CONCURS COLAR : FORMAI LA COALA LUI ISUS COALA DE PROVENIEN: LICEUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC SF.

FRANCISC DE ASSISI NUMELE: ILINCA MARIUS-CORNEL CLASA: a XI-A B

IUBIRE NTRE EGOISM I DRUIRE Iubete-m aa cum eti! Orice s-ar ntmpla, nu atepta s fii sfnt pentru a fii sincer n dragoste!... Aa nu m vei iubi niciodat. nsui Isus Cristos ne ndeamn la acest lucru. Capacitile noastre de a iubi, depind de situatia n care ne aflm . Isus este prototipul iubirii din druire. Noi oamenii n loc s ne asemnam lui Isus n toate, nu reuim altceva dect s devenim exact opusul iubirii lui Cristos. Noi suntem iubire ndreptat spre egoism. Muli se scuz prin dictonul: e modul meu de-a iubi. Aceasta iubire duneaz grav, altereaz existena noastr pe pmnt i apartenena noastr la divinitate. Poate c, din cauza concupiscenei, egoismul i face apariia n contextul iubirii, poate c suntem slabi, i ca atare trebuie s acceptm acest lucru. Totui, trebuie s ncercm s contracarm aceast extremiate. Chiar cea care ncearc s combat egoismul este nsi iubirea. Egoismul reprezint starea latent, a omului, ce nu este capabil s iubeasc i s druiasc. Nu neleg cum unii pot crede c iubesc, dac se manifest n mod egoist. Aceasta e o concepie eronat a omului din ziua de azi, i trebuie combtut. A drui include n mod implicit i a iubi. Iubirea e consoarta druirii i viceversa. Egoismul e contracarata lor direct. Doar iubirea i druirea veridic pot combate egoismul. Atunci cnd ajungi s acorzi n mod sincer cuiva ceva, fie i un lucru nesemnificativ, i nu neaprat unul material, doar atunci ai certitudinea c personalitatea ta nu mai este manipulat de egoism. Un simplu zmbet oferit din iubire reprezint un mod miraculos de-a te nfrii cu druirea i de-a fii caracterizat de aceasta. Tatl l-a trimis pe Fiul, n lume, din iubire. Fiul s-a druit nou din iubire. n viaa noastr iubirea e generatoare de clipe plcute. Primi cretini persecutai, de mpraii romani i nu numai, au murit din dorina de-a se drui din iubire lui Dumnezeu. Au nfptuit acest lucru pentru a avea garantul vieii venice, dar i pentru a fi modele de urmat, n beneficiul generaiile ce vor urma lor, n ceea de privete drumul credinei . Exist i astzi atia i atia oameni ce se druiesc lui Dumnezeu din iubire. Aici putem exemplifica persoane ca: preoii, maicile, dar i persoane laice ce triesc n castitate. Preotul, prin simplul fapt c i ofer viaa lui Dumnezeu, svrsete un lucru de o nsemntate gigantic. Egoismul l-ar putea atrage spre plcerile pctoase i trectoare ale lumii, alterndu-i astfel personalitatea. Ar putea lua, i el, parte la toate desfrurile din societatea actual. Totui ce-a care-l mpiedic s nfptuiasc acest lucru e iubirea pentru Dumnezeu. Oare de unde vine aceast iubire? Acest fapt e unul transcendent. Nu suntem capabili s desluim acest mister. Trebuie doar, s ne mulumim cu faptul c avem parte de ea, i c reprezint un factor decisiv n existena noastr. Attea i-attea mame i-au oferit progeniturile lui Dumnezeu spre slava i mrirea Lui. Copii nou-nscui, adui la altar, prezentai Domnului i oferii Lui. Voina lui Dumnezeu cu privire la viaa unor mame, are o nsemntate minunat. Atunci cnd o femeie, vznd c anii trec i c nu a fost nzestrat cu un prunc, devine dominat de pesimism, doborta fiind de mentalitatea c va rmne fr urmai. Totui cnd aceasta vede c ruga de-a avea o odasla ia fost ascultat, inunda ambientul cu lacrimi, purificnd tot contextul n care a existat pn atunci.

CONCURS COLAR : FORMAI LA COALA LUI ISUS COALA DE PROVENIEN: LICEUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC SF. FRANCISC DE ASSISI NUMELE: ILINCA MARIUS-CORNEL CLASA: a XI-A B

