VL 13

VOX LIBRI, Nr.
13, 2009* Revista Bibliotecii Judeene Ovid Densusianu Hunedoara - Deva Editat cu sprijinul Consiliului Judeean Hunedoara
Redactare:
Denisa TOMA Ioan Paul Mihai STOICOVICI Diana TRIF Diana FERENCZ Ciprian DRGAN Traian MARIAN
Tehnoredactare i copert: Simona-Nicoleta PAPUC Versiunea WEB: Adresa: Mihai STOICOVICI 330025 - Deva, str. 1 Decembrie, nr. 26, jud. Hunedoara 0254 219440 0254 216457 bibliotecadeva@upcmail.ro voxlibridv@yahoo.com 1841 - 7736
Telefon: Fax: E-mail:
ISSN:
Tiparul executat la GRAPHO TIPEX Deva * Versiunea prezentata este cea de pe pagina WEB.
Vox Libri nr. 13 - 2009

Editorial
Alegere de bibliotecar 2 3 5 9 12 14 18 20 24 27 31 34 41
Prin marile biblioteci ale lumii

Biblioteca Abaiei din Melk, Austria 47
Dialogul ideilor
Bunul econom
Anivers@ri-Comemor@ri-Evenimente
Eugen Evu Dumitru Hurub 53 54 55 58 65 68 71 75 78 82 91
Profesiune }i voca]ie
Candela spiritual Registrele parohiale... Principii de selecie a coleciilor...
Pagina bibliofilului
Banalitatea rului
Sava Henia Drepturile omului Nerva Hodo Sabin Drgoi Salonul Crii Vox Libri 2008 Din trecutul teatral al Devei
Note de drum
Canterbury tales
Atelier de crea]ie
Proletcultismul (II) Toamna trzie Lbu Robert Hainard Ferestre deschise - premianii
Poveti ale doamnelor i domnilor
Tradi]ii }i obiceiuri
Nunta
In memoriam: Ioan Budiu
Divertisment
Cupluri celebre
Vox Libri, Nr. 13 - 2009
Editorial
Alegere de bibliotecar
oncurs pentru ocuparea postului de bibliotecar. Aparent, un concurs ca oricare altul, cu bibliografie obligatorie, cu riguroase condiii de participare, cu o comisie expert care corecteaz la snge, deci tot tacmul. Comisia corecteaz lucrrile, corectorii confrunt textul candidatului cu textul bibliografiei, ca s sune exact, dar exact, ca acolo. Sun bine, candidatul ia not mare, la interviu mai spune cte ceva despre ce-l mn n lupt, de ce vrea s devin bibliotecar i concursul se ncheie. Se afieaz listele cu rezultate: cei mai buni ctig. Pn aici totul sun bine. A ndrzni, ns, la alegerea de bibliotecar, s sugerez comisiilor s introduc nite probe mai ieite din comun. Proba scris n-ar consta n niruirea de drepturi, obligaii, atribuii, clasificri, competene, reguli, pentru c toate acestea se gsesc scrise, iar cine lucreaz / va lucra cu ele tie de unde s le ia. A face, n schimb, altceva: e-a cere candidailor s scrie numele a zece scriitori romni, zece strini i n dreptul lor s pun cele mai importante trei opere. A ntreba candidatul care e ultima carte pe care a citit-o, care i este scriitorul preferat, de ce iubete un anumit scriitor. i, chiar dac la proba scris nu niruie foarte precis documentele de bibliotec, dac a citit mai mult fa de un alt candidat (sau a citit, pur i simplu fa de unul care n-a fcut-o DELOC, niciodat !), l-a accepta fr prea mare ezitare. mai cere candidailor s scrie un mic eseu, nu mai mare de o pagin, care s cuprind gndurile lor despre carte, lectur i bibliotec. A urmri cu foarte mare atenie firul gndului, construcia raionamentului, fluena exprimrii (care vine din ani buni de lecturi) i a vna fr mil greelile de ortografie, scrierea corect a unor cuvinte up care m-a transforma n detectiv. A urmri candidaii n fiecare zi, m-a furia pe urmele lor, iar dac a vedea c trece o zi, trec dou, trei, patru, i ei nu intr ntr-o librrie, nu se opresc la o tonet cu cri, atunci a cdea pe gnduri, mi-ar fi clar c nu prea au mari legturi cu cartea. i a ngroa puin obrazul, m-a invita chiar i la candidai acas. L-a angaja pe acela n a crui locuin crile se afl peste tot, ntr-o ubicuitate nucitoare, pe rafturi, pe televizor, pe mese, pe rafturile bibliotecii care geme sub greutatea lor. A ti cu exactitate c acest om se simte bine n lumea crii, c le iubete, c niciodat nu i se par prea multe i c, deci, profesiunea de bibliotecar i este vocaie. Ar lua concursul cu nota zece, un concurs care va dura, n realitate, toat viaa. red cu obstinaie c nimic nu poate fi mai mgulitor dect s auzi c o cunotin, un coleg i se adreseaz cu Bun ziua ! Ce mai citii ? Dac mi s-ar spune Bun ziua ! Ce mai gtii ? m-a simi ofensat de-a dreptul. i sunt foarte fericit c am colegi care m ntreab ce mai citesc. Pentru c prefer s mi se vorbeasc despre frazele lui Saramago, i nu despre sosul bechamel. Denisa TOMA
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 2
Dialogul ideilor
Bunul econom la aniversare

suplimentul umoristic, Cucul din Ardeal. Dup modelul franuzescului feuillette, rubrica literar se numea Foi i cuprindea semnturi mai mult sau mai puin cunoscute din lumea literar romneasc sau din strintate. n numrul 3 din 13 / 26 ianuarie 1901, pe prima pagin se gsete o relatare ne semnat a rezultatelor cercetrilor ntreprinse de savantul Victor Babe cu privire la unele caracteristici definitorii ale Cu 110 ani n urm, la 25 decembrie poporului romn. Reproducem din 1899, 6 ianuarie 1900 pe stil nou, aprea la coloanele ziarului, transpuse de redactorii Ortie, important centru al presei vremii n limb poporal, pe nelesul romneti de la cumpna veacurilor XIX i tuturor, fragmente reprezentative din XX, Bunul econom, revist pentru ideile lui Victor Babe. Am adaptat textul agricultur, industrie i comerciu. marelui savant romn la ortografia Proprietari-editori erau Ioan Mihai i romneasc actual. Vasile Dama, iar redactor responsabil, Rentinerirea poporului romn Ioan Moa, inimosul animator al vieii Eu cred c poporul romn s-a nscut culturale din Ortia acelor timpuri. din prini voinici, anume din popoare Profilul revistei era economic prin excelen, articolele avnd drept cititori primitive, nestricate, i astfel poart n int agricultorii, proprietarii i sine germenul (semena) unei dezvoltri funcionarii bncilor, comercianii care treptate, de vreme ce acele popoare s-au gseau n paginile revistei articole bine mpreunat cu seminiile romane (aduse documentate cu privire la problemele aici de Traian) cele cu nsuiri mari economice cu care se ntlneau. Pn n civilizatoare de ale romanilor. anul 1907, revista a aprut la Ortie, la Ar trebui deci ca prin aceast fericit Tipografia Minerva, iar din anul 1908, la mpreunare, sntatea popoarelor vechi Deva, la Tipografia Sf. Ioan. n anul (gsite aici) s se gseasc acum 1901, pe cnd aprea la Ortie, a avut mpreunat cu nsuirile civilizatoare i de suplimentul literar intitulat Spicuiri naintare ale Romanilor. literare, iar din perioada devean dateaz
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 3
Dialogul ideilor
Nu trebuie ns s uitm c popoarele primitive (de rnd, de jos), pe lng partea bun, aveau i nsuiri rele de nenvins, ca credine dearte i o patim oarb, local, care se mpotrivesc naintrii. Iar Romanii adui de Traian i Aurelian aduseser cu ei germenul scptrii din ara lor i ei au putut lsa motenire poporului nou ce s-a format din ei, poporului romn, aplecri ductoare la scptare ca: lcomia, duhul de intrigi (zzanii, certe), pofte de lux i de risip n blestemii, mai cu seam ns acea nenorocit iubire de sine i de al su care nu se mai uit i la viitor, ci pentru foloase personale i de o zi, nesocotesc binele de obte. (Cci trind colonitii romani ca domni pe spatele popoarelor gsite aici, uor s-au putut face oameni cu atari nsuiri, care apoi au trecut din tai n fii.) Ce pricepem deci prin rentinerirea sau renaterea naiunii romne? Ca s putem vorbi de renaterea sau ntinerirea ei trebuie s ngduim c ea a scptat odat sau e cel puin la un nceput de scptare, din care ateapt ridicarea, rentinerirea. n adevr, nu putem tgdui c poporaiunea romn arat semne de scptare. Vedem mai ales scptarea straturilor de sus ale poporului, avnd aceleai pricini ca i la strbunii notri romani: lips de patriotism, egoism, apoi un scepticism (nepsare rece) fa de toate lucrurile sfinte, umanitare i naionale! Suferim de pcatele popoarelor care s-au ridicat prea repede i nu cunosc de-ajuns lupta aspr pentru trai.
Precum popoarele primitive (de rnd, de jos) venind n atingere cu civilizaiunea (cultura), primesc mai repede de la ea prile striccioase: pofte netrebnice, patimi, nervozitate, boli aa i tinerii notri trecui prin coalele streine mari se ntorc acas de cele mai multe ori stricai, cinici, nzestrai cu oarecare pregtire de a cuprinde o slujb n ar, n care ns n loc de a lucra la ridicarea neamului, cearc s-i fac numai mendrele personale, spre paguba binelui public. Puine abateri bune de la regula aceasta. Dar ndejdea mea e c naiunea romn este nc tnr. E adevrat c a trit veacuri, dar ntr-o stare de amorire, i numai de cteva zeci de ani ea se arat i se ridic ca o naiune civilizat n mijlocul naiunilor mari europene, dnd piept cu nruririle strine i cercnd s se arate ceva n faa acelora. Nu m ndoiesc deci c suntem o naiune tnr i tim c organismele tinere pot fi rentinerite, remprosptate, pornite pe calea ndreptrii, chiar cnd arat nceputuri de scptare. Pentru a ncerca ns rentinerirea naiunii, trebuie mai nti s o rupem cu scptarea moral (sufleteasc) care hotrte i pe cea fizic (trupeasc), trebuie ca straturile de sus, inteligente, s se rup pe o clip de egoismul nesocotitor al viitorului neamului, s ne oprim prin o sforare moral de pe povrni, s cercetm pricina scptrii sus i jos, i mijloacele de ndreptare!
Profesiune ,si vocatie ,

Biblioteca comunal@, candel@ spiritual@ a satului rom$nesc
Lumin din Lumin cartea este strop de Dumnezeire, ne lumineaz mintea i ne ajut s rzbim prin vremurile ntunecate ori ne dezleag din robia netiinei. Veacuri de-a rndul, poporul romn a vegheat la porile Europei, oprind cu sabia cotropitorii vremelnici, dar cea mai neleapt grij a fost s-i fundamenteze propria-i cultur, nnobilat de contactul cu marile civilizaii europene i orientale. i cum ar fi putut izbndi n pstrarea memoriei umanitii dac nu prin carte i bibliotec? Privind cu luare aminte trecutul nostru, vom descoperi, poate cu surprindere, c exist o puternic tradiie a crii la sate. Acest lucru este pe deplin justificat de faptul c cea mai stabil comunitate social era i este i n zilele noastre cea steasc. Cele mai vechi biblioteci romneti, pstrtoare de cri, erau constituite la sate, n localiti n care se nfiripase o autentic cultur: Vodia, Tismana, Cozia, Neam, Putna, Cotnari, Scheii Braovului, Humor .a. Prima atestare a existenei unei biblioteci pe teritoriul rii noastre este cea a Mnstirii Igri (judeul Timi, lng Cenad) din Transilvania, n jurul anului 1200, filial a Bibliotecii Pontigny (Frana). Marele public, chiar dac nu tia carte, putea lua cunotin de opera lui Seneca, Cicero, Quintillian, Suetonius, prin predicile citite n biserici. Domnitorii romni, ca i o parte dintre boieri, i aveau faimoasele biblioteci n localiti rurale: puternica familie a
Craiovetilor, la Bistria; prinul culturii domnitorul Constantin Brncoveanu, la Horezu; stolnicul Constantin Cantacuzino, la Mrgineni; familia domnitoare a Mavrocordailor, la Vcreti. Despre aceasta, din urm, Nicolae Iorga afirma: ntreg Orientul nu dispunea de o bibliotec asemntoare aceleia a lui Nicolae Mavrocordat, care cuprindea o jumtate de milion de cri. Biblioteci remarcabile aveau i ali crturari: Grigore Ureche, Miron Costin, Dimitrie Cantemir, Ion Neculce, Luca Stroici, Stoica Ludescu, Radu Greceanu, Varlaam, Dosoftei, Udrite Nsturel, Nicolae Milescu, Antim Ivireanul, Nicolae Olahus, Johanes Honterus, Sava Brancovici, Ion Inoceniu Micu - Klein, Gheorghe incai, Petru Maior, Samuel Micu - Klein, Gheorghe Lazr etc. Constituite mai cu seam din iniiative particulare, aceste biblioteci au avut o importan social de necontestat, att prin ideile cuprinse n cri, ct i prin accesul altor categorii sociale. Acestea au strnit admiraia unor cltori strini prin rile Romne sau a unor crturari de pe alte meleaguri. Stolnicul Cantacuzino scria, n 1708, Patriarhului Ierusalimului Hrisant Notara: Multe din crile din mica i modesta mea bibliotec sunt mprumutate, astfel c rafturile ei sunt aproape goale. Secolul al XVIII-lea, ca i secolul urmtor, au fost marcate de o ascensiune a culturii. Au aprut importante asociaii sau societi

literare i culturale care-i desfurau activitatea mai ales n lumea satelor. Prima societate care i-a asumat sarcina nfiinrii de biblioteci steti sau poporale a fost ASTRA (Asociaiunea Transilvan pentru Literatur Romn i Cultura Poporului Romn). Menirea durabil i generoas i-a ndeplinit-o prin dotarea, susinerea i organizarea ingenioas a acestora n dou tipuri: stabile n marile comune i ambulante un fel de caravane ale crilor care se deplasau periodic prin sate, unde staionau un anumit timp. Ca urmare a acestor msuri, n anul 1913, n satele ardelene funcionau 594 de biblioteci. Dup Marea Unire de la 1918, activitatea cercurilor culturale i ale bibliotecilor steti cunoate o nou evoluie, astfel c n perioada 1939-1940, Ardealul avea n mediul rural 1899 de biblioteci. Iat ce declara preedintele desprmntului Slite: Dac n trecut biblioteca a fost apanajul celor puini i bogai, astzi e o comoar rspndit n cel mai ndeprtat sat. Dincolo de Carpai, n anul 1864, domnitorul Alexandru Ioan Cuza propune i aprob Regulamentul pentru bibliotecile publice, prin care se avea n vedere fondarea de biblioteci pentru folosul public n localitile rurale. ncercrile ntreprinse de dascli pentru crearea de biblioteci la sate devin tot mai frecvente, culminnd cu nfiinarea ctorva astfel de aezminte. n noiembrie 1892, nvtorul Constantin Dobrescu realizeaz n Mueteti (Arge) Societatea pentru Cultura ranilor, considernd biblioteca o adevrat cas a obtii. Toate aceste strdanii au fost preluate de Ministerul Instruciunii condus de savantul i reformatorul Spiru Haret care prin
Regulamentul pentru funcionarea bibliotecilor populare din 1898, nfiineaz 320 de biblioteci publice steti, iar pn n 1931, Casa coalelor creat prin aceast lege nzestreaz cu carte peste 7500 asemenea uniti educaionale. Creterea importanei lecturii i a bibliotecii n mediul rural a fost influenat i de Liga pentru unitatea cultural a tuturor romnilor, nfiinat la Bucureti n 1890, ndrumat i nnobilat de personalitatea savantului patriot Nicolae Iorga. Aceasta i-a nscris ca obiectiv n complexa i ndelunga sa activitate i stimularea lecturii la sate. Nicolae Iorga este iniiatorul promulgrii Legii pentru organizarea bibliotecilor publice comunale i muzeelor din 1932 care hotra: Fiecare municipalitate, precum i fiecare comunitate urban sau rural este obligat s nfiineze cel puin o bibliotec public pentru folosul general, precum i s se asigure fonduri pentru crearea i dezvoltarea normal a lor. n vederea rezolvrii unor neajunsuri provocate de penuria de cri i chiar biblioteci, a fost nfiinat n 1921 Fundaia Cultural, de ctre un alt mare crturar patriot, sociologul Dimitrie Gusti. Aceasta avea drept scop rspndirea culturii pn n cele mai ndeprtate coluri ale rii. Prin diverse mijloace, Fundaia a reuit s creeze pn n anul 1938 un numr de 2034 cmine culturale i 1358 biblioteci. Dimitrie Gusti concepea activitatea cultural rural grupat n jurul unei singure instituii, cminul cultural, care trebuie s organizeze pe lng el biblioteca steasc. El afirma c acel cmin lucreaz bine care i face o virtute din rspndirea cu zel a crii, considernd biblioteca prghie important pentru ridicarea nivelului cultural al ranilor.
6

Aceast retrospectiv vine s demonstreze c, de-a lungul timpului, minile luminate au fost preocupate mereu pentru ca acest miracol, care este cartea, s transmit ctre un public ct mai larg, prin intermediul bibliotecii, informaia sau mesajul cuprins n paginile ei. Este limpede c toate aceste eforturi nu ar fi fost fcute dac nu s-ar fi simit mereu nevoia de cunoatere, nevoia de nnobilare spiritual prin lectur. ranul romn, n nelepciunea sa, a preuit cartea i a considerat-o mereu un izvor de lumin, aplecndu-i adesea tmpla ostenit asupra ei, n ncercarea de a-i dezlega tainele sau de a afla arta unor noi meteuguri. Izvort din veneraia pentru carte a omului simplu, povestea Voinicul cel cu cartea n mn nscut culeas de Petre Ispirescu curge lin spre sufletele noastre: Pn una alta copilul cretea, asculta pe prini i cartea cu care se nscuse n mini n-o lsaCitea, citea mereu pe dnsa. El nsui ajunsese s fie o carte i toi megieii veneau la dnsul i-l ntrebau despre psurile lor. Copilul ajunge mprat, aa cum toi cei ce se vor nfrupta din tainele crilor vor nvinge ignorana i vor dobndi nelepciunea care-i va face puternici. Puternic a fost i Badea Cran - ciobanul de cri - cruia poliia maghiar i-a confiscat n anii 1904-1905 cea mai preioas comoar: 4858 de opere n 76621 de volume. Bdia Cran a nvat carte de la un alt cioban: pe Brgan am cetit ntia oar Istoria Romnilorde mi se risipea cteodat oile ca fina orbuluiciobneam cu unu Ion Cotig [care] avea un mgariu ncrcat c-o desag de cri. Scopul suprem al existenei lui devine legtura prin cri ntre fraii liberi i cei asuprii de stpnirea strin. Mergea prin muni din stn n stn, cu desagii plini de cri, oferindu-le ciobanilor: Cetii-o i bgai bine de seam ce scrie n ea. Apoi, cnd mai vin pe aici s mi-o dai napoi, s-o dau i la alii.
n urm cu un secol, Bdia Cran era fclie aprins n negura netiinei. Astzi, n-am putea tri fr carte, fr informaie, fr lectur. n fiecare comun din Romnia plpie cte o candel spiritual. Biblioteca nu mai este un lux, este o necesitate. Ea vine s completeze cunotinele dobndite n coal i s desvreasc personaliti. Omul ct triete nva sun un vechi proverb romnesc. Noi spunem azi educaie permanent, educaia adulilor sau coala de dup coal. Satul romnesc triete n prezent drama cumplit a unei tranziii fr sfrit. Acest lucru determin populaia din mediul rural s caute un alt mod de abordare a vieii. Fiii ranilor au fost pregtii n coal s fie muncitori n fabrici sau pe antiere. Dup Revoluie, oraul i-a renegat i i-a trimis napoi, n satele de unde plecaser. Au regsit aici gospodria de subzisten, fr perspective i, odat cu ea, nevoia de a o transforma n una eficient, care s le ofere confort i un mod de via decent. Majoritatea informaiilor privind atingerea acestor scopuri sunt furnizate de crile i periodicele din coleciile bibliotecilor, care vin n ntmpinarea utilizatorilor cu bibliografii tematice privind practicarea agriculturii, amenajarea locuinelor, economie casnic, ghiduri practice pentru gsirea unui loc de munc ori orientarea spre alte profesii. Un public foarte larg, al crui gust pentru lectur nu a fost format n anii 1980 (cnd bibliotecile comunale au fost desfiinate), regsete acum biblioteca prin nevoia de informaie care s rezolve probleme cotidiene. Desigur, bibliotecile comunale au deja un public format. Copiii, care n 1990 peau sfioi pragul bibliotecii, sunt acum oameni realizai i cei care s-au rentors n sate dup terminarea studiilor sunt cititori consecveni,
7

dispoziie, dar i cu bugete limitate. Regret vremurile apuse doar pentru faptul c atunci i permiteau s cumpere orice carte i doreau. Biblioteca a devenit acum cel mai bun prieten al lor. Uneori ne plngem srcia mpreun pentru c nici bibliotecile nu obin suficieni bani pentru o achiziie de carte ritmic, ndestultoare. Ne nclzesc ns sufletul cuvintele lui Leonardo da Vinci: Nu se cheam bogie ceea ce se pierde. Numai comoara minii, a sufletului tu, ctigat prin citirile tale, este adevrata bogie, cci ea nu se pierde, nu se prpdete niciodat. Satul romnesc are deci nevoie de carte, de informaie, de lectur. Marea noastr durere este c acest lucru e din ce n ce mai greu neles de vreme ce n mai toate comunele, postul de bibliotecar a fost cumulat cu cel de referent cultural, responsabilitatea ntregii viei culturale apsnd pe umerii unei singure persoane. Dac n secolele trecute se fceau eforturi extraordinare pentru nfiinarea de biblioteci, pentru rspndirea culturii n mediul rural, acum, cnd le avem, se amplific strdania de a fi inute pe loc, de a li se mai tirbi un pic demnitatea, de a li se face mai grea nobila misiune pe care o au. Cred c cea mai pguboas economie pe care o face statul romn este cea n domeniul culturii. Dojana din cuvintele sociologului Dimitrie Gusti ar trebui s ne trezeasc: Biblioteca nu este o glum. [] Ea trebuie s fie vie pe dinuntru ca o cerin a sufletului. Setea de carte o creeaz! S pstrm dar, aprins candela spiritualitii n satele noastre i, orict ne-ar fi de greu, s rspndim oriunde, cu dragoste, lumina crii!
Mariana MARIAN
8
obinuii s se orienteze n bibliotec i s utilizeze coleciile acesteia. Elevii de liceu i studenii se simt n bibliotec n largul lor i ntre referate la diferite discipline ori bibliografia obligatorie, mai au timp pentru literatura de calitate ori pentru dezbateri pe teme interesante. Copiii sunt cei care vin n bibliotec cu mare plcere i sunt atrai mai ales de aciunile destinate lor. Concursurile la care primesc drept premiu o simpl diplom, dar care este artat la toi oamenii de pe strad, rude, prieteni i vecini, i atrag n cea mai mare msur. Pregtirea acestor competiii i stimuleaz s citeasc despre viaa i opera marilor personaliti ale culturii, determinnd astfel nelegerea i plasarea unor lucrri literare n context social i istoric. La cellalt pol, dar cu sufletul mereu tnr, se afl pensionarii, cu mai mult timp la

Registrele parohiale }i consemnarea deceselor de-a lungul anilor
date exacte i complete. Decretele guberniale i legile care vor urma de-a lungul timpului (pn n 1895-momentul n care se nfiineaz oficiile de stare civil ale statului) au dat natere unor transformri ale registrelor parohiale, urmrind tot mai multe amnunte ale vieii omului, care, de altfel, sunt foarte importante dovezi pentru nceperea unui studiu. n 1773, Maria Tereza a reglementat n Transilvania obligaiile preoilor n ceea ce privete registrele parohiale, ei trebuind s ntocmeasc anumite rapoarte cu privire la numrul populaiei. n urma acestor reglementri, care au fost puse n practic de Iosif al II-lea ncepnd cu 1784, preoii trebuiau s menin registrele n dou exemplare, s le conserve corespunztor, avnd i un model-tip pe care trebuiau s-l completeze. Patenta lui Iosif, din 20 februarie 1784, impunea ca fiecare parohie s aib registru matricol separat. Cu timpul ele s-au specializat pe rubrici: nscui, cstorii, mori. Ele au fost completate n funcie de luminarea preoilor din diferitele parohii, mai mari sau mai mici. Patenta respectiv a fost precedat de alta n anul 1773, care se ocupa cu registrele matricole, adic cu creterea i descreterea populaiei. n urma legii date n 1827 n Transilvania, registrele parohiale trebuiau inute n dou exemplare (fascicole), primul pstrat n parohie, iar al doilea dat prefecturilor judeene. Pn la nceputul secolului al XIX-lea, registrele erau inute sumar, haotic, apoi treptat s-au mprit pe cele trei categorii (botezai,
9
Timp de aproape trei secole, pn n anul 1895, registrele parohiale au reprezentat singurele izvoare de documentare a fenomenului demografic, fiind surse statistice i extrastatistice referitoare la fenomenul demografic urmrit care ne ofer, n urma inventarierii, rezultatul dorit. nc din secolul al XVIII-lea n Transilvania, preoii locali ai diferitelor religii utilizau registrele parohiale, ca mai trziu, prin 1832, ele s fie folosite i de ctre cei din Moldova i ara Romneasc. La nceputul secolului al XIX-lea (1825), n urma unui ordin gubernial, n Transilvania se introducea supravegherea strict a registrelor parohiale de ctre mitropolii i episcopi. Aceast situaie se dezvolt, civa ani mai trziu, i n celelalte dou ri romne. Supravegherea const n crearea i meninerea condiiilor adecvate de pstrare a registrelor, dar a vizat i calitatea lor, adic ntocmirea cu

cununai, mori), n ordine cronologic, tiprite din 1784. Ele erau scrise n limba romn, latin, srb, german, maghiar, armean i ebraic, n funcie de confesiunea religioas creia i aparineau. Completarea matricilor le revenea preoilor locali, astfel nct totul depindea de pregtirea, nzestrarea intelectual i capacitatea de munc a acestora. n Transilvania, datorit controalelor care s-au impus de ctre autoriti, n anul 1850 s-au introdus noi rubrici la fiecare registru. n ceea ce privete registrul mori putem meniona rubrica privitoare la felul, cauza morii i cea care fcea referire la nscuii-mori legitimi sau nelegitimi. Pentru toate cele trei categorii se introduce o nou rubric numit reflexiuni, unde parohul nsemna diverse fapte mai interesante. Putem exemplifica pentru rubrica felul morii: pe Nicolae Cocrean, economist n Ortie, de religie greco-catolic, decedat n 8 august 1873, la 96 de ani din cauza holerei; sau Iacob Kovacs, muzicant, decedat la 3 februarie 1874 de vrsat. Cele mai multe cazuri sunt consemnate ca ordinare, naturale sau fireti, dar avem i decese unde nu este trecut cauza. Totul depindea de pregtirea, capacitatea de munc i druire a parohului local. n ceea ce privete legitimitatea sau nelegitimitatea nscuilor-mori, avem cazul lui Iosif, biat de patru zile, recunoscut ca fiu de George Cosma, care a decedat n august 1870; sau concubina lui Moise Dublesiu, economist, de confesiune greco-catolic, a nscut o feti moart n a opta lun ilegitim n prezena moaei, n luna august a anului 1890. La rubrica reflexiuni sunt trecute de ctre preotul local diferite aspecte care preau mai interesante. De exemplu: n 7 martie 1874,
avem nregistrat la mori pe Pop Petru de 27 ani, necstorit, iar la rubrica reflexiuni parohul a notat c biatul era soldat. Cazuri de nenregistrare a naterilor, cstoriilor sau deceselor au existat ntotdeauna, ns n jurul anului 1850, un caz concret de nenregistrare a unei nateri n registrele de stare civil, n prile Hunedoarei, a creat un adevrat scandal. Att familia, dar mai ales oficianii de cult, aveau datoria de a nregistra evenimentele fundamentale ale vieii: naterea, cstoria i moartea. n 1863, n Moldova i ara Romneasc statul a intervenit pe lng mitropolii i episcopii pentru ca acestea s completeze corect registrele de stare civil (deoarece existau multe nereguli n ntocmirea lor), iar la 10 august, ele vor trece sub jurisdicia Oficiului Statistic (care intra n componena Ministerului de Interne). Acest lucru nsemna c registrele rmneau n continuare n custodia preoilor pentru a fi completate, dar dup ordinele stricte ale reprezentanilor autoritii civile. Este un prim moment al supremaiei puterii laice asupra celei ecleziastice n problemele sau momentele importante din viaa omului, mult timp inute ntre barierele rigide i stricte ale dogmelor religioase, unde biserica a impus conduita n fiecare dintre aceste momente. Putem meniona aici, fr a avea legtur cu teritoriul Transilvaniei, dar fcnd parte din istoricul registrelor parohiale, instruciunile stipulate n Monitorul Oficial, nr. 13 din 18/30 ianuarie 1864: Instruciuni pentru chipul scrierii nscuilor, cstoriilor i morilor n condicile de acte civile, Instruciuni la ndatoririle ce au protopopii din toate chiriahiile spirituale din Romnia n privina nscrierii strii civile.
10

