*** g95 22/7 pag.

16-19 Femeile din India se ndreapt spre secolul al XXI-lea *** Femeile din India se ndreapt spre secolul al XXI-lea DE LA CORESPONDENTUL NOSTRU DIN INDIA Sunt nalte, sunt scunde. Sunt zvelte, sunt plinue. Sunt pline de umor, sunt aspre. Sunt extraordinar de bogate, sunt complet srace. Sunt foarte instruite, sunt total analfabete. Despre cine este vorba? Despre femeile din India. i ncotro se ndreapt ele? Spre secolul al XXI-lea. CEI mai muli oameni care nu triesc n India i imagineaz femeia indian plin de graie, frumoas, misterioas i fascinant. Muli brbai se gndesc s-i aleag soii din India, n parte, deoarece exist prerea c femeile indiene sunt mai supuse, caut mai mult s le plac soilor lor i sunt gospodine mai bune dect surorile lor mai independente din Occident. ns ar fi o greeal s vorbim de o femeie tipic indian n acest vast amestec de medii sociale, religioase i etnice. n aceast ar fascinant triesc toate tipurile de femei. Trecutul Indiei dezvluie contopirea mai multor culturi, fie pe cale panic, fie cu fora. Se fac speculaii n legtur cu originea primilor locuitori ai Indiei, i anume dravidienii. Se pare c ei provin din amestecul populaiei australiene cu cea sud-mediteranean, care a avut anumite legturi cu insula Creta. Deoarece arienii i persanii au invadat India din nord-vest, iar mongolii din nord-est, dravidienii s-au retras spre sud. Prin urmare, observm c femeile din sudul Indiei au, n general, o conformaie mai mic i un ten mai nchis n comparaie cu femeile din nord, care sunt, de obicei, mai nalte i au tenul mai deschis, avnd ns prul i ochii nchii la culoare. Populaia din nord-est prezint adesea trsturi orientale. Religia a avut un rol important n stabilirea statutului pe care l au femeile n India. Deoarece actuala Indie este un stat civil, se depun toate eforturile pentru a schimba concepiile tradiionale care au constituit o frn n calea progresului femeilor. Pai nsemnai se fac pentru a deschide mai multe posibiliti de instruire pentru toate femeile, nu numai pentru cele bogate sau cu influen. Cursurile de alfabetizare, colile profesionale nfiinate n sate i colarizarea gratuit pentru fete duc la creterea prestigiului de care se bucur sexul frumos din India. n 22 iunie 1994, n statul Maharashtra a fost fcut un pas important, o dat cu enunarea unei noi politici guvernamentale cu privire la femei. Descris de vice-preedintele Indiei, K. R. Narayanan, drept un pas istoric i revoluionar, aceasta se concentreaz asupra problemelor fundamentale ale femeilor, cum ar fi dreptul de coproprietar, dreptul la tutel, avantaje n vederea asigurrii de locuine i posibiliti egale de angajare. Pe msur ce tot mai multe femei urmeaz o universitate i ptrund pe piaa forei de munc, nemaifiind obligate s rmn acas, s-a pus problema unor schimbri n climatul moral. Se primesc rapoarte despre abuzul de droguri i despre declinul moralitii din universiti. Mijloacele de informare joac un rol important n ce privete metamorfozarea unor tinere femei indiene. Comparnd filmele indiene de acum 30 de ani cu cele de azi, muli descoper c imaginea femeilor s-a schimbat foarte mult. Iat ce a spus o femeie din India: Vechea eroin modest, blnd, care ddea dovad de spirit de sacrificiu, din filmele de pe vremea cnd mergeam la coal, a fost nlocuit de fata modern care, atunci cnd este nefericit, i prsete soul i rudele acestuia i se lupt pentru drepturile ei i pentru independen. Cu toate acestea ns, comparativ cu multe alte ri, India, n general, este reinut n ce privete conduita i mbrcmintea. Cel mai obinuit articol de mbrcminte care se poart, frumosul sari, acoper n mod decent cea mai mare parte a corpului. Femeile mai tinere, n special cele din nord, poart de obicei shalwar-kameez, un vemnt lejer luat peste o pereche de pantaloni gen alvari. Moda occidental, ntlnit ndeosebi n Bombay, Goa i Calcutta, este, de obicei, modest n ce privete stilul i lungimea. Noi posibiliti de angajare Ce fel de locuri de munc le sunt accesibile femeilor indiene pe msur ce se ndreapt spre secolul al XXI-lea? O mare parte din populaia Indiei triete la ar i lucreaz n agricultur. Pe cmp lucreaz milioane de oameni. Femeile muncesc cot la cot cu brbaii, efectund toate tipurile de lucrri agricole.

