Arhim.

Mihail Daniliuc

MAICA DOMNULUI
ÎN CULTUL DIVIN ORTODOX
ȘI ÎN CULTURA ROMÂNĂ
(Poezia cultă)

Carte tipărită cu binecuvântarea

Înaltpreasfințitului

Mitropolitul Moldovei și Bucovinei

DOXOLOGIA
IAȘI, 2021
 Cuprins

Cuvânt înainte ..................................................................................................... 9

Introducere ........................................................................................................... 19

1. Cultul Maicii Domnului în viața Bisericii.

Istorie, apariție și dezvoltare ........................................................................ 29
1.1. Zorii cultului Maicii Domnului ........................................................... 29
1.2. Cultul mariologic în primele secole,
manifestat în ritualul euharistic .......................................................... 36
1.3. Extinderea cultului de la ritualul euharistic
la celelalte slujbe din biserică ............................................................. 41
1.4. Mariologia în doctrina Bisericii Ortodoxe,
după cum reiese din scrierile Sfinților Părinți
și din hotărârile sinoadelor ecumenice .............................................. 44
1.5. Sărbătorile Maicii Domnului, formă concretă
de manifestare a cultului marial .......................................................... 54
1.5.1. Nașterea Maicii Domnului ......................................................... 54
1.5.2. Acoperământul Maicii Domnului ............................................. 61
1.5.3. Aducerea la Templu a Fecioarei Maria ..................................... 65
1.5.4. Zămislirea Sfintei Fecioare Maria de către Sfânta Ana ......... 71
1.5.5. Soborul Maicii Domnului .......................................................... 75
1.5.6. Bunavestire .................................................................................... 79
1.5.7. Izvorul Tămăduirii ....................................................................... 85
1.5.8. Punerea cinstitului veșmânt
al Preasfintei Stăpânei noastre de Dumnezeu Născătoarea
în biserica Vlaherne ....................................................................... 87
1.5.9. Adormirea Maicii Domnului ..................................................... 89
1.5.10. Punerea în raclă a cinstitului brâu
al Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu ................................. 107
1.5.11. Alte zile de pomenire .............................................................. 109
2. Maica Domnului în cultul divin ortodox și
în spiritualitatea liturgică românească ..................................................... 110
2.1. Maica Domnului în Taina Botezului și a Mirungerii .................... 114
2.2. Maica Domnului în Taina Spovedaniei ........................................... 119
2.3. Maica Domnului în Taina Cununiei ................................................ 122
2.4. Maica Domnului în Taina Sfântului Maslu .................................... 126
2.5. Maica Domnului în Taina Hirotoniei ............................................... 129
2.6. Maica Domnului în Sfânta Liturghie ................................................ 132
2.6.1. Prezența Fecioarei Maria în rugăciunile de pregătire,
cele de la Proscomidie și în Liturghia catehumenilor ............ 132
2.6.2. Maica Domnului în citirile biblice
de la dumnezeiasca Liturghie ..................................................... 138
2.6.3. Axioanele Maicii Domnului. Istorie și evoluție .................... 142
2.6.4. Anafura. Istorie și simbolism ................................................... 146

3. Maica Domnului în Laudele bisericești ................................................... 152

3.1. Aspecte mariologice în rânduiala Miezonopticii ........................... 153
3.2. Aspecte mariologice în rânduiala Utreniei ...................................... 157
3.3. Aspecte mariologice în rânduiala Ceasurilor .................................. 164
3.3.1. Mariologia Ceasului Întâi .......................................................... 166
3.3.2. Mariologia în Ceasul al Treilea ................................................ 169
3.3.3. Maica Domnului în rânduiala Ceasului al Șaselea .............. 171
3.3.4. Aspecte mariologice în rânduiala Obedniței ......................... 173
3.3.5. Aspecte mariologice în rânduiala Ceasului al IX-lea ........... 177
3.4. Aspecte mariologice în slujba Vecerniei .......................................... 182
3.5. Maica Domnului în rânduiala Pavecerniței .................................... 187

4. Aspecte mariologice în ierurgiile mai importante

și în unele slujbe de binecuvântare a vieții omului ............................... 195
4.1. Mariologia în rânduiala Sfințirii Mari a apei, la Bobotează ......... 196
4.2. Mariologia în rânduiala Sfeștaniei sau Aghiasma mică ................ 197
4.3. Mariologia în rânduielile legate de sfârșitul
vieții pământești a omului ................................................................... 203

5. Maica Domnului în cultura română .......................................................... 215

5.1. Cultura și Biserica ................................................................................. 215
5.2. Maica Domnului în cultura română, poezia cultă .......................... 222
5.2.1. Ioan Alexandru ............................................................................ 233
5.2.2. Valeriu Anania ............................................................................. 237
5.2.3. Tudor Arghezi .............................................................................. 240
 5.2.4. Lucian Blaga ................................................................................. 245
5.2.5. Ana Blandiana .............................................................................. 248
5.2.6. Dimitrie Bolintineanu ................................................................ 253
5.2.7. Timotei Cipariu ............................................................................255
5.2.8. George Coșbuc ............................................................................. 258
5.2.9. Aron Cotruș ...................................................................................261
5.2.10. Nichifor Crainic ......................................................................... 262
5.2.11. Traian Dorz ................................................................................. 265
5.2.12. Sfântul Mitropolit Dosoftei .....................................................269
5.2.13. Victor Eftimiu ............................................................................. 272
5.2.14. Mihai Eminescu ......................................................................... 274
5.2.15. Octavian Goga ............................................................................ 284
5.2.16. Radu Gyr ..................................................................................... 287
5.2.17. Bogdan Petriceicu Hasdeu ....................................................... 290
5.2.18. Arhim. Cleopa Ilie ..................................................................... 292
5.2.19. Şt. O. Iosif ................................................................................... 296
5.2.20. Magda Isanos ..............................................................................299
5.2.21. Cezar Ivănescu ............................................................................302
5.2.22. Sfântul Antim Ivireanul ........................................................... 304
5.2.23. Zorica Lațcu - Maica Teodosia .................................................307
5.2.24. Adrian Maniu ............................................................................. 313
5.2.25. Ileana Mălăncioiu ...................................................................... 316
5.2.26. Samuil Micu ............................................................................... 318
5.2.27. Vasile Militaru ............................................................................321
5.2.28. Adrian Păunescu ........................................................................ 324
5.2.29. Ion Pillat ...................................................................................... 326
5.2.30. Sandu Tudor
(Alexandru Teodorescu – ieroschimonahul Daniil) ............... 332
5.2.31. Sfântul Ioan Iacob Hozevitul .................................................. 339
5.2.32. Sfântul Neagoe Basarab Voievodul ....................................... 342
5.2.33. Cassian Maria Spiridon ............................................................346
5.2.34. Zaharia Stancu ........................................................................... 348
5.2.35. Nichita Stănescu ........................................................................ 351
5.2.36. Ionel Teodoreanu .......................................................................354
5.2.37. Al. O. Teodoreanu ......................................................................357
5.2.38. Ianache Văcărescu ..................................................................... 360
5.2.39. Alexandru Vlahuţă .................................................................... 363
5.2.40. Vasile Voiculescu .......................................................................366

Concluzii ............................................................................................................ 373

Bibliografie ........................................................................................................ 381

 9

Cuvântȱînainteȱ
ȱ

Cercetareaȱ teologic©ȱ româneasc©,ȱ maiȱ vecheȱ òiȱ maiȱ nou©,ȱȱ

înregistreaz©ȱunȱnum©rȱimpresionantȱdeȱlucr©riȱdedicateȱMaiciiȱDomnului,ȱ
lucr©riȱ careȱ prezint©ȱ aspecteȱ biblice,ȱ doctrinare,ȱ misionare,ȱ patristice,ȱ
liturgice,ȱ moraleȱ òiȱ duhovniceòtiȱ careȱ seȱ adaug©ȱ tezauruluiȱ bibliograficȱ
prezentȱ òiȱ înȱ alteȱ tradiôiiȱ creòtine.ȱ Atenôiaȱ deosebit©ȱ acordat©ȱ Maiciiȱ
Domnuluiȱseȱîntemeiaz©ȱpeȱrolulȱspecialȱòiȱdeȱexcepôieȱpeȱcareȱeaȱlȬaȱavutȱînȱ
istoriaȱmântuiriiȱòiȱînȱactulȱîntrup©riiȱMântuitoruluiȱnostruȱIisusȱHristos,ȱòiȱ
peȱcareȱîlȱareȱînȱcultulȱdivinȱortodox,ȱînȱspiritualitateaȱcomunitar©ȱòiȱînȱceaȱ
particular©.ȱ ReferinduȬseȱ laȱ prezenôaȱ Maiciiȱ Domnuluiȱ înȱ cadrulȱ cultuluiȱ
divinȱòiȱînȱspiritualitateaȱliturgic©ȱortodox©,ȱuniiȱteologiȱauȱvorbitȱdespreȱoȱ
omniprezenô©ȱaȱei,ȱîntemeinduȬseȱpeȱfaptulȱc©,ȱavânduȬLȱpeȱHristosȱînȱcentruȱ
(cultulȱ divinȱ òiȱ spiritualitateaȱ liturgic©ȱ ortodox©ȱ auȱ caracterȱ hristocentric),ȱ
nuȬLȱputemȱadoraȱpeȱElȱprinȱlaudeȱòiȱcânt©riȱdesp©rôinduȬLȱdeȱaceeaȱcareȱ
LȬaȱpurtatȱînȱpântece,ȱaòaȱcum,ȱatunciȱcândȱoȱpream©rimȱpeȱea,ȱnuȱoȱputemȱ
separaȱ deȱ Celȱ întrupatȱ înȱ sânurileȱ saleȱ prinȱ bun©voinôaȱ Tat©luiȱ òiȱ cuȱ
s©vâròireaȱDuhuluiȱSfânt.ȱAceast©ȱnedesp©rôireȱaȱMaiciiȱDomnuluiȱdeȱFiulȱ
eiȱ òiȱ Dumnezeulȱ nostruȱ alȱ tuturorȱ ilustrat©ȱ cuȱ prisosinô©ȱ deȱ imnografiaȱ
liturgic©ȱseȱreflect©ȱòiȱînȱliteraturaȱteologic©,ȱdinȱceleȱmaiȱvechiȱtimpuriȱòiȱ
pân©ȱast©zi.ȱȱ
Bog©ôiaȱimnelorȱliturgiceȱînchinateȱMaiciiȱDomnului,ȱmulôimeaȱrug©Ȭ
ciunilorȱadresateȱei,ȱprezenteȱînȱtoateȱslujbeleȱoficiateȱpentruȱîntreagaȱobòteȱ
aȱcredincioòilor,ȱsauȱînȱcazuriȱparticulare,ȱfastulȱs©rb©torilorȱîntâlniteȱpeȱtotȱ
parcursulȱ anuluiȱ bisericesc,ȱ diversitateaȱ reprezent©rilorȱ iconograficeȱ cuȱ
chipulȱMaiciiȱSfinteȱòiȱalȱDumnezeuluiȱPruncȱòiȱalteleȱasemenea,ȱarat©ȱc©ȱ
viaôaȱ noastr©ȱ înȱ Biseric©ȱ esteȱ plin©ȱ deȱ Maicaȱ Domnului.ȱ Deȱ altfel,ȱ nuȱ
întâmpl©tor,ȱ anulȱ bisericescȱ curgeȱ întreȱ dou©ȱ s©rb©toriȱ mari,ȱ închinateȱ
MaiciiȱDomnului:ȱNaòtereaȱ(8ȱseptembrie)ȱòiȱAdormireaȱeiȱ(15ȱaugust).ȱDarȱ
nuȱ numaiȱ anulȱ bisericescȱ esteȱ aòezatȱ subȱ rug©ciunileȱ òiȱ ocrotireaȱ Maiciiȱ
Domnului,ȱciȱòiȱviaôaȱparticular©ȱdeȱziȱcuȱziȱaȱcredinciosuluiȱsmeritȱòiȱevlaȬ
vios.ȱElȱmaiȱlesneȱcap©t©ȱîndr©znireaȱaȱstrigaȱc©treȱMaicaȱDomnuluiȱdecâtȱaȱ
strigaȱ c©treȱ Fiulȱ eiȱ òiȱ Dumnezeuȱ pentruȱ c©ȱ aȱ înv©ôatȱ dinȱ experienôaȱ celorȱ
îmbun©t©ôiôiȱduhovniceòteȱòiȱdinȱpropriaȬiȱexperienô©ȱc©ȱ„rug©ciuneaȱMaiciiȱ
poateȱmultȱ(areȱputereȱmareȱn.n.)ȱspreȱîmblânzireaȱSt©pânului”.ȱ
10

