Nume: Bălaș Alessia

Clasa: a XI-a H

Temă “Cicero”

1. Citiți textul:
Leliu declară că un subiect atât de important nu-l poate trata fără pregătire, ca sofistii; totuși,
le recomandă să pună prietenia mai presus de orice. Mai întâi, ea nu poate exista decât între
oameni virtuoși, înțelegând prin virtuoși nu pe teoreticienii care vorbesc despre virtute, ci pe
cei care o practică cu bun simț: aceștia sunt de bună credință, integri, drepți, darnici, trăind
conform naturii. Omul se naște sociabil, își iubește părinții și rudele, dar prietenia este mai
presus de rudenie: dintre rude poate dispărea iubirea, iar rudenia tot să rămână, pe când
prieteniei îi dispare totodată chiar și numele. Acest sentiment este atât de rar, că nu pot fi
prieteni decât doi-trei oameni.

Prietenia este iubirea și potrivirea deplină a sentimentelor în tot ceea ce privește religia și
viața; darul divin este tot la fel de prețios ca și înțelepciunea. Se amăgesc cei care preferă
bogăția, sănătatea, puterea, onorurile, plăcerile. Singura virtute naște și menține prietenia,
virtutea care trebuie măsurată nu după vorbe, ci după fapte. Nu poate fi adevărată viața fără
un prieten, cu care să împarți fericirea ca și nenorocirea. Mijloacele materiale au fiecare un
singur scop; numai prietenia este bună la orice, oricând și oriunde. Și nu este vorba despre
prietenia obișnuită, care și ea este folositoare, ci despre cea adevărată și perfectă, care este
atât de rară.

VI.20. Prietenia însă nu este nimic altceva decât acordul cel mai desăvârșit asupra tuturor
lucrurilor divine și omenesti, cu afecțiune și dragoste; nu-mi dau seama cu adevărat dacă
vreodată zeii nemuritori ar fi dat ceva mai bun oamenilor cu excepția prieteniei
(înțelepciunii). Unii preferă bogățiile, alții sănătatea deplină, alții puterea, alții onorurile,
mulți chiar plăcerile. Plăcerile sunt certe în cazul animalelor, însă celelalte de mai sus sunt
trecătoare și nesigure, decurgând nu atât din hotărârile noastre, cât din nestatornicia sorții.
Însă cei care pun supremul bine în virtute, aceia, într-adevăr, strălucesc în procedeu, iar
însăși această virtute produce și conține prietenia, și prietenia nu poate să fie nicidecum fără
virtute.

Mai întâi, cum poate fi dusă o viață deplină, după cum afirmă Enniu, dacă nu te bucuri de
afecțiunea reciprocă a unui prieten? Ce este mai dulce decât să ai pe cineva cu care să
îndrăznești să-ți împărtășești toate, ca și cum ai vorbi cu tine însuți? Care ar fi măsura

1|Page
Nume: Bălaș Alessia
Clasa: a XI-a H

propriei tale fericiri în culmea prosperității, dacă nu ai avea pe cineva alături care să se
bucure de ea ca și tine însuți? Și ar fi într-adevăr dificil să suporti o nenorocire fără acela care
să o suporte chiar și mai profund decât tine.

În sfârșit, toate celelalte lucruri care sunt dorite, sunt folositoare pentru anumite lucruri:
bogățiile, ca să te folosești de ele; puterea, ca să fii respectat; cinstea, ca să fii lăudat;
plăcerile, ca să te bucuri; sănătatea, ca să te ocolească durerea și ca să te poți folosi în voie
de funcțiile corpului. Prietenia conține cele mai multe lucruri: oriunde vei căuta, ea este
prezentă; nu este exclusă de nicăieri; nu este niciodată împotriva timpului și nici inoportună.
Astfel, după cum se spune, nu ne folosim nici de apă, nici de foc mai des decât de prietenie.
Și nu vorbesc acum despre prietenia vulgară sau cea mediocră, care totuși prin ele însele și
desfată și folosesc, ci despre prietenia adevărată și perfectă, cum a fost a acelora din tagma
celor puțini. Căci prietenia face lumina (fericirea) și mai strălucitoare, iar umbra
(nenorocirea) împărțită mai mică sub același acoperiș.

2. Răspundeți la întrebări:

a) Care este calitatea pe care trebuie să o aibă oamenii între care se leagă prietenii? În ce
constă această calitate?
b) Care sunt aspectele ce se opun prieteniei și pe care oamenii le aleg amăgindu-se?
c) Ce tipuri de prietenii există, in viziunea lui Cicero?
d) Enumerați trei avantaje ale prieteniei, așa cum e vazută de Cicero.
e) Care sunt efectele prieteniei asupra fericirii si nenorocirii?
f) Reformulați definiția prieteniei cu accent pe termenii: Acord, virtute, adevarată.

a) Calitatea esențială pe care oamenii trebuie să o aibă pentru a lega prietenii, conform
lui Cicero, este virtutea. Aceasta constă în caracteristici precum: buna-credință,
integritate, dreptate și generozitate. Virtuoșii sunt cei care practică virtutea cu
discernământ, trăind în conformitate cu natura.

b) Aspectele care se opun prieteniei, în opinia lui Cicero, sunt preferarea bogăției,
sănătății, puterii, onorurilor și plăcerilor în detrimentul virtuții. Oamenii se amăgesc
alegând aceste bunuri materiale, trecătoare și nesigure, în loc să se concentreze pe
valorile durabile ale virtuții.

2|Page
Nume: Bălaș Alessia
Clasa: a XI-a H

c) Cicero distinge între prieteniile obișnuite, care sunt folositoare, și prieteniile

autentice și perfecte, care sunt rare. Prietenia autentică este bazată pe acordul
desăvârșit în toate aspectele divine și umane, însoțit de afecțiune și dragoste.

d) Trei avantaje ale prieteniei, în viziunea lui Cicero, sunt:

 Contribuția la fericire, deoarece prietenia adaugă lumină fericirii și împarte

umbra nenorocirii.
 Capacitatea de a împărtăși bucuriile și necazurile cu un prieten , aducând
satisfacție și suport emoțional.
 Prietenia este bună la orice, oricând și oriunde, fiind mai valoroasă decât alte
mijloace materiale.

e) Efectele prieteniei asupra fericirii constau în adăugarea de lumină fericirii și

reducerea umbrei nenorocirii prin împărtășirea experiențelor cu un prieten. Prietenia
furnizează o bază solidă pentru susținere emoțională și bucuria de a împărtăși viața
cu altcineva.

f) Prietenia, după cum o definește Cicero, este rezultatul unui acord desăvârșit asupra
tuturor aspectelor divine și umane, însoțit de afecțiune și dragoste. Această prietenie
autentică și perfectă, rar întâlnită printre cei puțini, se bazează pe practicarea virtuții
și este caracterizată de lumina pe care o aduce fericirii și de umbra redusă a
nenorocirii pe care o împărtășește sub același acoperiș.

3|Page