Parintele Cleopa: Despre secte si sectari

Pcatul trecerii oamenilor la sectari este foarte mare, este un pcat mpotriva Duhului Sfant, n-are iertare nici n veacul de acum, nici n cel ce va s fie. De nu se vor ntoarce la Biserica Ortodox sectarii sunt pierdui! Biserica este mama noastr ea ne-a nscut prin ap i prin Duh, cci I-a spus Iisus lui Nicodim: De nu se va nate cineva din ap i din Duh nu va putea intra n mpria Cerurilor (Ioan 3, 5). Este un eres, o sect numit penticostali, am fost la acetia la casa lor de rugciune la Vicovul de Sus, la Straja, c ei ziceau c au dreptul de a boteza cu Duhul Sfant. Cine va spus vou aa ceva, de ce atta mndrie n capul vostru? Cci botezul cu Duhul Sfnt nu se cere la cretini, acesta numai Apostolii l-au avut, care a venit n limbi de foc i le-a dat Apostolilor putere s vorbeasc n toate limbile i s fac minuni i s nvieze morii. Deci, pentru noi este rnduit botezul cu ap i cu Duh Sfnt. Sectarii sunt ramuri rupte de la Biserica lui Hristos. La Efeseni se spune, c noi suntem Biserica lui Hristos i mdulare n parte, pe unul l-a pus Dumnezeu Apostol, pe unul prooroc i altele, fiecare suntem mdulare ale Bisericii, nu c noi suntem Biserica, ci mdularele Bisericii, Biserica Universal este Trupul lui Hristos. Iisus a spus c toat via care rmne n El aduce road, iar care nu rmne n El se taie i se arunc n foc. Cu omul sectar atta ai voie s vorbeti: odat i de dou ori (Tit 3, 10) i apoi s-i fie ca un pgn i vame. Sf. Ioan Evanghelistul zice, s nu-i primim n cas, nici ziua bun s nu le dm. Sectarul spune: Uite ce scrie aici i omul crede; aa spun baptitii, penticostalii i toi sectarii, dar n-avem voie nici s vorbim cu ei, n-avem voie s-I primim, nici s mergem la adunrile lor. La adunarea lor mergi, numai dac ncerci s tragi pe cineva de acolo. Dup canonul 9 i 34 al Sinodului de la Laodiceea i Conoanele Apostolice Este oprit mergerea cretinilor la cimitirele lor i la adunrile sectarilor, ereticilor Canonul 45 Apostolic, din anul 50 de la Ierusalim, Preot, diacon, cretin, care se roag cu ereticii sectarii s se afuriseasc (blesteme), dac a slujit cu ei s se afuriseasc (Preotul) s se scoat din preoie. Canonul 46 apostolic spune: Episcop, preot, diacon, care botez sau jertfii ia de la ereticii sectari s se cateriseasc s i se ia preoia, cu att mai mult cad sub blestem cretinii ce merg la ei. Cum s ne purtm cu sectarii? De omul eretic (sectar) dup ntia i a doua mustrare deprteaz-te (Tit 3, 10). Pe omul sectar dup mustrare l prseti i-i este ie ca un pgn. Cnd este vorba s-l ajui pe fratele tu, ajui pe orice om din lume, e n boal, se neac d-I mna, e n primejdie ajut-l, dar cnd este vorba de credin l urti, cci ei sectarii ursc adevrul. Hristos a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa!. Iar n psalmul 138 se spune: Pe cei ce Te ursc pe Tine, I-am urt i zice Psalmul: Cu ur desvrit I-am urt pe ei, cci neprieteni mi s-au fcut mie. Pentru c ei ursc

