RUDOLF STEINER Cele douasprezece simturi ale omului si legatura lor cu imaginatia, inspiratia si intuitia Conferinta tinuta la Dornach,

8 august 1920

Traducere din limba german: Alina erbu

1

Astzi a dori s a!rofundez unele din cele discutate subiecte zilele acestea, "n a a fel "nc#t s fac legtura cu o tem mai $eche, !e care unii din dumnea$oastr o $or fi cunosc#nd% C#nd$a, cu ani "n urm, am $orbit des!re caracteristicile lumii generale a sim&urilor omene ti% 'ti&i desigur c atunci c#nd $orbim des!re sim&uri a$em "n $edere "n mod obi nuit $zul, auzul, mirosul, gustul si !i!itul% (ire te c "n ultimul tim! si unii oameni de tiin& au fost determina&i s mai $orbeasc si des!re alte sim&uri situate, a a zic#nd, mai s!re interiorul omului, des!re un sim& al echilibrului i a a mai de!arte% Dar acestei $iziuni des!re sim&urile omului "i li!se te !e de o !arte coeren&a i, mai ales, !e de alt !arte, "i li!se te con&inutul% )fecti$ a$em de*a face doar cu o !arte a organizrii senzoriale a omului, atunci c#nd a$em "n $edere doar sim&urile de+a enumerate% Abia atunci ai cu!rins !e de*a*ntregul organizarea senzorial a omului, c#nd ai "n $edere dous!rezece sim&uri% Astzi $rem doar s le enumerm aceste dous!rezece sim&uri i s le caracterizm sumar% )numerarea i caracterizarea sim&urilor !oate "nce!e de oriunde% , "nce! deci cu obser$area simului vizual, de e-em!lu% .ai "nt#i dorim, du! cum o !oate constata fiecare !entru sine, s cu!rindem strict e-terior caracteristica ochiului /$ezi Desenul 10% ,im&ul $zului ne mi+loce te accesul la su!rafa&a obiectelor, care ne a!are colorat, luminoas, "ntunecat, etc% Am !utea descrie aceast su!rafa& "n cele mai di$erse moduri, ob&in#nd astfel ceea ce ne mi+loce te sim&ul $zului% Dac tindem acum s!re contem!larea senzorial ctre ce$a din luntrul cor!oralit&ii e-terioare a obiectelor, !rin intermediul organizrii noastre senzoriale, ne $om a!ro!ia ce$a care nu se gse te !e su!rafa&, ci este situat mai "n interiorul cor!urilor1 aceasta se !oate realiza !rin intermediul simului caloric. 2e urm, !rin sim&ul gustului !erce!em !ro!riet&ile ale 3ce$a4 &in#nd de su!rafa&a obiectelor, care este mai atras de noi i se do$ede te mai "nclinat ctre noi1 "i !erce!em !ro!riet&ile !rin simul gustului. 5ntr*o msur, sim&ul gustului se situeaz la antidotul $izual% C#nd a$e&i "n $edere culorile, luminosul i "ntunecatul i !e de alt !arte gustul, $ $e&i s!une : ceea ce $ $ine "n "nt#m!inare de !e su!rafa&a obiectelor este ce$a ce !oate fi mediat, mi+locit de sim&ul $izual% Ceea ce $ iese "n "nt#m!inare "n interac&iunea cu !ro!riul dumnea$oastr organism, ceea ce "n !rocesul sim&irii se des!rinde de su!rafa&a obiectului i $ iese "n "nt#m!inare, aceasta este mi+locit de sim&ul gustati$% Acum s ne re!rezentm c a&i merge "nc i mai mult "n interiorul cor!oralit&ii obiectelor, mai ad#nc dec#t era !osibil !rin sim&ul caloric i c a&i a$ea in $edere, "ntr*o anumit msur, nu numai ceea ce !enetreaz cor!oralitatea, !ornind din e-terior, /dar oricum situat "n interior aidoma cldurii0 ci ceea ce este calitate a cor!urilor !rin "ns i esen&a lor% De e-em!lu, c#nd auzi&i o !lac metalic !e care o lo$i&i, atunci !erce!e&i ce$a din materialitatea acelei !lci de metal, deci ce$a din fiin&a luntric a naturii metalice% 5n tim! ce, !erce!#nd cldura, !erce!e&i !rin intermediul sim&ului caloric doar ceea ce, "ntr*o anumit msur, !trunde cor!urile ca i cldura general /dar atunci, fire te se afl "n interior0 "n schimb, !rin simul auzului !erce!e&i ce$a care de+a coe-ist "n interde!enden& cu fiin&a luntric a cor!urilor% Abord#nd acum din alt direc&ie, $e&i a+unge la ce$a ce se e-ercit ca o ac&iune eficient a cor!urilor asu!ra dumnea$oastr, ce$a care este mult mai luntric dec#t ceea ce se !erce!e !rin sim&ul gustati$% Simul mirosului este materialmente mult mai luntric dec#t gustul% Actul gustati$

