Apocalipsa Lui Isus Hristos

www.AdevarulPrezent.
com
Apocalipsa lui Isus Hristos

Autor: Jeff Wehr Introducere Cartea Apocalipsei a fost dat pentru cluzirea i mngierea bisericii de-a lungul ntregii ere cretine, de la biserica timpurie pn la momentul cnd Pmntul va fi fcut nou. Totui, muli lideri religioi i nvtori au declarat-o ca fiind o carte sigilat ce nu poate fi neleas. Dimpotriv, gsim aici promis o binecuvntare asupra acelora care o vor citi, care vor ascult i vor pzi cuvintele crii Apocalipsa. Vezi Apocalipsa 1:3. n clipa n care noi ca popor vom nelege lucrurile profunde ale lui Dumnezeu din aceast carte, atunci se va putea vedea ntre noi o mare renviorare. Vom descoperi faptul c Dumnezeu are o lucrare special pentru poporul Su n aceste zile de pe urm. Vom fi nvai s deosebim adevrul de minciun. Nu degeaba a spus Isus: Ferice de cine citete, i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii, i pzesc lucrurile scrise n ea. Cci vremea este aproape!. Doar din pricin c noi ar trebui s citim mai mult, s nvm mai mult, s scriem mai mult, s publicm mai mult din leciile i soliile acestei foarte important carte a Bibliei, am compilat acest comentariu. Dar trebuie s lum i aminte la avertizrile i nvmintele ei. Toi aceia care ridiculizeaz i ignor aceste profeii, care refuz s-i aduc vieile n conformitate cu adevrurile pe care ea le proclam, vor rmne lipsii de binecuvntare. De aceea, s lsm ca sfintele cuvinte ale Apocalipsei s vorbeasc fiecruia. Studiai-o cu rvn i rugciune i primii bogatele ei binecuvntri.
Page 1 of 110
www.AdevarulPrezent.com
Comentariul din paginile urmtoare la crile Daniel i Apocalipsa va ncepe cu o privire la uimitoarea armonie a crilor i a principiilor interpretrii biblice. Apoi vom trece la un comentariu verset cu verset, capitol cu capitol al acestor dou mari cri profetice. Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze din belug studiul.
Capitolul 1
Titlul: Descoperirea (Apocalipsa) lui Isus Hristos Cuvntul apocalipsa nseamn descoperire, o apariie, desfurare. n forma sa verbal apocalipsa nseamn a descoperi, a desfura, a aduce la lumin. Atunci cnd este folosit n NT face referire la a doua venire a lui Hristos. Aa c nu ducei lips de nici un fel de dar, n ateptarea artrii (apocalipsei) Domnului nostru Isus Hristos. 1 Cor. 1:7. S v dea odihn att vou, care suntei ntristai, ct i nou, la descoperirea (apocalipsa) Domnului Isus din cer, cu ngerii puterii Lui. 2 Tes. 1:7. Pentru ca ncercarea credinei voastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat prin foc, s aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea (apocalipsa) lui Isus Hristos. 1 Pet. 1:7. Ultima carte a Bibliei este centrat n jurul apocalipsei sau a doua venire a lui Hristos. Cele apte biserici, apte pecei, apte trmbie ncep fiecare cu biserica timpurie i ne conduc spre a doua venire. Ultimele apte plgi ne conduc cu siguran la a doua venire. Capitolul 19 i alte poriuni din Apocalipsa se ocup cu deosebire de a doua venire. Capitolele 20-22 descriu evenimentele de dup a doua venire. Este o carte inspirat mbibat de solia Fii pregtii!, Fii pregtii!, Fii pregtii! 1:1 Aceast ultim carte a Bibliei este o Apocalipsa, o Descoperire. Nu este sub nici o form o tain de nedezlegat, sau o carte ascuns pentru totdeauna. Ea este o desfurare, o descoperire, o revelare cu privire la revenirea lui Isus. Este o descriere detaliat, de culise a lucrurilor pe care Isus le-a fcut, pe care le face n prezent pentru mntuirea omului din starea lui pctoas naintea revenirii Sale.
Page 2 of 110
1:2 Exist un lan al comunicrii, al transmiterii acestei cri astfel ca ea s ajung pn la noi: De la Dumnezeu Lui Isus Prin slujirea unui nger Ctre Ioan n Duhul Ctre cititor Ctre asculttorul credincios ntrebarea devine acum: ce va face asculttorul credincios cu Apocalipsa? Fr ndoial trebuie ca prin harul lui Dumnezeu s ascultm nvturile sale i s mprtim solia sa minunat cu alii. 1:3 Este pronunat o binecuvntare asupra acelora care citesc, ascult i pzesc lucrurile scrise n cartea aceasta. De observat c exist exact apte binecuvntri rostite, iar cea de-a aptea accentueaz ascultarea de poruncile lui Dumnezeu. Vezi Apocalipsa 22:14. Alte binecuvntri rostite: Apoc. 14:13; Apoc. 16:15; Apoc. 19:9; Apoc. 20:6; Apoc. 22:7; Apoc. 22:14. Suntem destul de buni la citire, dar oare auzim ceea ce citim? Oare ne gndim noi c Dumnezeu vrea s ne spun fiecruia ceva n mod personal? Apoi, dincolo de citire i auzire vine ascultarea/pzirea. Oare cooperez eu cu Dumnezeu n aplicare lucrurilor pe care le citesc i le aud? Pn cnd Dumnezeu nu va avea un popor care s citeasc, s aud i s pzeasc lucrurile profeiei ce se concentreaz n jurul Apocalipsei lui Isus Hristos, lucrarea noastr nu se va chema altfel dect numai ntrzierea venirii Sale.
Page 3 of 110
1:1, 3, 19 Exist o aplicaie imediat a lucrurilor scrise n carte, precum i una viitoare. lucrurile care au s se ntmple curnd. (v. 1); vremea este aproape. (v. 3); lucrurile care sunt. (v. 19); lucrurile care au s fie dup ele. (v. 19). 1:4 Ioan adreseaz cartea celor apte biserici care sunt n Asia.
1:4-6,8,18 Prezentarea Tatlui i a Duhului Sfnt, cu accent pe Isus Tatl Cel ce este, cel ce era... (v. 4); Duhul Sfnt apte duhuri (v. 4); Isus De observat aici c exist o neptit descriere a lui Isus n introducere: i din partea lui Isus Hristos, martorul credincios, cel nti nscut dintre cei mori, Domnul mprailor pmntului. A lui care ne iubete, care ne-a splat de pcatele noastre cu sngele Su, i a fcut din noi o mprie i preoi pentru Dumnezeu, Tatl Su; a Lui s fie slava i puterea n vecii vecilor! AminEu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul, zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine, Cel Atotputernic Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale locuinei morilor. (vs. 5,6,8,18) 1. Isus este Adevrul Isus este martorul credincios, nsemnnd faptul c noi putem s ne ncredem n El. Isus a venit n lumea noastr pentru a mrturisi despre adevr Ioan 18:37. n cartea Apocalipsa avem o mrturie credincioas despre: a) biserica lui Dumnezeu din trecut i b) starea spiritual a bisericii Sale din ziua de astzi. Ne spune adevrul despre rzvrtirea Satanei i agenii, mijloacele prin care el lucreaz pentru a-i distruge pe cei neprihnii. 2. Isus este asigurarea biruinei asupra morii Isus este cel nti nscut dintre cei mori n virtutea nvierii Sale superioare sau vzut ca fiind cea mai important. Isus nu a fost prima persoan care a fost nviat dn mormnt. ns toate celelalte nvieri se sprijin pe nvierea Sa. Dac Isus nu ar fi fost nviat, atunci nici unul nu ar fi putut fi nviat.
Page 4 of 110
www.AdevarulPrezent.com Eu sunt Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale locuinei morilor. (v. 18) Este un lucru care aduce mngiere contientizarea faptului c Isus este acela care ine n mn cheile morii i ale locuinei morilor. Acest lucru ne aduce n minte alte pasaje asociate cu Isus pe subiectul morii i nvierii. Ioan 5:28, 29 Ioan 6:40, 47 1 Cor. 15:22 1 Tes. 4:16 Apoc. 21:4 Din cei doisprezece ucenici de la nceput numai Ioan mai rmsese acum n via. ns nici el nu mai avea mult timp de trit. Ce pcat c Isus nc nu revenise. Oare se va mai ntoarce vreodat? Oare va fi vreo nviere? Ce mngiere trebuie s fi fost pentru Ioan s l asculte i s l vad pe Isus venind la el i spunndu-i: Eu sunt Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale locuinei morilor. Foarte curnd Isus va folosi acele chei pentru a deschide mormintele celor ce au crezut i s-au ncrezut n El. 3. Adevrul va birui Isus este prinul, domnul sau conductorul acestei lumi. Hristos S-a ridicat deasupra lucrurilor acestui pmnt n virtutea vieii Sale lipsite de pcat, n virtutea morii, nvierii i mijlocirii Sale. 4. Nimic nu ne poate despri de dragostea lui Hristos n timp ce Ioan este exilat pe Patmos, el nc poate spune c Isus ne iubete. Circumstanele nu ne pot jefui de dragostea lui Hristos pentru noi. 5. Sngele vrsat al lui Hristos ne poate elibera de pcat Dragostea nu nseamn doar a spune vorbe. Iubirea se dovedete prin fapte. Ioan nu a putut uita niciodat faptul cum Isus ne-a splat de pcatele noastre cu sngele Su. Nu este mai mare dragoste dect s-i dea cineva viaa pentru prietenii si. Ioan 15:13. Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi. Romani 5:8.
Page 5 of 110
6. Noi trebuie s fim nvtori, ajutori i slujitori Ca un rezultat al dragostei active a lui Dumnezeu pentru noi, El a fcut din noi o mprie i preoi pentru Dumnezeu. 7. Hristos este viu prin Sine nsui Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine, Cel Atotputernic. (v. 8) Prima i ultima liter a alfabetului grecesc sunt alfa i omega. Cu alte cuvinte Isus este cel dinti i cel de pe urm, nceputul i sfritul. Aceeai descriere este fcut i cu privire la Tatl, att Tatl ct i Fiul mprtind acelai atribut divin al tririi prin Sine, dincolo de timp. El nu este doar venic, ci omnipotent. El este Cel Atotputernic. 1:7 Aici avem fgduina revenirii lui Hristos. Fgduina Sa este bun (Ioan 14:1-3), i va veni a doua oar. ns cine va fi martor la asemenea scene de o mreie i o solemnitate nfricotoare? Ni se spune c la a doua Sa venire vor fi martori i cei ce L-au strpuns pe Hristos. Oare este vorba aici de vreo nviere deosebit, special? tim c Biblia vorbete n mod clar despre dou nvieri: Isus a spus: Nu v mirai de lucrul acesta; pentru c vine ceasul cnd toi cei din morminte vor auzi glasul Lui i vor iei afar din ele. Cei ce au fcut binele, vor nvia pentru via, iar cei ce au fcut rul, vor nvia pentru judecat. Ioan 5:28,29. Pavel a spus: Va fi o nviere a celor drepi i a celor nedrepi. Fapte 24:15. Ioan a vorbit despre cele dou nvieri ca fiind desprite una de cealalt printr-o perioad de o mie de ani: Ii am vzut sufletele celor ce li se tiase capul din pricina mrturiei lui Isus, i din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, ... Ei au nviat i au mprit cu Hristos o mie de ani. Ceilali mori nu au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. Aceasta este ntia nviere. Fericii i sfini sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte nu mai are nici o putere, ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos, i vor mpri cu El o mie de ani. Apocalipsa 20:4-6. La a doua venire a lui Hristos cei neprihnii sunt nviai la ntia nviere nvierea pentru via sau la nvierea celor drepi. La sfritul celor o mie de
Page 6 of 110
www.AdevarulPrezent.com ani cei nelegiuii sunt nviai la a doua nviere nvierea pentru judecat nvierea celor nedrepi. n Apocalipsa 1:7 Isus vorbete despre o nviere n acelai timp a unor anumite persoane care au fost unele drepte, altele nelegiuite. La judecata lui Hristos, Isus i-a spus lui Caiafa, liderul religios iudeu, Vei vedea pe Fiul omului eznd la dreapta puterii lui Dumnezeu, i venind pe norii cerului. Matei 26:64. Caiafa a fost unul dintre aceia asupra crora cade responsabilitatea strpungerii sau rstignirii lui Hristos. Alturi de muli alii el va fi martor la a doua venire a lui Hristos. Profetul Daniel vorbete despre acelai eveniment spunnd: n vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare cum nu a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea poporul tu va fi mntuit, i anume oricine va fi gsit scris n carte. Muli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula: unii pentru via venic, i alii pentru ocar i ruine venic. Daniel 12:1,2. Aici avem o descriere a unora muli, nu toi, dintre cei drepi i dintre cei nedrepi care vor fi nviai ntr-o nviere special pentru a fi martori la a doua venire a lui Hristos. 1:9 Ioan nu era singur n suferina sa din pricina lui Hristos. El a fost luat prizonier pe o insul stncoas i pustie numit Patmos undeva la 75 km sud-vest de Efes. Ioan se afla acolo din pricina hotrrii sale de o via de a predica Cuvntul lui Dumnezeu i din pricina mrturiei sale despre credina sa n Isus Hristos. Vezi 6:9; 12:17. 1:10 Ioan L-a vzut pe Domnul i Mntuitorul su n ziua Domnului. Isus a identificat Sabatul ca fiind ziua Sa spunnd: Fiul omului este Domn chiar i al Sabatului. Marcu 2:28. Atunci cnd El a dat cele Zece Porunci lui Moise, a prezentat aceeai pretenie de paternitate spunnd: ziua a aptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tu. Exodul 20:10. Marcu 15:42 spune c Isus a fost rstignit n ziua Pregtirii, adic ziua dinaintea Sabatului. Luca 23:56 spune c n ziua Sabatului ucenicii Si s-au odihnit dup Lege. Matei 28:1 spune c la sfritul zilei Sabatului, cnd ncepea s se lumineze nspre ziua dinti a sptmnii femeile au venit pentru a unge trupul Su i gsesc mormntul gol. n concluzie Isus a murit n ziua de dinaintea Sabatului i a nviat n ziua de dup Sabat.
Page 7 of 110
www.AdevarulPrezent.com 1:11 Isus nu are doar epistole adresate celor apte biserici, El umbl prin mijlocul celor apte sfenice de aur... i cele apte sfenice sunt cele apte Biserici. Apocalipsa 2:1; 1:20. Care sunt cele apte biserici? Aceste apte epistole erau adresate ctre apte biserici care n zilele lui Ioan experimentau exact lucrurile despre care vorbete Isus. Spre exemplu: i-ai [tu, adresare direct spre Efes] prsit dragostea dinti. Apocalipsa 2:4. Tu [n Pergam] ai acolo nite oameni care in de nvtura lui Balaam. Apocalipsa 2:14. Tu [n Tiatira] lai ca Izabela, femeia aceea. Apocalipsa 2:20. Ai [n Filadelfia] pzit Cuvntul Meu i nu ai tgduit Numele Meu. Apocalipsa 3:8. Aceste afirmaii trebuie s fi fost adevrate ctre aceste adunri locale n zilele lui Ioan, altfel, atunci cnd aceste epistole ar fi sosit ar fi semnat confuzie. De fapt Ioan ar fi fost considerat un prooroc mincinos. Totui, dac aceste epistole au o aplicaie local asta nu reduce cu nimic aplicaia lor la o scar mai larg. Aceste epistole nu pot fi reduse doar la apte biserici literale din zilele lui Ioan. Acestea sunt apte solii adresate fiecrui individ. Fiecare epistol se sfrete cu cuvintele Cine are urechi s asculte ce zice bisericilor Duhul. Cu toii trebuie s ascultm ce spune Dumnezeu bisericilor (plural). Mai mult dect att, fgduinele sunt pentru cel ce va birui. Fgduinele au fost adresate oricui ar avea nevoie de ncurajare oricui ar trece prin presiuni i ncercri asemntoare ele sunt pentru oricine are urechi i este binevoitor a asculta. n timp ce aceste epistole sunt adresate oricui, totui ele au un destinatar specific n anumite biserici sau grupe. Ele se aplic la fel de bine diferitelor stri n care se afl diferite biserici din ziua de astzi oferind aceleai remedii i fgduine. Aceste apte biserici reprezint de asemenea era cretin complet. Iat cteva motive aduse n sprijinul acestei afirmaii: n acelai fel n care profeiile lui Daniel au reprezentat succesiunea imperiilor mondiale, aceste apte biserici ne conduc de la biserica primar (reprezentat de Efes) la biserica lui Dumnezeu din vremea sfritului (reprezentat de Laodicea). Anumite elemente, n special soliile ctre Smirna i Filadelfia sunt predicii. Spre exemplu, credincioii din Smirna sunt anunai c diavolul are s arunce n
Page 8 of 110
www.AdevarulPrezent.com temni pe unii dintre voi i vei avea un necaz timp de zece zile [sau zece zile profetice reprezentnd zece ani literali]. Apocalipsa 2:10. tim c toate adunrile locale din zilele lui Ioan au experimentat persecuia, nu doar biserica din Smirna. tim, din istorie, c n cel de-al doilea i al treilea secol cretini au fost la fel de crunt persecutai ca i cretinii din primul secol. n Ioan 13:19 Isus a spus: V spun lucrul acesta de pe acum, nainte ca s se ntmple, pentru ca atunci cnd se va ntmpla, s credei c Eu sunt. Aplicnd propriul principiu de interpretare al lui Hristos, putem s privim napoi din zilele noastre i s vedem modul n care aceast profeie a fost mplinit. Cele zece zile de persecuie din perioada Smirna au avut loc profetic ntre anii 303-313, sub Diocleian. Asta nu nseamn c cretinii din Smirna zilelor lui Ioan nu au avut n fa zece zile sau ani de persecuie crunt. De fapt, cel mai probabil au avut parte efectiv de aceast persecuie. ns tim c exist i o aplicaie viitoare ce se ntindea dincolo de zilele lui Ioan care descrie perfect perioada a doua a dispensaiunii cretine. Cifra apte este numrul desvririi (un numr al unei realiti din care nu mai lipsete nimic, n.tr.). Aceste apte biserici descriu ceva fr lips, complet cu referire la biserica cretin. Din moment ce existau cu mult mai multe biserici n Asia dect cele apte amintite aici, putem nelege c aceste apte biserici sunt folosite simbolic pentru a reprezenta adevrata stare spiritual a bisericii lui Dumnezeu de-a lungul secolelor. De fapt aceste apte biserici au fost alese dintre multe biserici pentru c ele reprezentau stare real a bisericii ntregii ere cretine. 1:12-16 Ioan se ntoarce i vede glasul care i vorbea. El vede mai nti apte sfenice de aur, care reprezint pe cele apte biserici. Faptul c sunt de aur arat ct este de preioas biserica lui Dumnezeu n ochii Si. Ioan l vede pe Isus umblnd n mijlocul lor, artnd c prezena Sa este permanent alturi de urmaii Si. Vezi i Matei 28:20; Col. 1:18. Aceste apte sfenice de aur ne aduc aminte de candelabrul cu cele apte brae ce se gsea n locul numit Sfnta al sanctuarului. tim c sanctuarul de pe pmnt nu era altceva dect o copie a sanctuarului din ceruri. (Vezi Evrei 8:1-5), i c Isus slujete ca Mare Preot n sanctuarul ceresc. Vezi Evrei 2:17,18; 4:14-16; etc. Cu
Page 9 of 110
www.AdevarulPrezent.com alte cuvinte Isus slujete ca Marele nostru Preot ceresc de-a lungul erei cretine, mijlocind ntotdeauna n favoarea noastr. Dup ce Hristos a fost rstignit El a fost ridicat la ceruri ca Marele nostru Preot ceresc intrnd n locul numit Sfnta acolo unde gsim candelabrul cu cele apte brae. (Vezi diagrama sanctuarului din paginile urmtoare). Aici l gsim pe Isus mijlocind pentru noi de la nceputul erei cretine. Atunci cnd ncepe perioada celei de-a aptea biserici Isus intr n locul sanctuarului ceresc numit Sfnta Sfintelor pentru a efectua lucrarea Sa special a judecii. De aceea cea de-a aptea biseric, Laodicea, nseamn un popor judecat. n mijlocul acestor candele Ioan vede pe Fiul omului, Isus Hristos. El este mbrcat cu o hain lung pn jos, reprezentnd demnitate. Aceast descriere a lui Isus este aproape identic cu cea pe care o face Daniel n Daniel 10:5-12. Ambii prooroci au vzut un om care era mbrcat cu o hain de in cu un bru de aur care avea ochii ca nite flcri, picioarele ca arama i un glas ca vuietul unor ape multe. Att Daniel ct i Ioan au czut naintea Lui ca nite oameni mori i amndurora Isus le-a spus: Nu te teme! n mna dreapt a lui Isus, reprezentnd puterea Sa de a (sus)ine lucrurile, El ine cele apte stele, care sunt ngerii sau trimiii celor apte biserici. Vezi Apocalipsa 1:20. Isus este ntotdeauna prezent gata de a da putere solilor Si pentru a predica solia timpului lor. Hristos ntrete acest lucru prin sabia Sa cu dou tiuri reprezentnd autoritatea lui Hristos de a judeca, i mai ales puterea Sa de a efectua judecata. 1:19, 20 Lui Ioan i se spune aici pentru a doua oar s scrie aceste lucruri care sunt gata de a se ntmpla i cele ce se vor ntmpla ntr-un viitor mai ndeprtat. Taina celor apte stele menionate aici nu este un secret inut tainic pentru totdeauna, ci un adevr care este descoperit celor ce cred, rmnnd ca o tain pentru aceia care refuz s accepte adevrul su aa cum este n Isus. Cele apte stele sunt apte ngeri ai unor apte biserici. Cuvntul grecesc aggeloi, de la care deriv cuvntul angel (nger, angelic, n.tr.) nseamn literal trimis, mesager i poate face referire att la fiinele cereti ct i la cele pmnteti. n urmtoarele trimiteri se regsesc pasaje unde cuvntul aggeloi se aplic unor fiine umane: Matei 11:10; Marcu 1:2; Luca 7:24; 9:52; 2 Cor. 12:7.
Page 10 of 110
Unii comentatori cred c cei apte ngeri ai celor apte biserici sunt liderii i pastorii bisericii. Dac este aa, atunci aceste epistole au fost destinate pstorului pentru ca el mai apoi s citeasc mesajul ei ntregii adunri. Pare cu totul improbabil ca Ioan s fi intenionat a scrie aceste apte epistole ctre apte ngeri cereti diferii. Aceste apte epistole accentueaz marea responsabilitate care este aezat deasupra liderilor bisericii lui Dumnezeu, aceea de a predica vindecarea dorit de Dumnezeu pentru cei ce fac parte din bisericile menionate.
Capitolul 2
Isus se refer la aceste apte biserici ca fiind apte sfenice pentru c El dorete s le ajute s strluceasc cu o lumin mai mare. Pentru a le ajuta s strluceasc mai tare El: a) va aprecia pentru calitile lor bune b) va mustra pentru greelile lor c) va face apel la inima lor pentru pocin i reform d) va oferi o rsplat special pentru rspunsul lor pozitivi spre ascultare. Pe msur ce vom studia aceste apte biserici s nu uitm c aceste solii ni se adreseaz i nou n aceeai msur.
Apocalipsa 2:1-7: Efes, biserica ce i-a prsit dragostea dinti.

Biserica din Efes a fost fondat de Aquila i Priscilla, un cuplu de evangheliti laici consacrai. Apollo, un alt elocvent evanghelist, i-a ajutat s porneasc, i la fel i-a ajutat i apostolul Pavel. Vezi Fapte 18:18-26. De fapt Pavel a petrecut trei ani de zile n Efes. n timpul a doi dintre aceti ani el a nvat din Scripturi n fiecare zi ntr-un loc nchiriat, n timpul orelor de foc ale zilei, 1100 a.m. 400 p.m., atunci cnd vrtejul afacerilor oraului se domolea puin i locul respectiv rmnea nefolosit. Vezi Fapte 19:8-10; 20:31.
