1 Ascultarea: locul ei n Sfnta Scriptur

n abordarea vreunui cuvnt din Scriptur sau a vreunui adevr al vieii cretine este de mare ajutor s facem o scurt analiz a locului pe care l ocup acesta n Scriptur. Pe msur ce vedem unde, de cte ori i n ce context se gsete, putem, ntr-o oarecare msur, s-i percepem importana, precum i semnificaia revelaiei pe care o comport. n acest prim capitol voi ncerca s pregtesc calea pentru a nelege ce este ascultarea; v voi arta acele locuri din Scriptur unde putei gsi gndurile lui Dumnezeu cu privire la ascultare.

I. Considerai Scriptura ca pe un ntreg

S ncepem cu raiul. n Geneza 2:16 citim: Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta, iar n 3:11: Nu cumva ai mncat din pomul din care i poruncisem s nu mnnci? Remarcai, v rog, faptul c ascultarea de porunc este singura virtute a raiului, singura condiie a rmnerii omului acolo, singurul lucru pe care Creatorul l cere de la om. Nu se pomenete nimic despre credin, smerenie sau dragoste, cci ascultarea le presupune pe toate acestea. Cerina ca omul s asculte este la fel de important ca aceea a recunoaterii autoritii lui Dumnezeu, ntruct ea este singurul factor care i
DETERMIN DESTINUL.

n viaa omului, singurul lucru de care este nevoie este ascultarea. S citim acum ceva de la finalul Bibliei. n ultimul capitol din Biblie (Apocalipsa 22:14, KJV) citim: Binecuvntai s fie cei care mplinesc poruncile Lui, ca s aib dreptul la pomul vieii. Acelai gnd l gsim i n capitolele 12 i 14, unde citim despre smna femeii (12:17): cei care pzesc poruncile lui Dumnezeu i in mrturia lui Isus Cristos, i despre rbdarea sfinilor (14:12): care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. De la nceput la sfrit, de la raiul pierdut la raiul ctigat, legea nu s-a schimbat numai ascultarea asigur accesul la pomul vieii i la bunvoina lui Dumnezeu. Iar n cazul n care v ntrebai cum s-a putut face trecerea de la starea de neascultare de la nceput, stare care a nchis calea ctre pomul vieii, la ascultarea de la sfrit, care a redeschis calea ctre acel pom, atunci trebuie s v ntoarcei la
CEEA CE ST LA MIJLOC

ntre nceput i sfrit crucea lui Cristos. Dac vei citi Romani 5:19 (Cornilescu 1998): prin ascultarea Unuia singur, cei muli vor fi fcui drepi sau Filipeni 2:8-9: S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult sau Evrei 5:8-9 (KJV): a nvat s asculte prin lucrurile pe care le-a suferit i S-a fcut pentru cei ce-L ascult Autorul unei mntuiri venice, vei vedea c ntreaga lucrare de rscumprare a lui Cristos nu nseamn altceva dect a-i da ascultrii locul ei originar. Frumuseea mntuirii Lui const n faptul c El ne duce napoi la o via de ascultare prin care noi i putem da Creatorului slava pe care o merit sau putem primi slava la care Creatorul nostru vrea s fim prtai. Raiul, Calvarul, cerul, toate proclam ntr-un singur glas: Copile al lui Dumnezeu! Primul i ultimul lucru pe care Dumnezeul tu l cere de la tine este ascultarea simpl, total, neschimbtoare.