se !roduce "ntr*o anumit msur astfel, c obiectele lumii e-terioare nou ating abia !articularit&ile noastre, se unific cu ceea ce e interior / i atunci, "n mod su!erficial0% 5n schimb mirosul re!rezint de+a o modificare semnificati$ a luntricului nostru, iar mucoasa nazala, este mult mai interior organizat * desigur "n "n&elesul material al lucrurilor* dec#t a!aratul gustati$ /senzorii gustati$i0% Dac continua&i s !trunderi "n interiorul cor!oralit&ii e-terne, acolo unde ceea ce este e-terior*cor!oral de$ine de+a mai mult sufletesc, atunci $e&i !trunde cu sim&ul auzului "n fiin&a esen&ial a ceea ce este de natur metalic, de e-em!lu i $e&i !erce!e sufletul metalicului1 dar $ a$#nta&i i mai ad#nc "n ceea ce este e-terior, atunci c#nd nu !erce!e&i numai cu sim&ul auzului, ci !rin sim&ul $erbal, !rin simul limbii. )ste o total confuzie s crezi c s*ar "nf!tui doar !rin auz ceea ce con&ine "n sine sim&ul $erbal: ai !utea s auzi, dar nu ai !utea "nc s !erce!i con&inutul cu$#ntului !entru a*1 "n&elege% 5ntre auzirea !ur i sim!lu a sunetelor i !erce!erea cu$intelor e-ist o deosebire i "n !ri$in&a structurii organice Auzirea sunetelor se !roduce !rin intermediul urechii1 !erce!erea cu$intelor se face "ns !rin intermediul altor organe, tot de natur fizic, la fel cu acelea care folosesc auzului% 'i atunci c#nd "n&elegem cu a+utorul sim&ului limbii /sim&ului $erbal0 !trundem i mai ad#nc "n interiorul unui lucru, dec#t atunci c#nd "i auzim fiin&a interioar manifest la ni$el strict tonal% 5nc i mai mult s!re interior se situeaz acel !roces ce are loc !rin intermediul simului tactil, cu mult mai luntric i mai deta at de lucruri dec#t "n cazul sim&ului olfacti$% Atunci c#nd !i!i&i obiecte, $ !erce!e&i, de fa!t, doar !e dumnea$oastr "n i$% 2al!#nd un obiect, acesta $ "m!inge "ntr*un fel anume, mai tare dac este un obiect dur, mai domol dac obiectul este mai moale% 5ns nu !erce!e&i nimic din obiecte, ci numai ac&iunea care se e-ercit asu!ra dumnea$oastr "n i$, transformarea din $oi "n i$% 6n obiect dur $ !reseaz mai ad#nc cor!ul% Ceea ce !erce!e&i este tocmai aceast !resiune, ca modificare "n !ro!riul organism atunci c#nd !erce!e&i !rin intermediul sim&ului tactil% 7ede&i dumnea$oastr, !trunz#nd cu ad#ncirea senzonal, ie im cum$a din noi "n ine% .ai "nt#i ie im din noi doar un !ic !rin sim&ul gustului1 ce$a mai "n afara noastr, si anume !e su!rafa&a obiectelor ne aflm !rin sim&ul $izual1 cu sim&ul caloric de+a !trundem !u&in "n obiecte, ne ad#ncim s!re esen&a lor cu auzul i ne !lasm "n chiar esen&a obiectelor !rin intermediul sim&ului $erbal /al limbii0% Dim* !otri$, efectum o descindere "n !ro!riul nostru interior1 de+a !rin sim&ul gustati$ a$em la dis!ozi&ie ce$a din acest domeniu1 "nc i mai mult, !rin sim&ul olfacti$ i "ntr*o i mai mare msur !rin sim&ul tactil% A!oi c#nd !trundem "nc i mai mult "n interiorul nostru, ne confruntm cu un sim& cruia de+a "n mod obi nuit nu i se mai atribuie un nume, sau cel !u&in nu este !rea adesea numit, un sim& !rin intermediul cruia deosebim dac stm culca&i sau "n !icioare1 un sim& !rin care !erce!em atunci c#nd stm !e ambele noastre !icioare cum ne men&inem "n echilibru% Aceast senza&ie de a te afla "n echilibru este !osibil !rin intermediul simului echilibrului. Cu aceasta !trundem de+a total "n interiorul fiin&ei noastre1 !erce!em legturile dintre interiorul nostru si lumea e-terioar "n al cror conte-t ne sim&im "n echilibru% Dar !erce!&ia asu!ra acestor legturi are loc strict "n interiorul nostru% Dac !trundem acum i mai !rofund "n lumea e-terioar, mai !rofund dec#t era !osibil !rin sim&ul cu$#ntului /$erbal0, aceasta se !oate "nt#m!la !rin simul gndului. ,i !entru a se !erce!e g#ndurile altor fiin&e, trebuie !ur i sim!lu un alt organ de sim& dec#t doar !entru sim&ul $erbal%

Desen 1 5n aceast direc&ie, dac descindem si mai ad#nc in interiorul fiin&ei noastre, atunci ac&ionm !rintr*un sim& care ne !ermitem s !erce!em dac stm lini ti&i sau ne mi cm% .i carea si re!aosul !ro!riu nu ni le !erce!em doar ra!ortate la situarea obiectelor e-terioare fa& de noi, ci !utem !erce!e interior, atunci c#nd ne mi cm, c#t de mult ne*am mi cat sau alte as!ecte legate de mi care, !ornind de la alungirea sau scurtarea /e-tensia sau contractarea0 mu chilor no tri, ori de la configura&ia cor!ului nostru% Aceasta se !etrece !rin intermediul simului micrii. 5n confruntare cu mul&i oameni, nu le !erce!em acestora doar g#ndurile, ci !erce!em de asemenea "nsu i 4)ul4% 5ar 4)ul4 nu este "nc !erce!ut atunci c#nd !erce!em !ur i sim!lu g#ndurile% 2e acelea i considerente care ne "ndre!t&esc s acordm statute diferen&iate sim&ului fa& de cel auditi$, trebuie s statutm i un simt al eurilor", atunci c#nd ne ra!ortm la o mai fin diferen&iere a structurii organizatorice a omului% 2rin aceea c !utem !trunde "n 4 eul 4 altui om !erce!#ndu*1, ie im "n mare msur afar din noi "n ine% C#nd 4intrm4 noi, oare, de cele mai multe ori, "n noi "n ine 9 2i atunci c#nd !erce!em "n sentimentul general al $ie&ii acel 4ce$a4 !e care "n tim!ul treziei /$eghei0 ca stare a noastr de con tient /nu con tiin& * n%t0, con tienta fa!tului c e-istm, c suntem, c sim&im luntric fa!tul de a e-ista% Toate acestea sunt intermediate de simul vieii. Cu aceasta, $*am descris cele dous!rezece sim&uri care alctuiesc sistemul com!let al organelor senzoriale% De aici, !ute&i $edea c o !arte din sim&uri este direc&ionala mai mult "n afar,