Deói,ȱdespreȱMaicaȱDomnuluiȱsȬaȱscrisȱdeosebitȱdeȱmult,ȱconsider©mȱ
c©ȱ înc©ȱ maiȱ suntȱ temeȱ deȱ importanô©ȱ careȬòiȱ aòteapt©ȱ timpulȱ potrivitȱ òiȱ
oameniiȱpricepuôiȱcareȱs©ȱscrieȱdespreȱele.ȱÎnȱaceast©ȱcheieȱseȱînscrieȱòiȱtemaȱ
despreȱ Maicaȱ Domnuluiȱ înȱ cultulȱ divinȱ ortodoxȱ òiȱ înȱ culturaȱ român©ȱ (poeziaȱ
cult©)ȱîncredinôat©ȱspreȱcercetareȱp©rinteluiȱArhimandritȱMihailȱDaniliuc,ȱ
egumenulȱSchituluiȱVovideniaȱalȱMariiȱLavreȱaȱNeamôului,ȱaflat,ȱaòaȱcumȱ
inspiratȱsȬaȱspus,ȱînȱPoianaȱLiniòtii.ȱIȬaȱvenitȱtimpulȱacesteiȱtemeȱpentruȱc©ȱ
sȬaȱg©sitȱomulȱpotrivit.ȱP©rinteleȱMihail,ȱteologȱprofund,ȱmaturȱînȱgândireȱ
òiȱiscusitȱînȱlucrare,ȱcondeierȱexperimentat,ȱcuȱmulteȱscrieriȱòiȱpublicaôiiȱlaȱ
activ,ȱ apreciate,ȱ peȱ drept,ȱ deȱ cititoriiȱ rafinaôiȱ òiȱ cuȱ discern©mânt,ȱ avândȱ
evlavieȱcurat©,ȱsincer©,ȱstatornic©ȱòiȱmereuȱînmulôit©ȱlaȱMaicaȱDomnului,ȱ
ocrotitoareaȱschituluiȱpeȱcareȱdânsulȱîlȱp©storeòte,ȱesteȱomulȱpotrivitȱòiȱcuȱ
pricepereaȱnecesar©ȱpeȱcareȱtemaȱlȬaȱaòteptat,ȱlȬaȱc©utatȱòiȱlȬaȱg©sit.ȱDeȱfapt,ȱ
v©zândȱ rezultateleȱ muncii,ȱ credȱ c©ȱ sȬauȱ aòteptat,ȱ sȬauȱ c©utatȱ òiȱ sȬauȱ g©sitȱ
reciproc.ȱEȱgreuȱdeȱspusȱdac©ȱtemaȱaȱfostȱcroit©ȱpentruȱomȱsau,ȱinvers,ȱomulȱ
aȱfostȱcroitȱpentruȱtem©.ȱ
Alc©tuit©ȱcaȱtez©ȱdeȱdoctorat,ȱsubȱîndrumareaȱnoastr©,ȱlaȱjcoalaȱDoctoral©ȱ
aȱFacult©ôiiȱdeȱTeologieȱOrtodox©ȱ„DumitruȱSt©niloae”ȱdinȱIaòi,ȱlucrareaȱalȱ
c©reiȱtitluȱaȱfostȱenunôatȱmaiȱsus,ȱurmeaz©ȱcuȱstricteôeȱcriteriileȱòiȱîmplineòteȱ
peȱdeplinȱexigenôeleȱspecificeȱcercet©riiȱlaȱnivelȱdeȱdoctorat.ȱȱ
Astfel,ȱ dup©ȱ oȱ parteȱ introductiv©,ȱ înȱ careȱ suntȱ prezentateȱ motiveleȱ
careȱauȱdeterminatȱcercetareaȱacesteiȱteme,ȱobiectiveleȱpeȱcareȱcercet©torulȱ
îòiȱ propuneȱ s©ȱ leȱ ating©,ȱ metodeleȱ deȱ lucruȱ peȱ careȱ leȱ vaȱ utilizaȱ pentruȱ
atingereaȱ obiectivelorȱ propuseȱ òiȱ stadiulȱ actualȱ alȱ cercet©riiȱ acesteiȱ teme,ȱ
urmeaz©ȱòaseȱcapitole,ȱîmp©rôiteȱînȱsubcapitoleȱimpuseȱdeȱstrategiaȱcerceȬ
t©riiȱ peȱ careȱ autorulȱ oȱ întreprindeȱ òiȱ bineȱ chivernisiteȱ înȱ ceeaȱ ceȱ priveòteȱ
dimensiuneaȱlor,ȱiarȱînȱfinalȱsuntȱaòezateȱconcluziileȱgeneraleȱòiȱbibliografiaȱ
selectiv©.ȱȱ
Înȱ prezentareaȱ stadiuluiȱ actualȱ alȱ cercet©riiȱ temeiȱ suntȱ evidenôiateȱ
opereleȱceleȱmaiȱimportanteȱcareȱsȬauȱscrisȱdespreȱMaicaȱDomnului,ȱautorulȱ
insistând,cumȱ eraȱ firesc,ȱ asupraȱ celorȱ careȱ auȱ leg©tur©ȱ cuȱ cercetareaȱ
teologicoȱ–ȱliturgic©.ȱ
Noutateaȱ peȱ careȱ p©rinteleȱ Mihailȱ oȱ aduceȱ prinȱ cercetareaȱ saȱ areȱ oȱ
dubl©ȱcomponent©:ȱpeȱdeȱoȱparte,ȱpreacuvioòiaȱsaȱfaceȱoȱprezentareȱcomȬ
plet©ȱaȱrug©ciunilorȱòiȱimnelorȱadresateȱMaiciiȱDomnului,ȱcuprinseȱînȱstrucȬ
turaȱfix©ȱaȱcelorȱòapteȱLaudeȱbisericeòtiȱzilnice,ȱînȱslujbeleȱdinȱLiturghierȱòiȱ
 11

înȱ celeȱ dinȱ Molitfelnic,ȱ precizând,ȱ totodat©,ȱ motiveleȱ invoc©riiȱ eiȱ òiȱ
semnificaôiileȱacestorȱrug©ciuniȱòiȱimne,ȱiarȱpeȱdeȱalt©ȱparte,ȱpentruȱprimaȱ
dat©ȱînȱspaôiulȱromânesc,ȱlaȱnivelulȱuneiȱtezeȱdeȱdoctorat,ȱseȱrealizeaz©ȱunȱ
studiuȱtemeinicȱdespreȱMaicaȱDomnuluiȱînȱpoeziaȱcult©ȱromâneasc©.ȱPân©ȱ
înȱprezent,ȱproblematicaȱaceastaȱaȱfostȱatins©ȱtangenôial.ȱPrinȱnoutateaȱpeȱ
careȱ oȱ aduce,ȱ lucrareaȱ realizat©ȱ deȱ p©rinteleȱ Mihailȱ Daniliucȱ deschideȱ oȱ
nou©ȱ direcôieȱ deȱ cercetareȱ înȱ Teologiaȱ Liturgic©ȱ româneasc©ȱ òiȱ contribuieȱ
semnificativȱlaȱprogresulȱcercet©riiȱînȱdomeniu.ȱNoutateaȱacesteiȱabord©riȱ
st©ȱòiȱînȱfaptulȱc©ȱtemaȱtratat©ȱseȱadreseaz©ȱnuȱnumaiȱmediuluiȱteologic,ȱciȱ
òiȱoamenilorȱdeȱcultur©,ȱ mediuluiȱacademicȱuniversitarȱòiȱ preȬuniversitarȱ
laicȱòiȱtuturorȱiubitorilorȱdeȱpoezieȱreligioas©.ȱConôinutulȱlucr©rii,ȱcuȱdou©ȱ
p©rôiȱ distincte,ȱ parteaȱ teologicoȱ –ȱ liturgic©ȱ òiȱ ceaȱ deȱ poezie,ȱ reprezint©ȱ oȱ
abordareȱ interdisciplinar©,ȱ careȱ sporeòteȱ înȱ modȱ evidentȱ valoareaȱ acesteiȱ
lucr©ri.ȱ Interdisciplinaritateaȱ abord©riiȱ aȱ determinatȱ construireaȱ comisieiȱ
finaleȱ deȱ susôinereȱ aȱ tezeiȱ dinȱ specialiòtiȱ înȱ domeniulȱ Teologieiȱ Practice,ȱ
c©roraȱleȱmulôumescȱpentruȱamabilitateaȱòiȱdisponibilitateaȱdeȱaȱr©spundeȱ
invitaôieiȱnoastre,ȱòiȱdinȱspecialiòtiȱînȱdomeniulȱliteraturiiȱromâne,ȱc©rora,ȱ
deȱasemenea,ȱleȱmulôumimȱpentruȱamabilitateȱòiȱdisponibilitate.ȱȱ
ȱ Lucrareaȱ peȱ careȱ amȱ avutȱ bucuriaȱ s©ȱ oȱ coordonezȱ seȱ distingeȱ nuȱ
numaiȱ prinȱ interdisciplinaritateaȱ ei,ȱ prinȱ profunzimeaȱ teologic©ȱ aȱ primeiȱ
p©rôiȱ òiȱ prinȱ valorificareaȱ consistent©ȱ aȱ poezieiȱ mariologiceȱ peȱ careȱ oȱ
întâlnimȱînȱspaôiulȱromânesc,ȱciȱòiȱprinȱfrumuseôeaȱliterar©ȱaȱtextului,ȱprinȱ
stilulȱ elegantȱ òiȱ prinȱ armoniaȱ frazeologic©,ȱ aspecteȱ careȱ îlȱ descoper©ȱ peȱ
autorȱ caȱ peȱ unȱ condeierȱ deȱ excepôie.ȱ Deȱ altfel,ȱ p©rinteleȱ Mihail,ȱ autorulȱ
acesteiȱlucr©ri,ȱesteȱprezentȱdeȱmult©ȱvremeȱînȱspaôiulȱpublicisticȱromânesc,ȱ
teologicȱòiȱlaic,ȱpublicândȱunȱnum©rȱînsemnatȱdeȱarticoleȱòiȱstudiiȱòiȱcâtevaȱ
c©rôiȱ apreciateȱ deȱ teologiȱ òiȱ deȱ specialiòtiȱ înȱ literaturaȱ român©ȱ contempoȬ
ran©.ȱLecturareaȱacesteiȱlucr©riȱesteȱoȱadev©rat©ȱîncântare,ȱfaptȱconstatatȱdeȱ
membriiȱcomisieiȱdeȱîndrumareȱpeȱparcursulȱelabor©riiȱeiȱòiȱdeȱceiȱcareȱauȱ
avutȱaccesȱlaȱtextulȱei.ȱDinȱpunctȱdeȱvedereȱòtiinôific,ȱlucrareaȱesteȱîntocmit©ȱ
laȱunȱînaltȱnivel,ȱargumentat©ȱòtiinôificȱtemeinic,ȱautorulȱreuòindȱs©ȱexprimeȱ
echilibratȱ aspecteleȱ teologice,ȱ deȱ careȱ esteȱ dependentȱ prinȱ formaôiaȱ saȱ òiȱ
aspecteleȱlegateȱdeȱpoeziaȱreligioas©ȱromâneasc©,ȱaȱc©reiȱcercetareȱaȱdevenitȱ
oȱadev©rat©ȱpasiuneȱpentruȱdânsul.ȱRezultateleȱcercet©riiȱneȱîndrept©ôescȱs©ȱ
credemȱ c©,ȱ atâtȱ alegereaȱ temei,ȱ câtȱ òiȱ alegereaȱ cercet©toruluiȱ ei,ȱ auȱ fostȱ
inspirate.ȱ Valoareaȱ òtiinôific©ȱ aȱ lucr©riiȱ esteȱ susôinut©ȱ deȱ celeȱ pesteȱ patruȱ
12

