Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Repere cronologice
Mileniul IV î.Hr.
Uniunile tribale din Valea Nilului se grupează
în două regate: Egiptul de Sus și Egiptul de Jos
Cauzele apariției statului egiptean:
- necesitatea apărării față de atacurile
venite din exterior
- coordonarea sistemelor de irigații și îndiguiri
În jurul anului 3200 îHr regele Narmer (Menes):
- unifică cele două regate într-un singur stat
- instaurează puterea faraonică
- construiește o nouă capitală, Memfis
(„balanța dublei țări”)
Amenemhat I
se impune guvernatorilor locali;
acordă anumite libertăți agricultorilor și meșteșugarilor;
constuiește un canal de navigație care lega Nilul de Marea
Roșie.
Sesostris III
cucerește Nubia pătrunde în Sudanul de azi, apoi în
Canaan
Ipostazele faraonului:
1. Faraonul este un zeu printre
zei (căci el se va scălda în spațiul
divin) în primul rând prin
nașterea sa și în al doile rând prin
moartea sa.
3. Faraonul ca om printre
oameni
Regatul Vechi
Societatea egipteană apare ca un
fel de mare familie grupată în
jurul zeului viu, care era faraonul.
Acesta era stăpânul țării și al
locuitorilor ei, viața acestora
gravita în jurul lui, faraonul avea
în schimb datoria de a face să
domnească dreptatea în rândul
supșilor săi.
Regatul de Mijloc
Faraonul era considerat în
continuare fiu al soarelui și
întruparea lui Horus; dobândește
și statutul de legiuitor.
Regatul Nou
Faraonul își menține caracterul
divin, însă puterea sa este
limitată de textele legilor.
Faraonul:
este nemuritor (întreaga artă îi celebrează eternitatea);
este asemenea zeului Osiris (care a fost și el cândva rege);
este reprezentat stând pe tron purtând o serie de însemne regale:
pe cap are diverse coroane în funcție de ipostazele în care era redat ca suveran
(mitra albă a Egiptului de Sus, coroana roșie a Deltei sau forma unificată a acestora
coroana dublă (pseșent) perucă, cobra divină protectoare de pe frunte, barba falsă
lungă înconvoiată și împletită).
brațele erau îndoite la nivelu coatelor, încrucișate pe piept, șințnd în pumni două
însemne caracteristice: apărătoarea de muște și șceptrul (heka).
corpul: era acoperit câteodată de veșminte simple asiriene constând dintr-o robă
albă până la genunchi; alteori veșmintele erau compuse din jupe pliate susținute
de un cordon iar în față purtau o fâșie metalică împodobită cu pietre prețioase
(la modă în epoca remesidă atunci când vorbim despre a doua ipostază).