Mulumirea este manifestat prin aezarea pruncului la picioarele Mntuitorului. Astfel au facut i femeile sfinte din crtile Vechiului Testament. Tot aa a fcut i Sfnta Fecioar Maria, eveniment precizat n al patrulea Mister de Bucurie. Aceasta i-a mulumit Tatlui pentru faptul c prin ea a venit n lume Cel al crui scop era s aduc Mntuirea. Nu doar aceste femei au svrsit acest lucru. i n zilele noatre exist astfel de exemple. Societatea actual nu a afectat ntr-atat de tare spiritul pur, feminin-matern. Demult am fost martor al unui astfel de eveniment. O femeie n urma faptului c a pierdut o sarcina, iar apoi nu a mai fost nzestrat de Dumnezeu cu niciun copil pentru o perioad ndelungat, nu i-a pierdut sperana i credina n divinitate. S-a rugat iar Tatl ia ndeplinit cererea n cele din urm. A nscut un fiu minunat. Dar, de ndat ce s-a aflat n deplintatea facultilor fizice a mers la Biseric cu pruncul plpnd la piept, a ngenunchiat n faa altarului i-a exclamat cu nostalgie: Doamne, m iubesti aa de mult!, i druiesc ie acest fiu. Tu f din el un instrument al lucrrilor Tale. Inevitabil aa, a i fost. n prezent acest fiu este seminarist i e dominat de dorina de-a deveni un preot bun, apt pentru serviciul divin. Prin exemplul acestei femei, vedem foarte clar cum o persoan uman poate trece dincolo de graniele orgoliului iale egoismului, dar mai distingem i, aproape non-existenta, capacitate uman, de-a rsplti binele cu bine. Isus Cristos a fost dominat de iubire n druirea Sa, ca jertf de ispire. De acolo de pe Cruce, cu braele ntinse, ne-a ndemnat pe toi s iubim i s demonstrm acest lucru, printr-o druire total. El nu ne poate permite s fim egoiti, nu ne las s ne pierdem n negura pcatului. Cu toii tim c egoismul, nu e altceva dect echivalentul pcatului, acesta din urm fiind dumanul aprig al iubirii. Peste pcat poi trece doar cu ajutorul iubirii. Poate c nu ne dm seama, dar pcatele ne sunt iertate pentru c suntem iubii. Druirea iert rii divine, acordarea pcii sufleteti, a reprezentat ntotdeauna, pentru cretinul cu un adevarat sim al sacrului, o ncununare a toate cte poate primi de la Dumnezeu. Vedem cum religia, pe care, noi cretinii o practicam, nu reprezint altceva dect o sinteza a iubirii. expus privirii umane de druire. Noi, cretini practicani suntem chemai s iubim i s druim. Riscm s cdem ntr-o prpastie imens dac ne lsm mnai de egoism. Scopul nostrum n via este s iubim i s druim. Acest lucru, face aluzie la faptul c, dup moarte vom fi judecai dup modul n care am iubit, dar i cat de mult. Or, n ziua de astzi, omul, e deteminat tot mai puin, s iubeasc. Societatea noastr e consumat de egoism, ns i tot mai mult asimilat de aceasta. Actualmente nu mai exist ntre oameni acea solidaritate de care au beneficiat naintaii notrii. n ziua de azi deviza personal a fiecarui caracter este: fiecare este pe cont propriu, sau unul pentru unul. Doar druirea total, alimentat de iubire poate combate aceast tendina post-modernist. Iubind poi mlini actul druirii, combtnd n acelai timp actul egoismului. O dovad, a acestui lucru, o avem n poemul iubirii din Scrisoarea ntai a Sfntului Paul ctre Corinteni (De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, sunt o aram suntoare sau un chimval rsuntor. i de a avea darul proorociei i tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a avea atta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt.

CONCURS COLAR : FORMAI LA COALA LUI ISUS COALA DE PROVENIEN: LICEUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC SF. FRANCISC DE ASSISI NUMELE: ILINCA MARIUS-CORNEL CLASA: a XI-A B

i de a mpri toat avuia mea i de-a da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. Dragostea nu cade niciodat. Ct despre prorocii - se vor desfiina; darul limbilor va nceta; tiina se va sfri; i acum rmn acestea trei: credina, ndejdea i dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea.) M uit n jur i constat un lucru cert. n orice am face, suntem condui de iubire, chiar dac nu reuim s descifrm acest lucru. Orice gest mrunt precum: un salut, o felicitare, o mulumire, un surs plcut, ori o privire ginga, e manipulat de indistructibila i inefabila IUBIRE. Chiar de-am vrea, tot nu ne dm seama. Suntem parial orbi, chiar dac, poate, am considerat vreodat, c avem simul olfactiv dezvoltat. Iubirea se afl n centru. n funcie de faptele noastre, Dumnezeu ndreapt acest sentiment ctre dou extremitti. Egoism i daruire. n cazuri nefericite, dac iubirea se ndreapta spre egoism, intervine n viaa omului sentimentul banalitii, sau al tririi unei viei nefondate principial i aspirant. n caz contrar dac iubirea se va ndrepta n sensul druirii, vom fii martorii unor evenimente de nedescris i de nedesluit. Isus Cristos a fost capabil s deslueasc acest mister. De aici a rezultat ceea ce noi numim n termeni biblici: MNTUIREA. Doar dac iubim i druim, devenim oameni cu adevrat frumoi, n sensul cristic al cuvntului. Vedem cum druirea e ascuns n iubire i iubirea dezvluit n druire. Cele dou se completeaz. Exist acea mirific chimie ntre ele. Completndu-se, ele realizeaz starea de bine a omului simplu, aspirant al unor relaii sociale prolifice. Dumnezeu ne-a creat din iubre. Tot El ne-a druit un mediu exceptional n care s ne ndeplinim misiunea, i anume aceea de-al sluji, de-al adora, i de-al iubi. Mai constatm i faptul c, tot din iubire, Dumnezeu ne-a druit un cmin, o familie, numeroi prieteni, dar i sigurana unei relaii nfloritoare dintre noi i EL. Totui, noi nu suntem capabili s desluim modul lui de-a aciona, i principiul care genereaz drnicia Sa extraordinar. Misiunea noastr este aceea de-a actualize ideea c suntem chemai la a drui din iubire, i la a iubi prin druire, pentru a fi prtai la cele menionate n cartea Genezei: s-L facem pe om dup chipul i asemnarea Noastr. Elev: ILINCA MARIUS-CORNEL Clasa a XI-a B

Liceul Teologic Romano-Catolic Sf. Francisc de Assisi Roman, jud. Neamt