Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introducere
In 1934 Krishnamurti a spus “De ce doriti sa studiati cartile in loc sa studiati viata? Descopera ceea ce
este adevarat si ceea ce este fals in mediul tau apropiat cu toate presiunile si cruzimile sale, si atunci vei
descoperi adevarul”. In mod repetat el a su!liniat ca" aceasta Carte a Vietii este mereu in schim!are" cu un
dinamism care nu poate #eni din $andire" este sin$ura lectura de #aloare" toate celelalte %iind doar
in%ormatii pasi#e" la mana a doua . “Istoria omenirii este in voi, vasta experie nta, temerile, anxietatile,
durerea, placerea si toata credinta omului acumulata si inradacinata pe parcursul mileniilor. Tu esti aceasta
carte”.
Aceasta carte" Cartea Vietii - Meditatii zilnice cu ris!namurti " este aran&ata oarecum in ordinea in care
Krishnamurti si'a dez#oltat discursul de'a lun$ul timpului( Inspirata de credinta lui Krishnamurti ca ade#arul
se $aseste prin intermediul #ietii" Cartea Vietii prezinta 3)* de meditatii" de zi cu zi" dez#oltate tematic pe
sapte zile" structurata ca un calendar pe tot anul( +rezinta %ra$mente din discursurile" scrierile si dialo$urile
pu!licate sau inedite din perioada anilor 1933 – 19),(
+entru toti cei care pretuiesc intelepciunea acestui e-traordinar in#atator spiritual" ca si pentru cei care il
descopera pe Krishnamurti acum" pentru prima data – Cartea Vietii" este o colectie de in#ataturi pro%unde"
o comoara pentru %iecare zi(
“"scultarea sau citirea cu#etarilor sale te vor pune fata in fata cu tine insuti si cu lumea, cu o prospetime
uimitoare, in fiecare dimineata”.
"nne Morro$ %ind&er#!
“'rietene, nu incerca sa afli cine sunt( nu vei sti niciodata. )u nu vreau sa accepti nimic din ce spun, eu
nu vreau nimic de la niciunul dintre voi. *u imi doresc popularitatea, nu vreau sa fiu flatat sau sa ma urmati.
+iindca sunt asa de indra#ostit de viata, nu imi doresc nimic. "ceste intre&ari nu au importanta, ceea ce
are importanta este faptul ca va supuneti si permiteti ca udecata voastra sa fie pervertita de autoritati.
udecata voastra, mintea, afectiunea si viata va sunt murdarite de lucruri care nu au valoare si aici se afla
tristetea.
Tre&uie sa intele#i semnificatia intre#ii vieti, nu doar o mica parte din ea. Din acest motiv este necesar
sa citesti, din acest motiv tre&uie sa privesti cerul, din acest motiv tre&uie sa canti si sa dansezi, sa scrii
poeme, sa suferi si sa intele#i, toate acestea la un loc inseamna viata.”
. ris!namurti
Ade#arul este ade#aratul /umnezeu" /umnezeul real" nu cel care l'a creat pe om mincinos" distru$ator"
mic" super%icial" in$ust( Este ne#oie de o minte sanatoasa pentru intele$erea ade#arului" este ne#oie de o
minte cuprinzatoare dar nu plina de cunostinte" ci o minte inocenta" pe care nu e-ista nici o impre$nare de
e-perienta" o minte care este li!era de timp( 0eii in#entati pentru propriul con%ort accepta tortura ei accepta
o minte care de#ine monotona" plictisita" care nu cauta ade#arul( Acesta #rea o %iinta totala" completa"
umana" a carei inima este plina" cuprinzatoare" clara" capa!ila de sentimente intense" capa!ila de a #edea
%rumusetea unui copac" zam!etul unui copil si a$onia unei %emei care nu a a#ut niciodata o masa
indestulatoare(
Tre!uie sa ai acest sentiment e-traordinar" aceasta sensi!ilitate la toate %ata de animale" %ata de pisica"
care se plim!a pe acoperis" %ata de mizerie" mizeria din %iintele umane a%late in saracie" in disperare(
Tre!uie sa %ii sensi!il – o sensi!ilitate intensa" dar nu intr'o directie particulara" nu o emotie care #ine si
pleaca" dar care tre!uie sa %ie resimtita cu tot trupul tau" cu ochii" cu urechile" prin ner#ii tai" prin intermediul
$lasului tau( Tre!uie sa %ii sensi!il complet tot timpul( /aca nu esti in totalitate sensi!il" nu e-ista nici o
inteli$enta( Inteli$enta #ine cu sensi!ilitatea si o!ser#area(
Cum apar emotiile in %iinta2 oarte simplu( Ele #in in %iinta prin stimuli" prin intermediul cailor ner#oase( Ma
intepi cu un ac" eu tip" ma %latezi si sunt incantat" ma insulti si nu'mi place( +rin simturi emotiile patrund in
%iinta noastra( i de cele mai multe ori %unctionam prin intermediul emotiilor de placere" in mod e#ident"
domnule( Iti place sa %ii recunoscut ca hindus( Apoi sa apartii unui $rup" unei comunitati" unei traditii #echi si
care sa #a placa" cu 5ita" 6panishadele si #echile traditii( i musulmanilor le plac toate acestea" si asa mai
1
departe( Emotiile au patruns in %iinta noastra prin stimuli din mediul incon&urator si asa mai departe( Este
destul de e#ident(
Ce rol au emotiile in #iata2 Este #iata emotie2 Ati inteles2 Este dra$ostea placere2 Este dorinta iu!ire2
In cazul in care emotia este iu!ire" acolo este ce#a care se schim!a tot timpul( Ade#arat2 7u stii asta2
8 /eci" tre!uie sa realizezi ca emotiile" sentimentele" entuziasmul" senzatia de a %i !un" si toate celelalte"
nu au nimic de'a %ace cu iu!irea ade#arata" cu compasiunea( Toate sentimentele" emotiile" au de'a %ace cu
$andirea" si prin urmare conduc la placere si durere( Iu!irea nu are nici durere" nici intristare deoarece ea
nu este rezultatul placerii sau al dorintei(
Inteli$enta sentimentelor
+rimul lucru de %acut ' daca as putea su$era ' este sa a%lam de ce $andim intr'un anumit %el si de ce simtim
intr'un anumit mod( 7u incercati sa modi%icati" nu inceracati sa analizati $andurile si emotiile #oastre"
de#eniti doar constienti de $andurile care #a orienteaza intr'o anumita directie si #a moti#eaza sa actionati(
/esi puteti descoperi moti#ul prin analiza" desi ati putea descoperi cate ce#a prin analiza" aceasta nu #a %i
realitatea realitatea #a %i doar atunci cand sunteti intens constienti in clipa prezenta a mani%estarii $andului
si emotiei tale" atunci #ei o!ser#a e-traordinara lor su!tilitate si %inetea ra%inamentului lor( Atata timp cat
a#eti un tre!uie: si un nu tre!uie:" datorita acestei constran$eri nu #eti putea descoperi cat de usor #a
puteti pierde in $andire si emotie( Iar eu sunt si$ur ca ati primit prin educatie acest tre!uie: si nu tre!uie:
si prin urmare ati distorsionat $andirea si sentimentul( Ati %ost le$at si schilodit de sisteme" metode" de catre
pro%esorii #ostri( /eci renuntati la tre!uie: si nu tre!uie:( Acest lucru nu inseamna imoralitate" ci a de#eni
constienti de o minte care spune eu tre!uie: si eu nu tre!uie:( Ca o %loare care in%loreste intr'o dimineata"
ast%el se intampla si cu inteli$enta ' este acolo" %unctioneaza" realizand intele$erea(
/ez#oltarea intelectului nu duce la inteli$enta( Mai de$ra!a" inteli$enta apare cand %iinta actioneaza in
per%ecta armonie" atat intelectual cat si emotional( Este o mare di%erenta intre intelect si inteli$enta(
Intelectul este doar $andire si %unctioneaza independent de emotie( Atunci cand intelectul este antrenat in
orice directie particulara" independent de emotie" poate de#eni un intelect mare" dar lipsit de inteli$enta"
pentru ca inteli$enta este capacitatea inerenta de a simti si a rationa in inteli$enta am!ele calitati sunt
deopotri#a prezente" intens si armonios(
(((/aca sunteti condusi de emotii in a%aceri" #a spun" a%acerile nu pot %i !ine si onest $estionate( /eci
#eti a#ea mintea impartita in compartimente( Intr'un compartiment #a #eti mentine interesul reli$ios" in altul
emotiile" iar intr'un al treilea interesul pentru a%acerea #oastra" care nu are nimic de'a %ace cu intelectul si
#iata emotionala( Mintea orientata catre a%aceri trateaza #iata doar ca un mi&loc de a o!tine !ani pentru a
trai( /eci" aceasta e-istenta haotica" aceasta di#izare a #ietii tale continua( /esi #'ati condus a%acerile cu
inteli$enta" adica emotiile si $andurile dumnea#oastra au actionat armonios" a%acerea ar putea totusi esua(
Este o pro!a!ilitate( i pro!a!il #eti simti cu ade#arat a!surditatea" cruzimea si e-ploatarea care sunt
implicate in acest mod de #iata(
+ana cand nu #eti a!orda intrea$a #iata cu inteli$enta" si nu doar cu intelectul" nici un sistem din lume nu
#a sal#a omul de la truda neincetata pentru casti$area e-istentei(
+utem #edea ca nici o emotie si nici un sen timent nu isi au locul atunci can d e-ista iu! ire(
entimentalismele si emotiile sunt doar reactii la ceea ce ne place sau ne displace( Imi place de tine si sunt
%oarte entuziasmat( Imi place acest loc" o" este minunat" si toate celelalte" ceea ce implica %aptul ca altce#a
nu'mi place" si asa mai departe( Ast%el" sentimentul si emotia produc cruzimea( Ati remarcat #reodata asta2
Identi%icarea cu acea carpa numita drapel national este un %actor emotional si sentimental pentru care
sunteti dispusi sa'i omorati pe altii" si care se numeste dra$oste de tara" iu!irea aproapelui(((2 +utem
#edea ca in cazul in care sentimentele si emotiile ne coplesesc" iu!irea nu e-ista( unt doar emotii si
sentimente care produc cruzime" placere si neplacere( i se poate #edea" deasemenea" ca atunci cand
e-ista $elozie" nu este iu!ire" in mod e#ident( unt in#idios ca a#eti o pozitie mai !una" locuri de munca mai
!une" case mai !une" sunteti mai %rumos" mai inteli$ent" si eu sunt $elos pe #oi( Eu nu spun" de %apt" ca
sunt $elos" dar #oi concura cu #oi" este o %orma de $elozie" de in#idie( /eci" in#idia si $elozia nu sunt iu!ire"
inlaturati'le eu nu #a spun sa le inlaturati si in acelasi timp sa continuati sa %iti in#idiosi – inlaturati'le
precum ploaia spala pra%ul adunat de mai multe zile pe o %runza doar indepartati'le(
2
Tre!uie sa murim %ata de toate emotiile noastre
Ce intele$em prin emotie2 Este o senzatie" o reactie" un raspuns al simturilor2 6ra" de#otamentul"
sentimentul de iu!ire sau de simpatie pentru ceilalti – toate acestea sunt emotii( 6nele" cum ar %i iu!irea si
simpatia" sunt poziti#e" in timp ce altele" cum ar %i ura" sunt ne$ati#e si #rem sa scapam de ele( /ra$ostea
este opusul urii2 Iar dra$ostea este o emotie" o senzatie" un sentiment care este trecut prin memorie2
(((/eci" ce intele$em prin iu!ire2 /esi$ur iu!irea nu este memor ie( Aceasta este %oart e di%icil sa
intele$em deoarece" pentru ma&oritatea dintre noi" iu!irea este memorie( Cand spui ca iti iu!esti sotia sau
sotul" ce intele$i prin asta2 Iu!esti ceea ce'ti produce placere2 Iu!esti ceea ce ai identi%icat la tine si ai
recunoscut in celalalt ca apartinand tie2 Te ro$" astea sunt %apte" nu am in#entat nimic" nu te uita asa
in$rozit;
(((Aceasta este ima$inea care ne place" sau credem ca ne place" sim!olul sotia mea: sau sotul meu:"
nu #iata reala a indi#idului( 7u'mi cunosc sotia sau sotul deloc( i nu #oi putea niciodata cunoaste aceasta
persoana atata timp cat cunoasterea inseamna recunoastere( Recunoasterea se !azeaza pe memorie –
memoria placerii si a durerii" memoria lucrurilor traite" chinurile indelun$ate" lucrurile pe care le posedam si
de care ne'am atasat( Cum pot iu!i atunci cand e-ista %rica" tristete" sin$uratate" um!ra disperarii2 Cum
poate iu!i omul am!itios2 i suntem cu totii %oarte am!itiosi" insa cinstiti(
/eci" pentru a a%la cu ade#arat ce este dra$ostea" tre!uie sa murim %ata de trecut" %ata de toate emotiile
noastre !une si rele – moarte %ara e%ort" asa cum am renunta la ce#a otra#itor" pentru ca stim(
In lumea moderna unde e-ista atat de multe pro!leme" ne este usor sa pierdem sentimentele minunate(
Intele$ prin cu#antul sentiment nu senzatia" nu emoti#itatea" nu doar e-citarea" ci acea calitate a perceptiei"
calitatea audierii" calitatea ascultarii" calitatea emotiei" o pasare cantand intr'un copac" miscarea unei
%runze in lumina soarelui( +entru a simti acestea cu intensitate" pro%und" penetrant" este %oarte di%icil pentru
cei mai multi dintre noi" deoarece a#em atat de multe pro!leme( e pare ca orice atin$em se trans%orma
intr'o pro!lema si" aparent" nu e-ista ninci un s%arsit al pro!lemelor omului" care pare a %i cu totul incapa!il
sa le rezol#e pentru ca" cu cat e-ista mai multe pro!leme" cu atat de#ine mai incapa!il sa perceapa
sentimentele(
Intele$ prin a simti: aprecierea unei ramuri aplecate" mizeria" noroiul de pe drum" sa %ii sensi!il la
durerea celuilalt" sa %ii intr'o stare de e-taz atunci cand #ezi un apus de soare( Acestea nu sunt sentimente"
acestea nu sunt simple emotii( Emotia si sentimentul sau sentimentalismul" la randul sau" cruzimea"
acestea pot %i utilizate de catre societate" si atunci cand nu e-ista sentiment" senzatie" de#enim scla#
pentru societate( /ar tre!uie sa a#em sentimente minunate( entimentul %rumusetii" sentimentul cu#antului"
tacerea dintre doua cu#inte si ascultarea unui sunet clar – toate acestea $enereaza sentimente( i tre!uie
sa a#em sentimente puternice" deoarece numai aceste sentimente %ac mintea e-trem de sensi!ila(
7u e-ista nici un sentiment %ara $andire" iar in spatele $andirii este placerea asa ca aceste lucruri mer$
impreuna placere" cu#ant" $and" sentiment" ele nu sunt separate( .!ser#atia %ara $andire" %ara simtire"
%ara cu#ant este ener$ie( Ener$ia este disipata de cu#ant" asociere" $andire" placere si de timp" prin urmare
acolo nu e-ista ener$ie(
Totalitatea sentimentelor
Ce este sentimentul2 entimentul este ca si $andirea( entimentul este o senzatie( Vad o %loare si am
o reactie de raspuns %ata de aceasta imi place sau nu'mi place( +lacerea sau neplacerea sunt dictate de
$andire" iar $andul este raspunsul de %ond al memoriei( /eci" eu spun :Imi place aceasta %loare: sau 7u'
mi place aceasta %loare:" Imi place acest sentiment: sau 7u'mi place acest sentiment:((( /eci iu!irea este
le$ata de sentiment2 entimentul este senzatie" in mod e#ident" senzatia de placere si de neplacere" de
!ine si de rau" de placut la $ust si toate celelalte( Aceasta senzatie are #reo le$atura cu iu!irea2 Ai #azut
pe strada ta modul de #iata al oamenilor" %elul in care locuiesc" cum #or!esc2 i ai o!ser#at toti s%intii pe
care ii adora2 +entru ei pasiunea este se- si prin urmare ei nea$a pasiunea" prin urmare ei nea$a
%rumusetea – nea$a in sensul de a le respin$e( /eci ai respins senzatia de iu!ire deoarece ai spus
enzatiile ma %ac prizonier" #oi %i un scla# al dorintelor se-uale – tre!uie sa le inlatur:( +rin urmare ati %acut
din se- o imensa pro!lema( Cand #'ati inteles sentimentele complet" nu partial" atunci cand ati inteles cu
ade#arat ansam!lul sentimentelor" atunci #eti sti ce este iu!irea( Atunci cand poti #edea %rumusetea unui
3
copac" cand poti #edea %rumusetea unui zam!et" cand poti #edea apusul de soare la mar$inea orasului '
sa #ezi in totalitate – atunci #ei sti ce este iu!irea(
a nu numim sentimental
Cand o!ser#am un sentiment" acel sentiment are o %inalitate( /ar chiar daca sentimentul are o %inalitate"
daca e-ista un o!ser#ator" un cenzor" un $anditor care ramane ina%ara sentimentului" atunci inca e-ista
contradictie( /eci" este %oarte important sa intele$em cum analizam un sentiment(
<uati" de e-emplu" un sentiment %oarte %rec#ent $elozia( tim cu totii ce inseamna sa %ii $elos( Acum"
cum iti analizezi $elozia2 Cand analizezi acest sentiment" esti un o!ser#ator al $eloziei ca %iind ce#a in
a%ara ta( Incerci sa schim!i $elozia" sa o modi%ici" sau incerci sa e-plici de ce se &usti%ica sa %ii $elos" si asa
mai departe( i tot asa( /eci" e-ista o %iinta" un cenzor" o entitate in a%ara $eloziei care o o!ser#a( +entru
moment $elozia poate disparea" dar re#ine" se intoarce pentru ca nu realizezi ca $elozia este o parte din
tine(
(((Ceea ce spun este ca in momentul in care ii dai un nume" pui o eticheta acestui sentiment" l'ai adus
intr'un sa!lon" ai creat un o!ser#ator" o entitate separata" care este compusa din cu#inte" idei" opinii despre
ceea ce este !ine si ce este rau((( /ar" daca nu numim acest sentiment – ceea ce necesita o constientizare
e-traordinara" o reala intele$ere imediata – atunci #eti descoperi ca nu e-ista nici un o!ser#ator" nici un
$anditor" nici un centru care #a &udeca si ca tu nu esti di%erit de sentiment( 7u e-ista nici un T6: care
simte(
Indi%erent daca esti $hidat de emotii sau de intelect a&un$i la disperare pentru ca acestea nu duc nicaieri(
Totusi iti dai seama ca iu!irea nu este placere" iu!irea nu este dorinta(
tii ce este placerea" domnule2 Cand percepeti ce#a sau atunci cand a#eti un sentiment" #a $anditi la
acest sentiment" #a atasati in mod constant acel sentiment" pana cand acesta #a o%era placere" iar aceasta
placere doriti sa o repetati" iar si iar( Atunci cand un om este mai mult sau putin am!itios" aceasta ii o%era
placere( Cand un om cauta putere" pozitie" presti$iu in numele tarii" in numele unei idei" si altele" aceasta ii
%ac placere( El nu are dra$oste deloc" si prin urmare el creaza raul in lume( El aduce lupta in interior si in
e-terior(
/eci realizeaza ca emotiile" sentimentul" entuziasmul" !unatatea si altele" nu au nimic de'a %ace cu
iu!irea ade#arata" cu compasiunea( Toate sentimentele" emotiile" au de'a %ace cu $andirea si prin urmare
conduc la placere si durere( Iu!irea nu are nici durere nici intristare pentru ca ea nu este rezultatul placerii
sau dorintei(
Este posi!il sa iu!iti %ara sa $anditi2 Ce inseamna $andirea2 5andirea este raspunsul la amintirea
durerii sau placerii( 7u e-ista $andire %ara ramasitele pe care le lasa o e-perienta incompleta( Iu!irea este
di%erita de emotie si sentiment( Iu!irea nu poate %i adusa in campul $andirii" in timp ce sentimentele si
emotiile pot( Iu!irea este o %lacara %ara %um" mereu proaspata" creati#a" #esela( . ast%el de iu!ire este
periculoasa pentru societate" in relatie( /eci" a!ordata treptat" modi%icata" $hidata" le$alizata" pusa in
pericol" atunci se poate trai cu ea( 7u stii ca atunci cand iu!esti pe cine#a" atunci iu!esti intrea$a omenire2
Atunci nu e-ista nici o !ariera" nici o nationalitate si atunci nu e-ista nici o dorinta de putere si in%luenta si
cine#a care sa'si asume #alorile lor( 6n ast%el de om este periculos pentru societate(
+entru a trai in iu!ire" procesul memoriei tre!uie sa inceteze( Memoria apare doar atun ci cand
e-perienta este pe deplin si complet inteleasa( Memoria este doar reziduul e-perientei Este rezultatul
pro#ocarii care nu este complet inteleasa( Viata este un proces al pro#ocarii si al raspunsului( +ro#ocarea
este intotdeauna noua" iar raspunsul este intotdeauna #echi( Acest raspuns" care este conditionat" rezultat
al trecutului" tre!uie sa %ie inteles si nu disciplinat sau condamnat" indepartat( Aceasta inseamna sa traiesti
%iecare zi ca %iind noua" deplina si completa( Aceasta #iata completa este posi!ila numai atunci cand e-ista
iu!ire" cand inima ta este plina" nu cu cu#inte sau cu lucruri create de minte( 7umai in cazul in care e-ista
iu!ire" memoria inceteaza si atunci %iecare miscare este o renastere(
7u etichetati un sentiment
Ce se intampla cand nu dai un nume2 .!ser#i o emotie" o senzatie" cat mai direct si e-act si prin urmare
ai o relatie di%erita cu ea" asa cum tre!uie sa ai cu o %loare cand nu o numesti( Tre!uie sa #a uitati la ea din
nou( Cand nu numiti un $rup de oameni tre!uie sa #a uitati la %iecare indi#id in parte" sa nu'i tratati ca pe o
4
multime( +rin urmare esti mult mai alert" mult mai dispus sa o!ser#i" capa!il sa intele$i mai mult ai un
sentiment pro%und de iu!ire si compasiune dar daca ii tratati pe toti ca pe o multime" aceasta este
contrariul( /aca nu etichetezi" tre!uie sa o!ser#i %iecare sentiment asa cum apare( Atunci cand etichetezi"
sentimentul este di%erit de eticheta2 au eticheta trezeste sentimentul2
/aca nu numesc un sentiment" adica in cazul in care $andirea nu %unctioneaza pur si simplu cu cu#inte"
sau daca nu $andesc in cu#inte" ima$ini sau sim!oluri ' ceea ce ma&oritatea o %acem – atunci ce se
intampla2 /esi$ur atunci mintea nu este altce#a decat un o!ser#ator( Cand mintea nu $andeste in
sim!oluri" ima$ini" nu e-ista nici un $anditor separat de $andire" care este cu#antul( Atunci mintea este
linistita" nu'i asa2 7u a de#enit linistita" este linistita( Cand mintea este cu ade#arat linistita" atunci emotiile
care apar pot %i a!ordate imediat( /oar cand dam nume sentimentelor" prin aceasta le intarim ast%el incat
sentimentele au continuitate acestea sunt stocate intr'un centru" din care #om da ulterior etichete" %ie
pentru a le intari" %ie pentru a le comunica(
Intele$erea cu#intelor
7u stiu daca #'ati $andit #reodata sau ati patruns in acest proces de #er!alizare" creator de nume(
/aca ati %acut asta" este intr'ade#ar cel mai uimitor lucru" %oarte interesant si stimulati#( Cand dam un nume
pentru tot ce e-perimentam" #edem sau simtim" cu#antul de#ine e-traordinar de important" iar cu#antul
este timpul( Timpul este spatiu" iar cu#antul este centrul acestuia( Toata $andirea este #er!alizare" $andire
in cu#inte( i poate mintea sa %ie li!era de cu#ant2 7u intre!a cum sa %iu eu pentru a %i li!er2:( Asta nu are
nici un sens( Insa intrea!a'te sin$ur" si #ei #edea ca esti scla# al cu#intelor si sa!loanelor" cum ar %i India"
5ita" comunist" crestin" rus" american" en$lez" casta de &os" casta de sus( Cu#antul iu!ire" cu#antul lui
/umnezeu" cu#antul meditatie – ce semni%icatie e-traordinara au cu#intele acestea si cat de slu$arnici
suntem %ata de ele2
peculezi" sau e-perimentezi cu ade#arat si mer$em impreuna inainte2 7u stii ce este o minte
reli$ioasa" nu2 /in ce ai spus tu nu stii ce inseamna" poti percepe doar o %rantura sau o anumita
perspecti#a din ea" asa cum #ezi cerul senin" al!astru" minunat" printre nori dar in momentul cand percepi
al!astrul cerului" ai o amintire despre el" #rei mai mult de atat si te pierzi in memorie mai mult" doresti sa
stochezi cu#antul ca pe o e-perienta" si te pierzi si mai mult in memorie(
E-ista $andire %ara cu#ant2 Cand mintea nu este a$lomerata cu cu#inte" $andirea nu este $andirea pe
care o stim" ci este o acti#itate %ara cu#ant" %ara sim!ol prin urmare nu are nici o %rontiera – cu#antul
=#er!alizarea> este %rontiera(
Cu#antul creaza limitarea" %rontiera" si o minte care nu %unctioneaza prin cu#inte" nu are nici o limitare"
nu are %rontiere" nu are nici o constran$ere8 Ale$eti cu#antul iu!ire si #edeti ce trezeste in #oi" o!ser#ati'
#a in momentul in care am mentionat acest cu#ant ati inceput sa zam!iti si ati de#enit atenti" ati simtit
ce#a( /eci cu#antul iu!ire trezeste tot %elul de idei" din toate cate$oriile carnale" spirituale" pro%ane" in%inite
5
si tot restul( Insa a%lati ce este iu!irea( /esi$ur" domnilor" pentru a a%la ce este iu!irea" mintea tre!uie sa %ie
li!era de acest cu#ant si de toata semni%icatia acestui cu#ant(
+entru a ne intele$e unii pe altii" cred ca este necesar ca noi sa nu %im prinsi in cu#inte" deoarece un
cu#ant ca /umnezeu" de e-emplu" poate a#ea o semni%icatie deose!ita pentru tine" in timp ce pentru mine
ar putea a#ea o semni%icatie total di%erita" sau nu intrea$a semni%icatie( /eci este aproape imposi!il sa
