTINUI CURSUL
FAPTELOR BUNE PRIN EFORTURILE MELE REPETATE.
FIE CA POARTA MATRICELOR SĂ SE ÎNCHIDĂ ȘI REACȚIA
SĂ FIE OBSERVATĂ.
A VENIT CEASUL ÎN CARE ENERGIA ȘI DRAGOSTEA PURĂ
SUNT NECESARE, FIE SĂ POT ARUNCA DEPARTE GELOZIA
ȘI SĂ MEDITEZ PE GURU TATĂ-MAMĂ.
O ÎNTÂRZIATULE CE NU GÂNDEȘTI ȘI LA VENIREA MORȚII,

CONCENTRÂNDU-TE ASUPRA LUCRURILOR INUTILE ALE
VIEȚII, NEPREVĂZĂTOR EȘTI TU, CARE-ȚI RISIPEȘTI CEA MAI
MARE OCAZIE! CÂT DE MULT TE VEI ÎNȘELA DACĂ ACUM
REVI DIN VIAȚĂ CU MÂINILE GOALE, FIINDCĂ SFÂNTA
DHARMA ESTE CUNOSCUTĂ CA FIIND SINGURA TA
NECESITATE.
NU TE DUCI MĂCAR ACUM SĂ TE ÎNCHINI SFINTEI
DHARME?!
Rostim în continuare:
O, NOBILE FIU, A VENIT TIMPUL PENTRU TINE SĂ-ȚI

GĂSEȘTI DRUMUL, SUFLETUL TĂU VA ÎNCETA, GURUL TĂU
TE-A PUS FAȚĂ ÎN FAȚĂ CU LUMINA CLARĂ ȘI TU VEI
CUNOAȘTE REALITATEA ÎN STAREA BARDO ÎN CARE TOATE
CELE SUNT CA CERUL FĂRĂ NORI ȘI UNDE INTELIGENȚA
PURĂ FĂRĂ PATĂ ESTE UN GOL TRANSPARENT FĂRĂ
26
CIRCUMFERINȚĂ, FĂRĂ CENTRU. ÎN ACEST MOMENT,
CUNOAȘTE-TE PE TINE ÎNSUȚI, RĂMÂI ÎN ACEASTĂ STARE ȘI
TE AȘEAZĂ ÎN ACEASTĂ CONFRUNTARE.
27
A DOUA ZI DE TRANSĂ
A doua zi după moarte
Consacrarea
chem aici!
Citim:

NEÎNŢELESULUI.
28
DIN BARDO.
BARDO.
DRUMUL RUGĂCIUNILOR BUNE CARE APĂRĂ DE

FRICA DIN BARDO.

29
MIZERII.
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
30
POT EVITA SPAIMA DE FOAME ȘI SETE, CĂLDURĂ ȘI FRIG..
FERICIRE.
VOI CUCERITORI BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI ÎN ADUNAREA
CORPURILOR VOASTRE, ÎN NUMĂRUL URMAȘILOR
VOȘTRII ÎN BUNĂTATEA DIVINULUI NOSTRU NUME,
FACĂ-SE CA NOI SĂ VĂ EGALĂM. PRIN GRAȚIA DIVINĂ A
31
DRUMUL RUGĂCIUNILOR BUNE PENTRU A FI SALVAT
DE PERICULOSUL PASAJ ÎNGUST ÎN BARDO

DRUMULUI.
32
PERFECTĂ BUDDHA.
DE BUDDHA.
BUDDHA.
33
VOM VEDEA ÎMPĂRĂȚIA LUI BUDDHA ALBASTRU .

34
– GÂNDIRE„
35
SĂ FIE OBSERVATĂ.

NECESITATE.
DHARME?!

36
A TREIA ZI DE TRANSĂ
A treia zi după moarte
Consacrarea
chem aici!
Citim:

NEÎNŢELESULUI.
37
DIN BARDO.
BARDO.

DIN BARDO

38
MIZERII.
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
39
POT EVITA SPAIMA DE FOAME ȘI SETE, CĂLDURĂ ȘI FRIG.
FERICIRE.
40
PERICULOSUL PASAJ ÎNGUST ÎN BARDO

DRUMULUI.
41
PERFECTĂ BUDDHA.
DE BUDDHA.
BUDDHA.
42

43
– GÂNDIRE„
44
SĂ FIE OBSERVATĂ.

NECESITATE.
DHARME?!

45
PERIOADA DE EXPERIMENTARE A REALITĂȚII
A patra zi după ce a murit
Prima parte a zilei
Cu câteva ore înainte de prima zi de bardo, cam cu o jumătate de zi

înainte de prima zi de bardo, cam după trei zile, trei zile jumătate de la
momentul părăsirii corpului fizic, perioadă în care el își revine din
leșin și conștientizează că a murit.
Consacrarea
Chemând defunctul pe nume, cu voce limpede şi într-un fel corect,

să se spună astfel:

chem aici!
Rostim de 3 ori, facem o pauză după fiecare rostire și așteptăm să-i

simțim prezența.
(În primul rând această formulă rostită în Numele Trinității are o
putere mare de evocare, în al doilea rând el, văzând că rudele nu îl
aud, va veni la cel care îl cheamă).
Chiar dacă încă nu îl simțim, rostim de mai multe ori:
Eu, cel care plec din această lume (se rostește numele defunctului)
mă închin și mă refugiez în lama conducător, în toate zeitățile
blânde și mânioase. Fie ca Marele Milostiv (Dumnezeu) să-mi ierte
greșelile făcute și impuritățile vieților mele precedente și să mă
conducă spre Împărăția Sa.
Vom repeta de mai multe ori în această perioadă și vom fi atenți să

simțim când iese din transă.
46
A TREIA STARE DE EXISTENȚĂ INTERMEDIARĂ
A patra zi după ce a murit
Cam pe la mijlocul zilei

(În funcție de nivelul spiritual poate fi mai devreme sau mai târziu)
Când revine din transă
În a treia stare de existenţă intermediară apar diferite imagini

iluzorii impuse de karmă. E foarte important în acest moment să se
recurgă la învăţăturile care îngăduie să se recunoască faptul că cineva
se găseşte în a treia stare a existenţei intermediare, cea a planului
existenţial (adică a murit și revine din transă).
În acest moment defunctul vede rudele plângând, punând de-o parte
porţia sa de hrană, se vede curățat, îmbrăcat frumos și în sicriu; însă ei
nu-1 zăresc.
El aude cum ei îl cheamă, dar când el le răspunde ei nu aud.
Astfel, supărat, pleacă de acolo, căutând pe cineva cu care să
comunice. În acel moment i se pare că aude sunete şi că zăreşte lumini
şi fulgere şi este posibil să i se facă o teamă îngrozitoare şi simte că
leşină.
Atunci să se recurgă la această mare învăţătură asupra modului de
recunoaştere a stării existenţei intermediare în care se revelează planul
existenţial.
Consacrare

chem aici!
Rostim de 3 ori, facem o pauză după fiecare rostire și așteptăm să-i

simțim prezența.
47
După ce a venit și îl simțim evident, continuăm fiind focalizați
numai pe această acțiune.
O, fiu de familie nobilă, a venit pentru tine momentul morții. Tu ai

plecat din această lume, ți-ai părăsit trupul fizic, acum ești în esența
ta pură. Ascultă fără să fii abătut şi cu cea mai mare atenţie. O să
primești anumite învățături care te vor ghida în noua ta formă.
Ascultă ce îți voi spune și aplică întocmai. Dacă faci exact cum îți
spun, cu siguranță vei scăpa definitiv de suferință și vei atinge
eliberarea din ciclul reîncarnărilor.
Acum ascultă atent învățăturile: starea de existenţă intermediară
este de şase feluri: matricea, starea de somn, reculegerea în
concentrare, momentul morţii, planul existenţial şi iminenţa
transmigrării potrivit unui proces invers celui numit: în al
doisprezecelea nucleu cauzal.
Fiu de familie nobilă, pentru tine sunt posibile trei feluri de
existenţă intermediară: cea care apare în momentul morţii, cea a
planului existenţial şi cea întinsă spre dezvoltarea samsarică. Până
ieri ai fost în existenţa intermediară ce se manifestă în momentul
morţii; cu toate că Lumina esenţială ţi s-a înfățișat, tu n-ai
recunoscut-o şi astfel e necesar să rătăceşti aici, în existenţa
samsarică.
Acum îţi mai rămân încă două feluri de existenţe intermediare: cea
a existenţialităţii şi cea întinsă spre dezvoltarea samsarică. Acum
deci, cu maximă concentrare, este necesar să devii stăpânul
învăţăturilor pe care ţi la voi dezvălui; ele îmi vor folosi să te fac să
recunoşti această stare de existenţă intermediară.
O, fiu de familie nobilă! A sosit ceea ce se numeşte moarte; care e
despărţire de această lume materială şi nu soseşte numai la tine, ci
vine la toţi; nu rămâne agăţat de această viaţă, nu ți-o mai dori.
Chiar dacă ai face-o, n-ai avea putere (să-ţi schimbi soarta); nu-ţi
rămâne altceva decât să rătăceşti în cercul existenţelor. Elimină
gândul să te reîntorci la viaţă, aminteşte-ţi de cele trei Nestemate.
O, fiu de familie nobilă! Când înfricoşătoarele şi
înspăimântătoarele viziuni ale stării de existenţă intermediară ale
planului existenţial îţi vor apărea, nu uita aceste cuvinte, ci păşeşte
înainte, păstrând adânc în minte înţelesul.
48
Aceasta este condiţia cea mai importantă a recunoaşterii care, cu
siguranță, te va salva. Acum recită împreună cu mine:
Vai,
în clipa asta, când îmi apare starea de existenţă intermediară în
care se pătrunde din planul existenţial, făcând să se risipească
imaginile înfricoşătoare şi înspăimântătoare (ce-mi apăruseră
înainte), eu este necesar să recunosc că imaginile acelea sunt
imaginații ale gândirii mele, să le recunosc ca imagini proprii ale
stării de existenţă intermediară; în această clipă mă găsesc într-o
situaţie ce poate să împiedice supremul meu bine; să nu mă
înspăimânt de zeităţile fericite şi terifiante, ce îmi apar şi care sunt
imagini ale gândirii mele însăşi.
Repetând aceste cuvinte într-un fel limpede şi păstrând adânc în
minte înţelesul lor mergi aşa înainte.
Aspectul cel mai important ca să ajungi la acea recunoaştere e
conştiinţa că imaginile înfricoşătoare şi înspăimântătoare ce izvorăsc
sunt viziuni ale gândirii tale; nu uita deci aceste învățături.
O, fiu de familie nobilă, în momentul în care trupul şi mintea ta se
separă, vei avea experienţa imaginilor planului existenţial pur, subtil,
strălucitor, luminos, prin propria sa natură, orbitor printr-o lumină
precum mirajul ce apare cu scânteieri pe plaiuri pustii; de aceste
viziuni nu te înspăimânta, nu avea teamă; acesta e lumina planului
existenţial care se află în tine. Recunoaşte-o ca atare. Din mijlocul
acelei lumini, sunetul existenţialităţii va veni cu glas puternic precum
zumzetul a mii de tonuri ce izbucnesc în aceeaşi clipă. Acesta e
sunetul planului existenţial în tine însuţi şi de aceea nu te
înspăimânta, nu avea teamă. Acum tu ai un corp subtil format din
învelișul mental alcătuit din ispite ale karmei tale, iar nu un trup
material făcut din carne şi sânge. De la acel sunet, de la acea lumină,
de la acele fulgere nu-ţi poate veni nici jignire, nici moarte.
Recunoaşte numai aceste lucruri ca fiind propriile tale imaginaţii;
recunoaşte că toate acestea reprezintă starea de existenţă
intermediară. O, fiu de familie nobilă, dacă tu nu recunoşti cele ce au
fost experienţele meditaţiei tale pe vremea când te aflai în viaţă,
nerecurgând acum la aceste învăţături, îţi va fi teamă de lumina
aceea, te vei înspăimânta de acel sunet, îţi va fi frică de acel fulger.
49
De nu vei fi conştient de marea importanţă a acestor învăţături,
nerecunoscând ce anume este acel sunet, acea lumina şi acel fulger
vei rătăci în Bardo în următoarele 49 de zile.
50
1
PRIMA ZI DE BARDO
A patra zi după moarte
APARIŢIA ZEITĂŢILOR LINIŞTITE
Când îi vom simți prezența prima dată, ne uităm la ceas și notăm

ora. În acest moment începe prima zi de bardo, iar următoarele zile
vor începe de fiecare dată după 24 de ore.
Prima citire din Bardo Thodol se va face întotdeauna imediat ce
intră în următoarea zi de bardo. Fiecare zi de bardo vine cu senzații,
stări, imagini, sunete și culori diferite și este important să avertizăm
spiritul asupra acestui fapt.
Consacrarea
chem aici!
După ce ne asigurăm că e prezent, continuăm:
O, fiu de familie nobilă, trei zile şi jumătate ai rămas într-o stare de
toropeală; abia trezit din acea transă îţi va veni să te întrebi ce anume
s-a petrecut? Prin urmare, este important ca tu să ştii că eşti în starea
de existenţă intermediară.
În acel moment, revenind la samsara, îţi vor apărea în plină lumină
imagini; cerul se va manifesta ca o lumină albastru-închis, simbol al
purificării elementului eter (este forma primordială a elementului eter
din ființa noastră).
În acel moment, din Regiunea Centrală, numită forța de proiecție a
seminței, Bhagavan Vairochana – de culoare indigo, așezat pe Tronul
Leului, ţinând în mâinile întinse o roată cu opt spiţe (dharmachakra);
e îmbrăţişat de Mama Spațiului Cerului, Ishwari, ți se va manifesta.
El este agregarea materiei conștiente în stare primordială, care este
lumina albastru-închis. Înțelepciunea Dharma Dhatu de culoare
albastră strălucitoare, transparentă, splendidă, scânteietoare, va
țâșni spre tine din inima lui Vairochana Tată-Mamă și te va lovi cu
51
lumină atât de puternică, încât abia o să-ți menții privirea.
Împreună cu aceasta, lumina slabă, albă murdar, neorbitoare,
venind de la Deva-și, paralelă cu lumina cunoaşterii sublimate se va
ivi și te va lovi în frunte.
În acel moment, prin puterea karmei tale, este posibil să simți
spaimă, frică şi groază de acea lumină albastru-închisă a cunoaşterii
sublimate a existenţialităţii, orbitoare şi strălucitoare şi să vrei să
fugi: de asemenea vei simţi născându-se în tine dorinţa de a merge
spre acea lumină albă care nu e orbitoare.
În acel moment să nu fii îngrozit de acea lumină albastru-închis
strălucitoare, orbitoare, să nu-ţi fie teamă, să nu fii înspăimântat,
fiindcă e lumina căii supreme; aceea e fulgerarea acelor Tathâgata,
numită Lumina Înțelepciunii Dharmei Dhatu (Înțelepciunea
Realității Perfecte) cunoaşterea sublimată a existenţialităţii; să ai
încredere şi devoțiune intensă în ea şi să te rogi cu fervoare gândind
că aceea e fulgerarea milei Fericitului Vairochana.
Pune-ți credința în ea, crezi în ea, roagă-te și gândește în adâncul
tău că este lumina ieșită din Bhagavan Vairochana, venită să te ajute
în trecătorile grele din bardo. Aceasta este lumina iertării lui
Vairochana.
Lumina aceea albă ternă a Devași-lor, neorbitoare, este calea
luminii acumulată de tulburarea ta mentală. Nu avea ataşament faţă
de ea, nu avea dorinţă. Dacă vei avea ataşament pentru ea, vei rătăci
în lumea zeilor şi transmigrând în cele şase locuri de existenţă vei
crea piedici în calea mântuirii. De aceea îndepărtează-te de ea şi ai
încredere în acea lumină albastru-închis de strălucire orbitoare.
Îndreptându-ţi voinţa spre Vairochana, foarte hotărât, roagă-te
astfel urmând cuvintele mele:
Doamne, după ce am rătăcit prin Samsara, din cauza marii mele
neștiințe, pe strălucitorul drum de lumină al Dharmei Dhatu,
ajută-mă să mă pot duce spre Bhagavan Vairochana, s-o pot urma
pe Divina Mamă a infinitului spațiu, Ishvari, să pot trece în
siguranță prin capcanele din Bardo, să pot trece în starea Tatălui
Perfect, Buddha.
Spunând aceasta cu credință umilă și profundă, te vei topi în haloul
curcubeului luminos din inima lui Vairochana și vei obține starea
Buddha în Sambhogakaya, Regiunea Centrală din densa concentrare.
52
2
A DOUA ZI DE BARDO
A cincea zi după moarte
Totuşi oricât de împărtășite ar fi fost aceste învăţături, din cauza

înclinării spre ură sau a acţiunilor păcatului, vreunul poate să aibă
frică de acea lumină şi să fugă; sau chiar spusă rugăciunea aceea,
cineva să nu obţină îndurarea lui Bhagavan Vairochana, ci să
rătăcească tulburat prin forme inferioare de existenţă, Atunci, în ziua a
doua, Vajrasattva (Bhagavan Akshobhya) și zeitățile care îl
înconjoară, ca și faptele rele ale defunctului care-l fac să-și merite
înfiorarea, vor veni să-l întâmpine.
Atunci ca să se producă acea recunoaştere, să se recurgă la aceste
alte învăţături.
Consacrarea
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, ascultă neabătut: în ziua a doua forma
pură a apei îți va apărea ca o lumină albă pură, argintie, simbol al
purificării elementului apă (este forma primordială a elementului
apă). În acel moment, din regiunea beatitudinii cerești, care se află la
răsărit, se va ivi fericitul Bhagavan Akshobhya Vajrasattva de culoare
albastru-închis, care ţine în mâinile întinse (ca în poziţia de
meditaţie) un dorje cu cinci puncte; aşezat pe un tron în formă de
elefant, o îmbrăţişează pe Mama Lochana.
Însoţitorii săi sunt Bodhisattva Saigningoo şi Cianpa Metri şi doi
Bodhisattva feminini, Iase ma şi Puşpa ma.
Aceste şase figuri ale lui Buddha (şi ale însoţitorilor săi) îţi vor
apare.
Agregatul principiului tău de conștiință în forma cea mai pură, care
este Înțelepciunea oglindirii perfecte, ți se va revela. O vei percepe
53
ca pe o lumină albă manifestare a cunoaşterii sublimate în care se
intuiește că orice formă (astfel insubstanţială) este ca imaginea
(reflexă) într-o oglindă luminoasă, ce țâșnește spre tine din inima lui
Vajrasattva Tatăl-Mamă.
Împreună cu ea, o lumină mată, fumurie ce vine din infern, paralelă
cu lumina cunoaşterii sublimate, se va ivi dinaintea ta în acel
moment.
Din cauza înclinației spre ură și furie este posibil să simți frică.
Înspăimântat de acea lumină albă orbitoare vei dori să fugi şi vei
manifesta atracție faţă de acea lumină cețoasă infernală, fumurie.
Atunci de acea lumină albă de strălucire orbitoare, ce ți se va părea
înspăimântătoare, să nu-ţi fie teamă; recunoaşte-o ca Lumina
cunoaşterii sublimate, a înțelepciunii oglindirii perfecte.
Să ai credinţă şi devoțiune intensă în ea și să te rogi cu ardoare
gândind că aceea este străfulgerarea milei fericitului Vajrasattva,
Bhagavan Akshobhya. Refugiază-te în ea și roagă-te. Ai în fața ta pe
Bhagavan Vajrasattva care vine să te primească și să te salveze de
frica și teroarea din Bardo. Crede în Lumina Sa care este cârligul
rezelor de iertare prin care Vajrasattva te va ierta și te va smulge din
transmigrație.
Nu te lăsa atras de lumina gri-fumurie a infernului. Aceasta este
karma rea acumulată din furia violentă care a deschis acest drum.
Dacă te lași atras vei cădea în lumea infernală în care vei îndura o
mare mizerie, fără să-ți fie fixat un timp de ședere.
Acesta este un obstacol al căii ce conduce la mântuire. Întoarce-ţi,
prin urmare, ochii de la ea, abandonează ura, furia, violența.
Ai însă credinţă în lumina cea albă şi strălucitoare şi întorcându-te
spre fericitul Bhagavan Vajrasattva, adu-l în inima ta și roagă-te
astfel:
Doamne,
în clipa în care rătăcesc în transmigrație (bardo) din cauza mâniei
mele violente și nesăbuite, fericitul Vajrasattva să mă conducă pe
drumul luminos al cunoașterii sublimate în care se intuieşte că
formele sunt insubstanţiale precum imaginea reflectată în oglindă,
(Înțelepciunea Oglindirii Perfecte), să mă apere din spate Mama
Supremă Lochana, să mă elibereze din strâmtorile
54
înspăimântătoare ale existenţei intermediare şi să mă conducă în
pământul acelor Buddha desăvârșiți.
Spunând aceasta cu credință umilă și profundă cu o voinţă puternic

hotărâtă, te vei topi în haloul curcubeului din inima lui Bhagavan
Vajrasattva și vei obține starea de Buddha în Sambhogakaya a
regiunii de Est, numită Regiunea Supremei Fericiri.
55
3
A TREIA ZI DE BARDO
A șasea zi după moarte
Totuşi, oricât de împărtăşite ar fi fost aceste învăţături în scopul de

a provoca recunoaşterea, anumiţi indivizi, din cauza orgoliului şi al
gravelor acţiuni ale păcatului, simt frică de acea fulgerare a milei care
este asemenea unui harpon (ce smulge din transmigraţie) şi fug.
Atunci în ziua a treia Bhagavan Ratnasambhava cu cei care-l
însoțesc de-a lungul drumului luminos al lumii umane, va veni să-l
întâlnească.
Atunci, ca să aibă loc acea recunoaştere, să se recurgă la aceste
învăţături.
Consacrare
Chemând defunctul pe nume, folosind invocația, rostim de 3 ori cu
fermitate:
chem aici!
Așteptăm să-l simțim. Când ne este clar că e prezent, continuăm.
O, fiu de familie nobilă, ascultă cu atenție: în a treia zi îţi va apărea
o lumină galben-auriu, simbol al purificării elementului pământ (este
forma primordială a elementului pământ). Ea va străluci pe tine,
venind din Regiunea de Sud. Din acel paradis îţi va apărea fericitul
Ratnasambhava, de culoare galbenă, care ţine în mâinile întinse, ca
în poziţie de meditaţie, o piatră prețioasă.
El este aşezat pe un tron susținut de armăsari puternici și este
îmbrăţişat de Mama Divină Mamaki. Împreună cu el vin cei doi
bodhisattva-și Dkasha-Grabha și Samanta-Badra, urmați de
bodhisattva feminini: Mahlaima și Dhupema. În total șase forme
nodhice vor străluci pe tine în haloul curcubeului. Agregatul atingerii
în forma sa primordială va fi reprezentat de lumina galben-
strălucitoare a Înțelepciunii Egalității Perfecte (cunoaşterea
sublimată a identității tuturor cu Buddha). Ea este purificatoare a
sferei senzaţiei. Este luminoasă, transparentă, orbitoare, înconjurată
56
de nesfârșite sfere satelite de radiații și atât de strălucitoare încât
ochii cu greu o îndură.
Ea va emana din inima lui Ratnasambhava şi a Mamei îmbrăţişaţi,
direct către inima ta. Împreună cu ea va apărea o lumină albastru
murdar, neorbitoare, care provine din lumea umană și te va lovi în
inimă împreună cu lumina cunoaşterii sublimate.
Atunci tu, din cauza înclinării spre orgoliu și mândrie, este posibil
să simți frică față de lumina galbenă orbitoare şi vei avea tendința să
fugi și te vei simți atras de acea lumină albastru murdar ce provine
din lumea oamenilor, simţind în tine ivindu-se un ataşament pentru
ea.
Nu te teme de acea lumină galbenă strălucitoare; să o recunoşti ca
pe lumina cunoaşterii sublimate ce reprezintă Înțelepciunea Egalității
Perfecte; în acel moment lasă-ţi inteligenţa inactivă şi ai încredere şi
devoţiune intensă în lumina galbenă strălucitoare. Păstrează-ți
spiritul supus, dar hotărât și cu umilință. Dacă ești capabil să
recunoști în ea radiația propriului tău intelect, chiar dacă nu practici
umilința, credința și rugăciunea, divinul corp de lumină se va uni cu
tine, inseparabil și vei obține starea de Buddha, adică vei obține
desăvârșirea. Dacă nu poți recunoaște în acea lumină radiația
propriei tale inteligențe, gândește-te cu credință:
aceasta este radiația iertării lui Bhagavan Ratnasambhava, mă
voi refugia în ea și roagă-te pentru că este „cârligul razelor milei„
lui Bhagavan Ratnasambhava, care te va scoate din ciclul
reîncarnărilor și te va elibera. Crede în această Lumină! Nu te lăsa
atras de această lumină albastră mată, a lumii umane. Acumularea
înclinațiilor tale din timpul vieții spre orgoliu, ego și mândrie au
deschis acest drum. Dacă te lași atras de ea te vei renaște în lumea
umană și vei suferi nașterea, bătrânețea, boala și moartea. Atunci va
fi mult mai greu să ieși din groapa existenței lumești. Este o
întrerupere din drumul tău către Eliberare.
Nu te uita la nimic, aruncă-ți egoismul, orgoliul și mândria,
aruncă-ți înclinațiile rele, nu te lăsa atras de toate acestea, nu fi slab.
Crede în lumina galben strălucitoare orbitoare, Adună-ți gândurile
arzătoare în concentrarea pe Bhagavan Ratnasambhava Tată-Mamă
laolaltă uniți și spune cu voinţă intimă această rugăciune:
57
Doamne,
în momentul în care mă aflu în transmigraţie pe calea luminoasă a
cunoaşterii sublimate a identităţii (pe drumul Înțelepciunii
Egalității Perfecte), ajută-mă să mă primească Bhagavan
Ratnasambhava, iar Divina Mamă Mamaki, care are ochiul lui
Buddha să mă urmeze pentru a mă ocroti și a mă conduce în
siguranță printre capcanele din bardo pentru a putea fi plasat în
starea perfectă de Buddha.
Spunând aceasta cu o profundă umilință, tu te vei topi în haloul

curcubeului inimii lui Bhagavan Ratnasambhava, Divinul Tată-Mamă
și vei atinge starea de Buddha în Sambhogakaya a regatului de Sud,
înzestrat cu glorie (vei deveni Buddha al supremei bucurii).
58
4
A PATRA ZI DE BARDO
A șaptea zi după moarte
Prin asemenea confruntări, oricât de slabe ar fi facultățile mentale,