este !redis!us mai mult s !trund "n lumea e-terioar% Dac !ri$im "ntregul ca !e con&inutul lumii noastre senzoriale, !utem s!une: simul eului, simul gndurilor, simul verbal, auzul, simul caloric, vzul i simul gustativ sunt acele simuri care sunt direcionale preponderent spre e terior. Dim!otri$, acolo unde ne !erce!em mai mult !e noi "n ine !rin intermediul lucrurilor, acolo unde percepem mai mult aciunea lucrurilor !n noi, a$em a face cu celelalte sim&uri: simul vieii, simul micrii, simul echilibrului, simul tactil, simul ol"activ. )le alctuiesc mai mult domeniul omului interior1 sunt sim&uri care se deschid ctre interior i !rin !erce!erea interiorului mi+locesc legtura noastr cu cosmosul /$ezi desenul ha urat, in Desen 10%Astfel c, a$#nd "ntregul sistem al sim&urilor, !utem, deci s!une: a$em a!te sim&uri direc&ionate mai mult s!re e-terior% Al a!telea sim& este de+a ambiguu: sim&ul gustati$ se situeaz de+a !e grani&a dintre ceea ce !ri$e te cor!urile e-terioare i ceea ce are a face cu ac&iunea !e care ele o e-ercit asu!ra noastr% Celelalte cinci sim&uri sunt sim&uri care ni se rele$ !rin !remise interioare, care se manifest "n noi, dar care sunt de fa!t ac&iuni ale lumii e-terioare asu!ra noastr% Ceea ce doresc s e$iden&iez astzi cu aceast !rezentare a sim&urilor, care celor mai mul&i dintre dumnea$oastr le $a fi de+a cunoscut, este ceea ce urmeaz% 'ti&i c atunci c#nd omul ascede de la obi nuita cunoa tere senzorial la cunoa terea su!erioar, el o !oate face !rin aceea c el iese cu s!iritualul*sufletescul su din cor!oralitatea fizic% Atunci se instaureaz modurile su!erioare ale cunoa terii: imagina&ia, ins!ira&ia, intui&ia, !e care le* am !rezentat "n cartea mea 4'tiin&a s!iritual4 la modul descri!ti$ i de asemenea "n lucrarea 4Cum se dob#ndesc cuno tin&e des!re lumile su!erioare4% Dar $ $e&i !utea re!rezenta cu u urin& fa!tul c, tocmai a$#nd "n $edere aceast structurare a sim&urilor, !utem a+unge la o anume caracteristic a contem!lrii lumilor su!erioare% 5e im "n afara noastr% 2este ce grani& trecem !rin aceasta 9 Atunci c#nd rm#nem "n noi "n ine, c#nd ne ancorm "n noi "n ine, sim&urile sunt cele care formeaz grani&a /limita0 noastr1 c#nd ie im din noi "n ine, atunci ! im !rin sim&uri s!re e-terior% 7reau s s!un c este absolut de la sine "n&eles c, atunci c#nd s!iritual* sufletescul !rse te "n$eli ul cor!oral el ! e te s!re e-terior !rin sim&uri% 2rin urmare !rin sim&urile e-terioare /gust, $z, sim& caloric, auz, sim& $erbal, sim& al g#ndurilor i sim& al eurilor0 ne e-teriorizm /ie im "n e-terior0% 7om $edea ulterior unde a+ungem atunci c#nd, trec#nd cealalt grani&, acolo unde sim&urile se deschid s!re interior, !trundem "n interioritate% 2rin urmare, ie im !rin intermediul sim&urilor s!re e-terior, !rin aceea c, "ntr*o anumit msur, !rsim cu s!iritual*sufletescul limita cor!oralit&ii noastre% De e-em!lu !rin sim&ul $zului ne e-teriorizm: adic !trundem cu s!iritual*sufletescul nostru ctre e-terior, !rin aceea c las "n urm cor!oralitatea material% .i c#ndu*ne !rin lume $z#nd cu ochiul sufletesc, dar ls#nd "ndrt ceilal&i ochi /fizici0 !rsind deci tocmai !rin ochi cor!oralitatea noastr, !trundem "n acea regiune "n care domne te imagina&ia, /$ezi desenul de la !ag% 80 5ar c#nd suntem cu ade$ra&i a!&i, !rin ini&iere, s !trundem tocmai !rin ochi "n lumea s!iritual, atunci dob#ndim imagina&ii !ure, imagina&ii care, $reau s s!un, sunt imagini, a a cum i curcubeul este tot imagine1 !ure imagina&ii "n imagini, trind i &es#nd "n domeniul sufletesc*s!iritual% 5nc am!rentate de ultimele resturi ale imanen&ei materiale ni se "nf&i eaz imaginile dac ie irea are loc !rin organul sim&ului gustati$% Astfel c !utem s!une: dac ne e-teriorizm !rin organul sim&ului gustati$, atunci imagina&iile $or !urta am!renta formal a materialit&ii%
;

