Rusia in razboi civil?

Dughin despre mondialism

Mai redau un fragment din cartea Fundamentele Geopoliticii (1997) a geopoliticianului si filozofului rus Aleksandr Dughin. Cartea va aparea pe piata romaneasca la sfarsitul lunii august. Rusia versus mondialism: pericolul unui razboi civil in Rusia? Noi trim ns, ntr-o epoc deosebit, cnd politica naional intern a statului este strns legat de contextul politic extern i e posibil c niciodat n istorie presiunea extern asupra structurilor naional-statale n-a fost att de puternic i insistent. Mai mult dect att, teoria mondialismului aproape c a devenit doctrina principal a establishment-ului politic al Occidentului, adic o asemenea organizare a vieii oamenilor din lumea ntreag, unde nu trebuie s existe formaiuni naional-statale, nici un fel de suveranitate, de interese naionale. n fruntea organizaiei mondialiste din lumea ntreag sunt chemate s stea vrfurile cosmopolite care nu conduc societile, ci suma matematic a indivizilor atomizai. Prin urmare, vectorul mondialist este orientat de la bun nceput mpotriva oricror formaiuni naional-statale i sarcina lui principal este schimbarea lumii vechi tradiionale, mprit n popoare i ri i organizarea noii ordini mondiale care neag toate formele istorice i organice de structuri sociale obteti. Bineneles c factorul mondialist este ndreptat nu numai mpotriva Rusiei (pentru el, celelalte naiuni i state sunt, de asemenea, nite obstacole), dar tocmai Rusia, cea mai puternic structur geopolitic, a constituit pn n ultima vreme bastionul principal care a mpiedicat rspndirea treptat a controlului mondialist din Occident asupra ntregii lumi. Desigur, sistemul sovietic, n aspectele lui principale, avea de asemenea trsturi mondialiste i unul din proiectele mondialitilor occidentali consta tocmai n includerea treptat evolutiv a URSS n sistemul planetar al noii ordini mondiale. Aceast binecunoscut teorie a convergenei a fost mai curnd reperul principal al acelor fore care au nceput perestroika. Dar din anumite considerente, varianta fin a mondializrii Rusiei n-a acionat, iar atunci politica mondialist a adoptat, fa de Rusia, forma unei presiuni agresive i a unei activiti fie de subversiune. Destrmarea dur i foarte rapid a URSS i-a lipsit pe adepii convergenei de prghiile conducerii, politica mondialist trecnd la forme agresive, rusofobe, fie. Vectorul mondialist este un moment extrem de important pentru nelegerea situaiei actuale a Rusiei. Dac altdat influena extern asupra rii noastre venea din partea altor structuri naional-statale, care se strduiau s slbeasc puterea statului rus sau s-l ctige de partea lor ntr-un conflict internaional sau altul i dac altdat adversarii poteniali ai Rusiei (fii sau ascuni) erau forele geopolitice, comparabile dup structura lor cu ea nsi, la momentul actual factorul intern principal a devenit o form deosebit de presiune care nu are nici un fel de trsturi naional-statale sau geopolitice distincte i care reprezint un proiect supranaional, social-politic global utopic, n spatele cruia se afl manipulatorii nevzui care au o putere economico-politic enorm. Bineneles c factorii politici externi tradiionali continu i ei s acioneze (proiectul mondialist n-a obinut nc o realizare deplin), ns importana i ponderabilitatea lor plesc n comparaie cu totalitatea presiunii mondialiste, ei trec pe planul doi. Relaiile Rusiei cu Germania, Japonia sau China, spre exemplu, sunt astzi chestiunea nu a dou, ci a trei pri cel puin Rusia, un alt stat i lobby-ul mondialist mondial, care acioneaz n structurile politice att direct, ct i prin agenii de influen,