II. S ne ntoarcem la Vechiul Testament

n cazul oricrui nou nceput al istoriei mpriei lui Dumnezeu, ascultarea a ocupat ntotdeauna un loc proeminent. 1. Dac l avem n vedere pe Noe, noul printe al rasei umane, vom vedea scris de patru ori (Geneza 6:22; 7:5, 9, 16) urmtorul verset: Aa a i fcut Noe: a fcut tot ce-i poruncise Dumnezeu. Numai omului care ascult de poruncile lui Dumnezeu i poate ncredina El lucrarea Lui i numai pe el l poate folosi Dumnezeu pentru mntuirea semenilor lui. 2. S ne gndim la Avraam, printele poporului ales. Prin credin Avraam a ascultat (Evrei 11:8). Dup ce Avraam a petrecut 40 de ani n aceast coal a ascultrii credinei, Dumnezeu a venit s-i desvreasc credina i s o ncoroneze cu binecuvntarea Lui deplin. Nimic altceva nu ar fi putut s-l califice mai mult pentru aceasta dect un act de credin. Cnd i-a legat fiul pe altar, Dumnezeu a venit la el i i-a spus: te voi binecuvnta foarte mult i-i voi nmuli foarte mult smna Toate neamurile pmntului vor fi binecuvntate n smna ta, pentru c ai ascultat de porunca Mea! (Genesa 22:17-18 ). Iar lui Isaac i-a spus: voi ine jurmntul pe care l-am fcut tatlui tu Avraam pentru c Avraam a ascultat de porunca Mea (Genesa 26:3,5). O, cnd vom nva ct de plcut este ascultarea n ochii lui Dumnezeu i ct de mare este rsplata pe care El o d celui care ascult! Calea de a fi o binecuvntare pentru lume este calea ascultrii, o cale cunoscut de Dumnezeu i de lume prin acest
UNIC SEMN

o voin supus ntru totul voii lui Dumnezeu. Fie ca toi cei care mrturisesc c urmeaz calea lui Avraam s umble n acest fel! 9

3. S continum cu Moise. Pe muntele Sinai Dumnezeu i-a dat un mesaj pentru popor. Dac vei asculta glasul Meu vei fi ai Mei dintre toate popoarele (Exod 19:5). Nici nu se poate altfel. Voia sfnt a lui Dumnezeu este slava i desvrirea Lui; numai prin ascultarea de voia Lui este cu putin a fi poporul Lui. 4. S aruncm o privire asupra cortului ntlnirii unde Dumnezeu trebuia s locuiasc. n ultimele capitole din Exod avem menionat de 19 ori urmtoarea fraz: cum poruncise lui Moise Domnul, aa au fcut. i atunci slava Domnului a umplut cortul. Gsim aceeai exprimare i n Levitic 8 i 9, cu privire la consacrarea preoilor, de aceast dat de 12 ori. i atunci slava Domnului s-a artat ntregului popor. Un foc a ieit dinaintea Domnului i a mistuit pe altar arderea de tot. Cuvintele nu pot exprima pe de-a-ntregul faptul c Dumnezeu i gsete plcerea s locuiasc n ceea ce s-a realizat prin ascultarea poporului Su, c El i nconjoar pe cei asculttori cu bunvoina i prezena Lui. 5. Dup 40 de ani de rtcire prin pustie i dup revelarea rodului neascultrii, s-a ivit un nou nceput o dat cu intrarea poporului n Canaan. Dac citii n Deuteronom toate cuvintele pe care Moise le-a rostit la vederea pmntului Canaanului, vei descoperi c n nici o alt carte a Bibliei nu se folosete cuvntul ascultai att de des i nici nu se vorbete att de mult despre binecuvntarea pe care ascultarea o aduce. Totul se poate rezuma n cuvintele: Pun azi naintea voastr binecuvntarea, dac vei asculta blestemul, dac nu vei asculta. Binecuvntarea, dac vei asculta!, da, aceasta este expresia-cheie a vieii binecuvntate. Canaanul, asemenea raiului sau cerului, poate fi locul binecuvntrii, ntruct este locul ascultrii. Fie ca Dumnezeu s fac s intrm n el! Dar luai aminte s nu v rugai numai pentru binecuvntare! Dac noi ne ngrijim de

