Sunteți pe pagina 1din 123

Ghid Practic pentru

Regula de Aur
de Jon Peniel

Published by GRO Copyright 1999 7450 W 52nd Ave #M241 Arvada, CO 80002 First Printing ISBN 0-9660015-1-6

Traducere de Victor S. 2012

Cuprins
1. Prezentare ................................................................................................ 3 2. Regula de Aur si nsemntatea Sa .............................................................. 6 3. Experiena mea in legtur cu Regula de Aur ............................................ 12 4. Eu Primul, Nu, Eu Primul .................................................................. 14 5. Crearea unei Noi Lumi a Regulii de Aur ................................................... 20 6. Gndirea Pozitiv / Negativ si Regula de Aur .......................................... 22 Partea a Doua Instrumente si Sfaturi pentru Aplicarea Regulii de Aur 7. Ce trebuie s tii ..................................................................................... 34 8. Schimb-te Tu nsui ............................................................................... 38 9. Dorete si Accept Critica Cheia de Aur pentru Aplicarea Regulii de Aur ................................................................................................................... 40 10. Nu Poti Obine ntotdeauna Ceea ce ti Doresti ...................................... 44 11. Comunicare, Comunicare, Comunicare! ................................................. 46 12. A Vedea din Punctul de Vedere al Altcuiva ............................................. 51 13. Dependenele Egoiste. Decide ce Doreti. Angajamentul i Determinarea .............................................................................................. 54 14. Obinerea unui anume Ajutor din partea Subcontientului Tu ................ 59 15. Obiectivele ........................................................................................... 62 16. Idealurile .............................................................................................. 70 17. Autoingduinta ..................................................................................... 73 18. Folosirea Afirmaiilor Corectoare pentru a Te Ajuta in mod Practic in Rugciune (sau in Credin) ......................................................................... 74 19. Lucruri de Fcut Astzi (nainte de Moartea Mea Fizic) .......................... 76 20. Lucreaz alturi de ceilalti cu Gndire Asemenea .................................... 78 21. Alegerea Colegilor Intenionali ............................................................... 84 22. Reuniunile Colegiale Intenionale ........................................................... 90 23. Problemele Familiale / So-Soie ............................................................ 96 24. Crearea Programului Tu Individual Zilnic al Regulii de Aur ................... 105 Sectiunea pentru Declaratii Personale ........................................................ 108

Capitolul Unu
Prezentare
Cuvntul Iubire a ajuns s insemne dou lucruri foarte diferite. De fapt, cele dou intelesuri sunt in esen opuse unul fat de cellalt. ns, majoritatea oamenilor nu cred niciodat in aceasta si continu s foloseasc exact acelai cuvnt pentru ambele lucruri. Primul tip de iubire ar putea fi numit Iubire pur. Iubirea pur este un fel de revrsare, druire, grija din dragoste aceasta poate fi de asemenea numit Iubire Altruist. Iubirea pur este acel gen de iubire ce are legtur cu lucruri precum: Iubirea vecinului; Mos Crciun, Iubirea grijulie pentru familia si prietenii ti; Drnicia; Ajutorarea victimelor dezastrelor, etc. Este genul de iubire prin care partea egoist din tine nu primeste nimic in schimb, ins partea bun primeste un sentiment de cldur. Urmtorul tip de iubire la care se face referire in mod obinuit nu are de fapt nimic de a face cu Iubirea pur. Acesta este de fapt doar un sentiment al plcerii care vine prin ceva ce iti doresti sau iti face plcere (fizic sau emoional). Nu conteaz dac acesta vine cumva din partea altcuiva, oferindu-ti ceva ce iti place, ori c acesta vine din autoindulgent. Aceasta este tot automulumire. Asa c, hai s denumim acest tip de iubire iubire egoist. Sunt in acest caz vreo CATEVA citate care o exemplific: Iubesc ingheata, Iubesc fotbalul, Iubesc felul cum arat, Iubesc ciocolata, Iubesc insulele, -mi iubesc BMW-ul, Iubesc berea, etc. O astfel de iubire egoist se intersecteaz de asemenea si in relatiile noastre. Spre exemplu, l iubesc pe Sam (sau O iubesc pe Marsha) poate insemna de fapt c tu le iubesti numai atentia i energia, iti place ceea ce iti ofer ei. Relatiile pot implica un amestec al iubirii egoiste cu Iubire pur, ins multe incep in primul rnd sau in totalitate cu iubire egoist (si de fapt pe asta se bazeaz). Si multe relatii s-au destrmat din aceast cauz. Atunci cnd o relatie se bazeaz pe plcerea automulumirii obinute de la partenerul tu, rezultatul acesteia este un fel de dependent de un anumit grad sau de un altul. Poti continua apoi cu un comportament de dependent posesivitate, gelozie, respingere si toate celelalte cauze care genereaz durerea si tulburarea care vin printr-o astfel de dependent. Iubirea pur, fiind opusul celei egoiste, nu creaz dependent. Aceasta nu tnjeste dup nimic pentru sine. Astfel, aceasta vindec in loc s rneasc. Aceasta ingrijeste in loc s blocheze si s aduc ignorana. Aceasta iti poate imbuntti viata, vieile celor din jurul tu, si in cele din urm, intreaga lume. Iubirea pur total nu este contaminat deloc cu egoism sau cu iubire egoist. Acest lucru este important, pentru c la fel ca orice contaminare, orice egoism poate altera si poate ruina totul. Este ca si cum ai pune picturi de otrav intr-un vas plin cu ap aceasta contamineaz intregul vas. Sau precum bacteria e-coli dintr-un lot de hamburger-i contamineaz intregul lot iar acesta devine nesntos.
3

Regula de Aur in ceea ce priveste Ajutorul O vom defini mai trziu, dar in principiu, partea de regulament a Regulii de Aur este pentru iubirea altruist pentru concentrarea pe aceasta si pe druirea Iubirii pure. Iubirea pur cuprinde toate virtuile spirituale care au legtur cu simpla existent a bunttii persoanei. Spre exemplu, grija, buntatea, compasiunea, toleranta, participarea, druirea, inofensivitatea, respectarea alegerii libere a celorlali (dac este inofensiv), etc., acestea toate sunt rezultatele iubirii altruiste. Iubirea pur nu este iubire necondiionat poti fi un iubitor altruist si s fii totui cu picioarele pe pmnt. Cu alte cuvinte, cel care aplic Regula de Aur in viat, este oarecum rezonabil, druieste in mod rezonabil, ins nu intr-un mod necondiionat, nu ofer necondiionat, etc. Scopul Ghidului Regulii de Aur Acest ghid de instruciuni ofer exemple ale beneficiilor unei existente ghidate dup Regula de Aur, cum s o aplicai mai mult in vieile dumneavoastr in multele si diferitele imprejurri. De exemplu, tehnicile si metodele incluse aici te pot ajuta s interacionezi mult mai grijuliu cu oricine in fiecare zi, de la casierii sau bietii din autobuz si pn la partenerul tu de viat. ns poti merge chiar mai departe cu aceste lucruri dac asta doresti. n opinia noastr, lucrarea in ceea ce priveste Regula de Aur cu ceilalti care au o gndire asemenea, iti poate oferi oportunitatea dezvoltrii spirituale personale. Dac doresti s lucrezi cu alte persoane, te poti altura sau poti crea orice prin intermediul unul grup / club sptmnal de studiu al Regulii de Aur, printr-o camaraderie a Regulii de Aur sau un program de viat dinainte ales. Totul depinde de modul profunzimii cu care doresti s obtii acest lucru. Grupul de Lucru al Regulii de Aur poate fi compus din parteneri singuri, prietenii ti din prezent, familie sau membri ai religiei tale. Dac nimeni nu stie cum s fac acest lucru alturi de tine, iti poti face noi prieteni intr-un grup de studiu al Regulii de Aur care deja exist, sau o cooperare a camaraderiei spirituale. Toi oamenii buni sunt in esen doar o mare familie in cadrul rasei umane. Toti oamenii buni au legtur cu Regula de Aur. Acesta este un concept non-confesional universal care implic spiritualitatea individual, mai degrab dect s fie o religie. Practicarea Regulii de Aur nu are nevoie de cineva care s-si schimbe religia, s-si prseasc religia sau s se alture unei religii dac nu are vreuna. Dac faci parte dintro biseric, sinagog, templu, ashram, etc. si iti place ideea Regulii de Aur, poti vorbi cu liderii congregaiei din care faci parte, despre inceperea aprobrii cluburilor sau grupurilor de studiu ale Regulii de Aur. Dac nu ai nici o religie, dar ti-ar plcea s participi intr-o camaraderie cu indivizi care au aceeai gndire orientat pe Regula de
4

Aur, noi suntem pe cale de a construi o baz de date de referin a Grupurilor / Cluburilor independente de Studiu a Regulii de Aur (neafiliat nici unei religii) si a grupurilor Regulii de Aur afiliate cu simpatizantii bisericilor / templelor / etc., cunoscute. O Pilul pentru Gndurile Tale Benjamin Franklin a scris mai demult o carte foarte asemntoare cu aceasta. El a dezvoltat tehnici specifice pentru perfecionarea de sine prin dezvoltarea virtuilor. Aceasta a fost numit Arta Virtutii, dar nu a fost niciodat terminat. Probabil un lucru mult mai important este c Franklin a incercat de asemenea crearea unei organizatii si societti secrete bazat pe aceast idee. El credea cu trie c numai chiar si ctiva oameni care s-ar angaja in viata lor in dezvoltarea virtuilor de a fi o persoan bun recrutndu-si apoi in secret prietenii si familia, in timp acest lucru s-ar extinde de la o persoan la alta si ar crea in cele din urm o nou si o mai bun societate. O parte a planului su era destinat pentru a fi unul universal s nu fie limitat de vreo anume religie si s evite instrinarea vreunei religii. Necesitatea pstrrii secretului era in primul rnd datorit amenintrii de a fi acuzat de erezie in acele zile. n mod special, aceasta este ameninarea si in aceste zile si vremuri, si putem urmri deschis un asemenea minunat program confesional. Sperana si convingerea noastr este c aceast carte si crearea Organizatiei Regulii de Aur (eng. G.R.O., Golden Rule Organization), indeplineste obiectivele si visurile sale. Citeste inainte de a Utiliza Dac intenionezi s folosesti acest ghid de instruciuni pentru a-i fi de ajutor la aplicarea Regulii de Aur in viata ta, te rog citeste-i tot parcursul o dat, apoi reciteste-l inc o dat. Este nevoie de acest lucru, pentru c multe dintre conceptele prezentate aici se intersecteaz unele cu celelalte, iar ulterior, acestea se pot gsi pe tot parcursul crtii. Astfel, dac nu esti familiarizat cu toate conceptele, este posibil s nu intelegi pe deplin totul dup ce ai citit-o prima dat, asa c, citeste-o din nou.

Capitolul Doi
Regula de Aur si Semnificatia Sa
Precum si iubirea, Regula de Aur pentru diferii oameni poate insemna lucruri diferite. ns, inainte de a ajunge la definirea separat a cuvintelor, v voi spune cteva povestiri care o definesc prin exemple. Cu mult timp in urm am avut o mic si simpl experient in timp ce mncam, o experient care a rmas cu mine ca o amintire vie pentru restul vietii mele. Am fost vizitat de un prieten de-al meu care era clugr la mnstirea in care trisem i eu. Timpul trecuse. Devreme, dup ce dimineaa trecuse, venise seara iar eu am fost invitat s stau la cin. La aceast mnstire in mod special, ei luau cina totdeauna impreun la o mas mare. Acolo nu era de obicei zngnit sau agitatie, ins atunci s-a intmplat ceva foarte neobinuit. Atunci cnd eram aproape de a m intinde dup o can de lapte, cineva s-a intins mai inainte si mi-a dat-o. Dar, inainte de a-si pune el insusi in pahar, mi-a turnat mie in pahar, apoi a pus cana inapoi. Am fost putin uimit. Acum, ine minte, eu eram obinuit s fiu servit de osptari la restaurant, de mama mea acas, ori de gazd / gazde la o petrecere. ns acest lucru a fost foarte diferit. Acest lucru a fost fcut de o alt persoan care tocmai era la mas si mnca. Acolo nu era nimeni care s joace rolul osptarului sau al gazdei. Dup ce mncarea a fost adus pe mas, acolo era doar un grup de oameni care stteau jos si o grmad de mncare ce era imprtit. n aceast situatie, multi oameni doar ar fi spat in aceasta si ar fi apucat ce ar fi dorit pentru ei insisi, concentrndu-se pe propria lor mncare. Astfel c, atunci cnd unul dintre acesti strini (care era de asemenea doar un strin la cin asa cum eram si eu) a fcut acest simplu si natural gest de a oferi si a turna lapte pentru mine in loc s-si toarne lui insusi, a fost o experient ciudat. Dar a fost chiar si mai izbitor, pentru c eu nu mi-am exprimat dorina pentru lapte. Dorina mea pentru lapte a fost anticipat, in loc s fi cerut eu. Acest lucru a fost att de izbitor, de fapt acest lucru a prut precum comunicarea extrasenzorial pentru mine, ori precum persoana ar fi avut calitti parapsihologice. Dar nu avea. Probabil m-a vzut privind la cana de lapte si era numai sensibil, era grijuliu cu gazda sa si a acionat ca atare. Sau poate c el avea intr-o mic msur calitti parapsihologice. Nu conteaz. Ideea este c acesta a fost un mic exemplu al Regulii de Aur in aciune. n timp ce exemplul de mai sus arat cum se trieste prin intermediul Regulii de Aur, cum poate lucra in micile aspecte ale vietii zilnice, aceasta este mult mai mult dect a avea o zi bun, o aplicare ocazional a principiului. De asemenea, aceasta poate fi att de puternic inct s schimbe lumea. Iat o scurt, o veche si minunat parabol, care face o treab destul de bun pentru oferirea unui exemplu al acesteia:

A fost odat un om care a murit si a fost luat de ingeri in Rai. ngerii i-au zis,
6

Vom merge in Rai, dar mai inainte iti vom arta iadul. Atunci ingerii l-au dus intr-un loc unde era un castron mare, asa de mare precum un lac mare. Castronul era plin cu o tocan hrnitoare. Peste tot in jurul acestui castron se aflau oameni. Oameni sfrijiti, infometati, mizerabili. Acesti oameni avea linguri cu care s mnnce tocana, iar lingurile erau suficient de lungi pentru a ajunge la tocan (aproximativ 3,5 metri). Problema era c puteau aduna tocana in lingur, ins nu o puteau duce la gur din cauza lingurii prea lungi. Astfel, toti acei oameni de acolo erau patetici, sufereau si gemeau in agonie, incercnd in mod constant s mnnce mncarea ce se afla din belug acolo in fata lor totul in zadar. Dup aceea ingerii l-au dus pe om in Rai. Spre surprinderea lui, a vzut aceeai scen! Era acolo un lac urias, precum un castron cu aceeasi tocan, inconjurat de oameni cu linguri de 3,5 metri lungime. Cu toate acestea, aici era ceva diferit toti acei oameni erau zmbitori, fericiti si sntosi! De ce? De ce este diferit aici, de ce acesti oamenii sunt ferici i si bine hrniti?, i-a intrebat omul pe ingeri. Acestia au replicat, Nu ai ochi s vezi?. Omul a privit mai atent si a observat c o persoan aduna tocana si o ducea la gura altei persoane. Apoi cellalt aduna tocana in lingur si hrnea pe altul. ngerii au zmbit si au spus, Aici oamenii se hrnesc unul pe cellalt. Aici sunt oamenii care au invtat calea Iubirii.
Povestea de mai sus foloseste o fantezie alegoric izbitoare pentru a ilustra in mod clar o diferent fundamental intre o lume a oamenilor care se uit mai inainte la ei insisi, si o lume a oamenilor care fac din grija lor pentru ceilalti prima lor prioritate. Aceasta este Regula de Aur despre totul. Povestea exemplific trirea in Regula de Aur, ori a nu tri in aceasta ci intr-o coaj de nuc. Dar aceasta este mai mult dect o poveste. Aceasta reprezint adevrata diferent care ar putea-o face trirea prin Regula de Aur in lumea noastr. Aceasta ne arat cum s-i iubim in mod altruist pe ceilalti, aceasta nu este numai Iubire pur, dar si spiritualitate pur si adevrat. Si chiar dac nu poti schimba lumea att de profund, aceasta reprezint totui un fel de lume spiritual in care am putea tri in cele din urm dac am tri prin Regula de Aur si s ne facem propriul merit de cetteni ai paradisului. Un Concept Universal Una dintre frumuseile Regulii de Aur este totala sa universalitate. Aceasta merge dincolo de a fi doar nondimensional si omnidirecional. Dup cum ai observat in povestea de mai sus, problema convingerii sau credinei religioase era irelevant. Presupunnd c oamenii din aceast poveste au convingeri diferite, Iubirea lor pur sau egoismul lor, a fost cel care a fcut in cele din urm diferena pentru circumstantele in care se aflau. mprtirea in loc fericit si in loc mizerabil nu a fost fcut intre cretini cu linguri de 3,5 metri lungime, budisti cu linguri de 3,5 metri lungime sau agnostici cu
7

linguri de 3,5 metri lungime sau chiar in problema de a avea sau nu linguri. Aceast chestiune a separrii oamenilor din poveste (asa cum se cam intmpl si in realitate), era aceea de a invta sau a nu invta trirea in Iubirea pur, aceasta fiind mai important dect diferitele lor sisteme de credint. Iar despre acest lucru este vorba aici. Conceptul Regulii de Aur se aplic tuturor celor buni, celor grijulii, celor darnici, indiferent de religie, credint sau lipsa credintei. Acesta este un principiu universal pentru oricine de oriunde ar fi, care il poate folosi pentru a-si imbuntti viata sa, viata din jurul su, si in cele din urm, viata intregii lumi. Nu este incredibil acest lucru, nu este interesant, uimitor si minunat!? Regula de Aur are o serie de definitii tipice, definitii care in esent au toate acelai inteles. Uneori aceasta este interpretat ca: F altora ceea ce ti-ar plcea s-ti fac ei tie, sau Iubeste-ti Aproapele ca pe tine insuti. Nu adaugm in aceast list cuvintele: Nu face ru altora si Gndeste-te mai inti la ceilalti. n opinia noastr, acestea sunt toate definitii bune si poti vedea modul in care toate acestea sunt reflectate in parabola de mai sus. ns, toate aceste definitii si zictori sunt cu adevrat produsele Iubirii pure / Iubirii Altruiste pentru ceilalti. Iubirea pur acoper totul, si este mama a tot. Astfel, pentru a clarifica definitia utilizat in aceast carte, atunci cnd spunem c trim in Regula de Aur, ne referim in principal la trirea in iubirea altruist pentru ceilalti. n timp ce asemenea principii ale Regulii de Aur sunt incluse in credintele multora dintre traditiile religioase, in prtile lumii orientate pe crestinism, Regula de Aur este de obicei atribuit unui citat al Lui Iisus. Iat cum se poate citi in Biblie (din Evanghelia lui Ioan, versiunea King James, capitolul 13): O nou porunc v dau vou, Iubiti-v unul pe cellalt; asa cum v-am iubit Eu pe voi, asa s v iubiti unul pe cellalt. Prin asta se va cunoaste c sunte i cu totii ucenicii Mei, dac veti avea dragoste unul pentru cellalt . Acest citat pare s fac limpede precum cristalul faptul c Iubirea pur, iubirea altruist pentru ceilalti (asa cum a avut-o Iisus) este porunca final prin care crestinii ar trebui s triasc. ns, conceptul in sine (Iubirea pur sau trirea iubind neconditionat pe ceilalti), nu este exclusiv pentru oricare dintre religii. Acelasi principiu este de asemenea o credint de baz a tuturor oamenilor buni, indiferent c sunt religiosi sau nu. Aceasta, inclusiv in ceea ce priveste pe oricare dintre religii si pe cei care nu au nici o credint. Poate c nu esti de acord, dar se pare c, bazndu-ne pe cuvintele Lui Iisus, atta timp ct cineva se supune poruncilor Sale de a Iubi pe cellalt asa cum a fcut-o El, este de asemenea cel care l urmeaz ei de asemenea sunt cretini. Dar, lsnd semantica si etichetele confesionale deoparte, aceasta este prerea noastr, cei care triesc cu adevrat prin aceast frumoas Regul de Aur, se comport intr-un mod mai responsabil si spiritual. Faptul c ei sunt de asemenea mai trziu intr-o fiinare ca adevrat crestin, asa cum este in mod direct definit de ctre Iisus, este totui ceva interesant. ns, in orice caz, urmnd Regula de Aur inseamn a fi o persoan grijulie din punct de vedere spiritual, indiferent de etichet sau apartenen. n acest sens, asa cum am spus mai devreme, Regula de Aur este izbitor (si minunat) de universal. Dac te gndesti cu adevrat la aceasta, exist cteva lucruri att de incruciate din punct de vedere cultural si universal. Probabil c a fi mai universal provoac un
8

zmbet. Muzica poate adesea s intersecteze culturile. ns, cnd vine vorba de intersectarea cultural a conceptelor spirituale sau morale, Regula de Aur nu are rival. n timp ce oamenii nu sunt de multe ori de acord cu religia si politica, multi pot fi de acord cu buntatea si dreptatea tririi prin Regula de Aur, indiferent de cultur si convingeri religioase. Astfel, acesta este un ideal in care toate tipurile de oameni inimosi se pot altura in vederea atingerii scopului comun al manifestrii Iubirii pure si a virtuilor sale (buntatea, compasiunea, toleranta, pacea, participarea, druirea, etc.) in mod tangibil, pentru folosul reciproc, pentru ei si pentru intreaga creatie. De ce este Regula de Aur Marea Cheie pentru Rezolvarea Tuturor Problemelor Vietii Marea nevoie pentru Regula de Aur este destul de simpl ca Regul in sine. S lum doar parabola cu lingurile de 3,5 metri lungime si s o aplicm zilelor noastre, situatiilor lumii reale. Peste tot in lume oamenii sufer. Chiar si cei care par a fi fericiti, de multe ori au de fapt in ei un gol dureros, un gol pe care caut s-l ignore in mod constant alergnd dup diversiuni si distractii. Uneori, alcoolul si drogurile sunt folosite pentru a incerca s fac fat acestui gol, chiar si in cele mai bune familii si printre cei bogati care au tot ceea ce doresc (material). Apoi, desigur exist diferitele rzboaie si opresiuni. Deci, care este problema? De ce nu pot fi oamenii fericiti si s triasc in pace si cooperare? Dac privesti in mod obiectiv lumea din jurul tu si vietile oamenilor, poti urmri toate problemele care duc la un singur lucru egoismul. Este drept, acesta este UNUL SINGUR. Dac te gndesti c lcomia sau ura sunt marile probleme, ai dreptate, dar gndeste mai departe. Lcomia este numai unul dintre aspectele egoismului, o singur ramur. Deci, este ura, pofta, furtul, inceperea rzboaielor, crima, gelozia, invidia, etc., etc. Si toate aceste ramuri ale egoismului au de asemenea subramuri. Spre exemplu, motivul pentru care unii dintre oameni isi pierd locurile de munc, lucrurile precum distrugerea unei pduri tropicale, sau pescuitul excesiv pn la extinctie, acestea inseamn lcomie. Dar, inc o dat spun, lcomia este numai o ramur a UNUI SINGUR LUCRU. Numeste tu problema, adevrata surs a acesteia este egoismul. O persoan iluminat din punct de vedere religios este pentru mine una dintre persoanele care s-a eliberat de inlntuirile si dorinele sale si este preocupat de gndire, sentimentele si aspiraiile de care se agat din cauza valorilor super-personale ale acestora. - Albert Einstein Spre deosebire de fraza comun de a lupta cu focul prin foc, de obicei vei obtine rezultate mai bune stingnd focul cu ap. Astfel, ce ar fi mai bine pentru a lupta cu egoismul dect opusul acestuia altruismul. Intr in Regula de Aur. Rspunsul si vindecarea tuturor problemelor vietii. Folosind analogia Hrist / Anti-Hrist, egoismul este precum principiul Anti-Hristic iar Regula de Aur este precum principiul Hristic. ndat ce este inteles in mod clar, singurul truc este de a implementa acest lucru in viata voastr si de a-i ajuta pe ceilalti s fac la fel. Asta ne duce la urmtoarea premis
9

inelegerea sursei egoismului. Egoismul este rezultatul separrii. Acesta este o consecin si rezultatul de a fi separat. Separat fat de ce? De oricine si de orice altceva. Separat de ceilalti, separat de natur / de Univers / de Dumnezeu. Dac te simti total si crezi c esti unul separat de toti ceilalti si de orice altcineva din Univers, este natural s fii impotriva lumii. Eu primul. Fereste-te s fii numrul unu. Totul are sens total din aceast perspectiv a separrii. ns, adevrul este c noi toti suntem O Singur creatie vorbind din punct de vedere tiinific si spiritual. Privind acest lucru din punct de vedere tiinific, fr un punct de vedere religios sau spiritual, oamenii de stiint cunosc faptul c totul este fcut din aceeasi chestie esential, iar Universul este unul, o energie, formnd un numr inimaginabil de prti ale creatiei. Chiar dac iei pozitia cum c umanitatea si-a dezvoltat constiinta de sine numai prin evolutie, constiinta de sine este totusi cea care este in spatele a ceea ce vede umanitatea ca fiind separare de sine si in afara armoniei cu orice altceva in Univers si in natur. Prin aceast constiint de sine ai contemplarea propriului sine separat, acest scenariu al eului impotriva lumii (sau impotriva Universului). Din punct de vedere teologic, poti considera aceasta precum povestea lui Adam si Eva sau a ingerilor czuti (indiferent c doresti s le interpretezi alegoric sau faptic). Rzvrtirea impotriva Singurului Dumnezeu produce o separare sau o ruptur de Singurul Dumnezeu, si din nou, brusc, este aici scenariul contemplrii sinelui separat, eul impotriva lumii (sau impotriva Universului / Lui Dumnezeu). Oricum ai privi acest lucru, rezultatul este acelai. Gndirea si comportamentul eu, al meu, a mea a inceput. Si cu aceasta, lcomia, gelozia, frica, intoleranta, ura, etc., etc., si toate problemele pe care acestea le creeaz. Dar, noi cu totii avem ambele prti ale sinelui (cele care contribuie la aceste probleme), si de asemenea, un suflet, un spirit si o parte bun. Altceva dect partea egoist a umanittii prin care (majoritatea oamenilor) s se lase controlati, orice altceva este in funcionarea Universului ca un singur sistem armonios. Incoerenta, gndirea si comportamentul separat, interfereaz cu aceast armonie si creeaz perturbatoarele valuri in iazul care poate cauza durere si suferint. Iar atunci cnd cu aceste valuri crem lovituri care ating marginea iazului, ele se intorc inapoi in modele mult mai complexe. Si din nou spun, egoismul si acest ciclu nesfrit al dorinei si temerii produce toate problemele din viata noastr, precum si pe cele din intreaga lume. Sunt usor de observat cei care nu se orbesc singuri in mod deliberat din cauza egoismului si fricii lor. ndat ce ai identificat problema, poti gsi si o soluie. n acest caz, pentru c adevrata problem din spatele a tot este egoismul si separarea de Univers / Dumnezeu, soluia este lipsa egoismului, depsirea iluziei de separare si intoarcerea la unitatea si armonia cu Universul / Dumnezeu. Orice lucru care poate ajuta la acest proces (atta timp ct acest lucru este inofensiv), este, din punctul meu de vedere un lucru bun. Regula de Aur si virtuile pe care aceasta le ofer, sunt astfel o mare cheie
10

si o cale perfect pentru a atinge obiectivul de mai sus. Si chiar dac trirea prin Regula de Aur nu atinge acest mret obiectiv, este totusi un cstig, - o situatie cstigtoare, pentru c vei deveni o persoan mai bun, te vei simti mai bine si vei fi de ajutor celorlali. Aceasta creeaz bunul simt. n mod ironic, in timp ce Regula de Aur este in mod intelectual bine cunoscut de toat lumea, pare s fie in acelai timp blocat in arhivele prfuite ale creierului oamenilor. Este uimitor cnd te gndesti la acest lucru. Regula de Aur este probabil cel mai vital, pozitiv si constructiv principiu din lume (att in sens spiritual ct si practic) si a fost probabil dintotdeauna acolo, asteptnd dinaintea noastr, asteptnd ca noi s-l descoperim, s-l lum pentru a-l folosi. Este probabil ca noi s fie auzit despre acesta chiar de la mamele noastre sau de la familia noastr atunci cnd eram copii. Acolo, in adncurile mintii noastre, acest incredibil de puternic, universal si totusi simplu mijloc de dezvoltare al adevratei spiritualitti, pentru imbuntirea propriei noastre vieti si a vietii celorlali. Este att de simplu, att de fundamental, att de profund in adevratul sens dat totusi, la care majoritatea dintre noi nici nu s-a gndit vreodat in cutrile profundei spiritualitti, a adevrurilor si convingerilor noastre. Si chiar dac ne-am fi gndit la aceasta, de multe ori nici mcar nu ne-am gndit la ct de semnificativ si adevrat este. Sau ct de gresit este inteleas, ct de ignorat sau de cte ori s-a trecut peste aceasta. ns, toate aceste lucruri sunt in schimbare. Regula de Aur pare s fie latent in inimile si mintile majorittii oamenilor buni, ceva precum o spiritual capsul a timpului care asteapt s fie deschis. Benjamin Franklin spunea: Vei observa cu ingrijorare ct de mult timp un adevr util poate exista si poate fi cunoscut, inainte de a fi in general primit si folosit. Ei bine, adevrul cel folositor al Regulii de Aur a fost prin preajm de foarte mult timp, dar se pare c abia acum incepe s fie in mod general primit si folosit de mai multi oameni. n cele din urm, timpul su a venit. Replica noastr (Organizatia Regulii de Aur) este acela de a ajunge s implementm oamenilor ideea Regulii de Aur in vietile lor, acest lucru ar fi remarcabil. Oamenii de pretutindeni au rspuns si au experimentat o trezire a Regulii de Aur in ei insisi. Si fiecare dintre ei incepe s triasc in Regula de Aur, s discute despre simpla ei frumusete cu cei apropiati, cu prietenii si vecinii, iar unii dintre ei s rspund de asemenea prin aceasta. n acest timp al foarte marilor schimbri si tulburri in lume, este creat o spiritualitate comun, rspndit pe un nivel la firul ierbii. Si asa cum Franklin prea s fi inteles, aceasta este o miscare ce se va rspndi in cele din urm in lumea intreag. Timpul petrecut de tine pentru dezvoltarea propriei tale iubiri altruiste si rspndirea acesteia ctre ceilalti este de nepreuit. Iat un gnd frumos de la Albert Schweitzer Trebuie s acorzi oarecare timp apropiatilor ti. Chiar dac este un lucru mic, facei ceva pentru ceilalti ceva pentru care nu veti obtine nici o rsplat, ci numai pentru privilegiul de a face acest lucru.

11

Capitolul Trei
Experiena mea in legtur cu Regula de Aur
Atunci cnd eram tnr, modul egoist in care triau si se comportau unul fat de cellalt cei mai multi dintre oameni, m-au lsat confuz si m-au fcut s m simt mizerabil. Nu am putut s am de a face cu (sau s m altur pe) aceast cale a cinelui care mnnc alt cine. Am vrut s termin cu suferina si confuzia mea, eram disperat dup rspunsurile in legtur cu viata si spiritualitatea dup rspunsurile care aveau sens. Asemenea rspunsuri au fost greu de gsit. Am trecut de la a fi un credincios in religia familiei mele, prin fi un ateu, a fi un agnostic, apoi a fi din nou un credincios in Dumnezeu (ins nesigur in ceea ce priveste forma sau conceptul). Am devenit un insaiabil cuttor spiritual, cutnd acea cale a adevrului total si a rspunsurilor coerente care puneau totul impreun. Am gsit firioare, prti si buctele pe aici si pe dincolo, dar niciodat nu am gsit ceva ca un tot, ceva ca un intreg, ceva care s sune din clopotele interioare al adevrului. Apoi, intr-o zi m-am hotrt s o fac. Astfel, am ajuns aproape de a renunta la sperant si a m sinucide, iar in cele din urm am dat peste aceste simple invtturi care ddeau sens tuturor acestor lucruri. Si intr-adevr, erau att de simple, revelatia a fost socant. Egoismul era boala rdcina tuturor problemelor. Iar iubirea altruist, Regula de Aur, era vindecarea. Mi-am dat seama c acesta era marele rspuns despre care nu aveam cunostint si dup care cutasem intreaga mea viat. De asemenea mi-am dat seama c intr-un fel i-mi era dor de cas, de oamenii care triau in Regula de Aur sau care lucrau de o viat pentru aceasta. Dup aceea am intrat intr-o mnstire. Scopul meu era acela de a deveni o persoan iubitoare altruist, de a reveni la viata in unitate si armonie cu Dumnezeu / Universul / Spiritul Universal, de a fi un instrument al vointei si iubirii Lui Dumnezeu. Toate studiile si instruirea mea au fost aplicate pentru a atinge acest scop. Am folosit tehnicile tradiionale de ascetism, meditatie si rugciune / afirmatie, am fcut tot ce se putea face pentru schimbare. A fost un proces lung si greu, dar fructuos. Acesta a culminat cu o experient in apropierea mortii (eng. NDE = Near-Death Experience) care de asemenea m-a schimbat. Mi-am atins in cele din urm obiectivele, iar acum viata mea este dedicat ajutorrii celorlali pentru a obtine aceleai lucruri, motiv pentru care am si scris acest ghid de instruciuni. Atunci cnd am ales ca s devin un clugr nu a fost doar pentru a m ajuta pe mine insumi in curmarea dureri si imbunatirea proprie mele vieti, dar si pentru c de asemenea eram sensibil la vietile goale si la suferina celorlali si in cele din urm doream s-i ajut. Stiam c puteam s fac acest lucru numai prin exemplu astfel c a trebuit s obtin si s triesc eu acest lucru mai inainte. Deci, acum eu continui s las mai departe aceast motenire, o ofer mai departe celorlali, astfel inct s-si poat face mai bune propriile lor vieti si s o poat oferi ei insisi mai departe celorlali. Primeste-le si ofer-le mai departe!
12

Chiar dac am un trecut precum cel al unui clugr, eu am de asemenea familie. Munca mea de o viat a fost aceea de a oferi consiliere oamenilor, de a preda principiile si metodele din aceast carte si din altele. Am zeci de ani de experient in relatiile de diferite tipuri, relatii interpersonale si in situaii de grup. Este sperana mea c toat aceast experient poate fi folosit in beneficiul dumneavoastr, prin intermediul acestei crti. Evident, majoritatea oamenilor nu doresc o viat monahal, ci doresc una mai bun si mai spiritual. Multi oameni au cerut sfaturi cu privire la modul cum pot ei aplica Regula de Aur in vietile lor fr a se altura unei mnstiri. Ei doresc s stie ce pot face in situaiile vietii lor prezente. Si sunt o multime de lucruri pe care le poti face ins acestea sunt un fel de lucruri care trebuie fcute de unul singur. O mnstire este precum un loc de munc. Atunci cnd lucrezi pentru cineva intr-un serviciu, stii c nu poti fi un nepriceput, altfel vei fi concediat. ntregul mediu este orientat spre a v mentine pe calea cea bun si pentru a v face treaba la potenialul maxim. Fiind propriul tu sef si lucrnd acas ai mai mult de lucru cu autodisciplina nu ai nici un alt supraveghetor dect pe tine insuti, nu ai nici un program de lucru dect cel stabilit de tine insuti, o multime de diversiuni si tentaii te vor duce in afara cii dac nu stai deasupra de tine insuti. Astfel, aceast carte nu numai c acoper practic toate tipurile de scenarii de viat in care poti lucra pentru propria ta dezvoltare spiritual prin aplicarea Regulii de Aur, aceasta iti ofer toate tipurile de tehnici, indrumri si verificare a listelor zilnice care s te ajute zilnic pentru a rmne pe cale si a-ti atinge scopurile. Aceasta include cteva idei si metode pentru aplicarea Regulii de Aur atunci cnd triesti singur, atunci cnd triesti alturi de un sot/sotie si/sau familie, in grupuri de studiu, grupri monahale, i situatiile cu colegi de camer si chiar crearea n intenionat a unei situaii cu colegi de camer ca intr-o semi sau mini-mnstire. ns, trebuie s mentionm c acest tip de lucruri nu a mai fost fcut inainte si intr-un asemenea mod, astfel c, acest lucru este experimental. Deci, atta timp ct poti folosi ideile expuse aici, nu ezita s incerci a le modifica pentru a se incadra exact situatiei tale, te rugm s ne trimiti ideile si experienele tale, astfel inct si altii s poat beneficia de acestea.