comunicam unul cu altul" cu e-ceptia cazului cand amandoi a#em intentia de a intele$e si a mer$e dincolo
de cu#inte( <i!ertatea cu#antului" in $eneral" inseamna a %i li!er de ce#a" nu'i asa2 Aceasta" de o!icei
inseamna a %i li!er de lacomie" de in#idie" de %urie" de nationalism si asa mai departe( Intrucat li!ertatea
poate a#ea cu totul alt sens" care este sentimentul de a %i li!er" cred ca este %oarte important sa intele$em
acest sens(
8<a urma urmei" mintea este %ormata din cu#inte" printre altele( Acum" mintea poate %i li!era de cu#antul
in#idie:2 E-perimentati acest lucru si #eti #edea ca aceste cu#inte" cum ar %i /umnezeu" ade#arul" ura"
in#idia" au un e%ect pro%und asupra mintii( i poate %i mintea atat din punct de #edere neurolo$ic cat si
psiholo$ic li!era de aceste cu#inte2 /aca nu este li!era de ele" este incapa!ila sa %aca %ata realitatii
in#idiei( Cand mintea poate percepe direct ceea ce se numeste in#idie:" atunci realitatea insasi actioneaza
mult mai rapid decat e%ortul mintii de a %ace ce#a cu pri#ire la realitate( Atata timp cat mintea se $andeste
sa scape de in#idie prin intermediul idealului de non'in#idie" este distrasa" ea nu se con%runta cu realitatea"
si cu#antul in#idie: este o distra$ere a atentiei de la realitate( +rocesul recunoasterii este prin cu#ant" si
momentul in care am recunoscut sentimentul prin cu#ant dau continuitate acestui sentiment(
/escoperiti e-traordinarul
/eci noi cercetam la inceput daca mintea poate a&un$e la o perceptie e-traordinara" nu peri%erica" din
e-terior" de la $ranite" ci sa apara spontan" %ara nici o cautare( i aceasta este sin$ura modalitate de a
descoperi deoarece %ara cautare nu e-ista nici un e%ort" nici un scop" nici o e-perienta si aceasta este
ne$area totala a tuturor practicilor normale" care conduc la cristalizarea unui centru( /eci" mintea este
e-trem de ascutita" %oarte treaza" si nu mai depinde de nici o e-perienta pentru a se mentine treaza(
Atunci cand ne intre!am" putem sa o %acem #er!al pentru marea ma&oritate a oamenilor" in mod %iresc"
tre!uie sa %ie #er!al( i tre!uie sa realizam ca un cu#ant nu este acelasi lucru cu ceea ce reprezinta
cu#antul cum ar %i cu#antul copac: nu este copacul" nu este realitatea( Realitatea este atunci cand nu o
percepi prin cu#ant ci doar atunci cand esti in contact cu ea( /eci aceasta e realitatea – ceea ce inseamna
ca" cu#antul si'a pierdut puterea de a %ascina oamenii( /e e-emplu cu#antul /umnezeu este atat de
incarcat si %ascineaza oamenii atat de mult incat ei il accepta sau il respin$" si actioneaza precum o
#e#erita intr'o cusca; /eci" cu#antul si sim!olul tre!uie sa %ie date deoparte(
E-primarea #er!ala a %ost atent con struita de'a lun$ul secolelor" in relatia dintre indi#id si societate"
ast%el incat cu#antul" e-primarea #er!ala este o conditie sociala" dar si o e-primare indi#iduala( +entru a
comunica asa cum %acem noi" a#em ne#oie de memorie" a#em ne#oie de cu#inte" eu tre!uie sa cunosc si
sa #or!esc lim!a en$leza" care a %ost do!andita si per%ectionata de'a lun$ul secolelor( Cu#antul nu este
doar in curs de dez#oltare in relatiile sociale" ci si o reactie in relatiile sociale ale indi#idului cu#antul este
necesar( Intre!area este a %ost necesar atat de mult timp" secole de'a randul" pentru a construi si acumula
e-perienta #er!ala" sim!olica" dar am putea renunta la ea imediat2 Vom putea scapa treptat de inchisoarea
#er!ala a mintii" care a %ost construita de secole2 au tre!uie sa e#adam imediat2 /eci" puteti spune
Tre!uie sa ia timp" nu pot %ace acest lucru imediat:( Acest lucru inseamna ca #a tre!uiesc mai multe zile"
acest lucru presupune o continuitate a ceea ce a %ost" insa acesta este un proces de trans%ormare" pana
cand a&un$i la o etapa de unde nu poti mer$e mai departe( +oti sa %aci asta2 /eoarece ne este %rica"
suntem lenesi" suntem indolenti" noi spunem /e ce sa ma deran&ez pentru toate astea2 Este prea $reu:"
Eu nu stiu ce sa %ac:" ast%el incat amanati" amanati" si amanati( /ar tre!uie sa #edem ade#arul despre
continuitatea si modi%icarea lim!a&ului" a cu#antului( +erceptia oricarui ade#ar este imediata" nu in timp(
+oate mintea rupe instantaneu aceasta mare indoiala2 +oate mintea #edea !ariera cu#antului" poate
intele$e semni%icatia cu#antului intr'o clipa" si sa ai!a aceasta stare atunci cand mintea nu mai este capti#a
in timp2 Tre!uie sa a#eti aceasta e-perienta doar ca este un lucru %oarte rar pentru ma&oritatea dintre noi(
6
Ade#arul su!til
A#eti o stra%ul$erare de intele$ere" acea e-traordinara rapiditate de intuitie atunci cand mintea este
%oarte tacuta" atunci cand $andirea este a!senta" atunci cand mintea nu este impo#arata de propriul
z$omot( /eci" intele$erea oricarui lucru" a unei ima$ini de arta moderna" copilul sau sotia" aproapele tau"
sau a intele$e ade#arul care este in toate lucrurile" poate #eni numai atunci cand mintea este %oarte linistita(
/ar linistea nu poate %i culti#ata pentru ca in cazul in care #ei culti#a linistea mintii" aceasta nu #a %i o minte
linistita" #a %i o minte moarta(
8Cu cat esti mai mult interesat de ce#a" cu atat mai mult #ei a#ea intentia de a intele$e mai simplu" mai
clar" %ara a&utorul mintii( Atunci #er!alizarea inceteaza( /upa $andire urmeaza cu#antul" iar acesta este cel
care inter%ereaza( Acesta este ecranul cu#intelor" este memoria care inter#ine intre cerinta si raspuns(
Acesta este cu#antul care raspunde cererii" pe care il numim intelect( /eci" mintea care se a%la intr'o
continua pala#ra$eala" care este #er!alizarea" nu poate sa intelea$a ade#arul" ade#arul in relatie" nu un
ade#ar a!stract( 7u e-ista nici un ade#ar a!stract( /ar ade#arul este %oarte su!til( Este su!til deoarece
este di%icil sa'l urmarim( El nu este a!stract( El #ine atat de rapid" atat de misterios" incat nu poate %i
perceput de minte" ca un hot in noapte" #ine pe ascuns" atunci cand nu esti pre$atit sa'l primesti( Admiterea
lui este doar o chemare a lacomiei( /eci" o minte care este prinsa in plasa cu#intelor nu poate sa intelea$a
ade#arul(
Tu si eu ne dam seama ca suntem conditionati( /aca spui ca unii oameni actioneaza si conditionarea
este ine#ita!ila" atunci nu este nici o pro!lema esti un scal#" si aceasta este limita ta( Insa daca incepeti sa
#a intre!ati daca este cu putinta sa rupeti aceasta limitare" aceasta conditionare" atunci e-ista o pro!lema
caci #a tre!ui sa cercetati intre$ul proces al $andirii" #reti cu ade#arat asta2 /aca pur si simplu spui
Tre!uie sa %iu constient de conditionarea mea" tre!uie sa cu$et despre ea" sa o analizez" in scopul de a o
intele$e si a o distru$e:" atunci tu iti mani%esti %orta( 5andirea" analiza ta este in continuare rezultatul
trecutului" a conditionarii tale" ast%el incat prin $andire" e#ident" nu se poate rupe conditionarea in care esti
prins(
.!ser#a corect doar prima pro!lema" nu cauta raspunsul" solutia( Realitatea este ca noi suntem
conditionati" si toata intele$erea datorata $andirii #a %i o intele$ere conditionata si partiala" prin urmare nu
e-ista o intele$ere totala" si doar in intele$erea totala a intre$ului proces al $andirii e-ista li!ertat e(
/i%icultatea este ca ne situam intotdeauna in domeniul de %unctionare a mintii" care este un instrument al
$andirii" rationala sau nerationala si asa dupa cum am o!ser#at $andirea este intotdeauna partiala(
<i!ertatea de sine
+entru a'ti eli!era mintea de toate conditionarile" tre!uie sa o o!ser#i in totalitate %ara $andire(
Aceasta nu este o eni$ma( E-perimentati aceasta si #eti #edea( Ai #azut #reodata ce#a %ara a $andi2 Ai
ascultat #reodata" ai cautat" %ara a permite in acest intre$ proces o reactie2 Veti spune ca este imposi!il" de
a o!ser#a %ara a $andi #eti spune ca nici o minte nu poate %i neconditionata( Cand spui asta" de&a esti
!locat in propria'ti $andire" si de %apt nu stii(
/eci" putem #edea daca mintea este constienta de conditionarea ei2 Cred ca se poate( Va ro$
e-perimentati( +oti %i constient de %aptul ca esti hindus" socialist" comunist" de una sau alta" doar %iind
constient %ara a spune ca este !ine sau rau2 /eoarece aceasta sarcina – doar de a o!ser#a – este di%icila"
noi spunem ca este imposi!il( Eu spun ca este posi!il doar atunci cand suntem constienti de aceasta
totalitate a %iintei noastre" %ara nici o reactie care duce la conditionare" totalitatea" pro%unzimea" care este
intr'ade#ar li!ertatea de sine(
Intrea$a $andire" e#ident" este conditionata nu e-ista $andire li!era( 5andirea nu poate %i li!era" ea
este rezultatul conditionarii noastre" a trecutului nostru" al culturii noastre" a zonei $eo$ra%ice" a mediului
social" economic" politic( Toate cartile pe care le citesc si toate practicile pe care le e%ectuez" sta!ilesc un
conte-t" si orice $andesc #a %i rezultatul acestui conte-t( /eci daca putem %i constienti – si putem mer$e in
prezent" ceea ce inseamna sa %im constienti – poate #om %i in masura sa deconditionam mintea" %ara
procesul de #ointa" %ara determinarea de a o deconditiona( /eoarece in momentul in care sta!ilesti" e-ista
o entitate care doreste" o entitate care spune Tre!uie sa'mi deconditionez mintea:( Aceasta entitate in
sine este rezultatul dorintei noastre de a o!tine un anumit rezultat" asa ca acolo este de&a un con%lict( /eci"
7
este posi!il sa %im constienti de conditionarea noastra" doar sa %im constienti" si sa nu e-iste deloc con%lict(
Aceasta intensa constientizare" daca este permis" pro!a!il ar putea distru$e pro!lemele(
.are ne#oia mintii de a se eli!era din conditionarea sa o indreapta spe un alt model de rezistenta si
conditionare2 /e#enind constienti de sa!loanele si modelele in care am %ost crescuti" dorim sa ne eli!eram
de acestea dar nu aceasta dorinta de a %i li!eri #a conditioneaza mintea din nou intr'un alt mod2 Vechiul
model insista sa te con%ormezi autoritatii sale" si acum este in curs de ela!orare unul nou" care sustine ca
nu tre!uie sa te con%ormezi" ast%el incat #ei a#ea doua modele unul in con%lict cu celalalt( Atata timp cat
e-ista aceasta contradictie interioara" conditionarea continua sa e-iste(
8 Iata impulsul care produce conditionari si impulsul de a %i li!er( Totusi" cu toata di%erenta aparenta a
acestor doua impulsuri" nu sunt ele %undamental asemanatoare2 i daca sunt in mod %undamental similare"
atunci cautarea li!ertatii este in zadar" #om trece de la un model la altul" la nes%arsit( 7u e-ista nici o
conditionare mai !una sau no!ila" aceasta este doar dorinta care tre!uie sa %ie inteleasa(
impla constientizare
/esi$ur" orice %orma de acumulare de cunostinte sau e-perienta" orice ideal" orice proiectie a mintii"
orice practica determinata care sa'ti modeleze mintea ' ceea ce ar tre!ui sa %ie dar nu este – toate acestea"
e#ident paralizeaza procesul de in#esti$are si descoperire(((
/eci" eu cred ca nu ar tre!ui sa cercetam cum sa rezol#am pro!lemele noastre imediate" ci mai de$ra!a
sa in#esti$am daca mintea constienta" precum si mintea pro%und inconstienta" in care sunt stocate toate
amintirile" toata traditia si mostenirea rasiala – daca toate acestea pot %i date la o parte" a!andonate( Cred
ca se poate doar in cazul in care mintea are capacitatea de a %i constienta" %ara nici un sentiment de
necesitate" %ara nici o presiune" doar sa %ie constienta( Cred ca este unul dintre cele mai di%icile lucruri – a %i
atat de constient – deoarece suntem prinsi de pro!lemele imediate si in solutiile imediate" ast%el #ietile
noastre de#enind super%iciale( Cu toate ca putem mer$e la toti analistii" putem citi oricate carti pentru a
do!andi mai multe cunostinte" putem practica di#erse discipline" cu toate acestea" e#ident" #ietile noastre
sunt %oarte super%iciale deoarece nu cunoastem in pro%unzime( Cred ca intele$erea" modalitatea de
patrundere care sa mear$a %oarte" %oarte pro%und" consta in constientizare – doar a %i constient de $andurile
si sentimentele noastre" %ara a condamna" %ara a compara" doar a o!ser#a( Veti #edea daca #eti
e-perimenta ca este e-traordinar de di%icil pentru ca intrea$a noastra educatie si pre$atire este de a
condamna" de a accepta" de a compara(
Mintea ta este conditionata in intre$ime nu e-ista nici o parte a ei care sa %ie neconditionata( Aceasta
este realitatea" chiar daca #a place sau nu( +oti spune ca e-ista o parte din tine" o!ser#atorul" su%letul"
atman – care nu este conditionat dar din cauza ca te $andesti la el este in s%era $andirii" prin urmare este
conditionat( +uteti in#enta multe teorii despre aceasta" dar realitatea este ca mintea ta este conditionata
atat constient precum si inconstient" si orice e%ort %ace pentru a se eli!era" este de asemenea conditionat(
/eci" ce sa %aca mintea2 au" mai de$ra!a" care este starea mintii atunci cand stie ca este conditionata si
%ace e%ort sa se deconditioneze" ea insasi %iind conditionata2 Atunci cand spui" Eu stiu ca sunt conditionat:"
tu stii cu ade#arat" sau este doar declaratie #er!ala2 +oti cunoaste asta cu intensitatea cu care #ezi o
co!ra2 Cand #ezi un sarpe si'l recunosti ca %iind o co!ra" aceasta recunoastere nu este imediata2 .
actiune spontana2 i cand spui Eu stiu ca sunt conditionat:" are aceeasi semni%icatie #itala pentru tine ca
si perceptia une co!re2 Cand imi dau seama de %aptul ca sunt conditionat" nu este aceasta o actiune
imediata2 7u tre!uie sa %ac un e%ort sa ma deconditionez( aptul ca sunt e-trem de conditionat" si
8
constientizarea acestui %apt" aduce o clari%icare imediata( /i%icultatea consta in a nu realiza si intele$e toate
implicatiile sale" o!ser#and totalitatea $andirii" chiar si %oarte su!tila si #icleana" oricat de so%isticata sau
%iloso%ica" ca %iind totusi conditionata(
+o#ara su!constientului
Caracterul su!constient este po#ara imensa a trecutului care #a impin$e intr'o anumita directie((( /eci"
cum putem renunta la acesta2 Cum poate su!constientul sa %ie curatat imediat de trecut2 Analistii cred ca
su!constientul poate %i partial sau chiar complet curatat printr'o analiza – prin in#esti$atie" e-plorare"
con%esiune" interpretarea #iselor si asa mai departe – ast%el incat" cel putin #ei de#eni o %iinta umana
normala:" cu posi!ilitate de adaptare la mediul prezent( /ar in analiza e-ista intotdeauna psihanalistul si
cel consiliat" o!ser#atorul care interpreteaza ceea ce o!ser#a" deci o dualitate care este o sursa de con%lict(
/eci" #edem ca simpla analiza a su!constientului nu duce nicaieri( Este posi!il sa ma a&ute sa %iu mai
putin ne#rotic" putin mai !land cu sotia mea" cu #ecinul meu" sau alte lucruri super%iciale de $enul acesta"
dar nu despre asta #or!esc( .!ser# ca procesul analizei – care presupune timp" interpretare" dinamica
$andirii o!ser#atorului care analizeaza lucrul o!ser#at – nu poate eli!era su!constientul prin urmare
respin$ in totalitate procesul analitic( In momentul in care percep %aptul ca analiza nu poate in nici un caz
usura sarcina su!constientului" eu parasesc analiza( Eu nu mai analizez( /eci" ce se petrece2 /eoarece
nu mai e-ista un analizator" separat de lucrul pe care il analizeaza" el este acel lucru( El nu este o entitate
ina%ara ei( Atunci iti dai seama ca su!constientul are o importanta %oarte mica(
Acum" eu spun ca este cu si$uranta posi!il ca mintea sa %ie li!era de orice conditionare – nu tre!uie sa
acceptati autoritatea mea( /aca acceptati #reo autoritate" niciodata nu #eti descoperi" #a %i doar un alt
su!stitut care nu #a a#ea nici o importanta(((
Intele$erea acestui intre$ proces de conditionare nu se realizeaza prin analiza sau introspectie"
deoarece atunci cand ai un analizator care el insusi %ace parte din %undal" analiza sa nu are nici o
semni%icatie(
((( Cum este posi!il ca mintea sa %ie li!era2 +entru a %i li!era" mintea tre!uie sa o!ser#e si sa intelea$a
nu doar oscilarea" pendularea sa continua intre trecut si #iitor" dar deasemenea" sa %ie constienta de
inter#alul dintre $anduri(((
/aca pri#iti %oarte atent #eti #edea ca" desi reactia" miscarea $andirii" pare atat de rapida" e-ista $oluri"
e-ista inter#ale intre $anduri( Intre doua $anduri e-ista o perioada de liniste" care nu are le$atura cu
procesul de $andire( /aca o!ser#ati" #eti #edea ca aceasta perioada de liniste" acest inter#al" nu este timp"
si descoperind acest inter#al e-perimentand pe deplin acest inter#al" #ei de#eni li!er de conditionare – sau
mai de$ra!a aceasta nu te eli!ereaza pe tine:" ci este eli!erarea de conditionare((( aceasta are loc doar
atunci cand mintea nu are continuitate in $andire" atunci cand aceasta este intr'o liniste continua care nu
este indusa" care nu are nici o cauzalitate – aceasta are loc doar atunci cand e-ista li!ertate %ata de
conte-t(
ara li!ertatea %ata de trecut" nu e-ista li!ertate %ata de nimic" deoarece mintea nu este noua"
proaspata" inocenta( /oar cand mintea este proaspata" inocenta" aceasta este li!era( <i!ertatea nu are
nimic de'a %ace cu #arsta" nu are nimic de'a %ace cu e-perienta si cred ca esenta li!ertatii consta in
intele$erea intre$ului mecanism de o!iceiuri" atat constiente cat si inconstiente( 7u se pune pro!lema de a
pune capat o!iceiurilor" ci de a #edea in totalitate structura acestor o!iceiuri( Tre!uie sa o!ser#i modul in
care se %ormeaza o!iceiurile si modul in care prin ne$are sau rezistenta %ata de un o!icei" un alt o!icei este
creat( Ceea ce conteaza este sa %ii total constient de o!icei pentru ca atunci" dupa cum #ei #edea" pentru
tine nu #a mai e-ista %ormare de o!iceiuri( A opune rezistenta o!iceiurilor" a lupta" a le ne$a" #or da doar
continuitate acestor o!iceiuri( Cand te lupti cu un anumit o!icei" insu%letesti acest o!icei" iar apoi lupta
acer!a impotri#a acestuia de#ine un o!icei in plus( /ar" daca de#ii pur si simplu constient" de intrea$a
structura a o!iceiurilor" %ara rezistenta" atunci #ei descoperi ca aceasta este li!ertatea %ata de o!iceiuri" si in
aceasta li!ertate ce#a nou se produce(
/oar mintea plictisita" adormita" creaza o!iceiuri si se a$ata de el e( Mintea care este atenta clipa de
clipa – atenta la ceea ce spui" atenta la miscarea mainilor" la $andurile si sentimentele tale – #a descoperi
ca %ormarea de noi o!iceiuri a luat s%arsit( Este %oarte important sa intele$em" deoarece atata #reme cat
mintea reteaza de la radacina un o!icei si in acest proces e-trem creaza un altul" ea nu poate %i in mod
e#ident li!era si doar mintea li!era poate percepe ce#a dincolo de sine(
9
Ener$ia creaza propria disciplina
+entru a cerceta realitatea" este ne#oie de o ener$ie imensa si daca omul nu %ace asta isi risipes te
ener$ia in acti#itati creatoare de rau" si prin urmare societatea tre!uie sa'l controleze( Acum" este posi!il sa
se eli!ereze de ener$ie cautandu'l pe /umnezeu" sau ade#arul" si in acest proces de descoperire a
ade#arului sa %ie un cetatean care intele$e pro!lemele %undamentale ale #ietii si pe care societatea nu le
poate distru$e2
Vezi tu" omul este ener$ie" iar daca omul nu cauta ade#arul" aceasta ener$ie de#ine distructi#a prin
urmare societatea controleaza si indruma indi#izii sa ina!use aceasta ener$ie((( i pro!a!il ati o!ser#at un
alt %apt interesant si %oarte simplu ca in momentul in care #rei sa %aci ce#a" ai ener$ie pentru a %ace acel
lucru((( Aceasta ener$ie reala" de#ine un mi&loc de a te controla tu insuti" ast%el incat nu a#eti ne#oie de o
disciplina din e-terior( In cercetarea realitatii" ener$ia creaza propria disciplina( .mul care cauta in mod
spontan realitatea" de#ine tipul de cetatean care nu este in con%ormitate cu tiparul unei societati particulare
sau stat(
Con%lictul de orice %el – %izic" psihic" intelectual – este o risipa de ener$ie( Va ro$" este e-traordinar de
di%icil de inteles si de a %i li!er de acest lucru" deoarece cei mai multi dintre noi sunt o!isnuiti sa lupte" sa
%aca e%ort( Cand suntem la scoala" care este primul lucru care suntem in#atati – acela de a %ace un e%ort( i
aceasta lupta" se des%asoara pe tot parcursul #ietii – adica" pentru a %i !un" tre!uie sa lupti" sa te lupti cu
raul" tre!uie sa rezisti" sa te controlezi( /eci" educational" sociolo$ic" reli$ios" %iintele umane sunt in#atate
sa se lupte( Vi se spune ca pentru a'l $asi pe /umnezeu tre! uie sa actionati" sa practicati" sa #a
disciplinati" sa #a contorsionati si torturati su%letul" mintea" corpul" re%uzand" suprimand nu tre!uie sa uitati
sa luptati si sa luptati" luptati spre asa numitul ni#el spiritual – care nu este deloc ni#el spiritual( Apoi social"
%iecare pentru sine" pentru %amilia lui(
((( /eci" cu totii" ne pierdem ener$ia" si aceasta risipa de ener$ie" in esenta este un con%lict con%lictul
dintre eu tre!uie: si eu nu tre!uie:" este necesar: si nu este necesar:( .data ce am creat dualitatea"
con%lictul este ine#ita!il( /eci tre!uie sa intele$em acest proces de dualitate – nu %aptul ca e-ista !ar!at si
%emeie" #erde si rosu" intuneric si lumina" inalt si scund toate acestea sunt realitati( /ar" e%ortul ce duce in
aceasta separare intre realitate si idee" este risipa de ener$ie(
/aca spui cum pot eu sa economisesc ener$ie2:" atunci creezi un model al unei idei – cum sa
economisesti – si apoi iti #ei des%asura #iata in con%ormitate cu modelul prin urmare nu incepe din nou o
contradictie( /aca #ei percepe in tine insuti unde sunt irosite ener$iile tale" #ei #edea ca principala %orta
care iroseste ener$iile este con%lictul – care este o pro!lema si nerezol#ata #ei trai cu memoria uci$asa a
trecutului" traiesti in traditie( Tre!uie sa intele$em natura disiparii ener$iei si aceasta intele$ere nu este in
con%ormitate cu han?ara" @uddha sau #reun s%ant" ci cu o!ser#area e%ecti#a a con%lictului zilnic din #iata(
/eci" risipa principala de ener$ie este con%lictul – ceea ce nu e-clude ca stai intins si lene#esti( Con%lictul
#a e-ista mereu atata #reme cat ideea este mai importanta decat realitatea(
Veti #edea ca cei mai multi dintre noi sunt in con%lict" traiesc o #iata contradictorie nu numai in e-terior ci si
in interior( Contradictia inseamna e%ort((( 6nde e-ista e%ort" e-ista risipa – e-ista o risipa de ener$ie( 6nde
e-ista contradictie" e-ista con%lict( 6nde e-ista con%lict" e-ista e%ortul de a trece peste acest con%lict" care
este o alta %orma de rezistenta( i in cazul in care opuneti rezistenta" $enerati o anumita %orma de ener$ie –
stiti ca daca opuneti rezistenta %ata de ce#a" tocmai aceasta rezistenta creaza ener$ie((( Intrea$a actiune
se !azeaza pe acest con%lict intre tre!uie: si nu tre!uie:( i aceasta %orma de rezistenta" aceasta %orma de
con%lict" nu producerea ener$iei ci ener$ia" daca #eti o!ser#a %oarte atent" este %oarte distructi#a 7u este
creati#a((( Ma&oritatea oamenilor sunt in contradictie( i daca au un dar" un talent de a scrie sau picta sau