Page 11 of 110
Aprecierea 2:2, 3 Hristos a apreciat aceast biseric pentru c ai pus la ncercare pe cei ce zic c sunt apostoli i nu sunt i pentru c au urt faptele Nicolaiilor pe care, a adugat Isus, i Eu le ursc. Isus a apreciat pe efeseni pentru faptele, osteneala i rbdarea lor. Apocalipsa 2:2,6. Cine erau Nicolaiii? Irineu, un slujitor al bisericii din secolul al II-lea care a crescut n apropiere de Efes, a fcut referire la ei ntr-una din scrierile lui ca fiind nite cretini mrturisii care considerau o chestiune fr importan practicarea adulterului i mncarea lucrurilor jertfite idolilor. Se pare c Nicolaiii erau nite cretini care simeau c credina n Isus i elibera de ascultarea fa de unele din cele Zece Porunci. Prea iubitul Ioan scria n prima sa epistol: Cine zice l cunosc i nu pzete poruncile Lui este un mincinos i adevrul nu este n el. 1 Ioan 2:4. Mustrarea 2:4 Isus a spus: Ce am mpotriva ta este c i-ai prsit dragostea dinti. (2:4) Cretinii efeseni au rmas religioi i conservatori, ns i-au pierdut acea percepie a primelor lor afeciuni profunde fa de Hristos. Rsplata 2:7 Bucuria restaurrii relaiei unei prime dragoste este doar nceputul rspltirii. Celui ce va birui adic oricine va nvinge lipsa dragostei spune Isus, i voi da s mnnce din pomul vieii, care este n raiul lui Dumnezeu. Evident, aceast fgduin nu a fost dat numai pentru cretinii efeseni, ci pentru toi cei ce vor fi biruitori n Hristos.
Smirna, biserica sub persecuie Apocalipsa 2:8-11

Biserica din Smirna a fost o biseric persecutat. A fost calomniat de ctre iudei, a fost programat pentru a fi chinuit de ctre Satana i a primi un necaz timp de
Page 12 of 110
www.AdevarulPrezent.com zece zile. Unii din membrii acestei biserici urmau s fie aruncai n temni, alii urmau s fie dai la moarte. Aprecierea 2:9 Isus tia totul despre ncercrile prezente i viitoare asupra cretinilor din Smirna. De asemenea a apreciat profund calitatea credinei lor n El. tiu necazul tu, i srcia ta (dar eti bogat). (2:9) Cretinii din Smirna nu au primit mustrare, ci numai apreciere i fgduina unei rspltiri. Este important pentru noi s suportm ncercrile. Dar este ns mult mai bine s faci fapte bune n vremea ncercrilor. Acest lucru poate fi fcut numai dac ne concentrm asupra nevoilor celorlali. 2:10, 11 ntr-o manier de compasiune fa de circumstanele chinuitoare n care se aflau cretinii din Smirna, Isus S-a prezentat pe Sine ca fiind Cel dinti i Cel de pe urm, Cel ce a murit i a nviat. Dup care le-a dat acea ndoit fgduin a nvierii: Fii credincios pn la moarte i i voi da cununa vieii." (2:10) Aceast fgduin este oferit tuturor celor ce vor birui care vor fi credincioi pn la moarte. Este pentru acei cretini care vor birui asupra rului, care mai degrab ar muri dect s fac rul. Este pentru cretinii care mai degrab ar muri dect s calce poruncile lui Dumnezeu.
Pergam, biserica de lng tronul Satanei. Apocalipsa 2:12-17

Isus a spus adunrii din Pergam: tiu unde locuieti, acolo unde este scaunul de domnie al Satanei. (2:12) Pergam a fost locul unde s-a fcut prima dedicaie a unui templu pentru nchinarea adus mpratului Romei. Acest lucru a avut loc n anul 29 .Hr. n cinstea lui Caesar Augustus. Chiar la vremea la care Ioan scria aceste cuvinte, cretinii erau persecutai pentru refuzul lor de a se nchina mpratului Domiian (81-96), care insistase a primi nchinarea ca Domn i Dumnezeu. n vremea acestei perioade profetice a Pergamului, ntre anii 313-538, l descoperim pe mpratul Constantin, n secolul al IV-lea, mpletind cretinismul i
Page 13 of 110
pgnismul laolalt. A mbogit Biserica Romei oferindu-i daruri att financiare, ct i politice. n aceast perioad Papalitatea se dezvolta, iar Satana i punea bazele scaunului su de domnie n interiorul structurii bisericii. Aprecierea 2:13 Hristos S-a artat a fi satisfcut de faptul c, n ciuda unui mediu att de nelegiuit, biserica din Pergam nu s-a lepdat de credina ei nici chiar n zilele acelea cnd Antipa, martorul Meu credincios, a fost ucis la voi, acolo unde locuiete Satana. Acest credincios, Antipa, reprezint mii de credincioi care au refuzat fie s aduc nchinare mpratului, fie s participe la pgnizarea bisericii. Anti nseamn opus fa de sau a fi mpotriva. Pas sau Papas nseamn printe sau pap sau unul care este mai nainte. Cu alte cuvinte, Dumnezeu a avut o grup de oameni credincioi, brbai, femei i copii care erau mpotriva celui ce ncerca s ia locul dinti, locul care era mai naintea tuturor oameni credincioi care erau mpotriva dezvoltrii acestui pas sau papas sau papalitatea. A nu se uita c a fost nevoie de secole pentru ca Papalitatea s se dezvolte i s preia controlul asupra domeniilor Imperiului Roman. Acest lucru s-a ntmplat mai ales n acei ani dintre 313-538 cnd Papalitatea efectiv a nceput s-i evidenieze conturul n pregtirea prelurii controlului imperiului att religios, ct i politic de la anul 538. Mustrarea 2:14, 15 Dei aceste mii de cretini Antipa au putut fi apreciai, n acelai timp ali cretini din Pergam nu au putut primi o astfel de apreciere. Unii dintre ei au fcut exact opusul acceptnd nvtura lui Balaam, care a nvat pe Balac s pun o piatr de poticnire naintea copiilor lui Israel, ca s mnnce din lucrurile jertfite idolilor, i s se dedea la curvie. (2:14) Isus a adugat: Tot aa, i tu ai civa care, de asemenea, in nvtura Nicolaiilor, pe care Eu o ursc. (2:15) Am amintit c Nicolaiii nvau faptul c credina n Hristos i elibera de obligaia de a pzi poruncile lui Dumnezeu, n special, poruncile care aveau de-a face cu adulterul i nchinarea la idoli. Evident, anumii membri ai bisericii din perioada Pergam au comis adulterul spiritual amestecnd biserica i statul laolalt. De asemenea s-au amestecat i au schimbat cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu nlturnd porunca ce interzicea nchinare la idoli, schimbnd Sabatul de la a
Page 14 of 110
www.AdevarulPrezent.com aptea zi a sptmnii la prima. i toate acestea au fost fcute pentru a da bisericii popularitate fa de pgnii din cadrul imperiului. Isus de asemenea i mustr pentru acceptarea nvturilor lui Balaam. Balaam este aici folosit ca un simbol. Personajul istoric, Balaam, era un profet cunoscut din vremea VT. Vezi Numeri 25:1-9; 31:16. Dup ce a slujit lui Dumnezeu timp de muli ani, Balaam a acceptat oferta de mit venit din partea lui Balac, mpratul moabiilor, care i-a cerut s i blesteme pe israelii astfel nct poporul Israel s fie pus n imposibilitatea de a-i nvinge pe moabii n lupt. Dumnezeu a fcut o minune pentru a-l mpiedica pe Balaam s blesteme pe Israel; ns Balaam era att de hotrt s obin mita respectiv nct l-a sftuit pe mpratul Balac s i invite pe israelii la o srbtoare pgn, susinut din belug cu femei i butur. Se pare c Balaam a gndit c dac i va face pe israelii s pctuiasc grosolan, atunci Dumnezeu nsui i va blestema. mpratul Balac a urmat sfatul capcan al lui Balaam, iar muli israelii au czut n ispit. Dumnezeu, bineneles, nu a blestemat pe Israel, ns a cerut ca liderii israelii care au cooperat cu Balaam s fie spnzurai. Mii de israelii participani la srbtoare au czut lovii de urgie. Cu totul au murit 24.000 de persoane. n mod tragic, biserica apostaziat din aceast perioad a condus mii de persoane ntr-un adulter spiritual i o nchinare la idoli grosolan. Ca atare n Apocalipsa 2:16 Isus a dorit ca liderul (ngerul) bisericii din Pergam s determine partida urmailor lui Balaam s se pociasc i s i schimbe cile. Altfel, spune Isus solemn, voi veni la tine curnd i M voi rzboi cu ei cu sabia gurii Mele. Sabia reprezint pedeapsa care va veni n cazul n care ei nu se vor poci. 2:17 Efes, biserica ce i-a prsit dragostea dinti. Celui ce va birui, i voi da s mnnce din mana ascuns, i i voi da o piatr alb, i pe piatra aceasta este scris un nume nou, pe care nu l tie nimeni dect acela care l primete. Apocalipsa 2:17. Isus este pinea vieii mana ascuns care se coboar din ceruri. Numai dac ne pocim de cile noastre Nicolaite i Balaamite vom putea s l primim pe Isus ca hrana noastr. Liderii bisericii care continu s conduc pe membrii bisericii n idolatrie i n clcarea poruncilor nu pot s primeasc rsplata sau fgduina.
Page 15 of 110
Celui ce va nvinge aceste ci pgne Isus i va da un nume nou care va corespunde noului su caracter.
Tiatira, biserica ce a tolerat-o pe Izabela Apocalipsa 2:18-29

Cetatea Tiatira nu era port la mare, ns era aezat pe un drum principal. Era o cetate cunoscut pentru bunurile sale stacojii. Vezi Fapte 16:11-15. Aprecierea 2:19 Hristos i-a felicitat pe acei cretini din Tiatira care triser o via de dragoste, credin, slujb, rbdare, fapte (2:19) ntr-o vreme n care marea majoritate a cretinilor mrturisii se afundaser ntr-o adnc apostazie. Isus a observat faptul c faptele lor bune au fost din ce n ce mai bune, spunnd c faptele tale de pe urm sunt mai multe dect cele dinti. Mustrarea 2:20 n timp ce efesenii au respins pe Nicolaii, i numai unii dintre cei din Perga au acceptat pe Balaamii, marea majoritate a celor din biserica Tiatira au tolerat-o pe Izabela, o femeie care i pretindea c este o prooroci, care nva i amgea pe poporul lui Dumnezeu s se dedea la curvie i s mnnce din lucrurile jertfite idolilor. (2:20) Asemeni lui Balaam, personajul real Izabela a fost o persoan de o reputaie proast a VT. Ea era o fals prooroci cstorit cu Ahab, mpratul lui Israel. Fiica mpratului pgn al Tirului, Izabela a adus preoi pgni mpreun cu ea n Israel i curnd a convertit pe majoritatea israeliilor la nchinarea imoral a lui Baal. Muli israelii care au refuzat s se lepede de nchinarea adus lui Dumnezeu au fost martirizai. Vezi 1 mp. 16-21. Cstoria lui Ahab cu Izabela reprezint uniunea adulterin a bisericii cu statul. Rezultatele unei astfel de uniri nesfinte este martirajul celor neprihnii. Tolerarea acestei Izabela, o pgn, reprezint acea perioad din istoria bisericii n care Papalitatea a condus statul i a adus n comunitatea cretin nchinarea pgn deghizat ca cretinism.
Page 16 of 110
2:21 Dumnezeu a dat Bisericii din Roma o vreme n care s se pociasc. Au fost diferite biserici credincioase rspndite pe faa pmntului de-a lungul secolelor, iar mai apoi bisericile protestante reformate au adus la lumin adevrul i avertizarea pentru pocina Bisericii Catolice. ns Isus a prezis tragic faptul c nu vrea s se pociasc. Imaginai-v aa ceva, o biseric ce nu vrea s se pociasc. 2:22, 23 Ca rezultat ea urma s sufere de o boal care trebuia s i aduc pierirea, de presupus a fi fost ceva datorat de propriile sale excese. Iat c am s o arunc bolnav n pat, i celor ce preacurvesc cu ea am s le trimit un necaz mare, dac nu se vor poci de faptele lor. Voi lovi cu moartea pe copiii ei; i toate Bisericile vor cunoate c Eu sunt Cel ce cercetez rrunchii i inima (2:22, 23). Aici gsim fr ndoial o referin la o judecat iminent, adic Dumnezeu va judeca pe fiecare dup ceea ce merit. Acest verset afirm explicit faptul c toi cretinii mrturisii vor fi judecai. Dup cum meniona Pavel nsui: Cci toi trebuie s ne nfim naintea scaunului de judecat al lui Hristos, pentru ca fiecare s-i primeasc rsplata dup binele sau rul pe care l va fi fcut cnd tria n trup. 2 Cor. 5:10. 2:24, 25 Au existat ns i dintre aceia credincioi n aceast perioad, care nu s-au unit cu Roma i apostazia ei. EI urmau s menin lumina pe care au primit-o. Iar aa ceva implica, bineneles, c mai mult lumin din Cuvntul lui Dumnezeu urma s rsar. Aceti cretini urmau s se in tare de credin pn la revenirea lui Isus. Asta nu nsemna c Hristos urma s vin nainte de ncheierea perioadei Tiatira, ci c semnele revenirii Sale vor ncepe s se arate, dup cum au fost: mplinirea profeiei celor 1260 de ani care au luat sfrit n anul 1798, i desigilarea Crii lui Daniel. Vezi Daniel 7:25; 12:4. Rsplata 2:26-28 Celui ce urma s biruie ispita de a se lepda de adevr pentru ctiguri politice, economice sau sociale, Isus i promite putere peste popoare i un toiag de fier. n vremurile din vechime toiagul de fier era un baston metalic folosit de ctre pstori. Vezi Psalmul 23:4. Funcia sa nu era aceea de atac, ci de aprare a turmei
Page 17 of 110
www.AdevarulPrezent.com pstorului. Cei ce biruie vor vedea distrugerea celor nelegiuii i nu vor mai avea de suferit din pricina acestora. Luceafrul de diminea pe care ni-l promite Isus este El nsui. Vezi Apocalipsa 22:16. n vreme ce lumea caut s fac o alian cu antihristul, credincioii lui Dumnezeu caut o deplin uniune cu Isus, Lumina lumii.
Cele apte solii ctre cele apte biserici i contrafacerile acestora
Biserica Efes Smirna Pergam Tiatira
Adevrul Hristos este Marele nostru Mare Preot Sufletul este muritor, nu nemuritor Cuvntul lui Dumnezeu Uniunea cu Hristos, Hristos, Fiul lui Dumnezeu Lumina este progresiv Sanctuarul din ceruri Judecata Neprihanirea prin credinta
Eroarea nvtori mincinoi Spiritism Tradiiile oamenilor Uniunea cu lumea, Antihristul, omul frdelegii Cretinismul nominal Spovedania, confesionalul Milenialismul, Sigurana n pcat
Sardes Filadelfia Laodicea
Capitolul 3
Page 18 of 110
Sardes, biserica n stagnare 3:1-3 Mustrarea Cretinii din Sardes se simeau ndeajuns de n siguran pentru a putea merge la culcare. ns Isus a spus: Vegheaz i ntrete ce rmne, care e pe moarte, cci nu am gsit faptele tale desvrite naintea Dumnezeului Meu. Biserica Sardes reprezint perioada reformatorilor. n timp ce reformatorii nii au fost nite exemple vibrante, pline de via, studioi ai Cuvntului lui Dumnezeu generaiile urmtoare nu s-au mai ridicat la acest nivel. Dimpotriv, ei s-au bazat doar pe reputaia strmoilor lor. Isus a spus: tiu faptele tale: c i merge numele c trieti, dar eti mort. Crezi c eti n via din pricina faptului c eti un membru al unei biserici protestante, ns n realitate eti mort spiritual. 3:4 Nu toi erau ns mori spiritual. Isus a spus: Totui ai n Sardes cteva nume care nu i-au mnjit hainele. Ei vor umbla mpreun cu Mine, mbrcai n alb pentru c sunt vrednici. 3:5 - Rsplata Cel ce va birui va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge numele nicidecum din cartea vieii, i voi mrturisi numele Lui naintea Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui. Isus a fcut un lucru evident faptul c un cretin care persist n somnolena spiritual va avea numele ters din cartea vieii. Aici nc o dat Isus vorbete despre judecata care va fi partea celor credincioi. Aceast zi a judecii nu a nceput n perioada bisericilor Tiatira sau Sardes, dar urma s vin n curnd. Lui Daniel i-a fost artat scena judecii i a scris astfel: M uitam la aceste lucruri pn cnd s-au aezat nite scaune de domnie. i un mbtrnit de zile a ezut jos ... s-a inut judecata i s-au deschis crile. Daniel 7:9,11. Pn acum avem motive s credem c acei cretini Nicolaii sau Balaamii vor avea numele terse din cartea vieii. Aceia care o vor tolera pe Izabela vor fi pierdui de asemenea, la fel ca i cretinii care refuz s se trezeasc i s devin contieni de nevoile lor spirituale. Subiectul judecii este o chestiune de cea mai mare importan. Cci vom vedea c trim n timpul judecii de cercetare. Suntei oare gata?
Filadelfia, biserica uii deschise
Page 19 of 110
Apocalipsa 3:7-13
3:8 Aprecierea Numele Filadelfia nseamn dragoste freasc. Isus i apreciaz pe aceti cretini filadelfieni spunnd: cci ai puin putere, i ai pzit Cuvntul Meu, i nai tgduit Numele Meu. n timpul acestei perioade de renviorare a evlaviei n ceea ce privete formele religioase, i entuziasmul apropierii revenirii lui Hristos, mari micri religioase au avut loc n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Puina putere a Filadelfiei cu siguran c depete stagnarea i adormirea din Sardes. Totui aceast meniune a puinei puteri implic i fgduina unei puteri mai mari. Acea mai mare putere urma s vin asupra celor ce vor umbla prin ua deschis pe care Hristos le-a pus-o n fa. Rsplata 3:9-12 Isus a spus c sinagoga Satanei se va nchina la picioarele lor. Cu alte cuvinte, ei fie vor veni i vor accepta solia filadelfienilor, fie, cel puin, vor recunoate adevrul pe care acetia l proclam i vor admite propria lor greeal. Isus a fgduit: Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu i numele cetii Dumnezeului Meu, Noul Ierusalim... i Numele Meu cel nou. Numele nostru cel nou reprezint caracterul pe care urmeaz s l dezvoltm n cooperare cu ajutoarele cereti. Avnd numele cetii lui Dumnezeu noi devenim ceteni ai gloriosului Nou Ierusalim. Isus va face din cei biruitori stlpi n Templul lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte biruitorii vor avea poziii importante i permanente chiar n prezena lui Dumnezeu. Isus le mai fgduiete de asemenea c i va feri de ceasul ncercrii care are s vin peste lumea ntreag, ca s ncerce pe locuitorii pmntului. Este evident c aceti cretini filadelfieni ai secolului XIX au fost ncercai cu privire la anumite poriuni din Scripturi pe care Hristos le-a poruncit s le pzeasc. Va veni i ceasul n care sinagoga Satanei va trebui s admit faptul c filadelfienii au avut dreptate. Acest ceas al ncercrii ntr-un fel sau altul vine peste ntreaga lume. Deci, oare ce s-a ntmplat ntre credincioii filadelfieni ai cretintii n secolul XIX? Este vorba desigur de ceva care ne-a adus n faa
Page 20 of 110
www.AdevarulPrezent.com ncercrii la un anumit timp i loc. A nu se uita c aa ceva s-a ntmplat cu numai 150-200 de ani n urm. Vom studia acest lucru n capitolul 7 i apoi n capitolul 10, cele dou capitole parantetice [cu caracter de informaii adiionale, n.tr.]. 3:7, 8 Biserica din Filadelfia ne este prezentat ca fiind biserica uii deschise. Hristos i se prezint pe Sine nsui astfel: Cel ce ine cheia lui David, Cel ce deschide i nimeni nu va nchide, Cel ce nchide i nimeni nu va deschide. tiu faptele tale: iat i-am pus nainte o u deschis pe care nimeni nu o poate nchide. Isus are cheia lui David i are deplin autoritate pentru a duce la ndeplinire pe mai departe planul de mntuire. Expresia cheia lui David vine din profeia lui Isaia cu privire la Eliachim. Eliachim a fost numit s supervizeze tot ce mica casa lui David, aa cum se observa din faptul c i-a fost dat cheia casei lui David. Vezi Isaia 22:20-22; 2 mp. 18:18. Hristos are posesiunea cheii, prin asta nelegnd c El are putere i autoritate peste biseric i peste toate profiturile ei n planul spiritual. Hristos deschide acum bisericii filadelfienilor o u a puterii fr limite care s ntreac puin lor putere. Aceasta ar fi o u deschis care ofer omului o ocazie nengrdit de a tri o via biruitoare de cretin. Ua este adesea folosit n Biblie ca un simbol al oportunitii, al ocaziei. Vezi Fapte 14:27; 1 Cor. 16:9; 2 Cor. 2:12; Col. 4:3. ncheierea perioadei Filadelfia marcheaz deschiderea acestei ui. Adevrul va fi descoperit, acel adevr care afirm faptul c Isus este Marele nostru Preot n sanctuarul din ceruri, adevratul cort care a fost ridicat nu de om, ci de Domnul. Evr. 8:2,6. Ua nchis ar fi ua ctre locul sfnt, iar ua deschis ar fi cea ctre Sfnta Sfintelor, unde Hristos desfoar lucrarea Sa final n mntuirea omului. Cu alte cuvinte, ua nchis indic faptul c s-a ncheiat prima faz a lucrrii lui Hristos ca Marele nostru Preot, iar ua deschis reprezint nceputul fazei secunde i finale a lucrrii Sale. Nici un om nu poate nchide ua care duce la Sfnta Sfintelor din ceruri, i nici nu pot deschide ua pe care Hristos a nchis-o n Sfnta. Lucrarea lui Hristos merge mai departe i nici un om nu poate mpiedica lucrarea preoeasc a lui Hristos. Sfnta Sfintelor zugrvete judecata.
Page 21 of 110
www.AdevarulPrezent.com n templul de pe pmnt, care nu era altceva dect o copie a sanctuarului din ceruri, se putea intra n Sfnta Sfintelor numai o singur dat pe an. Aceasta era ultima zi a anului religios reprezentnd ziua judecii pentru Israel. Numai marele preot putea s intre n Sfnta Sfintelor n acea zi solemn. n acea zi poporul lui Israel trebuia s fie mpcat cu Dumnezeu i cu aproapele su. Dac nu fceau acest lucru ei urmau s fie scoi afar din poporul lui Israel. Aceast zi solemn era cunoscut sub numele de Ziua Ispirii sau Yom Kippur, ns nu era altceva dect un tip, o umbr a Zilei Judecii din sanctuarul ceresc. n aceast zi poporul era judecat, iar sanctuarul era curit de toate pcatele care se acumulaser acolo de-a lungul ntregului an (religios). Daniel 8:14 ne ofer i dimensiunea temporal printr-o profeie n timp care indic anul n care Hristos urma s nceap curirea sanctuarului de toate pcatele mrturisite i lucrarea judecii. Cele 2300 de zile reprezint 2300 de ani, o zi simboliznd un an n profeia Bibliei. Vezi Num. 14:33,34; Ezechiel 4:5,6. Aceast profeie n timp a luat sfrit n anul 1844. De aici deducem c perioada filadelfian a inut ntre anii 1798, an al mplinirii profeiei celor 1260 de ani, la 1844, an al mplinirii profeiei celor 2300 de ani. n timpul acesta de aproape 50 de ani a fost manifestat o renviorare a evlaviei primare pe care, din nefericire, nu am mai vzut-o de atunci ncoace.
Laodicea, biserica n stare de cldicel Apocalipsa 3:14-22 1844 a doua venire

3:15-17 - Mustrarea Laodicea, a aptea biseric, este ultima biseric a erei cretine. Laodicea nseamn un popor judecat. Aceast perioad reprezint un timp n care crile sunt deschise pentru judecat, iar Isus intr n ultima faz a slujirii Sale nainte de a doua Sa venire. n mod tragic, acestei biserici a timpului sfritului, Isus nu i adreseaz nici o apreciere, ci doar o mustrare neptoare: tiu faptele tale, c nu eti nici rece, nici n clocot... Pentru c zici, Sunt bogat, m-am mbogit i nu duc lips de nimic; i nu tii c eti ticlos, nenorocit, sra, orb i gol. Isus le-a spus c se neal singuri.