13

Capitolul Patru
Eu Primul!, Nu, Eu Primul!
Firete, intre Regula de Aur si dragostea altruist exist premisa de a ne concentra pe iubirea de sine mai inainte de a-i iubi pe ceilalti. Acest lucru a fost exemplificat pe de-a-ntregul in parabola despre lingurile lungi (Cei care se gndesc in primul numai la ei insisi nu au nimic altceva si se simt mizerabil. Cei care se gndesc mai inainte la ceilalti, sunt stui si fericiti). Acest lucru pare s fie paradoxal, ins, asa este, atunci cnd esti cu adevrat altruist vei avea Dragoste Pur pentru oricine, inclusiv pentru tine insuti. O asemenea dragoste adevrat creeaz o situatie in care iubesti pe ceilalti si pe tine insuti, aceasta apare simultan ins trebuie s inceap prin druire. Asta pentru c Dragostea Pur este ceva care curge ctre exterior. Este direcional. Imagineaz-i apa care curge printr-un furtun. Ea curge intr-o singur directie, nu inapoi, nici inainte si inapoi (a drui, a primi) numai inainte (druire). Astfel, pentru a avea Dragoste Pur, pentru a o experimenta, pentru a o avea, pentru ca aceasta s locuiasc in tine, tot ceea ce ai de fcut este s o oferi. Altfel, intr-un final, vei ajunge s nu ai nici o perioad de dragoste nici dragoste pentru ceilalti, nici dragoste pentru tine insuti, si nici pe cineva dintre ceilalti care s te iubeasc. Unul dintre cele mai simple moduri de a intelege conceptul de Dragoste Pur este acela de a observa o mam si copilul ei. Poti vedea aceast dragoste chiar si la animale. Dragostea altruist pentru ceilalti este precum iubirea sacrificiu de sine al unei mame normale pentru copilul ei. Din dragostea ei pentru copil, ea pune nevoile si interesele copilului pe primul loc. Copilul nu trebuie s fac acelai lucru mama este plin de dragostea pe care o ofer copilului. Deci, ce prere ai despre ideea c trebuie s te iubesti pe tine insuti in primul rnd, in scopul de ai iubi pe ceilalti? Ei bine, desigur oricine este binevenit s aib propriile opinii si s se ghideze dup propriile idei. Eu nu spun c nu ar trebui s te iubesti pe tine insuti. Ar trebui s-o faci. Eu, la fel ca multi altii, spunem doar c am observat Dragostea Pur pentru tine insuti (spre deosebire de iubirea de sine), aceasta apare doar ca un rezultat al iubiri pentru ceilalti mai inti. Dac nu esti de acord, te rog s iei in considerare in mod obiectiv exemplele care urmeaz, exemple in legtur cu efectele celor dou abordri diferite in ceea ce priveste dragostea de sine. Exist multi care se iubesc pe ei insisi, dar crora nu le-a psat niciodat cu adevrat de altcineva ei doar continu mai departe in propriile interese si in propriul egoism (a se vedea exemplul cu vecinii de la pagina 7). Iar din aceast cauz, ei continu s fie contribuabili egoisti intr-o lume plin de probleme bazate pe egoism, pe rutate si pe suferina ce decurge din acestea. Pe de alt parte, nici unei persoane care a imbrtisat vreodat principiul griji pentru ceilalti in primul rnd, nu-i va lipsi de asemenea grija pentru sine inssi. Gndeste-te la asta dac ii iubesti in primul rnd in mod altruist pe ceilalti, este imposibil s nu te simti bine in legtur cu tine insuti si s
14

nu te iubesti pe tine insuti. Iubind pe ceilalti iti oferi stim ie insuti. De asemenea, te iubesti pe tine insuti in acelai timp. Nu exist nici o alt cale prin care s ii iubesti in mod altruist pe ceilalti si s nu te poti iubi pe tine insuti in mod automat, s nu te simti bine in ceea ce te priveste pe tine insuti. Cnd simti si druiesti Dragoste Pur, aceasta este bun pentru oricine, inclusiv pentru tine insuti. De fapt, a iubi pe ceilalti este singurul mod prin care te poti iubi pe tine insuti. Si dragostea altruist este singurul tip de dragoste adevrat (spre deosebire de iubirea romantic sau de conceptul dragostei pentru buctria francez). Viata mi se pare o afacere interesant si mult mai incitant atunci cnd este trit pentru ceilalti. Helen Keller Dragostea Pur este autosatisfacie. Aceasta are in compozitie propriile-i recompense si bune sentimente. Iat o analogie care poate ajuta oamenii s o inteleag: Imaginati-v c noi suntem robinete conectate la o surs de ap. Un robinet este in esent o supap, un comutator pornit/oprit care permite apei s curg sau s nu curg. Acum, imaginati-v c apa este Dragostea Pur. Noi avem nevoie de ap (Dragostea) si o dorim. ns, dac incercm s o pstrm pe toat pentru noi insine tinnd robinetul oprit, nu vom obtine nici noi apa care s curg prin noi. Oricum, atunci cnd ne deschidem pentru a permite jetului de ap s curg liber, eliberndu-l ctre exterior, apa va curge de asemenea in noi si prin noi. Deci, vom obtine astfel ap pentru noi insine. ns, dac vom incerca s pstrm in mod egoist apa doar pentru noi insine, pentru a o avea numai pentru noi, oprindu-ne valvele si nelsnd-o s curg liber, nelsnd apa s curg prin noi, ce se intmpl? Ne-am oprit propria alimentare, aceasta nu mai curge prin noi! Astfel, a oferi dragoste in primul rnd celorlalti, aceasta este adevrata dragoste de sine nu in primul rnd nici in al doilea aceasta simultan numai druind vei dobndi. Cei ce aduc strlucire vieilor celorlalti nu o pot pstra pentru ei insisi. James Barrie Dragoste Altruist versus Dragoste Necondiionat Dragostea Altruist este un fel de dragoste neconditionat. ns, dac interpretezi in mod literal cuvintele dragoste neconditionat, acestea inseamn a te oferi cuiva, a fi suport cuiva, indiferent de ac iunile acestuia, indiferent care sunt acestea. Dac folosim cuvintele iubire neconditionat ca definitie, atunci ceea ce denumim Dragoste Altruist difer intr-un mod destul de important. Dragostea Altruist nu inseamn a oferi dragoste oricui si-o doreste, nu inseamn a oferi suport pentru orice fel de ac iuni si pentru toate ac iunile. Dragostea neconditionat de acest tip poate fi duntoare celor pe care ii iubesti. Dragostea Altruist pentru cineva, inseamn c poti avea totdeauna
15

grij pentru cineva, a avea mereu grij in legtur cu ceea ce este cel mai bine pentru cineva, indiferent de ceea ce ar putea face sau ar putea alege cel iubit. ns, aici nu pot exista condiii care s stabileasc interaciunea sau suportul. Ce condiii? Nu se poate vorbi de vreo regul fix. Oamenii sunt diferiti. Oamenii au necesitti diferite. Exist unele lucruri care sunt asemntoare, dar fiecare individ are chestii diferite care ar trebui s i se permit sau s nu i se permit. Iubind pe cineva in mod altruist, acest lucru te determin in mod automat s oferi celui iubit tot ceea ce intreaga sa fiint are nevoie. ns, acest lucru nu alimenteaz doar ceea ce acesta vrea si isi doreste. De fapt, Dragostea Altruist poate impune respingerea unei dorine a celui iubit. Dar, indiferent de nevoia unei persoane, indiferent de ofert si/sau dorint, ambele sunt realizate INDIFERENT de consecinele acestora asupra dvs. Chiar dac acest lucru ar insemna ca persoana s te urasc, dac se lupt cu tine, trebuie s faci ceea ce este mai bine pentru ea. Spre exemplu, s lum in considerare creterea copiilor. S privim punerea in aplicare a Iubirii Altruiste versus iubire neconditionat si iubirea normal (egoist), cam in acest scenariu. Exist momente cnd nu trebuie s oferi unui copil ceea ce el isi doreste, pentru c nu acesta ar fi cel mai lucru pentru el. Si-ar putea dori ceva ce i-ar face ru, ceva ce ar face ru cuiva sau altcuiva. Dar atunci cnd nu este prezent Dragostea Altruist, un copil este asemenea cu cineva care cere cu insistent, un ego deranjant. ns, atunci cnd ii vei da ceea ce acesta cere, chiar dac nu va rezulta de aici nici o rutate fizic, acest lucru ar putea crea ceea ce in mod obinuit se numeste rsft. Termenul rsft este numai un eufemism pentru o persoan egoist, o persoan creia i se ofer in mod constant in scopul de a fi bine hrnit, in care egoismul creste in putere si va dori si mai mult, care se asteapt la si mai mult. n cazul copiilor, acestia devin ceea ce oameni denumesc mici monstri, iar atunci cnd acestia ajung adulti ei devin ceea ce se numeste ticlosi egoisti sau curve. Copil sau adult, o persoan egoist este una care a primit prea mult indulgent, o persoan cu care va fi destul de dificil relatia, una lipsit de politete si dragoste pentru ceilalti. Este posibil s fi vzut oameni care ofer adesea prea mult atentie copiilor lor, acestia devin uneori foarte abuzivi. Dar acest lucru nu inseamn c nu trebuie s le oferim nimic. Chiar din contr. Exist o latur comun pentru moneda indulgenei ego-ului cuiva. Atta timp ct acest lucru se face pentru a oferi persoanei care de fapt este egoist, si alte aspecte ale egoismului acesteia vor iesi de asemenea la suprafat. Uneori, in loc s ofere unui copil, unii dintre printi (care nu sunt niste Iubitori Altruisti), vor trata copilul cu mnie sau chiar cu violent, acest lucru va crea de asemenea o educatie rea, un comportament ru si un monstru. De cte ori ai vzut un printe spunnd unui copil s nu fac ceva iar el s-l ignore? Copilul il ignor CUNOSCAND faptul c poate merge mai departe cu ceea ce vrea s fac. Dup aceea, printele spune nu din nou. Dar cu nici un rezultat. n cele din urm, printele se supr si va ridica tonul sau il va lovi pe copil. Ce va invta
16

copilul din aceast situatie? Dou lucruri unul, c poate juca la noroc pentru a vedea ct de departe se poate merge cu acea situatie, st iind c printele nu va face cu adevrat ceea ce spune, ori faptul c cel mai adesea isi va retrage amenintrile. Si doi, atunci cnd printele in cele din urm l-a pierdut pe copil, in acest caz toti copii stiu c sunt atacati, urti, c mai mult si mai puternic este mai bine si astfel s-ar putea face dreptatea. Toate aceste lectii sunt foarte proaste. Pe de alt parte, un printe Iubitor Altruist va oferi instructiuni pline de dragoste o singur dat, apoi le va demonstra cu absolut regularitate, iar in cazul in care acestea nu sunt ascultate, va urma o disciplinare plin de dragoste. Desigur, este nevoie de mult munc, voint de fier si va trebui s faci uneori lucruri neplcute, att pentru tine ct si pentru copil ceva cum ar fi tinerea departe de copil a unui lucru care ii place, ascunderea acelui lucru sau izolarea copilului prin trimiterea in camera lui dar intotdeauna s fie cu Dragoste si buntate. Numai o asemenea aciune de Dragoste adevrat produce si rezultate bune. Acest lucru produce rezultate remarcabile. n cele din urm copilul nu isi va testa limitele sale, va termina prin a fi fericit, mult mai iubitor in sinea lui. De asemenea, aceste lucruri se pot aplica si in relatii. Dac vei tolera un comportament duntor sau neplcut intr-o cstorie sau intr-o prietenie, fie din cauza iubirii necondiionate sau din cauz c relatia dvs. se bazeaz pe motive egoiste, atunci aveti o mare incurctur. Iar cnd in cele din urm vei pierde si vei obtine negativitate si furie, aceste lucruri vor crea si mai mult incurctur. ns, dac esti un Iubitor Altruist, atunci ai putea chiar s ajuti pe cineva s-si depseasc propriile probleme, s nu-si tolereze rul comportament si s ofere dragoste, directie pozitiv, ambele in acelai timp. Vreau s Stiu ce este Dragostea Am Nevoie de tine s-mi Arti Unii dintre printi poate c au gustat un pic din bucuria Iubirii Altruiste fcnd cadouri sub anonimitate copiilor lor sub pretextul c acestea sunt de la Mos Crciun. ns, chiar si gustnd practic, nimic nu se compar cu intreaga experient de a fi un total Iubitor Altruist, cu amestecul de pace a mintii, cu tristeea si fericirea ce o insotesc. Nici nu avem vreo idee despre gustul acesteia, despre ceea ce inseamn s fii in totalitate un Iubitor Altruist. Multi dintre oameni nu au experimentat niciodat Dragostea Altruist pur, indiferent c este vorba despre a o oferi sau de a o primi. Cum ai putea descrie culorile unei persoane care s-a nscut oarb sau care nu vede culorile? Cum ai putea descrie culorile cuiva dac tu insuti te-ai nscut orb, dac tu insuti nu ai experimentat niciodat culorile? Acest lucru ar fi chiar mult mai dificil. Iar Dragostea Altruist este ceva ce poti oferi celor ce sunt orbi din cauza egoismului, ceva ce s le descrii si chiar mai mult, s le-o arti chiar dac ei nu au experimentat-o niciodat ei insisi... Acest lucru va fi intotdeauna o binecuvntare pentru ei, chiar dac n-o cunosc sau dac nu stiu ce se intmpl. Aceasta va fi mult mai puternic dect cuvintele tale, (chiar dac acestea vor fi in armonie ambele, cuvintele tale si aciunile tale.) Din cauz c experiena de a fi
17

Iubitor Altruist implic sentimente din partea cuiva, ceva ct mai subtil posibil, dar ceva care nu ai mai simtit niciodat inainte. Acest lucru implic de asemenea o buntate spiritual Interioar, o cunoatere, a vedea de fapt un exemplu al cii de viat si aciune a cuiva. Majoritatea dintre oameni nu pot fi Iubitori Altruisti pn cnd nu au experimentat, pn nu au simtit ei mai inainte Dragostea Altruist. Vei intlni asemenea oameni tot timpul. Oameni care sunt pregtiti s se schimbe. Oameni care se roag sau asteapt cu disperare pe cineva cu rspunsuri sau indrumare pentru vietile lor. Experiena de a fi Iubit poate aprinde flacra Iubirii Altruiste in cel iubit (dac el este deschis pentru schimbare si se ofer el insusi). n acest fel se poate rspndi Dragostea Altruist. Dragostea Altruist face din viata ta o Viat a Rugciunii si Meditatiei Numai prin Dragoste putem atinge comuniunea cu Dumnezeu. Albert Schweitzer La ce bun orice credint sau metod de dezvoltare spiritual dac aceasta nu face o viat mai bun, cu mai mult buntate, mai mult frumusete? Dac viata ta nu radiaz aceste lucruri, atunci viata ta nu este dect un Soare care nu strluceste. Oportunitatea de a te dezvolta, de a oferi si de Iubi in mod Altruist este aici in fiecare moment. Este rugciunea pe care o faci cu viata ta. Aceasta este o meditatie etern. Atacurile Fantomelor in Noapte n anii dup ce am plecat de la mnstire am cltorit foarte mult, am muncit pentru a ajuta oamenii pe calea respectului reciproc, a compasiunii si inelegerii, a spiritualittii universale pe care noi cu totii o avem in comun. n tot acest timp am vizitat mnstiri, ashramuri, etc., acestea fcnd parte din diferite religii si ci. ntr-una in care am fost in vizit timp de cteva sptmni se crease o cale unic de a experimenta Dragostea Altruist printre membrii si, aceea de a face daruri celorlalti membri. Ei au numit-o Fantoma si iat cum functioneaz: s presupunem c cineva face o prjitur, o hain sau altceva pentru a o drui altcuiva din comunitate. n loc s-o druiasc pur si simplu sau s ambaleze cu o mic etichet s se stie pentru cine este cadoul, ei il las furisndu-se in toiul noptii, cu o etichet pe care scrie c este de la Fantom. Metoda lor asigur anonimatul celui care druieste, astfel, singurul cstig personal al celui care druieste este bucuria de a face ceva frumos pentru altcineva, bucuria de a drui, bucuria Iubirii Altruiste. Acest lucru asigur faptul c darul va fi fcut din motive corecte, altruiste, nealimentnd astfel partea egoist. Este posibil s incerci a drui tu insuti, ceva in genul Fantomei acest lucru nu numai c este bun pentru tine, este si distractiv.

18

Dragostea Altruist si Abuzul Exist multi oameni care au suferit abuzuri, oameni care inc sufer in relatii abuzive chiar acum. Noi dorim s ne asigurm c principiul Regulii de Aur al iubirii altruiste nu este distorsionat, abuzat si folosit ca o scuz pentru abuz sau pentru a tolera abuzul. Trind in Regula de Aur nu inseamn c trebuie s permiti altora s fie abuzivi. n oamenii care au fost abuzati se dezvolt sindromul abuzului. Ei tind s permit abuzul, s alunece peste ei, s fie OK si uneori chiar s se invinovteasc ei insisi pentru acesta. Asa c, haide imediat s corectm acest lucru. Dac te afli intr-o situatie in care esti abuzat, te rog cere ajutor profesional imediat CHIAR ACUM. Uneori prietenii si familia nu sunt de ajutor, ins exist de obicei adposturi si programe pentru cei abuzati, in apropierea orasului tu. Dac acest abuz este fizic, sun la politie. Dragostea altruist nu inseamn a lsa pe cineva s te rneasc emotional sau fizic, numai pentru faptul c ar trebui s fii cel care ii iubeste. Asa cum am menionat mai inainte, iubirea altruist este conditional, necesit de multe ori rspunsuri diferite la situaii diferite. Da, aceasta include grija fac de ceilalti si a face ceea ce este cel mai bine pentru ceilalti. ns, a fi un sac de box emotional sau fizic nu este cel mai bun lucru pentru nimeni. A permite abuzul nu este iubire altruist si nici grij cu adevrat. A tri prin Regula de Aur nu este in opozitie cu a sta deoparte de persoanele abuzive emotional sau a chema autorittile pentru a rezolva problema unei persoane abuzat fizic. De fapt, intr-un astfel de caz, acest lucru ar putea fi iubire altruist. Uneori oamenii au nevoie de o zguduitur pentru a-i trezi si pentru a le oferi oportunitatea de a se schimba. Dac doresti s ajuti pe abuzator, s-i oferi terapie, f acest lucru DUPA, numai dup ce tu ai primit ajutor si tratament (altfel poti obtine doar o reintoarcere din nou in situatia de abuz). n mod ironic, dac tu insuti ai fost abuzat, aplicarea Regulii de Aur in viata ta poate fi cea mai bun sperant de tratament. Domeniul psihologiei este imprtit in acest moment, acesta pare s fie imprtit in dou tabere opuse una care crede c prin concentrarea pe grija fat de ceilalti este o boal psihic in sine si cealalt care crede c prin concentrarea pe grija fat de ceilalti este cea mai bun cale de a preveni sau de a vindeca trauma. n mod evident, noi suntem intelegtori cu acest mod de gndire. Noi credem c iubind in mod altruist pe ceilalti inseamn auto-vindecare. Cel mai stabil confort este acela care poate face pe cineva s cad inapoi la gndul c afacerea vietii lui este aceea de a ajuta in vreun fel la reducerea sumei ignorantei, degradrii si mizeriei de pe suprafaa acestui minunat Pmnt. George Eliot

19

Capitolul Cinci
Crearea Unei Noi Lumi a Regulii de Aur
Unii dintre dvs. sunt de acord cu ideea exprimat in parabola cu lingurile si ar dori s triasc in acest mod, dar deocamdat se intreab in legtur cu posibilitatea practic de a gndi cu adevrat mai inainte la ceilalti. n condiii normale, de cele mai multe ori s-ar profita de avantajul a ceea ce ai face (care ar fi motivul pentru a-i gsi pe ceilalti care gndesc asemenea tie, care ar face ceea ce faci tu, in acelai timp). Astfel c, acest lucru ar putea s par prea idealist sau impracticabil pentru a te opri chiar acum din a gndi in mod egoist. ntr-un fel, s-ar putea ca tu s ai dreptate este o idee proast s te schimbi tu insuti pentru a deveni o fiint care isi d si viata pentru ceilalti, fr nici o deosebire. A oferi fr nici o discriminare oamenilor egoisti poate de cele mai multe ori s fac mai mult ru oamenilor dect bine. Dar, nu te opri din a lucra pentru aplicarea Regulii de Aur si transcenderea egoismului. Acest lucru se poate face fr obtinerea de avantaje. Pur si simplu trebuie s folosesti o marj de apreciere in legtur cu ceea ce oferi si cui anume. Observ dac cineva rspunde cu egoism la ceea ce oferi tu, sau dac acest lucru ii stimuleaz propria Dragoste Pur, apoi ocup-te de acest lucru in consecin. Asta face ca dragostea altruist s fie conditional. Exist in acest caz mai multe moduri de a trata aceast problem, in mai multe moduri. Acesta este si unul dintre motivele pentru care exist aceast carte. Poti aplica Regula de Aur intr-o anumit msur cu strinii cu care a-i de a face si intr-o mai mare msur cu ceilalti care au mai mult grij de tine, asa cum si tu ai mai mult grij de ei grij pe care o demonstreaz prin actiunile lor. Un Mare Experiment Scopul acestei crti nu este acela de a crea o nou religie, ci mai degrab acela de a reinnoi si a aduce un suport in cadrul oricrei spiritualitti. Aceasta este pentru cei care cred c Regula de Aur este probabil cel mai important principiu prin care se poate tri, cea mai important credint care a existat vreodat. Aceasta este de asemenea pentru cei care cred c Regula de Aur nu este doar un ideal spiritual, ci un principiu practic. Aceast carte a fost creat ca un ghid de ajutor pentru cei care isi doresc cu adevrat s lucreze la aplicarea Regulii de Aur in vietile lor in diferite moduri, pe diferite grade fiecare in funcie de nevoile sale personale, de dorine si de libera alegere. Sperm c aceasta ii va ajuta pe oameni s obtin inltare spiritual prin intermediul Regulii de Aur, in functie de propria rapiditate, indiferent de circumstane, indiferent de locul unde se afl in lume, cu ajutor minim din exterior. Atta timp ct nu te poti afla intr-o situatie optim pentru inltare spiritual precum intr-o situatie de tip monahal, noi sperm c Ghidul Regulii de Aur va ajuta pe oricine dorete in mod
20

individual o astfel de inltare, va ajuta la obtinerea acesteia. n scopul de a fi accesibil tuturor, indiferent de propria situatie sau de msura in care isi doreste s obtin inltarea sau dezvoltarea iubirii altruiste, Ghidul Regulii de Aur prezint un anumit numr de programe opionale. Este nevoie de atingerea mai multor niveluri, de abordare relaional pentru a ajuta pe oricine si-o doreste, pentru aplicarea principiului Regulii de Aur in vietile lor. Aceste lucruri includ: modalitti generale pentru aplicarea acesteia in viata ta in relatia cu ceilalti si pentru a te schimba tu insuti; modalitti de aplicare in legtur cu cei cu gndire asemenea cu a ta si care de asemenea doresc s o aplice, care doresc s lucreze alturi de tine. Ambele metode se pot aplica in cazul vechilor prieteni/familii sau cu noii prieteni (intlniti in cadrul retelei sau prin alte mijloace de a v cunoaste).

21

Capitolul ase
Gndirea Pozitiv / Negativ si Regula de Aur
Cteva Exemple ale Adevratei Puteri a Gndirii (Pozitiv sau Negativ) Atunci cnd oamenii de stiint au efectuat studiile, acestia le-au aranjat in asa fel inct au obinut ceva ce au numit efectul placebo. Asta pentru c, atunci cnd cineva crede c ceva anume este realitate, mintea lui poate avea efect asupra trupului intr-un mod foarte real. Iat un exemplu al unui gen de efect placebo negativ. Atunci cnd un pacient este in operatie, in mod inconstient, ceea ce spun medicii care il opereaz poate s-l afecteze. n cazul in care medicii isi exprim indoiala in legtur cu abilitatea de a se recupera a pacientului lor, ori dac vorbesc despre ct de rea este starea lui, acest lucru ii poate afecta negativ starea. De ce? Pentru c subconstientul pacientului aude intreaga conversatie si o accept ca pe o convingere. n schimb, gndurile, convingerile si vizualizrile pozitive, pot avea uimitoare beneficii pentru vindecare. Exist o multitudine de dovezi tiinifice in legtur cu modul de aciune al vizualizrii pozitive, iar controlul stresului poate contribui in mod semnificativ la vindecare si la prevenirea bolilor. Exist clugrii tibetani care stau in zpad, infsurati in pturi ude (care ingheat rapid). Ei isi pot msura abilittile in functie de ct de mare este cercul de zpad pe care o pot topi in jurul lor, ct de multe pturi inghetate pot ei s dezghete. Antrenamentul prin bio-feedback permite de asemenea omului s-si modifice temperatura corpului si fluxul sanguin. Acest lucru este chiar si un bun tratament pentru cei ce au dureri de cap, migrene puternice. Acestia invat atenuarea durerilor de cap prin redirecionarea fluxului sanguin ctre mini numai prin gndire si att. Am vzut in colegiu prima demonstratie izbitoare in legtur cu ct de puternic este mintea. Elevilor hipnotizati le-au fost atinse minile cu un obiect rece despre care ei credeau c este o tigar incins. Le-au aprut arsuri. Nu oricine este un bun subiect pentru hipnoz, ins oricine are o oarecare putere a mintii. Puterea convingerii este uimitoare, are multe utilizri bune, ins are limitele ei si poate fi chiar abuziv. Unele dintre crtile enumerate in sectiunea de comenzi te pot ajuta in cazul in care doresti s afli mai multe lucruri despre subiect. Frica, Dorintele si Negarea, Negarea nu este un Ru in Egipt Din pcate, cei mai multi dintre oameni nu inteleg cu adevrat bine puterile mintii, si nici limitrile acesteia. Ei stiu intuitiv c aici este ceva, apoi afl cteva idei despre aceasta de la prieteni, din crtile pe care le-au citit sau din programele in care
22

au fost implicati. Dar, asa cum spune s zicala, O slab cunoastere poate fi i periculoas. O lips de informatii si antrenament in ceea ce priveste mintea, combinat cu o lips de dragoste altruist, pot conduce la unele moduri foarte distorsionate in ceea ce priveste perceperea realitii si la neinelegerea ideilor in legtur cu puterile gndirii. Aceasta, in mod special, nu este o combinatie bun cu egoismul sau egocentrismul. Acest lucru deschide usile ctre puterea gndurilor dus la extrem, la folosirea acestora cu egoism, centrate pe negativitate. Atunci cnd se intmpl acest lucru, Regula de Aur si vlstarele de compasiune ale acesteia, sunt toate aruncate pe fereastr. Deci, hai s privim mai indeaproape cteva dintre aceste realitti si idei preconcepute. Teama ca un Paratrsnet pentru Probleme Una dintre primele neinelegeri comune este in legtur cu frica. Ce este aceasta, ce poate face si cum s o tratm. Trirea in Regula de Aur implic grija fat de ceilalti, preocuparea pentru ceilalti, compasiunea pentru ceilalti. Ulterior, acest lucru implicnd la rndul su confruntarea cu realitatea, confruntarea cu adevratele probleme pe care le ai tu si ceilalti. Apoi, acest lucru atrage dup sine confruntarea cu propriile temeri. Confruntarea cu frica in loc de a tri cu aceasta sau de a o nega, aceasta este singura modalitate de a face ceva pozitiv si constructiv in legtur cu problemele tale sau cu probleme celorlalti. Negarea c aceste probleme exist, doar permite acestora s continue sau s se dezvolte. ns, exist in acest caz o mare diferent intre a recunoaste, a te confrunta si a te ocupa de probleme, intre cultivarea mental sau dezvoltarea acestora. De fapt, teama iti poate atrage acele lucruri de care iti este team. Exist de asemenea o veche zical care spune c animalele pot mirosi frica. Iar acest lucru se poate aplica de asemenea si omului. ns, oamenii trebuie s inteleag in mod clar diferena dintre frica iraional (plus gndurile si sentimentele care au legtur cu aceasta), si conceptul raionalului (plus gndurile si sentimentele care au legtur cu acesta). Problema este c, prea multi oameni consider c inteleg frica, puterea mintii, puterea gndirii pozitive si negative pe care de fapt nu o inteleg cu adevrat. Atunci cnd eram tnr am experimentat in mod personal si in multe feluri efectele negative ale fricii. Am fost un copil foarte sensibil, un copil mereu ales pentru a fi btut. Dup ce am devenit bun in artele mariale si dup ce mi-am pierdut frica de a fi btut, nu am mai avut niciodat vreo problem, nu a trebuit s mai folosesc niciodat antrenamentul in artele mariale. Am vzut de asemenea c cei ce lupt cu fric sau cu ur au fcut adesea multe greeli. Un lupttor raional fr team, poate folosi coninutul emotional in schimbul urii si al mniei pentru a-si consolida abilittile. ns, chiar si fr team, dac as fi mers la extrem cu ideea c m aflam in faza de negare, considernd c nu as putea fi rnit, punndu-m in situaii periculoase din cauza deziluziei mele, as fi fost rnit grav. De asemenea, am un fiu care a avut odinioar o fric teribil de cini. Si destul de sigur, acestia il urmreau si il atacau intotdeauna. Dar, de indat ce si-a pierdut frica,
23

majoritatea dintre cini nu au mai fost interesati de el. Fric de a fi in pierdere? Un dealer profesionist care imprtea odinioar crtile intr-un cazino din Las Vegas, mi-a spus c exist o vorb in legtur cu acest lucru bani se pierd din cauza fricii. Acest dealer au vzut oameni disperati dup cstig, cu o adevrat fric de a nu pierde, acetia aproape intotdeauna pierd peste limit. Acest lucru poate fi msurat prin statistic. Teama ca un apel de trezire Am vorbit de fapt numai despre modul cum teama poate ajuta la crearea problemelor. ns, anumite aspecte ale acesteia, folosite in diferite moduri, pot de asemenea s ajute la rezolvarea problemelor. Folosind partea pozitiv a sursei temerii ca pe un simplu ghid sau ca pe un dispozitiv de alarm, acest lucru poate fi benefic. Oamenii au nevoie in via de mecanisme de avertizare. Ascultndu-i senzorii intuitivi de avertizare, te poi abine de la a face lucruri stupide care te pot bga in bucluc. Ai putea avea un sentiment ru in legtur cu faptul de a merge in parc, i asta pentru un motiv bun. Sau sentimentul c trebuie s incetineti maina pentru c in urmtoarea curb ar putea fi ghea. Sau s nu foloseti acea cabin telefonic cu toi acei oameni rezemai de ea. Exist nenumrate incidente in care cineva nu a avut de suferit pentru c i-a ascultat mecanismul su de avertizare, indiferent c s-a bazat pe intuiie sau pe sursa temerii. Ignorarea adevratelor poteniale probleme sub stindardul neintrrii in panic sau de a nu face altceva ru este pur i simplu o reverie de nedorit. Poi crea o iluzie de siguran prin intermediul gndirii pozitive care ii poate aduce rul tie sau celorlali, dac ai ajuns la aceasta. Poi spune, Nu voi oferi nici un fel de energie gndurilor negative i ale posibilitii de a fi rnit, legndu-te la ochi i s te urci la volan conducnd de la un capt la cellalt al orasului in orele de vrf. Dar vei fi aproape sigur implicat intr-un accident. Acest lucru poate fi demonstrat, nimeni nu va dovedi c poi ignora traficul prin care mergi, indiferent ct de perfecte i pozitive sunt gndurile tale. nc o dat spun, ai nevoie de senzorii de alarm care s te avertizeze de posibilele pericole sau probleme, trebuie s fii contient de potenialele probleme, s acionezi asupra lor pentru a te feri pe tine i pe ceilali de ru. Deci, cum se face c acest lucru, c ideea de fric poate atrage probleme i poate provoca vtmri? Nu poate face asta, TOCMAI DIN CAUZA A CEEA CE AM VORBIT NOI CA NU ESTE TEAMA. Aceasta este cea care in esen este sursa fricii. Asta se intmpl pentru c att muli oameni ii pierd orientarea, ei pur i simplu nu mai inteleg. Ei nu inteleg cu adevrat diferena dintre a recunoaste o potenial problem i a o crea in propria lor minte. Ei doar au srit de pe linia care face demarcaia oricrui gnd care nu este de genul acesta: Totul este perfect, nimic nu este greit, nimic nu poate merge prost, aceasta este baza fricii i crearea unei probleme. ns, recunoscnd mental o problem / ameninare, gndind la modul cum s o rezolvi, apoi lund msuri, nu mai este nici o team i nici o problem. Frica poate include in acest proces mai muli oameni, astfel
24

c, trebuie izolat. Dar exist sinele egoist, reac ia la mecanismul nostru de avertizare, cel care creeaz frica i problemele asociate, aa cum le cunoatem noi. Frica asociat problemelor poate aprea printr-o serie de moduri diferite ale negativitii care au legtur cu frica. Tipul de reacie nr. 1 al sinelui egoist este spaima (de diferite grade, care poate include i aversiunea), obsesiile asociate acesteia i proiecia gndului negativ. O vom denumi gndire negativ. Tipul de reacie nr. 2 al sinelui egoist este acela de a pretinde c nimic nu este greit, c nimic nu poate merge prost. Pe aceasta o vom denumi gndirea negrii. Gndirea negrii este de fapt gndirea cuiva care este FOARTE, foarte fricos, cineva care nu doreste s se confrunte cu posibilitatea existenei motivului fricii. Acest tip de gndire implic de obicei transferul temerii ctre ceilali gndirea lor transferat ctre alte persoane care s se team, nu numai ei. Ei spun altora c le este team ori ii proiecteaz teama, chiar i atunci cnd ii menioneaz realitile dure ale vietii i eventualele probleme sau ameninri. Vom discuta mai trziu despre gndirea negativ, aceasta crete printre oameni i este parte a unei mari probleme sociale. n mod evident, ambele tipuri de reacii ale sinelui egoist vin cu propriile lor tipuri de probleme (despre care de asemenea vom discuta mai trziu). ns, ce am putea spune despre o cale a Regulii de Aur, despre o citire a senzorilor de atenionare? Prin transcenderea egoismului, una care poate veni prin aplicarea iubirii altruiste in viaa dumneavoastr, frica poate schimba pur i simplu modul raional de ingrijorare si un mijloc de alertare pentru evaluarea posibilelor probleme i ameninri, astfel inct s putei aciona intr-un mod raional, pentru a ajunge la cea mai pozitiv concluzie. Dezvoltarea iubirii altruiste ii schimb modul in care gndesti i in care tratezi totul. n locul reaciilor centrate pe sine poi avea reaciile de dincolo de propriul sine, reacii prin care ai mai mult contientizare asupra imaginii de ansamblu, mai mult calm i mai mult claritate in gndire. Pentru a intelege putin mai bine acest lucru poi folosi analogia cu o main. Tu esti maina in aceast analogie. Ai indicatoare i lumini de avertizare pe bordul mainii tale. Avnd o reacie de tipul 1, de centrare pe propriul sine, ar fi ca i cum ai privi prea mult la indicatoare provocnd un accident, ca i cum ai privi nivelul temperaturii apei din radiator i te-ai speria ca i cum te-ai fi ars. O astfel de reacie ar putea fi iraional, ca i cum ai spune pentru tine insui O Dumnezeul meu! Dumnezeul meu!, Dumnezeule! conducnd mai departe pn cnd se defecteaz toat maina. Sau ai putea produce un accident din cauza reaciei de sperietur (te-ai pierde, ai putea s nu apei frna, s nu vezi cealalt main din cauza contiinei tale care este sczut, etc.). Dac esti intr-o stare provenit dintr-un proces de gndire care se bazeaz pe altruism, poi observa problemele in mod pozitiv i poi aciona in mod pozitiv. n cazul in care motorul mainii este prea fierbinte, ai putea s cobori i s schimbi apa inainte ca acesta s aib defecte serioase. De fapt, cunoti mai mult cu ct esti mai bine pregtit, astfel ai mai puine posibile probleme.
25