Din octombrie 1864 au fost tiprite, n dublu exemplar, registrele de stare civil de ctre Ministerul de Interne dup care erau mprite, prin intermediul prefecturilor, feelor bisericeti responsabile cu ntocmirea lor (n momentul unui deces preotul avea obligaia s consemneze n acelai timp n ambele exemplare). n fiecare parohie exista un preot responsabil cu ntocmirea i pstrarea registrelor timp de un an, deoarece la sfritul fiecrui an ele erau colectate din parohii, depuse la tribunal pentru verificarea i controlarea veridicitii lor, apoi trimise la prefectur. Primarul avea un rol important n verificarea exactitii registrelor, deoarece la fiecare dou luni fcea o inspecie n teritoriul aparintor pentru a controla cum sunt pstrate i completate matricile. Dup ce erau avizate favorabil de prefectur, un exemplar rmnea n arhiva respectivei instituii, iar cel de-al doilea mergea din nou la parohie. n 1865 registrele cuprindeau cele trei categorii speciale (nscui, cstorii, mori), iar pentru decedai era folosit denumirea de rposare (Moldova) i mori (Transilvania). ncepnd cu 1 decembrie 1865 a intrat n vigoare Codul Civil, care a adus cu sine schimbri radicale n multe domenii, iar registrele parohiale au fost supuse i ele acestor demersuri. Astfel, n centrele urbane erau trimise 7 registre (dou pentru nscui, dou pentru cstorii, dou pentru mori i unul pentru publicaiile de cstorie), iar n mediul rural doar trei registre (dou pentru starea civil i unul pentru publicaii). Registrul era mprit astfel: partea de nceput era dedicat nscuilor (botezailor, deoarece se foloseau ambele denumiri), cea de mijloc cstoriilor (cununailor), iar n cea final erau nregistrai morii. Ca o consecin direct a impunerii
Decesul lui Avram Iancu, nregistrat de Parohia Ortodoxa din Vidra de Sus
acestor msuri, biserica va considera o nedreptate adus ei din partea autoritii civile, protestnd n numeroase situaii, deoarece era momentul n care clerul pierde autoritatea i statutul lui primordial n aceste probleme n favoarea statului. n Moldova se d o dispoziie a Ministerului de Interne ctre Mitropolie, prin care preoii sunt atenionai s se supun noilor reguli, n caz contrar vor fi trimii n judecat. Registrele parohiale sunt de o importan deosebit, constituindu-se n surse reale pentru realizarea unor recensminte, monografii, onomastic, toponimie, biografii, probleme demografice (natalitate, cstorie, mortalitate) i istorice. Mortalitatea poate fi observat i studiat sub diferitele ei forme n registrele parohiale: cauze, mortalitatea infantil, rata mortalitii.
Camelia STANCIU
11

Principiile de selec]ie a documentelor ^n biblioteca public@
e-book), de cererile utilizatorilor i de bugetul anual alocat achiziiilor. Acest lucru presupune din partea bibliotecarului o politic de achiziie i o cunoatere bun a instrumentelor de lucru, care vor ajuta la selecia titlurilor mai recente sau mai vechi. Politica de achiziie este una dintre cele mai delicate sarcini ale bibliotecarului. Dimensiunea pe care el o d acestei activiti este de o mare importan pentru influena bibliotecii n comunitatea pe care o deservete. Dezvoltarea coleciilor unei biblioteci trebuie s vizeze actualitatea, universalitatea, diversitatea, specializarea i modernizarea informaional i are la baz tipul, profilul i dimensiunea bibliotecii, interesele de lectur, studiul i divertismentul utilizatorilor. Stabilirea prioritilor ntr-o politic coerent i judicioas de completare a coleciilor trebuie s aib n vedere o serie de principii, ce stau la baza seleciei documentelor din multitudinea i varietatea ofertelor editoriale. Acestea constituite, coleciile bibliotecii rspund scopului pentru care aceasta a fost creat. n continuare dezvoltm principiile de selecie a documentelor:
Funcia documentar este esenial tuturor tipurilor de biblioteci. Acestea trebuie s pun la dispoziia utilizatorilor toate informaiile utile dup ce ele au fost fixate prin tiprire pe suport de hrtie (cri, periodice, stampe) sau pe suporturi 1 moderne (CD-uri, DVD-uri) . Fondul unei biblioteci se constituie n mod progresiv prin cumprare. Alegerea achiziiilor se face n funcie de profilul bibliotecii, a coleciilor existente, a lipsurilor de acoperit, a fondurilor speciale formate din documente tiprite, din alte tipuri de documente (audio-video,
1. Brigitte Richter, Ghid de biblioteconomie, Bucureti, Editura Grafoart, 1995, p. 3.

Vox Libri, Nr. 13 - 2009 12

Necesitatea este un principiu prioritar n achiziie, conform cruia dezvoltarea coleciilor trebuie s se fac n concordan cu cerinele de informare i documentare ale utilizatorilor, mult diversificate datorit apariiei unor noi discipline, dar i a invadrii pieei cu literatura de consum fr hran spiritual, cu literatura de duzin. Adresabilitatea acest principiu are dou componente. Pe de o parte, impune selectarea documentelor adecvate nivelului de cerine de documentare, de lectur a utilizatorilor (de exemplu: elevi, studeni, persoane cu nevoi speciale, organe administrative locale), iar pe de alt parte achiziionarea documentelor n numrul de exemplare cerut de organizarea fondurilor bibliotecii (sal de lectur, mprumut, fond de referin). principiului selectivitii Potrivit se vor selecta documentele cele mai potrivite nivelului utilizatorilor n funcie de categoriile de vrst, de nivelul de nelegere al acestora, documentele ce promoveaz noul, lucrri de referin (enciclopedii, dicionare, ghiduri, lexicoane) purttoare de informaie rapid, exact, lucrri ce au caracter practic. c t a r e a p r i n c i p i u l u i Respe accesibilitii conduce la selectarea celor mai accesibile documente din punct de vedere al limbajului, al stilului, ediii ce
cuprind tratarea gradat a subiectului, cu aparat critic ct mai complet (comentarii, prefee, note de subsol). Enciclopedismul este principiul potrivit cruia se achiziioneaz documente din toate domeniile cunoaterii, la diferite niveluri, asigurndu-se astfel diversificarea fondurilor i deci i diversitatea informaiilor. universalitii asigur Principiul existena n biblioteci a celor mai valoroase i reprezentative lucrri ale tiinei i culturii mondiale. o r m p r i n c i p i u l u i Conf regionalismului bibliotecile publice vor avea n colecii documente editate n zona geografic n care se gsesc, precum i documente de interes socio-cultural referitoare la zona respectiv (tradiii culturale, personaliti locale, monografii). Continuitatea este un principiu ce impune completarea coleciilor de seriale, de documente ce apar n mai multe volume la intervale de timp (opere, opere alese, opere complete), precum i cu lucrri ce apar n colecii numerotate, cu lucrri ale conferinelor i congreselor numerotate, atunci cnd acestea au fost achiziionate de bibliotec ncepnd cu numrul 1 sau volumul 12.
Ciprian DRGAN
2. Sanda Ionescu, Dezvoltarea coleciilor de bibliotec - note de curs, Bucureti, Centrul de Pregtire Profesional n Cultur, 2006, pp. 20-21.
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 13
Aniversari, comemorari, evenimente

Sava Hen]ia - 105 ani de la moarte
prietenos i vesel, inspirnd simpatie i ncredere. n 1865 este admis la coala de Belle Arte, primind n urma unui concurs o burs modest. Este nevoit s se susin singur pe parcursul celor cinci ani de studiu, ca urmare a decesului unchiului su. Are profesori remarcabili care reuesc s-i ofere o nalt pregtire profesional: Theodor Aman i Gheorghe Ttrescu. n anul n care absolv studiile, 1870, este recompensat i prin ctigarea concursului pentru continuarea studiilor n strintate, cu compoziia Orfeu i Euridice. Urmeaz o perioad n care viziteaz muzee din Italia i apoi la Paris, unde i continu studiile la coala de Arte Frumoase. Bursa pe care o primise n urma unui concurs i este oprit n 1872, pentru un an, din ordinul ministrului Tell, dar este ajutat financiar de ali studeni romni care iau apreciat talentul i pasiunea cu care picta. Rentors la Bucureti n 1874, expune Psyche prsit de amor i Aurora, lucrri premiate cu o medalie pentru compoziie mitologic.
Psyche prsit de amor
Autoportret
Portretist, grafician, pictor documentarist, unul dintre oamenii de cultur care a contribuit la intensificarea schimburilor culturale dintre Transilvania i Principatele Unite, s-a nscut pe pmnturi transilvane, la Sebeel, comuna Sebe din judeul Alba, pe 1 februarie 1848. Urmeaz cursurile gimnaziale la Sebe, avnd reale aptitudini pentru desen. Unchiul su, fotograful Zaharia Dnciulescu, remarcndu-i talentul pentru desen, l ia cu el la Bucureti, pentru a-i facilita studiile n domeniul artei. n urma unei inundaii din 1863, din care a abia a scpat not, Sava Henia se alege cu febr tifoid, iar din cauza acesteia rmne surd pentru toat viaa, fapt care nu-l mpiedic s fie un om energic,
14

ncepnd din 1875 este nevoit s lucreze ca profesor la diferite coli, pentru a se putea ntreine i a-i putea ntreine i familia. Este profesor de caligrafie i desen la Externatul secundar de fete, apoi la Azilul Elena Doamna i, n ultima parte a vieii, la coala profesional de fete.
ntlnirea
ruine bombardate: Bivuac, ntlnirea, Soldat clare, Transport de provizii pe front, Artilerie la Calafat, Trecerea Dunrii la Corabia.
Vedere din Bucureti
Picteaz cu pasiune imagini din mahalalele capitalei (Vedere din Bucureti); peisaje care cuceresc prin prospeime i modul de redare a atmosferei: Moara (1881), Cheile Doftanei (1879), Ruine la Nicopole, realizate n urma peregrinrilor sale n mijlocul naturii, unde picta cu blocul de desen pe genunchi.
Moara
ncepnd cu 1877, face parte din echipa de pictori ataat pe lng Cartierul General, alturi de Nicolae Grigorescu, Carol Popp de Szathmari, G. D. Mirea, echip care transpune n art scene din perioada Rzboiului de Independen. Plasticianul este recunoscut mai ales pentru contribuia sa remarcabila la arta documentar, el fiind i un subtil desenator i colorist, care reuea deseori s depeasc pictura convenional. Este atras de pictura istoric, rednd ostai, scene de lupt, aspecte din spatele frontului,
n perioada cuprins ntre 1877 i sfritul vieii, portretele ocup un loc nsemnat n creaia sa, lucru firesc pentru cel care debutase ca portretist. Artistul plastic a imortalizat pe pnz, aproape fotografic,
15

Ruine la Nicopole
asemenea, n interiorul bisericii ortodoxe de zid a cimitirului (sec. XVIII) din municipiul Sebe exist lucrri ale sale. La Mnstirea Cernica, n biserica principal a mnstirii
personaje reprezentnd att oameni rncua, simpli (Ceretor btrn, nevoiai, rani1881 rncue - 1881, 1886), membrii ai familiei sale, dar i personaliti ale momentului: Tudor Vladimirescu, generalul Davilla, soia acestuia, Ana Davilla, Ministrul Vernescu, Ionel Brtianu, Iulia Hadeu. Din creaiile
Sf. Calinic i Ioanichie Stratonichias
cu hramul Sfntul Gheorghe, n pronaos, se gsesc portretele ctitorilor acestei biserici, Sf. Calinic i Ioanichie Stratonichias, oper a pictorului Sava Henia. Se stinge din via pe 21 februarie 1904, la vrsta de 56 de ani, lsnd n urma lui o oper bogat (peste 500 de portrete, peisaje, compoziii istorice, subiecte mitologice i alegorice, naturi statice). n satul Sebeel a existat pn nu demult Casa memorial Sava Henia, aflat pe lista monumentelor istorice. Casa s-a
Familie bulgar n faa casei
sale rzbate fineea unui portretist dedicat, care urmrete pe lng redarea exact a fizionomiei personajelor, i redarea strilor sufleteti, tririle interioare. n 1878 se nate fiul su, Alexandru, cel care va urma cariera de pictor a tatlui su. Ia parte la lucrrile de restaurare de la Mnstirea Brebu (1901-1902), participnd la refacerea picturii tmplei i altarului. De
16

Moartea lui tefan cel Mare
Vlcea, Muzeul de Art din Constana, Muzeul Teohari Antonescu din Giurgiu, Muzeul de Art din Braov, Muzeul Judeean de Art Prahova Ion Ionescu-Quintus din Ploieti) i altele pierdute din vedere ies la
Casa la marginea oraului
degradat continuu, iar n noaptea de 23/24 septembrie 2001 s-a drmat. n consecin, a fost scoas de pe lista monumentelor istorice. Opere ale sale se afl n multe muzee ale rii (Muzeul Coleciilor din Bucureti, Muzeul Orenesc Ioan Raica din Sebe, Muzeul de Art Casa Simian din Rmnicu
Flori
Oltul
iveal cu prilejul unor expoziii sau licitaii personale, ntregind imaginea unui artist muncitor, plin de pasiune i devotat artei sale. Sava Henia a fost un artist care i-a ndeplinit menirea, picturile sale nscriinduse printre operele de seam ale artei romneti din secolul XIX.
Bibliografie: Mircea Popescu, Sava Henia, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1956
Ramona TOMA
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 17

60 de ani de la adoptarea Declara]iei Universale a Drepturilor Omului
La 10 decembrie 1948, n mijlocul unui secol care fusese martorul a dou devastatoare conflagraii n timpul crora demnitatea uman a fost grav i iremediabil lezat, Organizaia Naiunilor Unite a adoptat un document major n care, pentru prima oar, erau enunate drepturile i libertile Omului, oricare i-ar fi naionalitatea, sexul, religia sau culoarea pielii. Pentru prima dat, comunitatea internaional n ansamblul ei afirma rspicat c drepturile Omului i libertile lui fundamentale se aplic tuturor, n orice parte a lumii. la adoptarea acestei Declaraii, Ministerul Afacerilor Externe i Europene al Franei a luat iniiativa editrii unui set de 17 filme documentare care propun tot attea priviri originale asupra situaiei drepturilor Omului n lume, astzi i n trecutul recent. n cuvntul nainte care nsoete aceste filme, Bernard Kouchner, Ministrul Afacerilor Externe i Europene al Franei, explic raiunile care au stat la baza editrii i difuzrii acestor filme: Filmele din acest set ne amintesc ct de fragile rmn drepturile Omului, cte victorii mereu ameninate presupun, cte lupte luate mereu de la capt. De la Holocaust pn la punerea n aplicare a unei justiii penale internaionale, de la copiii soldai din Liberia pn la femeile din Srebrenica, de la tortrile din Cambodgia la dispariiile forate din Chile, aceste filme traseaz un drum al memoriei, o istorie a timpului nostru, a rnilor lui deschise i a imenselor lui sperane. Filmele reprezint deci un memento adresat mai ales celor tineri, pentru ca acetia s fie sensibilizai fa de nclcrile brutale ale drepturilor Omului, oricnd i oriunde sar produce acestea i s nu treac niciodat nepstori peste informaii legate de astfel de fenomene. Este dureros de actual motto-ul de la nceputul romanului Pentru cine bat clopotele de Ernst Hemingway: Niciun om pe lume nu-i doar un ostrov stingher i de sine-stttor, fiece om este o bucat din
18
Frana, o ar pentru care promovarea i respectarea drepturilor Omului au reprezentat, nc de la 1789, valori de importan crucial, a fost unul dintre iniiatorii acestui important document internaional. Pentru a marca cei 60 de ani de

continent, o prticic din ntregul cel de cpetenie; dac marea i smulge cu valurile un bulgre, Europa e mpuinat, aa cum ar fi orice limb de pmnt, sau moia ta ori a prietenilor ti. De aceea, niciodat s nu faci ntrebare pentru cine bat clopotele: pentru tine bat. Dragomir Hurmuzescu, colile Generale Andrei aguna i Lucian Blaga li s-au prezentat DVD-urile: Invente-moi un pays, Votez pour moi, Leon de Bilorussie. Majoritatea filmelor de scurt metraj prezentate au fost distinse cu premii la importante festivaluri de filme documentare: Berlin, Amsterdam, Cracovia, Marsilia, Monte Carlo, Nremberg, Paris, Prix Europa, iar documentarul Un coupable idal de Jean-Xavier de Lestrade a obinut Premiul Oscar n 2002 pentru cel mai bun film documentar. Au urmat dezbateri i comentarii, opinii pro i contra ale elevilor i profesorilor despre drepturile omului, n special ale copiilor. Elevii au venit n faa participanilor cu desene i picturi realizate de ei n care au reflectat gndurile i prerile lor despre drepturile omului, despre libertile fundamentale i viitorul omenirii. Fiecare lucrare a concentrat o mic filozofie de via i au dovedit o neateptat maturitate de gndire din partea adolescenilor.
Denisa TOMA
Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara - Deva n parteneriat cu Inspectoratul colar al Judeului Hunedoara i cu Centrul Cultural Francez din Timioara a nglobat acest ludabil demers al Ministerului francez de externe ntr-un Proiect Educaional, desfurat pe perioada 8-20 decembrie 2008. Grupurile-int avute n vedere au fost membrii Consiliului Judeean al Elevilor, elevi din coli devene care studiaz limba francez, profesori de limba francez. Biblioteca Judeean a gzduit un ciclu de proiecii de filme documentare din setul de 17 primite de la Centrul Cultural Francez din Timioara. Elevilor de la Colegiul Naional Decebal din Deva, de la Liceul Traian, Liceul Pedagogic Sabin Drgoi, Colegiul Naional Sportiv Cetate, Colegiul Tehnic
19

%nceputurile bibliologiei ^n Rom$nia -
Nerva Hodo}
Personalitate complex a culturii romne, fondatorul bibliologiei din ara noastr, Nerva Hodo i are obria n inuturile Apusenilor. S-a nscut n 20 noiembrie 1869, n comuna Baia de Cri, n familia crturarului Iosif Hodo, membru corespondent al Academiei, i a Anei Balint, fiica revoluionarului paoptist Simion Balint. A urmat Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii din Bucureti. Dup absolvire, la 1 aprilie 1891, a fost numit ajutor de bibliotecar la Biblioteca Academiei Romne. Aceast calitate i va marca destinul, deoarece n prestigioasa instituie a Romniei i va desfura activitatea timp de peste 20 de ani. Experiena acumulat i va permite ca atunci cnd va deveni ef de serviciu, s pun n practic ideile privind modernizarea acestei instituii i acelea privind reorganizarea Bibliotecii Adunrii Deputailor de care a fost preocupat. Se poate spune c n anii pe care i-a petrecut la Academie, atenia sa a fost mprit ntre lucrul la ,,opera vieii sale: Bibliografia Romneasc Veche i preocuparea pentru organizarea bibliotecilor pe baze noi, moderne. n acest sens, n 1911 i se ncredineaz organizarea Bibliotecii Adunrii Deputailor, alctuind un plan general pentru nfiinarea unui serviciu al bibliotecii, pentru mbogirea, ordonarea i consultarea fondurilor. nc din 1906, nainteaz un memoriu Ministerului Cultelor
i Instruciunii Publice, intitulat Biblioteci publice, libere. Sub titlul sugestiv O propunere, acest memoriu a aprut n revista Convorbiri literare, nr. 10, 1906. Materialul expune viziunea autorului privind organizarea bibliotecilor i cuprinde un proiect pentru crearea de biblioteci publice pe lng colile secundare din ar. Lucrrile care i-au adus meritate laude din partea contemporanilor au fost
20

Bibliografia Romneasc Veche, Publicaiunile periodice romneti (ziare, gazete, reviste) i Revista Bibliografic. Proiectul unei bibliografii romneti s-a conturat chiar din momentul nfiinrii Academiei i a Bibliotecii Academiei, n 1879. Iniiativa a aparinut unui grup de erudii ntre care se numr B. P. Hadeu, Al. Odobescu, D. A. Sturdza i Ioan Bianu. Dintre acetia, Ioan Bianu a fost desemnat s se ocupe de acest proiect, pe baza unui plan tiinific aprobat n 1895 cu urmtoarea structur : I. Bibliografia crilor vechi romneti (1507-1830); II. Bibliografia crilor romneti moderne (1831-1894) i III. Referine bibliografice strine despre romni. Dup aprobarea proiectului bibliografic, Ioan Bianu i l-a luat asociat pe Nerva Hodo. Pentru c Biblioteca Academiei nu poseda ntregul patrimoniu al culturii vechi romneti, Hodo s-a deplasat n ar i a studiat fondul de carte al marilor biblioteci. ntre msurile organizatorice iniiate de el se numr i ntocmirea unui apel ctre crturari, anticari i bibliotecari, cu scopul de a-i mobiliza. Tonul abordat era unul politicos, dar ferm: ...Bibliotecarul Academiei Romne adreseaz un apel clduros ctre toi nvtorii, profesorii i ctre toate persoanele cari sau prin meseria, sau prin tragere de inim posed sau cunosc asemenea cri vechi tiprite ntre anii 15081830, i se roag s-i aduc la cunotin existena lor, mai ales a celor cari nu snt nsemnate n lista [...] artnd titlul lor ntreg, locul i anul tiprire, dac snt complete i n bun stare sau stricate, i dac s-ar putea comunica acele cri Bibliotecii Academiei
Romne pentru un timp orict de scurt, spre a se lua notiele trebuitoare despre dnsele. Apelul a fost nsoit de lista crilor cunoscute la acea dat de Bianu i Hodo, care nsuma un numr de 621 din cele 2113 de opere care sunt azi cunoscute i a avut o larg circulaie, bucurndu-se de sprijinul acordat de numeroase instituii (Mitropolia, Eparhia Lugojului .a.), dar i de sprijin individual din partea a numeroi teologi i nvtori. Aprut la Editura Socec, redactarea volumului a presupus descrierea n amnunt a crilor romneti, scrise n slavon, greac sau n alte limbi, tiprite n rile Romne, de ctre romni sau strini, precum i cele tiprite de romni n strintate. Lucrarea s-a dovedit a fi deosebit de util, fiind i astzi obiect de studiu pentru studeni i cercettori, deopotriv. Ea a fost i este un instrument foarte valoros pentru identificarea tipriturilor vechi, pentru descrierea exemplarelor respective i, n acelai timp, permite completarea sa cu noi contribuii. Acest demers este posibil prin comunicarea descoperirii de noi cri. Valoarea crii const i n aceea c este util ca model pentru organizarea unor secii de carte veche romneasc n biblioteci, unde numerele de ordine din Bibliografia Romneasc Veche se pot utiliza drept cote topografice, la rafturi. n acelai timp, nu putem s nu subliniem utilitatea sa pentru studiile privind istoria tiparului la romni i a bibliografiei, istoria ornamentaiei grafice, n statistica produciei de tipar pn la 1830, pe centre geografice, pe limbi .a. Bibliografia periodicelor romneti (1820-1906), publicat n 1913, reprezint
21

rodul colaborrii cu Al. Sadi Ionescu i este considerat una din cele mai bune lucrri ale genului. Un adevrat cult al amnuntului se remarc pretutindeni n paginile acestei lucrri, iar notiele bibliografice sunt ample. Nerva Hodo i Al. Sadi Ionescu i-au propus s furnizeze pentru toate periodicele ct mai multe informaii bibliografice. Plecnd de la aceste considerente, la fiecare ziar i revist sunt menionate: titlul, subtitlul, locul, durata i felul apariiei, formatul, preul, directorul sau comitetul de redacie i tipografia. Sunt menionate de asemenea toate schimbrile survenite n redacie, n format sau eventualele suspendri ale apariiei. ns acest demers nu a luat n considerare unele producii publicistice precum calendarele i almanahurile. Evocarea personalitii crturarului hunedorean nu poate s omit aspectele legate de activitatea n cadrul Revistei bibliografice. Iniiat n 1903 i condus de la nceput chiar de Nerva Hodo, este considerat prima revist de gen aprut n spaiul romnesc. A fost tiinific alctuit i conceput de marele bibliolog romn i se nscrie pe linia deschis de Creterea coleciunilor Bibliotecii Academiei. n articolul-program sunt trasate coordonatele de baz ale primei ,,bibliografii de bibliografii, alctuit cu mult spirit critic. Totodat, prilejul este folosit pentru enunarea unei definiii a termenilor de bibliografie universal, naional, general, retrospectiv, periodic, critic sau raional. Materialul bibliografic este organizat sistematic, pe grupe: Enciclopedie, Academice, Bibliografie, Religiune, Filosofie, Pedagogie, Drept, Legislaiune, Administraie, Politic, Statistic, Finane,
Art, Filologie, Literatur, Istorie, tiin, Hri, Foi volante, Stampe, Manuscrise, Documente, Pecei. Modalitile de ordonare a acestor grupe sufer fluctuaii, fie din lipsa de material, fie din cauza autorului care-i cuta un plan mai sistematic. Din pcate, Hodo nu s-a oprit asupra clasificrii zecimale, n schimb i ia revana prin tehnica introdus n descrierea crilor, adic n ntocmirea fiei. La fiecare tipritur se specific numele autorului, titlurile acestuia, titlul lucrrii, locul apariiei, editura, anul, paginaia, colecia, formatul i preul. De cte ori e necesar el nu se ferete s scoat n eviden i alte date suplimentare. Din pcate, colegii si nu in seama de ordinea stabilit de el n descriere, folosind o fi mult mai sumar. Abia din anul 1944 se includ n descrierea crii editura, precum i alte informaii. Oricum, Revista Bibliografic, cu toate lacunele sale (nu are indice, uneori informaia se repet sau pur i simplu este incomplet), rmne prima ncercare de nregistrare anual i complet a scrisului romnesc. Preocuprile bibliologului nu se opresc ns aici. S-a dovedit a fi un bun editor de texte, publicnd mpreun cu Ilarie Chendi, volumul de Poezii postume (1902) i Literatura popular (1902) ale lui Mihai Eminescu, aprute la Editura Minerva. n 1910 restituie limbii romne, dup transcrierea textului din chirilic imprimat la Buda n 1826, cartea lui Dinicu Golescu, nsemnri a cltoriei mele fcut n 18251826, cu o amnunit introducere i comentarii. A publicat de asemenea monografia Simion Balint (Viaa i luptele lui n Munii Apuseni, ai Ardealului, la 184822