se va atinge fără îndoială eliberarea.
Cu toate acestea, oricât de des ar fi fost repetate aceste învăţături
făcute să provoace acea recunoaştere, în anumiţi indivizi care au
păcătuit mult şi mult au încălcat făgăduințele luate în momentul
iniţierii şi în care orice posibilitate de a participa la o soartă fericită a
fost închisă, acea recunoaştere nu se împlinește. Tulburaţi de lăcomie,
avariție şi de acţiunile păcatului, ei fug în faţa acelui sunet şi a acelei
lumini.
În cea de-a patra zi ei vor întâlni pe Bhagavan Amitabha, ce vine
dinspre Apus, de culoare roșie, care este forma primară a elementului
foc, simbol al purificării elementului foc, îmbrățișat de Mama Divină
Pandaravasini cu însoţitorii săi. Aceasta este lumina fără piedici, cea
care reprezintă viața eternă și Înțelepciunea Discernământului
Perfect. El ține în mână un lotus și este așezat pe un tron susținut de
păuni.
Împreună cu ea va veni și o lumină galben murdar, ce reprezintă
calea fantomelor, împlinită de lăcomie şi de avariţie, Preta Loka.
Atunci, ca să se producă acea recunoaştere, este necesar să se
recurgă la aceste învăţături.
Consacrare
Chemăm defunctul pe nume, folosind rostirea următoare, pe care o
repetăm de trei ori cu fermitate:
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, ascultă fără să fii abătut; în a patra zi îţi
va apărea dinainte, din partea de Vest, o lumină roşie, simbol al
purificării elementului foc. În acel moment din paradisul roşu al
fericirii ce se află la apus îţi va apărea Bhagavan Buddha Amitabha;
59
el ţine în mâinile întinse în poziţie de meditaţie o floare de lotus şi stă
pe un tron împodobit cu figuri de păuni și o îmbrăţişează pe Mama
Pandaravasini; însoţitorii săi sunt Bodhisattva-șii Chenrazee și
Jampal și Bodhisattva feminini Ghirdima și Aloka; cele şase figuri ale
lui Buddha şi ale însoţitorilor săi vor veni din mijlocul unei lumini de
curcubeu. O lumină roşie-strălucitoare, transparentă, împodobită cu
puncte şi punctuleţe, manifestare a cunoaşterii sublimate a
discernământului, purificatoare a sferei ideii, va izvorî din inima lui
Bhagavan Amitabha şi a Mamei împreună îmbrăţişaţi şi direct în
inima ta se va sădi, astfel încât ochii tăi cu greu o vor privi. Nu te
teme de ea.
Împreună cu ea va apărea e lumină slabă galben murdar, care
provine din sfera spiritelor (fantomelor) şi se va manifesta în paralel
cu cea a cunoaşterii sublimate. Faţă de aceasta să nu ai plăcere, să
nu ai dorinţă de ea sau ataşament. Las-o. Atunci din cauza pasiunilor
tale inferioare violente și a înrobirii materiale este posibil să-ți fie
teamă de acea orbitoare lumină roşie şi vei vrea să fugi. Îţi va plăcea
acea lumină galbenă slabă, murdară ce provine din sfera fantomelor
şi vei simţi născându-se în tine ataşament pentru aceasta. Nu fi
speriat de splendida lumină roșie orbitoare, transparentă și radioasă.
Ea este lumina cunoaşterii sublimate. Dacă o poți recunoaște ca fiind
cea a Înțelepciunii Discernământului Perfect și să-ți păstrezi calmul,
te vei topi în ea și vei atinge starea de Buddha.
Dacă nu o poți recunoaște gândește-te: acestea sunt razele milei
lui Bhagavan Amitabha în care-mi voi găsi refugiul și roagă-te cu
umilință și credință. Acesta este un cârlig al razelor milei lui Buddha
Amitabha. Ai încredere și nu fugi. Chiar dacă fugi, Lumina te va urma
pentru că este inseparabilă de tine. Nu te teme. Nu te lăsa atras de
lumina galbenă din Preta Loka. Este lumina cauzată de îngrămădirea
sentimentelor tale înrobitoare în Samsara care se manifestă. Dacă
rămâi robul ei vei cădea în lumea spiritelor nefericite și vei suferi de
o foame și de o sete intolerabilă. Aceasta este o piedică să ajungi la
Eliberare. Nu fi speriat de nimic, abandonează-ți tendințele obișnuite.
Nu fi slab. Crede în strălucitoarea și orbitoarea Lumină roșie.
Concentrează-ți credința în Bhagavan Amitabha Tatăl-Mamă și spune
cu voinţa intimă această rugăciune:
60
Doamne,
în momentul în care rătăcesc în cercul transmigrației (bardo), pe
calea luminoasă a cunoaşterii sublimate a deosebirii (a
Înțelepciunii Discernământului), ajută-mă să fiu condus de
Bhagavan Amitabha, Divina Mamă îmbrăcată în roșu să mă urmeze
pentru a mă păzi și să pot fi condus în siguranță prin capcanele din
bardo.
Eu îi invoc ca ei să mă elibereze din strâmtorile înspăimântătoare
ale existenţei intermediare şi să mă călăuzească în tărâmul acelor
Buddha desăvârșiți, să pot fii așezat în starea perfectă Buddha.
Gândindu-te astfel cu profundă umilință și credință te vei topi în
haloul curcubeului din inima lui Bhagavan Amitabha, atingând starea
de Buddha în Sambhogakaya, din regiunea de Vest, numită regiunea
fericită, devenind Buddha al supremei bucurii.
61
5
A CINCEA ZI DE BARDO
A opta zi după moarte
Procedând astfel este imposibil ca cineva să nu se salveze.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că au fost oferite aceste
învăţături, unele făpturi, din cauza relelor înclinaţii karmice se
înspăimântă de acea lumină şi de aceste sunete, nu se agaţă de
harponul fulgerării milei (divine) şi ajung rătăcind până în a cincea zi.
Atunci va veni să se întâlnească cu el Bhagavan Amoghasiddhi, din
partea de Nord, de culoare verde, care este forma primară a
elementului aer și reprezintă purificarea elementului aer, îmbrățișat de
Mama Divină Tara și având în mână un Dublu Dorje. El vine
împreună cu însoţitorii săi şi împreună se va ridica să întâlnească
lumina demonilor iscaţi de gelozie și invidie şi de stricăciunile
karmice.
Atunci ca să aibă loc acea recunoaştere se va recurge la aceste
învăţături.
Consacrarea
chem aici!
O, fiu de familie nobilă. ascultă fără sa fii abătut; în a cincea zi îţi
va apărea dinainte o lumină verde, simbol al purificării elementului
aer. În acel moment, din Paradisul Verde ce se află la Nord, al
împlinirii fericite, îţi va apărea Bhagavan Amoghasiddhi împreună cu
însoţitorii săi; ţine pe mâinile întinse în poziţie de meditaţie Dublul
Dorje; este aşezat pe un tron împodobit cu figuri de acvilă și o
îmbrăţişează pe fidela Tara.
Este însoțit de Bodhisattva Chang Dorje şi Dibpanamsol şi acele
Bodhisattva feminini Ghande Ma şi Nidhe Ma. Aceste şase figuri ale
lui Buddha şi ale însoţitorilor săi vor veni din mijlocul unei lumini de
62
curcubeu. O lumină verde strălucitoare, orbitoare, împodobită cu
puncte şi punctuleţe, care este manifestarea cunoaşterii sublimate a
împlinirii purificatoare a vieţii karmice, Înțelepciunea Realizării
Perfecte (care poate îndeplini orice) va izvorî din inima lui
Amoghasiddhi şi a Mamei împreună îmbrăţişaţi şi va ținti direct în
inima ta, astfel încât ochii tăi cu greu vor privi.
Nu te teme de aceasta, fiindcă este creația intelectului tău, este
puterea naturală a înțelepciunii tale personale; rămâi nemișcat, fără
nici o emoţie de simpatie sau de aversiune, într-o totală
imparțialitate.
Împreună cu ea va apărea o lumină roșu închis ce provine din sfera
demonilor, Asura Loka, crescută din gelozia ta. Privește-o cu
imparțialitate, fără repulsie, fără atracție. Nu te lega de această
lumină, dacă ai putere mentală să nu ai afecțiune față de ea.
Atunci, din cauza geloziei violente, este posibil să simți teamă de
radiația luminii verzi și vei vrea să fugi de ea. Te vei simți atras de
palida lumină roșie din Asura Loka;
Nu te teme de lumina verde, magnifică, transparentă, orbitoare și
radiantă, recunoaște-o ca fiind cea a cunoașterii sublimate (a
înțelepciunii); lasă-ţi mintea inactivă și spiritul în neclintire şi
gândește-te:
Acesta este cârligul razelor milei lui Bhagavan Amoghasiddhi,
care este Cunoaşterea Sublimată a Împlinirii, Înțelepciunea care
poate împlini totul, cea a Realizării Perfecte.
Să ai credinţă în ea şi să nu fugi. Chiar dacă vei fugi, nu se va
desprinde de tine însuţi, pentru că și ea radiază din tine.
Nu te teme, nu avea ataşament pentru acea lumină roşie murdară
ce provine din lumea demonilor, fiindcă ea e calea pe care vei întâlni
poftele karmice acumulate de gelozia ta violentă. Dacă vei arăta
ataşament faţă de acea lumină, te vei prăbuşi în lumea demonilor şi
vei trăi insuportabilă durere de lupte, conflicte, certuri și războaie;
este un obstacol în calea care conduce la salvare; nu arăta ataşament
faţă de ea, abandonează poftele karmice, aceste tendințe cu care te-ai
obișnuit, nu le râvni; să ai însă încredere în acea lumină verde
strălucitoare şi în Amoghasiddhi Tatăl şi Mama Tara uniţi și cu voinţă
intimă spune această rugăciune:
63
Doamne,
în momentul în care rătăcesc în cercul transmigraţiei (bardo), pe
calea luminoasă a cunoaşterii sublimate a împlinirii, ajută-mă ca
Fericitul Amoghasiddhi să mă călăuzească şi din urmă să mă
ocrotească Mama, fidela Tara.
Eu îi rog ca ei să mă elibereze din strâmtorile existenţei
intermediare şi să mă aducă pe calea acelor Buddha desăvârşiţi și
să fiu așezat în starea perfectă Buddha.
Rugându-te astfel cu umilă credință, cu voinţă puternic hotărâtă, te
vei topi în haloul curcubeului inimii Divinului Tată-Mamă
Amoghasiddhi și vei atinge starea de Buddha în Sambhogakaya din
regiunea de Nord a bunelor fapte acumulate, devenind un Buddha al
supremei bucurii.
64
6
A ȘASEA ZI DE BARDO
A noua zi după moarte
Fiind astfel confruntat în fiecare stadiu, oricât de slabe ar fi meritele

lui karmice, defunctul ar fi fost normal să se recunoască în unul sau
altul dintre ele.
Cu toate acestea, oricât de mult împărtăşite au fost aceste învăţături
făcute să provoace acea recunoaştere, anumite făpturi, din cauza
obişnuinţei îndelungate cu fapte rele, care în timpul vieții nu au fost
preocupați de purificarea spiritului, chiar recurgând la aceste
învăţături, sunt traşi în urmă de poftele karmice rele, în ciuda
numeroaselor avertismente date; harponul fulgerării îndurării divine
nu îi apucă şi ei se înspăimântă de acea lumină şi de acele fulgere şi
transmigrează în jos.
Acum în a şasea zi apar în acest moment perechile divine ale celor
cinci familii împreună cu însoţitorii lor.
Simultan vor apărea împreună luminile celor şase existenţe. Atunci
ca să se producă acea recunoaştere să se recurgă la aceste învăţături.
Consacrarea
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, până ieri ţi-au apărut manifestările mistice
ale celor cinci familii; cu toate acestea, în ciuda învăţăturilor pe care
le-ai primit, din cauza înclinațiilor karmice, ai fost înspăimântat şi
încă te afli aici. Dacă tu ai fi recunoscut mai înainte luminile specifice
ale celor cinci feluri de cunoaştere sublimată, simbolizate de cele
cinci familii divine, ca imagini ale minţii tale, într-o lumină de
curcubeu, dispărând în însuşi planul uneia din acele familii, ai fi
devenit Buddha desăvârşit al corpului de supremă bucurie. Acum
priveşte fără să fii abătut. Astăzi te vei întâlni, cu apariţiile
65
desăvârșite ale celor cinci familii, apariţia aceea care este sinteza
ce1or patru cunoașteri sublimate. Cele patru culori ale stării
primordiale ale celor patru elemente (pământ, apă, foc, aer) simbol al
purificării celor patru elemente, vor străluci pe tine simultan.
În același timp din Regiunea Centrală a Forței de Proiecție a
Germenului (a realității perfecte), Buddha Vairochana, Divinul Tată-
Mamă și asistenții lui vor veni să strălucească pe tine.
Din regiunea de Est a Supremei Fericiri (a oglindirii perfecte),
Buddha Vajrasattva, Divinul Tată-Mamă cu asistenții săi vor străluci
pentru tine.
Din regiunea de Nord a faptelor bune perfecte (atotrealizatoare)
Buddha Amoghasiddhi Divinul Tată-Mamă și asistenții lui vor veni
într-un halou de lumină pentru a străluci pe tine în acest moment.
Din regiunea de Vest a discernământului perfect, Buddha Amitabha,
Divinul Tată-Mamă și asistenții lui vor străluci pe tine.
Din regiunea de Sud, a egalității perfecte, Buddha Ratnasambhava,
Divinul Tată-Mamă si asistenții lui vor lumina spre tine.
Ei îţi vor apărea din mijlocul unei lumini de curcubeu.
O, fiu de familie nobilă, pe un cerc exterior care înconjoară cele
„cinci familii― îţi vor apărea:
- cele patru zeităţi mâniate, paznici ale porţilor: Victoriosul
(gardianul porții din Est), Distrugătorul (gardianul porții din Nord),
Domnul Morții (gardianul porții de Sud, o formă teribilă a lui
Avalokiteshvara), Regele cu Gât de Cal (gardianul porții de Vest),
purtătorul urnei de nectar, Amrita.
- cele patru zeităţi feminine paznice ale porţilor: purtătoarea lăncii
(contrapartea feminină a gardianului porții de Est), purtătoarea
cursei (contrapartea feminină a gardianului porții de Nord),
purtătoarea lanțului (contrapartea feminină a gardianului porții de
Sud), purtătoarea clopotului(contrapartea feminină a gardianului
porții de Vest).
- cei şase sfinţi: cel al zeilor, Buddha Deva-șilor, numit cel al
Puterii Supreme, cel ai demonilor, Buddha Asura-șilor, numit
Țesătura Puternică, cel al oamenilor Buddha Umanității, numit Leul
Shakyașilor, cel al lumii animalelor, Buddha Brutelor, numit Leul
nezdruncinat, cel al fantomelor Buddha Pretașilor, numit Cel cu gura
în Flăcări și cel al infernurilor.
66
- vor apărea Kun tu bzan po şi Kun tu bzan mo şi Kun tu bzan,
mamă şi tată, progenituri ale tuturor zeilor.
- patruzeci şi două de zeităţi ale trupului de bucurie supremă
ivindu-se din însăşi inima ta, vor apărea dinaintea ta.
Pe acestea tu să le recunoşti ca pure imagini din tine însuţi
emanate.
O, fiu de familie nobilă, acele paradisuri nu se găsesc în alt loc,
decât în inima ta; ele sunt dispuse în centrul şi în cele patru puncte
cardinale ale inimii tale; din lăuntrul inimii tale, ivindu-se acum, îţi
apar dinainte. Aceste imagini nu vin din niciun alt loc; sunt numai
artificiu al intelectului tău. Astfel, tu să le recunoşti; o, fiu de familie
nobilă, acele imagini nu sunt nici mari, nici mici; sunt de măsură
potrivită şi fiecare are propriile podoabe, fiecare stă aşezat în poziţia
sa proprie, are tronul său şi e exprimat în propria atitudine a mâinilor
Aceste imagini sunt străbătute de esenţa celor cinci perechi şi fiecare
dintre cele cinci simboluri este înconjurat de un halou de cinci lumini.
Familiile (zeităţilor) ce au rol de Tată vor apărea luând înfăţişare
de Bodhisattva şi cele care au rol de Mamă vor apărea luând
înfăţişare de Bodhisattva feminine şi la fel toţi însoţitorii lor.
Recunoaşte-le ca pe zeităţile tale protectoare. O, fiu de familie nobilă,
din inima acestor perechi ale celor cinci familii, lumina adunată de
cunoaşterea sublimată, subtilă şi strălucitoare ca o coardă întreţesută
de raze roşii solare, va apărea dinaintea inimii tale.
Din inima lui Vairochana Tată-Mamă împreună uniţi, va emana o
lumină orbitoare albastru închis, manifestare a cunoaşterii sublimate
a sferei planului ideilor, Înțelepciunea Dharmei-Dhatu (Înțelepciunea
Realității Perfecte) şi se va uni în inima ta. Pe această lumină va
apărea un fel de cerc albastru-închis, radios, ca un disc nespus de
strălucitor şi ea va fi împodobită cu puncte strălucitoare, câte cinci
globuri de lumină, de aceeaşi natură, fără să aibă circumferinţă sau
centru.
Din inima lui Vajrasattva Tată-Mamă împreună uniţi va emana o
lumină orbitoare alb-argintie, manifestare a cunoaşterii sublimate că
toate lucrurile sunt imagini în oglindă (Înțelepciunea Oglindirii
Perfecte), ce se va uni cu sufletul tău. Pe această lumină va apărea un
fel de punct alb radios, ca o oglindă răsturnată, nespus de
strălucitoare; şi el va fi înconjurat de puncte, sau de cinci globuri
67
strălucitoare pe fiecare parte fără să fie trasată circumferința şi
însemnat centrul.
Din inima lui Ratnasambhava Tată-Mamă împreună uniţi va emana
o lumină galbenă strălucitoare, manifestare a cunoaşterii sublimate a
identităţii tuturor lucrurilor (Înțelepciunea Egalității Perfecte),
împodobită, în partea de deasupra, de puncte şi punctuleţe
strălucitoare.
Din inima lui Amitabha Tată-Mamă împreună uniţi va emana o
lumină roşu-strălucitoare, manifestare a cunoașterii sublimate a
deosebirii (Înțelepciunea Discernământului Perfect), pe care va
apărea un fel de globuri ca niște cupe răsturnate, nespus de
luminoase, a splendorii cunoaşterii sublimate (a deosebirii); şi
aceasta va fi înconjurată de puncte strălucitoare și scânteietoare,
fiecare dintre ele glorificate de cinci globuri de aceeași natură, fără
ca în ea să fie trasată circumferinţa sau însemnat centrul. Toate
acesta urzeli luminoase vor apărea pentru a se uni în inima ta.
O, fiu de familie nobilă, toate acestea sunt radiații ale facultăților
tale intelectuale venite să strălucească pe tine. Ele nu vin din exterior,
nu fi atras de ele, nu fi slab, nu fi speriat, ci așează-te în poziția
„nonformații„ de gândire. În această stare toate radiațiile se vor topi
în tine și starea de Buddha va fi obținută.
Calea de Lumină Verde a Înțelepciunii Faptelor (a realizării)
Perfecte nu va străluci pe tine pentru că facultatea înțelepciunii
intelectului tău n-a fost perfecționată în dezvoltarea lui.
O, nobile fiu, aceste căi de lumină sunt numite Luminile Celor
Patru Înțelepciuni Unite, care este numit Drumul Interior Care
Străbate Vajrasattva.
În acest moment tu este necesar să-ţi aminteşti de învăţăturile pe
care învăţătorul ţi le-a oferit în viaţă pentru a provoca această
recunoaştere. Dacă îţi vei aminti înţelesul lor şi vei crede în aceste
imagini, va fi ca întâlnirea mamei şi a fiului său, sau recunoaşterea
persoanelor până adineauri ştiute. Odată recunoscute acele imagini
cu adevărat ca propriile tale viziuni, dacă vei crede în ele, întrucât
sunt neclintite ca purul plan al existenţialităţii, va răsări în tine o
continuă stare de extaz şi cum intelectul se va topi în trupul necreat,
tu vei deveni Buddha în planul existenţialităţii.
Crezând în natura fără schimbare a Purului și Sfântului Adevăr, ai
68
făcut să curgă în tine fluxul calmului din Samadhi și adâncindu-te în
corpul inteligenței perfect evaluate vei obține starea de Buddha în
Sambhogakaya de unde nu mai există întoarcere.
O, fiu de familie nobilă, odată cu luminile cunoaşterii sublimate îţi
vor apărea imagini neclare şi tulburi, cele şase lumini ale celor şase
feluri ale existenţei samsarice: lumina albă şi palidă a zeilor, lumina
roșu închis a demonilor, lumina albastru palidă a oamenilor, lumina
verde-palidă a dobitoacelor, lumina galbenă palidă a fantomelor,
lumina mată-fumurie a infernurilor, toate împreună cu luminile purei
cunoaşteri sublimate. Să nu ai ataşament pentru nici una dintre acele
lumini, rămâi într-o stare de desăvârşită linişte mentală (adică
urmărește să nu ai deloc gânduri în acest moment).
Dacă vei simţi spaimă de lumina aceea a cunoaşterii sublimate
pure şi ataşament fată de calea luminoasă a celor şase impure
existenţe samsarice, te vei întrupa într-una dintre acele şase feluri de
existenţă şi vei suferi şi va fi mai greu să te poţi salva din marele
ocean de durere al transmigraţiei.
O, fiu de familie aleasă, dacă pe vremea când erai în viaţă n-ai
primit de la învăţătorul tău lecțiile ce servesc pentru a provoca
această recunoaştere, îţi va fi frică şi spaimă de imaginile de care
ţi-am vorbit mai înainte şi de lumina purei cunoaşteri sublimate şi vei
simţi ataşament faţă de lumina impură a transmigraţiei. Dar să nu
faci astfel, să crezi în lumina pură a cunoaşterii sublimate
scânteietoare şi gândeşte:
Lumina cunoaşterii sublimate îndurătoare a acelor Buddha ai
celor cinci familii mistice au venit să mă ia cu mila lor şi în ea eu
îmi găsesc refugiu.
Să nu ai ataşament, nici dorinţă faţă de lumina tulbure a
transmigraţiei; cu intimă voinţă înalţă rugăciunea aceasta spre acei
Buddha al celor cinci familii, Taţi şi Mame împreună uniţi:
Doamne,
în momentul în care rătăcesc în cercul transmigraţiei, pe calea
luminoasă a sinergiei cvadrublei cunoaşteri sublimate, cele cinci
familii ai fericiţilor victorioşi să mă călăuzească, iar mamele
supreme, mamele celor cinci familii mistice, să mă ocrotească din
urmă. Eu îi invoc ca ei să mă elibereze de pe calea luminii impure a
celor şase feluri de existenţă samsarică, să mă călăuzească și să mă
69
așeze în cele cinci Divine Regiuni de Puritate.
Rugându-te astfel, odată recunoscute acele imagini ca pe propriile
tale emanaţii (propria ta lumină interioară), fără dualitate, topindu-te
în ele, vei deveni Buddha.
Persoanele de capacitate medie, dar de puternică devoţiune, se vor
salva astfel prin această recunoaştere şi chiar pentru cei mai decăzuţi
puterea acelei rugăciuni pure le va bloca porţile celor şase existenţe
samsarice şi, odată intuit sensul sinergiei cvadrublei cunoaşteri
sublimate pe calea tainelor lui Vajrasattva vor obţine starea de
Buddha; datorită acestor învăţături împărtăşite în clipa morţii,
numeroase făpturi de aleasă inteligenţă vor fi salvate prin această
recunoaştere.
Astfel, prin această confruntare detaliată cei care sunt destinați
Eliberării vor fi aduși la a cunoaște Adevărul și prin ei mulți vor
atinge Eliberarea.
Totuşi, ultimii dintre ultimii, cei ce vor fi păcătuit mult, nu vor fi
arătat nici urmă de înclinaţie spre credinţele religioase ale lumii şi vor
fi încălcat făgăduielile iniţierii, sunt astfel tulburaţi de karma lor încât,
în ciuda învăţăturilor făcute să provoace acea recunoaştere, nu înțeleg
nimic și rătăcesc, coborând mai mult ca stare de conștiință.
70
7
A ȘAPTEA ZI DE BARDO
A zecea zi după moarte
Acum, în a şaptea zi, zeii stăpâni ai înţelepciunii mistice vor veni

să-l întâlnească pe defunct din împărățiile lor cereşti; în același timp,
va veni la întâlnirea cu el calea luminoasă a lumii brutelor, creată de
pasiunile întunecate și prostie, care se va deschide pentru a-l primi.
Atunci să se recurgă la aceste învăţături.
Consacrarea
chem aici!
O, fiu de familie aleasă, ascultă fără să fii abătut; în această a