Page 22 of 110
www.AdevarulPrezent.com Laodiceenii erau cldicei. CU alte cuvinte, ei nu erau foarte ru, nici foarte bine, nici pe fa ostili lui Hristos, dar nici vital consacrai Lui, nici egoiti la modul absolut, nici entuziastic de generoi, nu se opuneau ajutorrii altora, dar nici nu fceau tot ce le sttea n putere s fac. Acestor laodiceeni Hristos le spune: Am s te vrs din gura Mea. ns El mai adaug: Eu mustru i pedepsesc pe toi aceia pe care i iubesc. Fii plin de rvn dar, i pociete-te! (3:19) Remediul 3:18 Hristos d glas reetei Sale pentru boala strii de cldicel spunnd: Te sftuiesc s cumperi de la Mine aur curit prin foc, ca s te mbogeti, i haine albe ca s te mbraci cu ele, i s nu i se vad ruinea goliciunii tale, i doctorie pentru ochi ca s-i ungi ochii i s vezi. Haina alb este identificat n Apocalipsa 19:7,8 ca fiind neprihnirea sfinilor. Dar de unde oare au obinut sfinii aceast neprihnire? Biblia spune c Hristos este Domnul, Neprihnirea noastr. Ieremia 23:6. Sau dup cum scria apostolul Pavel: Sunt rstignit mpreun cu Hristos dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine, i viaa pe care o triesc acum n trup o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Galateni 2:20. Prin Hristos omul devine o nou creatur i o nou creaie. Prin sngele Su vrsat noi suntem declarai neprihnii. Prin sngele Su trecut n dreptul nostru noi suntem sfinii. Doctoria cereasc este lucrarea Duhului Sfnt care ne ajut s ne vedem pe noi nine aa cum suntem n realitate. Isus a spus: i cnd va veni El [Duhul Sfnt], va dovedi lumea vinovat n ce privete pcatul, neprihnirea i judecata. Ioan 16:8 Aurul curit prin foc reprezint credina i dragostea care cur sufletul. tim c aurul reprezint bogia i avuiile acestei lumi. Dar ce reprezint n domeniul spiritual, ce sunt acelea bogii spirituale? Iacov scria: Ascultai prea iubiii mei frai: nu a ales Dumnezeu pe cei ce sunt sraci n ochii lumii acesteia, ca s i fac bogai n credin, i motenitori ai mpriei pe care a fgduit-o celor ce-L iubesc? Iacov 2:5. Credina noastr n Dumnezeu ne face bogai. Totui, ce este aceea credin n Dumnezeu fr dragoste de Dumnezeu? De fapt Pavel ne nva faptul c credina lucreaz prin dragoste. Vezi Galateni 5:6. Credina noastr este
Page 23 of 110
www.AdevarulPrezent.com motivat de slujirea lui Dumnezeu i a aproapelui nostru prin dragostea artat de Hristos fa de noi. n capitolul dragostei, 1 Corinteni 13, gsim c rmne acestea trei: credina, ndejdea i dragostea i totui cea mai mare dintre acestea este dragostea. Este credina noastr n dragostea lui Dumnezeu fa de noi i dragostea noastr fa de Dumnezeu i fa de aproapele nostru ceea ce e face s fim cu adevrat bogai.
Rsplata 3:20, 21
Isus a spus: Iat Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide ua, voi intra la el i voi cina cu el, i el cu Mine. Celui ce va birui i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie, dup cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de domnie. Evident, nu este de ajuns doar s i doreti s fii un cretin. Noi trebuie s alegem s fim cretini, i unii care s deschidem ua inimii noastre pentru ca Isus s intre i s rmn. Hristos nu va intra cu fora nuntru, ci va continua s bat la ua inimii noastre. l vom lsa s intre?
Capitolul 4
Prima viziune dat lui Ioan a ocupat spaiul capitolelor de la unu la trei. Acum Ioan primete o a doua viziune care acoper spaiul capitolelor de la patru la apte i primul verset al capitolului opt. Capitolele patru i cinci prezint contextul ceresc al viziunii celor apte pecei. Toate profeiile din Apocalipsa au dou faete. Prima parte zugrvete o scen din ceruri care descoper ceea ce are loc n sanctuarul ceresc n acelai timp n care evenimentele prezise n cea de-a doua parte se desfoar pe pmnt. n prima viziune Isus este vzut ca slujind n favoarea noastr n sanctuarul ceresc n timpul ntregii perioade a erei cretine, de la Efes la Laodicea. n cea de-a doua viziune Hristos este prezentat ca Mielul junghiat administrnd sngele Su n favoarea poporului Su n timpul ntregii ere cretine. Aa cum nu o face nici o alt carte a Bibliei, Apocalipsa arat faptul c legtura dintre Dumnezeu i poporul Su este strns i hotrt.
Page 24 of 110
www.AdevarulPrezent.com 4:1 O nou viziune: Dup aceste lucruri. Aceast afirmaie de nceput a capitolului indic faptul c ceea ce urmeaz este o nou i separat viziune de aceea a celor apte biserici. Aa cum este prezentat lui Ioan ea pare a fi succesiv celei dinaintea ei, ns adevrurile pe care le descrie nu sunt nite adevruri succesive celor legate de cele apte biserici. Cu alte cuvinte, adevrurile legate de cele apte pecei nu ncep atunci cnd se termin Laodicea, ci sunt paralele cu cele apte biserici. Profetul vorbete aici ct se poate de clar despre ordinea primirii viziunilor mai degrab dect despre ordinea evenimentelor descrise n ele. n acelai fel au fost i viziunile din Daniel, care au fost date succesiv n timp i cu toate acestea au mers n paralele n evenimentele pe care le-au descris. Cortina este acum dat la o parte nc o dat pentru a arta o nou serie de evenimente ce acoper perioada dintre prima i a doua venire a lui Hristos. S nu uitm c ceea ce avem n studiu este Apocalipsa lui Isus Hristos. Este de asemenea important pentru noi s notm c evenimentele simbolizate aici sunt grupate cu referire la caracterul lor, i nu cu referire la timp adic, viziunile sunt mai degrab topice dect cronologice. Ua deschis: Viziunea ncepe cu Ioan care vede o u deschis. Nu era o u ctre cer, ci o u n cer care sttea deschis. Ioan nu a vzut aceast u deschizndu-se, ea era deja deschis. Ua la care se face meniunea aici este, fr ndoial, cea descris n Apocalipsa 3:8, pe care numai Hristos singur o poate deschide i o poate nchide. Este o u spre Sanctuarul ceresc i slujbele sale. Atunci cnd Isus s-a nlat la ceruri El a devenit Mare nostru Preot i a intrat pe u n Sfnta Sfintelor. Aa cum am vzut, n anul 1844, la sfritul profeiei celor 2300 de ani, Isus a intrat pe u n Sfnta Sfintelor pentru a desvri lucrarea Sa de Mare Preot. Este evident c Hristos a trebuit s devin Miel de sacrificiu oficial nainte de a putea deveni Marele nostru Preot. i nainte de a deveni mprat El trebuie s fie de asemenea Marele nostru Preot. Hristos a nceput era cretin ca fiind Mielul. De la momentul nlrii Sale El este Marele nostru Preot. Atunci cnd se va ntoarce El va fi mpratul nostru pentru vecii vecilor.
Page 25 of 110
www.AdevarulPrezent.com Evenimente viitoare: Glasul cel dinti se refer la glasul de mai dinainte, glasul lui Isus care i-a vorbit lui Ioan n prima viziune. Vezi Apocalipsa 1:10,11. Scopul acestei viziuni este acelai cu cel al primei viziuni i cu cel al ntregii cri: Suiete aici i i voi arta ce are s se ntmple dup aceste lucruri. 4:2 Punctul de vedere corect: Nici un punct de vedere al evenimentelor de pe pmnt nu poate fi corect atta vreme ct ntregul nu este vzut prin prisma sanctuarului ceresc i a slujbelor sale. Profetul este invitat s urce mai sus la sala tronului lui Dumnezeu pentru a vedea viitorul. Cu alte cuvinte, oare putem noi nelege istoria i viitorul dac ne lipsete nelegerea slujirii cereti a lui Hristos n favoarea noastr? Tronul: Cuvntul pus are sensul de localizat, ntemeiat, stabilit, situat. Ioan nu a vzut tronul n procesul aezrii sale, ci l-a vzut deja pus n locul su. n timp ce tronurile pmnteti se ridic i se prbuesc, este mngietor s tim c n ceruri, tronul lui Dumnezeu este stabil i n siguran. Motivaia acestei stabiliti este exprimat de apostolul Pavel care spune: Scaunul Tu de domnie, Dumnezeule, este n veci de veci; toiagul domniei Tale este un toiag de dreptate. Evr. 1:8. Pe acest tron a luat loc Isus chiar lng Tatl Su atunci cnd S-a nlat la ceruri i a nceput lucrarea Sa de Mare Preot. Vezi Marcu 16:19; Evr. 8:1, 2; Apocalipsa 3:21. 4:3 Semnificaia culorilor: Iaspisul era primul, iar sardiul era ultimul dintre cel dousprezece pietre de pe pieptarul Marelui Preot. Cele dousprezece pietre diferite reprezentau caracterul celor dousprezece seminii. Vezi Exod. 28:17-21. Prima i ultima culoare l reprezint pe Isus care este Cel dinti i Cel de pe urm, Alfa i Omega. Curcubeul: Curcubeul care ncercuia tronul era asemeni unei pietre de smaragd. Curcubeul este simbolul harului revine dup revrsarea mniei. A fost ntins peste ceruri la Potop ca o dovad a iubirii i harului lui Dumnezeu, i a fost o fgduin c nu va mai veni niciodat un alt potop de o aa magnitudine. Vezi Gen. 9:12-17. Pentru noi arcul curcubeului indic faptul c dei lumea a fost naufragiat prin pcat, vor veni ceruri noi i un pmnt nou unde linitea i lumina vor fi netulburate. Un cerc complet (nconjurat) a fost adesea neles ca o emblem a divinitii, eternitii i desvririi.
Page 26 of 110
Verdele este probabil culoarea cu cea mai mare calitate de mprosptare, i n mod evident exemplific viaa. Piatra de smaragd din pieptarul Marelui Preot reprezenta pe Iuda pe linia mprteasc. Smaragdul verde este deci culoarea mprteasc. Cel ce este nconjurat de arcul de smaragd se numete Domnul domnilor i mpratul mprailor. 4:4 Tronurile dimprejurul tronului: n jurul tronului lui Dumnezeu sunt alte 24 de tronuri, scaune de domnie. Acestea sunt aceleai tronuri vzute de Daniel, s-au aezat nite scaune de domnie n jurul Celui mbtrnit de zile, Tatl. Vezi Daniel 7:9,10. Douzeci i patru de btrni: mpratul David a mprit preoia tipic n 24 de cete, iar aceast ordine era folosit nc n vremea lui Isus. Fiecare dintre aceste 24 de cete se afla sub conducerea unei cpetenii, comandantul respectiv fiind ales dintre descendenii lui Aaron. Vezi 1 Cron. 24:1-5. Se pare c cei 24.000 de levii au fost numii s slujeasc pe post de asisteni ai preoilor n aceste 24 de cete, cte o mie la fiecare ceat. Vezi 1 Cron. 23-25. Cei douzeci i patru de btrni aezai pe tronurile dimprejurul tronului lui Dumnezeu n sanctuarul ceresc sunt deci cpetenii sau btrni care au n sarcin cele 24 de cete ale slujbei cereti. Tind s cred c cei 24 de btrni i reprezint pe aceia care au fost rscumprai de pe pmnt. Ei sunt fiine care sunt mbrcate n haine albe acoperite de neprihnirea lui Hristos, i ni se spune despre aceti btrni c sunt rscumprai de sngele lui Isus (5:9). Ei de asemenea ofer arderi de tmie care reprezint rugciunile sfinilor (5:8). Dar probabil c cel mai convingtor punct este acela c ei sunt preoi. Hristos nu a fost calificat s ne devin Mare Preot pn n momentul n care a fost ntrupat n carne pctoas i care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat Evr. 4:15. Pentru acest motiv ar prea logic s credem c cei 24 de btrni sunt fiine rscumprate care au biruit prin Isus n trupul lor deczut. Dar cum au ajuns aceste fiine rscumprate n ceruri? Sunt numai dou ci de a ajunge n ceruri prin nviere sau prin luarea la ceruri. Numai doi oameni, att ct cunoatem din Biblie, au ajuns la ceruri prin poarta lurii la ceruri, i anume Enoh i Ilie. Moise, pe de alt parte, a fost nviat i luat la ceruri nu mult timp dup ngroparea sa, iar ucenicii l-au vzut mpreun cu Ilie vorbind cu Isus pe muntele schimbrii la fa. Vezi Iuda 9; Marcu 9:2-4. Cei 24 de btrni sunt aceia care au
Page 27 of 110
www.AdevarulPrezent.com fost nviai cu Hristos i care s-au nlat mpreun cu El ca primele roade ale biruinei Sale de la Calvar. Vezi Mat. 27:50-53; Efes. 4:8. 4:5 Tronul judecii: Tunete i fulgere par s fie expresive pentru judecile nfricotoare ale lui Dumnezeu mpotriva clctorilor de lege. n Daniel 7:9,10 aceeai scen este prezentat atunci cnd tronul lui Dumnezeu era ca nite flcri de foc i roatele Lui ca un foc aprins... S-a fcut judecata i s-au deschis crile. Acest fapt va indica gndul c scenele celor apte pecei includ slujirea preoeasc a lui Hristos att n Sfnta ct i n Sfnta Sfintelor acoperind ntreaga perioad de la vremea n care Hristos a fost junghiat ca Miel (5:6) pn la vremea judecii. apte lmpi de foc: Aceste apte lmpi de foc sunt interpretate ca simboliznd cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu. n Apocalipsa 1:4 ele sunt numite apte Duhuri care stau naintea scaunului Lui de domnie. n Apocalipsa 5:6, despre Mielul care l simbolizeaz pe Hristos, se spune c are apte ochi. Toate acestea simbolizeaz pe Duhul Sfnt n plintatea i desvrirea operaiunilor i puterii Sale. Prin Duhul Su cel Sfnt i prin slujitorii si ngeri, Hristos vede toate lucrurile care au loc pe pmnt. i din aceste apte lmpi, de la Duhul Sfnt, i primesc lumina cele apte biserici sau cele apte sfenice, pentru ca mai apoi ele s devin lumina lumii pentru Isus. 4:6-8 Marea de cristal: Marea de cristal dinaintea tronului lui Dumnezeu este n contrast cu turbulena tronurilor de pe pmnt i a evenimentelor ce au loc n lumea aceasta. Patru fpturi vii: Cine sunt aceste patru fpturi vii care stau n cele patru pri ale tronului lui Dumnezeu? Ele par s fie aezate mai aproape de tron dect cei 24 de btrni, i totui mai departe dect cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu. Cu toate acestea ele stau i slujesc chiar n prezena lui Dumnezeu. Cu privire la aceleai fpturi se face referire de 38 de ori n Scripturi. Le gsim n Isaia 6:1-8; Ezechiel 1:1-14; 10:1-20. n aceste profeii ale VT fpturile sunt numite heruvimi i serafimi care reprezint cele mai nalte ordine ale cetelor angelice care slujesc naintea tronului lui Dumnezeu. Perdeaua i materialele care constituiau pereii Sfintei Sfintelor erau lucrate din heruvimi esui, astfel nct atunci cnd cineva intra n acest loc sfnt era nconjurat
Page 28 of 110
www.AdevarulPrezent.com de astfel de fiine. tim c Lucifer a fost unul dintre heruvimii ocrotitori (Ezechiel 28:14-19), iar Gabriel se pare c i-ar fi luat mai apoi locul prsit (Luca 1:19). Aceti heruvimi nu sunt fiine rscumprate ca i cei 24 de btrni. Unii dintre cei mai emineni cercettori ai limbii greceti declar c originalul indic faptul c noua cntare este cntat numai de ctre cei 24 de btrni. Vezi Apocalipsa 5:8-10. Ochi i aripi: Aceti muli ochi pe dinainte i pe dinapoi, i pe dinuntru ar indica desvrirea nelepciunii i a viziunii. Aripile reprezint reverena, umilina i ascultarea. Serafimii din viziunea lui Isaia foloseau dou dintre aripile lor pentru a-i acoperi feele atunci cnd erau n prezena lui Dumnezeu. Aceste patru fpturi reprezint n cooperarea lor combinaia curajului imbatabil (leul), rbdarea nebiruit (vielul), nelegerea uman (omul fiine care au gnduri i sentimente ce alctuiesc un caracter moral) i o viziune cuprinztoare (vulturul). Cele patru entiti reprezint tot ceea ce este mai nobil, mai puternic, mai nelept i mai rapid n decizie din ntreaga natur nconjurtoare. n Numeri 2:1-5 ni se spune c cele 12 seminii au tbrt n jurul sanctuarului n patru tabere, fiecare dup steagul lui, sub semnul casei prinilor lui. Scriitorii evrei ne spun c tabra de la rsrit avea ca stindard leul, cei de la apus aveau boul, sau vielul ca stindard, cei de la sud aveau o fa de om, iar cei de la nord un vultur n zbor. Laud fr ncetare: Aceste patru fpturi vii care l laud i-I mulumesc lui Dumnezeu fr ncetare, zi i noapte, sunt n deplin contrast cu cei ri care n pedeapsa lor nu au odihn nici zi, nici noapte pn la distrugerea lor. Vezi Apocalipsa 14:11; Mal. 4:1-3. 4:9-11 Cei ce dau tonul cntrilor: Heruvimii par s aib responsabilitatea n dirijarea cntrilor de laud i a slujirii. n special ei conduc Oratoriul Creaiunii, Vrednic eti Doamne, i Dumnezeul nostru s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut toate lucrurile, i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute (4:11). Cntarea Creaiunii precede Cntarea Mntuirii. Chiar i cei 24 de btrni cnt prima oar Cntarea Creaiunii. Aducnd mulumiri lui Dumnezeu pentru creaiunea noastr este unul dintre cele mai mari motive pentru nchinarea adus lui Dumnezeu. De fapt, nchinarea adus lui Dumnezeu ca Creator este unul dintre cele mai sigure ci de a distinge adevrata nchinare de falsa nchinare. Idolatria nseamn nchinarea sau slujirea creaturii n locul Creatorului. Vezi Rom. 1:25.
Page 29 of 110
Creaiunea este cel mai fundamental fapt din toat istoria i este temelia tuturor actelor de putere, nelepciune i dragoste ale lui Dumnezeu. Este deci primul motiv pentru nchinare, laud i aducere de mulumiri. De aceea ultimul apel al Evangheliei include nchinarea adus lui Dumnezeu ca Creator. Vezi Apocalipsa 14:6-12.
Capitolul 5
5:1 Cartea pecetluit: Apoi am vzut indic faptul c aici nu este vorba de o nou viziune, ci despre un nou eveniment din viziunea capitolului 4. Serviciul de laud a luat sfrit, iar atenia lui Ioan este acum atras din nou asupra Celui ce st pe tron. Mna dreapt a lui Dumnezeu este deschis, iar cartea, sau sulul, este n mna Sa deschis ateptnd pe cineva care s vin i s o ia. 5:2, 3 Provocarea: Un nger puternic a strigat: Cine este vrednic s deschid cartea i s i rup peceile? Vrednicia aceasta are de-a face cu caracterul. Calificrile cerute pentru aceast nsrcinare sunt de o aa natur nct nici o fptur creat nu le poate ndeplini. Din moment ce sulul crii este pecetluit cu apte pecei, nseamn c el reprezint o nelegere desvrit a adevrului. 5:4 Plnsul profetului: Pentru Ioan dezamgirea a fost att de mare nct s-a prbuit i a nceput s plng. Ioan tia c sulul coninea descoperiri de o mare importan pentru el i pentru biserici. Lui i se fgduise o descoperire a celor ce aveau s se ntmple dup aceste lucruri, cci vremea este aproape, i iat c plnge pentru c se pare c scopul viziunii sale cereti n sine se gsete n faa eecului. 5:5-7 Lacrimile dinaintea binecuvntrii: Lacrimile lui Ioan nu au fost n zadar. Cartea Apocalipsei nu a fost scris fr lacrimi, i nici nu va fi neleas fr lacrimi. Plnsul lui Ioan a ncetat atunci cnd L-a vzut pe Isus. n cele mai amare dezamgiri ale noastre aceeai dulce pace poate veni asupra noastr atunci cnd privim la Mielul lui Dumnezeu.
Page 30 of 110
www.AdevarulPrezent.com Lui Ioan i s-a spus s priveasc la Leu, iar atunci cnd i-a ridicat ochii a vzut un Miel. n virtutea rstignirii Sale Hristos este vrednic s deschid cartea. Cele apte coarne ale Mieluui reprezint puterea (reprezentat de corm) desvrit (reprezentat de cifra apte). Hristos are toat puterea att n cer ct i pe pmnt. Mat 28:19. Mielul are apte ochi fapt ce indic atottiina Sa. Mntuirea omului cere plenitudinea puterii i a nelepciunii, iar aceste caliti sunt de gsit n Hristos. Cele apte coarne i cei apte ochi sunt interpretate de descoperitorul divin ca fiind simbolurile celor apte Duhuri ale lui Dumnezeu trimise n tot pmntul. n Isaia 11:1-3, ni se spune c atunci cnd Duhul Sfnt, cea de-a treia persoan a Dumnezeirii, vine peste Hristos, Lui I se va da (1) duh de nelepciune i (2) de pricepere, duh de (3) sfat i (4) de trie, duh de (5) cunotin i (6) de fric de Domnul. 5:7-10 Cntarea mntuirii: Viziunea Mielului junghiat dinaintea tronului, mpreun cu abilitatea i vrednicia Sa de a rupe cele apte pecei ale crii i astfel de a descoperi evenimentele care duc la biruina Sa final i stpnire, dau natere la trei oratorii de laud i bucurie. Toate cele trei oratorii se concentreaz asupra lui Isus ca Mielul marele sacrificiu fcut n favoarea noastr. n timp ce primul oratoriu aduce laud lui Dumnezeu pentru creaia Sa de la nceput i acest dar al vieii, cel de-al doilea i aduce laud pentru lucrarea Sa de re-creaie i rscumprare. Este ct se poate de evident faptul c Hristos ne poate rscumpra pentru c El este Acela care a avut puterea de a ne crea. S ne imaginm ntreaga ceat a mntuiilor cntnd cntarea Mielului naintea planetelor care nu au czut niciodat in pacat. Apoi s ne imaginm un cor mai mic, al celor ce au venit din marele necaz cntnd un nou i special cntec, o cntare pe care numai ei o pot cnta. Vezi Apoc. 14:1-5. Alute de aur: Harfa, aluta, este folosit n Scripturi ca simbol al laudei. Rugciunea ar trebui s fie ntotdeauna mpletit cu lauda. Potire de aur: Aurul este simbolul bogiilor spirituale ale credinei, dragostei i adevrului. Tmia care iese din aceste potire este declarat a simboliza rugciunile sfinilor. Tamia reprezint neprihnirea desvrit a lui Hristos, pentru care sfinii se roag s le fie i lor atribuit i mprtit. Numai acest lucru face ca rugciunile poporului lui Dumnezeu s fie primite naintea Lui.
Page 31 of 110
Rugciunile care ajung la tronul lui Dumnezeu i care sunt acceptabile naintea Tatlui, trebuie s vin din inimi la fel de curate ca i aurul, care s fie pline cu credin, dragoste i adevr. Cu alte cuvinte rugciunile care sunt plcute naintea lui Dumnezeu sunt motivate de dragoste, conduse dup adevr i duse la ndeplinire spre ceruri prin credin. mprai i preoi: Toi cretinii adevrai sunt chiar de pe acum ambasadori ai lui Hristos, i sunt angajai ntr-o responsabilitate preoeasc de reconciliere a oamenilor cu Dumnezeu. Vezi 2 Cor. 5:19, 20; Isaia 61:6; Exod. 19:6; 2 Pet. 2:9 5:11, 12 Cntarea ngerilor: A doua parte a ntreitei doxologii este cntat de otile cereti dimprejurul tronului. Se spune c ei cnt cu (un) glas tare, unison perfect. Nu era nici mcar o not discordant. Se pare c ei sunt puin mai departe de tron dect cei 24 de btrni i de cele 4 fpturi vii. Totui, ei cnt cntarea Mielului. Dei ei nu sunt mntuii din pcat, iat-i doritori s priveasc n ceea ce sfinii tiu din experien. Iar n marea lor iubire i umilin ei lucreaz fr ncetare pentru a ajuta omenirea deczut s vin mai aproape de tron dect sunt ei nii. Imaginai-v ct de vast i glorios trebuie s fie sanctuarul ceresc dac adun laolalt milioane i miliarde de ngeri adorabili. Nimic din ceea ce este pe pmnt nu-i poate fi comparat. 5:13 Corul universal: Imaginai-v un cor universal cntnd o cntare de laud la adres lui Dumnezeu, fr ca nici un suflet s nu fie lsat deoparte. 5:14 Finalul: Serafimul sfrete aceast minunat i maiestuoas scen a corului cntnd Amin. Amin-ul n sine indic sfritul. ns el este i o expresie a aprobrii celor ce s-au spus i s-au auzit mai nainte. El indic i faptul c toat lauda care a fost atribuit Tatlui i Fiului este pe deplin meritat.