1849) fr s menioneze numele autorului (Enea Hodo, fratele su din Transilvania). Printre preocuprile sale poate fi nregistrat i aceea privind cltoriile contelui De Moriolles n Moldova, tot aa cum nu poate fi trecut cu vederea efortul depus n vederea editrii unor documente i texte, precum: Documente privitoare la istoria romnilor. Seria Hurmuzachi, vol. XVI-XVIII, 1603-1851, Un fragment din Molitvenicul diaconului Coresi, Bucureti, 1903, Vitejiile lui Mihai Vod apreciate n Apus (1505-1599), Bucureti, 1913. Activitatea tiinific a fost completat prin colaborarea cu studii i articole la revistele Convorbiri literare, Noua revist romn, Revista noastr, Viitorul, Tribuna poporului, L'Indpendence Roumaine. Dup o via marcat de mpliniri, care a fcut cinste familiei sale, s-a stins din via, mult prea devreme, la 14 noiembrie 1913, la Sibiu. Privind cu obiectivitate, este limpede azi c pe munca unor specialiti precum Nerva Hodo, care au pus bazele bibliologiei, s-au cldit n continuare toate aspectele care definesc o tiin frumoas i mai ales util. Sperana oamenilor de cultur de azi este aceea c interesul pentru bibliografie va rmne pe msura realizrilor pe care le-au avut marii profesori deschiztori de drumuri, chiar dac noile tehnologii tind s nlocuiasc cu operaiuni mecanice munca elaborat i analitic a bibliografului sau a bibliotecarului. Nu trebuie uitat ns c cea mai bun cercetare bibliografic va fi aceea ntocmit de un bun specialist.
Bibliografie: Neag, Romulus, Personaliti brdene n lumina istoriei, Brad, 1995. Razba, Maria, Personaliti hunedorene : Oameni de cultur, art, tiin, tehnic i sport (sec. XV-XX). Dicionar, Emia, Deva, 2004. Theodorescu, Barbu, Istoria bibliografiei romne, Editura tiinific, Bucureti, 1972. Tomescu, Mircea, Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918, Editura tiinific, Bucureti, 1968. Zub, Al., Istorie i istorici n Romnia interbelic, Junimea, Iai,1989. Diana FERENCZ
23

Amintiri despre Sabin Dr@goi
Eram ntr-a cincea. ntr-o zi nsorit de toamn, ne aflam n clasa noastr de la etajul al doilea, cnd cineva ne-a anunat n recreaie c a sosit noul profesor de vioar. Aflasem de la vechiul nostru profesor c n curnd vioara ne va fi predat de un suplinitor, pe cnd el profesor titular va preda n continuare muzica vocal. Ateptam cu emoie s-l vedem. Un coleg, care pndise spre cancelaria profesorilor, a venit n grab n clas, anunndu-ne c noul profesor urc spre etajul nostru, mpreun cu directorul Constantin Sporea. Au urmat clipe de tensiune pn cnd s-a deschis ua. A intrat, cu pas apsat, mai nti directorul, iar dup el, linitit, Sabin Drgoi. Noul profesor, de statur mrunt, brunet i palid, cu faa conturat geometric, avea sprncene bogate, n linie dreapt, iar prul l purta tuns scurt. Noi ateptam n picioare. A urmat un moment de linite adnc. Noul venit i-a rotit calm privirea peste ntreaga clas. n puine cuvinte, directorul ne-a prezentat pe tnrul profesor care, cu aceast or, i ncepea cariera sa didactic. Dup ce a plecat directorul, Sabin Drgoi ne-a fcut semn cu mna s stm jos. El a rmas n picioare, nu s-a ndreptat spre catedr. Din nou linitea a cuprins clasa. Ne-a privit cu atenie pe fiecare; clipele preau extrem de lungi. Apoi, calm, cu atitudine fireasc, prietenos, a trecut printre bnci. A stat de vorb cu noi, ne-a ntrebat ce am studiat la vioar, dac cunoatem notele. A nceput s ne cerceteze viorile, dar noi ne-am dat seama c n acel timp ne cerceteaz ptrunztor pe fiecare. Ne-a ntrebat de unde suntem, dac pe la noi oamenii cnt i dac sunt cntece frumoase, dac nou ne place s cntm. S-a lsat din nou linitea n clas, profesorul parc s-a nchis n
24
Articolul omagial de mai jos a aprut, sub semntura conf. univ. dr. Alexandru Tohneanu, ntr-unul din numerele din anul 1971 ale ziarului Drumul socialismului din Deva. l prelum n totalitate: n toamna anului 1922 a sosit, la Liceul pedagogic din Deva, ca profesor de vioar, absolventul premiant al Conservatorului din Praga, tnrul muzician Sabin Drgoi. Sosirea noului profesor a produs mare emoie n rndurile elevilor, care aflaser de studiile strlucite ale acestui fiu de ran dintr-o comun de pe valea Mureului, din jurul Svrinului.

el Apoi, blnd, adresndu-se ntregii clase, ne-a cerut s ne gndim ce cntece din satul nostru ne sunt mai dragi. Ne privea linitit i, dup un timp, ne-a ntrebat: Care dintre voi vrea s cnte ceva de la el de-acas? Emoionat, un coleg, Crsnic, a nceput o doin; mai curajos a cntat Munteanu, apoi Oprea, Tria i alii. S-a spart gheaa. Aproape fiecare voia s arate cum se cnt pe la ei. Uitasem de vioar doinele, colindele, cntecele de nunt, strigturile de la hor se succedau nentrerupt. n timpul acesta am bgat de seam cu toii c profesorul i apleca atenia mai mult asupra doinelor i colindelor. Din cnd n cnd, i nota ceva n carnetul su i ntreba pe cte un elev, dup ce acesta i termina cntecul, cum se numete i de unde este el. Ctre sfritul orei ne-a spus titlul metodei de vioar ce urma s ne-o procurm, ne-a cerut s avem un caiet de nsemnri i un caiet cu portative. A sunat de recreaie. Profesorul a ieit din clas tot aa de linitit cum venise. Elevii erau emoionai, le fuseser rscolite amintiri despre locurile dragi, unii mai fredonau nc obsedai de stngcia cu care au cntat. Au urmat, n sptmnile urmtoare, leciile de vioar. La nceput ne arta cum se acordeaz vioara lucrul acesta se desfura ca un adevrat ritual. Primele acorduri pe care arcuul din mna profesorului le realiza atingnd cte dou strune deodat ne nfiorau; era o distan imens ntre sunetele acestea limpezi i sonore i scriturile noastre. Puini erau elevii care cntau la vioar dup note, cu oarecare acuratee, un exerciiu pe dou-trei portative. Cel mai ndemnatic la vioar, n clasa noastr, era un constean al meu, Constantin Luca. Acesta prindea ns cu mare uurin cntecele dup ureche; cu notele nu sttea nici el prea grozav; ba unii colegi l ntreceau. Niciodat Sabin Drgoi nu se enerva de stngciile i nepriceperea noastr. Calm i
blnd, cerea fiecrui elev s cnte cum poate el. Dovedea nelegere i rbdare pentru fiecare, chiar i pentru cei mai nendemnatici. Unii, mai puin nzestrai, copleii de emoie, realizau sonoriti ce trezeau pofta de rs a clasei, dar ne stpneam vznd rbdarea cu care profesorul urmrea ncercrile disperate ale acestora. N-a ridicat niciodat vocea, n-a bruscat pe nimeni, gsea cuvinte de ncurajare pentru cei timizi. Pe mine m luda c scriu frumos notele muzicale. Cnd vedea un elev c n-o poate scoate n nici un chip la capt, lua vioara din mna acestuia i continua el exerciiul, spre marea noastr bucurie. Uneori cnta mpreun cu elevul scos la lecie, ajutndu-l s simt partitura, s neleag ritmul, s lege corect melodia i s o nuaneze. Profesorul i adapta ritmul dup posibilitile elevului. Se lumina la fa ori de cte ori vedea c realizm unele progrese i n-a trecut mult timp pn s observm cum cptam o digitaie mai sigur, iar fraza muzical devenea mai limpede, mai curgtoare i mai melodic. Niciodat orele de vioar nu erau plictisitoare. Dup ce un numr de elevi i cntau exerciiile pregtite pentru lecia respectiv, lua el vioara i cnta cte un exerciiu nou cuprins n metoda dup care nvam i nu rareori se ntmpla s lase metoda la o parte i s improvizeze lucruri
25

Liceul Pedagogic Sabin Drgoi din Deva
noi. n clas atunci era adevrat srbtoare, eram emoionai, i admiram miestria i doream s ne cnte mereu. Cnd vedea c executarea la vioar a exerciiilor merge mulumitor, ne cerea s punem vioara n cutie i cu toii porneam colindul imaginar prin satele de pe Valea Mureului, din ara Haegului, de pe Trnave i din alte pri ale rii. Vocile tinere aduceau n clasa noastr aleanul doinelor, tonalitile arhaice ale colindelor i elocvena baladelor. n timpul acesta, Sabin Drgoi nota mereu n caietul su, transcria cntecele pe note. Uneori cerea cte unui coleg s repete cntecul. Rareori se ntmpla s cear s i se cnte a treia oar. Din cnd n cnd, n timp ce transcria, fluiera melodia. Cu mare plcere vedeam cum reproduce el cntecul, de ast dat fredonat dup note. Leciile treceau repede i toi elevii regretam c s-a terminat ora. Sabin Drgoi locuia mpreun cu soia sa ntr-un imobil al colii rezervat pentru oaspei. Dup-amiaza veneau amndoi cu ulciorul la o fntn din curtea colii, vestit prin apa rece pe care o coninea. Pentru mine era lucru de mirare c doamna cra ulciorul, iar soul o ducea pe ea de bra. l ntlneam uneori pe strad; era concentrat i fluiera. mi prea ciudat i faptul c fluiera de unul singur pe strad. Multe lucruri le-am neles mai trziu.
Noi elevii, n curnd ne-am dat seama c directorul Sporea, care manifesta severitate fa de unii profesori, chiar n vederea noastr, avea cu totul alt atitudine fa de Sabin Drgoi. Respectul nostru fa de tnrul profesor a crescut i mai mult, cnd am vzut cum, ntr-un timp foarte scurt, a organizat un ansamblu muzical (care nou ni se prea imens). Cu acesta a dat o serie de concerte n sala teatrului orenesc. Ansamblul cuprindea cor i orchestr, iar almurile i sufltorii fceau parte din fanfara regimentului de grniceri din localitate. Cnd aveam timp, asistam la repetiii aciuat undeva ntr-un colior. M emoiona extraordinar amploarea ce o luau exerciiile muzicale. Nu mai auzisem niciodat aa ceva. M impresiona i faptul c de bagheta acestui tnr profesor ascultau brbai cu musta i ochelari, unii dintre ei cruni; ascultau de asemenea femei i ascultau militarii din fanfara regimentului. n faa artosului ansamblu muzical, Sabin Drgoi mi se prea mai distant dect n faa clasei noastre i uneori mai sever. Doi ani a fost Sabin Drgoi profesor la coala Normal din Deva, primii si ani de profesorat. Apoi a fost numit director la Conservatorul din Timioara. Plecarea sa ne-a lsat n suflet o adnc prere de ru, dar n acelai timp eram cuprini de mndrie c profesorului nostru i s-a fcut o cinste aa de mare. Doi ani ne-a fost profesor, dar ce ani bogai! Faima profesorului cretea, iar fotii elevi de la coala de pe Valea Mureului se mndreau c le-a fost dascl. Sub castanii de la poalele Cetii Deva i-a purtat visurile, a creat i a gndit unul dintre ctitorii de seam ai culturii noastre muzicale i chipul i-a rmas viu n memoria elevilor care l priveau cu sfial i dragoste i care i-au urmrit cu emoie ascensiunea de-a lungul deceniilor.
26

Salonul C@r]ii Vox Libri - 2008
Salonul anual al crii Vox Libri organizat de Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara - Deva, s-a desfurat n zilele de 2-4 decembrie 2008. Deschis la Galeriile de Art FORMA din Deva, Salonul a gzduit lansri de carte, ntlniri cu edituri i cu scriitori, concurs literar, momente artistice etc.
Ziua I: Deschiderea Salonului, lansarea ultimului numr al revistei Vox Libri i ntlnirea cu Editura Minerva din Bucureti, reprezentat de D-na Ana Munteanu, editor ef. Au fost lansate crile: Umbra marelui Protector, a scriitorului braovean Daniel Drgan i Amintiri din portbagaj. Din culisele unei diversiuni. Rpirea din Irak , a jurnalistului Eduard Ovidiu Ohanesian. Autorii, prezeni la ntlnire, au acordat autografe i au purtat un viu dialog cu publicul, ntrebrile vdind marele interes al acestuia fa de crile prezentate. n aceeai zi, la sediul Bibliotecii Judeene Ovid Densusianu a avut loc o nou manifestare din cadrul Programului Filocart o carte pentru fiecare. Un grup de deinui de la Penitenciarul
Brcea a vizitat Biblioteca, Sala de lectur i Secia de mprumut. Dup amiaz, la Galeriile de Art FORMA, editura timiorean Cartea Sonor i-a fcut cunoscut profilul editorial, a prezentat publicului crile sonore pe care le public. Scriitorul Ion Hobana, aflat din nou printre iubitorii de carte din Deva, a venit cu ultimele cri scrise de el, aprute la Editura pentru tiin SIT: Cltorie ntrerupt, roman autobiografic distins cu Premiul Asociaiei Scriitorilor Bucureti pe anul 2007 i Enigme pe cerul istoriei, carte ce continu i adncete subiectele
27

pline de mister i enigme cu care ne-a obinuit acest mare scriitor. Seara s-a ncheiat cu un minunat recital de muzic susinut de elevii Teodor Barbu (pian), Maria Jurca (vioar) i Alin Petresc (clarinet) de la Liceul de Muzic i Arte Plastice Sigismund Todu din Deva, pregtii de profesorii Doina Ona, Sofia Stncel, Aurel Catan, Mariana i Gelu Onanu - Crciun.
Ziua a II-a A nceput cu un interesant moment de istorie prilejuit de lansarea crii Edificiul de cult roman de la Mehadia, aprut la Editura Excelsior Art din Timioara. Autoarea, profesoara universitar Dr. Doina Benea, a mprtit celor prezeni pasiunea ei pentru istoria veche, pentru arheologie, unul dintre roadele acestei pasiuni fiind cartea de fa. Am fcut cunotin cu un veritabil savant, n adevratul neles al cuvntului, un om modest i druit de o via cercetrii trecutului i vestigiilor acestora. n acelai context, profesorul Viorel Vntoru, de la Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor Statului, a prezentat un numr de monografii ale unor aezri hunedorene, lucrri ce cuprind date geografice, istorice, sociale, etnofolclorice, economice, culturale despre strvechile noastre localiti. Momentul de mare atracie al acestei zile a fost ntlnirea desfurat sub genericul
Librria galactic i maetrii anticipaiei, invitat fiind scriitorul Alexandru Mironov, alturi de Ion Hobana. Cei prezeni au fost, pentru cteva zeci de minute, conectai la marile probleme ale Planetei i ale Universului, tratate ntr-un mod atractiv n cri precum n direct cu NASA i Proiecte planetare scrise de Alexandru Mironov, Ultima aventur: Universul, de Cristian Romn, Supercivilizaii n Cosmos, de Dan Farca. Titlurile n sine vorbesc suficient de elocvent despre extrem de incitantele subiecte
abordate, dialogul cu publicul a fost o dovad a marelui interes strnit de aceste cri. Tot n aceast zi, Biblioteca Judeean Ovid Densusianu a primit oaspei de la Biblioteca Judeean Berzsenyi Daniel din Szombathely, judeul Vas, nfrit cu judeul Hunedoara, la
28

sediul bibliotecii noastre fiind organizat o ntlnire ntre doamnele Pallosin Dr. Toldi Mrta, directoarea bibliotecii i Nagy va, directoarea adjunct, cu bibliotecarii notri. Dialogul purtat a dovedit interesul pe care reprezentanii celor dou biblioteci l manifest fa de numeroasele probleme profesionale comune bibliotecilor noastre, aa nct ntlnirea a fost i un bun schimb de experien. n dup-amiaza zilei de 3 decembrie, Galeriile FORMA au fost gazda unor interesante momente de dialog intercultural, prin prezena a trei edituri maghiare. Editura Mentor din Trgu Mure a lansat, n prezena autorilor, volumele Tatjana de Bogdan Lszlo i Legende populare din zona Ghime, de Magyar Zoltn. Liceului de Muzic i Arte Plastice Sigismund Todu din Deva, pregtit de profesorii Mariana i Gelu Onanu-Crciun i concertul
A urmat ntlnirea cu Editura Kriterion din Cluj, directorul acesteia, dl. Szab Gyula, fcnd o ampl prezentare a coleciilor editurii i a ultimelor apariii. Momentul poetic ce a urmat a fost susinut de actria clujean Katona Eva care a recitat liric maghiar transilvnean iar dna. Gabriela Marcu a rostit tlmcirile n limba romn ale unor celebre poezii de Jozsef Attila. Din Ungaria, am avut ca invitat Editura BKL din Szombathely i pe scriitorul Ambrus Lajos care i-a prezentat ultima carte aprut la aceast editur: Lugas - more patrio. Muzica a ncheiat i n aceast sear programul: miniconcertul Corului Lira al
Ansamblului de Muzic i Dans Medieval Renaissance din Deva au emoionat asistena. Ziua a III-a Editura Minerva a lansat cartea A noua via a lui Louis Drax, scris de Liz Jensen i tradus de Dumitra Baron. Prezent la lansare, traductoarea a mprtit publicului participant unele aspecte i provocri ale procesului de transpunere n limba romn a acestui interesant i original roman. n aceeai zi, la Secia de Art i carte francez a Bibliotecii Judeene, trupa de teatru de ppui din Tg. Mure, condus de regizorul Tudor Bogdan Pelerin, a venit n faa celor mici cu
29

Premiul I a fost obinut de Maria Martelli, elev n clasa a VIII-a la coala General Regina Maria; premiul II, Sofia-Alexandra Poirc, elev n clasa a VIII-a B, la Liceul Sabin Drgoi, Deva i premiul III, Andrada TOMONI, cl. a VI-a A, la coala General Aron Densuianu Haeg.
personajele povetii Cenureasa, poveste punctat, spre deliciul celor mici, cu prezena unor zne n carne i oase cu care copiii au putut vorbi. Ultimul moment al Salonului Vox Libri, ediia 2008, l-a constituit decernarea premiilor la Concursul literar Ferestre deschise organizat pentru prima dat n anul 2007, la prima ediie a Salonului.
Premiul pentru originalitate a fost acordat elevei Andreea Luca, din clasa a V-a, de la coala General nr. 9 Hunedoara, de doar 11 ani, dar posesoare a unui talent poetic remarcabil. S-au acordat i trei meniuni elevelor Stoker Laura, Colegiul Naional Decebal, cl. a IX-a; Doncil Ana-Maria, cl. a X-a, de la Grupul colar C. Brncui Petrila (prof. Belgiu Gabriela); Pru Clina, cl. a X-a, de la Colegiul Naional Decebal, Deva. Reproducem n rubrica noastr Atelier de creaie o selecie din cele mai reuite poezii.
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 30

Din trecutul teatral al Devei
Cnd va fi nceput la Deva prima activitate teatral i care au fost cele dinti trupe de actori ambulani ce s-au abtut pe aici nu se tie. Nici despre preocupri locale de activitate teatral nu se cunoate mult. Gsim totui unele amintiri care dovedesc existena unor asemenea ncercri i la Deva, n prima jumtate a secolului XIX. Astfel, Lszlo Sigismund n mica monografie a Casinei Naionale din Deva, tiprit n 1911 n Deva, arat c se zicea mai demult c i naintea anului 1848 se njghebase aici o societate de artiti amatori, care dispuneau chiar de o mic scen, puine decoruri i cteva cri. Se amintete apoi c la 1852 se formeaz din nou o societate local, care era instruit de un actor i o actri rmai pe aici dintr-o trup de la Pozsony, azi Bratislava, c se ddeau reprezentaii n
casele lui dr. Fodor, iar din 1853 n localul Casinei Naionale, construit n 1847, e arat apoi c n 1856 se cunosc aptesprezece reprezentaii date n localul Casinei Naionale, precum i altele n anii urmtori, dndu-ne chiar numele unora dintre acei actori amatori. Aceste njghebri de societi teatrale de amatori n Deva erau compuse din maghiari i romni, dup cum rezult chiar din numele acelor membri. Ne-au rmas ns urme i despre formarea unei societi romne de artiti amatori n Deva. Dovad sunt dou acte, care s-au aflat n vechea arhiv a Comitatului Hunedoara, dup care am luat scurte note prin 1938 i pe care le redau acum. Este vorba de ordinul nr. 276 din 1862 dat de Guvernul Ardelean ctre Comitatul Hunedoara,
31

prin care se spune c n Deva s-a format o societate teatral cu scop de binefacere i ordona ca autoritile politice s controleze ca veniturile acesteia s nu se ntrebuineze n scopuri periculoase sau interzise. Al doilea document este raportul din acelai an al primarului Devei n care se arat c Societatea Artitilor Amatori din Deva exist i activeaz. Astfel, a dat reprezentaii la: 11 iunie 1862 n folosul zidirii Bisericii Romne; la 28 iunie n folosul Bisericii Reformate; la 1 iulie n folosul Casinei Naionale, iar la 16 noiembrie acelai an n scopul de a se procura costume actorilor. Dispoziia Guvernului de a fi supravegheat aceast societate teatral spre a nu deveni subversiv ne arat c ea nu putea fi dect romneasc. Ct a durat aceast societate nu tim i nici care a fost activitatea ei ulterioar, dar totui, se pare c ea a durat mai mult timp, deoarece dintre actorii acesteia este amintit pe la 1873, romnul localnic Cacantin George (1824-1895), notar judeean n Deva i apoi avocat, care juca ndeosebi roluri de eroi. Reprezentaii de actori amatori localnici se mai amintesc n presa local prin anii 1879-1883 i 1887. Se cunosc apoi unele reprezentaii date la Deva de trupe romne ambulante. Astfel a fost: prima Societate Teatral Romn Ambulant n Transilvania, care era nfiinat de studeni romni din Cluj n frunte cu soii Grigore i Margareta Alexandrescu, foti actori n trupa lui Pascaly. Aceast trup ambulant fcuse un turneu n vara anului 1871 prin Turda, Abrud, Brad, Deva i Haeg, jucnd piese ca Nunta rneasc, Lipitorile satelor de Vasile Alecsandri, opereta Baba Hrca de Matei Millo, Muza de la Burdujeni .a. (Anuarul Soc. Fond. Teatru Rom. IV Braov 1901, pag. 28-48). A dat reprezentaii aici n anii 1878-1888 i prima trup de teatru romn din Ungaria a bneanului George A. Petculescu (1852-1889) din Lugoj, cu ocazia turneelor sale fcute prin oraele judeului Hunedoara, avnd mari succese cu reprezentarea biruinei armatei romne la Grivia. Au existat apoi i alte reprezentaii teatrale romne la Deva, din care amintim cea a Teatrului Bucureti n 23-26 iunie 1881, precum i diferite concerte a[le] cntreei Gabriela Ionescu din Arad, n 1895, a[le] baritonului Nicolae Corfescu din Bucureti n 1905 i 1906 .a. Activitate teatral de amatori a avut n oraul nostru i corul bisericesc al meseriailor romni din Deva, nfiinat la 1893 i n care cntau 30 brbai i 23 femei. Despre acest cor condus de nvtorul Toma Rou, presa timpului arat c
32