şaptea zi radiațiile diferitelor culori, purificatoare a sferei
înclinaţiilor karmice vor veni să strălucească.
În același timp zeitățile care dețin Cunoașterea vor veni din
diferitele regiuni ale paradisului să te primească.
În mijlocul mandalei scufundate în lumină de curcubeu, este
posesorul suprem al înţelepciunii mistice care îmblânzeşte karma cu
trupul său strălucitor în cinci lumini. El îmbrăţişează pe Mama
Dakini de culoare roșie (zeița cu puteri oculte), dansează cu o stare
de renunțare la lumea umană și abandonul samsaric, realizând
mudra fascinației și având capacitatea de a exorciza. Ei vor veni să
strălucească în fața ta.
La răsărit îţi va apărea stăpânul misticei înţelepciuni (numit și
Posesorul Cunoașterii), de culoare albă, cu expresie surâzătoare, cu
o stare de renunțare la lumea umană și abandonul samsaric, înlănțuit
de dakini cea albă, dansează făcând mudra fascinației și va străluci
pe tine.
71
La Sud de acea mandală, îţi va apărea stăpânul misticei
înţelepciuni „ce are putere asupra duratei vieţii"; e galben şi
surâzător, îmbrăţişează pe Dakini, Mama galbenă, cu o stare de
renunțare la lumea umană și abandonul samsaric, dansează şi agită
în aer cealaltă mână realizând mudra fascinației, va străluci pe tine;
La apusul aceleiaşi mandale îţi va apărea posesorul misticei
înţelepciuni „a marii peceţi― (Cel ce deține Cunoașterea Marelui
Simbol) e roşu şi străluceşte surâzând, cu o stare de renunțare la
lumea umană și abandonul samsaric, dansează şi agită în aer
cealaltă mână realizând mudra fascinației, va străluci pe tine.
La nordul aceleiaşi mandale îţi va apărea posesorul misticei
înţelepciuni „Cel ce deține cunoașterea evaluată prin ea însăși; e de
culoare verde, cu o expresie pe jumătate supărat și pe jumătate
surâzător; o îmbrăţişează pe Dakini, Mama cea Verde, cu o stare de
renunțare la lumea umană și abandonul samsaric, dansează şi agită
în aer cealaltă mână realizând mudra fascinației, va străluci pe tine.
Pe cercul exterior de jur împrejurul acestor posesori ai misticelor
înţelepciuni îţi vor apărea șiruri nenumărate de dakini-uri.
- Dakini-urile celor opt cimitire (locuri de cremațiune),
- Dakini-urile celor patru familii,
- Dakini-urile celor trei locuri (centrul inimii, al gândului și al
creierului),
- Dakini-uri ale celor 30 de locuri sfinte,
- Dakini-uri ale celor douăzeci şi patru de locuri de pelerinaj,
- Eroi şi eroine războinice cerești,
- Zeităţi masculine și feminine protectoare ale credinței,
împodobite fiecare cu şase podoabe alcătuite din oase umane; cu
tobe, trâmbiţe, trompete alcătuite din tibii umane şi steaguri alcătuite
din pielea unor demoni cu puteri paranormale (rakshas), baldachine
alcătuite din piele umană făcând să fumege mirosuri de grăsime
umană; cântând la nenumărate instrumente muzicale, umplând toate
universurile și făcându-le să vibreze, să tremure de sunete atât de
puternice încât va simți că-i plesnește creierul, vor veni să-i
întâmpine pe cei ce şi-au luat făgăduinţe spirituale și le-au ținut și
să-i pedepsească pe cei ce le-au încălcat.
O, fiu de familie nobilă, o lumină de cinci culori, manifestare a
cunoaşterii sublimate înnăscute (Cunoașterea născută simultan,) pură
72
(chiar dacă existentă) în sfera înclinaţiilor karmice, asemănătoare
unei funii ţesute din fire multicolore, vibrând de diferite reflexe,
licăritoare, radioasă, strălucitoare, orbitoare, emanând din inima
celor cinci principali stăpâni ai înţelepciunii mistice (cei 5 Dhyani
Buddha-și) se va ţintui direct în inima ta, aşa fel încât ochii tăi cu
greu o vor suporta și concomitent o lumină palidă verde, venită din
Lumea Brutelor, pe lângă radiațiile înțelepciunii.
Atunci, din cauza unei iluzii pricinuite de tendințele karmice, este
posibil să te sperii de lumina celor cinci culori şi vei vrea să fugi.
Poate se va ivi în tine ataşament pentru lumina palidă a Lumii
Brutelor (celor răi). Să nu ai frică de acea lumină orbitoare a celor
cinci culori, să nu ai spaimă, recunoaște cunoaşterea sublimată: din
mijlocul acelei lumini va veni sunetul planului existențialităţii ca un
zumzet de mii de tonuri şi în acel sunet o mare hărmălaie va fi: şi
urlete, şi strigăte, şi multă teroare. Dar tu nu te teme, să nu ai frică,
nu fugi; recunoaşte acestea ca fiind imagini ale gândirii tale.
În aceste radiații sunetul natural al Adevărului se va revela.
Să nu te lași atras de acea lumină verde neorbitoare a Lumii
Brutelor, să nu ai dorinţă faţă de ea. Dacă vei avea ataşament faţă de
ea, le vei prăbuşi în lumea celor răi în care domină prostia şi vei trăi
mizeria sclavajului, a nenorocirii, cretinismului, vei trăi neputinţa de
a vorbi şi alte asemenea torturi, fără să-ţi mai rămână vreodată timp
să te salvezi; va trece un timp foarte îndelungat până vei putea ieși de
acolo.
Să nu te lași atras de ea, să te încrezi în lumina celor cinci culori
strălucitoare şi concentrează-ţi voinţa adâncă pe „Cuceritorii
deținători ai cunoașterii„ (gândind astfel):
Învăţătorii, zeii stăpâni ai înţelepciunii mistice, eroii, acele
Dakini-uri care ați venit din sfintele regiuni ale paradisului să mă
întâlniți pe căile curate ale văzduhului, vă implor pe toți, ascultați-
mă!
Voi toţi cunoaşteţi asta, că făpturi ca mine n-au cules niciun bine
până în ziua de azi; chiar dacă zeii celor cinci familii mistice au
strălucit pe mine, eu n-am beneficiat de îndurarea lor.
Doamne, pentru o ființă ca mine, fie ca zeitățile care dețin
Cunoașterea să nu mă lase să merg mai jos, să mă prindă în
cârligul milei lor și să mă conducă spre eliberare.
73
Apoi roagă-te astfel cu profundă voinţă:
O, voi zeități deținătoare ale cunoașterii, mă rog vouă să-mi

acordaţi ceea ce vă cer.
Mă rog vouă, ca prin marea voastră iubire să mă călăuziţi pe
calea salvării; acum când eu rătăcesc în cercul transmigraţiei în
virtutea puternicelor mele înclinaţii spre rău, vă invoc să mă ocrotiţi
pe calea luminii strălucitoare a cunoaşterii sublimate înnăscute, să
mă conducă șirurile de Eroi care dețin Cunoașterea să mă urmeze,
șirurile de Mame și Dakini-uri pentru a mă proteja, eliberîndu-mă
de înfricoşătoarele strâmtori ale existenţei intermediare şi să mă
așeze în împărăţiile paradisiace pure.
Rugându-te astfel cu profundă voinţă, topindu-te într-o lumină de
curcubeu în inima zeităţilor ce dețin înţelepciunea mistică, fără
îndoială vei renaşte în paradisurile cereşti.
Persoanele (de orice stare) dispuse spre bine, recunoscând Adevărul

prin intermediul acestor învăţături, vor fi salvate şi vor fi Eliberate.
Bandiții din toate clasele care au ajuns să cunoască acest stadiu
obțin, de asemenea, Eliberarea.
Chiar și cei cu tendințe rele pot fi siguri că se eliberează aici.
Aici se încheie partea tratatului care conduce la eliberarea prin

ascultarea învăţăturilor ce constau în recunoaşterea luminii existenţei
intermediare în momentul morţii şi al existenţei intermediare în care
apar zeităţile liniştite.
74
8
A OPTA ZI DE BARDO
A unsprezecea zi după moarte
APARIȚIA ZEITĂȚILOR MÂNIOASE
Consacrare
Chemând pe nume defunctul de trei ori, cu voce limpede şi într-un
fel corect și ferm, să se spună astfel, de 3 ori:
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, ascultă fără să fii abătut. Mai întâi, când te
aflai în starea existenţei intermediare în care îţi apăreau zeităţile
liniştite, tu nu le-ai recunoscut pe acestea; acum, în cea de-a opta zi,
îţi vor apărea zeităţile rele, iar tu va fi necesar să le recunoşti. O fiu
de familie nobilă. ivindu-se în conștiința ta, îţi va apărea dinainte
foarte vizibilă imaginea acelui prea glorios Buddha Heruka; el este
de culoare maronie întunecată, are trei capete, şase braţe şi patru
picioare pe care le ţine depărtate unul de altul; faţa de culoare albă
pe partea dreaptă, cea din dreapta roşie, iar la mijloc de culoare
maroniu închis. Trupul străluceşte aprins într-un halou de lumină, cei
nouă ochi ai săi te ţintuiesc; sprâncenele mişcându-se ca fulgerele,
dinţii ieşiţi în afară şi clătinându-se, râde fără ruşine în hohote.
Răcneşte, părul e roşcat, lins şi strălucitor. Pe cap poartă drept
podoabă soarele, luna şi ţeste, iar pe trup şerpi negri şi capete de
curând tăiate. În mâinile din dreapta poartă o roată, un topor, o
spadă; în cele din stânga un clopoţel, o ţeastă, un plug; îmbrăţişează
pe mama Buddha Krotisvari care cu mâna dreaptă îl cuprinde de gât,
iar cu stânga îi întinde o ţeastă plină de sânge şi urlă cu un bubuit de
sunete. Împreună arată ca un dorje în flăcări ce face să ardă focul
cunoaşterii sublimate. Ele sunt splendidele flăcări ale înțelepciunii,
strălucitoare ce ies din fiecare por al tău. Ei stau cu un picior întins şi
celălalt îndoit pe un tron susţinut de Garuda (vultur ce reprezintă
75
energia și aspirația). Nu te teme de ei, nu te înspăimânta, nu avea
frică; recunoaşte-i ca întrupare a însăşi gândirii tale şi, ca şi când ar
fi zeităţile tale tutelare să nu ai teamă; în realitate ei sunt Bhagavan
Vairochana, Tatăl-Mama; recunoaşte-i şi vei fi salvat în mod firesc.
Aşa e spus; recunoaşte-i deci ca pe zeităţile tale tutelare şi topindu-te
în ei fără dualitate te vei deveni una cu Buddha în planul supremei
bucurii (te vei Elibera).
76
9
A NOUA ZI DE BARDO
A douăsprezecea zi după moarte
Însă dacă respectivul, cuprins de frică şi înspăimântat, fuge şi nu

recunoaşte acele imagini drept ceea ce sunt, în a noua zi va întâlni
«familia diamantină» (Ordinul Vajra) a zeităţilor băutoare de sânge.
Şi atunci este necesar să recurgă la aceste învăţături pentru ca
recunoaşterea să aibă loc.
Consacrare
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, ascultă: ivindu-se de la răsăritul creierului

tău (imaginea va fi proiectată din partea de Est a conștiinței) îți va
apărea dinainte fericitul Vajra Heruka al familiei diamantine a
zeităţilor băutoare de sânge; având culoarea alb-argintiu, are trei
chipuri, şase mâini, patru picioare pe care le ţine depărtate unul de
celălalt; cu faţa din dreapta albă, roşie cea din stânga, albastru
închisă cea din mijloc; în mâinile din dreapta poartă respectiv un
dorge, o cutie craniană, un topor; în cea din stânga, un clopot, o cutie
craniană, un plug şi îmbrăţişează pe mama Vajra Krotisvari care îl
cuprinde de gât cu dreaptă, iar cu stânga îi întinde o cutie craniană
plină de sânge.
Nu te teme de ele, nu te înspăimânta, nu avea frică; recunoaşte-le
ca o întrupare a însăşi gândirii tale; nu te teme fiindcă ele sunt înseşi
zeităţile tale tutelare; de fapt ele sunt Bhagavan Vajrasattva Tatăl şi
Mama; să ai încredere în ele; recunoaşte-le şi vei fi salvat;
recunoaşte-le deci ca pe zeităţile tale tutelare şi în ele topindu-te fără
dualitate vei deveni una cu Buddha în planul bucuriei supreme,
obținând starea de Eliberare spirituală.
77
10
A ZECEA ZI DE BARDO
A treisprezecea zi după moarte
Dacă nici de data aceasta recunoașterea nu s-a făcut și dacă mortul a

fugit de frică, atunci în a zecea zi vor veni în întâmpinarea lui zeităţile
«familiei nestematei», băutoare de sânge, din Ordinea Giuvaierului
numit Ratna Heruka, de culoare galbenă, îmbrățișat de Mama și
înconjurat de flăcări.
Atunci este necesar să recurgi la aceste învăţături, ca să aibă loc
recunoaşterea.
Consacrarea
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, în a zecea zi, ivindu-se din partea de Sud a

conștiinței tale, îţi va apărea dinainte Preafericitul Ratna Heruka,
galben la culoare cu trei chipuri, şase braţe şi patru picioare pe care
le ţine depărtate unul de celălalt; alb chipul din stânga, roşu cel din
dreapta, galben cel din mijloc, în mâna dreaptă ţine un clopot, o
ţeastă, un trident; o îmbrăţişează pe Mama Ratna Krotisvarima care
cu dreapta îi cuprinde gâtul şi cu stânga îi întinde o cutie craniană
plină de sânge.
ca pe o întrupare a gândirii tale, nu te teme fiindcă sunt chiar zeităţile
tale tutelare. De fapt ele sunt Fericitul Ratnasambhava Tatăl şi
Mama; de aceea ai încredere în ele, recunoaşte-le şi vei fi salvat
atingând astfel Eliberarea.
Recunoscându-le ca pe zeităţile tale tutelare şi topindu-te în ele
fără dualitate vei deveni una cu Buddha planului de bucurie supremă.
78
11
A UNSPREZECEA ZI DE BARDO
A patrusprezecea zi după moarte
Însă din cauza ispitelor rele unii se înspăimântă, le e frică şi fug şi

nu se conving că aceea este zeitatea tor tutelară; văzând-o, gândesc că
ar fi zeul morţii şi n-o s-o recunoască. Atunci, în a unsprezecea zi, le
vor veni în întâmpinare zeităţile «familiei lotusului», băutoare de
sânge. Atunci este necesar să se recurgă la aceste învăţături ca să aibă
loc recunoaşterea.
Consacrarea
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, ascultă: în a unsprezecea zi la asfinţit de
creierul tău, îţi va apărea dinainte Preafericitul Padma Heruka al
zeităţilor «familiei lotusului» băutoare de sânge; are culoare roşie
închisă, are trei chipuri, şase braţe şi patru picioare pe care le ţine
îndepărtate unul de celălalt; chipul din dreapta alb, albastru-închis
cel din stânga şi roşu cel din mijloc; ţine în mâinile din dreapta un
lotus, un khatvânga, un buzdugan; în cele din stânga un clopot, o
cutie craniană plină de sânge. o tobă.
O îmbrăţişează Mama Padma Krotisvari, care îl cuprinde cu
dreapta de gât şi cu stânga îi întinde o cutie craniană plină de sânge.
ca pe o întrupare a însăşi gândirii tale, nu te teme fiindcă sunt însăşi
zeităţile tale tutelare.
De fapt ele sunt Bhagavan Amitabha Tatăl şi Mama; de aceea ai
încredere în ele, recunoaşte-le şi vei fi salvat și în acea clipă Eliberat.
Recunoaşte-le ca pe însăşi zeităţile tale tutelare şi topindu-te fără
dualitate în ele vei deveni una cu acei Buddha ai planului de bucurie
supremă.
79
12
A DOUĂSPREZECEA ZI DE BARDO
A cincisprezecea zi după moarte
Însă din cauza ispitelor rele unii se înspăimântă, le e frică şi fug şi

nu se conving că aceea este zeitatea tor tutelară; văzând-o, gândesc că
ar fi zeul morţii şi pot să nu o recunoască. Atunci, în a douăsprezecea
zi, le vor veni în întâmpinare zeităţile «familiei karma», băutoare de
sânge. Atunci este necesar să recurgem la aceste învăţături ca să aibă
loc recunoaşterea.
Consacrarea
chem aici!
O, nobile fiu, în a douăsprezecea zi va veni zeitatea băutoare de

sânge din ordinul karmei, numită Karma Heruka, de culoare verde, cu
trei fețe, șase mâini și patru picioare, solid ancorate. Fața dreaptă
este albă, cea din stânga roșie și cea din mijloc verde închis. Cu o
aparență majestuoasă, ține în mâinile din partea dreaptă o sabie, un
trident și o măciucă, iar în mâinile din partea stângă un clopot, un
scalp și un plug. Corpul îi este îmbrățișat de Mama Karma
Krotisorima, care îl ține cu mâna dreaptă de gât și cu stânga îi duce
la gură o cochilie roșie. Cei doi strâns uniți ies din partea de Nord a
conștiinței tale și vor veni să strălucească pe tine. Nu te teme, nu te
lăsa cuprins de spaimă, nu fi îngrozit. Recunoaște-i ca fiind
manifestări ale propriului tău intelect. Ei sunt divinitățile tale
tutelare, nu fi înspăimântat.
Sunt în realitate Tatăl-Mama Bhagavan Amoghasidhi.
Crede, fii umil, iubește-i.
Eliberarea va veni odată cu recunoașterea lor. Prin această
recunoaștere, privindu-le ca pe zeitățile tale tutelare, te vei topi
80
instantaneu în ele și vei obține starea de Buddha. Imediat ce această
confruntare este înțeleasă ele vor fi recunoscute ca zeitățile tale
tutelare, forme proprii de gândire.
Deci când pe Lumina Clară Mamă – cu care am fost obișnuiți

înainte – apare o Lumină Clară secundară, care este Lumina Clară
descendentă și ele vin spre tine strălucind, intim unite, atunci va
apare o Lumină de Autoemancipare, adică autocunoaștere și se obține
Iluminarea proprie prin sine însăși, cucerind Cunoașterea de Sine,
ceea ce va duce instantaneu la Eliberarea spirituală.
81
13
A TREISPREZECEA ZI DE BARDO
A șaisprezecea zi după moarte
Dacă această confruntare nu este obținută, chiar persoanele care

sunt deja pe drum, vor cădea aici și vor rătăci în Samsara.
Atunci, cele opt entități mânioase, Kerima-șii și Htamenma-șii cu
diferite capete de animale ieșind din propria conștiință a defunctului,
vor veni să strălucească.
Consacrarea
chem aici!
O nobile fiu, ascultă cu atenție, în a treisprezecea zi, din conștiința
ta vor emana cele opt Kerima care vor veni să strălucească pe tine.
Nu te teme.
Din Estul creierului tău, Kerima Albă (o zeiță a cimitirelor), ținând
în mâna dreaptă un corp uman, ca o măciucă și în mâna stângă un
scalp plin de sânge va veni să strălucească pe tine. Nu te teme.
Din Sud, Tsenrima Galbenă (o altă zeiță a cimitirelor), ținând în
arcul întins o săgeată gata de tras.
Din Vest, Pramaha Roșie ținând o makara (monstru mitologic în
formă de leu).
Din Nord, Petali Verde, ținând un dublu dorje și un scalp plin de
sânge.
Din SE, Pukasul Roșu, ținând în mâna dreaptă niște intestine pe
care le duce la gură cu mâna stângă.
Din SV, Ghasmari Verde închis, ținând în mâna stângă un scalp plin
de sânge pe care-l amestecă cu dorjele din mâna dreaptă și-l bea cu o
majestuoasă plăcere.
Din NV, Isandnali Alb-galben, smulgând capul unui corp, cu mâna
82
dreaptă ținând inima și cu stânga duce la gură corpul pe care îl
devorează.
Din NE, Smagha Albastru închis, smulgând capul unui corp îl
mănâncă.
Toate acestea sunt cele 8 Kerimas ale celor 8 Lokas-uri sau cele 8
direcții și vin să strălucească pe tine, înconjurând cei 5 Părinți
Heruka-si.
Și totuși, nu te teme.
O nobile fiu, din cercul ce-i înconjoară în exterior, cei 8
Htameanmași ai celor 8 regiuni a creierului vor veni să strălucească
pe tine:
Din E, brunul închis cu cap de leu, cu mâinile încrucișate pe piept,
ținând un corp în gură și scuturându-și coama.
Din S, roșul cu cap de tigru, cu mâinile încrucișate spre pământ, cu
colții descoperiți într-un rânjet și cu ochii ieșiți din orbite.
Din V, negrul cu cap de vulpe, ținând un brici în mâna dreaptă și în
mâna stângă intestinele pe care le mănâncă și de pe care le linge
sângele.
Din N, albastrul închis cu cap de lup, sfârtecând un corp cu
amândouă mâinile, cu ochii ieșiți din orbite.
Din SE, alb-galbenul cu cap de vultur, ducând pe umăr un corp
gigantic și ținând un schelet în mână.
Din SV, roșul închis cu cap de pasărea cimitirelor, purtând un corp
gigantic pe umăr.
Din NV, negrul cu cap de corb, ținând un scalp în mâna stângă și
sabie în mâna dreaptă, mâncând inimi și plămâni.
Din NE, albastrul închis cu cap de bufniță, ținând un dorje în mâna
dreaptă și o sabie în mâna stângă, mâncând.
Acești 8 mânioși ai celor 8 regiuni, înconjoară Părinții Heruka-și și
ies din creierul tău, venind să strălucească pe tine.
Nu te teme, să știi să-i recunoști ca forme de gândire a propriilor tale
facultăți intelectuale.
83
14
A PATRUSPREZECEA ZI DE BARDO
A șaptesprezecea zi după moarte
Dacă această confruntare nu este obținută, persoanele care nu

recunosc că totul vine din ființa lor, pot cădea aici și vor rătăci în
samsara.
Consacrarea
Atunci, strigând defunctul pe nume, cu voce limpede şi într-un fel
corect și ferm, să se spună astfel, de 3 ori:
chem aici!
O, fiu de familie nobilă, cele patru zeiţe protectoare ale porţilor,
ivindu-se din creierul tău, îţi vor apărea dinainte, iar tu este necesar
să le recunoşti.
Din partea de E a creierului tău va veni să strălucească Zeița Albă
cu cap de tigru, purtătoare de țepuși, care în mâna stângă ţine o cutie
craniană plină de sânge,
din S, Zeița Galbenă cu cap de porc, purtătoare a lasoului,
din V, Zeița Roșie cu cap de leoaică, purtătoare a lațului de fier,
din N, Zeița Verde cu cap de șarpe, purtătoare a clopotului.
Ele vor veni să strălucească pe tine, recunoaște-le ca fiind zeități
tutelare.
O, nobile fiu, în jurul acestora, 30 de zeități, Heruka mânioase și
cele 28 de puternice zeități purtătoare de arme, ieșind din creierul tău
vor veni să strălucească pe tine.
Nu te teme.
Recunoaște tot ce-ți apare ca fiind forme-gândire a propriului tău
intelect.
O, fiu de familie nobilă, în plus, în jurul acestora, treizeci de
divinităţi Heruka mânioase, cele douăzeci şi opt de Doamne cu capete
diforme şi cu diferite arme, din creierul tău ieşind, îţi vor apărea
84
dinainte; nu te teme de ele; toate aceste apariţii recunoaşte-le ca fiind
imaginaţia ta şi artificiu al gândirii tale.
În acest moment când te afli într-o situaţie de cea mai mare
importanţă pentru soarta ta, este necesar să-ţi aminteşti învăţăturile
maestrului tău.
O, nobile fiu, vei vedea ridicându-se la Est:
- Bruna zeiță Rekahasa cu cap de iak, ținând în mână un dorje și un
craniu,
- Zeița Galben-roșie – Bralina – cu cap de șarpe, ținând un lotus în
mână,
- Marea Zeiță verde închis, cu cap de leopard, ținând un trident în
mână,
- Zeița Albastră a indiscreției, cu cap de maimuță, ținând o roată,
- Zeița fecioară, roșie, cu cap de urs al zăpezilor, ținând o sabie
scurtă și, în sfârșit,
- Zeița Albă, Indra, cu cap de urs, ținând un nod de intestine în
mână.
Aceste 6 yoghine ale estului, ieșite din partea de E a creierului tău,
vor veni să strălucească pe tine. Nu te teme.
O, nobile fiu, din Sud vor veni să strălucească:
- Zeița galbenă a deliciilor cu cap de liliac, ținând în mână un
brici,
- Zeița blândă, roșie, cu cap de Makara,
- Zeița Amrita, roșie, cu cap de scorpion, ținând în mână un lotus,
- Zeița Albă a lunii, cu cap de gaie, ținând în mână un dorje,
- Zeița Bastonului, Verde Închis, cu cap de vulpe, ținând în mână o
măciucă și, în fine
- Rukahuși negru-galben cu cap de tigru, ținând în mână un craniu
plin de sânge.
Aceste 6 yoghine, ieșite din partea de Sud a conștiinței tale, vor
veni să strălucească pe tine. Nu te teme.
O, nobile fiu, de la Vest vor apare:
- Zeița mâncătoare negru-verzui cu cap de vultur, ținând în mână
un baston,
- Zeița roșie a deliciilor, cu cap de cal, ținând trunchiul unui corp
enorm,
- Zeița puternică albă, cu corp de uliu, ținând în mână o măciucă,
85
- Rakshași galbenă, cu cap de câine, ținând în mână un dorje și
tăind cu un brici,
- Zeița Roșie a dorinței, cu cap de pupăză, ținând un arc întins
țintind cu o săgeată și
- Zeița verde protectoare a prosperității, cu cap de cerb, ținând în
mână o urnă.
Aceste 6 yoghine din Vest vor veni să strălucească înaintea ta. Nu te
teme.
O nobile fiu, din Nord vor apare:
- Zeița albastră a vântului, cu cap de lup, având în mână un steag
ce flutură,
- Zeița roșie, fermecătoare, cu cap de ibis, ținând o sabie scurtă
amenințător,
- Zeița neagră, cu cap de scroafă, ținând o legătură de colți în
mână,
- Zeița roșie a tunetului, cu cap de corb, ținând corpul unui copil în
mână,
- Zeița negru-verzui, cu cap de elefant și nas mare, ținând în mână
un corp mare și bând sânge dintr-un craniu și, în fine,
- Zeița Apei Albastre, cu corp de șarpe, ținând în mână un nod de
șerpi.
Aceste 6 yoghine ieșite din partea de Nord a conștiinței tale, vor
veni să strălucească pe tine. Nu te teme.
O, nobile fiu, cele 4 yoghine ale porților ieșite din creierul tău, vor
veni să strălucească pe tine:
- de la Est, zeița mistică neagră, cu cap de cuc, ținând un cârlig de
fier în mână,
- de la Sud, zeița mistică galbenă, cu cap de capră, ținând un nod în
mână,
- de la Vest, zeița mistică roșie, cu cap de leu, ținând un lanț de fier
în mână,
- din Nord, zeița mistică negru-verzui, cu cap de șarpe.
Aceste 4 yoghine, păzitoare a porților, ieșite din creierul tău vor
veni să strălucească pe tine.
Aceste douăzeci şi opt de zeități reprezintă apariţii emanate
artificial din divinul trup al lui Heruka; astfel tu să le recunoşti ca
fiind propriile tale emanații.
86
O, nobile fiu, Zeitățile Blânde emană din Vidul Dharmei-Kaya
(Lumina clară ce strălucește în Vacuitatea Primordială – omul ca
microcosmos fiind inseparabil de macrocosmos).
O, fiu de familie nobilă,
- din planul existenţial, golul, emană zorii liniştiţi; asta tu s-o
recunoşti;
- din planul de bucurie supremă sunt emanate zeităţile, asta tu s-o
recunoşti.
Din creierul tău se ivesc şi apar dinaintea ta cele cincizeci şi opt de
zeităţi băutoare de sânge. Toate imaginile care îţi apar dinainte în
acest moment să le recunoşti ca spontane apariţii (ivite) în însăşi
strălucirea gândirii tale.
Atunci, topindu-te fără dualitate în acele zeităţi băutoare de sânge,
vei deveni una cu acei Buddha ai planului bucuriei supreme.
O, fiu de familie nobilă, dacă nu vei recunoaşte aşa, îţi va fi frică
de acele imagini şi vei fugi şi iarăşi te vei prăbuşi într-o mai mare
durere. Dacă nu le vei fi recunoscut, considerând acele imagini ale
zeităţilor băutoare de sânge drept însuşi zeul morţii, îţi va fi frică de
ele, te vei inspăimânta, te vei îngrozi, vei leşina; imagini emanate din
tine însuţi se vor transforma în demoni, iar tu iarăşi vei rătăci în
cercul transmigrării; dar dacă nu-ţi va fi frică, nici spaimă, nu vei
mai transmigra.
O, fiu de familie nobilă, dintre imaginile zeităţilor liniştite şi
mânioase ce-ţi apar dinainte, cele mai mari sunt vaste ca întinderea
cerului, cele mijlocii precum muntele Sumara, cele mai mici cât de
optsprezece ori mărimea ta. Nu (te teme de acestea; tot ceea ce apare
în lume se manifestă ca lumină şi ca trup; dacă aceste manifestări
întrupate şi luminoase le vei recunoaşte ca strălucire a propriei tale
gândiri, fără dualitate topindu-te in acea lumină şi în acele imagini,
vei deveni una cu acei Buddha.
O, fiule, apariţiile înfricoşătoare şi înspăimântătoare pe care Ie
vezi tu, sunt şi ele imagini ale însăşi gândirii tale; astfel chiar şi
lumina recunoaşte-o ca strălucire a propriei tale gândiri.
Recunoscând astfel, oricine se va uni cu acei Buddha: fără îndoială
oricine devine într-o singură clipă Buddha desăvârşit.
Aminteşte-ţi asta!
87
O, nobile fiu, oricare ar fi viziunile care vor veni, recunoaște-le ca
propriile tale forme gândire.
O, nobile fiu, dacă nu le recunoști, atunci toate Zeitățile blânde vor
străluci în forma Mahakala și toate zeitățile mânioase în cea a
Dharmei Raja, Domnul Morții.
Propriile tale forme – gândire vor deveni iluzii si tu vei rătăci în
samsara.
O, nobile fiu, cine nu-și poate recunoaște propriile lui forme-
gândire, oricât de instruit ar fi în scripturi, sutra-e, tantra-e și ar fi
practicat religia timp de un kalpa, nu va obține starea de Buddha.
Dacă își poate recunoaște propriile forme-gândire prin marea artă,
printr-un cuvânt, starea de Buddha va fi atinsă.
Dacă propriile forme gândire nu au fost recunoscute de către
defunct imediat, după moartea sa, formele Zeului Morții egale cu
cerurile, în vasta lor întindere, cele mijlocii egale cu Muntele Meru și
cele mici având de 18 ori mărimea corpului tău, vor veni să umple
sistemele lumilor.
O, nobile fiu, când asemenea gânduri se vor manifesta nu te teme,
nu te speria, corpul pe care îl ai tu acum, fiind un corp mental de
tendințe karmice, oricât ar fi el de lovit, tăiat în bucăți, nu poate muri.
Corpul tău de acum este alcătuit din ispite ale karmei tale. În
realitate, corpul tău este de natura vidului, să nu te temi.
Golul nu poate atinge golul; ele nu sunt altceva decât artificiu al
gândirii tale; dincolo de el nu există nimic: nici zeităţile paşnice, nici
zeităţile îngrozitoare cu capete deformate, nici zeităţile băutoare de
sânge, nici curcubeul în care ţi se pare că te topeşti, nici groaznica
figură a zeului morţii şi nici o grozăvie.
Asupra acestui lucru nu există nici o îndoială.
Știind acestea frica și groaza se risipesc de la Sine și, topindu-te în
starea instantanee, vei obține Eliberarea.
Dacă le poți recunoaște, exersându-ți credința și afecțiunea față de
zeitățile tutelare și, crezând că ele sunt venite să te primească printre
nefericiții din bardo, gândește-te astfel: mă refugiez în ele.
Amintește-ți de prețioasa Trinitate și ai pentru ea afecțiune și
credință.
Oricare ar fi zeitatea ta tutelară, amintește-ți acum de ea, cheam-o
pe nume și roag-o:
88
Iată-mă rătăcind prin bardo (starea de existența intermediară), te
rog vino și mă salvează!
Susține-mă prin grația ta o, prețioasă tutelară!
Chemându-ți gurul pe nume, roagă-l:
Iată-mă rătăcind prin bardo (starea de existență intermediară), te

rog salvează-mă!
Fie ca grația ta să nu ma abandoneze!
Apoi rostește această rugăciune:
Iată-mă rătăcind prin bardo, prin forța debordantă a iluziilor