ns, dac esti intr-un proces de gndire care provine din tipul 2 de reacie (negare) i ii ignori luminile de atenionare, ii cresc ansele de a avea probleme in loc s scad. Dac vei ignora temperatura de fierbere a radiatorului, motorul dvs. va muri, indiferent de ceea ce gndesti. Te poi imagina ignornd nivelul combustibilului din rezervor, nu vrei s alimentezi, pentru c merge i fr combustibil? Legtura dintre Compasiune, Grij, Durere i Team A tri in Regula de Aur inseamn grij pentru ceilali. Grija este o surs important a schimbrii pozitive (exemplele urmeaz). Dar grija este dureroas. Cteodat. De asemenea, a avea cu adevrat compasiune, inseamn a fi dispus s simi durerea emoional, aceasta este parte a ADEVARATEI griji. Din cunotinele mele, nu exist nici o modalitate de a avea o inim deschis i a avea grij de ceilali, fr s simi personal durerea emoional care apare atunci cnd ai cu adevrat compasiune pentru durerea, suferina i greutile celorlali. Acestea sunt legate laolalt in mod inseparabil. Dac nu esti dispus ctre experimentarea unei anumite dureri sufleteti din motive de grij, atunci nu esti dispus s triesti in Regula de Aur. Teama, Durerea i Gndirea Negativist A avea constiinta de sine i a lumii din jurul tu, a avea o minte deschis, este foarte asemntor cu a avea o deschidere, dar una dureroas, o durere a sufletului. A avea cu adevrat curaj, inseamn a fi dispus s simi durerea ce are legtur cu temerile tale, s stai fat in fat cu fricile tale i te ocupi in mod pozitiv de acestea. Unii dintre oameni sunt cel putin sinceri in legtur cu felul de a fi egoist i a nu-i psa de ceilalti. Sunt sinceri in legtur cu frica de a sta fat in fat cu realitatea. ns altii au gsit modalitti de a evita s stea fat in fat cu ei insisi, cu temerile lor, cu durerea i frica condiiei lumii. Una dintre cele mai nefericite modalitti este aceea de a te pretinde spiritual, de a fi plin de iubire i lumin. Acesti oameni sunt de fapt convini in sinea lor c propria lor iluzie este real, in timp ce se afl totusi in vechiul egoism i in nepsare (intr-o frumoas iubire i lumin la pachet). S difereniem comportamentul n Regula de Aur de acela al pseudoi spiritualitii. S spunem c locuieti intr-o comunitate rural i ai vreo ctiva vecini care ii sunt de asemenea i prieteni. Cel mai bun dintre prieteni pare s fie unul aspru, un fermier necioplit. ns, el a auzit de ideea Regulii de Aur i incerc s triasc in aceasta. Cel de-al doilea dintre cei mai buni prieteni este cineva care intotdeauna pare s fie o persoan plin de dulcea i lumin. Aceast persoan a citit multe crti despre spiritualitate, este in tot felul de chestii spirituale, merge la tot felul de seminarii cu tem spiritual, etc., etc. Prietenul numrul trei se consider el insusi o persoan religioas. Ei sunt cu totii prieteni i vecini de muli ani. ntr-o zi, casa dvs. a luat foc. Prietenii dvs. vin toi trei s vad ce facei. Prietenul care incearc s triasc in Regula de Aur, cel nu este prea spiritual incepe s organizeze ajutorul
26

pentru reconstrucia casei dvs., v aduce mncare i haine, se ofer s v gzduiasc la el acas in acest timp. Vecinul numrul doi suspin, v strnge mna i v spune c dvs. trebuie s v fi atras aceast nenorocire prin proiecia gndurilor negative. Apoi, el pleac i v las in casa ars, in praf, i spunndu-v c intenioneaz ca impreun cu eful lui, s organizeze in weekend un dans cosmic i s construiasc un seminar de geometrie sacr. Prietenul numrul trei ii exprim in mod verbal ingrijorarea i simpatia, ins nu face nimic pentru a ajuta. Care este prietenul pe care i l-ai dori? Care prieten este cu adevrat mai spiritual? Ce fel de prieteni i-ai dori s pstrezi i merit s pstrezi? Precum in exemplul de mai sus, unii oameni pretind c prin a nu acorda energie problemelor le-ai i prevenit, sau cel putin le-ai minimizat. ns, aa cum am spus mai devreme, o asemenea gndire de negare este adesea adevratul rezultat al temerii duse la extrem. De asemenea, aceasta este i rezultatul egoismului. Oamenii se tem s piard ceea ce ii doresc i de ceea ce s-au ataat. Desigur, nu exist nici o indoial c gndirea negativ i teama pot crea sau pot agrava problemele precum am spus in exemplele de mai sus. ns, atunci cnd acest lucru este greit inteles de ctre cineva care nu face din dragostea altruist prioritatea sa, acest lucru este folosit de multe ori ca o scuz pentru egoism, ca o modalitate de a evita frica, in loc de a sta curajos fat in fat cu realitile dure ale vietii. Nu ar trebui s se atepte nimeni ca problemele si amenintrile s dispar prin faptul de a le ignora, aa cum face struul cnd ii ascunde capul intr-o gaur (gndind c prdtorul nu-l va vedea sau nu il poate prinde). Negarea, care este ea inssi o problem, nu inseamn c nu exist nici o problem sau c astfel nu ii vei crea probleme. De fapt, dac aceasta face ceva, face lucrurile i mai rele, permite problemelor s se dezvolte i s se rspndeasc. Cum poate Gndirea in Regula de Aur s Fac Schimbarea Pozitiv Am dat deja cteva exemple ale beneficiilor gndirii pozitive a Regulii de Aur care trece peste gndirea negativ sau negare. Dar acesta este concept att de important, inct m-am gndit c ar trebui s dau mai multe exemple care s v poat oferi o inelegere mai profund i mai deplin. Cu ceva timp in urm am avut cancer. L-am avut din cauza unei expuneri accidentale la radiaii extreme. tiu c cei care gndesc in negare vor spune despre ei insisi c prin gndurile lor pot preveni apariia cancerului in asemenea circumstane. Tot ce pot face eu este s repet pentru mine insumi, s spun c inelegi greit puterea gndirii. Ce a dori s ii cer, intreab-te cu adevrat despre acest lucru i despre incercarea de a veni cu ORICE dovad legitim a suportului convingerii tale in acest caz pur i simplu nu exist nici una. nc o dat spun, trebuie s in elegi adevratele abiliti i limite ale mintii i ale gndirii. Eu stiu mai bine dect muli altii ce sunt acestea. De asemenea, cunosc muli oameni care s-au recuperat de pe urma cancerului prin folosirea imaginaiei pozitive. ns, trebuie s separi realitatea de fantezie, s cunoti limitele i
27

adevratele utilizri ale gndirii pozitive dac doresti cu adevrat s-i imbunteti viaa ta i pe a celorlali. S ne intoarcem la povestea mea cu cancerul mi s-au mai dat 6 sptmni de via (apropo, acest lucru este ceva ru din partea unui medic o adevrat proiecie de gndire negativ. Aceast declaraie putea contribui la o moarte i mai timpurie dac a fi acceptat-o in vreun fel, chiar i in subcontient. Dac nu as fi inteles puterile mintii sau dac nu as fi avut controlul asupra propriei mele mini, acest lucru este posibil s se fi intmplat). Abia mai triam, dar inainte de a-mi incepe drumul pe calea recuperrii, a trebuit s recunosc faptul c am fost mort i am mers mai departe dac nu atunci, a fi murit totusi intr-o zi luat prin surprindere. Dup recunoaterea problemei, am definit-o (ce era cancerul i ce tip de cancer era), apoi am venit cu un plan constructiv pentru vindecare. Am folosit o combinatie de mai multe terapii fizice i spirituale. Primul pas pentru gsirea unei soluii la orice problem este identificarea i definirea in mod clar a problemei. Apoi, poi gsi un rspuns, o soluie, o vindecare. Astfel, dac o persoan doreste s-i imbunteasc viaa, vieile altor persoane i a lumii, trebuie in primul rnd s fie la curent cu orice probleme sau poteniale probleme care exist. Dup aceasta, este nevoie s rspund prin gnduri i aciuni constructive. Ce anume iese la splat? Comparnd Marca de tip A cu Marca de tip X Privii numai la rezultatele urmtoarelor dou moduri de gndire i de a trata viaa (Regula de Aur versus gndire in negare). Exist in acest caz dovezi cantitative ale beneficiilor unei existene in Regula de Aur i eroarea de a tri cu gndirea negativist. S lum i s privim toate aceste fapte cu mintea deschis i in mod obiectiv, adevrul este extrem de clar. Nimeni nu poate dovedi prin fapte c apatia sau negarea a ajutat vreodat pe cineva sau ceva anume. Pe de alt parte, noi putem veni cu mii de cazuri dovedite prin care se poate recunoaste pozitivitatea i adevrata faet a unei probleme, dup care fiind tratat corespunztor, aceasta contribuie la a face lucrurile mai bune. Deja am dat cteva exemple. Unii dintre gnditorii negativiti vin cu pseudo-evidena modului cum functioneaz gndirea negativist. Ei vor puncta lucruri precum plecarea din fata uilor inchise, cum c lor nu le-a fost furat maina sau nu le-a fost jefuit casa, acestea ca evindene ale modului c nu au lucrat cu o asemenea energie negativ. Dar s lum faptele in mod obiectiv. Verificai statisticile. Muli dintre oameni sunt preocupai in legtur cu infractorii, ei ii incuie usile i inc nu au fost jefuii. Casa dvs. ar putea s nu fie niciodat o int pentru furt, iar dac nu este, nici un escroc nu va incerca nici mcar clana de la u pentru a vedea dac este descuiat. i-ai putea petrece toat viaa fr a avea nici o problem sau a putea ajunge pe una dintre statisticile despre efracii cu incuietori sau nu, preocupat sau nepreocupat de furturi. Astfel c, nu este nici o eviden a beneficiilor gndirii negativiste sau cel puin a funcionrii acesteia. Iar in cazul in care aceasta funcioneaz cu adevrat, de ce nu conduci maina pe culoarea roie a semaforului, ci acorzi atenie faptului c vei primi amend sau c se
28

intmpl vreun accident? Nu ii putem aduce dovezi ale beneficiilor atunci cnd stai fa in fa cu realitatea (inclusiv aceea de a nu conduce maina pe culoarea roie). Pentru inceput, in acest caz exist multe situaii cnd alarma anti-efracie poate ine departe pe infractori. n aceeai instan a unei case int, cel ce gndete negativist fr a avea o alarm, va avea i un intrus (probabil c nu i-ar fi dorit s fie jefuit, aa inct s nu arate a prost). Statistica in cazul furturilor de maini este similar. ie s-ar putea s nu-i fie furat niciodat maina, cu cheile lsate in contact sau nu. Dar de fapt, dup statistic, vor spori ansele de a-i furat maina dac ii vei lsa cheile in contact, indiferent dac cineva va vrea s o fure sau nu. i mai puine maini cu sisteme de alarm sunt furate, dect acelea fr. De aceea, unele dintre companiile de asigurri ofer reduceri pentru persoanele care au cas, afaceri i sisteme de alarm. Este in afacerea lor cunoaterea aceste lucruri. Astfel, statistic vorbind, evidena in aceste domenii demonstreaz c, gndirea negativist nu funcioneaz, iar a acorda energie pentru / a fi realist in domeniul ce ine de problemele i potenialele ameninri se amortizeaz de fapt atunci cnd acionezi in mod pozitiv i constructiv. i exist mult mai multe feluri de asemenea exemple. Gndirea negativist este de asemenea vzut de multe ori ca fiind printre problemele grave de sntate. Unii spun c nu te vei imbolnvi dac nu te vei gndi la acest lucru sau dac nu vei crede acest lucru. Acest lucru este dus uneori pn la punctul de a nu cuta un tratament medical pentru probleme grave de sntate (nici chiar cutarea unui tratament alternativ i nici a unui tratament medical tradiional). ns, toate trupurile imbtrnite se imbolnvesc cteodat, iar in cele din urm mor. Nu exist nici cea mai mic parte de probe faptice sau adevruri care s vin in contradicie cu acest lucru. De fapt, toate lucrurile din natur, intregul univers trece prin aceste cicluri, prin vrste i moarte. Toate acestea fac parte din existena continu. Sunt naturale. De fapt, chiar acesta este scopul in sine. Indiferent c tu crezi altceva, te afli doar in faza de negare din cauza fricii tale de imbtrnire i moarte. n mod ironic, muli dintre oamenii cu gndire negativist au legtur cu metodele alternative de vindecare. De ce s ai legtur cu terapiile de vindecare, dac recunoti c necesitatea pentru aceste lucruri sunt de fapt acordare a energiei ctre o boal sau numai consolidarea gndirii negative prin recunoaterea unei boli (nu poi avea vindecarea fr a avea ceva de vindecat). De fapt, in scopul de a vindeca o anume boal, trebuie mai inti s recunoti faptul c exist o problem de sntate, atunci trebuie s o defineti i s o diagnostichezi, numai atunci poi cuta un remediu. Te rog Doamne, Nu Vrei s-mi Cumperi un Mercedes-Benz Iat un exemplu amuzant al neinelegeri puterilor proiecei gndirii i rugciunii. Odat am oprit pentru a ajuta cteva femei ce rmseser cu maina in pan pe o autostrad. Acestea fceau incantaii. Le-am intrebat dac a putea suna pe cineva s le
29

ajute, s le conduc pn la urmtoarea ieire de pe autostrad, ori s trimit pe cineva de la un centru de reparaii ca s le ajute. Ele au spus ceva de genul, Nu. Noi facem incantaii pentru ajutor iar acesta va veni in curnd. aceasta a fost o gndire negativist i unul dintre momentele de slbiciune ale gndirii negativiste. Negativismul ii Trimite Copiii Sub Chiuveta Mea! Dac eti intr-adevr de acord cu premisa gndirii negative ar putea fi OK s-i lai substanele otrvitoare la indemna unui copil nesupravegheat. De consideri fraza, te imbolnveti numai de consideri c se poate, este sau ar fi proiecia acesteia adevrat, acest lucru ar putea fi OK. n cazul in care se susine c nimic ru nu s-ar putea intmpla dac nu gndeti la ru, acordndu-i astfel energie, de asemenea ar putea fi OK. ns, dac vreunul dintre aceste lucruri ar fi adevrate, atunci un copil ar putea ajunge sub chiuveta de la buctrie fr tirea dvs., apoi s mnnce nite otrav fr s se imbolnveasc, nu-i aa? La urma urmei, copilul nu are nici un fel de idei negative preconcepute sau vreo gndire negativ in legtur cu acest lucru. Dac nu v gsii copilul fcnd acest lucru, dac nu v punei propria gndire negativ pe acest lucru, ar putea fi bine nu-i aa? Greit. De fapt, dac bebeluul mnnc otrav, el se imbolnvete, indiferent c tie sau nu, ori dac tii dvs. sau nu acest lucru. i un copil nu ar fi putut s atrag acest lucru el insui, pentru c acesta nu cunoate dinainte asemenea lucruri. V rog s nu m inelegei greit, eu de fapt sunt un susintor al faptului ct de uimitoare i puternic este mintea, ct de mult poate ajuta ea la vindecare i la meninerea sntii tale. Aceasta trebuie inut in perspectiv, in realitate, nu folosit doar ca o scuz pentru egoism, nepsare i n sprijinul i negativismului. Chiar i cele mai puternice mini, toate au limitri aici pe planeta Pmnt. Atunci cnd te intorci la o stare spiritual a existenei, mai degrab dect la una a existenei fizice atunci se schimb povestea. ns noi discutm despre lumea fizic, despre existena in trupuri fizice i s o facem pe ct posibil s fie cea mai bun ct mai adevrat. Continetizarea Public a Gndirii Pozitive in Regula de Aur Spune-mi ct de multe tii despre suferinele semenilor ti, iar eu ii voi spune ct de mult i-ai iubit. Helmut Thielickes n continuare sunt cteva alte exemple ale gndirii pozitive in Regula de Aur, unele ce se afl pe o poziie mai inalt dect cele despre care am vorbit pn acum. i aminteti de balenele folosite in filmul Free Willy? Dac oricine ar avea atitudinea de a sta deoparte de tirile rele, ar rmne indiferent i in negativismul din dilema balenei i nimic nu ar fi fost fcut vreodat in legtur cu acest lucru. ns, mulumit oamenilor crora le pas, celor care sunt dispui s aud despre lucrurile rele care se intmpl in lume, balena a fost salvat. Chiar i oamenii care in mod
30

normal ar fi ignorat tirile despre aceasta au ajuns s fie expui informaiei, au fost micai sentimental i au fcut ceva. Prin intermediul filmului, contientizarea problemelor a fost insuflat in minile oamenilor i a devenit o preocupare in inimile lor. Oamenii s-au simit rnii, au simit durere pentru aceast balen. A fost creat un sentiment care a condus la iniierea unei micri pentru eliberarea balenei. Iar in cele din urm aceast libertate a venit. Dac oamenii ar fi abordat o gndire negativist, balena ar fi fost in continuare captiv, ar fi trit intr-un bazin pentru inot. Delfinii sunt un alt exemplu. Dac nimeni nu ar fi contientizat sau nu ar fi acordat energie situatei dificile a delfinilor sau dac nimnui nu i-ar fi psat de ei, acestia ar fi fost intr-o situatiei i mai proast dect sunt acum. Aceasta este destul de rea, ins cel puin exist mai multe intlniri cu delfini liberi i mai puine situaii cu delfini sclavi i captivi. Iar eforturile de a salva delfinii de la uciderea care are loc in timpul pescuitului de ton au ajutat intr-o anume msur. Acum poi cumpra cu siguran ton cu delfin(glum). Pe latura umanitar, in timp ce lumea are probleme serioase, oamenii din intreaga lume inc vin in ajutorul celorlali oameni care au nevoie DACA sunt contieni de situaia lor. Ajutorul nu va veni niciodat in cazul in care cu toii sunt in faza de negare i refuz s recunoasc problemele. ns, chiar i prin contientizare, ajutorul nu poate veni dac oamenii nu au sentimente pentru ceilali oameni. Gnditorii negativiti ce se opun, nu doresc s fie contieni de probleme sau s simt ceva in legtur cu acestea. Acetia vor doar s ignore lucrurile rele, s ignore informaia in legtur cu negativitatea problemelor celorlali din intreaga lume, gndesc numai la lucrurile frumoase la tot ceea ce este doar galant. Unii dintre gnditorii negativiti raioneaz in legtur cu acest lucru prin a spune c oamenii se afl in situaiile in care se afl pentru c ei au ales s sufere pentru a inva ceva. Chiar i aa, dac acetia sunt in suferin, ei sufer, ce ai putea simi tu in legtur cu ei dac eti o persoan creia ii pas? i ei ar putea intr-adevr s aib nevoie de cineva cruia s-i pese, s simt durere compasional in legtur cu dilema lor. Sentimentul de durere pentru suferina celorlali are scop real i pozitiv. n toate cazurile in care am oferit exemple ale oamenilor care vin ajutorul celorlali oameni sau creaturi (precum balenele), un anume sentiment al durerii a fost component a compasiunii. Toate aceste lucruri de imbuntire adevrat a vieii nu s-au intmplat prin ignorarea unei probleme i a nui acorda energia, atenia. Chiar din contr. ns, chiar i contientizarea, mhnirea i grija fr a simi durere, pot totui s creeze schimbri pozitive. S lum spre exemplu alimentele organice. Indiferent de crezi sau nu acest lucru, nu conteaz, nu cred c este cineva impotriva alimentelor naturale. i ca nimic altceva, acest lucru pare s fie o mare reinnoire de natur prietenoas a formelor de activitate agricol. Costul pare s fie singura obiecie real. ns, privii cum au evoluat lucrurile in acest sens. n primul rnd, contientizarea public a posibilelor riscuri de sntate i eroziunea solului au fost aduse in atenia public. Atunci au existat temerile, dup care s-a trecut la aciune acum alimentele ecologice sunt mai vndute chiar i in lanurile de supermarket-uri.
31

Riscurile de imbolnvire din cauza alimentelor sunt un alt exemplu. Dac exist un focar de salmonela in ou sau de E-coli in carne, este mai bine s nu auzi despre acest lucru, s-l ignori, s nu-i acorzi atenie? De ce? n acest caz oamenii nu se vor imbolnvi? Tu nu te vei imbolnvi??? Dovedete acest lucru. Nu poi. n schimb s-a demonstrat c, in cazul in care oamenii sunt contieni de un asemenea risc pentru sntate, atunci pot evita acest lucru. Iar dac au fost contaminai, cu ct mai repede au aflat acest lucru, cu att mai repede pot aciona. Folosind mintea, anumite suplimente i dovezi tiinifice ale tehnicilor de atingere cu minile pot fi utilizate la imbuntirea sntii cuiva care a fost contaminat. ns, cu ct mai devreme tim despre contaminare, cu att mai bune sunt ansele de recuperare i mai blnde simptomele pentru c ai posibilitatea de a lua msuri mai devreme. A rmne in necunotin sau ignorant in mod deliberat, rezultatele vor fi cu mult mai rele. Acesta este un fapt. Am putea merge i pe unele exemple ale modului de a recunoate i a simi senzaiile de ru i problemele celorlali, aceasta este singura cale de a face lucrurile mai bune. Dar, suntem in criz de timp i hrtie (spaiu scris). n toate incidentele despre care am vorbit mai sus, preocuparea mai multor oameni ca un intreg (cu alte cuvinte, noi toi cei ce am cunoscut problemele, cei ce simim compasiune pentru ceilali, cei ce le simim durerea i ne pas de acest lucru), contribuim la o schimbare ctre pozitiv. Ce lucru minunat. Chiar dac nu putem avea totul in mod personal, in mod direct, dac am fcut totul pentru balene, pentru delfini, pentru victimele inundaiilor, pentru cei infometai, indiferent ce grija noastr a creat o for, un suport pentru toi cei implicai in schimbri. Cei ce nu vor s aud despre asemenea tiri, cei ce nu doresc s acorde nici un fel de atenie negativului, nu numai c nu ajut, dar, in primul rnd sunt o parte a problemei, continu s contribuie mai departe la asemenea probleme. Folosind Gndirea Pozitiv din Regula de Aur Deci, cum putem folosi cel mai bine gndirea noastr? Am dat deja mai sus cteva exemple bune. ns, ca o imagine de ansamblu, dac scopul tu este s triesti prin intermediul Regulii de Aur (s fii un iubitor altruist al celorlali) folosine-i gndirea pozitiv, energia, i aciunile vor deveni asemenea. Gndurile tale construiesc ceea ce eti tu, intreaga ta via. Te rog s iei foarte in serios acest lucru. Acesta nu este doar un concept sau o fraz drgu, este foarte real. Totul despre viaa ta, despre felul de a tri, despre munca ta, casa ta, familia ta, etc., toate au inceput de mai inainte prin a nu fi altceva dect un gnd. Apoi o succesiune de mai multe gnduri, cu o anumit direcie, acestea au fost aduse aproape la fel ca realitile in viaa ta. Coerena unor asemenea gnduri este o cheie vital a schimbrii contiente a vieii tale. Poi folosi gndurile tale pentru a decide ce doreti; s gndeti la soluii i imbuntiri; la disciplinarea minii tale; la a-i crea rugciunile / afirmaiile pentru a ajuta la schimbarea contientului i subcontientului; la grija de a-i ajuta pe ceilali. De asemenea, poi folosi aceasta in grupul de lucru pentru a-i ajuta pe ceilali i pentru a te
32

ajuta pe tine s devii un iubitor altruist. Ajutnd pe ceilali, te ajui pe tine insui in schimbare? Vom vorbi despre acest lucru mai trziu, ins rspunsul este, NUMAI TU NSUI TE POTI AJUTA CA SA TE SCHIMBI. nc un lucru in plus, atta timp ct suntem la acest subiect al folosirii gndurilor tale. Un lucru foarte, foarte important. Nu ar trebui s incercm intotdeauna a ne asigura c eforturile noastre de a-i ajuta pe ceilali vor fi orientate in mod corespunztor. Consider c, ceea ce dorim noi ar trebui s fie un succes ori un eec, in acord cu necesitile Spiritului Universal / Dumnezeu nu propria noastr dorin sau ceea ce credem noi c este bine. Dac eti cretin, este posibil s cunoti povestea Lui Iisus cnd se afla in Grdin. Cu o noapte inainte de a fi arestat, El se roag s nu trebuiasc a trece prin tortur i crucificare. El s-a rugat astfel, s fie luat paharul acesta de la mine, ins, chiar i in suferina Sa, El a avut totui inelepciunea de a termina cu, Dar fac-se Voia TA, nu a mea.. El cunotea importana vital a acestui lucru. Dac vrei s iei aceste lucruri in serios, cel mai bine este s te asiguri intotdeauna c foloseti aceste lucruri (sau ceva similar) in rugciunea / afirmaia ta, Dar, fac-se Voia Lui Dumnezeu, nu a mea. Spune sau gndete la acest lucru, sincer, indiferent dac speri, te rogi, ii doreti ceva sau incerci s ajui pe altcineva. Avem nevoie de asemenea asigurri, pentru c nu putem in elege pe deplin ramificaiile intregului prin punctele noastre de vedere limitate. Spre exemplu, ce ai zice dac tu ai fi persoana care a salvat un criminal in serie dintr-un accident de main, atunci cnd acesta era un copil. Apoi, acesta a continuat cu inceperea unui rzboi i a ucis milioane de oameni nevinovai. Un lucru bun sau ru? Acest lucru devine foarte complicat atunci cnd te gndeti la toate ramificaiile posibile ale aciunilor noastre. ns, unul dintre aspectele pentru a deveni un iubitor altruist este acela c ghidarea i aciunile tale vor veni din ce in ce mai mult de la Spiritul Universal, prin intermediul sinelui tu spiritual in loc s vin din partea egoist a sinelui tu. Dac totui nu inelegi de ce ar trebui s foloseti afirmaiile de asigurare, amintete-i povestea cu gheara de maimu. Aceasta arat cu lucrurile pot merge teribil de ru atunci cnd ceri ceva anume, chiar i atunci cnd ai cele mai bune intenii.

33

Partea a Doua
Instrumente i Sfaturi pentru Aplicarea Regulii de Aur

Capitolul apte
Ce Trebuie s tii
Ce Doreti, Cine Eti i Cine i Doreti s Fii Seciunea pentru Declaraii Personale a Regulamentului Regulii de Aur Scrie aceste declaraii, acesta este dictonul pentru oricine ii ia in serios un angajament. Oamenii fac asta tot timpul, atunci cnd ii propun s cumpere o main, un apartament, pentru un loc de munc i pentru multe alte lucruri in via. Sunt angajamentele tale, angajamente puin importante pentru tine sau chiar foarte importante? Finalul acestei cri este conceput astfel inct s-i poi scrie gndurile personale importante sau cu scop spiritual. Acestea sunt precum o Declaraie de Independen sau o Constituie personal. Au o form prin care poi s-i faci propriile declaraii i contracte scrise in legtur cu idealurile, cu scopurile i angajamentele cu tine insui i fa de ceilali. Eticheteaz-le cu numele tu. Semneaz-le. Dai-le lui John Hancock. Acesta va deveni reprezentantul tu, simbolul a ceea ce doreti i in cel care crezi. Te vei adresa acestuia de attea ori, pentru a-i reaminti tu insui ceea ce doreti, de ce anume ai nevoie pentru a lucra in acel sens, pentru a-i reafirma angajamentele in legtur cu aceste lucruri. Dac lucrezi impreun cu alii cu aceeai gndire, care de asemenea incearc s aplice Regula de Auri in vieile lor, vei putea face schimb de agende de lucru, pentru a le arta idealurile i angajamentele tale nu doar aa de form, ci ca pe o foarte tangibil i material form a declaraiilor personale. Seciunea ta de declaraii personale, impreun cu pstrarea jurnalelor scrise i a experienelor de zi cu zi (ambele, cele din stare treaz ct i din timpul visului) sunt efectiv instrumentele pe care le poi folosi in dezvoltarea personal, pentru inlarea prin propria cunoatere i prin precizarea clar a inteniilor i angajamentelor tale. Dac ai deja o agend, imparte-o in dou coloane (aceasta este disponibil in orice birou de formulare tipizate) i ataeaz-o la inceputul seciunii tale de Declaraii Personale. Jurnalele Poate vei dori s pstrai dou jurnale, unul pentru a v nota visele iar cellalt
34

pentru a v nota activitile zilnice precum intr-un jurnal obinuit. Ambele jurnale te vor ajuta s aplici Regula de Aur in viaa ta. Realizarea i folosirea unui Jurnal al Viselor n timpul somnului, visele ne pot spune multe lucruri. Uneori acestea nu inseamn nimic, ins de cele mai multe ori acestea reflect problemele ce sunt in curs de desfurare in viaa noastr in plan emoional, psihic i spiritual. Visele pot fi de asemenea utilizate pentru rezolvarea problemelor i pentru luarea deciziilor opionale. Trucul const in a inva s avem avantajul din aceast stare i din informaiile pe care aceasta le furnizeaz. Multe dintre vise sunt o previzualizare a experienelor prin care vom trece sau ale circumstanelor existente in prezent, acestea ar trebui s fie precum o lecie i o modalitate de dezvoltare. Aceste vise sunt importante i ar trebui s fie tratate ca atare. Cu toate acestea, nu toate visele sunt de acest tip. Bolile sau tulburrile psihice ori tulburrile mentale, indiferent c sunt din trmurile contientului ori ale subcontientului, pot afecta sau chiar pot crea i domina experienele visului. Numai acestea sunt visele care ar trebui s fie ignorate. Din pcate, muli dintre oameni nu sunt contieni de experienele lor de vis. i chiar dac ei le au, nu ar ti de unde s inceap cu interpretarea lor. Astfel c, marile beneficii ale viselor sunt pierdute. Putem s intoarcem lucrurile in favoarea noastr i s ne folosim visele pentru a ne ajuta. Cum? Pentru a beneficia din plin de vise, acest lucru poate fi facilitat in mai multe moduri: 1 Prin extinderea strii de contiin treaz in timpul visului. Acest lucru poate fi realizat prin a deveni contient c eti activ i funcional intr-un vis, in timp ce visezi. Ai putea folosi o cheie simbolic pentru a declana recunoaterea contientizrii in timpul unui vis. Spre exemplu, dac ii aminteti s te uii la minile tale in timpul unui vis, acest lucru poate declana visul contient. O lumin ar putea de asemenea s fie folosit ca simbol declanator. Fiind intr-o stare de vis contient, acest lucru ii permite s controlezi visul. Acest lucru ii permite s creezi o situaie simulat din realitate in care poi lucra asupra problemelor, s incerci diferite soluii, s dezvoli i s creezi aproape orice lucru la care te poi gndi. Numai gndete-te la posibiliti! Dac ai cu adevrat probleme in obinerea unui stri de vis contient, dac ii poi permite tehnologia, la sfritul crii vei gsi ceva despre o masc special pentru somn, care de fapt las simurile agile atunci cnd incepi s visezi, apoi, printr-un flash de lumin, cheia pentru a intra intr-o stare contientient (lucid) de vis. Un lucru destul de inteligent. 2 Prin extinderea unui vis in starea contient. Aceast metod (care de altfel
35

ajut la dezvoltarea primei metode) se face prin inregistrarea viselor tale in fiecare diminea. Pstreaz un creion i o agend in aproprierea patului tu, de indat ce ai inceput s iei din starea de vis i intri in starea de trezire, scrie tot ce ii poi aminti din vis, chiar dac acest lucru este numai un fragment, un cuvnt sau o stare. Nu atepta pn cnd te-ai trezit fa-o atunci cand ai observat ca paraseti starea de vis. Cu ct mai des faci acest lucru, cu att mai uor ii vei aminti visele, i i le vei aminti complet. nainte s-i dai seama de acest lucru, vei umple la un moment dat paginile. Poate tu crezi c nu visezi, totui mai gndete-te o dat! Oricine viseaz. Unii oameni pur i simplu nu-i amintesc. Dac i tu ai aceast problem sau oricare alt dificultate in a-i aminti visele, asta s-ar putea intmpla din cauza trecerii prea rapide din starea de vis in starea de trezire. ncearc s leneveti in somn in loc s devii rapid contient i activ. O alarm discordant sau alt modalitate de trezire poate fi cteodat problema. Exist un ceas special care folosete un singur clinchet uor pentru a iniializa trezirea celui ce doarme i permite trecerea treptat din starea de vis ctre intrarea in trezire. Nu-i face griji, nu te va lsa s-i pierzi locul de munc dac nu-l vei opri, acesta o va face din nou, i tot timpul, in cele din urm va face acest lucru la interval de cteva secunde dac nu l-ai oprit. Aceste ceasuri sunt instrumente minunate i puternice pentru folosirea viselor. Vezi partea din spate a crii pentru a afla sursa de unde se pot obine ceasurile non-deranjante, prietene ale viselor care te pot ajuta s-i aminteti visele sau s zboveti intr-o stare de vis lucid. 3 Prin revizuirea zilnic a viselor tale. Vechiul Testament are o poveste despre Iosif i despre remarcabila sa abilitate de a interpreta visele, salvndu-i astfel familia i ali oameni. ns, puini oameni au capacitatea de a interpreta complet i cu acuratee visele celorlali. Unul dintre motive este acela c simbolistica visului difer de la individ la individ. Oamenii trebuie s-i descopere propria simbolistic i s-i interpreteze propriile vise. Cel mai bun mod de a inelege sensul viselor tale este acela de a lua in mod intuitiv imaginea in ansamblu. Nu-i lsa mintea s incerce asocierea exterioar i alte asemenea lucruri. nsemntatea viselor tale va deveni mult mai clar pentru tine dac le vei studia, dac le vei analiza. Cu timpul, prin experien i deschidere, vei afla ce trebuie s tii in legtur cu ceea ce i-a fost artat. 4 Prin urmtoarea afirmaie care este de ajutor tuturor metodelor menionate mai inainte; -mi amintesc visele mele i sunt contient de acestea in timp ce visez. Acest lucru poate fi utilizat prin repetarea in tcere pentru tine insui inainte de a merge la culcare. Amintete-i s pstrezi in minte toate cauzele diferite care se pot manifesta intrun vis, astfel inct s nu fii in incercarea de a citi ceva profund atunci cnd acest lucru nu este altceva dect un stomac deranjat care predomin experiena visului!

36

Realizarea i Folosirea unui Jurnal Personal n fiecare sear, scrie-i activitile tale zilnice (in cazul in care nu ai fcut deja acest lucru pe parcursul zilei). Dup ce ai fcut-o, inchide-i ochii i mergi inapoi s revezi experienele pe care le-ai avut de-a lungul zilei. Ai gsit vreo experien negativ? Ai aplicat Regula de Aur? Ai deveni negativ, suprat in legtur cu ceva? Ai fcut vreo greeal? Ai fost un iubitor altruist? Mergi din nou inapoi la inceputul zilei i reexperimenteaz-o in imaginaia ta, ins de aceast dat schimb lucrurile. Vizualizeaz experienele negative ca i cum s-ar intmpla in mod pozitiv. n locul lor vezi lucrurile la care tu ai reacionat negativ ca pe nite lecii, vizualizeaz-te tu insui reacionnd intr-un mod pozitiv, constructiv, precum un iubitor altruist. n cazul in care ai fcut greeli, vizualizeaz-te lund deciziile corecte. Urmeaz-i i imagineaz-i noile tale experiene pozitive i deciziile pentru rezultate pozitive. Fcnd acest exerciiu, vei ajuta la ieirea din tiparele negative i la crearea de noi modele pozitive. Dup ce a trecut o lun, incepi s compari vechile tale activiti i experiene din trecut cu cele actuale. Ia pagina pe care i-ai scris idealul (cea pe care mai devreme ai ascuns-o) i compar-o cu acestea pentru a vedea cum ai trit pn la atingerea idealului tu. De asemenea, vezi-i jurnalul tu de vise, vezi dac exist vreo relaie intre visele tale din trecut i viaa ta din prezent.

37

Capitolul Opt
Schimb-te Tu nsui
Vei observa c titlul nu spune Schimbarea celorlali, Schimbarea soului / soiei tale sau ceva asemntor. Acesta spune Schimb-te T u nsu i. Exist un foarte bun motiv pentru acest lucru. Primul lucru de care trebuie s-i dai seama i s-i aminteti este c numai tu insu i te po i schimba pe tine insu i. Acest concept este foarte important pentru tine i de dorit. Astfel c, o vom spune mereu i mereu pe parcursul crii. NUMAI TU NSUI TE POI SCHIMBA PE TINE NSUI. Nimeni altcineva. Pentru c oricine este egoist, oricine are tendina de a gndi c are dreptate tot timpul, lucru care in mod normal las de ineles faptul c ceilali oameni greesc tot timpul. Acum fi sincer cu tine insui probabil c simi acest lucru i tu. Deci, atunci cnd apar problemele, in loc s cutm a afla care este propria noastr responsabilitate i cum ne putem schimba noi inine, de obicei artm in mod automat cu degetul ctre ceilali, ateptnd ca ei s se schimbe sau ateptndu-ne ca ei s fie diferii. Acest lucru este adesea folosit ca o diversiune i ca un raionament pentru a nu ne vedea i a nu ne trata propriile probleme atunci cnd apare un argument, oricine va arta ctre exterior adevrata problem legat de comportamentul unei alte persoane. Partea egoist a sinelui nu vrea s-i asume responsabilitatea atunci cnd tie c nimeni altcineva nu este perfect, acesta este in cele din urm ultimul care scap turma arat numai cu degetul, intoarce foaia i d vina pe ceilali. Asta Nu Este din Vina Mea (Citat celebru din San Andreas) n legtur cu acest lucru exist o veche zical, aceea c Sunt dou pri pentru fiecare poveste. ntr-adevr, atta timp ct ceilali pot fi invinuii, in cele mai multe dintre cazuri, ambele pri dintr-o disput au fiecare partea de vin. Exist o veche carte care (cred eu) c s-a intitulat Eu sunt OK, tu eti OK. ns, partea egoist a sinelui vrea intotdeauna ca lucrurile s fie Eu sunt OK, tu Nu eti. Indiferent a cui este vina i indiferent pentru ce, atunci cnd ajungi i n dezaprobare sau la un argument care ii apas butoanele, cine te poate schimba? Cealalt persoan? Cine poate schimba aceste lucruri tu? NUMAI TU NSUI TE POI SCHIMBA PE TINE NSUI. Schimbndu-te pe tine insui vei deveni un exemplu pentru ceilali. Devenind un exemplu pozitiv i astfel comportndu-te diferit, vei avea un efect asupra celorlali, le vei oferi astfel o oportunitate de a se schimba i ei. ns, care este lucrul pe care il poi face
38

cu adevrat. nc o dat spun, NUMAI TU NSUI TE POI SCHIMBA PE TINE NSUI. n seciunea de Declaraii Personale, la pagina 121, vei gsi scris cu litere uriae, prima ta declaraie NUMAI EU MA POT SCHIMBA PE MINE NSUMI. Acestea se afl in acea seciune, astfel inct s-i poi aminti tu insui acest lucru in mod frecvent. Mergi la acea pagin acum, iar dac eti de acord cu acest lucru, semneaz-te in partea de jos. Apoi, mergi la una dintre cele cteva file (pe care le vei folosi mai trziu) i scrie pe una dintre ele cu litere foarte mari aceeai declaraie. Ar fi o idee bun s o pui undeva ca s o poi vedea in mod frecvent.