ddea concerte i juca piese de teatru reuite, ca n anii 1896, 1900, 1904 i ali ani. Este interesant apoi de a cunoate care erau localurile din Deva unde se ineau reprezentaii teatrale sau concerte. De bun seam, cele mai vechi reprezentaii din Deva s-au dat n Hanul cel Mare, situat pe locul actualului Hotel Bulevard (astzi, sediul Casei Judeene de Asigurri de Sntate - n. red.) care avea camere mari, oproane i grdin, unde pe acea vreme se putea juca teatru. Apoi localuri de reprezentaii au fost casele doctorului Fodor (transformate ulterior n sinagog), din strada Libertii i casele Casinei Naionale n prima lor construcie, azi restaurantul Mureul, (astzi Bachus - n. red.). Dar localul Casinei fiind prea mic, prin 1883 reprezentaii se ddeau n ura mare, care nu era dect o adevrat ur din lemn, situat pe locul unde n 1899 s-a zidit Palatul Justiiei, actualul local al Comitetului Judeean P.C.R. i al Consiliului Popular Judeean (actuala cldire a Tribunalului Judeean Hunedoara - n. red.). ura, ca local, era mare, dar slab amenajat i ru luminat, n ea btea vntul, astfel c de multe ori i vara reprezentaiile se ddeau iari n grdina hotelului Crucea Alb. Aceast ur mare mpreun cu alt ur mai mic i aezat mai n sus, au fost apoi reparate i transformate la 1890 ntr-un mare depozit de tutun, iar n 1896, ura mare de jos a fost demolat, rmnnd depozit de tutun numai cldirea de sus, care s-a pstrat pn n zilele noastre i ulterior a fost modern restaurat pe seama Muzeului Judeean Deva. Se construiete apoi, la 1866, de o societate comercial, un local special de restaurant i birt cu sal de spectacole, numit Redut, care a durat 24 de ani, fiind demolat n 1910, cci se nvechise i trgea vntul n el. A fost aezat pe locul unde anterior sttea ura cizmarilor, un fel de opronhal pentru vnzarea mrfurilor cizmreti. Abia n anul 1910 s-a construit un local special de teatru pe locul fostului Redut i care este actualul Teatru Arta.
Pentru timpul de atunci localul era modern i frumos, fiind socotit ntre primele din Ardeal. Avea cortin mobil, scen mare, magazie pentru decoruri, locuri de mbrcat i birou directorial. Exista nclzire central i iluminat electric. Teatrul avea 585 de locuri din care 382 la parter, 115 n 25 loje i 108 n balcon. Avea un paviment orizontal i parchetat, iar suprapus era un paviment ncruciat peste care stteau scaunele dar care se puteau demonta pentru a deveni sal de bal. Cu timpul localul s-a nvechit i uzat nct a trebuit reparat de mai multe ori. Astfel, n 1942 i s-a fcut o reparaie general cu modificarea intrrii i cu o nou tapierie. Dar o adevrat restaurare i modernizare a localului s-a fcut abia n actualul regim, la 1963. Prin transformri radicale la interior, intrare i faad, vechea cldire a devenit un nou teatru, modern i elegant, primind numirea de Teatrul Arta. Victor UIAGA Deva, septembrie 1968
33
{tiam c@ sunt datoare fa]@ de Bucure}ti...
(dialog cu doamna Victoria Dimitriu despre Bucure}tiul dintotdeauna)
Prestigioasa editur bucuretean Vremea public n colecia intitulat Planeta Bucureti cri care au n prim plan acest personaj complex, contradictoriu, zbuciumat i plin de farmec, btrn i venic tnr, iubit i hulit deopotriv care este capitala noastr. Cteva dintre aceste cri mi-au reinut n mod deosebit atenia i am ncercat s le aflu povestea. Cu ceva vreme n urm, la postul de radio Romnia Cultural se putea asculta, la ceas de sear, o emisiune - Bucuretiul, istorii scrise i nescrise care, pe acordurile unui fragment din Codex Caioni, ne invita la o cltorie n timp. Un timp al Bucuretiului de altdat, un timp cu o btaie a lui special ce se aternea peste istoriile oraului. Istorii pe care realizatoarea emisiunii, doamna Victoria Dimitriu, le afla de la invitaii cu care sttuse de vorb zile la rnd, n tinh, n case vechi bucuretene, de care erau legate destinele acestor distini interlocutori. Cu timpul, istoriile nescrise au trecut din undele radio n slov tiprit, ntruchipat de cinci excelente cri de istorie oral, cri care ofer o imagine caleidoscopic a planetei Bucureti n ultimele dou decenii. Era necesar ca efemerul clipei, vorba rostit n faa reportofonului, a microfonului s fie imortalizat i atunci doamna Victoria Dimitriu a transformat toate aceste dialoguri n cri. Au fost nti Poveti ale doamnelor din Bucureti, au urmat domnii, apoi alte poveti, de ast dat ale
domnilor i doamnelor. Unul dintre domni, Dinu Roco, a spus o poveste ntr-o carte ntreag i parc tot nu a spus destul. Ultima apariie, ntruchipnd o fericit inspirat idee, cuprinde poveti spuse de Doamne i domni la rspntii bucuretene i lista rmne, sperm, deschis.
34
Doamna Victoria Dimitriu a avut amabilitatea deosebit de a-mi dezvlui cteva gnduri legate de naterea acestor cri i de iubirea pe care o nutrete fa de Bucureti. Este, sper, o prim discuie D. T.: Doamn Victoria Dimitriu, suntei autoarea unei serii de cri de interviuri despre Bucureti, un adevrat roman-fluviu al Capitalei noastre, n care zeci de poveti de via ne sunt dezvluite cu farmec, cu nostalgie, cu o iubire cald fa de acest ora, o iubire nutrit att de interlocutorii D-voast, ct i de D-voastr nsev. i atunci cnd v-am citit crile, i atunci cnd v-am ascultat emisiunile de la Radio Romnia Cultural alctuite sub genericul Bucureti, istorii scrise i nescrise mi-am dat seama c suntei o bucureteanc de vi veche, cunoatei n amnunime coluri din Bucuretii ce s-au dus, dar i din cel de azi, iubii strzile, cldirile, rspntiile lui. tiu c sentimentul de iubire nu trebuie justificat, totui, a dori s tiu de unde izvorte aceast profund i statornic dragoste fa de acest ora? V. D.: Din oraul nsui. M-am trezit cu ochii asupra lui. Prinii mei iubeau i ei oraul. Dragostea pentru Bucureti a existat din totdeauna, ns mi-am descoperit-o treptat. D.T.: M-am ntrebat de multe ori, ascultndu-v emisiunile dar, mai ales, citind dialogurile cu domni i doamne, oare unde, n care parte a Bucuretiului, ai copilrit, ai trit. Am ncercat s fac pronosticuri: zona Batitei, Armeneasc, Maria Rosetti? zona strzii G-ral Berthelot, pe care o cunoatei ca n palm? strzile din spatele vechii Operete? Cazrmii, Bateriilor? Sunteti acas n orice col, e limpede. Totui, avei un loc care v este cu deosebire drag. Care este acela? Mai exist? (trist ntrebare) i dac exist, a mai pstrat ceva din aerul de odinioar? V. D.: Am copilrit pe Strada Sptarului, paralel cu Strada Armeneasc. Eram fascinat de Casa Melic, nainte de a fi o cas muzeu. M atrgeau arhitectura ei, geamlcul prfuit, aproape opac, un cristal de sare, i curtea imens, de dou ori mai mare dect cea de acum, prin care rtceau btrne mbrcate n negru, tcute i dezolante. Era un azil, cum ceruse prin testament Ana Melic. Casa era i ea o btrn ajuns la azil. Colindam toate strzile astea, cu bicicleta, cu ceii familiei, cu prietenii de joac, cu fratele i sora mea, cu tata. Silvestru, Latin, Armeneasc, Toamnei, Popa Petre, Popa Rusu, Speranei, Italian, tiam din spatele crui gard vine parfumul de regina-nopii, iubeam duzii
35
din curtea noastr din Sptarului, tiam scurtturi i ieiri ascunse spre bulevard sau spre Aleea Sptarului, stteam ore ntregi, cu fratele meu, pe acoperiul magaziei din fundul curii de bloc, ascuni de frunziul duzilor, cu o carte n mn sau povestind, i mncam dudele negre, pline de o dulcea mocnit, pn ni se albstreau gurile. n curte mai exista i un pu american, din timpul rzboiului, nu mai funciona, dar ni se prea formidabil c adnc n pmntul curii noastre dintre blocuri se gsise ap de fntn. Subsolul casei era un ir de coridoare complicate, cu boxe, spltorie, usctorii i fel de fel de firide care ni se preau prsite, familiare i misterioase totodat. Tot de acolo ncepeau scrile de serviciu care duceau pn n pod. i, din pod, ieeam pe acoperi, de unde vedeam oraul, spre nord vest i recunoteam cldiri, trasee ale strzilor, orizontul desenat de geometriile urbane. Jos, prin subsoluri, simeam gustul tainei. Sus, ncercam gustul spaiului vast, ceva asemntor cu fericirea. Bunicii mei stteau pe General Cernat, mtuile la Rondul Pache i pe Strada Locotenent Lemnea, redevenit acum General Manu, aveam prieteni pe 11 Iunie i pe Strada Finlanda i pe Pristolului i pe tefan Luchian, i n Floreasca i pe Labirint i pe Icoanei, i in Cotroceni, am nvat la o coal de pe Strada Arhitect Mincu, plecam acas prin Parcul Kiseleff, cutam statuia lui Jalea, Lupta lui Hercule cu Centaurul, adoram mica bijuterie a Bufetului lui Mincu i m vrjea capul de linie al tramvaiului 20, care fcea o bucl printr-o margine a Parcului Kiseleff ca printr-o pdure slbatic. Trecand printre tufiurile dese ajungeam pn la mormntul mic din marmur i fier forjat, ascuns sub un plc de pini, al grdinarului Meyer, autorul grdinii Kiseleff, mormnt azi disprut. Am lucrat pe Strada General Berthelot, de pe cnd se numea,
temporar, Nuferilor, i pn s-a numit din nou ca odinioar. Ct despre Olteni, Clraii i Dudetii vechi, Labirint i Vcreti, i Calea i mai ales Mnstirea, inima mea snger i acum. Era mult mizerie pe strzile acelea, dar visam restaurri, reabilitri, cu totul altceva dect s-a petrecut. Iar dimensiunile pierderii Mnstirii Vcreti cred c nici nu suntem n stare s le percepem. Aa c, vedei, o arie larg de prezene iubite, de absene iubite. i pe urm, cnd am nceput s adun povetile, am locuit cu fiecare dintre doamnele i domnii aceia peste tot unde m-au condus ei.
36
D. T.: Exact aceasta a i fost cea mai puternic impresie pe care mi-a lsat-o lectura crilor D-voastr: c ai locuit n fiecare cas, ai strbtut curile i odile lor, cu doamnele i cu domnii care ne surd melancolic de pe coperte. i cu care, ncet ncet, ai nceput s citii oraul, cum nsev spunei undeva. Nu v ntreb cum s-a nscut ideea, pentru c era firesc, dintr-un preaplin al iubirii fa de acest ora, s dorii s aflai ct mai mult, s nu lsai s se piard attea i attea poveti (sunt sigur c au mai rmas foarte multe de spus, dar interlocutorii ies pe nesimite din scen), s mprtii i altora, nti pe calea undelor, apoi n file de cri, aceast fr de margini iubire pentru Capitala noastr. i s-a nscut, n cinci volume, o carte de dragoste pentru Bucureti, ca s v citez din nou. Cnd ai nceput dialogurile? Cine v-au fost primii interlocutori? V. D.: Despre Bucureti mi s-a povestit dintotdeauna, dar prima doamn pe care am nregistrat-o a fost doctoria Alice Magheru, o minune a lumii, foarte tnr la 90 de ani, care mi-a povestit un Bucureti la care nu m gndisem niciodat, un Bucureti cu alte repere dect cele tiute de mine din cri sau din povetile, mult mai recente, ale celorlali. Tata i mama mi vorbeau despre un Bucureti interbelic, ea m transportase ntr-o Romnie de sfrit de secol 19, n tot ce avea ea mai dezinvolt i mai ncnttor, ntr-un Bucureti viu, dei nu mai exista, unde o feti putea scpa de acas, din strada Justitiei, pn n Piaa Bibescu, la tribuna unde familia regal primea defileul de 10 Mai i nu se uimise de apariia unei domnioare elegante i vorbree, de zece ani, care tia s fie extrem de politicoas, dei nu respectase eticheta. Curnd, ai ei au recuperat-o, cerndu-i scuze, fericii c o descoperiser att de repede.
Uluitor era c Alice, fetia, locuise chiar n casa n care ascultam povestea ei i c nimic din emoiile i tririle ei nu se vestejise. Nu tiam ce voi face cu povetile pe care le nregistram, dar tiam c sunt datoare s le ascult i s le pstrez, i fa de Alice, i fa de Bucureti.
D. T.: Fa de Bucureti, ntr-adevar i fa de nenumraii lui iubitori. Au urmat zeci de alte ntlniri cu bucureteni din vremuri de demult cu care ai fcut o extraordinar maieutic pn cnd s-a nscut aceast, i-a spune, carte-fluviu n, deocamdat, cinci volume. Spun deocamdat pentru c, de cte ori am citit ultima fil a unui volum, am simit nevoia s recitesc cartea i, mai ales, am ateptat alte ntlniri, alte dialoguri, alte
37
chipuri bucuretene. De aceea v ntreb acum dac ai pus n pagin toate ntlnirile pe care le-ai avut sau vom mai avea bucuria unor alte rememorri ale altor domni i doamne? V. D.: Au fost mult mai multe discuii, purtate de-a lungul anilor, dar cred c nu se nrudeau spiritual cu textele alese. Erau mai tehnice, mai reci, chiar dac aduceau i ele multe informaii i nici nu erau lipsite de o anume iubire. Ar putea intra, cndva, ntr-o addenda. ntre timp, poate vor mai fi alte ntlniri, alte poveti, s vedem. Nu le-am cutat dect rareori, n cele mai multe cazuri, au ajuns ele la mine, prin mici jocuri ale ntmplrii. Aa c, dac jocul va continua, va merge mai departe i seria. D. T.: Crile D-voastr au reuit o performan unic, aceea de a transforma case vechi bucuretene n veritabile personaje de roman, personaje vii, cu viaa lor, cu bucuriile i vitregiile trite, cu venica lor aezare sub vremi. Pentru fiecare cas v-ai documentat n arhive, ai studiat zeci de liste electorale, scrisori i acte de familie, genealogii stufoase. O asemenea veritabil expediie n timp n-o putea face dect un mptimit i un bun cunosctor al Bucuretiului, un bucuretean nscut i nnscut. Dac ne-am imagina aria pe care se afl aceste case, am vedea c din Herstru la Filaret i din Dudeti pn n Rahova, nu exist col de Bucureti care s nu fie aspectat cu casele i locatarii lor. Ce sentimente v-a generat aceast ndelungat cltorie n timp, asidua scotocire a trecutului fiecrei case n care ai pit? V. D.: Cunoaterea oraului, n acest fel, mi-a consolidat respectul fa de el, ca rezultat al unor fr de numr iniiative i eforturi, i fa de locuitorii lui, ca autori ai acestor eforturi.
Am mai nteles c, din pcate, dintotdeauna, aici, forele distructive au fost mai puternice i mai de durat dect cele constructive, c tot ce exist n picioare a supravieuit miraculos, nu s-a pstrat prin lege i bun sim. Nu am avut coni care s i cheltuiasc toat averea pentru un drum prin ora sau pentru un pod, nfptuirile care au creat oraul sunt la noi, de cele mai multe ori, suma unor interese individuale, nu aplicarea deciziilor unei comuniti. i totui... auzind attea poveti adevrate, despre case i familii, spuse cu modestie i resemnare, cu dragoste i cu sinceritate, am neles c i acesta e un mod de a fi, de a exista. Mai puin fericit, dar nu mai puin creator. D. T.: A spune c dimensiunea creatoare a fost prevalent de vreme ce, din aceste sute de ceasuri de aduceri aminte, s-a nscut o istorie a Bucuretiului sui generis. Ca ntr-un joc de basme n bucele (mcar acum s nu spun puzzle), crile D-voastr se aeaz definitiv i foarte vizibil alturi de cele semnate de Nicolae Iorga, Henri Stahl, C. Giurescu, Ghe. Cruescu, N. Vatamanu, Al. Predescu, Petre Oprea, Gheorghe Parusi sau Zoltn Rosts i lista nu e complet. De acum nainte, oricine va dori s cunoasc acest ora, s-i tie tainele i povetile, nu va avea cum s ocoleasc istoriile pe care le-ai imortalizat mpreun cu doamnele i domnii din Bucureti. Nu credei c aceste cri ar trebui s ajung i sub ochii unor persoane care, ntr-un fel sau altul, rspund de soarta acestui ora pentru ca mcar de acum nainte Bucuretiul s fie cruat de alte suferine? V. D.: M ndoiesc c persoanele la care v gndii au timp i interes pentru asemenea pagini. Ele sunt ocupate cu lucruri concrete, socotesc paseiste asemenea cri, dac aud despre ele, i astfel se scutur de mesajele lor,
38
sunt gata s srute minile doamnelor i s-i salute pe domni, dar nu au nevoie s nvee nimic de la ei. Sunt lumi paralele. D. T.: Toi aceti domni i doamne cu care ai petrecut sute de ore, cu siguran c v-au ptruns pentru totdeauna n suflet, cu siguran ca i-ai ndrgit aa cum un printe i ndrgete copiii. Eu, cititoare a acestor dialoguri, mi-am fcut nite ierarhii ale mele, am nite interlocutori care m-au fermecat n mod special. Oare D-voastr ai avut, avei domni i doamne care v-au impresionat mai mult, pe care i iubii i le pstrai un gnd mai afectuos? V. D.: Sunt 58 de domni i doamne. Nu am putut stabili niciodat o ierarhie. Pe civa i iubesc mai mult, ca pe nite mari prieteni, care mi-au mbogit viaa, dar nu pot spune cine anume sunt ei. Pentru c fiecare a avut partitura, partea lui de ncrctur, ca s pot construi aceast carte, ar fi nedrept i pentru cei foarte iubii i pentru cei mai puin iubii s dau nume. A aminti ns numele unei femei care nu a ncput aici, dei mi-a povestit nucitor de frumos despre Bucureti. Era mama unei prietene i am amnat s o nregistrez, pentru c habar nu aveam ct de aproape este ceasul despririi noastre. Se numea Constana Vldescu, era fiica unui meter n fier forjat, tatl ei fcuse grduleele mormintelor eroilor francezi de la Cimitirul Belu. Cnd veniser generalii s recepioneze lucrrile, le-a plcut att de mult ce fcuse meterul bucuretean, nct l-au poftit s vin s lucreze n Frana. Meterul Vldescu nici n-a vrut s aud. Cum era s-i lase mahalaua lui, n sus, pe Tutunari, pe lng Rahova? Povetile ei erau pline de pasiuni, dureri, de drame bucuretene din mediul lumii mrunte, harnice i temeinice a trgoveilor autentici, a meteugarilor cu mini de aur care au fcut oraul cum s-au priceput, fie pe binalele caselor mari, ca zidari
i dulgheri i fierari i zugravi, condui de cte un arhitecton sever, fie robotind i fcnd de toate la casa lor proprie, prin grdini adnci, n mahalale unde mitocanii erau foarte departe de a fi mitocanii de astzi, erau numai enoriaii cte unui metoc, biserica locului, aflat sub protecia unei alte biserici, mai mari, sau a unei mnstiri. Erau enoriaii preocupai s i creasc copiii, s le fac fiecruia cte o cas, s aib ucenici i calfe i s i fac bine meseria, s strng bani i s i dea copiii la coli, s i extind negoul i s poarte de grij sufletului, spnd o fntn, druind o icoan bisericii, reparndu-i acoperiul ori fcndu-i pridvor. Vara, luau masa cu tot neamul lor n curi, sub umbrare, i i fierbeau cafele la
39
spirtiere, sorbind tihnii, n timp ce copiii, muli i de toate vrstele, se foiau prin jur. Iarna, zpezile ngropau totul i ei se bucurau c acoperiele lor n patru ape rezist nmeilor. Femeile coseau i eseau, n timp ce fetele lor nbdioase se sculau noaptea la trei i, mbrcate bieete, umpleau cruele cu pepeni din grdinile prinilor lor i se duceau s i vnd la pia, strunind caii stnd n picioare n crua zguduit de vitez pe uliele din Rahova i Tutunari. Mai erau poveti cu zestre, cu vduve silite s cedeze partea lor unor rude mai bogate, cu fete mritate prost, cu blesteme aruncate la mare durere, care se mplineau mult dup ce fuseser rostite, cu femei btute i prsite, care nteau prunci menii s ajung mari artiti sau mari derbedei. Mai povestea Constana Vldescu (i spuneam mmica, la fel ca fetele ei) despre rochiile pe care le coseau mtuile ei, despre bijuteriile cumprate pentru cte o fat norocoas, despre hainele de blan fcute de mama ei, blnreas vestit, de la care motenise talentul s prefac ultima crp ntr-un vemnt de zna. Ochii ei albatri se umpleau de zmbet sau de lacrimi cu aceeai repeziciune, i plngea i i fericea zilele cu senintate, poate c ea se gndea la sfrit, dar eu o aveam ca pe un nger de paz, mi se prea fcut s triasc mult, mult. i ntr-o zi am primit un telefon, se terminase totul, eram chemat la nmormntarea ei! Cnd am cutat strada Tutunari, cu gandul la amintirile ei, am gsit rmase numai cteva case, toate cu porile ferecate D. T.: Domnii i doamnele au prsit scena ncet, n linite, cu prere de ru. Dar nu au rmas netiui de nimeni pentru c, iat, au intrat n paginile acestor cri. i eu m-am simit mbogit dup aceste ntlniri i nu ncetez s m minunez de viaa care e att de prezent n fiecare fil, astfel nct personajele lor triesc n continuare. Atunci cnd am citit
(dei verbul la trecut nu e potrivit, recitesc tot timpul, deschid crile la ntmplare, cu mereu proaspt bucurie) cele cinci cri despre domni i doamne, aveam ntre filele lor un semn de carte pe care st scris L'cume des pages, semn de carte pe deplin consonant cu atmosfera crilor D-voastr. mi vin n minte des cuvintele pe care le scriei undeva cum c soarta caselor este suma sorilor oamenilor care le-au locuit, rezultat al unei stranii i tenace sinergii. Dac a lua spuma de pe toate aceste destine care s-au perindat cu iubire i melancolie, cu distincie i modestie, dar i cu o delicat reinut mndrie i dac a vrea s am o imagine-emblem care s m nsoeasc mult vreme, a avea n fa zecile de siluete trecnd agale pe strzile Soarelui, Berthelot, Cazrmii, Matei Voievod i pe attea altele, nsoite de muzichii compuse de Cntreul Macarie i nvluite de aroma tufelor de liliac. V mulumesc mult, Doamn Victoria Dimitriu, pentru bucuria pe care ai fcut-o cititorilor revistei noastre acceptnd acest dialog i v mulumesc n mod special pentru aceast minunat declaraie de iubire fcut unui ora care simte acut nevoia unei iubiri tmduitoare.
Bucureti-Deva, Ianuarie - Februarie, 2009
40
In memoriam, Ioan Budiu

Se cuvine ca acum la mplinirea a 95 de ani de la naterea artistului plastic Ioan Budiu, s comemorm personalitatea i opera sa. Artistul s-a nscut pe plaiuri hunedorene, la 6 iunie 1913, n satul Mceu, comuna Bretea Romn.
Satul Mceu
Autoportret
(creion, 16x12 cm, colecia Budiu Gyngyvr, Cluj-Napoca)
Pictorul Ioan Budiu face parte dintre personalitile artistice remarcabile ale acestei zone, creaia lui stnd sub semnul respectului constant fa de realitate i contiin. Pentru a reliefa personalitatea i creaia lui Ioan Budiu, prezentm un scurt profil biografic al artistului. Vocaia pentru art a lui Ioan Budiu se manifest de timpuriu, aceast nclinaie fiindu-i descoperit de pictorul Nicolae Irimie, profesorul su de desen. Ioan Budiu a urmat cursurile colii Normale din Deva, unde se va ntoarce civa ani mai trziu, dup terminarea studiilor. Dup absolvire a fost un timp nvtor n satele hunedorene: Almaul Mic, Rui, Peteana i Petenia. Din anul
1939 renun la activitatea de dascl, urmnd studiile colii de Arte Frumoase din Bucureti, sub ndrumarea profesorilor Camil Ressu i Corneliu Medrea. Ioan Budiu i ntrerupe apoi studiile pentru a pleca pe front. n timpul rzboiului este rnit n localitatea Kerci. Dup terminarea rzboiului i finalizeaz studiile universitare, stabilindu-se ulterior n oraul Deva unde va preda desenul ca profesor la coala Normal. Artistul i-a dedicat mare parte din timp activitii didactice. Aceast activitate i-o continu pn n anul 1966, n paralel prednd desenul la liceul ,,Decebal i la coala de muzic i arte plasice din aceeai localitate situat la poalele Cetii. n tot acest timp, Ioan Budiu a fost mult stimat i ndrgit de colegi i de elevii si, fiind nsufleit de dorina de a contribui la formarea noilor generaii de artiti, stimulnd tinerele talente.
41

Referitor la viaa sa de familie, menionm c artistul s-a cstorit cu tnra Gyngyvr Szente, iar la scurt timp au venit pe lume cei doi copii mult ateptai, Anica i Emil. Biatul va moteni nclinaia tatlui pentru desen i pictur, urmndu-i mai trziu calea n domeniul artelor frumoase. Integrndu-se n atmosfera oraului Deva din a doua jumtate a secolului XX, artistul a fost un om de lume, sociabil, uman, generos. Fiind o companie agreabil, a fost nconjurat de prieteni, ua casei sale fiind mereu deschis apropiailor i celor dornici s-l cunoas. Artistul a avut o vast cultur muzical cu reale nclinaii pentru acest domeniu, fiind un bun violonist. n timpul vieii, alturi de desen i pictur Ioan Budiu a fost pasionat de poezie, filozofie, mitologie, etnografie i arheologie. A participat alturi de Constantin Daicoviciu la spturile de la cetile dacice din Munii Ortiei. Fiind un iubitor i cunosctor de folclor, este coautorul unei sinteze folclorice intitulate ,,Dansuri populare din Regiunea Hunedoara, an de
Natur moart cu mere

(u/c, 29x40 cm, colecia Simone i Emilian Budiu, Lausanne)
Autoportret
(u/c, 37x29 cm, colecia Budiu Gyngyvr, Cluj-Napoca)
apariie 1963, publicaie n care i sunt reproduse o suit de desene realizate dup portul popular hunedorean. Ioan Budiu a fost de asemenea un foarte bun grafician, caricaturist i ilustrator de carte, ilustrnd i publicaii locale, spre exemplu ,,Plaiuri hunedorene. n numerele revistei din anul 1939, regsim o suit de portrete i peisaje semnate i datate de artist. Pn spre sfritul vieii, se dedic picturii, ultimele lucrri de care noi avem cunotin, fiind datate 1965. Pe lng bucuriile pe care le-a trit alturi de familie, Ioan Budiu a cunoscut i multe necazuri care au avut ulterior repercusiuni asupra sntii sale, artistul stingndu-se din via dup mult suferin la numai 54 de ani, n anul 1967. Ptrunznd n universul artistic al pictorului, constatm c a continuat n mod strlucit opera marelui artist Camil Ressu care i-a ndrumat paii insuflndu-i respectul pentru acest meteug. Ressu era considerat la
42

acea vreme unul dintre cei mai strlucii profesori ai nvmntului artistic romnesc, ndemnndu-i studenii s-i dezvolte aptitudinile n deplin libertate, conform nclinaiilor fiecruia. De la profesorul su, artistul a preluat sigurana liniei i construcia
Peisaj din Deva
abordeaz ca tem peisajul. Atenia i se ndreapt nu neaprat spre o natur ce degaj o not de decorativ, ci spre cea care-i corespunde sensibilitii sale lutrice, atras fiind de margini de sat, de inuturile cu dealuri i pduri, locuri ce poate-i amintesc de mprejurimile satului natal. Peisajele realizate de artist sugereaz mult linite, iar din punct de vedere compoziional, simplitate, un echilibru al formelor vegetale redate ntr-un univers plin de linite, tratate ntr-o cromatic luminoas. Pictorul este preocupat de arhitectura constructiv a peisajului, spaiul fiind structurat i simplificat ntr-o succesiune redus de planuri armonios alternate i delimitate, pe zone mari de culoare. Pentru artist natura va rmne ntotdeauna o surs inepuizabil de inspiraie.
solid a desenului, echilibrul compoziional i dozajul chibzuit al culorii. Toate acestea artistul le va dezvolta cu perseveren de-a lungul anilor. Mergnd pe linia tradiiei ce aparine figurativului, Ioan Budiu pornete ntotdeauna de la datele oferite de realitatea obiectiv, indiferent de tematica abordat, interpretnd-o conform viziunii sale. Reprezentarea constant a naturii ntr-o diversitate de ipostaze este dominat de o not de calm, linite i ordine, pictorul prezentnd soluii compoziionale i cromatice de o voit simplitate. Subiectele din viaa de toate zilele i-au fost dragi nc de la nceputul creaiei sale, ns pentru natur artistul a simit o atracie primordial. Fie c este vorba de peisaj, natur static sau portret, artistul trateaz subiectele cu mult concretee i sobrietate, tinznd spre esena expresiei. Fiind atras de frumuseea privelitilor, a mediului natural deosebit n care tria, artistul
Soia artistului
(u/c, 69x48 cm, colecia Anamaria i Philippe Mudry, Lausanne)
43

Pictorul a manifestat un viu interes i pentru figura uman, fiind preocupat de reprezentarea universului interior al modelului, de reliefarea caracterului i a strii psihologice a celui portretizat. Ioan Budiu realizeaz o suit de portrete ce reprezint cele desenate i pn la cele n culore. Acestea se remarc printr-o structur perfect echilibrat, stabilitate sculptural a trsturilor, subliniind caracterul energic i lucid al artistului. El red de fapt simbolic propriul su spirit, propriul su destin. Atunci cnd reprezint o serie de naturi statice, pictorul apeleaz la materia vie, fructe i flori, plante simple ce continu s triasc, s respire i dup ce sunt aternute pe suport. Artistul se arat interesat s valorifice resursele culorii, acordnd o atenie sporit studiilor n vederea obinerii de noi acorduri cromatice. Culoarea este subordonat structurii desenului, ea este distribuit n zone compacte de umbr i lumin, n tonuri de griuri nuanate.
Malve
Portretul fiicei mele

studii de atitudini i expresii. Astfel execut portretele familiei sale: portretul soiei, potretele copiilor, portretele prinilor si, dar i portrete de rani, compoziii cu personaje ce poteneaz sugestiv ncrctura emoional a celor portretizai. Figurile de rani sunt construite energic, n forme consistente, artistul ncercnd s surprind esena vieii de la ar. n portretele copiilor si, pictorul descoper nobleea trsturilor copilriei, fiind surprini n atitudini spontane, dezvluind puritatea fireasc a vrstei. Artistul i-a investigat i propria figur, executnd cteva autoportrete ncepnd cu
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 44

Artistul a executat de-a lungul carierei sale artistice i pictur parietal i o serie de panouri decorative, unele fiind comandate de muzeul devean cu muli ani n urm. Lucrrile artistului Ioan Budiu sunt pstrate astzi n colecii particulare i de stat, n ar i strintate. Artistul a fost omagiat n anul 1981 de Muzeul devean, cu ocazia organizrii expoziiei ,,Plasticieni hunedoreni n perioada interbelic, prilej n care au fost evideniate i creaiile pictorilor Nicolae Irimie i Gyarmati Francisc. n iulie 1996, Muzeul de Art din Cluj Napoca organizeaz cu sprijinul soiei artistului ,,Expoziia retrospectiv Ioan Budiu, cu lucrri de pictur i grafic din colecia muzeului, din colecia familiei i din colecii particulare. n acelai an, la festivalul internaional ,,Lucian Blaga, a fost
Mucate
Drum prin pdure

expus gravura reprezentnd portretul poetului, realizat de Ioan Budiu n anul 1945. Druit fiind cu mult vitalitate i deosebit sensibilitate, artistul i-a manifestat dragostea pentru pictur de-a lungul scurtei sale cariere creatoare, lsnd n urma sa o oper de o nalt elevaie spiritual i miestrie artistic. nzestrat cu o cultur vast, cu sim literar i artistic, Ioan Budiu se situeaz printre prezenele creatoare remarcabile ale artei i culturii transilvane.
Dr. Doina REGHI IONESCU
rani din Mceu
(creion, 21x29 cm, colecia Budiu Gyngyvr, Cluj-Napoca)
45