Page 32 of 110
Capitolele 8, 9, 11:14-19
Simbolul rzboiului, avertizrii i judecii: Viziunea celor apte trmbie arat teribilele consecine ale nelegiuirii. n vremurile antice trmbiele erau folosite pentru a atrage atenia, a avertiza asupra iminentelor pericole, pentru a anuna un eveniment important. Acestea erau mijloacele prin care rsuna alarma astfel ca oamenii s se poat pregti n vederea conflictului fizic sau spiritual. Vezi Ezec. 33:1-9; Isaia 58:1; Ioel 2:1,15. Trmbia era n special folosit ca alarm de rzboi i de aceea a devenit cunoscut ca un simbol al rzboiului. Vezi Num. 10:9; Ieremia 4:19; 42:14. Imaginea celor apte trmbie descrie nenorocirile rzboiului sau ale invaziei militare care urmeaz s vin asupra celor care au respins adevrurile Evangheliei. n acest caz judecile cad asupra celor menionai n cele apte biserici i cele apte pecei care au fost responsabili de respingerea adevrului i de persecutarea poporului lui Dumnezeu. Am vzut c aceast apostazie din biseric a fost predominant n perioada care a dus la nlarea Romei papale, n secolele trei, patru i cinci, i mai apoi n perioada n care Papalitatea a domnit ntre anii 538 i 1798. Aceste trmbie sun ntr-o vreme n care biserica nu este numai n cea mai mare stare de apostazie, dar i atunci cnd ea este pregtit s distrug pe cei neprihnii printr-o lovitur decisiv. De aceea aceste trmbie sun nu doar avertizarea pentru poporul credincios al lui Dumnezeu n faa distrugerii, ci ele sunt folosite i pentru a da natere pocinei i neprihnirii n persecutor. Vezi Apocalipsa 3:20-23; 9:20,21. Dumnezeu trimite aceste judeci din dragostea Sa pentru c EL nu dorete ca cineva s fie pierdut. Cele apte biserici i cele apte pecei au de-a face n special cu evenimentele religioase i cu starea spiritual a oamenilor, n timp ce trmbiele zugrvesc n special micrile politice i militare pe care Dumnezeu le-a permis pentru a-i avertiza poporul prigonit. Cele apte trmbie acoper ntreaga er cretin care se sfrete n cel mai mare dintre toate rzboaiele, Btlia de la Armaghedon. Relaia seturilor de cte apte: Toate cele trei viziuni (bisericile, peceile i trmbiele) se termin cu imaginea iminentei reveniri a lui Hristos. i toate acestea trei ncep cu o viziune introductiv a lui Isus i a naltei Sale slujiri preoeti n sanctuarul ceresc. n timp ce judecile lui Dumnezeu sunt duse la ndeplinire pe pmnt, Isus i desfoar serviciul Su de Mare Preot. Cele apte pecei i cele
Page 33 of 110
www.AdevarulPrezent.com apte trmbie sunt similare prin faptul c ambele au cte un capitol parantetic ntre elementul cu numrul ase i cel cu numrul apte. Ele dovedesc faptul c cele apte trmbie sunt paralele cu cele apte pecei n acelai fel n care cele apte pecei sunt paralele cu cele apte biserici. Cele apte trmbie sunt aproape identice cu cele apte plgi de pe urm, ns acest lucru nu dovedete c vor fi patrusprezece plgi la vremea sfritului. De fapt este dovedit chiar contrariul. Similaritatea lor este intenionat pentru a demonstra faptul c cele apte trmbie sunt un microcosmos al judecii finale. Cu alte cuvinte judecile lui Dumnezeu fa de neascultare de-a lungul secolelor culmineaz n cele apte plgi finale. 8:3,4 ngerul care arde tmie: Altarul de aur unde se arde tmia reprezint prima i cea mai important lucrare a lui Hristos n favoarea noastr. Muli comentatori cred c ngerul la care se face referire aici este Isus, vzut ca Arhanghelul, Comandantul ngerilor. Cu toate acestea, tim c Hristos este Cel care mijlocete pentru noi. ns Isus mijlocete pentru noi nu doar ca simplu petiionar, ci ca un Biruitor. n sanctuarul pmntesc arderea tmiei era o chemare la rugciune n serviciile zilnice din timpul anului. n Ziua IspiriiZiua Judeciiultima zi a anului religios, ardere de tmie se fcea n locul numit Sfnta Sfintelor. n timp ce tmia nc ardea n Sfnta Sfintelor, oamenii aveau timp s se pociasc i s se mpace cu Dumnezeu i cu aproapele. ns atunci cnd tmia era luat din Sfnta Sfintelor, orice mijlocire nceta, nici unei rugciuni nu i se mai rspundea oamenii erau judecai. Din moment ce tmia din capitolul opt arde nc i se ridic la cerurieste ct se poate de clar c Isus nu i-a sfrit lucrarea Sa de judecat. De aceea cele apte trmbie acoper perioada n care Isus se afl n Sfnta, locul unde gsim altarul pentru ardere. Aici ar fi reprezentat perioada dintre nlarea Sa de la anul 31 i momentul n care a intrat n Sfnta Sfintelor n anul 1844. ns viziunea introductiv a lui Isus arat c trmbiele acoper de asemenea perioada n care secera este aruncat, cnd nu mai exist nici o mijlocire n favoarea neamului omenesc vinovat. (8:5) Acest fapt ne-ar aduce la ncheierea timpului de prob, aproape de iminenta revenire a lui Isus. Cea mai important lecie care urmeaz s fie nvat din aceast viziunea introductiv este aceea c n vremea teribilelor scene descrise de cele apte trmbie, harul este nc din abunden la dispoziia sfinilor lui Dumnezeu. Prima Trmbi: Alaric i goii
Page 34 of 110
www.AdevarulPrezent.com Anul 410 8:6, 7 Prima trmbi este profetic pentru prima invazie cu succes a Romei de ctre barbarii goi venind din nord sub conducerea lui Alaric. Grindina reprezint adecvat originea nordic a invadatorilor care vin de pe rmurile baltice, iar focul amestecat cu snge indic teribila ucidere i distrugere svrit prin mna acestora. Ei au trecut peste Grecia, Asia Mic, Italia, Spania, sudul Franei, iar n anul 410 au capturat i jefuit cetatea Romei. Ieronim a mrturisit despre rezultatele acestei invazii: nu a mai rmas nimic cu excepia cerului i a pmntului. Dr. Adam Clarke spune la rndul su c aceast cdere a grindinii i a focului amestecat cu sngele ce vin peste pmnt reprezint pustiirea pmntului, arderea unei a treia pri a pomilor reprezint distrugerea cpeteniilor poporului, iar distrugerea ierbii verzi uciderea i ducerea n robie a oamenilor obinuii. n cele din urm peceile au fost rupte iar furtuna barbar a venit dinspre nord. Prin trectorile din Alpi au trecut n grab cohorte de lupttori, fiecare avnd mnia sciilor n pntece i epii de ghea ai inutului baltic n brbile lor. Marea fortrea a Romei s-a cltinat, a czut ia rmas moart la pmnt, asemeni trunchiului lui Dagon. History of the World, Ridpath, Volume 3, page 29. Trmbiele simbolizeaz judecile lui Dumnezeu care au venit asupra Imperiului Roman i a Bisericii Romane care au intrat ntr-o legtur adulter mpreun. Aceste trmbie de rzboi nu au nceput pn cnd biserica nu i-a pervertit calea sa, pn cnd Imperiul Roman nu a nceput s i pun n aplicare cu fora hotrrile ei, acte care au dus la persecutarea adevratei biserici. Primele ase trmbie se vor concentra asupra bisericii czute, constituind o paralel a perioadei celor de-a doua, a treia, a patra i a cincea pecete, de la anul 100 la anul 1798. Cea de-a aptea trmbi se va concentra asupra lumii care se mira dup prima fiar, Papalitatea, atunci cnd ea i va rectiga puterea pierdut. Vezi Apocalipsa 13. Degenerarea moral a Bisericii Catolice este de nedescris. Suita aproape incontrolabil de pai fcui n direcia botezrii pgnismului a adus judecile divine ale lui Dumnezeu. Se pare c nimic altceva dect invazia unor puteri strine ar mai fi putut-o trezi din apostazie, ns nici chiar atunci nu vrea s se pociasc. Apocalipsa 2:21.
Page 35 of 110
www.AdevarulPrezent.com Un ndoit scop: Barbarii de la nord nu au venit numai pentru a pedepsi cetatea Romei, ci i pentru a primi Evanghelia din partea adevratei biserici care a fost persecutat din zilele lui Constantin n timpul celui de-al patrulea secol. Biserica Roman s-a concentrat asupra primatului att n chestiunile religioase, ct i n cele politice, ns a euat att atunci cnd a dorit s regenereze imperiul, ct i atunci cnd a dorit s duc Evanghelia barbarilor din deprtri. n timp ce Roma a trebuit s fac fa goilor n btlii, a uurat astfel persecuia adevratei biserici. A Doua Trmbi: Vandalii sub Genseric Anul 431 8:8, 9 Scena celei de-a doua trmbie se schimb de la rmurile baltice la coastele i apele mediteraneene. Muntele aprins este un simbol adecvat al celei de-a doua invazii barbare care a pustiit Roma. Vandalii aflai sub conducerea lui Genseric au fost una dintre cele mai distructive naiuni care au jefuit cetatea Romei trecnd-o printr-o ploaie de foc i snge n timpul secolelor patru i cinci. Aa dup cum grindina i focul primei trmbie au fost aruncate asupra pmntului, muntele aprins a fost aruncat peste mare. Acest lucru indic faptul c o alt putere a executat invazia i aruncarea Romei. Atunci cnd legiunile Romei care pzeau linia Rinului au fost chemate acas pentru a pzi Roma de goi, vandalii au ptruns prin Frana, Galia, fr nici o oprelite. Au traversat prin Frana n Spania lsnd n urma lor numai devastri i ruine. n anul 431 vandalii au traversat strmtoarea Gibraltar cu nave oferite de ctre spaniolii care erau bucuroi s-i vad plecnd. Au cucerit Cartagina i provincia roman a Africii care oferise mult bogie i mncare cetilor Italiei. Muntele a fost aruncat n mare, iar vandalii au devenit putere maritim numii fiind de acum piraii mrii. n anul 457 vandalii au distrus flota roman de 300 de vase de rzboi, flot care avea 75.000 de marinari. n anul 468 Roma a trimis alte 1113 nave i 100.000 de oameni pentru a distruge pe Genseric. ns din nou Genseric i-a nvins i a mplinit predicia care spunea c a treia parte din corbii au pierit (8:9).
Page 36 of 110
www.AdevarulPrezent.com A treia parte: Referina a treia parte nseamn probabil o distrugere parial. Este menionat n contrast cu cele apte plgi care descriu o distrugere complet. nc o dat, nu trebuie s uitm c aceste judeci ale forelor invadatoare sunt date pentru a pedepsi un imperiu care se nelege cu o biseric corupt. Vezi Daniel 11:30. Aceast relaie adulter ntre stat i biserica apostaziat a dat natere celei mai nenorocite persecuii asupra sfinilor. Este una ca pgnii s persecute pe sfinii lui Dumnezeu; dar cu totul altceva ca o biseric corupt s foloseasc braul statului pentru a-i pedepsi pe cei credincioi. Acesta este un mesaj clar ctre orice naiune, i anume s nu dea mna n pact cu puterile religioase pentru a le duce la ndeplinire hotrrile privitoare la ascultarea de dogmele acestora. ntr-un astfel de caz apostazia naional va conduce la o ruin naional. A Treia Trmbi: Hunul Attila Anul 451 8:10, 11 A treia hoard barbar care a biciuit cetatea Romei a fost a hunilor aflai sub conducerea lui Attila. Este un aspect semnificativ acela c Attila se numea pe sine Biciul lui Dumnezeu. El pretindea c este divin ndreptat pentru a biciui Imperiul Roman. Meteoritul simbolic i reprezint pe hunii care au czut, nu au fost aruncai asupra imperiului, aa cum fuseser goii i vandalii. Hunii nu au fost gonii de vreun duman, ci au venit voluntar, cu excepia faptului c au pretins a avea asupra lor trimiterea divin. A treia parte din ruri: Acest meteorit simbolic, aceast stea, a czut peste a treia parte din ruri i izvoarele apelor. Pentru c tot comerul imperiului se concentra n Mediterana, romanii o numiser Marea Noastr. De o egal importan erau frontierele determinate de ruri lng care se aflau de secole legiunile romane nsrcinate cu oprirea forelor invadatoare. Aceste ruri erau Rinul i Dunrea la nord, i Eufratul la rsrit. Hunii au ocupat valea Dunrii i afluenii si. Astfel steaua a czut peste o a treia partea rurilor, sau asupra unuia dintre cele trei mari ruri. Campaniile lui Attila: n anul 451 Attila a declarat rzboi Imperiului de Apus i cu 500.000 de oameni a mturat jefuind tot ce ntlnea n cale. A invadat Galia i a jefuit i ars majoritatea oraelor Franei. Pe cmpul de lupt de la Chalons de Marne, armatele adunate ale romanilor i vizigoilor i-au inut piept ntr-una dintre cele mai sngeroase i decisive btlii din istorie. Un milion de oameni au fost aruncai n lupt, 500.000 de fiecare parte. La sfritul zilei 160.000 de oameni
Page 37 of 110
www.AdevarulPrezent.com erau czui pe cmpul de lupt. Unii prezint cifra morilor ca ridicndu-se de fapt la 300.000de oameni. Atunci cnd ntunericul s-a lsat ambele armate s-au retras. n timpul nopii hunii s-au retras neobservat. Apoi au invadat Italia i au distrus cetile din nordul Italiei reducnd ntreaga zon la o suprafa deertic. Pelin: Pelinul este o plant cu gust amar care crete n diferite locuri ale Palestinei. Vezi Ieremia 9:15; 23:15; Plng. 3:19. Steaua cztoare urma s aduc amrciune i moarte. Dispariie neateptat: Asemeni unei stele cztoare hunii au disprut pe neateptate, tot la fel dup cum i veniser. n anul 453 Attila s-a ntors pe malurile Dunrii unde ns a murit pe neateptate din pricina ruperii unei artere. Hunii s-au dispersat cu repeziciune i au disprut ntr-un mod misterios. Oare ce alt simbol mai bun s se fi folosit dect acela al unei stele cztoare pentru o carier asemeni celei a lui Attila, scurt dar cu aa mare impact? A Patra Trmbi: Herulii sub Odoacru Anul 476 8:12 Judecata final mpotriva apostaziei Romei n aceste secole timpurii a fost atacul herulilor aflai sub conducerea lui Odoacru. Aceste patru judeci urmau s previn Evul ntunecat. A treia parte: Europa, Asia i Africa erau cele trei mari mpriri ale Lumii Vechi. Una dintre acestea, Europa, care avusese o mare lumin, o eclipsase. Isus, Soarele Neprihnirii a fost eclipsat de ctre falsele pretenii ale clerului. Aa dup cum scria apostolul Pavel: omul frdelegii, fiul pierzrii, potrivnicul care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu. 2 Tes. 2:3,4. Luna reprezint Cuvntul lui Dumnezeu, Cuvnt care a fost eclipsat de ctre tradiii i contrafaceri. Despre cei doi martori care reprezint Vechiul i Noul Testament st scris c erau mbrcai n sac n perioada celor 1260 de ani de stpnire a papalitii. Vezi Apocalipsa 11:3. Stele au legtur cu slujirea apostolic de la nceput i conducerea celor doisprezece apostoli. Preoia Papalitii nu va ine seama nici de dumnezeii prinilor si (apostolii), nici de dorina femeilor (respingnd bisericile reformate);
Page 38 of 110
www.AdevarulPrezent.com cu un cuvnt, nu va inea seam de nici un dumnezeu (sau vreo religie), ci se va slvi pe sine nsui mai pe sus de toi. n schimb va cinsti pe dumnezeul cetuilor, acestui dumnezeu pe care nu-l cunoteau prinii si, i va aduce cinste cu aur i argint, cu pietre scumpe i cu lucruri de pre. Daniel 11:37,38. Tot acest ntuneric a venit ca urmare a respingerii nvturilor lui Hristos. Lupta i ntunericul reprezint soarta att a naiunilor ct i a organizaiilor religioase (biserici) care refuz s umble n lumina Cuvntului lui Dumnezeu. Vezi Ioan 12:35,36. 8:13 Trei vaiuri: Anunul acestor trei vaiuri indic faptul c judecile care urmeaz au o putere i mai mare. Ele vor fi nite judeci mpotriva unui sistem care timp de mai bine de o mie de ani a refuzat s se pociasc, iar acum este responsabil pentru martirajul a mai mult de un milion de sfini ai lui Dumnezeu.
Capitolul 9
Trmbia a cincea: Mahomedanii/Sarazinii 9:1-3 Aa cum apare termenul n greac, steaua este vzut de ctre profet ca fiind czut. Este vorba despre o stea cztoare care a deschis Adncul, de acolo ieind fumul i roiurile de lcuste. n versetul 11 aceast stea este numit ngerul Adncului i este denumit i Abadon i Apolion, adic marele distrugtor, Satana. n Scripturi ngerii sunt simbolizai prin stele, iar Satana i ngerii si ca stele czute. Vezi Isaia 14:12; Luca 10:18; Apoc. 12:4,9. Faptul c aceast stea din profeie este n principal Satana este opinia majoritii comentatorilor. ns Satana lucreaz prin ageni umani, i de aceea n planul secund, aceast stea l reprezint pe Mohammed i succesorii si la califat. Adncul: Atunci cnd pmntul rmne pustiu n timpul perioadei de o mie de ani, el este denumit Adnc. Termenul reprezint adecvat domeniul Satanei i descrie n acelai timp foarte bine i vastele deerturi ale Arabiei, loc din care au venit mahomedanii aducnd mare nenorocire asupra Romei.
Page 39 of 110
www.AdevarulPrezent.com Cheia: Cheia a fost dat lui Mohammed i cu ea a deschis Adncul de unde au fost eliberate fumul i roiurile simbolice de lcuste. Mohammed a pretins c a primit Coranul prin revelaie de la ngerul Gabriel. Prin aceast pretins sau neltoare descoperire Mohammed s-a prezentat a fi profetul lui Dumnezeu, i ca rezultat a fost n stare s se lupte cu forele rivale ale sarazinilor mpotrivitori, aducndu-i la supunere. Inspiraia satanic: Cheia nu i-a fost dat lui Mohammed de ctre ngerul Gabriel, ci mai degrab de ctre ngerul czut, Satana. Fumul mahomedanismului s-a rspndit peste a treia parte a unei lumi odat cretine. i a lsat aproape 300 de milioane de adereni n ntuneric. Fumul islamului a ntunecat lumina soarelui. Soarele este simbolic pentru lumina Evangheliei, iar fumul negru al cuptorului reprezint falsa religie a islamului. Lcuste simbolice: Arabia este prin definiie ara lcustelor, i acolo este i locul unde se formeaz roiurile. Muli comentatori cred c aceste lcuste de sub cea de-a cincea trmbi reprezint vastele hoarde ale trupelor militare sarazine. O descriere neptit: n versetele 7-10 gsim o neptit descriere a acestor lcuste simbolice car se identific cu cavaleria sarazin: Semnau cu nite cai pregtii pentru lupt. Arabii erau cei mai buni experi din lume n chestiunile legate de cai; ei triser i luptaser att de mult pe caii lor nct calul i clreul erau aproape inseparabili. Cu repeziciunea unor lcuste n zbor ei clreau la lupt pe faimoii cai arabi. Este interesant de notat asemnarea unei lcuste cu un cal, mai ales atunci cnd acesta este echipat cu harnaamentul i armura, asemnare att de izbitoare nct n german lcusta este numit heupferd, nsemnnd calul ierbii, iar n italian cavalett, nsemnnd clu. Pe capete aveau un fel de cununi. Ei nu aveau pe capete coroane, ci capetele nvluite semnau cu nite cununi. Sarazinii purtau un turban care avea o culoare verzui-glbuie. Feele lor semnau cu nite fee de oameni. Sarazinii purtau barb, astfel feele lor erau fee de brbai. Totui profeia spune c prul lor era ca prul de femeie. Istoria menioneaz faptul c brbaii sarazini, asemeni femeilor, purtau prul lung. Dinii lor erau ca dinii de lei. Aici este descris curajul i slbticia lupttorilor sarazini. Era o maxim care circula ntre ei i care spunea c odat scoas sabia
Page 40 of 110
www.AdevarulPrezent.com trebuia s fie ptat de snge nainte de fi bgat napoi n teac. Sarazinii credeau c a murit n lupt dte califica automat i era o asigurare pentru ajungerea n Paradis. Cu aceast convingere religioas n orice lupt lupttorii sarazini erau de temut. Aveau nite platoe ca nite platoe de fier. Este uor de neles c aceste lcuste preau a fi mbrcate n armur. Majoritatea cavalerilor din acea perioad purtau cuiras sau plato de piele care acopereau faa i uneori i spatele. Vuietul pe care-l fceau aripile lor era ca vuietul unor care trase de muli cai, care se arunca la lupt. Numeroasele referine la cai continu s ne confirme opiniile de mai sus cu privire la cavaleria sarazin. Ei au ieit la lupt ntr-un aa mare numr nct zgomotul era asurzitor. Aveau nite cozi ca de scorpii, cu bolduri. Armele sarazinilor erau sbii, lnci, arcuri i sgeitoate putnd nepa asemeni scorpionilor. La fel de interesant, Arabia este de asemenea i ara scorpionilor. 9:5, 10 Porunca de a chinui: Misiunea lor era nu aceea de a ucide, ci doar de a cauza o agonie sor cu moartea pentru o perioad de cinci luni. Sarazinii nu urmau s distrug Roma, ci doar s o chinuie timp de cinci luni. Chinul era att de teribil nct moartea ar fi fost de preferat vieii. (9:6) Sarazinii ofereau victimelor lor alegerea ntre sabie, Coran i un greu tribut. Timp de cinci luni profetice sarazinii urmau s chinuie. n profeia Bibliei o zi reprezint un an. Vezi Num. 14:34; Ezec. 4:6. Sunt 150 de zile n cinci luni. De aceea timpul care s-a acordat sarazinilor pentru a chinui a fost de 150 de ani. Argumente pentru susinerea unei datri timpurii: Perioada celor 150 de ani profetici ncepe atunci cnd lcustele simbolice sunt eliberate din fntna Adncului. Chinul urma s nceap atunci cnd liderului avea s is e dea puterea. Chinul acoper o perioad de 150 de ani n care porunca i puterea este aceea de a chinui pe unii i de a-i feri pe alii. Dup moartea lui Mohammed n anul 632, Abu-Bekr i-a succedat. n acelai an Abu-Bekr a nceput invazia n Siria. n eforturile lor de a rspndi islamul n toate direciile, ei au descoperit o superstiie att de vrednic de dispreuit, o idolatrie att de grosolan i neruinat, nite doctrine bisericeti att de arogante, nct hotrii mahomedani s-au simit a
Page 41 of 110
www.AdevarulPrezent.com fi inspirai de ctre Dumnezeu s reprime erorile acestui cretinism apostaziat i s aduc pedeapsa cuvenit. Constantele lor incursiuni n teritoriile romane, atacurile frecvente asupra Constantinopolului n sine, erau un chin continuu pe toat faa imperiului, pe care totui nu erau nc n stare s l subjuge efectiv, timp n care au continuat, prin atacuri nencetate, s loveasc dureros o biseric idolatr, al crei cap era papa. ... Partea lor era aceea de a chinui, apoi de a vtma, dar nu de a ucide, sau de a distruge cu totul. Iar minunea este c nu au fcut-o. Signs of the Times, Alexander Keith, Volume I, pages 308, 309. Califul Omar i-a condus armatele cuceritoare de sarazini spre Siria n anul 632; armatele romane au fost anihilate, iar n anul 637 Ierusalimul a fost capturat. Of Things Which Must Soon Come to Pass, Philip Mauro, 315. Timp de aproape 100 de ani nentreruptul progres al sarazinilor a continuat. Dup ce au trecut cucerind peste marea parte a Asiei apusene, a ntregii Africi de nord, au traversat n Spania i toat Europa a tremurat p msur ce ei continuau cuceririle biruitori prin Spania i apoi n Frana. Oamenii pe care sarazinii nu aveau s i chinuie erau aceia care aveau sigiliul lui Dumnezeu. La vremea celui de-al aptelea celor practic numai Biserica Romei i a Alexandriei pzeau duminica drept zi de Sabat. Aproape orice alt cretin de pe faa pmntului continua s pzeasc Sabatul zilei a aptea din porunca a patra ca zi a Domnului. Argumente pentru susinerea unei datri trzii: Argumentul cheie pentru susinerea unei date trzii este contextul perioadei celor cinci luni profetice. Rspunsul ntrebrii referitoare la nceputul acestei perioade de chin este dat de momentul de la care ei urmau s aib un mprat. (9:11) De la moartea lui Mohammed n anul 632 pn spre sfritul secolului XIII, mahomedanii nu au avut o conducere centralizat. Othman I a fost primul care a reuit unirea mahomedanilor ntr-un grup compact. Othman a condus prima invazie n cretintate prin btlia de la Bapheum din 27 iulie 1299. Istoricul E. Gibbons a scris: n a douzeci i aptea zi a lui iulie, n anul o mie dou sute nouzeci i nou al erei cretine, Othman a invadat pentru prima oar teritoriul Nicomediei; i unilateralitate nsemnrii istorice a datelor pare s descopere o prevedere a rapidei i distructivei creteri a monstrului. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, E. Gibbons, chapter 64, par. 14.