clarificnd ntre ele problemele bilaterale. Totodat, tocmai ce-a de-a treia putere, mondialismul, este de cele mai multe ori determinant, fiindc mijloacele de aciune i structurile ei de influen sunt cu mult mai rodate i mai eficiente dect mecanismele corespunztoare ale arhaicelor structuri naional-statale. Astfel, att n politica intern, ct i n cea extern a Rusiei pot fi evideniate dou elemente fundamentale care pledeaz pentru adoptarea unor sau altor hotrri, organizarea unor sau altor procese, determinarea unor sau altor orientri din viaa politic i social-economic a Rusiei: acetia sunt agenii de influen mondialiti i gruprile care acioneaz conform intereselor naional-statale. Bazndu-ne pe cele spuse mai sus este evident c ambii poli sunt diametral opui n chiar esena lor, unii se strduiesc s minimalizeze suveranitatea i independena, autarhia Rusiei (pn la anularea ei total n contextul mondialist cosmopolit al noii ordini mondiale), alii, dimpotriv, sunt orientai spre aprobarea, accentuarea i lrgirea suveranitii naional-statale, spre scoaterea maxim a naiunii din structura mondialist planetar, ostil, prin definiie, oricrei societi autarhice de real valoare. Desigur c aceti doi poli aproape c nu se ntlnesc n form pur n politica real, majoritatea structurilor autoritare reprezint sisteme mixte unde coexist ambele tendine, dar cu toate acestea, tocmai aceti doi poli determin principalele tendine de for aflate ntr-o opoziie dur i permanent, voalat de compromisuri, naivitate, opacitate sau de coruptibilitatea figuranilor neiniiai din politic. Aadar, noi am evideniat n tabloul politic actual al Rusiei doi poli crora le corespund dou puncte de vedere diferite asupra perspectivei unui rzboi civil n Rusia. Tocmai aceste dou fore vor alctui, n final, subiectele de baz ale potenialului conflict, adversarii principali, prile principale, dei opoziia lor poate fi mascat sub o repartizare particular i ncurcat a rolurilor. Exemplul primului rzboi civil din Rusia arat c, n acest caz, forele naionale i antinaionale s-au manifestat nu sub steagurile proprii, ci sub un sistem contradictoriu de orientri sociale, politice i ideologice care ascund adevratele cauze i tendine geopolitice. Pentru a nu se repeta greelile trecutului, trebuie analizat obiectiv perspectiva ngrozitoare a unui nou rzboi civil, dincolo de simpatiile politice sau ideologice. Preistoria mondialismului Concepia mondialismului a aprut cu mult nainte de victoria definitiv a Occidentului n rzboiul rece. Sensul mondialismului se reduce la postularea inevitabilitii integrrii planetare totale, a trecerii de la mulimea de state, popoare, naiuni i culturi la o lume uniform One World. Rdcinile acestei idei pot fi distinse n unele micri utopice i hiliastice, ascendente n Evul Mediu sau chiar n antichitate. La baza ei st prerea c ntr-un oarecare moment culminant al istoriei se vor aduna toate popoarele pmntului ntr-o singur mprie, care nu va mai cunoate contradiciile, tragediile, conflictele i problemele specifice istoriei umane obinuite. Pe lng versiunile mistice ale utopiei mondialiste au existat i versiunile ei naionaliste, una dintre acestea poate fi considerat A Treia Er, a pozitivistului Auguste Comte, sau escatologia umanist a lui Lessing.

Ideile mondialiste erau specifice de cele mai multe ori socialitilor europeni moderai, n special a celor englezi (unii dintre acetia erau unii n micarea Fabianic). Despre Statul Mondial unic au vorbit i comunitii. Pe de alt parte, organizaii mondialiste similare au fost create, ncepnd cu sfritul secolului XIX, de ctre figuri importante ale bussines-ului mondial de exemplu Cecil Rhodes, organizatorul grupului Masa Rotund, ai crui membrii trebuiau s contribuie la instaurarea unui sistem al comerului liber n lumea ntreag i la crearea unui Guvern Mondial unic. Deseori, motivele socialiste se amestecau cu cele liberal-capitaliste, iar comunitii stteau alturi, n aceste organizaii, de reprezentanii celui mai mare capital financiar. Pe toi i unea credina n ideea utopic de unificare a planetei. Este semnificativ faptul c asemenea organizaii cunoscute, cum ar fi Liga Naiunilor, mai trziu ONU i UNESCO, au fost o continuare a acestor cercuri mondialiste, care aveau cea mai mare influen asupra politicii mondiale. Pe parcursul sec. XX, aceste organizaii mondialiste, care evitau publicitatea excesiv i deseori aveau un caracter secret, foloseau diferite denumiri. A existat Micarea universal pentru confederaia mondial a lui Harry Davis, Uniunea Federal i chiar Cruciada pentru Guvernul Mondial (organizat de parlamentarul englez Henry Asborn, n anul 1946). n SUA, pe msura concentrrii ntregii puteri conceptuale i strategice asupra Occidentului, tocmai acest stat a devenit statul major principal al mondialismului, reprezentanii cruia au format o structur paralel a puterii, alctuit din consilieri, analiti, centre de cercetri strategice. Astfel s-au format trei organizaii mondialiste fundamentale, despre existena crora opinia public a Occidentului a aflat relativ nu demult. Spre deosebire de structurile oficiale, aceste grupe s-au bucurat de o libertate cu mult mai mare, n proiectare i cercetri ele fiind scutite de procedurile stabilite i formale ce reglementeaz activitatea comisiilor ONU etc. Primul grup este Consiliul n problemele relaiilor internaionale (Council on Foreign Relation sau C.F.R.). Fondatorul lui a fost Morgan, marele bancher american. Aceast organizaie neoficial se ocupa de elaborarea strategiei americane la proporii planetare, scopul ei final fiind unificarea total a planetei i crearea Guvernului Mondial. Aceast organizaie a aprut nc n anul 1921, ca o filial a Fondului Carnegie pentru pace universal i toi politicienii de vaz, care fceau parte din ea, mprteau principiile mondialiste cu privire la viitorul planetei. ntruct majoritatea membrilor C.F.R. au fost n acelai timp i nali demnitari ai masoneriei scoiene, se poate presupune c proiectele lor geopolitice au avut o oarecare dimensiune mistic umanitar. n anul 1954 a fost creat a doua structur mondialist clubul Bildelberg sau grupul Bildelberg. Aceast structur i unea nu numai pe analitii, politicienii, financiarii i intelectualii americani, dar i pe colegii lor europeni. Ea era considerat de partea american ca o continuare internaional a ei. n anul 1973 grupul Bildelberg creeaz a treia structur mondialist de cea mai mare importan Comisia Tripartit sau Trilaterala (Trilateral), condus de americanii care intrau n componena C.F.R. i a grupului Bildelberg i care avea n afar de SUA, unde se afla cartierul ei general (adresa 345 East 46th street, New York), nc dou cartiere generale n Europa i Japonia.