adevrul n-avem voie s-I iubim. In privina credinei nu discutm, i spui aa: Mai, eu discut cu tine cel mult odat, de dou ori, pe urm mi eti pgn i vame! Ei zic, c sunt frai cu noi. Eu nu sunt frate nici cu lupul, nici cu cinele, nici cu porcii, nici cu lupii mbrcai n piei de oaie, nici cu leii, nici cu vulpile, eu sunt prieten numai cu oamenii, voi sectarii nu suntei oameni. Voi suntei draci fr de coarne, c voi cutai s distrugei Biserica i s-i rupei pe oameni de la ea, ca s-I ducei n iad. Mcar dracii au coarne, iar voi nu avei dei facei ca ei. Cnd am discutat aici, vine un predicator baptist din Piatra Neam, cu dou autocare de baptiti. Era Vineri, cnd nu aveam vreme s vorbesc cu oamenii, cci Vinerea i Spovedesc pe clugri. Vine la mine o femeie btrn: Printe, soul meu a nnebunit acum la btrnee a trecut la baptiti i-i tmplar. Eu zic: Adu-l ncoace! Nu vrea s vin; a zis c vine numai cu predicatorul, care I-a fcut baptist pe el. Adest predicator a atras Ia el vreo 50 de familii, ei vin cu dolari, cu fonduri s cumpere oameni. I-am zis femeii: S vin cu predicatorul de vrea, eu sunt bucuros! M duceam la Spovedanie, vine femeia ctre mine: Printe, vine soul meu, uite acela e predicatorul, aietea sunt toi baptiti! Le-am spus clugrilor, c-i Spovedesc mine, eram cu Crucea, cu Felonul i cu Epitrahilul i m duc la chilia mea s vd de vin acolo. Numai ce-i vd, c au intrat pe sal toi. Vine i omul cu femeia, cu eful baptitilor, avea un doctorat la Londra, iar cellalt n Austria, doctoratele lui, dou n ruti! Ii poftesc pe scaun i-I ntreb cine sunt: Suntem baptiti, eu am fcut studii n Anglia. Am ntrebat: De ce ai venit dumneavoastr la noi? - Am venit s-i art adevrul! Dar eu am zis un cuvnt mai puin politicos: Mi se pare c ai venit s nvei pe popa carte. - Am s te nv, a zis el. i zic eu: Cum s m nvei tu pe mine adevrul, cnd tu propovduieti minciuna. Adevrul este o singur linie, nu pot fi dou adevruri. Hristos a spus: Eu sunt adevrul!. Cum poate s fie adevrul i la dumneata i la mine? La tine nu poate s fie adevr, cci Biserica este de 2000 de ani, iar voi ai ieit ca ciupercile dup ploaie. Toi aveau Biblii de ale lor n mn. Ia s v ntreb eu pe Voi: Ci ani au fost de la nceputul lumii pn la potop? Se uit predicatorul la mine i zice: Au fost 1500! Zic eu: Prost ai rspuns, au fost exact 2243 de ani. Iar el a zis: unde scrie? Cci n Biblie nu scrie.

Iat aici Hronograful lui Gheorghe Chedrinos, care este tradus de pe limba caldeilor de pe timpul lui Avraam! Ci ani au fost predicatorule de la Adam pn la Avraam? Ei n-au Sfnta Tradiie, vor s zboare cu o arip i s mearg pe un picior. Ii spun eu: Au fost exact 3487 de ani. Ia s-i spun eu: de la Adam i pn la ieirea poporului evreu din Egipt, ci ani au fost, predicatorule? Ii zic eu: Au fost 4068 ani. n anul 4108 se dau cele 10 Porunci pe Muntele Sinai. Ia s-mi spui unde era atunci Scriptura n care crezi? Unde era, m? Cu ce s-a mntuit lumea 4108 ani? C nu era Biblia voastr atunci? Zice el: A fost ceva Ce este acel ceva, de la zidirea lumii i pn la Moise? Se uitau unii la alii Mi houle, nu te da dup deget, ci spune cum l cheam pe acet ceva? Tot zicea c a fost ceva.,. vedei aa v mbat de cap, aa v nnebunete, m tu eti predicator, m mincinosule. Spune m: A fost Biblia de la zidirea lumii pn la Moise? N-a fost, dar a fost ceva, ai venit acas la mine ca s-mi spui c a fost ceva, dar nu-mi spui cum l cheam pe acel ceva. Ce a fost? Apoi a zis el a fost o tradiie. Dar vezi c se numete Sfnta Tradiie, c s-a trimis prin viu grai. Ai vzut cu ce s-a inut credina timp de 4108 ani, prin grai viu din tat-n fiu. Vezi c Biblia vine dup 4108 ani, dar Biblia n-a scris tot. Ai vzut c rdcina Bibliei este Sfnta