de a %ace ce#a anume" tensiunea contradictiei le o%era ener$ia de a se e-prima" de a crea" de a scrie" de a
%i( Mai multa tensiune" un con%lict si mai mare" cu atat mai mari #or %i rezultatele" si asta este ceea ce noi
numim creatie( /ar nu este deloc creatie( Este rezultatul unui con%lict( +entru a %ace %ata realitatii
con%lictului" contradictiei" tre!uie sa producem ener$ie care nu este rezultatul rezistentei(
10
Ener$ia creati#a
Acum ne intre!am e-ista o ener$ie care nu este in domeniul $andirii" care nu #ine din auto'contrazicere"
ener$ie compulsi#a" din neimplinire" cum este %rustrarea2 Ati inteles intre!area2 per ca am %ost destul de
clar( +entru ca daca nu #om $asi o ener$ie care sa ai!a aceasta calitate" care nu este pur si simplu
produsul $andirii" care putin cate putin creaza ener$ie care deasemenea este mecanica" actiunea este
distructi#a" indi%erent daca #om %ace re%orme sociale" #om scrie carti e-celente" suntem %oarte inteli$enti in
a%aceri" sau pentru a crea separari nationaliste si a participa la alte acti#itati politice si asa mai departe(
Acum" intre!area este daca e-ista o ast%el de ener$ie" nu teoretic – deoarece atunci cand ne con%runtam cu
realitatea" a #eni cu teorii este in%antil" imatur( Este ca si in cazul unui om care are cancer si tre!uie operat
nu este !ine a discuta despre instrumentarul care tre!uie %olosit te con%runti cu %aptul ca el tre!uie operat(
/eci" in mod similar" o minte tre!uie sa patrunda sau sa %ie intr'o asemenea stare atunci cand nu este
scla#a $andirii( /upa aceea" toate $andurile in timp de#in in#entii toate dispoziti#ele a#ioane" %ri$idere"
rachete" de e-plorare a spatiului si a atomului" toate acestea sunt rezultatul cunoasterii" al $andirii( Toate
acestea nu sunt creatii" in#entia nu este creatie" nu este capacitatea de a crea" $andul nu poate %i creati#"
deoarece $andirea este intotdeauna conditionata si nu poate %i niciodata li!era( /oar ener$ia care nu este
produsa de $andire este creati#a(
. idee cu pri#ire la ener$ie este cu totul di%erita de realitatea ener$iei in sine( A#em %ormule sau concepte
ale modului de a produce o ener$ie de cea mai inalta calitate( /ar %ormula este in totalitate di%erita de
capacitatea ener$iei de auto'reinnoire(
((( Cea mai inalta %orma a acestei ener$ii" apo$eul" este acea stare a mintii cand nu are nici o idee" nici
un $and" nici o directie intr'un anumit sens sau un anumit moti# – adica ener$ia pura( i aceasta calitate a
ener$iei nu mai poate %i intalnita dupa( 7u puteti spune @ine" spune'mi cum s'o o!tin" modus operandiB"
calea:( 7u e-ista nici o cale( +entru a descoperi sin$uri natura acestei ener$ii" tre!uie sa intele$em ener$ia
care este irosita zilnic" atunci cand #or!im" atunci cand auzim o pasare" o #oce" atunci cand #edem un
iz#or" #astitatea cerului" taranii murdari" !olna#i" in%ometati si copacul care se estompeaza seara pe masura
ce scade lumina zilei( .!ser#ati ca totul este ener$ie( i aceasta ener$ie se o!tine din alimente" din razele
soarelui( Aceasta ener$ie %izica" zilnica pe care o a#em" e#ident poate %i ampli%icata" crescuta prin tipul
potri#it de alimentatie si altele( Ceea ce este necesar" in mod e#ident( Insa aceeasi ener$ie" de#ine ener$ie
a psihicului – care este $andirea – din momentul in care ener$ia are o contradictie in sine" aceasta ener$ie
de#ine o ener$ie risipita(
Cine#a iti spune ce#a" il asculti( Actiunea de a asculta este o actiune eli!eratoare( Cand #ezi realitatea"
perceptia intensa a acesteia este eli!erarea de aceasta( Ascultarea intensa" #ederea intensa a unei realitati
are un e%ect e-traordinar" %ara nici un e%ort de $andire(
((( a luam un sin$ur lucru – sa zicem am!itia( Am analizat su%icient prin ceea ce %ace" care sunt e%ectele
sale( . minte care este am!itioasa nu poate sti ce este compasiunea" mila" simpatia" nu poate sti ce este
iu!irea( . minte am!itioasa este o minte cruda" nemiloasa – chiar si spiritual in e-terior sau in interior(
Auziti( Auziti( Atunci cand auzi" tu traduci ceea ce auzi si spui Cum as putea trai in aceasta lume care este
construita pe am!itie2: +rin urmare" nu ati ascultat( Ati raspuns" ati reactionat la o declaratie" la un %apt prin
urmare" nu pri#iti realitatea( A#eti doar traducerea realitatii" sau a#eti o opinie cu pri#ire la realitate" sau un
raspuns la realitate" prin urmare" nu pri#iti realitatea((( /aca ascultati %ara nici un sentiment de reactie" de
e#aluare" cu si$uranta atunci realitatea creaza ener$ia care distru$e" ster$e" indeparteaza" matura am!itia"
care $enereaza con%licte(
titi ce este spatiul( Aici in aceasta camera e-ista spatiul( /istanta de aici pana la casa ta" intre pod si
casa ta" intre acea sta !anca de pe malul raului si alta – toate acestea sunt spatiu( Acum" e-ista
deasemenea spatiu in mintea ta2 /aca in mintea ta e-ista spatiu" atunci in acest spatiu e-ista tacere – si
din aceasta liniste pro#ine orice altce#a" deoarece atunci poti asculta" poti %i atent %ara rezistenta( Iata de ce
este %oarte important sa e-iste spatiu in minte( /aca mintea nu este supra'a$lomerata" daca nu este mereu
ocupata" atunci putem asculta latratul cainilor" sunetul unui tren care trece pe pod la distanta si de
asemenea sa %im pe deplin constienti de ceea ce spune o persoana care #or!este aici( Atunci mintea #a %i
#ie" aceasta nu #a %i ce#a mort(
11
Atentia %ara e%ort
+oate e-ista atentie %ara ca nimic sa nu capti#eze mintea2 E-ista atentie %ara concentrarea asupra unui
o!iect2 E-ista atentie %ara nici o moti#atie" in%luenta" constran$ere2 +oate mintea sa mentina atentia
completa" %ara nici un sentiment de e-cludere2 Cu si$uranta este posi!il si este sin$ura ipostaza a atentiei"
celelalte sunt doar indul$enta sau trucuri ale mintii( /aca putem a#ea atentie completa %ara a %i distrasi de
ce#a si %ara nici un sentiment de e-cludere" atunci #om a%la ce inseamna a medita nu e-ista nici un e%ort in
atentie" nici o lupta" nici o separare" nu urmarim nici un rezultat( /eci" meditatia este un proces de a eli!era
mintea din sisteme" si de a acorda atentie" %ara a %i distrasa sau a!sor!ita de ce#a" sau de a %ace un e%ort
de a se concentra(
Consider ca este o di%erenta intre atentia %ata de un o!iect si atenti a %ara o!iect( 7e putem conc entra
asupra unei idei speciale" credinte sau o!iect – care este un proces e-clusi#" dar e-ista de asemenea o
atentie" o constientizare" care nu este e-clusi#a( In mod similar" e-ista o nemultumire care nu are nici un
moti#" care nu este rezultatul unor %rustrari ce nu pot %i canalizate" neputand accepta nici o implinire( +oate
ca nu utilizez cu#antul potri#it pentru asta" dar eu cred ca aceasta e-traordinara nemultumire este
esentiala( ara aceasta" orice alta %orma de nemultumire de#ine un mod de satis%actie(
In culti#area mintii" accentul nostru nu ar tre!ui sa %ie pus pe concentrare" ci pe atentie( Concentrarea
este un proces de %ortare a mintii" de a o restran$e la un punct" in timp ce atentia este %ara %rontiere( In
acest proces mintea este intotdeauna limitata de %rontiera" este mar$inita" dar atunci cand preocuparea
noastra este de a intele$e totalitatea mintii" simpla concentrare a mintii de#ine un impediment( Atentia este
nelimitata" %ara %rontierele cunoasterii( Cunoasterea #ine prin concentrare" si orice e-pansiune a cunoasterii
se a%la in continuare in interiorul %rontierelor proprii( In starea de atentie mintea poate sau nu sa utilizeze
cunoasterea ca o necesitate in urma procesului de concentrare dar partea nu este niciodata intre$ si
punand impreuna mai multe parti nu #om a#ea perceptia intre$ului ansam!lu( Cunoasterea care este un
proces cumulati#" de concentrare" nu produce intele$erea in%initului( Totalitatea nu #a %i niciodata cuprinsa
de o minte concentrata(
/eci atentia este de o importanta primordiala" dar nu o putem a#ea printr'un e%ort de concentrare(
Atentia este o stare in care mintea in#ata %ara un centru al cunoasterii care acumuleaza e-perienta( .
minte care se concentreaza in sine utilizeaza cunoasterea ca un mi&loc de proprie e-pansiune si aceasta
acti#itate de#ine auto'contradictorie si anti'sociala(
Atentia completa
Ce intele$eti prin atentie2 Este atentie atunci cand imi %ortez mintea pentru a urmari ce#a2 Atunci cand
spun Tre!uie sa %iu atent" tre!uie sa'mi controlez mintea" sa dau la o parte toate celelalte $anduri: –
numiti asta atentie2 /esi$ur ca nu este atentie( Ce se intampla atunci cand mintea este o!li$ata sa %ie
atenta2 e creaza o rezistenta pentru a impiedica aparitia altor $anduri se preocupa de aceasta rezistenta"
de inlaturarea $andurilor care apar" prin urmare este incapa!ila de atentie( Este ade#arat" sau nu2
+entru a intele$e ce#a in totalitate" tre!uie sa'i acordati o atentie completa( /ar #eti descoperi repede ca
este e-traordinar de di%icil de realizat" deoarece iti %olosesti mintea pentru a %i distras" si atunci spui +entru
/umnezeu" este e-traordinar sa %iu atent" dar cum pot sa o %ac2: deoarece ai din nou dorinta de a o!tine
ce#a" niciodata nu #ei putea a#ea o atentie completa((( Cand #ezi un copac sau o pasare" de e-emplu" a le
acorda completa atentie nu inseamna a spune Acesta este un ste&ar:" sau Acesta este un papa$al:" si a
mer$e catre acestia( /and un nume de&a ati incetat sa mai %iti atenti((( In timp ce daca sunteti in totalitate
constienti" atenti in totalitate" atunci cand pri#iti ce#a" #eti descoperi ca o trans%ormare completa se
produce" si ca atentia totala este e-traordinara( 7u e-ista altce#a" si nu se poate o!tine atentia totala prin
practica( +rin practica tu te concentrezi si asta #a ridica ziduri de rezistenta care sunt concentratoare" insa
nu este atentie" este e-cludere(
Cum poate %i o!tinuta starea de atentie2 Ea nu poate %i o!tinuta prin con# in$ere" comparatie"
recompensa sau pedeapsa" toate acestea %iind %orme de constran$ere( Eliminarea %ricii este inceputul
12
atentiei( rica e-ista atata timp cat nu e-ista o determinare de a %i sau a de#eni" ceea ce presupune reusita"
cu toate %rustrarile si complicatele contradictii( +uteti in#ata concentrarea" insa atentia nu poate %i in#atata"
la %el cum nu se poate in#ata in #reun %el li!ertatea %ata de %rica" si pentru intele$erea acestor cauze" tre!uie
eliminata %rica( /eci" atentia apare spontan atunci cand impre&urul celui care urmareste sa in#ete e-ista o
atmos%era de multumire" de !ine" cand e-ista sentimentul de si$uranta" de liniste si realizeaza actiunile
constient" dezinteresat si cu iu!ire( Iu!irea este incompara!ila" si ast%el in#idia si chinul de#enirii inceteaza(
+oate %i practicata umilinta2 Cu si$uranta" sa %ii constient ca esti umil" nu inseamna ca esti umil( Vrei sa
stii ca ai a&uns( Asta inseamna" nu'i asa" ca asculti in scopul de a o!tine o anumita stare" un loc unde nu #ei
%i deran&at" unde #ei $asi %ericirea #esnica" e-tazul permanent2 /ar" asa cum am spus inainte" nu e-ista nici
o destinatie" e-ista doar miscarea de in#atare – si aceasta este %rumusetea #ietii( /aca ai a&uns" nu e-ista
nimic mai mult( Iar orice %inalitate sau dorinta de a a&un$e" nu doar in a%aceri" ci in tot ceea ce %aci" te #a
%ace nemultumit" %rustrat" ne%ericit( /omnilor" nu e-ista nici un loc in care sa a&un$eti" e-ista doar aceasta
miscare de in#atare" care de#ine dureroasa doar atunci cand e-ista acumulare( . minte care asculta cu o
atentie completa" nu #a cauta niciodata un rezultat" deoarece acesta se des%asoara in mod constant ca un
rau este mereu in miscare( . ast%el de minte este complet inconstienta la propria acti#itate" in sensul ca nu
e-ista nici o perpetuare a unui eu:" care cauta pentru a atin$e un scop(
Constientizarea este acea stare a mintii care o!ser#a ce#a" %ara nici o condamnare sau acceptare" care
se con%runta cu lucrurile doar asa cum sunt( Cand pri#esti o %loare" nu din punct de #edere !otanic" atunci
#ei #edea %loarea in ansam!lu" in totalitate" dar daca mintea ta este complet ocupata cu cunostinte !otanice
despre %loare" tu nu o!ser#i acea %loare in totalitate(
/esi puteti a#ea cunostinte despre %lori" nu puteti o!ser#a in totalitate %loarea atunci cand cunostintele
acapareaza in totalitate mintea" intre$ul camp al mintii tale(
/eci" a o!ser#a realitatea inseamna a %i constient( In aceasta constientizare nu e-ista nici o ale$ere" nici
o condamnare" nici placere sau neplacere( /ar cei mai multi dintre noi sunt incapa!ili de a %ace acest lucru"
deoarece in mod traditional" pro%esional" in orice mod" noi nu suntem capa!ili de a in%runta realitatea %ara
nici un conte-t" sa!lon sau tipar( 7oi tre!uie sa constientizam aceste tipare" sa!loane( Tre!uie sa %im
constienti de conditionarile noastre si de %aptul ca" conditionarea apare atunci cand o!ser#am realitatea si
pe masura ce suntem interesati sa o!ser#am realitatea %ara acest %undal al tiparelor" %undalul este inlaturat(
Atunci cand interesul principal este de a intele$e realitatea" si #om o!ser#a ca %undalul ne impiedica sa
intele$em realitatea" atunci interesul e-trem pentru realitate indeparteaza in totalitate %undalul(
Vedeti intre$ul
Cum pri#esti un copac2 7u'l #ezi in intre$ime2 /aca nu'l #ezi ca pe un intre$ inseamna ca nu #ezi tot
copacul; Treceti pe lan$a el si spuneti Iata un copac" ce %rumos este;: sau spuneti Acesta este un ar!ore
de man$o:" sau Eu nu stiu ce ar!ori sunt acestia" pot %i de tamarind:( /ar cand #a opriti si'l pri#iti – ma
re%er la realitate" de %acto: – niciodata nu'l #eti #edea in ansam!lu" in totalitate( i daca nu #edeti intre$ul"
nu #edeti copacul( <a %el este constientizarea( /aca nu'ti o!ser#i actiunile mintii in totalitate" in acest sens –
asa cum o!ser#ati un copac – nu sunteti constienti( Copacul este %ormat din radacini" trinchi" ramuri mai
13
mari sau mai mici si %oarte delicate care %ormeaza %runze" %runze #erzi" %runze uscate" %runze moarte" %runze
care sunt comesti!ile" %runze urate" %runze care cad" %ructe" %lori – tot ceea ce #ezi" ca un intre$" atunci cand
o!ser#i copacul( In acelasi mod" starea in care o!ser#i acti#itatile care se des%asoara in mintea ta" in
aceasta stare de constientizare" e-ista sentimentul de condamnare" de apro!are" ne$are" lupta" inutilitate"
disperare" speranta" %rustrare constientizarea cuprinde totul" nu doar o parte( /eci" esti constient de mintea
ta in acest mod %oarte simplu" asa cum o!ser#i intre$ul unui ta!lou – nu un colt al ta!loului ' intre!andu'te
cine a pictat acest ta!lou2:
Constientizarea pasi#a
In constientizare nu e-ista a de#eni" nu e-ista un scop sau ce#a de o!tinut(
Aceasta este o!ser#area tacuta" %ara ale$ere sau respin$ere din care #ine intele$erea( In acest proces
cand $andul si sentimentul se deruleaza" care este posi!il doar atunci cand nu e-ista nimic de do!andit"
nimic de acceptat" atunci se produce o constientizare intensa a tuturor straturilor ascunse si semni%icatia
acestora se dez#aluie( Aceasta constientizare ne re#eleaza #idul creator" care nu poate %i ima$inat sau
e-primat( Aceasta constientizare pro%unda a #idului creator este un proces total si nu are di%erite stadii(
Atunci cand o!ser#i in tacere o pro!lema" %ara a o condamna sau &usti%ica" are loc constientizarea pasi#a(
In aceasta constientizare pasi#a" pro!lema este inteleasa si dizol#ata( +rin constientizare nu este
ampli%icata sensi!ilitatea" in care e-ista cea mai inalta %orma a $andirii ne$ati#e( Cand mintea %ormuleaza"
cand este producti#a" nu e-ista creatie( Atunci cand mintea ramane li!era" linistita" doar atunci creati#itatea
nu este o pro!lema – in aceasta pasi#itate alerta are loc creatia( Creatia poate a#ea loc doar in ne$are
=#id>" care nu este opusul poziti#ului( /eoarece nimic nu este antiteza =opozitia> la ce#a( +ro!lema apare
doar atunci cand se urmareste un rezultat( Cand urmarirea unui rezultat inceteaza atunci nu e-ista
pro!leme(
14
o!li$atie de a practica sau pune in aplicare" ci pentru ca durerea si intristarea prezinta un interes irezisti!il"
care da nastere autodisciplinei – cu o intensitate mai mare prin constientizare si aceasta da nastere la
randul sau intele$erii(
((( +uteti urmari un lucru care se misca incet o masina rapida tre!uie %acuta sa incetineasca atunci cand
se doreste a studia miscarile ei( In mod similar" $andurile si sentimentele pot %i studiate si intelese doar
atunci cand mintea este capa!ila sa %unctioneze lent dar odata do!andita aceasta capacitate" se poate
trece la o #iteza mai mare" ceea ce o %ace e-trem de calma( Atunci cand se rotesc la #iteza %oarte mare
paletele unui #entilator" acestea par a %i o %olie continua de metal( /i%icultatea noastra este de a incetini
procesele mintii" ast%el incat %iecare $and si sentiment sa poata %i urmarit si inteles( Ceea ce este pro%und si
!ine inteles" nu se #a mai repeta(
Violenta
Ce se petrece atunci candacordam atentie completa la ceea ce numim#iolenta2 – Violenta" nu doarceea
ce separa %iintele umane prin credinta" conditionare" si asa mai departe" dar" deasemenea" ceea ce se
produce in %iinta atunci cand suntem in cautarea securitatii personale" sau securitatea printr'un model
social( +uteti pri#i #iolenta cu o atentie completa2 i cand o pri#iti ast%el" ce se petrece2 Cand sunteti
complet atenti la ce#a – a in#ata istoria sau matematica" pri#indu'ti sotia sau sotul – ce se petrece2 7u stiu
daca ati %acut asta – posi!il cea mai mare parte dintre noi nu au acordat atentie completa la ce#a – dar
cand o %aci" ce se petrece2 /omnilor" ce este atentia2 /esi$ur" cand #a pasa de cine#a ii acordati intrea$a
atentie" si nu #a poate pasa de cine#a daca nu a#eti a%ectiune" dra$oste( i cand acordati atentie" in care
e-ista iu!ire" e-ista acolo #iolenta2 6rmariti2 ormal am condamnat #iolenta" am scapat de ea" am
&usti%icat'o" am spus ca este naturala( Toate acestea sunt lipsa de atentie( /ar cand de#enim atenti la ceea
ce numim #iolenta – si %aptul ca atentia presupune $ri&a" a%ectiune" iu!ire – mai e-ista loc pentru #iolenta2
15
nou este un con%lict" o %rictiune( /eci atunci cand sunteti #iolenti" chiar daca a#eti idealul non'#iolentei"
sunteti in esenta #iolenti( +entru a realiza ca sunteti #iolenti" primul lucru pe care tre!uie sa'l %aceti este sa
nu incercati sa de#eniti non'#iolenti( +entru a o!ser#a #iolenta si ceea ce este ea" nu incercati sa o
interpretati" sa o disciplinati" sa o depasiti" sa o suprimati" insa o!ser#ati'o ca si cum ati #edea'o pentru
prima data" pri#iti'o %ara nici un $and( Am e-plicat de&a ceea ce intele$em prin a pri#i un copac cu inocenta
– ceea ce inseamna sa'l pri#esti %ara nici o inchipuire( In acelasi mod tre!uie sa pri#iti #iolenta %ara nici un
concept" care implica cu#antul in sine( a o pri#esti %ara nici o miscare a $andirii" inseamna a o pri#i ca si
cum ai #edea'o pentru prima data" si prin urmare pri#este'o cu inocenta(
a distru$i ura
Vedem ca in prezent lum ea este plina de ura( Aceasta lume a urii a %ost creata de parintii nos tri" de
stramosii nostri si de catre noi( Ast%el i$noranta se intinde in%init in trecut( Ea nu a #enit de la sine( Ea este
rezultatul i$norantei umane" un proces istoric" nu'i asa2 7oi" ca indi#izi" cooperam cu stramosii nostri care"
cu stramosii lor au creat acest proces de ura" %rica" lacomie" si asa mai departe( Acum" ca indi#izi"
participam la aceasta lume a urii atata #reme cat noi" ca indi#izi" o toleram(
Atunci lumea este o e-tensie a ta( /aca tu" ca indi#id doresti sa distru$i ura" atunci ca indi#id tre!uie sa
incetezi sa urasti( +entru a distru$e ura tre!uie sa te disociezi de ura" in toate %ormele sale" !rute si su!tile"
si" atata #reme cat esti prins in ea" esti parte a acelei lumi de teama si i$noranta( Atunci" daca lumea este o
16
e-tensie a ta" te'ai duplicat si multiplicat tu insuti( <umea nu e-ista ina%ara indi#idului( Ea poate e-ista ca o
idee" ca un stat" ca o or$anizatie sociala" dar pentru a aplica aceasta idee" pentru a %ace %unctionale
or$anizatiile sociale sau reli$ioase" tre!uie sa e-iste indi#idul( I$noranta lui" lacomia si %rica lui mentin
structura de i$noranta" lacomie si ura( /aca se schim!a indi#idul" aceasta schim!are a%ecteaza lumea"
lumea urii" a lacomiei" si asa mai departe((( <umea este e-tensia ta" atata #reme cat esti necu$etat"
i$norant" plin de ura si lacomie" dar atunci cand esti sincer" $ri&uliu si constient" nu e-ista doar o disociere
de acele cauze urate care creaza durere si tristete" dar #a e-ista o intele$ere inte$rala" o implinire(
17
Ce intele$eti prin %ericire2 6nii #or spune ca %ericirea consta in a o!tine ceea ce #rei( Vreau o masina" o
o!tin si sunt%ericit( Vreau un sari sau haine #reau sa mer$ in Europa" si daca pot" sunt %ericit( Vreau sa %iu
cel mai mare politician" si daca am reusit sunt %ericit daca nu reusesc sunt ne%ericit( /eci" ceea ce numim
%ericire inseamna a o!tine ceea ce #rem" realizarea sau succesul" de#enind no!il" o!tinand tot ce #rem(
Atata timp cat #rem ce#a si putem o!tine" ne simtim per%ect %ericiti" nu %rustrati" dar daca nu putem o!tine
ce#a ce ne dorim" atunci incepe su%erinta( Toti suntem interesati de acest lucru" nu doar cei !o$ati sau cei
saraci( @o$atii si saracii" toti doresc sa o!tina ce#a pentru ei insisi" pentru %amilia lor" pentru societate si
daca acestia sunt impiedicati" opriti" #or %i ne%ericiti( 7oi nu discutam" nu spunem ca saracii nu ar tre!ui sa
ai!a ceea ce isi doresc( 7u asta e pro!lema( Incercam sa a%lam ce este %ericirea si daca %ericirea este ce#a
de care esti constient( In momentul in care esti constient ca esti %ericit" ca ai totul" este aceasta %ericire2 In
momentul in care esti constient ca esti %ericit" aceasta nu este %ericirea" nu'i asa2 /eci nu poti urmari
%ericirea( In momentul in care esti constient ca esti umil" nu esti umil( /eci" %ericirea nu este un lucru care
poate %i urmarit #ine( /ar daca o cauti" se #a retra$e(
18
soarelui( /aca doresti sa pastrezi lumina soarelui" ea nu mai este li!era si datatoare de #iata" nu mai este
cea o%erita de soare( In mod similar" daca doriti %ericirea pentru ca su%eriti sau pentru ca ati pierdut pe
cine#a" sau pentru ca nu ati a#ut succes" atunci" aceasta e doar o reactie( /ar cand mintea poate mer$e
dincolo" atunci e-ista %ericirea care nu apartine mintii(
Intele$erea su%erintei
/e ce ne intre!am ce este %ericirea2: Este o a!ordare corecta2 Este aceasta o cercetare corecta2 7oi
nu suntem %ericiti( /aca am %i %ericiti" intrea$a lume ar %i cu totul di%erita Ci#ilizatia noastra" cultura noastra
ar %i in intre$ime radical di%erite ( untem %iinte umane ne%ericite" meschine" mizera!ile" z!uciumate"
increzute" in$radite de lucruri %ara #aloare" inutile" multumiti cu am!itii marunte" cu !ani si pozitie sociala(
7oi suntem %iinte ne%ericite" desi putem a#ea cunostinte" desi putem a#ea !ani" case !o$ate" o multime de
copii" masini" e-perienta( untem ne%ericiti" su%erinzi" si pentru ca su%erim" dorim %ericire" si asa ne lasam