39

Capitolul Nou
Dorete i Accept Critica Cheia de Aur pentru Aplicarea Regulii de Aur
Atta timp ct Regula de Aur este Marea Cheie a tuturor Problemelor Vieii, critica acceptat, i modul cum primeti aceast critic, sunt Marile Chei ale dezvoltrii personale i ale aplicri Regulii de Aur in vieile dumneavoastr. Progresul pe care l-ai fcut este direct proporional cu smerenia dumneavoastr i cu dorina de a folosi critica pentru a v dezvolta dumneavoastr iniv. Defensiva Oricui ii este familiar o persoan care incearc defensiva atunci cnd altcineva ii pune dinainte lucrurile cu care aceast persoan nu vrea s aib de-a face. De obicei este ceva care are legtur cu partea egoist a sinelui, ceva in legtur cu o dorin sau temere. Punerea dinainte a oricrei probleme care creeaz presiune pentru a elibera, fie un blocaj (partea de temere), fie o dependen (partea de dorin), este de fapt in defensiv. Cele mai frecvent declanator al defensivei este critica. Defensiva este o reacie automat inrdcinat adnc in oricine, da, chiar i in tine. De ce? Dac vrei s inelegi mai bine acest lucru, incepi prin a te intreba tu insui ce este de fapt aprarea, ce este defensiva? Ceea ce este in realitate aprat este numit uneori ego. Dar in esen, acesta este partea egoist a sinelui. Iar protejarea acestuia (defensiva) este baza i controlul. Acest lucru nu este destul de evident, pentru c, in mod normal, partea cu probleme este cea aprat. Dar cu toate acestea, aceste aspecte secundare sunt legate direct de intreaga parte egoist a sinelui. Aspectele reprezint partea egoist. Dac inelegi acest lucru, dac doreti s te inali i s aplici Regula de Aur in viaa ta, ce anume este aici cu adevrat de aprat? Dac egoismul i ego-ul sunt dumanii dvs., dorii s-i aprai chiar dac acetia lucreaz impotriva dvs.? Cu siguran c nu. Dar spun inc o dat, aceasta este o REACIE AUTOMATA ADANC NRADACINATA, necesit vigilen constant i o munc foarte grea pentru a o contracara. Atunci cnd ai controlul acestei reacii, vei fi capabil s profii de avantajele extraordinare ale dezvoltrii (progresului spiritual). Cum putem modifica aceast reacie? Sunt aici cteva moduri. n primul rnd, opusul la a fi defensiv, la a te apra este smerenia, onestitatea i receptivitatea la ceea ce v implic ego-ul sau partea egoist a sinelui. Cnd eti sincer in dorina de a inva din defecte i de a te schimba, vei dori critica celorlali pentru a te ajuta in schimbare. i nu ar trebui s conteze pentru tine dac aceast critic este venit in spirit de ajutor sau
40

din dumnie. Dac ai o atitudine corect, toate criticile pot fi critici constructive. Adevrul din critica cuiva il poi folosi dac acesta exist, ins dac nu exist, poi omite critica. Dac doreti s progresezi, dac vrei cu adevrat s aplici Regula de Aur in viaa ta, vei fi receptiv la toate criticile. De fapt, vei mai mult dect receptiv, vei fi insetat dup aceste critici. Aceast sete este o necesitate. Aceast smerenie este un avantaj. O persoan cu mult smerenie inva i progreseaz cu mult mai repede dect o persoan cu puin smerenie. Iar dac ii lipsete complet smerenia, nu vei ajunge nicieri, sau poate ar trebui s spun, nu vei progresa deloc. Chiar dac eti insetat de critic, aceasta poate fi o provocare atunci cnd se intmpl. Dup ce ai citit despre aceasta, poate vei gndi, Da, acest lucru sun grozav, doresc s m schimb i sunt deschis la critic. Acesta este un inceput bun. ns, e nevoie de munc, amintete-i dorina de schimbare atunci cnd incepi s auzi despre tine lucruri care nu ii place s le auzi, lucruri care sunt, ca s spun aa, mai puin mgulitoare. Spre exemplu, lucruri despre dificilul dvs. ego. Dac se intmpl acest lucru, nu te atepta s simi pace i fericire. Asta se va intmpla. Planifici-le i fi pregtit pentru acestea. Cu dragoste i smerenie (dorina arztoare de a face fa defectelor i schimbrii), poi s ai de-a face cu ele. Partea important este modul cum o s te descurci cu acestea atunci cnd se intmpl. Atunci cnd auzi ceva cu care nu vrei s ai de-a face, ori atunci cnd sinele v sare instantaneu in sus cu, Nu, acest lucru nu este adevrat!, sau pentru un alt rspuns defensiv, iat ce poi face. Oprete-te, i in sinea ta respir i cheam-i in minte idealul / scopul (discutat mai devreme). Acest lucru este foarte important, deoarece acestuia ii este dedicat idealul tu, te va ajuta i te va motiva s te ridici deasupra acestui rspuns defensiv automat. Dup aceea, citete seciunea de Declaraii Personale i intreab-te, Ce i-mi doresc eu cu adevrat?, De ce m aflu eu aici?. Din fericire, rspunsul dvs. este, Vreau s-mi vd toate defectele, adevrul care poate s m inale ca persoan. Apoi, examineaz criticile / acceptrile pe care le-ai primit, in mod obiectiv, in mod detaat. i cu prioritatea dorinei pentru adevr, analizeaz ceea ce ii spun eu. Fi sincer. Fi cinstit. Este in ordine poi face fa acestui lucru i il poi schimba. Recunoscnd un defect / greeal nu te osndi, nu te condamna. Acesta este primul pas pentru depirea acestora. Uneori ajut s le consideri ale unei alte persoane iar tu eti numai un observator. Privii-le doar ca ter parte, ca observator, este acela adevrul in legtur cu ceea ce se spune? Dac tii c acesta este adevrul, recunoatei-l. Apoi gndii-v ce ar fi putut fi dac era invers. Dac cineva ii spune c eti un conductor auto imprudent (iar acest lucru este adevrat i nu conduci destul de prudent pe ct ar trebui), atunci trstura in opoziie ar fi aceea de a conduce cu grij. Deci, pentru a schimba acest lucru i pentru a consolida pozitivitatea, facei urmtoarele: 1 Schimbai-v imediat modul de a conduce.
41

2 Mulumete persoanei care i-a atras atenia in legtur cu acest lucru. Ea i-a fcut o favoare. 3 Cerei iertare dac este cazul. 4 Spune o afirmaie (vezi cellalt capitol) de genul, Eu conduc intotdeauna cu grij. De asemenea, stai un moment i vizualizeaz-te implicat i avnd o trstur pozitiv, simte-te recunosctor pentru oportunitatea de a progresa. Din pcate, este un lucru rar ca cineva s fie cu adevrat recunosctor atunci cnd altcineva il critic sau ii arat un defect. ns, acest lucru este in realitate o binecuvntare deghizat, aa c simte-te binecuvntat! A fi dinainte prevenit inseamn a fi ferit dinainte de primejdie, astfel, a fi contient de un anume scenariu defensiv standard care utilizeaz partea egoist poate fi foarte de ajutor. n continuare sunt cteva dintre cele mai apreciate zicale pe care leam auzit de-a lungul timpului: 1 Eti doar un negativ, iar acesta este adevratul motiv pentru care spui acest lucru despre mine. 2 Ei bine, i tu faci acest lucru aa c nu ai dreptate s-mi spui ceva in legtur cu acest lucru. 3 Faci prea mare caz din nimic. 4 De ce faci s ai intotdeauna dezaprobarea? Dac auzi oricare dintre aceste lucruri alergnd prin mintea ta sau dac auzi vreuna dintre variaiunile acestora, d-te un pas inapoi i caut realitatea adevrului. De asemenea, observ sentimentele pe care le ai. Te simi suprat? Sau furios? Eti nefericit? Dac ai sentimente in dizarmonie, ai o problem, indiferent de veridicitatea lucrului care i le-a provocat. Persoana care discut cu tine poate avea de fapt sentimente negative, poate face o mare chestie din ceva anume sau poate te face s te confruni cu lucrurile sale, dar totui, N PRIMUL RAND I PRIORITATEA problemei este la indemn este ceva ce tu poi inva din ceea ce i spune despre tine insui? Concentrarea pe problemele celeilalte persoane este o manevr standard a prii egoiste pentru a evita abordarea a ceea ce s-a spus despre tine. Mai inainte de toate este vorba despre tine. Tu eti persoana responsabil pentru propria-i schimbare nimeni altcineva. NUMAI TU NSUI TE POI SCHIMBA PE TINE NSUI. Nu te lsa niciodat pe tine insui s evii lucrurile in legtur cu ceva anume, prin intoarcerea spatelui criticii ce i se aduce (aceste lucruri pot fi tratate mai trziu). Salveaz-te pe tine insui i pe prietenul tu cu probleme i care trece prin toate acestea, fi totui destul de smerit pentru a cuta i a recunoate adevrul, indiferent care ar fi acesta. Nu este un argument valabil a spune doar, Tu insui nu eti perfect, aa c nu vreau s aud vreo critic din partea ta.. Dac un alcoolic te avertizeaz prea mult despre pericolele consumului de alcool, este ru sfatul lui pentru c el insui este bolnav
42

i dependent de alcool, ori sfatul su este totui un sfat bun? Deci, incepe prin a avea de a face cu tine insui. Apoi, dup ce te-ai ocupat de problem in mod pozitiv, dac exist o problem la alt persoan, o poi ajuta in legtur cu asta. ns, numai dup ce te-ai ocupat in mod sincer de problema ta. Observai felul cum am spus, ajutai-v in legtur cu asta. Prea de multe ori acest lucru este vzut pe umerii altcuiva, aprut in cazul lor, intors inapoi la ei, etc. ns, dac tu ii iubeti i vrei s ii ajui in progresul lor, dac ai acordul pentru a le arta anumite lucruri, atunci ajut-i in drumul lor ctre unitate. Acesta este spiritul in care ar trebui s spui intotdeauna lucrurile. Are dreptul s critice cel ce are inim s ajute. Abraham Lincoln n seciunea ta de Declaraii Personale, vei gsi mai multe declaraii scrise cu litere mari. La pagina 118 vei gsi, VREAU SA-MI DISTRUG EGOISMUL I MI DORESC CRITICA. La pagina 117 vei gsi, DE CE MA AFLU EU AICI? Iar la pagina 116 vei gsi, VREAU SA-MI VAD TOATE DEFECTELE SI ADEVARUL, ASTFEL NCAT SA MA POT DEZVOLTA CA PERSOANA. Mergi acum la aceste pagini, iar dac ai ineles i eti de acord cu aceste lucruri, semneaz-te in partea de jos. Apoi, dac doreti s le pui pe un perete, scrie aceleai declaraii cu litere foarte mari pe o coal de hrtie aa cum ai fcut mai devreme.

43

Capitolul Zece
Nu Poi Obine ntotdeauna Ceea ce i Doreti
Oamenii ruineaz att de multe lucruri, ii petrec att de mult timp simindu-se ru numai pentru c fac lucrurile din invidie in loc de pozitivitate. Iat numai un exemplu: Dac ai un loc de munc de care eti nemulumit, dac doreti s faci o schimbare in pozitiv, ai dou opiuni una dintre acestea este s renuni la acesta. ns, dac nu poi sau dac nu doreti s renuni la acest loc de munc, atunci schimb-i atitudinea i f ce este mai bine pentru acest lucru. Aplic Regula de Aur la locul de munc. Acest lucru va face lucrurile mai bune pentru tine, pentru cei cu care lucrezi, ii va imbunti performana la locul de munc. Oricum, tu vei face ceea ce ii doreti, aa c, de ce s nu faci cu adevrat asta? Acelai proces se aplic att de multor lucruri. Inclusiv pentru a face ceva drgu pentru ceilali, ceva ce tu ii doreti intr-adevr s faci. Spre exemplu, dac mergi s cinezi cu cineva i in cele din urm v hotri s mergei la un alt restaurant in locul celui la care doreai tu, ai posibilitatea s fii imbufnat tot timpul sau s fii fericit tot timpul. Totul depinde de atitudinea ta, poi face ca seara s fie potenial frumoas chiar dac este una oribil sau o poi face minunat. S recunoatem acest lucru, oamenii in general oricum fac ceea ce doresc. Asta nu inseamn c ei spun ceea ce ii doresc sau par s doreasc, dar aproape intotdeauna fac cu adevrat ceea ce ii doresc. Chiar dac faci ceva ceea ce nu ii doreti s faci, chiar dac cineva nu te foreaz de fapt s faci acel lucru sub ameninare, ai luat decizia s faci acel lucru astfel c, in esen, vrei s faci acel lucru. Dac nu vrei, nu faci acel lucru. ns este posibil s SIMI c nu ii place, c nu doreti s faci acel lucru. Iar dac inima ta nu este la acel lucru, nu va merge bine, chiar dac ar fi putut s fie bine. De fapt, dac se intmpl aa, poi crea tot felul de probleme. Asta este ceea ce inelegem noi prin adevrata dorin de a face ceva a avea inima la ceva, dorina de a face ceva, a simi c doreti s faci acel lucru. Astfel c, aceasta este o trstur bun pentru a fi dezvoltat, s fii capabil de a face acele lucruri pe care TREBUIE s le faci, de fapt s faci ceea ce simi c VREI s faci. Totul st in atitudinea pe care o iei. Am invat acest lucru cu mult timp in urm, atunci cnd splam vase la mnstire. Acesta a fost serviciul ce mi-a fost repartizat, dar pe care nu doream s-l fac. Prin urmare, vasele erau murdare, le-am spart, se apropia masa de prnz i nu erau gata splate. i pe lng toate acestea, eram nefericit tot timpul. ntr-una din zile, mi-am schimbat atitudinea. Am decis c atta timp ct mi-a fost oferit posibilitatea de a progresa la mnstire, a spla vase fcea parte din acest progres, am primit ceea ce trebuia s fac i am fcut-o att ct puteam eu de bine. Am transformat acest lucru intr44

un plcut timp de meditaie. ndat ce am fcut acest lucru, nu m-am mai simit aa de nefericit iar vasele erau curate, nu le-am mai spart i am terminat de splat cu mult timp inainte de urmtoarea mas. n seciunea dvs. de Declaraii Personale de la pagina 115 vei gsi o alt declaraie scris cu litere mari. MI DORESC SA FAC ORICE DIN CEEA CE TREBUIE SA FAC. Mergi acum la acea pagin i dac inelegi i eti de acord cu acest lucru, semneaz-te dedesubt. Apoi, dac doreti s o pui pe perete, scrie aceeai declaraie cu litere foarte mari pe o coal alb de hrtie aa cum ai fcut mai devreme.

45

Capitolul Unsprezece
Comunicare, Comunicare, Comunicare!
Numai pentru cazul in care nu ai ineles ideea din titlul de mai sus, comunicarea este vital, vital, vital. Dac doreti s ai interaciune bun cu ceilali, trebuie s comunici bine i perfect. Nu poi relaiona cu oamenii in mod corespunztor dac nu comunici in mod corespunztor. Dac dorii s aplicai Regula de Aur in viaa dvs., trebuie s v dezvoltai abilitile de comunicare. De asemenea, lipsa de comunicare este un mare distrugtor al relaiilor i dezvoltrii personale. Lipsa vocabularului i abilitilor lingvistice nu sunt o piedic pentru o bun comunicare. Cea mai mare vin pentru o proast comunicare o are egoismul, contiina de sine i programarea negativ. nc din copilrie suntem condiionai or programai in mai multe moduri. Pentru c suntem cu toii diferii i avem experiene diferite, vom deprinde rele formri ale comunicrii i pe diferite grade. ns, cei mai muli dintre noi sunt invai s-i pstreze propriile sentimente pentru ei inii, pentru a nu face valuri, s nu avem incredere unul in cellalt, in sentimentele noastre i s ne acordm cu exteriorul, etc. ntre timp devenim aduli, ne dezvoltm totul pe mod automat in ceea ce privete exprimarea de sine i ascultarea. i, de obicei, cu destule lipsuri intr-un anumit grad sau in altul. De regul este i mai ru. ns, putem schimba acest lucru, st in puterea noastr s avem capacitatea de a ne imbunti abilitile de comunicare. Cele Dou Pri ale Comunicrii n esen, buna comunicare implic att informaia bine ineleas, ct i buna prezentare a ideilor tale. Este o strad cu dou sensuri sau ceva de genul primeti i oferi. Pe partea de ofert se afl comunicarea ce exprim. Exprimarea poate lua forma vorbirii, a scrierii, imaginilor, muzicii, a limbajului trupului, etc. Pe partea de primire a comunicrii se afl recepionarea informaiei. Primirea informaiei poate lua forma ascultrii, cititului, vzului i observaiei (inclusiv a limbajului trupului i altor mesaje non-verbale). Ambele necesit o diversitate de abiliti i trsturi pentru a fi fcute bine, inclusiv a fi grijuliu, deschis, sensibil, siguran de sine, exactitate i aprofundare. Putem pune capt rtcirii noastre in propria separare, nu ascultnd la ceilali, nu prin a ne simi confortabil spunnd ceva ce ne-ar plcea s auzim, nu prin a spune ceva greit / incorect sau interpretat greit. Este doar o chestiune de re-concentrare a ateniei asupra celorlali.

46

Aspecte ale Prii de Expresie a Comunicrii EXPRIMAREA POZITIVA IMEDIATA De obicei, nu suntem pregtii pentru a ne afirma sau a ne exprima necesitile i ideile unul altuia ci dimpotriv. De multe ori, ne exprimm numai dup o acumulare de negativitate sau mnie. Deci, incepe prin a lucra la comunicarea cu sentimentele tale pozitive imediat ce s-a ivit o problem. CLARITATEA Asigur-te c ceea ce incerci s transmii cuiva este extrem de clar pentru el. S-ar putea s tii ce vrei s spui cuiva, dar asta nu inseamn c aa i faci. Deci, f-o in mod clar, in termeni ce vor fi inelei. Acord atenie, vezi dac interlocutorul s-a prins i ajusteaz-i comunicarea dup cum este necesar. A nu face acest lucru este sursa comun a problemelor cteodat a problemelor serioase. Atunci cnd gndeti sau simi ceva pe care trebuie s-l imprteti cu altcineva, este bine s dezvoli obiceiul de a fi foarte contient i atent la cuvintele pe care le vei folosi, la sentimentul pe care il conferi prin acele cuvinte. Eti sigur c spui intr-adevr ceea ce gndeti i simi? Comunici tu intregul concept? Nu ii asumi nimic? Eti cu adevrat concis? Atunci cnd privesc la ceilali care incearc s comunice unul cu cellalt, sunt uimit la ct de des se spune numai o parte din ceea ce ei gndesc sau simt, se omit att de multe lucruri care las pe cealalt persoan s ineleag greit. IUBIREA ESTE O PUNTE DE COMUNICARE Cu ct ai mai mult iubire i grij, cu att mai bine vei fi in msur s comunici, indiferent de nivelul tu de pricepere. Astfel c, dac doreti s comunici bine, verific-te frecvent pe tine insui pentru a fi sigur c simi att de mult grij i pozitivitate ct este posibil. Am vzut imensele goluri de comunicare ce au legtur cu o bun smerenie i afeciune pentru cealalt persoan. De fapt, lund aceste lucruri la o extrem, am invat multe despre depirea golurilor de comunicare in timp ce triam in ri strine unde nu le vorbeam limba. Dac eti grijuliu cu ceilali, acest lucru face toat diferena din lume. Nu numai diferena de barierele lingvistice, dar de asemenea i de bariere culturale, prejudeci, religii i bariere de clas, etc. Iubirea face o imens diferen intre oamenii bogai, le ofer deschidere i tiu s comunice cu tine, d sens la ceea ce vrei s spui, aceasta ofer intenia i mesajul comunicrii. POTRIVIREA STILURILOR Cuvintele pe care le foloseti sunt cel mai bine alese pentru persoana creia te adresezi? Dac vei fi atent la acest lucru, vei observa c fiecare persoan are propriul stil de a vorbi. Manierele, intensitatea, tupeul i multe altele, cu toate difer intre oamenii i culturile locale. Chiar vocabularul i jargonul difer. Spre exemplu, un osptar care spune aeaz-te intr-un mod i pe un ton neateptat, ar putea fi considerat nepoliticos in comparaie cu cel spus de cineva pe un ton frumos te rog s iei loc. Acest lucru ar putea fi nepoliticos sau insulttor, in
47

funcie de situaie. ns, dac ai de-a face cu persoane in a cror norm cultural se vorbete in acest fel, acest lucru nu este nepoliticos. De fapt, dac ai fost prea politicos in comparaie cu norma lor cultural, acest lucru le-ar putea produce neincredere, sau in unele situaii s te considere slab i ca pe cineva care caut un avantaj. Deci, o bun abilitate este aceea de a dezvolta un limbaj cu un stil i sentiment sau un tip de limbaj la care se ateapt persoana cu care comunici. Pentru mai mult similitudine poi structura gndurile i cuvintele in stilul interlocutorului, sunt anse mai bune ca mesajul i insemntatea lui s fie corecte i s fie inelese. Fii contient de faptul c cealalt persoan a ineles ceea ce ai vrut s spui. Exist multe semnale verbale i non-verbale care spun ce inseamn i ce anume ai vrut s spui, care ofer indicii in legtur cu faptul dac cealalt persoan a ineles ce ai vrut s spui. Numai s ieii din dvs. iniv i s acordai atenie atunci vei vedea semnele. n cazul in care atenia ta este mai mult pe tine insui, atunci le vei pierde. SUMARUL PUNCTELOR IMPORTANTE DE EXPRIMARE 1. 2. 3. 4. 5. Nu lsa lucrurile neterminate inainte de a spune ceva. Fi clar i precis in legtur cu ceea ce spui. Comunic cu Dragoste. Modeleaz-i stilul limbajului in funcie de audien. Concentreaz-te pe cealalt persoan i observ dac te-a ineles sau nu.

Aspecte ale Prii Receptive a Comunicrii A AUZI DAR A NU ASCULTA Pe de alt parte a monedei, cei mai muli dintre noi am fost educai s nu ascultm cu adevrat. De fapt, coala educ i chiar creeaz un sindrom in care suntem acoperii cu glazur i blocai din exterior la lucrurile care trebuie spuse (la fel, pe diferite grade). Acesta este rezultatul incercrii i obligativitii de a inva. Problema este in continuare inrutit prin egoism / egocentrism. Nu vom acorda destul atenie celorlali atunci cnd atenia noastr este concentrat asupra noastr inine. De fapt, din cauza propriei noastre concentrri asupra noastr inine, niciodat nu s-a intmplat celor mai multora dintre noi s ne dm seama c ne lipsete capacitatea de a asculta, de a inelege i asimila ceea ce are altcineva de spus. Nu este considerat la fel de important ceea ce au de spus ceilali oameni ca ceea ce doreti tu s auzi. Probabil c ai auzit de cursuri pentru vnztori, cursuri de dicie, cursuri pentru stpnire de sine, etc., ins de cte ori ai auzit de cursuri pentru a fi un asculttor mai bun? Problema imi aduce aminte de povestea unui om cruia prietena ii spune c il va prsi pentru c nu vrea s o asculte. Atunci cnd un alt prieten l-a intrebat de ce ea a plecat, omul spune, Nu sunt sigur, ceva in legtur cu ascultarea, dar intr-adevr nu i48

am acordat atenie.... Faptul este c, multora dintre noi nu le pas de ceea ce are altcineva de spus. Aici este locul unde intervine Regula de Aur dac ne pas, acest lucru poate schimba totul. ACORDA ATENIA LA CEEA CE SE SPUNE N LOCUL A CEEA CE VREI TU SA SPUI Dac vrei s asculi cu adevrat, ai grij cu atenia prea mult la propriile reacii i dorine. Muli oameni nu aud pentru c sunt prea ocupai s se gndeasc la ceea ce urmeaz s spun. Precum se spune in vechea zical, Oprete-te. Privete. Ascult. FII UN BUN OBSERVATOR Poi inva mai mult devenind un observator acord atenie la felul cum comunic ceilali. Ascult ambele sentimentele, insemntatea de suprafa, ct i insemntatea profund a ceea ce spun oamenii. Fcnd aceasta, poi inva mai multe despre comunicare. OPRETE-I MINTEA Meditaia te poate ajuta s devii un bun asculttor. n timpul meditaiei, capacitatea minii tale este imbuntit, acest lucru te ajut s asculi, pentru c plvrgeala din mintea ta este redus. Cine poate auzi cu adevrat ce se intmpl acolo, atunci cnd exist o asemenea zarv asurzitoare in propria-i minte? Acest lucru imi amintete de un vechi proverb care spune c noi am fost creai cu doi ochi, dou urechi i numai o singur gur. Acestea au un raport de patru la unu. Poate c cineva a incercat s ne spun ceva! I PASA CU ADEVARAT DE CEEA CE AU EI DE SPUS Grija pentru ce are altcineva de spus te face un mai bun asculttor i ii face pe ceilali mai receptivi in legtur cu tine. De asemenea, acest lucru te face mai interesant pentru ei. Ei vor simi un real interes in legtur cu ceea ce gndesc i simt (ceea ce din pcate este foarte rar) i de asemenea, vor avea o inim mai deschis pentru tine, vor asculta ceea ce ai de spus. SUMARUL ASPECTELOR IMPORTANTE ALE ASCULTARII 1. 2. 3. 4. Acord atenie la ceea ce se spune, nu la ceea ce vrei tu s spui. Fii sensibil la sentimentele din spatele cuvintelor pe care le auzi. Pstreaz-i mintea in ascultare. S-i pese cu adevrat de ceea ce simt i gndesc ceilali.

REGULI DE RESPECTAT Comunicarea este evident, i de asemenea, vital in relaiile de familie, ins vom discuta despre aceasta in seciunea despre aplicarea Regulii de Aur in familie / relaiile
49

de familie. n seciunea dvs. de Declaraii Personale de la pagina 114 vei gsi o alt declaraie scris cu litere mari. COMUNICA! MA EXPRIM EU NSUMI N MOD CLAR? ASCULT EU CU ADEVARAT? Mergi acum la aceast pagin i dac ai ineles i eti de acord cu aceasta, semneaz-te in partea de jos. Apoi, dac doreti s o pui pe un perete, scrie aceeai declaraie cu litere foarte mari pe o coal alb de hrtie aa cum ai fcut mai devreme.

50

Capitolul Doisprezece
A Vedea din Punctul de Vedere al Altcuiva
Am tot auzit fraze de genul, De aici de unde stau eu..., sau Merg o mil in pantofii mei..., etc. Toate acestea au referire comun la importana de a avea punte de vedere distincte i diferite. nelegerea limitelor propriilor puncte de vedere i adevrata inelegere a punctelor de vedere ale altcuiva sunt necesare pentru aplicarea Regulii de Aur i pentru o bun comunicare. Punctul de vedere al unei persoane poate insemna dou lucruri: 1) Poate insemna ceea spune in mod literal punctul din care o persoan vede lucrurile. 2) Se poate referi la opinia unei persoane. Opinia unei persoane se bazeaz pe ceea ce se spune la punctul 1), i pe credinele programate ale persoanei. n primul rnd, hai s privim mai indeaproape aspectul de la punctul 1). Multe persoane au un punct de vedere limitat i dictat de faptul c ele sunt individualiti separate. Ele vd fiecare lucrurile din propria poziie diferit, literal vorbind, dintr-un alt punct. Vd numai din locul lor separat i individual. Exist mai multe locuri din care o persoan poate vedea ca i cum ar fi alte persoane. Iar problema este c, vznd numai dintr-un singur loc nu se poate vedea imaginea de ansamblu sau marea imagine. Femeia metaforic Iat aici o alegorie ce poate ajuta la ilustrarea acestei observaii. S spunem c tu impreun cu un prieten v aflai intr-un supermarket, ins facei cumprturi separat. Tu vii de pe insula nr. 1 iar prietenul tu de pe insula nr. 3. n acelai timp, acolo este o femei care vine de pe insula nr. 2, exact intre voi doi. Dup un timp, ei incep s discute despre ea. Ai vzut femeia care vine de pe insula nr. 2? Da, srmana de ea. Ce vrei s spui cu srmana de ea? Este una dintre cele mai frumoase femei pe care le-am vzut vreodat. Pun pariu c este un top model. Ce vrei s spui??? Ea are cicatrici teribile. Probabil c a scpat dintr-un incendiu. Aceast concepie incredibil de greit i lipsa de comunicare se datoreaz doar unui simplu lucru punctele de vedere diferite. De fapt, femeia avea pur i simplu cicatricile pe jumtate din faa ei. Punctul de vedere al uneia dintre persoane este din partea cu cicatricile iar al celeilalte din partea fr cicatrici. Prin urmare, fiecare dintre ei
51

a luat o hotrre, formndu-i convingeri clare in legtur cu aspectul femeii. Din cauza punctelor lor limitate de de vedere, ei au rmas fiecare cu convingeri total diferite in legtur cu ea. Iar convingerea fiecreia dintre persoane se opune i contrazice pe a celeilalte. Unul consider c ea arat precum un top model pe ambele pri ale feei ei, iar cellalt c ea este total infricotoare pe ambele pri ale feei. Ei au amndoi dreptate din punctul lor de vedere limitat. Cu toate acestea, dac ei ar putea vedea femeia din fa (obinnd astfel un punct de vedere mai larg), ar vedea c amndoi se ineal. De fapt, amndoi au total dreptate i amndoi se ineal complet. Cum pot ei amndoi s aib dreptate atta timp ct punctul de vedere al fiecruia pare s fie greit sau chiar imposibil a fi adevrat? i cum pot ei amndoi s se inele atta timp ct ambii au in mod evident dreptate din punctul lor de vedere? De fapt, atunci cnd ai simultan dou inelegeri contradictorii, dar totui adevrate, convingtoare, ai in realitate un adevr i mai mare. Aceast situaie dificil poate avea dou adevruri, fiecare dintre acestea prnd s o fac imposibil de a fi adevrat pe cealalt, acesta este un fel de paradox crud. Iar, un paradox este cel mai apropiat lucru prin care poi ajunge la adevrul adevrat sau chiar la intregul adevr. Acest exemplu ne arat cum putem vedea intregul adevr dac ne vom situa deasupra fiecruia dintre punctele de vedere individuale. Numai atunci putem vedea intreaga imagine. Fr aceast imagine de ansamblu, nu pot exista ramificaii ulterioare care s se bazeze pe inacurateea punctelor de vedere limitate. Spre exemplu, una dintre persoane ar putea oferi femeii o carte de vizit a unui bun agent de modeling pe care el il cunoate, iar cealalt persoan numrul de telefon al unui bun chirurg estetician pe care el il cunoate. Dintr-un punct de vedere mai larg, putem vedea c, probabil femeia ar putea fi un top model, ins ar avea nevoie de chirurgie estetic. Uneori, ramificaiile unei judeci a lucrurilor bazat pe un punct de vedere limitat poate fi o problem mult mai grav. Not: Nu-mi place s folosesc exemplul de mai sus in sensul in care m gndesc la faptul c aspectele nu sunt importante ceea ce conteaz in legtur cu cineva este a fi o persoan bun sau nu. n mod special, aspectul nu ar trebui s aib vreo importan dndu-i omului inclinaia spre discuii (precum in exemplul de mai sus). ns, oricum ar sta lucrurile, eu l-am folosit, pentru c este uor de ineles i ofer un exemplu foarte bun in legtur cu punctele de vedere. MARILE PUNCTE DE VEDERE Alegoria de mai sus face o mic demonstraie, modul cum a avea un punct de vedere ct mai larg posibil ne permite o mai bun percepie a realitii i s vedem mai mult adevrul. Un punct de vedere mai larg ne poate ajuta s-i inelegem mai bine pe ceilali, s inelegem mai bine lumea i in cele din urm intregul Univers din jurul nostru. n cazul in care punctul nostru de vedere este destul de larg, acesta ne permite s

52

inelegem mai bine celelalte puncte de vedere atunci putem comunica mai uor, putem interaciona cu ceilali iar ei pot comunica mai uor cu noi. De exemplu, punctul de vedere al fiecrui individ care a citit o carte oarecare va fi diferit, acetia o vor percepe in moduri diferite, aceasta va fi perceput in mod diferit dect este in realitate, dect s-a intenionat a fi perceput. Largul punct de vedere al cititorului il va face s percep mai mult din ceea ce este cu adevrat scris (in anumite limite). Practicarea Regulii de Aur i dezvoltarea iubirii altruiste va extinde punctul dvs. de vedere. ns, acest lucru funcioneaz de asemenea i pentru cei din jur. Cu ct mai mult ii dezvoli un punct de vedere mai larg, cu att mai mult vei aplica Regula de Aur. i cu ct eti mai deschis la inelegerea punctului de vedere al altcuiva, cu att mai mult vei reduce decalajele care ne separ. n seciunea dvs. de Declaraii Personale de la pagina 113 vei gsi o declaraie scris cu litere mari. VREAU SA VAD PUNCTUL DE VEDERE AL CELORLALI. VREAU SA VAD IMAGINEA DE ANSAMBLU. Mergi acum la aceast pagin i dac inelegi i eti de acord cu aceasta, semneaz-te in partea de jos. Apoi, dac s o pui pe un perete, scrie aceeai declaraie cu litere foarte mari pe o coal alb de hrtie aa cum ai fcut mai devreme.