Conform principiilor geopolitice fundamentale, aceast comisie a fost numit tripartit. Ea are menirea s uneasc sub egida atlantismului i a SUA trei mai spaii, care sunt lideri n dezvoltarea tehnic i n economia de pia: 1) spaiul american, care include America de Nord i de Sud; 2) spaiul european; 3) spaiul oceanului Pacific, controlat de Japonia. n fruntea celor mai importante grupe mondialiste Bildelberg i Trilaterala se afl membrul de vaz al C.F.R., David Rockfeller, cel mai mare bancher, proprietarul C. Manhattan Bank. Afar de el, n centrul tuturor proiectelor mondialiste se afl analitii, geopoliticieni i strategi devotai atlantismului Zbigniew Brzezinski i Henry Kissinger. Din aceast structur face parte i renumitul George Ball. Linia de baz a tuturor proiectelor mondialiste consta n trecerea la un sistem mondial unic, sub dominaia strategic a Occidentului i a valorilor progresiste, umanitare, democrate. n acest scop au fost elaborate structuri paralele constituite din politicieni, ziariti, intelectuali, financiari, analiti etc., care trebuiau s pregteasc terenul nainte ca acest proiect mondialist al Guvernului Mondial s poat fi dat publicitii, fiindc fr pregtire el s-ar fi confruntat cu o puternic rezisten psihologic a popoarelor i a statelor, care nu doresc s-i dizolve originalitatea n melting pot-ul planetar. Proiectul mondialist elaborat i dezvoltat de aceste organizaii n-a fost omogen. Au existat dou versiuni ale acestui proiect care, deosebindu-se dup metode, trebuiau s conduc spre acelai scop. Teoria convergenei Prima versiune a mondialismului, mult mai pacifist i mpciuitorist, este cunoscut ca teoria convergenei. Elaborat n anii 70, n subsolurile C.F.R., de grupul analitilor de stnga sub conducerea lui Zbigniew Brzezinski, aceast teorie presupunea posibilitatea depirii dualismului ideologic i geopolitic al rzboiului rece prin crearea unui nou tip cultural-ideologic de civilizaie, care ar fi fost intermediar ntre socialism i capitalism, ntre atlantismul pur i continentalismul pur. Marxismul Sovietelor era considerat un obstacol ce poate fi nvins trecnd la versiunea lui moderat, social-democrat, revizionist prin renunarea la tezele dictaturii proletariatului, ale luptei de clas, naionalizrii mijloacelor de producie i desfiinrii proprietii private. La rndul su, Occidentul capitalist trebuia s reduc libertatea pieei, s introduc reglarea parial de ctre stat a economiei etc. Unitatea orientrii culturale putea fi gsit n tradiiile Iluminismului i umanismului, spre care duc i regimurile democrate occidentale i etica social a comunismului (n versiunile lui social-democrate moderate). Guvernul Mondial, care putea s apar pe baza teoriei convergenei, era conceput ca admiterea Moscovei, mpreun cu Washingtonul, la conducerea atlantic a planetei. n cazul