suteȱdeȱsurseȱutilizateȱòiȱdeȱceleȱ1046ȱdeȱnoteȱbibliograficeȱcareȱconstituieȱ
suportulȱargumentativȱalȱtextuluiȱfinal.ȱ
ReferinduȬseȱ laȱ obiectiveleȱ peȱ careȱ òiȱ leȬaȱ propus,ȱ p©rinteleȱ Mihailȱ
precizeaz©ȱfaptulȱc©ȱaspecteleȱdogmaticeȱòiȱistorice,ȱreferitoareȱlaȱmarioloȬ
giaȱortodox©,ȱauȱfostȱatinseȱparôial,ȱdoarȱatâtȱcâtȱaȱimpusȱcontextul,ȱpentruȱ
aȱevitaȱrepetarea,ȱf©r©ȱsens,ȱaȱunorȱlucruriȱòtiuteȱdeȱtoat©ȱlumeaȱòiȱaȱacordatȱ
unȱ spaôiuȱ maiȱ generosȱ aspectelorȱ liturgice,ȱ ar©tândȱ cumȱ aȱ ap©rutȱ òiȱ sȬaȱ
dezvoltatȱcultulȱmariologic,ȱcumȱsȬauȱdezvoltatȱS©rb©torileȱînchinateȱMaiciiȱ
Domnuluiȱòiȱcumȱseȱreflect©ȱcinstireaȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱspaôiulȱortodox,ȱ
ast©zi.ȱDeȱasemenea,ȱautorulȱarat©ȱc©ȱunȱspaôiuȱînsemnatȱînȱcadrulȱlucr©riiȱ
saleȱiȬaȱfostȱrezervatȱpoezieiȱromâneòtiȱcareȱseȱrefer©ȱlaȱMaicaȱDomnului,ȱ
c©utând,ȱprinȱmodulȱdeȱaȱtrataȱtema,ȱs©ȱrealizezeȱoȱpunteȱdeȱleg©tur©ȱîntreȱ
cultulȱdivinȱortodoxȱòiȱspaôiulȱculturalȱromânesc.ȱÎnȱcadrulȱuneiȱîntâlniri,ȱ
peȱcareȱPreafericitulȱP©rinteȱPatriarhȱDanielȱaȱavutȬoȱcuȱprofesoriiȱdeȱreligieȱ
dinȱArhiepiscopiaȱBucureòtilor,ȱadresânduȬseȱacestora,ȱafirmaȱc©ȱ„sufletulȱ
culturiiȱesteȱculturaȱsufletului”,ȱceeaȱceȱînseamn©ȱc©ȱnumaiȱunȱsufletȱcultiȬ
vatȱòiȱînnobilatȱdeȱcredinô©ȱpoateȱdaȱnaòtereȱuneiȱculturiȱînsufleôiteȱòiȱînsuȬ
fleôitoare.ȱTocmaiȱdinȱcauzaȱfaptuluiȱc©ȱsistemulȱcomunistȱaȱnegatȱexistenôaȱ
luiȱ Dumnezeuȱ aȱ roditȱ oȱ cultur©ȱ f©r©ȱ suflet,ȱ spuneaȱ Preafericitulȱ P©rinteȱ
PatriarhȱDanielȱînȱcuvântulȱs©u.ȱTezaȱdeȱdoctoratȱaȱp©rinteluiȱMihail,ȱcareȱ
înȱ aȱ douaȱ parteȱ trateaz©ȱ despreȱ poeziaȱ religioas©ȱ mariologic©,ȱ vorbeòteȱ
tocmaiȱ despreȱ culturaȱ însufleôit©ȱ deȱ credinô©,ȱ realizând,ȱ astfel,ȱ leg©turaȱ
dintreȱprimaȱparteȱaȱlucr©rii,ȱdedicat©ȱcultuluiȱmariologicȱòiȱaȱdouaȱparteȱaȱ
lucr©rii,ȱ dedicat©ȱ culturiiȱ cuȱ tematic©ȱ mariologic©.ȱ Câtȱ priveòteȱ stadiulȱ
actualȱalȱcercet©rii,ȱaòaȱcumȱar©tamȱînȱparteaȱintroductiv©ȱaȱacestuiȱcuvânt,ȱ
temaȱaceastaȱaȱfostȱatins©ȱtangenôialȱatâtȱdeȱc©treȱcercet©toriiȱteologi,ȱcâtȱòiȱ
deȱceiȱlaici.ȱEsteȱmeritulȱp©rinteluiȱArhimandritȱMihailȱDaniliucȱdeȱaȱveniȱ
cuȱoȱabordareȱnou©ȱòiȱfoarteȱbineȱelaborat©ȱpeȱaceast©ȱtem©,ȱîmbog©ôindȱînȱ
egal©ȱm©sur©ȱòiȱliteraturaȱteologic©ȱliturgic©ȱòiȱculturaȱromâneasc©.ȱ
PrimulȱcapitolȱdinȱcorpulȱpropriuȬzisȱalȱlucr©riiȱesteȱdedicatȱcultuluiȱ
Maiciiȱ Domnuluiȱ òiȱ moduluiȱ cumȱ acestaȱ aȱ ap©rutȱ òiȱ sȬaȱ dezvoltatȱ înȱȱ
R©s©ritulȱortodox,ȱprezentareaȱîncepândȱcuȱelementeleȱceleȱmaiȱsimpleȱaleȱ
cultuluiȱmariologic,ȱspecificeȱprimelorȱsecoleȱcreòtine,ȱòiȱcontinuândȱpân©ȱ
laȱformeleȱceleȱmaiȱelaborateȱpeȱcareȱleȱg©simȱast©ziȱînȱcultulȱdivinȱortodox.ȱ
Suntȱidentificateȱòiȱprezentate,ȱatâtȱS©rb©torileȱmariȱdedicateȱMaiciiȱDomȬ
nului,ȱ câtȱ òiȱ S©rb©torileȱ maiȱ miciȱ òiȱ pomenirileȱ laȱ sinaxar,ȱ peȱ careȱ leȱ
 13

menôioneaz©ȱc©rôileȱnoastreȱdeȱcult.ȱAdic©ȱavemȱdeȬaȱfaceȱcuȱoȱprezentareȱȱ
complet©,ȱîntrȬoȱsintez©ȱreuòit©,ȱaȱS©rb©torilorȱînchinateȱMaiciiȱDomnului.ȱ
Deòiȱ acesteȱ aspecteȱ auȱ f©cutȱ obiectulȱ unorȱ cercet©riȱ similareȱ maiȱ vechi,ȱ
necesitateaȱabord©riiȱlorȱînȱcazulȱtezeiȱnoastreȱsȬaȱimpusȱdeȱlaȱsine.ȱClariȬ
tateaȱòiȱconciziaȱcelorȱprezentateȱînȱacestȱcapitolȱconfirm©ȱcalitateaȱautoruȬ
luiȱdeȱcercet©torȱexperimentatȱòiȱmatur.ȱȱ
Urm©torulȱcapitolȱtrateaz©ȱdespreȱprezenôaȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱcultulȱ
divinȱortodox,ȱatenôiaȱautoruluiȱconcentrânduȬse,ȱmaiȱales,ȱasupraȱrug©ciuȬ
nilorȱòiȱimnelorȱmariologiceȱpeȱcareȱleȱg©simȱînȱrânduialaȱSfintelorȱTaineȱòiȱ
înȱ rânduialaȱ Sfinteiȱ Liturghii.ȱ Menôion©m,ȱ cuȱ mult©ȱ apreciere,ȱ noutateaȱ
acesteiȱabord©ri.ȱPân©ȱacumȱnuȱsȬaȱf©cutȱoȱprezentareȱam©nunôit©ȱaȱinvoȬ
c©rilorȱMaiciiȱDomnului,ȱprinȱintermediulȱrug©ciunilorȱòiȱalȱimnelor,ȱînȱrânȬ
duialaȱ Sfintelorȱ Taine,ȱ aòaȱ cumȱ nuȱ sȬaȱ f©cutȱ oȱ prezentareȱ am©nunôit©ȱ òiȱ
complet©ȱ alȱ aceloraòiȱ invoc©riȱ înȱ cadrulȱ Laudelorȱ bisericeòtiȱ òiȱ înȱ cadrulȱ
Ierurgiilorȱ maiȱ importante,ȱ peȱ careȱ Bisericaȱ leȱ s©vâròeòteȱ pentruȱ aȱ sfinôiȱ
persoanaȱ uman©ȱ òiȱ fireaȱ înconjur©toare,ȱ cumȱ sunt,ȱ deȱ exemplu,ȱ Sfinôireaȱ
apeiȱ mari,ȱ Aghiazmaȱmic©ȱ òiȱ Slujbeleȱ deȱ înmormântareȱ òiȱ deȱ pomenireȱaȱ
celorȱ adormiôi.ȱ Meritulȱ deȱ aȱ faceȱ acestȱ lucruȱ revineȱ autoruluiȱ prezenteiȱ
lucr©ri.ȱ Înȱ plus,ȱ peȱ lâng©ȱ prezentareaȱ am©nunôit©ȱ aȱ invoc©rilorȱ Maiciiȱ
Domnuluiȱînȱcadrulȱslujbelorȱdivine,ȱmenôionateȱmaiȱsus,ȱautorulȱface,ȱînȱ
modȱȱfrecvent,ȱanalizeȱteologico–dogmaticeȱaleȱconôinutuluiȱrug©ciunilorȱòiȱ
alȱ imnelorȱ peȱ careȱ leȱ identific©ȱ peȱ parcursulȱ cercet©riiȱ sale.ȱ Oȱ prezentareȱ
foarteȱinteresant©,ȱcareȱarȱputeaȱstârniȱinteresulȱspecialiòtilorȱînȱdomeniulȱ
Teologieiȱ Liturgice,esteȱ ceaȱ referitoareȱ laȱ pomenireaȱ Maiciiȱ Domnuluiȱ înȱ
rânduialaȱ Proscomidiei,ȱ cercetareaȱ întemeinduȬseȱ peȱ ediôiileȱ celeȱ maiȱ
importanteȱaleȱLiturghieruluiȱromânesc.ȱLaȱfelȱdeȱimportant©ȱòiȱdeȱinteresȱ
pentruȱ specialiòtiȱ considerȱ c©ȱ suntȱ òiȱ rezultateleȱ cercet©riiȱ referitoareȱ laȱ
formulaȱdeȱbinecuvântareȱaȱanafurei,ȱcercetareȱrealizat©ȱpeȱbazaȱaceloraòiȱ
ediôiiȱaleȱLiturghieruluiȱromânesc.ȱ
Aȱ douaȱ parteȱ aȱ lucr©riiȱ esteȱ dedicat©ȱ elogieriiȱ Maiciiȱ Domnuluiȱ înȱ
poeziaȱ cult©ȱ româneasc©.ȱ Înainteȱ deȱ aȱ treceȱ laȱ prezentareaȱ autorilorȱ deȱ
poezieȱreligioas©ȱcuȱtematic©ȱmariologic©ȱòiȱaȱpoeziilorȱpeȱcareȱeiȱleȬauȱscris,ȱ
autorulȱ faceȱ câtevaȱ refeririȱ laȱ relaôiaȱ dintreȱ cultur©ȱ òiȱ Biseric©,ȱ ar©tândȱc©ȱ
Bisericaȱnuȱesteȱdoarȱloculȱs©vâròiriiȱcultuluiȱdivin,ȱciȱòiȱspaôiulȱcreatorȱòiȱ
promotorȱ deȱ cultur©ȱ autentic©.ȱ ReferinduȬseȱ laȱ relaôiaȱ dintreȱ credinô©ȱ òiȱ
cultur©,ȱPreafericitulȱP©rinteȱPatriarhȱDaniel,ȱspuneaȱurm©toarele:ȱ„Arteleȱ
14

òiȱtoat©ȱculturaȱpoporuluiȱromânȱauȱizvorâtȱdinȱcult,ȱîncâtȱseȱpoateȱspuneȱ
c©ȱ sufletulȱ culturiiȱ româneòtiȱ esteȱ cultulȱ ortodox.ȱ Cultulȱ înseamn©ȱ cultiȬ
vareaȱ relaôieiȱ oamenilorȱ cuȱ Dumnezeuȱ Creatorul,ȱ iarȱ culturaȱ înseamn©ȱ
cultivareaȱrelaôieiȱoamenilorȱcuȱlumea,ȱcuȱcreaôiaȱluiȱDumnezeu.ȱCândȱnoiȱ
mulôumimȱluiȱDumnezeuȱpentruȱcreaôie,ȱoȱfacemȱpentruȱc©ȱsuntemȱfiinôeȱ
inteligenteȱ òiȱ liturgiceȱ sauȱ euharistice,ȱ adic©ȱ recunosc©toareȱ sauȱ mulôuȬ
mitoare.ȱCuvântulȱgrecescȱeuharistieȱînseamn©ȱrecunoòtinô©ȱsauȱmulôumire.ȱ
Cândȱar©t©mȱrecunoòtinô©ȱfaô©ȱdeȱDumnezeuȱ[...],ȱatunciȱcreòtemȱînȱiubire,ȱ
cultiv©mȱ relaôiaȱ noastr©ȱ cuȱ Dumnezeuȱ Creatorulȱ òiȱ sfinôimȱ creaôiaȱ Luiȱ
[...].Liturghiaȱaȱfostȱizvorulȱculturiiȱromâneòti,ȱpentruȱc©ȱmaiȱîntâiȱsufletulȱ
culturiiȱ esteȱ culturaȱ sufletului.ȱ Dinȱ iubireaȱ òiȱ recunoòtinôaȱ oamenilorȱ
credincioòiȱfaô©ȱdeȱHristosȱsȬaȱdezvoltatȱòiȱculturaȱd©rnicieiȱfaô©ȱdeȱBisericaȱ
luiȱHristosȱ[...].ȱDinȱmulôumireaȱadus©ȱluiȱDumnezeuȱòiȱdinȱdarurileȱoferiteȱ
Bisericiiȱ sȬaȱ n©scutȱ artaȱ religioas©ȱ sauȱ sacr©,ȱ òiȱ anumeȱ muzica,ȱ poeziaȱ òiȱ
literaturaȱreligioas©,ȱminiatura,ȱcaligrafia,ȱtiparulȱbisericesc,ȱarhitecturaȱòiȱ
sculpturaȱ bisericeasc©,ȱ iconografia,ȱ broderiaȱ òiȱ altele.ȱ Toateȱ acesteaȱ auȱ
inspiratȱòiȱluminatȱmaiȱapoiȱculturaȱpoporuluiȱromân:ȱòcoala,ȱlimba,ȱliteraȬ
tura,ȱarta,ȱfolclorul,ȱonomastica,ȱtoponimia,ȱs©rb©torileȱlegale,ȱcultulȱeroilor,ȱ
stemaȱô©rii,ȱimnulȱnaôional,ȱdarȱmaiȱalesȱjertfelniciaȱòiȱr©bdareaȱromânilorȱ
cuȱ speranôaȱ biruinôeiȱ asupraȱ r©ului,ȱ caȱ t©rieȱ aȱ leg©turiiȱ dintreȱ Cruceaȱ òiȱ
ÎnviereaȱluiȱHristosȱar©tat©ȱînȱviaôaȱpoporuluiȱcredincios”1.ȱ
Deòi,ȱp©rinteleȱMihailȱnuȱseȱrefer©ȱlaȱtoôiȱautoriiȱdeȱpoezieȱreligioas©ȱ
cuȱtematic©ȱmariologic©ȱòiȱlaȱtoateȱpoeziileȱalc©tuiteȱdeȱeiȱpeȱaceast©ȱtem©,ȱ
ciȱ doarȱ laȱ unȱ num©rȱ deȱ patruzeciȱ dintreȱ aceòtia,ȱ întrȬoȱ not©ȱ bibliografic©ȱ
aparte,ȱneȱd©ȱoȱlist©ȱcomplet©ȱaȱtuturorȱ„stihuitorilor”ȱcareȱauȱdedicatȱMaiciiȱ
Domnuluiȱ„memorabileȱcreaôiiȱpoetice”.ȱAvândȱînȱvedereȱamploareaȱtemeiȱ
înȱdiscuôieȱòi,ȱcaȱurmare,ȱimposibilitateaȱdeȱaȱoȱtrataȱîntrȬoȱtez©ȱdeȱdoctorat,ȱ
autorulȱaȱalesȱs©ȱfac©ȱoȱselecôieȱaȱunuiȱnum©rȱrestrânsȱdeȱautoriȱpeȱcareȱs©Ȭiȱ
prezinteȱînȱtezaȱsa.ȱAstfel,ȱdup©ȱcumȱautorulȱînsuòiȱm©rturiseòte,ȱ„selecôiaȱ
aȱ inclus,ȱ deopotriv©,ȱ poeziiȱ înȱ careȱ scriitoriiȱ îòiȱ exprim©ȱ admiraôia,ȱ oȱ
preacinstescȱ peȱ Sfântaȱ Fecioar©,ȱ urm©rescȱ momenteȱ aleȱ vieôiiȱ sale,ȱ
inseparabilȱ legateȱ deȱ Dumnezeiesculȱ s©uȱ Fiu,ȱ Iisusȱ Hristos,ȱ poeziiȱ careȱ
conôinȱ adânciȱ òiȱ smeriteȱ rug©ciuni,ȱ darȱ òiȱ poemeȱ careȱ oȱ invoc©ȱ timidȱ sauȱ