Tradiie, ai vzut, c voi baptitii i toate sectele acestea protestante mergei cu un picior i zburai cu o arip i nu se poate aa? Sfnta Tradiie este prin viu grai i apoi, oare Scriptura s-a scris toat? Numai un rezumat din cele ce au fost transmise din Tradiie acestea s-au scris. Pentru ce? Pentru c Moise a scris mai pe scurt istoria lumii, n Muntele Sinai. II auzi apoi pe Sf. loan Evanghelistul; c spune: Sunt nc multe altele pe care le-a fcut Iisus, care de s-ar fi scris una cte una, nici n lumea aceasta n-ar f ncput crile ce sar fi scris. De la moartea lui Hristos, nviere i nlare i pn la anul 42 cnd s-a scris prima Evanghelie de ce s-au folosit cretinii, cci Iisus n-a scris nimic? Din Sfnta Tradiie, din gura Apostolilor s-au scris n Evanghelie numai cele de cuviin, ca s le in minte oamenii i s le fie de folos. Mi, predicatorule, tii tu cnd s-au scris Evangheliile? Evanghelia de la Matei s-a scris n anul 42 dup Hristos. A lui Marcu la anul 44, a lui Luca la anul 48, a-lui loan la anul 65 dup Hristos, iar ultima carte a Scripturii Apocalipsa a scris-o n insula Patmos, loan Evanghelistul, la anul 96 dup Hristos. Deci ntre anii 42-96 s-a scris tot Noul Testament. De la anul 33, 3 luni i 20 de zile anul morii lui Hristos pn la anul 42 sunt 9 ani, vreme n care n-a fost Noul Testament, ci doar Sfnta Tradiie despre Hristos, n Vechiul Testament 4108 ani s-a folosit lumea de Sf. Tradiie, iar n Noul Testament, vreme de 9 ani, vezi c Sfnta Tradiie este nti i apoi Scriptura?

Apoi, alta, unde era Smbta voastr, mi predicatorule, attea mii de ani? Zice el: Avraam a pzit poruncile! Care porunci? i-am zis eu. Scrie undeva ca Avraam a inut Smbta? Arat-mi scris n Biblie, cutare, la Genez c a inut Smbta. Smbta s-a pus zi de odihn, cnd? Cnd au ieit evreii din Egipt n anul 4068 i au ajuns n pustia Sinai, prima dat cnd le-a spus Dumnezeu aa: Coacei ce avei de copt azi, frigei ce avei de fript azi, cci mine este zi de odihn de-abia atunci la Ieire se spune c a pus Dumnezeu Smbta i Smbta n-a pus-o pentru toate popoarele, ci numai pentru evrei: Amintire c ai fost robi n Egipt i v-am scos cu mn tare i va fi legtur venic ntre Mine i tine Israile nu pentru toate popoarele. Cnd a venit Ezdra s zideasc Ierusalimul au venit i celelalte popoare s le ajute la zidirea Ierusalimului i le-a spus Ezdra i Neemia: Voi n-avei fgduin i n-avei Smbt dat de Dumnezeu, noi avem Smbt dat de Dumnezeu nu voi i de aceea nu vei zidi mpreun cu noi! Vezi c popoarele n-au avut Smbt. Dar oare au spus proorocii, c au s vin popoarele la credin i au s aib zi de srbtoare? Da! Unde scrie, a zis predicatorul? Ia caut la Ieremia 31,31: i alt Testament voi ncheia cu casa lui Israel, nu ca cel ce lam ncheiat pe Mantele Sinai i alt zi de srbtoare voi rndui poporului Meu. Ai vzut c n-avem nevoie de smbt, zice Apostolul Pavel, ctre Coloseni: Nimeni s nu v nvinuiasc pe voi pentru ziu nou, sau srbtoare sau smbt, cele vechi au trecut, toate s-au fcut noi!. C mutndu-se preoia s-a fcut legii mutare i nnoire. Deci, ziua evreilor a fost Smbta, iar a cretinilor este Duminica. Ai vzut c Legea Veche i Scriptura are ca rdcin Sfnta Tradiie. Auzi ce spune Apostolul Pavel ctre Tesaloniceni: M bucur de voi, c ai inut predicile (Tradiiile) (II Tes.)