Page 42 of 110
Perioada de chin nu putea ncepe pn cnd ei nu aveau s aib att un mprat, ct i prima lor btlie. Acest fapt s-a mplinit pentru prima oar la data de 27 iulie 1299. Profeia urma s se sfreasc deci la anul 1449. Un alt factor cheie pentru aceast datare trzie a profeie celor 150 de ani este aceea c ofer un punct exact de pornire undeva sub cea de-a asea trmbi. Vom studia mai mult la cea de-a asea trmbi. Un alt factor cheie este intervenia lui Dumnezeu pentru protejarea celor credincioi Lui de la exterminare. ntre anii 1200 i 1500, o lung serie de decrete papale au fcut ca inchiziia s devin din ce n ce mai aspr cu fiecare an ce trecea. Practicile inchiziiei deveneau, pe msur ce timpul se scurgea, tot mai i tot mai departe de orice principiu al dreptii i egalitii. Ar fi nevoie de sute de volume pentru a oferi o idee adecvat cu privire la modul n care Papalitatea i-a chinuit pe sfinii Celui Prea nalt n timpul celei de-a cincea i a asea trmbie. Trmbia a asea: Imperiul Otoman 9:12-13 Prima nenorocire urma s continue de la ridicarea mahomedanismului (n secolul al aptelea) pn la sfritul celor cinci luni profetice n anul 1449. Atunci trebuia s se termine prima nenorocire i apoi s nceap a doua. Iar atunci cnd al aselea nger a sunat, i-a fost poruncit s dezlege legturile care fusese puse asupra naiunii, legturi prin care lupttorii fuseser mpiedicai n lucrarea lor chinuitoare. De acum noua putere se extindea asupra unei treimi din oameni. Aceast porunc a venit de undeva dintre cele patru coarne ale altarului de aur. Din moment ce se face referire aici la altarul de aur al sanctuarului, iar altarul se gsea n Sfnta Sfintelor, atunci tim c evenimentele descrise aici trebuie s precead lucrarea lui Hristos din Sfnta Sfintelor ncepnd cu anul 1844. De aceea toate evenimentele descrise sub cea de-a asea trmbi vor avea loc nainte de anul 1844. 9:14-15 Cei patru ngeri: Aceti patru ngeri, sau patru trimii cu sarcina distrugerii au fost mpiedicai s omoare pn cnd nu a sunat trmbia a asea. Aceti patru
Page 43 of 110
www.AdevarulPrezent.com trimii sunt cei patru sultani ai Imperiului Otoman, de lng Eufrat. Aceti patru sultani erau situai la Aleppo, Iconium, Damascus i Bagdad. Puterea Imperiului Otoman a fost lsat n voie timp de un ceas, o zi, o lun i una an pentru a omor a treia parte din oameni. Calculul ne duce la o perioad de 391 de ani i 15 zile. Nu uitm c o zi reprezint un an n profeia Bibliei. De aceea un an n profeia Bibliei (avnd 360 de zile profetice) este egal cu 360 de ani literali; o lun profetic este egal cu 30 de zile profetice, sau 30 de ani literali; o zi profetic este un an literal; i o or, sau a 24-a parte dintr-o zi profetic ar fi a 24-a parte dintr-un an profetic, adic 15 zile. Suma acestor perioade este de 391 de ani i 15 zile. ncepnd cu ziua n care a luat sfrit profeia celor 150 de ani, adic 27 iulie 1449, dac adugm 391 de ani i 15 zile, ajungem la data de 11 august 1840. Ce s-a ntmplat atunci? Imperiul Otoman s-a supus puterilor europene chiar n acea zi. Ce s-a ntmplat la 27 iulie 1449? Spre sfritul anului 1448, aproape de ncheierea celor 150 de ani ai profeiei, Ioan Paleologul a murit fr a lsa vreun fiu motenitor la tronului imperiului cretin din rsrit. Fratele su Constantin, succesorul legal nu s-ar fi aventurat s accead la tron fr consimmntul sultanului turc. La nceputul anului 1449, Constantin, ultimul dintre mpraii greci, a fost ncoronatns ncoronat numai cu permisiunea puterii islamice. n acelai fel sultanul i-a supus independena n minile puterilor cretine n anul 1840. 9:16-19 Cea de-a asea trmbi introduce o gigantic cavalerie de 200.000.000 de clrei. Aceast perioad de timp, din secolul XIV n secolul XIX a fost marea epoc a cavaleriei. Un aa mare numr ar indica faptul c nu doar o singur naiune s-a adunat pentru btlie. Timp de aproape patru secole turcii au condus peste muli i au ucis muli oameni. Descrierea acestor lupttori nfricotori arat faptul c ei sunt strns legai de rzboinicii de sub cea de-a cincea trmbi, adic puterile mahomedane sau musulmane. 9:20-21 Refuzul de a se poci: Uimitor, dup primele patru trmbie de avertizare i pedeaps venite din partea lui Dumnezeu pentru biseric n perioada puterii musulmanebiserica apostaziat nc refuz s se pociasc. Tragic, profeia Bibliei prezice c nici nu se va poci. Ea nu se va poci de atotsuficiena ei (lucrarea minilor ei), de nvturile ei contrafcute (se nchin dracilor), de
Page 44 of 110
www.AdevarulPrezent.com nchinarea la idoli (de aur, argint, aram, fier sau lemn), i nici nu se va poci de persecuia adus asupra sfinilor (uciderile), sau de legturile ei cu duhurile rele (vrjitorii), sau de eforturile ei de a avea controlul asupra statului (curvia), sau de jafurile pe care le face lipsindu-L pe Dumnezeu de onoarea care I se cuvine.
Capitolul 10
10:1 Profeia parantetic: Apocalipsa 10-11:1-13 constituie o profeie parantetic ntre trmbiele a asea i a aptea. Este strns legat de profeia parantetic dintre peceile a asea i a aptea. Scopul su este acela de a oferi o alt imaginea ultimului mesaj al lui Dumnezeu pentru lumea aceasta nainte de ncheierea timpului de prob i nainte de revrsarea mniei Sale prin cele apte plgi finale. Al aptelea nger anun ntrzierea pn cnd solia sigilrii din Apocalipsa 7 este sfrit, iar evenimentele din capitolele zece i unsprezece sunt terminate. Un nger puternic: Un nger este un mesager de-al lui Dumnezeu i este un simbol foarte adecvat pentru un mesaj care vine dinspre ceruri. Acest nger puternic este distinct de ceilali trimii cereti. Acest nger puternic este Isus care este nvluit ntr-un nor, are un curcubeu deasupra capului, faa i este ca soarele, iar picioarele ca nite stlpi de foc. Apocalipsa 10:1. Mesagerul luminii: Faa lui Isus strlucind ca soarele indic faptul c mesajul care urmeaz i demonstreaz originea sa divin. Reprezint de asemenea lumina crescnd pe care Dumnezeu a fcut-o s strluceasc pe calea celor neprihnii. Acest capitol va arta c poporul lui Dumnezeu a descoperit adevruri foarte preioase din Cuvntul Su. Ca i n capitolul doisprezece, unde biserica adevrat este simbolizat de o femeie nvluit n soare, poporul lui Dumnezeu sunt mbrcai cu neprihnirea lui Hristos. Ei sunt sfinii prin cuvintele lui Isus. Curcubeul: Curcubeul este emblema divinitii i a eternitii. El indic faptul c mesajul vine direct de la tronul lui Dumnezeu. Dumnezeu este de gsit n aceast micare i n aceast solie. Curcubeul este de asemenea i emblema harului i a milei n mijlocul mniei, aa dup cum s-a artat la momentul potopului. Arcul semnific un legmnt. Conform cu Evr. 8:10 i 10:16, legmntul pe care Dumnezeu vrea s l aib cu poporul Su este acela de a scrie legea Sa n mintea i
Page 45 of 110
www.AdevarulPrezent.com inima lor. De aceea legea lui Dumnezeu este un aspect important pentru aceast micare i solie din vremea sfritului. nvluit ntr-un nor: Isus este nvluit cu un nor. Scripturile asociaz frecvent norii cu revenirea lui Hristos. Vezi Daniel 7:13; Fapte 1:9; Apoc. 1:7; 14:14; 1 Tes. 4:16, 7. Atunci cnd Isus este luat ntr-un nor de ngeri nseamn c aici sunt descrise marile evenimente ale slujirii Sale. L-am mai gsit pe Isus luat ntr-un nor cu ocazia nlrii Sale. Fapte 1:9-11. l gsim pe Isus luat ntr-un nor de ngeri n Sfnta Sfintelor. Vezi Daniel 7:9,10,13. i, n ele din urm, l vedem pe Isus venind cu un nor de ngeri la a doua Sa venire. Mat. 24:30,31; 25:31. Solia are caracterul urgenei, referindu-se la iminenta revenire a lui Isuseste ultima oar cnd ni se spune c Isus vine pe nori. 10:2-6 O solie mondial: Poziia pe care o are ngerul fa de mare i de pmnt reprezint faptul c aceast solie se adreseaz ntregii lumi. Aceast solie este att de important nct este solicitat ntreaga lume la ascultarea ei. Vezi Apocalipsa 7:1-3; 14:6-14; 18:1-5. Cele apte tunete: Cele apte tunete nu au fcut s li se aud glasul, sau s-i proclame solia lor, pn cnd acest nger nu i-a terminat mrturia peste tot pmntul. Faptul c cele apte tunete sunt de fapt apte solii se desprinde din amnuntul v.4, cnd profetul era gata s scrie ceea ce ele urmau s spun. Pare evident cele apte tunete sunt identice cu glasuri i tunete care se aud i sunt prezentate i n alte pri ale crii. Vezi Apocalipsa 4:5; 8:5; 11:19; 16:17,18. Dac sunt identice, atunci ni s ofer aici o nou dovad despre faptul c glasurile ca nite tunete se aud dup ncheierea timpului de prob. Acest lucru nseamn c noi nu trebuie s nelegem aceste solii pn cnd Dumnezeu nu hotrte s ni le descopere atunci cnd plgile ncep s cad. Dac cele apte tunete sunt comparabile cu cellalt set de cte apte aflat deja n discuie, adic cele apte trmbie, nseamn c cele ape tunete pot sluji ca trmbie pentru poporul lui Dumnezeu n timpul marelui necazatunci cnd Dumnezeu va apra pe poporul Su de moarte. Crticica: Faptul c aceast crticic este deschis acum indic pe acela c aceast crticic a fost cndva, pentru o perioad, nchis. Singura parte din Scripturi care a fost vreodat nchis, pecetluit pentru o vreme a fost cartea lui Daniel. i este
Page 46 of 110
www.AdevarulPrezent.com aici un aspect deosebit, partea care a fost pecetluit se referea la vremea sfritului. Vezi Daniel 12:4,9. Cartea lui Daniel va juca un rol important n mesajul lui Dumnezeu pentru vremea sfritului. Solia care a fost bazat pe profeia celor 2300 de ani din cartea lui Daniel i care a atins punctul ei de maxim n anul 1844, a fost cheia care a desigilat cartea pentru a face de la acel moment inteligibil pentru prima oar. Aceeai eveniment a marcat de asemenea i nceputul ultimei generaii de sfini. Cele mai mari dou profeii ale Bibliei sunt interdependente. Vezi Daniel 8:13, 14; 9:24-27. Profeia celor 70 de sptmni (sau 490 de ani literali) care arta spre rstignirea lui Hristos, ofer de asemenea punctul de plecare pentru profeia celor 2300 de ani. ncepnd la anul 457 .Hr., atunci cnd s-a dat decretul de reconstruire a Ierusalimului, perioada de 2300 e ani ne duce la anul 1844 d. Hr. Acest moment a marcat nceputul lucrrii lui Hristos n Sfnta Sfintelor i vremea de la care Dumnezeu urma s nceap judecata asupra lumii. ns aceast solie a judecii viitoare nu putea fi rostit nainte ca Dumnezeu s aib un popor care s neleag i s proclame profeia celor 2300 de ani. Acest fapt nu a devenit realitate dect dup a doua jumtate a secolului XIX. Factorul creaie: Aceast solie special este dat prin autoritatea Creatorului universului. Gsim aici o coresponden cu porunca de a ne nchina lui Dumnezeu ca unui Creator, dup cum scrie n Apocalipsa 14:6,7. Aceast conexiune cu creaiunea adaug o semnificaie sporit poruncii Sabatul de a ne nchina lui Dumnezeu ca fiind Creatorul nostru. Vezi Exod. 20:8-11. Ca rezultat Dumnezeu are o biseric din vremea sfritului care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. Apocalipsa 14:12. 10:6, 7 Solia vremii sfritului: Aceast profeie este o imagine a ultimei solii evanghelice, pentru c atunci cnd lucrarea sa de mrturie s-a sfrit, s-a sfrit i lucrarea efectiv descris n ea. La vremea cnd cel de-al aptelea nger anun solia sa, planul lui Dumnezeu va fi deja ndeplinit. Taina lui Dumnezeu va fi deja sfrit la vremea n care cea de-a aptea trmbi va rsuna. Taina lui Dumnezeu sau a Dumnezeirii este Evanghelia. Vezi 1 Tim. 3:16; Col. 1:27. Cea de-a aptea trmbi este Btlia de la Armaghedon, care vine dup ncheierea timpului de prob.
Page 47 of 110
www.AdevarulPrezent.com Nu va mai fi nici o ntrziere: Nici o zbav indic faptul c a fost totui o ntrziere n svrirea planurilor lui Dumnezeu prin Evanghelie. A fost ideea lui Dumnezeu ca Evanghelia s mearg att de repede pe faa pmntului. Se adaug aici i mai mult accent asupra tragediei pcatului din cadrul bisericii. Nelegiuirile credincioilor mrturisii au determinat ntrzierea venirii Domnului. Evul ntunecat al Papalitii a determinat cea mai mare ntrziere, care a durat 1260 de ani. Apostolul Pavel a neles c va fi o ntrziere atunci cnd a scris Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni [a doua venire a lui Hristos] nainte ca s fi venit lepdarea de credin [n cadrul bisericii], i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii [anti-hristul sau puterea papal]. 2 Tes. 2:3,4. Cam la jumtatea secolului XIX, moment n care se mplinea i profeia celor 2300 de seri i diminei, ntrzierea se apropia de sfrit, iar Hristos urma s se ntoarc curnd. Solia special a acestui capitol va convinge pe cel credincios c vremea sfritului a venit. De fapt, cei mai evideniai cercettori ai profeiilor din Daniel au crezut c profeia celor 2300 de ani se sfrea n anul 1844, reprezentnd a doua venire a lui Hristos. ns profeia celor 2300 de ani i curirea sanctuarului nu se referea la curirea pmntului prin foc, ci la curirea sanctuarului din ceruri prin judecata de cercetare. Profeii temporale: Nu va mai fi nici o zbav indic o referire la o profeie particular. Nu ar putea fi nici o alta dect profeia temporal care acoper marea perioad de 2300 ani. De la momentul cnd aceast profeie a fost mplinit, poporul lui Dumnezeu nu avea s mai fie ncercat din nou privitor la vreme. Ceea ce rmne ca liant ntre mplinirea acestei profeii i revenirea lui Isus este starea spiritual a poporului Su. Dezamgirea: Atunci cnd vremea s-a mplinit, ns Hristos nu a revenit, n anul 1844, credincioii adventiti au experimentat o crunt dezamgire de felul aceleia simit de ctre apostoli atunci cnd Hristos a fost rstignit, iar speranele lor au fost spulberate. ns chiar aceast dezamgire este anticipat de ctre profeia aceasta. Atunci cnd poporul lui Dumnezeu a mncat (asimilat) profeiile lui Daniel i a crezut c Hristos urma s vin la sfritul celor 2300 de ani din profeiecrticica a fost dulce n gura lor. ns mai apoi a devenit amar n pntece atunci cnd Isus nu a revenit. Vezi Apoc. 10:8-10. Crticica trebuia s fie mncat nainte ca cele scrise n ea s poat fi proclamate lumii. A mnca o carte nseamn a studia coninutul ei cu atenie i a digera, a nelege pe deplin nelesul i sensul ei. Vezi Ezec. 2:8-3:3. O carte astfel mncat i asimilat devine o parte a fiinei cititorului ei. Aceast consacrat micare de
Page 48 of 110
www.AdevarulPrezent.com credincioi adventiti au trit i au respirat a doua i iminenta venire a lui Isus. Ea era cea mai mare bucurie i speran a lor. Curnd, i spuneau ei, l vom vedea pe Isus fa n fa. ns atunci cnd Isus nu s-a ntors speranele lor au fost spulberate. Dintre toate marile micri aprute de-a lungul erei cretine, nici una nu a fost mai ferit de imperfeciunile omeneti i de vicleniile satanice dect micarea credincioilor adventiti. S-a vzut atunci o consacrare pe care nu am mai vzut-o pn n ziua de astzi. Aceia erau brbai i femei ai Bibliei. Totui, greeala interpretrii lor nu inea de timp, ci de evenimentul care urma s aib loc la mplinirea timpului. Ei credeau c Isus avea s se ntoarc n curnd. i aveau dreptate! Ei credeau c era nevoie s se mpace cu Dumnezeu i s triasc viei consacrate. i aveau dreptate! Ei credeau c judecata urma s vin n curnd. i aveau dreptate! Ei credeau c profeia celor 2300 de seri i diminei avea s se ntind pe 2300 de ani literali. i aveau dreptate! Ei credeau c aceast profeie ncepea la anul 457 .Hr. i aveau dreptate! Ei credeau c profeia se ncheia la anul 1844. i aveau dreptate! Ei credeau c Isus urma s vin pe pmnt n anul 1844. i nu aveau dreptate! Isus nu urma s vin pe pmnt, ci naintea Celui mbtrnit de zile, Tatl. Vezi Daniel 7:9-13. Isus avea s l urmeze pe Tatl n Sfnta Sfintelor pentru a ncepe lucrarea judecii. Este important de notat faptul c nimeni n acele zile nu a putut dovedi faptul c credincioii adventiti greiser n credina lor privitoare la revenirea lui Isus n anul 1844. Binecuvntare deghizat: Crunta dezamgire care a venit peste ucenici atunci cnd Hristos a fost rstignit a fost de fapt o binecuvntare nvluit n ceva amar. Era de fapt cel mai efectiv mod de a terge din minile lor ntunecate falsa idee a scopului primei veniri a lui Isus. Chiar nainte de a muri Isus le-a spus ucenicilor: Mai am s v spun multe lucruri, dar acum nu le putei purta. Adevrat, adevrat v spun c voi vei plnge i v vei tngui, iar lumea se va bucura; v vei ntrista, dar ntristarea voastr se va preface n bucurie. Ioan 16:12, 20. Din chiar acele ntunecimi ale amrciunii i dezamgirii ce au venit peste ucenici din pricina falsei lor nelegeri privitoare la misiunea lui Mesia, din chiar acele ntunecimi a rsrit bucuria i s-a avntat spre nlimi care altfel ar fi fost inaccesibile. Pentru adevraii urmai ai lui Hristos nemplinirile (ateptrilor) lor sunt de fapt mplinirile Sale [n englez este un frumos joc de cuvinte, disappointments are His appointments, n.tr.].
Page 49 of 110
www.AdevarulPrezent.com Credincioii adventiti de la anul 1844 au trecut printr-o experien asemntoare cu cea a ucenicilor lui Isus. Imediat dup ce vremea a trecut, iar Hristos nu revenise, dezamgirea i suprarea lor erau mari. Lumea a nceput s batjocoreasc greeala lor. ns Dumnezeu a transformat dezamgirea ntr-o mare bucurie. Atunci cnd Dumnezeu le-a artat greeala pe care o fcuser, un nou adevr al Bibliei li s-a descoperit care s se dovedeasc mai apoi a fi una dintre cele mai mari binecuvntri ale cunoaterii din ntreaga Scriptur, adic adevrul privitor la lucrarea mijlocitoare a lui Hristos n favoarea omului n sanctuarul ceresc. Adevrul lucrrii preoeti a lui Hristos a fost ascuns timp de secole de/prin lucrarea preoilor papali. 10:11 O nou trimitere: Trebuie s prooroceti din nou indic faptul c lucrarea lor nu s-a sfrit. Pn acum solia mondial i mplinise menirea numai n adunarea unui grup de oameni care flmnzeau dup iminenta revenire a lui Isus. Asta i dusese la o dezamgire care mai apoi i-a condus spre un mare adevr, acela al lucrrii lui Isus n sanctuarul ceresc. Iar acum acel mare adevr trebuia s i pregteasc pentru judecat, pentru a sta n picioare n vremea mniei lui Dumnezeu manifestat prin cele apte plgi de pe urm. (6:17) De acum ei trebuiau s duc aceast nou lumin lumiipregtirea lumii pentru iminenta revenire a lui Isus.