condusi de cei care ne promit aceasta %ericire sociala" economica sau spirituala(((
Este !ine a ma intre!a daca e-ista %ericire atunci cand su%ar2 +ot intele$e su%erinta2 Aceasta este
pro!lema mea" nu cum sa %iu %ericit( unt %ericit atunci cand nu su%ar" dar momentul in care sunt constient
de ea nu este %ericirea((( deci" tre!uie sa intele$ ce este su%erinta( +ot sa intele$ ce este su%erinta atunci
cand o parte a mintii mele %u$e in cautarea %ericirii" cautand o cale de iesire din aceasta mizerie2 /eci"
daca intele$ su%erinta" nu tre!uie sa %iu complet una cu ea" nu sa o respin$" sa o &usti%ic" sa o condamn" sa
o compar" ci sa %iu complet cu ea si sa o intele$2
Ade#arul despre ceea ce este %ericirea #a #eni daca stiu cum sa %iu aten t( Tre!uie sa stiu sa ascult
su%erinta daca pot asculta su%erinta" pot asculta %ericirea" pentru ca aceasta este ceea ce eu sunt(
19
acumulari ' %izice sau psiholo$ice ' pe care le'am adunat ca un mi&loc de a taia elanul durerii sau
pre#enirea tristetii( /ar intristarea %ace parte din procesul acumularii pentru a indeparta durerea
psiholo$ica( Cunoasterea" de asemenea" a&uta la pre#enirea durerii( i cunostintele medicale a&uta la
pre#enirea durerii %izice" prin urmare" credintele a&uta la pre#enirea durerii psiholo$ice si de aceea mi'e
teama de pierderea con#in$erilor mele" desi nu am o cunoastere per%ecta sau o do#ada concreta a realitatii
acestor con#in$eri( +ot sa respin$ unele dintre credintele traditionale care mi'au %ost inoculate pentru ca
propria mea e-perienta imi da putere" incredere" intele$ere" dar ast%el de credinte si cunostinte pe care le'
am do!andit sunt in esenta aceleasi – un mi&loc de a taia elanul durerii(
Intele$erea inte$rala
Ce intele$em prin durere:2 Este ce#a separat de tine2 Este ce#a ina%ara ta" in interior sau e-terior" pe
care o o!ser#i" pe care o e-perimentezi2 Esti doar un o!ser#ator al e-perientei2 au esti ce#a di%erit2 Cu
si$uranta ca esti un punct important" nu'i asa2 Cand spun su%ar:" ce #reau sa spun prin aceasta2 unt
di%erit de su%erinta2 /esi$ur ca aceasta este pro!lema" nu2 aideti sa a%lam(
E-ista durere – nu am un iu!it" imi moare %iul" ce se #a intampla cu mine( E-ista o parte din mine care se
intrea!a de ce" cautand e-plicatii" moti#e" cauze( . alta parte din mine este in a$onie" din di%erite moti#e( i
e-ista" de asemenea" o alta parte din mine care #rea sa %ie li!era de durere" care #rea sa treaca dincolo de
ea( untem toate acestea" nu'i asa2 /eci" daca o parte din mine respin$e" este rezistenta la durere" o alta
parte din mine cauta o e-plicatie" este prinsa in teorii" si o alta parte din mine e#adeaza din realitate –
atunci cum pot intele$e in totalitate2 Eli!erarea de su%erinta este posi!ila doar atunci cand sunt capa!il de
o intele$ere inte$rala( /ar daca sunt impartit in di%erite directii" atunci nu #ad acest ade#ar(
Acum #a ro$ sa ascultati cu atentie si #eti #edea ca atunci cand e-ista un %apt" un ade#ar" intele$erea
acestuia are loc numai atunci cand pot e-perimenta totul" intre$ul" %ara di#iziune – si nu atunci cand e-ista
o separare de mine: in o!ser#area su%erintei( Acesta este ade#arul(
Esti su%erinta
Cand nu e-ista un o!ser#ator" cine su%era" este su%erinta di%erita de tine2 Tu esti su%erinta" nu'i asa2 Tu
nu esti ina%ara su%erintei – esti chiar su%erinta( Ce se intampla2 7u e-ista nici o etichetare" nu e-ista nici o
numire si ast%el" dand totul la o parte" ramanaem doar cu su%erinta" doar cu sentimentul" cu chinul( Cand
am realizat asta" ce se intampla2 Cand n'o numesc" cand nu mi'e %rica sa o pri#esc" atunci sunt le$at"
%uzionat de %ocarul sau2 /aca acest %ocar este asociat ei" imi #a %i %rica de acesta( Apoi" tre!uie sa actionez
si sa %ac ce#a cu pri#ire la asta( /ar in cazul in care eu sunt in acel centru" atunci ce %ac2 7u e-ista nimic
de %acut( /aca sunt acel centru" si nu il respin$" nu il etichetez" nu il inlatur – daca pur si simplu sunt acel
lucru" ce se intampla2 Cine spune ca su%era atunci2 /esi$ur" o trans%ormare %undamentala a a#ut loc(
Atunci nu mai e-ista Eu su%ar:" deoarece nu e-ista nici un centru al su%erintei" deoarece niciodata nu mai
analizez ce este acest centru( 7oi traim doar de la un cu#ant la altul" de la o reactie la alta(
20
prin credinta reli$ioasa sau o rationalizam" sau luam medicamente" dro$uri" indi%erent daca aceasta
su%erinta este de natura psihica sau %izica sau ne a!andonam cu#intelor" distractiilor" di#erselor
di#ertismente super%iciale( Cu toate ca %acem toate acestea" totusi nu putem scapa de su%erinta constienta(
/ar e-ista si o su%erinta inconstienta pe care am mostenit'o de'a lun$ul secolelor( .mul a incercat
intotdeauna sa depaseasca acest lucru e-traordinar" numit durere" su%erinta" ne%ericire dar chiar si atunci
cand suntem %ericiti super%icial si a#em tot ce ne dorim" adanc in su!constient e-ista inca radacinile
su%erintei( /eci atunci cand #or!im despre s%arsitul su%erintei" ne re%erim la incetarea tuturor su%erintelor"
atat constiente cat si inconstiente(
+entru a pune capat durerii tre!uie sa a#em o minte %oarte clara si %oarte simpla( Aceasta simplitate nu
este doar o idee( +entru a a#ea aceasta simplitate a mintii este necesara o mare inteli$enta si sensi!ilitate(
entimentele ranesc
(((Cum ar tre!ui sa actionam pentru a nu'i deran&a pe ceilalti2 Asta doriti sa a%lati2 Ma tem ca atunci nu ar
tre!ui sa actionam deloc( /aca traiesti in totalitate" actiunile tale ar putea cauza pro!leme dar ce este mai
important" a%larea ade#arului sau a nu'i deran&a pe altii2 Asta pare atat de simplu" dar este $reu de
raspuns( /e ce #rei sa respecti sentimentele altor oameni si punctul lor de #edere2 Ti'e %rica de a a#ea
propriile sentimente ranite" de a'ti schim!a punctul de #edere2 /aca oamenii au opinii care di%era de a ta"
puteti a%la daca acestea sunt ade#arate doar ascultandu'i" intre!andu'i" deci #enind in contact acti# cu ei(
i daca #eti a%la ca aceste opinii si sentimente nu sunt ade#arate" descoperirea poate cauza pertur!ari
pentru cei care le pretuiesc( Atunci ce tre!uie sa %aceti2 Ar tre!ui sa #a con%ormati acestora" sa %aceti un
compromis cu ei" pentru a nu #a rani prietenii2
+lacerea per#ertita
E-ista sadismul( 7u stiti ce inseamna acest cu#ant2 6n autor numit Marchizul de ade a scris cand#a o
carte despre un om care se !ucura ranind oamenii si o!ser#andu'le su%erinta( /e aici #ine cu#antul sadism"
ceea ce inseamna o!tinerea placerii din su%erinta altora( +entru unele persoane este o satis%actie aparte in
a'i #edea pe altii cum su%era( .!ser#a'te si #ezi daca ai acest sentiment( Acesta nu este %oarte e#ident" dar
daca totusi e-ista #eti #edea ca se e-prima prin impulsul de a rade atunci cand cine#a cade( Tu #rei ca cei
care sunt sus sa %ie dati &os critica" !ar%a in#oluntara despre alte persoane" toate acestea sunt e-presii a
insensi!ilitatii" o %orma de a rani oameni( Cine#a poate rani pe altul in mod deli!erat" ca raz!unare" sau o
poate %ace inconstient" cu un cu#ant" cu un $est" cu o pri#ire dar in orice caz" impulsul este acela de a rani
pe cine#a" si sunt %oarte putini cei care au renuntat in mod radical la aceasta %orma de placere per#ertita(
Educatia reala
Mintea creeaza prin e-perienta traditie" memorie( +oate mintea sa %ie li!era de stocarea a ceea ce
e-perimenteaza2 Intele$eti di%erenta2 Ceea ce se cere nu este culti#area memoriei" ci li!ertatea %ata de
procesul de acumulare a mintii( Tu m'ai ranit" aceasta este o e-perienta iar eu memorez ca sunt ranit si
aceasta de#ine traditia mea si din aceasta traditie te pri#esc pe tine" reactionez la aceasta traditie( Acesta
este procesul zilnic al mintii mele si al mintii tale( Acum" este posi!il ca" desi m'ai ranit" procesul de
acumulare sa nu ai!a loc2 Cele doua procese sunt complet di%erite(
21
/aca spui #or!e $rele despre mine" ma doare dar in cazul in care nu dau importanta acestei su%erinte"
ea nu de#ine %undalul con%orm caruia sa actionez" ast%el incat este posi!il ca eu sa te cunosc din nou(
Aceasta este educatia reala" in sensul pro%und al cu#antului( /eoarece" atunci" desi #edem e%ectele
conditionarii prin e-perienta" mintea nu este conditionata(
Incetarea %uriei
Am de toate" sunt si$ur" am incercat sa stapanesc %uria" dar intr'un modcare nu pare sa o dizol#e( E-ista
o a!ordare di%erita pentru a disipa %uria((( uria are cauze %izice sau psiholo$ice2 Cine#a este %urios"
pro!a!il pentru ca este impiedicat de la ce#a" reactiile sale de aparare sunt distruse" securitatea sa !ine
construita este amenintata" si asa mai departe( Cu totii suntem %amiliarizati cu %uria( Cum sa intele$em si sa
dizol#am aceasta %urie2 /aca considerati ca credintele" conceptele si opiniile #oastre sunt de cea mai mare
importanta" atunci #eti %i o!li$ati sa reactionati #iolent atunci cand acestea sunt contestate( In loc sa #a
a$atati de credinte si opinii" incepeti sa #a intre!ati daca acestea sunt esentiale pentru intele$erea #ietii"
apoi prin intele$erea cauzelor acesteia" %uria #a inceta( Ast%el" incepeti sa dizol#ati propriile rezistente" care
cauzeaza con%licte si su%erinta( Aceasta persupune iarasi seriozitate(
7e putem controla pe noi insine din di#erse moti#e sociale sau reli$ioase sau din con#enienta" dar
pentru a dezradacina %uria este necesara constientizarea pro%unda(((
pui ca esti %urios cand o!ser#i o nedreptate( .are pentru ca iu!esti omenirea" pentru ca esti plin de
compasiune2 +ot coe-ista compasiunea si %uria2 +oate e-ista dreptate atunci cand e-ista %uria" ura2
+ro!a!il sunteti %urios la $andul de nedreptate la modul $eneral" la cruzime" insa %uria ta nu schim!a
nedreptatea sau crzimea o poate doar ampli%ica( +entru a aduce ordinea" tre!uie sa %ii atent" plin de
compasiune( Actiunea nascuta din ura poate creea doar ura in continuare( 7u poate e-ista dreptate atunci
cand e-ista %urie( /reptatea si %uria nu pot coa!ita(
7atura capcanei
/urerea este urmarea unui soc" este o a$ita tie temporara a mintii care s'a sta!il izat" care a accep tat
rutina #ietii( Ce#a se produce – un deces" pierderea unui loc de munca" indoiala cui#a dra$ ' si mintea este
pertur!ata( /ar ce anume %ace ca mintea sa %ie pertur!ata2 Ea $aseste o modalitate de a nu mai %i
22
pertur!ata din nou se re%u$iaza intr'o alta credinta" intr'un loc de munca mai si$ur" intr'o noua relatie( /in
nou #alul #ietii #ine si spul!era $arantiile si si$uranta sa" dar mintea $aseste imediat si mai multa aparare si
si$uranta si asa mer$e ea mai departe( Aceasta nu este calea inteli$entei" nu'i asa2
7ici o %orma interioara sau e-terioara de constran$ere nu #a #a a&uta( .rice constra$ere" chiar si su!tila"
este rezultatul i$norantei( Ea se naste din dorinta pentru recompensa sau %rica de pedeapsa( +entru a
intele$e inte$ral natura acestei capcane tre!uie sa de#ii li!er de ea nici o persoana" nici un sistem" nici o
credinta nu te poate eli!era( Ade#arul este sin$urul %actor eli!erator – #a tre!ui sa'l $asesti sin$ur" si nu sa
te limitezi doar la con#in$eri( Va tre!ui sa calatoresti pe o mare nee-plorata(
%arsitul durerii
Mer$and pe drum #eti #edea splendoarea naturii" %rumusetea e-traordinara a campiilor #erzi si a cerului
al!astru" si #eti auzi rasete de copii( /ar" in ciuda tuturor" e-ista un sentiment de tristete( Este an$oasa unei
%emei care poarta un copil" este durerea unui deces" este intristarea care apare atunci cand astepti ce#a si
aceasta nu se produce" este durere atunci cand o natiune mer$e in &os" si aceasta este durerea coruptiei"
nu doar colecti#e" dar deasemenea si indi#iduale( Este durere in propria'ti casa" daca pri#esti pro%und –
tristetea de a nu a#ea posi!ilitatea implinirii" tristetea meschinariei si a incapacitatii tale" si di#erse necazuri
inconstiente(
E-ista deasemenea si rasul in #iata( Rasul este un lucru minunat – a rade %ara moti#" a a#ea !ucurie in
inima %ara nici o cauza" a iu!i %ara a solicita ce#a in schim!( /ar rareori intalnim un ast%el de ras( untem
impo#arati de tristete" #iata noastra este un proces de mizerie si con%licte" o dezinte$rare continua si nu
cunoastem ce inseamna sa iu!im cu toata %iinta noastra(((
Vrem sa $asim o solutie" un mi&loc" o metoda prin care sa rezol#am aceasta po#ara a #ietii si ast%el nu
pri#im cu ade#arat tristetea( Vom incerca sa scapam prin mituri" prin ima$ini" prin speculatii" sperand sa
$asim o cale pentru a e#ita aceasta po#ara" si a ramane departe de #alul tristetii si durerii(
((( /urerea are un s%arsit" dar nu #ine printr'un sistem sau o metoda( 7u e-ista durere atunci cand a#em
perceptia a ceea ce este(
Intalnind durerea
Cum te intalnesti cu su%erinta2 Ma tem ca cei mai multi dintre noi o intalnesc %oarte super%icial( Educatia
noastra" instruirea noastra" in%luentele sociale la care suntem e-pusi" toate ne %ac super%iciali( . minte
super%iciala este cea care e#adeaza in !iserica" intr'o concluzie" concept" in unele credinte sau idei( Toate
acestea sunt un re%u$iu pentru mintea super%iciala care este indurerata( i daca nu puteti $asi un re%u$iu"
#eti construi un zid in &urul #ostru si #eti de#eni cinici" duri" indi%erenti" sau #eti scapa prin di%erite reactii
ne#rotice( .rice mi&loace de aparare impotri#a su%erintei impiedica in continuare cercetarea(
((( Va ro$ sa #a urmariti propria minte o!ser#ati modul in care ea e-plica su%erinta ta indepartata"
pierderea locului de munca" de e-emplu" in idei" sau se a$ata de credinta in /umnezeu" sau intr'o #iata
#iitoare( Iar daca nici o e-plicatie" nici o credinta nu este satis%acatoare" atunci #ei e#ada prin !autura" se-
sau de#enind cinic" dur" in#ersunat((( 5eneratie dupa $eneratie acestea au %ost transmise de parinti copiilor
lor si mintea super%iciala !anda&eaza: aceasta rana si acestia nu sunt cu ade#arat %amiliarizati cu tristetea(
Aceasta este o limitare" o idee despre tristete( Aceasta este o ima$ine" un sim!ol al intristarii" dar niciodata
nu atin$e cu ade#arat tristetea – este doar cu#antul tristete(
23
simplu constient de su%erinta" nu in e-teriorul meu" nu ca un o!ser#ator care pri#este su%erinta – aceasta
este parte din mine" eu in intre$ime sunt su%erinta( Asadar" sunt eu in masura sa urmez miscarea ei" sa
o!ser# unde se duce2 Cu si$uranta daca am %ace asta" am a#ea o deschidere superioara" nu'i asa2 Am
#edea ca am pus accentul pe eu: =pe mine> – nu pe persoana pe care o iu!esc( El doar a actionat pentru a
acoperi ne%ericirea" sin$uratatea si nenorocirea din mine( /eoarece eu nu sunt ce#a:" speram ca el ar %i(
/ar acesta a plecat sunt parasit" sunt pierdut" sunt sin$ur( ara el" sunt nimic( Asa ca plan$( 7u pentru ca
el a plecat" ci pentru ca eu sunt parasit" sunt sin$ur(
((( E-ista nenumarati oameni dornici sa ma a&ute sa scap – miile de asa'zisi oameni reli$iosi" cu
con#in$erile si do$mele lor" cu sperantele si %anteziile lor – Este ?arma" aceasta este #ointa lui /umnezeu:
– stii" toti o%erindu'mi o cale de a ma eli!era de aceasta su%erinta( /ar daca eu pot ramane cu aceasta si nu
o indepartez de la mine" neincercand sa o limitez" sa o ne$" atunci ce se intampla2 Care este starea mintii
mele atunci cand urmareste miscarea su%erintei2
Intele$erea spontana
7iciodata nu spunem Vreau sa #ad ce este su%erinta:( 7u o pot #edea prin practica" prin disciplina"
tre!uie s'o pr#im cu interes" cu o intele$ere spontana( Atunci #om o!ser#a ca ceea ce numim su%erinta"
durere" pe care o e#itam" o disciplinam" toate acestea au disparut( Atata timp cat nu am nici o relatie cu
lucrurile din a%ara mea nu este nici o pro!lema in momentul in care am sta!ilit o relatie cu cu acestea in
a%ara mea" apare pro!lema( Atata timp cat traim su%erinta ca pe ce#a din a%ara – su%erim deoarece mi'am
pierdut %ratele" pentru ca nu am !ani" din aceasta sau cealalta cauza – sta!ilim o relatie cu aceasta si
aceasta relatie este %icti#a( /ar in cazul in care eu sunt acel lucru" daca as #edea realitatea" atunci totul se
#a trans%orma" #a a#ea o semni%icatie total di%erita( Atunci #a e-ista o atentie deplina" inte$rata" iar ceea ce
este o!ser#at in totalitate este in totalitate inteles si dizol#at" si ast%el nu mai e-ista %rica" si prin urmare
cu#antul durere nu e-ista(
Centrul su%erintei
Cand pri#esti un lucru minunat" un munte %rumos" un apus de soare %oarte %rumos" un zam!et %ermecator"
un chip incantator" acest %apt te uimeste si de#ii tacut nu ti s'a intamplat #reodata asta2 Atunci cuprinzi
lumea in !ratele tale( /ar asta este ce#a din e-terior care #ine in mintea ta" eu #or!esc despre mintea care
nu este uimita dar care pri#este pentru a o!ser#a( Acum" puteti o!ser#a %ara nici o conditionare2 6nei
persoane a%late in su%erinta eu ii e-plic in cu#inte su%erinta este ine#ita!ila" su%erinta este urmarea
neimplinirii( Cand toate e-plicatiile s'au oprit complet" doar atunci puteti primi – ceea ce inseamna ca nu
pri#esti din centru catre e-terior( Cand pri#esti din centru" %acultatile tale de o!ser#are sunt limitate( /aca
detin un post si doresc sa'l mentin" este o tensiune" o incordare" deci e-ista su%erinta( Cand pri#esc
su%erinta din centru" aceasta e-ista( Aceasta este incapacitatea de a o!ser#a" care creeaza su%erinta( Eu
nu pot o!ser#a cand $andirea %unctioneaza" nu pot #edea dintr'un centru – ca atunci cand spun 7u
tre!uie sa mai su%ar" tre!uie sa a%lu de ce am su%erit" tre!uie sa scap:( Cand o!ser# dintr'un centru" daca
acesta este o concluzie" o idee" o speranta" disperare sau orice altce#a" aceasta o!ser#atie este %oarte
limitata" e-trem de in$usta" %oarte mica si care da nastere su%erintei(
24
presupune acest cu#ant" su%erinta2 A %i impreuna" cu#intele #esele" plim!arile si multe alte lucruri placute
pe care le'ati %acut sau sperati sa le %aceti impreuna – toate acestea ti'au %ost luate si in al doilea rand
sunteti lasat %ara spri&in" sin$ur( <a asta se opune" asta %ace ca mintea sa se re#olte" sa se impotri#easca
%aptul ca deodata te simti parasit" cu totul sin$ur" $ol" %ara nici un spri&in( Acum" ceea ce conteaza este sa
traiesti in acel $ol" doar a trai cu acesta" %ara nici o reactie" %ara a rationaliza" %ara a e#ada din acesta cu
a&utorul mediumilor" cu teoria reincarnarii si toate a!surditatile %ara nici un sens – traiti in acesta cu intrea$a
#oastra %iinta( i daca mer$i pas cu pas #ei descoperi ca e-ista un s%arsit al su%erintei – un %inal real" nu
doar unul #er!al" nu un s%arsit super%icial care #ine prin e#adare" prin identi%icare cu un concept sau
aderand la o idee( Atunci #om descoperi ca nu e-ista nimic pentru a ne prote&a" deoarece mintea este
complet $oala" li!era si nu mai reactioneaza in scopul de a incerca sa umple acel $ol si cand intrea$a
su%erinta" ast%el a a&uns la %inal" #ei porni pe un alt drum" un drum care nu are nici inceput si nici s%arsit(
E-ista o imensitate incomensura!ila" dar nu este posi!il a intra in aceasta lume %ara incetarea totala a
durerii(
Traiti cu su%erinta
A#eti intrea$a su%erinta( 7u a#eti su%erinta intr'o %orma sau alta2 i #reti sa o cunoasteti2 acand asta"
a#eti posi!ilitatea sa o analizati si sa e-plicati de ce su%eriti( +uteti citi carti pe aceasta tema" puteti mer$e
la !iserica si #eti sti imediat ce#a despre su%erinta( /ar eu nu #or!esc despre asta" eu #or!esc despre
incetarea" despre s%arsitul su%erintei( Cunoasterea nu duce la s%arsitul su%erintei( %arsitul su%erintei incepe
atunci cand te con%runti cu realitatea #iolentei psiholo$ice in tine insuti si esti complet constient de toate
implicatiile acestor %apte de la un moment la altul( Asta inseamna ca niciodata sa nu e#adezi din realitatea
su%erintei" niciodata sa nu o rationalizezi" niciodata sa nu ai o opinie despre ea" doar traieste cu aceasta
realitate" in totalitate(
tii" sa traiesti cu %rumusetea acestor munti" si sa nu te o!isnuiesti cu ea" este %oarte $reu((( Ai #azut
muntii acestia" ai ascultat %lu-ul si ai #azut cum um!rele se strecoare in #ale zi de zi si ai remarcat cu cata
usurinta te o!isnuiesti cu toate acestea( Vei spune" /a" este %oarte %rumos:" si #ei mer$e mai departe( a
traiesti cu %rumusetea" sau sa traiesti cu ce#a urat si sa nu te o!isnuiesti cu acesta necesita o ener$ie
enorma – constientizeaza mereu si nu permite dez#oltarea plictiselii in mintea ta( In acelasi mod" su%erinta
intuneca mintea" dar te o!isnuiesti cu ea – si cei mai multi dintre noi se o!isnuiesc cu ea( /ar nu tre!uie sa
te o!isnuiesti cu su%erinta(
+uteti trai cu su%erinta" o puteti intele$e" patrundeti in ea – dar nu cu scopul de a o cunoaste( titi ca
e-ista su%erinta" este o realitate" si nu e-ista nimic altce#a de stiut( Tre!uie sa traiesti(
25
umane" cu natura" cu ideile si atata timp cat nu intele$i realitatea relatiilor tale" cautarea lui /umnezeu
sporeste doar con%uzia" deoarece este o inlocuire" o e#adare" si prin urmare nu are sens( Cat timp iti domini
sotia sau ea te domina pe tine" atata timp cat posezi sau esti posedat" nu poti cunoaste iu!irea atata timp
cat suprimati" su!stituiti" atata timp cat sunteti am!itiosi" nu puteti cunoaste ade#arul(
in$ur tre!uie sa cunosti ade#arul" %ara a'l cauta" %ara a lupta" %ara a incerca sa o!tii un rezultat(((
Ade#arul nu este continuu" nu se re#eleaza permanent" acesta poate %i #azut doar din moment in moment(
Ade#arul este intotdeauna nou" prin urmare atemporal( Ce a %ost ieri ade#ar nu mai este ade#ar astazi si
ade#arul de astazi nu este ade#arul de maine( Ade#arul nu are continuitate( Mintea este cea care doreste
sa dea continuitate e-perientei – pe care o numeste ade#ar" si o asemenea minte nu cunoaste ade#arul(
Ade#arul este intotdeauna nou sa #ezi acelasi zam!et si sa #ezi ca acel zam!et este nou" sa #ezi aceeasi
persoana si sa o!ser#i ca persoana este mereu alta" sa #ezi palmele %luturand din nou" pentru a intalni din
nou #iata(
6n ade#arat re#olutionar
Ade#arul nu este pentru cei respecta!ili" nici pentru cei care'si doresc e-pansiunea de sine" implinirea de
sine( Ade#arul nu este pentru cei ce cauta securitatea" permanenta pentru a a#ea permanenta ei cauta
doar opusul impermanentei( iind prinsi in plasa timpului" ei cauta ceea ce este permanent" dar
permanenta pe care o cauta nu este reala" deoarece ceea ce ei cauta este produsul $andirii lor( +rin
urmare pentru a descoperi realitatea" un om tre!uie sa inceteze cautarea – ceea ce nu inseamna ca el
tre!uie sa %ie multumit cu ceea ce este( /impotri#a" un om care are intentia de a descoperi ade#arul tre!uie
sa %ie in interior un re#olutionar total( El nu poate apartine nici unei clase" natiuni" nici unui $rup sau
ideolo$ii" nici unei reli$ii or$anizate ade#arul nu se a%la in templu sau !iserica" ade#arul nu poate %i $asit in
lucrurile %acute de mana sau de minte( Ade#arul patrunde in %iinta doar atunci cand tot ceea ce a %acut