Ioan Budiu, a}a cum l-am cunoscut
Chiar dac noi, oamenii, efemeri pe acest pmnt, cu greu reuim s ne desprindem din nvlmeala existenial, amintirea, cu o for suprem, ne copleete adeseori. Dac timpul s-ar putea da napoi, m-a afla n ipostaza de elev a anului I - B, la Liceul Pedagogic Sabin Drgoi din Deva. Se spune, i pe bun dreptate, c omul cu vocaie de la catedr druiete fiecrui elev o prticic din sufletul su, nct, orict ar ncerca un discipol s-i mulumeasc dasclului su, nu va reui s compenseze dragostea i cunotinele pe care le-a primit. M-au atras nc din primele ore harul i tactul pedagogic al domnului profesor Ioan Budiu, cldura sufleteasc pe care cu mrinimie o revrsa. Domnul profesor a nceput iniierea noastr n tainele desenului cu nceputul, definindu-ne, n mod accesibil i concret, nu numai orizontul, ci i perspectiva, noiuni-cheie n desen. i, fiindc majoritatea elevilor eram de la sat, domnul profesor, care avea vocaia nvmntului modern, ne-a ntrebat : Copii, ce vedei cnd ajungei prima dat la marginea unui sat ? Noi, novicii, am rspuns de toate pentru toi, doar ce trebuia nu am tiut rspunde. Pi, a continuat dumnealui, cnd ptrundem n lumea mirific a satului, unde, spune un mare poet i filosof ardelean, s-a nscut venicia, prima imagine care ne apare este turnul bisericii.Da !, - am acceptat noi, ntrebndu-ne cum de nu ne-am dat seama, - doar biserica este aezat, de obicei, pe un deal. i aa, cu rbdare i mult tact, domnul profesor cu dragoste ne-a fcut s ptrundem n tainele artei care re-creeaz lumea, n tainele picturii. Ne-a cultivat, cum a tiut mai bine, dragostea pentru frumos, interesul pentru aceast surprinztoare i veche art, chiar dac noi, cei mai muli, nu aveam talent deosebit. Cu optimismul dasclului menit s-i ndeplineasc exemplar chemarea, oricare ar fi fost obstacolele - i nu au fost deloc puine -, cu harul pentru art, profesorul Ioan Budiu a nfruntat demn anii spinoi ai incertitudinilor. Cum ? , vei ntreba poate. Cu vocaia de dascl, dedicndu-se
discipolilor, cu harul pentru art, lsnd posteritii opere valoroase. Printele meu spiritual (pentru c ntre timp mi devenise na de cununie) i-a lsat amprenta i asupra devenirii mele ca profesor de limba i literatura romn, prin dragostea lui pentru folclor, pentru mitologie, ct i prin permanentul ndemn de autodepire, studiu, cercetare tiinific, manifestare n domeniul publicistic. Recunoscut ca specialist i artist n pictur i grafic, profesorul Ioan Budiu a lsat posteritii numeroase opere de art care fac faima unor muzee i colecii particulare din ar i strintate. Izvorul acestor rezultate i aprecieri, al prestigiului obinut, a fost, fr ndoial, talentul i munca, aceast brar de aur. O munc asidu, permanent, fcut cu plcere i pasiune, cu modestie i naturalee. Iat amprenta lsat de marele artist i profesor Ion Budiu n inima unei foste eleve .
Maria TOMA-DAMA
Biserica din Mceu
46

Biblioteca Aba]iei din Melk
Abaia din Melk sau, n original, Stift Melk este un lca istoric al benedictinilor din Austria i unul dintre cele mai faimoase centre ale cretinismului monahic european. Situat pe o stnc izolat cu vedere spre Dunre, Melk a fost o zon reprezentativ nc din perioada roman. O aezare slav a luat locul celei romane, care la rndul ei a fost distrus n timpul invaziei maghiare din 955, cnd a primit numele de Eisenburg. Abaia a fost fondat n 1089 cnd Leopold al II lea, Margrave de Austria, a oferit reedina din Melk clugrilor benedictini din Abaia Lambach. n secolul XII, a fost fondat o coal, depit n curnd de renumele bibliotecii care deinea o colecie valoroas de manuscrise, mnstirea fiind un centru cultural major,
renumit pentru producia proprie de manuscrise. n secolul XV, abaia devine centrul aa numitei Reforme Melk, micare cultural i teologic, ce a revigorat viaa monastic din Austria i sudul Germaniei. n aceast perioad, abaia a ntreinut strnse legturi cu umanitii de la Universitatea din Viena, cei mai reprezentativi oameni de cultur formai la Melk fiind: Nikolaus Respitz, Petrus of Rosenheim, Johannes of Speyer, Martin of Senging. Numeroase opere teologice, monastice i tiinifice au fost scrise i transcrise la Melk, aproximativ dou treimi din manuscrisele abaiei provenind din aceast perioad. Impresionanta cldire n stil baroc a abaiei de azi a fost construit ntre 1702 i 1736 de ctre
47

arhitectul Iacob Prandtauer, autorul multor cldiri importante n stil baroc din perioada respectiv. Interiorul cldirii principale a fost decorat cu multiple picturi i fresce, toate opera italianului Antonio Beduzzi, n timp ce biserica abaiei este decorat cu superbe fresce, realizate de asemenea n manier baroc, toate creaii ale pictorului austriac Johann Michael Rottmayr. confiscate i numeroi clugri fiind nrolai. Dup rzboi, proprietile confiscate au fost napoiate, iar coala a fost redeschis. n prezent, abaia din Melk este tributar turismului care aduce veniturile necesare pentru meninerea i restaurarea mnstirii. Expoziiile Joseph II and his time, 900 Years of Benedictines in Melk, 1000 Years Ostrarrichi au atras peste dou milioane de vizitatori . Biblioteca din Melk. Biblioteca se apr singur. E de neptruns precum adevrul pe care l gzduiete, amgitoare pentru minciunile pe care le pstreaz. Labirint al minii, ea este deopotriv un labirint pmntesc. Poi s intri, dar nu poi s mai iei.
n cursul secolelor urmtoare, abaia a supravieuit declinului economic, impactului Reformei, atunci cnd multe abaii i mnstiri austriece au fost supuse procesului de dizolvare i reformare din timpul lui Iosif al II-lea, proces ce a atins apogeul ntre anii 1780 i 1790. Abaia a rmas neatins datorit prestigiului i statutului academic multi-secular. Ea s-a mai confruntat cu pericolul dizolvrii n momentul Anschluss-ului (anexarea Austriei de ctre Germania, n1938) i la nceputul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, coala i o parte a mnstirii fiind atunci
Biblioteca abaiei din Melk este cunoscut cititorilor prin intermediul romanului Numele trandafirului de Umberto Eco, vzut ca un spaiu misterios n care se gsesc cri netiute. Firete, de la un manuscris ce se gsea n biblioteca abaiei pornete cumplita istorie a lui Adso din Melk. n realitate, biblioteca abaiei are i astzi o importan cultural aparte datorit impresionantei colecii de manuscrise medievale, unele de o valoare incomensurabil. ntr-un tur al mnstirii, dup biseric, biblioteca reprezint a doua zon ca importan. Decoraiile de o nalt inut artistic arat preuirea pe care clugrii o acordau bibliotecii.
48
49

Cele patru sculpturi de fiecare parte a uilor simbolizeaz cele patru tiine: Teologia, Filosofia, Medicina i Dreptul. Dou globuri create de Vincenzo Coronelli nfieaz cerurile i pmntul i sunt parte din vechea bibliotec. n niele geamurilor sunt picturi stranii: figuri nvemntate n rou i negru apar de sub vase de flori pictate i decoraiuni ornamentale. Intelectualii ordinului sunt pictai al fresco de ctre Rosenstingl i mai trziu acoperite cu picturi al secco de Johann Bergl. Vechile fresce sau dovedit a fi mai rezistente. n micul hol al bibliotecii sunt dou remarcabile pori rococo din fier lucrate cu migal n filigran. La etajul superior al bibliotecii, unde se poate ajunge pe o scar n spiral, sunt dou sli de lectur n stil baroc cu fresce create de Johann Bergl. Acestea nu sunt deschise vizitatorilor. Biblioteca abaiei din Melk conine aproximativ 1800 de manuscrise. Cel mai vechi este o transcriere a operelor Venerabilului Bede Rafturile ncastrate, crile potrivite i fresca Troger de pe tavan creeaz o atmosfer complet. Fresca lui Paul Troger de pe tavanul bibliotecii reprezint punctul de sprijin al picturii din Sala de Marmur. Acolo, familia conductoare este glorificat, tema este universal, pe cnd aici domin o reprezentare simbolic a Credinei. n jurul alegoriei Credinei (o femeie cu Cartea celor apte pecei i cu mielul Apocalipsei ntr-o mn i un scut cu Sfntul Duh n cealalt), ngeri i capete de ngeri reprezint cele patru virtui cardinale: NELEPCIUNEA, DREPTATEA, CURAJUL, CUMPTAREA. n concordan cu spiritul vremii, bunul sim l face pe om s cread fr a cerceta, adic s aib credin. Pictura arhitectural ce nconjoar sala bibliotecii, la fel ca n Sala de Marmur, este realizat de Gaetano Fanti. Figurile din zona picturii arhitecturale sunt realizate de Paul Troger i reprezint artele i tiinele.
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 50
(clugr benedictin, autor al lucrrii Historia Ecclesiastica gentis Anglorum), de la nceputul secolului IX. Un Homiliarium (Carte de predici), a fost scris n acelai secol IX. n perioada apogeului vieii monastice din Melk, aproximativ ntre anii 1140 i 1250, s-au realizat importante transcrieri ale comentariilor lui Hieronymus, comentarii la Regula Benedicti i Biblie, precum i colecii de texte juridice. n afara de literatura strict religioas, Melk a devenit i un important centru pentru literatura german din perioada cunoscut sub numele de Middle High German (1050-1350), lucru demonstrat de Cntecul Fecioarei Maria de la Melk, Viaa lui Isus de Lady Ava, primul text literar dovedit a fi scris de o femeie n limba german i, probabil, Amintirea Morii a aa-numitului Heinrich din Melk. Dou treimi din manuscrise sunt din perioada Reformei din secolul XI.
Rennoirea vieii monastice benedictine a atras liceniai i profesori (Johannes Schlitpacher, Nikolaus of Dinkelsbuhl, Narzissus Herz of Berching) de la Universitatea din Viena. Majoritatea textelor scrise i transcrise la Melk sunt predici i literatur religioas. Pe lng acestea, au mai fost scrise importante comentarii la Regula Benedicti, instruciuni privind vizitarea mnstirilor i manuale ale Reformei. Una dintre comorile nou descoperite n mnstire este un fragment dintr-o transcriere de
51
la sfritul secolului XIII a Cntecului Nibelungilor, gsit de Dr. Christine Glassner n 1997, n legtura unui manuscris medieval trziu. Mnstirea posed, de asemenea, 750 de incunabule, 1.700 de lucrri din secolul XVI, 4.500 de lucrri din secolul XVII i 18.000 din secolul XVIII. mpreun cu noile cri, biblioteca deine aproximativ 100.000 de volume. Dintre acestea, aproximativ 16.000 se gsesc n ncperea principal a bibliotecii. Aici sunt clasificate, n funcie de subiecte, astfel: bibliile (biblioteca I), teologie (bibliotecile II-VII), drept (biblioteca VIII), geografie i astronomie (biblioteca IX), istorie (bibliotecile X-XV), i ncheindu-se cu enciclopediile baroce (biblioteca XVI). Aceast clasificare dateaz din epoca baroc. nceputul secolului XVIII a fost ultima perioad n care s-a cultivat arta manuscrisului. Cteva exemple minunate ale scrisului emblematic vin din aceast perioad Odat cu nceputul secolului XVIII, numeroi istorici au fost activi n cadrul abaiei din Melk, iar impactul lor s-a fcut simit i n afara mnstirii. Printre acetia, printele Anselm
Schramb, printele Philibert Hueber i prinii Bernhard i Hieronymus Pez. n secolul XIX, printele Ignaz Franz Keiblinger a scris monumentala lucrare Istoria Mnstirii Benedictine de la Melk, Austria de Jos. n mica bibliotec se pstreaz n principal lucrri istorice din secolul XIX ncoace, lucrri care dovedesc interesul deosebit pentru aceast perioad . Abaia din Melk, alturi de alte mnstiri din Austria, are un caracter unic. Cnd auzim cuvntul clugr, ne gndim la o comunitate de brbai care triesc, se roag i lucreaz mpreun. Numai n cazuri excepionale, clugrii puteau s lucreze n afara mnstirii. n Austria, condiiile istorice au condus la o evoluie atipic. ntemeietorii mnstirilor austriece au acordat clugrilor proprieti nu doar ca mijloace de existen, ci i cu sperana c vor aciona ca misionari i civilizatori ai zonei pe care o controlau sub aspect teologic i cultural. Diana TRIF
52
Eugen Evu
La 10 septembrie se mplinesc 65 de ani de la naterea poetului i publicistului EUGEN EVU. Dup studii liceale i medii tehnice n oraul natal, Hunedoara, debuteaz n 1970 n revista ordean Familia cu nou poeme bine primite de critica vremii. Peste patru ani i apare volumul Toate iubirile la Editura Facla din Timioara. A fost unul dintre animatorii vieii literare din Hunedoara, a nfiinat cenaclurile literare Izvoarele i Lucian Blaga din ora. Din 1979 este membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. A desfurat o bogat activitate publicistic, a nfiinat o serie de periodice literare: Renaterea Hunedoarei (1990), Kilometrul zero, Provincia-Vitraliu hunedorean, devenit Provincia Corvina, apoi Nova Provincia Corvina. n colaborare cu poeii Valeriu Brgu i Paulina Popa a nfiinat revistele Constelaia dragonului i, respectiv, Semne. Este autorul a peste 40 de volume de poezie, eseu, jurnale literare, articole, studii, literatur pentru copii, interviuri. Este nominalizat n Dicionarul Who's Who pe anul 2001. Este deintorul a peste 50 de premii literare naionale i internaionale. A colaborat i colaboreaz la numeroase reviste locale, naionale i strine. Gnduri la aniversare Poet cu suflet de boem, cu venic visare n privire, cu verbul unduitor i limpede ca apa unui ru de munte, Eugen EVU intr n toamna vieii cu cele peste 30 de volume pe care le-a scris de-a lungul unei ndelungate cariere literare. ncet, rzbttor i ncreztor n steaua poeziei, a urcat Muntele Mioritic al versului, la Umbra Norilor i ntotdeauna Cu faa spre stea La lumina minilor sale au rsrit bulgri de Aur Heraldic i din Amarul Mierii a gsit iscusina de a scoate Luceafr din lacrimPrin Ferestrele fulgerate a furat un Srut cu privirea i s-a nfiorat sub Tresrirea focului, dar ntotdeauna a fost Stpnul jocului cu poezia, a cutreierat cu bucurie prin Grdinile semantice i ne-a demonstrat tuturor c Rezerva de duioie pe care o are este fr margini. (D.T.)
53