Pe calea luminoasă a abandonului,
Fie ca cetele de Bhagavani Blânzi și Mânioși să mă conducă,
Fie ca zeitățile mânioase să mă urmeze pentru a mă proteja
Și să mă salveze din teribilele capcane din bardo,
Să mă așeze în starea Buddha perfect luminată!
Acum, când sunt singur, rătăcind departe de prietenii dragi,
Acum, când formele vide ale gândului meu strălucesc aici,
Fie ca Buddha-șii să-și arate forța și grația
Ca să nu vină frica, groaza și teroarea în bardo.
Acum, când cele 5 strălucitoare lumini
Ale înțelepciunii strălucesc aici,
Fie să obțin asigurarea de a nu mă teme și de a recunoaște Bardo.
Acum, când prin forța karmei mele gust suferința,
Fie ca zeitățile tutelare să risipească această mizerie.
Acum, când sunetul natural al realității
Ajunge în unde rostogolite ca mii de tunete,
Să pot fi transmutat în sunetul celor șase silabe.
Acum, când sunt fără protecție în fața karmei,
Pe care este necesar să o suport,
Te rog mare iertător să mă protejezi.
Acum, când sufăr aici mizeria tendințelor karmice
Fie ca fericirea luminii clare să-mi apară,
Fie ca cele cinci elemente să nu se ridice împotriva mea
și să pot percepe împărăția celor cinci ordine de iluminare.
89
Roagă-te astfel cu toată devoţiunea, cu credință și umilință;
dispărând atunci groaza şi spaimele, te vei uni cu siguranţă în planul
corpului de bucurie supremă cu acei Buddha. Aspectul cel mai
important este să nu fii abătut.
Se spune asta de la trei până la şapte ori.
Oricât de grea ar fi karma rea și oricât de slabă karma bună este
imposibil ca Eliberarea să nu fie obținută.
90
15
A CINCISPREZECEA ZI DE BARDO
A optsprezecea zi după moarte
Dacă până acum Eliberarea nu este obținută, persoana defunctă are

șanse mari să rătăcească în Samsara. Mai există totuși această
învățătură, care poate să-l salveze chiar și acum.
Din cauză că e speriat de Zeitățile Blânde și Mânioase, ea va cădea
într-un nou leșin, aproximativ 3-4 zile, după care se va trezi și se va
manifesta în Corpul Mental.
Consacrare
O să realizăm evocarea defunctului așa cum obișnuiam, pentru a
observa starea în care este. Este posibil să fie în leșin și să nu îi
simțim prezența. În următoarele 3-4 zile vom urmări revenirea lui din
această stare.

chem aici!
Dacă nu îi simțim prezența, este leșinat și vom continua cu evocarea
prezenței și grației Buddha-șilor și Bodhisattva-șilor:

91
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
BARDO.
92
DIN BARDO

MIZERII.
93
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
FERICIRE.
94

ABANDONÂND SOMNOLENȚA NEMĂSURATĂ A SOMNULUI
STUPIDITĂȚII, FIE SĂ-MI POT PĂSTRA CONȘTIINȚA FĂRĂ
DISTRACȚIE ÎN STAREA EI NATURALĂ, SESIZÂND
ADEVĂRATA NATURĂ A VISELOR, SĂ MĂ POT ANTRENA
SPRE LUMINA CLARĂ A TRANSFORMĂRILOR
95
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
O, ÎNTÂRZIATULE CE NU GÂNDEȘTI ȘI LA VENIREA MORȚII,

NECESITATE. NU TE DUCI MĂCAR ACUM SĂ TE ÎNCHINI
SFINTEI DHARME?!
96
97
16
A ȘAISPREZECEA ZI DE BARDO
A nouăsprezecea zi după moarte
Consacrare
Mai întâi verificăm dacă încă este în leșin.
chem aici!
Dacă nu îi simțim prezența, este leșinat.
Dacă încă este în această stare vom repeta rugăciunile din ziua
precedentă.

NEÎNŢELESULUI.
98
DIN BARDO.
BARDO.

DIN BARDO

99
MIZERII.
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
100
FERICIRE.
101

102
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
O, ÎNTÂRZIATULE CE NU GÂNDEȘTI ȘI LA VENIREA MORȚII,

NECESITATE. NU TE DUCI MĂCAR ACUM SĂ TE ÎNCHINI
SFINTEI DHARME?!
103
17
A ȘAPTESPREZECEA ZI DE BARDO
A douăzecea zi după moarte
Consacrarea
chem aici!
Dacă nu îi simțim prezența, este încă leșinat.
Dacă încă este în această stare, repetăm rugăciunile din ziua
precedentă.

NEÎNŢELESULUI.
104
DIN BARDO.
BARDO.

DIN BARDO

105
MIZERII.
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
106
FERICIRE.
107

108
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.

NECESITATE.
DHARME?!

109
110
18
A OPTSPREZECEA ZI DE BARDO
A douăzeci și una zi după moarte
În mod normal acum este ieșit din leșin. Timpul cât rămâne în
această stare este în funcție de nivelul spiritual și chiar în funcție de
cât a înțeles și conștientizat până acum din ce i s-a citit în zilele de
bardo pe care le-a parcurs.
Consacrarea
Acum el este derutat și învățăturile sunt complexe. Dacă îl simțim
atent și receptiv, vom citi împreună cu el următoarele rugăciuni. Dacă
este agitat și speriat și nu-l putem aduna să fie atent, vom citi singuri,
înainte de a-l chema, rugăciunile pentru a crea un câmp spiritual și a
aduce în ajutor buddha-șii și bodhisattva-șii.
Rostim:

NEÎNŢELESULUI.
111
DIN BARDO.
BARDO.
După care, strigând defunctul pe nume, cu voce limpede şi într-un


chem aici!
112
GĂSEȘTI DRUMUL SUFLETUL TĂU VA ÎNCETA, GURUL TĂU TE-
A PUS FAȚĂ ÎN FAȚĂ CU LUMINA CLARĂ ȘI TU VEI CUNOAȘTE
REALITATEA ÎN STAREA BARDO ÎN CARE TOATE CELE SUNT CA
CERUL FĂRĂ NORI ȘI UNDE INTELIGENȚA PURĂ FĂRĂ PATĂ,
ESTE UN GOL TRANSPARENT FĂRĂ CIRCUMFERINȚĂ, FĂRĂ
CENTRU.
ÎN ACEST MOMENT, CUNOAȘTE-TE PE TINE ÎNSUȚI ȘI RĂMÂI
ÎN ACEASTĂ STARE ȘI TU DE ASEMENEA TE AȘEAZĂ ÎN
ACEASTĂ CONFRUNTARE
Acum vom evoca împreună ajutorul buddha-șilor și bodhisattva-

șilor:

NEÎNŢELESULUI.
113
DIN BARDO.
BARDO.

DIN BARDO

114
MIZERII.
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
115
FERICIRE.

116
117
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
Apoi rostim în continuare:
O, fiu de familie nobilă, ascultă cu atenţie şi ţine minte ceea ce îţi

voi spune. Acum urmează partea de învățătură numită
ESENȚA PROFUNDĂ A ELIBERĂRII PRIN ÎNȚELEGERE.
În mod normal acum sufletul se îndreaptă spre o renaștere însă,
ascultând, înțelegând și aplicând întocmai această învățătură, se
poate obține imediat Eliberarea.
Tot ce crezi despre tine, vezi și auzi este o manifestare a Corpului
tău Mental. Totul există în mentalul tău, așa cum a fost dezvoltat în
timpul vieții.
Gândește cu devoțiune și dăruire și rostește:
O voi, toate zeitățile adunate aici
Și voi Zeități Tutelare,
Voi Guru-și și Bodhisattva-și
Cu umilință vă dau ascultare:
Fie ca Eliberarea în starea intermediară să ne fie dată!
După care continuăm să-l învățăm:

Întruparea într-o lume zeiască sau în lumea infernală, are loc pe
cale miraculoasă când în existenţa intermediară, în care se revelează
planul ideilor, ţi-au apărut viziunile zeităţilor liniştite sau ale celor
118
mîniate. Tu nu le-ai recunoscut în natura lor adevărată (ca făcând
parte din tine);
După ce ai murit au trecut trei-patru zile iar tu te-ai simţit leşinând.
Apoi, când te-ai trezit din acel moment, iar inteligenţa a redevenit
limpede, s-a ivit un trup asemănător celui fizic, pe care l-ai avut în
viață; el e dotat cu toate simţirile interioare, nu întâmpină rezistenţă,
posedă o forţă karmică miraculoasă şi e văzut de fiinţele ce aparţin
aceluiaşi fel (care au aceeași rezonanță sau altfel spus vibrații
asemănătoare) cu ochiul divin purificat.
Deci, când vei avea un corp ce apare fără carne, asemănător celui
avut în viață, dar format din raze,
- dotat cu toate facultățile de simțire și
- cu putere liberă de mișcare,
- posedând miraculoase puteri karmice,
- dotat cu anumite semne și frumuseți ale perfecțiunilor, ca și cele
ce le posedă ființele cu destin înalt,
- vizibil ochilor celești și ființelor din bardo asemănătoare cu tine
ca rezonanță, acest corp, născut din dorințe este o halucinație a
formei-gândire în starea intermediară, numit corpul dorinței.
Tu ți-ai format singur acest corp imediat după moarte, dar nu ai
fost atent la el din cauza ivirii zeităților blânde și mânioase, toate din
ființa ta, rezultat al faptelor din ultima ta viață.
Acum, trezit din leșin îți vei vedea acest corp, te vei întreba unde
ești și ce faci aici. Datorită acestor caracteristici pe care le vezi acum
la tine, recunoaște că ești în Sidpa Bardo, la aproximativ 22 de zile
după ce ai murit.(noi am presupus că a ieșit din transa apărută după
moarte după 3 zile și din leșinul apărut după ziua a14-a de bardo la
fel. Persoanele evoluate rămân 3 zile în aceste stări. Cele mai puțin
evoluate rămân 3 zile jumate sau 4. În Bardo Thodol se presupune că
e de nivel spiritual mediu și se iau în calcul 3 zile jumătate.
Considerând așa acum ar fi exact după 22 de zile. Totuși, având în
vedere nivelul diferit de conștiință al fiecăruia, este scris: la
aproximativ 22 de zile).
Această formă nouă a ta, precum cea a persoanelor ce se bucură de
fructul faptelor bune acumulate mai înainte, va primi un anumit semn
şi lumină (se manifestă încă odată Lumina clară Dumnezeiască, cu
care dacă se unește se va elibera imediat. După Lumină, dacă nu se va
119
uni cu ea, îi vor apare anumite imagini mentale); aceasta este o ima-
gine mentală şi de aceea se numeşte corpul mental ce apare în starea
existenţei intermediare.
În acel moment, conform caracteristicilor corpului tău mental iţi va
apărea o viziune și vei știi dacă vei renaşte ca zeu sau în lumea
asurașilor, sau a oamenilor, sau a animalelor, sau a dobitoacelor, sau
a fiinţelor infernale.
Noul corp se va asemăna cu cel pe care l-ai avut în existenţa
precedentă, dar nu va fi identic. Va începe să se contureze cel pe care
î1 vei avea (în viaţa viitoare) și vei vedea de asemenea imaginea
locurilor în care vei renaşte după acele trei zile şi jumătate de leșin.
Acesta este cursul normal al evenimentelor dar, ascultând
învățăturile, aplică-le pentru că încă mai există șansa, pentru tine, să
te Eliberezi și să ieși definitiv din Samsara.
Ca urmare, în acel moment nu urmări imaginile ce-ţi vor apărea,
nu avea ataşament faţă de ele, nu le dori; dacă le vei dori şi vei avea
ataşament față de diferitele feluri de existenţă, rătăcind în ele, te vei
reîncarna și vei îndura multă suferinţă.
Până ieri, deşi te-ai aflat în starea existenţei intermediare în care se
revelează planul existenţial, nu le-ai recunoscut şi de aceea te afli
rătăcind în mod necesar până în acest moment.
Acum, dacă vrei să-ţi păstrezi adevărata ta natură, fără să fii
abătut, abandonează-te acelei stări de non-receptivitate şi de
inactivitate a gândirii — translucid, gol, pustiu, vid — pe care te-a
făcut s-o recunoşti învăţătorul tău în vreme ce
te aflai în viaţă.
În acest fel vei cunoaște Adevărul real despre
cine ești și vei obţine salvarea, fără sa fie
nevoie să pătrunzi pe poartă.
Dar dacă nu reuşeşti să obţii acea
recunoaştere, adică să te recunoști pe tine
însăți, îndreaptă-te cu credinţă puternică şi
devoţiune spre zeitatea ta tutelară, oricare ar fi
ea, sau către învăţătorul tău, meditând ca şi
cum s-ar afla în vârful capului tău, în postură
de lotus și în meditație.
120
Acesta este un aspect important; să nu fii abătut.
Dacă recunoaşterea are loc ești salvat fără ca să rătăcești în cercul
transmigrării.
Dar din cauza faptelor rele comise în viața trecută, este posibil ca
recunoaşterea să fie grea şi iarăşi o, fiu de familie nobilă, ascultă
fără să fii abătut. Ceea ce Tantra spune, că trupul tău acum e dotat cu
toate simţurile interioare şi nu întimpină rezistenţă, înseamnă că dacă
în timpul vieţii ai fost orb, surd, şchiop, acum, în starea existenţei
intermediare, ochii vor vedea limpede înfăţişările lucrurilor, iar
urechile vor auzi sunetele şi toate simţurile se vor dovedi fără
greşeală şi limpezi şi complete. De aceea se spune că „corpul tău e
dotat cu toate simţurile interioare„.
Recunoaşte în aceste semne că tu rătăceşti în cercul existenţei
intermediare şi că eşti mort, dar aminteşte-ţi de învăţăturile pe care ţi
le-a împărtăşit învăţătorul tău.
O, fiu de familie nobilă, când apoi se spune (de acel corp) „că nu
întâmpină rezistenţă,, înseamnă că tu acum ai un corp mental, iar
gândirea s-a despărţit de suportul său şi trupul în formă materială nu
îl mai ai; de aceea poți acum să treci, fără să întâmpini rezistenţă,
prin pereți şi case şi pământ şi pietre şi văgăunile montane. Vei putea
merge oriunde, în afară de locurile sfinte (dacă nu ai acest merit
karmic sau această rezonanță) sau uterul unei mame (nu este
recomandat, pentru că ar fi indicat să îți dorești eliberarea din ciclul
reîncarnărilor).
Totuşi acesta e un semn că te afli în starea existenţei intermediare;
de aceea, aminteşte-ţi de învăţăturile maestrului tău şi roagă-te Prea
Îndurătorului Domn Dumnezeu.
O, fiu de familie nobilă, acum lucrează în tine puteri miraculoase
corespunzătoare karmei tale; într-o singură clipă poţi cutreiera în
jurul celor patru continente sau, în oricare alt ţinut ţi-ar plăcea, poţi
ajunge într-o secundă, doar să-ţi îndrepţi gândul într-acolo.
Ai puterea de a ajunge acolo într-un timp atât de scurt cât ai vrea
să-ţi întinzi sau să-ţi cobori braţul; din toate puterile uimitoare ce-ţi
vin în minte nu există niciuna pe care să nu poţi s-o dovedeşti.
În această condiţie de corp mental posezi facultăţile magice
(siddhi) care în viaţă sunt dobândite doar de oamenii desăvârşiţi,
întrucât prin yoga ei reuşesc să despartă, prin voinţă, principiul
121
conştient, subtilul înveliş al său de trupul material.
Şi cu toate că ai acum această putinţă, fără să întâmpini în niciun
loc, rezistenţă, totuşi recunoaşte şi invocă-ţi învăţătorul.
O, fiu de familie nobilă, când textul spune „văzut (cu ochiul divin
pur) de fiinţele ce aparţin aceluiaşi fel,, înţelesul este că toţi ce au
renăscut în starea existenţei intermediare şi au frecvențe de vibrație
asemănătoare se văd unul pe altul. Înseamnă: cei care au aceeași
rezonanță.
Dacă sunt destinaţi să renască între zei, se vor vedea unul pe altul
şi astfel, toţi cei din altă categorie karmică meniţi să renască într-una
din cele 6 lumi sau alte feluri de existenţă se vor vedea unul pe altul.
Indiferent de ceea ce vezi nu avea dorinţă și meditează asupra
Marelui Domn Milostiv, Dumnezeu.
Când Tantra spune: „văzut cu ochiul divin pur„ înţelesul este că
faptul de a vedea zei nu derivă din nivelul tău spiritual la care ai
ajuns în timpul vieții ci că, datorită stării de moment în care ești
acum, poți vedea cu ochii puri ai meditaţiei desăvârşite în stadiul de
recunoaştere, iar această viziune nu durează mereu; când cineva îşi
concentrează voinţa sa să vadă, atunci vede; iar dacă nu şi-o concen-
trează, nu vede; dacă cineva se distrage de la acea recunoaştere o
face pe cont propriu.
O, fiu de familie nobilă, pentru cine stăpâneşte un corp mental în
astfel de locuri, rudele și cei apropiaţi devin asemenea unor persoane
întâlnite în vis. Tu vei chema rudele şi pe cel apropiaţi însă ei nu-ţi
vor răspunde; văzându-i atunci că plâng, vei gândi că eşti mort şi este
posibil să încerci un chin foarte dureros. Dar acest chin nu slujește la
nimic. Dacă ai avut un învăţător, invocă-l; meditează de asemenea
invocând zeitatea ta tutelară, Marele Milostiv, Dumnezeu.
Ataşamentul faţă de rudele tale nu slujește la nimic; să nu ai, deci,
părere de rău faţă de ei, ci invocă pe Domnul Milostiv şi nu avea
durere, spaimă, frică.
O, fiu de familie nobilă când, cuprins de neliniştitul vânt al karmei,
nu vei mai fi stăpânul tău însuţi, iar gândul tău, nemaiavând suport
propriu (trupesc), se va mişca de colo până colo pe valul răsuflării
tremurătoare şi uşoare ca o spumă, celor ce plâng le vei spune: „Eu
sunt aici, nu plângeţi,, dar ei nu vor auzi, iar tu vei începe să înțelegi
că eşti mort şi este posibil să suferi. Însă nu te întrista.
122
Fără deosebire între noapte şi zi va exista mereu o palidă lumină ca
în nopţile de toamnă.
În acea stare de existenţă intermediară vei rămâne una, două, trei,
patru, cinci, şase, şapte săptămâni până la a patruzeci şi noua zi.
Se spune că de obicei suferinţele stării existenţei intermediare pro-
iectată spre dezvoltarea samsarică, Sidpa Bardo, atunci când se
pregătește o nouă încarnare, sunt trăite douăzeci şi două de zile.
Deci începând de acum aproximativ 22 (fiind în a 21 sau 22-a zi de
bardo, adăugând cele 22 de zile care vor urma, în care sufletul va
rătăci, se fac 43-44 de zile de la moarte. Scăzând zilele de transă, 3-4
zile, se fac exact 40 de zile de la momentul morții, zi foarte
importantă pentru spirit, care este punctată de mai multe culturi. De
exemplu în creștinism în a 40-a zi de la moarte se face parastas) de
zile pământești vei rătăci prin această formă de bardo, în care vei
călători oriunde va fugi mintea ta, îți vei vizita rudele și vei avea
tentația unei reîntoarceri la viață. Amintește-ți că ceea ce tu numești
viață este un loc al suferinței, nu-ți dori așa ceva, TU EȘTI ÎN VIAȚĂ
CHIAR ACUM. Urmărește să te Eliberezi de acea formă de viață pe
care ai cunoscut-o până acum și îndreaptă-te spre VIAȚA DIVINĂ,
care este cea Adevărată. Pentru aceasta alungă toate amintirile
legate de viața pe care tocmai ai părăsit-o și de orice fel de dorință.
Roagă-te continuu la Dumnezeu pentru Eliberare.
Din cauza karmei nu există aici o indicaţie precisă de durată. Te
poți Elibera imediat dacă te rogi cu fervoare și înlături orice dorință
și atașament, sau poți să intri într-o matrice și să vezi următoarea ta
viață. Dacă se întâmplă așa ceva, nu vei mai rătăci în această formă
de bardo.
Ca urmare, dacă eviți intrarea în matrice, mai ai la dispoziție 22 de
zile pământești să te Eliberezi.
O, fiu de familie nobilă, în acel timp vântul karmei te va târî cu
putere în vâltoarea lui şi te va îmbrânci înapoi.
Nu te speria de aceasta; e imaginea ta iluzorie.
Iar în față îţi va apărea o mare întunecime neagră, insuportabilă şi
se va arăta foarte înspăimântătoare prin strigătele îngrozitoare
„lovește, ucide,,. Nu te teme de aceste imagini.
În faţa celor care vor fi păcătuit mult vor apare diferite imagini
înspăimântătoare, făurite din chiar karma lor. Ei vor zări imagini de
123
animale de pradă înfricoşătoare ce vor hălădui în jurul lor şi vor
vedea imagini de ploaie, de ninsoare şi de viscole, precum şi mulţi
oameni ce-i vor urma. Şi vor auzi huruit de munţi prăbuşindu-se şi de
mări în furtună, zuruit de sunete şi urlet de vânt ce se dezlănţuie.
Atinşi de aceste viziuni ei vor fugi, fără să ştie unde, iar atunci în
faţa lor se vor căsca în pământ trei mari hăuri: unul alb, unul roşu şi
unui negru, adânci, prelungi, îngrozitoare şi i se va părea că e pe cale
să se prăbuşească înlăuntrul acestora.
O, fiu de familie nobilă, în realitate, acestea nu sunt hăuri ci sunt
ura, lăcomia şi întunecimea mentală.
În acel moment proiectat spre o nouă existenţă recunoaşte că te afli
în starea existenţei intermediare şi repetă numele Marelui Milostiv,
Dumnezeu.
Cel ce citește Bardo va rosti această rugăciune de mai multe ori pe

zi:
O, Doamne Milostive şi tu, învăţător al meu, voi cele trei
Nestemate, nu lăsaţi să cadă.... (îi rostim numele) - în vreunul din
felurile de existenţă.
Roagă-te astfel cu voinţă fermă pentru defunct. Nu uita. Celor ce

vor acumula alese purtări şi vor lucra după lege le va veni în
întâmpinare orice fel de bine; ei vor trăi un fel de fericire desăvârşită.
Dar cei ce nu vor face nici bine, nici rău, rămânând într-o amorţeală
indiferentă şi nu vor trăi nici bucurie, nici durere, vor zăcea într-o
apatie indiferentă.
Continuăm:
O, fiu de familie nobilă, faţă de tot ceea ce se va petrece, cu o
aparenţă doritoare şi plăcută, să nu ai ataşament, nici dorinţe.
Gândeşte-te că învăţătorul tău şi cele trei Nestemate este bine să fie
adorate. Abandonează ataşamentul şi dorinţa. Chiar dacă îţi apar
imagini amorţite, fără a fi imagini plăcute ori dureroase, cu gândirea
într-o stare de non-reflecţie şi de detașare, rămâi nemişcat în extazul
marelui sigiliu. Acest aspect este foarte important.
O, fiu de familie nobilă. În acest moment, lângă poduri, cimitire,
temple vei zăbovi o clipă, însă nu mult timp, fiindcă gândirea
despărţită de trup nu poate fi oprită, iar tu este posibil să fi tulburat,
124
mâniat, răscolit şi principiul tău inteligent va rămâne întunecat,
nesigur, nehotărât. În acel moment, îţi va veni acest gând: „Vai, sunt
mort", iar principiul tău inteligent gândind că trebuie întreprins ceva
anume se va slăbi şi sufletul tău va fi ca îngheţat. Este posibil să te
copleșească o puternică, nespusă durere. În acel moment, deoarece
nu poţi rămâne în niciun loc şi vei fi totuşi constrâns să continui să
mergi, nu te gândi la nimic din trecut; lasă-ţi gândirea într-o stare de
odihnă.
Roagă-te continuu pentru Eliberarea ta și detașează-te de orice vezi
și auzi. Rămâi în nemișcare, în detașare totală cu gândul numai la
Dumnezeu.
125
19
A NOUĂSPREZECEA ZI DE BARDO
A douăzeci și doua zi după moarte
Consacrarea
Dacă îl simțim atent și receptiv, vom citi împreună cu el
următoarele rugăciuni. Dacă este agitat și speriat și nu-l putem aduna
să fie atent, vom citi singuri, înainte de a-l chema rugăciunile, pentru
a crea un câmp spiritual și a aduce în ajutor buddha-șii și bodhisattva-
șii.
Rostim:

NEÎNŢELESULUI.
126
DIN BARDO.
BARDO.

chem aici !