10

ascultarea noastr, Dumnezeu va avea grij de binecuvntare. Singurul meu gnd, n calitate de cretin, s fie acela de a-L asculta pe Dumnezeu i de a-I face plcere Lui n toate lucrurile. 6. Urmtorul nou nceput l avem la ungerea mprailor n Israel. n viaa lui Saul gsim cel mai solemn avertisment cu privire la necesitatea unei ascultri depline i exacte cerut unui om cruia Dumnezeu vrea s i ncredineze domnia poporului Su. Samuel i-a poruncit lui Saul, n 1 Samuel 10:8, s-l atepte timp de 7 zile ca s vin s aduc jertfe i s-i arate ce trebuia s fac mai departe. ntrzierea lui Samuel l-a determinat pe Saul s ia asupra lui nsui sarcina de a aduce jertfe (13:8-14). Samuel i-a spus la sosire: n-ai pzit porunca pe care i-o dduse Domnul Dumnezeul tu; domnia ta nu va dinui, pentru c n-ai pzit ce i poruncise Domnul. Dumnezeu nu l va cinsti pe omul care este neasculttor. Lui Saul i s-a acordat o a doua ans de a arta ce se afl cu adevrat n inima lui. Sarcina lui a fost aceea de a duce la ndeplinire judecata lui Dumnezeu cu privire la Amalec. Ascultnd, el a adunat o armat de 200.000 oameni, s-a dus n pustie i l-a distrus pe Amalec. Dar, dei Dumnezeu i poruncise s distrug totul i s nu crue nimic, el a cruat cele mai bune vite i pe Agag. Dumnezeu i-a vorbit apoi lui Samuel: mi pare ru c am pus pe Saul mprat, cci nu pzete cuvintele Mele. Saul i-a spus de dou ori lui Samuel: Am pzit cuvntul Domnului, Am ascultat de glasul Domnului. i poate muli cred c aa a fcut. Dar ascultarea lui nu a fost deplin. Dumnezeu pretinde o ascultare ntocmai, deplin. Dumnezeu i spusese: Nimicete cu desvrire! Nu crua nimic!. El nu a fcut asta, ci a cruat cele mai bune oi pentru a aduce o jertf Domnului. Samuel i-a rspuns lui Saul: Ascultarea face mai mult dect jertfele i pzirea cuvntului

11

Su face mai mult dect grsimea berbecilor. Fiindc ai lepdat cuvntul Domnului, te leapd i El ca mprat. Ce trist gen de ascultare, care n parte face dup porunca Domnului, i totui nu este ascultarea pe care o pretinde Dumnezeu! Dumnezeu spune despre orice pcat i despre orice neascultare: Nimicii cu desvrire! Nu cruai nimic! Dumnezeu s ne arate dac umblarea noastr cu El este ntr-adevr total, dac urmrim s nimicim cu desvrire i s nu crum nimic din ceea ce nu este n deplin armonie cu voia Lui. Numai o ascultare din toat inima, pn n cele mai mici lucruri, poate s l mulumeasc pe Dumnezeu. Nimic altceva s nu ne mulumeasc, ca nu cumva, atunci cnd spunem: Am ascultat, Dumnezeu s ne spun: Ai lepdat cuvntul Domnului. 7. nc un cuvnt despre Vechiul Testament. n afar de Deuteronom, Ieremia este cartea cea mai bogat n cuvntul ascultai, dei, din pcate, cu referire mai frecvent la faptul c poporul nu a ascultat. Dumnezeu rezum n urmtoarele cuvinte modul n care s-a purtat cu poporul Lui: Cci n-am vorbit nimic cu privire la arderi de tot i jertfe Ci iat porunca pe care le-am dat-o: Ascultai glasul Meu i Eu voi fi Dumnezeul vostru (Ieremia 7:22-23). Fie ca noi s nvm c tot ceea ce Dumnezeu vorbete despre jertfe, chiar i despre jertfa Fiului Su preaiubit, se subordoneaz unui singur lucru, i anume readucerii fiinei umane la ascultarea deplin. Nu exist alt cale de a ptrunde semnificaia cuvntului Eu voi fi Dumnezeul vostru dect acest Ascultai de glasul Meu!.