Capitolul 11
11:1 Cheia descoperirii: Aceast dezamgit i totui binecuvntat micare nu putea face profeii pn cnd nu msura sau studia templul lui Dumnezeu, mobilierul su, slujbele sale. Lumina care avea s ias din acest studiu urma s ofere inspiraie pentru prezentarea unui nou mesaj. Porunca scoal-te indic faptul c poporul advent urma s fie dobort de suprare i dezamgire. Ei trebuiau s se scoale i s msoare, s studieze, s investigheze i s examineze critic subiectul templului lui Dumnezeu. Studiul trebuia realizat cu o trestie asemeni unei prjini. Cu aceast trestie ei trebuia s msoare templul, mobilierul su i nchintorii si. Singurul mod n care se putea msura sanctuarul ceresc era acela de a-i studia mobilierul, slujbele,
Page 50 of 110
www.AdevarulPrezent.com preoii i penitenii sanctuarului pmntesc. Ni se spune c sanctuarul pmntesc nu era altceva dect un tip, o umbr a celui ceresc. Vezi Evr. 8. Studiul lor asupra sanctuarului, ntrebrile au descoperit faptul c era un sanctuar ceresc i c Hristos a intrat n Sfnta Sfintelor n ziua marii lor dezamgiri. De acum ei tiau c Salvatorul i Domnul lor se angajase ntr-o lucrare special de a judeca omenirea i de a-i cura poporul de orice nelegiuire. 11:2, 3 Curtea este lsat: Credincioii adventiti au primit porunca de a nu msura curtea, cci aceasta era dat neamurilor, i avea s fie clcat n picioare de ctre ei timp de 42 de luni profetice. Curtea sanctuarului ceresc nu avea s fie msurat pentru c era desprit de sanctuarul n sine, fiind sub controlul dumanilor lui Dumnezeu pentru un timp de 42 de luni profetice, sau 1260 de ani literali. Aceast perioad de timp a fost ntotdeauna aplicat la Papalitate. Vezi Daniel 7:25,26; 8:10-14; Apoc. 12:6,14; 13:5-7. Ce a fost dat n mna Papalitii pentru o perioad de 1260 de ani, i ce au clcat ei n picioare? Acetia au fost sfinii care au fost dai n minile lor i care au fost clcai n picioare i persecutai timp de 1260 de ani. Vezi Daniel 7:21,25. n Daniel 8:13 ni se spune c Papalitatea avea s calce n picioare sanctuarul i otirea lui. Aici, nc o dat, vedem clcarea n picioare a poporului lui Dumnezeu (otirea). n plus, se spune c aceti dumani vor clca n picioare sanctuarul lui Dumnezeu. i au fcut acest lucru printr-o fals preoie, un fals templu, un fals serviciu de nchinare. La urma urmelor, oare nu ne-a avertizat apostolul Pavel c omul frdelegii se va aeza n templul lui Dumnezeu pretinznd c el este Dumnezeu? Vezi 2 Tes. 2:3,4. Papalitatea are un sistem contrafcut, o replic la slujirea preoeasc a lui Isus Hristos. n loc de a direciona atenia nchintorilor ctre adevratul cort pe care Domnul l-a nlat, Papalitatea a atras atenia oamenilor ctre liturghie i spovedanieun fals sistem de mijlocire. mbrcai n sac: n perioada celor 1260 de ani control al Papalitii cei doi martori, Vechiul i Noul Testament, au fost mbrcai n sac. Acest lucru indic faptul c lucrarea Papalitii a restrns foarte mult lumina Evangheliei. Att de antagonic a fost Papalitatea fa de Cuvntul lui Dumnezeu nct adevrata biseric a fost nevoit s fug n pustie pentru o perioad de timp. Vezi Apocalipsa 12:6,14. Sublima i simpla teologie a cretinilor primari a fost corupt treptat; iar monarhia cereasc, deja nnorat de subtilitile metafizice, a fost degradat de introducerea
Page 51 of 110
www.AdevarulPrezent.com unei mitologii populare, care tindea s restaureze domnia politeismului... Cretinii secolului al aptelea aveau o insensibilitate deczut ntr-o asemnare cu pgnismul; jurmintele lor pe care le fceau n mod public erau de acum adresate moatelor i icoanelor care dezonorau templele Rsritului; tronul Celui Atotputernic a fost ntunecat de un nor de martiri, de sfini, de ngeri i obiecte ale veneraiei publice. Gibbons Roman Empire, Volume 4, chapter 49. n timpul Evului ntunecat adevrata biseric a lui Hristos a fost aruncat la pmnt i clcat n picioare de ctre aceeai putere papal apostaziat care a aruncat adevrul la pmnt i a izbutit n ce a nceput. Vezi Daniel 8:10-13. Cei doi martori: Despre cei doi martori se spune c reprezint cei doi mslini i cele dou sfenice care stau naintea Dumnezeului pmntului. Acestea sunt simboluri desprinse din Zaharia 4:1-6; 11-14. Acolo se spune despre ele c reprezint cei doi uni, care stau naintea Domnului ntregului pmnt. Puterea care unge este Duhul Sfnt. Cele dou lucruri pe care Duhul Sfnt le-a uns pentru a ajuta pe poporul lui Dumnezeu sunt Vechiul i Noul Testament. Isus este martorul credincios, iar despre El mrturisete Cuvntul lui Dumnezeu. Isus este Cuvntul lui Dumnezeu, i Cuvntul s-a fcut trup i a locuit printre noi. Ioan 1:14. Noi suntem martorii lui Dumnezeu, care triesc i respir prin orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Vezi Luca 4:4. David a spus: Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o lumin pe crarea mea. Psalm 119:105. 11:5, 6 Rsplata divin: A face rzboi mpotriva Cuvntului nseamn a face rzboi cu Dumnezeu, i mai ales mpotriva lui Isus (despre care mrturisete Cuvntul), i mpotriva Duhului Sfnt (care l-a inspirat). Imaginai-v c va fi cineva care s fac rzboi cu Isus, Cuvntul lui Dumnezeu, i Duhul Sfnt! Zdrobind Cuvntul prin proclamarea tradiiilor i martirajul milioanelor de oameni care nu au compromis credina lor n Cuvntul lui Dumnezeu, puterea papal trebuie s fac fa vremii nfricoate a Zilei Judecii. Iar acest fapt va fi o realitate pentru fiecare putere sau individ care face o astfel de lucrare diavoleasc. Biblia spune: cine ucide cu sabia trebuie s fie ucis de sabie. Apocalipsa 13:11. Orice ar face dumanii Cuvntului lui Dumnezeuli se va ntoarce la fel. Cuvntul lui Dumnezeu este mai ascuit dect o sabie cu dou tiuri i va birui peste orice ru i fals.
Page 52 of 110
nlturarea sacului: Predicia despre cei doi martori care vor mrturisi timp de 1260 de ani n sac indic faptul c la sfritul acestei perioade restricia urma s fie dat la o parte i lumina din Cuvntul lui Dumnezeu urma s fie lsat s strluceasc. Imediat ce Papalitatea i-a primit rana sa de moarte din anul 1798, Societile Biblice att din Anglia, ct i din America s-au dezvoltat uimitor. Cuvntul lui Dumnezeu s-a rspndit de-a lungul lumii ca niciodat mai nainte. Apoi, bineneles, a venit marea micare advent inspirat din cartea proorocului Daniel atunci cnd ea a fost deschis i lumina sa crescnd a strlucit asupra naltei slujiri preoeti a lui Hristos. 11:7-11 Puterea ateist mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu: Sfritul mrturiei celor doi martori din vremea Evului ntunecat ne aduce la momentul apariiei unei alte puteri care a fcut rzboi mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu. Este vorba despre o putere politic care s-a ridicat din Adnc. Orice naiune care se ridic din Adnc dovedete c nu are nici o temelie pus pe principii venice. Cu alte cuvinte are o fals temelie, o fals baz de la care se pleac. Nu este bazat pe Cuvntul lui Dumnezeu. Alte puteri despre care se spune c ies din Adnc sunt Papalitatea, descris ca fiind fiara de culoare stacojie (17:3,8), i puterile mahomedane descrise sub cea de-a cincea trmbi. (9:2) Papalitatea are ca fundaii propriile sale tradiii. Pe acestea ea le-a pus mai presus de Cuvntul lui Dumnezeu. Mahomedanii au temeliile lor puse pe Coran, o carte religioas pe care ei au nlat-o mai presus de Biblie. Aceast putere politic ce iese din Adnc este simbolic sau spiritual numit Sodoma i Egipt. Sodoma este simbolul unei degenerri morale. Egiptul este simbolic pentru a naiune ateist. nc de la momentul n care faraon a negat existena Dumnezeului lui Israel, Egiptul a fost folosit n profeia Bibliei un reprezentant al puterilor ateismului asemeni Uniunii Sovietice. Vezi Daniel 11:40. Spre sfritul perioadei de 1260 de ani ai supremaiei Papalitii, ateista Revoluie Francez a negat existena lui Dumnezeu, trecnd de atunci n Era Raiunii, iar n anul 1793 a trecut prin vot o rezoluie care interzicea folosirea Bibliei. La exact trei ani i jumtate rezoluia a fost abolit, iar Biblia a fost din nou permis n Frana. Uimitor, Inspiraia a prezis moartea celor doi martori care avea s dureze exact trei zile i jumtate profetice. (11:9,11) Prin decretul Guvernului Francez, declarnd c naiunea a respins pe Dumnezeu, Vechiul i Noul Testament au fost njunghiate ntre graniele Republicii Franei. ...
Page 53 of 110
www.AdevarulPrezent.com La 1 noiembrie 1793, Gobet, cu preoii republicani ai Parisului, i-a aruncat roba i s-a lepdat de religie. Pe data de 11 o Mare srbtoare dedicat Raiunii i Adevrului a fost celebrat la Catedrala Notre Dame, care fusese pngrit, i numit Templul Raiunii. George Croly, The Apocalypse of St. John, 175177. n anul 1793 decretul a trecut prin Adunarea Francez interzicnd Biblia. La doar trei ani dup aceea, a fost introdus o alt rezoluie n Adunare care urma s nlocuiasc decretul anterior, i astfel s ofere toleran Scripturilor. Acea rezoluie a stat pe masa de discuii timp de ase luni, dup care a fost votat i a trecut fr nici un vot mpotriv... pe data de 17 iunie. George Storrs, Midnight Cry, May 4, 1843, vol. 4, num. 56; 47. Iat cteva argumente n favoarea identificrii Revoluiei Franceze ateist cu puterea despre care se vorbete aici: (1) este o fiar, sau o putere politic, (2) este o putere ateist, (3) a fost cunoscut pentru degenerarea ei moral, (4) a aprut la sfritul profeiei celor 1260 de ani, (5) principala chestiune n discuie a fost Cuvntul lui Dumnezeu, mpotriva cruia a luptat aceast revoluie ateist, (6) Biblia a fost ucis simbolic timp de exact trei ani i jumtate n Frana, i (7) ateista Revoluie Francez a fost ntemeiat cu siguran pe Adnc. 11:11-13 Biruina Cuvntului lui Dumnezeu: Imediat dup moartea celor doi martori n Frana, Cuvntul lui Dumnezeu a czut peste pmnt n secolul urmtor asemeni frunzelor care cad toamna. Societatea Biblic Britanic a fost organizat n anul 1804; Societatea Biblic American a urmat n anul 1816. Tradus n peste 1500 de limbi, Biblia rmne astzi cartea cu cele mai multe exemplare vndute. Dup Revoluia Francez ateist Biblia a fost simbolic renviat i s-a ridicat la ceruri. Dumanii lui Dumnezeu nu au putut s o rein din devenirea ei drept cartea cea mai popular care s-a scris vreodat. Ca rezultat o a zecea parte a cetii a czut. Cu alte cuvinte Frana, una din cele zece pri ale Romei, a fost nvins de Biblie. 11:14 Trmbia a aptea: nainte de a suna trmbia a aptea, care reprezint marea Btlie de la Armaghedon, a fost necesar ca Dumnezeu s aib un popor care, simbolic, s mnnce cartea lui Daniel, n special acele pri care au fost pecetluite pn la vremea sfritului. Dumnezeu a tiut c va fi nevoie de o micare advent de sfini care s descopere profeia celor 2300 de ani. Era nevoie de o dezamgire pentru a-i ajuta s-i descopere greeala i s gseasc n acest proces
Page 54 of 110
www.AdevarulPrezent.com marele adevr al lucrrii mijlocitoare a lui Hristos fcut n ceruri. Acest adevr de temelie este ceea ce d putere fcndu-i n stare pe cei din poporul lui Dumnezeu s neleag, s triasc, s proclame solia pecetluirii pentru acest timp. Pn cnd toate aceste lucruri nu aveau s se ntmple, a aptea trmbi nu putea s sune. A treia nenorocire: A treia nenorocire vine curnd indic faptul c este o scurt perioad ntre trmbiele a asea i a aptea. Ultima trmbi nu avea s sune pn cnd evenimentele descrise n capitolele 10 i 11 nu aveau s se mplineasc. De aceea studiul acestor dou capitole este imperativ pentru a nelege voia lui Dumnezeu pentru biserica Sa n aceste zile de pe urm. 11:15-17 ncheierea timpului de prob: Ruperea celei de-a aptea pecei a fost urmat de o tcere n cer. Primul sunet al celei de-a aptea trmbie este acompaniat de glasuri puternice n cer. Glasurile preced tcerea de sub cea de-a aptea pecete. Nenorocirea prezis are de-a face numai cu locuitorii pmntului. n timp ce pe pmnt este confuzie i mnie, n cer este bucurie. Otirea cereasc se bucur pentru c am ajuns la captul cercetrii neamului omenesc, la captul domniei satanice. Acesta este un timp n care Isus schimb haina preoeasc cu cea mprteasc. Schimbarea stpnirii: Imediat dup ce al aptelea nger sun, stpnirea lumii devine a Domnului, a Hristosului Su. Pentru moment ns totul se petrece imediat numai n ceruri, i acolo este mare bucurie; cci lucruri nfricotoare urmeaz s se ntmple nc pe pmnt. mpria: Despre pmnt se face adesea referire n Scripturi prin cuvintele mpria, sau stpnirea. Vezi Daniel 2:44; 7:18,22,26,27. n timp ce pmntul la fost mprit prin lupta politic dintre naiuni, el este n realitate o singur mprie. A fost dat la nceput lui Adam, robul lui Hristos. Atunci cnd Adam a czut, Satana a pretins stpnirea. Vezi Luca 4:6. Al doilea Adam, Isus Hristos, a rectigat mpria. ns doar la a doua Sa venire, atunci cnd termin lucrarea mijlocitoare ca Mare Preot, va veni ca mprat al mprailor i Domn al domnilor. Lucrarea Evangheliei terminat: Cei doi martori, Vechiul i Noul Testament, trebuie s termine lucrarea lor nainte ca Dumnezeu s permit celei de-a aptea trmbie s sune peste pmnt. Va fi o solie final nainte ca ngerii ce in cele patru vnturi s le dea voie acestora s sufle cu putere de rzboi. Vezi Apoc. 7:1-4. Ni se spune: n zilele n care ngerul l aptelea va suna din trmbia lui, se va
Page 55 of 110
www.AdevarulPrezent.com sfri taina lui Dumnezeu, dup vestea bun vestit de El robilor Si proorocii. Apoc. 10:7. Gsim din nou faptul c taina lui Dumnezeu aa cum este nvat n Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s i fac lucrarea nainte ca trmbia a aptea s sune.
11:18 Rzboiul Armaghedonului: Atunci cnd cei patru ngeri nu mai in vnturile, duhurile de demoni, nemaifiind reinute de nimic se dezlnuie peste pmnt. Pentru prima oar de la cderea omului ei au deplina stpnire. Este ultima i cea mai dezastruoas demonstraie a inabilitii Satanei i a ngerilor si de a conduce pmntul. Satana va scufunda n cele din urm ntreg pmntul ntr-un mare necaz final. ntreaga lume va fi implicat ntr-o ruin mult mai teribil dect cea care a venit peste Ierusalimul din vechime. Printr-o singur lovitur decisiv Satana va ncerca s tearg de pe faa pmntului poporul lui Dumnezeu n Btlia de la Armaghedon. ns Hristos va interveni i va scpa pe poporul Su. Morii sunt judecai: Sub cea de-a aptea trmbi se face judecata. Sngelui sfinilor care au strigat ndelung la Dumnezeu pentru dreptate (6:9-11) i se face acum dreptate. Sfinii vor fi rspltii cu viaa venic la a doua venire a lui Isus, n vreme ce cei nelegiuii doar vor privi la destinul care i ateapt, a doua moarte i iazul de foc. Vezi Apoc. 22:12,14; Isaia 26:19-21; 40:9,10; 2 Cor. 5:10; 2 Tim. 4:8; 1 Tes. 4:16,17; 1 Cor. 15:51-55; Daniel 12:1-3,13; Iov 14:13. Distrugerea distrugtorilor: Porunca este aceea de a-i distruge pe cei ce prpdesc, sau corup pmntul. n Apocalipsa 9:11 Satana este numit Apolion, Distrugtorul. Acelai termen este aplicat i agenilor umani care l urmeaz. n cartea lui Daniel puterea papal este denumit pustiitorul sau urciunea pustiirii. Daniel 11:31. Vezi de asemenea Daniel 7:25; 11:36; 2 Tes. 2:3-12; Apoc. 13:1-10. Aceste pasaje ar trebui s ne nvee fr dubii faptul c cel ce persecut nu este de partea dreptii. Sanctuarul deschis: Sanctuarul ceresc a fost deschis pentru Isus dup moartea i nvierea Sa. De la anul 31 la anul 1844 Isus a fcut o lucrare pentru noi n Sfnta. n anul 1844 Isus a intrat n Sfnta Sfintelor printr-o u deschis. De la 1844 Hristos a slujit n Sfnta Sfintelor fcnd o lucrare special de curire i judecat. Curnd aceast u a Sfintei Sfintelor se va deschide din nou, iar Isus va iei lsnd
Page 56 of 110
www.AdevarulPrezent.com deoparte vemintele preoeti i mbrcndu-le pe cele mprteti. Timpul de prob va fi sfrit pentru c Hristos i-a ncheiat lucrarea Sa de mijlocire.
Capitolul 12
Apocalipsa 12 este probabil unul dintre cele mai cuprinztoare capitole din ntreaga Biblieducndu-ne de la rzboiul din ceruri pn la ultima generaie de pe pmnt. El ne descoper c adevrata lupt se duce ntre Hristos i Satana. n primele ase versete i n ultimul ni se descoper: (1) un rzboi care ncepe n ceruri, (2) lupta dus ntre biseric i arpe nainte de naterea lui Hristos, (3) conflictul ntre Hristos i Satana atunci cnd Isus era pe pmnt, (4) atacul Satanei mpotriva bisericii nc din primele zile ale existenei ei i pn n Evul Mediu i (5) atacul Satanei mpotriva bisericii rmiei n aceste zile de pe urm. Apocalipsa 12 slujete i ca un capitol pivotal care separ partea istoric a Apocalipsei, capitolele 1-11, de partea ei escatologic, capitolele 13-22. Acest capitol cuprinztor servete nu numai ca o recapitulare a prii istorice, ci aeaz scena pentru a ne putea concentra asupra bisericii rmiei n aceste evenimente ale zilelor de pe urm, biruina final a bisericii i nvingerea lui Satana i a adepilor si, mia de ani, moartea a doua i acel iaz de foc, iar n final pmntul fcut nou. 12:1, 2 O femeie simbolic: n cer s-a artat un semn mare indic faptul c aici sunt folosite simboluri. Toate eforturile de a face s par cum c aceast femeie o reprezint pe Maria se prbuesc n faa luminii desprins din realitatea c aceast femeie continu s triasc timp de 1260 de ani (12:6,14), apoi se i lupt cu mnia lui Satana n zilele de pe urm (12:17). De-a lungul Scripturii biserica este reprezentat simbolic de o femeie. Vezi Ieremia 6:2; Isaia 54:5,6; Osea 2:19, 20; Ioan 3:29; 2 Cor. 11:2; Apocalipsa 10:7-9. Chiar i biserica apostaziat este simbolizat de o femeie. Vezi Apocalipsa 17. Semn n cer: Unii cercettori rmn blocai n faa faptului c aceast simbolic femeie reprezentnd biserica este vzut n cer. n primul rnd biserica este de
Page 57 of 110
www.AdevarulPrezent.com origine cereasc, i prin credin ea triete n locurile cereti. Vezi Efes. 2:6; Col. 1:13. n al doilea rnd biserica este o parte a marii familii a lui Dumnezeu, care include toate otirile cereti. Vezi Efes. 3:14,15; Evr. 12:22,23. n plus, atacul mpotriva bisericii lui Dumnezeu ncepe n realitate n ceruri, nu pe pmnt. nvluit n soare: Soarele este sursa de lumin i deci este un simbol pentru Hristos ca Soarele Neprihnirii. Mal. 4:2; Ioan 8:12; 9:5. A fi nvluit n soare nseamn a fi mbrcat cu haina neprihnirii lui Hristos. Ca cretini noi trebuie s ne mbrcm cu armura luminii. Vezi Rom. 13:12,14; Gal. 3:27. Temelia bisericii: n Apocalipsa descoperim cel puin trei puteriadic papalitatea, ateismul i islamulcare ies din fntna Adnculuisimboliznd faptul c ele nu sunt ntemeiate pe temelia Cuvntului lui Dumnezeu. n contrast, adevrata biseric are luna sub picioare. Aici este reprezentat Cuvntul lui Dumnezeu, care este o reflectare a Soarelui Neprihnirii. Luna reprezint permanena. Vezi Psalm 89:35-37. Adevrata biseric a stat de-a lungul veacurilor pe o temelie permanent a lui Isus Hristos, Cuvntul lui Dumnezeu, Stnca veacurilor. ns nu numai simpla cunotin a fcut din adevrata biseric o biseric puternic. Aa dup cum luna reflect soarele, cei adevrai i credincioi sunt mplinitorii Cuvntului lui Dumnezeu, nefiind destul numai s asculi. Aici se observ dorina lor de a reflecta zilnic imaginea lui Hristos. Cununa celor doisprezece stele: Din moment ce femeia reprezint biserica din toate timpurile, cele dousprezece stele simbolizeaz pe cei doisprezece patriarhi i pe cei doisprezece apostoli. Lucrarea va fi sfrit de ctre cei 144.000 dousprezece grupe de cte 12.000. 12:2 Copilul de parte brbteasc: Acest copil, odrasla, robul nu este nimeni altcineva dect Isus Hristos. La vremea rstignirii Sale i chiar i dup nlarea Sa, Isus era nc numit Robul Tu cel sfnt Isus Fapte 4:27,30. Chiar de la cderea omului lumea a fost n ateptarea lui Mesia. Vezi Gen. 3:15. 12:3, 4 Balaurul rou: Roul este adesea folosit pentru a simboliza pcatul. Vezi Isaia 1:18. Balaurii din Scripturi sunt folosii pentru a simboliza puteri pustiitoare i persecutoare. apte capete: aptele este simbolul desvririi i de aceea reprezint o totalitate. n Apocalipsa 17:9-12 ni se spune c aceste capete i coarnele reprezint mprai
Page 58 of 110
www.AdevarulPrezent.com sau mprii. Balaurul cu apte capete reprezint acele puteri descrise n crile Daniel i Apocalipsa pe care Satana le-a folosit pentru a duce la ndeplinire eforturile sale de a-i distruge pe cei neprihnii. Aa cum vom vedea mai trziu cele apte capete reprezint: Babilonul, Medo-Persia, Grecia, Roma, Papalitatea, Statele Unite i Organizaia Naiunilor Unite. Zece coarne: Prima fiar din Apocalipsa 13 i fiara de culoare stacojie din Apocalipsa 17 au de asemenea apte capete i zece coarne. Aici vedem strnsa legtur dintre Satana i aceste puteri. Coarnele reprezint de asemenea puteri politice n profeia Bibliei, ns ele reprezint nite puteri mai mici dect cele apte capete. Spre exemplu, cele zece coarne cu zece coroane ale primei fiare din Apocalipsa 13, reprezint cele zece pri ale Romei. Coroanele de pe aceste zece coarne indic faptul c vorbim aici despre zece naiuni separatefiecare avnd propria sa coroan. Balaurul n expectativ: Satana a ateptat timp de o mie de ani ca Fiul lui Dumnezeu s devin Fiul omului. Atunci cnd Hristos a fost nscut Satana era pregtit pentru a-L distruge. Din moment ce Satana a folosit Roma ca un mijloc de a-L distruge pe Hristos-copil, nseamn c balaurul reprezint n plan secund Roma. 12:3, 4, 7-9 Balaurul vzut n cer: Simbolul marelui balaur rou, asemeni femeii neprihnite este vzut n cer. Aici este un adevr n primul rnd pentru c rzboiul dus ntre Hristos i Satana ncepe n ceruri. n al doilea rnd, chiar dac btlia s-a relansat n mica noastr lume, rzboiul pe care l ducem se poart de fapt n locurile cereti. Efes. 6:11-13. Mai mult dect att, Satana a fost aruncat din ceruri. Descoperim un dublu sens al adevrului. Primul, Satana i demonii si au trecut de limita propriei lor perioade de cercetare i prob. Cnd a devenit evident faptul c ei nu mai pot fi determinai s se supun din nou deplin lui Dumnezeu, au fost aruncai afar din ceruri. Un al doilea sens se desprinde de la momentul rstignirii lui Hristos, cnd Satana s-a descoperit cu adevrat ceea ce esteun uciga. Timp de 4.000 de ani, de la Adam la rstignirea lui Hristos, Satana a camuflat adevratele sale simiri i motive. Crucea i-a demascat aceste intenii nelegiuite. De la acel moment mai departe lumile neczute nu au mai fost orbite de cile neltoare ale lui Satana.