Dumitru Hurub@
Cu 65 de ani n urm, la 26 octombrie 1944, n satul Clnaci, jud. Harghita, s-a nscut prozatorul i publicistul DUMITRU HURUB. Absolvent al Liceului din Toplia (1963), stabilit la Deva din 1976, debuteaz cu versuri n ziarul Steaua Roie din Tg. Mure (1967) i cu proz scurt n revista Vatra (1977). Obine premiul I pe ar la festivalul Naional Cntarea Romniei, seciunea proz scurt (1984). Debuteaz editorial n 1986 n volumul Debut 86 (Editura Cartea Romneasc), iar n 1988 ocup locul I la concursul de creaie literar satiricoumoristic Mrul de aur. Este fondatorul i redactorul-ef al revistei Opinii culturale din Deva (1994). n 1995, la Festivalul de umor Ion Cnvoiu de la Tg. Jiu, primete premiul pentru cea mai bun carte de umor a anului, Rezervaia de zpcii. Este autorul a peste 15 volume de proz umoristic. n aceeai not satiricoumoristic, a susinut o perioad Cronica tv la Romnia literar. Este membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Umorul dulce-amar, un adevrat rsu' plnsu care nu ne las indifereni, strbate toate textele scrise de Dumitru HURUB, prozatorul cu ochiul i cuvntul ndreptate fr mil spre cotidianul agresiv pe care l trim. Literatura lui ne demonstreaz c simul umorului nu piere niciodat de pe dulcele plai mioritic, c de la Conu' Leonida la Haralamphy distana e mult mai mic dect ne-am fi ateptat. Fr vorba ugubea a scriitorului i zmbetul lui trist, dar nu resemnat, n colul gurii, neam fi micat mult mai greu prin hiurile i capcanele de care am avut parte dup 1989. Dumitru Hurub ne este o cluz dibace i plcut. (D.T.)
54
Banalitatea r@ului
Romanul lui Jonathan Littell, publicat sub egida prestigioasei edituri Gallimard, a reprezentat un fenomen literar n Frana. Este prima carte scris de un autor american n limba francez care a ctigat n acelai an dou dintre cele mai prestigioase premii literare: Premiul Goncourt i Marele Premiu al Academiei Franceze n 2006, cu record de vnzri de peste 700 000 de exemplare n primele 6 luni de la lansare. Frai oameni, lsai-m s v povestesc cum s-au petrecut toate acestea! - aa i ncepe confesiunea Maximilien Aue, personajul central al romanului, ofier nazist, membru al SS, homosexual i uciga. Fostul ofier refugiat n Frana dup rzboi are o via confortabil i linitit, o familie i o afacere n domeniul dantelriei, ce contrasteaz cu aciunile sale din timpul rzboiului, participant la masacrul evreilor din Europa de est, observator al punerii n practic a soluiei finale n lagrele de concentrare. Dei i asum responsabilitatea pentru aciunile sale, se simte mai mult martor, observator al evenimentelor, dect participant direct. Nu am dorit niciodat s devin asasin... apoi a venit rzboiul, serveam ara, i m-am trezit n mijlocul unor lucruri ngrozitoare, al unor atrociti. Rzboiul este cel care construiete rul, iar n mrturisirile lui Aue rul devine un lucru banal, maina totalitar nazist fiind format din oameni care au nchis ochii i au renunat la contiin. Traseul pe care l urmeaz Aue n anii rzboiului este unul impresionant. La nceput este membru unui Einsatzgruppen, detaamente ale morii, care parcurg sudul Ucrainei, n special Crimeea, Rusia i Caucazul.
Sunt descrise cu foarte mare acuratee asasinarea evreilor, (masacrul de la Babi Yar) i a bolevicilor din spatele liniilor frontului. Unele voci din critic l-au acuzat pe autor de o pornografie a violenei, unui om normal fiindu-i greu s-i imagineze un asemenea grad de cruzime.
Masacrul de la Babi Yar, 1941
ntrebarea este cum pot nite oameni obinuii s devin criminali, pentru c, dei numeroii membri ai comandourilor morii erau antisemii nverunai sau aveau porniri sadice, cei mai muli erau oameni normali care nainte de rzboi ar fi spus nu am s omor niciodat. Tot ce putem face, ns, este s sperm - mrturisete Aue - c nu vom ucide niciodat. Disciplina german a redus moartea la precizia gestului, la eficacitate i, nu n ultimul rnd, la randament. Cu acelai statut de observator, Aue particip la ultimele zile ale btliei de la Stalingrad. n mijlocul haosului, al luptelor i, mai ales, sub spectrul foametei, are o discuie de la egal la egal cu un comisar rus, prizonier de rzboi, despre similitudinile dintre cele dou sisteme totalitare,
55
fascismul i comunismul. Rnit la cap, este evacuat spectaculos nainte ca germanii s piard btlia, n februarie 1943 Un al doilea plan al romanului, mai puin reuit, face referire la viaa personal a lui Aue. Nscut dintr-o mam franuzoaic i un tat german, este ndrgostit de sora lui, Una, cu care are o relaie incestuoas, ce l va conduce spre maturitate la homosexualitate. n a doua parte a romanului, autorul dezvolt o intrig poliist, Aue fiind suspectat de uciderea tatlui vitreg i a mamei sale. Personajul este mai puin plauzibil n aceast ipostaz, iar autorul nu rezolv pn la final misterul asasinatului.
Btlia de la Stalingrad, 1943
Miestria lui Littell const i n modul n care prezint personaje aflate n fruntea aparatului nazist, precum Heinrich Himmler - comandant suprem al trupelor SS; Adolf Eichmann locotenent-colonel n SS i organizator al deportrilor din zonele ocupate de Wehrmacht; Rudolph Hess, comandant al lagrului de concentrare de la Auschwitz. Cei cinci ani de documentare susin romanul din punctul de vedere al veridicitii personajelor. Implementarea soluiei finale l conduce pe Aue n lagrul de exterminare de la Auschwitz, unde joac rolul de manager, ncercnd s mbunteasc condiiile de via ale prizonierilor selectai pentru munca n fabrici.
Paradoxul rezult, pe de o parte, din dorina de punere n aplicare a soluiei finale, deci de exterminare a tuturor evreilor, indiferent de vrst i, pe de alt parte, din necesitatea utilizrii forei de munc evreieti n folosul mainii de rzboi germane, n special spre final cnd ofensiva sovietic i pune n dificultate. Violena fizic era o constant n viaa lagrului. Chiar i oamenii care la nceput loveau din obligaie, sfreau prin a lovi din plcere. Decizia de a folosi gazul ca metod de exterminare a venit n urma observrii deviaiilor sadice i a bolilor mintale cu care se confruntau soldaii din detaamentele morii. De asemenea, propaganda a avut un rol esenial, gardianul SS nu devine violent sau sadic pentru c nu l consider pe deinut o fiin uman; dimpotriv, ura sa crete i se transform n sadism atunci cnd i d seama c deinutul, departe de a fi un sub-om cum i s-a spus, este, la urma urmei, un om ca i el, iar gardianul tocmai aceast rezisten o gsete insuportabil, aceast struin mut a celuilalt, iar gardianul l lovete mai tare pentru a face s dispar umanitatea lor comun. n 1944, Aue ajunge alturi de Eichmann n Ungaria, acesta fiind responsabil de deportarea evreilor din aceast ar. Calitile sale de bun organizator asigur succesul aciunii chiar cu ameninarea naintrii Armatei Roii, facilitat de prbuirea frontului romnesc. Romnia este pomenit ca fiind una dintre puinele ri n care Eichmann n-a reuit s ptrund pentru a organiza deportrile, dar i pentru c evreii maghiari reueau s scape procurndu-i cel mai uor paaportul romnesc avnd n vedere corupia autoritilor consulare. Scene impresionante se petrec la Berlin, cnd oraul este n ruin din cauza bombardamentelor Aliailor. Aue, rnit, se refugiaz n Pomerania, naintarea Armatei Roii i drama refugiailor germani fiind descris cnd Aue, alturi de
56
prietenul su Thomas, ncearc s se strecoare printre liniile inamice. Cartea s-a bucurat de cronici literare elogioase n presa francez i mai temperate n The New York Times sau The Washinghton Post, n general criticii americani fiind mai puini receptivi. Cum a fost, oare, posibil aa ceva?, ne vom ntreba la sfritul celor 900 de pagini, oare cum am fi procedat noi dac ne-am fi nscut n Germania nazist. Rspunsul l ofer chiar Max Aue: De fapt, a fi putut la fel de bine s nu scriu. La urma urmei, nu este o obligaie. De la rzboi am rmas un om discret. Slav Domnului, nu a fost niciodata nevoie s-mi scriu memoriile ca s m justific, fiindc nu am nimic de justificat, i nici ca s ctig bani, cci mi cstig destul de bine traiul aa. () Nu regret nimic: mi-am fcut treaba, asta-i tot. Ct privete chestiunile mele de familie, pe care poate c le voi povesti, nu m privesc dect pe mine; n ce privete restul, spre sfrit, fr discuie c am cam forat limita, dar nu mai eram chiar eu nsumi, nu mai tiam ce s fac, de altfel totul n jur se rsturna, nu am fost singurul care-i va fi pierdut capul, trebuie s recunoatei. () n pofida cusururilor mele, i au fost nenumrate, am rmas unul dintre cei care cred c singurele lucruri absolut necesare vieii omeneti sunt aerul, mncatul, butul i excreia, ct i cutarea adevrului. Restul este facultativ. Diana TRIF
Asediul Berlinului, 1944
n haosul ultimelor zile ale celui de-al Treilea Reich, ofierii naziti se pregtesc s prseasc nava care se scufund: cu ajutorul actelor false destinaia lor este America de Sud. Unul dintre ofierii care reuete s scape, n realitate este A. Eichmann care pn n 1960 duce o existen linitit n Argentina pn cnd un comando al Mossad l rpete i, declannd un scandal diplomatic internaional, l duce la Tel-Aviv unde este judecat i condamnat la moarte prin spnzurtoare. ntlnirea lui Aue cu Hitler st sub semnul ridicolului, personajul este bolnav, mbtrnit faa i prea galben, rtcit, umflat, ochii i erau fici, ineri, apoi deodat se porneau s clipeasc; o pictur de saliv i sclipea n colul gurii. nconjurat de ofieri loiali, este doar o umbr a celui care declanase rzboiul. Cum era i normal, romanul a iscat numeroase dezbateri, subiectul Holocaustului fiind unul sacru, tratat de multe ori separat de tema rzboiului i chiar amplificat. Temerile criticilor erau c Maximilian Aue, umanizat de autor, ar putea declana o form de empatie fa de opresori. Sfritul romanului relev ns natura criminal a lui Aue, aa c orice form de empatie sau simpatie este exclus.
Jonathan Littell
57
Note de drum
Canterbury tales - o plimbare prin Canterbury
Canterbury
Am ajuns n Anglia, dup o cltorie extrem de obositoare i o noapte petrecut n autocar sub presiunea timpului care ne obliga s fim la ora 8 dimineaa la Eurotunel. Curiozitatea a nvins ns oboseala, cu toii fiind interesai de modul n care se va desfura trecerea pe sub Canalul Mnecii. Fr senzaii tari, de la Pas de Calais la Dover, cel mai mare port britanic, nu am fcut dect 35 de minute, cu un mic balans al autocarului i cu interdicia de a face fotografii. Probabil c amintirile minunate pe care le am din Anglia se datoreaz i cerului fr nori cu care am fost ntmpinai n Dover i care s-a meninut pe parcursul ntregii sptmni. Am fost aadar fericiii beneficiari ai unei scurte veri englezeti.
Dup o plimbare pe plaja din Dover, de la Marea Nordului, pe linia orizontului ntre marea verzuie i cerul albastru, am zrit emoionai continentul.
Cltoria pn la Canterbury a durat aproximativ trei ore, timp n care ghidul ne-a informat pe ndelete despre istoria oraului. Canterbury ocup o poziie strategic n comitatul Kent din Anglia. Locuit nc din perioada preroman, oraul Duroverum Cantiacorum a fost ntemeiat dup invazia lui Claudius, n anul 43. Centrul vechiului ora
58
Ethelbert, rege de Kent - 597 d. Ch.
Note de drum
roman cu forumul i bazilica se afl n inima oraului actual. La sfritul secolului I, Canterbury avea deja un amfiteatru i dou bi publice, nefiind necesar construcia unor ziduri de aprare pn la sfritul secolului al III-lea, odat cu atacurile saxonilor.
Thomas Becket, reprezentat pe un vitraliu al catedralei din Canterbury
Zidurile medievale au fost ridicate pe locul celor romane. In secolul VI, oraul se va numi Cantwarabyrig i va deveni capitala regelui Ethelbert din Kent. Bertha, soia acestuia, era cretin iar una dintre condiiile mariajului a fost tolerarea religiei sale. Cnd Sf. Augustin ajunge n Kent, cu misiunea de cretinare a pgnilor, Bertha i-a convins soul s l ntmpine pe emisarul de la Roma i s l trateze cu generozitate.
Imagine din Canterbury
Ethelbert a devenit unul dintre primii convertii ai lui Augustin i i-a druit acestuia pmnt att pentru construcia catedralei ct i a unei mnstiri. Dup invazia normand din 1066, cuceritorii i-au numit propriii oameni n poziii importante, inclusiv cel de Arhiepiscop de Canterbury. Catedrala dateaz din secolul XII i este reedina Arhiepiscopului de Canterbury, cel mai nalt ierarh al bisericii anglicane . Thomas Becket (1118-1170) a fost arhiepiscop de Canterbury din 1162 pn n 1170, n timpul domniei lui Henric al II-lea Plantagenetul. Ridicndu-se mpotriva limitrii drepturilor bisericii de ctre puterea regal, a fost asasinat din ordinul regelui n 1170, n aceast catedral, canonizat n 1173, venerat ca sfnt i martir de Biserica Catolic i de Biserica Anglican.
59
Note de drum
Catredrala
Soarta oraului s-a schimbat dup ce, n 1538, Henric al VIII-lea nchide toate abaiile i mnstirile. Averile au fost confiscate, altarul lui Thomas Becket, mpodobit cu aur i pietre preioase, a fost demontat, iar rmiele acestuia au fost arse. Becket a fost declarat trdtor, pelerinajul a fost interzis, privnd astfel oraul de o important surs de venit. n secolul XVII refugiaii hughenoi din Flandra au pus bazele economiei oraului. Pe lng acetia, mai existau estori, argintari, berari, dentiti venii din rile de Jos. Specificul medieval al oraului s-a mai pierdut ncepnd cu secolul XVIII, datorit modernizrilor fcute prin lrgirea strzilor, drmarea unor pori ale oraului pentru favorizarea circulaiei, uniformizarea faadelor cldirilor. Canterbury s-a dezvoltat spectaculos ncepnd cu perioada victorian pn la
Nava central
declanarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Linitea oraului a fost brusc ntrerupt n noaptea de 1 iunie 1942, cnd aviaia german a bombardat oraul. Aproape un sfert din partea medieval a fost distrus, doar printr-un miracol catedrala a scpat neatins.
60
Note de drum
Plimbarea prin Canterbury poate ncepe aadar de la magnifica poart Christ Church Gate ce strjuiete intrarea n curtea catedralei. Poarta a fost construit ntre anii 1517-1520, nainte ca Henric al VIII-lea s nchid mnstirea de care inea i catedrala.
Poarta Bisericii lui Christos
Splendida nav central este considerat una dintre operele de referin ale perioadei medievale, construit de acelai meter zidar, Henry Yevele, care a ridicat i nava de la Westminster Abbey. Pim apoi pe City Walls Walk, la captul creia ajungem la Canterbury Castel, n partea dreapt a castelului aflndu-se biserica Sf. Mildred.
Castelul Canterbury
Aleea zidurilor oraului
Fratele mai mare a lui Henric, care a murit n 1502, la doar 15 ani, n luna de miere a fost cel care a susinut construcia porii. Faada dinspre catedral este simpl, iar catedrala este cea care atrage toat atenia. Mrimea cldirii nu iese n eviden imediat, partea estic fiind ascuns privirii care este atras irezistibil de turnul central Bell Harry, ridicat la sfritul secolului XV, i atinge o nlime de 76 m, la construcia lui intrnd aproape 1,5 milioane de crmizi.
La biserica Sf. Margareta unde este recreat lumea lui Chaucer din Canterbury Tales ne putem bucura de o experien audio-vizual care ne permite s i nsoim pe pelerinii medievali ai lui Chaucer n cltoria lor de la Hanul Tabard din Londra la Altarul Sf. Thomas Becket din Canterbury. Tehnologia de ultim or renviepeisajele, sunetele i chiar mirosurile secolului XIV
61
Note de drum
englez, n timp ce pelerinii i spun povestea uneori tragic, alteori comic. Comentariul este disponibil n ase limbi, existnd i o versiune pentru copii. Geoffrey Chaucer, printele poeziei engleze, s-a nscut la Londra n 1340. Pentru un scurt timp tatl su a fost valet al casei regale i cu ajutorul su Chaucer a devenit valetul lui Edward al III-lea. Regele l-a trimis ntr-o misiune peste hotare, moment n care se familiarizeaz cu literatura francez i cea italian. Thomas Sidney Cooper, care a trit n Cantebury.
Teatrul Marlowe
Un personaj controversat, nscut n Canterbury, este Christopher Marlowe, fiul unui cizmar, educat la King's School n Canterbury i la Corpus Cristi College n Cambridge. Biat fiind, a urmrit trupele de actori jucnd n curtea hanurilor din Canterbury, iar n 1587 a devenit membru al companiei Earl of Nottingham, pentru care a scris o serie de piese. Este probabil colaborarea cu Shakespeare la piesele timpurii ale acestuia, de asemenea a tradus din poeii romani Ovidiu i Lucan. A murit n circumstane neelucidate ntr-un han din Deptford, n 1593.
Poarta Mnstirii Saint Augustine
Cnd Richard al II-lea devine rege, Chaucer i pierde pentru o perioad influena la curte, ceea ce i-a permis s scrie Povestiri din Canterbury, ncepute n 1378 i niciodat terminate. De asemenea se mai poate vizita Muzeul Regal i Galeria de art. Muzeul dispune de o bogat colecie de picturi. Sunt expuse lucrrile unui pictor din perioada victorian,
Vox Libri, Nr. 13 - 2009 62
Note de drum
n Canterbury se poate vizita casa memorial i teatrul care i poart numele. Nu putem prsi, ns, Canterbury fr a vizita Mnstirea Sf. Augustin. Regele Ethelbert a fost nespus de generos cu Augustin dup convertirea la cretinism. Nu numai c i-a druit pmnt n interiorul zidurilor oraului, pentru a pune bazele catedralei, dar l-a ncurajat s fondeze o mnstire benedictin n afara oraului, la est de catedral. Mnstirea nchinat Sfinilor Petru i Pavel a devenit locul unde au fost nmormntai regii i arhiepiscopii i este renumit, de asemenea, pentru manuscrisele miniate, oper a clugrilor benedictini. n 978, mnstirea a fost renchinat Sfntului Augustin, al crui memorial atrgea muli pelerini i binefctori. Cu un venit rezultat din cele 4.860 ha de pmnt, mnstirea benedictin Sf. Augustin era una din cele mai bogate din Anglia Mnstirea a fost nchis de reprezentanii lui Henric al VIII-lea, comorile sale, inclusiv biblioteca cu 2.000 de volume, au fost confiscate, (doar 200 de volume au mai fost recuperate), iar chiliile clugrilor au fost transformate n palat regal pentru a patra soie a lui Henric al VIII-lea, Anne de Clves, pentru a putea locui acolo n cltoriile sale pe continent. n secolul XIX, palatul a deczut i a trecut n proprietatea a lui William Beer, o parte fiind transformat n fabric de bere, n 1826. Sensibilitile victoriene au fost deranjate, iar atunci cnd fabrica a fost scoas la vnzare, a fost cumprat i transformat n colegiu misionar.
63
Note de drum
Turnul bisericii Sf. George
Printre cele trei milioane de vizitatori care pesc anual pe strzile din Canterbury, ne-am
Imagine din Canterbury
Cldirea adpostete astzi King's School, iar urmele vechii mnstiri, dimpreun cu Canterbury Cathedral i biserica Sf. Martin, au devenit parte a Patrimoniului mondial n 1989. Dup o perioad de prosperitate, cu o economie bazat pe industria textil, Canterbury s-a transformat ntr-un panic ora turistic al crui caracter medieval nu a fost ameninat de revoluia industrial. n 1942, o parte a oraului aproape de Catedral, a fost bombardat, apoi reconstruit i transformat dup rzboi ntr-un centru comercial. Transformrile din ultima jumtate de secol, combinaia de medieval i contemporan, permit vizitatorilor s experimenteze 2000 de ani de istorie ntre graniele unui ora modern.
numrat i noi. Strzile strmte ne-au ntmpinat tcut, catedrala era ascuns privirilor de maiestuoasa poart, iar sfinii cu irizri verzui se sprijineau de frontispiciu. Dantelria exterioar din piatr ne-a pregtit pentru linitea arcurilor frnte, care preau c sunt susinute doar de cldura vibrant a vitraliilor. Nu e un loc pentru turiti - ne-a spus cineva la intrare - e un loc pentru credincioi.
Diana TRIF
O plimbare din parc
64
Atelier de creatie ,
Protelcultismul ^n literatura }i presa din Valea Jiului }i din ]inutul Hunedoarei, un concept de import (2)
Pentru a impune o cultur proletar, partidul a acionat cu hotrre, imediat dup rzboi, prin nfiinarea a numeroase ziare, un adevrat arsenal publicistic n sistemul vast al propagandei comuniste. n 3 decembrie 1944, apare la Deva ziarul Zori noi, organ al Regionalei Partidului Comunist Alba-Hunedoara, care n 1948-1949 se mut la Petroani, devenind organul de pres al partidului pentru Valea Jiului. La 7 noiembrie 1949, apare la Deva Drumul socialismului, organ al Comitetului judeean P.M.R. Hunedoara i al Comitetului provizoriu judeean, care i va nceta activitatea doar dup cderea lui Ceauescu. Tnrul constructor (1951-1953) apare la Hunedoara ca ediie a Scnteii Tineretului pentru antierul Combinatului Siderurgic din ora. Uzina noastr (1951-1962) apare ca ziar al Comitetului Raional P.M.R. Hunedoara, Tnrul muncitor (1953-1954) ca ziar al Comitetului U.T.M. Hunedoara, Muncitorul miner, ca organ al Comitetului de Partid i sindicatelor de la I.M. Barza, Certej i Zlatna, Flacra Hunedoarei, ca organ al Comitetului orenesc i apoi, raional al P.M.R. Hunedoara, Flacra, ca organ al comitetelor de partid i sindicatelor din Combinatul Siderurgic Hunedoara. Practic, dup anii 1950, ntreaga regiune Hunedoara, care pn n 1968 includea i raioanele Alba i Sebe, a fost mpnzit de o puternic reea de pres, care aplica n teritoriu politica partidului inclusiv, evident, n domeniul culturii. A fost inventat termenul de cultur de mas ca reflex al ideii generale de colectivizare. n industrie funcionau colectivele proletare, la sate colectivele agricole, meseriaii au fost i ei constrni s se organizeze dup principiul muncii colective etc. Deci i cultura, i implicit literatura, trebuiau colectivizate n termenul generic cultura de mas, iar forma specific de organizare au fost cenaclurile i cercurile literare, dar i colectivele de colaboratori ai ziarelor de partid i povestitori de duzin ce proslveau partidul i socialismul n ediiile speciale ce apreau de 1 Mai, 23 August, 7 Noiembrie, iar mai trziu de zilele de natere ale soilor Nicolae i Elena Ceauescu. n relativul dezghe ideologic ce a urmat anului 1964, scriitorii hunedoreni care au depit stadiul proletcultismului primar sperau n editarea unei reviste de cultur i s-au grupat n jurul ziarului
1. Pop, Simion, La nlimea faimei i reputaiei Hunedoarei industriale, n Ritmuri hunedorene, Deva, decembrie, 1967. Vox Libri, Nr. 13 - 2009 65
judeean Drumul socialismului, care edita un supliment de cultur i literatur purtnd la nceput titlul Ritmuri i ulterior Ritmuri hunedorene. n numrul din decembrie 1967, Simion Pop salut apariia Ritmurilor hunedorene ca o revist literar, sitund-o n tradiia revistelor Transilvania i Astra cu care noua revist de la Deva ar fi sor bun1. n acelai numr, Constandin Clemente, un cunoscut animator al vieii spirituale din aceast parte a rii, ofer sub titlul Ochire retrospectiv o radiografie a vieii literare locale desfurate pn atunci n fostul spaiu al Regiunii Hunedoara, aa cum a funcionat ca unitate administrativteritorial pn la reorganizarea din 1968. Iat o mostr de stil pur proletcultist: Despre o micare literar, organizat, ndrumat i condus cu competen se poate vorbi abia dup proclamarea Republicii. Aeznd cultura la locul ce i se cuvine, partidul i statul nostru au acordat i acord un sprijin permanent i neprecupeit valorificrii potenialului creator al maselor populare. Odat cu nfiinarea Casei regionale a creaiei populare, activitatea de creaie literar a luat un mare avnt, stimularea i valorificarea ei fiind unul din atributele eseniale ale acestei instituii. Oamenii care mnuiesc strungul i mistria, lucrtorii ogoarelor, intelectualii au fost ndemnai ca n orele de rgaz s-i atearn gndurile pe hrtie, s se adune i s nvee de la naintai, s se fac ecoul sentimentelor de dragoste i ataament pentru partid i patria socialist. Pentru a veni n ntmpinarea lor, pentru a-i stimula i ndruma, au fost constituite cercuri literare pe lng casele de cultur i cluburile muncitoreti. () Cine rsfoiete colecia ziarelor care apreau pe atunci n regiune Tnrul muncitor, Steagul rou, Uzina noastr sau Drumul socialismului, va ntlni aici versuri avntate, schie i reportaje, uneori poate nemplinite artistic, dar care recitate la mitinguri sau afiate la gazetele de perete i nsufleeau pe oameni, i mobilizau la munca pentru edificarea noii societi. () Ceea ce am fcut pn acum, fr a umbri bunele rezultate, e abia nceputul. Hunedoara socialist i ateapt nc proprii cntrei. Realitile clocotitoare, n miezul crora trim, i cer rapsozi pe msura mreiei faptelor eroice pe care oamenii muncii le nscriu n filele de aur ale istoriei contemporane. Scrisul nostru trebuie s reflecte, aa, dup cum ne nva Partidul, i mai pregnant realitatea noastr socialist, chipul omului nou n toat plenitudinea manifestrilor sale, frumuseea i bogia spiritual a acestui talentat popor din care trebuie s ne mndrim c facem parte2. Sperana de a obine aprobarea editrii unei reviste literare locale prin revigorarea activitii cenaclurilor i cercurilor literare este spulberat curnd, cnd, dup vizita n China i Coreea (n 1971) a conductorilor de partid i de stat, Programul Ideologic al P.C.R. re instaureaz proletcultismul n forme i mai accentuate, iar persoane cu funcii politice n propagand, din dorina de supuenie fa de Nicolae Ceauescu, suprim orice demers n acest sens. Cel mai grav pcat al proletcultismului pare a fi profanarea folclorului. Seva natural a gndirii populare, filozofia de via a creatorului popular devin acum obiect de falsificare, pn la forme
2. Clemente, Constandin, Ochire retrospectiv n Ritmuri hunedorene, nr. 8, Deva, decembrie 1967. 3. Ilieascu, Ion; oit Ana, Cntece populare minereti, Bucureti, Ed. Pentru Literatur, 1969, pg. 7. Vox Libri, Nr. 13 - 2009 66
groteti pe care oamenii simpli nu le-au acceptat niciodat. O mostr elocvent n acest sens este antologia Cntece populare minereti tiprit n 1969 de Editura pentru literatur. Un amplu studiu introductiv ncearc s defineasc conceptul de folclor muncitoresc pornind de la Tezele de la Praga, din martie 1961, n care s-au fcut aprecieri privind valoarea creaiei minereti, stabilindu-se ca sarcin tematic de prim importan cercetarea cntecelor de mineri3. Dup aceast savant punere n tem, autorii ne ofer materialul folcloric cules. Spre exemplificare am ales aceste versuri:
Jiule!
Jiule, ap@ b@trn@ Ce te zba]i a}a nebun@? [i-aminte}ti de timpul cnd Minerii robeau sub p@mnt? Ori vrei s@ ne cn]i tu, nou@ Despre via]a noastr@ nou@? Noi }tim de undirea ta Veacuri grele-ai dus cu ea {i le-au dus s@ nu mai vin@ Aducnd spre noi lumin@. Scot minerii din p@mnt Mult c@rbune bun, }i-n cnt Jiule, tu, lor, li-l speli Cum sp@lai lacrimi, dureri; Speli c@rbunele curat Pentru furnal, nencetat, Ca a noastr@ Vale mndr@ Niciodat s@ nu mai plng@!6 Dac ecouri ale ideilor proletcultiste continu s se mai manifeste n cultura aa-zis de mas, eliberarea de canoanele proletcultiste se realizeaz doar odat cu apariia n viaa literar hunedorean a scriitorilor profesioniti. Prozatorul Radu Ciobanu este de departe cel mai cunoscut scriitor hunedorean, crile sale impunnd caliti profesionale ce-l situeaz la standardele naionale. Poezie de calitate public Iv Martinovici, Dan Constantinescu, Neculai Chiric, fraii Ioan i Eugen Evu, Valeriu Brgu i alii. Dei lipsit pn n 1989 de o revist de cultur, literatura hunedorean se valorific prin importante apariii n editurile din Capital i din marile centre culturale din ar. tefan NEMECSEK
ndeplinirea acestei directive s-a soldat cu o ampl documentare n judeele Hunedoara, Timi, Cluj, Alba etc. n Nota asupra ediiei autorii precizeaz: Volumul Cntece populare minereti, primul de acest gen n literatura noastr folcloric, are profilul unei antologii. Autorii au reunit acele cntece i versuri care au fost create de mineri, au circulat n mediul mineresc i au ca tematic viaa minerilor4. Autorii vor s ne ncredineze c au realizat o cercetare tiinific i ne ofer o clasificare a evoluiei istorice a folclorului mineresc: a) produciile pre muncitoreti; b) creaia minereasc tradiional; c) cntecele de revolt i lupt; d) creaiile cele mai noi5.
4. Iliescu, Ion; oit Ana, Cntece populare minereti, Bucureti, Ed. Pentru Literatur, 1969, pg. LIX. 5. Idem, pg. XIII. 6. Idem, pg.185. Vox Libri, Nr. 13 - 2009 67
Toamn@ t$rzie pe c@r@ri de munte
ntr-una din drumeiile mele, n zilele de toamn trzie urcam pe Valea Jieului pentru a ajunge la Obria Lotrului, unde n aceste zile se desfura minunatul spectacol n aer liber, cobortul oilor de la munte. Am ajuns aproape de Valea Mijei, cnd deodat soarele strlucitor a fost acoperit de nori negri, prevestitori de furtun, valea s-a ntunecat de parc ar fi venit seara, apoi ca din senin parc s-ar fi rupt zgazurile vntului hotrt s rstoarne pmntul. Vntul sufla cu putere, izbindu-i pieptul de coastele ascuite de stnc ale muntelui, n pduri brazii falnici parc nvini trosneau din ncheieturi i se aplecau de aproape se lipeau de pmnt. Unii, nfrni de fore nevzute, nu se mai ridicau. Ici colo, cte o stnc
aplecat deasupra vreunei prpstii ameete i cade n adncuri, necndu-se n apele Jieului. Cu pieptul sfiat de coluri de stnc, cu faa sngernd de ghimpi de brazi, vntul nebunatic orbit de durere plesnete de mnie, lovete civa nori ce-i stau n cale apoi, nvins, se adncete n vzduhuri i piere dezndjduit spre nlimile Parngului. Norii sfiai n buci se caut spre a se uni, apoi tremurnd la pmnt, mbrac pentru moment n alb glbejite fire de iarb, dup care se topesc i pier. Soarele obosit i rcit se nvelete mereu c-o velni mohort de neguri, dndu-ne curaj pentru a continua drumeia. Spre sear am ajuns la btrna caban de la Obrie, unde mo Ghie
68
clrete mai marele stnei cu fluierul nfipt n frumosul su bru de piele, iar de obncul calului st atrnat bta de corn cu minunate ncrustaii i mpodobit cu inele strlucitoare de aram. n urm se nir vreo zece cai legai cu cpestrele n ir de aua celor din fa. Sprijinii pe eile de lemn, desagii cei grei strng ca n clete pntecele sptoilor cai. n ei i duce stpnul resturile averii din stn, pe care n-a rzbit pn acum s le duc acas: burdu de brnz, de jinti, foi de unt, smntn, lapte gros, apoi unelte de la preparatul brnzei, ceaune, ciubere. Pe un cal mai la urma caravanei, ntr-o desag, cu capetele afar, un bieel i o feti, Ionic i Ana, se strmb unul la altul i apoi se atern pe plns, aa numai din trecere de vreme. Mama lor, Florua, care urmeaz pe jos caravana i las n voie s plng - doar alt treab nu au - i numai cnd se urte de vaiet intervine, ameninndu-i c-i d jos de pe cal i atunci cei doi prunci se ogoaie ca prin farmec. n timp ce euaii pesc alene pe poteci icnind de poveri, crlanii i mnjii alearg mprejur fr grij, se vr ntre cai de le ncurc mersul, rmnnd napoi i apoi pornesc n galop nainte, se muc ntre ei, se bat precum copiii. n urma irului de cai, vin alene, pscnd iarba rmas, turmele de mioare, cteva sute, apoi n urma irului, vreo cinci, ase vaci de grija crora se ocup dou bcie voinice cu obrajii mbujorai, ce vin povestind n urma vitelor i strivind ntre dini boabe negre i amare de jneapn, din care au cules cteva coulee c-s bune de ndueal pentru btrni i la cte boale nu-s bune.
ne-a primit cu bucurie, servindu-ne cu cte o can de lapte proaspt muls. Ziua urmtoare soarele nu rsrise nc de-a binelea cnd Valea Lotrului a nceput s vuiasc de lume: erau ciobanii cobori din ureanu cu albele lor turme de mioare de gtul crora iuiau clopotele de cioaie; hmiau ntre ei cinii hrjonindu-se cu dulii strini. Toat ziua lumea satelor de stni presrate prin luminiurile de pduri coboar pe lstorile munilor n Lotru, de unde unii urmau cursul apei spre Voineasa, alii urmnd spre sud, n urcu drumul Regelui, peste Ppua pentru a ajunge la Novacii i Vaideenii Gorjului. Din Munii Parng coboar ciobanii Petrilei care urmau firul Vii Jieului. Din Groapa Seac, lungi caravane de cai tropie la vale. Pe calul din frunte, ndreptndu-i din cnd n cnd privirea ngrijorat napoi,
69
i singur la prini. n timp ce femeile i depnau amintirile, nici n-au bgat de seam c o vcu a rmas mult n urm, oprit n drum de vieluul dornic de lapte. Bat-v dzua de vaci rostete bcia i pleac n urm s ndrepte vaca cu joarda. Amar i mai era inima lui Stan ct a stat departe cu oile la ri. Ce-o fi fcut Mrie n lipsa lui? Pentru c era aproape de Mitu, dumanul su de temut, o vede la joc i-i era fric c acesta o poate cere de nevast de la prini, care nu-l prea voiau pe el c era srac, iar Mitu era fiu de boier, cu peste trei sute de mnzri i tot attea de mioare. Iarna trecu repede i veni ziua Nedeii de la Petera Muierii. Cnd Stan l vzu pe Mitu c o lu pe Mrie pe dup cap, parc i se urc sngele la cap, gata-gata s sar la dumanul su care-i lu iubita, dar cu greu reui s se abin. i Mria la revederea cu Stan, cu lacrimi n ochi, n sinea ei i zicea c parc Stan e mai frumos i mai bun la inim dect Mitu. Dar ce s faci, nu te poi opune sorii i voinei prinilor care nu-l voiau pe Stan c era biat srac i fr de avere. Amrt cu sufletul de pierderea fiinei iubite, Stan pleac de la nedeie cu gndul la familia lui Mitu, ntrebndu-se oare tat'su n-a fost tot cioban ca i mine? Mi-o ajuta bunul Dumnezeu s-mi fac i eu turm, c cine tie n sat mai bine ca mine rndul oilor, cine-i mai crutor, mai credincios? Mi-o veni i mie odat rndul. Tiberiu SVOBODA
n timp ce fetele sporoviesc ntre ele, gndul le zboar ndrt, spre cei ce n timp de iarn pleac cu turma la ar i pe care nu i mai vd pn la Sfntul Constantin, cnd se ntorc din nou pe aceste plaiuri. Vrednicele neveste nu se ndurar s plece la drum cu minile goale. La bru i-au nfipt cteva fuse, iar una dintre femei inea n mna dreapt o furc de toat minunea, proaspt ieit din mna unui iscusit mnzar care a cioplit-o cu brica. Cum putea ea s o lase s se prpdeasc? E toat bine crestat-n figuri, cu o cruce la mijloc. La iarn nici o nevast nu va mai veni la eztori cu o furc mai mndr i mai frumoas. ii tu minte, Mrie, cu ce jale se mai uita la tine Stan, cnd au plecat cu oile la ri pentru iernat? Dac ar fi tiut el atunci c nici dup o lun te mrii dup Mitu al tu, i-ar fi luat lumea n cap. Da, el n-are rnduiala lui Mitu al tu, i cas,
70
L@bu}, povestea unui ciob@nesc mioritic
ntr-o drumeie n Munii Parng, spre sear, ne-am oprit s nnoptm la una din stnele de la Coasta lui Rus, unde un vechi prieten, baciul Rusu Blan, cu frumosul su ciobnesc mioritic, Lbu, a venit s ne ntmpine. Vzndu-ne de departe, Lbu i-a prsit stpnul i s-a repezit spre noi, cei venii la stn, n fuga lui fluturndu-i a bucurie coada stufoas. Ajuns la noi, dup ce ne-a mirosit pentru a se convinge c nu greete n a-i recunoate prietenii, a nceput s se gudure la picioarele noastre, apoi s-a aezat n faa noastr proptindu-se n singurul picior din fa, ateptnd o mngiere, o vorb bun, ca semn de salut din partea unor vechi prieteni cu care s-a rentlnit. De unde aceast prietenie cu Lbu? Este o poveste lung. Cu muli ani n urm, ntr-o iarn geroas i cu zpad mult, aflndu-m la cabana mea din apropierea slaului lui baciu Rusu Blan, m-am trezit cu trei celui de toat frumuseea rtcii de mama lor, ce naintau cu greu printre troienele de zpad pentru a-i cuta loc de adpost din calea frigului. Deasupra lor pe cer, n zbor planat, croncneau civa corbi nfometai, gata s atace micile vieti rtcite. M-am grbit s salvez celuii, dar am ajuns prea trziu pentru c unul dintre ei a fost omort
de psrile rele care vroiau i ele s supravieuiasc. Cei doi celui salvai au fost adoptai de mine, le-am asigurat un culcu cald i curat, mncare din belug. Puiorii creteau vznd cu ochii i se ataau tot mai mult de cei din jurul lor. Nepoica mea, Adriana, le-a dat i nume: celuul cel alb, cu prul mtsos i lbue mari a fost botezat cu numele de Lbu, cellalt, cu pete negre, a fost numit Petecu. n schimbul grijii ce le-o purtam, am fost rspltii prin incomparabilele caliti ale noilor notri prieteni, devotament, dragoste statornic, slujire i credin. La fiecare sfrit de sptmn cnd urcam la munte, celuii notri ne ateptau cu nerbdare la baza telescaunului din Parng. De fiecare dat, rentlnirea era
71
prilej pentru o cald manifestare de bucurie, iar duminica, cnd ne ntorceam spre casele noastre, desprirea era trist, cei doi, de fiecare dat ne conduceau n fug la main cu lacrimi n ochi, pn ce maina se pierdea pe coasta mpdurit a muntelui. Au fost cazuri cnd veneau pn la marginea Petroaniului, cale de zece kilometri. Ca rsplat, coboram din main, i mngiam, le spuneam cteva cuvinte calde, dup care, linitii, se rentorceau la locul lor de batin spre a-i relua misiunea de paz a cabanelor. Iarna trecea repede, celuii notri au crescut i ei i s-au maturizat, devenind adevrai cini, cu o dubl calitate, cea de cini de companie, dar i de cini de paz. O poveste trist s-a ntmplat la sfritul lui furar al anului 1991. Cnd am urcat la munte pentru a ne petrece sfritul de sptmn, spre surpriza noastr la telescaun ne atepta ca de obicei numai Petecu, care cu o privire trist, lipsit de bucuria revederii, cu ochii nlcrimai parc vroia s ne spun c Lbu nu mai este. Ce se ntmplase? ntruna din zilele ct am lipsit de la caban, Lbu luase urma unei slbticiuni i nu s-a mai ntors din urmrirea acesteia. Am renunat la programul nostru i am pornit imediat cu nc civa prieteni n cutare, scotocind pdurile din jur. Spre sear, cu ajutorul lui Petecu care a fost toat ziua alturi, ntr-un plc de brdet l-am gsit pe Lbu fr vlag, cu dureri groaznice pe care nu a vrut s le arate, parc i-a mai revenit cu sperana de a fi salvat. Piciorul drept din fa prins ntr-o capcan, i-a fost degerat i infectat. Nu am stat pe gnduri. Dup ce i-am scos piciorul din capcan, l-am cobort imediat la ora, unde medicul veterinar a fost obligat s-i amputeze piciorul accidentat. Dup o
sptmn de tratament intensiv cu antibiotice, Lbu s-a nzdrvenit. Dup dou sptmni petrecute n ora, medicul i-a permis s urce din nou la munte. nsntoit, dar cu laba nc bandajat, l-am scos n mediul su. Mare i-a fost bucuria revederii cu muntele i cu friorul Petecu. ncurajat de vorbe frumoase i de mngierile tuturor celor din colonia de cabane de la Rusu, Lbu i-a nvins repede handicapul, atandu-se parc i mai mult de cei din jurul su. A sosit primvara, vremea urcrii oilor la munte pentru iernat, unde era iarba mai bun i mai din belug. Amicul nostru, baciu Rusu Blan, de mai mult timp am observat c se sfia s ne roage ceva, dar nu tia cu ce s nceap. Pn la urm, lundu-i inima n dini, s-a hotrt. Oful lui era s-l lsm pe Lbu s-i urmeze turma la munte. Am acceptat cu greu rugmintea, dar nici nu-l puteam refuza cunoscnd calitile cinelui din rasa Ciobnesc Mioritic. Dei desprirea de un prieten devotat a fost dureroas, am rmas linitii c Lbu al nostru se va bucura de o bun ngrijire. Noi am rmas cu Petecu i aa toat lumea a fost mulumit. Aceasta este povestea din tinereea frumosului exemplar de ciobnesc mioritic din Parng numit Lbu, iar cei care nu-i tiau numele i spuneau Cinele cu trei picioare din Parng. i de aceast dat, ca ntodeauna cnd veneam s poposim la stna lui baciu Blan din Coasta lui Rus, Lbu ne-a primit ca pe nite oaspei de seam, venind s ne ntmpine mpreun cu noul su stpn. De data aceasta, Lbu parc a fost mai ataat de
72
noi. Baciul Blan s-a scuzat pentru c avea treburi multe cu mulsul oilor i preparatul caului, ordonnd cinelui s aib grij de noi. De bucuria revederii, Lbu se gudura la picioarele noastre, srind din cnd n cnd cu singura lab pe pieptul nostru i adulmecndu-ne rucsacurile pentru a vedea ce surprize i vom oferi. Dup terminarea lucrului cu mulsul i preparatul caului, neam adunat cu toii n jurul focului aprins n vatra amenajat n faa stnei, unde din vorb n vorb, plimbam din mn n mn un clondir cu plinc de prun care ne-a deteptat dorina de sporovieli despre vieuitoarele tritoare la munte sau alturi de om. n timp ce l mngiam pe Lbu, ce sttea ntins la picioarele mele, vrnd parc s i le nclzeasc, am nceput s deapn amintirile din tineree ale lui Lbu. n timp ce povesteam, baciul nostru, om cuviincios, n semn c cunotea istoria povestit, din cnd n cnd cnea din limb, semn c vroia s intre i el n vorb. L-am vzut pregtit de sporovieli i mam retras cu grij din vorb, lsndu-l s-i continue i el povestirile de la munte. Dup ce m-am retras din vorb, el ncepu: ... E... dragul tatii... au trecut aproape zece ani de cnd Lbu a venit la stn, dei era cine de ras ciobneasc, Gheorghe, cioban de-al meu zcea, cum poate fi un cine bun de ciobnit care are numai trei picioare, aici viaa e grea, plin de primejdii, cum o putea el lupta cu ursul cnd acesta vine la oi. Eu eram n acea zi cu puin chef i m luasem la cioand cu Gheorghe, care astzi nu mai triete, in-i Sfntu-n paz sufletul. i i-am zis, Mi Gheorghe, celu aista mai mult minte are dect tine...! Amndoi, Lbu i Gheorghe, au rmas nemulumii:
Gheorghe c l-am asemuit cu un cine, iar Lbu c l-am asemuit cu un om prost. Dar cum timpul trecea, Lbu era tot mai aproape de mine, omul care l-a ndrgit cel mai mult i nu se putea despri de el. i zceam Lbu, aici! i celu' se oprea n trei picioare, i ridica botul i se uita atent n ochii mei, s vad ce vreau de la el. i zc, chiop fiind am prins mare dragoste de el. M duceam la coar - el ontc, ontc dup mine; plecam la stn el, ontc, ontc... Cnd bnuiam c sufletul lui este ntristat, l drgleam cu fel i chip de vorbe bune: m biete m, ce suferin ai, m flcule? i Lbu ddea repede din coad, i mica botul umed, strnuta - chip c vorbete - i se gudura. S tii dumneavoastr domnilor de la mine c strnutul i icneala alctuiesc graiul cinesc, ajutate fiind mai deosebit i de privire. Odat cu trecerea vremii, celul meu cretea odat cu mine. Cunotea dup glasu-mi dac-s vesel, mohort sau grbit. De-i spuneam mi Lbu, biatule!, ncepea s salte ca un copil, de-i ziceam hai Lbu, nu-i vreme de prpdit, l vedeai cum se pregtete de duc i o ia ontg, ontg spre trl i privete necontenit ndrt la mine, s vad dac nu cumva e vorba de mers aiurea, iar de-i ziceam: Lbu eti un prost, el se lsa jos, cu botul n rn i mica numai luminile ochilor spre mine, de parc ar fi zis nu fi ru, Blane i fcea praf cu coada vnturat n rna drumului. Cea mai grea durere ns pentru el era cnd l fceai chiop. Osndit cum fusei toat viaa s-o petrec la munc, limpede este c nu prea rar eram amrt i, mai osebit, marea dulcea de rutate a oamenilor, m prjau, ai aa, cnd pe stnga, cnd pe dreapta, Lbu era
73
totdeauna lipit de mine, aa c focul, pe care-l vrsam, ocri, ciomege i cte afuriseli toate se vrsau uneori asupra nevinovatului cine. Recunosc c-i mare pcat, dar la suprare cine mai chibzuiete? Omul, fiin slab domnule, ascult ce-i zic. Dar Lbu mai niciodat nu se supra de asemenea ocri. Mai nelept dect mine, icnea i se gudura, c adic ezi binior, mi tat, c toate-s trectoare n ast lume rea. ntr-o zi, s vezi acum, suprat pe ciobanii mei, fiine ntnge i cu ochii pe cer, n loc s-i iau pe ei la zor, m mniai pe Lbu, c mi se tot ncurca printre picioare, i-i zic aspru, mi chiopule! De ndat mi-o prut ru, dar era prea trziu. Cinele s-a lsat n jos i s-a uitat la piciorul beteag i pe urm n ochi de parc ar fi zis: c parc eu nu vd c-s chiop, i pe urm o lcrmat. Cu ochii tia am vzut cum a lcrmat. L-am luat eu cu vorba, mngindu-l cu dulcea, dar el mereu se uit la piciorul cel chiop i clipea.... Ce crezi? Ca omul i nc mai mult. Baciul Blan cu prul lung, pn-n umeri, i cltin puin chica, privi spre mine spre a se convinge c este ascultat, apoi a purces la alte ntmplri mai minunate. Ani lungi, cu ierni grele i veri cumplite, le-am dus cu Lbu al meu. Tot satul i cei ce veneau n Parng la cabane l tiau pe Lbu i zceau: Iat, m, pe Lbu a lui tata baciu lui Rusu Blan. Dar de chioptenia lui tiau mai bine copiii ctunului Sltioara din mrginimea Petroanilor. Nu o dat le-a rupt Lbu pantalonii n fund. N-aveau ce face hoinarii i-i ziceau chiopule, se repezea cumplit, aa n trei labe i rupea de unde apuca... orice, numai chiop s nu-l fi fcut.
i st cne minunat este, ce s-i mai spun? Pzea ca omul, mi raportau ciobanii, mai mare minunea, i chip nu era s m fure careva, de-l lsam la stn. Ciobanii se fereau de el, mai ceva dect de om. Gsea oile rtcite, ne punea pe urma hoilor, adulmec cea mai nesimit adiere, fugrea popondacii i pzea, s nu crezi, mmliga la foc. Obosii dup drumeie i attea povestiri, parc ne-a prins somnul, bgat de seam i de baciul Rusu care, surznd uor din mustaa-i cnepie, sfri vorba - apoi tcu tceam i noi, dar prin suflete ne trecea molcom o adiere a nminunrii pentru acele ntmplri att de miestre alturi de Lbu. Noaptea ne cuprinde n brae moi de aromire, stna mocnete a tcere, zorile se afund n zrile ndeprtate, iar noi am adormit pe cojoacele ciobneti ntinse n jurul focului ce a mocnit toat noaptea sub privirile atente ale lui Lbu, care a vegheat asupra somnului nostru, pn la rsritul soarelui.
Tiberiu SVOBODA
74
Robert Hainard }i pasiunea pentru natur@
Naturalist vizionar i artist animalier de excepie, elveianul Robert Hainard (1906 1999) s-a nscut la Geneva, ntr-o familie de artiti plastici i a trit 55 de ani n orelul Bernex, nu departe de grania cu Savoia francez. nc din copilrie, i plcea s observe n linite animalele slbatice, pe care mai trziu le va desena, sculpta sau le va reda prin gravuri colorate, realizate pe lemn de diferite esene, dup un procedeu personal. Trirea n mijlocul naturii i meteugul prelucrrii artistice a lemnului au fost nsuite de tnrul Robert de timpuriu, de la tatl su, iar de la mama a dobndit gustul plimbrilor ndelungate n pduri i farmecul peisajelor naturale. A studiat botanica i fitogeografia n universitile din Geneva i Lausanne, precum i cartografia vegetaiei la Toulouse, finaliznd n 1969 teza Semnificaia ecologic i biogeografic a repartiiei speciilor forestiere pe versantul nsorit al cantonului Valois de pe Valea Ronului. Pasiunea creia i-a consacrat cea mai mare parte a vieii a fost observarea panic a animalelor slbatice din pdurile naturale, a comportamentului lor i redarea acestora n opere plastice de nalt expresivitate i miestrie artistic. A realizat nenumrate crochiuri, picturi, gravuri i sculpturi (n lemn, piatr sau bronz), de diferite mrimi, de la gingae bibelouri, pn la subieci n mrime natural. A studiat n permanen, individual, fauna slbatic dup literatura european a timpului i a publicat n decursul vieii, pe baza experienei personale, tratate i monografii faunistice de referin mondial.
Peregrinrile sale ndelungate, solitare sau uneori n tovria soiei sale Germaine (autoare a unor delicate picturi florale), l-au purtat prin aproape toate pdurile naturale din Europa, dar i din Africa. A cutreierat n cutarea faunei silvestre trmuri uitate din Jura i Alpi, pdurile nordice din Norvegia i Suedia, pdurile virgine din Slovenia, Croaia i Slovacia, faimoasa rezervaie Bialowiea din Polonia ca i din Rodopii Bulgariei (la invitaia personal a fostului rege Boris). A ateptat cu o rar rbdare, zile i nopi ntregi, ntlniri cu elani, bizoni i cerbi, cu lupi, uri i ri, cu mistrei, bursuci i castori, pe care i-a imortalizat apoi n opere de art de o naturalee i expresivitate proprii unui artist de excepie. A redat n gravuri peisaje silvestre, arbori btrni, dar i psri reprezentative din aceste pduri slbatice: vulturi, ciocnitori, cocoi de munte, ierunci, cucuvele sau gaie. nsoit de soie i de familia Strobino (fotograf), Robert Hainard petrece, n iunie, 1972, o sptmn n Rezervaia Gemenele din Parcul Naional Retezat unde, dup mai multe nopi de veghe, nu departe de Tul Negru, se
75
trezete fa n fa cu cel de-al 78-lea urs ntlnit de el n Europa, considerat cel mai mare de pn atunci, pe care l-a imortalizat n dou gravuri. Alte dou gravuri, realizate n urma acestei expediii, redau o cucuvea tnr n scorbura unui fag btrn la Gura Zlata i un crochiu cu arbori. luminiuri, ascuns, cufundat n sacul de dormit, ca o piatr mare, care iese de sub frunze moarte sau din zpad. Din aceste nopi i zile de veghe ndelungat au rezultat pe loc crochiuri i acuarele, iar n atelierul su, gravuri, sculpturi, dar i reflexiuni profunde asupra pdurii. Prin acestea, el exprima, n scris, cu orice ocazie, mesajul su de filosof i vizionar n privina raportului om natur. n afara operelor sale artistice, grupate astzi n cadrul Fundaiei i Atelierului din Bernex, Robert Hainard este i autorul unui numr de 24 de lucrri aprute ntre anii 1943 i 2006, printre care: i natura? (1943); Natur i mecanisme (1946); Mamiferele slbatice din Europa (1948 i 1997); Vntoarea cu creionul (1969); Rezervaiile naturale din Elveia (1947); Imagini din Jura slbatic (1983); Pndarul lunii (1986); Nopi de iarn pe malul Ronului (1988); Crochiuri din Africa (1989); Sculpturi (1993); Convorbiri despre gravur (1989); Corul lupilor i alte istorii cu uri (1999) i, dup moartea sa, O sut de ani de natur la Geneva (2006). Robert Hainard se definete singur drept vntor cu creionul, un artist de inspiraie paleolitic, tritor (n ambele sensuri ale cuvntului) n natura slbatic. El devine, totodat, unul dintre marii naturaliti vizionari ai secolului XX. n fine, mptimitul naturalist i artist este n egal msur i, mai ales, un gnditor-cheie n domeniul problemelor ecologice privind NATURA i UMANITATEA, contient de incoerena secolului su i a viziunii depite potrivit creia omul ar fi stpnul i posesorul naturii. El rezum, de altfel, foarte de timpuriu marea provocare a civilizaiei noastre n cteva fraze: inta spre care se tinde este o civilizaie n care tehnologia va servi la cruarea naturii i nu la distrugerea ei, o civilizaie care va fi apreciat dup cantitatea i calitatea naturii slbatice pe care o va lsa s supravieuiasc. n civa ani, toat lumea va fi de aceast prere i va crede c ntotdeauna a gndit n acest fel.
76
Viaa i opera lui Robert Hainard sunt sintetizate plastic de fiul su, Pierre Hainard, n postfaa culegerii de texte, intitulat Les Forts sauvages de Robert Hainard, Editura Hesse, 2008: Tatl meu a trit cea mai mare parte a vieii lui n pdurile virgine din Europa, observnd i ilustrnd animalele mari. Paii l-au purtat pe trmul urilor, la vizuinile lupilor, la scldtorile mistreilor i n teatrul nupial al cocoilor de munte. Tuturor le-a dat trcoale n toate anotimpurile anului, tcut, mbrcat cu haine de culoarea muchiului verde sau a scoarei arborilor. A stat la pnd, n ploaie sau ger, nemicat, ca o cioat printre trunchiuri, iar n
Fundaia - Atelier din Bernex mesajul ecologic i opera artistic a lui Robert Hainard. Invitat de onoare la aceast manifestare tiinific de prestigiu, am prezentat n faa a peste 300 de participani, printr-un poster i un depliant realizate cu sprijinul Bibliotecii Judeene Ovid Densusianu, din Deva, expediia familiei Hainard n Parcul Naional Retezat i ntlnirea lor cu ursul cel mare i emotiv. Cu acest prilej, am avut ansa de a admira pe viu operele de art ale lui Robert Hainard i de a sublinia mesajul ecologic i valoarea lor artistic, n faa doamnei Marie Pflug-Hainard i a domnului Pierre Hainard, fiica i fiul lui Robert Hainard, susintorii Fundaiei.
Observaiile, desenele i scrierile sale au ilustrat constant pdurea i vieuitoarele ei, demarnd astfel un curent de gndire ecologic pentru salvarea pdurilor autentic naturale, calificate de el drept pduri slbatice. Autor al unei opere artistice admirabile prin armonia tonurilor i subtilitatea nuanelor savante, dar fremtnd de via, Robert Hainard a atras atenia celor mai renumii pictori elveieni i strini. ncepnd din 1928, el obine numeroase premii, devine Doctor Honoris Causa n tiine la Universitatea din Lausanne (1969) i membru al Academiei Grammont din Paris. A fost membru de onoare al Ligii elveiene pentru protecia naturii, al Cercului de studii ornitologice din Bourgogne, preedinte de onoare al asociaiei Prietenii vulpilor i al altor animale. Particip la numeroase expoziii organizate n muzee, centre i galerii de art din Elveia i din alte ri. Astzi, la zece ani de la dispariia lui Robert Hainard, valoarea artistic de excepie a operelor sale de inspiraie animalier att de variat, menine vie admiraia i interesul pentru lucrrile sale expuse, n principal n Atelierul i Fundaia din Bernex, o adevrat comoar de art, dar i la Maison des Parcs et de la Montagne din Chambry. Nu ntmpltor, organizatorii colocviului Biodiveristate, Naturalitate, Umanitate (inut la Chambry, Frana, n perioada 27-31 octombrie 2008) au readus n actualitate prin expuneri, documente, mese rotunde i vizite la
Am avut, de asemenea, marea bucurie de a primi un premiu special acordat de organizatorii colocviului unui protector al pdurilor slbatice (virgine) din Europa. Consider acest premiu, n primul rnd, o recunoatere internaional a valorii patrimoniului nostru natural, ndeosebi a existenei n Romnia a aproximativ trei sute de mii de hectare de pduri virgine, categorie de pduri disprute de mult din rile situate n vestul Europei. Totodat, nu pot s nu v mprtesc sincer i marea tristee provocat de presiunea distructiv ce se exercit n prezent asupra pdurilor noastre, n ansamblul lor, ca i asupra peisajelor mirifice cu care Dumnezeu a binecuvntat pmntul romnesc. Stelian RADU
77
Laurea]ii Concursului de poezie pentru tineri Ferestre deschise, edi]ia a II-a, 2008
Premiul I: Maria Martelli coala General Regina Maria, Deva, cl. a VIII-a
Premiul II: Sofia-Alexandra Poirc Liceul Pedagogic Sabin Drgoi, Deva, cl. a VIII-a
Motto: Si post fata venit gloria, non prospero!
Motto: Panaceu pentru suflet, iubirea
Gustul t@u
Ador gustul tu de cafea dimineaa, negru i amar, mai misterios ca oricnd, aranjezi lumina nonalant prin fereastr, s cad cum i doreti, pe momente, ntre ani i alte ore nepotrivite nainte de rsrit cnd ntunericul e nc n noi. Ador gustul tu de ceai dup-masa, luminos i dulce, mai afectuos ca niciodat, aranjezi timpul calm printre esturi complexe, s fie pictat potrivit ntre zile i geamuri, nainte de soare, cnd suntem nc adormii. Ador gustul tu de noi toat noaptea, negru i alb, dulce i amar, cnd totul e al nostru, de sus pn i mai sus, s fie cum ne e dor toat ziua i nu ne e somn dup apus: el cade prea pe lng noi.
Portretul iubirii
Dar prul tu e mai frumos mpletit dect vntul albastru, are nori n asfinit i freamt de via i suspine. l rsucesc ntre degetele mele i moare odat cu valurile i stncile rmului ntr-o asemenea revrsare nct va trebui mult vreme s alerg dup miresme. O stea care moare e asemenea buzelor tale avnd culoarea vinului vrsat pe faa de mas. E frig i geme linitea n fundtura asta unde te-am ntlnit cndva, Lng un numr czut pe o cas alb n ruin, Dar tiu c te voi revedea curnd E toamn.
78
Premiul III: Andrada Tomoni coala General Aron Densuianu Haeg, cl. a VI-a
Premiu pentru originalitate: Andreea LUCA coala General nr. 9, Hunedoara, cl. a V-a
Motto: Poezia e cntec de delfin. Nu orice ureche o poate percepe.
Motto: Orice lucru are frumuseea sa, dar nu oricine o vede.
Vise
De mic copil zburdam prin poienie Cu flori frumoase, dar npdite de buruieni. Triau n armonie, druindu-i reciproc iubire, Dar nmulindu-se se otrveau cu bnuieli. Se sufocau, gndind c aerul s-a mpuinat, Se ofileau de sete, gndindu-se c apa e pe sfrite, Lumina ce-o primeau o transformau n ur i-o rspndeau aiurea peste tot, fr msur. Venii, copii, cu sufletele noastre pure, S-mprtiem iubirea n universul care plnge! Din fiecare lacrim curat i divin S-ar nate un ocean plin de lumin. Poi vindeca cu un cuvnt de bine, Poi alina c-o mngiere, Poi da sperane printr-o rugciune, Poi crea orice, muncind cu druire.
Fluturele
Am aripi de petale nsngerate, Cu praf de aur presrate. Fine i gingae ca o floare Strlucind n lumin de soare. Corpul mi-e un ac de pin, Ochii, pietre de rubin, Picioarele, culoare de abanos, Iar zborul, graios i frumos. Pe aripi port scntei, Presar iubirea-n flori de tei, Aduc pace i blndee Alung a lumii tristee. Sunt luceafrul vremurilor bune, Melodii din lire fac s griasc, Rspndite n ntreaga lume Iar farmecul l fac s triasc.
Clepsidra
Prin nisipul clepsidrei inocente Se nfoar sperana i jocul Sunt toate ale vieii momente Ce ard i se consum ca focul.
79
Nisipul iute se scurge Frumoasa via dispare uor, Iar efemerul prezent ajunge O amintire i un mare dor. Acum, clepsidra ntoars zace; A pierit trecutul i viitorul Destinul mi elibereaz pace, Dar m apas dorul. A ngheat nisipul Nu-mi mai msoar viaa. A rmas pe loc timpul Ce mi-a mbtrnit faa. Meniune: Clina PRU Colegiul Naional Decebal, Deva, cl. a X-a
Va-mbrliga destine i va desclci noduri tiate, Pentru a aduga replici lungi cu versuri i citate i piesa ei va avea prea multe personaje io sufocant aciune, A crui fir se va rupe dup cte o siropoas inversiune. Poate c va fi apreciat doar de anumii spectatori, Care cu siguran vor trebui s-nvee s fie i actori; S aplaude i-n acelai timp s interpreteze un rol, Cci altfel vor simi din adncul scenaristului marele gol Moartea va scrie un scenariu bazat pe un inevitabil suspans. Va scrie despre o crim sau o boal sau despre un final aprut dup-ncheierea unor pai de dans. i va pstra stilul simplu i cu trimiteri la diferite dimensiuni, Ademenind spectatorii i rsfndu-I cu divine promisiuni Va scrie cu cerneal neagr despre labirinturi i lumin, Despre reversul unui destin cu expresie mai senin. Va fi regior i scenarist i dac nu e de ajuns Va fi i actor, de tripl vinovie ptruns ()
Scenarist
Viaa i moartea, celebrii scenariti, se hotrsc s scrie piesa uluitoare, Care s le departajeze, aducndu-le un titlu ateptat cu atta ardoare Umanul e scena principal a scenariilor lor, Iar inspiraia va trebui s le vin odihnindu-se pe lacuri, pe teritoriul plutelor Viaa, tnra scenarist, va scrie despre dragoste i absurd; Despre cererile banale ale unui glas surd; Despre cordonul ce electrocuteaz dragostea cu suferina i despre aventura exotic a timpului ntr-o carapace, mereu cu acelai tip de dorin. i despre aventura exotic a timpului ntr-o carapace, mereu cu acelai tip de dorin.
80
Meniune: AnaMaria DONCIL Grupul colar Constantin Brncui, Petrila, cl. a X-a
De clipe avide, Nostalgii viitoare, Cu parfumuri de floare E aceeai durere ce nu m mai doare Crri fac prin gnd Obosesc alergnd
Prim@vara
Copacii cu ochii mirai m cheam cu blndee s mut limitele cerului n bucurii suspendate. Plvrgind cu vrbiile debusolate de exaltarea mea simt viaa n degete. M plimb ca o zei, pe pmntul nimnui pasarel suspendat de tine, Divine Rizomul, cu tact, se desface n metaforele mele ce s-au trezit. Chipul meu a surprins deschise pleoape divine. n genunchi m aez, cci sunt o parte din tine. Obosesc alergnd Obosesc alergnd Nu prin vise, prin gnd. Sufletul, umbra mea, Cu lucire de stea, mi arde-ntr-un dor Aerul suspinelor Obosesc alergnd n ritm de clepsidre,
Meniune: Laura toker Colegiul Naional Decebal Deva, cl. a IX-a
De neuitat
Dintr-o lume rea, ciudat, M-am ntors aici. Am aterizat ntr-o zi frumoas de iarn, Banal precum o stea, ntr-o singur secund; aici te-am regsit Eti aa cum te-am lsat, Nu te-ai mai schimbat. n colul drept al camerei, Aceeai privire de smarald m nvluie, Chemndu-m napoi n lumea, n care cu siguran, nimeni nu m vede. ns nici mcar tu nu m poi crede, C a vrea s m pot pierde n acel col al camerei Unde i acum m ateapt acea privire verde. Dei faa mat, mult prea real i totui ireal, Va zmbi mereu Nu m mai regsesec, Nu mai sunt eu.
81
Traditii, obiceiuri ,
Nunta
noua familie, n noua stare cu totul diferit de cea anterioar. Prinii tinerilor care se cstoreasc devin cuscri unii fa de alii, iar ceilali copii ai celor dou familii devin cumnai (cumnat cumnat). Mireasa este nor pentru familia soului, iar mirele, ginere pentru familia miresei. Prinii mirelui sunt socri pentru mireas, aa cum sunt i cei ai miresei pentru mire. Prinii spirituali, martorii care particip la cununarea celor doi tineri, se numesc nai. Cei ai mirelui sunt nai mari, iar cei ai miresei se numesc nai mici. Iar mirii sunt fini pentru nai. Cel plecat dintre miri, din casa printeasc, avea o situaie grea. El era plns pentru c pleca ntre strini. Dup cstorie, nora sau ginerele vor avea un alt statut n casa, n familia n care au intrat. Din copiii care au fost, ocrotii de prinii proprii, devin nite strini n casa socrilor, strini a cror asimilare n noua familie va dura un timp. Acest lucru este specificat i n strigturi, cum ar fi exemplul urmtor: Cnd eram la maica mea Eram pui de rndunea Nu torceam, nu puneam pnz Numa trgnam din frunz Da' dac m mritai i torsi pusi pnz -o lsai dracu' de frunz. (inf. Mihiesc Fevronia - Ribia) Intrarea n familie a unui strin poate de asemenea amenina echilibrul relaiilor
82
Cstoria este momentul crucial din viaa fiecrui individ, reprezentnd punctul culminant al integrrii n destinul individual. Obiceiurile de cstorie ncorporeaz n structura lor trei rituri de trecere: desprire, trecere, integrare. Astfel, se realizeaz desprirea de vechiul statut social de adolescent, uneori de vechea familie, de casa natal, de vecini, de prieteni, de ceata feciorilor sau de grupul fetelor i schimbarea statutului social prin trecerea de la adolescen n rndul indivizilor cstorii, trecerea de la lipsa de griji a tinereii, la responsabilitile adultului, precum i integrarea n noul statut social, n
stabilite ntre membrii vechi ai familiei respective. Relaiile dintre soacr i nor sunt de multe ori tensionate, de aceea n timpul ceremonialului de nunt, prin strigturi se face adesea referire la acest lucru. Ctig-te soacr mare C-i aduc scuturtoare S te-ajute la ciubr S te scuture de pr. Soacr, soacr poam acr S dau cu tine de vatr Cteodat cnd eti beat Cnd mncarea-i nesrat. (inf. Lup Mrioara - Crian) Prin aceste strigturi soacrei i se spune c va avea un ajutor n plus la muncile din gospodrie, dar i o rival care are posibilitatea s-i submineze autoritatea n snul familiei i chiar s o bat. n realitate ns acest lucru nu se prea ntmpla deoarece, mult timp dup cstorie, nora avea n noua familie un statut inferior, fr prea multe drepturi i fr posibilitatea de rzvrtire mpotriva soacrei. Doar naterea primului copil, care era preferabil s fie de sex masculin, putea s-i aduc o mbuntire a statutului n noua familie n care a intrat. Poziia ginerelui este la fel de ingrat ca i a nurorii care locuiete cu familia soului. El se rupe de propria familie i de neamul su, i schimb oarecum identitatea, aparinnd de acum nainte familiei soiei. Autoritatea lui n snul noii familii este mult diminuat. Nimic din bunurile familiei noi nu este al
su.Trziu, cnd socrii devin neputincioi, de-abia atunci i va fi schimbat statutul, putnd deveni cap de gospodrie, dar i atunci i se poate reproa c nu are drepturi. n consecin, ntr-o lume a prioritii masculine, orice este mai bine dect s se mearg ginere. n trecut, acest lucru era evitat pe ct posibil. Unei femei i era mai uor s se supun autoritii soacrei sau socrului, dect unui brbat, deoarece supunerea este mai n firea femeii dect a brbatului. n trecut, cstoriile se fceau de obicei dup neamuri. Erau rare excepiile cnd tineri de neam bun se cstoreau cu tineri de neam slab. Prin neam bun se nelege apartenena la un neam bine vzut n sat, n comunitatea respectiv, statut ctigat de-a lungul multor generaii, printr-un comportament lipsit de abateri de ordin moral sau religios, precum i printr-o stare material bun a familiilor din neamul respectiv. Cei din neam slab provin dintrun neam cu familii srace, certate cu morala, care ncalc uneori ordinea social. Aceast apartenen la neam s-a perpetuat n satele comunei pn astzi, chiar dac n perioada comunist s-a produs o nivelare a averilor, precum i una de ordin social. Este adevrat c astzi nu se mai ine cont, n momentul cstoriilor, de proveniena de neam a tinerilor, dar n sate neamurile sunt cunoscute i caracterizate dup anumite trsturi specifice. Dup ce mireasa este peit i familiile cad de acord cu privire la data nunii i celelalte probleme legate de cstorie, se trece la arvunirea zvornicului, a socciei (buctresei), a muzicanilor, precum i la gsirea nnailor. Pn cu civa ani n urm,
83
tnra pereche era nit de copiii nnailor pe care i-au avut la nunt prinii mirelui i ai miresei. Astzi se ine mai puin cont de acest lucru. De obicei, tinerii i aleg drept nai ali tineri, care le sunt prieteni. Se poate observa din vechiul obicei c nnitul se transmitea de la prini la copii. Cu trei sptmni nainte de data stabilit pentru nunt, se fcea primul anun n biseric, al cstoriei care urma s se ncheie. El se continua nc dou duminici consecutiv. n cazul n care cineva avea ceva mpotriva cstoriei respective, trebuia s spun preotului. Cu o duminic nainte de nunt, doi tineri, numii de mire i mireas, care aveau denumirea de vifori porneau frumos mbrcai, purtnd sticle cu uic n mn pe la casele celor care trebuiau invitai la nunt. Ei ofereau acestora uic i i invitau la usp. n sptmna care urma, familiile mirilor ncepeau pregtirile de nunt, ajutate de rudele apropiate. Se pregteau urmtoarele mncruri: lac, (sup de gin cu tiei), friptur de capr sau oaie (n trecut), friptur de pasre i porc (n prezent), sarmale, zam acr (ciorb cu carne). Acas la mire, se mpodobea pomul care era confecionat din lemn i srm mpletit i avea aspectul unui pom de dimensiuni mai mici, cu o coroan frumoas, echilibrat. Acest cadru se transmitea de la un mire la altul, fiecare ns mpodobindu-l dup propria fantezie. Podoabele constau n flori i primuri din hrtie creponat de culoare alb. Pomul era dus de un fecior, prieten bun cu mirele, fecior care trebuia s tie s-l joace i s spun strigturi (s uiasc). Pe tot parcursul nunii, purttorul pomului trebuie
s joace pomul, s-l salte, s-l agite, trecnd prin sat cu nuntaii, precum i n continuare la jocul din timpul nunii. Acest pom este un simbol important al cstoriei. El este un simbol masculin al virilitii mirelui. Despre pom sau steag n alte pri, Kligman spune c: el este un simbol masculin de vitalitate i putere, n care relaiile dintre brbat i femeie, via i moarte, precum i valorile patriarhatului snt codificate cultural. (Kligman 2005, 63). Nunile ncepeau duminica, dup liturghie, i erau mai numeroase iarna, ntre posturi. Atunci, zvornicul mpreun cu nuntaii i muzica, pornesc mai nti spre casa nailor unde sunt primii cu butur i plcinte. Nuntaii le strig nailor, n drum spre casa mirelui, uituri n care le este subliniat frumuseea, bogia, conduita moral i eventual abaterile de la aceasta. Cele mai multe uituri au tent satiric pentru a nveseli usptoii. Nnu, nnu Di ce eti aa slbu Ori brbatu nu-' d pace O' mncarea nu '-o place? (inf. Uibar Romica - Uibreti) Nnic, nnic Ct eti tu de frumuic La picioare eti ca cau La obraz ca baronu la gt tu ai mrgele buzu subrele n urechi tu ai cercei ochiii frumuei.
84
C nnau tt i sur Da' de mndre nu-i stul C '-asar p-nsrat Sruta una la gard. (inf. Pavel Anica - Ribia) Alaiul de nunt ajunge n cele din urm la casa mirelui unde acesta este scos din casa printeasc i pregtit pentru cltoria pe care urmeaz s-o fac n cutarea miresei. nainte de a pleca de acas, zvornicul ia n numele mirelui rmas bun de la prini. Chiar dac nu va pleca din cas dup cstorie, el se desparte n acel moment de vechiul su statut de fecior, primind prin cstorie statutul de brbat nsurat. Zvornicul mulumete prinilor pentru tot ajutorul dat pn n acel moment i le cere iertare pentru greelile svrite. Mirele, asimiliat cu imaginea unui tnr prin, tnr mprat pornit la vntoare, pornete spre casa miresei ca i cum ar porni ntr-o adevrat cltorie iniiatic. n viziunea popular, nunta este simbolizat de o vntoare, aceasta nsemnnd la rndul ei cltorie, iniiere, un prilej de a explora, de a cunoate lumea. Prin cstorie, mirii i schimb statutul social, sufer o transformare att fizic, ct i psihic. Cstoria este i o accedere la cunoatere, o stare sufleteasc nalt i srbtoreasc. Nunta este o moarte simbolic, ntruct cei doi sunt mori pentru grupul social pe care l prsesc, respectiv ceata feciorilor i grupul fetelor, dar este totodat i primul pas spre moartea adevrat. Acest lucru devine veridic prin faptul c, o dat cstorii, cei
doi ncep treptat s-i piard tinereea, energia, cumva concomitent cu aducerea pe lume a unor urmai. Fora, vitalitatea le este absorbit de acetia sau este transferat urmailor. Trecerea timpului desvrete drumul spre moarte. Astfel, prin intermediul cstoriei, omul se integreaz legilor naturii prin rodnicie. Mirele prsete, deci, casa printeasc, nsoit de nuntai, dar mai ales de feciorul care poart pomul i care subliniaz prin intermediul acestuia c mirele este matur, capabil s devin brbat i s-i ntemeieze o familie, i pornete spre casa miresei.Tot drumul este nsoit de chiuiturile feciorilor, uiturile femeilor i ale brbailor, de cntecele muzicanilor. Gat-te mireas bine C-acum venim dup tine Cu caru' cu patru boi Cu mirele dinapoi Cu caru' cu patru roate cu neamurile toate. Coborm bradu' din munte i mirele cel de frunte i din brad i rupt'-o cloamb i mireasa-i ca o doamn. [] Alaiul de nunt ajunge n cele din urm la casa miresei : Stm n loc i ne uitm n ce curte s intrm n curtea cu grdini multe La oamenii cei de frunte n curtea cu grdini late La hambare cu bucate. (inf. Golda Ana - Crian)
85
Dreptul de a te cstori cu o fat a fost la nceputuri rsplata unei lupte atletice sau a unei ntreceri. Un asemenea obicei pare s fi fost cunoscut la diferite popoare, obicei care, n timp, a degenerat. (Frazer 1980 vol. 2, 49). Odat ajuni la casa miresei, nuntaii gsesc porile legate. De acum nainte ncep lungi tratative ntre nuntaii aflai n curtea miresei i cei venii cu mirele. Mirele, tnrul mprat plecat la vntoare, a pierdut urma cprioarei urmrite. El sper s o gseasc n aceste curi. Zvornicul este cel care conduce tratativele: Noi suntem nite cltori Mergnd p aceast crare Cutm o mndr floare Suntem nite cltori din Bucureti Cum p-aici nu mai gseti. (versuri mai noi; inf. Avram Ioan - Crian) Discuiile se prelungesc mult deoarece nuntaii din curte nu accept s deschid porile. n cele din urm se pun condiii: pentru a fi lsai nuntru, acetia trebuie s sparg cu pietre o oal de pmnt umplut cu cenu, oal care era agat n vrful celui mai nalt copac din apropiere. Aceast ncercare putea s dureze i dou ore, mai ales dac se ntmpla ca oala s fie agat n vrful unui plop. Uneori, cu toate insistenele nuntailor (ale brbailor), oala rmnea neatins. Atunci brbaii se urcau n copac i sprgeau oala cu un par (o bt lung). Toat cenua se mprtia peste nuntai. Veselia era general i spectacolul oferit de competitori era de neegalat. Din cele artate mai sus se poate remarca perpetuarea pn n timpurile moderne a unor vechi obiceiuri de iniiere specifice
unor forme vechi de via, obiceiuri care marcau trecerea adolescentului n rndul maturilor. Ele constau mai ales dintr-o serie de ncercri (a puterii, a cunoaterii, a inteligenei) ale cror urme au rmas n basme, colinde, oraii de nunt. Respectivele obiceiuri de iniiere au fost asimilate cu timpul de obiceiul de nunt. Dup trecerea ncercrii respective i dup alte tratative purtate de cele dou tabere, se deschid i porile, toi nuntaii intrnd n curtea miresei. Aici, zvornicul intr n cas pentru a cuta mireasa. ns cutrile i ncercrile mirelui nu se sfresc aici. Din cas sunt scoase pe rnd fete, dar nici una nu este cea cutat. Zvornicul tot intr n cas, caut, dar nu aduce ceea ce ateapt mirele, mrind emoia ateptrii. n cele din urm din cas este scoas o artare. Aceast artare era de fapt un brbat mbrcat n haine femeieti i dat cu funingine pe fa. Bineneles mirele le refuz pe toate spunnd c semnul de recunoatere pentru aleasa lui este culoarea alb. ntre timp, mireasa era mbrcat de femei. Cu ani n urm, mireasa se mbrca ntr-un frumos costum naional, confecionat special pentru aceast ocazie. Prul i era mpletit ntr-o coad lsat pe spate, legat cu o fund mare alb. n pr avea mpletite flori i verdea. De acest moment se legau diverse superstiii. Se spunea, astfel, c mireasa era bine s se mbrace peste o cma de-a mirelui pentru ca acesta s-i fie supus toat viaa. n pantofi mireasa trebuia s-i pun zahr pentru a-i fi drag mirelui mereu. Florile pe care le poart n pr trebuie s-i asigure o prospeime i o tineree continue, iar usturoiul trebuia s-o apere de
86
deochi. n cele din urm, mireasa este adus mirelui. Dar nainte de a pleca la cununie, i mireasa i ia rmas bun de la prini, de la casa printeasc, de la frai, surori, vecini, fete i feciori. Acest lucru l realizeaz zvornicul, dar i fetele sau femeile care cnt n acel moment cntecul Ia-i mireas ziua bun : Ia-i mireas ziua bun De la tat de la mum De la frai de la surori De la grdina cu flori De la flori de lmi De la fete din uli De la flori de busuioc De la feciorii din joc. (inf. Lup Mrioara - Crian) Pe drumul spre biseric, brbaii se mpart n trei grupe i cnt miresei Hoi nam i doinam fecioara n grdina maicii mele (bis) i iar doinam fecioara (ref) Smnat-am viorele Smnat-am trandafiru i n-o crescut num un firu Smnat-am busuiocu i n-o rsrit delocu Smnat-am mghiranu -o crescut o mndr pan (floare) Bate vntu' floarea-n fa Umple lumea de dulcea Bate vntu floarea-n dos Umple lumea de miros.
La fel ca i mirele, i mireasa las n urma ei o ntreag lume odat cu cstoria. Las n urm bucuriile copilriei i ale adolescenei, traiul lipsit de griji din casa prinilor, trecnd n lumea femeilor, o lume plin de griji i responsabiliti. Din tnr copil, dup cstorie va deveni o tnr nevast i ntr-un viitor apropiat, mam.
Acest cntec se cnt i la ntoarcerea de la biseric, doar c refrenul se modific n Hoinam i doinam cununa. i acest cntec subliniaz perisabilitatea a tot ceea ce este viu. Viaa este asemuit cu o floare care ajunge la apogeul calitilor ei, la un moment dat, umplnd lumea de dulcea, dup care se presupune c se scutur, semnndu-i n lume seminele, adic lsnd urmai. Aceasta este i menirea miresei ajuns la
87
deplin frumusee i maturitate, aceea de a deveni rodnic, de a aduce pe lume copii. Spre biseric i dinspre biseric spre cas, femeile spun strigturi adresate miresei: Mireas p casa ta Cnta cucu' i mierla Mierla gros, cucu' subire Tot a dor i desprire M duc maic de la tine. (inf. Lup Marioara - Crian) Deoarece n trecut de foarte multe ori, cstoria era stabilit de prinii mirilor n funcie de anumite interese, fetele i strig n timpul nunii teama de a nu fi mritate cu cine nu le place, cu un fecior urt sau tntlu: Frunz verde iedera Coat mam cui mi-i da Nu cota argintului i mi-i da urtului C argintul ade-n lad Da' urtul ade-n vatr i m-ntreab cteodat Ce stai drag suprat? Eu nu d de nici un ru C d de urtul tu. Maic, miculia mea Dup urt nu m da C urtu-i boal grea Care n-o poi vindeca. (inf. Manae Letiia - Ribia) Legat de cununia religioas de la biseric sunt mai multe superstiii. Astfel, se credea c doar atia copii va avea mireasa, cte degete va pune pe tocul uii de la biseric atunci cnd intr la slujba de cununie. La biseric este dus un co cu prjituri i vin, din care mireasa i mirele vor gusta n timpul cununiei pentru a avea gura i vorba dulce ca mierea. Cei doi vor avea o csnicie bun i rodnic. Aceste produse se aduc la biseric ntr-o coarc (co mpletit), acoperite cu o merindea (pnz) alb. n momentul n care cei doi miri ajung n faa altarului, preotul ia merindeaa de pe co i o pune jos, n faa celor doi. Acetia trebuie s peasc pe aceast pnz alb. Se spune c acela dintre miri care va pi primul pe merindea va conduce gospodria. n multe
88
cazuri, momentul acesta este comic deoarece intervine o competiie ntre miri, fiecare dorind s fie el primul care va pi pe pnza din faa altarului. Ajuni la locul hotrt pentru desfurarea nunii, mirii mpreun cu perechile de nai trebuiau s nconjoare de trei ori o ultoaie (un pom tnr). n tot acest timp, mirele i mireasa poart un mic ciubr de lemn, plin cu ap i care a fost frumos decorat cu verdea i flori. Dup ce au nconjurat pomul, o parte din ap este aruncat la rdcina acelui pom. Acest ritual are semnificaii legate de fertilitatea, de rodnicia tinerei mirese, prin analogie cu roada bogat a pomului. Probabil c acest ritual viza i bunstarea viitoare a tinerei familii. n continuare, pentru a putea intra la mas, nuntaii trebuiau s treac pe la mireas care, mpreun cu mirele, se posta la intrarea n sala de mese cu ciubrul cu ap n fa i un mnunchi de busuioc n mn. Nuntaii treceau prin faa mirilor i lsau ntr-un castron civa bnui. ntre timp, mireasa le punea cu busuiocul ap n mini pentru a se spla. Iat ce spunea zvornicul n acest moment: Oameni buni i de-omenie Dumnezeu ca s v ie S bgai mna pn-n cot i s mai scoatei cte-un zlot S se spele la mireas i-apoi s treac la mas. (Avram Ioan satul Crian) Nunta se desfoar cu mult voie bun, cntece i joc. La un moment dat, feciorii
reuesc s fure pantoful miresei. Femeile l atenioneaz atunci pe nna s recupereze pantoful miresei, adic s-l rscumpere de la feciori. Ia, ia sama nnu C finua ta-i descul Are nau bani, parale Ca s cumpere sandale Pentru fina lui cea mare. (inf. Lup Mrioara- satul Crian) Dup miezul nopii, mireasa este dus n cas de ctre femei. Ea st pe un scaun n brae la mire, n timp ce nnaele o piaptn i i fac prul conci. n tot acest timp, fetele i femeile i spun strigturi miresei pentru a o pregti n vederea noului statut de nevast. Mireasa plnge, i plnge fetia, desprirea de cei dragi, intrarea ntr-o lume care i este necunoscut, o lume plin de greuti i privaiuni. Mireas de bun sam Dai cununa pe nfram Da' nframa-i tare grea Tte rlele-s n ea (inf. Cleiu Pelagia - Ribia) Cnd noua pieptntur, cea de nevast, este gata, miresei i se leag pe cap o nfram, (cicneu). Acest lucru i aduce definitiv statutul de femeie mritat, de nevast. Ea plnge i ncearc s-i arunce din cap nframa, dar n cele din urm o accept. i mirelui i se pune pe cap un colop care de multe ori poate fi ponosit, gurit, acest colop marcnd i el trecerea de la feciorie, la starea de brbat nsurat, cu familie de ntreinut i responsabiliti.
89
Odat ncheiat i aceast ceremonie, se trece la un alt moment important al nunii: cinstea. Cinstea avea rolul de a pregti material tnra pereche pentru a-i putea ncepe viaa de familie cu un minim de lucruri necesare. Astfel, n trecut, cei doi erau cinstii cu perne, cearafuri, covoare i alte lucruri necesare n gospodrie, la care se mai aduga bineneles i zestrea miresei. Pe lng aceste lucruri, femeile pregteau ntotdeauna plcinte pe care le cinsteau. De aceea la nuni, n trecut, fiecare familie mergea cu coarca. Femeile pregteau o plcint cu foi umplut cu brnz dulce de vac i o alt prjitur numit pogace. Pe aceast pogace, femeile puneau drept ornamente psri din aluat pe care le colorau cu suc de sfecl roie i le fceau ochi negri din neghin de gru. Att din pogace, ct i din plcint, zvornicul tia o jumtate pe care o oprea pentru miri, iar cealalt jumtate o ddea napoi celor care o cinsteau. Iat ce spune zvornicul la cinste: Vine binele ca albinele Nu din munte, nici din punte Ci de la oameni de frunte Familia Cinstete casa i masa Mirele i mireasa Cu nite bani de ceia cu tivitur S dea mireasa la mire gur. (inf. Avram Ioan satul Crian) Dup ce se termina cinstea, jocul i voia bun continuau la fel ca i pn atunci. Un alt moment important al nunii era jocul miresei. A doua zi, fiecare nunta trebuia s joace mireasa contra unei sume de
bani. i cu aceast ocazie se fceau diverse glume pentru ca momentul s nu devin monoton. Astfel, unii dintre brbai se mascau, se mbrcau n ignci, se ddeau cu funingine i fceau tot felul de mscri ,spre hazul ntregii asistene. Acest joc al miresei s-a jucat la nunile din localitate pn n urm cu vreo 15 ani. Spre amiaz, dac timpul era frumos, ntreaga nunt se muta n grdin, sub pomi. Muzicanii erau urcai n copaci i de acolo trebuiau s cnte. Nuntaii jucau rspndii prin grdin. Nunta se ncheia spre sear, cnd nnaii erau condui spre cas de ctre muzicani. n ziua urmtoare, pe nserat, avea loc calea ntoars. Aceasta era o nunt restrns la cei ai casei i rudele cele mai apropiate. Calea ntoars se desfura pe parcursul ntregii nopi i de multe ori se spunea c veselia fusese mai mare dect n timpul nunii. n acest fel se ncheia un lung i amplu ceremonial, cel al nunii, ceremonial prin care se realiza integrarea i adaptarea celor doi miri la noul statut social.
Bibliografie : Pop, M. , Ruxndoiu, P. : Folclor literar romnesc, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1991. Frazer, J. G.: Creanga de aur, Ed. Minerva, Bucureti,1980, vol. I, II. Kligman, Gail. : Nunta mortului - Ritual, poetic i cultur popular n Transilvania, Iai, Ed. Polirom, 2005, Ediia a 2 - a. * * * - Nunta la romni, Ed.Minerva, Bucureti,1989.
Monica DUAN
90
Divertisment
Cupluri celebre
Iubiri celebre n literatur
Legturile amoroase din lumea literar sunt uneori la fel de celebre precum romanele protagonitilor lor. Nu exist o vrst propice ndrgostirii i nici prejudeci legate de iubire. Uneori amorurile din lumea scriitorilor au reprezentat sursa de inspiraie pentru ali romancieri, sau au fost descoperite cu adevrat prin memorii ori epistole. Romanul Alabama Song are pe copert fotografia celui mai mediatizat cuplu al anilor 1920, autorul Marelui Gatsby, (...................................) i soia sa Zelda. Scrisorile adunate n volumul Dulcea mea doamn, Eminul meu iubit arunc un nou fascicul de lumin peste iubirea literar poate cel mai des evocat i poate cea mai drag sufletelor noastre, aceea dintre Mihail Eminescu i ngerul blai (..............................).
Numeroase Scrisori sunt mrturia iubirii de aproape jumtate de secol dintre profesorul de filosofie de la Marburg (...................................) i studenta sa, Hannah Arendt. Considerate unele dintre cele mai frumoase scrisori de dragoste din literatura englez, destinatara Fanny Brawne l-a dezvluit pe autorul lor, poetul englez (..................................), doar dup moarte. Tot sub un pseudonim literar, (..................................), s-a ascuns i Aurore Dupin, legtura celebr cu Alfred de Musset i aduce neplceri, dar este i o benefic surs de inspiraie pentru romanul su Elle et lui.
91
Divertisment
Poetul, romancierul, dramaturgul (..............................), autorul unor romane nemuritoare precum Mizerabilii sau Notre Dame de Paris, a iubit-o pn n ultimul ceas pe actria Juliette Drouet care, discret i din umbr, i-a fost alturi n toate momentele zbuciumatei sale viei. Lou Andras-Salom i-a fcut pe Nietzsche i pe poetul austriac (..................................) s se ndrgosteasc de ea. Din Jurnal aflm c Leni Caler a fost muza lui (..................................). Tot n spaiul romnesc, n cartea Cu soul meu este evocat iubirea pe care autoarea acestei cri, Fany (.................................) i-a purtat-o soului ei, creatorul romanului romnesc modern.
Dac romanele lui (...............................) ce compun Comedia uman n-ar fi avut perfeciunea capodoperei, dac n-ar fi impresionat-o att de puternic pe contesa Ewa Hanska nct s-i scrie imediat autorului, poate nu s-ar fi nscut una dintre cele mai frumoase, mai stranii i mai emoionante poveti de iubire din istoria literaturii, imortalizat n sute de scrisori pe care cei doi i le-au trimis vreme de peste 20 de ani. Autoarea controversatului roman Al doilea Sex, ...................................., a ntreinut o legtur de iubire i prietenie legendar cu filosoful i scriitorul Jean-Paul Sartre. Crmonie des adieux, nregistreaz ultimele cuvinte ale lui Sartre, un motto pentru toi cei amintii aici: Moartea nu ne va reuni. Aa stau lucrurile. Cu toate acestea e splendid n sine c am reuit s ne trim vieile n armonie pentru atta vreme.
92
La acest numr au colaborat:

Victoria DRAGU DIMITRIU - scriitoare, realizatoare de emisiuni culturale la postul de radio Romnia Cultural - doctor, artist plastic, Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane, Deva - profesoar de limba i literatura romn, Deva - doctor inginer, preedintele Consiliului tiinific al Parcului Natural Grditea Muncelului - Cioclovina; Preedinte de onoarea Societii de Istorie i Retrologie Agrar a Romniei filiala judeului Hunedoara - bibliotecar, comuna Ribia - jurnalist, scriitor, redactor-ef al publicaiilor Curierul Vii Jiului i Zona Special - scriitor, autor de cri i articole despre inutul momrlanilor, trasee montane etc.
Doina IONESCU
Maria TOMA-DAMA
Stelian RADU
Monica DUAN tefan NEMECSEK
Tiberiu SVOBODA
Coperta I :
Ioan Budiu, Malve (u/c, 46x65 cm, colecia Anamaria i Philippe Mudry, Lausanne) Coperta IV : Ioan Budiu, Lucian Blaga (gravur, 16,5x12,5 cm, colecia Budiu Gynygyvr, Cluj-Napoca) Imagini din satul Mceu, comuna Bretea Romn, jud. Hunedoara (foto: Ioan Paul Mihai Stoicovici) Imaginile utilizate n aceast revist sunt ale autorilor articolelor sau au fost preluate de pe Internet.