III. Noul Testament

1. Imediat ne duce gndul la Domnul nostru binecuvntat i la importana pe care El o acord ascultrii, ea fiind scopul pentru care a venit n aceast lume. El a venit n aceast lume cu

12

rugciunea: Iat, vin s fac voia Ta, Dumnezeule, lucru exprimat i n faa oamenilor: Eu nu caut s fac voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis. Despre ceea ce a fcut, despre tot ceea ce a suferit, chiar i despre moartea Sa, El a spus: Am primit aceast porunc de la Dumnezeu. Dac citim din nvturile Lui, gsim mereu exprimat gndul c ascultarea de care a dat El dovad este ceea ce El pretinde de la toi cei care vor s-I fie ucenici. n ntreaga Lui slujire, de la nceput la sfrit, ascultarea a fost
ESENA MNTUIRII.

n predica de pe munte El spune c doar cel care face voia Tatlui Meu din ceruri poate intra n mprie. n vorbirea Lui de rmas bun, ct de minunat relev El caracterul spiritual al ascultrii adevrate, artnd c ea este nscut din dragoste i insuflat de dragoste, i, de asemenea, c ea deschide calea ctre dragostea lui Dumnezeu. Gravai n inimile voastre aceste cuvinte minunate: Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele. i eu voi ruga pe Tatl, i El v va da un alt Mngietor i anume Duhul Adevrului. Cine are poruncile Mele i le pzete, acela M iubete; i cine M iubete, va fi iubit de Tatl Meu. Eu l voi iubi i M voi arta lui Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la el i vom locui mpreun cu el. (Ioan 14:15-17, 21, 23). Nu exist cuvinte care s exprime cu mai mult simplitate i cu mai mult putere locul slvit pe care Cristos l d ascultrii, cu cele dou aspecte ale ei; adic, ea este posibil numai n cazul unei inimi pline de dragoste i face posibil primirea a tot ceea ce Dumnezeu are de dat din Duhul Lui, din dragostea Lui minunat, din locuirea Lui n Domnul Isus Cristos. Nu cunosc vreun alt pasaj din Scriptur care s dea o mai mare revelaie a

13

vieii spirituale a crei existen depinde doar de o unic condiie: ascultarea din dragoste. S ne rugm cu sinceritate lui Dumnezeu ca, prin Duhul Lui cel Sfnt, lumina acestei revelaii s umple ascultarea noastr zilnic cu slava ei cereasc. Toate aceste consideraii sunt ntru totul confirmate de capitolul urmtor. Ct de bine cunoatem noi pilda viei-de-vie! De cte ori nu ne-am ntrebat noi cu sinceritate cum putem rmne mereu n Cristos! Ne-am gndit la a dedica mai mult timp studierii Cuvntului, la a avea mai mult credin, mai mult rugciune, mai mult prtie cu Domnul, dar am scpat din vedere adevrul simplu pe care Isus l nva ntr-un mod att de clar: Dac pzii poruncile Mele, vei rmne n dragostea Mea, avnd drept corelativ Tot aa dup cum Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i am rmas n dragostea Lui. Att pentru El, ct i pentru noi singurul mod posibil de a rmne n dragostea divin este de a pzi poruncile. Dai-mi voie s v ntreb: ai tiut, ai auzit, ai crezut i ai experimentat c ascultarea de pe pmnt este cheia unui loc n dragostea lui Dumnezeu n cer? Dac nu exist o coresponden ntre dragostea total a Dumnezeului din ceruri i ascultarea noastr total, plin de dragoste aici pe pmnt, atunci Cristos nu ni se poate arta, Dumnezeu nu poate rmne n noi i noi nu putem rmne n dragostea Lui. 2. n ceea ce-i privete pe apostoli gsim n Fapte dou expresii ale lui Petru care sunt o mrturie a faptului c nvtura Domnului gsise un sol roditor n inima lui. n prima, Dumnezeu a dat Duhul Sfnt celor care ascult de El, Petru dovedete c el a fost contient c predarea lor n mna lui Cristos a fost pregtirea pentru Rusalii. n cea de-a doua, Trebuie s ascultm mai mult de Dumnezeu dect de oameni, avem responsabilitatea omului: ascultarea trebuie s fie pn la moarte; nimic de pe pmnt nu poate s mpiedice ascultarea n cel care s-a dat pe sine nsui lui Dumnezeu.