<u ob&inem imagini !ur "nmiresmate, a a cum era cazul curcubeului, ci ce$a hibrid, care "ntr*o msur, con&ine "n imagine ce$a ca un ultim rest de materilaitate: c#nd !rsim cor!oralitatea fizic !rin !oarta sim&ului gustati$ ob&inem fantome, autentice fantome% Dac !rsim cor!ul fizic !rin intermediul sim&ului caloric i atunci imaginile $or fi im!ure /!urt#nd o anume am!rent0% 5maginile, care altminteri sunt !ure, a s!une, !recum curcubeul, a!ar "n acest caz astfel "nc#t ne afecteaz suflete te "ntr*un anume fel% 5n aceasta const de data aceasta hibridarea lor% 5n cazul organului gustati$, imaginea este su!us unui !roces de densif"care !#n la caracterul fantomatic% Dac "ns ne e-teriorizm !rin sim&ul caloric, dob#ndim desigur tot imagina&ii, dar imagina&ii care ac&ioneaz suflete te, care ac&ioneaz !rin sim!atie i anti!atie, care ac&ioneaz !rin cldur si rceal sufleteasc% 2rin urmare, imaginile nu mai a!ar la fel de deta ate ca !recedentele, ci ele a!ar calde sau reci, "ns calde sau reci suflete te% C#nd "ns ne !rsim tru!ul !rin intermediul sim&ului auditi$, adic !rin ureche, ie im "n lumea s!iritual*sufleteasc i a$em trirea ins!ira&iei% Deci aici /"n fa&, "n Desen 10 a$em trirea imagina&iilor, !urt#nd am!renta a ceea ce afecteaz suflete te1 c#nd ne !rsim cor!ul !rin sim&ul auzului, ne cufundm "n domeniul ins!ira&ie% 5n tim! ce altminteri, aceste sim&uri merg mult s!re e-terior, a!are acum ceea ce $ine de la sim&ul caloric ctre cel al auzului, mai mult "n interiorul nostru sufletesc s!iritual% Cci ins!ira&iile a!ar&in mai mult dec#t iamgina&iile domeniului sufletesc*s!iritual1 suntem mai mult mi ca&i i nu doar afecti$, ci ne sim&im strbtu&i de ins!ira&ii, tot astfel cum tru!e te suntem strbtu&i de aerul !e care 1*am ins!irat, aidoma ne sim&im !trun i suflete te de ins!ira&ii, "n a cror regiune !trundem, atunci c#nd ne !rsim tru!ul !rin mi+locirea sim&ului auzului% Atunci c#nd ne !rsim tru!ul !rin intermediul sim&ului $erbal, a sim&ului ling$istic, atunci ins!ira&iile ca!t alt coloratur% )ste forte im!ortant s cuno ti acel organ care este tot at#t de real "n organizarea fizic !e c#t este sim&ul auditi$, atunci c#nd tocmai dob#nde ti !erce!erea a ceea ce este sim&ul $erbal% Atunci c#nd !rse ti cu s!iritual*sufletescul cor!ul fizic !rin intermediul acestui organ, ins!ira&ia se !articularizeaz !rin $ia&a interioar, !rin fa!tul de a te sim&i una cu fiin&a strin &ie cu alteralitatea% Atunci c#nd ne !rsim cor!ul !rin sim&ul g#ndurilor, !trundem "n domeniul intui&iilor%5ar c#nd ne !rsim cor!ul !rin sim&ul eului /eurilor0, atunci intui&iile !oart am!renta fiin&ialita&ii lumii e-terioare s!irituale% 5n acest fel !trundem tot mai ad#nc "n fiin&ialitatea lumii s!irituale e-terioare, atunci c#nd, cu s!iritual*sufletescul, ne !rsim tru!ul i ne !utem referi mereu la felul cum ceea ce ne "ncon+oar este lumea s!iritual% )l !erce!e cea ce este "ndrtul sim&urilor doar atunci c#nd, !rin s!iritual*sufletescul su, " i !rse te tru!ul% Dar declan area se face !rin sim&uri: ni se re$eleaz intui&iile !rin sim&ul eului i !rin cel al g#ndurilor, "ns nu ca atare ci numai !rin am!renta lor1 ins!ira&iile !rin sim&ul $erbal /ling$istic0 i !rin cel auditi$, dar iar i numai am!renta lor1 imagina&iile !rin sim&ul caloric si cel $izual si !u&in !rin cel gustati$, "ns estom!ate, !reluate i transformate "n senzorialitate%

Desen # Am !utea desena lucrurile "n mod schematic astfel: la limita /cor!ului0 este !erce!erea lumii sim&urilor /$ezi !rima zon, cea ro ie din Desen 2 01 dac !trundem "n e-terior !rin s!iritual*sufletescul nostru, intrm "n lumea s!iritual /$ezi desenul cu galben, Desen 20 !rin imagina&ie, ins!ira&ie i intui&ie% 5ar ceea ce este de imaginat, ceea ce este de ins!irat, ceea ce este de intuit, acestea sunt din e-terior% 5ns !trunz#nd "n noi se transform "n lumea noastr sen* zorial% 7ede&i dumnea$oastr, atomii nu sunt acolo afar, cum fantazeaz materiali tii, ci acolo afar se afla lumea imaginati$ului, a ins!irati$ului, a intuiti$ului% 5ar aceast lume ac&ion#nd asu!ra noastr, " i "nfige mula+ele "n !erce!&ia senzorial e-terioar% 7ede&i de aici c, atunci c#nd "ntr*o oarecare msur trecem de grani&a !ielii noastre, care "nchide sub ea organele noastre de sim&, dar o facem "n direc&ii diferite, acelea "n care lucreaz sim&urile, atingem luntric lumea obiecti$ s!iritual*sufletesc% Acolo !trundem noi "n lumea e-terioar !rin intermediul sim&urilor, !e care le*am cunoscut ca deschiz#ndu*se s!re e-terior% 7ede&i deci c omul, atunci c#nd ! e te "n lumea e-terioar, c#nd trece !ragul lumii e-terioare care, du! cum se $ede, este e-trem de a!roa!e, el !trunde "n s!iritual*sufletescul obiecti$% Aceasta este ceea ce dorim noi s atingem !rin tiin&a s!iritual: s !trundem "n aceast lume s!iritual*sufleteasc obiecti$% A+ungem la ce$a mai "nalt !trunz#nd cu sim&urile noastre e-terioare "n ceea ce, "n interiorul lumii senzoriale, este !entru noi ca aco!erit de un $l% Dar cum stau lucrurile atunci c#nd !trundem "n interioritatea noastr !rin intermediul sim&urilor interioare, sim&ul $ie&ii, al mi crii, al echilibrului, al !i!itului /tactil0, al mirosului1 atunci c#nd * la fel ca atunci c#nd ne e-teriorizm !rin mi+locirea sim&urilor e-terioare* !trundem s!re interiorul nostru !rin intermediul acestor sim&uri% Aici lucrurile stau cu totul altfel% , notm aceste sim&uri interioare "nc o dat: sim&ul mirosului, al !i!itului /tactil0, al mi crii, al echilibrului, al $ie&ii% Ceea ce se !etrece aici "n noi nu este !erce!ut% 5n $ia&a obi nuit de fa!t