- I-am zis predicatorului: Mi biete, aici este o stn de oi, dar intrnd n stn ai dat peste un cine ru, voi suntei lupi mbrcai n piei de oaie, la turma asta s tii c eu am fost cioban, acum eu sunt cinele mnstirii acesteia, dar de vei sta de vorb cu stareul, atunci vei vedea voi! Ai crezut c la stna asta nu-I nici un cine ru, iaca s-a gsit un cine. La urm a zis predicatorul: Aajie socotii pe noi? Dar scrie, c-1 vei iubi pe aproapele tu? Dar voi suntei aproapele meu? Pe eretici, sectari, Scriptura nu-I numete oameni, ci cini, porci, vulpi, lupi mbrcai n piei de oi, lei nsetai, pui de vipere, aa suntei voi, cum s-I iubesc eu pe acetia? Dac-I aa zice predicatorul plec! Trebuia s nici nu vii, nu putem iubi lupii, noi i iubim pe oameni. Tu fiind lup am nevoie s te alung pn nu te-oi mai vedea pe la stn. Dup ce am discutat, numai vd, c s-

au dus la Biseric mai mult de jumtate din baptiti era zi de post, Vinerea i au luat anafor i i-au fcut cruce oamenii, dar oamenii au spus: Cte zile avem noi nu mai mergem dup predicatorul acesta, care ne-a rtcit. Iar brbatul acelei femei, cnd a vzut c el nu poate rspunde la ntrebri, zicea: Ce-ai spus, predicatorule: C Biblia este de la nceputul lumii, vezi c 4108 ani nu a fost Biblie? A mers btrnul acas i n-a mai mers la adunarea lor i i-a zis predicatorului, c de mai vine la casa lui l lovete n cap. Au mai venit pe la mine Iehovitii cei mai ri dintre secte ei sunt alimentai cu fonduri jidoveti din America i vor s ntemeieze mpria lui Iehova i s-L dezbrace de Dumnezeire pe Hristos. Vine la mine o femeie, cu o hain totplin de snge. Printe, au omort pe biatul meu Martorii lui Iehova. Biatul lucra la fabrica 8 Martie din Piatra Neam i erau acolo 12 Iehoviti cu biatul femeii, unul venind pe la mnstires-a lmurit i a nceput a-i combate. Dar ei, pe cel ce-i combate l omoar. In ziua de Pati, mergnd acceleratul Bicaz-Bucureti i-au zis iehovitii, biatului aceluia: Hai s ne plimbm i cum mergea acceleratul l-au aruncat pe biat sub roile lui i l-au onjort. Era copilul familiei Oc.hian din satul Brsneti, judeul Bacu. Luther era tata sectarilor din lume. Luther un clugr de 120 kg, catolic, se cstorete cu o clugri Ecaterina i apoi face protestantismul. A pit i el cu clugria, ca i vulpea cu strugurii, ca vznd Vulpea c strugurii-s dulci i buni, dar s sus i nu-I putea ajunge a zis vulpea, c-s acri i nu-s buni. Aa a pit Luther cu clugria, a zis c nu mai trebuie clugri, vznd c a czut el din clugrie, a desfiinat monahismul mare pcat! Mama lui Luther a fost de origine catolic, ca i Luther la nceput, iar ntr-o zi dup ce Luther s-a lepdat de catolici i de clugrie i-i-a fcut sectarismul Iui vine s1 ntrebe: Fiul meu, ce zici tu, s m las de catolici i s m fac i eu protestant ca tine? Luther I-a rspuns: De vrei s trieti uor i s mori greu fa-te protestant ca i mine, dar de vrei s trieti greu i s mori uor, rmi n religia catolic!. Vzndu-i greala Luther, c a stricat credina, a zis: Vai de mine, c rtcirea mea nu se va sfri niciodat! El i-a dat seama de rtcirea lui, c greeala lui este pierzare venic. Asta a fost la 1514. Despre Biblia sectar Biblia cea bun este numai Biblia Bisericii Ortodoxe, pe care scrie: Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit sub ndrumarea i purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Justinian, sau Justin Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu Aprobarea Sfntului Sinod (toi episcopii din ar), Bucureti, 1975,1983. Asta-i Biblia cea bun, cele sectare sunt pline de grepli. Pe biblia sectar nu scrie nimic de unde ar veni, pe aceasta s n-o folosii, este fals! Bibliile sectare toate au coperile cu vinilin, acum pe Biblii au pus un cmp de iarb, pe Vestea bun este un ran din Bihor, o femeie* un copil, o turm de

