Prof.

Zidaru Ionu Gabriel, Liceul Teologic ,,Elim,

Piteti, Istoria Cretinismului

ORIGINEA, CARACTERISTICILE MICRII

PENTICOSTALE

Suntem contieni c exist un plan al lui Dumnezeu

n istorie i c momentul cheie al ntregii deveniri

istorice, este jertfa pe cruce a Domnului Isus Hristos.
Biserica cretin a luat fiin datorit marii treziri
declanate de Duhul Sfnt n ziua Cincizecimii la
Ierusalim (F.Ap.2:1-4; 44-47).
Micarea Penticostal face parte din Istoria
Cretinismului, care este o ramur a Istoriei
religiilor, aceasta la rndul ei este o ramur a Istoriei
generale.

RDCINILE ISTORICE ALE MICRII

PENTICOSTALE
Dei abia n sec. XX Penticostalismul a luat amploare,

extinzndu-se n toat lumea, el nu este o lucrare nou. El

reprezint cretinismul aa cum a fost la origine. Botezul cu
Duhul Sfnt este una din doctrinele de baz ale bisericii
penticostale.
n Istoria Universal a Bisericii, observm c aceast
doctrin trece ca un fir rou i c acest botez, practic, n-a
ncetat niciodat.
A). Montanismul din sec.II i VI a fost o repetare a
fenomenului
penticostal
din
zorii
cretinismului.
Personaliti ale sec.II care au fost martori, adepi sau chiar
instrumente ale botezului cu Duhul Sfnt: Policarp, Irineu,
Iustin Martirul, Origen.

RDCINILE ISTORICE ALE MICRII

PENTICOSTALE
B). Biserica Catolic Apostolic (Micarea Irvingian)
Eduard Irving nascut la 4 august 1792 -predicator

prezbiterian.
30 aprilie 1831 primul botez cu Duhul Sfnt la o ntlnire
de rugciune n cadrul micrii irvingiene.
C). Lucrarea lui Charles Fox Parham 1873- 1929:
- La 19 ani predicator n biserica metodist;
- 1894 prsete biserica metodist;
- 1898 se mut la Topeka casa credinei;
- 1900 coala biblic Bethel Bible College.

Charles Fox Parham

RDCINILE ISTORICE ALE MICRII

PENTICOSTALE
Programul colii urmrea trei lucruri:
- lecii predate de Parham;
- aprofundarea Bibliei prin studiu;
- rugciunea - care era prioritar.
Parham a ajuns la concluzia c trebuie s existe o

experien supranatural care s urmeze naterii din nou i

sfinirii.
- 31 decembrie 1900 atmosfer entuziast datorit
concluziei la care ajunser studenii n urma studiilor. El a
trebuit s constate cu surprindere c toi studenii ajunseser
la acelai punct de vedere, dup care semnul botezului cu
Duhul Sfnt trebuie s fie vorbirea n alte limbi.

RDCINILE ISTORICE ALE MICRII

PENTICOSTALE
Aceast concluzie a constituit smburele din care s-a nscut

Micarea Penticostal, care mai trziu a luat amploare mondial;

- 31 decembrie 1900 prima care a experimentat botezul cu
Duhul Sfnt a fost Agnes Ozman.Trei zile a vorbit n limba
chinez;
- 3 ianuarie 1901 alii au primit botezul cu Duhul Sfnt; la
scurt vreme i Parham a primit botezul;
- 6 ianuarie 1901 vestea se rspndete; ziarul din Topeka
lucruri ciudate se petrec cu un grup de 35 persoane care
formeaz o grupare religioas.
6.

RDCINILE ISTORICE ALE MICRII

PENTICOSTALE
Semnificaia trezirii din Topeka
1. Vorbirea n limbi era recunoscut ca semn precis al botezului cu

Duhul Sfnt 2. A avut loc o reacie puternic a bisericii oficiale

mpotriva acestui fenomen. 3. O doctrin nou n realitate o
reactualizare a unei doctrine vechi uitat de Biseric.
Extinderea fenomenului de la Topeka.
1905 Parham deschide o nou coal biblic n Houston (Texas),
avnd aceleai coordonate ca cea de la Topeka. Farrow, buctreasa
colii, o negres, dup ce a primit botezul cu Duhul Sfnt a simit
chemarea lui Dumnezeu s plece n Los Angeles. Aici a nceput s in
adunri de rugciune. Parham i-a trimis un predicator negru William
Seymour- student la coala din Houston. Dumnezeu l-a folosit pe
acest om, pentru a declana o trezire n Los Angeles i a fcut ca strada
pe care se afla o modest cas de rugciune, s devin renumit n
toat lumea, Azusa Street.

RDCINILE ISTORICE ALE MICRII

PENTICOSTALE

9 aprilie 1906 o mare revrsare a Duhului Sfnt

ntr-un grup de credincioi negri, baptiti

12 aprilie 1906 W.Seymour primete botezul
pe care-l predicase. S-a nchiriat apoi o cldire, fost
biseric metodist, transformat n grajd, apoi ca
local de nchiriat Azusa Street 312. Timp de
aproape trei ani, Misiunea Azusa a ajuns vestit nu
numai n America, ci n toat lumea.