ȱ†ȱDANIEL,ȱ PATRIARHULȱBISERICIIȱORTODOXEȱROMÂNE,ȱ SfântaȱLiturghieȱȬȱizvorȱdeȱviaô©ȱ

1

sfânt©ȱòiȱlumin©ȱveònic©¸ȱcuvântȱînainte,ȱînȱ„Liturghier”,ȱEdituraȱInstitutuluiȱBiblicȱòiȱdeȱ
MisiuneȱOrtodox©,ȱBucureòti,ȱ2012,ȱpp.ȱ9ȱ–ȱ10.ȱ
 15

discretȱcaȱprivilegiat©ȱaȱCerului.ȱUniiȱauȱavutȱînȱatenôieȱtextulȱbiblic,ȱfiindȱ
tentaôiȱ deȱ aȱ p©trundeȱ misterulȱ acestuia,ȱ deȱ aȬiȱ valorificaȱ straturileȱ òiȱ
substraturileȱ deȱ profunzime;ȱ alôiiȱ sȬauȱ inspiratȱ dinȱ propriaȱ credinô©,ȱ
împletinduȬoȱcuȱrug©ciuneaȱòiȱcuȱtalentulȱversific©rii”.ȱÎntreȱceiȱcareȱauȱcreatȱ
poezieȱ cuȱ tematic©ȱ marian©ȱ suntȱ amintiôi:ȱ Mihaiȱ Eminescu,ȱ Zoricaȱ Laôcuȱ
(Monahiaȱ Teodosia),ȱ Traianȱ Dorz,ȱ Sfântulȱ Ioanȱ Iacob,ȱ Mitropolitulȱ
Bartolomeuȱ Anania,ȱ Ioanȱ Alexandruȱ etc.ȱ Alôii,ȱ precumȱ Nichitaȱ St©nescu,ȱ
AdrianȱP©unescuȱetc.,ȱnuȱauȱscrisȱimpulsionaôiȱdeȱcredinô©,ȱciȱsubȱpresiuneaȱ
exercitat©ȱ deȱ fascinaôiaȱ peȱ careȱ aȱ produsȬoȱ asupraȱ locȱ persoanaȱ Maiciiȱ
Domnului.ȱ Unȱ aspectȱ însemnatȱ peȱ careȱ ôinem,ȱ neap©rat,ȱ s©Ȭlȱ menôion©m,ȱ
esteȱ celȱ legatȱ deȱ faptulȱ c©ȱ autorulȱ sȬaȱ st©ruitȱ s©ȱ arateȱ cumȱ imnografiaȱ
mariologic©ȱ bisericeasc©ȱ seȱ reg©seòteȱ înȱ poeziaȱ româneasc©.ȱ Aceastaȱ neȱ
arat©ȱc©ȱuniiȱdintreȱautoriiȱpoeziilorȱcuȱtematic©ȱmarian©ȱauȱfostȱoameniȱaiȱ
rug©ciuniiȱòiȱcunosc©toriȱaiȱimnografieiȱmariologice.ȱ
Fiec©ruiaȱdintreȱȱautoriiȱmentionaôiȱînȱaceast©ȱcarte,ȱp©rinteleȱMihailȱ
îiȱ faceȱ oȱ prezentareȱ bioȱ –ȱ biografic©ȱ succint©,ȱ darȱ edificatoare,ȱ dup©ȱ careȱ
analizeaz©ȱ celeȱ maiȱ importanteȱ dintreȱ creaôiileȱ lorȱ poeticeȱ cuȱ tematic©ȱ
mariologic©.ȱIat©ȱspreȱexempluȱcumȱdescrieȱautorulȱnostruȱpoeziileȱalc©tuiȬ
teȱînȱcinsteaȱMaiciiȱDomnuluiȱdeȱMitropolitulȱClujului,ȱdeȱvrednic©ȱpomeȬ
nire,ȱBartolomeuȱAnania:ȱ„PoeziileȱluiȱValeriuȱAnaniaȱarȱputeaȱfiȱsocotiteȱ
dreptȱ înalteȱ doxologiiȱ închinateȱ Maiciiȱ Domnului,ȱ sintezaȱ credinôeiȱ òiȱ
jertfelnicieiȱ teologuluiȱ deȬaȱ lungulȱ maiȱ multorȱ aniȱ deȱ vieôuireȱ monahal©.ȱ
Venerareaȱ poetic©ȱ esteȱ rezultatulȱ conòtiinôeiȱ l©untriceȱ aȱ ierarhuluiȱ careȱ
preasl©veòte,ȱprinȱmijloaceȱstilisticeȱòiȱlingvisticeȱaparte,ȱpeȱprimaȱf©ptur©ȱ
îndumnezeit©,ȱ pentruȱ aȱ relevaȱ farmeculȱ candidȱ òiȱ frumuseôeaȱ Maiciiȱ
Domnului.ȱÎnȱrug©ciunileȱpoetuluiȱadresateȱprinȱversȱMariei,ȱseȱsimteȱfluxulȱ
deȱputereȱòiȱdeȱiubireȱcareȱizvor©òteȱdinspreȱaceastaȱòiȱfaptulȱc©ȱprezenôaȱ
Fecioareiȱ înȱ viaôaȱ saȱ aduceȱ n©dejdeaȱ „arvuneiȱ tihneiȱ peȱ careȱ vremȱ s©ȱ oȱ
dobândimȱ înȱ veaculȱ celȱ definitiv”.ȱ Analizeȱ òiȱ aprecieriȱ deȱ felulȱ acestaȱ
întâlnimȱ frecventȱ peȱ parcursulȱ realiz©riiȱ capitoluluiȱ înȱ careȱ seȱ trateaz©ȱ
despreȱ poeziaȱ închinat©ȱ Maiciiȱ Domnului.ȱ Acesteaȱ niȬlȱ descoper©ȱ peȱ
p©rinteleȱMihailȱcaȱpeȱunȱbunȱcunosc©torȱalȱpoezieiȱreligioaseȱromâneòti,ȱ
capabilȱs©ȱsesizezeȱornamentaôiaȱstilistic©ȱaȱversuluiȱòiȱprofunzimeaȱteoloȬ
gic©ȱaȱconôinutuluiȱacestuia,ȱòiȱunaȱòiȱcealalt©ȱfiindȱconectateȱlaȱfrumuseôeaȱ
plin©ȱdeȱrafinamentȱòiȱlaȱprofunzimeaȱteologic©ȱaȱpoezieiȱimnograficeȱdinȱ
cadrulȱcultuluiȱdivin.ȱDac©ȱmaiȱesteȱnevoieȱdeȱunȱargumentȱînȱplusȱpentruȱ
16

aȱsusôineȱceleȱafirmateȱmaiȱsus,ȱaducemȱînȱatenôie,ȱpeȱscurt,ȱanalizaȱpeȱcareȱ
autorulȱoȱfaceȱpoemuluiȱCânteculȱpotirului,ȱscrisȱdeȱNichiforȱCrainic.ȱIat©ȱceȱ
spuneȱ dânsul:ȱ „analizatȱ înȱ alt©ȱ perspectiv©ȱ (dintrȬoȱ prim©ȱ perspectiv©ȱ
p©rinteleȱMihailȱconsider©ȱpoemulȱoȱlecôieȱdeȱreligieȱòiȱdeȱmoral©ȱcreòtin©,ȱ
careȱcultiv©ȱn©dejdeaȱòiȱcredinôaȱînȱDumnezeuȱînc©ȱdinȱperioadaȱcopil©riei),ȱ
poemulȱpoateȱfiȱprivitȱcaȱoȱliricizareȱaȱEuharistiei,ȱînȱcareȱseȱîmpletescȱdou©ȱ
motiveȱsacre:ȱalȱspiculuiȱdeȱgrâu,ȱmaiȱbineȱzisȱalȱgrâuluiȱhristoforic,ȱòiȱalȱviôeiȱ
deȱvie,ȱrespectivȱalȱvinului,ȱambeleȱuniteȱjertfelnicȱprinȱsimbolulȱpotirului”.ȱ
Deòiȱ cititorulȱ poateȱ sesizaȱ cuȱ uòurinô©ȱ acestȱ lucruȱ parcurgândȱ paginileȱ
c©rôii,ȱpentruȱaȱevidenôiaȱòiȱmaiȱmultȱvaloareaȱc©rôiiȱînȱdiscuôie,ȱpreciz©mȱc©ȱ
autorulȱrealizeaz©ȱcuȱmult©ȱuòurinô©ȱtrecereaȱdeȱlaȱanalizaȱliterar©ȱaȱunuiȱ
text,ȱ înȱ cazulȱ nostruȱ deȱlaȱ analizaȱ poeziilorȱ dedicateȱ Maiciiȱ Domnului,ȱ laȱ
aprecieriȱteologicoȬduhovniceòtiȱdeȱmareȱprofunzime.ȱAceastaȱevidenôiaz©ȱ
atâtȱ preg©tireaȱ teologic©ȱ temeinic©ȱ aȱ p©rinteluiȱ Mihail,ȱ câtȱ òiȱ capacitateaȱ
dânsuluiȱdeȱaȱdescoperiȱconôinuturileȱadânciȱascunseȱînȱspateleȱcuvintelorȱ
simple.ȱ
Înȱ concluziileȱ lucr©riiȱ autorulȱ faceȱ oȱ prezentareȱ succint©ȱ aȱ conôinuȬ
tuluiȱfiec©ruiȱcapitol,ȱinsistândȱînȱmodȱdeosebitȱasupraȱceleiȱdeȬaȱdouaȱp©rôiȱ
òiȱ ar©tândȱ c©ȱ poeziaȱ marian©ȱ esteȱ rezultatulȱ credinôeiȱ nestr©mutateȱ aȱ
poporuluiȱromânȱòiȱprilejȱdeȱmanifestareȱaȱevlavieiȱprofunde,ȱexprimateȱcaȱ
„unȱactȱreflexiv”,ȱoȱtransfigurareȱaȱexperienôeiȱreligioaseȱînȱcuvânt,ȱînȱtexteȱ
deȱmareȱprofunzimeȱòiȱsensibil©ȱfrumuseôe.ȱȱ
Bibliografiaȱlucr©riiȱesteȱorganizat©ȱpeȱcapitole,ȱdup©ȱcumȱurmeaz©:ȱ
scrieriȱ biblice,ȱ scrieriȱ patristice,ȱ c©rôiȱ deȱ cult,ȱ c©rôiȱ deȱ cultȱ –ȱ ediôiiȱ critice,ȱ
manualeȱòiȱdicôionare,ȱlucr©riȱòiȱstudii.ȱMulôimeaȱoperelorȱutilizateȱarat©ȱoȱ
informareȱserioas©ȱòiȱtemeinic©ȱaȱautorului,ȱcareȱaȱcondusȱlaȱrealizareaȱuneiȱ
tezeȱdeȱdoctorat,ȱpeȱcareȱacumȱneȬoȱofer©ȱînȱformaȱeiȱpublicabil©,ȱaȱc©reiȱ
valoareȱòtiinôific©ȱmerit©ȱtoat©ȱapreciereaȱnoastr©.ȱ
Apreciind,ȱ oȱ dat©ȱ înȱ plus,ȱ ineditulȱ temeiȱ tratate,ȱ profunzimeaȱ teoȬ
logic©ȱaȱconôinutuluiȱc©rôii,ȱmaturitateaȱgândiriiȱteologiceȱexprimat©ȱînȱscrisȱ
òiȱfrumuseôeaȱliterar©ȱaȱtextuluiȱòi,ȱînȱȱegal©ȱm©sur©,ȱcapacitateaȱdovedit©ȱaȱ
autoruluiȱdeȱaȱconstruiȱoȱpunteȱdeȱleg©tur©ȱȱîntreȱcultulȱdivinȱortodoxȱòiȱ
culturaȱ româneasc©,ȱ recomand©mȱ tuturorȱ cititorilorȱ careȱ dorescȱ s©Ȭòiȱ
îmbog©ôeasc©ȱòtiinôaȱteologic©ȱòiȱs©Ȭòiȱînnobilezeȱinimileȱplineȱdeȱevlavieȱcuȱ
harȱ mângâietor,ȱ s©ȱ poposeasc©ȱ înȱ tihn©ȱ asupraȱ tezauruluiȱ înmiresmatȱ
cuprinsȱîntreȱcoperôi.ȱjiȱprinȱaceast©ȱcarte,ȱp©rinteleȱMihail,ȱdovedeòteȱaȱfiȱ
 17