127
CENTRU. ÎN ACEST MOMENT, CUNOAȘTE-TE PE TINE ÎNSUȚI,
RĂMÂI ÎN ACEASTĂ STARE ȘI DE ASEMENEA TE AȘEAZĂ ÎN
ACEASTĂ CONFRUNTARE.

șilor:

NEÎNŢELESULUI.
128
DIN BARDO.
BARDO.

DIN BARDO

129
MIZERII.
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
130
FERICIRE.

131
– GÂNDIRE„
132
SĂ FIE OBSERVATĂ.
A VENIT CEASUL ÎN CARE ENERGIA ȘI DRAGOSTEA
PURĂ SUNT NECESARE, FIE SĂ POT ARUNCA DEPARTE
GELOZIA ȘI SĂ MEDITEZ PE GURU TATĂ-MAMĂ.
Continuăm:
O, nobile fiu, corpul pe care îl vezi și pe care știi că îl ai este un

corp mental, format din dorințele tale și gândurile pe care le-ai avut
în timpul vieții. Observi că te poți deplasa ușor, oriunde îți zboară
gândul. Asta îți va confirma că ești în Sidpa Bardo. Tot ce ai văzut, ai
auzit, ai simțit sunt din ființa ta, nimic nu este din afară.
Recunoaște-le, rămâi detașat și roagă-te Dumnezeului tău să-ți
ofere binecuvântarea Eliberării.
Cu toate acestea, când te vei gândi la rudele tale și la prietenii
lăsați în urmă, vei fi imediat lângă ei. O să le vorbești, dar nu te vor
auzi și asta va putea trezi în tine o mare dorință de a te întoarce la
viață.
Posibil să simți foame, dar nu există nimic altceva de mâncare
decât hrana ce ţi-a fost pusă de o parte şi te vei simți nesigur din
cauza lipsei prietenilor; acestea sunt semnele că corpul mental al
existenţei intermediare se proiectează spre dezvoltarea samsarică -
spre o nouă reîncarnare.
În acel moment orice simţ al tău de bucurie şi de plăcere iţi va
urma karma.
Zărindu-ţi satul, rudele şi propriul cadavru vei gândi: „eu sunt
mort, ce-i de făcut?―
Şi vei simţi mare întunecare şi vei gândi: „ce n-aş face să mai am
încă un trup !― şi îţi va trece prin cap ideea de a căuta să afli pe
undeva un trup.
Până de nouă ori vei reintra în propriul tău cadavru.
Din cauza duratei stării existenţei intermediare a planului
existenţial (prin care ai trecut), dacă va fi iarnă cadavrul îţi va fi
îngheţat, dacă va fi vară, el va fi descompus.
133
Dacă totuşi nu se va petrece aşa, rudele tale îl vor arde sau
îngropa, sau chiar îl vor arunca drept hrană păsărilor şi animalelor
de pradă.
Şi negăsind locul unde să pătrundă, inima ta va fi foarte abătută şi
îţi va apărea ca aruncată printre pietre şi stânci.
Durerea mare ce se va naşte de aici este caracterul existenţei
intermediare proiectată spre dezvoltarea samsarică. Adică îți dorești
atât de mult un corp încât automat vrei să te îndrepți spre o nouă
reîncarnare.
Chiar căutând un trup, nu vei găsi.
Fereşte-te să doreşti trupul şi rămâi într-o stare de inactivitate
mentală.
Pentru recunoaşterea ivită din aceasta, vei obţine să fii eliberat din
starea existenţei intermediare.
Cu toate acestea, dacă din cauza faptelor rele (săvârşite în viaţă), în

ciuda faptului că au fost împărtăşite aceste învăţături, acea
recunoaştere nu se obţine, atunci se cheamă defunctul pe nume şi să i
se spună aşa:
O, fiu de familie nobilă... (i se spune numele), ascultă: durerea pe

care tocmai o încerci acum s-a ivit din karma ta cea rea; n-o atribui
la nimic altceva. Întrucât ea reprezintă rezultatul propriilor tale
acțiuni. Invocă în acest moment, cu putere, cele trei Nestemate. Cu
siguranţă ele te vor ocroti.
De nu te vei ruga aşa şi nu vei cunoaşte meditaţia „marelui sigiliu„
(Tronul diamantin este Bodh Gaya, adică locul unde Buddha
dobândeşte suprema iluminare: el e inviolabil chiar şi de zei şi e
demn de a fi slujit numai de cel ce devine Buddha), chiar intrarea în
uterul matern e condiţionată de karmă; nu e la bunul plac al
făpturilor. Dacă nu vei medita asupra zeităţilor tale tutelare, zeul
faptelor celor bune născut împreună cu tine va sosi şi va pune de-o
parte faptele bune pe care le-ai înfăptuit, iar demonul născut
împreună cu tine va sosi şi el şi va pune de-o parte păcatele.
În acel moment te vei înspăimânta şi vei avea tendința să spui că nu
ai înfăptuit acele păcate şi astfel vei minţi.
Atunci zeul morţii care este Zeul Legii va spune: „Voi întreba
134
oglinda karmei şi va privi în oglindă și pentru că toate faptele bune şi
rele vor fi limpede reflectate în acea oglindă, el nu-ţi va lua partea.
Vei avea senzația că zeul morţii, aşezându-ţi o frânghie după gât, te
va târî şi-ţi va reteza grumazul, scoţându-ţi măruntaiele afară şi-ţi va
sfredeli creierul bându-ţi sângele şi mâncându-ţi carnea, mâncându-ţi
oasele şi cu toate acestea vei constata că tot nu vei putea muri. Chiar
dacă simți că ești făcut bucăţele, vei învia mereu şi vei simţi o mare
durere din acest motiv. Sentimentul de vinovăție când îți vezi greșelile
te face să simți dureri similare cu acele descrieri.
Atunci când faptele bune și cele rele sunt cântărite, să nu-ţi fie
frică, să nu te înspăimânţi, să nu minţi, să nu te îngrozeşti dinaintea
zeului morţii. Întrucât ai un corp mental, dacă este ucis, rănit, tăiat în
bucăţi, tu nu poţi muri; În fapt, forma ta este însuşi vidul.
Să nu te temi de zeul morţii şi de însoţitorii săi; ei sunt propriile
tale imagini iluzorii, forma însăşi a gândului.
Totul e propria ta imagine iluzorie și nimic nu există în realitate, în
afara Adevărului Divin; nici zeii, nici demonii, nici chiar demonul din
capul tău.
Să recunoşti aceasta; recunoaşte că este starea existenţei
intermediare, meditează asupra Marelui Sigiliu.
De nu ştii să meditezi, judecă atent natura imaginilor ce te în-
spăimântă; ele sunt lipsite de esenţă, sunt goale; acela e planul
existenţialităţii.
Sunt indicate cele două momente asupra cărora este necesar să
medităm:
a) totul e gol; chiar şi lucrurile ce se văd sunt nesubstanţiale; acest
moment corespunde corpului esenţial (dharmakâya);
b) această intuiţie a golului cedează repede locul gândirii potrivit
căreia golul e nimic.
Acel gol devine un gol agitat, iar gândul tău, imaginându-și că
natura golului e înspăimântătoare, va adopta o perspicacitate
translucidă; aceasta e meditaţia formelor de bucurie supremă.
Golul şi lumina nu sunt două aspecte separate; ci esenţa golului
(vidului) este lumina (dumnezeiască); iar esenţa luminii este golul;
gândind (care e, în esenţa sa), gol şi lumină nediferenţiată, trece într-
o stare de nuditate absolută şi se află într-o stare autentică. Acesta
este planul natural; când propria activitate se manifestă ca şi cum ar
135
fi fără piedici, acesta e planul emanaţiilor.
O, fiu de familie nobilă, priveşte fără să fii abătut. îndată ce vei
cunoaşte, vei obţine unul dintre cele patru corpuri şi te vei uni cu acei
Buddha. Acest lucru este sigur. Să nu fii abătut; acesta e hotarul ce
desparte ființele realizate de făpturile comune: momentul este
important. Dacă în acest moment vei fi abătut, mereu cuprins de
durere, nu vei mai avea timp să ieşi de acolo și într-o clipă se va
produce separarea.
Până ieri ai fost abătut și în ciuda faptului că ţi-ar fi apărut starea
existenţei intermediare, n-ai recunoscut-o. Atunci au avut loc aceste
spaime şi terori. Dacă şi acum vei fi abătut, frânghiile milelor cereşti
se vor sfărâma şi te vei prăbuşi în locuri de unde nu te poţi salva. Fii
prin urmare atent; dacă nici cu învăţăturile acelea n-ai obţinut încă
recunoaşterile, acum recunoscând, aşa vei putea fi salvat.
Dacă defunctul, este o persoană care nu ştie medita, să i se

vorbească în următorul fel:
O, fiu de familie nobilă, dacă nu ştii să meditezi, întoarce-ţi gândul

spre acei Baddha, spre Lege şi spre Comunitate, roagă-te şi
meditează la acele imagini de frică şi de spaimă ca şi când ar fi
Marile Doamne Milostive sau propriile tale zeităţi tutelare.
Aminteşte-ţi numele tainic primit în momentul în care ai fost iniţiat
şi numele învăţătorului tău şi arată-i-le zeului morţii, regele Legii;
chiar dacă te vei prăbuşi într-un hău nu vei fi astfel condamnat,
încetează să ai frică şi spaimă.
Cu asemenea învăţături făcute să se provoace acea recunoaştere;

cine nu s-a salvat până acum, se va salva imediat.
Este posibil totuşi ca vreunul să nu reușească din cauza proiecţiei
karmei sale rele şi fiindcă e foarte important să se insiste din nou, se
cheamă pe nume defunctul şi i se spune aşa:
O, fiu de familie nobilă, imaginile te vor arunca pentru moment în

uimitoare locuri, plăcute sau îndurerate, ca şi cum ai fi fost lansat din
mecanismul unei catapulte; evită însă cu orice chip să ai ataşament
sau aversiune. Dacă vei fi pentru renaştere în diferite forme de viaţă,
136
în momentul în care îţi apar imagini cereşti, vei vedea urmaşi
sacrificând animale în beneficiul tău şi făcându-ți pomeni; se vor ivi
in tine atunci gânduri puternice impure şi vei simţi ură puternică.
Practic vei simți starea animalului sacrificat. Astfel vei renaşte în
infernuri.
Orice ar face urmaşii, nu te înfuria.
Meditează doar cu iubire şi nu avea ataşament pentru bogăţiile pe
care le-ai părăsit. Ştii că bogăţiile acelea au trecut în mâinile altora
şi că ei le folosesc în acest moment. Dacă ai ataşament pentru acelea
ori ură pentru urmaşi, din cauza acestui păcat, chiar dacă ai fost în
favoarea naşterii în cer, cu siguranţă vei renaşte în infernuri sau între
demoni.
Totuşi, deşi având ataşament faţă de aceste bogăţii, nu vei putea să
le iei cu tine sau să le duci mai departe și întrucât nu poţi primi de-
acolo vreun avantaj, să nu ai lăcomie faţă de ele, ci propune-ţi, mai
ales, să le dăruieşti celor Trei Nestemate şi rămâi într-o stare de
nedorinţă.
Când vei vedea că rudele tale recită actul că eşti mort sau în cins-
tea ta apar ceremoniile de purificare de orice fel de karmă ce ar
provoca renaşterea în feluri rele de existenţă şi, dacă în virtutea
intuiţiei subtile necesară karmei tale, vezi că aceste ceremonii sunt
alcătuite într-un fel impur ori de o lume adormită şi abătută fără
respectarea făgăduinţelor şi a promisiunii şi nu vei mai simţi
încredere, ci neîncredere, teamă şi frică putând recunoaşte (conform
Adevărului) acţiunile rele, practicele religioase şi ceremoniile
impure, tu vei gândi: «Vai, aceştia mă înşeală» şi vei fi astfel umilit şi
abătut, nemaiavând nicio devoţiune faţă de acele imagini pure, ci
neîncredere şi lipsă de credinţă, iar datorită acestei stări cu siguranţă
te vei naşte în formele rele de existenţă şi te vei prăbuşi acolo.
Dacă, prietenii tăi vor proceda ca şi cum ar fi o ceremonie de o
manieră impură, gândeşte: „Cât de impure sunt imaginile mele! Nu-i
cu putinţă ca vorbele Celui Victorios să fie impure. E ca atunci când
văd în oglindă petele de pe faţa mea; propriile mele imagini sunt
impure; în ce-i priveşte pe acei care recită slujba în cinstea mea,
trupul lor este Comunitatea, cuvântul lor este Sfânta Lege, spiritul lor
este esenţa lui Buddha şi de aceea să mă refugiez în ei.
Gândeşte astfel şi să ai imagini pure şi sincere. Tot ceea ce fac
137
urmaşii tăi o fac pentru binele tău; de aceea să ai numai imagini
pure. Chiar dacă ei fac slujba sau ritualul greșit, intenția lor e bună
și prezența divină este acolo. Aceasta este foarte important; să nu
uiţi.
De vei fi destinat să te naşti în vreo stare de existenţă rea, când
apar viziunile specifice precum purele, nevinovatele practici
religioase, neamestecate cu păcat, făcute de către urmaşii tăi şi
ceremoniile pe care învăţătorii le vor împlini cu sfinţenie de trup, de
cuvânt şi de spirit, dacă vei avea mare bucurie şi din cauza aceasta
chiar dacă ai fost în favoarea naşterii în vreuna din existenţele rele,
vei avea avantajul sa schimbi acea existenţă cu una mult mai înaltă.
E foarte important să nu ai imagini impure, ci numai imagini pure
şi devoţiune, credinţă şi imparţialitate. Fii atent!
O, fiu de familie nobilă, să rezumăm:
Gândirea ta în starea existenţei intermediare nu are un suport
material, se agită şi va fi contrafăcută de către forţa imaginilor ce se
ivesc în tine bune şi rele; nu te gândi la cele rele, ci aminteşte-ţi de
faptele tale bune.
Dacă n-ai împlinit fapte bune, să ai imagini pure, credinţă. Invocă
zeităţile tutelare şi pe marele Domn Milostiv, iar cu putere roagă-te
astfel:
Doamne,
lipsit de prieteni rătăcesc singur, în momentul în care îmi apar
propriile imagini, ce sunt reflexii ale golului; prin puterea îndurării
acelor Buddha, frica şi spaima nu se ivesc spre a mă îngrozi în
starea existenţei intermediare.
Când simt durere din cauza relelor mele fapte, zeităţile tutelare
pot izgoni această durere.
Când răsună sunetul planului existenţialităţii asemănător
huruitului de mii da tunete, el se poate transforma în sunetul celor
şase silabe sfinte; în acest moment, în care fără să ştiu unde să-mi
caut refugiul, sunt urmărit de karma mea, Mărite Domn Milostiv,
vino-mi în ajutor.
În acest moment, în care trăiesc durerea cauzată de înclinaţiile
mele karmice să se nască în mine meditaţia fericitei lumini.
Roagă-i astfel (pe acei Buddha), iar ei te vor călăuzi cu siguranță
pe cale. Acest fapt este foarte important.
138
Spunând astfel se va realiza recunoaşterea şi vei fi salvat.
Totuşi spunând aceste câteva cuvinte, din cauza puterii prea

multelor fapte rele, recunoaşterea poate fi dificilă; repetă atunci aceste
învăţături de mai multe ori și te va ajuta.
Chemând de trei ori defunctul pe nume să i se spună așa:
O, fiu de familie nobilă, de nu-ţi vei aminti de învățăturile zise mai
înainte, corpul pe care l-ai văzut anterior va deveni tot mai palid, iar
corpul pe care va urma să-1 ai, tot mai limpede; din această cauză te
vei întrista fi vei fi îndurerat, acum îţi va trece prin cap să cauți un
trup, oricare ar fi el şi vei rătăci nehotărât încolo şi încoace.
În acel moment se vor manifesta luminile celor şase feluri de
existenţă şi va predomina aceea în care, din cauza forţei karmei tale
vei fi hărăzit să o urmezi.
O, fiu de familie nobilă, ascultă. Care sunt aceste şase lumini?
Iţi va apărea lumina zeilor albă, murdară,
cea a demonilor roșu murdar,
cea a oamenilor albastru murdar,
cea a fantasmelor galben murdar,
cea a animalelor verde întunecat şi
cea a infernurilor înceţoşată, fumurie;
În acel moment şi culoarea corpului tău karmic va fi precum
culoarea luminii formei spre care existenţă vei renaşte.
O, fiu de familie nobilă, în acel moment aceste învăţături devin
foarte importante. Atunci orice lumină ce-ţi apare și oriunde se iveşte,
tu gândeşte-o ca şi când ar fi a Măritului Domn al Milei; acesta este
un moment foarte important, deoarece, dacă nu vei putea să-L vezi pe
Măritul Domn al Milei și alegi una din acele lumini se va configura
renaşterea. Scopul tău nu este renașterea ci eliberarea.
Chiar mai mult: zeităţile tale tutelare gândeşte-le ca fiind imagini
iluzorii lipsite de realitate: acesta e un corp al iluziei.
Atunci acele zeităţi tutelare vor dispărea, iar tu vei rămâne o clipă
în starea de gol, strălucitor, neperceptiv, inerent; meditează la
zeităţile tale tutelare şi meditează ia acea lumină. Meditează astfel
alternativ.
După aceea şi înţelegerea ta despre tot va dispărea şi ceea ce a
venit din spaţiu a venit din intelect, ceea ce a venit din intelect a venit
139
din nemărginita potenţialitate.
Rămâi pentru o clipă în starea mentală ce corespunde
potenţialităţii nemărginite.
Lipsit de substanţă, fără emanări, în această stare fiind, căile
renaşterii fiind oprite, te vei uni cu acei Buddha, obținând Eliberarea.
140
20
A DOUĂZECEA ZI DE BARDO
A douăzeci și treia zi după moarte
Consacrarea
chem aici!

RĂMÂI ÎN ACEASTĂ STARE ȘI DE ASEMENEA TE AȘEAZĂ ÎN

șilor:

141
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
BARDO.
În continuare repetă împreună cu mine, simțind energia în inima ta:
142
DIN BARDO

MIZERII.
143
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
FERICIRE.
144

ABANDONÂND SOMNOLENȚA NEMĂSURATĂ ȘI A
ACUM CÂND DHIYA BARDO APARE, ABANDONÂND
TOATE DISTRACȚIILE ȘI ILUZIILE, FIE CA SPIRITUL SĂ-MI
FIE ȚINUT ÎN STAREA DE ATENȚIE FĂRĂ SFÂRȘIT AL
145
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
Continuăm:

în timpul vieții. Observi că te poți deplasa ușor oriunde îți zboară
auzit, ai simțit sunt din ființa ta, nimic nu este din afară. Recunoaște-
le, rămâi detașat și roagă-te Dumnezeului tău să-ți ofere
146
binecuvântarea Eliberării.
Nu te mai gândi la rude, prieteni, dorințe, plăceri, la ce nu ai
terminat în viața trecută, este momentul întoarcerii tale la sursă.
Mulțumește-I Divinului și roagă-L să te ajute să te topești în
Infinitatea Sa, ca picătura în ocean.
Cu toate acesta, unii ce sunt slabi în practica religiei și nu sunt

experimentaţi în practica meditaţiei nu vor înţelege şi din nou se vor
orienta spre poarta matricei.
Învăţătura pentru astuparea porţii matricei este atunci foarte
importantă şi de aceea, chemând defunctul pe nume, să i se spună aşa:
O, fiu de familie nobilă, n-ai înţeles ceea ce a fost spus mai înainte.
În virtutea karmei tale poţi acum urca în înalt ori mergând cruciş ori
prăbușindu-te cu capul în jos; asemenea imagini se vor ivi în tine în
acest moment. Să te gândești la Marele Milostiv, să-ţi aminteşti de
învăţăturile din viața trecută. Apoi, cum s-a spus mai înainte: „vijelii,
furtuni, grindini, ceaţă, oameni care te vor urmări, toate aceste
imagini ţi se vor ivi dinainte, iar tu vei fugi,,
Aceia care nu vor culege virtuți în viaţă, îşi închipuie că fug în
locuri dureroase, iar acei care vor culege merite îşi vor imagina că
sosesc în locuri fericite. Atunci o, fiu de familie nobilă, îţi vor veni în
întâmpinare semne ale acelor continente sau ale acelor locuri unde
vei putea renaşte.
În acest moment, pentru a te orienta, există mai multe învățături
profunde, vitale. Ascultă fără a te abate. Chiar dacă n-ai înţeles
învăţăturile ce ţi-au fost spuse mai înainte, acum vei putea pentru că
și cei slabi în devoțiune vor recunoaște semnele.
E foarte important acum să recurgi la mijloacele care astupă
poarta matricei.
Către oficiant: există două mijloace de astupare a matricei: să

împiedici ființa să fie atrasă acolo sau să închizi tu poarta matricei.
Spune-i acum:
O, nobile fiu, oricare ar fi zeitatea ta tutelară, meditează liniștit pe
ea ca asupra reflexului lunii pe apă, reflexul aparent și totuși
inexistent la fel ca o iluzie produsă magic. Dacă nu ai o zeitate
147
tutelară deosebită, meditează pe Domnul Milei, fie pe eul tău sau
spiritul tău. În felul acesta meditează liniștit. Apoi lasă această formă
vizuală a zeității tutelare să se topească, începând cu extremitățile.
Meditează apoi fără formă pe Lumina Clară vidă. Acesta este o artă
profundă în virtutea căreia scăpăm de întoarcerea în germen.
Dacă totuşi nu are loc astuparea, iar respectivul se pregăteşte să

intre în matrice, există alte învăţături ce slujesc la închiderea porţii
matricei.
Iată versurile esenţiale ale tratatului asupra existenţei intermediare.
Repetă aceste cuvinte împreună cu mine:

Doamne,
în acest moment în care apare starea existentei intermediare, am în
minte o singură voinţă: cu hotărâre favorizez proiecţia bunelor
fapte, voi astupa porţile matricei, îmi amintesc de metoda
reversiunii.
Acesta e timpul în care este necesar să fiu hotărât şi să am
imagini pure.
Înlătură gelozia şi meditează asupra învăţătorului tău şi a
partenerei sale. Repetă mereu aceste cuvinte. Meditează pe
semnificația lor. Practica aceasta este esențială.
În acest fel insufli în cel plecat conştiinţa acestor învățături clar
spuse.
Înţelesul cuvintelor „în acest moment în care apare starea existen-
ţei intermediare,, este că din acest moment rătăceşti în starea
existenţei intermediare: semnul e că dacă dorești să te privești
oglindit în apă nu reuşeşti să te vezi, iar corpul tău, de asemenea, nu
face umbră.
Acesta e semnul că corpul tău mental în starea existenţei
intermediare nu e trup material făcut din carne şi din sânge;
Să ai acum în minte concentrată o singură voinţă, întrucât voinţa
este acum aspectul cel mai important; e întocmai cum ai mâna un cal
cu hăţurile; tocmai ceea ce ai vrea să se întâmple, aceea va fi.
Nu evoca în mintea ta faptele rele, ci gândeşte-te la Lege – la
învățăturile divine - pe care o ascultai pe când te aflai în viaţă, la
învăţăturile pe care le-ai primit şi la iniţierile şi explicaţiile din
148
textele sfinte sau la această carte care eliberează numai prin
ascultarea ei, pe scurt la faptele (bune) cu care ai fost unit.
«Cu hotărâre favorizează proiecţia faptelor bune»; acesta e un
aspect foarte important pe care să nu-l uiţi, nici să fii abătut.
Acesta e un moment de care depinde ori prăbuşirea ori înălţarea ta.
De vei fi o singură clipă trândav, va sosi vreme de durere. Dacă îţi
vei concentra pentru un moment voinţa, acesta e momentul în care se
vor împlini multe bucurii.
Concentrează-ţi în minte voinţa şi cu hotărâre ajută proiecţia
faptelor bune; acesta e momentul în care vor fi închise porţile
matricei.
Astupă-ţi porţile matricei, aminteşte-ţi reversiunea; acesta e timpul
când este necesar să ai hotărâre şi imagini pure, ceea ce înseamnă că
acesta e momentul în care vor fi astupate porţile matricei.
Către oficiant: citește-i acestea hotărât să-l ajuți de 7-10 ori pe zi,
chiar și din oră în oră.
149
21
A DOUĂZECI ȘI UNA ZI DE BARDO

A douăzeci și patra zi după moarte
În această perioadă urmărim să simțim tendința defunctului de a se

întoarce la viață și o eliminăm cu fermitate.
Dacă e o rudă apropiată să ne controlăm dorul sau unele gesturi care
ar putea să o atragă.
Consacrarea
chem aici!

RĂMÂI ÎN ACEASTĂ STARE ȘI TU DE ASEMENEA TE AȘEAZĂ ÎN

șilor:

150
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
151
BARDO.
Repetă împreună cu mine, simțind energia în inima ta:

DIN BARDO

MIZERII.
152
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
153
FERICIRE.

