Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
propria sa fire
cuvantdefolos.ro/ispitele-ii-vin-omului-de-la-diavol-de-la-lume-si-de-la-propria-sa-fire/
13 mai 2020
despre ISPITE
Definind ispita sau momeala (προσβολι), “o mişcare fără imagini a inimii”, Sfântul Marcu Ascetul arată că
aceasta este universală, întrucât “a nu avea experienţa momelii răului e propriu firii neschimbabile,
nu celei omeneşti”.
Cu toate acestea, Sfântul Isaac Sirul nuanţează, referindu-se la diferite grade, nuanţe sau intensităţi ale
ispitei diavoleşti şi subliniază că diavolul are putere de ispitire numai asupra celor pe care îi îngăduie
Dumnezeu.
Motivele acestei îngăduinţe sunt lenevirea, mândria, îndoiala şi risipirea minţii omeneşti. Lucrând cu
îngăduinţa lui Dumnezeu, diavolii ispitesc numai pe măsura puterii celor ispitiţi, nu “după pofta lui”.
Ispitele îi vin omului de la diavol, de la lume şi de la propria sa fire, iar cauzele generale ale acestei ispite
sunt, potrivit aceluiaşi Sfânt Părinte, cinci:
d) Pentru ca, din experienţa ispitelor, să urcâm păcatele pe care ele le declanşează, cu ură desăvârşită;
f) Pentru ca, odată ajunşi la nepătimire sau biruinţă asupra păcatelor, încă din faza de ispită; să nu uităm
slăbiciunea noastră, nici puterea Celui ce ne-a ajutat.
Evagrie Monahul învaţă că diavolul ispiteşte pe om, ca om sau ca oricare animal, ca pe un dobitoc
necuvântător. Ca om, încearcă să strecoare în mintea omului gânduri de slavă deşartă, de pizmă sau
învinuire.
Pe cei cu o viaţă trupească exacerbată, diavolul îi ispiteşte trupeşte, cu patimi comune dobitoacelor:
mânia şi pofta de fire.
Evagrie vorbeşte, la modul general, despre un drac, pe care el îl numeşte “rătăcitor” şi care “se
înfăţişează mai ales în zorii zilei înaintea fraţilor şi le poartă mintea din cetate în cetate, din sat în sat şi din
casă în casă, prilejuindu-le simple întâlniri, apoi convorbiri mai îndelungate cu cei cunoscuţi, care tulbură
1/2
starea celor amăgiţi şi puţin câte puţin îi îndepărtează de cunoştinţa de Dumnezeu şi-i face să-şi uite de
virtute şi de făgăduinţă”.
Sfântul Ioan Scărarul ne spune că acest duh rătăcitor poate fi izgonit prin rugăciune, când ne culcăm,
seara şi prin trezvie. În acest fel, când ne sculăm din somn, vom fi mângâiaţi în chip ascuns de sfinţii
îngeri şi ne vom trezi paşnici, plini de bunătate şi iubire.
2/2