Page 59 of 110
www.AdevarulPrezent.com A treia parte din stelele cerului: Dra cozii balaurului reprezint nelciunea care mtur o treime dintre ngeri. Ni se spune c muli ngeri au pctuit, i nu i-au pstrat vrednicia, ci i-au prsit locuina. Vezi 2 Pet. 2:4; Iuda 6. Cum a reuit balaurul s nele o treime dintre ngeri? n Isaia 9:15 citim c proorocul care nva pe oameni minciuni este coada. Despre diavol gsim c este un mincinos i tatl minciunii. Prin minciuni i falsiti Satana a nelat i a atras o treime dintre ngeri. 12:7-9 Originea pcatului: Frdelegea mpotriva lui Dumnezeu, a guvernului Su, a Legii Sale, a nceput n ceruri. Cauza primar a pcatului este o tain. Cum se poate ca o fiin perfect ntr-un mediu perfect s devin imperfect? Este o tain. tim ns c temelia cderii lui Lucifer s-a numit lcomie i mndrie. Vezi Isaia 14:12-14; Ezec. 28:11-17. 12:10 Biruina i srbtorirea ei: Moartea lui Hristos de la cruce a pecetluit soarta Satanei. Victoriosul eveniment al morii i nvierii lui Hristos au mpiedicat accesul Satanei n faa lui Dumnezeu ca acuzator al sfinilor. Srbtorirea a avut loc la momentul n care Isus l-a nvins pe Satana la cruce. 12:11 Biruina noastr: Exist biruin pentru fiinele umane czute prin sngele vrsat i acoperitor al lui Hristos. Acceptnd moartea Sa rscumprtoare noi suntem ndreptii. Prin puterea sngelui care ne acoper, aplicat vieilor noastre de zi cu zi, noi putem s nvingem ispitirile Satanei. Aceeai dragoste a sacrificiului de sine care L-a condus pe Isus la cruce trebuie s fie i principiul nostru cluzitor n via. Dragostea noastr pentru Hristos trebuie s fie ntr-att de puternic nct mai degrab s murim dect s nu ascultm de Mntuitorul nostru. Avnd o mrturie, mprtind aceast mrturie, noi rmnem puternici n Domnul. 12:12, 13 Vai de Pmnt: nvins fiind n orice btlia dus mpotriva lui Hristos, Satana tie c nu mai are nimic altceva de fcut dect s fac de acum rzboi cu poporul lui Dumnezeu de pe pmnt. Satana tie c vremea lui se apropie de sfrit, fiind scurt. El tie c ntr-o zi va fi distrus. La cruce el i-a dat seama de consecinele biruinei lui Hristos de la cruce. Gndul privito la soarta sa este acela care l face s fie att de furios. De aceea el vine cu o mare mnie pentru a distruge ct mai muli dintre membrii poporului lui Dumnezeu.
Page 60 of 110
12:6, 14 Biserica din pustie: Biserica cretin a fugit din faa furiei lui Satana i a gsit refugiul n pustie. Sub Roma pgn biserica a experimentat o persecuie teribil. ns n timpul Romei papale biserica adevrat a fost nevoit efectiv s fug n pustie. Perioada de timp a celor 1260 de ani menionat n aceste versete reprezint Evul ntunecat al supremaiei Papalitii dintre anii 538 i 1798. Pustia devine efectiv un refugiu pentru sfini, pentru c credina lor a fost att de mult respins i dispreuit. Obstacolele i opoziia au fost att de mari nct Dumnezeu a dat bisericii dou aripi ca ale unui vultur pentru a putea fugi n pustie. Aici gsim o exprimare a marii nevoi a sfinilor dup o intervenie divin. Dac totul ar depinde numai de ei, atunci nu s-ar putea atepta la nimic altceva dect exterminare. Dumnezeu a fost ns sprijinul lor. El i-a inut puternici n vremea urciunii pustiitorului. Daniel 11:31. 12:15, 16 Un puternic element de distrugere: Apa n profeia Bibliei reprezint mase de oameni. Potopul/Revrsrile reprezint armate de revoltai. Vezi Daniel 9:26; 11:22. O revrsare de ape violent ar indica deci o for copleitoare, distrugtoare. Vezi Psalmi 90:5; 124:4,5. Atunci cnd reformatorii au nceput s proclame cele dou doctrine privitoare la neprihnirea prin credin i demascarea Papalitii ca antichristul din profeia Bibliei, Vaticanul a tunat i a fulgerat ca replic cu bule papale, armate, masacre i inchizitori. nc o dat Dumnezeu a deschis pmntul pentru a oferi ajutor femeii. Sunt mai multe moduri prin care pmntul putea ajuta pe femeia neprihnit mpotriva potopului forelor papale. n primul rnd au fost pustiurile Europei. n al doilea rnd, au fost puteri pmnteti care au nceput s fie de partea reformatorilor protestani. n cele din urm a mai fost un alt pmnt, Lumea NouAmerica. 12:17 Atacul final: La nceput diavolul a fost mniat pe femeie pentru c el a fost nvins la cruce. Ca rezultat sfinii au nvins ispitirile sale prin sngele Mielului, prin mprtirea mrturiei lor personale, prin dispoziia lor de a muri pentru adevr. n acest ultim verset ni se ofer dou motive speciale din pricina crora Satana urte biserica rmiei, sau biserica lui Dumnezeu n zilele de pe urm. Pare evident faptul c aceste dou caracteristici ale bisericii rmiei mpiedic ncercrile Satanei de a pune stpnire pe ntreaga lume. Aceste dou caracteristici sunt dou motive primare pentru succesul lor mpotriva forelor rului. Care sunt acest dou caracteristici? Biblia spune i balaurul, mniat pe femeie [biserica adevrat a lui
Page 61 of 110
www.AdevarulPrezent.com Dumnezeu], s-a dus s fac rzboi cu rmia seminei ei [cei care vor tri n zilele de pe urm], care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos. (12:17). Este evident faptul c ultimul conflict se va da n jurul celor Zece Porunci. Un avantaj al rmiei este acela c in mrturia lui Isus. n partea final a crii ni se spune c mrturia lui Isus este duhul proorocii. Apocalipsa 19:10. Darul proorociei este unul dintre darurile Duhului care a fost pus n biseric pentru a aduce desvrirea sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos. Efes. 4:11,12. A avea duhul proorociei nseamn mai mult dect a avea Biblia, cci pn i cretinii apostaziai au Biblia. Ceea ce este indicat aici este darul n sine manifestat n mijlocul poporului lui Dumnezeu, cci numai acest fapt i-ar putea aduce mnia balaurului. Satana a fost ntotdeauna mniat pe prooroci i cei ce au ascultat de cuvintele proorocilor. Prin acest dar profetic Domnul i-a fcut cunoscut voia ctre poporul Su, demascnd n acelai timp vicleniile diavolului. Este numai normal pentru Satana s urasc un grup, o micare de cretini care: Au o solie de sigilare pentru lume. Apoc. 7 Sunt ei nii sigilai de aceast solie. Apoc. 7 Au mncat/asimilat cartea lui Daniel. Apoc. 10 Au msurat templul lui Dumnezeu i au neles lucrarea mijlocitoare a lui Isus din sanctuarul ceresc. Apoc. 11:1 Proclam iminenta revenire a lui Hristos. Apoc. 10, 11 Pzesc poruncile lui Dumnezeu. Apoc. 12:17 Au mrturia lui Isus. Apoc. 12:17 Refuz s se nchine fiarei cu riscul pedepselor civile. Apoc. 13:17 Refuz s se nchine fiarei cu riscul morii. Apoc. 13:15 Proclam o Evanghelie venic. Apoc. 14:6 Se tem de Dumnezeu i i aduc slav. Apoc. 14:7 Proclam faptul c a nceput judecata. Apoc. 14:7 Se nchin Creatorului prin pzirea Sabatului zilei a aptea. Apoc. 14:7 Proclam faptul c Babilonul spiritual a czut. Apoc. 14:8 Avertizeaz mpotriva semnului fiarei. Apoc. 14:9 Avertizeaz mpotriva nchinrii aduse fiarei. Apoc. 14:9 Avertizeaz mpotriva nchinrii aduse icoanei fiarei. Apoc.14:9 Pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. Apoc. 14:12 Cheam poporul lui Dumnezeu s ias afar din Babilon. Apoc. 18:1-5 Vor prefera mai degrab s fie omori dect s se nchine fiarei. Apoc. 20:4
Page 62 of 110
Da, drag cititorule, Satana urte rmia. Iar acest mare conflict dintre Hristos i Satana, dintre adevr i minciun, dintre Legea lui Dumnezeu i tradiiile omenetieste cu mult mai mare dect ne imaginm. Dar nu avem a ne teme de nimic, cci Isus deja l-a biruit pe Satana. Responsabilitatea noastr este aceea de a umbla mpreun cu Dumnezeu i de a mprti cuvntul mrturiei noastre.
Capitolul 13
Scopul principal al capitolului 12 este acela de a ne aduce n capitolul 13 acolo unde are loc descrierea marelui conflict final. Prima putere identificat n profeie este descris ca o fiar alctuit dintr-un leu, un urs i un leopard. n aceast profeie vedem c ntreaga lume se va nchina acestei fiare. Iar aici este cheia problemei: oamenii vor alege s se nchine creaturii mai degrab dect Creatoruluivor alege s se nchine omului n locul lui Dumnezeu. Controversa evident n vremurile de pe urm este n domeniul nchinrii. Capitolele 13 i 14 ne vor descoperi cu claritate problemele finale care sunt gata de a iei n scen. ns, nu uitai, aceia care se vor nchina fiarei i icoanei ei sunt pierdui. 1. De unde a vzut Ioan ridicndu-se prima fiar? Ioan a vzut prima fiar ridicndu-se din mare. Vezi Apocalipsa 13:1. 2. Ce reprezint apele n profeia Bibliei? Mrile reprezint prile foarte populate ale pmntului. Spre exemplu: ... apele pe care le-ai vzut, pe care ade curva, sunt noroade, gloate, neamuri i limbi. Apocalipsa 17:15. 3. De unde a vzut Daniel ridicndu-se cele patru fiare? i patru fiare mari au ieit din mari, deosebite una de alta. Daniel 7:3. Aceste patru fiare au reprezentat mpriile din Babilon, Medo-Persia, Grecia i Roma. Aceste mprii au ocupat partea populat a lumii vechi mpreun cu mulimile ei aglomerate. De aceea aceast prim fiar se va ridica de unde din Euro-Asia. 4. Care trei fiare au compus prile caracteristice ale acestei prime fiare? Fiara pe care am vzut-o semna cu un leopard, avea labe ca de urs i o gur ca de leu. Apocalipsa 13:2
Page 63 of 110
www.AdevarulPrezent.com 5. Unde mai gsim aceste trei fiare descrise? n Daniel capitolul apte aceste trei fiare reprezentau Grecia, Medo-Persia i Babilon. De notat c aceste trei fiare din Apocalipsa 13 sunt date n ordinea invers dect cea din Daniel apte. De ce?Pentru c Daniel privea nainte n viitor (Babilon, Medo-Persia i Grecia), i Ioan privea napoi n timp (Grecia, MedoPersia i Babilon). 6. Chiar dac aceste trei mprii au fost nvinse militar, oare urmau s triasc? i celelalte fiare au fost dezbrcate de puterea lor, dar li s-a ngduit o lungire a vieii pn la o vreme i un ceas anumit. Daniel 7:12. Vieile lor au fost prelungite de prima fiar asimilndu-le credinele i obiceiurile pgne. Fiara va adopta aceste perverse practici pentru a-i atrage dup sine adepii. 7. Cte capete are aceast fiar? Prima fiar are apte capete. Vezi Apocalipsa 13:1. Capetele reprezint mprai sau mprii n profeia Bibliei. Spre exemplu: Cele apte capete sunt apte muni, pe care ade femeia. i sunt i apte mprai. Apocalipsa 17:910. Prima fiar nu reprezint apte mprii, ci ea este ntre apte mprii. Aceste apte capete reprezint apte puteri politice consecutive ncepnd cu mpria Babilonului. Acestea sunt Babilon, Medo-Persia, Grecia, Roma, Papalitatea, Statele Unite i Organizaia Naiunilor Unite. Totui, care dintre cele apte capete este descris aici? Biblia spune: Unul din capetele ei prea rnit de moarte. (13:3). De notat c numai unul dintre capete este rnit. "Dar rana de moarte fusese vindecat i tot pmntul se mira dup fiar (Papalitatea). (13:3). n versetul 12 citim c lumea se va nchina primei fiare (Papalitatea), a crei ran de moarte fusese vindecat. Este evident c Papalitatea a primit rana de moarte n anul 1798. Este de asemenea evident c rana de moarte urma s se vindece, iar Papalitatea se va ridica din nou ca putere politic. 8. Ce nume sunt scrise pe capetele fiarei? Nume de hul sunt nscrise pe capetele acestei fiare. Vezi Apocalipsa 13:1. Papalitatea este puterea numit cornul cel mic care este descris ca vorbind hule. Vezi Daniel 7:25. 9. Cte coarne i cununi avea aceast fiar pe cap? Prima fiar avea zece coarne i apte cununi. Vezi Apocalipsa 13:1. n Daniel capitolul 2 chipul avea zece degete la picioare, reprezentnd cele zece mpriri ale Romei. In Daniel capitolul apte cea de-a patra fiar avea zece coarne. Aceste zece
Page 64 of 110
www.AdevarulPrezent.com coarne de asemenea reprezentau cele zece mpriri ale Romei. De aceea ne putem atepta ca prima fiar s se ridice din Roma. 10. Cine a dat fiarei puterea sa, scaunul de domnie, i o mare stpnire? Balaurul a dat fiarei puterea sa. Vezi Apocalipsa 13:2. 11. Cine este balaurul? i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana... a fost aruncat. Apocalipsa 12:9. Satana a nelat aceast putere pentru a face rzboi mpotriva bisericii adevrate a lui Dumnezeu. Tronul pe care l-a refuzat Hristos atunci cnd Satana L-a ispitit pe Isus n pustie a fost acceptat de prima fiar, Papalitatea. Cu multe secole n urm, atunci cnd Roma, prin neglijarea mprailor apuseni a fost lsat la mila hoardelor barbare, romanii s-au ntors ctre un singur chip pentru ajutor i protecie, i i-au cerut s conduc peste ei; i astfel, ... a nceput domnia temporal a papilor. i pind cu umilin pe tronul cezarului, vicarul lui Hristos a luat sceptrul n faa cruia trebuiau s se nchine mpraii i domnitorii Europei timp de multe secole. American Catholic Quarterly Review, April 1911. Biserica, cu umbra stpnirii antice n urma sa, a fost singurul simbol rmas din Roma imperial; i episcopul ei, papa, a fost singurul resort al cetii de la care se putea atepta conducere i protecie. ... Imperiul Roman n Europa urma s fie nlocuit de un imperiu spiritualcare a devenit i temporalal crui domn stpnitor era episcopul de la Roma. Scherman, The Birth of France, 164. Din ruinele Romei politice a rsrit marele imperiu moral ntr-o form gigantic al Bisericii Romane. A.C. Flick, The Rise of the Medieval Biserica, 1909, page 150. Sub Imperiul Roman papii nu aveau puteri temporale. ns atunci cnd Imperiul Roman s-a dezintegrat i locul su a fost luat de un numr de mprii slbatice i barbare, Biserica Romano- Catolic a devenit nu numai independent de state n chestiunile [problemele, afacerile, n.tr.] religioase, ci a i dominat asemntor chestiunile seculare. ... Bine organizata, unificata i centralizata biseric, avndu-l pe papa ca i cap, a fost nu numai independent n chestiunile eclesiastice, ci a controlat i chestiunile civile. Carl Conrad Eckhardt, The Papacy and World Affairs, The University of Chicago Press, 1937, 1. 12. Ce fel de cuvinte ieeau din gura fiarei?
Page 65 of 110
www.AdevarulPrezent.com Rostea vorbe mari i hule mpotriva lui Dumnezeu. Vezi Apocalipsa 13:56. Cornul cel mic din Daniel capitolul apte rostea de asemenea vorbe mari i hule mpotriva Dumnezeu. Vezi Daniel 7:25. Toate numele care n Scripturi sunt aplicate lui Hristos, prin virtutea faptului prin care este stabilit c El este deasupra bisericii, aceleai nume sunt aplicate papei. Robert Bellarmine, On the Authority of the Councils, 1628 edition, chap. 17, 1, 266. Noi deinem pe pmnt locul Atotputernicului Dumnezeu. Papa Leo XIII, Encyclical Letter of June 20, 1894. Cci nu omul, ci Dumnezeu desparte pe acelea pe care pontiful roman (care exercit funciuni nu ale unui simplu om, ci ale adevratului Dumnezeu), cntrind necesitatea sau beneficiul bisericilor le dizolv, nu prin omeneasc, ci mai degrab divin stpnire. Decretals of Gregory IX, book 1, title 7, chapter 3, in Corpus Juris Canonici, 1555 edition, vol. 2, col. 203. Papa este supremul judector al legii inutuluiEl este viceregent al lui Hristos, i nu este doar preot pe veci, ci i mprat al mprailor i Domn al domnilor. La Civilta Cattolica, March 1871. Papa Bonifaciu VIII anul 1294 a spus n bula sa srbtorit Unam Sanctum, Papa este de o aa demnitate i excelen nct el nu este un simplu om, ci ca Dumnezeu, i vicar al lui Dumnezeu. Papa singur este numit prea sfnt, ... monarh divin i suprem mprat, i mprat al mprailor. ... Papa este de o aa mare demnitate i putere, nct el constituie unul i acelai tribunal cu Hristos, astfel c orice face papa pare s vin din gura lui Dumnezeu. ... Papa este ca Dumnezeu pe pmnt. Papa nu este o putere ntre oameni care s fie venerat ca oricare alta. Ci el este o putere cu totul divin. El este susintorul i nvtorul legii Domnului n ntregul univers; el este supremul lider al naiunilor, pentru a le cluzi pe drumul salvrii venice; el este tatl comun i pzitorul universal al ntregii specii umane n numele lui Dumnezeu. Specia uman a fost desvrit n calitile sale naturale de ctre o revelaie divin i de ntruparea Cuvntului, i a fost ridicat la un ordin supranatural, singurul n care poate s-i gseasc bunstarea temporal i etern. Comorile revelaiei, comorile harului supranatural pe pmnt, au fost depozitate de Dumnezeu n minile unui singur om, care este singurul ordonator i administrator al lor. Lucrarea dttoare de via a ntruprii divine, lucrarea nelepciunii,
Page 66 of 110
www.AdevarulPrezent.com dragostei, milei, este fr ncetare continuat prin aciunea nencetat a unui singur om, ordinat la asta prin providen. Acest om este papa. Faptul este evident implicat prin desemnarea n sine, vicarul lui Hristos. Cci dac el deine locul lui Hristos pe pmnt, asta nseamn c el continu lucrarea lui Hristos n lume, i este fa de noi ceea ce Hristos ar fi dac ar fi aici jos, El nsui vizibil conducnd Biserica. Reverend William Arthur, The Pope, the Kings, and the People, vol. 1, 211. 13. Cum i-a tratat aceast fiar pe sfinii lui Dumnezeu? Prima fiar a fcut rzboi cu sfinii i i-a persecutat. Vezi Apocalipsa 13:7. Cornul cel mic din Daniel 7 i-a persecutat de asemenea pe sfinii lui Dumnezeu. Vezi Daniel 7:21. Faptul c Biserica Romei a vrsat mai mult snge nevinovat dect orice alt instituie care a existat vreodat n omenire nu va fi pus la ndoial de nici un protestant care a cunotin complet a istoriei. William E. H. Lecky, History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe, vol. 2, 35. tii c este interesul Sfntului Scaun i al coroanei tale, deci f o datorie din exterminarea husiilor. Nu uita c aceste persoane necredincioase ndrznesc s proclame principiile egalitii; ei susin c toi cretinii sunt frai, i c Dumnezeu nu a dat nici unui om privilegiat dreptul de a conduce naiunile; ei susin c Hristos a venit pe pmnt pentru a aboli sclavia; ei cheam poporul la libertate, adic la exterminarea mprailor i a preoilor! Ct mai este nc timp ntoarcei-v forele mpotriva Boemiei; ardei, masacrai, pustiii peste tot, cci nimic nu poate fi mai agreabil pentru Dumnezeu, sau mai folositor pentru cauza mprailor dect exterminarea husiilor. L. M. de Cormenin, The Public and Private History of the Popes of Rome, vol. 2, 116117. 14. Ct timp a domnit prima fiar? Prima fiar a domnit timp de 42 de luni profetice. Cornul cel mic din Daniel 7 a domnit timp de 1260 de zile profetice. Au condus o aceeai perioad de timp. Recunoaterea Sfntului Scaun ca cea mai nalt stpnire eclesiastic a rmas piatra unghiular a politicii sale [a lui Justinian] n relaia cu apusul. G. Kruger, Justinian I, Emperor of the East, in The New Shaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, vol. 6, 286. Pn n secolul al aselea toi papii sunt declarai sfini n martirologii. Vigilius (537-555) este primul dintr-o serie de papi ce nu mai poart aceast titulatur, care
Page 67 of 110
www.AdevarulPrezent.com de acum ncolo este oferit rarisim. De la acest moment papii au fost tot mai mult implicai n afacerile lumeti, fr s mai aparin cu totul Bisericii; ei devin oameni de stat, i apoi conductori de stat. Charles Bemont and G. Monod, Medieval Europe from 395 to 1270, 120121. (Este pe larg recunoscut faptul c domnia lui Vigilius a nceput n anul 538, anul n care att de mult putere i-a fost dat Papalitii de ctre Justinian. Predecesorul su, papa Silverius, nu a murit pn n iunie 538). Cele zece naiuni ale Europei au fost formate n anul 476. Papalitatea i-a nceput domnia ei n anul 538, mplinind profeia c ea va aprea dup formarea acestor state. Vezi Daniel 7:24. Ca atare ea s-a ridicat n anul 538, astfel domnia ei temporal terminndu-se istoric la anul 1798. S vedem ce s-a ntmplat n acel an: Atunci cnd n anul 1797 papa Pius VI a czut grav bolnav, Napoleon a dat ordine ca n cazul morii sale s nu mai fie ales nici un alt succesor n loc, succesiunea Papalitii fiind astfel ntrerupt. ns papa i-a revenit. Pacea fost curnd nclcat: Berthier a intrat n Roma pe 10 februarie 1798 i a proclamat (Roma ca fiind) republic. Vrstnicul pontif a refuzat s violeze jurmntul su prin recunoaterea ei, i astfel a fost dus din temni n temni n Frana. Lovit de oboseal i dureri el a murit la 17 august 1799, n cetatea Valence din Frana, la vrsta de 82 de ani. Nu este de mirare c jumtate din Europa a crezut c veto-ul lui Napoleon va fi respectat, i c cu papa a murit Papalitatea. Joseph Rickaby, The Modern Papacy, 1. Papalitatea este fr ndoial prima fiar din Apocalipsa 13. Este aceeai putere cu cornul cel mic din Daniel 7, care este evident Papalitatea. 15. Ce urma s se ntmple cu prima fiar? Ea urma s primeasc o ran de moarte. Vezi Apocalipsa 13:3. n anul 1798, generalul lui Napoleon, Berthier, l-a arestat pe papa. Ca atare jumtate din Europa a crezut c de acum Papalitatea era moart. 16. Totui, ce urma s se ntmple cu rana de moarte? Urma s fie vindecat. Vezi Apocalipsa 13:3. Nu trebuie uitat faptul c aceste fiare reprezint puteri politice. Vezi Daniel 7:17. Ea a nceput ca o bisericnu ca o putere politic. Ea a devenit o fiar-putere politic n anul 538. A ncetat s mai fie o fiar-putere politic n anul 1798, atunci cnd a primit rana de moarte. Din anul 1798, ea a devenit din nou doar o biseric. Totui n anul 1929 i-a recptat stpnirea peste 108.7 acri ai Vaticanului semnnd Tratatul Lateran. S-ar putea interpreta acest gest ca o vindecare a rnii, care i va permite s devin din
Page 68 of 110
www.AdevarulPrezent.com nou o fiar-putere politic. ns, ceea ce vindec cu adevrat rana astfel nct Papalitatea s-i recapete supremaia pierdut este a doua fiar din Apocalipsa 13.
A doua Fiar
17. Ce a mai vzut Ioan? Ioan a vzut o alt fiar. Vezi Apocalipsa 13:11. 18. De unde a ieit aceast fiar? A doua fiar s-a ridicat din pmnt. Vezi Apocalipsa 13:11. Din moment ce marea reprezint lumea veche cu mulimile ei aglomerate, nseamn c pmntul reprezint lumea nou cu puinii ei locuitori. 19. Care sunt cele dou semne de identificare ale celei de-a doua fiare? Are dou coarne ca de miel, dar vorbete ca un balaur. Vezi Apocalipsa 13:11. Fiecare alt naiune a fost descris ca o fiar feroce, din pricina intoleranei att n plan civil, dar i religios. Totui aceast naiune asemeni unui miel ocup lumea nou, oferind libertate civil i religioas. De aceea are dou coarne ca de miel. 20. Cum urma s vorbeasc aceast fiar? Va vorbi ca un balaur. Vezi Apocalipsa 13:11. Spre sfrit aceast naiune va repudia marile ei principii ce garantau libertatea civil i religioas. Va clca n picioare libertatea de contiin naintnd legi mpotriva Legii lui Dumnezeu. Nu uitai, aceast naiune va arta ca, sau se va da drept miel, dar va vorbi ca un balaur. Un miel n Biblie l reprezint pe Hristos ca fiind Mielul lui Dumnezeu. Aceast naiune este una care se mrturisete a fi cretin, dar care se va dovedi a vorbi ca un balaur. 21. Ct putere va fi n stare s exercite aceast a doua fiar? Tot atta cta a avut Papalitatea n timpul Evului ntunecat. Vezi Apocalipsa 13:12. Aceast a doua fiar sunt evident Statele Unite. S analizm urmtoarele aspecte: A fost un stat fondat n lumea nou, zon puin populat. S-a ridicat ntr-o vreme n care prima fiar mergean robie n anul 1798. Constituia sa se bazeaz pe libertatea civil i religioas. America este cea mai puternic naiune care a existat vreodat n istoria lumii. Este foarte aproape la acest moment de a impune o legislaie religioas, lepdndu-se astfel de gloria ei anterioar. Este o naiune care se mrturisete a fi un cretin.