>

nu !erce!em ce se !etrece "n domeniul acestor sim&uri% Ceea ce !erce!em cu aceste sim&uri "n $ia&a obi nuit este de+a radiat "n domeniul sufletesc% 7ede&i dumnea$oastr, dac aceasta este lumea s!iritual e-terioar a imagina&iei, a ins!ira&iei i a intui&iei /$ezi in Desen 8 culoarea ro ie0 atunci ea radiaz "n acest fel asu!ra sim&urilor noastre i !rin sim&uri ne este !rezentat, iar lumea senzorial este chiar !rodus /astfel0% ?umea s!iritual e-terioar este deci "m!ins o trea!t mai "ncoace%

Desen $ Dar ce cu!rinde acest sim& si ce anume se "nt#m!l acolo "n cor!oralitate sunt lucruri !e care nu le !erce!em "n mod imediat% Du! cum nu se !erce!e lumea s!iritual e-terioar obiecti$, ci doar descinderea sa "n sim&urile noastre, tot astfel nu se !erce!e "n mod nemi+locit nici ceea ce se "nt#m!l "n cor!ul nostru ci doar ceea ce rzbate urc#nd !#n "n domeniul sufletesc% 5ntr*o anumit msur se !erce! efectele acestor sim&uri interioare% <u !erce!e&i !rocesele, care sunt !rocese $itale, ci !erce!e&i cu sim&ul $ie&ii /$ezi Desen 10 ceea ce este senza&ia a ceea ce nu !erce!e&i atunci c#nd dormi&i, a ceea ce !erce!e&i ca un confort interior la trezire, acea stare de confort im!regnat luntric i care este deran+ant doar atunci c#nd a!are o durere intern% ,im&ul $ie&ii care altminteri radiaz ca o stare de confort este de a a natur "nc#t este deran+ant e-act a a cum un sim& e-terior !oate fi i el deran+ant, de e-em!lu, atunci c#nd auzi !rost% Dar "n ansamblul, sim&ul $ie&ii este resim&it la omul sntos ca o stare de confort% Aceast stare de im!regnare cu confortabilitate se am!lific du! o mas rafinat, este oarecum diminuat "n caz de foame1 acest sim&m#nt de sine interior general este efectul sim&ului $ie&ii radiind "nuntrul sufletului% ,im&ul mi crii /$ezi Desen 1 0, cel care se manifest "n noi !rin !erce!erea mu chilor "n !rocesele de scurtare si lungire /contractare i e-tindere0, !erce!#nd dac mergem sau stm, dac srim sau dansm, deci !rin care !erce!em dac si cum ne mi cm, radiaz "n suflet acel sentiment de libertate al omului care se las sim&it "n sine ca suflet: sim&irea !ro!riului domeniu sufletesc liber% (a!tul c $ !erce!eti !e dumnea$oastr "n i$ ca suflet liber re!rezint radia&ia sim&ului mi crii, este radia&ia contractrii si e-tensiei mu chilor ctre interiorul domeniului dumnea$oastr sufletesc, du! cum si starea de confort interior sau de disconfort este iradierea "n zona sufleteasc a datelor i e-!erien&elor sim&ului $ie&ii% Atunci c#nd sim&ul echilibrului radiaz luntric s!re domeniul sufletesc, de+a !roducem o dizol$are /o dezlegare0 foarte !uternic a acestui domeniu% @#ndi&i*$ doar c#t de !u&in
8