mintea si mainile sunt lasate deoparte si aceasta renuntare la lucrurile materiale si la proiectiile mintii nu
este o chestiune de timp( Ade#arul #ine la cel care este li!er de timp" care nu se %oloseste de timp ca mi&loc
de e-pansiune de sine( Timpul inseamna memoria a ceea ce a %ost ieri" memoria %amiliei tale" a
rationalitatii" memoria caracterului tau particular de acumulare a e-perientei care il cristalizeaza pe eu: si
al meu:(
26
Intele$erea reala
Realitatea nu este complicata" chiar daca ai crezut ca ar putea %i di%icil de inteles( Vezi tu" noi nu incepem
cu realitatea" cu %aptul" cu ceea ce $andim" %acem" dorim incepem cu ipoteze" cu idealuri" care nu sunt
actualitati" si ast%el a&un$em pe cai $resite( +entru a incepe cu %aptele" cu realitatea si nu cu presupuneri"
a#em ne#oie de o atentie deose!ita si orice %orma a $andirii care nu #ine din realitate este o distra$ere a
atentiei( /e aceea este atat de important sa intele$em ceea ce este" ceea ce se des%asoara e%ecti# atat in
interiorul nostru" cat si in e-teriorul nostru(
((( /aca esti crestin" #iziunile tale urmeaza un anumit model" daca esti hindus" !uddhist sau musulman"
#ei urma un model di%erit( Il puteti #edea pe ristos sau Krishna" in %unctie de conditionarea #oastra" de
educatia" cultura in care ati crescut" si toate acestea determina #iziunile #oastre(
Care este realitatea #iziunea" sau mintea care a %ost modelata intr'o anumita %orma2 Viziunea este
proiectia unei anumite traditii care %ormeaza %undalul mintii( Aceasta conditionare si nu #iziunea pe care o
proiecteaza" este de %apt realitatea( Tre!uie sa intele$i ca realitatea este simpla dar este di%icil de realizat
ce ne place si ce nu ne place si &udecam realitatea prin opiniile si aprecierile noastre cu pri#ire la aceasta(
+entru a %i li!er de toate aceste %orme di%erite de e#aluare este necesar sa intele$em realitatea" ceea ce
este(
27
/eci" sunteti pe deplin constienti de su%erinta( u%erinta este in a%ara ta" si prin urmare esti doar un
o!ser#ator care percepe su%erinta" ori aceasta su%erinta esti tu2
/ualitatea dintre
$anditor si $andire
Cand te uiti la ce#a – un copac" sotia ta" copi ii tai" la apro apele tau" la stel ele de pe cer " la luna
o$lindindu'se in apa" pasarea pe cer" orice – e-ista intotdeauna o!ser#atorul – cenzorul" $anditorul"
e-perimentatorul" cautatorul – si lucrul o!ser#at o!ser#ator si o!ser#at $anditorul si $andirea( /eci e-ista
intotdeauna o di#izare( Aceasta di#izare este timpul( Aceasta di#izare este esenta con%lictului( i atunci
cand e-ista con%lict" e-ista contradictie( E-ista o!ser#atorul si o!ser#atul: care este o contradictie" e-ista o
separare" si prin urmare unde e-ista contradictie e-ista con%lict( i atunci cand e-ista un con%lict" e-ista
intotdeauna ur$enta pentru a trece dincolo de acesta" sa'l depasim" sa scapam de el" sa %acem ce#a cu
pri#ire la el" si toata aceasta acti#itate implica timpul((( Cat e-ista aceasta di#iziune #om trece prin timp" si
timpul este su%erinta(
((( i un om care doreste sa $aseasca s%arsitul su%erintei tre!uie sa o intelea$a" tre!uie sa treaca dincolo
de aceasta dualitate dintre $anditor si $andire" e-perimentator si e-perienta( Adica" atunci cand e-ista o
separare intre o!ser#ator si o!ser#at" e-ista timpul si prin urmare nu e-ista un %inal al su%erintei( Atunci ce
sa %aci2 Ai inteles intre!area2 Eu #ad" in mine insumi" o!ser#atorul este intotdeauna pri#itorul" &udecatorul"
cel care accepta" respin$e" controleaza" modeleaza( Acest o!ser#ator" acest $anditor este rezultatul mintii"
al $andirii" in mod e#ident( 5andul este primul" nu o!ser#atorul" nu $anditorul( /aca nu ar e-ista deloc
$andirea" nu ar e-ista nici un o!ser#ator" nici un $anditor atunci ar %i doar atentia totala" completa(
28
6n zid al $andirii de necucerit
:Cum poate %uziona $anditorul cu $andurile lui2: 7u prin actiunea #ointei" nici prin disciplina si prin nici o
%orma de e%ort" de e%ort sau concentrare" si nici prin orice alte mi&loace( olosirea unui mi&loc presupune un
a$ent care actioneaza" nu2 Atata timp cat e-ista un actor" #a e-ista o separare( uziunea are loc doar
atunci cand mintea este cu totul linistita %ara a %ace un e%ort spre a %i linistita( Aceasta liniste e-ista nu atunci
cand $anditorul a a&uns la %inal ci doar atunci cand $andirea a luat s%arsit( Tre!uie sa %im li!eri de raspunsul
conditionarii care este $andirea( iecare pro!lema este rezol#ata doar atunci cand nu e-ista nici o idee" nici
o concluzie concluziile" ideile" $andurile sunt a$itatii ale mintii( Cum poate e-ista intele$erea atunci cand
mintea este a$itata2 0elul mintii tre!uie temperat cu &ocul spontaneitatii( Veti #edea" daca ati ascultat tot ce
am spus" ade#arul #a #eni in momentele cand nu'l asteptati( /aca pot spune asa" sa %ii deschis" sensi!il"
sa %ii pe deplin constient de ceea ce este" de la un moment la altul( 7u #a construiti un zid al $andirii de
netrecut in &urul #ostru( ericirea ade#arului #ine atunci cand mintea nu este ocupata cu propriile acti#itati si
lupte(
Actiunea imediata
/aca esti in relatie cu ce#a" cu sotia sau cu copiii tai" cu cerul" cu norii" cu orice realitate" in momentul in
care $andirea inter%ereaza cu acea realitate" #ei pierde contactul( 5andurile iz#orasc din memorie( Memoria
este ima$inea" si de acolo pri#esti" prin urmare e-ista o separare intre o!ser#ator si ceea ce o!ser#a(
29
Tre!uie sa intele$em acest lucru %oarte pro%und( Aceasta separare a o!ser#atorului de ceea ce o!ser#a
este cea care permite o!ser#atorului sa'si doreasca mai multa e-perienta" mai multe senzatii" el cautandu'
le si urmarindu'le #esnic( Tre!uie inteles total si complet ca atata timp cat e-ista o!ser#atorul" cel care
cauta o e-perienta" cenzorul" entitatea care e#alueaza" &udeca" condamna" nu e-ista nici un contact direct
cu ceea ce este( Cand a#eti o durere" durere %izica" e-ista perceptia directa" nu o!ser#atorul care simte
durerea e-ista numai durerea( /eoarece nu e-ista un o!ser#ator" aceasta este o actiune imediata( 7u
e-ista o idee inaintea actiunii" este doar actiune atunci cand e-ista durere" deoarece este un contact %izic
direct( /urerea esti tu aceasta este durera( Atata timp cat acest lucru nu este complet inteles" realizat"
e-plorat si simtit pro%und" sesizat inte$ral" nu intelectual sau #er!al – ca o!ser#atorul este ceea ce o!ser#a
– toata #iata este un con%lict" o contradictie intre dorinte opuse" ceea ce ar tre!ui sa %ie: si ceea ce este:(
+uteti %ace acest lucru numai daca sunteti constienti" atunci cand pri#iti ce#a in calitate de o!ser#ator" la %el
ca atunci cand pri#esti o %loare" norii sau orice altce#a(
In%runta realitatea
unt in su%erinta( +siholo$ic sunt %oarte deran&at si am o idee despre asta ce tre!uie sa %ac" ce ar tre!ui
sa nu %ac" ce ar tre!ui schim!at( Aceasta idee" aceasta %ormula" acest concept ma impiedica sa pri#esc
realitatea a ceea ce este( Ideile si conceptele sunt e#adari de la ceea ce este( E-ista o actiune imediata
atunci cand e-ista un mare pericol( Tre!uie sa nu a#eti nici o idee( 7u tre!uie sa %ormulezi o idee si apoi sa
actionezi in con%ormitate cu aceasta idee( Mintea de#ine lenesa" indolenta prin intermediul unei %ormule
care creeaza un mi&loc de e#adare de la actiunea cu pri#ire la ceea ce este( .!ser#and in noi insine
intrea$a structura a ceea ce s'a spus" nu pentru ca ne'a %ost aratata" este posi!il sa ne con%runtam cu
realitatea realitatea ca suntem #iolenti de e-emplu2 7oi suntem %iinte umane #iolente" si ne'am ales
#iolenta ca mod de #iata – raz!oiul si tot restul( /esi #or!im #esnic ' mai ales in .rient ' despre non'
#iolenta" suntem oameni #iolenti( Ideea de non'#iolenta este o idee care poate %i %olosita politic( Asta are o
semni%icatie di%erita" dar este o idee si nu o realitate( /eoarece %iinta umana este incapa!ila sa raspunda
actelor de #iolenta" ea a in#entat idealul non'#iolentei" care il impiedica in a!ordarea realitatii(
<a urma urmei realitatea este ca sunt #iolent sunt %urios( Care este necesitatea unei idei2 Realitatea nu
este ideea de a %i %urios acum sunt %urios" aceasta este realitatea" asta este important" precum %aptul de a'
mi %i %oame( 7u e-ista nici o idee despre realitatea %oamei( Ideea #ine apoi cu pri#ire la ceea ce tre!uie sa
mananci" iar apoi" in %unctie de ce'mi %ace placere" #oi manca( /aca nu e-ista nici o idee cu pri#ire la ceea
ce tre!uie %acut" e-ista doar actiune cu pri#ire la ceea ce este" care este realitatea(
.!ser#area $andirii
Tre!uie sa iu!esti %oarte mult ceea ce studiezi( /aca doresti sa intele$i un copil tre!uie sa'l iu!esti si sa
nu'l condamni( Tre!uie sa te &oci cu el" sa'i urmaresti miscarile" modul lui de comportament dar daca doar
condamni" in#inuiesti" nu #ei a#ea nici o intele$ere a copilului( In mod similar" pentru a intele$e ceea ce
este" tre!uie sa o!ser#i ceea ce $andesti" simti" de la un moment la altul( Aceasta este realitatea(
30
a%irmare principala cauza a con%lictului si con%uziei noastre2 ara am!itie am pieri2 7u putem supra#ietui
%izic %ara a %i am!itiosi2
/e ce suntem destepti si am!itiosi2 7u este am!itia un impuls de a e#ita ceea ce este2 Este aceasta
inteli$enta sau prostie2 /e ce suntem asa de speriati de ceea ce este2 <a ce !un sa %u$im" daca ne a%lam
intotdeauna aici2 +utem reusi sa scapam" dar ceea ce suntem este in continuare acolo %alsitatea" con%lictul
si mizeria( /e ce suntem atat de in$roziti de sin$uratatea noastra sau de $olul nostru2 .rice acti#itate
e-terioara %ata de ceea ce este #a aduce durerea si anta$onismul( Con%lictul este ne$area sau %u$a de
ceea ce este nu e-ista nici un alt con%lict" ina%ara acestuia( Con%lictul nostru de#ine tot mai comple- si
insolu!il deoarece noi nu ne con%runtam cu ceea ce este( 7u e-ista nimic comple- in ceea ce este" insa ne
scapa de cele mai multe ori atunci cand il cautam(
31
Multumirea" care este un produs al mintii" este o e#adare( Aceasta este sterila( Aceasta este moartea(
/ar e-ista multumirea care nu este a mintii" care #ine in %iinta atunci cand e-ista intele$erea a ceea ce
este" in care e-ista o re#olutie pro%unda" care a%ecteaza atat societatea cat si relatiile indi#iduale(
32
de emotie" este instruit in orice directie speciala" putem a#ea un intelect mare" dar nu inteli$enta" deoarece
inteli$enta este capacitatea inerenta de a simti" precum si ratiune" intelepciune in inteli$enta am!ele calitati
sunt la %el de prezente" intens si armonios(
Acum" educatia moderna dez#olta intelectul" o%erind tot mai multe e-plicatii #ietii" tot mai multe teo rii
lipsite de calitatea armonioasa a a%ectiunii( +rin urmare" ne'am dez#oltat mintea #icleana pentru a scapa de
con%lict deci suntem multumiti cu e-plicatiile pe care oamenii de stiinta si %iloso%ii ni le dau( Mintea –
intelectul – este satis%acuta de aceste numeroase e-plicatii" dar inteli$enta nu tre!uie sa intele$em ca este
necesar sa e-iste o unitate totala a mintii si a inimii in actiune(
Intelectul corupe sentimentele
Tu stii" acesta este intelectul" acesta este sentimentul pur – sentimentul pur de a iu!i ce#a" de a a#ea
sentimente mari" $eneroase( Intelectul calculeaza" cantareste" analizeaza( e intrea!a .are aceasta
merita2 Voi a#ea !ene%icii2: +e de alta parte" e-ista sentimentele pure" e-traordinare" pentru aproapele tau"
pentru sotia sau sotul tau" pentru copilul tau" pentru lume" pentru %rumusetea unui copac( Cand acestea
doua sunt alaturate" intelectul omoara sentimentul pur( Ai inteles2 Cand sentimentul pur este corupt de
intelect" aceasta este mediocritatea( Ma&oritatea dintre noi %ac asta( Vietile noastre sunt mediocre deoarece
mereu calculam" ne intre!am daca merita" daca #om o!tine pro%it" nu doar din punct de #edere %inanciar
dar si in asa numita lume spirituala: – daca %ac asta" ce #oi primi2
7epazitul intelect
Va puteti cunoaste pe #oi insi#a doar atunci cand sunteti constienti" atunci cand nu sunteti calculati" cand
nu #a prote&ati" atunci cand in mod constant uitati a $hida" a trans%orma" a supune" a controla atunci cand
te surprinzi in mod neasteptat" ca atunci cand mintea nu are idei preconcepute cu pri#ire la sine" atunci
cand mintea este deschisa pentru a raspunde necunoscutului(
/aca mintea ta este pre$atita" cu si$uranta nu #ei putea cunoaste necunoscutul" pentru tine #a ramane
necunoscut( /aca spui Eu sunt /umnezeu: sau Eu nu sunt nimic" ci doar o masa de in%luente sociale sau
un pachet de calitati: – daca a#eti orice pre&udecata despre #oi insi#a" nu puteti intele$e necunoscutul care
este spontan( /eci" spontaneitatea poate #eni numai atunci cand intelectul este nepazit" atunci cand el
insusi nu este prote&at" atunci cand nu mai are %rica si acest lucru se poate intampla numai din interior( Asta
este" mintea tre!uie sa %ie noua" necunoscuta" incalcula!ila" creati#a" tre!uie sa %ie e-primata" iu!ita" in
care procesul intelectual de control" de directionare" nu'si are locul( .!ser#ati'#a propriile stari emotionale
si #eti #edea ca momentele de mare !ucurie" de mare e-taz sunt nepremeditate ele au loc misterios" pe
nepre$atite" in necunostinta de cauza(
33
a#ea $anduri daca nu ai a#ea memorie si raspunsul memoriei aduce o anumita e-perienta procesului de
$andire in actiune(
Atunci" ce este memoria2 /aca ti'ai o!ser#a memoria si cum memorezi" #ei o!ser#a ca aceasta este de
%apt tehnica" a#and de'a %ace cu in%ormatii" cu in$inerie" matematica" %izica si tot restul – sau aceasta este
reziduul unei e-periente neterminate" incomplete" nu'i asa2 .!ser#ati'#a memoria si #eti #edea( Cand ati
incheiat o e-perienta complet" nu e-ista nici o memorie a acelei e-periente care se acumuleaza in sensul
unui reziduu psiholo$ic( E-ista un reziduu numai atunci cand e-ista o e-perienta care nu este pe deplin
inteleasa si nu e-ista o intele$ere a e-perientei deoarece pri#im %iecare e-perienta prin amintirile trecutului"
si prin urmare niciodata nu ne intalnim proaspeti" ca noi" ci intotdeauna prin intermediul #echiului ecran(
+rin urmare" este clar ca raspunsul nostru la e-perienta este conditionat" intotdeauna limitat(
/e ce suntem necu$etati
5anditorul simte cum $andurile sale" prin o!isnuinta" prin repetare" prin copiere conduc la i$noranta si
durere( .are o!iceiul nu este o nechi!zuinta2 Constientizarea creeaza ordine" dar niciodata o!isnuinta(
Tendintele statornice aduc doar nechi!zuinta( /e ce este cine#a necu$etat2 /eoarece a $andi este
dureros" creeaza tul!urari" aduce opozitie" poate determina unele actiuni care mer$ contrar modelului
sta!ilit( A a#ea $anduri–sentiment: e-tinse pentru a de#eni mai constienti" conduce la adancimi
necunoscute si la o raz#ratire a mintii impotri#a necunoscutului" ast%el incat se muta de la ce#a cunoscut la
un alt cunoscut" de la un o!icei la un alt o!icei" de la un model la altul( . ast%el de minte nu isi
a!andoneaza niciodata cunoscutul pentru a descoperi necunoscutul( Realizand durerea $andirii" $anditorul
de#ine necu$etat prin copiere" prin o!isnuinta teama de a $andi creeaza modele de nechi!zuinta( Cum
$anditorului ii este %rica" actiunile sale se nasc din %rica" apoi el isi o!ser#a actiunile si incearca sa le
schim!e( 5anditorului ii este %rica de propriile creatii dar %apta este %aptuitorul" deci $anditorului ii este %rica
de el insusi( 5anditorul este el insusi %rica $anditorul este cauza i$norantei" a durerii( 5anditorul se poate
auto'imparti in mai multe cate$orii de $andire dar $andurile sunt inca $anditorul( 5anditorul si e%orturile sale
de de#enire sunt ade#arata cauza de con%lict si con%uzie(
34
e-perienta" intrea$a cunoastere este ine#ita!il partiala prin urmare" $andirea nu poate rezol#a multe
pro!leme pe care le a#em( +uteti incerca sa $anditi lo$ic" sanatos cu pri#ire la aceste multe pro!leme" dar
daca #a #eti o!ser#a mintea" #eti #edea ca $andirea este conditionata de circumstante" de cultura in care
te'ai nascut" de alimentele pe care le mananci" de climatul in care locuiesti" de presa pe care o citesti" de
presiunile si in%luentele din #iata ta de zi cu zi(((
/eci noi tre!uie sa intele$em %oarte clar ca $andirea noastra este raspunsul memoriei" iar memoria este
mecanicista( Cunoasterea este mereu incompleta" si intrea$a $andire nascuta din cunoastere este limitata"
partiala" niciodata li!era( /eci nu e-ista nici o li!ertate de $andire" dar putem incepe sa descoperim o
li!ertate care nu este un proces al $andirii" in care mintea este pur si simplu constienta de toate con%lictele
si de toate in%luentele cu care interactioneaza(
+erceptia imediata
+entru mine e-ista doar perceptia care %ace sa #ezi ce#a ca %iind %als sau ade# arat imediat( Aceasta
perceptie imediata a ceea ce este %als si a ceea ce este ade#arat este %actorul esential – nu intelectul cu
rationamentul sau !azat pe #iclenie" pe cunostintele si an$a&amentele sale( Cu si$uranta ca uneori ati #azut
ade#arul din ce#a imediat" %ara o analiza" %ara rationament" %ara toate lucrurile pe care intelectul le creeaza
in scopul de a amana perceptia( Aceasta este complet di%erita de intuitie" care este un cu#ant utilizat cu
usurinta si #olu!ilitate(((
+entru mine nu e-ista decat aceasta perce ptie directa – nu rationamentul" nu calculul" nu analiza(
Tre!uie sa a#eti capacitatea de a analiza tre!uie sa a#eti o minte !una" ascutita pentru a rationa dar o
minte care este limitata la ratiune si analiza este incapa!ila sa perceapa ade#arul( /aca #ei %i in comuniune
cu tine insuti" #ei sti moti#ul pentru care esti o!li$at sa actionezi si daca mer$i mai pro%und #ei o!ser#a
scla#ia" reducerea li!ertatii" lipsa demnitatii umane care atra$ o!li$ati#itatea( Cand percepi toate acestea
instantaneu" esti li!er" nu tre!uie sa %aci un e%ort pentru a %i li!er" de aceea perceptia este esentiala(
35
antrenati pentru a %i intelectuali educatia noastra culti#a intelectul spre a de#eni ascutit" #iclean" recepti# si
ast%el &oaca rolul cel mai important in #iata noastra( Inteli$enta este cu mult mai mare decat intelectul
deoarece inte$reaza ratiunea si iu!irea insa nu poate e-ista inteli$enta decat atunci cand e-ista auto'
cunoasterea" intele$erea pro%unda a intre$ului proces al sinelui(
unctia intelectului
7u stiu daca am a#ut in #edere natura intelectului( Intelectul si acti#itatile sale sunt in re$ula la un anumit
ni#el" oare nu este asa2 /ar cand intelectul inter%ereaza cu simtul" cu senzatia pura" atunci da nastere
mediocritatii( A cunoaste %unctia intelectului si a %i constienti de senzatia pura" %ara a permite ca cele doua
sa se amestece si sa se distru$a reciproc" necesita o %oarte clara si ascutita constientizare(
((( /eci %unctia intelectului este sa intre!e mereu" sa analizeze" sa caute si pentru ca #rem sa a#em
si$uranta interioara" psiholo$ica" pentru ca ne este %rica" suntem in$ri&orati cu pri#ire la #iata" tra$em unele
concluzii carora ne dedicam( /e la o concluzie sau an$a&ament trecem la un altul" si eu spun ca o ast%el de
minte" un ast%el de intelect care este scla#ul unei concluzii" inceteaza sa mai $andeasca" sa se intre!e" sa
se intereseze(
ii spectator
7u stiu daca ati o!ser#at ce rol enorm &oaca intelectul in #iata noastra( 0iarele" re#istele" tot ceea ce ne
pri#este" conduc in aceasta directie( Eu nu sunt impotri#a ratiunii( /impotri#a" tre!uie sa a#em capacitatea
de a rationa %oarte clar si %erm( /ar daca #eti o!ser#a" #eti descoperi ca intelectul analizeaza ce ne apartine
sau nu ne apartine" ce anume este strain in $asirea realitatii" si asa mai departe( Am in#atat procesul de a
ne auto'analiza( Asa ca intelectul este cel care are capacitatea de a se intre!a" de a analiza" de a rationa si
a a&un$e la concluzii iar sentimentul" sentimentul pur" este intotdeauna intrerupt" colorat de intelect( Iar
cand intelectul inter%ereaza cu sentimentul pur" din aceasta inter%erenta se naste o minte mediocra( +e de o
parte a#em intelectul" cu capacitatea sa de a moti#a" !azata pe placut si neplacut" in %unctie de
conditionarea sa" de e-perienta si cunostintele sale si pe de alta parte" a#em sentimentul care este corupt
de societate" de %rica( i #or dez#alui acestea doua Ade#arul2 au e-ista doar perceptia si nimic altce#a2
36
7u e-ista miscarea de in#atare atunci cand a#em acumulare de cunostinte" cele doua sunt incompati!ile"
acestea sunt contradictorii( Miscarea" li!ertatea in#atarii" implica o stare in care mintea nu are nici o
e-perienta anterioara stocata su! %orma de cunostinte( Cunoasterea se do!andeste" in timp ce in#atarea
este o miscare continua care nu este un proces aditi# sau cumulati#" prin urmare miscarea in#atarii implica
o stare in care mintea nu are nici o autoritate( Intrea$a cunoastere presupune autoritate" si mintea care
este inradacinata in autoritatea cunoasterii nu are posi!ilitatea de a in#ata( Mintea poate in#ata doar atunci
cand procesul aditi# a incetat complet(
Este destul de di%icil pentru cei mai multi dintre noi sa %aca di%erenta intre in#atare si do!andirea
cunostintelor( +rin e-perienta" prin lectura" prin ascultare" mintea acumuleaza cunostinte acesta este un
proces de adau$are la ceea ce este de&a cunoscut" si cu acest %undal de cunostinte #a %unctiona( Acum"
ceea ce numim noi in $eneral in#atare este acelasi proces de a do!andi cate#a noi in%ormatii pentru a le
adau$a !a$a&ului de cunostinte pe care le a#em de&a((( /ar eu #or!esc despre ce#a cu totul di%erit(
In#atarea nu inseamna adau$area la ceea ce stii de&a( +uteti in#ata doar atunci cand nu e-ista nici un
atasament %ata de trecut si de cunostinte" ceea ce inseamna ca atunci cand #ezi ce#a nou sa nu'l traduci in
termeni si sa!loane cunoscute( Mintea care in#ata este o minte inocenta" in timp ce mintea care
do!andeste cunostinte este im!atranita" statica" corupta de trecut( . minte inocenta percepe instantaneu"
in#ata tot timpul %ara a acumula" si o ast%el de minte este cu ade#arat matura(
Mintea ancorata
7e continuam zi de zi isto#i toarea noastra rutina( Cu cata nera!dare mintea accepta un model de
e-istenta si cu cata tenacitate se a$ata de el; Ca un suru! mintea se des%asoara impreuna cu ideea" si in
&urul ideii ea traieste si are e-istenta ei( Mintea nu este niciodata li!era" malea!ila" deoarece este
intotdeauna ancorata se misca in interiorul unui cerc mai stramt sau mai lar$ %ata de propriul centru( Ea nu
indrazneste sa rataceasca" iar atunci cand o %ace este cuprinsa de %rica( 7u %rica de necunoscut ci %rica de
a pierde ceea ce este cunoscut( 7u teama de necunoscut starneste %rica ci dependenta de cunoscut( rica
mer$e impreuna cu dorinta" dorinta de mai mult sau de mai putin( Mintea" cu neincetata tesatura de
modele" este creatoarea timpului si odata cu timpul apare %rica" speranta si moartea(
37
A trai este cea mai mare re#olutie
Mintea este tinuta intr'un model insasi e-istenta sa este cadrul in care aceasta %unctioneaza si se misca(