unȱomȱalȱtimpuluiȱînȱcareȱtr©ieòteȱòiȱunȱpromotorȱalȱdialoguluiȱîntreȱdou©ȱ
lumiȱ careȱ risc©,ȱ tocmaiȱ dinȱ lipsaȱ unuiȱ dialogȱ peȱ temeȱ unificatoare,ȱ s©ȱ seȱ
înstr©inezeȱunaȱdeȱcealalt©.ȱÎnȱplus,ȱputemȱafirmaȱc©ȱaceast©ȱcarteȱareȱòiȱunȱ
profundȱcaracterȱmisionarȬpastoral,ȱîmplinindȱoȱmisiuneȱcultural©ȱprintreȱ
slujitoriiȱBisericiiȱòiȱoȱmisiuneȱpastoral©ȱprintreȱcredincioòiiȱlaici.ȱ
FelicitânduȬlȱdinȱtoat©ȱinimaȱpeȱp©rinteleȱArhimandritȱDoctorȱMihailȱ
Daniliuc,ȱucenicȱbunȱòiȱprietenȱdrag,ȱîiȱdorescȱs©ȱaib©ȱîmbelòugat©ȱbucurieȱ
duhovniceasc©ȱòiȱdinȱaceast©ȱrodireȱòiȱîlȱîndemn©mȱs©ȱcontinueȱmuncaȱdeȱ
cercetareȱòiȱscriitoriceasc©,ȱpentruȱc©ȱcerceteaz©ȱbineȱòiȱscrieȱcuȱfolos.ȱ
ȱ
Pr.ȱProf.ȱUniv.ȱDr.ȱViorelȱSAVAȱ
FacultateaȱdeȱTeologieȱOrtodox©ȱ„DumitruȱSt©niloae”,ȱ
Universitateaȱ„AlexandruȱIoanȱCuza”,ȱIaòiȱ
ȱ
 19

Introducereȱ
ȱ
ȱ
Argumentȱȱ
ȱ
PrintrȬoȱ privireȱ retrospectiv©ȱ înȱ istoriaȱ deȱ pesteȱ dou©ȱ miiȱ deȱ aniȱ aȱ
Bisericiiȱnoastre,ȱdevoal©mȱrolulȱòiȱloculȱeiȱfundamentalȱînȱviaôaȱumanit©ôiiȱ
înȱgeneral,ȱdar,ȱcuȱprec©dere,ȱînȱaȱcelorȱceȱcredȱòiȱm©rturisescȱ„unȱDomn,ȱoȱ
credinô©ȱ òiȱ unȱ botez”.ȱ Deòiȱ aȱ cunoscutȱ neîncetateȱ r©stigniri,ȱ câtȱ òiȱ râvniteȱ
învieri,ȱnuȱconteneòteȱs©ȱneȱduc©ȱlaȱHristos,ȱaducânduȬLȱînȱacelaóiȱtimpȱpeȱ
Celȱ r©stignitȱ òiȱ înviatȱ înȱ existenöaȱ noastr©,ȱ împlinind,ȱ astfel,ȱ lucrareaȱ deȱ
mântuireȱaȱcredincioòilor.ȱConformȱplanuluiȱ iconomieiȱluiȱ Dumnezeu,ȱînȱ
cadrulȱacesteia,ȱunulȱdinȱlocurileȱceleȱmaiȱdeȱseam©ȱîlȱocup©ȱFecioaraȱMaria,ȱ
careȱ LȬaȱ n©scutȱ peȱ Fiulȱ luiȱ Dumnezeuȱ caȱ om,ȱ „pentruȱ noiȱ òiȬaȱ noastr©ȱȱ
mântuire”,ȱdup©ȱcumȱm©rturisimȱînȱCrez.ȱ
DeòiȱevangheliileȱcanoniceȱcuprinseȱînȱNoulȱTestamentȱnuȱsuntȱóiȱniciȱ
nuȱ óiȬauȱ propusȱ s©ȱ seȱ constituieȱ înȱ biografiiȱ detaliateȱ aleȱ Mântuitoruluiȱ
Hristosȱ óiȱ aleȱ Maiciiȱ Sale,ȱ totuòiȱ seȱ remarc©ȱ uòorȱ centralitateaȱ lorȱ
hristologic©,ȱfaptȱceȱexplic©ȱpuôineleȱîntâmpl©riȱcareȱoȱauȱînȱcentru,ȱdreptȱ
martorȱsauȱtem©,ȱpeȱMaicaȱDomnului.ȱÎns©,ȱînȱciudaȱprezenöeiȱsaleȱdiscreteȱ
–ȱ reflectareȱ aȱ smerenieiȱ exemplareȱ ceȱ iȬaȱ caracterizatȱ întreagaȱ existenô©ȱ
p©mânteasc©ȱ–,ȱeaȱnȬaȱlipsitȱniciodat©ȱdinȱpredicaȱApostolilorȱóiȱdinȱconótiȬ
inöaȱBisericiiȱcreótine,ȱchiarȱdac©ȱtainaȱeiȱsȬaȱtransmisȱfiilorȱBisericiiȱîndeoȬ
sebiȱpeȱcaleaȱtradiöieiȱoraleȱnescrise.ȱ
SfinöiiȱP©rinöi,ȱinspiraôiȱdeȱDuhulȱSfânt,ȱauȱintuitȱprimiiȱimportanöaȱ
r©spunsuluiȱrostitȱdeȱPreasfântaȱFecioar©ȱlaȱBunavestire:ȱînȱgl©suireaȱeiȱneȱ
reg©simȱfiecareȱdintreȱnoi.ȱF©r©ȱconsimö©mântulȱs©u,ȱdezrobireaȱdinȱlanôuȬ
rileȱmorôiiȱaȱneamuluiȱomenescȱnuȱsȬarȱfiȱpututȱrealiza;ȱ„da”Ȭulȱrostitȱdeȱeaȱ
constituieȱ „începutulȱ mântuiriiȱ noastreȱ òiȱ ar©tareaȱ taineiȱ celeiȱ dinȱ veac”,ȱ
dup©ȱcumȱneȱprecizeaz©ȱtroparulȱs©rb©toriiȱBuneivestiri.ȱ
Maicaȱ Domnuluiȱ aȱ fostȱ primaȱ persoan©ȱ dinȱ lumeȱ ajuns©ȱ laȱ îndumȬ
nezeire,ȱprinȱNaótereaȱMântuitoruluiȱHristos,ȱacceptândȱplanulȱveónicȱalȱluiȱ
DumnezeuȱdeȱaȬiȱîndumnezeiȱdup©ȱharȱpeȱoameni.ȱFecioaraȱMariaȱrepreȬ
zint©ȱoȱadev©rat©ȱdogm©ȱvie,ȱfiindȱMaicaȱCeluiȱCareȱaȱdes©vâróitȱRevelaöiaȱ
óiȱaȱîntemeiatȱBiserica.ȱPentruȱnenum©rateleȱeiȱmeriteȱînȱplanulȱdeȱmântuireȱ
20

alȱomenirii,ȱBisericaȱiȬaȱacordatȱoȱimportanö©ȱdeosebit©ȱînȱcadrulȱexprim©Ȭ
rilorȱdogmatice,ȱînȱscrierileȱteologice,ȱînȱiconografie,ȱdarȱòiȱînȱcultulȱdivinȱ
ortodox.ȱ
LucrareaȱMaicaȱDomnuluiȱînȱcultulȱdivinȱortodoxȱromânescȱòiȱînȱculturaȱ
român©ȱ (poeziaȱ cult©)ȱ îòiȱ propuneȱ s©ȱ evidenôiezeȱ loculȱ rug©ciuniiȱ adresateȱ
MaiciiȱDomnuluiȱînȱviaöaȱliturgic©ȱaȱBisericii,ȱdarȱòiȱreverberaôiileȱcultuluiȱ
FecioareiȱMariaȱînȱistoriaȱliteraturiiȱromâne,ȱmanifestateȱînȱcreaôiiȱpoetice.ȱ
Num©rulȱ óiȱ frecvenöaȱ comemor©rilorȱ Sfinteiȱ Fecioare,ȱ mareaȱ varietateȱ deȱ
laudeȱconsemnateȱdeȱimnografieȱreliefeaz©ȱprezenöaȱconstant©ȱaȱMaiciiȱluiȱ
Hristosȱînȱcultulȱdivinȱortodox,ȱînȱgeneral,ȱòiȱînȱcelȱromânesc,ȱînȱspecial.ȱNuȱ
putemȱ vorbiȱ despreȱ existenôaȱ Bisericii,ȱ caȱ adunareȱ aȱ celorȱ ceȱ credȱ òiȬLȱ
m©rturisescȱpeȱHristos,ȱCelȱr©stignitȱòiȱînviat,ȱdarȱniciȱdespreȱprimeleȱformeȱ
deȱ manifestareȱ cultual©ȱ aȱ acesteiȱ credinôe,ȱ f©r©ȱ s©ȱ amintimȱ deȱ evlaviaȱ òiȱ
prezenôaȱ special©ȱ aȱ Maiciiȱ Domnului,ȱ chiarȱ înȱ formeleȱ primareȱ aleȱ vieôiiȱ
liturgiceȱaȱBisericii,ȱaccentuândȱfaptulȱc©ȱm©dulareleȱviiȱaleȱtrupuluiȱtainicȱ
alȱluiȱHristosȱnuȱauȱuitatȬoȱnicicândȱpeȱSfântaȱFecioar©ȱMaria.ȱAl©turiȱdeȱ
Mântuitorulȱ Hristos,ȱ eaȱ aȱ fostȱ nelipsit©ȱ înȱ sfinteleȱ biserici,ȱ înȱ rânduialaȱ
liturgic©,ȱînȱiconografie,ȱînȱscrierileȱpatristice,ȱdarȱòiȱînȱrug©ciunileȱparticuȬ
lareȱaleȱcelorȱceȱcredȱînȱdumnezeireaȱFiulȱei,ȱHristosȱDumnezeu.ȱ
Prezenôaȱconstant©ȱaȱcultuluiȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱslujbeleȱBisericiiȱaȱ
avutȱfireòtiȱreverberaôiiȱòiȱînȱviaôaȱdeȱziȱcuȱziȱaȱortodocòilorȱromâni,ȱaòezat©ȱ
subȱproteguireaȱei.ȱRecunoòtinôaȱlorȱfaö©ȱdeȱmultȱiubitaȱMaic©ȱsȬaȱconcreȬ
tizatȱnuȱdoarȱînȱpurtareaȱeiȱnecontenit©ȱînȱsufleteleȱlor,ȱciȱòiȱînȱminunateleȱ
creaôiiȱ artisticeȱ închinateȱ acesteia.ȱ Maicaȱ Domnuluiȱ aȱ fostȱ prosl©vit©ȱ înȱ
atâteaȱ compoziôiiȱ muzicale,ȱ înȱ pictur©,ȱ înȱ sculptur©,ȱ înȱ opereȱ deȱ art©,ȱ înȱ
creaôiiȱ populareȱ sauȱ înȱ literaturaȱ cult©,ȱ încâtȱ nuȱ exist©ȱ domeniuȱ înȱ careȱ
româniiȱs©ȱnuȱfiȱmanifestatȱceaȱmaiȱprofund©ȱexpresieȱaȱcreativit©ôiiȱumane,ȱ
invocândȬo.ȱȱ
ȱ
ȱ
Obiectiveleȱlucr©riiȱòiȱmetodeleȱòtiinôificeȱfolositeȱînȱelaborareaȱeiȱ
ȱ
Obiectiveȱ
Aȱscrieȱsauȱaȱvorbiȱdespreȱ„Ceaȱmaiȱpresusȱdecâtȱcerurile”ȱconstituieȱ
oȱtem©ȱdeȱmareȱcomplexitateȱòiȱoȱadev©rat©ȱprovocare.ȱChiarȱdac©ȱpareȱunȱ
demersȱanevoios,ȱtotuòi,ȱanimatȱdeȱnesfâròitaȱrecunoòtinô©ȱòiȱdragosteȱpenȬ
 21