suntem noi "n msur s sim&im nemi+locit fa!tul e-isten&ei noastre "n lume "n stare de echilibru * dac nu cum$a am le inat de*a binelea i atunci nu a$em chiar deloc habar des!re a a ce$a% Deci cum sim&im noi oare, radiind luntric "n suflet, tririle sim&ului echilibrului 9 Aceasta &ine de+a !e de*a*ntregul de ceea ce este sufletesc: o sim&im ca !e o lini tire interioar, ca !e acea lini tire interioar care m face s nu las "n urm c#nd merg de*aici !#n mai "ncolo, acel ce$a care sl luie te "n mine% Tot astfel, a !utea s zbor !rin aer, rm#n#nd lini tit mereu acela i% )ste acel ce$a care ne "ngduie s ne manifestm inde!endent fa& de tim!% <u m las "n urm !e mine cel de azi, ci m#ine sunt tot acela i% Aceast stare de inde!enden& "n ra!ort cu cor!ora* litatea este "ns i iradierea luntric a sim&ului echilibrului "n sufletesc% )ste fa!tul de a te sim&i !e tine "nsu&i ca s!irit% 5nc i mai !u&in !erce!em !rocesele interne ale sim&ului tactil% 2e acestea le !roiectm cu totul "n afar% ,im&im cor!urile, !erce!em dac sunt moi sau tari, dac sunt as!re sau netede, dac sunt mtsoase sau au natura l#nii1 !roiectm tririle sim&ului tactil cu totul "n s!a&iul e-terior% De fa!t asta a$em "n sim&ul tactil: o trire interioar dar ceea ce se !etrece acolo "n luntru rm#ne cu totul "n incon tient% 5n !ro!riet&ile tactile !e care noi le atribuim cor!urilor se gse te doar o umbr a sa%/ a acestei triri interioare , n%t%0 5ns oragnul sim&ului tactil ne face s sim&im obiectele ca fiind mtsoase sau din l#n, tari sau moi, as!re sau netede% Aceasta radiaz i s!re interior, radiaz ctre suflet1 doar c omul nu remarc legtura dintre tririle sale suflete ti i ceea ce !al!eaz sim&ul tactil e-terior, cci lucrurile se diferen&iaz foarte mult: cele care radiaz luntric /s!re interior0 si ceea ce a!are ca trire s!re e-terior% Dar acel ce$a care radiaz luntric nu este altce$a dec#t fa!tul de a fi strbtut de trirea "ndumnezeirii% Dac nu ar dis!une de sim&ul tactil, omul nu ar a$ea sentimentul dumnezeirii% Ceea ce sim&im !rin sim&ul tactil ca as!rime sau netezime, ca trie sau moliciune este ceea ce radiaz "n e-terior 1 ceea ce rico eaz de aici ca fenomen sufletesc este fa!tul de a fi !truns de substan&ialitatea general a lumii, a fi !truns de fa!tul "nsu i al e-isten&ei ca atare% <oi constatm e-isten&a lumii e-terioare tocmai !rin sim&ul tactil% Atunci c#nd $edem ce$a, "ns nu credem c acel lucru este e-istent "n s!a&iu1 ne con$ingem de e-isten&a sa "n s!a&iu, de*abia atunci c#nd sim&ul tactil "l !oate !al!a% Acel ce$a care !trunde i strbate toate lucrurile i care ne !trunde i !e noi i care !oart i duce cu sine aceast auto!trunztoare substan& di$in /dumnezeiasc0 rzbate "n con tient i, reflectat s!re interior, este chiar trirea sim&ului tactil% C#t des!re sim&ul olfacti$, iradierea sa ctre e-terior $ este cunoscut% 5ns atunci c#nd sim&ul olfacti$ " i radiaz tririle ctre interior, omul nu mai obser$ deloc cum se leag "ntre ele tririle interioare de cele e-terioare% Atunci c#nd omul miroase ce$a, a$em a face cu radierea sim&ului olfacti$ ctre e-terior1 el !roiecteaz imagini s!re e-terior% Dar acest efect se !roiecteaz si "n interior% Doar c omul "i d mai rar aten&ie dec#t efectului "n e-terior% 6nii oameni miros cu nesa& lucrurile "nmiresmate si !rin aceasta ei obser$ radierea sim&ului olfacti$ ctre e-terior% Dar e-ist i !ersoane care se dedic acelui lucru care cu!rinde interiorul cu at#ta for&, ca efect al sim&ului olfacti$ ctre interior, "nc#t este resim&it ca unificarea mistic cu Dumnezeu, nu doar cu sim&m#ntul "ndumnezeirii care "l strbate !e om, ci ce$a foarte ad#nc stabilizat "n om% ;% Simul mirosului % uni"icarea mistic cu Dumnezeu
9

&. Simul tactil % a "i strbtut luntric de sentimentul dumnezeirii $. Simul echilibrului % linite interioar' s te simi pe tine ca spirit #. Simul micrii % trirea su"letescului liber propriu 1% Simul vieii ( con"ortabilitate 7ede&i dumnea$osatr, trebuie s ne des!rindem de unele !re+udec&i sentimentale, c#nd !ri$im lucrurile a a cum sunt ele cu ade$rat !e lume% Cci unul sau altul !oate a$ea sim&minte cu ade$rat sublime c#nd se $rea mistic, iar acum afl ce este trirea mistic "n ra!ort cu lumea sim&u* rilor: este trirea sim&ului olfacti$ radiind s!re luntrul sufletului% <u trebuie s ne "ns!im#ntm "n fa&a unor astfel de lucruri, cci si senza&iile ni le construim doar "n lumea e-terioar si con$en&ional a a!aren&elor, "n .aia% 'i de ce oare ar trebui s men&inem acest $erdict al .aiei asu!ra sim&ului olfacti$, care nu !ri$e te acest sim& ca !e ce$a su!rem ele$at9 De ce s nu fim "n stare s !ri$im sim&ul olfacti$ sub as!ectul su cel mai "nalt, acolo unde el de$ine creatorul tririlor interioare ale omului 9 5ntr*ade$r, uneori misticii sunt ni te !ro ti materiali ti, ei damneaz materia, $or s se ridice deasu!ra materiei, ded#ndu*se /totodat0 luntric !e de*a*ntregul efectelor sim&ului olfacti$ asu!ra interiorului% Cine are o afinitate i o sensibilitate mai fin !entru astfel de lucruri, acela $a 3mirosi4 /lucrurile0 !otri$it cu felul deosebit al tririlor la mistici declara&i de factur sim!atic, !recum .ethilde din .agdeburg, ,f#nta Tereza sau ,f#ntul loan la Crucii, atunci c#nd ei " i descriu tririle * i asemenea !ersonalit&i fac descrieri foarte gritoare% 'i la .eister )cAhart, ori la Bohannes Tauler mistica este la fel de bun i de adec$at !entru a fi mirosit, !e c#t este de bun i adec$at !entru a fi absorbit cu $olu!tate !rin senza&ii suflete ti% ?u#nd, de e-em!lu, descrierea tririlor mistice ale ,fintei Tereza sau a .ethildei din .agdeburg, $om a$ea luntric o mireasm dulceag, dac "n&elegem lucrurile "n mod ocult% Dac lum mistica lui Tauler sau a .aestrului )cAhart, $om !erce!e un miros un !ic as!ru, dar nu li!sit de sim!atie, ce$a ca mirosul !lantei $#rna& /Cuta @ra$eolens0% 2e scurt, lucrul ciudat, fra!ant cu care ne confruntm const "n acea c, atunci c#nd, !rin intermediul sim&urilor, ne distantm tot mai mult s!re e-terior, !trundem "ntr*o lume su!erioar, "ntr*o lume s!iritual obiecti$% Atunci "ns c#nd descindem !rin mistic, !rin fa!tul de a fi !trun i de sentimentul "ndumnezeirii, !rin fa!tul de a se sim&i liber suflete te, !rin confortul interior, atunci !trundem "n cor!oralitate, "nuntrul materialit&ii* lucru !e care $i 1*am indicat de+a "n cursul acestor considera&ii% 5n tririle interioare, $orbind din !unctul de $edere al .aiei, se a+unge "n regiuni tot mai +oase, fa& de cele !e care le atingem "n $ia&a obi nuit% 2rin trirea de sine e-terioar !rin sim&uri, a+ungem "n regiuni mai "nalte% De aici mai $ede&i bine i c nu trebuie mai ales s te la i !rad nici unei iluzii, mai ales s nu te sub+ugi iluziei de a crede c te scufunzi "ntr*o s!iritualitate deosebit atunci c#nd, !rin sim&m#ntul mistic al unificrii cu di$inul, te ad#nce ti "n !ro!ria interioritate% D, nu E 2rin aceasta cobori doar s!re interior, "n radia&iile !ro!riului nas s!re "nuntru% 5ar acei mistici care sunt cei mai "ndrgi&i redau !rin descrierile lor ceea ce simt ei luntric !rin radia&iile nasului lor continuat s!re interior% 7ede&i dumnea$oastr, dac $orbi&i de dincoace de !rag des!re lumea s!iritual, des!re !roblematica acestei lumi, atunci trebuie s o facem "n cu totul al&i termeni dec#t si*o re!rezint oamenii de aici din aceast lume fizic% 5n fond aceasta nu ar trebui s $ mire cci nu este cazul s