oi, are tricolor pe ea, vai ce idolotrie! Pe cartea ta Iisuse tu nu ai loc. Pe cartea lui Dumnezeu pui creaturi? Iadul este acesta! Biblia Ortodox are urmtoarele cri: Vechiul Testament are 39 de cri + 14 cri, adic 53 de cri; a lor nu are dect 39 de cri, restul le-au scos afar. Noul Testament are 27 de cri; acesta i la ei are tot attea cri, dar este plin de greeli. Deci, Biblia adevrat ortodox, are un total de 80 de cri. Ei i zic la a noastr Biblia bogat dar oare este una i srac, oare Dumnezeu nu are numai o Biblie? Biblia este cuvntul lui Dumnezeu vorbit ctre oameni este glasul lui Dumnezeu ctre om. Cnd ne rugm, noi ridicm glasul ctre El, iar cnd citim Biblia El ne vorbete nou. Sectarii au scos din Scriptur multe cri, iat greelile Bibliei sectare: 1. Pe ea nu scrie dect, Biblia fr a mai scrie unde este editat i de cine, scrie acolo Societatea biblic, dar care-I aceea? n Biblia ilustrat vei gsi rachete, sportivi, tineri srutndu-se, cldiri, din .U.A., preedini ai S.U.A. Orice gseti n ele numai pe Iisus Hristos nu. Intr-un loc este o cruce fr Hristos pe ea, l-au rupt pe Iisus de pe ea, lepdare de Hristos! n Biblia ortodox n imagini este Iisus Hristos. 2. Au scos din Vechiul Testament 14 cri: de la proorocul Maleahi pn la Evanghelia lui Matei, urmtoarele cri: Tobit, Cartea Iuditei, Cartea lui Baruh, Epistola lui Ieremia, Cntarea celor trei tineri, CartCa a treia a lui Ezdra, Cartea nelepciunii-lui Solomon, Cartea nelepciunii lui Iisus, fiul lui Sirah; Istoria Suzanei, Istoria omorrii balaurului Bel, Cartea I Macabei, Cartea II Macabei, Cartea III Macabei, Rugciunea lui Mnase, au scos afar de la pagina 917 la pagina 1097s adic un total de 180 de pagini. Ce scrie la Apocalips: De va scoate cineva din cuvintele crii acestei proorocii, Dumnezeu va scoate partea lui din pomul vieii i din cetatea sfnt i de la cele scrise n cartea aceasta! Apoc. 22, 19). i ei au scos ce au vrut ei. Numai dou Biblii n lume sunt bune i egale: Biblia ortodox, pe care sectarii o zic Biblia bogat i Biblia catolic. Numai Biblia i Noul Testament aprobate de Sinod sunt bune. Toate drciile le-au fcut, dracii de sectari, dracii tia fr de coarne. 3. Nu au psalmul 50: n orice Biblie de cnd ar fi ea, Psalmul 50 este: Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta, psalmul de pocin al lui David, la ei este Psalmul 51, care zice: Ai mil de mine, Dumnezeule, n buntatea Ta!, cu totul altul este sensul la noi i altul la ei. 4. In Psalmul 96,7, la ortodoci spune: S se ruineze toi cei ce se nchin chipurilor cioplite i se laud cu idolii lor la sectari n Psalmul 97,7 cci nici numerotarea psalmilor nu este identic scrie: Sunt ruinai toi cei se slujesc icoanelor i care se flesc cu idolii, lor nu le plac icoanele, c le-au fcut idoli. Dar idolii sunt: animale, pasri, oameni, zei, atri, soarele, pietrele^ la acestea s nu te nchini. Icoana. l arat pe Dumnezeu i Moise a fcut Heruvimi n cort, tot icoane.