truȱMaicaȱDomnului,ȱamȱalc©tuitȱlucrareaȱdeȱfaô©ȱavândȱcaȱscopȱprincipalȱ
evidenôiereaȱloculuiȱòiȱroluluiȱN©sc©toareiȱdeȱDumnezeuȱînȱviaôaȱcultual©ȱaȱ
BisericiiȱluiȱHristosȱdinȱRomânia,ȱdarȱòiȱînȱceaȱcultural©ȱaȱpoporuluiȱnostru,ȱ
öinândȱcontȱdeȱfaptulȱc©ȱevlaviaȱpentruȱPreasfântaȱFecioar©ȱnuȱapareȱdoarȱ
caȱ oȱ tr©s©tur©ȱ aȱ clerului,ȱ ciȱ òiȱ aȱ laicatuluiȱ românesc.ȱ Înȱ chipȱ deosebit,ȱ
N©sc©toareaȱdeȱDumnezeuȱocup©ȱunȱlocȱspecialȱòiȱînȱpreocup©rileȱliturgiceȱ
òiȱteologiceȱaleȱcinuluiȱmonahalȱdinȱôaraȱnoastr©.ȱAcestȱlucruȱlȬamȱsesizatȱ
îndeosebiȱ deȱ cândȱ amȱ intratȱ înȱ monahism.ȱ Evlaviaȱ òiȱ dragosteaȱ faô©ȱ deȱ
Împ©r©teasaȱ Cerurilorȱ suntȱ laȱ felȱ deȱ puterniceȱ caȱ òiȱ înȱ lumeaȱ laic©,ȱ poateȱ
chiarȱ maiȱ st©ruitoare,ȱ contopinduȬseȱ întrȬoȱ tainic©ȱ óiȱ intens©ȱ leg©tur©ȱ
spiritual©:ȱmonahiiȱîòiȱleag©ȱviaôaȱóiȱmântuireaȱdeȱMaicaȱPreacurat©,ȱiarȱeaȱ
leȱvegheaz©ȱdrumulȱc©treȱÎmp©r©ôiaȱCerurilor.ȱȱ
Înȱ elaborareaȱ prezenteiȱ cercet©riȱ amȱ urm©ritȱ atingereaȱ paröial©ȱ aȱ
aspectelorȱ dogmaticeȱ óiȱ istorice,ȱ acordândȱ unȱ spaôiuȱ generosȱ aspectelorȱ
liturgice.ȱ Unulȱ dintreȱ obiectiveleȱ noastreȱ lȬaȱ reprezentatȱ întocmireaȱ uneiȱ
sintezeȱ aȱ apariôieiȱ òiȱ dezvolt©riiȱ cultuluiȱ mariologicȱ înȱ existenöaȱ Bisericii,ȱ
accentuândȱfelulȱînȱcareȱauȱluatȱnaótereȱs©rb©torileȱînchinateȱMaiciiȱDomȬ
nului.ȱUnȱaltȱobiectivȱvizeaz©ȱapariôiaȱòiȱdezvoltareaȱcultuluiȱmariologicȱînȱ
spiritualitateaȱliturgic©ȱromâneasc©ȱòiȱmodulȱconcretȱdeȱprosl©vireȱaȱMaiciiȱ
Domnului,ȱ aòaȱ cumȱ reieseȱ dinȱ rânduialaȱ slujbelorȱ oficiateȱ înȱ Bisericaȱ
Ortodox©ȱRomân©.ȱȱ
Înȱ fine,ȱ oȱ ultim©ȱ problem©ȱ abordat©ȱ esteȱ aceeaȱ aȱ moduluiȱ înȱ careȱ
cultulȱmariologicȱseȱreg©seòteȱnuȱdoarȱînȱviaôaȱcultual©ȱaȱBisericiiȱnoastreȱ
str©moòeòti,ȱciȱòiȱînȱceaȱcultural©ȱaȱpoporuluiȱromân,ȱîncercândȱs©ȱevidenȬ
ôiemȱc©ȱprezenôaȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱpoeziaȱcult©ȱreprezint©ȱoȱreverberaôieȱ
aȱcredinôeiȱnutriteȱdeȱveacuriȱpentruȱN©sc©toareaȱdeȱDumnezeu.ȱȱ
ȱ
Metodeȱdeȱlucruȱȱ
Termenulȱ deȱ metod©ȱ areȱ înöelesulȱ deȱ caleȱ sauȱ drumȱ c©treȱ realizareaȱ
unuiȱanumeȱôel.ȱConstituireaȱótiinöific©ȱaȱuneiȱmetodeȱóiȱeficacitateaȱsaȱsuntȱ
dateȱdeȱproiecôiaȱaspectelorȱsauȱrealit©öilorȱinvestigate.ȱSursaȱfiec©reiȱmetoȬ
deȱseȱafl©ȱînȱrealitateaȱobiectiv©,ȱcaȱrezultatȱalȱcunoaóteriiȱacesteia.ȱStudiulȱ
propusȱ înȱ prezentulȱ proiectȱ presupuneȱ utilizareaȱ maiȱ multorȱ metodeȱ deȱ
cercetare:ȱȱ
Ȭȱmetodaȱistoric©,ȱpresupuneȱexaminareaȱaȱtreiȱcomponente:ȱ
22

Ȭȱheuristicaȱsauȱidentificareaȱizvoarelorȱ–ȱformulareaȱproblematiciiȱ
înȱraportȱcuȱcercetareaȱistoric©;ȱ
Ȭȱcriticaȱsauȱdialogulȱdintreȱistorieȱóiȱizvoareȱ–ȱareȱînȱvedereȱautenȬ
ticitateaȱsurselor,ȱperioadaȱînȱcareȱauȱfostȱalc©tuiteȱóiȱveridiciȬ
tateaȱlor;ȱ
Ȭȱinterpretareaȱ–ȱseȱrefer©ȱlaȱanalizaȱizvoarelor,ȱîntrȬoȱsuccesiuneȱ
istoric©,ȱînȱdirecöiaȱconstruiriiȱunuiȱraöionament.ȱȱ
Amȱ folositȱ metodaȱ istoric©,ȱ înȱ celeȱ treiȱ aspecte,ȱ înȱ capitolulȱ I,ȱ
undeȱamȱabordatȱistoriculȱcultuluiȱmariologicȱòiȱevoluôiaȱlui.ȱDeȱ
asemenea,ȱamȱutilizatȱaceeaòiȱmetod©ȱòiȱlaȱevidenôiereaȱleg©turiiȱ
dintreȱ cultulȱ marialȱ primarȱ óiȱ celȱ contemporanȱ dinȱ Bisericaȱ
Ortodox©ȱRomân©.ȱȱ
Ȭȱmetodaȱcomparativ©ȱseȱutilizeaz©ȱpentruȱoȱevaluareȱcâtȱmaiȱobiecȬ
tiv©,ȱcomparaöiaȱreprezentândȱmotorulȱcunoaóterii.ȱPeȱbazaȱcomparaöiilorȱ
seȱ potȱ alc©tuiȱ asem©n©riȱ oriȱ deosebiri,ȱ seȱ întocmescȱ ipotezeȱ sauȱ teorii.ȱ
Metodaȱ permiteȱ formulareaȱ unorȱ indiciȱ comparativiȱ careȱ s©ȱ reliefezeȱ
anumiteȱaspecteȱvizate.ȱÎnȱstudiulȱdeȱfaö©,ȱamȱcomparatȱcultulȱmariologicȱ
dinȱprimeleȱveacuriȱcuȱcelȱdeȱast©zi;ȱ
Ȭȱanalizaȱsistemic©ȱaȱdocumentelorȱ–ȱacesteaȱvorȱfiȱsistematizate,ȱdinȱ
punctulȱdeȱvedereȱalȱanalizei,ȱdup©:ȱvechime,ȱdestinatar,ȱgradȱdeȱaccesibiȬ
litate.ȱ Înȱ principal,ȱ metodaȱ vaȱ fiȱ necesar©ȱ înȱ cazulȱ unorȱ texteȱ patristiceȱ òiȱ
liturgiceȱinvocateȱînȱsprijinulȱipotezelorȱdeȱlucruȱpropuse;ȱ
Ȭȱmetodaȱgenetic©Ȭregresiv©ȱ–ȱfaceȱtrimiteriȱlaȱoȱstareȱdeȱlucruriȱexisȬ
tent©ȱanterior,ȱpermiôândȱoȱcunoaòtereȱtemeinic©ȱaȱunuiȱevenimentȱistoric.ȱ
Eaȱdevineȱaplicabil©ȱacoloȱundeȱlipsaȱdeȱdocumenteȱpoateȱfiȱsuplinit©ȱprinȱ
deducöiiȱpeȱseamaȱdocumentelorȱanterioare.ȱEsteȱmetodaȱcareȱîncearc©ȱs©ȱ
identificeȱcauzaȱiniöial©ȱaȱfaptuluiȱgenerator.ȱAceast©ȱmetod©ȱamȱfolositȬoȱ
laȱ elucidareaȱ moduluiȱ deȱ apariôieȱ aȱ cultuluiȱ marialȱ peȱ teritoriulȱ patrieiȱ
noastreȱînȱprimeleȱveacuriȱdup©ȱHristos,ȱînȱlipsaȱunorȱdocumenteȱconcrete.ȱȱ
Ȭȱmetodaȱfilologic©ȱsauȱlexical©ȱ–ȱpresupuneȱstabilireaȱunorȱrealit©öiȱ
peȱbazaȱdatelorȱlingvistice.ȱAmȱrecursȱlaȱeaȱspreȱaȱputeaȱaveaȱaccesȱlaȱuneleȱ
studiiȱscriseȱînȱlimbileȱenglez©,ȱfrancez©,ȱrus©,ȱgreac©,ȱprivindȱcultulȱmarialȱ
înȱuneleȱtradiôiiȱlocale;ȱȱ
Ȭȱ metodaȱ geografic©ȱ sauȱ cartografic©ȱ –ȱ amȱ utilizatȬoȱ îndeosebiȱ înȱ
contextulȱidentific©riiȱapariôieiȱòiȱdezvolt©riiȱcultuluiȱmarialȱînȱspaôiulȱgeoȬ
graficȱromânesc,ȱevidenôiindȱoȱserieȱdeȱcaracteristiciȱnaôionale;ȱ
 23

Ȭȱanalizaȱliteraturiiȱdeȱspecialitateȱ–ȱconstituieȱunȱpasȱimportantȱînȱ
realizareaȱ cercet©riiȱ propuse.ȱ Prospectareaȱ literaturiiȱ deȱ specialitateȱ cuȱ
privireȱlaȱcultulȱmarialȱînȱviaôaȱliturgic©ȱaȱBisericiiȱOrtodoxeȱRomâneȱdevoaȬ
leaz©ȱ nivelulȱ laȱ careȱ seȱ afl©ȱ cercetareaȱ óiȱ punctulȱ deȱ plecareȱ alȱ prezenteiȱ
lucr©ri.ȱ
ȱ
ȱ
Stadiulȱactualȱalȱcercet©riiȱ
ȱ
Despreȱ viaôaȱ Maiciiȱ Domnuluiȱ òiȱ prezenôaȱ eiȱ înȱ cultȱ sȬaȱ scrisȱ mult.ȱ
Numeroòiȱ dogmatiòti,ȱ istorici,ȱ liturgiòtiȱ auȱ dedicatȱ mariologieiȱ ortodoxeȱ
spaôiiȱlargi,ȱevidenôiindȱloculȱòiȱrolulȱcultuluiȱmarialȱînȱBisericaȱr©s©ritean©1.ȱ
ÎnȱOrtodoxie,ȱmariologiaȱnuȱreprezint©ȱunȱcapitolȱdeȱsineȱst©t©tor;ȱeaȱesteȱ
nedesp©röit©ȱ deȱ înv©ö©turaȱ creótin©ȱ înȱ ansamblulȱ ei,ȱ òiȱ maiȱ cuȱ seam©,ȱ deȱ
hristologie.ȱ Majoritateaȱ autorilorȱ auȱ tratatȱ acesteȱ aspecteȱ împreun©,ȱ îns©ȱ
exist©ȱòiȱlucr©riȱdedicateȱdoarȱprezenôeiȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱteologiaȱòiȱviaôaȱ

1ȱViaôaȱPreasfinteiȱN©sc©toareiȱdeȱDumnezeuȱòiȱPurureaȱFecioareiȱMaria,ȱtraducereȱdinȱ

limbaȱenglez©ȱdeȱMonahiaȱTheodoraȱVIDESCUȱòiȱConstantinȱF"DUR,ȱEd.ȱDoxologia,ȱIaòi,ȱ
2013;ȱ Treiȱ vieôiȱ bizantineȱ aleȱ Maiciiȱ Domnului,ȱ deȱ Epifanieȱ Monahul,ȱ Simionȱ Metafrastul,ȱ
MaximȱM©rturisitorul,ȱtraducereȱòiȱpostfaô©ȱdeȱdiac.ȱIoanȱIC"ȱjr,ȱEd.ȱDeisis,ȱSibiu,ȱ2007;ȱ
Viaôaȱ Maiciiȱ Domnului,ȱ deȱ Arhim.ȱ Vasiliosȱ BACOIANIS,ȱ traducereȱ dinȱ greac©ȱ deȱ Ancaȱ
CURELARU,ȱEd.ȱCarteaȱOrtodox©,ȱBucureòti,ȱ2007;ȱPreasfânt©ȱFecioar©ȱMariaȱdeȱPr.ȱProf.ȱ
Alexanderȱ SCHMEMANN,ȱ Ed.ȱ Basilica,ȱ Bucureòti,ȱ 2014;ȱ †ȱ VISARIONȱ Episcopulȱ Tulcii,ȱ
Înv©ô©turaȱmariologic©ȱaȱSfântuluiȱNicolaeȱCabasilaȱînȱspiritualitateaȱortodox©ȱaȱsec.ȱalȱXIVȬlea,ȱ
Ed.ȱBasilica,ȱBucureòti,ȱ2012;ȱPr.ȱAdrianȱLucianȱDINU,ȱMaicaȱDomnuluiȱînȱTeologiaȱSfinôilorȱ
P©rinôi,ȱ Ed.ȱ Doxologia,ȱ Iaòi,ȱ 2009;ȱ Monahulȱ TEOCLITȱ DIONISIATUL,ȱ Maicaȱ Domnuluiȱ înȱ
teologiaȱ òiȱ imnografiaȱ Sfinôilorȱ P©rinôi,ȱ Ed.ȱ Bizantin©,ȱ Bucureòti,ȱ 2002;ȱ Pr.ȱ Adrianȱ DINU,ȱ
FecioaraȱMaria,ȱprototipȱalȱvieôiiȱduhovniceòtiȱȬȱtâlcuireȱaȱopereiȱSfântuluiȱIrineuȱdeȱLyon,ȱEd.ȱ
Trinitas,ȱ Iaòi,ȱ 2008;ȱ Diac.ȱ Ioanȱ IC"ȱ Jr.,ȱ Maicaȱ Domnuluiȱ înȱ teologiaȱ secoluluiȱ XXȱ òiȱ înȱ
spiritualitateaȱisihast©ȱaȱsecoluluiȱXIX:ȱGrigorieȱPalama,ȱNicolaeȱCabasila,ȱTeofanȱalȱNiceei,ȱEd.ȱ
Deisis,ȱSibiu,ȱ2008;ȱKNIAZEVȱAlexis,ȱMaicaȱDomnuluiȱînȱBisericaȱOrtodox©,ȱtraducereȱdinȱ
limbaȱfrancez©ȱdeȱLucreôiaȱMariaȱVASILESCU,ȱBucureòti,ȱEd.ȱHumanitas,ȱ1998;ȱlEPELEAȱ
Marius,ȱMariologiaȱprimelorȱtreiȱsecole,ȱEd.ȱErmia,ȱDeva,ȱ2004;ȱlEPELEAȱMarius,ȱMariologiaȱ
primelorȱtreiȱsecole,ȱEd.ȱErmia,ȱDeva,ȱ2004;ȱProf.ȱVasileȱLOICHIlA,ȱDoctrinaȱSfântuluiȱIoanȱ
Damaschinȱ despreȱ Maicaȱ Preacurat©,ȱ Cern©uôi,ȱ 1937;ȱ Monahiaȱ Semforaȱ GAFTON,ȱ Maicaȱ
DomnuluiȱînȱBisericaȱOrtodox©,ȱEd.ȱSophia,ȱBucureòti,ȱ1998;ȱPr.ȱProf.ȱVasileȱMIHOC,ȱjapteȱ
tâlcuiriȱ bibliceȱ despreȱ Maicaȱ Domnului,ȱ Ed.ȱ Christiana,ȱ Bucureòti,ȱ 1996;ȱ Pr.ȱ Michelȱ
LAROCHE,ȱ Maicaȱ Domnuluiȱ înȱ tr©ireaȱ duhovniceasc©ȱ aȱ Bisericiiȱ Ortodoxe,ȱ traducereȱ dinȱ
limbaȱfrancez©ȱdeȱDoraȱMEZDREA,ȱEd.ȱSophia,ȱBucureóti,ȱ2004.ȱ
24

liturgic©ȱaȱBisericiiȱR©s©ritene2.ȱTemaȱmariologieiȱiȬaȱpreocupatȱòiȱpeȱproȬ
fesoriiȱ deȱ laȱ Facultateaȱ deȱ Teologieȱ Ortodox©ȱ dinȱ Iaòi,ȱ careȱ auȱ scrisȱ òiȱ
publicatȱnumeroaseȱstudii3.ȱȱ

2ȱPr.ȱProf.ȱEneȱBRANIjTE,ȱ„CinstireaȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱcultulȱortodoxȱòiȱformeleȱeiȱdeȱ

exprimare”,ȱînȱOrtodoxia,ȱanulȱXXXII,ȱnr.ȱ3,ȱiulieȬseptembrie,ȱ1980;ȱ†AntonieȱPL"M"DEAL",ȱ
„Maicaȱ Domnuluiȱ înȱ teologiaȱ òiȱ viaôaȱ ortodox©”,ȱ înȱ Bisericaȱ Ortodox©ȱ Român©,ȱ XCVI,ȱ
1978,ȱnr.ȱ9Ȭ10,ȱp.ȱ115;ȱ†ȱCALINICȱBOTOj"NEANUL,ȱParaclisulȱMaiciiȱDomnului,ȱoȱscrisoareȱdeȱ
poc©inô©ȱ aȱ sufletului,ȱ Ed.ȱ Parsȱ Proȱ Toto,ȱ Iaòi,ȱ 2013;ȱ Pr.ȱ Dr.ȱ N.C.ȱ BUZESCU,ȱ „Panaghiaȱ
Theotokos,ȱ înȱ imnologiaȱ Mineielor”,ȱ înȱ Ortodoxia,ȱ XXXIIȱ (1980),ȱ nr.ȱ 3,ȱ p.ȱ 553;ȱ Idem,ȱ
„Teotokosȱ óiȱ hristologieȱ înȱ canoanele,ȱ stihirile,ȱ dogmaticeleȱ óiȱ tropareleȱ Octoihuluiȱ
Mare”,ȱînȱOrtodoxia,ȱXXIX(1977),ȱnr.ȱ1,ȱpp.ȱ20Ȭ46;ȱProf.ȱDr.ȱIȱBELU,ȱMaicaȱDomnuluiȱînȱ
luminaȱimnelorȱliturgice,ȱCaransebeò,ȱ1941;ȱPr.ȱIlarionȱFELEA,ȱ„MaicaȱDomnuluiȱînȱluminaȱ
imnelorȱliturgice”,ȱînȱRevistaȱTeologic©,ȱXXXIIIȱ(1943),ȱnr.ȱ1Ȭ2,ȱpp.ȱ125Ȭ128;ȱProf.ȱCornelȱ
R"DULESCU,ȱ „Primeleȱ traduceriȱ româneótiȱ aleȱ c©röilorȱ deȱ ritual”,ȱ înȱ Glasulȱ Bisericiiȱ
XXXIVȱ (1975),ȱ nr.ȱ 3Ȭ4,ȱ pp.ȱ 340Ȭ354;ȱ V.ȱ GHEORGHIU,ȱ „Bunavestire”,ȱ înȱ Candela,ȱ nr.ȱ 24,ȱ
1923,ȱ nr.ȱ 1Ȭ2,ȱ p.ȱ 46;ȱ Pr.ȱ Prof.ȱ Ioasafȱ GANEA,ȱ „Înv©ô©tur©ȱ despreȱ Maicaȱ Domnului”,ȱ înȱ
BisericaȱOrtodox©ȱRomân©,ȱXCVIII,ȱ1980,ȱnr.ȱ9Ȭ10;ȱMgr.ȱC.ȱPÎRVU,ȱ„Temeiurileȱortodoxeȱ
aleȱcultuluiȱMaiciiȱDomnului”,ȱînȱStudiiȱTeologice,ȱVI,ȱ1954,ȱpp.ȱ188Ȭ218;ȱPr.ȱGh.ȱTILEA,ȱ
„MaicaȱDomnuluiȱdup©ȱc©rôileȱnoastreȱdeȱcult”,ȱînȱGlasulȱBisericii,ȱXXIX,ȱ1971,ȱnr.ȱ1Ȭ2,ȱ
pp.ȱ80Ȭ93;ȱPr.ȱC.ȱGALERIU,ȱ„MaicaȱDomnuluiȱPov©ôuitoare”,ȱînȱOrtodoxia,ȱXXXII,ȱ1980,ȱ
nr.ȱ3ȱpp.ȱ154Ȭ168;ȱDiaconȱGheorgheȱB"BUl,ȱMaicaȱDomnuluiȱocrotitoareaȱRomâniei,ȱEd.ȱ
Pelerinulȱ Român,ȱ Oradea,ȱ 1994;ȱ Pr.ȱ Dr.ȱ Ionȱ BÎRNEA,ȱ Preacinstireaȱ Maiciiȱ Domnuluiȱ
oglindit©ȱînȱcânt©rileȱBisericiiȱOrtodoxeȱRomâne,ȱEd.ȱMitropoliaȱOlteniei,ȱCraiovaȱ2010.ȱȱ
3ȱPr.ȱProf.ȱDr.ȱViorelȱSAVA,ȱ„Înv©ö©turaȱdespreȱMaicaȱDomnuluiȱóiȱreflectareaȱeiȱînȱ

cultulȱ óiȱ iconografiaȱ ortodox©”,ȱ înȱ Analeleȱ ktiinöificeȱ aleȱ Universit©öiiȱ «Alexandruȱ Ioanȱ
Cuza»,ȱ Iaói,ȱ Teologie,ȱ 1997–1998,ȱ pp.ȱ 57–78;ȱ Pr.ȱ Prof.ȱ Dr.ȱ Viorelȱ SAVA,ȱ „Cultulȱ Maiciiȱ
Domnuluiȱ înȱ Catolicismȱ óiȱ Ortodoxieȱ –ȱ studiuȱ comparativ”,ȱ înȱ Analeleȱ ktiinöificeȱ aleȱ
Universit©öiiȱ«AlexandruȱIoanȱCuza»,ȱIaói,ȱII,ȱTeologie,ȱ(1993Ȭ1994),ȱpp.ȱ245–261;ȱPr.ȱProf.ȱ
Dr.ȱ Viorelȱ SAVA,ȱ „Hristocentrismulȱ s©rb©torilorȱ mariologice”,ȱ înȱ Teologieȱ óiȱ Viaö©,ȱ
XII(LXXIX),ȱ 2003,ȱ nr.ȱ 7Ȭ12;ȱ Pr.ȱ Prof.ȱ Dr.ȱ Petreȱ SEMEN,ȱ „Despreȱ Maicaȱ Domnului”,ȱ înȱ
MitropoliaȱOlteniei,ȱanȱXI,ȱnr.ȱ4ȱiulieȬaugust,ȱ1988;ȱProf.ȱDr.ȱCarmenȱBOLOCAN,ȱ„Marileȱ
s©rb©toriȱcreótineȱ–ȱargumentȱfilologicȱóiȱteologicȱalȱvechimiiȱcreótinismuluiȱromânesc”,ȱ
înȱvol.ȱConservareaȱóiȱrestaurareaȱPatrimoniuluiȱcultural,ȱvol.ȱ4,ȱEdituraȱTrinitas,ȱ2001,ȱpp.ȱ
260Ȭ288;ȱ Pr.ȱ Adrianȱ DINU,ȱ „Fecioaraȱ Mariaȱ óiȱ Biserica”,ȱ înȱ Conservareaȱ óiȱ restaurareaȱ
patrimoniuluiȱcultural,ȱvol.ȱV,ȱsubȱredacöiaȱProf.ȱUniv.ȱDr.ȱIng.ȱCorneliuȱONISCU,ȱCPȱIIIȱ
Drd.ȱNicoletaȱVORNICU,ȱTrinitas,ȱ2003,ȱpp.ȱ272Ȭ283;ȱIdem,ȱ„SfântaȱFecioar©ȱMariaȱînȱimȬ
neleȱSfântuluiȱEfremȱSirul”,ȱînȱAnaleleȱótiinöificeȱaleȱUniversit©öiiȱ«AlexandruȱIoanȱCuza»,ȱ
Iaói,ȱ Teologie,ȱ tomȱ IIȱ (1993Ȭ1994),ȱ Iaói,ȱ pp.ȱ 75Ȭ91;ȱ Idem,ȱ „Cultulȱ óiȱ s©rb©torileȱ Maiciiȱȱ
Domnuluiȱ înȱ epocaȱ patristic©”,ȱ înȱ Analeleȱ ótiinöificeȱ aleȱ Universit©öiiȱ «Alexandruȱ Ioanȱ
Cuza»,ȱ Iaói,ȱ Teologie,ȱ tomȱ VIȱ (2001),ȱ pp.ȱ 149Ȭ162;ȱ Diac.ȱ C©t©linȱ Vatamanu,ȱ „Maicaȱ
Domnuluiȱ înȱ Tainaȱ Sfântuluiȱ Maslu”,ȱ înȱ Lumin©ȱ Lin©ȱ (Graciousȱ Light),ȱ Revist©ȱ deȱ
 25