10

$ a te!ta&i ca lumea s!iritual de dincolo de !rag s fie !ur i sim!lu o dublur a lumii fizice% Cu astfel de dubluri !ute&i a$ea de*a face numai dac citi&i descrierile lumii su!erioare "n mistica islamic%, sau !e acelea ale De$ahan*ului a!ar&in#nd domnului ?eadbeater% A$e&i acolo "n mod fundamental dublete ale acestei lumi, doar !u&in transformat% Asta este foarte comod oamenilor% .ai ales la cei care "n aceast lume fizic duc o $ia& de salon, "mbrca&i "n haine bune, "ntr*o satisfacere a !oftelor cu totul "ndestultoare, se !oate "nt#lni fenomenul, ca du! moarte, s intre "n acel salon al De$ahan*ului "n care !o&i zbo$i la fel ca "n saloanele de aici, du! cum le*a descris*o i domnul ?eadbeater% Cel ce trebuie sa descrie ade$rurile lumilor s!irituale nu se afl "n aceast situa&ie confortabil% )l trebuie s $ s!un fa!tul c de a fi !truns de sentimentul "ndumnezeirii trimite la o !roiec&ie ctre interior a sim&ului tactil si c misticul nu*i dez$luie altce$a ade$ratului ocultist, dec#t felul c el adulmec "n interiorul su% 5n ade$rata contem!lare a lumii dins!re !artea s!iritual nu e-ist nici un !rile+ !entru sentimentalitate% Am men&iont*o adesea: dac !trunzi cu ade$rat "n interiorul lumii s!irituale, atunci seriozitatea se instaureaz "n a a msur "nc#t tuturor lucrurilor trebuie s li se atribuie !#n i alte cu$inte dec#t cele cu care sunt desemnate aici, iar cu$intele "nse i ca!t "n&elesuri total o!use% A !trunde "n lumile s!irituale nu "nseamn !ur i sim!lu s descrii fantome ale lumii de aici, ci trebuie s te a te!&i s $ie&uiesti ce$a total o!us lumii fizice, "n s!ecial o!us !catului /agreabilului0% Am $rut s $ !rezint astzi acest !unct de $edere !entru a $ !rile+ui o trire mai cu!rinztoare a ceea ce este cu ade$rat necesar e!ocii noastre% Atunci c#nd ascul&i cu ce se confrunt astzi occidentalii, atunci c#nd un g#nd este su!rimat "n manier occidental /"n Csrit, lucrurile stau !u&in altfel, cu at#t mai diferit cu c#t mergi mai de!arte s!re Drient0, se "nt#m!l adesea s se s!un: 3asta nu !oate fi formulat "n francez4 sau 3asta nu !oate fi e-!rimat "n englez4% Cu c#t "naintm s!re $est, cu at#t mai des auzim astfel de +udec&i% Dar ce altce$a "nseamn aceast +udecat, dec#t de!enden&a fa& de domeniul fizicului, "ncremenirea de+a "n fizic "n o!ozi&ie cu lumea reala 9 Dar ce !ar$ine !rin cu$inte 9 Cu mult mai mult dec#t fa!tul c !rin cu$inte ne "n&elegem asu!ra lucrurilor% Atunci trebuie s !utem elibera i cu$intele de lucruri i nu trebuie s !utem elibera doar cu$intele, trebuie s !utem elibera chiar i tririle subiecti$e dob#ndite "n lumea senzorial% Dac !ri$im sim&ul mirosului ca !e un sim& inferior, aceasta este o +udecat dob#ndit "n lumea sim&urilor% 5ar atunci c#nd !ri$im corelatul su interior *mistica* ca !e ce$a ele$at, i aceasta este tot o +udecat din lumea sim&urilor% 7zut de !e cealalt !arte a !ragului, organizarea sim&ului mirosului este ce$a e-traordinar de "nsemnat, iar mistica nu este ce$a !rea groza$, $zut de !e cealalt !arte a !ragului% Cci mistica, ea, este "n totalitate un !rodus al lumii materiale, fizice i anume ea este modul "n care $or s !trund "n lumea s!iritual oameni care rm#n de fa!t materiali ti !rin aceea c ei $d ceea ce este aici mai "nt#i ca materie !ur i sim!lu% Asta le este !rea materialist i inferior% 5n orice caz, dac ar !trunde "n ceea ce se afl aici afar, ar a+unge direct "n lumea s!iritual, "n ierarhii% 5ns ei, "n loc de aceasta, se scufund "n interiorul lor "nsu i: acolo se ad#ncesc ei "n !lin materie, "n limitele !ro!riei lor !iei E 5n schimb asta lor li se !are su!rem ele$are s!iritual, "ns lucrurile nu stau nicidecum a a, c ne*am cufundat mistic "n cor!oralitatea noastr !rin intermediul fenomenelor noastre de ordin material, !rin fenomenele lumii senzoriale ne cufundm "n lumea s!iritual, "n lumea ierarhiilor, "n lumea fiin&rilor s!irituale% At#ta tim! c#t lumea su!ort s aud astfel de idei, at#ta tim! c#t lumea su!ort s se
11