5. Numerotarea Psalmilor este greit au tiat un psalm n dou, la noi este psalmul 96, iar la ei 97. Textul este foarte nclcit. 6. n noul Testament, la Matei 1,20 scrie la noi: Iosife, fiul lui David, nu te teme a lua pe Mria, logodnica ta, iar la ei, sectari scrie: Pe Mria, nevast-ta! dar oare Maica Domnului I-a fost nevast lui Iosif? Ce drcie! Cum s-a mplinit atunci proorocia lui Isaia 7, 14: Iat fecioara va avea n pntece i va nate fiu? Ce rtcire grozav, nu se nate Hristos dintr-o nevast, ci dintr-o fecioar! 1 7. n Evanghelia de la Luca 1,28, la noi scrie: Bucur-te cea plin de har iar la sectari: Plecciune ie au nlocuit Bucur-te ca s nu fie ca la noi la Acatist. n limba greac scrie: Berete bucur-te (n romnete) alt greeal a lor! 8. La Luca 1,43, la noi scrie: i de unde mie cinstea aceasta, ca s vin la mine Maica Domnului meu? iar sectarii au pus: mama Domnului n loc de Maica Domnului, ei n-o cinstesc, ci o batjocoresc! 9. La Luca 1,48, la ortodoci scrie: C iat, de acum m vor ferici toate neamurile la sectari scrie aa: C iat de acum ncolo, toate neamurile mi vor zice fericita. Este o njosire adus Maicii Domnului. Dac ei n-o cinstesc, atunci au ajuns s o batjocoreasc, c-i o femeie de rnd, c a mai avut copii. Ce drcii n capul lor! 10. Greeli mai sunt la Tit 3,10 i n multe locuri, aa-i Biblia lor, dac i-au stricat credina i-au stricat i Scriptura. 11. La I Tim 3,1: De dorete cineva s fie Episcop la ortodoci, iar la sectari:.. .s fie episcopcu explicaia, episcop=privighetor, supraveghetor, mare great. Episcopii numai n Biseric igsim. Numai Biblia i Noul Testament tiprit de Biseric sunt bune, c ele sunt aa cum au fost i n urm cu 2000 de ani, ale lor v duc n Iad. Noi avem cri foarte vechi, Scriptura nu-i de ieri sau alaltieri, TOAT Scriptura este de Dumnezeu insuflat (II Tim 3, 16) deci toat nu numai o parte. 12. n Biblia ortodox gsim cuvntul preot sfinit de apostoli. La sectari cuvntul preot=btrn, deci un om oarecare de rnd, mare greeal. Preotul este preot pus de sfinii Apostoli. Vezi Iac 5, 14. Prima carte n romnete este Liturghierul de la 1545 de la Mnstirea Bistria, R. Vlcea; Evangheliarul lui Coresi, Braov 1560. Noul Testament de la Alba lulia, 1648; Biblia de la Bucureti, 1688; Cazania lui Varlaam, Iai 1643; Mrturisirea de credin a lui Petru Movil, 1642; Biblia de la Blaj, 1743; Biblia lui A. aguna, ilustrat, Sibiu 1853, Biblia de la 1911, de la Bucureti, Biblia de la Iai, 1883, Biblia de la Bucureti, 1914, Biblia lui Galaction, Bucureti 1936 dup originalul ebraic, Noul testament de la Cluj,