Tot ele aduc i ap din ruri i fntni aflate la mare distan i strng din greu lemne pentru foc. n timp ce lucreaz, i poart copilaii legai de mijloc sau i aeaz n hamacuri legate de copaci. ncepnd cu secolul al XX-lea, familiile indiene care triau n zonele rurale s-au mutat n numr mare n zonele urbane, cutnd un loc de munc. Femeile au lucrat n filaturi i n fabrici. Modernizarea industriei ns le-a afectat pe lucrtoare mai mult dect pe brbai. Acetia au fost instruii s lucreze cu mainile, femeile ns nu. Acest lucru le-a cauzat femeilor multe probleme. Ele au fost obligate s care materiale pe antiere, s mping roabele ncrcate cu saci grei, s vnd mbrcminte la mna a doua sau s fac alte munci prost pltite. Cei care s-au ocupat de reformele sociale au depus eforturi ca s mbunteasc situaia femeilor. Au luat fiin micri de genul SEWA (Asociaia Femeilor Autonome), al cror obiectiv este acela de a le ajuta pe muncitoarele fr o pregtire s se ngrijeasc de sntatea lor pentru a putea lucra, s ajung destul de instruite pentru a nu fi prinse n capcana unor practici corupte, s fie lucrtoare mai bune i s nvee s fac economii pentru a-i forma propriul lor capital i pentru a nu ajunge s plteasc dobnzile mari cerute de cmtarii lipsii de scrupule. Cnd a fost ntrebat dac feminismul este folosit drept un instrument social, renumita specialist n sociologie Zarina Bhatti a spus: n India, feminismul nseamn s asculi problemele femeilor, s le organizezi, s ncerci s le asiguri o instruire tehnic i s te ngrijeti de sntatea i de alimentaia lor. n acelai timp, s-au schimbat concepiile referitoare la situaia femeilor instruite ce aparineau familiilor bogate i care erau considerate superioare pe scara social, precum i a celor ce aparineau familiilor din clasa mijlocie. n prezent, femei din ambele medii pot fi ntlnite n toate domeniile de activitate, nu doar n nvmnt sau n medicin. Ele au ajuns s lucreze ca piloi de avion, manechine, stewardese i ofieri de poliie, precum i s ocupe posturi de conducere. Timp de muli ani, n India, primul ministru a fost o femeie, aleas n ara democratic cu cel mai mare numr de alegtori din lume. Femeile indiene ocup funcii n forele armate i lucreaz ca avocai i preedini ai curilor de justiie, iar mii dintre ele s-au lansat n afaceri ca patroni. Schimbri n domeniul cstoriei Avnd n vedere aceast tendin spre ocuparea unor locuri de munc independente, cum privete femeia indian de azi cstoria? Secolele al XIX-lea i al XX-lea au adus mari schimbri pentru femeile indiene cstorite. Vechiul obicei numit sati, conform cruia o vduv se lsa s fie ars de vie pe rugul funerar al soului ei, a fost abolit sub guvernarea britanic. Cstoria cu un copil a fost interzis prin lege; n prezent, o fat care are mai puin de 18 ani nu se poate cstori legal. Cu toate c s-a interzis prin lege i obiceiul legat de zestrea cerut din partea familiei fetei, obicei care producea atta suferin, acesta continu s se practice. Multe mii de tinere mirese au fost ucise prin diferite mijloace, fie pentru c familiile lor nu au putut s dea zestrea potrivit, fie pentru c se puteau obine mai muli bani dintr-o a doua cstorie. Se atrage treptat atenia asupra cauzelor fundamentale ale crimelor datorate zestrei. Prin tradiie, cnd o fat indian se cstorea, ea se ducea la soul ei n locuina prinilor lui i rmnea acolo pn la moarte. Niciodat prinii ei nu aveau s o mai ia napoi acas. Neavnd o instruire colar, majoritatea femeilor nu puteau prsi casa soului lor ca s mearg s lucreze pentru a se ntreine singure. Prin urmare, tinerele femei erau adesea torturate, iar ameninarea cu moartea atrna asupra lor, iar dac prinii lor nu puteau s dea mai muli bani sau bunuri care s le satisfac pe lacomele rude ale soului, miresele, ntr-o agonie fr cuvinte, i ateptau pur i simplu soarta final, de obicei un accident mortal premeditat n care o sob de gtit exploda sau un sari subire lua foc. Legislaia actual, unitile de poliie ale femeilor, curile de justiie ale femeilor i grupurile de sprijin i ofer femeii cstorite un loc spre care se poate ndrepta pentru ajutor n cazul n care ea simte c viaa i este pus n pericol. Avnd la dispoziie mai multe posibiliti de instruire i de angajare, unele femei decid s nu se cstoreasc sau s se cstoreasc mult mai trziu, dup ce i-au fcut o carier. Astfel, ele nu mai sunt att de dependente de brbai, aceast dependen ducnd adesea la o dominaie aspr. Fetielor li se acord o atenie mai mare O alt problem care le afecteaz pe femei, dar care se schimb pe msur ce secolul al XXI-lea se apropie, este dorina exagerat de a avea copii de sex masculin. Bazat pe nvturi religioase antice,