VL 13

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

VL 13

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

VOX LIBRI, Nr.

Telefon: Fax: E-mail:

Vox Libri nr. 13 - 2009

Prin marile biblioteci ale lumii

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Bunul econom la aniversare

Profesiune ,si vocatie ,

Profesiune ,si vocatie ,

Profesiune ,si vocatie ,

Profesiune ,si vocatie ,

Profesiune ,si vocatie ,

Profesiune ,si vocatie ,

Profesiune ,si vocatie ,

Profesiune ,si vocatie ,

1. Brigitte Richter, Ghid de biblioteconomie, Bucureti, Editura Grafoart, 1995, p. 3.

Profesiune ,si vocatie ,

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Sf. Calinic i Ioanichie Stratonichias

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Aniversari, comemorari, evenimente

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Aniversari, comemorari, evenimente

In memoriam, Ioan Budiu

Aniversari, comemorari, evenimente

Natur moart cu mere

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Aniversari, comemorari, evenimente

Aniversari, comemorari, evenimente

Portretul fiicei mele

Aniversari, comemorari, evenimente

Drum prin pdure

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Aniversari, comemorari, evenimente

Prin marile biblioteci ale lumii

Prin marile biblioteci ale lumii

Prin marile biblioteci ale lumii

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Prin marile biblioteci ale lumii

Prin marile biblioteci ale lumii

Prin marile biblioteci ale lumii

Aniversari, comemorari, evenimente

Vox Libri, Nr. 13 - 2009

Aniversari, comemorari, evenimente