1941 de N. Colan, 100 000 Biblii Buc. 1975, 100 000 Biblii Buc. 1982-1983; Noul testament 300 000 1968, 1975, 1983, Mica Biblie mai multe ediii. Srbii au tiprit 500 OOOBiblii, Romnii 300 000, iar grecii foarte puine. Aceste Biblii sunt ale Bisericii, numai acestea s le citii. Ei se laud cu un rtcit Cornilescu, care i-a dus la pierzare. Dac au aprut recent, de unde s aib ei Biblia cea adevrat? Dac cineva n familie are femeie sau brbat sectar spune Apostolul s n-o lase, ci s-o aduc la Biseric la adevr. Nu se pot mntui sectarii tia niciodat, c ei hulesc pe Maica Domnului pe cea mai sfnt dintre rapturi: Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii zic ngerii, iar dracii tia o hulesc; care drac mai face aa ca ei? Spune la Apocalips 1,7: c atunci cnd va veni Fiul Omului, vor plnge neamurile. De ce? Cnd ai s vezi cum zice n Ua Pocinei c vine pe cer Sfnta Cruce i se ntunec soarele de lumina ei, cnd vin milioane de ngeri i o aduc pe norii cerului, ce are s zic chinezul, al cui semn este acesta, mi, al luiBudha? Ce vor zice indienii 800 milioane, al cui semn este acesta allui Brahma, al lui Confucius? Ce va zice japonezul intoist? Cnd Crucea va ntuneca soarele i strlucete de mii de ori mai tare ca soarele, ce va zice jidanul? Al cui este semnul acela, al lui Moisi? Nu e al lui Hristos pe care L-am batjocorit! Ce va zice mahomedanul? A lui Mahomed este? Ce va zice sectarul atunci? Cei care nu cred n Sf. Cruce. Ce vor zice cei ce njur Sf. Cruce? Vor plnge atunci toate popoarele, pentru ce? Pentru c n-au cinstit Sfnta cruce, nu s-au nchinat ei, ci au hulit-o, cum o hulesc i sectarii. Au s vad pe Maica Domnului de-a dreapta mririi, lng Mntuitorul, lng Sfnta Treime i Sfnta cruce venind naintea lor pe norii cerului, ce vor face atunci ei, c n-au crezut n Maica Domnului i n Sf. Cruce? Cnd vor vedea c vin toate soboarele Heruvimilor i Serafimilor i cnd vor suna trmbiele cele? i ce fel de trmbie sunt acestea? Care spintec vzduhurile, care deschid toate mormintele de la zidirea lumii, care-i scot pe toi morii, care trec prin pmnt n iad i-i scot la judecat pe toi diavolii i pe toi fctorii de rele. Trmbiele acestea au s sune sus i jos. Ceata ngerilor ce vor veni cu trmbiele este ceata de la nceptorii, cum zice Sf. Dionisie Areopagitul. Gndii-v cte miliarde de ngeri de acetia sunt, pentru c la fiecare sat este cte un nger pzitor, la fiecare ora, la fiecare ar, la fiecare regiune sunt pui ngeri pzitori, la fiecare om n parte. A pus hotarele neamurilor dup numrul ngerilor lui Dumnezeu (Deut. 32, 8). Fiecare sat are un nger pzitor, acetia pzesc hotarele satelor, a oraelor fiecare trmbi are s vin s sune deasupra satului ce 1-a pzit i ci mori ai de la zidirea lumii i cte cimitire, care nu se tie unde au fost, ntr-o clipeal de ochi toi au s nvie, fiecare trmbi sun acolo unde a pzit. Spune Sf. Simeon Noul 1 Teolog c: Nu va rmne un nger n Rai la Judectoria Universal, nu va rmne nici un drac n iad c toi vin n vzduh, judecata fcndu-se n vzduh, tronul lui Hristos va fi deasupra Vii Plngerii la Ierusalim, n Valea lui losafat, dup spusa proorocului. Gndii-v de ce au s sune trmbiele acestea spre pmnt?