$orbeasc des!re ea cu totul altfel dec#t "n ultimele !atru secole, at#ta tim! c#t lumea su!ort ca !#n i +udec&ile sociale s ni le "ntemeiem !e astfel de conce!te total in$ersate, nu $om a+unge la im!ulsuri care s genereze un nou rsrit / u n nou !roces ascendent0% Dar dac $rem s ne urnim din ceea ce ne*am "nsu it i dac $rem s ne orientm !ornind de aici "nf!tirile "n !lan social, atunci ne $om ad#nci tot mai mult "n in$olu&ie, atunci se $a !rbu i totul "n declinul Dccidentului% 2e ce se "ntemeiaz ce$a ca $erdictul lui DsFald ,!engler 9 ,e "ntemeiaz !e fa!tul c el este un om de geniu, care nu !oate g#ndi nimic altce$a dec#t conce!tele obi nuite ale Dcidentului !e care le a$em acum% 2e acestea le analizeaz el% 2ornind de aici socote te el c o dat cu "nce!utul celui de al treilea mileniu "n locul ci$iliza&iei noastre se $a instaura barbaria * ceea ce !entru aceste conce!te este !e de!lin concret% Dac "i $orbe ti de antro!osofie, ca!ul i se face staco+iu, !entru c nu !oate su!orta% Dac ar "n&elege ce !oate aduce ea omenirii, cum "i !oate ea $italiza !e oameni, atunci ar $edea c numai i numai !rin ea !rocesul de declin !oate fi deturnat, c numai i numai !rin ea se !oate a+unge la un !roces ascendent% <DT) ?a !ag% l Cu ani "n urm am $orbit des!re lumea general a sim&urilor la om% Tratri ale acestei teme se gsesc "n urmtoarele $olume ale edi&iei com!lete @%A%: 1909 3Anthro!oso!hie, 2sGchoso!hie, 2neumatoso!hie /12 conferin&e , Herlin, 1909I1910I19110 @%A% Hibi% <r% 11; 1910 3Anthro!oso!hie% )in (ragment aus dem Bahre 1910 4, @%A%, <r%:; 191= 3JeltFesen und 5chAeit4 / > conferin&e, Herlin, *=*18 iunie% @%A% Hibi% <r% 1=9 191= 3Das Catsel des .enschen * Die @eistigen Kintergrunde der .enschilichen @eshichten4 Losmiusche und .enschliche @eschilichte * H#nd 5% /18 conferin&e, Dornach, 29 iulie * 8 se!tembrie0 @%A%, Hibi% <r% 1>0% 191> 37on ,eelenratseln4, @%A% Hibi% <r% 21 1918 3Die @eheimnisse der ,onne und der dreigeteilten .enschen4 /trei conferin&e, Dornach, 2:*2= august "n cadrul a 3Die Jissenschaft des Ferdenden .enschen%/9 conferin&e , 1> august * 2 se!tembrie0 @%A, Hibi% <r% 188% 1919 3Allgemeine .enschenAunde als @rundlage der 2edagogiA4/ 1: conferin&e, ,tuttgart, 21 august*; se!tembrie0 @%A , Hibi% <r% 298% 1921 3.enschen Ferden% Jeltenseele und Jeltengeist4 2artea a 5l*a /11 conferin&e, Dornach, 22 iulie*20 august0 @%A% Hibi% <r% 22=% A se com!ara i cu 3Heitrage zur Cudolf ,teiner @esamtausgabe <r% 1:, .ichaeli 19=;% KendriA Lnobel 3Mur ,inneslehre Cudolf ,teiners4, <r% 8:, ,ommer 19>1, 3Aufzeichnungen Cudolf ,teiners zur ,innelslehre4% ?a !ag% 11 3'tiin&a ,!iritual4/19100, @%A% <r% 18 ?a !ag% 11 3Cum se dob#ndesc cuno tin&e des!re lumile su!erioare4 /19100 @%A% <r% 10 ?a !ag% 21 .ethild $on .agdeburg 120>*1290% .istica german% A scris 3(lieHendes ?icht der @ottheit4/3?umina curgtoare a Dumnezeirii40 ,f#nta Tereza */1;1;*1;820 ,f#nta din ,!ania% .eister )cAhart /12=0*182>0 istic% Dominican%2redicator% ,f#ntul loan al Crucii /Buan de la Cruz0 */1;:2*1;910% .istic% Teolog% Ceformator al Drdinului Carmelitelor%
12

Bohanes Tauler /1800*18=10 )le$ al .aestrului )cAhart% .istic% 2redicator dominican% ?a !ag% 28 Charles Jebstre ?eadbeater /18:>*198>0 % 2esonalitate !roeminent a ,ociet&ii Teosofice% ?a !ag% 2; DsFald ,!engler /1880*198=0 3Der 6ntergang des Abendlandes4, .unchen, 1922%

18