53

Capitolul Treisprezece
Dependenele Egoiste Decide ce Doreti Angajamentul i Determinarea
Un scurt i simplu precept este acela de a fi servit de ceilali ct mai puin posibil i de a-i servi pe ceilali ct mai mult posibil Lev Nicolaevici Tolstoi Cea Mai Grea Problem de Dependen din Lume Muli dintre cei ce abuzeaz sunt in incercarea de a evita propriile aspecte ale vieii lor i pe care le gsesc neplcute. Aceasta poate fi doar o diversiune care ii ine departe de nefericire, plictiseal sau de goliciunea interioar ce vine dintr-o via egoist i neroditoare in loc s ofere una roditoare. De asemenea, oamenii de multe ori se indreapt ctre alcool sau alte droguri dup ce au pierdut pe cineva din viaa lor, dup ce i-au pierdut serviciul sau o afacere, etc. ns, exist o rdcin in spatele tuturor dependenelor, aceasta este cu mult mai rea dect poi s-i imaginezi i toata lumea o are. Mai devreme am menionat cum egoismul este adevrata surs a tuturor trsturilor negative, spre exemplu lcomia. De asemenea, egoismul este adevrata sursa i cauza a tuturor dependenelor. ns, eu nu vorbesc aici doar despre dependena care de obicei vine in minte atunci cnd foloseti cuvinte precum droguri, jocuri de noroc, sex, etc. Care sunt Dependenele? Care este partea egoist a sinelui i cea care d dependena? Acestea sunt mai multe. Ele difer de la persoan la persoan, ins de cele mai multe ori ele includ atragerea ateniei, plcerea, posesiunile (inclusiv de oameni), diversiunile i distracia plcut, mainile, casele, banii, etc. Dar, inc o dat spun, acestea sunt toate numai ramificaii ale obinerii acestor modaliti (prin care se obin aceste satisfacii). Prin acestea se dorete practic tot ceea ce se dorete i sunt modalitatea prin care se obin toate. Acestea aduc dependena pentru ELE. Desigur, le poi defini in continuare i tu. Acestea sunt in mod specific dependene pe care nu numai c nu le doreti i le vrei, dar ele implic i reversul (cei ce se tem de aceste lucruri nu vor s aib de a face cu ele, nu le urmresc sau nu se implic). Tot ceea ce ii doreti sau evii, toate sunt
54

aspecte ale aceleiai pri egoiste a dependenei. Indiferent ce ii dorete partea egoist, aceasta dorete, indiferent dac vrea sau nu vrea. Ar trebui s ai mereu in vedere faptul c exist un scop principal in spatele tuturor dependenelor pri egoiste a sinelui este acela de a pstra controlul asupra ta i de a menine iluzia c eti o entitate separat. Deci, pentru sinele egoist, meninerea dependenelor sale nu inseamn nimic mai puin dect a se menine in via, chiar dac este dect o iluzie de nebun. ns pentru el, pentru lupta existenei lui i dac incerci s dai controlul prii spirituale a sinelui, trebuie s fii contient de seriozitatea unei asemenea btlii. D-i Seama c partea egoist a sinelui Tu este un Dependent Eti pregtit pentru tulburtorul adevr? Egoismul este prin el insui cel mai mare i unicul dependent din lume. i orict de ocant poate fi acest lucru, oricine este un dependent, inclusiv tu. Oricnd ai cel puin o mic nefericire, o iritare, o negativitate, etc., doar pentru c nu ai ceea ce ii doreti ori trebuie s faci fa / s faci ceva de care nu vrei s te ocupi, acesta este rezultatul dependenei egoiste. Iar aceast dependen nu inseamn doar o evadare in droguri. Dependena prii egoiste a sinelui poate produce orice, de la ruperea unei relaii i pn la inceperea unui rzboi! Sunt uor de observat manifestrile dependenei egoiste a sinelui la copii, pentru c ei sunt mai puin compleci, nu sunt prea sofisticai in modalitile de a-i ascunde dependena. De cte ori nu ai vzut un copil care se supr pentru c nu ia fost dat ceea ce ii dorete, ori c nu este lsat s fac ceea ce vrea s fac. Ai vzut vreodat ct este de mnios pentru acest lucru, cum va distruge in mod deliberat o jucrie, cum va strica atmosfera plcut din jurul lui sau cum va incerca s rneasc pe cineva in vreun fel? Acest lucru nu evolueaz odat cu maturitatea, el devine doar mai complicat i mai deghizat printr-o mulime de jocuri iar aciunile sunt de departe mult mai grave. Aa o Fi? De ce s nu fie impcat partea egoist? S o lsm s fie o dependent? De ce s nu o lsm in continuare s aib ceea ce ii dorete, de ce s evite lucrurile cu care nu vrea s aib de-a face? Exist numeroase lucruri pentru care nu trebuie fcut acest lucru, motive pentru care aceasta nu funcioneaz. Ai vzut vreodat rezultatele calmrii comportamentului negativ al unui copil. El ii consolideaz rul comportament, il face i mai ru i se intoarce cu o rzbunare. Partea egoist dependent nu este niciodat satisfcut. Aceasta nu va fi niciodat fericit dect dac i se ofer ceea ce ii dorete. Aceasta vrea intotdeauna mai mult. nc o dat spun, dac ai copii poi vedea uor asta in comportamentul lor. Astfel, nu vei fi niciodat fericit atta timp ct ei ii controleaz viaa. Apoi, egoismul mai este i sursa negativitii. Acesta este anti Regula de Aur.
55

De exemplu, atunci cnd lucrurile nu merg dup cum ii dorete cineva, acestea aducndu-i suprare i negativitate, ce se intmpl? Dragostea neegoist zboar afar pe fereastr iar trsturile negative zboar inuntru. Aceti oameni incep s se comporte in moduri lipsite de buntate, lipsite de dragoste, iar acest lucru poate insemna lcomie, rutate, etc. n cele din urm acetia ajung nite mizerabili iar cei cu care au legtur sunt rnii. Nu este ceva bun i ce ne-ar plcea s vedem. Pentru a da un alt exemplu subtil al acestui gen de lucruri, s ne imaginm c cineva bate cu un creion pe o mas. Acest lucru i se pare enervant. n interiorul tu eti deranjat, iar emoia negativ inlocuiete sentimentele de grij pentru sau in legtur cu acea persoan. Pune acest lucru in perspectiv care este cel mai important aspect in acest scenariu, faptul c persoana face ceva enervant sau faptul c ii pierzi dragostea altruist intr-o anumit msur? Acesta este un exemplu subtil, un incident minor, dar exist multe ca acesta. Dar exist unele i mai mari. Precum acela in care fiul dvs. v lovete maina. Sau un jaf. Sau... ns dac te gndeti la toate acestea, exista un oarecare motiv destul de bun pentru a-i pierde dragostea altruist? n opinia noastr, nu. De ce? n toate circumstanele, indiferent ct de atroce este ceva, pierderea dragostei tale altruiste face totui lucrurile i mai rele. Acest lucru nu face lucrurile mai bune. ntruct, meninerea dragostei tale altruiste ofer cel puin oportuniti pentru ca lucrurile s mearg mai bine. Totui, putei lua msuri disciplinare i totui s fii un iubitor altruist. ns, dac vei aciona in timp ce simi sau gndeti negativ, aceste lucruri vor avea intr-o oarecare msur consecine distructive. Lucrarea in trirea prin Regula de Aur necesit iniierea ruperii provocrii dependenei egoiste. O persoan nu poate fi iubitoare altruist i in acelai timp i egoist. Terapia Trateaz-te Tu nsui de Dependena Egoist Nu tiu ci dintre voi suntei familiarizai cu vechea poveste pentru copii Micul Tren care Poate, ins aceasta este un bun exemplu de angajament i determinare. Trenul ar spune Cred c pot, cred c pot in timp ce urc pe un deal incredibil de dificil. i in cele din urm a reuit. Ideea este, TU TE POI SCHIMBA pe tine insui. n primul rnd, totul ine de intensitatea cu CARE DORETI ACEST LUCRU CU ADEVARAT. Majoritatea oamenilor nu obin cu adevarat asta (chiar dac ar putea crede c au obinut). ndat ce te-ai decis ce ii doreti in via i c vrei s fie astfel, poi incepe prin a lua msuri pentru a te schimba, pas cu pas i nimeni nu te poate opri in afara de tine. Iar in acest lucru se afl prima cheie. DECIZIA. DECIDE-TE CE DORETI CU ADEVARAT. Decide Ce Doreti cu Adevrat ncepi prin a te gndi in legtur cu definirea tipului de lume in care ai vrea sa traieti. Apoi gndete-te cum ai vrea sa fii tu. Aceste dou lucruri sunt inseparabile.
56

Cum eti tu, va determina in cele din urm tipul de lume in care trieti. n timp ce te gndeti la toate acestea, trebuie s iei o decizie ferm, angajamentul c faci s se intmple asta sau altfel, vei tri precum o meduz dus de maree. Comport-te precum un Drogat la Recuperare Recuperarea din dependena de droguri i din alte tipuri de dependene, inelegerea valorii deciziei de a vrea cu adevrat s fie aa i cum poate acest lucru va determina in cele din urm in ce tip de lume trieti. Se cunoate de asemenea valoarea determinrii i angajamentului. Poate fi foarte grea eliberarea de o dependen. ns, cei care se afl in vagoane au invat c in primul rnd este dorina de a se rupe de dependen, apoi, luarea unei decizii absolute pentru a face acest lucru i mai apoi, determinare absoluta i angajamentul pentru schimbare, acestea sunt marile chei in realizarea unei schimbri. De fapt, ct de greu este s rupi dependena, are legtur cu adevrata dorin i cu dorina de a schimba. Am vzut muli oameni incercnd s renune la fumat, ins care nu doreau cu adevrat s fac acest lucru. Acetia de obicei nu reuesc. ns oamenii care decid cu adevrat in interiorului lor in ii c vor sa renune, acetia reuesc. Vezi Partea Egoist a Sinelui ca pe un Dependent A vedea partea egoist a propriului tu sine ca pe un dependent, poate de fapt s te ajute s o infruni. Trateaz-i totui propriul tu sine egoist ca i cum ar fi un dependent de droguri. Poi chiar inva despre acest lucru prin diferite programe in 12 pai. Trebuie mai inainte sa vezi i sa recunoti c ai o problem. Apoi, trebuie s doreti ruperea de dependen i schimbarea, s te decizi cu adevrat pentru schimbare. Dup care, s defineti problema, s adopi o strategie pentru a prelua controlul i s o loveti. Strategia poate include faptul de a fi deschis i cinstit cu ceilali in legtur cu problema ta, de a obine un suport de grup i de a cere ajutor in cazul in care simi o alunecare. ns, trebuie mai presus de toate s iei un angajament absolut in favoarea schimbrii, angajament care s te determine s nu renuni. F un Jurnal de Lucru pentru Problemele Tale de Dependen Deci, urmtoarea noastr sarcin din Jurnalul de Lucru este de a face o list cu propriile dependene ale prii egoiste a sinelui, cu dorinele i cu temerile. Vei gsi formularele pentru acestea la paginile 111 i 112. Dup citirea acestui paragraf le poi completa imediat. Te pun acestea cu adevrat pe gnduri. Ce tipuri de gnduri ii impiedic trirea mereu in Regula de Aur? Ce fel de gnduri te pot conduce la pierderea sentimentelor de compasiune, grij, druire, prtie cu alte cuvinte, ce poate avea un impact negativ pentru dragostea ta altruist. Nu orice conteaz. Poi avea bani, bunuri materiale, etc., i totui s nu-i fie afectat dragostea. ns ce se intmpl dac acestea
57

o vor face? De asemenea, poi face lucruri care nu ii place s le faci iar acestea s nu ii afecteze dragostea. Dar dac o se va intmpla aa? Dac pierzi totul sau orice i s-ar intmpla, te pot face acestea s-i pierzi dragostea, ai o problem de dependen care te controleaz in mod negativ. Acestea sunt lucruri de care trebuie s fii contient, de care trebuie s te ocupi in cazul in care vrei cu adevrat s trieti in Regula de Aur tot timpul. Aceast list va fi de ajutor numai pentru identificarea potenialelor tale probleme, astfel inct s fii contient de ceea ce ai putea avea nevoie in lucrarea ta (realizeaz copii suplimentare ale acestor pagini in cazul in care nu exist spaiu suficient pentru a completa toate problemele tale).

58

Capitolul Paisprezece
Obinerea unui anume Ajutor din partea Subcontientul Tu
Subcontientul nostru are un impact enorm asupra vieilor noastre. Unele studii arat c mai mult de 98 % din tot ceea ce gndim i ceea ce facem este iniializat in subcontient. Acesta are un control destul de puternic asupra comportamentului i vieii noastre. Subcontientul este asemenea unui computer. i la fel ca toate computerele, acesta opereaz in funcie de cum este programat. Programarea acestuia poate fi bun i de ajutor, ori poate fi proast i plin de defecte. Dac ai o programare negativ sau care pune o piedic in vreun fel vieii tale (aa cum au majoritatea oamenilor), aceasta poate contracara i ruina toate eforturile constructive pe care le facem. Obinerea Sincronizrii dintre Contient i Subcontient Pentru ca scopul oricrui program s fie eficient i atins cu adevrat, contientul i subcontientul trebuie s lucreze impreun. De multe ori, o persoan ia decizii majore in mintea contient, ins mintea subcontient este in conflict cu acestea iar continuarea lucrrii este in opoziie cu scopul contient. Din moment ce att de multe gnduri i aciuni pe care le facem vin din subcontient, acestea pot anula in totalitate dorinele contiente, i de fapt, lucrurile se intmpl in opoziie cu ceea ce doreti tu. Spre exemplu, o persoan poate decide c dorete o carier de succes i face toate lucrurile corect i contient pentru ca acest lucru s se intmple. Se instruiete i aplic ceea ce a invat in practic, etc. ns, dac subcontientul este programat pentru eec, persoana va face lucruri care contracareaz i distrug scopul contient. Acestea pot fi lucruri stupide i neinsemnate, cum ar fi scparea unui cuvnt intr-un moment nepotrivit, ori a ajunge prea trziu la o intlnire sau chiar mici scpri fizice care provoac anumite probleme in lucrarea pe care o faci. Acest lucru poate fi invins in mai multe moduri. De asemenea, acest lucru se poate aplica pentru dezvoltarea personal sau pentru atingerea scopurilor spirituale. De exemplu, dac eti in incercarea de a fi pozitiv, iar subcontientul continu s scuipe gnduri i reacii negative, acestea scurtcircuiteaz in mod efectiv elul dvs.

59

De ce mi se Pare c Eu Continui s M mpuc Singur in Picior? n primul rnd (aa cum am menionat mai devreme), partea egoist a sinelui folosete programarea negativ in sine i pe sine, pentru a se pstra separat, pentru a pstra controlul i pentru a se menine in via. Nu dorete s-i fie ameninat poziia. Dar pentru un moment, s aruncm o privire la ce fel de programare are subcontientul prin sine insui, poate fi aceasta att de auto-distructiv. Problema este c, cei mai muli dintre oameni nu ii aleg niciodat propria programare. Uneori programarea subcontientului nostru a fost dezvoltat la intmplare prin mediul in care trim prin i experienele noastre. Alteori acesta a fost programat in mod deliberat in noi, de alte persoane i de cultura cultura noastr ca intreg. Acest lucru a inceput din momentul in care ne-am nscut (i probabil chiar din pntec) i a continuat pn in prezent. Astfel, programatorii notri au fost, societatea noastr, prinii, colegii, coala, televizorul, lucrurile pe care le-am citit, filmele, etc., etc., (i experienele noastre in toate in legtur cu acestea). Din pcate, majoritatea dintre oameni nu sunt contieni de programarea lor i nu ar ti cum s o schimbe chiar dac ar fi contieni de asta. Dac vrei cu adevrat s evoluezi, ar trebui s faci o auto-examinare a propriei tale programri i s decizi dac ceva din aceasta este auto-distructiv sau lucreaz contrar idealurilor i obiectivelor tale (dac Regula de Aur este principiul prin care doreti s-i trieti viaa, poi paria c o anumit parte a programrii este contrar acesteia). Eecul i motivele eecului sunt adesea programate. Civa dintre oameni au avut o bun programare in copilrie, programare care s fi fost un suport pentru capabilitatea de a realiza ceea ce doresc in via, ca s nu mai vorbim de susinerea beneficiilor de a fi un iubitor altruist. n mod evident, nu vei fi in msur s examinezi toate programrile in acelai timp (cel puin in condiii normale), ins pe o parte dintre acestea le poi contempla. Privete-le ca pe probleme ce apar in viaa ta. din timp in timp. Dup care, trebuie s contempli la ce fel de programare ai vrea s ai i care ar putea s fie bun pentru tine. Dup ce ai fcut aceste dou lucruri, poi folosi diferite metode despre care vom discuta mai trziu, pentru a inlocui sau pentru a schimba multe sau chiar toate dintre programrile dvs., pentru a v face subcontientul s lucreze pentru dvs. in loc s lucreze impotriva dvs. Lupt pentru O Cauz Bun Combate programarea negativ, gndurile ori sentimentele care nu sunt cu adevrat eficiente. Cel mai bun mod de a invinge cu adevrat negativul este acela de a face progrese ctre bine. Vom discuta despre modul cum se poate face acest lucru. Primul lucru de fcut este acela de a stabili obiectivele i idealurile, apoi de a prelua controlul asupra subcontientului prin folosirea afirmaiilor / rugciunii / autohipnozei sau orice altceva care v poate ajuta s indeplinii acest lucru. O spun inc o
60

dat, subcontientul este foarte puternic i lucreaz intotdeauna in fundal. Acesta poate fi fcut s lucreze mereu PENTRU obiectivele i idealurile contientului sau MPOTRIVA acestuia. Deci, lund msuri pentru programarea subcontientului prin dorin contient, ii vei face subcontientul s lucreze pentru tine in loc s lucreze impotriva ta. Acest lucru face o URIAA diferen intre a avea un subcontient in armonie, care s lucreze impreun pentru dorinele i scopurile contientului dvs. [Afirmaiile Subcontiente, nregistrrile menionate ce insoesc cartea folosesc un amestec de tehnici dovedite tiinific, pentru ajutorul ENORM care se obine prin a v face propriul subcontient s lucreze pentru dvs., pentru atingerea scopurilor dvs.]

61

Capitolul Cincisprezece
Obiectivele
Efectele definirii i stabilirii unui obiectiv in via poate fi observat in mai multe moduri. Motivul din spate pare a fi in legtur cu ceva material nesemnificativ sau lipsit de sens in cele mai multe dintre cazuri, nu exist numai materia, nu se oprete totul numai la materie. Este mai mult o chestiune a faptului dac aceste motive au creat sau nu un gol, dac s-a luat o decizie pentru merge mai departe pe aceast cale i de a le aplica pentru sine cu consecven i disciplin. Atunci, indiferent de aceste opriri sau obstacole, continu s mergi inainte i iar inainte, nu conteaz ct de dificil se poate ajunge acolo, pn cnd se atinge obiectivul. Atleii ctigtori i antrenorii cunosc de asemenea acest lucru, avantajul extrem de important al vizualizrii de neclintit a unui obiectiv, cu determinare i angajament. Aceleai lucruri se poate aplica i pentru dezvoltarea personal ori spiritual, ins este puin mai complicat. n loc de a avea numai un singur obiectiv pentru o carier de succes, poi aplica stabilirea obiectivului pentru caliti personale, pentru virtui i trsturi de personalitate. Iar atunci cnd te vei schimba tu insui in acest mod, orice altceva din exteriorul tu de asemenea se va schimba. Cine eti i cum eti, vei determina cine ii sunt prietenii, ce fel de loc de munc obii, ce tip de relaii ai aceasta este pur i simplu rdcina a tot ceea ce este viaa ta. Spre exemplu, dac eti un dependent de droguri, ai in general prieteni care sunt i ei dependeni de droguri, ai putea avea probleme la locul de munc, un standard sczut de via / o locuin mic, etc. ns, prin a schimba numai un singur lucru, prin lsarea drogurilor in urma ta, in cele din urm se produce o schimbare a prietenilor, a serviciului i a mediului via. Schimbarea altor trsturi precum lenea, posesivitatea, lcomia, amnarea, etc., in contraprile lor pozitive, acestea v schimb de asemenea viaa. Schimbarea in cineva care lucreaz pentru aplicarea Regulii de Aur, implic multe schimbri de trstur, astfel are loc un mare impact asupra vieii tale. Folosirea Afirmaiilor pentru Realizarea Obiectivelor Tale de Dezvoltare Personal Afirmaiile sunt declaraii pentru a-i acorda tu insui direciile. Acestea vin s v intreasc alegerea contient, dorinele i direcia in via, ajut la obinerea alegerilor in programarea subcontientului / modelele de comportament pentru tot ceea ce vei dori s se intmple. Folosirea afirmaiilor este un mare instrument o tehnic pentru dezvoltarea virtuilor i calitilor in tine insui, acestea te vor ajuta s-i atingi scopurile, idealurile, de asemenea de vor ajuta la corectarea scprilor sau a comportamentului negativ.
62

Virtuile i calitile pe care i le doreti a fi dezvoltate pot include lucruri cum ar fi cumptarea, sigurana de sine, smerenia, blndeea, sensibilitatea, buntatea, compasiunea, contientizarea, vigilena, punctualitatea, vitalitatea, concentrarea, autodisciplina, ascultarea, precizia, o bun comunicare, perseverena, stabilitatea emoional, responsabilitatea, a fi om de ndejde, etc. Acestea sunt trsturi la care vei lucra prin folosirea afirmaiilor tale personale, aa cum sunt descrise mai jos in aceast seciune. Folosirea unei afirmaii este precum plantarea unei semine in pmntul fertil al subcontientului tu, i la fel ca o smn, aceasta are nevoie de nevoie de ingrijire, altfel poate muri. Din acest motiv, afirmaiile sunt instrumente care sunt folosite zilnic i frecvent de ctre cei care doresc s se schimbe. Afirmaiile Corectoare Dac vrei intr-adevr s te schimbi ct mai repede posibil, o afirmaie corectoare pozitiv ar trebuie fcut imediat i de fiecare data cnd cineva ii spune despre ceva bun ce ar trebui s corectezi ori dac ii puncteaz un defect. Acest lucru ar trebui fcut instantaneu, sincer, in gnd, chiar atunci cnd i-a fost pus in vedere. Pentru ca afirmaiile s fie eficiente, acestea trebuie s fie intotdeauna stabilite ca avnd rezultat pozitiv, in loc s se incerce negarea unei negativiti. De exemplu, dac te-ai infuriat pe nedrept, afirmaia pe care ar trebui s o foloseti nu poate fi, Eu nu sunt un negativ, Eu nu sunt furios, sau ceva de genul acesta. Acestea trebuie formulate prin fraze pozitive ceva de genul, Eu sunt pozitiv, smerit i Iubitor Altruist. Cu alte cuvinte, vei spune intotdeauna un lucru bun pe care vrei s-l obii, niciodat nu folosi un dublu negativ, niciodat nu acorda energie unei trsturi negative pe care doreti s o modifici. Acord in schimb energie pentru trsturile pozitive care vor inlocui negativul. De asemenea, amintete-i c subcontientul este ceva precum un robot fr minte acesta doar se supune i inelege lucrurile in mod literal, acesta nu inelege lucrurile la modul figurat, nu le interpreteaz, nu tie la ce se refer acestea. Astfel, afirmaiile ar trebui s fie intotdeauna precum un fapt deja implinit cum ar fi Eu sunt aa i astfel, in loc s le lsai neterminate pentru un posibil viitor, ceva de genul, Eu voi fi..., Am de gnd s fiu... sau A vrea s fi mult mai.... Afirmaiile formulate in aceste moduri nu au pur i simplu nici un sens pentru subcontient, nu spun subcontientului c aceasta este o schimbare ce ar putea avea loc in viitor. Iar pentru c viitorul este intotdeauna in viitor, acesta de fapt previne schimbrile ce s-ar produce vreodat pentru c noi ne aflm intotdeauna in acum. Spre exemplu, s spunem c eti un robot care ine in mn o lingur iar eu vreau s renuni la ea, s arunci lingura. Ar trebui s-mi dau seama exact ce anume s-i spun pentru a te face s arunci lingura. Dac eu tiu c tu vei lua numai literal cuvintele mele, aa cum tiu c o face i subcontientul, atunci am nevoie de o fraz in care cuvintele mele s fie corespunztoare pentru tine, altfel nu vei inelege c eu vreau s arunci lingura i nu vei
63

face acest lucru. Astfel, dac eu i-am zis c lingura ii va cdea, ceea ce literalmente inseamn pentru tine c VEI arunca lingura, nu c ar trebui s cad IMEDIAT. Deci, ce se intmpl? O vei pstra, ateptnd ca pe viitor SA-I cad. Dar, dac eu spun arunc lingura sau tu arunci lingura, atunci aceasta ii va cdea. Cteva Afirmaii Pozitive Fundamentale Acestea sunt unele dintre afirmaiile standard pe care le poi folosi: Afirmaiile pentru dimineaa: n primul rnd, amintii-v idealul dumneavoastr (persoana ce reprezint cel mai bine conceptul dvs., o mare personalitate sau persoan pe care vrei s o imii). Atunci cnd te gndeti la idealul tu, asigur-te c nu te gndeti la persoana in sine / la personalitate, ci mai degrab la exemplul pe care il d. Acum, in timp ce ai idealul in minte, spune pentru tine insui in linite sau cu voce tare in particular, cu deplin inelegere, simte acest lucru, nu doar ca pe o repetiie de cuvinte, spune Voia Ta s se fac Doamne (sau numele oricrui Dumnezeu ai ales), nu a mea, in mine i prin mine; arat-mi ce trebuie s fac in aceast zi i lasm s fiu un canal al binecuvntrilor Tale pentru toi. Dac doreti s fie numai unul care prinde totul pentru a tri in Regula de Aur, poi spune pur i simplu afirmaia ta, Eu sunt o persoan iubitoare altruist. O alt frumos i special rugciune din cea a Sf. Francisc, aceasta spune c, Dumnezeu va face, in mine i prin mine. Pentru toate afirmaiile pe care le spui, repet-le timp de cinci minute. Dac trieti alturi de alii care lucreaz pentru aplicarea Regulii de Aur impreun cu tine, de asemenea poi incepe prin a le cere zilnic o favoare CERE-LE lor s te critice pentru a te ajuta s devii cea mai bun persoan iubitoare altruist care poate exista. Afirmaiile pentru seara: F-i afirmaiile personale pentru obiectivul tu din prezent, pentru virtutea / calitatea la care lucrezi in mod special pentru a o dezvolta. Iar mai apoi trebuie s faci afirmaia pentru vis (urmeaz mai jos). Afirmaiile de dinainte de culcare: De cele mai multe ori, aceasta este cea mai eficient afirmaie, pentru c o repei inainte de a merge la culcare; aceasta ptrunde cel mai adnc in subcontient. Din acest motiv, cea mai mare prioritate ar trebui s o aib afirmaia pe care o faci atunci cnd mergi la culcare. Dac vrei s fii in stare s-i aminteti dimineaa visele, dac vrei s fii contient in timpul viselor, folosete urmtoarea declaraie ca pe o afirmaie de dinaintea somnului pn ce dificultatea este rezolvat: mi amintesc visele i sunt contient in timp ce visez.
64

Cum s Personalizezi Frazele Afirmaiilor Dac nu este posibil s obii propriile-i afirmaii de la cineva care este un expert, poi cere indrumare (in legtur cu afirmaiile) in timpul rugciunii sau meditaiei, ori numai s te gndeti la trsturile negative / egoiste pe care le ai i pe care tii c trebuie s le schimbi, la trsturile pozitive pe care ai dori s le ai. De fapt, ca parte a programului Regulii de Aur este i realizarea unei liste. Acord ceva timp pentru a face acest lucru acum. La pagina 106 vei gsi o List cu Obiective i Afirmaii Personalizate pentru a te ajuta s identifici i s separi ceea ce doreti s schimbi. Arunc o privire in partea bun a inimii tale, fii foarte sincer cu tine insui, f o list cu tot ceea ce vrei s schimbi in legtur cu tine insui. Gndete-te la lucrurile care ar putea fi blocaj sau obstacol in calea crerii idealului tu spiritual. Hotrte-te s faci opusul realizeaz inc o list doar cu afirmaiile a tot ceea ce este pozitiv. Cu alte cuvinte, dac eti un lene, scrie c lucrezi din greu pentru a deveni harnic i energic. Pentru alte idei poi consulta lista de afirmaii care urmeaz, aceasta te va ajuta la gsirea afirmaiilor pozitive in opoziie diferitelor trsturi negative. Dup ce i-ai terminat lista, vei incepe prin a lucra la schimbrile punctate una cte una. Alege numai UNUL din acele lucruri pe care doreti s le modifici (primul din cele mai importante), apoi citete in cele ce urmeaz modul cum s aplici Afirmaia Personalizat. [Un sfat: n timp ce subcontientul este precum un computer i ia lucrurile aa cum le spui in mod literal, contientul lucreaz precum un filtru i face interpretri pe care le ia in considerare. De exemplu, s spunem c priveti la un actor de comedie pe care il consideri extrem de amuzant i foloseti un argou pentru a te exprima, ceva de genul, El m omoar pe mine!. Acest lucru nu inseamn c prin propria-i programare el te va ucide in vreun fel. ns, atunci cnd faci lucruri care se adreseaz direct subcontientului, sau cnd eti intr-o stare modificat care acceseaz subcontientul, nu ai aceast marj de manevr, trebuie s fi fii foarte literal]. Iat cteva trsturi personale negative i afirmaiile pozitive in opoziie, care s te ajute in schimbare: Trsturi Negative ce Urmeaz a fi Modificate:

ntrziere - Eu sunt totdeauna punctual. Lene - Eu sunt eficient, energic i lucrez din greu. mi indeplinesc totdeauna sarcinile pe care am de fcut. Iresponsabilitate - Eu gndesc i acionez totdeauna in mod responsabil. Vreau s fac lucrurile in mod pozitiv, in mod corespunztor i in scopul de a-i ajuta pe ceilali. Tot ceea ce fac este fcut bine, pozitiv i drept. Scial - Spun lucrurile cuiva numai atunci cnd este necesar. Ori de cte ori
65

atrag atenia spunnd cuiva ceva anume, o fac cu dragoste i in mod concis.

Amnare - Fac totdeauna in mod prompt i bine lucrurile pe care trebuie s le fac. Sunt profund, eficient i rapid in lucrurile pe care le am de fcut. Zgrcenie Sunt altruist in a oferi atunci cnd este in Voia Lui Dumnezeu, iar acest altruism m face s m simt bine i m umple de o profund siguran i pace interioar. Atunci cnd este in Voia Lui Dumnezeu, ofer cu generozitate i impart ceea ce am cu ceilali. Defensiv - Vreau ca oamenii s-mi arate lucrurile pentru a deveni mult mai pozitiv, mai iubitor i eficient. Accept cu bunvoin oamenii care imi arat lucrurile ce m pot ridica pe mine insumi sau care m pot face mai bun data viitoare. Lcomie - Sunt mereu un iubitor altruist. Atunci cnd este in Voia Lui Dumnezeu, ofer in mod liber i cu generozitate. Neindurare - Sunt bun i iubitor altruist. Atunci cnd este in Voia Lui Dumnezeu, sunt blnd in comportament i in relaiile mele cu ceilali. Introvertire - mi exprim gndurile i sentimentele. Sunt mereu o revrsare. Sunt dinamic. Sunt atrgtor i iubitor altruist. Insisten i Arogan Sunt totdeauna contient i sensibil la sentimentele i nevoile celorlali. Sunt un iubitor altruist. Neingduin Atunci cnd este in Voia Lui Dumnezeu pot atepta cu calm, cu pace a minii i rbdare. Sunt totdeauna rbdtor i cu iubire fr nici un interes atunci cnd acest lucru este in Voia Lui Dumnezeu. Ur - Sunt totdeauna bun, cu bun sim i iubitor altruist. Furie ira ional mi exprim totdeauna sentimentele cu dragoste altruist. Violen Distructiv - Sunt totdeauna blnd, bun i iubitor altruist in atitudinea mea f de ceilali. nelciune Distructiv - Sunt totdeauna deschis i cinstit in legtur cu gndurile i sentimentele mele atunci cnd este in Voia Lui Dumnezeu. mi imprtesc sentimentele in mod deschis i onest celor pe care ii iubesc i de care imi pas, atunci cnd acest lucru este in Voia Lui Dumnezeu. Prtinire - Am intotdeauna mintea deschis i dragoste altruist. Impulsivitate - Sunt totdeauna atent i responsabil in toate aciunile mele. Obsesie - Sunt fluent, calm, rezonabil, adaptabil, flexibil i raional. Posesivitate Las oamenilor sentimentul de fericire, iubesc libertatea. M indrept ctre lucrurile pe care le iubesc. Sunt un iubitor altruist. Gelozie - mpart i ofer intotdeauna, iubesc in mod altruist. Simt siguran in ceea ce privete relaiile pe care le am. Sunt un iubitor altruist. Invidie Atunci cnd vd la alii ceea ce eu nu am, m bucur pentru ei. Sunt
66

un iubitor altruist.

mbuibare, Exces - Consum alimente numai in cantitatea necesar sntii trupului meu. Am dorina de a ingera numai lucruri care sunt sntoase. Mnnc numai lucruri care sunt sntoase. Vreau i doresc numai alimente i produse care sunt sntoase pentru mine. Alcool / Droguri - Am o dorin de a ingera numai lucrurile care sunt sntoase. Mnnc numai lucruri care sunt sntoase. Fumat - Am o dorin de a ingera numai lucrurile care sunt sntoase. Mnnc numai lucruri care sunt sntoase.
i mama tuturor acestora -

Egoismul - Eu sunt un iubitor altruist.


Pentru Dezvoltarea Urmtoarelor Virtui i Trsturi Pozitive:

Cumptare - Sunt moderat in toate lucrurile. Hotrre - Sunt dinamic i hotrt in maniera unui iubitor altruist. Toleran - Sunt totdeauna rbdtor i tolerant fa de comportamentul i defectele celorlali, dac acest lucru este in Voia Lui Dumnezeu. Smerenie - Sunt totdeauna smerit i iubitor altruist. Flexibilitate - Sunt totdeauna flexibil i fluent dac este nevoie s fie astfel i dac acest lucru este in Voia Lui Dumnezeu. Blnde e Atunci cnd este in Voia Lui Dumnezeu, sunt mereu blnd i ingduitor in atitudinea mea fa de ceilali. Sensibilitate - Sunt intotdeauna contient i sensibil la nevoile i sentimentele celorlali. Buntate - Sunt intotdeauna bun, grijuliu i atent. mi pas de oricine vine in contact cu mine i sunt bun atunci cnd acest lucru este in Voia Lui Dumnezeu. Compasiune - Sunt totdeauna compasional i grijuliu. Sunt grijuliul i compasional cu toate fiinele de pretutindeni. Contientizare - Sunt mereu contient i atent la mediul ce m inconjoar i la ceea ce se intmpl in jurul meu. Chiar i atunci cnd sunt concentrat i focalizat pe ceva, sunt destul de contient de ceea ce se intmpl in jurul meu. Vigilen - Sunt totdeauna contient i vigilent. Punctualitate - Sunt totdeauna punctual i la timp. Vitalitate - Sunt energic, sntos i vital. Vitalitatea mea este reinnoit i consolidat prin Dragostea Altruist ce m spal i trece prin mine.
67

Concentrare - Am o concentrare excelent. mi pot pstra cu uurin atenia pe tot ceea ce am nevoie i doresc. Mintea mea este clar i focalizat. Concentrarea mea este perfect. Auto-disciplin - n fiecare zi, eu sunt din ce in ce i mai auto-disciplinat. Sunt auto-disciplinat. Auto-disciplina devine uoar pentru mine. Ascultare - Ascult cu atenie la ceea ce au de spus ceilali. neleg i ineleg pe deplin sensul lucrurilor pe care ceilali oameni incearc s mi le comunice. Acurate e - Sunt totdeauna precis, contient i grijuliu cu privire la tot ceea ce gndesc, simt i fac. Buna comunicare - Comunic cu ceilali in mod precis, succint i complet. Sunt contient de faptul dac ceilali au ineles sau nu ceea ce am eu de comunicat. Sunt mereu contient i atent in legtur cu ceea ce cred, simt, spun i fac. ncordare / Agresiune - Atunci cnd este necesar sunt agresiv i incordat, dac acest lucru este in Voia Lui Dumnezeu. Atunci cnd este necesar sunt un lupttor invincibil. Perseveren - Depun in mod constant efort pentru a-mi atinge obiectivele i pentru a depi obstacolele. Stabilitate emo ional - M simt in siguran. Sunt calm din punct de vedere emoional, sunt stabil i centrat. Sunt intotdeauna raional. Responsabilitate - Sunt totdeauna responsabil, de incredere i un iubitor altruist. ncredere - Sunt totdeauna de incredere i pot fi nominalizat pentru a indeplini sarcinile la care acord atenie i promptitudine. Curaj / Trie Interioar - Fora pozitiv i dragostea altruist este foarte puternic in mine, depesc cu uurin orice obstacol iar obstacolele devin trepte de trecere. Am un curaj imens i o voin puternic. Sntate - Sistemul meu imunitar este foarte puternic i poate lupta i ucide orice invadatori. Trupul meu produce i folosete orice substan care este necesar pentru optima sntate spiritual, emoional i fizic.
Afirmaia Personalizata: Mergi la pagina 110, la seciunea de Declaraii Personale. Aici se spune c Afirmaiile mele zilnice sunt: Sub aceasta scrie pe cea care ai vrea s fie afirmaia ta. Dac ai mai multe de una, este mai bine s lucrezi cu una singur la un moment dat. Poi spune afirmaiile prin rotaie, iar dac ai fcut una timp de o sptmn sau o lun, continu s faci pe urmtoarea in sptmna / luna viitoare, etc. Din nou spun, poate c vrei s o copiezi i s o afiezi in alt loc s o priveti, s fie la vedere, pur i simplu nu o lsa ingropat sau pierdut. Citii-v afirmaiile pentru dumneavoastr iniv, cu voce tare sau in tcere, in fiecare zi.
68

Exist ceva ceea ce noi v sugerm, utilizai micul dispozitiv denumit MotivAider. Acesta este precum un mic pager vibrator pe care s il pori la tine. l poi seta la intervale de timp s ii aminteasc ceva (intre intervalul de 15 secunde i 24 de ore). Motivatorul poate fi folosit pentru a-i aminti s faci afirmaiile personale pe tot parcursul zilei. ndat setat, acesta va vibra in linite la fiecare minut (sau cum l-ai setat) pentru a-i aminti s-i faci afirmaia, pentru a o spune in tcere pentru tine insui i pentru a te gndi cum s o pui in aplicare. Un alt modalitate recomandat cu trie este aceea de a v planta profund i imediat afirmaiile in grdina subcontientului dvs. prin folosirea CD-ului / Casetei Audio cu Afirmaii pentru Subcontient. Exist multe i diferite volume cu afirmaii specifice deja inregistrate. Aceste inregistrri sunt aprobate de psihologi, folosesc o combinaie de metode tradiionale i demonstrate tiinific pentru a te ajuta s-i accesezi subcontientul i pentru a face modificrile pe care le doreti. i tot ceea ce trebuie s faci este s le asculi o dat pe zi! nregistrrile cu Afirmaii pentru Subcontient (includ un spectru complet de tehnici stabilite eficient, combinate cu: Relaxare progresiv; Imaginaie ghidat; Vizualizare; Afirmaii; Antrenament al undelor cerebrale i Sunete ale ritmului cardiac). Rezultatul este o inregistrare care te relaxeaz i ii aduce o profund stare de contientizare care, in general, este accesibil numai maetrilor meditaiei dup ani muli de antrenament greu. Sunt disponibile volume speciale cu afirmaii pentru controlul stresului, pentru dezvoltare spiritual, pentru vizualizarea vindecrii i multe altele. Acestea au fost utilizate cu rezultate excelente de ctre Medici i Psihiatri i sunt cea mai rapid i puternic modalitate pentru folosirea afirmaiilor pozitive. Cu toate acestea, ele nu ar trebui s fie folosite ca substitut pentru a lucra zilnic cu afirmaiile menionate mai sus deoarece acestea nu sunt foarte specifice. (nregistrrile cu Afirmaii pentru subcontient nu folosesc subliminale. Toate instruciunile i afirmaiile sunt audibile in mod clar.) mesaje