Atunci se va mplini ce spune David proorocul: Chema-va cerul de sus i pmntul de jos, ca s aleag pe norodul Su spre judecat (Psalm). Atunci va avea loc judecata cea mare! Acum din iad l pot scoate pe om numai Sf., Liturghie, Parastasele i Milosteniile. Cei ce au murit cu pcate, dar s-au mrturisit, Biserica i scoate din iad, ei stau n iad numai pn ce sufer pentru pcatele lor. Pn la judecata de apoi oamenii mai pot fi scoi din Iad, dar nu cu Purgatoriul catolicilor. Ci cu Dumnezeiasca Liturghie i cu slujbele Bisericii. Macabeii pentru morii lor au dat jertfe. Un exemplu: Cineva are canon de la Biserica s nu se-mprteasc 5 ani i acesta moare fr mprtanie sub canon, oare se mai mntuiete, pentru c moare pe drumul cel drept? Da. La moarte, de are omul orice canon, tot l mprteti, trebuie s tie preoii aceasta. Cel care n-a fcut canonul n lumea aceasta l face n cealalt. Iisus a spus c Sngele Lui ne cur de orice pcat. Jertfa Lui se repet n fiecare zi la Altar. Aceast jertfi scoate din iad pn la Judecata din urm, iar dup aceea nu mai are putere. Eu, mai nti doresc, ca toate sufletele care sunt aici, c nu v-ara vzut niciodat, s ne vedem la Rai cu toii, c acolo n-or mai f ispite i pcate. Venit-ai cu dragoste aici, s mergei cu bucurie n cltoria voastr; iar de nu ne vom mai vedea n viaa aceasta, s ne vedem cu toii acolo n Rai, c acolo-i bucurie fr de margini. Cnd vedei c cineva e bolnav n casa dumneavoastr, tata, mama, frate, sor, nu alergai la doctor, c doctorul e un bolovan de pmnt, ca i noi, moare i el i se face pmnt ? nici o putere n-are, poate face sntos trupul, dar nu sufletul ci alergai imediat la preot, preotul are putere de la Dumnezeu pe pmnt, cte va lega i dezlega s fie legate i dezlegate i n cer i pe pmnt. Iisus a suflat numai asupra Apostolilor, nu asupra tuturor cum zic sectarii zicnd. Eu v-am ales pe voi!. Prin succesiune apostolic, fiind hirotonii (sfinii) patru direct de ctre Hristos: Petru, Iacob, ruda Domnului, Ioan Evanghelistul i Simon Cananitul care este mirele de la nunta din Cana Galileii, ei sunt hirotonii direct de ctre Iisus, iar acetia prin punerea minilor au dat Duhul Sfan la ali episcqpi i la preoi. Sf. Apostol Pavel I-a dat lui Timotei. Prin punerea minilor vine Duhul Sfnt de la Apostoli la episcogi, de lepiscopi la preoi i de la preoi spre popor prin Sfintele 7 Taine. n afar de aceast cale de a veni Duhul Sfnt n inima omului, nu mai este alta! Spune Sf. Ciprian al Cartaginei n secolul IV: n afar de Biseric nu este mntuire Extra ecclesia nulla sallus! Omul, care a murit sub canon, face canonul n iad, iar Biserica l scoate de acolo. Sf. Ambrozie al Milanului a vzut ntr-o vedenie o mare de flcri i din flcrile de foc zburau porumbei albi, iar sfanul a ntrebat: Doamne, cum zboar porumbeii din flcrile de foc, unde sunt miliarde de suflete, cum zboar la cer sus? Dumnezeu i-a spus: C sunt sufletele, care s-au curit cu rugciunile Bisericii de jos.

Sf. Liturghie, Milostenia i Rugciunile celor vii i scot din iad pe cei de acolo. Dou Biserici sunt: Cea Biruitoare din cer cu sfinii; i noi cei vii de jos Biserica Lupttoare. Capul la aceste dou Biserici este Iisus Hristos, iar aceste dou Biserici prin rugciunile lor i scot pe cei din Iad. tii voi acuma cnd stm noi de vorb aici, c toate neamurile voastre din cer, care au murit i cu 100 de ni nainte v vd, v aud tot ce vorbii, cnd vd c facem rul plng tare^iar cnd facem bine se bucur, c nu este distan de vedere ntre cei vii i cei mori, ele ne vd, numai nu pot s vin la noi. Printe Cleopa, ct ai stat n pustie? Ce s spun? Am dormit n pustie i am mncat, n-am fcut nimic bun. Ce spun Sfinii Prini? S nu povesteti ale tale c este mare primejdie. Am stat 9 ani i 7 luni, dar nam Iacut nimica bun, am stat acolo ca un urs, n-am fcut nimic, nici rugciune, cci a face rugciune cu mintea un ceas este lucru mare. La orice nevoie, cel mai bun mijloc i ajutor este Sf. Liturghie, care ne cur de pcate i acum i n veacul cel viitor, 2 mai 1987, orele 10-14,30.

..