precum i pe considerente economice, acest concept a dus deseori la infanticidul bebeluilor de sex femeiesc i la tratarea cu asprime a fetielor, acestora acordndu-li-se mai puin mncare, instruire i ngrijire medical dect bieilor. n ultimul timp, folosirea amniocentezei pentru stabilirea sexului fetusului, din cauza creia deseori fetiele sunt avortate, a devenit o practic rspndit. Dei este reglementat prin lege, aceast practic este nc destul de obinuit. Se depun eforturi asidue pentru a schimba aceast mentalitate de a prefera copiii de sex masculin. Filozofiile oamenilor au njosit femeia n multe privine. Un exemplu n acest sens este modul n care erau tratate vduvele. n India antic, vduvele se puteau recstori. ns cam din secolul al VI-lea e.n., legislatorii s-au opus recstoririi, iar situaia vduvelor a devenit jalnic. Refuzndu-li-se dreptul de a se recstori, fiind adesea jefuite de ctre rude de bunurile soilor lor decedai, fiind tratate ca i cum ar fi un blestem pe capul familiei, multe vduve alegeau mai bine s fie jertfite pe rugul funerar al soilor lor dect s duc o via plin de abuzuri i umiline. Pe la sfritul secolului al XIX-lea, unii reformatori au ncercat s uureze povara care apsa pe umerii acestor femei, ns sentimentele adnc nrdcinate mor greu. n multe comuniti, situaia vduvei, fiind uneori vorba despre femei foarte tinere ai cror soi n vrst au murit, este cu adevrat jalnic. Iat ce spune dr. Saharada Jain de la Institutul pentru Studii de Dezvoltare: Suferina vduvelor i are originea, n esen, n faptul c femeile sunt n aa fel formate, nct ntreaga lor fiin este construit pe identitatea soului. Se depun eforturi pentru a le ajuta pe vduve s se ndrepte pline de demnitate spre secolul al XXI-lea. Diferene ntre zonele urbane i cele rurale Exist o mare diferen ntre femeile din zonele urbane i cele din zonele rurale. Se estimeaz c 25 la sut din femeile de la ar sunt instruite; n orae, un procent mult mai mare beneficiaz de instruire n coli i universiti. Pentru a le ajuta pe femeile de la ar, lucrtorii din domeniul asistenei sociale organizeaz cursuri de alfabetizare, ofer instruire n domeniul ngrijirii medicale i pun la dispoziie proiecte de noi locuri de munc. Unele guverne federale au rezervat pentru femei 30 la sut din noile locuri de munc din sectorul public, din cadrul societilor de cooperaie i din cadrul guvernelor locale autonome. Micrile feministe caut s aline suferinele i durerea a milioane de femei din India. ntr-o oarecare msur, s-au nregistrat unele succese. Prin urmare, ce putem spune despre viitorul femeilor din India? Spre secolul al XXI-lea! Se schimb rolul femeii indiene pe msur ce aceasta se ndreapt spre secolul al XXI-lea? Da, i nc cu repeziciune. ns femeile indiene se confrunt cu o situaie asemntoare cu cea a surorilor lor din lumea ntreag. Exist progres, dar i regres. Exist speran, dar i disperare. Exist locuine frumoase i un mod de via mbelugat, dar i mahalale, srcie crud i foamete paralizant. Milioane de femei nu ajung s aib dect strictul necesar ca s triasc. Altele par s posede tot ceea ce poate s ofere lumea. Pentru cele mai multe, viitorul nu este sigur; ele au visuri, dar i ndoieli. Pentru unele femei din India ns, viitorul este luminat de o promisiune, n special pentru cele care au sperana c paradisul pmntesc va veni sub domnia Regatului lui Iehova condus de Cristos Isus (Apocalipsa 21:1, 4, 5). Ele ateapt cu nerbdare i cu deplin ncredere secolul al XXI-lea n care femeile se vor bucura din plin de via. [Legenda fotografiei de la pagina 16] Ducnd crmizi spre un loc de construcii [Legenda fotografiei de la pagina 17] Scond ap pentru a o folosi n gospodrie [Legenda fotografiei de la pagina 18] ntr-o conferin, alturi de brbai [Legenda fotografiei de la pagina 18] Lucrnd la computer