acesta ncepea epoca pcii universale, rzboiul rece s-ar fi terminat, popoarele ar fi putut s se elibereze de greutatea ncordrii geopolitice. Este important s facem aici o paralel, cu trecerea sistemelor tehnologice de la talasocraie la eterocraie: politicienii mondialiti au nceput s priveasc planeta nu cu ochii locuitorilor continentului de vest, nconjurat de mare (ca atlantitii tradiionali), ci cu ochii astronauilor pe orbita cosmic. n cazul acesta, n faa lor aprea ntr-adevr One World, o Singur Lume. Centrele Mondialiste au avut corespondenii lor i la Moscova. Figura cheie era academicianul Gviiani, directorul Institutului de Cercetri Sistemice, care a fost un fel de filial a trilateralei n URSS. Deosebit de fructuoas a fost activitatea lor printre partidele de extrema stng din Europa Occidental care au trecut, n marea lor majoritate, pe calea eurocomunismului, iar acest fapt era considerat baza conceptual fundamental pentru convergena global. Victoria global a Occidentului Teoriile convergenei au constituit acea baz ideologic la care se refereau Mihail Gorbaciov i consilierii si care au nfptuit perestroika. Totodat, cu civa ani nainte de a fi lansat perestroiki sovietic, a nceput realizarea unui proiect similar n China, cu care reprezentanii comisiei Tripartite au stabilit legturi strnse la sfritul anilor 70. ns destinele geopolitice ale perestroicilor chinez i sovietic au fost diferite. China insista asupra distribuirii echitabile a rolurilor i a progreselor corespunztoare n ideologia Occidentului n direcia socialismului. URSS a mers pe calea concesiilor mult mai departe. Urmnd logica mondialitilor americani, Gorbaciov a nceput transformarea structural a spaiului sovietic n direcia democratizrii i liberalizrii. Aceasta se referea, n primul rnd, la rile Tratatului de la Varovia, iar apoi i la republicile URSS. A nceput reducerea narmrilor strategice i apropierea ideologic de Occident. n acest caz, trebuie s atragem atenia asupra faptului c anii de guvernare ai lui Gorbaciov coincid cu perioada de preedinie a republicanilor extremiti n SUA Reagan i Bush. Totodat, Reagan a fost singurul preedinte din ultimii ani care a renunat consecvent s participe n toate organizaiile mondialiste. Potrivit convingerile sale, el a fost un atlantist dur, consecvent i fr compromisuri, un liberal i un radical susintor al liberului schimb, care nu nclina spre nici un fel de compromisuri cu ideologiile de stnga, chiar i n cel mai moderat sens democratic sau social-democratic. Prin urmare, aciunile Moscovei, ndreptate spre convergena i crearea Guvernului Mondial cu o pondere semnificativ a reprezentanilor blocului de Est, au ntlnit la polul opus cele mai nefavorabile obstacole ideologice. Atlantistul Reagan (mai trziu Bush) a folosit, pur i simplu, n scopuri strict utilitare, reformele mondialiste ale lui Gorbaciov. Concesiile benevole ale heartland-ului n-au fost nsoite de concesiile corespunztoare din partea Sea Power i Occidentul n-a fcut nici un fel de compromisuri geopolitice sau ideologice cu Eurasia, care se autolichideaz. NATO nu s-a dizolvat, iar forele lui n-au prsit nici Europa, nici Asia. Ideologia liberal-democrat i-a ntrit i mai mult poziiile sale. n cazul de fa, mondialismul s-a manifestat nu ca o doctrin geopolitic independent, care s-a realizat n mod pragmatic n rzboiul rece i la a crui logic, fondat pe tezele lui Mackinder i Mahan, SUA nc nu a renunat. Sfritul Istoriei lui Francis Fukuyama

Dup destrmarea URSS i victoria Occidentului, a atlantismului, proiectele mondialiste trebuiau fie s dispar, fie s-i schimbe logica. Noua versiune a mondialismului n epoca postsovietic a devenit doctrina lui Francis Fukuyama, care a publicat, la nceputul anilor 90, un articol-program Sfritul Istoriei. El poate fi considerat ca baz de idei a neomondialismului. Fukuyama propune urmtoarea versiune a procesului istoric. Din epoca ntunecat a legii forei, a obscurantismului i a manageriatului neraional al realitii sociale, omenirea se ndrepta spre o societate mult mai raional i mai logic, ntruchipat n capitalism, n civilizaia occidental contemporan, n economia de pia i ideologia liberal-democrat. Istoria i dezvoltarea ei s-au produs doar pe seama factorilor neraionali care, puin cte puin, au cedat locul legilor raiunii, echivalentului bnesc, comun pentru toate valorile etc. Cderea URSS simbolizeaz cderea ultimului bastion al iraionalismului. Aceasta nseamn sfritul Istoriei i nceputul unei existene planetare deosebite, care va decurge sub semnul Pieei i al Democraiei, unind lumea ntr-o main bine pus la punct, care funcioneaz raional. Dei este fondat pe universalizarea sistemului pur atlantic, aceast Nou Ordine trece dincolo de limitele atlantismului, iar toate regiunile lumii ncep s se reorganizeze dup un model nou, n jurul centrelor sale mai dezvoltate din punct de vedere economic.