Modelul este de trecut sau #iitor" de disperare sau speranta" con%uzie si utopie" ceea ce a %ost si ce ar
tre!ui sa %ie( untem cu totii %amiliarizati cu asta( /oriti sa rupeti un model #echi si sa il inlocuiti cu unul
nou:" noul %iind #echiul modi%icat((( doriti sa produceti o noua lume( Este imposi!il( Te poti insela pe tine si
pe altii" insa cu e-ceptia cazului cand #echiul model este complet distrus nu poate e-ista o trans%ormare
radicala( Va puteti &uca cu asta" dar nu e-ista speranta pentru o noua lume( Ruperea modelului" atat a celui
#echi cat si a celui asa'numit nou" este de o %oarte mare importanta in cazul in care se urmareste iesirea
din acest haos( /e aceea" este esential sa intele$em caile mintii(((
Este cu putinta ca mintea sa nu ai!a nici un model" sa %ie li!era de aceasta pendulare continua a dorintei
inainte si inapoi2 Aceasta este cu si$uranta posi!il( . ast%el de actiune este #ia!ila( Traind %ara speranta"
%ara $ri&a zilei de maine aceasta nu este deznade&de sau indi%erenta( /ar noi nu traim" suntem intotdeauna
urmariti de moarte" de trecut sau de #iitor( A trai este cea mai mare re#olutie( Viata nu are nici un model"
insa moartea are trecutul sau #iitorul" ceea ce a %ost sau utopiile( Traind pentru utopii chemati moartea si
nu #iata(
Re#olutia interioara
Ceea ce este ade#arat poate %i $asit doar de la moment la moment" nu e-ista nici o continuitate" doar
mintea care #rea sa'l descopere" %iind ea insasi un produs al timpului" poate %unctiona doar in domeniul
timpului prin urmare este deci incapa!ila sa $aseasca ceea ce este ade#arat(
+entru a sti" mintea tre!uie sa se autocunoasca" pentru ca nu e-ista nici un eu: ina%ara de minte( 7u
e-ista calitati separate de minte" la %el ca si calitatile unui diamant care nu sunt separate de diamantul in
sine( +entru a intele$e mintea" nu o poti %ace in %unctie de ideile altuia" ci tre!uie sa o!ser#i cum lucreaza
mintea ta in totalitalea ei( Cand cunosti intre$ul ei proces – care sunt moti#ele" am!itiile" dorintele"
preocuparile" in#idia" lacomia si teama sa" atunci mintea poate mer$e dincolo de sine si atunci #a descoperi
ce#a cu totul nou( Aceasta calitate a noutatii da o pasiune e-traordinara" un entuziasm e-traordinar care
atra$e dupa sine o re#olutie interioara pro%unda si aceasta re#olutie interioara este sin$ura care poate
trans%orma lumea" nu sistemele politice sau economice(
/incolo de timp
Mintea conditionata cu si$uranta este incapa!ila de a a%la ce se a%la dincolo de timp( Asta este" domnilor"
mintea" asa cum o stim" este conditionata de trecut( Trecutul" trecand prin prezent spre #iitor" conditioneaza
mintea si aceasta minte conditionata" %iind in con%lict" %iind %ricoasa" nesi$ura" cauta ce#a dincolo de
%rontierele timpului( Asta este ceea ce cu totii %acem in di#erse moduri" nu'i asa2 /ar cum poate mintea"
care este rezultatul timpului" a%la #reodata ceea ce este atemporal2 Adapostul cu#intelor tale" a
proprietatilor" a atasamentelor si modalitatilor de $andire" de consolare" este in permanenta distrus( /ar
mintea cauta securitate" ast%el incat e-ista un con%lict intre ceea ce doresti si ceea ce procesul #ietii cere de
la tine( Aceasta este ceea ce se intampla cu %iecare dintre noi(
7u stiu daca aceasta pro!lema #a intereseaza in totalitate( E-istenta de zi cu zi" cu toate necazurile sale"
pare a %i su%icienta pentru ma&oritatea dintre noi( +reocuparea noastra este doar de a $asi un raspuns
imediat la di%eritele noastre pro!leme( /ar" mai de#reme sau mai tarziu" raspunsurile imediate se do#edesc
38
a %i nesatis%acatoare deoarece nici o pro!lema nu are un raspuns ina%ara pro!lemei in sine( /ar daca eu
pot intele$e pro!lema" cu toate complicatiile sale" atunci pro!lema nu mai e-ista(
6na din principalele pro!leme pe care le a#em cu pri#ire la sine este aceasta cat de departe sau cat de
adanc poate patrunde mintea in sine insusi2 Aceasta este calitatea seriozitatii" deoarece implica $radul de
constientizare a intre$ii structuri a propriei noastre %iinte psiholo$ice cu impulsurile" cu constran$erile sale"
cu dorinta sa de implinire si %rustrarile sale" mizeriile si nelinistile sale" luptele" durerile sale si nenumaratele
pro!leme pe care le are( Mintea care are mereu pro!leme nu este deloc o minte serioasa" dar daca mintea
intele$e %iecare pro!lema imediat ce aceasta apare" si o dizol#a imediat" ast%el incat sa nu %ie amanata
pentru ziua urmatoare – o ast%el de minte este serioasa(((
/e ce anume suntem interesati cei mai multi dintre noi2 /aca a#em !ani ne indreptam spre asa'
numitele lucruri spirituale" intelectuale sau de di#ertisment" sau #om discuta despre arta sau #om incepe sa
pictam pentru a ne e-prima( /aca nu a#em !ani ne petrecem timpul zi de zi cu casti$area lor si suntem
prinsi in aceasta ne%ericire" in rutina si plictiseala( Cei mai multi dintre noi sunt instruiti sa %unctioneze
mecanic la anumite locuri de munca" an de an( A#em responsa!ilitati" sotie si copii carora tre!uie sa le
asi$uram cele necesare" si prinsi in aceasta lume ne!una #om incerca sa %im seriosi" #om incerca sa
de#enim reli$iosi #om mer$e la !iserica" #om intra intr'o or$anizatie reli$ioasa – despre care poate am
auzit ca or$anizeaza intalniri si cand suntem in #acanta mer$em acolo( /ar nici una dintre acestea nu #a
#a conduce catre aceasta trans%ormare a mintii(
39
Asa cum suntem" este posi!il sa %im li!eri de %rica si de timpul psiholo$ic2 Timpul %izic tre!uie sa e-iste"
nu puteti scapa de asta( Intre!area este daca timpul psiholo$ic poate aduce" nu doar ordinea indi#iduala
dar si ordinea sociala( untem parte a societatii" nu suntem separati( Atunci cand e-ista ordine intr'o %iinta
umana" acolo #a %i ine#ita!il ordine sociala in e-terior(
. stare atemporala
Atunci cand #or!im despre timp" nu ne re%erim la timpul cronolo$ic" la timpul indicat de ceas( Acest timp
e-ista" tre!uie sa e-iste( /aca doriti sa prindeti un auto!uz" daca doriti sa a&un$eti la un tren sau sa
participati la o intalnire maine" tre!uie sa a#eti acest timp cronolo$ic( /ar e-ista un maine psiholo$ic" care
este timpul din minte2 E-ista" de %apt" un maine psiholo$ic2 au acest maine este creat de $andire"
deoarece $andirea #ede imposi!ilitatea schim!arii" in mod direct" imediat si in#enteaza acest proces
$radual2 Eu ma #ad pe mine insumi ca o %iinta umana" ceea ce este %oarte important pentru a realiza o
re#olutie radicala in modul meu de #iata" de $andire" simtire si in actiunile mele si imi spun #oi a#ea
ne#oie de timp pentru asta #oi %i di%erit maine sau peste o luna:( Acesta este timpul despre care #or!im
structura psiholo$ica a timpului" de maine sau in #iitor" si in acest timp traim( Timpul este trecutul" prezentul
si #iitorul si nu cronolo$ie( Era ieri ieri %unctioneaza prin intermediul lui azi si creeaza #iitorul( Acesta este
un lucru relati# simplu( Am a#ut o e-perienta cu un an in urma care a lasat o amprenta in mintea mea" si in
prezent eu traduc in %unctie de aceasta e-perienta" de cunoastere" traditie" conditionari si creez un maine(
unt prins in acest cerc( Aceasta este ceea ce noi numim #iata acesta este ceea ce numim timp(
5andirea" care sunteti #oi " cu toate amintirile sale" conditionarile" ideile" sperantele" disperarea"
sin$uratatea totala a e-istentei – toate acestea sunt acest timp((( i pentru a intele$e starea atemporala
atunci cand a sosit momentul opririi" tre!uie sa te intre!i daca mintea poate %i complet li!era de intrea$a
e-perienta" care este timpul(
40
Ai in !aie o sticla pe care scrie otra#a:" si stii ca est e otra#a si esti %oarte atent cu aceasta chiar si in
intuneric( Ai mereu $ri&a de ea( 7u spui Cum sa pazesc aceasta sticla" cum sa %iu #i$ilent cu ea2:( titi ca
este otra#a" asa ca sunteti %oarte atenti cu ea( Timpul este o otra#a el creeaza dezordine( Atunci cand
acest lucru este o realitate pentru tine" atunci poti incepe a intele$e modul de a %i li!er de %rica imediat( /ar
daca ai in continuare ne#oie de timp" ca mi&loc de a te eli!era" nu e-ista comunicare intre mine si tine(
Vedeti" e-ista ce#a mult mai mult ar putea e-ista un %el complet di%erit de timp( 7oi stim doar doua tipuri
de timp" %izic si psiholo$ic" si suntem capti#i( Timpul %izic &oaca un rol important in psihic si psihicul are o
in%luenta importanta asupra %izicului( untem prinsi in aceasta lupta" in aceasta in%luenta( Tre!uie sa accepti
timpul %izic pentru a prinde auto!uzul sau trenul" dar daca respin$i in totalitate timpul psiholo$ic" atunci
putem a#ea un timp care este destul de di%erit" timpul care nu este relationat cu nimic( Va doresc sa #eniti
cu mine in acest timp; Atunci timpul nu mai este dezordine este o ordine e-traordinara(
. cautare zadarnica
Atata timp cat $andim in termenii" sa!loanele timpului" tre!uie sa e-iste teama de moarte( Am studiat dar
nu am $asit %inalitatea si tre!uie sa o $asesc inainte de a muri" iar daca nu o #oi $asi inainte de moarte" cel
putin sper ca o #oi $asi in #iata urmatoare" si asa mai departe( Intrea$a noastra $andire este !azata pe
timp( 5andirea noastra este cunoscuta" ea este rezultatul cunoscutului si cunoscutul este un proces al
timpului si incercam cu mintea sa a%lam ceea ce este nemuritor" dincolo de timp" aceasta este o cautare
zadarnica( Aceasta nu are nici un sens" cu e-ceptia %iloso%ilor" teoreticienilor si a speculatorilor( /aca #reau
sa $asesc ade#arul" nu maine" ci chiar acum" in mod direct" nu tre!uie ca Eu:'l – Eu'l" sinele" care
intotdeauna aduna" se straduieste sa dea o continuitate prin memori e – sa inceteze a continua2 Este
posi!il sa moara in timpul #ietii – nu in mod arti%icial ca atunci cand cine#a isi pierde memoria" care este
amnezie" ci de %apt sa inceteze sa acumuleze" prin memorie" si ast%el sa dea continuitate Eu'lui2 Traind in
aceasta lume a timpului" nu este posi!il pentru minte sa produca %ara nici o %orma de constran$ere" o stare
in care e-perienta si e-perimentatorul nu au nici un temei2 Atata timp cat e-ista e-perimentator" o!ser#ator"
$anditor" tre!uie sa e-iste teama unui s%arsit si prin urmare %rica de moarte(((
i ast%el" daca este posi!il pentru minte sa cunoasca toate acestea" sa %ie pe deplin constienta de ea si
nu doar sa spuna /a" este simplu: – daca mintea poate sa %ie constienta de intre$ul proces al constiintei"
#azand intrea$a semni%icatie a continuitatii si a timpului si desertaciunea si inutilitatea acestei cautari prin
timp a ceea ce este dincolo de timp – daca ati putea constientiza toate acestea" atunci poate e-ista o
moarte" care de %apt este o creati#itate totala ina%ara timpului(
Actul perceptiei
Tu o!ser#i si eu nu o!ser# – de ce se produce acest lucru2 Cred ca acest lucru se produce atunci cand
cine#a este capti# in timp tu nu o!ser#i lucrurile in acel moment" eu le o!ser# in acel moment( .!ser#area
ta este o actiune a intre$ii tale %iinte" si intrea$a ta %iinta nu este prinsa" capti#a in timp nu percepi o aparitie
treptata a lucrurilor o!ser#i ce#a imediat" instantaneu asa actioneaza ade#aratul act al perceptiei( Eu nu
o!ser# #reau sa a%lu de ce nu o!ser#( Ce anume ma %ace sa o!ser# ce#a in totalitate" inte$ral" ast%el incat
intele$ totul imediat2 .!ser#ati intrea$a structura a #ietii %rumusetea" uratenia" tristetea" !ucuria"
sensi!ilitatea e-traordinara o!ser#ati toate acestea iar eu nu pot( .!ser# o parte dar nu intre$ul" totul(((
.mul care o!ser#a ce#a in totalitate" inte$ral" care #ede #iata in totalitate" e#ident tre!uie sa %ie ina%ara
timpului( /omnule" asculta toate acestea" deoarece au ce#a de a %ace cu e-istenta noastra zilnica( 7u este
ce#a spiritual" %iloso%ic" ina%ara e-istentei de zi cu zi( /aca intele$em acest lucru" atunci #om intele$e rutina
noastra zilnica" plictiseala" durerile" an$oasele si temerile noastre( Asa ca nu etichetati de la distanta
spunand Ce are a %ace cu e-istenta noastra zilnica2: Are( e poate o!ser#a – cel putin pentru mine este
%oarte clar – incat puteti taia ca un chirur$ cordonul care ne lea$a de intrea$a su%erinta" imediat( /e aceea
doresc sa a!ordam aceasta impreuna(
41
urma spui Eu nu pot %ace mai mult:( 7u e-ista nimeni pentru a #a a&uta sa intele$eti" nici $uru" nici o carte(
Esti cu pro!lema si nu e-ista nici o cale de iesire( /upa ce te'ai ocupat de pro!lema cu toate capacitatile
tale" ai lasat'o in pace( Mintea ta nu mai este in$ri&orata" nu mai este preocupata cu pro!lema" nu mai
spune tre!uie sa $asesc un raspuns: deci de#ine linistita" nu'i asa2 i in acea liniste #eti $asi raspunsul(
7u ti s'a intamplat uneori asta2 Asta nu este ce#a e-traordinar( e intampla si marilor matematicieni"
oamenilor de stiinta" oamenii e-perimentand asta ocazional" in #iata lor zilnica( Ce inseamna asta2 Mintea
si'a e-ercitat pe deplin capacitatea de a $andi si a a&uns la limita intre$ii $andiri" %ara a %i $asit un raspuns
prin urmare de#ine linistita – nu prin o!oseala sau plictis nu prin a spune Voi de#eni linistita si prin urmare
#oi $asi raspunsul:( /upa ce a %acut de&a tot ce este posi!il pentru a $asi raspunsul" mintea de#ine spontan
linistita( Este o constientizare" %ara ale$ere" %ara nici o cerinta" o constientizare in care nu e-ista nici o
an-ietate si in acea stare a mintii e-ista perceptia( Aceasta perceptie este sin$ura care #a rezol#a toate
pro!lemele noastre(
42
atunci cand pri#esti o %loare" ce se intampla2 . denumesti imediat" esti preocupat carei specii ii apartine
sau spui Ce culori %rumoase are( As dori s'o cresc in $radina mea" as #rea s'o daruiesc sotiei mele sau s'
o pun la !utoniera mea(: si asa mai departe( Cu alte cu#inte" in momentul in care pri#esti o %loare" mintea ta
incepe trancaneala" #er!alizarea cu pri#ire la aceasta de aceea tu niciodata nu percepi %loarea( +ercepi
ce#a doar atunci cand mintea este tacuta" atunci cand nu e-ista nici un %el de trancaneala" de #er!alizare(
/aca #eti putea pri#i stelele seara" deasupra marii" %ara a a#ea nici o miscare a mintii" atunci cu ade#arat
#eti percepe e-traordinara %rumusete a acestora si" atunci cand percepi %rumusetea" tu nu e-perimentezi
de asemenea starea de iu!ire2 Cu si$uranta" %rumusetea si iu!irea sunt la %el( ara iu!ire nu e-ista
%rumusete" si %ara %rumusete nu e-ista iu!ire( rumusetea este in %orma" %rumusetea este in #or!ire"
%rumusetea este in comportament( /aca nu e-ista iu!ire" comportamentul" conduita" sunt sterile" sunt doar
un produs al societatii" al unei anumite culturi" si ceea ce produce este mecanic" lipsit de #iata( /ar cand
mintea percepe %ara cea mai mica a$itatie" atunci este capa!ila de a o!ser#a total pro%unzimea de sine" si
ast%el perceptia este cu ade#arat atemporala( 7u tre!uie sa %aci ce#a pentru a o do!andi" nu e-ista nici o
disciplina" nici o practica" nici o metoda prin care sa poti in#ata sa percepi(
Inecat de in%luenta
/e ce im!atraneste mintea2 Este in#echita ' nu'i asa2 – in sensul ca de#ine decrepita" deteriorata"
repetiti#a" capti#a unor o!iceiuri se-uale" o!iceiuri reli$ioase" o!iceiuri le$ate de locul de munca sau di%erite
o!iceiuri" de am!itie( Mintea este atat de impo#arata de nenumarate e-periente si amintiri" atat de tul!urata
si speriata de tristete" ca nu poate percepe nimic proaspat" ci intotdeauna traduce ceea ce percepe in
%unctie de propriile amintiri" concluzii" %ormule" intotdeauna citeaza are o autoritate limitata aceasta este o
minte #eche" im!atranita( +uteti o!ser#a moti#ul pentru care se intampla asa( Intrea$a noastra educatie
presupune doar culti#area memoriei e-ista comunicarea in masa prin re#iste" radio" tele#iziune" e-ista
pro%esori care citesc prele$eri si repeta aceleasi lucruri din nou si din nou" pana cand creierul
dumnea#oastra a!soar!e ceea ce ei repeta" iar #oi le de!itati la un e-amen pentru a o!tine un $rad" si
mer$eti mai departe cu procesul" locul de munca" rutina" repetarea neincetata( 7u doar atat" mai e-ista de
asemenea propria noastra lupta interioara cu am!itia" cu %rustrarile sale" concurenta" nu doar pentru locuri
de munca ci si pentru /umnezeu" dorind sa %ii aproape de El" cautand cel mai rapid drum care sa te
conduca spre El(
/eci" datorita presiunii" stresului" incordarii" mintile noastre sunt con$estionate" im!acsite" inecate de
in%luente" de tristete constienta sau inconstienta((( Mintea ne duce in &os" nu #a %olositi de ea(
43
#oi retine asta" nu #oi retine asta: – cand tu #ei #edea intrea$a miscare a #echii minti" atunci o o!ser#i in
totalitate" atunci ea de#ine linistita(
. minte noua
Cred ca e%ortul constant de a %i ce#a" de a de#eni ce#a" este cauza reala de distru$ere si im!atranire a
mintii( +ri#iti cat de repede im!atranim" nu doar oamenii de peste ) de ani" ci si tinerii deasemenea( Cat
de !atrani sunt ei" mental; oarte putini dintre ei sustin sau isi mentin tineretea mintii( Ma re%er la tineretea
mintii" nu la %aptul ca #or sa se !ucure" sa ai!a o #iata !una" ci la %aptul ca mintea sa nu %ie contaminata"
de%ormata" contorsionata" impre$nata de accidentele si incidentele #ietii" mintea sa nu %ie uzata de lupta" de
su%erinta" de constante nazuinte( /esi$ur" este necesar sa a#em o minte tanara" deoarece mintea
im!atranita este atat de plina de cicatrici" de amintiri moarte" ea nu poate %i serioasa" staruitoare ea este o
minte moarta" o minte o!tuza( . ast%el de minte o!tuza" care traieste in con%ormitate cu deciziile sale" este
moarta( /ar o minte tanara este mereu determinata" alerta" proaspata si neimpo#arata cu nenumarate
amintiri( Mintea care nu pastreaza nici o urma de su%erinta" desi poate trece prin #alea su%erintei: ramane
intacta" nea%ectata(
7u cred ca aceasta minte tanara poate %i do!andita( 7u este ce#a ce poate %i do!andit prin e%ort" prin
sacri%iciu( 7u e-ista nici o moneda pentru aceasta" si nu este un lucru #anda!il" insa daca realizati
importanta acesteia" necesitatea sa" daca o!ser#ati acest ade#ar" atunci cu totul altce#a se produce(
44
/umnezeu – cu#antul lui /umnezeu nu este realitatea – #echea ta minte care a %ost culti#ata" saturata intr'
o anumita traditie" oricare ar %i anti sau pro /umnezeu" intr'o anumita cultura" intr'un anumit mediu de
in%luenta si propa$anda" prin secole de apartenenta sociala" tre!uie sa %ie linistita( /eoarece in caz contrar
#eti a#ea doar propriile ima$ini" propriile concepte si #alori" insa aceste #alori" aceste concepte" aceste
credinte sunt rezultatul a ceea ce #i s'a spus sau sunt rezultatul propriilor reactii la ceea ce #i s'a spus si
ast%el tu" inconstient" spui Aceasta este e-perienta mea;:
/eci #a tre!ui sa pui la indoiala chiar si #eridicitatea e-perientelor – a propriilor e-periente" sau
e-perientele altora" indi%erent cine ar %i( Apoi" prin in#esti$are" intre!andu'te" cautand" o!ser#and" ascultand
atent" reactiile creierului arhaic" a #echii minti" se #or linisti( Insa mintea nu doarme" este %oarte acti#a" insa
este linistita( Ea a a&uns la aceasta liniste" la aceasta stare de tacere" prin o!ser#are" prin in#esti$are( i
pentru a in#esti$a" pentru a o!ser#a" tre!uie sa a#eti lumina si lumina este #i$ilenta ta constanta"
neintrerupta(
Tacerea
per ca #eti ascu lta" dar %ara ami ntirea a ceea ce stiti de& a" si acest lucru este %oa rte di%icil de %acut(
Asculti ce#a" si mintea ta imediat inter%ereaza cu cunostintele sale" cu concluziile si opiniile sale" cu
amintirile si trecutul sau( Asculta" cautand o noua intele$ere( /ar o!ser#a'ti modul in care asculti" si #ei
#edea ca e-act asa se intampla( iecare asculta prin %iltrul propriilor concluzii" cunostinte" amintiri"
e-periente" sau cauta un raspuns si este nera!dator( Tu #rei sa stii totul" totul despre #iata si despre
e-traordinara comple-itate a #ietii( Tu nu asculti in realitate deloc( +oti asculta doar atunci cand mintea este
linistita" cand mintea nu reactioneaza imediat" cand e-ista un inter#al intre ceea ce se spune si reactia ta(
Atunci" in acest inter#al" e-ista liniste" e-ista tacerea in care e-ista intele$erea" care nu este intele$ere
intelectuala( /aca e-ista un inter#al intre ceea ce se spune si reactia ta la ceea ce se spune" in acest
inter#al" daca il prelun$esti pentru o perioada lun$a de timp sau pentru cate#a secunde – in acest inter#al"
daca o!ser#ati" #ine claritatea( In acest inter#al este noua minte( Reactia imediata este mintea #eche" si
aceasta minte #eche %unctioneaza prin #echile sale traditii" acceptand si reactionand intr'un mod animalic(
Atunci cand e-ista acest inter#al" aceasta suspendare a reactiei" atunci #eti descoperi noile actiuni ale
mintii" si aceasta este noua minte" care doar ea poate intele$e" nu #echea minte(
45
e-ista deloc schim!are( i toate e%orturile noastre se !azeaza pe acest centru de recompensa" pedeapsa"
succes" casti$" nu'i asa2 Cu asta sunt cei mai multi dintre noi preocupati daca ne a&uta sa o!tinem ce
dorim" ne #om schim!a dar o asemenea schim!are nu este o schim!are reala( /eci mintea care doreste
sa %ie %undamental pro%unda" in stare de schim!are" intr'o stare de re#olutie" tre!uie sa %ie li!era de
cunoastere( Atunci mintea de#ine uimitor de linistita" si doar o ast%el de minte #a e-perimenta trans%ormarea
radicala care este atat de necesara(
Vidul complet
+entru a a#ea loc o mutatie completa in constiinta tre!uie sa ne$i complet analiza si cautarea si sa nu
mai %ii su! nici o in%luenta – ceea ce este e-trem de di%icil( Mintea" o!ser#and ceea ce este %als"
indepartand complet %alsul" nu stie ce este ade#arat( /aca de&a stiti ce este ade#arat" atunci doar inlocuiti
ceea ce considerati a %i %als cu ceea ce #a ima$inati ca este ade#arat( 7u e-ista nici o renuntare daca stiti
ce #eti aduce in schim!ul a ceea ce inlaturati( Aceasta stare de ne$are este a!solut necesara( Va ro$ sa
urmariti cu atentie" pentru ca daca #eti mer$e destul de departe" #eti #edea ca in acea stare de ne$are #eti
descoperi ce este ade#arat" deoarece ne$area este $olirea" eli!erarea de constiinta a ceea ce este
cunoscut( <a urma urmei" constiinta se !azeaza pe cunoastere" pe e-perienta" pe mostenirea rasiala" pe
memorie" pe lucrurile cu care s'a con%runtat( E-perientele sunt intotdeauna din trecut" %unctioneaza in
prezent" %iind modi%icate de prezent si continua in #iitor( Toate acestea reprezinta constiinta" un mare
depozit" de secole( Aceasta are doar o utilitate mecanica in #iata( Ar %i a!surd sa ne$am toate cunostintele
stiinti%ice do!andite de'a lun$ul timpului( /ar" pentru a aduce o mutatie in constiinta" o re#olutie in aceasta
structura unitara" tre!uie sa e-iste un $ol" un #id complet( i acest $ol este posi!il doar atunci cand e-ista
descoperirea realitatii" o!ser#and ceea ce este %als( Apoi #eti #edea" daca ati a&uns atat de departe" ca
acest $ol aduce cu sine o re#olutie completa in constiinta ea de&a a a#ut loc(
chim!area reala