14

3. nceputul i finalul Epistolei lui Pavel ctre romani conin, fiecare, expresia: ca s aducem la ascultarea credinei pe toate neamurile (1:5 i 16:26), lucrare n vederea creia Pavel a fost fcut apostol. El vorbete despre ceea ce Dumnezeu a lucrat ca s aduc neamurile la ascultarea de El. nvtura lui este c, dup cum ascultarea lui Cristos ne-a fcut drepi, i noi devenim slujitori ai ascultrii de dreptate. Dup cum neascultarea, n Adam i n noi, a fost unicul lucru care a adus moartea, tot aa ascultarea, n Cristos i n noi, este singurul lucru pe care Evanghelia ni-l face cunoscut ca fiind calea de restabilire a relaiei cu Dumnezeu i de redobndire a bunvoinei Lui. 4. Cu toii cunoatem avertismentul lui Iacov de a fi nu numai asculttori ai Cuvntului, ci i nfptuitori ai lui. El ne arat cAvraam a fost ndreptit, iar credina acestuia - desvrit prin faptele lui. 5. n prima Epistol a lui Petru e nevoie s aruncm o privire doar asupra primului capitol pentru a vedea ce loc ocup ascultarea n concepia lui. n versetul 2 el vorbete aleilor, prin sfinirea lucrat de Duhul, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Cristos, artndu-ne astfel c ascultarea este planul venic al Tatlui, obiectivul mre al lucrrii Duhului i o parte important a mntuirii lui Cristos. n versetele 14-15 el scrie: Ca nite copii ai ascultrii, nscui din ea, nsemnai de ea, supui ei, fii sfini n toat purtarea voastr. Ascultarea este
NCEPUTUL ADEVRATEI SFINENII.

n versetul 22 citim: prin ascultarea de adevr v-ai curit sufletele prin Duhul; acceptarea adevrului lui Dumnezeu nu era o simpl chestiune de consimmnt sau de emoie puternic, ci o supunere a vieii sub domnia adevrului lui Dumnezeu. Viaa cretinului este, n primul rnd, ascultare. 6. Cunoatem ct de categorice sunt afirmaiile lui Ioan. Cine zice: l cunosc, i nu pzete poruncile Lui, este un mincinos. 15

Ascultarea este
SINGURUL TEST AL CARACTERULUI CRETIN.

S iubim cu fapta i cu adevrul. Prin aceasta vom cunoate c suntem din adevr i ne vom liniti inimile naintea Lui i orice vom cere vom cpta de la El, fiindc pzim poruncile Lui i facem ce este plcut naintea Lui (1 Ioan 3:18-22). Ascultarea este secretul unei contiine bune i al ncrederii c Dumnezeu ne aude. Dragostea de Dumnezeu st n pzirea poruncilor Lui. Ascultarea care pzete poruncile Lui este vemntul sub care se reveleaz dragostea ascuns, invizibil i prin care aceast dragoste se poate cunoate. Acesta este locul pe care ascultarea l are n Sfnta Scriptur, n planul lui Dumnezeu, n inimile slujitorilor Lui. Ne putem ntreba pe bun dreptate: Are ea acest loc n inima noastr? I-am dat noi ascultrii locul suprem de autoritate asupra noastr, aa cum vrea Dumnezeu? Este ea mobilul oricrei aciuni i al apropierii noastre de El? Dac ne-am lsa cluzii de Duhul lui Dumnezeu, am descoperi c niciodat nu am dat ascultrii locul cuvenit n programul vieii noastre i c aceast lips este cauza eecului vieii noastre de rugciune i slujire. S-ar putea s descoperim c binecuvntrile mai profunde ale harului lui Dumnezeu i cunoaterea deplin a dragostei i a apropierii lui Dumnezeu nu au fost tangibile pentru noi din simplul motiv c ascultarea noastr nu a devenit niciodat ceea ce Dumnezeu o vrea, adic punctul de pornire i inta vieii noastre cretine. Fie ca acest prim pas s trezeasc n noi o dorin sincer de a cunoate pe deplin voia lui Dumnezeu cu privire la aceast chestiune. S ne unim n rugciune ca Duhul Sfnt s ne arate ct de plin de lipsuri este viaa noastr de cretini atunci cnd ascultarea nu domnete; s ne arate cum acea via poate fi schimbat cu o via de predare deplin n slujba ascultrii absolute; s ne arate sigurana faptului c Dumnezeu, n Cristos, ne va da puterea de a o tri n aceast lume.

16