ABANDONÂND SOMNOLENȚA NEMĂSURATĂ ȘI A
154
– GÂNDIRE„
FIE CA POARTA MATRICELOR SĂ SE ÎNCHIDĂ ȘI
REACȚIA SĂ FIE OBSERVATĂ.
Continuăm:
155
ofere binecuvântarea Eliberării. Nu te mai gândi la rude, prieteni,
dorințe, plăceri, la ce nu ai terminat în viața trecută, este momentul
întoarcerii tale la sursă. Mulțumește-I Divinului și roagă-L să te ajute
să te topești în Infinitatea Sa, ca picătura în ocean.

afla în greşeală, orientându-se spre poarta matricei.
În virtutea karmei tale poţi acum urca în înalt, ori merge cruciş, ori te
prăbușești cu capul în jos; asemenea imagini se vor ivi în tine. în
acest moment. Să te gândești la Marele Milostiv, să-ţi aminteşti de în-
văţăturile din viața trecută. Apoi, cum s-a spus mai înainte: „vijelii.
furtuni, grindini, ceaţă, oameni care te vor urmări, toate aceste
imagini ţi se vor ivi dinainte, iar tu vei fugi,,
locuri dureroase, iar acei care vor culege merite îşi vor imagina că
vei putea renaşte.
poarta matricei. O, nobile fiu, oricare ar fi zeitatea ta tutelară,
meditează liniștit pe ea ca asupra reflexului lunii pe apă, reflexul
aparent și totuși inexistent la fel ca o iluzie produsă magic.
156
Dacă nu ai o zeitate tutelară deosebită, meditează pe Domnul
Milei, fie pe eul tău sau spiritul tău. În felul acesta meditează liniștit.
Apoi lasă această formă vizuală a zeității tutelare să se topească,
începând cu extremitățile. Meditează apoi fără formă pe Lumina
Clară vidă. Acesta este o artă profundă în virtutea căreia scăpăm de
întoarcerea în germen.
matricei.
Iată versurile esenţiale ale tratatului asupra existenţei intermediare.
Repetă aceste cuvinte împreună cu mine:

Doamne,
în acest moment în care apare starea existentei intermediare, am în
minte o singură voinţă: cu hotărâre favorizez proiecţia bunelor
fapte, voi astupa porţile matricei, îmi amintesc de metoda
reversiunii.
Acesta e timpul în care este necesar să fiu hotărât şi să am imagini
pure.
Înlătură gelozia şi meditează asupra învăţătorului tău şi a
partenerei sale. Repetă mereu aceste cuvinte. Meditează pe
semnificația lor. Practica aceasta este esențială.
În acest fel insufli în cel plecat conştiinţa acestor învățături clar

spuse.
existenţei intermediare: semnul e că dacă dorești să te privești
oglindit în apă nu reuşeşti să te vezi, iar corpul tău, de asemenea, nu
face umbră.
Acesta e semnul că corpul tău mental în starea existenţei
intermediare nu e trup material făcut din carne şi din sânge.
Să ai acum în mintea concentrată o singură voinţă, întrucât voinţa
este acum aspectul cel mai important; e întocmai cum ai mâna un cal
cu hăţurile; tocmai ceea ce ai vrea să se petreacă, aceea va fi.
157
învăţăturile pe care le-ai primit şi la iniţierile şi explicaţiile din
textele sfinte sau la această carte care eliberează numai prin
ascultarea ei, pe scurt la faptele (bune) cu care ai fost unit.
aspect foarte important pe care să nu-l uiţi, nici să fi abătut.
Acesta e un moment de care depinde ori prăbuşirea ori înălţarea ta.
De vei fi o singură clipă trândav, va sosi vreme de durere. Dacă îţi
vei concentra pentru un moment voinţa, acesta e momentul în care se
vor împlini multe bucurii.
Concentrează-ţi în minte voinţa şi cu hotărâre ajută proiecţia
faptelor bune; acesta e momentul în care vor fi închise porţile
matricei.
Astupă-ţi porţile matricei, aminteşte-ţi reversiunea; acesta e timpul
când este necesar să ai hotărâre şi imagini pure, ceea ce înseamnă că
acesta e momentul în care vor fi astupate porţile matricei.
Către oficiant: citește-i acestea cu hotărâre să-l ajuți de 7-10 ori pe

zi, chiar și din oră în oră.
158
22
A DOUĂZECI ȘI DOUA ZI DE BARDO

A douăzeci și cincea zi după moarte
Și astăzi orientăm cu toată ființa noastră persoana defunctă către

Dumnezeu. Să se detașeze complet de orice ar însemna viața în
această lume materială. Dacă e o rudă apropiată să ne controlăm dorul
sau unele gesturi care ar putea să o atragă.
Consacrarea
Dacă este familiarizat cu Bardo Thodol din timpul vieții se citește
împreună cu el:
- Invocarea buddha-șilor și bodhisattva-șilor,
- Drumul rugăciunilor bune care apără de frica din bardo și
- Cuvintele fundamentale ale celor 6 bardo.
Dacă nu, vom citi singuri, evocând cu toată ființa noastră acești
buddha-și pentru a ajuta ființa defunctă să nu fie atrasă într-o nouă
matrice. Pentru el este foarte important în această zi să fie focalizat pe
închiderea matricei. Dacă îl ținem forțat să asculte niște rugăciuni în
care nu crede sau din care nu înțelege nimic, va pleca de lângă noi și
nu va mai primi învățătura.
Ultimele 2 rugăciuni sunt la persoana 1, ca urmare este necesar să
ne identificăm cu spiritul defunctului pentru a simți că el le rostește.
chem aici!

GĂSEȘTI DRUMUL SUFLETUL TĂU VA ÎNCETA, GURUL TĂU
PURĂ FĂRĂ PATĂ, ESTE UN GOL TRANSPARENT FĂRĂ
159
CIRCUMFERINȚĂ, FĂRĂ CENTRU.
ACEASTĂ CONFRUNTARE

NEÎNŢELESULUI.
160
DIN BARDO.
BARDO.
Repetă împreună cu mine, simțind energia în inima ta:

DIN BARDO

161
MIZERII.
INTERVENȚIA.
FRICA ILUZIONATĂ ȘI SPAIMA VENITĂ DIN KARMA REA,
CELOR ȘASE SILABE.
162
FERICIRE.

163
– GÂNDIRE„
164
Continuăm:
Cu toate acestea, unii nu vor înţelege şi din nou se vor orienta spre
poarta matricei.
În virtutea karmei tale poţi acum urca în înalt, ori merge cruciş, ori
să te prăbușești cu capul în jos; asemenea imagini se vor ivi în tine în
învăţăturile trecute. Apoi, cum s-a spus mai înainte: „vijelii. furtuni,
grindini, ceaţă, oameni care te vor urmări,, toate aceste imagini ţi se
vor ivi dinainte, iar tu vei fugi.
locuri dureroase, iar acei care vor culege virtuți îşi vor imagina că
sosesc in locuri fericite. Atunci, o fiu de familie nobilă, îţi vor veni în
vei putea renaşte.
165
profunde, esențiale. Ascultă fără a te abate. Chiar dacă n-ai înţeles
și cei slabi în devoțiune vor recunoaște semnele. E foarte important
acum să recurgi la mijloacele care astupă poarta matricei.
Către oficiant: există donă mijloace de astupare a matricei: să

împiedici ființa să fie atrasă acolo sau să închizi tu poarta matricei.
Dacă oficiantul dorește și poate, va închide poarta matricei pentru

defunct. Dacă nu, va fi atent să simtă starea lui. Dacă încă este confuz,
sau într-o stare de echilibru, deci nu înclină nici către închiderea
matricei, nici către intrarea în ea, ce citesc doar cele de mai sus.
Dacă oficiantul simte că defunctul are o mare dorință să se întoarcă
în viață, se vor citi cu maximă focalizare metodele de închidere a
matricei.
Metodele de astupare a matricei

matricei.
PRIMA METODĂ DE ÎNCHIDERE A MATRICEI
Acum, când Sidpa Bardo lucește pe tine, păstrează în spirit o

singură hotărâre: perseverează ca să te întâlnești cu lanțul karmei
tale bune, închide porțile matricei, amintește-ți de forța opusă. Este
momentul în care atenția și dragostea pură este necesară.
abandonează gelozia, meditează pe Guru Tată-Mamă.
Repetă distinct acestea și meditează pe semnificația cuvintelor.
Înţelesul cuvintelor „în acest moment în care apare starea
existenţei intermediare,, este că din acest moment rătăceşti în starea
existenţei intermediare: semnul e că dacă te privești într-o oglindă de
apă nu reuşeşti să-ţi vezi chipul, iar corpul tău nu face umbră.
învăţăturile pe care le-ai primit şi la iniţierile şi explicaţiile de texte
166
sfinte sau la această carte care eliberează numai prin ascultarea ei,
pe scurt la faptele (bune) cu care ai fost unit.
aspect foarte important pe care să nu-l uiţi, nici să fii abătut. Acesta e
un moment de care depinde ori prăbuşirea ori înălţarea ta. De vei fi o
singură clipă trândav, va sosi vreme de durere. Dacă îţi vei concentra
pentru un moment voinţa, acesta e momentul în care se vor împlini
multe bucurii. Concentrează-ţi în minte voinţa şi cu hotărâre ajută
proiecţia faptelor bune; acesta e momentul în care vor fi „închise
porţile matricei". Astupă-ţi porţile matricei, aminteşte-ţi reversiunea;
acesta e timpul când e bine să ai hotărâre şi imagini pure, ceea ce
înseamnă că acesta e momentul în care vor fi astupate porţile
matricei.
A DOUA METODĂ DE ÎNCHIDERE A MATRICEI
O, fiu de familie nobilă, în această clipă conform tendințelor tale

karmice îți vei vedea viitorii părinți uniți, tu rămâi detașat și cu
mintea și dorința de a merge la Dumnezeu. Văzându-i astfel
aminteşte-ţi să nu pătrunzi între cei doi. Meditează asupra acelui
bărbat şi asupra acelei femei ca şi când ar fi fost învăţătorul tău şi
partenera sa şi venerează-i astfel.
Dăruindu-le ofrande mentale să ai o arzătoare devoţiune faţă de ei şi
o puternică voinţă de a cere ca să-ţi explice sfânta Lege.
Prin această hotărâre, normal poarta matricei va fi închisă. Dar
dacă totuși nu se închide și tu simți că ești atras să intri în ea,
meditează pe Divinul Guru Tată-Mamă ca pe o zeitate tutelară sau pe
Dumnezeul Milei și pe Shakti a sa în hotărârea energică de a le cere o
favoare. Astfel, intrarea în germen va fi închisă.
A TREIA METODĂ DE ÎNCHIDERE A MATRICEI
De nu s-a realizat aceasta, iar tu ai fi pe punctul de a pătrunde în

matrice, fii atent la a treia metodă ce cuprinde învăţăturile ce slujesc
la înfrânarea lăcomiei sau aversiunii.
Patru sunt felurile de naştere: din ou, din matrice, prin miracol, din
căldură sau din umiditate. Naşterea din ou şi cea din matrice sunt la
167
fel, văzând, aşa cum s-a spus mai înainte, un mascul cu o femelă uniţi
carnal. Dacă făptura proiectată spre dezvoltarea samsarică va
pătrunde în matrice prin lăcomie ori aversiune, ea se va naşte cal,
pasăre, câine sau șoarece (adică se va naște într-o lume animală și va
avea în viața următoare conștiința animală și un trai asemănător cu
viața acelor animale, dar va avea trup omenesc).
Dacă prin naştere va fi bărbat i se va părea că e bărbat(va simți că
e bărbat chiar în momentul intrării în matrice), iar pentru acel bărbat
(este vorba despre el însuși, bărbatul care se va încarna în viața
viitoare, va simți aversiunea față de el însuși datorită greșelilor din
viața trecută.) va avea mare aversiune şi din această cauză se va
orienta pe calea mamei.
Dacă prin naştere (în momentul intrării în matrice) i se va părea că
e femeie atunci ea va fi femeie în viața următoare şi va simţi mare
invidie şi gelozie pentru acea femeie (față de ea însăși, de fapt), poftă
şi dorinţă faţă de bărbat, iar din această cauză se va orienta pe calea
tatălui, iar când sămânţa şi oul se vor uni va trăi fericirea înnăscută
şi conştiinţa sa va arăta o lipsă (conștiința nu va fi suficient de
matură în comparație cu trupul care se va maturiza mai repede) şi,
maturizându-se trupul prin diferite stări embrionate va ieşi din
matricea maternă şi va deschide ochii, fiind transformat într-un
căţeluş. (faptul că va fi ca un cățeluș, este lumea animală în care s-a
născut și care o va face să se comporte ca un cățeluș. Adică să-și
dorească să atragă atenția, iubirea, va depinde de stăpân - care este
de fapt soțul, soția, un șef, sau părinți etc Este vorba de conștiința
unui cățel, dar trupul va fi uman).
Mai înainte era om, (a fi om înseamnă a fi stăpân pe tine, să ai
încredere, să poți decide, să ai discernământ etc. Este vorba despre
conștiința umană.) iar acum e câine şi în cuşcă va suferi (lipsit de
libertate) sau în cocină, (ca un porc, stând în mizerie) sau într-un
culcuş de viermi (viermuială,) sau în furnicar (înghesuiala); sau chiar
va fi viţel ori miel (va fi sacrificat) şi nu există mod de întoarcere şi
într-o stare de ameţeală şi de întunecare mentală se va învăța cu orice
fel de durere.
Astfel se va învârti în infernuri sau între fantasme şi în cele şase
feluri de existenţă și va suferi o nesfârşită durere și deoarece el nu
vede nici o șansă să iasă din starea asta, nu există groază mai mare.
168
Vai, infinită spaimă! Vai! Cei ce n-au avut un învăţător și nu au
primit învăţăturile în acest fel se vor prăbuşi într-un mare hău şi
printr-o nesuferită, continuă durere vor ajunge în cel mai adânc
dintre infernuri. De aceea, ascultă cuvintele mele, prinde bine sensul
acestor învățături. înfrânează-ţi acum aversiunea şi ura, căci îţi voi
explica o altă învăţătură ce slujeşte la închiderea porţilor matricei.
Ascultă şi concentrează-te. Acesta e momentul în care are nevoie de
hotărâre şi de imagini pure.
Continuăm:
Nu fi gelos şi meditează la acel om și la acea femeie ca şi când ar fi
învăţătorul tău cu perechea sa: aşa s-a spus mai înainte şi aşa, ca mai
înainte: dacă prin naştere va fi bărbat, va avea dorinţă faţă de mamă
şi aversiune faţă de tată; dacă prin naştere va fi femeie, va avea
dorinţă faţă de tată şi aversiune faţa de mamă şi va simţi gelozie
pentru unul sau pentru celălalt. În acest moment, îţi vor veni în ajutor
învăţăturile profunde.
O, fiu de familie nobilă, când se va ivi în tine dorinţa sau
aversiunea, să meditezi aşa:
Doamne, făpturile de karmă rea ca mine au rătăcit mai înainte în
cercul transmigrării, această rătăcire a lor fusese necesară tocmai
datorită dorinţei şi aversiunii. Dacă voi avea şi azi dorinţă şi
aversiune, voi intra în cercul transmigrării, voi cunoaşte riscul de a
mă scufunda pentru multă vreme într-un ocean de durere; acum să
nu am deloc nici dorinţă, nici aversiune.
Dacă vei avea atunci mintea concentrată şi voinţa puternică, fără
ispită, nici dorinţă, nici aversiune, aceasta va face astuparea
spontană a porţii matricei împlinită de tine însuţi.
O, fiu de familie nobilă, nu fi abătut ai voinţă hotărâtă şi minte
adunată. Astfel poarta matricei va fi închisă.
A PATRA METODĂ DE ÎNCHIDERE A MATRICEI
Dacă procedând aşa, nu reuşeşti să astupi poarta matricei şi te

găseşti gata să pătrunzi în ea, totuşi poarta poate fi astupată
recurgând la învăţăturile ce dezvăluie irealitatea lucrurilor
(inconsistente ca o iluzie).
Astfel, tatăl şi mama şi ploaia neagră şi vâltoarea şi huruitul de
169
tunete şi imaginile înspăimântătoare şi groaznice şi lucrurile ce se
află în lume sau pe care ni le imaginăm, toate sunt în realitate o
iluzie; nimic din ceea ce apare nu e real; toate lucrurile sunt ireale,
false şi mincinoase; nu sunt eterne şi nu durează. Ce înseamnă să ai
ataşament pentru ele, ce înseamnă să te temi de ele? Ceea ce nu
există tu îl vezi ca şi când ar fi; toate aceste lucruri sunt imaginaţia
gândirii tale; dar chiar şi această gândire în sine e o iluzie, în absolut
ea nu există; fiindcă mai înainte n-ai înţeles asta, (acum) orice lucru
din afara ta îl consideri ca existent, cu toate că nu există. Toate
acestea sunt imaginaţii ale gândirii noastre. Ai luat irealul drept real,
dar tocmai fiindcă ai gândit realul drept o iluzie, de aceea ai rătăcit
mult in cercul transmigrării. Dacă nu o recunoşti acum drept iluzie,
multă vreme vei mai rătăci încă în cercul transmigrării şi neîndoielnic
te vei scufunda în noroiul tuturor felurilor de durere. Atunci
concentrându-ți voinţa, gândeşte că toate acestea sunt ca un vis, o
iluzie, un ecou, un miraj, un reflex, o bătaie de pleoape; asemenea
imaginii lunii în apă, ireale, mereu nesubstanţiale, cu siguranţă
inexistente, false; de unde va dispărea şi acel mod al tău de a le lua
drept reale; frământându-ţi astfel gândirea, se va îndepărta şi ideea
de eu (ego); şi cu sinceritate recunoscând astfel că toate lucrurile
sunt false, poarta matricei va fi astupată.
A CINCEA METODĂ DE ÎNCHIDERE A MATRICEI
Dacă procedând totuşi astfel, nu va dispărea acel mod al tău de a

lua imaginile iluzorii drept reale şi nu reuşeşti să astupi poarta
matricei şi vei fi gata să intri in ea, există alte învăţături profunde.
O, fiu de familie nobilă, dacă procedând aşa, poarta matricei n-a
fost astupată, atunci, cu ajutorul celei de-a cincea metode zisă a
meditaţiei despre lumină, aceea va fi neîndoielnic astupată.
Modul de meditare e acesta:
Doamne, în toate lucrurile sunt numai gândirea mea şi această
gândire e goală, fără început şi fără sfârşit.
Gândeşte aşa cu mintea neartificială şi nefalsă; aşa cum aruncând
apă peste apă, la fel mintea ta în sine însăşi se va întoarce în mintea
cea dintâi, în calităţile sale naturale, nefalse. În acest fel,
neîndoielnic se închid porţile matricei, în spatele cărora s-ar afla cele
170
patru feluri de naşteri.
Meditează astfel continuu până ce acea astupare are loc.
171
23
A DOUĂZECI ȘI TREIA ZI DE BARDO

A douăzeci și șasea zi după moarte
Dacă tendința defunctului se îndreaptă spre lumea materială,

înseamnă că nu reușește să se îndepărteze de matrice și se pregătește
să intre în ea. Atunci vom citi metodele de închidere a matricelor,
toate în fiecare zi, pentru că nu știm exact care îl atrage mai mult.
Oricât de apropiat ne-ar fi, totuși are aspecte necunoscute de noi
pentru că fiecare om are tainele lui.
Consacrarea
Întreținerea altarului.
împreună cu el:
buddha-și pentru a ajuta ființa defunctă să nu fie atras într-o nouă
închiderea matricei.
chem aici!
CENTRU. ÎN ACEST MOMENT, CUNOAȘTE-TE PE TINE ÎNSUȚI
ȘI RĂMÂI ÎN ACEASTĂ STARE ȘI TU DE ASEMENEA TE AȘEAZĂ
ÎN ACEASTĂ CONFRUNTARE.
172

NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
173
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
174
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
175
FERICIRE.

176
– GÂNDIRE„
177
Continuăm:
ofere binecuvântarea Eliberării.
Nu te mai gândi la rude, prieteni, dorințe, plăceri, la ce nu ai
terminat în viața trecută, este momentul întoarcerii tale la sursă.
Mulțumește-I Divinului și roagă-L să te ajute să te topești în
Infinitatea Sa, ca picătura în ocean.
Cu toate acesta, unii nu vor înţelege şi din nou se vor orienta spre
poarta matricei. Chemând defunctul pe nume, să i se spună aşa:
În virtutea karmei tale poţi acum urca în înalt, ori merge cruciş ori să
te prăbușești cu capul în jos; asemenea imagini se vor ivi în tine în
văţăturile trecute. Apoi, cum s-a spus mai înainte: „vijelii. furtuni,
vor ivi dinainte, iar tu vei fugi. Aceia care nu vor culege virtuți în
viaţă, îşi închipuie că fug în locuri dureroase, iar acei care vor culege
virtuți îşi își vor imagina că sosesc în locuri fericite. Atunci o, fiu de
familie nobilă, îţi vor veni în întâmpinare semne ale acelor continente
sau ale acelor locuri unde vei putea renaşte.
poarta matricei.
Oficiantul să fie atent să simtă starea lui. Dacă încă este confuz, sau
într-o stare de echilibru, deci nu înclină nici către închiderea matricei,
nici către intrarea în ea, ce citesc doar cele de mai sus.
178
matricei.



matricei.
179


Dacă prin naştere va fi bărbat i se va părea că e bărbat (va simți că
Dacă prin naştere (în momentul intrării în matrice) i se va părea
că e femeie atunci ea va fi femeie în viața următoare şi va simţi mare
180
de fapt soțul, soția, un șef, sau părinți etc. Este vorba de conștiința
fel de durere.
Continuăm:
Nu fi gelos şi meditează la acel om și la acea femeie ca şi când ar
fi învăţătorul tău cu perechea sa: aşa s-a spus mai înainte şi aşa, ca
mai înainte: dacă prin naştere va fi bărbat, va avea dorinţă faţă de
mamă şi aversiune faţă de tată; dacă prin naştere va fi femeie, va
avea dorinţă faţă de tată şi aversiune faţa de mamă şi va simţi gelozie
181



182
imaginii lunii în apă, ireale, mereu nesubstanţiale, cu siguranţă ine-
xistente, false; de unde va dispărea şi acel mod al tău de a le lua drept
reale; frământându-ţi astfel gândirea, se va îndepărta şi ideea de eu
(ego); şi cu sinceritate recunoscând astfel că toate lucrurile sunt
false, poarta matricei va fi astupată.



Până aici au fost spuse multe învăţături profunde făcute să astupe

matricea şi nu-i cu putinţă ca făpturi de mare, mijlocie ori minoră
capacitate karmică să nu fie salvate, fiindcă principiul conştient în
starea existenţei intermediare are o certă facultate intuitivă derivată
din karmă, chiar dacă surd ori orb să fi fost, acum, deoarece simţurile
sale sunt întregi, vei înţelege tot ceea ce se spune.
Întrucât ai o conștiință concentrată, gândind la ceea ce e necesar
să faci, urmărit de acele emoții, asculți, auzi tot ceea ce ți se spune.
183
În sfârşit, neavând principiu conştient şi un suport trupesc, voinţa
poate uşor să se mişte unde voieşte, uşor se poate dirija (unde îi
pare). Conştiinţa e de nouă ori mai limpede decât în viaţă; iar dacă în
viaţă nu ai înțeles, în acest moment, datorită karmei, gândirea ta
devine strălucitoare şi are capacitatea de a medita asupra a tot ceea
ce îți va fi explicat.
Prin aceste virtuţi şi valori se explică motivele pentru care e

folositor să se împlinească ceremoniile în binefacerea defuncţilor.
De aceea, timp de patruzeci şi nouă de zile, e foarte important să se
citească în mod repetat acest tratat care doar prin ascultarea recitării
lui conduce la salvare.
Cineva care n-a fost eliberat cu o învăţătură aptă să producă
recunoaşterea va fi eliberat printr-o alta. Acesta e motivul pentru care
multe feluri de învăţături sunt necesare.
184
24
A DOUĂZECI ȘI PATRA ZI DE BARDO

A douăzeci și șaptea zi după moarte
Dacă se menține tendința defunctului de a se îndrepta spre lumea

materială, înseamnă că matricea îl atrage foarte tare și se pregătește să
intre în ea. Atunci vom citi metodele de închidere a matricelor.
Consacrarea
împreună cu el:
chem aici!

185

NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
186
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
187
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
188
FERICIRE.

189
ACUM CÂND DHIAYA BARDO APARE, ABANDONÂND
– GÂNDIRE„
FAPTELOR BUNE PRIN EFORTURILE MELE REPETATE. FIE
CA POARTA MATRICELOR SĂ SE ÎNCHIDĂ ȘI REACȚIA SĂ
FIE OBSERVATĂ.
190
Continuăm:
poarta matricei. Învăţătura pentru astuparea porţii matricei este atunci
foarte importantă şi de aceea, chemând defunctul pe nume, să i se
spună aşa:
În virtutea karmei tale poţi acum urca în înalt ori merge cruciş ori să
te prăbușești cu capul în jos; asemenea imagini se vor ivi în tine în
virtuți îşi vor imagina că sosesc în locuri fericite. Atunci o, fiu de
Ascultă deci: e foarte important acum să recurgi la mijloacele care
astupă poarta matricei.
Oficiantul va fi atent să simtă starea lui. Dacă încă este confuz, sau
într-o stare de echilibru, deci nu înclină nici către închiderea matricei,
nici către intrarea în ea, ce citesc doar cele de mai sus.
191
matricei.

momentul în care atenția și dragostea pură este necesară;
Repetă distinct aceasta și meditează pe semnificația cuvintelor.
matricei.

192

193
fel de durere.
Continuăm:
194

195

*
Întrucât ai o conştiinţă concentrată, gândind la ceea ce e necesar
să faci, conştiinţa ta e de nouă ori mai limpede decât în viaţă; iar
dacă în viaţă nu ai înțeles, în acest moment gândirea ta devine
strălucitoare şi are capacitatea de a medita asupra a tot ceea ce îți va
fi explicat.
196
25
A DOUĂZECI ȘI CINCEA ZI DE BARDO

A douăzeci și opta zi după moarte
Consacrarea
împreună cu el:
chem aici!

197
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
198
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
199
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
200
FERICIRE.

201
– GÂNDIRE„
Continuăm:
202
Cu toate acesta, unii din nou se vor orienta spre poarta matricei.
virtuți îşi își vor imagina că sosesc în locuri fericite. Atunci o, fiu de

matricei.
203

Repetă distinct aceasta și meditează pe semnificația cuvintelor.
matricei.

204

Dacă prin naştere va fi bărbat i se va părea că e bărbat(va simți că
viața trecută) va avea mare aversiune şi din această cauză se va
205
conștiința umană) iar acum e câine şi în cuşcă va suferi (lipsit de
culcuş de viermi (viermuială) sau în furnicar (înghesuiala); sau chiar
fel de durere.
Continuăm:
206

207

*
din karmă, chiar dacă surd ori orb să fi fost, acum, deoarece simţurile
sale sunt întregi, vei înţelege tot ceea ce se spune.
Întrucât ai o conştiinţă concentrată, gândind la ceea ce e necesar
să faci, urmărit de acele emoții, asculți, auzi tot ceea ce ți se spune.
În sfârşit, neavând principiu conştient şi un suport trupesc, voinţa
poate uşor să se mişte unde voieşte, uşor se poate dirija (unde îi
pare). Conştiinţa e de nouă ori mai limpede decât în viaţă, iar dacă în
viaţă nu ai înțeles, în acest moment, datorită karmei, gândirea ta
devine strălucitoare şi are capacitatea de a medita asupra a tot ceea
ce îți va fi explicat.
208
26
A DOUĂZECI ȘI ȘASEA ZI DE BARDO

A douăzeci și noua zi după moarte
Consacrarea
împreună cu el:
chem aici!

CUNOAȘTE-TE PE TINE ÎNSUȚI ȘI RĂMÂI ÎN ACEASTĂ STARE ȘI
TU DE ASEMENEA TE AȘEAZĂ ÎN ACEASTĂ CONFRUNTARE.

209
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
210
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
211
INTERVENȚIA.
CÂND VOI AUZI RĂGETELE FIARELOR SĂLBATICE, FACĂ-
SE CA ACESTE RĂGETE SĂ PARĂ SUNETUL SACRU AL
CELOR ȘASE SILABE.
212
FERICIRE.

213
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
Continuăm:
214
poarta matricei.
locuri dureroase, iar acei care vor culege virtuți îşi își vor imagina că
vei putea renaşte.
astupă poarta matricei

215
momentul în care atenția și dragostea pură este necesară;
matricei.

216

viața trecută) va avea mare aversiune şi din această cauză se va
217
fel de durere.
Continuăm:
218


219

220
27
A DOUĂZECI ȘI ȘAPTEA ZI DE BARDO

A treizecea zi după moarte
Consacrarea
împreună cu el:
chem aici!


221
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
222
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
223
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
224
FERICIRE.

225
– GÂNDIRE„
FIE OBSERVATĂ.
Continuăm:
226
orienta spre poarta matricei.
vei putea renaşte.

227
matricei.

228

229
fel de durere.
Continuăm:
230

imaginii lunii în apă, ireale, mereu nesubstanţiale, cu siguranţă ine-
xistente, false; de unde va dispărea şi acel mod al tău de a le lua drept
reale; frământându-ţi astfel gândirea, se va îndepărta şi ideea de eu
(ego); şi cu sinceritate recunoscând astfel că toate lucrurile sunt
false, poarta matricei va fi astupată.