. schim!are este posi!ila doar de la cunoscut la necunoscut" nu de la cunoscut la cunoscut( Va ro$" nu
tre!uie sa credeti ce #a spun eu( In trecerea de la cunoscut la cunoscut e-is ta autoritate" e-ista o
perspecti#a ierarhica a #ietii – Tu stii" eu nu stiu prin urmare #a inchinati" creati un sistem" cautati un $uru"
il urmati pentru ca #a da ceea ce #reti sa stiti" #a o%era o certitudine" un sistem care #a produce rezultate"
succesul(: uccesul este ce#a cunoscut( Cunosc ce inseamna a a#ea succes( Asta este ceea ce doresc(
/eci" trecem de la cunoscut la cunoscut" in care autoritatea tre!uie sa e-iste – autoritate a sanctiunii" a
liderului" a $uru'lui" ierarhia" cel care cunoaste si altii care nu cunosc" iar cel care stie imi $aranteaza
succesul" succes in e%ortul meu in schim!are" asa ca sunt %ericit" am ceea ce'mi doresc( 7u acesta este
46
moti#ul pentru care cei mai multi dintre noi isi doresc schim!area2 Va ro$ o!ser#ati'#a propria $andire si #a
#eti #edea propria #iata si propriul comportament((( Cand il pri#esti este el schim!at2 chim!area"
re#olutia" este ce#a de la cunoscut la necunoscut" in care nu e-ista nici o autoritate" in care poate e-ista un
total esec( /ar daca a#eti si$uranta ca #eti o!tine" ca #eti %i %ericit" ca #eti reusi" ca #eti a#ea #iata #esnica"
atunci nu este nici o pro!lema( Apoi #a continua cursul !ine cunoscut al actiunii" care te #a pune mereu pe
tine insuti in centrul tuturor lucrurilor(
Re#olutia psiholo$ica
Este posi!il ca $anditorul si $andirea" si ca urmare o!ser#atorul si ceea ce o!ser#a" sa %ie una2 7iciodata
nu #ei a%la daca doar #ei pri#i aceasta pro!lema si imi #ei cere super%icial sa e-plic ce #reau sa spun de
%apt prin acest lucru( Cu si$uranta aceasta este pro!lema ta" nu e pro!lema mea esti aici pentru a
descoperi cum sa pri#esti aceasta pro!lema sau pro!lemele lumii( Aceasta lupta constanta" care este atat
de distructi#a – aceasta este pro!lema ta" nu'i asa2 i deasemenea pro!lema este cum sa aduci o
schim!are radicala in tine insuti" nu sa te multumesti cu re#olutiile super%iciale in politica" in economie" in
di#erse !irocratii( Tu nu incerca sa ma intele$i pe mine sau modul in care eu pri#esc #iata( Incearca sa te
intele$i si sa o!ser#i pro!lemele cu care tre!uie sa te con%runti" sa le %aci %ata si analizandu'le impreuna"
ceea ce %acem noi in aceste discutii" pro!a!il ne a&uta reciproc sa le pri#im mai clar" sa le #edem mai
distinct( /ar" pentru a #edea mai clar" doar ni#elul #er!al nu este su%icient( Acesta nu aduce o schim!are
psiholo$ica" creati#a( Tre!uie sa mer$em dincolo de cu#inte" dincolo de toate sim!olurile si emotiile lor(((
47
Tre!uie sa lasam deoparte toate aceste lucruri si sa a&un$em la centrul pro!lemei – cum sa dizol# E6:'l"
care este timpul inlantuitor" in care nu e-ista nici iu!ire" nici compasiune( Este posi!il sa mer$em dincolo
doar atunci cand mintea nu este separata ca $anditor si $andire( Cand $anditorul si $andirea sunt una"
doar atunci e-ista tacere" tacerea in care nu e-ista nici o ima$ine" de a a#ea sau de a astepta in continuare
o e-perienta( In aceasta tacere nu e-ista nici un e-perimentator care e-perimenteaza" si doar atunci e-ista
cu ade#arat o re#olutie psiholo$ica" creati#a(
Renunta la o!iceiuri
aideti sa a%lam cum sa intele$em intre$ul proces de %ormare si rupere a o!iceiurilor" a o!isnuintelor(
+utem lua ca e-emplu %umatul" si'l puteti inlocui cu propriul o!icei" cu pro!lema ta particulara" si
e-perimenteaza direct cu pro!lema ta cum e-perimentam acum cu pro!lema %umatului( Este o pro!lema"
aceasta de#ine o pro!lema atunci cand #reau sa renunt atata timp cat sunt satis%acut cu aceasta" nu este
o pro!lema( +ro!lema apare atunci cand tre!uie sa %ac ce#a in le$atura cu acest o!icei particular" atunci
cand acest o!icei de#ine o pertur!are( umatul mi'a creat o pertur!are" asa ca #reau sa %iu li!er de el(
Vreau sa renunt la %umat" #reau sa scap de el" sa'l inlatur" deci a!ordarea mea cu pri#ire la %umat este una
de rezistenta sau condamnare( Asta e" eu nu #reau sa mai %umez" deci a!ordarea mea este %ie de a'l
suprima" condamna" sau de a $asi un inlocuitor pentru acesta – de a mesteca in loc de a %uma( Acum" poti
pri#i aceasta pro!lema li!er" %ara a o condamna" &usti%ica sau suprima2 +ot pri#i o!iceiul meu de a %uma
%ara a'l respin$e2 Incercati sa e-perimentati asta" acum cand #or!esc eu" si #eti #edea ca este e-traordinar
de di%icil sa nu respin$eti sau sa acceptati( /eoarece intrea$a noastra traditie" %undalul nostru in totalitate
ne indeamna sa respin$em sau sa &usti%icam" mai de$ra!a decat sa %im curiosi cu pri#ire la asta( In loc de a
%i atenta in mod pasi#" intotdeauna mintea #a interpreta acea pro!lema(
Creati#itatea anonima
V'ati $andit #reodata la asta2 /orim sa %im %aimosi ca poeti" scriitori" ca pictori" politicieni sau cantareti"
etc( /e ce2 +entru ca noua chiar nu ne place ceea ce %acem( /aca iu!esti sa canti" sa pictezi" sa scrii
poezii ' daca intr'ade#ar iu!esti asta – n'ai mai %i preocupat de %aptul daca esti sau nu cele!ru( A dori sa %ii
cele!ru este strident" tri#ial" stupid" nu are nici un sens" dar pentru ca nu ne place ceea ce %acem" dorim sa
ne im!o$atim cu %aima( Educatia noastra actuala este putreda" pentru ca ne in#ata sa iu!im succesul si nu
ceea ce %acem( Rezultatul a de#enit mai important decat actiunea(
tii" este !ine sa'ti ascunzi stralucirea" pentru a %i anonim" sa iu!esti ceea ce %aci si sa nu te lauzi( Este
!ine sa %ii un om %ara un nume:( Asta nu te %ace cele!ru" nu %ace ca %oto$ra%ia ta sa apara in ziare(
+oliticienii nu #in la usa ta( Esti doar o %iinta umana creati#a" traind anonim" si in asta e-ista o mare !o$atie
si %rumusete(
Tehnici $oale
7u te poti impaca cu creati#itatea realizarilor tehnice( +oti canta per%ect la pian si sa nu %ii creati# +oti
canta la pian in cel mai stralucit mod( +oti mane#ra culorile pentru a picta in$enios" si sa nu %ii un pictor
creati#( +oti creea o %i$ura" o ima$ine intr'o piatra" deoarece ati in#atat tehnica si sa nu %iti un maestru
creator( Creati#itatea este pe primul loc" nu tehnica" si din aceasta cauza suntem ne%ericiti toata #iata(
A#em ne#oie de tehnica – pentru a ridica o casa" pentru a construi un pod" pentru a putea asam!la un
48
motor" pentru a educa copiii intr'un siste m – in#atam toate aceste tehni ci" dar inimile si mintile noastre
raman $oale( untem masini de prima clasa %unctionam %oarte %rumos dar nu ne place ce#a #iu( +uteti %i un
!un in$iner" ati putea %i un pianist !un sau un !un scriitor" dar creati#itatea nu se do!andeste prin
intermediul tehnicii( /aca ai ce#a de spus" iti creezi propriul stil" dar cand nu ai nimic de spus" chiar daca ai
un stil %rumos" ceea ce scrii este doar rutina traditionala" o repetare in cu#inte noi a acelorasi lucruri #echi(
((( /eci" dupa ce s'a terminat cantecul" noi urmam cantaretul( In#atam de la cantaret tehnica cantecului"
dar asta nu este melodia dar eu spun ca !ucuria de a canta este esentiala" melodia este esentiala( Atunci
cand e-ista !ucurie" tehnica nu inseamna nimic #eti in#enta propria tehnica" nu #a tre!ui sa studiati
oratoria sau stilul( Cand a#eti creati#itate" #eti #edea ca %rumusetea este cu ade#arat o arta(
A sti sa nu cooperezi
Re%ormatorii politici" sociali si reli$iosi" pro#oaca doar mai multa su%erinta omului" daca acesta nu intele$e
modul de %unctionare a propriei minti( In intele$erea totala a procesului mintii este necesara o re#olutie
radicala spre interior" si din aceasta re#olutie interioara iz#oraste ade#arata actiune de cooperare" nu o
cooperare con%orma unui model" %ara autoritate" %ara ce#a care iti este cunoscut( Cand #ei sti cum sa
cooperezi" datorita acestei re#olutii interioare" atunci #ei sti deasemenea cand sa nu cooperezi" ceea ce
este %oarte important" poate chiar mai important( 7oi cooperam acum cu orice persoana care aduce o
re%orma" o schim!are" care perpetueaza doar con%lictele si mizeria – dar daca #om sti ce inseamna spiritul
de cooperare care ia nastere prin intele$erea procesului total al mintii in care e-ista li!ertate de sine" atunci
e-ista posi!ilitatea de a crea o noua ci#ilizatie" o lume total di%erita" in care nu e-ista nici o ale$ere" nici
comparatie sau in#idie( Aceasta nu este o utopie sau teorie" dar starea actuala a mintii este constant
iscoditoare in urmarirea a ceea ce este ade#arat si !inecu#antat(
/e ce e-ista criminalitate2
Vedeti" nu e-ista nici o re#olta cu pri# ire la modelul de societate" sau o re#oluti e completa in a%ara
societatii( . re#olutie completa in a%ara societatii este ceea ce eu numesc re#olutie reli$ioasa( .rice alta
re#olutie care nu este reli$ioasa se a%la in societate si prin urmare nu este o re#olutie totala ci doar o
continuare modi%icata a #echiului tipar( Ceea ce se petrece in intrea$a lume" cred eu" este re#olta in cadrul
societatii" iar aceasta re#olta adesea ia %orma a ceea ce numim crima( Acest tip de re#olta este o!li$atorie
atata timp cat educatia noastra este a-ata doar pe %ormarea tinerilor pentru a se inte$ra in societate – adica
pentru a o!tine un loc de munca" pentru a casti$a !ani" pentru a %i consumatori" pentru a a#ea mi mult"
pentru a se con%orma(
Asta este asa'numita noastra educatie" peste tot unde este %acuta – a in#ata tinerii sa se con%ormeze
reli$ios" moral" economic atat de %ireasca" re#olta lor nu are nici o semni%icatie" e-ceptand %aptul ca tre!uie
sa %ie suprimata" re%ormata sau controlata( Re#olta este inca in cadrul societatii si prin urmare nu este deloc
creatoare( /ar printr'o educatie corecta am putea pro!a!il aduce o intele$ere di%erita" a&utand mintea sa se
eli!ereze de toate conditionarile – prin incura&area tinerilor sa %ie constienti de multiplele in%luente care le
conditioneaza mintea si'i %ac sa se con%ormeze(
copul #ietii
E-ista multi oameni care se pronunta cu pri#ire la scopul #ietii" ei #a #or spune doar ceea ce spun cartile
sacre( .amenii in$eniosi #or in#enta un scop al #ietii( 6n $rup politic #a a#ea un sin$ur scop" $rupul reli$ios
#a a#ea un alt scop" si asa mai departe( /eci" care este scopul #ietii atunci cand tu insuti esti con%uz2 Cand
sunt con%uz" eu pun aceasta intre!are Care este scopul #ietii2: sperand sa $asesc un raspuns( Cum pot
$asi un raspuns ade#arat atunci cand sunt con%uz2 Intele$eti2 /aca sunt con%uz" eu pot primi un raspuns
care este deasemenea con%uz( /aca mintea mea este con%uza" daca este pertur!ata" daca nu re%lecta
%rumusetea" daca nu este linistita" indi%erent de raspunsul pe care'l primesc prin acest ecran al con%uziei"
an-ietatii si %ricii" raspunsul #a %i per#ertit( /eci" nu este important sa intre! Care este scopul e-istentei2:
ci este important sa indepartez con%uzia( Este ca si cum un or! intrea!a Ce este lumina2:( /aca ii spun ce
este lumina" el #a asculta in con%ormitate cu or!irea sa" in con%ormitate cu intunericul sau( /ar sa
presupunem ca el ar putea #edea" atunci el nu #a intre!a Ce este lumina2:( Aceasta e-ista(
imilar" atunci cand #eti clari%ica con%uzia din #oi" atunci #eti $asi scopul #ietii" nu #a tre!ui sa intre!ati"
nu #a tre!ui sa'l cautati( Tot ceea ce tre!uie sa %aci este sa %ii li!er de cauzele care determina con%uzia(
49
Intrea$a lume se inchina succesului( Ai auzit po#esti despre cum un copil sarac a studiat noptile si in
cele din urma a de#enit &udecator sau cum cine#a a inceput cu #anzarea ziarelor si a a&uns multi'milionar(
unteti hraniti cu $lori%icarea succesului( Realizarea unui mare succes presupune deasemenea o mare
durere dar cei mai multi dintre noi sunt prinsi de dorinta de a realiza" iar succesul este mult mai important
decat intele$erea si dizol#area durerii(
Mori in %iecare zi
Ce este #arsta2 Este numarul de ani pe care i'ai trait2 Aceasta este o parte a #arstei te'ai nascut in anul"
iar acum ai 1* ani" 4 sau ) de ani( Corpul tau creste" se dez#olta" im!artaneste – si acelasi lucru il %ace
mintea ta atunci cand este impo#arata cu toate e-perientele" mizeriile si o!oseala #ietii si o ast%el de minte
nu poate niciodata descoperi ce este ade#arul( Mintea poate descoperi doar atunci cand este tanara"
propaspata" inocenta dar inocenta nu este o chestiune de #arsta" nu copilul este inocent – el nu poate %i –
ci mintea care este capa!ila sa e-perimenteze %ara a acumula reziduurile e-perientei( Mintea tre!uie sa
e-perimenteze" asta este ine#ita!il( Ea tre!uie sa raspunda la tot – raului" animalelor !olna#e" corpurilor
moarte" cada#relor care tre!uiesc duse spre a %i arse" satenilor saraci care'si transporta po#erile de'a
lun$ul drumului" tuturor torturilor si su%erintelor #ietii – alt%el ea este de&a moarta dar tre!uie sa %ie capa!ila
sa raspunda la tot" %ara a retine" %ara a stoca e-perienta( Traditia" acumulartea e-perientei" cenusa
memoriei" sunt cele care im!atranesc mintea( Mintea care moare in %iecare zi pentru amintirile zilei de ieri"
%ata de toate !ucuriile si necazurile trecutului – o ast%el de minte este proaspata" inocenta" nu are #arsta si
%ara inocenta" indi%erent daca a#eti 1 sau ) de ani" nu'l #eti $asi pe /umnezeu(
A simti moartea
7e este %rica de moarte( +entru a pune capat %ricii de moarte tre!uie sa intram in contact cu moartea" nu
cu ima$inea pe care a creat'o $andirea despre moarte" noi tre!uie sa simtim e%ecti# aceasta stare( In caz
contrar" nu e-ista un s%arsit al %ricii" deoarece cu#antul moarte creeaza teama" si nu doresti sa #or!esti
despre asta( iind sanatos" normal" cu capacitatea de a rationa clar" $andind o!iecti#" o!ser#and" este
posi!il pentru noi sa intram in contact cu realitatea" cu intre$ul2 Corpul %izic" or$anismul" prin uzura" prin
!oala" #a muri in cele din urma( /aca suntem sanatosi dorim sa a%lam ce reprezinta moartea( 7u este o
dorinta mor!ida" deoarece poate prin moarte #om intele$e #iata( Viata" asa cum este ea acum" este tortura"
o criza %ara s%arsit" o contradictie" si prin urmare" e-ista con%licte" mizerie si con%uzie( 0ilnic mer$i la !irou"
repetarea placerii cu su%erintele sale" an-ietatea" or!ecairea" incertitudinea – asta este ceea ce noi numim
#iata( 7e'am o!isnuit cu acest tip de #iata( Am acceptat'o #om im!atrani cu ea si #om muri(
+entru a a%la ce este #iata precum si pentru a a%la ce este moartea" tre!uie sa intri in contact cu moartea(
Asta este" tre!uie incheiat in %iecare zi tot ceea ce cunosti( Tre!uie pus capat ima$inii pe care ti'ai construit'
o despre sine" despre %amilie" despre relatia cu cine#a" ima$inea pe care ti'ai construit'o prin placere" prin
relatiile sociale" totul( Asta este ceea ce are loc atunci cand sur#ine moartea(
rica de moarte
/e ce iti este %rica de moarte2 Este oare" deoarece nu stii cum sa traiesti2 /aca ai sti cum sa traiesti pe
deplin" ti'ar %i %rica de moarte2 /aca ai iu!i ar!orii" apusul soarelui" pasarile" %runzele cazand" daca ai %ost
constient de oamenii inlacrimati" de oamenii saraci si ai simtit cu ade#arat iu!irea in inima ta" ti'ar %i %rica de
moarte2 7u te lasa con#ins de mine" sa ne $andim la asta impreuna( Tu nu traiesti cu !ucurie" nu esti
%ericit" nu esti sensi!il la lucruri" si din aceasta cauza te intre!i ce se #a intampla atunci cand #ei muri2
Viata pentru tine este durere" si ast%el esti mult mai interesat de moarte( imti ca pro!a!il nu #ei %i %ericit nici
dupa moarte( /ar asta este o pro!lema imensa" e-traordinara" si nu stiu daca #rei sa patrunzi in ea( <a
urma urmei" %rica este la !aza a toate acestea – %rica de moarte" %rica de #iata" %rica de su%erinta( /aca nu
poti intele$e care este cauza %ricii si sa %ii li!er de ea" atunci nu conteza %oarte mult daca esti #iu sau mort(
Mi'e %rica
Acum" intre!area mea este cum sa %im li!eri de %rica a ceea ce este cunoscut" care poate %i %rica de a'mi
pierde %amilia" reputatia" caracterul" contul !ancar" dorintele si asa mai departe( +uteti spune ca %rica #ine
din constiinta dar constiinta ta este %ormata din conditionarea ta" ast%el incat constiinta este inca" rezultatul
50
cunoscutului( Ce stiu eu2 Cunoasterea presupune idei" opinii despre lucruri" presupune un sentiment de
continuitate in raport cu ceea ce cunosti" si nu mai mult(((
E-ista %rica de durere( /urerea %izica este un raspuns ner#os" iar durerea psiholo$ica apare atunci cand
tin" cand ma atasez de lucrurile care imi dau satis%actie" deoarece mi'e teama de ce#a sau cine#a care mi
le'ar putea lua( Acumularile psiholo$ice pre#in durerea psiholo$ica" atata timp cat acestea nu sunt
deran&ate dar eu sunt un pachet de acumulari" e-periente" care pre#in orice %orma serioasa de tul!urare –
si eu nu #reau sa %iu deran&at( +rin urmare" mi'e teama de oricine ma tul!ura( +rin urmare %rica mea este
%ata de cunoscut" mi'e teama de acumularile %izice sau psiholo$ice pe care le'am adunat ca pe un mi&loc de
aparare sau de pre#enire a durerii(((
((( Cunoasterea impiedica ast%el durerea( Ca si cunostinte medicale" a&uta la pre#enirea durerii %izice" iar
con#in$erile" credintele" a&uta la pre#enirea durerii psiholo$ice si de aceea ne este teama da a ne pierde
credintele si con#in$erile noastre" desi nu a#em cunoasterea desa#arsita sau do#ada concreta a realitatii
acestor credinte(
51
%iecare minut este eternitatea" este nemurirea aceasta este ce#a care tre!uie e-perimentat – nu speculat
sau %acand prele$eri" cum se %ac despre reincarnare si tot %elul de alte lucruri(((
Cand nu #ei mai a#ea teama" deoarece %iecare minut are un %inal ' si prin urmare o reinnoire ' atunci #ei
%i deschis spre necunoscut( Realitatea este necunoscutul( Moartea este deasemenea necunoscutul( /ar
pentru a spune despre moarte lucruri %rumoase" tu a%irmi cat este de minunat ca ne #om continua e-istenta"
si toate aceste nonsensuri" nu au nici o realitate( Realitatea este de a #edea ceea ce este moartea – un
%inal un %inal in care e-ista reinnoire" o renastere" nu o continuitate( Ceea ce are continuitate de$enereaza"
se descompune" si ceea ce are puterea de a se reinnoi este etern(
Ce este reincarnarea2
a #edem care este semni%icatia reincarnarii ' ade#arul despre ea" nu ceea ce iti place sa crezi despre
ea" nu ceea ce spun altii sau in#atatorul tau despre ea( i$ur" Ade#arul este cel care eli!ereaza" nu
concluzia sau opinia ta((( Cand spui E6 ' ma #oi naste: tre!uie sa stii ce este acest E6:((( Este acest E6:
o entitate spirituala" este acest E6: ce#a permanent" este acesta independent de memorie" de e-perienta"
de cunoastere2 Este acest E6: o entitate spirituala" sau este doar un proces al $andirii2 Este oare ce#a
dincolo de timp pe care noi il numim spritual" nemasura!il" in conditiile si raporturile timpului" sau se a%la in
domeniul timpului" in domeniul memoriei" al $andirii2 7u poate %i altce#a( a clari%icam daca este dincolo de
timp( per ca urmariti toate acestea" sa a%lam daca acest E6: este in esenta ce#a spiritual( i prin
spiritual: ne re%erim" nu'i asa" la ce#a ce nu poate %i conditionat" ce#a care nu este o proiectie a mintii
umane" ce#a care nu se a%la in domeniul $andirii" ce#a ce nu moare( Atunci cand #or!im de o entitate
spirituala" inseamna pentru noi ce#a care nu se a%la in domeniul mintii" e#ident( Acum" este acest E6: o
ast%el de entitate spirituala2 /aca este o entitate spirituala" ea tre!uie sa %ie dincolo de timp" prin urmare"
nu poate %i renascuta sau continuata((( Ceea ce are continuitate nu se poate reinnoi( Atata timp cat
$andirea continua prin memorie" prin dorinta" prin e-perienta" ea nu se poate reinnoi prin urmare" ceea ce
continua nu poate cunoaste realitatea(
52
deasemenea cauza2 /eci nu e-ista nici o cauza si nici un e%ect %i-( Astazi este rezultatul lui ieri" nu'i asa2
Astazi este produsul lui ieri" cronolo$ic" precum si psihic" iar astazi este cauza pentru maine( /eci cauza
este e%ectul si e%ectul de#ine cauza – este o miscare continua nu e-ista nici o cauza sau un e%ect %i-( /aca
ar e-ista o cauza si un e%ect %i-" ar e-ista doar specializare si moartea nu este o specializare2 .rice
specie specializata" in mod e#ident" a a&uns la %inal( Maretia omului este ca el nu se poate specializa( e
poate specializa din punct de #edere tehnic" dar in structura sa nu se poate specializa( . samanta de
$hinda este specializata – nu poate %i nimic altce#a decat ceea ce este( /ar %iinta umana nu are un s%arsit
total( E-ista posi!ilitatea reinnoirii constante ea nu este limitata de specializare( Atata timp cat #om
considera cauza" dintr'un %undal condit ionat" ca nu are le$atura cu e%ectul" #a e-ista un con%lict intre
$andire si %undalul conditionarii noastre( /eci pro!lema este mult mai comple-a decat a crede sau nu in
reincarnare" deoarece intre!area este cum sa actionam" nu daca credem in reincarnare sau ?arma( Asta
este a!solut irele#ant(
Iu!irea nu se culti#a
7u poti culti#a iu!irea( Iu!irea nu poate %i impartita in %izica si di#ina este doar iu!ire – nu te iu!esc mai
mult decat pe altul( . alta pro!lema a!surda este sa ne intre!am sa'i iu!esc pe toti2: Cunosti o %loare
care este in$ri&orata ca cine#a #ine si'i miroase par%umul" sau care se intoarce %ata de acesta2 /eci ce este
iu!irea2 Iu!irea nu este o amintire( Iu!irea nu este un lucru al mintii sau al intelectului( /ar ea #ine natural
ca si compasiune" atunci cand toate pro!lemele e-istentei – ca %rica" lacomia" in#idia" disperarea" speranta
– au %ost intelese si rezol#ate( 6n om am!itios nu poate iu!i( 6n om atasat %amiliei sale nu are iu!ire(
5elozia nu are nimic de'a %ace cu iu!irea( Cand spui imi iu!esc sotia: tu nu stii cu ade#arat ce inseamna
asta" deoarece in clipa urmatoare esti $elos pe ea(
Iu!irea presupune o mare li!ertate – de a nu %ace ceea ce iti place( /ar iu!irea #ine doar atunci cand
mintea este %oarte linistita" dezinteresata" nu e$oista" centrata in sine( Acestea nu sunt idealuri( /aca nu
a#eti iu!ire" nu cea care #a %ace sa urmati toti zeii de pe pamant" sa realizati actiuni sociale" sa incercati sa
re%ormati saracii" politica" sa scrieti carti" poezii – sunteti o %iinta umana moarta( i %ara iu!ire pro!lemele
53
tale se #or ampli%ica" #or creste" se #or multiplica la nes%arsit dar cu iu!ire" %a ce #rei" nu e-ista nici un risc"
nu e-ista nici un con%lict( Iu!irea este esenta #irtutii si mintea care nu este in stare de iu!ire" nu este deloc
o minte reli$ioasa si doar mintea reli$ioasa este cea care este li!era de pro!leme si care cunoaste
%rumusetea iu!irii si a ade#arului(
54
!land si tot restul( Compasiunea #ine in %iinta doar atunci cand $andirea a luat s%arsit" a a&uns la propria'i
radacina(
Compasiune si !unatate
+oate compasiunea" acest sentiment de !unatate" acest sentiment de sacralitate a #ietii" despre care am
#or!it ultima oara cand ne'am intalnit" poate %i adus acest sentiment in %iinta prin constran$ere2 Cu
si$uranta" atunci cand e-ista constran$ere su! orice %orma" atunci cand e-ista propa$anda sau morala"