TREZIREA DE PE STRADA AZUSA

Allan Anderson: ,, Au avut loc diverse treziri spirituale, la interval

de civa ani, n diferite locuri din lume. Aceste treziri spirituale au

fost caracterizate de un caracter penticostal indiscutabil i de
manifestarea darurilor Duhului, cum ar fi cel al vindecrilor, al
vorbirii n alte limbi, al prorociei i al minunilor.
Vinson Synan: ,,Acei credincioi umili care se adunau pe strada
Azusa n 1906 nu i-au imaginat rezultatele istorice ale trezirii pe
care au ajutat-o s se declaneze n Los Angeles. Astzi, Mi carea
Penticostal de pe ntreg pmntul este beneficiara multor mo teniri
durabile i marcante ale trezirii de pe strada Azusa.
Billy Wilson: ,,O mn de oameni din Los Angeles, condui de un
negru cu un singur ochi, fiul unui fost sclav, a devenit o micare
care a cuprins peste ase sute de milioane de oameni din ntreaga
lume care au afirmat c au fost umplui de Duhul Sfnt.

LOS ANGELES TIMES

Ziarul Los Angeles Times despre Fenomenul Azusa:

,,ntlnirile au loc ntro barac drpnat din strada

Azusa, iar habotnicii acestei doctrine ciudate, n zelul lor
ciudat, practic cele mai fanatice ritualuri, predic cele
mai gro zave teorii i i provoac nite stri de exaltare
nebune. Congregaia este format din oameni de culoare i
civa albi, iar noaptea devine cumplit n cartier, din
cauza strigtelor nchintorilor care petrec ore ntregi
legnndu-se nainte i napoi ntro stare de rugciune i
implorare extenuant. Ei pretind c au darul vorbirii n
limbi i c pot s neleag acel babel.

NCEPUTUL PENTICOSTALISMULUI N
ROMNIA
Micarea Penticostal din Romnia a fost o lucrare

naional, fr misionari strini. Ea s-a nscut att ca o

nevoie spiritual pe plan naional, ct i sub influena marii
Micri Penticostale din S.U.A. Civa scriitori
neevanghelici, au sugerat c penticostalismul a ajuns n
Romania din S.U.A. n jurul anului 1910.
I.M. Popescu a scris despre un emigrant romn, Pavel
Budeanu care a rspndit ideile penticostale nainte de 1918
printr-o revist romneasc aprut n S.U.A.
n 1919 o ssoaic baptist din Drlos, lng Media, a
fost prima persoan care a trit experiena botezului cu
Duhul Sfnt din Romnia, cu semnul vorbirii n alte limbi.

NCEPUTUL PENTICOSTALISMULUI N
ROMNIA
n America, la ntlnirile de evanghelizare i vindecare ale
lui Aimee Semple McPherson au luat parte i baptistul Petre
Pernevan mpreun cu prietenul su Constantin Sida.
Pernevan s-a ntors n Romnia. n 1921 Constantin Sida ia trimis o scrisoare lui Pernevan, povestindu-i c a fost
botezat cu Duhul Sfnt mpreun cu ali ase romni.
Pernevan i-a artat scrisoarea lui Gheorghe Bradin, care n
1922 a devenit pastor baptist. Persida Bradin, soia lui
Gh. Bradin, inea legtura cu Petre Andra ,care i-a povestit
c fratele lui Toader i cumnata sa, au fost botezai cu Duhul
Sfnt. n luna mai 1922 Andra P. din America trimite
rudelor din Puli(Arad) o scrisoare i o carte de cntri
penticostal. n iunie 1922 Gh. Bradin s-a rugat pentru
vindecarea soiei sale care suferea de tuberculoz i
hidropizie, i Domnul a vindecat-o.

FONDAREA PRIMEI BISERICI PENTICOSTALE

DIN ROMNIA
n 10 septembrie 1922 n casa soilor Gheorghe i

Persida Bradin la Puli Arad, se deschide prima

biseric penticostal din Romnia. La sfritul anului avea
30 membri.
n 1923 a fost fondat biserica penticostal din Cuvin, n
casa soilor Vasile i Persida Semenacu mpreun cu ali
trei credincioi.
31 iunie 1923 soii Bradin sunt botezai cu Duhul Sfnt
n Siclu Arad.
16 octombrie 1924 primul botez n ap din Romnia,
n apa Mureului.

PULI - ARAD 1922

EXTINDEREA MICRII PENTICOSTALE

PE TERITORIUL ROMNIEI
n 1926 existau ase biserici penticostale n judeul Arad:

Puli, Cuvin, Arad- Micalaca, Mderat, Pncota i oimo.

n Banat Alexandru Izbaa s-a convertit n 1927 n urma
unei vindecri pe care a vzut-o n satul Birchi (Traian
Mngu), apoi ajunge pastor n biserica din Birchi.
1928 ncepe micarea penticostal n Timioara;
n Moldova de Sud i N-Estul Valahiei, Solomon
Borlovan a propovduit credina penticostal. 1928
Mihai Radu - Galai;
n Bucovina n 1928 pionier al credinei penticostale este
Cristian Gavril din Bilca.
1929 - Apar Comunitile regionale.