231
232
28
A DOUĂZECI ȘI OPTA ZI DE BARDO

A treizeci și una zi după moarte
Urmărim atent în continuare stările defunctului. Dacă se orientează

către Dumnezeu, dacă simțim o stare de înălțare spirituală, este salvat;
însă dacă are tendința de a reveni acasă, de a-și termina unele acțiuni
sau a-și împlini anumite dorințe, înseamnă că dorește reîncarnarea.
Atunci vom citi metodele de închidere a matricelor.
Consacrarea
împreună cu el:
chem aici!

233

NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
234
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
235
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
236
FERICIRE.

237
– GÂNDIRE„
FIE OBSERVATĂ.
238
Continuăm:
sosesc în locuri fericite. Atunci o, fiu de familie nobilă, iţi vor veni în
vei putea renaşte.
239

matricei.

240
partenera sa şi venerează-i astfel. Dăruindu-le ofrande mentale să ai
o arzătoare devoţiune faţă de ei şi o puternică voinţă de a cere ca
să-ţi explice sfânta Lege.

241
fel de durere.
Continuăm:
242

243

244
29
A DOUĂZECI ȘI NOUA ZI DE BARDO

A treizeci și doua zi după ce a murit

către Dumnezeu, dacă simțim o stare de înălțare spirituală, este salvat,
Consacrarea
împreună cu el:
chem aici!

245

NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
246
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
247
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
248
FERICIRE.

249
– GÂNDIRE„
FIE OBSERVATĂ.
250
Continuăm:
Cu toate acesta, unii nu vor înţelege şi din nou se vor, orienta spre
poarta matricei.
vei putea renaşte.
251

matricei.

252
Dăruindu-le ofrande mentale să ai o arzătoare devoţiune faţă de ei
şi o puternică voinţă de a cere ca să-ţi explice sfânta Lege.

253
fel de durere.
Continuăm:
254

255

256
30
A TREIZECEA ZI DE BARDO
A treizeci și treia zi după moarte

către Dumnezeu, dacă simțim o stare de înălțare spirituală, este salvat,
Consacrarea
împreună cu el:
buddha-și pentru a ajuta ființa defunctă să nu fie atras într-o nouă
chem aici!

257

NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
258
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
259
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
260
FERICIRE.

261
– GÂNDIRE„
FIE OBSERVATĂ.
262
Continuăm:
În virtutea karmei tale poţi acum urca în înalt, ori merge cruciş ori,
locuri dureroase, iar acei care vor culege virtuți îşi vor imagina că
vei putea renaşte.
263

matricei.

264
Dăruindu-le ofrande mentale să ai o arzătoare devoţiune faţă de ei
şi o puternică voinţă de a cere ca să-ţi explice sfânta Lege.

265
fel de durere.
Vai, infinită spaimă ! Vai ! Cei ce n-au avut un învăţător și nu au
Continuăm:
266

267

268
31
A TREIZECI ȘI UNA ZI DE BARDO

A treizeci și patra zi de la moarte
Este foarte posibil ca defunctul să fi reușit să închidă poarta

matricei și să se elibereze. Atunci noi vom recunoaște aceasta după
stările speciale de conștiință pe care le vom trăi și de asemenea, cel
plecat ne va da anumite semne sau va avea anumite apariții în care ne
va spune.
Atunci citirea acestui bardo nu mai este necesar.
Dacă totuși dorim să continuăm, putem să citim cele 3 rugăciuni:

- Cuvintele fundamentale ale celor 6 bardo,
până în a 49-a zi de bardo.
Este posibil ca eliberarea să fie numai de planul fizic, ceea ce
înseamnă că aceste rugăciuni îl vor ajuta să evolueze în plan astral.
Este necesară o evoluție continuă până la eliberarea definitivă de toate
planurile existenței. Deci și după moarte putem continua practica
spirituală și transformarea conștiinței noastre.
Eliberarea poate veni în orice moment, nu doar în această zi, ca
urmare imediat ce am simțit această stare a spiritului plecat, vom citi,
până în a 49-a zi de bardo cele 3 rugăciuni.
Consacrarea
Chemarea se face tot în numele Trinității:
chem aici!
Îl vom simți imediat, după care continuăm:
269
(adaptat pentru starea sa de conștiință)

ÎNDURAŢI-VĂ PRIN PUTEREA MAREI VOASTRE COMPASIUNI,
NEÎNŢELESULUI. O, VOI MILOSTIVILOR, UN OM VA TRECE DIN
LUMEA ACEASTA ÎN LUMEA DE DINCOLO, PĂRĂSEŞTE
ACEASTĂ LUME, ÎŞI IA UN MARE AVÂNT. LUMINA ACESTEI
LUMI S-A STINS, INTRĂ ÎN VASTA TĂCERE. ESTE LEGAT DE
MARELE OCEAN, A VENIT MOMENTUL ÎN CARE PLEACĂ
SINGUR.
O, VOI MILOSTIVILOR, APĂRAŢI-L PE ACESTA, PROTEJAŢI-L
PE EL, FIŢI FORŢELE ŞI PĂRINŢII LUI.
O, VOI MILOSTIVILOR, MANIFESTAȚI-VĂ FORŢA MILEI
VOASTRE ŞI AJUTAŢI-L. AMINTIȚI-VĂ VECHILE VOASTRE
LEGĂMINTE, MANIFESTAȚI FORŢA COMPASIUNII VOASTRE.
O, VOI BUDDHA-ŞI ŞI BODHISATTVA-ŞI, MANIFESTAȚI FORŢA
MILEI VOASTRE PENTRU ACESTA, LUAŢI-L CU CÂRLIGUL
GRAŢIEI VOASTRE.
O, VOI TRINITATE, APĂRAŢI-L VĂ RUGĂM!
În continuare repetă după mine, simțind energia în inima ta:

DIN BARDO
(adaptat pentru starea sa de conștiință)

270
CÂND VOI RĂTĂCI SINGUR O, VOI BUDDHA-ȘI ȘI
BODHISATTVA-ȘI, PRIN PUTEREA MILEI VOASTRE, FACEȚI
CA LUMINA DIVINĂ SĂ STRĂLUCEASCĂ.
CÂND VOI RĂTĂCI SINGUR, FIE CA ATUNCI BUDDHA-ȘII
SĂ-ȘI ARATE PUTEREA MILEI LOR DIVINE.
ÎNȚELEPCIUNI VOR STRĂLUCI PE MINE FIE SĂ LE
RECUNOSC CA VENIND DE LA MINE ÎNSUMI. (...)
IMPLOR BUDDHA-ȘII ȘI BODHISATTVA-ȘII SĂ MĂ APERE,
SĂ POT AJUNGE CA FERICITUL SAMADHI AL LUMINII
CLARE SĂ MĂ LUMINEZE LUÂND O NAȘTERE
SUPRANORMALĂ CA BODDHISATVA.
CÂND VOI AJUNGE ACOLO UNDE DORESC, FIE SĂ AUD
MEREU SUNETUL SACRU AL CELOR SASE SILABE ȘI TOT
CE ÎMI APARE FACĂ-SE SĂ LE POT VEDEA CU OCHII
DIN BARDO, FĂRĂ GELOZIE UNA PENTRU ALTA, SĂ
OBȚINĂ NAȘTEREA PE PLANURI MAI ELEVATE.
FIE SĂ POT OBȚINE PUTEREA DE A MĂ NAȘTE CA
BODHISATTVA ÎN ORICE LOC CARE VA FI BINEFĂCĂTOR
ALTORA ȘI SĂ POT AVEA UN CORP PERFECT ORNAT CU
SEMNELE DE GRAȚIE, OBȚINÂND PENTRU MINE UN TRUP
CUM ESTE CEL MAI BUN.
FACĂ-SE SĂ AJUNG SĂ-I ELIBEREZ PE TOȚI CEI CARE MĂ
VOR VEDEA SAU MĂ VOR AUZI ȘI TOATE MERITELE CARE
SUNT ALE MELE SĂ MĂ POATĂ URMA ȘI SĂ FIE
MULTIPLICATE.
ȘI MÂNIOASE, SĂ FIU ÎN STARE SĂ UMBLU ȘI SĂ VORBESC
ÎN MOMENTUL NAȘTERII MELE, SĂ OBȚIN INTELECTUL
271
FERICIRE.
ÎNTREGIME PURE, PRIN VALURILE DE HAR A DEVOȚIUNII

(adaptate pentru starea sa de conștiință)
O, AICI ȘI ACUM MENȚINÂNDU-MĂ ÎN REALITATE FĂRĂ

SĂ FIU DISTRAT, ASCULTÂND, REFLECTÂND ȘI
MEDITÂND, DUCÂND PE DRUM CUNOAȘTEREA
ADEVĂRATEI NATURI (A APARENȚEI ȘI A SPIRITULUI) FIE
CA TRIKAYA SĂ FIE REALIZATĂ.
O, AICI ȘI ACUM, FIE SĂ-MI POT PĂSTRA CONȘTIINȚA
FĂRĂ DISTRACȚIE ÎN STAREA EI NATURALĂ.
MIRACULOASE.
FIE CA FELUL PRACTICII SOMNULUI ȘI A STĂRII
ACTUALE DE VEGHE SĂ FIE O EXPERIENȚĂ APRECIATĂ
DE MINE.
AICI ȘI ACUM, FIE CA SPIRITUL SĂ-MI FIE ȚINUT ÎN
STAREA DE ATENȚIE FĂRĂ SFÂRȘIT AL SAMADHIULUI.
FIE CA FERMITATEA ÎN CELE DOUĂ STĂRI DE VIZIUNE
272
ȘI STADII DE PERFECȚIUNE SĂ FIE OBȚINUTĂ.
ÎN ACEST MOMENT, MEDITÂND CU CONCENTRARE
UNITĂ, ORICE ALTĂ ACȚIUNE SĂ FIE DATĂ LA O PARTE.
O, AICI ȘI ACUM ABANDONÂND ORICE LEGĂTURĂ,
MĂ TOPESC ÎN SPAȚIUL CELEST AL NON-NĂSCUTULUI.
A VENIT ORA SĂ MĂ DESPART DE CORPUL DE CARNE ȘI
DE SÂNGE. FIE SĂ POT RECUNOAȘTE CORPUL CA FIIND
MINE, FIE SĂ POT RECUNOAȘTE TOATE IMAGINILE CE AR
PUTEA SĂ-MI APARĂ CA FIIND PROPRIILE MELE FORME
GÂND, SĂ LE POT RECUNOAȘTE CA FIIND APARIȚII CE VIN
DIN STAREA INTERMEDIARĂ.
A FOST SPUS: „VA VENI UN TIMP ÎN CARE PUNCTUL DE
ÎNTOARCERE PRINCIPAL VA FI ATINS.
FIE SĂ ÎNȚELEG CĂ BLÂNZII ȘI MÂNIOȘII SUNT
PROPRIILE MELE FORME – GÂNDIRE.
O, ACUM ȘI AICI SĂ POT FI CAPABIL SĂ CONTINUI
CURSUL FAPTELOR BUNE PRIN EFORTURILE MELE
REPETATE.
SUNT NECESARE.
FIE SĂ POT SĂ MEDITEZ PE GURU TATĂ-MAMĂ!
*
Dacă defunctul nu a reușit să se elibereze, va fi atras într-o nouă
încarnare. Atunci învățătura este alta și nu se vor citi acele rugăciuni
în forma de mai sus.
Toate viețile noastre sunt un proces evolutiv și fiecare viață o
continuă pe cea precedentă. Conform alegerilor noastre din viața care
tocmai s-a încheiat, noi ne vom îndrepta, karmic spre un anumit fel de
viață viitoare.
273
Totuși, cu puțină ghidare, putem influența alegerea matricei, adică a
vieții care va urma.
Pentru un ajutor suplimentar se citește din nou:
Dacă simțim că defunctul nu ne poate urmări, vom citi singuri,
evocând cu toată ființa noastră acești buddha-și pentru a ajuta ființa
defunctă să intre într-o matrice favorabilă evoluției spirituale.


chem aici!
După ce ne asigurăm că e prezent, rostim:

MARE OCAZIE!
CÂT DE MULT TE VEI ÎNȘELA DACĂ ACUM REVI DIN VIAȚĂ
CU MÂINILE GOALE, FIINDCĂ SFÂNTA DHARMA ESTE
CUNOSCUTĂ CA FIIND SINGURA TA NECESITATE,
DHARME?!

274
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
BARDO.
275
DIN BARDO

MIZERII.
276
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
FERICIRE.
277
VOȘTRII ÎN BUNĂTATEA DIVINULUI NOSTRU NUME, FACĂ-
SE CA NOI SĂ VĂ EGALĂM. PRIN GRAȚIA DIVINĂ A

278
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
*
din karmă chiar dacă surd ori orb să fi fost, acum, deoarece simţurile
sale sunt întregi, vei înţelege tot ceea ce se spune. Întrucât ai o
conştiinţă concentrată, gândind la ceea ce e necesar să faci, urmărit
279
de acele imagini teribile şi trăind anumite spaime, asculți, auzi tot
ceea ce ți se spune; în sfârşit, neavând principiu conştient şi un suport
trupesc, poate uşor să se deplaseze unde doreşte. Conştiinţa îți este de
nouă ori mai limpede decât în viaţă, iar dacă în viaţă nu ai înțeles
învățăturile, în acest moment, gândirea ta devine strălucitoare şi are
capacitatea de a medita asupra a tot ceea ce îți va fi explicat.
Alegerea matricei
Este necesar, de-acum încolo, să fie însuşite alte profunde învăţături

ce slujesc la alegerea matricei.
Chemând pe nume defunctul, să i se spună aşa:
O, fiu de familie nobilă sau... (i se spune numele de botez), ascultă.
Întrucât mai înainte ţi-au fost împărtăşite cu grijă învăţămintele spre
a crea în tine recunoaşterea și tu nu le-ai înţeles, există anumite feluri
de învăţăminte profunde de alegere a matricei în care să renaşti. Fii
concentrat şi conştient, nu fi abătut!
Ascultă bine cu voinţă hotărâtă; adună-ţi mintea.
O, fiu de familie nobilă, acum este momentul să recunoşti care sunt
semnele şi trăsăturile continentelor în care cineva poate renaşte şi
semnele locului unde vrei să renaşti.
Dacă vrei să renaşti în Lupah, care se află la răsărit (zona
orientală), mai întâi vei zări un lac cu lebede; nu te duce acolo.
Aminteşte-ţi metoda reversiunii și nu alege să te duci acolo; în ciuda
faptului că acel continent e plin de bucurie, acolo nu se răspândeşte
Legea (Învățătura Divină), aşadar nu intra acolo.
Dacă va fi necesar să renaşti în Jambu, care se află la sud, vei zări
mari palate albe; dacă vrei, pătrunde înlăuntru.
Dacă eşti pentru renaşterea în Polang Chod, ce se află la apus, vei
zări un frumos lac, străjuit de cai şi iepe; să nu mergi acolo,
întoarce-te. În ciuda faptului că acolo se află multe bogăţii, acolo nu
se răspândeşte Legea; nu pătrunde acolo.
Dacă eşti pentru renaşterea în Daminyan, ce se află la nord, vei
zări un lac frumos cu splendide ţărmuri pe care se găsesc boi şi vaci,
elefanţi şi arbori paradisiaci; în ciuda faptului că viața pare lungă
aici şi plină de plăceri, întrucât nici aici Legea nu e răspândită, nu
pătrunde acolo.
280
Recunoaşte aceste semne ale locului unde se poate renaşte.
Aceste locuri sunt recunoscute de tibetani și descriu zone din Tibet

sau sunt exprimări simbolice, însă noi cunoaștem acum întreaga
planetă și putem alege locul unde să ne încarnăm. Pentru aceasta este
important să știm bine ce ne dorim încă din timpul vieții, să avem o
motivație bună și să cunoaștem detalii.
De exemplu:
- alegem continentul - să știm pentru ce facem această alegere, să
avem o motivație clară. Se recomandă singura motivație să fie cea
spirituală.
- alegem țara - din nou să ne fie clar pentru ce o alegem.
- alegem orașul.
- alegem familia (trăsături generale ale familiei; ex: să fie oameni
buni, credincioși, generoși, cu bunăstare etc).
Ne gândim bine, facem alegerea (dacă defunctul a fost o ființă
spirituală poate face alegerea încă din timpul vieții, iar cel ce citește
Bardo Thodol ar fi bine să fi fost informat înainte) și nu o mai
modificăm pentru că acum, în acest moment nu avem nevoie de
confuzie.
Continuăm să-i citim:
Dacă eşti pentru renaşterea printre zei (cu starea de conștiință
zeiască) vei zări un magnific pavilion ceresc alcătuit din diferite
metale preţioase; acolo se poate locui şi de aceea poți pătrunde în el
dacă îți dorești.
Dacă eşti pentru renaştere printre demoni vei zări verzile păduri
asemenea unor cercuri de foc rotitoare; acolo să nu pătrunzi în niciun
chip. Aminteşte-ţi de felurile de recunoaştere!
Dacă vei fi pentru renaşterea printre animale vei zări ceva ca nişte
grote săpate în stânci ori prăpăstii sau ceţuri; acolo nu intra.
Dacă vei fi pentru renaşterea între fantome, vei zări trunchiuri
tăiate ori păduri adânci, păduri rupte şi râpe sau codrii vijelioşi. De
vei merge acolo, vei trăi renăscând în fantome, foame şi sete şi toate
durerile posibile; aşadar, nu intra acolo, aminteşte-ţi metoda de
reversiune şi să ai multă hotărâre.
281
De vei fi pentru renaştere între zeităţii infernale, vei auzi sunet de
cântece izvorâte din karma ta rea; de vei fi constrâns să intri cu forţa
în acele locuri, îţi vor apărea diferite imagini, ţi se va părea că
pășești în ținuturi de întuneric adânci, în care guri roşii şi negre vor
apare pe pământ şi pe căi; dacă te vei prăbuşi în infernuri, vei îndura
insuportabile dureri de cald şi frig, deci fii atent să nu ajungi în
mijlocul lor; fă orice să nu te prăbușești acolo; ceea ce a fost spus
mai înainte „astupați porţile matricei, amintiţi-vă de reversiune", e
necesar în acest moment.
Dacă ai merite karmice te poți încarna într-o ființă zeiască dar,
totuși, aceasta poate fi o capcană pentru evoluția ta, ca urmare
dorește-ți să te naști ca ființă umană pentru a-ți continua evoluția
până la deplina eliberare. Roagă-te zeității tale tutelare, maestrului
tău, buddha-șilor, bodhisattva-șilor să poți alege o viață umană într-o
zonă spirituală și să ai condițiile cele mai bune de evoluție. Dorește-ți
cu orice preț ca în următoarea încarnare să atingi Eliberarea
spirituală. Roagă-te pentru asta și vei fi ajutat cu siguranță.
282
32
A TREIZECI ȘI DOUA ZI DE BARDO

A treizeci și cincea zi după moarte
În continuare urmărim atent stările defunctului.

Consacrarea
împreună cu el:
buddha-și pentru a ajuta ființa defunctă să fie atrasă într-o matrice
care să-i permită evoluția spirituală.
chem aici!
Alegerea matricei
Este necesar de-acum încolo să fie însuşite alte profunde învăţături

283
pătrunde acolo.

De exemplu:
spirituală.
- alegem orașul.
284
confuzie.
pășești în ţinuturi de întuneric adânci, în care guri roşii şi negre vor
mijlocul lor; fă orice să nu te prăbuşeşti acolo; ceea ce a fost spus
mai înainte „astupaţi porţile matricei, amintiţi-vă de reversiune", e
285
33
A TREIZECI ȘI TREIA ZI DE BARDO

A treizeci și șasea zi după moarte
În continuare urmărim atent stările defunctului.

Consacrarea
împreună cu el:
buddha-și pentru a ajuta ființa defunctă să fie atrasă într-o matrice
care să-i permită evoluția spirituală.
chem aici!
Alegerea matricei

286
pătrunde acolo.
*
De exemplu:
spirituală.
- alegem orașul.
confuzie.
287
păşeşti în ţinuturi de întuneric adânci, în care guri roşii şi negre vor
288
34
A TREIZECI ȘI PATRA ZI DE BARDO

A treizeci și șaptea zi după moarte
Astăzi va primi sfaturi suplimentare cum să se descurce cu karma sa

din viața trecută.
Consacrarea
împreună cu el:
buddha-și pentru a ajuta ființa defunctă să aibă o încarnare favorabilă
evoluției spirituale.
chem aici!

CENTRU.
289

NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
290
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
291
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
292
FERICIRE.

293
ACUM CÂND DHIAYA BARDO APARE, ABANDONÂND
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
294
Alegerea matricei


pătrunde acolo.

295
De exemplu:
spirituală.
- alegem orașul.
confuzie.
296
Este posibil să simtă că-i e greu să se focalizeze pe noua încarnare,

din cauza karmei acumulate.
Atunci îl vom avertiza, dându-i mai departe următoarele învățături:
O, fiu de familie nobilă, chiar dacă nu vrei să pătrunzi acolo,

conform karmei tale e necesar totuşi să mergi, întrucât chiar în acest
moment nu eşti stăpân pe tine însuţi și ești sub influența, greu de
controlat, a intențiilor, gândurilor și faptelor tale din viața trecută...
Din spate te urmăresc călăii (de fapt e vorba de gândurile noastre
dizarmonioase care iau diverse forme înspăimântătoare) aţâţaţi de
karma ta şi nu eşti scutit să nu ajungi acolo. Mergând înaintea ta, ei
te vor îndruma în locul chinului şi ţi se va părea că întunecimi, viituri
roşii, zumzete şi grindină, zăpezi violență şi furtuni te târăsc în
vârtejurile lor; vei simţi atunci frica şi vei alerga în căutare de ajutor,
adăpostindu-te înlăuntrul acelor palate ce ţi-au apărut mai înainte,
sau în grotele, plaiurile şi în desişurile pădurilor ori în florile de
lotus; iar ele se vor închide în urma ta.
Vei gândi că nu e bine să ieşi de teamă să întâlnești acele imagini
pe care le-ai văzut, astfel poți renaște într-o formă rea de existenţă,
suportând multă durere. Acesta e semnul că demonii uneltesc
împotriva ta; Pentru acest moment există câteva învăţături profunde;
ascultă-le cu atenție.
Când te urmăresc călăii, iar tu nu eşti stăpân pe tine însuţi şi se
aud sunete înspăimântătoare, evocă, imediat, cu conştiinţă curată,
imaginea fericitului Supremului Heruka sau a lui Vajra Heruka sau a
297
oricărei alte zeităţi tutelare, cu trup nesfârşit, cu membre solide,
teribil și care în furia lor ei spulberă orice fel de demoni; mulţumită
lor şi milei lor, vei fi eliberat de acei călăi şi vei putea să-ţi alegi tu
însuşi matricea în care să pătrunzi.
Aceste învăţături profunde păstrează-le în mintea ta purificată.
O, fiu de familie nobilă, există ceva mai mult:
- Zeii ce apar în timpul meditaţiei, se ivesc în starea contemplativă;
- Fantomele au acelaşi caracter cu al demonilor, adică întocmai
acela de a fi concepute pentru start a existenţei intermediare,
concepute adică prin aparenţe magice ca fantome şi reprezintă
modificări ale trupului mental (sunt creația minții tale).
Fantomele nu există în lume: optzeci de mii de demoni și de
fantome care mişună în cer sunt arătări ce provin din învelișul mental
(din mintea ta).
În acel moment e de o deosebita importanţă să-ţi aminteşti „marele
sigiliu al golului" (în virtutea căruia le recunoşti ca atare, respectiv
ca neexistente obiectiv), iar dacă şi aceasta îţi reuşeşte, fără ca
mintea ta sa se ataşeze de ceva, meditând asupra zeităţilor tutelare
sau a măritului Domn al Milei, te vei uni cu acei Buddha desăvârşiţi
în planul formelor inteligibile.
298
35
A TREIZECI ȘI CINCEA ZI DE BARDO

A treizeci și opta zi după moarte
Consacrarea
împreună cu el:
buddha-și pentru a ajuta ființa defunctă să aibă o încarnare care să-i
permită evoluția spirituală.
chem aici!

299
NEÎNŢELESULUI.
DIN BARDO.
300
BARDO.

DIN BARDO

MIZERII.
301
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
SĂ MĂ POATĂ URMA ȘI SĂ FIE MULTIPLICATE. ORIUNDE
SUNT, ÎN ACEST LOC ȘI ÎN ACEST MOMENT, FIE SĂ POT
ÎNTÂLNI PE CUCERITORI, ZEITĂȚILE BLÂNDE ȘI
MÂNIOASE SĂ FIU ÎN STARE SĂ UMBLU ȘI SĂ VORBESC ÎN
MOMENTUL NAȘTERII MELE ȘI SĂ OBȚIN INTELECTUL
302
FERICIRE.
VOȘTRII ÎN BUNĂTATEA DIVINULUI NOSTRU NUME, FACĂ-
SE CA NOI SĂ VĂ EGALĂM. PRIN GRAȚIA DIVINĂ A

303
– GÂNDIRE„
FIE OBSERVATĂ. A VENIT CEASUL ÎN CARE ENERGIA ȘI
DRAGOSTEA PURĂ SUNT NECESARE, FIE SĂ POT ARUNCA
DEPARTE GELOZIA ȘI SĂ MEDITEZ PE GURU TATĂ-MAMĂ.
Alegerea matricei
care ajută la alegerea matricei.
304
pătrunde acolo.

De exemplu:
305
spirituală.
- alegem orașul.
confuzie.
306

controlat, a intențiilor, gândurilor și faptelor tale din viața trecută..
te vor îndruma în locul chinului şi ţi se va părea că întunecimi, viituri
roşii, zumzete şi grindină, zăpezi violență şi furtuni te târăsc în
307
(din mintea ta).
ca neexistente obiectiv)
Iar dacă şi aceasta îţi reuşeşte, fără ca mintea ta sa se ataşeze de
ceva, meditând asupra zeităţilor tutelare sau a măritului Domn al
Milei, te vei uni cu acei Buddha desăvârşiţi în planul formelor inte-
ligibile.
Totuși este posibil ca defunctul să nu-și mai dorească încarnarea.