69

Capitolul aisprezece
Idealurile
Stabilirea Obiectivelor implic definirea i orientarea ctre tot ceea ce dorii s realizai. Stabilirea Idealurilor este similar. Diferena const in faptul c acestea au legtur cu modul in care doreti s fie in plan personal, spre deosebire de modul cum doreti s se realizeze. Pentru stabilirea idealului te poi folosi de exemplele marilor sfini ori de inelepii pe care ii admiri pentru un ideal spre care s aspiri. De exemplu, dac eti cretin, Iisus este un mare ideal i un model (sau poi folosi pentru aceasta unul dintre sfini). Dac eti budist, Buddha sau Dalai Lama ar putea fi idealul tu. Dac eti politician, Bill Clinton sau Ronald Reagan poate fi idealul tu (aceasta este o glum oameni buni). Dac simi c aceste exemple par s fie prea inalte pentru a se ajunge la ele imediat, alege numai pe cineva pe care il cunoti i il admiri ca persoan. Apoi, stabilete modul cum s il imii ca prim ideal/obiectiv. nchide-i ochii i contempleaz-l. Simte-l i vizualizeaz-l complet ca fiind idealul tu, ca i cum acesta ar fi intr-adevr real. Un motiv pentru a alege pe cineva admirabil ca un ideal pentru a te modela pe tine insui, este ca viaa sa s fie un exemplu pentru tine. De asemenea, dac apare o situaie in care eti confuz in legtur cu modul cum ar trebui s te compori, te poi concentra din nou pe idealul tu personalizat, gndete-te la modul cum acesta ar aciona sau ar vorbi in situaia dat. ACEST LUCRU POATE FI FOARTE UTIL. Spre exemplu, ai vzut vreodat acele mici revere care au iniialele WWJD pe ele? Aceasta inseamn What Would Jesus Do (Ce ar face Iisus). n cazul in care Iisus este idealul dvs. i nu suntei sigur cum s v comportai i ce s spunei intr-o anumit situaie, intrebai-v Ce ar face Iisus? Acest concept se poate aplica oricui este ales ca ideal pentru dvs. De exemplu, unii oameni ar putea s idealizeze un mare umanist care a avut compasiune i dragoste pentru ceilali, pe cineva precum Albert Schweitzer sau pe cineva asemenea lui. Vorbind despre el, exist un minunat citat al lui Schweitzer care spune c, Nu tiu care va fi destinul tu, ins tiu un lucru: Vor fi cu adevrat fericii aceia dintre voi care au cutat i au gsit modul cum s slujeasc (pe ceilali). Idealul tu este incapsularea rezultatului final al tuturor obiectivelor tale, in definitiv a ceea ce doreti s fii, i mult mai important, o modalitate de a fi, totul invelit dinainte intr-un concept simbolic. Am discutat deja despre modul cum s gndeti i s acionezi, acesta schimb in mod radical totul in viaa ta. Atunci cnd ii stabileti un ideal i il pstrezi in mintea contient, acesta poate avea un puternic efect asupra vieii tale. ns, acesta este numai att de puternic pe ct este aplicat ca ideal in viaa ta.
70

Programarea Idealului Tu Pentru a-i introduce idealul programat in subcontient, folosete instrumentele afirmaiei, ale vizualizrii de corecie, aa cum i-ai scris activitile zilnice in Jurnal, apoi folosete CD-ul sau Caseta Audio cu Afirmaiile pentru Subcontient. MotivAider poate de asemenea s te ajute in pstrarea idealului tu in mintea contient, I N PLUS ajut la corectarea programrii subcontientului pentru a fi ceea ce vrei tu s fii. ndat setat, acesta va vibra la fiecare minut (sau cum l-ai setat tu), pentru a-i aminti i a-i aduce idealul in minte. ndat ce un ideal este complet programat in subcontient, acesta va lucra pentru realizarea acestuia. Asta nu inseamn c te poi relaxa i s lai subcontientul s fac totul pentru tine. Trebuie in continuare s aplici in mod contient idealul tu in toate situaiile contrarea i autodisciplina intr aici in joc. n fiecare sear, scoate Jurnalul tu i revizuiete-i activitile zilnice, pentru a vedea ct de bine lucrezi pentru a-i atinge idealul in via. Atta timp ct ai DECIS ce doreti cu adevrat, realizeaz un angajament imbrcat in oel pentru a te schimba pe tine insui. La pagina 116 vei gsi Obiectivul, Idealul Personal i Contractul Angajament. Acesta este intr-o form detaliat pentru a te ajuta s-i stabileti cursul. Scriindu-l il faci mai real, te ajut i te face s-l iei mult mai in serios. Poate doreti s-i schimbi obiectivele sau idealurile din cnd in cnd, astfel inct, in acest caz, poate vrei s umpli formularul cu un creion sau s faci mai inainte o copie necompletat a formularului. Atunci cnd l-ai terminat de completat, asigur-te c ai timp s te gndeti cu adevrat la ceea ce doreti s creezi pentru propria-i spiritualitate. i s nu-i fie team s-i atingi cel mai inalt ideal, lucreaz in mod elaborat asupra lui. Atunci cnd l-ai terminat de umplut, semneaz-l. S nu ii fie team s-l modifici dac doreti. n aceeai zi, o dat pe sptmn, (de exemplu, in fiecare Duminic sau ori de cte ori avei o reuniune a grupului de studiu), citete-i propriul Obiectiv, Ideal Personal i Contractul Angajament, apoi mental sau verbal reafirm-i propriul angajament. Modific-l dac obiectivele / idealul tu se schimb. Rezumatul Idealurilor Oricare ar fi idealul dvs., autodisciplina, consecvena i perseverena sunt factorii determinani pentru modul in care manifestarea idealului dvs. este una mrea, dac are un efect redus sau dac a dat gre in intreaga manifestare. Privete la cei ce au excelat in diferitele lor direcii. Cum au fcut ei acest lucru? Ei au avut obiective definite foarte clar i au lucrat la acestea in mod consecvent. Unul dintre invtorii mei de la
71

mnstire a avut o serie de citate favorite in legtur cu acest lucru, Promoveaz perseverena i Dac oricine altcineva poate face un lucru, atunci i tu poi. Sau aa cum spunea recent un prieten, Fii cu ochii pe premiu.

72

Capitolul aptesprezece
Autoingduina
Aici este un mic paradox, ins trebuie s lum in considerare adevrul acestuia. Este necesar determinare absolut i angajament pentru concentrarea pe un obiectiv i un ideal, pentru a reui in schimbare. Chiar nu-i permii posibilitatea mental de a nu atinge obiectivele i idealurile propuse. Dar ce faci dac ai dat gre? De exemplu, un atlet de succes trebuie s fie pregtit psihic dinainte, s aib indrumare mental, determinare i angajament pentru a ctiga cu orice pre. ns cteodat el nu ctig sau pur i simplu d gre. Atunci ce este de fcut? Acesta este cazul cnd apare tolerana. Dac incepi s gndeti negativ, dac dezvoli un model de gndire negativ al perdantului sau acela de a fi un ratat / unul care o d in bar, ai acordat credit prii egoiste. Aceast parte vrea doar s te in jos i s te pstreze sub controlul ei. Eu am invat cum s m ocup de acest lucru atunci cnd am studiat tehnicile de meditaie care implic concentrarea. Dac dai gre atunci cnd te pregteti, mintea ta incepe s rtceasc i s alunece in deriv ctre tot felul de gnduri. ndat ce ai observat in sfrit c mintea ta a alunecat i i-ai pierdut concentrarea, poi face unul din dou lucruri. Poi merge spre negativ, calea distructiv (frustrarea i consolidarea eecului, i chiar s continui in acest mod). Sau poi merge ctre pozitiv, calea constructiv (pur i simplu s-i aduci imediat mintea inapoi pe ceea ce ar fi trebuit s te concentrezi, fr un moment de auto-pedepsire). Care situaie crezi tu c are cele mai pozitive rezultate? Poi adopta aceeai abordare in legtur cu orice eec sau poi rmne la ce ai avut mai inainte in viaa ta. Dac eti in incercarea de a tri in Regula de Aur i a fi un iubitor altruist tot timpul i s mergi inainte, atunci ce ar trebui s faci? n primul rnd, fi cinstit i deschis in legtur cu ce a fost greit sau fcut greit. Dac trebuie s-i ceri iertare unei alte persoane, f acest lucru. Fiind in defensiv nu vei ajunge nicieri. Ei bine, de fapt acest lucru te duce undeva asta consolideaz egoismul i este contraproductiv pentru schimbare, pentru a deveni o persoan iubitoare i mult mai altruist. Fi smerit, cinstit, tolerant i s spunem c o afirmaie pozitiv ii declar i consolideaz angajamentul i obiectivele, acesta este modul pozitiv i constructiv cu care s tratezi alunecrile. Vom discuta despre acest lucru mai trziu, dar deocamdat vom da numai un exemplu foarte scurt al unei scpri, vom lua o abordare dup modelul Regulii de Aur pentru a reveni inapoi pe cale. S spunem c ai fost suprat pe nedrept i ai spus ceva dur sau dureros altcuiva. ndat ce starea ta mental este mult mai raional i ai buntate din nou, ai dori s incepi cu scuzele. Dup aceasta, ai vrea s faci o afirmaie pozitiv corectoare ceva de genul, Eu sunt calm, drept i grijuliu. sau chiar Sunt smerit i un iubitor altruist., pentru a acoperi acest lucru. Dup aceea discut problemele problemele in mod pozitiv.
73

Capitolul Optsprezece
Folosirea Afirmaiilor Corectoare pentru a te Ajuta in mod Practic in Rugciune (sau in Credin)
Dac eti sincer in ceea ce privete trirea in Regula de Aur, ii vei influena i pe ceilali prin cuvintele tale, ins cel mai important lucru, prin comportamentul tu. Iar ce se afl cu adevrat in spatele cuvintelor i comportamentului, se afl spiritualitatea ta, se afl cel ce eti tu cu adevrat, felul cum te simi tu cu adevrat. Nu conteaz felul cum te prezini, felul cum incerci s convingi pe oricine in legtur cu orice, conteaz dac ai sau nu dragoste Altruist pentru ei, felul cum te simt ei in interior i poi modifica rezultatele in diferite moduri (o reacie foarte pozitiv dac i ei sunt pe interior persoane bune, grijulii, dar o posibil reacie negativ dac ei sunt impietrii, cu inim rece i nepstori). Dac tu eti un iubitor altruist, acionezi in exterior in dorina dea face ceea ce este cel mai bine pentru ceilali. Iar disciplina, dezaprobrile i alte asemenea lucruri, toate fac parte din pachet. De asemenea, aceste lucruri se aplic modului cum ii tratezi propriul sine. Deci, cel mai importante sunt aciunile tale, cuvintele i gndurile tale care s nu vin din egoism, dintr-un loc lipsit de dragoste. i dac nu eti perfect, egoismul te va incercui tot timpul. S ai de-a face sau nu cu aceste lucruri atunci cnd se intmpl, asta conteaz. Partea egoist ar prefera s ridici minile in sus cu auto-comptimire i s renuni la lupta pe care o duci pentru a-i schimba sinele. ns acest lucru nu este constructiv. Astfel, dac vrei cu adevrat s mergi inainte in dezvoltare, conteaz ct de pozitiv te tratezi pe tine insui atunci cnd te prinzi in existena egoist sau negativ (ori atunci cnd altcineva ii arat acest lucru). n acest caz apar afirmaiile corectoare. Afirmaiile corectoare sunt foarte asemntoare cu afirmaiile pentru obiective / virtui despre care am discutat mai inainte, numai c acestea sunt utilizate in mod special pentru a de redireciona tu insui in mod mai uor, pentru a reafirma ceea ce doreti cu adevrat atunci cnd ai avut o scurt cdere. Dac eti normal, probabil c va trebui s le faci zilnic. Afirmaiile corectoare nu sunt o scuz. Atta timp ct acestea sunt bune pentru a fi spuse cu voce tare (in situaiile cnd este posibil) astfel inct i ceilali s te poat auzi, ele nu ar trebui s fie folosite ca inlocuitor sau ca scuz. Afirmaiile sunt stabilite pentru a face modificari ale propriului comportament. Principalul raionament este ca acestea s fie spuse cu voce tare, pentru c ele necesit smerenie, onestitate i deschidere pentru a le face. Sunt asemntoare cu programele de 12 pai ale dependenilor. ns, dac eti in situaia de a fi intr-un loc inadecvat (precum locurile
74

publice sau la serviciu, etc.) le poi face in tcere pentru tine insui. Iat cteva exemple ale locurilor unde poi face afirmaiile corectoare in tcere. Eti intr-un magazin i loveti accidental bagajul unei doamne i nu i-ai dat seama dac te-a vzut sau nu. Altfel de scuze s-ar putea spune in tcere pentru tine insui, Sunt intotdeauna atent, contient i cu grij. Urmtoarea dat, situaia nu s-ar mai putea repeta. Sau probabil c va fi nevoie de o mai mare folosire dinainte a afirmaiilor, pentru a deveni in acest mod mult mai contient. ns de un lucru s fii sigur, dac eti cu totul in defensiv in legtur cu aciunile tale, atunci nu este nici mcar un punct pentru vreo afirmaie, asta pentru c nu ai o atitudine in regul, iar atitudinea ta va fi in defensiv pentru a invinge efectul afirmaiei. Un alt incident poate fi acela cnd eti intr-un autobuz i ii dai seama c i-ai lsat portofelul acas. Ai putea fi numai nelinitit in legtur cu acest lucru. Ai putea s injuri. S fii furios. Sau ai putea fi raional i s spui ceva de genul mi amintesc mereu de portofelul meu, sau ceva mai pe larg de genul Memoria mea devine una perfect, ori pe un stadiu i mai avansat, Memoria mea este perfect. Un alt incident in care se aplic mult mai direct Regula de Aur poate fi in timp ce eti la rnd, la casa de marcat a unui magazin i s-i dai seama c cineva din faa ta are mai mult de limita de 10 articole. Ai putea avea o furie inbuit. S-i exprimi ostilitatea. Sau ai putea spune in tcere Sunt intotdeauna un iubitor altruist I ASTA NSEAMNA SA O APLIC. SIMT ACEST LUCRU. Acum fcnd acest lucru i schimbndu-i atitudinea cu una pozitiv, NU exclude posibilitatea de a spune persoanei c nu ar trebui s fie la rnd. Sau chiar adu-i argumente in legtur cu acest lucru. ACEASTA ESTE ATITUDINEA TA INTERIOARA CARE CONTEAZA. i cel puin aceast atitudine te va afecta i pe tine, i poate avea un efect pozitiv asupra celeilalte persoane. Cel puin acest lucru ofer o bun oportunitate. Este bine intotdeauna s spui o afirmaie corectoare imediat dup un incident dac este posibil. ns, dac acest lucru nu este posibil, o poi face mai trziu. Folosii afirmaiile corectoare impreun cu ceilali cu care lucrai pentru aplicarea Regulii de Aur, acestea vor fi discutate in capitolele de mai trziu.

75

Capitolul Nousprezece
Lucruri de Fcut Astzi (nainte de Moartea Mea Fizic)
Avnd o Experien in Apropierea Morii (eng. Near Death Experience, NDE), aceasta poate schimba i imbunti profund viaa unei persoane. Exist multe cazuri in care un dezastru poate de fapt s devin chiar cel mai bun lucru care i s-a intmplat cuiva din cauza acestei E.A.M. Parte din motivul pentru acest lucru este experiena pozitiv personal a vieii de dup moarte (pentru majoritatea dintre oameni). Dar, un alt motiv este acela c dup ce au avut o E.A.M., oamenii ii reevalueaz viaa, fac schimbri pozitive i ii apreciaz fiecare moment. Pentru a avea o scurt E.A.M. exist tehnici speciale de moarte contient care pot avea un efect profund benefic asupra vieii tale chiar inainte de a avea experiena morii. Oricine ar trebui s-i aminteasc in mod CONSTANT pentru sine insui c ar putea muri fizic in orice moment. Amintete-i c de fapt mori intr-o zi. ntr-una din aceste zile vei fi la doar cteva minute de moarte. Gndete-te serios la acest lucru. Contempleaz-l pentru un anumit timp. i gnditu-te la acest lucru, gndete la felul cum lai lucrurile, la modul cum ii foloseti viaa chiar acum. Iat cteva exemple: 1) Dac te gndeti c mori in cinci minute, felul cum ai lsat lucrurile in legtur cu oamenii din viaa ta este cel care i-ai dorit s fie? 2) ai plecat? Sunt ultimele cuvinte pe care le spui cele pe care doreti s le spui dup ce

3) Ai lsat ceva nespus i pe care s fi vrut s spui inainte de a pleca pentru totdeauna? 4) Cu perspectiva de a ti c vei muri in orice minut, ct de important este pentru tine faptul c problema _______ care te deranja cu adevrat (despre modul de a tri aa ori altfel sau cum ar fi i ce ar fi fost dac, lucrurile despre cum nu i-ar fi plcut sau unde trebuia s trieti, etc., etc.)? 5) Este teribil argumentul pe care il ai in legtur cu _______ este acesta cu adevrat important? 6) Ai fcut ce ai dorit s faci sau a trebuit s faci cu viaa ta? 7) Care este motenirea pe care o lai in urm? Sunt ultimele aciuni ale tale acelea care ai dori s fie ultimele? Atunci cnd te-ai nscut tu ai plns iar lumea s-a bucurat. Triete-i viaa in aa
76

fel inct atunci cnd mori lumea s plng iar tu s te bucuri. - Proverb indian Mergi Cu Moartea Alturi de Tine Exist aici o metod pe care o poi folosi ca s-i aminteti de moarte. Personalizeaz-o i pstreaz-o cu tine. Triete-i viaa contient c moartea st intotdeauna lng tine, doar la o lungime de bra apropiere. Dup care, triete in acord cu acest lucru. Aa nu vei tri in fric din contr. Asta te va elibera pentru a-i tri viaa pe deplin. Am recomandat cu trie fiecruia s-i contemple propria moarte i nu ar trebui s fie ceva de care s-i aminteti zilnic, ar trebui s fie constant sau cel puin att de frecvent ct o poi face. Asta te ajut cu adevrat s pstrezi lucrurile in perspectiv i ii schimb felul in care trieti. Atunci cnd eti mereu contient c ai putea muri in orice secund, poi tri cu adevrat viaa la maxim i in maniera cea mai pozitiv i constructiv. Contientizarea morii zmislete adevrata via. Ai socoteala vieii tale zilnice in modul in care crezi c vei face in aa fel inct s te simi bine in legtur cu viaa ta, astfel inct dac ai trecut la ziua de mine, aceasta s te conin pe tine insui. - Seymour.

77

Capitolul Douzeci
Lucreaz alturi de ceilali cu Gndire Asemenea
Multe dintre ideile despre care am vorbit pn acum trateaz aplicarea schimbrii tale insui ct i aplicarea Regulii de Aur in interaciunile tale cu ceilali oameni, indiferent dac aceste persoane incearc sau nu s triasc ghidndu-se ele insele dup Regula de Aur. ns, vom merge acum s obinem metodele de interacionare cu ceilali care au o gndire asemenea. Lucrul impreun cu ceilali ii ofer mai mult oportunitate de a-i vedea adevratul tu sine. S presupunem c doreti s vezi lucruri despre tine insui, lucruri care sunt impedimente pe calea de a fi un iubitor altruist (astfel inct s te poi schimba tu insui). ntruct partea ta egoist nu vrea s fie expus in lumina adevrului, aceasta va tria pentru a te face s nu ii vezi i s-i evii propriile probleme. ns ceilali vor vedea de multe ori problemele / blocajele pe care le ai, cele pe care tu nu poi s le vezi (sau pe care incerci s nu le vezi). Deci, le poi cere s ii expun lucrurile pe care ei le vd in legtur cu tine, s-i ofere un rspuns / o critic. Acest lucru ii ofer o mai mare oportunitate de schimbare. Lucrnd impreun cu ceilali crora le-ai cerut s te ajute in schimbare (i care au cerut ajutorul pentru schimbare), este precum a sta dezbrcat intr-o incpere plin cu oglinzi (in sens mental / emoional / spiritual). Desigur, atunci cnd celelalte persoane nu sunt iubitoare altruiste pure, ele ii vor reflecta propriul sine fr acuratee, in diferite grade, deoarece propriile probleme bazate pe egoism le vor distorsiona percepia. De asemenea, acest lucru le viciaz motivele. n acest caz este ineltor. O reflecie a ta i a comportamentului tu este inc acolo, ins trebuie s discerni adevrata reflexie din aceast distorsiune. De asemenea, partea egoist din tine ar dori s ignore adevrata reflexie care ii este expus. Iar dac nu eti atent, poi ajunge in cele din urm s ignori critica cu adevrat constructiv, prin raionamentul c aceasta este informaie distorsionat care provine de la cineva prtinitor. Pentru a te ajuta in aceast problem, acest ghid de lucru conine metode specifice pentru a te ajuta in clarificarea procesului i pentru a maximiza potenialul dezvoltrii tale. mprtirea Idealurilor i Obiectivelor Lucrnd aproape de ceilali care imprtesc aceleai idealuri i obiective ca i tine, acest fapt ii ofer oportunitatea de ai dezvolta dragostea altruist. Dac doreti cu adevrat s faci acest lucru mai rapid, s progresezi mai cu profunzime, fcnd acest lucru cu ajutorul celorlali este mult mai bine dect dac ai face-o singur. Asta se aplic de asemenea i pentru realizarea lucrurilor ca i grup. De exemplu, dac ai o main cu una dintre roi blocat intr-un an, 7 oameni
78

care incearc s o scoat afar din an fiecare separat, cte unul pe rnd, nu vor reui s o scoat. ns, 7 oameni care ii concentreaz energia pe acelai lucru, in acelai timp (dac toi cei 7 ridic din partea cu roata ce se afl in an, in acelai timp), ei o pot ridica (sau impreun pot impinge maina afar din an). Acest lucru funcioneaz in acelai mod i cu alte obiective. Dac eti incntat in legtur cu ceea poate inseamna Regula de Aur in viaa ta i a celorlali, in mod natural vei dori ca i ceilali s-i descopere frumuseea, mai ales cei ce ii sunt dragi. Poi folosi Regula de Aur prin dezvoltarea metodelor interpersonale descrise in aceast carte impreun cu oricine ii imprtete obiectivele i idealurile. Dar, pentru c este nevoie de cooperare, pentru oricine sper ca i tine in lucrare, trebuie s se simt pe aceeai cale ca i tine in legtur cu spiritualitatea. De exemplu, dac tu crezi c trirea in Regula de Aur este o prioritate iar ei nu cred acest lucru, atunci inseamn c ei nu doresc cu adevrat schimbarea. Chiar dac cineva este de acord s mearg impreun cu tine, dac ei nu au cu adevrat simmntul in inim, nu au angajament, acest lucru nu va funciona. n acest caz, tot ce poi face este s lucrezi tu pentru tine insui, sau s gseti alii cu gndire asemenea pentru a lucra in Regula de Aur in grupuri de studiu sau in grupri bisericeti. n cazul in care prietenii i familia ta nu simt la fel ca i tine, ine minte c pentru ei un bun exemplu este mult mai eficient dect o predic. De asemenea, amintetei... NUMAI TU TE POI SCHIBA PE TINE NSUI. i dac tu te schimbi i devii mai iubitor i mai altruist, dac aplici in mod constant acest lucru in viaa ta, vei fi un exemplu care va influena pe cei din jurul tu, le vei oferi oportunitatea de a se schimba in mod pozitiv. Acesta este cel mai bun lucru de fcut pentru oricine. i unii oameni ar putea accepta i aprecia acest lucru, ins alii l-ar putea respinge. Asta depinde de ce fel de persoane sunt ei in interiorul lor. Grupurile / Cluburile de Studiu versus Convieuire Exist de fapt dou ci de baz diferite pentru a lucra impreun cu ali oameni pentru aplicarea Regulii de Aur. Una dintre ci este tipul de situaie al grupului / clubului de studiu in care oamenii chiar se intlnesc pentru a avea periodic activiti de grup. O alt cale este lucrarea cu oameni care de fapt triesc in acest mod. Lucrnd impreun cu cei ce triesc astfel este o situaie mult mai intens, aceasta ofer mult mai multe oportuniti pentru dezvoltare, o dezvoltare mai rapid i care poate fi mult mai implinit. Trirea impreun cu oameni care sunt dedicai aplicrii Regulii de Aur poate include o situaie de tip familial / so, soie, un aranjament colegial (caz in care un numr de indivizi cu gndire asemenea impart / contribuie intr-o cldire), sau ambele situaii. Noi numim ambele vieuiri cu un so/soie / familie care au aceleai idealuri / obiective ca i tine (aplicarea Regulii de Aur) sau care triesc ca oameni independeni
79

care au acelai idealuri / obiective comune, o numim Convieuire intenional. n timp ce relaiile familiale sunt un pic mai complexe, exist o seciune special a ghidului practic in legtur cu acest lucru dup seciunea Convieuirea intenional de mai jos. Convieuirea Intenional Nu este nimic mai benefic dect vieuirea i lucrarea impreun cu alii care de asemenea lucreaz pentru aplicarea Regulii de Aur in vieile lor. Acest lucru ofer cea mai mare oportunitate pentru propria ta intrire ca persoan iubitoare altruist (NUMAI TU TE POI SCHIMBA PE TINE NSUI). Este mare lucru numai dac ai posibilitatea s lucrezi impreun cu o alt persoan. ns, dac poi lucra impreun cu mai mult de o persoan este chiar i mai bine, pentru c asta ofer mai multe posibiliti, mai multe variabile, i astfel, mai multe oportuniti pentru tine de a-i dezvolta dragostea altruist. Indiferent cu ct de multe persoane lucrezi, toate idealurile tale, inteniile tale, adevratul tu grad de smerenie i dragoste altruist, este pus la incercare in astfel de situaii. Aa cum am spus mai devreme, oferind celor egoiti poate fi de fapt duntor (pentru c astfel le-ai putea face mult mai mult ru). De exemplu, fcnd ceva aparent bun precum un act de caritate, dnd bani unei persoane fr adpost, nu este cu adevrat de ajutor dac acea persoan se va folosi de acetia pentru a-i cumpra droguri (de fapt, astfel tu vei fi contributor la rul acestuia). Deci, ai nevoie de teren sigur pentru a-i practica druirea. Dac ai un so/soie, familie, prieten(i), un grup sau un club care sunt cu to ii de acord s triasc dup aceleai standarde , ai intr-o oarecare msur potenialul pentru un teren sigur. Poi crea un control al situaiei in care fiecare este de acord cu aplicarea pe deplin a Regulii de Aur, unul fa de cellalt. Atunci poi oferi in mod liber, poi primi i ii poi exprima sentimentele i gndurile, fiecare poate face asta cu cellalt. Fi Folosit sau Folosete Tu nsui Odat ce te-ai decis in scopul de a oferi, de a fi grijuliu, de a-i ajuta pe ceilali i ai gsit o situaie in care o poi face ia in considerare druirea a tot ceea ce poi. Ia in considerare c faci tot ceea ce poi. Cei mai mari oameni care au trit vreodat pe aceast planet, indiferent pentru ce i-au dedicat aptitudinile, energia, abilitile, efortul, talentele, eforturile, sudoarea, timpul i truda, ei au fost capabil s ofere totul pentru a-i ajuta pe ceilali. Sacrificiul de sine a fost darul lor de dragoste altruist. Am auzit oamenii vorbind despre a fi folosit sau a avea avantaj. Desigur, dac cineva se folosete numai de propriul ctig egoist i asta este de fapt duntor propriului sine i energiei tale acordat pentru asta, tu nu face astfel. ns, dac soul/soia ta, familia sau prietenii au gndire asemenea i sunt dedicai lucrrii pentru dezvoltarea i aplicarea dragostei altruiste ei inii, atunci ar trebui s iei seama la cum anume poi contribui la intreg ca la o minunat oportunitate. Personal, eu sunt mereu
80

folosit de ceilali. Vreau s ofer abilitile mele, energia i timpul in slujba lui Dumnezeu. Sunt fericit s ofer tot ceea ce pot pentru a-i ajuta pe ceilali s-l gseasc pe Dumnezeu, s-i gseasc ei inii Pacea Interioar s-i ajut s devin mai iubitori. Aceasta este adesea o munc grea i fr de rsplat, dar pentru ce sunt eu aici? Eu sunt aici pentru a primi sau pentru a oferi? Pentru a acumula bunuri sau posesiuni materiale doar pentru mine insumi, sau pentru a fi mai in msur s-i ajut pe ceilali. Eu sunt aici pentru a fi iubit sau pentru a iubi? Pentru mine i de la mine, eu spun, eu vreau s fiu folosit. Voi folosi tot ce am pentru aceast servire. Aceasta este dorina mea constant, aceea de a fi un instrument al voinei Lui Dumnezeu. Doar acesta sunt eu, i aceasta este alegerea mea. Tu trebuie s alegi singur. ns nu ar strica s-i pui unele intrebri. De la Sfntul Francisc de Assisi Doamne f din mine un instrument al pcii Tale. Acolo unde este ur, las-m s semn Dragoste Acolo unde este insult, las-m s semn iertare Acolo unde este necredin, las-m s semn credin Acolo unde este disperare, las-m s semn speran Acolo unde este intuneric, las-m s semn lumin Acolo unde este tristee, las-m s semn bucurie Oh divin Maestru D-mi s caut a nu fi aa de mult consolat, pe ct s consolez. A fi ineles, pe ct a inelege A fi iubit pe ct a fi Iubitor Pentru asta este druirea care noi o primim Aceasta este in iertarea cu care noi suntem iertai i acesta este in moartea pentru care noi ne-am nscut in Viaa Venic. Trandafiri sau Spini Dac in timp este destul druire, convieuitorii intenionali neinrudii pot deveni chiar precum un fel de familie extins, asta din cauza idealurilor i griji lor imprtite unul pentru cellalt. O astfel de situaie poate prea minunat la prima vedere, i cu siguran aa poate fi, ins este nevoie de munc, dedicare i angajament. Aceasta nu este doar o afacere de inimi i trandafiri. Este mai mult precum o cale cu trandafiri flori, spini, flori, spini i iar flori.
81

Precum orice provocare, aceasta poate aduce uneori dificulti. n funcie de unde ai ajuns in legtur cu tine insui, poi experimenta un gen de interaciune minunat sau una oribil. Motivul pentru aceasta este simplu. Prii spirituale a omului ii place in realitate susinerea, cultivarea i acordarea unor astfel de interaciuni cu ceilali. ns partea egoist urte druirea, critica constructiv (pentru c acestea ii expun trucurile i jocurile), acestea o fac s-i piard controlul asupra ta. Acesta este motivul pentru care lucruri precum angajamentul absolut devin de nepreuit. ns atitudinea ta este poate chiar i mai important, pentru c aceasta influeneaz ce tip de gndire este generat. Atitudinea influeneaz totul, inclusiv modul in care ii abordezi sarcinile, dezvoltarea i ceea ce realizezi. Am un prieten care face guri in lacurile ingheate in mijlocul iernii. Iubete s fac acest lucru! ns el iubete acest lucru doar pentru c are aceast atitudine in legtur cu acest lucru. Pentru oricine altcineva, asta ar putea fi o experien infernal. i dac altcuiva i s-ar spune c trebuie sau ar trebui s fac acest lucru, cuiva care are o atitudine negativ in legtur cu acest lucru, pentru el ar putea fi un comar. Schimba-i atitudinea i ii vei schimba experiena i astfel viaa. Astfel c, atunci cnd ai de-a face cu ali oameni care au o atitudine smerit fa de critic, o atitudine tolerant fa de aceasta (mai degrab dect a fi plini de mndrie, inflexibili sau arogani), aceast atitudine face uriaa diferen. Aa i cu grija mai mare in legtur cu incercrile i nevoile celorlali in loc de a ne concentra pe noi inine (amintete-i cele 12 linguri lungi de 3,5 metri!). De fapt, atunci cnd te gndeti la ceilali sau cnd ai grij de nevoile celorlali, mintea ta nu este la tine insui. Este numai experiena ta, propria ta mizerie, aspectele i problemele atunci cand te gandeti numai la tine insui. De fapt, studii recente arat c atunci cnd exist un dezastru de un anumit fel, victimele dezastrului care se concentreaz pe ajutorarea celorlali sufer traume psihologice mai mici. Fi bun; pe oricine ai intlni, s tii c el duce o grea btlie. - John Watson Relaiile Interpersonale Atunci cnt oamenii se adun impreun, aproape intotdeauna apar problemele interpersonale. Cu ct triesc mai aproape impreun i cu ct interacioneaz mai mult unul cu cellalt, cu att mai multe probleme pot aprea. Acesta este unul dintre motivele pentru care rata divorurilor este aa de mare. Apropie doi oameni egoiti unul lng cellalt (mai ales dac acetia nu au aceleai idealuri) i vei avea un bun potenial pentru viitoare probleme. Acelai lucru se intmpl i cu prietenii sau colegii de camer. i poi avea impreun dac nu se vd prea des unul cu cellalt sau dac locuiesc separat fa de cellalt, ins dac au depit anumite granie pot iei scntei. n mod normal, atunci cnd doi oameni inchiriaz aceeai camer i devin colocatari, acetia ii stabilesc toate felurile de granie despre care au vorbit sau nu, pentru a preveni / minimiza problemele interpersonale care apar. Dar, intr-o situaie ideal de colegialitate
82

intenional bazat pe Regula de Aur (indiferent c aceasta inseamn un so[ie] sau prieteni ce locuiesc independent), ceea ce conteaz este dezvoltarea i incercarea de a practica Dragostea Pur. Astfel, colocatarii ce practic Regula de Aur in mod intenionat, doresc de fapt s-i depeasc graniele stabilite in mod deliberat i ofer critic constructiv, in scopul de a nu merge pe calea egoismului ci pentru a-i dezvolta dragostea pur. Aceasta poate fi intens. Pot aprea astfel toate tipurile de emoii furie, resentimente, invidie, gelozie, etc. ngroparea problemelor emoionale i cicatricile relaiilor din trecut, chiar i abuzul din copilrie, acestea ar putea aprea din represiune i in acest caz este nevoie de tratament. ns toate acestea sunt parte a schimbrii i a vindecrii. Orict de straniu poate prea acest lucru, incercarea de a aplica cu adevrat Regula de Aur poate fi chiar i mai haotic i tumultuoas. Acest lucru se poate compara puin cu a fi intr-un traneu dintr-o zon de rzboi. Dac tu nu eti perfect, ei nu sunt perfeci, atunci la ce te poi atepta? Chiar dac munceti pentru a deveni un iubitor altruist (i astfel se ateapt ceilali cu care lucrezi s fii), la ce anume te poi atepta? Faptul c lucrezi pentru a fi un iubitor altruist nu inseamn c aa i eti. ns, in acest caz exist totui ceva: Cea mai mare dezvoltare a adevratei spiritualiti vine din coborrea in tranee impreun cu ceilali asta inseamn acceptarea criticii, oferirea criticii (i a te ocupa de reacii i defensiv), a avea conflicte cu ceilali, acestea apar din provocrile dragostei tale altruiste, din a te ocupa de aceste probleme in mod corect i cu dragoste. Este posibil s citeti despre aceasta din nou, pentru c este vorba despre esena adevratei spiritualiti, este cea mai mare parte a muncii spirituale i a dezvoltrii care are loc. Mai trziu, vom discuta mai mult despre modurile pozitive care te vor ajuta s interacionezi i s realizezi aceasta, ins, acum s incepem cu scrierea angajamentelor i declaraiilor interpersonale. Declaraii Interpersonale de Angajament Acestea sunt similare cu angajamentul pentru idealul i obiectivul personal despre care am discutat mai devreme, ins ele definesc i pregtesc terenul obiectivelor i angajamentelor tale pentru a lucra cu ceilali care gndesc asemenea. Presupun c le-ai putea compara intr-un fel cu jurmintele sau cu jurmintele de cstorie, ins ele sunt frecvent utilizate i se face referire la ele ca parte a programului de lucru general i interpersonal pentru Regula de Aur in grup. La pagina 120 a seciunii Declaraiilor Personale, vei putea gsi Declaraia de Angajament Interpersonal a Regulii de Aur. Completeaz-o i semneaz-o.