atunci nu e-ista compasiune si e-ista compasiune atunci cand schim!area determinata de necesitatea de
a %ace %ata pro#ocarii tehnolo$ice are loc ast%el incat %iintele umane sa ramana %iinte umane si sa nu de#ina
niste masini(
/eci tre!uie sa e-iste o schim!are %ara nici o cauzalitate( . schim!are care este determinata de o cauza
nu este compasiune" ci doar un troc" un schim!" asa ca este o pro!lema(
. alta pro!lema este daca m'as schim!a" cum #a in%luenta asta societatea2 au eu nu sunt interesat de
toate acestea2 /eoarece marea ma&oritate a oamenilor nu sunt interesati despre ceea ce #or!im – si nici tu
daca asculti din curiozitate" sau dintr'un anumit impuls si apoi i$nori toate acestea( Masinile pro$reseaza
atat de rapid incat ma&oritatea oamenilor sunt pur si simplu luati de acest #al si nu mai sunt capa!ili sa'si
implineasca #iata cu iu!ire" cu compasiune" cu o $andire pro%unda( i daca m'as schim!a" cum #a a%ecta
asta societatea" care #a %i relatia mea cu tine2 ocietatea nu este o entitate mitica" e-traordinara aceasta
este relatia noastra reciproca cu ceilalti si daca doi sau trei dintre noi se schim!a" cum #a a%ecta asta restul
lumii2 au e-ista o modalitate de a in%luenat mintea unama in totalitate2
Asta este e-ista un proces prin care indi#idul care se schim!a poate atin$e si in%luenta su!constientul
omului2
Transmiterea compasiunii
/aca eu sunt preocupat de compasiune((( de iu!ire" de sentimentul real a ce#a sacru" atunci cum poate
sa %ie transmis acest sentiment2 Va ro$ sa urmariti acest lucru( /aca il transmit prin micro%on" prin mi&loace
de propa$anda pentru a'l con#in$e pe altul" inima lui #a ramane in continuare $oala( lacara ideolo$iei #a
%unctiuna" iar el doar #a repeta" asa cum cu totii repeta" ca tre!uie sa %im !ine#oitori" !uni" li!eri – tot non'
sensul despre care politicienii" socialistii si toti ceilalti #or!esc( /eci #azand ca orice %orma de constran$ere"
chiar si su!tila" nu produce aceasta %rumuse te" aceasta in%lorire a !unatatii" a compasiunii" ce poate
indi#idul sa %aca2
Care este relatia dintre omul care are acest sentiment al compasiunii si omul a carui minte este
inradacinata in colecti#" in traditional2 Cum se poate sta!ili o relatie intre acestia doi" nu teoretic" ci cu
ade#arat" %aptic2 Cei care se con%ormeaza niciodata nu pot in%lori in !unatate( 7u tre!uie sa e-iste
li!ertate2 i li!ertatea #ine doar atunci cand intele$i toata pro!lema in#idiei" a lacomiei" a am!itiei" si a
dorintei de putere( <i!eratea %ata de aceste lucruri permite ce#a e-traordinar care este numit in%lorirea
caracterului( 6n asemenea om are compasiune" el stie ce inseamna sa iu!esti – nu omul care repeta doar
o multime de cu#inte despre moralitate( /eci in%lorirea !unatatii nu #ine din societate" deoarece societatea
in sine este intotdeauna corupta( /oar omul care intele$e intrea$a structura si intre$ul proces al societatii '
si el insusi este eli!erat din acestea ' are caracter si numai el poate in%lori in !unatate(
55
#oi %olosi cu#antul sin$ur( in$ur presupune liniste" un inteles di%erit" are %rumusete( A %i sin$ur inseamna
ce#a cu totul di%erit( i tu tre!uie sa %ii sin$ur( Cand omul se eli!ereaza din structura sociala a conditiei de
lacomie" de in#idie" de am!itie" de aro$anta" de do!andire – atunci cand el se eli!ereaza de toate acestea"
atunci el este complet sin$ur( Acesta este un lucru di%erit( Atunci e-ista o mare %rumusete" sentimentul unei
mari ener$ii(
Cunoaste sin$uratatea
in$uratatea este complet di%erita de izolare( Aceasta sin$uratate tre!uie adoptata" asumata pentru a
putea %i sin$ur( in$uratatea nu este compara!ila cu izolarea( .mul care se a%la in izolare nu #a sti
niciodata sa %ie sin$ur( Ai tu aceasta stare de sin$uratate2 Mintile noastre nu sunt structurate pentru a %i
sin$ure( Chiar procesele mintii sunt separatoare( i ceea ce este separat este in izolare(
/ar sin$uratatea nu este separatoare( Este ce#a care nu este multime" care nu este in%luentata de
multime" care nu este rezultatul multimii" care nu este compus precum mintea mintea este multimea(
Mintea nu este o entitate sin$ura" %iind compusa" reunita" un produs al secolelor( Mintea nu poate %i
niciodata sin$ura( Mintea nu cunoaste niciodata sin$uratatea( /ar %iind constienti de izolare atunci cand
treceti prin ea" atunci #ine in %iinta sin$uratatea( /oar atunci poate e-ista ceea ce este incomensura!il( /in
pacate" cei mai multi dintre noi cauta dependenta( 7e dorim to#arasi" #rem prieteni" #rem sa traim intr'o
stare de separare" intr'o stare care aduce con%lictul( Ceea ce este sin$ur nu poate %i intr'o stare de con%lict(
/ar mintea nu poate percepe" nu poate intele$e acest lucru" poate cunoaste doar izolarea(
56
cum este" %ara a incerca sa %u$i de ea" %ara a incerca sa o acoperi" sa scapi de ea2 Atunci #ei #edea ca
sin$uratatea este ce#a cu totul di%erit(
7oi nu suntem sin$uri( untem rezultatul a o mie de in%lue nte" a o mie de conditi onari psiholo$ice"
mosteniri" propa$anda" cultura( 7oi nu suntem sin$uri" si prin urmare suntem %iinte umane uzate" in#echite(
Cand cine#a este sin$ur" complet sin$ur" neapartinand nici unei %amilii ' desi s'ar putea sa ai!a o %amilie '
neapartinand nici unei natiuni" nici unei culturi" nici unui an$a&ament particular" acesta este sensul"
sentimentul de a %i un strain – strain oricarei %orme de $andire" de actiune" %amilie" natiune( i asa este
numai cel care este complet sin$ur" care este inocent( Aceasta inocenta este cea care eli!ereaza mintea
de su%erinta(
Incepe de aici
.mul reli$ios nu il cauta pe /umnezeu( .mul reli$ios este preocupat de trans%ormarea societatii" care
este el insusi( .mul reli$ios nu este cel care %ace nenumarate ritualuri" care urmeaza traditiile" care traieste
intr'o cultura moarta" din trecut" e-plicand la nes%arsit @ha$a#ad'5ita sau @i!lia" %acand nes%arsite
incantatii" sau a de#eni sannDasi sau calu$ar – acesta nu este un om reli$ios acest om incearca sa scape"
sa e#adeze din realitate( .mul reli$ios este preocupat total si complet cu intele$erea societatii" care este el
insusi( El nu este separat de societate( A aduce in sine o mutatie" o trans%ormare completa" totala"
inseamna incetarea completa a lacomiei" a in#idiei" a am!itiei si prin urmare el nu mai depinde de
impre&urari" chiar daca el este rezultatul circumstantelor – alimentelor pe care el le consuma" cartilor pe
care le citeste" %ilmelor pe care le #izioneaza" do$melor reli$ioase" credintelor" ritualurilor si toate celelalte
acti#itati( El este responsa!il" si prin urmare" omul reli$ios tre!uie sa se intelea$a pe sine insusi" care este
un produs al societatii" pe care el insusi a creat'o( +rin urmare" pentru a descoperi realitatea" el tre!uie sa
inceapa de aici" nu din templu" nu cu o ima$ine – chiar daca ima$inea este produsa de mana omului sau
de catre mintea sa( Alt%el" cum ar putea el $asi ce#a in totalitate nou" o conditie complet noua2
57
Mintea reli$ioasa este e-plozi#a
+utem descoperi sin$uri ce este mintea reli$ioasa2 .mul de stiinta in la!oratorul sau este doar un om de
stiinta el nu are con#in$erile nationalismului" %ricile si #anitatile sale" am!itiile si cerintele speci%ice el este
acolo pur si simplu pentru a cerceta" pentru a in#esti$a( /ar" in a%ara la!oratorului" este la %el ca oricare
altul" cu pre&udecatile sale" cu am!itiile sale" cu cetatenia sa" cu #anitatile si in#idiile lui" si tot restul( . ast%el
de minte nu poate accesa mintea reli$ioasa( Mintea reli$ioasa nu %unctioneaza printr'un centru de
autoritate" indi%erent daca acesta este acumulare de cunostinte ca traditie" sau este e-perienta" care de
%apt este continuarea traditiei" continuarea conditionarilor( piritul reli$ios nu $andeste in termenii timpului"
a rezultatelor imediate" a re%ormarii directe a modelului societatii((( puneam ca mintea reli$ioasa nu este
ritualica" ea nu apartine nici unei !iserici" nici unui $rup" nici unui model de $andire( Mintea reli$ioasa este
mintea care a patruns in necunoscut si nu poate a&un$e in necuno scut decat printr'un salt ea nu poate
calcula si aran&a in nici un %el intrarea in necunoscut( Mintea reli$ioasa este mintea cu ade#arat
re#olutionara" iar mintea re#olutionara nu este o reactie la ceea ce a %ost( Mintea reli$ioasa este cu
ade#arat e-plozi#a" creati#a – nu in sensul acceptat a cu#antului creati#" ca intr'un poem" ca atunci cand
decorezi ce#a" cand construiesti" ca in arhitectura" muzica" poezie si tot restul – ea este pur si simplu in
starea de creatie(
Raspunsul la ru$aciune
Ru$aciunea" care este o implorare" o cerinta" nu poate $asi realitatea care nu este e%ectul" rezultatul unei
cereri( 7oi cerem" imploram cu %er#oare" ne ru$am doar atunci cand suntem in con%uzie" in su%erinta si
neintele$and aceasta con%uzie si su%erinta ne indreptam catre altcine#a( Raspunsul la ru$aciune este
propria noastra proiectie intr'un %el sau altul este intotdeauna satis%acator" im!ucurator" alt%el l'am
respin$e( /eci" atunci cand cine#a a in#atat trucul de linistire a mintii prin repetare" o mentine linistita cu
acest o!icei" dar raspunsul la ru$aciune" la implorare tre!uie sa %ie in mod e#ident modelat in %unctie de
dorinta celui care implora(
Acum" ru$aciunea" implorarea" cererea" nu poate niciodata descoperi ceea ce nu este o proiec tie a
mintii( +entru a $asi ceea ce nu este %a!ricat de minte" mintea tre!uie sa %ie linistita – nu %acuta linistita prin
repetarea cu#intelor care este o auto'hipnoza" nici prin orice alt mi&loc de a induce liniste mintii(
<inistea care este indusa" produsa" nu este cu ade#arat liniste( Este ca si cum un copil ar %i pus la colt –
super%icial el este linistit" dar in interior el %ier!e( /eci" mintea care este linistita prin disciplina nu este cu
ade#arat niciodata linistita si linistea care este indusa nu poate niciodata descoperi starea de creati#itate in
care realitatea" ade#arul #ine in %iinta(
58
moralitate( In spatele moralitatii se ascunde sinele" E6'l" tot mai mare" in crestere" a$resi#" dominator( /ar
este aceasta reli$ie2
Va tre!ui sa a%lati ce este ade#arul" deoarece este sin$urul lucru care conteaza" nu daca sunteti !o$ati
sau saraci" nu daca a#eti o casatorie %eric ita si a#eti copii" deoarece toate acestea au un s%arsit"
intotdeauna e-ista moarte( /eci" %ara nici o %orma de credinta" tre!uie sa descoperiti tre!uie sa a#eti
puterea" increderea in sine" initiati#a" ast%el incat #oi insi#a sa descoperiti ade#arul" ce este /umnezeu(
Credinta nu'ti #a da nimic credinta doar corupe" te mentine in intuneric( Mintea poate %i li!era doar prin
ener$ie" prin #italitate" prin incredere in sine(
Ade#arata reli$ie
59
titi ce este reli$ia2 7u este incantatia" nu este a %ace pu&a" sau orice alt ritual" nu este inchinarea la zei
de tinichea sau statui din piatra" ea nu se a%la in temple sau !iserici" nu este a citi @i!lia sau @ha$a#at'5ita"
nu este repetarea unui nume sacru sau urmarea unor altor superstitii in#entate de oameni( 7ici unul din
aceste lucruri nu este reli$ie(
Reli$ia este sentimentul !unatatii ca iu!ire" care este la %el ca un %lu#iu #iu in tr'o miscare #esnica( In
aceasta stare #eti descoperi ca #ine un moment cand nu mai e-ista nici o cautare si acest %inal al cautarii
este inceputul a ce#a cu totul di%erit( Cautarea lui /umnezeu" a ade#arului" sentimentul de a %i in totalitate
!un – nu culti#area !unatatii" a umilintei" insa cautand ce#a care se a%la dincolo de in#entiile si trucurile
mintii" inseamna a trai in acel ce#a" a %i constient de acesta – aceasta este ade#arata reli$ie( /ar puteti
%ace asta doar atunci cand parasiti !alta sapand propriul canal pentru a iesi a%ara in %lu#iul #ietii( Atunci
#iata are un mod uimitor" surprinzator de a a#ea $ri&a de tine" deoarece atunci nu e-ista nici o $ri&a din
partea ta( Viata te poarta unde #rea deoarece esti parte din ea insasi atunci nu e-ista nici o pro!lema de
securitate" sau cu pri#ire la ceea ce oamenii spun sau ce nu spun" si aceasta este %rumusetea #ietii(
6n minunat re%u$iu
Care este im!oldul din spatele cautarii lui /umnezeu" si este reala aceasta cautare2 +entru cei mai multi
dintre noi aceasta este o e#adare din realitate( /eci" tre!uie sa ne %ie %oarte clar noua insine" daca aceasta
cautare a lui /umnezeu este o e#adare" sau daca este #or!a de a cauta ade#arul in tot – ade#arul in
relatiile noastre" ade#arul in #aloarea lucrurilor" ade#arul ideilor( /aca suntem in cautarea lui /umnezeu
doar pentru ca ne'am saturat de aceasta lume si mizeriile ei" atunci este o e#adare( Atunci il cream pe
/umnezeu" si prin urmare acesta nu este /umnezeu( /umnezeul templelor" al cartilor" in mod e#ident nu
este /umnezeu – este o e#adare minunata( /ar daca #om incerca sa $asim ade#arul" nu doar in unele
actiuni" ci in toate actiunile" ideile si relatiile noastre" daca #om cauta sa e#aluam corect hrana"
im!racamintea" adapostul" atunci mintea noastra #a %i capa!ila sa ai!a claritate si intele$ere si #om $asi
realitatea atunci cand o #om cauta( Atunci nu #a %i o e#adare( /ar daca suntem con%uzi cu pri#ire la lucrurile
lumesti – alimente" im!racaminte" adapost" relatii si idei – cum putem descoperi realitatea2 7oi putem doar
in#enta realitatea( /eci" /umnezeu" ade#arul sau realitatea nu poate %i cunoscut de o minte care este
con%uza" limitata" conditionata( Cum poate o ast%el de minte $asi realitatea sau pe /umnezeu2 Mai intai ea
tre!uie sa se deconditioneze pe sine insasi( Ea tre!uie sa se eli!ereze de propriile sale limitari" si doar apoi
poate sti ce este /umnezeu – e#ident" nu inainte( Realitatea este necunoscutul" si ceea ce este cunoscut
nu este real(
.mul reli$ios
Care este starea mintii care a%irma eu nu stiu daca e-ista /umnezeu" daca e-ista iu!ire:" adica atunci
cand nu e-ista nici un raspuns al memoriei2 Va ro$ sa nu raspundeti imediat la aceasta intre!are" deoarece
daca o %aceti raspunsul #a %i doar recunoasterea a ceea ce credeti ca ar tre!ui sau nu ar tre!ui sa %ie( /aca
spui este o stare de ne$are:" tu o compari cu ceea ce stii de&a prin urmare acea stare in care spui nu
stiu: este ine-istenta(((
/eci mintea care este cap a!ila a spune e u nu stiu : se a%la in stare a unica in care orice poate %i
descoperit( /ar omul care spune eu stiu:" omul care a e-perimentat o in%initate de #arietati de e-periente
umane si a carui minte este impo#arata de in%ormatii" de cunostinte enciclopedice" poate el e-periemnta
60
#reodata ce#a care nu poate %i acumulat2 Aceasta #a %i e-trem de $reu( Cand mintea lasa deoparte toate
cunostintele pe care le'a do!andit" atunci cand pentru ea nu mai e-ista nici un @uddha" nici un Christ" nici
un maestru" nici un in#atator" nici un %el de reli$ie" nici o in#atatura atunci cand mintea este complet
sin$ura" necontaminata" ceea ce inseamna ca miscarea ei a a&uns la %inal" doar atunci e-ista posi!ilitatea
unei e-traordinare re#olutii" a unei %undamentale schim!ari((( .mul reli$ios este cel care nu apartine nici
unei reli$ii" nici unei natiuni" nici unei rase" care este complet sin$ur interior" intr'o stare de ne'cunoastere"
si pentru el !inecu#antarea sacrului #ine in %iinta(
7ecunoasterea
/aca cine#a poate a&un$e cu ade#arat la aceasta star e de a spune eu nu stiu:" ace asta indica un
e-traordinar sentiment de umilinta nu e-ista aro$anta cunoasterii" nu e-ista nici un raspuns do$matic"
doctrinar pentru a impresiona( Cand pot a%irma cu ade#arat nu stiu:" ceea ce %oarte putini sunt capa!ili" in
aceasta stare %rica inceteaza in totalitate deoarece orice sentiment de recunoastere" de cautare in memorie
a a&uns la %inal nu mai e-ista in#esti$are in domeniul cunoasterii( Apoi urmeaza ce#a e-traordinar( /aca ati
urmarit pana acum ceea ce am spus" nu doar #er!al" ci ati e-perimentat cu ade#arat" #eti descoperi ca
atunci cand spuneti nu stiu: orice conditionare ia s%arsit( i care este atunci starea mintii2
Cautam ce#a permanent – permanent in sensul timpului" ce#a de durata #esnica( Vedem ca totul in &urul
nostru este tranzitoriu" in miscare" nastere" decadenta si moarte" si noi cautam intotdeauna sta!ilitate" ce#a
care #a dainui in domeniul cunoscutului( Cunoasterea %unctioneaza doar prin $andire" care este un raspuns
pro#ocat de memorie( Vazand toate acestea" daca as dori sa pun capat $andirii" ce ar tre!ui sa %ac2 Cu
si$uranta" prin auto'cunoastere tre!uie sa %iu constient de intre$ul proces al $andirii mele( Tre!uie sa
o!ser# ca %iecare $and" chiar si su!til" chiar si ele#at" chiar si stupid sau oricat de &osnic ar %i" isi are
radacinile in cunoscut" in memorie( /aca eu #ad aceasta %oarte clar" atunci cand mintea se con%runta cu o
pro!lema imensa" #a %i capa!ila sa spuna nu stiu: deoarece nu are nici un raspuns(
61
Meditatia
a a!ordam pas cu pas ce anume este meditatia( Va ro$" nu asteptati pana la capat" in speranta ca #eti
a#ea o descriere completa a modului de a medita( Ceea ce %acem noi acum este o parte a meditatiei(
Acum" primul lucru pe care tre!uie sa'l %acem este sa %im constienti de $anditor" si nu sa incercam sa
rezol#am contradictia producand o inte$rare intre $andire si $anditor( 5anditorul este entitatea psiholo$ica
care a acumulat e-perienta si cunostinte el este le$at de centrul timpului" care este rezultatul continuei
schim!ari si in%luente a mediului" si el pri#este" asculta" traieste si e-perimenteaza din acest centru( Atata
timp cat cine#a nu intele$e structura si anatomia acestui centru #or e-ista intotdeauna con%licte si mintea
a%lata in con%lict nu are posi!ilitatea de a intele$e pro%unzimea si %rumusetea meditatie(
In meditatie nu poate e-ista $anditor" ceea ce inseamna ca $andirea tre!uie sa inceteze – $andirea care
are dorinta si nera!darea de a o!tine un rezultat( Meditatia nu are nimic de a %ace cu o!tinerea unui
rezultat( 7u inseamna a respira intr'un anumit %el" sau a'ti pri#i #ar%ul nasului" sau a'ti trezi puterea de a
realiza anumite trucuri" sau tot restul de prostii si non'sensuri((( Meditatia nu este ce#a ina%ara #ietii( Cand
conducecti o masina sau sunteti intr'un auto!uz" atunci cand suntenti prinsi in con#ersatii %ara nici un tel"
atunci cand #a plim!ati sin$ur printr'o padure sau urmariti un %luture in !ataia #antului – sa %ii constient" %ara
nici o ale$ere" de tot" %ace parte din meditatie(
Calea meditatiei
Este ade#arul ce#a de%initi#" a!solut" %i-2 Am dori sa %ie a!solut deoarece atunci ne'am putea re%u$ia in
el( Am dori sa %ie permanent" deoarece atunci l'am putea poseda si am putea $asi in el %ericirea( /ar este
ade#arul a!solut" continuu pentru a'l e-periemnta din nou si din nou2 Repetarea e-perientei este simpla
62
culti#are a memoriei" nu'i asa2 In momentele de liniste" am putea e-perimenta un anumit ade#ar" dar daca
ne a$atam de acea e-perienta" prin memorie" pentru a o %ace %i-a" a!soluta – mai este acesta ade#ar2
Este ade#arul continuitatea" culti#area memoriei2 i ade#arul poate %i $asit doar atunci cand mintea este
complet linistita2 Atunci cand mintea nu este prinsa in amintiri" nu culti#a memoria ca centru de
recunoastere" dar sunt constient de tot ceea ce spun" de tot ceea ce %ac in relatiile si acti#itatile mele"
#azand ade#arul in orice asa cum este clipa de clipa – cu si$uranta aceasta este calea meditatiei" nu'i asa2
7u e-ista intele$ere decat atunci cand mintea este linistita" iar mintea nu poate %i linistita atata timp cat
se i$nora pe sine( Aceasta i$noranta nu este inlaturata prin nici o %orma de disciplina sau prin urmarea unei
anumite doctrine antice sau moderne( Credinta creaza doar rezistenta" izolare" iar in cazul in care e-ista
izolare" nu e-ista posi!ilitatea linistii( <inistea #ine doar atunci cand am inteles intre$ul proces al mintii – a
di%eritelor entitati a%late in con%lict unele cu altele" care alcatuiesc Eu'l:( Aceasta este o sarcina di%icila" ne
indreptam catre altii pentru a in#ata di#erse trucu ri pe care le numim meditat ie( Trucurile mintii nu sunt
meditatie( Meditatia este inceputul cunoasterii de sine" si %ara meditatie nu e-ista cunoastere de sine(
5asiti linistea
/aca ati in#esti$at ce este meditatia si ati inteles intre$ul proces al $andirii #eti descoperi ca mintea este
complet linistita( In aceasta liniste totala a mintii nu e-ista nici un pri#itor" nici un o!ser#ator" si prin urmare
nici un e-perimentator nu e-ista nici o entitate care sa acumuleze e-perienta" care este o acti#itate
speci%ica mintii e$ocentrice( 7u spune acesta este samadhi: – care este tot un non'sens" deoarece doar
ati citit despre el intr'o carte si nu l'ati descoperit sin$uri( E-ista o mare di%erenta intre cu#ant si lucru(
Cu#antul nu este lucrul cu#antul usa nu este lucrul numit usa( /eci" a medita inseamna a $oli mintea de
acti#itatile auto'centrate( i daca ati a&uns atat de departe in meditatie" #eti $asi ca acolo este liniste" un #id
total( Mintea este necontaminata de societate ea nu mai este supusa nici unei in%luente" nici unei presiuni"
nici unei dorinte( Este complet sin$ura si %iind sin$ura" de neatins" ea este inocenta( +rin urmare" e-ista
posi!ilitatea ca ceea ce este atemporal" etern sa #ina in %iinta ta(
Acest intre$ proces este meditatia(
63
Vom discuta despre ce#a care necesita o minte care are capacitatea de a patrunde %oarte adanc( Tre!uie
sa incepem de %oarte aproape" deoarece nu putem a&un$e departe daca nu stim cum sa incepem" cum sa
%acem primul pas( In%lorirea meditatiei este !unatatea si $enerozitatea inimii" este inceputul meditatiei( Am
discutat multe lucruri le$ate de #iata" autoritate" am!itie" %rica" lacomie" in#idie" moarte" timp" am discutat
despre multe lucruri( /aca o!ser#ati" daca a#eti capacitatea de patrundere" daca ascultati cu atentie"
acesta este %undamentul mintii care este capa!ila de a medita( 7u poti medita daca esti am!itios – te poti
doar &uca cu ideea de meditatie( /aca mintea ta este stapanita de autoritate" le$ata de traditie" acceptand'
o" urmand'o" niciodata nu #ei cunoaste ce inseamna a medita" aceasta e-traordinara %rumusete(((
Este realizarea propriei impliniri in timp" care permite $enerozitatea( i ai ne#oie de o minte $eneroasa –
nu doar o minte cuprinzatoare" o minte care sa in$lo!eze spatiul" ci de asemenea o inima care o%era %ara
$andire" %ara moti# si care nu cauta nici o recompensa in schim!( /ar pentru a darui putin sau mult" este
necesara calitatea spontaneitatii de a darui %ara nici o retinere" %ara nici o limitare( 7u poate e-ista meditatie
%ara $enerozitate" %ara !unata te – ceea ce inseamna a %i li!er de mandrie " niciodata pentru a o!tine
succesul" niciodata pentru a %i cele!ru ceea ce inseamna sa mori %ata de tot ceea ce ai realizat" in %iecare
minut al zilei( /oar acesta este terenul %ertil in care !unatatea poate creste" poate in%lori( i meditatia este
in%lorirea !unatatii(
64