Nu a avut puterea să se elibereze, dar nu vrea să se întoarcă la o nouă
viață.
Este posibil ca printr-o rugăciune sinceră să fie ajutat și transmutat
într-un paradis astral, datorită karmei sale bune, unde va rămâne o
lungă perioadă de timp.
Există evoluție și după moarte.
Își poate continua practica spirituală acolo și va reveni pe pământ
după sute de ani pentru a atinge desăvârșirea.
Îi citim în continuare:
Pentru a fi proiectat într-un paradis astral, indiferent de karma ta,
există o altă învățătură:
Tu ce priveşti întâia transmutare într-un loc paradisiac, proiectarea
principiului conştient are loc astfel:
Doamne, până azi, vreme fără sfârşit, incalculabilă, am rămas

afundat în noroiul adânc al transmigrării; vai, pentru că nu m-am
salvat în vremea întâilor Buddha, acum nu mai doresc acest cerc de
naşteri şi de morţi; acum a sosit momentul să mă pregătesc să fug
308
de aici; vreau să mă nasc miraculos în paradisul lui Tushita care se
află la apus, în mijlocul unei fiori de lotus, la picioarele lui Buddha
Maitreya.
Gândeşte aşa cu voinţă hotărâtă la paradisul lui Tushita care se
află la apus; ori chiar îndreaptă-ţi voinţa spre oricare alt paradis
unde tu doreşti să renaşti: Regiunea Fericirii Supreme sau Regiunea
Recunoașterii Desnse, sau în Paradisul lui Vajra Pani, sau în
paradisul unde domnește Padmasambhava. Dacă îţi vei ţintui
gândirea în acela fără să fii abătut, vei renaşte imediat în el. Dacă
doreşti astfel să ajungi în unul din aceste paradisuri în faţa lui
Buddha Maitreya, gândeşte:
Acum eu mă aflu în starea existenţei intermediare și vreau să
ajung în paradisul purității la picioarele lui Maitreya (putem spune
Dumnezeu sau Iisus sau un alt paradis despre care am auzit și unde
dorim să ajungem).
Prin intenţia aceasta vei renaşte miraculos în inima unui lotus
dinaintea lui Buddha Maitreya (Dumnezeu sau Iisus sau pe cine am
ales).
309
36
A TREIZECI ȘI ȘASEA ZI DE BARDO

A treizeci și noua zi după moarte
Ziua de azi și cea de mâine este foarte importantă.

Pe de-o parte acum mai are posibilitatea să-și aleagă matricea, pe de
altă parte poate obține grația să se ducă într-un plan astral după ce se
încheie cele 49 de zile de bardo.
Chiar dacă defunctul nu a reușit să închidă poarta matricei și are un
destin nefavorabil, el poate obține grația unui paradis astral, unde va
rămâne o lungă perioadă de timp.
Consacrarea
chem aici!

NEÎNŢELESULUI.
310
DIN BARDO.
BARDO.

DIN BARDO

311
MIZERII.
INTERVENȚIA.
CELOR ȘASE SILABE.
312
FERICIRE.
313

314
– GÂNDIRE„
SĂ FIE OBSERVATĂ.
Pentru a fi proiectat într-un paradis astral, indiferent de karma ta,

există o altă învățătură:
salvat în vremea întâilor Buddha, acum nu mai doresc acest cerc de
naşteri şi de morţi; acum a sosit momentul să mă pregătesc să fug
de aici; vreau să mă nasc miraculos în paradisul lui Tushita care se
află la apus, în mijlocul unei fiori de lotus, la picioarele lui Buddha
Maitreya.
315
paradisul unde domnește Padmasambhava. Dacă îţi vei ţintui
gândirea în acela fără să fii abătut, vei renaşte imediat în el. Dacă
doreşti astfel să ajungi în unul din aceste paradisuri în faţa lui
Buddha Maitreya, gândeşte:

dorim să ajungem);
ales).
Rostim alternativ această îndemnare a defunctului cu cea a alegerii

unei matrici care să-i permită evoluția spirituală.
Alegerea matricei

316
pătrunde acolo.
*
De exemplu:
spirituală.
- alegem orașul.
confuzie.
317

controlat, a intențiilor, gândurilor și faptelor tale din viața trecută..
318
te vor îndruma în locul supliciului şi ţi se va părea că întunecimi,
viituri roşii, zumzete şi grindină, zăpezi violență şi furtuni te târăsc în
(din mintea ta).
ca neexistente obiectiv)
Iar dacă şi aceasta îţi reuşeşte, fără ca mintea ta sa se ataşeze de
ceva, meditând asupra zeităţilor tutelare sau a măritului Domn al
Milei, te vei consubstanţializa cu acei Buddha desăvârşiţi în planul
formelor inteligibile.
319
37
A TREIZECI ȘI ȘAPTEA ZI DE BARDO

A patruzecea zi după moarte
Sfătuim defunctul să-și continue insistent rugăciunea dacă își

dorește să se „odihnească„ într-un plan astral paradisiac.
Consacrarea
Mai întâi evocăm prezența Divinității tutelate, a Buddha-șilor și
bodhisattva-șilor.

NEÎNŢELESULUI.
320
DIN BARDO.
BARDO.

chem aici!
După ce îi simțim prezența, continuăm:
salvat în vremea întâilor Buddha; acum nu mai doresc acest cerc de
naşteri şi de morţi; acum a sosit momentul să fug de aici; vreau să
mă nasc miraculos în paradisul lui Tushita care se află la apus, în
mijlocul unei fiori de lotus, la picioarele lui Buddha Maitreya.
321
paradisul unde domnește Padma Sambhava.
Dacă îţi vei ţintui gândirea în acela fără să fii abătut, vei renaşte
imediat în el.
Dacă doreşti astfel să ajungi în unul din aceste paradisuri în faţa
lui Buddha Maitreya, gândeşte:
dorim să ajungem).
ales).
Astăzi este o zi foarte importantă pentru spirit, ca urmare găsim

similitudini și în alte religii. De exemplu în creștinism se realizează
parastasul de 40 de zile, spunându-se că până acum sufletul a colindat
pe pământ iar azi se ridică la cer, iar în hinduism, în ziua a40-a după
moarte, verificând anumite semne, se poate cunoaște dacă spiritul și-a
ales o nouă viață sau s-a eliberat.
Ca urmare, insistent, azi toată ziua să i se citească rugăciunile
prezentate.
322
38-49
DE LA A TREIZECI ȘI OPTA PÂNĂ LA A PATRUZECI ȘI

NOUA ZI DE BARDO
De la a patruzeci și una până la a cincizeci și doua zi după
moarte
Dacă a avut grația să fie absorbit într-un plan astral paradisiac, este
extraordinar.
Dacă nu, va fi proiectat într-un plan astral conform rezonanțelor
sale, după ce se încheie zilele de bardo (după a 49-a zi de bardo).
Până atunci se rostesc anumite rugăciuni care îl vor ajuta.
Este posibil ca vibrațiile sale actuale, care sunt conform karmei
acumulate în viața trecută și a conștientizărilor din zilele de bardo
care s-au succedat până în prezent, să fie rafinate și purificate, dacă se
citesc aceste rugăciuni. Astfel are șansa să ajungă într-un astral mai
înalt ca frecvență de vibrație.
El încă mai poate fi ajutat, ca urmare să continuăm:
Consacrarea
Chemăm defunctul cu hotărâre, fermitate, forţă şi iubire.
chem aici!
După ce îl simțim, continuăm:

Adaptat pentru acest moment al existenței lui

ÎNDURAŢI-VĂ PRIN PUTEREA MAREI VOASTRE COMPASIUNI,
323
NEÎNŢELESULUI.
STINS.
MERGE SPRE UN ALT LOC. INTRĂ ÎNTR-O JUNGLĂ
SÂNGEROASĂ, ESTE URMĂRIT DE FORŢELE KARMICE, INTRĂ
ÎN VASTA TĂCERE, ESTE LEGAT DE MARELE OCEAN, ESTE
ÎMPINS DE VÂNTUL KARMEI, SE DUCE ÎN DIRECŢIA UNDE NU
ESTE STABILITATE, ESTE PRINS ÎN MARELE CONFLICT, ESTE
OBSEDAT DE MARELE SPIRIT AL DURERII, ESTE
PREZENȚA KARMEI LUI ÎL ÎMPINGE LA EXISTENŢE
REPETATE, ESTE FĂRĂ FORŢĂ, A VENIT MOMENTUL ÎN CARE
PLEACĂ SINGUR.
FĂRĂ APĂRARE, PROTEJAŢI-L PE EL, CARE ESTE FĂRĂ
PROTECŢIE, FIŢI FORŢELE ŞI PĂRINŢII LUI, PROTEJAŢI-L DE
MAREA UMBRĂ DIN BARDO, ÎNTOARCEŢI-I VÂNTUL ROŞU DE
FURTUNĂ A KARMEI. ÎNTOARCEŢI MAREA SPAIMĂ ŞI GROAZA
DRUMULUI MORŢII, SALVAŢI-L DIN LUNGUL DRUM ÎNGUST
DIN BARDO.
MIZERABILELE STĂRI DE EXISTENŢĂ, NU UITAŢI VECHILE
MILEI VOASTRE SĂ SLĂBEASCĂ PENTRU ACESTA.
LUAŢI-L CU CÂRLIGUL GRAŢIEI VOASTRE. NU LĂSAŢI
ACEASTĂ FIINŢĂ SĂ CADĂ SUB PUTEREA KARMEI RELE.
BARDO!
324
În continuare repetă după mine, simțind energia în inima ta:

DIN BARDO
Adaptat pentru acest moment al existenței lui.

LUME NU-MI VOR MAI FI DE NICI UN AJUTOR.
CÂND VOI RĂTĂCI SINGUR ÎN BARDO O, VOI BUDDHA-ȘI
ȘI BODHISATTVA-ȘI, PRIN PUTEREA MILEI VOASTRE,
FACEȚI CA ÎNTUNERICUL SĂ SE RISIPEASCĂ.
RECUNOSC CA VENIND DE LA MINE ÎNSUMI. (...)
REPERCUTEAZĂ CA MILIOANE DE TUNETE.
FIE CA TOATE ACESTE SUNETE SĂ SE TRANSFORME ÎN
SUNETELE DOCTRINELOR MAHAYANA.
BUDDHA-ȘII ȘI BODHISATTVA-ȘII SĂ MĂ APERE;
SAMADHI AL LUMINII CLARE SĂ MĂ LUMINEZE, LUÂND O
NAȘTERE SUPRANORMALĂ ÎN SIDPA BARDHO, FIE CA
INTERVENȚIA.
CÂND VOI AUZI RĂGETELE FIARELOR SĂLBATICE
325
CELOR SASE SILABE.
CELEȘTI AI STRĂLUCITOAREI ÎNȚELEPCIUNI.
FACĂ-SE CA TOATE FIINȚELE SENSIBILE DIN ACEST
ORDIN ARMONIOS DIN BARDO, FĂRĂ GELOZIE UNA
PENTRU ALTA, SĂ OBȚINĂ NAȘTEREA PE PLANURI MAI
ELEVATE. DACĂ VOI FI DESTINAT SĂ SUFĂR MIZERIILE
FOAMEI ȘI ALE SETEI SĂ POT EVITA SPAIMA DE FOAME ȘI
SETE, CĂLDURĂ ȘI FRIG.
MĂ NAȘTE CA BODHISATTVA ÎN ORICE LOC CARE VA FI
MINE UN CORP CUM ESTE CEL MAI BUN.
FACĂ-SE SĂ AJUNG SĂ-I ELIBEREZ PE TOȚI CEI CARE MĂ
VOR VEDEA SAU MĂ VOR AUZI, NEÎNGĂDUIND KARMEI
RELE SĂ MĂ URMĂREASCĂ ȘI TOATE MERITELE CARE
SUNT ALE MELE SĂ MĂ POATĂ URMA ȘI SĂ FIE
MULTIPLICATE. ORIUNDE SUNT, ÎN ACEST LOC ȘI ÎN
ACEST MOMENT, FIE SĂ POT ÎNTÂLNI PE CUCERITORI,
ZEITĂȚILE BLÂNDE ȘI MÂNIOASE, SĂ FIU ÎN STARE SĂ
UMBLU ȘI SĂ VORBESC ÎN MOMENTUL NAȘTERII MELE,
SĂ OBȚIN INTELECTUL CARE NU UITĂ ȘI SĂ-MI AMINTESC
DE VIAȚA ȘI DE VIEȚILE TRECUTE ÎN ORICE ȘTIINȚĂ
MARE, MICĂ SAU MIJLOCIE, SĂ POT FI CAPABIL SĂ-I
OBȚIN STĂPÂNIREA DOAR PRIN SIMPLA ASCULTARE,
REFLECTARE ȘI VEDERE; CA ORICE LOC UNDE MĂ VOI
NAȘTE SĂ-MI FIE FAVORABIL, CA TOATE FIINȚELE
SENSIBILE SĂ FIE ÎNZESTRATE CU FERICIRE.
326

PERICULOSUL PASAJ ÎNGUST ÎN BARDO
O, VOI, CUCERITORI ȘI FII VOSTRII CE LOCUIESC ÎN

CELE 10 DIRECTII, O, VOI CARE SUNTETI CA OCEANUL,
CONGREGATIA ÎNVINGĂTORILOR PERFECT BUNI BLÂNZI
CREDINCIOȘI ÎNDURAȚI-VĂ ȘI COBORÂȚI URECHEA DIN
DRUMULUI.
CÂND DIN ILUZIE EU ȘI CEILALȚI RĂTĂCIM ÎN SAMSARA
MEDITAȚIE, FIE CA GURUȘII LINIEI INSPIRATE SĂ NE
SPATE DE PAZĂ SĂ PUTEM FI SALVAȚI, SĂ PUTEM FI
AȘEZAȚI ÎN STAREA PERFECTĂ BUDDHA.
CÂND DIN PROSTIA INTENSĂ NOI RĂTĂCIM ÎN SAMSARA,
SALVAȚI DIN TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN SAMSARA,
CÂND DIN VIOLENTĂ MÂNIE, RĂTĂCIM PRIN SAMSARA,
ÎNȚELEPCIUNEA ASEMĂNĂTOARE OGLINZII, FIE CA
327
BHAGAVAN VAJRASATTVA SĂ NE CONDUCĂ, FIE CA MAMA
DE TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN SAMSARA, SĂ
PUTEM FI AȘEZATI ÎN STAREA PERFECTĂ DE BUDDHA.
CÂND DIN VIOLENT ORGOLIU NOI RĂTĂCIM ÎN
SAMSARA, DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE
LUMINĂ, A ÎNȚELEPCIUNII EGALITĂȚII, FIE CA
BHAGAVAN RATNASAMBHAVA SĂ NE CONDUCĂ, FIE CA
MAMA MAMAKI, CARE ARE OCHIUL LUI BUDDHA, SĂ NE
FIE LA SPATE DE PAZĂ, SĂ PUTEM FI AJUTAȚI ÎN
TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN SAMSARA, SĂ PUTEM FI
AȘEZATI ÎN STARE DE PERFECTĂ BUDDHA.
CÂND DIN CAUZA PASIUNILOR NOI RĂTĂCIM ÎN
SAMSARA DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE
LUMINĂ A ÎNȚELEPCIUNII DISCERNĂMÂNTULUI, FIE CA
BHAGAVAN AMITABHA SĂ NE CONDUCĂ, FIE CA MAMA,
CEA CARE ESTE ÎMBRĂCATĂ ÎN ROȘU, SĂ NE FIE LA SPATE
DE PAZĂ, SĂ PUTEM FI SALVAȚI DE TERIBILELE PASAJE
ÎNGUSTE DIN SAMSARA, SĂ PUTEM FI AȘEZAȚI ÎN STAREA
PERFECTĂ DE BUDDHA.
SAMSARA DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI CĂI DE
LUMINĂ A ÎNȚELEPCIUNII PE CARE TOATE LE
ÎNDEPLINEȘTE, FIE CA BHAGAVAN AMOGHASIDDHI SĂ NE
CONDUCĂ, FIE CA MAMA, FIDELA TARA, SĂ NE FIE LA
SPATE DE PAZĂ SĂ PUTEM FI SALVAȚI ÎN TERIBILELE
PASAJE ÎNGUSTE DIN SAMSARA SĂ PUTEM FI AȘEZAȚI ÎN
STARE PERFECTĂ DE BUDDHA.
CÂND DIN INTENSĂ ILUZIE NOI RĂTĂCIM ÎN SAMSARA,
TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN SAMSARA SĂ PUTEM FI
AȘEZAȚI ÎN STAREA PERFECTĂ DE BUDDHA.
328
RĂTĂCIM ÎN SAMSARA, DE-A LUNGUL STRĂLUCITOAREI
CĂI DE LUMINĂ, A ÎNȚELEPCIUNII NĂSCUTE SIMULTAN,
FIE CA EROICII DEȚINĂTORI AI CUNOAȘTERII SĂ NE
TERIBILELE PASAJE ÎNGUSTE DIN SAMSARA SĂ PUTEM FI
AȘEZAȚI ÎN STARE DE PERFECTĂ BUDDHA.
ÎMPĂRĂȚIA LUI BUDDHA ALB.
DIN SAMSARA SĂ FIE RECUNOSCUTE CA PROPRIILE
TRIKAYA SĂ FIE REALIZATĂ!

329
SAMSARA, ABANDONÂND LENEA, PENTRU CĂ NU EXISTĂ
SPIRITULUI) FIE CA TRIKAYA SĂ FIE REALIZATĂ!
O, ACUM, CÂND VISUL DIN BARDO VINE LA MINE,
CONȘTIINȚA FĂRĂ DISTRACȚIE ÎN STAREA EI NATURALĂ.
FIE CA FELUL PRACTICII SOMNULUI ȘI A STĂRII
ACTUALE DE VEGHE SĂ FIE O EXPERIENȚĂ APRECIATĂ
DE MINE.
ACUM, ABANDONÂND TOATE DISTRACȚIILE ȘI ILUZIILE,
FIE CA SPIRITUL SĂ-MI FIE ȚINUT ÎN STAREA DE ATENȚIE
FĂRĂ SFÂRȘIT AL SAMADHIULUI, FIE CA FERMITATEA ÎN
CELE DOUĂ STĂRI DE VIZIUNE ȘI STADII DE
PERFECȚIUNE SĂ FIE OBȚINUTĂ. ÎN ACEST MOMENT,
MEDITÂND CU CONCENTRARE UNITĂ, ORICE ALTĂ
ACȚIUNE SĂ FIE DATĂ LA O PARTE, SĂ POT SĂ NU CAD SUB
PUTEREA DE RĂTĂCIRE A PĂCATELOR STUPEFIANTE.
LUCEȘTE PE MINE, ABANDONÂND ORICE LEGĂTURĂ,
MĂ TOPESC ÎN SPAȚIUL CELEST AL NON-NĂSCUTULUI.
A VENIT ORA SĂ MĂ DESPART DE TRUPUL DE CARNE ȘI
DE SÂNGE, FIE SĂ-L POT RECUNOAȘTE CA FIIND
330
CA FIIND APARIȚII CE VIN DIN STAREA INTERMEDIARĂ.
A FOST SPUS: „VA VENI UN TIMP ÎN CARE PUNCTUL DE
ÎNTOARCERE PRINCIPAL VA FI ATINS„
FIE SĂ NU MĂ TEM DE BLÂNZI ȘI MÂNIOȘI. EI SUNT
PROPRIILE MELE FORME – GÂNDIRE.
O, ACUM, CÂND BARDO RENAȘTERII LUCEȘTE PE MINE,
DORINȚĂ, SĂ POT FI CAPABIL SĂ CONTINUI CURSUL
FAPTELOR BUNE PRIN EFORTURILE MELE REPETATE. A
VENIT CEASUL ÎN CARE ENERGIA ȘI DRAGOSTEA PURĂ
SUNT NECESARE. FIE SĂ POT ARUNCA DEPARTE GELOZIA
ȘI SĂ MEDITEZ PE GURU TATĂ-MAMĂ!
Rostim în continuare

GĂSEȘTI DRUMUL. SUFLETUL TĂU VA ÎNCETA, TU VEI
CUNOAȘTE REALITATEA ÎN CARE TOATE CELE SUNT CA
CERUL FĂRĂ NORI ȘI UNDE INTELIGENȚA PURĂ FĂRĂ PATĂ
CENTRU.
Se rostește de mai multe ori:
Eu, cel care plec din această lume (se rostește numele defunctului)
mă închin și mă refugiez în lama conducător, în Dumnezeu (sau
zeitatea tutelară), buddha-și și bodhisattva-și.
Fie ca marele Milostiv să-mi ierte greșelile făcute și impuritățile
vieților mele precedente și să mă conducă spre Dumnezeu!
Continuăm:
331
O, fiu de familie nobilă, dacă nu ştii să meditezi, întoarce-ţi gândul
spre acei Buddha, spre Lege şi spre Comunitate, roagă-te şi
meditează la acele imagini care-ți trezesc frică şi spaimă ca şi când
ar fi Marile Doamne Milostive sau propriile tale zeităţi tutelare.
Aminteşte-ţi numele tainic primit în momentul în care ai fost iniţiat,
numele învăţătorului tău şi arată-i-le zeului morţii, regele Legii; chiar
dacă te vei prăbuşi într-un hău nu vei fi astfel condamnat. încetează
să ai frică şi spaimă!
Îi spunem să rostească următoarea rugăciune:

Doamne,
lipsit de prieteni rătăcesc singur, acum când îmi apar propriile
imagini, ce sunt reflexii ale golului; prin puterea îndurării acelor
Buddha, frica şi spaima nu mă vor cuprinde în starea existenţei
intermediare.
Când simt durere din cauza relelor mele fapte, zeităţile tutelare
vor izgoni această durere;
Când răsună sunetul planului existenţialităţii asemănător
huruitului de mii de tunete, el se poate transforma în sunetul celor
şase silabe sfinte;
În acest moment, în care fără să ştiu unde să-mi caut refugiul,
sunt urmărit de karma mea, mărite Domn Milostiv, vino-mi în
ajutor.
În acest moment, în care trăiesc durerea cauzată de înclinaţiile
mele karmice să se nască în mine meditaţia fericitei lumini.
Apoi îl sfătuim:
Rămâi în starea mentală ce corespunde potenţialităţii nemărginite,
lipsit de substanţă, fără emanări.
332
NOTA AUTORULUI
Dragă cititor, textul are o exprimare simbolică și este posibil să-ți

fie greu să-l înțelegi. Chiar și așa, citește-l atât pentru tine cât și
pentru o rudă apropiată pe care vrei să o ajuți. Plângând, vei face un
mare rău celui plecat pentru că el va simți durerea ta și nu se va putea
desprinde de lumea fizică. Nu va putea merge mai departe, dar nici nu
se va mai putea întoarce. Tocmai de aceea, lasă suferința la o parte și
dorește-ți să-l ajuți. Citește-i din Bardo Thodol și ghidează-l. Astfel îi
vei face un mare bine.
Dacă ai nevoie de ajutor, de un impuls sau o ghidare, îmi poți scrie
pe adresa de mail semidasamadhi@yahoo.com.
Te voi ajuta cu drag.
Mai multe explicații pe această temă vei găsi pe canalul meu de
YouTube. Ascultând înregistrările vei înțelege mult mai bine Bardo
Thodol.
Îți doresc mult succes!
Semida David
333
CUPRINS
Prefață ....................................................................................................4
MOMENTUL MORȚII .........................................................................6
RECOMANDĂRI ...............................................................................15
PERIOADA DE TRANSĂ ..................................................................18
PERIOADA DE EXPERIMENTARE A REALITĂȚII .....................46
A TREIA STARE DE EXISTENȚĂ INTERMEDIARĂ ...................47
NOTA AUTORULUI ........................................................................333
CUPRINS ..........................................................................................334
334

Cum Se Citește BARDO THODOL - Zi După Zi

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cum Se Citește BARDO THODOL - Zi După Zi

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cel mai explicit ghid de utilizare a textului Bardo Thodol

compus de către Padmasambhava

și scris de către discipolul său Yeshe Tsogyal

Cele 49 de zile de bardo

Editura Shanti, Cluj Napoca 2022

Textul aparține cunoscutului bodhisattva Padmasambhava, a fost oferit cu

Având în vedere că textul a apărut în cultura budistă, imaginile folosite

Bardo Thodol este un text funerar budist cunoscut în cultura

1. Dacă iese prin creștetul capului, se va uni cu Lumina

Înainte ca răsuflarea exterioară să iasă afară, să înceteze, se

O, fiu de familie nobilă,... (i se spune numele de botez)!

- După ce a ieșit răsuflarea exterioară și înainte de a ieși cea

1. Pentru aceia care au avut multă experienţă (în privinţa acestor

Acum să ajuți recunoaşterea luminii, în mod repetat, până când un

O, fiu de familie nobilă,... (numele de botez)!

2. La persoanele care au păcătuit mult sau ale căror vene se află în

O, fiu de familie nobilă, acum a sosit moartea; tu însuţi este

Când suflul interior este pe punctul de a înceta,

O, nobile fiu, a venit timpul pentru tine să-ți găsești drumul.

Variantă pentru cel care este capabil să recunoască Lumina Clară

Acum este momentul în care pământul se scufundă în apă,

- când respirația a încetat complet:

Vei intra acum în Lumina Clară fundamentală.

Se repetă timp de 7 minute.

- imediat după aceea:

O, nobil fiu, ascultă: acum suporți radiația Luminii Clare a

Variantă pentru un adept al stadiului de perfecțiune;

O, nobil fiu, ascultă: acum suporți radiația Luminii Clare a

Se repetă de 3 sau 7 ori.

O, nobile fiu, meditează asupra divinității tale protectoare (se

Dacă este din altă religie, se cheamă și se citesc rugăciuni legate de

- după ce iese răsuflarea interioară

Pe urmă, când răsuflarea ce iese afară a încetat, apăsând cele două

1. Dacă e vorba de un învățat sau de un tovarăş de credinţă de

O, om nobil, acum va izbucni în tine lumina ce se afla deja în tine

2. Tuturor celorlalţi însă, li se va provoca recunoaşterea astfel:

O, fiu de familie nobilă, tu,... (numele de botez) ascultă: în clipa

Cea de-a doua manifestare a luminii

- principiul conștient este afară din trup (procesul morții s-a

1. Dacă defunctul a fost iniţiat în metoda desăvârşită, atunci,

O, om nobil, acum va izbucni în tine lumina ce se afla deja în tine

2. Tuturor celorlalţi li se va provoca recunoaşterea astfel:

O, fiu de familie nobilă, tu,... (numele de botez), ascultă: în clipa

3. Dacă defunctul a fost iniţiat în metoda evocatoare, atunci sunt

4. Dacă mortul aparţine celor de capacitate spirituală umilă, să se

5. Cei ce în timpul vieţii n-au fost instruiţi cu privire la această

Îndreaptă-te spre Lumină, du-te în Lumină, lasă totul și topește-te

6. Există alţii care au reflectat suficient asupra acestor precepte dar,

Îndreaptă-te spre Lumină, du-te în Lumină, lasă totul și topește-te

7. Există alţii care deşi au reflectat mai înainte asupra acelor

Îndreaptă-te spre Lumină, du-te în Lumină, lasă totul și topește-te

O, om nobil. Acum va izbucni în tine lumina ce se afla deja în tine

1. De câte ori citim Bardo Thodol să realizăm înainte:

Consacrarea fructelor acțiunii noastre lui Dumnezeu Tatăl.

Prezentăm pe scurt această metodă (nu insistăm pentru că subiectul

Doamne Dumnezeule Tată Ceresc, Îți consacru Ție fructele acțiunii

După care așteptăm răspunsul Divin. Dacă este momentul potrivit

2. Se repetă textul din Bardo Thodol de 3 sau 7 ori pe zi fiecare la

Aşa cum Trinitatea este adevărată şi de asemenea că adevărul

Atenția sa depinde de noi. Dacă suntem ferm focalizați pe text, îl

Aşa cum Trinitatea este adevărată şi de asemenea că adevărul

Chiar dacă simțim că nu este prezent, continuăm.

INVOCAREA BUDDHA-ŞILOR ŞI BODHISATTVA-ŞILOR