Dac©ȱacestorȱclasiceȱtemeȱteologiaȱromâneasc©ȱòiȱceaȱoccidental©ȱleȬauȱ
acordatȱ spaôiiȱ generoase,ȱ referitorȱ laȱ subiectulȱ ineditȱ ceȱ neȬamȱ propusȱ aȬlȱ
dezvolta,ȱMaicaȱDomnuluiȱînȱculturaȱromân©ȱ(poeziaȱcult©),ȱexist©ȱlucr©riȱcareȱ
auȱabordatȱproblematicaȱdoarȱtangenôial.ȱDup©ȱanulȱ1990ȱsȬauȱpublicatȱmaiȱ
multeȱ antologiiȱ deȱ poezieȱ româneasc©ȱ religioas©4,ȱ criticiiȱ sauȱ editoriiȱ lorȱ
reliefândȱaspecteȱgeneraleȱprivindȱleg©turaȱdintreȱrug©ciuneȱòiȱpoezie,ȱdarȱ
nuȱ sȬauȱ f©cutȱ studiiȱ careȱ s©ȱ pun©ȱ înȱ lumin©ȱ poeziaȱ mariologic©ȱ òiȱ modulȱ
poeôilorȱnoòtriȱdeȱaȱseȱraportaȱlaȱMaicaȱDomnului.ȱȱ
ȱ
ȱ
Cuprinsulȱlucr©riiȱȱ
ȱ
Spreȱaȱr©spundeȱcerinôelorȱpropuseȱînȱobiectiveleȱprezenteiȱtemeȱdeȱ
cercetare,ȱ amȱ structuratȱ cuprinsulȱ acesteiaȱ înȱ cinciȱ capitole,ȱ fiecareȱ conôiȬ
nândȱmaiȱmulteȱsubcapitole,ȱînȱfuncôieȱdeȱcomplexitateaȱsubiectului,ȱpreȬ
cedateȱdeȱoȱintroducereȱòiȱurmateȱdeȱconcluzii.ȱIntroducereaȱcuprindeȱunȱ
argumentȱprivindȱimportanôaȱòiȱactualitateaȱtemeiȱpentruȱTeologiaȱLiturgic©,ȱ
darȱ òiȱ pentruȱ viaôaȱ bisericeasc©ȱ înȱ general,ȱ apoiȱ obiectiveleȱ lucr©riiȱ òiȱ
metodeleȱòtiinôificeȱfolosite,ȱstadiulȱactualȱalȱcercet©riiȱînȱdomeniulȱpropus,ȱ
precumȱòiȱexpunereaȱsistematic©ȱaȱcuprinsuluiȱlucr©rii.ȱ

spiritualitateȱ óiȱ cultur©ȱ românesc©,ȱ Romanianȱ Instituteȱ ofȱ Orthodoxȱ Theologyȱ andȱ
Spirituality,ȱNewȱYork,ȱanȱVIIIȱ(2003),ȱnr.ȱ3,ȱpp.ȱ17Ȭ24.ȱ
4ȱPoezieȱromân©ȱreligioas©,ȱAntologie,ȱprefaö©ȱóiȱnoteȱbiobibliograficeȱdeȱFlorentinȱPOPESCU,ȱ

Ed.ȱCoresi,ȱBucureóti,ȱ2002;ȱSpreȱTine,ȱDoamne,ȱantologieȱdeȱpoezieȱreligioas©ȱîngrijit©ȱ
deȱPreotȱNicolaeȱSTATEȬBURLUkI,ȱEd.ȱAntimȱIvireanul,ȱRâmnicuȱVâlcea,ȱ2012;ȱ1700ȱdeȱ
aniȱdeȱpoezieȱreligioas©,ȱantologie,ȱprefaö©,ȱnote,ȱbibliografieȱdeȱMirceaȱCROITORU,ȱEdituraȱ
Ager,ȱBucureóti,ȱ2003;ȱPoeziileȱcreótinilorȱromâni,ȱantologieȱóiȱcuvântȱînainteȱdeȱMirceaȱ
CIOBANU,ȱEd.ȱ„Casaȱkcoalelor”,ȱBucureóti,ȱ1994;ȱIrinaȱNICOLAESCU,ȱSergiuȱI.ȱNICOLAESCU,ȱ
Rug©ciunileȱ poeöilor,ȱ Antologieȱ deȱ poezieȱ religioas©ȱ româneasc©,ȱ ediöiaȱ aȱ IIȬa,ȱ Ed.ȱ
Paralelaȱ45,ȱPiteóti,ȱ2002;ȱPoezieȱcreótin©ȱromâneasc©,ȱediöieȱîngrijit©ȱdeȱMagdaȱURSACHEȱ
óiȱPetruȱURSACHE,ȱEdituraȱInstitutulȱEuropean,ȱIaói,ȱ1996;ȱDinȱadâncimiȱdeȱsuflet,ȱDoamneȱ
–ȱRugaȱpoeöilor,ȱAntologieȱdeȱpoezieȱcreótin©,ȱediöieȱîngrijit©ȱdeȱNicolaeȱCIUDINȱóiȱAureliaȱ
CIUDIN,ȱEd.ȱHelios,ȱIaói,ȱ1995;ȱDuhȱóiȱslov©,ȱediöieȱîngrijit©ȱdeȱMagdaȱURSACHEȱóiȱPetruȱ
URSACHE,ȱ Edituraȱ Junimea,ȱ Iaói,ȱ 2002;ȱ Poeziaȱ religioas©ȱ româneasc©,ȱ Edituraȱ Dacia,ȱȱ
ClujȬNapoca,ȱ2003;ȱIoanȱDRAGOT",ȱÎnȱnumeleȱcredinöei,ȱEdituraȱOrnellaȱStudioȱDesign,ȱ
Timióoara,ȱ 2010;ȱ Mihaiȱ EMINESCU,ȱ Poeziiȱ óiȱ articoleȱ religioase,ȱ antologieȱ deȱ Ionȱ BUZAkI,ȱ
EdituraȱGalaxiaȱGutenberg,ȱTârguȬL©puó,ȱ2006.ȱ
26

Primulȱ capitol,ȱ intitulatȱ „Cultulȱ Maiciiȱ Domnuluiȱ înȱ viaôaȱ bisericii.ȱ

Istoriaȱapariôieiȱòiȱdezvolt©riiȱcultuluiȱmariologic”,ȱcuprindeȱcinciȱsubcapiȬ
tole,ȱundeȱamȱprezentatȱaspecteȱgeneraleȱprivindȱapariôiaȱcultuluiȱmarioloȬ
gicȱòiȱmodulȱluiȱdeȱmanifestareȱînȱprimeleȱtreiȱsecole,ȱcuȱprec©dereȱînȱriȬ
tualulȱeuharistic,ȱòiȱcâtevaȱideiȱreferitoareȱlaȱextindereaȱcultuluiȱmarialȱdeȱ
laȱritualulȱeuharisticȱlaȱcelelalteȱslujbeȱdinȱbiseric©.ȱȱ
Dup©ȱaceasta,ȱamȱabordatȱoȱproblem©ȱdeȱmaxim©ȱimportanô©:ȱdispuȬ
teleȱdogmaticeȱprivindȱcultulȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱBisericaȱprimar©.ȱTrebuieȱ
s©ȱ preciz©mȱ c©ȱ Bisericaȱ nuȱ aȱ consideratȱ necesar©,ȱ niciȱ înȱ vechimeȱ óiȱ niciȱ
ast©zi,ȱsistematizareaȱînv©ö©turiiȱdeȱcredinö©ȱdup©ȱmodelulȱcurentelorȱfiloȬ
soficeȱantice,ȱîntrucâtȱscopulȱCreótinismuluiȱesteȱpropov©duireaȱóiȱtr©ireaȱ
dup©ȱmodelulȱdes©vâròit,ȱHristos,ȱFiulȱluiȱDumnezeuȱòiȱFiulȱFecioarei.ȱDeȱ
aceea,ȱSfântaȱBiseric©ȱóiȬaȱdefinitȱdoctrinaȱpeȱm©sur©ȱceȱseȱvedeaȱatacat©ȱdeȱ
erezii,ȱprilejȱcuȱcareȱnuȱseȱlimitaȱdoarȱlaȱtrasareaȱliniilorȱadev©rateiȱînv©ö©Ȭ
turi,ȱ ciȱ deȱ fiecareȱ dat©ȱ urm©reaȱ s©ȱ fac©ȱ v©zutȱ Duhulȱ înv©ö©turilor,ȱ iarȱ nuȱ
doarȱînv©ö©turile,ȱajutânduȬneȱs©ȱdeosebimȱadev©rulȱdeȱexagerare,ȱurmândȱ
liniaȱSfinöilorȱP©rinöiȱóiȱp©strândȱDuhulȱCareȱiȬaȱinspiratȱînȱscrierileȱlorȱpenȬ
truȱap©rareaȱAdev©rului.ȱ
Unȱsubiectȱimportantȱîlȱreprezint©ȱanalizaȱapariôieiȱs©rb©torilorȱmariale:ȱ
caȱlaȱceilalöiȱsfinöi,ȱcinstireaȱMaiciiȱDomnuluiȱînȱcultulȱpublicȱalȱBisericiiȱsȬaȱ
manifestat,ȱ înc©ȱ deȱ laȱ început,ȱ prinȱ multipleȱ formeȱ sauȱ modalit©öiȱ deȱ
expresie;ȱdintreȱele,ȱceaȱdintâiȱcaȱimportanö©ȱesteȱinstituireaȱdeȱs©rb©toriȱsauȱ
zileȱanumiteȱdinȱcursulȱanuluiȱbisericescȱconsacrateȱpomeniriiȱóiȱcinstiriiȱeiȱ
deosebite.ȱ
CapitolulȱalȱIIȬlea,ȱintitulatȱ„MaicaȱDomnuluiȱînȱcultulȱdivinȱortodoxȱ
òiȱînȱspiritualitateaȱliturgic©ȱromâneasc©”,ȱcuprindeȱòaseȱsubcapitoleȱavândȱ
caȱtem©ȱprincipal©,ȱapariôiaȱòiȱdezvoltareaȱcultuluiȱmariologicȱînȱspaôiulȱroȬ
mânescȱ òiȱ modulȱ concretȱ alȱ prezenôeiȱ Maiciiȱ Domnuluiȱ înȱ cultulȱ divinȱ
publicȱalȱBisericiiȱOrtodoxeȱRomâneȱast©zi;ȱsubcapitoleleȱdetaliaz©ȱsubiecȬ
tulȱdup©ȱcumȱurmeaz©:ȱ„MaicaȱDomnuluiȱînȱSfinteleȱTaine”,ȱ„MaicaȱDomȬ
nuluiȱînȱSfântaȱLiturghie”.ȱ
CapitolulȱalȱIIIȬlea,ȱintitulatȱ„MaicaȱDomnuluiȱînȱlaudeleȱbisericeòti”,ȱ
areȱ caȱ subiectȱ centralȱ reflectareaȱ cultuluiȱ marialȱ înȱ cultulȱ divinȱ ortodoxȱ
zilnic,ȱaòaȱcumȱreieseȱdinȱrânduialaȱBisericiiȱOrtodoxeȱRomâneȱast©zi.ȱȱ
CelȱdeȬalȱIVȬleaȱcapitolȱalȱtezei,ȱ„Aspecteȱmariologiceȱînȱierurgiileȱmaiȱ
importanteȱòiȱînȱuneleȱslujbeȱdeȱbinecuvântareȱaȱvieôiiȱomului”,ȱcuprindeȱ
 27

treiȱsubcapitoleȱînȱcareȱprezent©mȱcumȱseȱreflect©ȱcultulȱmarialȱînȱrânduialaȱ
SfinôiriiȱMariȱaȱapei,ȱlaȱBoboteaz©,ȱînȱceaȱaȱSfeòtanieiȱsauȱAghesmeiȱmiciȱòiȱ
înȱrânduielileȱlegateȱdeȱsfâròitulȱexistenöeiȱp©mânteòtiȱaȱomului.ȱ
Ultimulȱcapitol,ȱalȱVȬlea,ȱnumitȱ„MaicaȱDomnuluiȱînȱculturaȱromân©ȱ
(poeziaȱcult©)”,ȱcuprindeȱdou©ȱsubcapitole:ȱ„Bisericaȱòiȱcultura”,ȱundeȱamȱ
expusȱcâtevaȱconsideraôiiȱgeneraleȱdespreȱBiseric©ȱòiȱcultur©,ȱdespreȱcultȱòiȱ
cultur©,ȱefectuândȱoȱsumar©ȱradiografieȱaȱrelaôieiȱdintreȱBiseric©ȱòiȱcultur©ȱ
înȱcontextulȱlumiiȱcontemporane;ȱînȱsubcapitolulȱalȱdoileaȱamȱprezentatȱteȬ
maȱ„MaicaȱDomnuluiȱînȱculturaȱromân©”,ȱoprinduȬneȱlaȱoȱlatur©ȱaȱei,ȱpoeȬ
ziaȱcult©.ȱÎnȱcadrulȱacestuiȱsubcapitolȱamȱabordatȱopereleȱpoeticeȱaȱ40ȱdeȱ
scriitoriȱromâniȱînchinateȱMaiciiȱDomnului,ȱprecedateȱdeȱunȱargumentȱrefeȬ
ritorȱlaȱselecôiaȱtextelor,ȱdinȱmultitudineaȱcelorȱconsultate.ȱȱ
Sfâròitulȱlucr©riiȱesteȱdedicatȱconcluziilor,ȱsintetizândȱchestiunileȱleȬ
gateȱdeȱapariôiaȱòiȱdezvoltareaȱcultuluiȱmariologicȱînȱspaôiulȱliturgicȱromâȬ
nescȱòiȱmodulȱconcretȱcumȱseȱprezint©ȱelȱast©ziȱînȱrânduialaȱBisericiiȱOrtodoxeȱ
Române.ȱ Deȱ asemenea,ȱ concluziileȱ privescȱ òiȱ extindereaȱ evlavieiȱ faô©ȱ deȱ
FecioaraȱMariaȱdinȱbiseric©ȱînȱviaôaȱdeȱziȱcuȱziȱaȱromânilor,ȱreg©sinduȬseȱnuȱ
doarȱînȱsimôireaȱòiȱtr©ireaȱlor,ȱciȱòiȱînȱculturaȱromân©,ȱrespectivȱînȱpoeziaȱ
cult©.ȱ
ȱ
ȱ