83

Capitolul Douzeci i Unu


Alegerea Colegilor Intenionali
Persoanele care doresc s creeze un mediu controlat pentru a lucra mai susinut la Regula de Aur acas, o pot face. Tot ce trebuie sunt indivizii cu gndire asemenea, prieteni ori familie care s locuiasc impreun. Desigur, oamenii locuiesc impreun tot timpul, ins in mod normal numai pentru avantajul financiar. Dar, acest avantaj poate fi de asemenea i spiritual. Oamenii care locuiesc impreun au intotdeauna stabilite reguli ale casei. Regulile pot s implice imprirea treburilor casnice, regulile cu privire la fumat, aranjamentul mesei, zgomotul intre anumite ore, etc. Colocatarii orientai pe Regula de Aur pot stabili reguli ale casei care s creeze un mediu propice pentru trirea in Regula de Aur i pentru dezvoltarea dragostei i grijii altruiste. Poate c toat lumea i-ar dori o camer special destinat rugciunii / meditaiei. Sau poate respectarea semnului nu deranjai de pe ua unui dormitor, i / sau sentimentul de pace i linite in cas ar fi suficiente. Tu nu doreti un mediu de via in general linitit? Sau perioade de linite? Vor oamenii s cnte muzica la orice or, i ce fel de muzic? O capodoper muzical pentru o persoan este zgomot in dizarmonie pentru o alt persoan. Dar in legtur cu televizorul? Poi avea sau nu poi avea televizor, sau numai pentru anumite momente, numai pentru filme. Opiunile pentru toate acestea sunt nelimitate. Ce zici de curenie? Cum te descurci cu rufele murdare? Cu regulile din buctrie? Ce crezi despre unii dintre oameni care sunt vegetarieni? Despre bolile transmisibile? n Hawaii, in unele gospodrii se pstreaz tradiia de a te descla inainte de a intra in cas in altele nu. n Japonia de asemenea se practic acest lucru. Eu am trit acolo, iar acest lucru pstreaz curenia in cas i mai mult igien. Ce spui despre lucrurile pe care le respiri i care pot irita plmnii cuiva, ceva precum fumul de igar, lacul de unghii sau tmia? Exist multe decizii in legtur cu modul de a face multe dintre lucruri. Tot ceea ce trebuie este gndirea i colaborarea, in tot ceea ce are legtur cu tine i cu colegii ti de locuin. Poi crea un mediu aproape monahal dac tu i colegii ti o doresc. Dup toate acestea, nu este chiar o aa de mare diferen. Ce anume o face mnstire? Ei bine, acestea desigur c sunt diferite, ins un lucru este sigur acest lucru nu are decor i ambian. Este practic vorba de a face regulamente interioare care s permit o via concentrat pe trirea i practica spiritual. Unii dintre clugri practic tcerea sau perioadele de tcere, ins cei mai muli, nu.

84

Dac nu ai propria ta camer nu exist o problem pentru tine i colegii ti de camer, imprirea camerei poate economisi bani i poate crea mai mult interaciune i oportuniti pentru a-i vedea propriul comportament i pentru a aplica Regula de Aur. Dac vrei o camer in care s ai mai muli oameni sau mai multe zone apropiate, paturile supra-etajate sunt o modalitate tradiional pentru a avea oameni in dublur o mai mare perioad de timp. Acestea au fost folosite pentru a crete gradul de ocupare acas pentru copii, pentru dormitoarele din maini, trenuri, autocare pentru artiti i pentru trupe, in mnstiri, in barcile militare, dormitoarele din cmine i in taberele de var. Totul este la indemna ta i a colegilor ti intenionali de camer, pentru c se pot face reguli colective! Contractele intre cei ce locuiesc impreun Dup ce toi cei ce locuiesc impreun s-au decis in legtur cu regulile casei, acestea ar trebui s fie scrise sub forma unui contract. Toi cei ce locuiesc impreun fiind de acord, ii pot face un angajament scris. Acesta nu este un angajament legal, el este un acord. Se poate face referiri la el ulterior dac este necesar, pentru a reaminti oamenilor ce au convenit de acord. Deci, se stabilesc in detaliu toate punctele, lunduse in considerare dinainte. De asemenea, acestea ofer ceva pentru un potenial viitor in legtur cu puntul de vedere al colegilor de camer, astfel inct ei s poat decide dac vor aceleai reguli. Dac ei nu sunt de acord cu acestea iar tu doreti s te acomodezi cu ele, poi face intotdeauna modificri ale regulilor dac vei considera c merit. Poate c doreti s ai clauze contractuale care s specifice mijloacele pentru eliminarea unui coleg pe care ceilali il gsesc de nedorit (de exemplu, printr-un vot majoritar sau in alt fel). Reuniunile Camaradereti ale Regulii de Aur Aa cum am menionat mai devreme, pot exista dou tipuri de grupuri care merg impreun in ajutorarea celorlali care aplic Regula de Aur in vieile lor. Unul este mai ocazional, slab structurat i mai puin intens. Cellalt este pentru situaiile de trirea impreun de tip intenional - care include cupluri, familii i colegi de camer. Astfel, exist in acest caz diferite tipuri de reuniuni i metode de interaciune care s se aplice pentru fiecare situaie. Exist dou tipuri de categorii: Reuniunile Grupurilor/Cluburilor/Camaraderiei de Studiu ale Regulii de Aur; i Reuniunile Colegialitii Intenionale. Relaiile intre soi sunt o problem special ce trebuie luat in considerare, astfel c, acestea vor fi abordate separat. Reuniunile intre soi / familiale vor fi aceleai ca i reuniunile intre colegii de camer cu intenie, exclud aceste aspecte, astfel inct ar trebui s foloseti seciunea reuniunilor colegialitii intenionale ca ghid. Oricine ar trebui s citeasc despre ambele tipuri de reuniuni, cu toate c pentru anumite concepte cu siguran se poate sri.

85

Reuniunile Grupurilor/Cluburilor/Tovriilor de Studiu ale Regulii de Aur [Pentru a gasi un grup/club de studiu apropiat, sau a forma a unuia dintre ele, eti binevenit sa contactezi sediul central al Organizaiei Regulii de Aur (Golden Rule Organization GRO)]. Urmtoarele instruciuni pentru conducerea unei reuniuni a Regulii de Aur sunt date pas cu pas. Din cauza formatului, citind numai liniile directoare, ele ar putea face s par c reuniunile Regulii de Aur sunt o chestiune rigid, inchis. ns, acestea nu ar trebui s fie aa. Dac o faci corect ar trebui s fie foarte confortabil, o atmosfer cald, relaxat, de dragoste i plcut (cu excepia momentelor de eliberare emoional sau in dezacordurile interpersonale la care se poate ajunge uneori un pic mai intens dect in mod normal). i simte-te liber s modifici orice, inclusiv ordinea lucrurilor pentru a imbunti funcia i rezultatele reuniunilor. Primele Decizii ale Reuniunii 1) Unde? Reuniunile Regulii de Aur pot fi inute in spaii sau case de cult, sau la membri acas. Dac alegi ca acestea s fie inute la membri acas, poi face asta prin rotaie dac doreti. 2) Finanarea Doreti s se perceap taxe de membru pentru acoperirea cheltuielilor cu mncarea / buturile, etc. sau dac se intmpl prin rotaie acas, lai fiecare membru s se ocupe de acestea atunci cnd ii vine rndul? Vrei s treci cu un co sau poate c nu vrei, pentru a accepta donaiile membrilor pentru a sprijini proiectele locale i/sau pentru lucrarea Regulii de Aur? 3) ntlnirile zilnice, timpul i durata Ceea ce contez in primul rnd este a discuta in legtur cu a fi de acord la ct de dese vor fi reuniunile. Acest lucru va fi in mod evident determinat de modul cum ii permite fiecruia programul. Dac este posibil, sunt de preferat reuniunile zilnice. Acestea ajut la meninerea vieii tale direcionat i axat pe idealuri i obiective, ajut la a te menine pe calea obinerii gsirii i descurcrii problemelor de zi cu zi, te poate ajuta la pstrarea inspiraiei. ns, acestea nu pot fi posibile fr reuniunea frecvent a celor care nu triesc impreun. O dat pe sptmn ar putea fi bine dac toat lumea se poate angaja la aceasta. Urmtoarea discuie stabilete cel mai bun timp pentru reuniune. Discut apoi o durat de timp agreabil pentru reuniune. 4) Alegerea Liderului Alegerea unui lider al grupului se face in mod secret sau prin vot deschis. Aceast poziie de lider trebuie s fie deschis pentru provocare i un nou vot stabilit pentru orice moment din timpul reuniunilor. Dac se tie totul sau destul de mult unul despre cellalt, este evident cine este cel mai bun pentru fi ales, pentru respect, pentru corectitudine i/sau compasiune. Liderul grupului va anuna reuniunea sau anularea acesteia, va interveni in anumite situaii pentru a anuna o decizie a unei pri tere.

86

Conducerea unei Reuniuni a Grupului/Clubului de Studiu 1) Timpul de Linite ndat ce toat lumea este la locul ei i reuniunea s-a stabilit, toat lumea ii poate da minile i s petreac vreo cteva minute gndind in tcere, rugndu-se in tcere sau meditnd. Dac toat lumea este de acord pentru a gndi la un lucru stabilit in aceast perioad, poate fi un lucru grozav. ns, dac grupul dvs. nu este derivat i nu este afiliat nici unei anumite religii, ar trebui s votezi pentru orice deviaie de la perioada de tcere. Excepia este cazul cnd un grup este afiliat unei anumite religii i toi membri sunt din acea religie, in acest caz nu ar trebui s fie fcut presiune pe cineva pentru a se conforma practicilor religioase specifice acest lucru ar putea fi pierderea scopului in legtur cu Regula de Aur. Dac toat lumea din grup crede in Dumnezeu intr-un fel sau altul, exist posibilitatea ca toi s poat fi de acord pentru terminarea perioadei de linite cu afirmaia Fac-se Voia Lui Dumnezeu. 2) Povestirea Experienelor Pozitive ncepei reuniunea prin crearea unei orientri pe starea de spirit pozitiv. Exist o serie de chestiuni pe care le poi obine micnd lucrurile pe direcia cea bun. Punnd in eviden lucrurile bune pe care cineva le face sau pe care le-ai fcut tu in ultima sptmn, este un lucru bun pentru a incepe reuniunea. Menioneaz pe unul dintre prietenii ti care a observat sau a fcut un anumit lucru sau un altul, sau faptul c a fost atent, orice alt punct strlucitor trebuie s-l ai in vedere. Dac cineva a fcut ceva bun, aplaud! Vei face doi oameni fericii. Samuel Goldwin 3) Citete texte Spirituale nltoare, Vezi Filme sau Muzic asemenea Este posibil s doreti a face o lecturare in grup a jurnalului de lucru sau a altor cri cu tem inspiraional cu care toat lumea este de acord fr nici o presiune din partea cuiva. nc o dat spun, dac doreti faci un studiu de grup neprtinitor, dac doreti s pstrezi valoarea universal a Regulii de Aur, nu alege cri sau pasaje care contribuie la separarea social ori religioas, pe cele care aduc atingere, divizare sau prejudecat. Indiferent ce ai alege pentru lecturare, incurajeaz-i pe membri s fac comentarii sau s pun intrebri in legtur cu aceasta. O alternativ ocazional a lecturii (sau in plus la lectur), poate fi vizionarea unui film inspiraional spiritual sau ascultarea muzicii inspiraionale. Dac eti afiliat unei religii, aceasta probabil ii poate oferi o list cu filmele pe care le aprob. S-a spus c muzica este cel mai apropiat lucru de limbajul Lui Dumnezeu. Dac ai timp, pune la volum mic o muzic inspiraional, una care s inale spiritual pe toat lumea. GRO are un jurnal de lucru suplimentar i special pentru filmele i muzica inspiraional spiritual, unul care include recomandri neprtinitoare. Acesta include de asemenea i observaii in legtur cu filmele i lucrurile vizualizate i discuii in timp ce sunt vizualizate de grupul de studiu GRO. Vezi pentru aceasta site-ul web al GRO sau partea din spate a crii pentru comand.
87

4) Revizuirea Declaraiilor Personale Toat lumea ar trebui s-i aduc jurnalele, Jurnalele de lucru ale Regulii de Aur la reuniuni. Dup lectura / animaia inltoare, ei ar trebui s-i deschid jurnalele de lucru la seciunea de Declaraii Personale, s-i revizuiasc intregul coninut pentru a-i reaminti ce au de fcut, s-i aminteasc de angajamentele lor. n mod evident, acest lucru va dura cteva minute. Dup ce fiecare persoan i-a revizuit seciunea, ar trebui s-i inchid jurnalul, astfel inct liderul grupului s tie cnd fiecare este pregtit. Apoi fiecare ar trebui s sublinieze cu voce tare: A) De ce se afl ei acolo. B) Care este idealul i obiectivul lor. (Vorbete din inim in legtur cu ceea ce doreti s faci, schimbrile pe care doreti s le faci i cum te simi in legtur cu asta.) C) ntreab pe oricine altcineva in legtur cu impactul lor i d-le voie s afle c primeti cu bun voie critica pe care doreti s-o auzi in legtur cu tine insui, cu tot ceea ce oricine ar putea sublinia in legtur cu ceea faci sau spui, etc., aceasta i-ar putea fi expus pentru a lucra i de a te schimba. D) Stabilirea angajamentelor. 5) Perioada Discuiilor in legtur cu Regula de Aur n continuare, dac cineva dorete s aduc in discuie problemele din jurnalul su, o poate face. Amintetei, comunicarea este vital COMUNICA, COMUNICA, COMUNICA! Orice ar trebui s poat discuta. Ei pot aduce exemple ale lucrurilor bune care se pot intmpla, experiene in legtur cu metodele lor de inlare spiritual, perspectivele sau problemele pe care le-au intmpinat. Apoi, membrii grupului pot face comentarii. COMUNICAI, COMUNICAI, COMUNICAI! Dac cineva a avut o interaciune negativ cu altcineva din afara grupului, una care simte c a rmas nerezolvat sau pe care dorete s o rezolve in mod pozitiv, se pot solicita sfaturi de la ceilali membri. Un alt mod de a dezbate o asemenea situaie este aceea de a face o reconstituire a interaciunii negative, avnd pe ceilali membri care s joace rolurile. De exemplu, s presupunem c Susan a avut o altercaie cu un coleg de serviciu la birou i simte c lucrurile nu au mers bine. Un alt membru al grupului ar putea juca rolul lui Susan in timp ce altul ar juca rolul colegului de serviciu al lui Susan. Aceti membri sunt neimplicai emoional in situaie, astfel c, ei ar putea oferi o varietate de perspective i ar arta care sunt posibilele poteniale hotrri pozitive care ar putea fi adoptate, i mult mai important, cazul in care Susan ar fi putut fi in afara liniei i s-a comportat in mod negativ. ndat ce acest lucru este subliniat, Susan poate spune o afirmaie corectoare pentru a ajuta la schimbare, indiferent de calitatea pe care ar fi putut s-o aib interaciunea cu care a fost afectat in mod negativ. Apoi, Susan poate face un pas in interiorul rolului jucat de ea insi, putnd aciona in mod pozitiv in exterior. Dac Susan nu ajunge la punctele aduse dinaintea ei, sau dac nu este de
88

acord cu criticile in ceea ce privete comportamentul ei, ar trebui s-i deschid Jurnalul de lucru i s citeasc coninutul din seciunea de Declaraii Personale pentru a-i reaminti de ce se afl ea acolo, care ii sunt obiectivele, angajamentele i ce crede cu adevrat despre CEEA CE ESTE MULT MAI IMPORTANT, a fi bun sau ru, ori a fi un iubitor altruist? [De fapt, exist o pagin cu un slogan care ar trebui s fie postat undeva in sala de reuniune (pagina 111)]. n cazul in care nu se intmpl acest lucru, ea poate inmna Jurnalul ei de lucru liderului de grup, acesta poate citi Declaraiile ei Personale, s vorbeasc cu ea in legtur cu acestea i s o intrebe din nou ce este mai important, a fi bun sau ru, ori a fi un iubitor altruist. Atunci sperana de a fi in defensiv va fi sczut, iar adevrul va fi acceptat. ns, aa cum spune i zicala, Poi duce un cal la ap, dar nu il poi obliga s bea. Toate aceste proceduri care exist pentru a te ajuta, nu vor fi eficiente in cazul in care tu nu ai atitudinea i angajamentul corecte, hotrrea de a te schimba. Nici chiar dac vei COMUNICA, nici chiar dac vei COMUNICA, nici chiar dac vei COMUNICA! [Nota: Daca exista neinelegeri nerezolvate intre doi sau mai muli membri ai grupului, pentru idei in legatura cu cel mai bun mod de a le rezolva, vezi capitolul urmator Reuniunile Colegiale Intenionale.] 6) Deschide un Forum, Anun Dup aceea, deschide un forum unde oamenii pot spune ce au in minte, obine sprijinul i comentariile altor membri. Dup asta, liderul grupului poate face orice anun care este necesar. De asemenea, acest lucru ar putea fi un moment bun pentru a discuta ideile de promovare a Regulii de Aur i a oricrui progres care a fost fcut in acest domeniu. Promovai cuvntul! Asta poate fi fcut precum un eveniment, un bazar, promovare, pliante, discuii de la loji locale, la cluburi, biserici, etc. De asemenea, membri ar putea promova aceasta prin purtarea de tricouri (cu Gndete prin intermediul Regulii de Aur, Regula de Aur salveaz sau altfel), pe acele de rever, pe cni, prin postere, panouri, etc. (Noi incercm s-i facem pe unii dintre membrii s gndeasc astfel). De asemenea, liderul grupului ar trebui s fac anunuri despre legtura cu ceilali membri la nivel local (i despre Organizaia Regulii de Aur la nivel internaional). Spre exemplu, dac Susan lucreaz in domeniul contabilitii comerciale iar Andy la un depozit pentru unelte de grdinrit, ei ar putea dac doresc s fac anunuri celorlali membri care le susin afacerile. Acesta ar putea fi de asemenea un moment bun pentru a trece cu o tav de colectare, dac ai de gnd s accepi donaii sau trebuie s colectezi cheltuielile pentru reuniune. 7) Socializarea n cele din urm, aloc un anumit timp pentru ca oamenii s vorbeasc i s socializeze unul cu cellalt in mod independent. 8) S Ne Vedem Din Nou ncheiai intlnirea cu o alt perioad a unirii minilor, a linitii, a rugciunii in linite sau a meditaiei. Apoi se continu cu o mare imbriare de grup!
89

Capitolul Douzeci i Doi


Reuniunile Colegiale Intenionale
Aa cum am menionat mai devreme, coborrea in tranee alturi de ceilali cu aceeai gndire, ofer marea oportunitate a schimbrii in mai multe moduri. i in plus, faptul c uneori din aceasta rezult neinelegeri i conflicte. Obiectivul este s tratezi cu pozitivitate lucrurile care ii sunt prezentate in legtur cu partea ta egoist. n cazul in care acest lucru nu este fcut imediat atunci cnd este prezent o problem, ori cnd apare un dezacord / conflict (pentru un oarecare motiv), atunci cel mai bun instrument pentru a aborda in mod pozitiv asemenea probleme este acela de a avea o reuniune a grupului pentru a discuta lucrurile i pentru a lucra la ele. Alegerea unul ef intre Colegi i poi imagina minile i picioarele tale tot incercnd s acioneze in mod independent i fcndu-i propriile reguli fr o coordonare de la creierul / mintea ta? Orice trup are nevoie de un cap. Aceste lucruri se aplic oriunde este implicat mai mult de o persoan, pentru ca totul s funcioneze ca un intreg, la cuplurile cstorite i la partenerii de afaceri, la echipe de fotbal, corporaii i chiar naiuni. Analiza obiectiv arat in mod clar c eforturile de grup funcioneaz mai bine atunci cnd cineva acioneaz ca ef. Acest lucru se aplic partenerilor i cuplurilor i chiar grupurilor mult mai mari. Multe dintre parteneriatele de afaceri s-au rupt din cauza impasului, dezacordului in legtur cu cine este cel ce are de spus ultimul cuvnt. Acesta este motivul pentru care multe parteneriate moderne de afaceri au prevzute in contract clauze de preluare care necesit un partener care s-i impart cota sa ctre ceilali dac se ajunge la aceast situaie. Este desigur mult mai complicat in relaiile de familie, dar totui, asemenea relaii se rup din lipsa unuia sau a celuilalt partener care este capul care ia decizia in familie. Iar cteodat acestea se destram din cauza luptelor pentru putere in legtur cu acest lucru. Avnd un cap dominant sau un lider poate fi desigur i un dezavantaj. Dar, din pcate, pn in momentul in care toat lumea este solidar coordonat cu o surs universal / spiritual de acelai fel, atunci nu vor mai fi necesari lideri / efi. De asemenea, se aplic aici i coordonarea eforturilor de grup. Acesta pare s fie cea mai bun soluie pentru depirea blocajului. Trucul este acela de a ne asigura c efii sunt ct mai buni posibil. Un rege sau o regin generoi pot fi cea mai mrea form a conducerii, realizare i binecuvntare pentru o ar, in timp ce unii egoiti ar putea fi cel mai ru comar. ns, liderii de orice fel, alei sau nu, pot fi o binecuvntare sau un blestem. Procesul electoral este o supap de siguran pentru acest lucru, ins
90

nu ar trebui s se abuzeze de acest lucru prin incercarea de a scpa de cineva atunci cnd acesta ii face datoria. n cazul unui grup de lucru al Regulii de Aur, trebuie pruden in dorina de a scpa de un lider al grupului numai pentru c acesta a sprijinit critica ce i-a fost adus sau pentru c s-a alturat de partea cuiva care este impotriva ta. Partea egoist a sinelui tu fiind ameninat, acesta nu este un bun motiv pentru a scpa de un lider al grupului, este ins un motiv bun pentru a-l pstra. eful in Colegialitatea Intenional Am discutat deja despre scenariul alegerii unui lider intr-un grup/club de studiu, dar acest lucru inseamn chiar mai mult dect un rol critic i important intr-un scenariu al colegialitii intenionale. Va trebui s alegi pe cineva care s aib ultimul cuvnt intro situaie de impas, in argumente sau discuii atunci cnd dou sau mai multe persoane sunt in dezacord. Aceast persoan ar trebui s fie capabil de mediere in sensul pozitiv, cu dragoste i in mod obiectiv, chiar i mijlocul unei lupte incinse intre ego-uri. Acesta va trebui s adere la contractul de reguli i acorduri care au fost stabilite de grup in legtur cu modul de tratare a oricrei probleme/impas care ar putea aprea. Acest lucru ar trebui s fie criteriul pe care cineva s fie ales, iar dac aceste linii directoare nu sunt urmate de ctre mediator/lider, atunci grupul ar trebui s aleag pe altcineva. Este foarte important ca acordul in legtur cu acest lucru s te fac s te simi bine pentru alegerea pe care ai fcut-o pentru acest rol, deoarece, atunci cnd eti in mijlocul problemelor, cnd ai de-a face cu probleme, lucrurile pot deveni destul incinse i intense, acesta este momentul cnd oamenii care au motive egoiste s fie nemulumii sau s doreasc eliminarea liderului, vor cuta orice scuz pentru a ataca/a gsi vin persoanei care a fost aleas pentru a conduce/a media. Condamn greeala, nu pe actorul care a greit. William Shakespeare Convocarea unei Reuniuni Colegii intenionali pot alege s aib intlniri care sunt programate in mod regulat, indiferent dac exist sau nu probleme de dezbtut sau numai atunci cnd cineva recunoate c este nevoie de aceasta. Din moment acetia triesc impreun, este mai uor s aib intlniri frecvente programate (chiar i zilnice sau de dou ori pe zi). Altele in afar de intlnirile programate sunt cele programate pentru c cineva are de fcut un anun, o critic, o plngere in legtur cu un comportament negativ, preocuparea in legtur cu o posibil problem sau cele in care este nevoie de rezolvarea unei dispute. Reuniunile nu trebuie s se fac numai pentru comportamentul negativ sau pentru conflicte. Pot fi in legtur cu conflictele personale dintre membri, conflicte interne, dubii sau dificulti. Acesta este un forum perfect pentru a trage ceva aer in piept i pentru a primi susinere, grij sau indrumare. De asemenea, reuniunile ar trebui s fie folosite pentru a discuta despre aprecierea schimbrilor pozitive sau pentru a discuta faptele bune.

91

Atunci cnd este convocat o reuniune, cel mai bun lucru este s incepi prin a merge la liderul grupului, s-i explici motivele convocrii unei reuniuni i s-i CERI s te ajute. Spre deosebire de ceea ce marea majoritate a oamenilor cred, a fi un bun lider de grup este adesea o treab fr satisfacie i foarte dificil. Ei ii fac aceast favoare din buntatea inimi lor i ar trebui s fie tratai ca atare. Dac un lider de grup este una dintre prile implicate intr-un litigiu, el trebuie s se lase in seama unei alte persoane care va indeplini temporar funcia de lider al grupului. Atunci cnd are loc o intlnire, membri ar trebui s-i aduc Jurnalele de lucru aa cum este menionat in instruciunile reuniunilor grupului de studiu date mai devreme. De fapt, tot aceleai lucruri se aplic pentru grupurile de studiu, inclusiv pentru reuniuni, i de asemenea pentru colegialitatea intenional. Cu toate acestea, din moment ce colegii intenionali sunt mai predispui a avea conflicte interpersonale, trebuie s discutm despre metodele speciale de a trata lucrurile intr-o edin. Adoptarea Hotrrilor 1) Declaraiile Personale Dac un conflict nerezolvat dintre doi membri este adus in reuniune, cei doi ar trebui s-i citeasc propriile seciune de Declaraii Personale, apoi s i le dea unul celuilalt pentru a le citi inainte de a fi discutate. 2) Angajamentele Spuse cu Voce Tare Dup aceea, ei ar trebui s se priveasc unul pe cellalt i s-i reafirme verbal c doresc s ajung reciproc la adevr in loc s-i apere propria poziie in aceast privin. Ei ar trebui s-i afirme verbal c adevrul este mult mai important pentru ei, dect a fi bun sau ru i c dragostea altruist unul pentru cellalt este mult mai important dect a fi bun sau ru. 3) ntoarcei-v unul ctre cellalt i spunei-v povestea Dup aceea, ei ar trebui s-i spun fiecare povestea lui. ntreruperea rezonabil pentru clarificarea faptelor ar trebui s fie permis, ins acest lucru nu ar trebui s se transforme intr-o constant argumentaie. Oricui ar trebui s-i fie permis de ctre cellalt s-i spun povestea. 4) (a) Membrii s-i reaminteasc despre dispute (1), pierderea obiectivitii (2) i aplicarea Regulii de Aur. (b) Izolarea problemei principale de cea secundar. (c) Dup aceea, membri pun intrebri in legtur cu disputa, discut i acord acesteia o mai mare obiectivitate. Acum, aproape in fiecare caz, ambele persoane vor avea parial dreptate i ambele vor grei intr-o anumit msur. Ceilali membri (care nu sunt implicai din punctul de vedere al prii egoiste i care nu sunt implicai emoional i egocentric) ar trebui s reflecteze la chestiune. Astfel, ei pot s-i ofere parialitatea de adevr pe care il vd ei in acest conflict, precum i modalitile in legtur cu modul cum ar trebui tratat problema in lumina dragostei altruiste. Este mult mai uor pentru noi s vedem adevrul i soluiile in legtur cu argumentele i problemele celorlali oameni, in loc s le vedem pe ale noastre inine. Acesta este motivul pentru care fiecare
92

dintre noi trebuie s se bazeze pe obiectivitatea i claritatea celorlali membri, atunci cnd noi inine suntem prini in capcana egoismului, a defensivei, a negativitii sau incpnrii. Este la latitudinea membrilor neimplicai in conflict s puncteze aspectele corecte in legtur cu acesta, greelile in legtur cu acesta i mult mai important, modul cum ar trebui privit i tratat folosind Regula de Aur. Membri ar trebui s inceap prin a reaminti prilor implicate in conflict c trebuie s NELEAGA i SA INA MINTE acest lucru in timpul reuniunii, faptul c probabil ei i-au pierdut obiectivitatea. C fiecare dintre ei consider c probabil el are dreptate i cellalt greete. Trebuie in primul rnd s admit ei inii acest lucru, apoi ceilali membri ai reuniunii, c exist o foarte bun ans ca mcar parial s nu aib dreptate, dac nu chiar pe de-a-ntregul. Ei trebuie s DOREASCA cu adevrat s-i vad PROPRIA greeal, s-o schimbe in loc s se concentreze pe acea parte in care cealalt persoan greete. n caz contrar, nu se va obine nimic, nu se va realiza nimic, nu va avea loc nici o dezvoltare, iar dragostea altruist va fi inlocuit printr-un fel de ciud sau prin diferite obstacole i emoii negative. ns, atunci cnd acest proces se face in mod corect, cnd aplicarea Regulii de Aur este prioritar mniei, invidiei, geloziei, etc., atunci dragostea altruist va deveni i mai puternic. n multe cazuri, ceea ce se va intmpla este problema iniial, aceasta aduce confuzie i se amestec intr-o problem secundar. S lum in considerare urmtorul exemplu fictiv. S presupunem c John ii reamintete lui Mary c este rndul ei s fac mncare, i ii mai atrage atenia c ea de fiecare dat evit acest lucru atunci cnd ii vine rndul. Mary reacioneaz in mod negativ, devine iritat i nu este de acord, susine c nu a evitat de fiecare dat acest lucru, iar John nu face altceva dect s devin negativ. i faptul este c, John a FOST negativ - pentru c s-a ateptat la asta reamintindu-i lui Mary, problema devenind deranjant un timp. Deci, in loc s pun problema in mod pozitiv aa cum trebuia de fapt, el mai inainte a punctat acest lucru, astfel inct, in acest mod a ajuns la pragul de negativitate i astfel s-a pierdut controlul. John nu a adus problema pur i simplu pn la iritare, el a construit-o in timp, aceasta fiind o i mai mare problem dect dac acestea i-ar fi fost cu adevrat gndurile i sentimentele. Pn atunci, el ar fi fost destul de deranjat, aa c i-a expus problema pe un ton negativ, a construit in spatele acesteia o uoar incrctur ostil. Hai s presupunem c problema dintre John i Mary nu a fost niciodat rezolvat in mod pozitiv i este adus la una din reuniuni. Ce ar trebui s se intmple? n primul rnd, ei trebuie s separe problemele de atitudine de cele faptice. Cu alte cuvinte, omul nu ar trebui s foloseasc NICIODATA tonul / atitudinea pentru a semnala o problem altor oameni, s foloseasc acest lucru ca pe o scuz pentru a ignora ceea ce i-a fost semnalat lui. Aceasta este o incercare comun pe care partea egoist incearc s o foloseasc mereu pentru a iei basma curat. Astfel, descoperim c la reuniuni, primul lucru de fcut este acela de a izola cele dou probleme. Asta nu inseamn c atitudinea negativ a lui John ar trebui ignorat, pentru c, dac el nu este pe cale de a deveni un iubitor altruist i totui dorete acest lucru, atunci el trebuie ajutat. ns, acest lucru inseamn c atitudinea lui John ar trebui s fie tratat numai
93

DUPA ce este rezolvat in totalitate problema principal. n caz contrar, asemenea probleme de du-te, vino nu s-ar termina i nu s-ar rezolva niciodat. Deci, in primul rnd, Mary trebuie s se ocupe de ce anume i-a semnalat John, indiferent dac John a fost un nemernic ce ip sau un dulce precum plcinta in legtur cu acest lucru. Ceilali membri trebuie s se implice cu modul lor de percepie. Care este adevrul in legtur cu felul lene al lui Mary de a pregti mncarea de fiecare dat cnd ii este rndul? n situaiile conflictuale, lucrurile sunt adesea exagerate de ctre acuzator i de multe ori minimalizate de ctre acuzat. Astfel c, Mary are o tendin de a a-i ignora treburile, ins nu face acest lucru de FIECARE DATA. n acest caz exist o anumit parte de dreptate i din nou o parte de greeal. n cel de-al doilea rnd, in momentul de inceput cnd John i-ar fi atras atenia lui Mary, ea ar fi trebuit s admit c are aceast tendin (dac era adevrat), mulumindu-i lui John pentru c i-a atras atenia, spunnd o afirmaie pozitiv de genul, Eu sunt intotdeauna pozitiv, responsabil i iubitoare altruist i s urmeze aceast cale. Membri trebuie s incerce s o ajute pe Mary in a vedea acest lucru, s-i de-a seama de asta i s fac asta. 5) Rezolvarea Problemei Principale Dac Mary accept sfatul membrilor i ii d seama c a greit, ea i poate cere iertare i s fac o afirmaie. Dup ce acest lucru a fost fcut, i numai dup aceea, ar trebui s fie tratat problema de atitudine negativ a lui John. Dar, inainte de a incepe cu acest exemplu, hai s ne ocupm de cazul in care Mary nu ar fi acceptat adevrul in faa celorlali membri. n primul rnd, Mary ar fi trebuit s-i aminteasc de ce anume se afl ea acolo, care este obiectivul pe care i la exprimat. Ea ar trebui s se intrebe dac dorete s ajung la adevr sau dac vrea numai s fie in ordine. Ar trebui s se intrebe dac simte dragoste altruist fa de John. Dorete ea s devin o persoan cu mai mult dragoste altruist, s-i dezvolte virtuile Regulii de Aur sau numai s fie in ordine? n cazul cnd ea totui nu se regsete nicieri, membri neimplicai ar trebui s incerce jucarea unui rol, unul care s joace rolul lui Mary iar altul care s joace rolul lui John. Acetia pot juca mai inainte rolul cu situaia greit, pentru a vedea dac Mary se prinde i apoi s joace rolul cnd Mary ar fi fost pozitiv. 6) Rezolvarea Problemei Secundare Acum, dup ce problema comportamentului lui Mary a fost complet rezolvat (asta insemnnd c ea s-a prins, a vzut eroarea din comportamentul su apoi i-a cerut iertare lui John, a spus o afirmaie pozitiv pentru ea insi), atunci putem trata i problema de atitudine a lui John. n primul rnd, John ar trebui s sublinieze faptul c trebuie s comunice mai bine, s corecteze lucrurile mai repede, in loc s le lase dus ctre negativ. n cel de-al doilea rnd, el ar trebui s-i aminteasc faptul c nu exist un motiv suficient de bun pentru a fi negativ. Ar trebui s-i aminteasc faptul c trebuie s-i pese de ceilali, s fie iubitor altruist i s fac lucrurile in legtur cu ceilali din dorina de a-i ajuta. El ar trebui s-i aminteasc faptul c a critica in mod pozitiv, cu dragoste din inim, atunci va primi cel mai adesea un rspuns bun. n funcie de atitudinea lui este i rspunsul, aceleai etape de mai sus pentru a o ajuta pe Mary se folosesc i pentru a-l ajuta pe John.
94

Un alt lucru care se intmpl adesea, este faptul c oamenii recurg la represalii. De exemplu, s spunem c Mary s-a oprit intr-un mod contient sau incontient la ranchiuna pe care o poart lui John pentru faptul c ii pregtete masa. Astfel ea va cuta o oportunitate pentru a-i gsi o anumit vin. Nu una care s-l ajute in dezvoltarea sa. Nu pentru c il iubete. Nu pentru c el este cel mai bun. Nu pentru c ea incearc s-l schimbe prin oferirea unei critici constructive, ci numai pentru c ea vrea s-i intoarc spatele. n mod evident, acest lucru nu este bun. Deci, ce este de fcut? Ei bine, o critic fcut din ciud este practic aceeai precum problema de mai inainte in care John este negativ atunci cnd ii cere lui Mary s gteasc. Deci, aceasta ar trebui s fie tratat in acelai mod. Cu alte cuvinte, nu conteaz care este motivul pentru care cineva ii ofer ceva, dac o face sau nu din ranchiun. Adevrul este adevr. S fie sau nu adevrat acest lucru. Trebuie s te ocupi de problem. Apoi, numai dup ce problema iniial este in totalitate rezolvat, ar trebui s te ocupi de problema ranchiunei, pentru a ajuta la reintoarcerea pe calea criticii cu dragoste i dintro dorin de a ajuta in locul dorinei de a face ru i a te rzbuna. 7) Disputele nerezolvate care sunt inmnate liderului grupului pentru luarea unei decizii Dac totul d gre, disputele din Jurnalul de lucru ar trebui s fie inmnate liderului de grup pentru a fi dezbtute. El poate aminti prilor idealurile in care sunt implicate, obiectivele i angajamentele, poate face determinarea final in legtur cu rezolvarea acestora. Pentru a accepta decizia liderului grupului, in cazul in care aceasta este una care nu ii place, fi smerit. Dac ai o problem in legtur cu acest lucru, intreab-te singur, este decizia liderului una care ii poate face ru ie sau oricui altcuiva? Dac nu, ce anume ai tu de pierdut? Chiar dac aceasta ar fi greit, intreab-te singur ce anume ai de pierdut, altceva in afar de orgoliu? Dac cineva nu poate rezolva o disput de unul singur sau cu ajutorul membrilor, ori dac este dispus a lua o decizie precum cea liderului grupului cu o atitudine cu adevrat bun, pozitiv, atunci acela a decis s-i fac din aprarea propriul ego un lucru mai important dect dezvoltarea i aplicarea Regulii de Aur i nu ar trebui nici mcar s pretind c a incercat. Se poate intmpla o lupt, dar in cele din urm numai asta ar trebui sau nu ar trebui fcut. Alege s fii smerit i iubitor sau alege s fii in defensiv i egoist. 8) n Final inei-v de mini, indiferent ce a-i ales s facei, rugai-v / meditai / facei afirmaii, apoi imbriai-v. Lsai lucrurile intr-o not pozitiv, inltoare.

95

Capitolul Douzeci i Trei


Problemele Familiale / So-Soie
Cunoatem cu toii c a tri alturi de un so/o soie poate fi un lucru minunat sau poate fi un comar. De fapt, majoritatea dintre crime au la baz argumente de csnicie. ns, dac imprii idealuri comune, dac muncii impreun, partenerul de via poate fi cel mai de valoare membru al echipei pentru a v atinge obiectivele. Dac nu, acest lucru poate fi cel mai mare detriment in a-i atinge obiectivele. Ce fac soii in relaia lor este intru-totul creat numai de ei. Ai dori s-i pstrezi soul/soia ct mai jos, sau s-l/s-o sprijini in dezvoltarea spiritual? Dac tu i soul/soia ta dorii s lucrai unul cu cellalt pentru aplicare Regulii de Aur in vieile voastre, atunci suntei in esen colegi de camer intenionali in Regula de Aur i atunci putei folosi acest program. Dar, relaiile conjugale au probleme mult mai complexe, astfel c, hai s privim pe unele dintre acestea. Unii spun c problemele dintre brbat i femeie apar pentru c ei sunt de naturi diferite. Nu exist nici o indoial c ei au naturi diferite, moduri de gndire i de comportament diferite (i astfel moduri de a aciona diferite), ins nu acesta este adevratul motiv pentru care au probleme in relaie. Natura diferit poate fi de fapt un lucru minunat i complementar atunci cnd este echilibru prin aplicarea dragostei altruiste. Indiferent de natura modului su de aciune, fiecare fiin uman este de asemenea un amestec intre elementele masculin i feminin. Acest lucru este intr-adevr destul de complicat, ins i destul de simplu dac aplici Regula de Aur. Pe lng faptul de a avea naturi diferite (care adesea nu sunt inelese), brbatul i femeia au programri diferite care creeaz i mai mari diferene i separare dect cele care sunt in mod natural inerente. Ambii au diferene de natur i diferene programare, acestea trebuie s fie examinate i luate in seam. Adevrata rdcin a oricrei probleme in relaie, nu doar in cele de natur masculin / feminin, nu are nimic de-a face cu sexul. Aceasta are legtur cu acelai lucru despre care am vorbit pe parcursul acestei cri. Adevrata rdcin a problemei este numai egoismul, iar vindecarea (spre deosebire de o soluie temporar de vindecare) este totui dragostea altruist. n primul rnd, hai s lum in calcul programarea. Avem aici totalitatea programrilor prin cultur, aceast programare este un handicap pentru noi, unul care lrgete prpastia dintre sexe. Ce urmeaz ar putea fi simplificat, este plin de generaliti, ins este in esen adevrul. ine minte c, in timp ce programarea cultural creeaz propriile-i convingeri i comportamente, aceasta se combin de asemenea cu naturile integrante ale brbatului i femeii pentru a produce tot felul de noi
96

deviaii. Att brbaii ct i femeile obin o mulime de programri negative, ins atunci cnd vine vorba despre abiliti de relaionare, brbatul obine ce este mai ru din aceasta. Brbaii sunt in plus deschii in faa programrii secrete pentru a-i reprima sentimentele. Lor nu le este permis nici mcar s aib sentimente, ca s nu mai vorbim despre a le imprti cuiva. Bieii mari nu plng, este adesea spus verbal sau in oapt i intr-un anume fel copiilor mici de sex masculin. Fi brbat, este auzit sau lsat in mod consecvent s se ineleag. Dar, ce inseamn s fii un brbat? A fi dur (insensibil), a-i reprima sentimentele? A fi un afemeiat? A avea unghiile murdare? A juca i a urmri sporturile de competiie? A bea i a conduce? n cele din urm, cel puin majoritatea dintre brbai sunt fcui s simt ruine dac sunt cu adevrat sensibili sau cnd ii exprim sentimentele, astfel c, ei i le suprim, le inchid in adncul lor i incearc s le in amorite. Este de mirare c atunci cnd vin acas de la serviciu ei nu vor s vorbeasc cu soia lor? n topul majoritii se afl brbaii care nu ineleg sentimentele de baz ale unei femei, gndirea sau nevoia ei de a discuta. ntre acestea i programarea negativ, nu se face referire la femeie ca la un prieten (in acelai mod cum se refer la brbat). Diferena este adesea att de mare inct brbaii ajung in cele din urm s le considere pe femei doar ca pe ceva cu care trebuie s invee s triasc, pentru a obine ceea ce au nevoie ei de la ele, s doreasc ceva de la ele. Pe lng faptul de a fi in mod natural bazat pe gndire emoional, femeia este adesea programat s gndeasc i s se comporte in mod iraional, emoional, s considere c este lipsit de ajutor i c nu o duce mintea. Ele, de asemenea, nu relaioneaz cu modul de gndire al brbatului i in general nu se refer la brbat ca la un prieten (in acelai mod cum ar face cu alte femei). Altceva in afar de a avea propriile proaste experiene in legtur cu ei inii (i o proast programare), brbaii sunt adesea programai s primeasc o intens programare de porc egoist, s fie tolerani in a face schimb de necesiti sau dorine. Chiar dac de fapt noi nu le auzim spuse asemenea lucruri, ne indreptm oarecum ctre acestea precum nite copii. Vedem aceste lucruri in comportamentul celor din jurul nostru i mergem ctre ele prin mesajele i indiciile non-verbale. Adevrata Vin Indiferent de varietatea motivelor pentru care brbatul i femeia sunt att de diferii, cu siguran un singur lucru au toi oamenii in comun, indiferent de sex, ras, vrst sau condiie, acesta este egoismul separarea. Atunci cnd o persoan devine iubitoare altruist, lipsa inelegerii i conexiunii dintre sexe i dintre soi dispare in mod miraculos. Gelozia este una dintre cele mai perfide ramuri ale egoismului. Un mare procentaj al crimelor i violenei in familie despre care am menionat mai inainte,
97

provine din gelozie. Uneori oamenii vor ca soul/soia s fie un pic geloi. Ei consider prin acest lucru c sunt iubii. ns, acest lucru este departe de adevr. Atunci cnd cineva este gelos, nu poate fi in acelai timp i iubitor. Aceste dou lucruri nu pot coexista. Mai degrab dect a fi iubitoare, o persoan geloas este una egoist, posesiv i nepstoare. Da, aceasta ii etaleaz grija indiferent dac i-ar putea pierde sau nu ceea ce posed, ins in acest fel ea nu ii arat grija pe care o are in legtur cu TINE. Aceast persoan nu ii etaleaz dragostea, ea ii etaleaz o teribil dependen. Posednd, avnd controlul, atrgnd atenia i energia altui om, este probabil cea mai puternic, cea mai distructiv faet a dependenei umane. Posesivitate este ceea ce obii atunci cnd eti dependent de droguri. Iar atunci cnd ceva anume amenin aceast puternic dependen, tratamentele dependenei de droguri, repararea dependenei, reacia la acest lucru este una negativ i distructiv aceasta este gelozie. Desigur, aceasta poate fi una relativ uoar. ns, poate deveni foarte rapid una sever. Chiar i reaciile relativ uoare sunt precum o otrav intr-o relaie de dragoste adevrat, acestea servesc doar la o viitoare separare intre soi. Pentru joaca de a o avea intr-o relaie, aceasta este o joac cu nebunia, precum gndirea unui dependent de droguri care folosete de un drog inofensiv, ci pai mai sunt de fcut pn la inceputul acestei nebunii, pn la violena emoional, pn la violena fizic i pn la crim. Deci, inainte de a ne juca cu aceasta, pn la a ne gndi c este ceva atrgtor sau un semn al dragostei, trebuie s te gndeti mult i insistent la toate abuzurile oribile pe care le-a cauzat gelozia. i nu este numai violena una dintre cauzele acesteia. Este unul dintre cei mai importani distrugtori ai relaiilor. Exist desigur multe alte boli ale relaiilor, ins ele au un singur remediu comun Dragostea Pur. Din pcate, a imita Dragostea pur este uneori luat ca fiind soluia pentru a avea o relaie bun. Brbaii i femeile sunt uneori invai s pretind c sunt inelegtori, ateni i grijulii. Ei pot inva doar s mearg prin intermediul micrii i s spun lucruri corecte. Oamenii inva doar o fals grij i inelegere prin efectuarea comportamentelor specifice, prin aceasta vor ctiga aprobarea soului/soiei lor. ns, conteaz acest lucru dac nu il simi cu adevrat? Ar trebui s fii fals numai aa de dragul relaiei, pentru a obine ceea ce ii doreti pentru tine insui sau pentru a evita o disput? Ar trebui s mergi doar pe asta, numai pentru ca s obii recompensa ori ceea ce ii doreti? Nu conteaz dac eti grijuliu sau dac SIMI cu adevrat grij sau nu? Asta depinde de ce anume ii doreti. Dac ii doreti un rezultat fals, folosete metodele de grij fals i mergi pe calea acestora. Dac ii doreti lucruri adevrate intr-o relaie, atunci f lucruri reale, gndete cu gnduri adevrate, fi unul adevrat. Aplicnd Regula de Aur i-ai putea pierde o relaie fals ori superficial i ai obine una adevrat. Este alegerea ta. Hai s lum in considerare un exemplu in legtur cu aceasta. Un brbat i o femeie vin amndoi de la serviciu. El se trntete in faa televizorului. Nu vrea s vorbeasc cu soia ori s-o asculte, vrea numai o bere i s se uite la televizor. Soia dorete s-i petreac timpul discutnd i probabil s-i imprteasc o mic afectivitate. Repararea rapid a relaiei ar putea insemna din partea lui s mearg la
98

ea, s-o intrebe cnd este ziua ei, s vad ce ar putea face pentru ea, i-ar putea da chiar i o imbriare i s se ofere s duc gunoiul. Dar dac el face asta numai pentru c vrea s pstreze lucrurile in pace, ca s primeasc ceva sau pentru a evita sciala din relaie, ce are atunci? Un concubinaj intre doi roboi. Alturarea a doi roboi pentru a se menine in via? Acest lucru reduce practic relaia la nimic mai mult dect un fel de afacere egoist reciproc (i din pcate sunt multe astfel). Voi face asta pentru tine DACA o faci i tu pentru mine. Pentru soie, repararea in mod fals a lucrurilor poate insemna hai s-l las s aib spaiul lui. Dar in interior, dac ea nu face acest lucru din Dragoste Pur pentru el, atunci aceasta va clocoti. Iar acumularea de negativitate va iei la iveal cndva intr-o zi. Chiar dac iei in considerare abordarea in mod fals a stabilitii relaiei tale, asta poate merge pentru un timp, ins nu poate dura. Din cauza naturii prii egoiste a sinelui aceasta se va ruina. Chiar i o singur persoan nu va oferi suficient, nu o va oferi celuilalt care o dorete, alii o vor oferi intr-un mod prea exigent sau in alt fel. O persoan va primi negativitate din partea alteia, atunci aceasta va recurge la represalii atunci se va produce efectul bulgrelui de zpad. Ct de mult ar putea avea un om, ct timp i-ar putea pstra un bun comportament dac el nu primete ceea ce ii dorete in schimb de la partenerul su? i invers. Nu prea mult timp. [Se aplic de asemenea i rolul invers]. Regula de Aur poate remedia lucrurile dac ambele pri doresc cu adevrat s o aplice. Cu puin Dragoste Pur adevrat, altruismul i grija merg pe un drum lung. Dac unul dintre soi va fi doar tolerant, inelegtor, cu grij in ceea ce privete natura partenerului lui, a programrii sale i il ajut s munceasc la aceasta, acest lucru poate schimba totul de fiecare parte a baricadei. nc o dat spun, un lucru de reinut este acela c nu poi schimba o alt persoan. NUMAI TU NSUI TE POI SCHIMBA PE TINE NSUI. ncercarea de a influena pe cineva vorbindu-i despre ceva anume, incercarea unei anumite forme de mit conjugal, ciclirea sau fora s-ar putea s dea anumite rezultate temporare, ins cu siguran nu vor rezolva lucrurile. ndat ce te-ai schimbat tu insui pentru a fi un mai mare iubitor altruist, atunci vei fi in mod automat ofertantul unei adevrate oportuniti pentru schimbarea soului/soiei. Pe de alt parte, acest lucru ofer oportunitatea pentru o schimbare pozitiv, indeprtarea de trirea unei viei precum cea a unui strigoi egoist i lipsit de dragoste. Pe ultima linie se afl faptul c, fcnd anumite lucruri in scopul de a obine ceva, vei exista numai in zona de al meu - aceasta ii poate aduce in cele din urm numai probleme. Adevrata dragoste unul pentru cellalt, adevrata grij este singura cale pentru rezolvarea i vindecarea dificultilor care apar intre soi. Tolerana Moderat Este nevoie de un amestec de toleran la slbiciunile umane i la defectele partenerului(partenerilor) nostru(notri), combinat cu o dorin sincer de a fi de folos
99

din punct de vedere spiritual pentru cealalt persoan. Trebuie s fii atent, nu s incepi a gndi c tolerana inseamn sprijinirea comportamentului negativ. Relaiile de codependen(manifestarea fa de o alt persoan dependent), nu este bun pentru oricine. Ce vreau s spun prin asta? Majoritatea relaiilor se bazeaz pe individualitate i pe obiectivele de reciprocitate egoist. Din pcate, Regula de Aur este de obicei absent in aceste persoane i de multe ori le lipsete grija pentru cellalt i pentru dezvoltarea sa ca o fiin uman. Atta timp ct asemenea relaii devin piscine mari pentru relaxare i vehicule pentru consolidarea egoismului i slbiciunii unei persoane, ambii parteneri pot sta impreun din motive greite, continund s promoveze comportamentul negativ. Imagineaz o femeie care simte c soului ei ii pas foarte puin de ea, c el ar vrea mai degrab s priveasc la televizor dect s-i petreac un timp bun pentru a comunica cu ea sau pentru a-i imprti amndoi un anume romantism sau altceva. Ea inva s tolereze ceea ce dorete el s fac, cunoscnd faptul c nu-l poate schimba (cu toate c i-ar dori acest lucru), inva astfel s mearg inainte cu acest comportament al lui. Acesta este un schimb. Un schimb prost fcut. Ea renun intr-o anumit msur la intimitate i comunicare, in scopul de a obine alte lucruri in relaie. Acest lucru este valabil in ambele sensuri. Lui nu ii place de ea ca persoan, nu o inelege, ei amndoi nu au interese comune, nimic despre care s vorbeasc cu adevrat, ins ea are grij de el. El o tolereaz intr-o anumit msur, in scopul de a obine alte lucruri din relaia lor. Acest lucru poate fi o situaie foarte mizerabil pentru ambele persoane. Faptul c deja citeti acest ghid, inseamn c eti deja inclinat s fii un darnic i atent la aceast situaie. Faptul c cel puin preuieti aceste trsturi. Avnd in vedere acest fapt, ai putea oferi mai mult atenie comportamentului ru / nesntos al partenerului tu, imaginndu-i c eti o persoan mai bun. Bunul Exemplu Ru Cunosc o doamn care a trit cu un om ce era dependent de alcool de mai muli ani. Ea a rmas cu el considernd c poate incerca s-l ajute, s menin un stil de via bun pentru copii. Aveau doi copii i a rmas alturi de el, forat s se supun abuzurilor lui. Desigur, copii au acum cicatricile asociate. Ea a jucat rolul curajului, al grijii, al mamei inelegtoare, muncind i incercnd s in lucrurile impreun, pltind facturile atunci cnd el nu era capabil s munceasc din cauza alcoolismului. Ea a considerat c el a fost un biat bun. Civa ani mai trziu, ea putea spune c a fcut asta pentru c aa a simit c ar avea grij ca lucrurile s mearg i s evolueze. Nu a vrut s ii fac ru prsindu-l. Prin faptul de a rmne alturi de el, ea i-a mrit problemele. De fapt i-a fcut ru i lui, i-a fcut ru singur i in mod direct copiilor ei. Iar in acest caz, efectul valului greelii care se intoarce s-a mrit. Iat cteva intrebri bune pentru a i le pune tu insui: 1) Poate relaia ta s serveasc punctelor slabe ale prii negative a partenerului tu?

100

2)

De ce suntei impreun?

3) De ce tolerezi/permii lucrurile pe care le permii? Motive egoiste? Este din cauza fricii de a fi singur, a ataamentului, a posesivitii, a ctigului bnesc, a nesiguranei, etc.? (Aceti factori sunt aproape intotdeauna in aceeai formul.) 4) Vrei s mergi inainte in relaia ta, in acelai mod in care ai face-o in mod curent dac preocuparea te-ar ajuta s fii o persoan dezvoltat / s devii o persoan mai bun? 5) Ar putea anumite lucruri pe care i le permii in mod curent, s devin inaccesibile dac propriul tu ataament i interesele sinelui nu ar mai fi mult timp pe scala valorilor? 6) Ai putea incuraja / promova anumite lucruri in relaie i pe care in mod curent nu le incurajezi, in cazul in care propriile tale ataamente i interese de sine nu ar mai fi mult timp pe scala valorilor? 7) Este partenerul tu de via i prietenul tu?

Acestea sunt marile intrebri pe care s i le pui tu insui in mod periodic. i dac rspunzi la ele in mod sincer i obiectiv, privete de asemenea in mod cinstit i obiectiv la rspunsuri i la lucrurile pe care se bazeaz relaia ta. Ar putea s fie toate motive egoiste sau toate motive de grij, ins pentru muli dintre oameni, acestea sunt un amestec din cele dou. Dac rspunsurile tale la intrebri sunt ceva de genul, Sexul este minunat., Am nevoie de cineva in viaa mea., sau Sunt multe lucruri pe care le-a face in mod diferit dac eu a fi primul implicat in a-l face pe partenerul meu s se simt bine i s m simt i eu bine, etc., trebuie s arunci o privire sobr la ceea ce faci, de ce o faci i dac trebuie s faci unele modificri. Nimeni altcineva nu-i poate oferi adevrata fericire, nimeni nu te face fericit intr-o oarecare adevrat msur sau una de durat. Sigur cineva poate face ceva care s-i ridice temporar spiritul sau satisfacia ins nu acesta este lucrul despre care vorbesc. Eu vorbesc despre un comportament de ansamblu cu caracter personal. Dac eti o persoan de jos, acest lucru este condiionat de tine, nu este din vina altcuiva. Dac vrei s fii fericit, trebuie in primul rnd s te faci tu insui un om fericit, acest lucru nu depinde de altcineva. Cum de altfel, tu nu poi face cu adevrat fericit pe oricine altcineva. De fapt, o relaie de codependen / abuziv comun, care este folosit pentru a pstra un partener de convieuire este argumentat de fraze precum, Dar dac vei pleca eu voi fi doar bucele. sau Dac tu pleci eu nu voi fi capabil s m opresc din but., etc. Revenind la studiile de comportament ale dependenei i la programele pentru ajutorarea unui dependent, cunoatem c asemenea argumente nu in. Se ajunge la un timp cnd oamenii se pot ajuta numai ei inii, iar dac vei sprijini oricum comportamentul negativ al cuiva din cauza propriilor tale necesiti / dorine egoiste, atunci tu i-ai fcut ru.
101

n mod ideal, oamenii ar trebui s fie parteneri de dragul unei susineri reciproce a viselor i idealurilor lor, pentru a se hrni i a se sprijini reciproc in moduri constructive, pozitive pentru consolidarea prii pozitive a fiecruia. nceperea asumrii responsabilitii personale a fiecruia dintre parteneri pentru a face schimbri pozitive, ATUNCI se obine sprijinul unuia de la cellalt. Ai putea spune, Ei bine, partenerul meu nu este interesat in a fi o persoan mai bun. Aceasta poate fi intru-ctva o dilem. n acest moment, poate c ar trebui s mergi din nou la lista de intrebri de mai inainte. Apoi, dac simi in continuare c ar trebui s fii intr-o relaie pentru un anumit motiv bun, decide care sunt comportamentele acceptabile i neacceptabile bazate sau nu pe orice fel de comportament care este bun pentru o persoan i pentru persoanele din jurul acesteia inclusiv pentru tine. Atunci, mai poi de asemenea s ai o intlnire sau s mergi dac doreti la un consilier profesionist. Dac un comportament in special nu este productiv sau constructiv, trebuie spus ceva cu dragoste in legtur cu acest lucru, iar dac este necesar, s fie luate msuri cu dragoste pentru a ajuta la crearea unei schimbri. Dac foloseti aceast formul, atunci poi evita capcana de a deveni pur i simplu unul care nemulumete sau un scitor. Marea problem in a fi numai un deranjant i un scitor, nu are legtur cu aciunea in sine. De altfel, poi vedea aceast problem in relaiile printe copil. S spunem c un copil face ceva ce nu ar trebui s fac. Dac printele continu s tot spun, Nu, nu, nu..., iar copilul este obinuit s i se spun nu in mod repetat inainte de a se aciona, sau dac nu se va aciona in mod real, atunci nu vei obine rezultate pozitive. Dac nu este in mod constant urmat de o aciune disciplinar din dragoste, atunci se obine ceva din asta. De asemenea, a avea de-a face din partea unui un partener numai cu nemulumire i scial s-a dovedit a fi ineficient. Ar putea funciona in unele situaii, ins doar temporar i in mod superficial. Dar, cel mai bun efect este in opoziie cu ceea ce se dorete, pentru c acest lucru o amorete pe persoana care ascult, i de asemenea, o face s mearg mai departe. Astfel c, cel mai bine este s stai jos i s comunici clar fiecruia in parte lucrurile, iar dac sunt suficient de grave pentru a necesita aciune, trebuie s fii pozitiv, s acionezi cu dragoste. Spunnd ce ai de spus i acordnd insemntate la ceea ce spui. Nu face figuraie i nu juca jocuri. Dup ce cuvintele i-au fcut treaba lor, las faptele s vorbeasc pentru tine. Presupun c acesta este un fel de paradox, ins dac munceti pentru aplicarea Regulii de Aur, poi profita de avantajele cuiva care te scie. Trirea alturi de un scitor ii poate oferi cteva mari anse de dezvoltare i examinare a propriului sine. Eti predispus la a fi receptiv unui flux constant de critic i observaie. Acest lucru este mai bun dect s trieti cu cineva care nu i-a aruncat niciodat un ochii ctre tine, chiar i atunci cnd ai clcat strmb. Toate informaiile pe care eu i le ofer pot fi foarte utile dac nu eti in defensiv i poi cerne critica bun de cea rea. Dac poi privi cu sinceritate acest lucru i dac poi folosi perlele pe care le gseti in blegar, poi face cu adevrat anumite progrese spre bine. Probabil c partenerul tu va observa deschiderea i schimbrile pe care le faci i cel mai probabil va dobndi un nou respect pentru tine.
102

Cine tie, poate c acest lucru va duce chiar la inceperea unor imbuntiri! Onestitatea este primul capitol din Cartea nelepciunii. - Thomas Jefferson Utilizarea Comunicrii in Relaii (Este att de Straniu C Nu Mai Comunicm) Muli dintre noi au observat o relaie care merge pe poteci stncoase. Cu ct lucrurile sunt mai rele intr-o relaie, cu att i comunicarea este mai rea. Dar aceasta funcioneaz i in alt fel cu ct comunicarea este mai rea intr-o relaie, cu att mai rea este i relaia. Atunci comunicarea se oprete complet, aceasta ori a primit o lovitur mortal, ori poate inseamna c relaia este deja moart. Aceasta incepe cu retragerea in sine a oamenilor, intreruperea in plan intern a simmintelor i gndirii. Adesea, fiecare persoan simte c celuilalt nu ii pas de sentimentele sale, de gnduri sau de necesiti (lucru care poate fi adevrat). ncercarea de a comunica se poate sfri in mod frecvent in frustrare sau disput. Poi merge in sus punnd crmid peste crmid. Separarea crete i nu mai este mult inainte ca prpastia dintre oameni s fie de netrecut. Am vzut cupluri cstorite care nu ii mai vorbesc deloc i in legtur cu nimic. Nu mai vorbesc nici mcar puin, nu comunic in legtur cu ce s-a intmplat intr-o zi i nu ia in serios nici mcar o conversaie profund. Ei nu pot discuta nici mcar in legtur cu lucrurile simple, ca s nu mai vorbim despre complicatele probleme interpersonale. De ce anume au ei nevoie pentru a avea grija comunicrii. S se aeze i s discute despre ce au in minile lor, s asculte, s se asculte cu adevrat unul pe cellalt. Din pcate, de cele mai multe ori este prea trziu pentru asta. Dac oamenii sunt de acord c doresc s se dezvolte, s se dezvolte i s se apropie, trebuie s elimine separarea dintre ei. Iar una dintre cile de a realiza acest lucru este prin intermediul comunicrii. ns dac nu se incepe cu Regula de Aur, cu grija pentru ceilali oameni, nici chiar comunicarea nu va fi de ajutor. Dac simi ceva precum o retragere in sine i o inchidere, in partenerul tu sau in ceilali, ori dac vezi/simi c oricine altcineva face asta, poi intruni imediat o reuniune. Comunic. Spune lucrurile in mod deschis i amintete-i c orice problem poate fi rezolvat cu destul dragoste altruist i onestitate. De asemenea, ine minte faptul c adesea problemele nu implic ambele pri sau toate prile. Nu este vorba de a da vina pe cineva, este vorba de rezolvarea problemelor care au aprut intre noi i in fiecare in parte, intre noi i in legtur cu dragostea noastr. Prin aceast abordare ne putem aduce inapoi deschiderea i dragostea, ne putem intoarce la relaiile i la ajutorarea reciproc in loc s ne facem ru unul celuilalt.

103

Rezumat in legtur cu Parteneriatul Dac doreti s obii lucruri cu o echilibrare pozitiv, incepi prin a avea o reuniune cu partenerul tu. Afl dac acesta este pe aceeai lungime de und ca i tine, dac dorete s lucreze prin aplicarea Regulii de Aur in viaa sa, att in relaia cu tine ct i cu ceilali. Dac este aa, f aceleai lucruri prevzute in programul Colegialitii Intenionale. Decide parametrii ambelor lucruri, ale regulilor casei i ale regulilor relaiei.

104

Capitolul Douzeci i Patru


Crearea Programului Tu Individual Zilnic al Regulii de Aur
Sugestiile de mai jos sunt lucruri pe care le putei alege pentru a face parte din programul dumneavoastr de perfecionare. Grila Programului Zilnic al Regulii de Aur (doar sugestii). Pentru cei ce triesc i muncesc cu alii cu gndire asemenea. (pentru a v inlesni cutarea verificai i copiai lista zilnic pe care am creat-o. (Vezi pagina 121)). 1. 2. Trezii-v i scriei-v visele; Facei afirmaiile de diminea i citii-le de acolo de unde le-ai postat;

3. Dac locuieti alturi de ali oameni care doresc s te ajute in programul tu de aplicare a Regulii de Aur, s ai o reuniune scurt de diminea, s le ceri s te ajute artndu-i lucruri despre tine; 4. Cndva in timpul prnzului spune-i afirmaiile personale, SAU: La intervale de ...... minute pe parcursul zilei, oprete-te din orice ai face i verific-te mental pentru a vedea dac ai gndurile direcionate ctre a-i atinge obiectivele sptmnale i dac trieti dup modelul idealului tu. Dup aceea, spune-i tu insui, in tcere, afirmaia aleas pentru acea zi/sptmn. Folosete un ceas portabil cu alarm sau un MotivAider (temporizator special cu vibraie) pentru a te ajuta la acest lucru; 5. (Dup amiaza sau dup ce ai venit de la serviciu?) Mediteaz / Roag-te / Spune afirmaiile; 6. (Seara?) S ai o intrunire cu ceilali membri ai Organizaiei Regulii de Aur dac este posibil; 7. Dac ai timp, citete literatur care s te ilumineze, ascult muzic ce te va inspira sau vizioneaz filme inltoare, etc.; 8. ine un Jurnal al intregii zile. Ce ai fcut in via pentru a-i atinge idealul? Ct bine ai fcut? Ce anume ai fi putut face mai bine? Te ocupi de o situaie, pui accent pe pozitivitate sau eti mai pozitiv dect in trecut? Cum simi intreaga zi sentimentul de dragoste? Retriete-i mental ziua, corecteaz orice a mers prost; 9. (Mergnd la culcare) F afirmaiile de dinaintea somnului.
105

REZUMATUL CELOR MAI IMPORTANTE PUNCTE ALE CARII 1. Egoismul este rdcina tuturor problemelor noastre, prin urmare, a nu fi egoist este soluia; 2. Numai tu insui te poi schimba pe tine insui; 3. ntreab-te tu insui, Ce ar fi dac ar fi aa sau altfel? (Unii dintre dvs. ar putea considera c sunt precum marii lideri spirituali Iisus, Buddha, etc.); 4. 5. 6. Comunicarea este de o importan capital; Tolerana este bun; Nimeni nu este perfect;

7. S-i aminteti continuu pentru tine insui ce anume este cu adevrat important in via, care s te ajute s-i trieti viaa mult mai constructiv i pe deplin; 8. Triete i indrum-te tu insui ca i cum aceasta ar fi ultima zi din viaa ta. Fcnd toate aceste lucruri pentru a-i fi de ajutor la aplicarea Regulii de Aur in viaa ta, va dura ceva timp. n cazul in care este o problem, trebuie doar s-i pui cteva intrebri. Care este cel mai merituos lucru pentru tine? Ce faci cu timpul tu liber? Muli oameni se plng c aceste lucruri nu sunt posibile pentru c nu au destul de mult timp pentru acestea. Ei spun c au locuri de munc i/sau familii, c au o via in care trebuie s supravieuiasc, spre deosebirea luxului de a tri intr-o mnstire. Deci, hai s privim aceste realiti. Dac intr-adevr nu ai timp pentru a face absolut tot programul dat aici, in mod complet, este OK. ns, dac ai o atitudine constructiv, pozitiv fa de acest lucru, atunci ai posibilitatea de a-i crea un program alternativ. ORICAT este mai bine dect nimic. i probabil c sunt modaliti de a v aranja un timp suplimentar la care inc nu v-ai gndit. Vom reveni la acest lucru intr-o clip, dar mai inainte ar trebui s inltur greita concepie in legtur cu luxul de a tri intr-o mnstire. Nu pot vorbi despre toate mnstirile, ins nu cunosc ct libertate de micare sau via uoar ai avea stnd in cur toat ziua. n cazul nostru, eu muncesc echivalentul unui timp de serviciu cu de dou ori timpul lumii de afar, a adevrate lumi, a adevratei viei, PLUS inc 8 ore de munc spiritual. Dorm foarte puin, i pe lng asta, nu am un somn zilnic. ns, acest lucru a fost foarte important pentru mine. Acum, dac acest lucru nu este aa de important precum o prioritate a vieii tale, ori dac intr-adevr nu ii poi face timp, este bine. Numai c trebuie s fii cinstit in legtur cu asta, s nu fii suprat sau invidios pe ceilali care au ori ii fac timp. Cei mai muli dintre oameni pur i simplu nu acord prioritate i nu ii dau seama ct de multe se pot face dac doresc cu adevrat, ce se poate face dac ii depesc rutina normal. Deci, hai s privim i s lum in considerare vreo cteva idei.
106

Prima i cea mai evident, ai cu adevrat atta nevoie de somnul pe care il dormi? Noi nu ii sugerm s mergi inainte cu lucrurile de care ai nevoie prin orice mijloace. Gndete-te numai dac ai nevoie sau nu de mai mult dect ceea ce ai. Apoi, gndete-te la cellalt timp neproductiv pe care l-ai putea folosi pentru a merge mai departe. Persoana obinuit ar putea s fac intregul program numai prin scurtarea vizionrii emisiunilor TV. Dac ii vei pune intr-adevr mintea in legtur cu acest lucru, vei veni cu propriile idei in legtur cu modul de rearanjare a timpului pe care il iroseti, in legtur cu timpul economisit pentru ceea ce trebuie s faci. Aici este o list cu numai cteva domenii ce ar putea fi simplificate sau eliminate pentru a face timp unei prioriti mai mari (in mod evident, acestea nu se pot aplica pentru oricine): TV Filme Timpul mesei Sporturile Socializarea / sau a sta la aer la telefon sau scriind email-uri. Masa aceasta poate fi mult mai simpl sau mai puin timp de gtit / de curat? Poate altcineva s-i pregteasc mesele astfel inct s ai mai mult timp? Ai putea s faci mai mult mncare odat, mese cu sup / orez, sau s faci cantiti mai mari de semipreparate, salate, etc.? Petrecerile Cititul citeti cri / reviste care nu te ajut la imbuntirea vieii sau care de altfel sunt inutile? Cumprturile transportul in comun, cumprturile care pot fi imprite / fcute cu rndul. Multe dintre orae au disponibile acum chiar servicii de cumprturi on-line i de distribuire. Divertismentul Apoi, dac asta nu este suficient, aranjeaz-i un program, f ceea ce poi. Amintete-i, toate acestea depind de tine, noi incercm s nu te influenm pentru a schimba lucrurile din viaa ta dup modelul de mai sus, oferim doar idei pentru cei care chiar DORESC s fac din munca pe calea Regulii de Aur o mare prioritate. Dar, indat ce te-ai decis in legtur cu ce se poate face, cnd i-ai fcut un program, amintete-i c pentru angajamentul in a-i realiza propriul plan, consecvena este vital.

107

Declaraii Personale
Lista Obiectivelor i Afirmaiilor Personalizate
Trsturi pe care doreti s le schimbi sau s le dezvoli 1 1 Afirmaia folosit:

108

Afirmaiile mele zilnice sunt:

109

Lista Dorinelor i Dependenelor de Contientizat


1

9
110

Lista Blocajelor/Neplcerilor/Temerilor Dependente de Contientizat


1

8 9
111

VREAU SA VAD PUNCTUL DE VEDERE AL CELORLALI.

VREAU SA VAD

IMAGINEA DE ANSAMBLU
SEMNATURA
112

COMUNICA !
MA EXPRIM EU NSUMI N MOD CLAR?

ASCULT EU CU ADEVARAT?

SEMNATURA
113

MI DORESC SA FAC ORICE DIN CEEA CE TREBUIE SA FAC

SEMNATURA
114

VREAU SA-MI VAD TOATE DEFECTELE I ADEVARUL, ASTFEL NCAT SA MA POT DEZVOLTA CA PERSOANA.

SEMNATURA
115

DE CE MA AFLU EU AICI?

116

VREAU SA-MI DISTRUG EGOISMUL I MI DORESC CRITICA


SEMNATURA
117

Obiectivul, Idealul Personal i Contractul de Angajament


1) Tipul de lume in care a dori s triesc ar putea fi:

2) n scopul de a m potrivi in acest tip de lume in care mi-a dori s triesc, trebuie s fiu:

3)

Persoana pe care o consider un exemplu bun pentru atingerea idealului meu este:

4) n scopul de a deveni precum idealul meu, eu devin (lista cu calitile i trsturile pe care le idealizezi):

5)

Obiectivele mele sunt:

6) n scopul de a realiza idealurile i obiectivele de mai sus, eu sunt (in aceast zon scrie ce ai de gnd s faci, ceva precum rugciunea / meditaia [i ct de mult i ct de multe ori pe zi] s faci afirmaiile, yoga, s ceri celorlali s-i sublinieze greelile, astfel inct s te dezvoli tu insui, etc.):

7) Am decis s-mi schimb viaa in acest fel, fac un angajament absolut de a lucra din greu pentru a-mi atinge idealurile i obiectivele de mai sus, pentru a m schimba in consecin:

Semntura _________________

Data ___________

118

DECLARAIE DE ANGAJAMENT INTERPERSONALA A REGULII DE AUR


Eu (numele) _______________________

Scopul meu pentru a lucra impreun cu ceilali cu gndire asemenea este:

Particip la acest grup de lucru al Regulii de Aur pentru c:

Promit solemn: S fiu deschis i onest cu mine insumi; S doresc i s accept critica pozitiv; S privesc critica in mod obiectiv i cu onestitate; S critic numai in scopul de a-i ajuta pe ceilali, nu pentru a le face ru; Sunt de acord cu gsirea in mod reciproc a adevrului, este mult mai important s fiu corect dect s greesc intr-o problem oarecare; Sunt de acord s fiu un iubitor altruist, acest lucru este mult mai important dect orice alt problem, s fiu corect sau s greesc cu privire la o oarecare problem.

Semntura _________________
119

Data ___________

Numai eu m pot Schimba pe mine insumi

120

CE ESTE MULT MAI IMPORTANT, a fi corect, a grei sau a fi un iubitor altruist?


121

Am eu Sentimente de Iubire Altruist?

122

Lucruri Zilnice Programate de Verificat L 1. Scris visurile. 2. Afirmaiile de diminea i citirea postrilor. 3. ntlnirea de diminea i cererea de a fi criticat. 4. Afirmaiile personale de prnz. 4a. Afirmaiile dintre intervale. 5. Meditaia/Rugciunea/Afirmaia nregistrat de dup amiaz sau dup sosirea de la munc. 6. Reuniunea de sear. 7. Citete, ascult muzic sau vizioneaz un film ce ridic moralul, etc. 8. Scrie i revezi Jurnalul zilnic. Vizualizeaz c lucrurile merg spre bine. 9. Afirmaiile de dinainte de somn. M M J V S D

123