Page 69 of 110
22. Ce va face oamenilor? Ea va face ca tot pmntul s se nchine primei fiare i icoanei ei, sau s primeasc semnul ei. Aceste aciuni venite din partea Statelor Unite vor face ca rana de moarte a Papalitii s fie pe deplin vindecat. Vezi Apocalipsa 13:12, 1417.
nchinarea adus fiarei

Biblia spune: Ea [Statele Unite] lucra cu toat puterea fiarei dinti naintea ei, i fcea ca pmntul i locuitorii lui s se nchine fiarei dinti [Papalitatea], a crei ran de moarte fusese vindecat [atunci cnd va reveni cu putere politic]. Apocalipsa 13:12. A doua fiar fcea ca pmntul ... s se nchine fiarei dinti [Papalitatea]. Legiuitorii din Statele Unite vor fi forai s treac prin vot o legislaie religioas. Aceast legislaie va avea de-a face cu nchinarea adus primei fiare, Papalitatea. Dar cine oare din America bate palma cu Biserica din Roma pentru a face presiuni asupra legiuitorilor spre a trece prin vot o legislaie religioas? Ralph Reed, fost director executiv al Coaliiei Cretine spunea: Viitorul politicilor americane rezid n creterea puterii evanghelicilor i a aliailor lor romanocatolici. Dac aceste dou grupri, evanghelicii avnd votul alternativ n Sud, iar catolicii pe cel din Nord, pot coopera n anumite chestiuni i pot sprijini candidai cu aceleai platforme, atunci ei pot determina rezultatul pentru aproape oricare alt set de alegeri ale naiunii. Ralph Reed, Politically Incorrect, 16. Fostul ambasador american la Vatican, Melady, a afirmat: i cred c, aa cum evanghelicii au devenit votul de baz al partidului republican, catolicii sunt astzi votul alternativ n politica american. Orice candidat care ctig votul catolic va fi n stare s guverneze America Votul catolic conine cheia viitorului Americii. i cred c dac ei se pot uni, dac catolicii se pot uni cu cretinii evanghelici, protestani, care mprtesc viziunile lor asupra sanctitii vieii omeneti nevinovate, asupra nevoii libertii religioase, a liberului arbitru pentru coal i valori de bun sim, cred c dac catolicii i evanghelicii se pot uni atunci nu mai este nimeni care s candideze pentru vreun ora sau stat n America i care s nu poat fi ales, i nu mai este nici o lege care s nu poat fi trecut att prin Congres dar i prin vreo camer legislativ undeva n America. Aici este fora motrice n electoratul de astzi. Quoted in G. Edward Reid, Duminicas Coming!, 71.
Page 70 of 110
www.AdevarulPrezent.com Coaliia ntre muli protestani evanghelici i Biserica din Roma ctig putere n cercurile politice americane. Dar oare va fi America n stare s fac astfel nct ntreaga lume s se nchine primei fiare, Papalitatea? Ct de puternice sunt n realitate att Statele Unite, dar i Papalitatea? Dup cderea Uniunii Sovietice, Jim Hoagland a scris n Washington Post: America va determina acum toate evenimentele globale majore. Quoted in Clifford Goldstein, Day of the Dragon, 25. Preedintele George Bush a afirmat: Este o idee mrea: o nou ordine mondial, unde diverse naiuni sunt strnse laolalt pentru un scop comun. ... Numai Statele Unite au att reputaia moral, dar i mijloacele de a o susine. George Bush, State of the Union address, quoted in Los Angeles Times, February 18, 1991. Un articol n revista Time numea Statele Unite ca fiind singura superputere a lumii, fr nici un prospect ca undeva n viitorul apropiat vreo alt putere s rivalizeze cu Statele Unite. Time, July 29, 1991, 13. Fostul ambasador american la Vatican, Melady, a afirmat: Cred c SUA, ca singura superputere a lumii, i Sfntul Scaun, ca singura stpnire mondial moral-politic, vor avea roluri importante de jucat n viitor. Aciunile lor vor avea impact asupra vieilor oamenilor din toate prile globului. Melady, quoted in G. Edward Reid, Duminicas Coming!, 31. Malachi Martin a scris: Papa Ioan Paul II ... insist asupra faptului c oamenii nu au nici o speran demn de ncredere cu privire la crearea unui sistem geopolitic atta vreme ct nu este bazat pe cretinismul romano-catolic. Malachi Martin, The Keys of This Blood, 492. Cele dou superputeri ale lumii de astzi sunt Statele Unite i Vaticanul. Conform profeiei aceste dou superputeri vor ajunge la o stpnire mondial chiar cu puin timp nainte de a doua venire a lui Isus Hristos. Statele Unite este ntr-adevr cea mai puternic naiune din istoria lumii, cu o economie puternic i diversificat, cu o for militar superioar. Vaticanul este instituia cea mai multirasial i mai multicultural din lume, pretinznd avea n custodie aproape a cincime din populaia globului. Papa este cea mai popular figur internaional care controleaz o infrastructur mondial de coli, universiti, biserici, spitale, biblioteci, ziare, reviste, case de editur, staii de radio i televiziune. Are o for lucrtoare de jumtate de milion de preoi care
Page 71 of 110
www.AdevarulPrezent.com supervizeaz mai bine de 200.000 de parohii. Banca Vaticanului, cu echipa sa de consilieri internaionali care au administrat un portofoliu extensiv al aciunilor i investiiilor Sfntului Scaun n aproape fiecare sector al activitii comerciale i individuale, face din Papalitate o for economic major n geopolitica de astzi. Malachi Martin, The Keys of This Blood, 111.
Icoana fiarei
Profeia prezice c Statele Unite vor face ca ntreaga lume s se nchine Papalitii prin aciuni politice i nelciune. Biblia spune: [A doua fiar] svrea semne mai pn acolo c fcea s se coboare foc din cer pe pmnt n faa oamenilor. i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele pe care i se dduse s le fac n faa fiarei. Ea a zi locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei [dinti], care avea ran de sabie i tria. Apocalipsa 13:13-14. America protestant va nela lumea punnd-o s fac o icoan fiarei [dinti], Papalitatea, prin intermediul miracolelor i legislaiei. A doua fiar va fi n stare s fac s se coboare foc din cer. Cu alte cuvinte Satana va fi n spatele unei micri religioase naionale apostaziate din America ce-i va exercita influena nu numai asupra politicii americane, ci i asupra ntregii lumi. Apostolul Pavel ne-a avertizat spunnd: Dar Duhul spune lmurit c n vremurile din urm unii se vor lepda de credin ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor. 1 Tim. 4:1. Vor fi fcute minuni pentru a-i rtci pe oameni de la calea adevrului. Vezi 2 Tes. 2:8-10. Toate aceste minuni neltoare vor fi fcute pentru a rtci lumea n nchinarea adus primei fiare i n realizarea uni icoane primei fiare. Icoana fiarei este o icoan, o asemnare a Papalitii. Ea va fi o imagine n oglind a supremaiei papale din perioada Evului ntunecat, atunci cnd biserica domina att chestiunile civile, dar i pe cele religioase. n timpul Evului ntunecat Biserica de la Roma a devenit corupt deprtndu-se de simplitatea i puritatea Evangheliei, prin acceptarea n practicile sale i nlnd credine i obiceiuri din religiile pgne. Fcnd astfel ea a pierdut Duhul i puterea lui Dumnezeu. Pentru a ctiga controlul asupra contiinei oamenilor, ea a cutat sprijinul puterii seculare. Rezultatul a fost Papalitatea, o biseric ce a controlat statul angajndu-l mai departe n promovarea propriilor ei interese.
Page 72 of 110
www.AdevarulPrezent.com n aceste ultime zile, cnd bisericile de frunte din Statele Unite, unindu-se asupra unor anumite puncte de doctrin, vor face presiuni asupra legiuitorilor de a impune credinele lor i de a susine instituiile lor, atunci America protestant va fi fcut o icoan sau o asemnare Papalitii, iar ameninrile pedepselor civile asupra disidenilor vor rezulta inevitabil.
Pedeapsa pentru refuzul de a aduce nchinare fiarei

Care este pedeapsa pentru cei care nu se vor nchina fiarei i icoanei ei? Biblia spune: I s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc [legislativ], i s fac s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei. i a fcut ca toi, mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte. i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei. Apocalipsa 13:15-17. Ce criz religioas! Cei care nu se vor nchina fiarei sau icoanei ei, sau care nu vor primi semnul fiarei, nu vor putea cumpra sau vinde, i n cele din urm vor trebui s fac fa unui decret de condamnare la moarte. Icoana fiarei, unirea bisericii cu statul, conduce la naterea unei legislaii religioase i la o persecuie religioas.
Semnul fiarei
Ce se nelege prin semnul fiarei? n primul rnd semnul fiarei este semnul primei fiare, Papalitatea. Este deci un semn al stpnirii papale. n al doilea rnd semnul fiarei are de-a face cu nchinarea fiarei. De aceea acest semn al stpnirii papale are de-a face cu nchinarea. n al treilea rnd semnul fiarei are de-a face cu icoana fiarei, unirea dintre biseric i stat. Ca atare primirea semnului fiarei ncepe atunci cnd statul va trece prin legislativ o serie de legi religioase care s oblige oamenii s se nchine ntr-un anumit mod. Ce declar Papalitatea a fi semnul puterii ei eclesiastice? Duminica este semnul stpnirii noastre. ... Biserica este deasupra Bibliei, i aceast transferare este dovada acelui fapt. The Catholic Record, September 1, 1923. Bineneles, Biserica Catolic pretinde c schimbarea [de la Sabat la Duminic] a fost lucrarea ei. Nu ar fi putut fi astfel, cci nimeni din acele zile nu ar fi visat s fac ceva n chestiuni spirituale i religioase fr ea, i lucrarea este semnul puterii
Page 73 of 110
www.AdevarulPrezent.com ei eclesiastice i al stpnirii n chestiunile religioase. The Catholic Mirror, September 23, 1893. Are de-a face semnul stpnirii papale cu nchinarea? Da, ntr-adevr! Are de-a face acest semn cu unirea bisericii cu statul? Cu siguran! O lege duminical naional n America va lovi exact mpotriva libertii religiei. Va lovi de asemenea mpotriva poruncii Sabatului gsit n Legea lui Dumnezeu. Vezi Exod. 20:8-11.
Ziua aproape uitat

Atunci cnd lumea noastr a ieit din minile Creatorului era cu totul deosebit. Se puteau vedea dealuri i cmpii, vi i muni. Peisajele erau mpodobite cu flori care umpleau vzduhul cu parfumul lor plcut, copacii maiestuoi care se ridicau deasupra pmntului erau cu mult mai mari i mai splendizi dect cei de astzi; mpria vegetaiei era pur i simplu magnific n varietatea ei de forme, culori i mrimi. Mai era apoi o mprie a regnului animal care cuprindea vieti de la furnic la elefant, de la leu la miel, d la petele care noat n apa mrii la pasrea care umple vzduhul cu cntec. Toate aceste lucruri pe care Dumnezeu le-a fcut au fost desvriteo expresie a gndurilor i planurilor lui Dumnezeu. Ca un memorial al lucrrii Sale creative, Dumnezeu a ntemeiat Sabatul zilei a aptea. Biblia spune: Astfel au fost sfrite cerurile i pmntul i toat otirea lor. n ziua a aptea Dumnezeu i-a sfrit lucrarea pe care o fcuse, i n ziua a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Dumnezeu a binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua aceasta S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o zidise i o fcuse. Gen. 2:1-3. Chiar din grdina Edenului Dumnezeu a prevzut nevoia lui Adam i a Evei de a lsa deoparte propriile lor interese i planuri ntr-o anumit zi a sptmnii, astfel nct ei s poat contempla mai pe deplin lucrarea Sa creat. Att de important este pzirea Sabatului zilei a aptea nct Dumnezeu a fcut din acest aspect o parte a celor Zece Porunci. Adu-i aminte de ziua de odihn ca s-o sfineti. S lucrezi ase zile i s-i faci lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului Dumnezeului tu: s nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta. Cci n ase zile a fcut Domnul cerurile, pmntul i marea, i tot ce este n ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit: de aceea a binecuvntat Domnul ziua de odihn i a sfinit-o. Exod. 20:8-11.
Page 74 of 110
De la vremea creaiunii pn la Hristos, oamenii lui Dumnezeu au pzit cu bucurie a patra porunc privitoare la ziua de Smbt, Sabatul zilei a aptea. Hristos nsui prin care au fost fcute toat lucrurile (Col. 1:16), cu siguran c nu a uitat de Sabat. Biblia spune: A venit n Nazaret, unde fusese crescut, i dup obiceiul Su n ziua Sabatului, a intrat n sinagog. S-a sculat s citeasc. Luca 4:16. Ucenicii au continuat obiceiul i exemplul lui Isus n pzirea Sabatului zilei a aptea ca sfnt. Vezi Fapte 13:42-44. Timp de secole majoritatea bisericilor cretine au pzit Sabatul zilei a aptea. Abia n secolul IV gsim Biserica din Roma nlocuind Sabatul zilei a aptea cu nchinarea de Duminic. Aa dup cum noteaz un catehism catolic: Noi pzim Duminica n locul Smbetei pentru c Biserica Catolic n Conciliul de la Laodicea (anul 364) a transferat solemnitatea de la Sabat la Duminic. Peter Geirmann, The Converts Catechism, 50. Biserica din Roma a nvat cu claritate c transferarea de la Sabat la Duminic nu este bazat pe Biblie, afirmnd: Duminica este o instituie catolic i preteniile sale pentru pzirea ei poate fi aprat numai cu principiile catolice. ... De la nceputul la sfritul Scripturii nu se gsete nici mcar un pasaj biblic care s garanteze transferul nchinrii publice sptmnale de la ultima la prim azi a sptmnii. Catholic Press, Sydney, Australia, August, 1900. Pntru a facilita convertirea pgnilor din Imperiul Roman la catolicism, Biserica din Roma a instituit ritualuri pgne ca nchinarea la soare, arderea de tmie, icoane, srbtori, i multe altele. Aa cum noteaz istoria: Biserica [din Roma] a fcut din Duminic o zi sfnt... n mare parte pentru c era srbtoarea sptmnal a soarelui; pentru c era o politic cretin aceea de a prelua srbtorile pgne apreciate de oameni prin tradiie, i s le dea o semnificaie cretin. Arthur Weigall, The Paganism in Our Hristosianity, 1928, 145. Cnd Biserica din Roma a nlocuit pzirea Duminicii, majoritatea celorlalte grupri cretine au continuat s pzeasc Sabatul zilei a aptea. Chiar i n secolul XI problema Sabatului a continuat s fie subiectul unor aprige dispute ntre greci i latini. Neale, A History of the Holy Eastern Church, vol. 1, 731. ns astzi Sabatul zilei a aptea este ziua aproape uitat, chiar dac n mai mult de o sut de limbi ale globului Smbta este denumit Sabat. Spre exemplu: spaniol/Sabado; rus/Subbata; bulgar/Shubbuta; arab/As-Sabt.
Page 75 of 110
www.AdevarulPrezent.com Totui exist o veste bun! Peste tot n lume milioane de cretini din diferitele denominaiuni cretine refac sprtura aprut n Legea lui Dumnezeu prin pzirea Sabatului zilei a aptea. Vezi Isaia 58:12-14. Ei au ajuns s-i dea seama c voia lui Dumnezeu pentru noi este aceea de a pzi toate poruncile Sale, inclusiv cea de-a patra referitoare la Sabatul zilei a aptea. Vezi Evr. 10:16; Ioan 14:15; 1 Ioan 5:2,3. Ultima chemare a Evangheliei ctre lume, descris simbolic de cei trei ngeri care zboar n mijlocul cerului, aduce laolalt predicarea Evangheliei venice, sosirea ceasului judecii, nchinarea adus lui Dumnezeu ca fiind Creatorul nostru [prin pzirea Sabatului] i avertizarea cu privire la nchinarea adus fiarei i icoanei ei. Vezi Apocalipsa 14:6-12. Aceast ntreit solie care va ajunge la toi oamenii nainte de a doua venire a lui Hristos ne nva s ne nchinm Celui ce a fcut cerurile i pmntul, marea i izvoarele apelor. Apocalipsa 14:7. Descrie de asemenea biserica lui Dumnezeu a ultimelor zile sunt cei ce pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. Apocalipsa 14:12. Porunca ce ne nva despre nchinarea adus lui Dumnezeu ca i Creatorul nostru este a patra porunc, referitoare la Sabatul zilei a aptea. n mod tragic nchinarea adus fiarei este n direct opoziie cu nchina adus Celui ce a fcut cerurile i pmntul, marea i izvoarele apelor. Sfinenia Duminicii, semnul stpnirii papale, este n direct opoziie cu Sabatul zilei a aptea, semnul lui Dumnezeu. Problema de aici este mai mult dect o simpl chestiune privitoare la o zi diferit de nchinare, n realitate este o problem referitoare la stpnire. De cine vom asculta? Evident aceasta este o chestiune foarte important pentru Dumnezeu pentru c pedeapsa pentru nchinarea adus fiarei este condamnarea venic. Biblia spune: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pe mn sau pe frunte, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu. Apocalipsa 14:9,10. De notat acest foarte important aspect; nimeni nu a primit nc semnul fiarei. Nimeni nu va suferi mnia lui Dumnezeu atta vreme ct nu a primit suficient lumin pentru a putea lua o decizie informat referitoare la Sabatul Domnului i Duminica papal. Unii nu au auzit niciodat de cerinele celei de-a patra porunci. i totui, majoritatea poporului lui Dumnezeu se afl n bisericile care pzesc ziua de Duminic. ns n aceste ultime zile Dumnezeu cheam pentru o reformaiune final. Apelul de a pzi ziua aproape uitat va fi aspectul central n reforma
Page 76 of 110
www.AdevarulPrezent.com bisericilor catolic i protestante, pentru c a fost porunca cea mai clcat n picioare n timpul erei cretine.
O criz teribil
O teribil criz religioas n lume este descris n Apocalipsa 13. n timp ce unii se vor nchina Celui ce a fcut cerurile i pmntul, marea i izvoarele apelor, alii se vor nchina fiarei i icoanei ei. Va veni curnd timpul n care s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei i a fcut ca nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei i numrul ei este ase sute aizeci i ase. Apocalipsa 13:15,1718. Ce criz! Aceia care nu se vor nchina fiarei vor trebui s fac fa unor sanciuni economice i unui decret de condamnare la moarte venite din partea puterilor pmnteti. i totui, cine se va nchina fiarei va trebui s fac fa mniei lui Dumnezeu. Cine se va nchina fiarei? Biblia prezice c toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume nu a fost scris de la ntemeierea lumii n cartea vieii. Apocalipsa 13:8. Dac te nchini fiarei i pierzi viaa venic. De fapt toi aceia care se vor nchina fiarei vor suferi loviturile celor apte plgi finale. Biblia spune c prima plag cade peste pmnt. i o ran rea i dureroas a lovit pe oamenii care aveau semnul fiarei, i care se nchinau icoanei ei. Apocalipsa 16:2.
Numrul fiarei
Numrul indic numele omuluiindic un anumit nume al omului, iar numrul su este 666. Acest om este evident capul fiarei al crui titlu oficial este descriptiv pentru preteniile i caracterul ei. Limbajul indic faptul c numrul numelui s este calculabil. Este totodat i o porunc aici pentru cei care au identificat cu acuratee fiara. De fapt Dumnezeu intenioneaz ca poporul Su s calculeze numrul fiarei. Era un obicei antic ntre greci i romani acela de a calcula numele numelor lor prin adugarea unor valori numerice fiecrei litere n parte. Acest lucru se aplica i
Page 77 of 110
www.AdevarulPrezent.com zeilor pgni. Numrul fiarei este identificat de numele fiarei, care este un numr de om, i ale crui litere adunate nsumeaz cifra de 666. Din moment ce fiara n discuie este Papalitatea, aa cum s-a dezvluit timp de 1260 de ani, este numai logic faptul c numele nu se poate aplica unei singure persoane (unui pap anume). Numrul trebuie s se aplice mai degrab poziiei pe care omul o ocup ca lider. De aceea este titlul oficial pe care l are conductorul acestei fiarei. Acest titlu va fi i unul blasfemiator, hulitor, cci avea nume de hul, iar pesoana descris i-a deschis gura i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s-I huleasc Numele. (13:5, 6) Titlul papei este ct se poate de clar Vicarul Fiului lui Dumnezeu. Papa este de o aa mare demnitate i att de nlat nct el nu este un simplu om, ci ca i cum ar fi Dumnezeu, i vicarul lui Dumnezeu. Ecclesiastical Dictionary, Ferraris. Hristos a ncredinat oficiul Su pontifului suprem; ... ns toat puterea din cer i de pe pmnt a fost dat lui Hristos; ... de aceea pontiful suprem, care este vicarul Su, va avea aceast putere. Roman Canon Law, 1556 edition, Extravagantes Communes, col. 29, b. 1, ch. 1. Papa este vicarul lui Hristos, succesorul Sf. Petru, i capul vizibil al bisericii. Ioan Joseph McVey, Manual of Christian Doctrine, 123. Titlul Papa, folosit cndva cu un mult mai mare spectru de aplicaii, este n prezent folosit numai pentru a-l denumi pe episcopul de Roma, care, n virtutea poziiei sale de succesor al Sf. Petru, este pastorul suprem al ntregii biserici, vicarul lui Hristos pe pmnt. The Catholic Encyclopedia, article Pope. Din moment ce avem de-a face cu o putere roman a crei limb oficial este latina, numrul va fi calculat din literele cu valoare numeric a limbii latine. Titlul oficial al papei este VICARIUS FILII DEI, nsemnnd vicarul sau vicegerentul Fiului lui Dumnezeu. Acest titlu a aprut cam n secolul VIII ntr-un document cunoscut sub numele de Donaia lui Constantin. Dei s-a dovedit c aceast lucrare era un fals al Bisericii Catolicescris cu apte secole mai trziu Biserica Roman l-a folosit pentru a-l ntri pe papa ca Vicarul Fiului lui Dumnezeu. Publicaii mai recente au susinut aceast titulatur. Our Sunday Visitor, o popular revist catolic, scria la 15 noiembrie 1914 urmtoarele: Care sunt literele despre care se spune c se afl pe coroana papei, i ce semnific, dac au vreun sens?
Page 78 of 110
www.AdevarulPrezent.com Litrele nscrise n mitra papei sunt acestea: Vicarius Filii Dei, care n latin red Vicarul Fiului lui Dumnezeu. Catolicii susin c biserica, ca o societate vizibl, trebuie s aib un cap vizibil. Hristos, nainte de nlarea Sa la ceruri l- numit pe Sf. Petru s fie reprezentantul Su. La moartea lui Petru omul care i-a succedat pe locul episcopului de la Roma a fost recunoscut drept cap al Bisericii. De aceea episcopului de Roma, ca i cap al Bisericii, i-a fost dat titlul de Vicarul lui Hristos. Cercettorii Bibliei tiu c Petru nu a avut n realitate nimic de-a face cu Roma. Cele dou epistole ale sale sunt scrie ctre aleii care triesc ca strini mprtiai prin Pont, Galatia, Capadocia, Asia i Bitinia. 1 Pet. 1:1. Lucrarea lui Petru s-a desfurat n Asia Mic, nu la Roma. Mai mult dect att, Petru nu a devenit niciodat episcop, ci i-a continuat lucrarea ca apostolntemeind biserici n Asia Mic. Cu toate acestea Biserica Roman i-a dat papei titlul oficial de Vicarul Fiului lui DumnezeuVicarius Filii Dei. Literele alfabetului din limbile antice aveau valori numerice. Literele cu care suntem cel mai bine familiarizai sunt cele din latin. Spre exemplu: I = 1, V = 5, X = 10, L = 50, C = 100. n latin numele i titlul papei Vicarul Fiului lui Dumnezeu, nsumeaz 666: V I C A R I U S 5 1 100 0 0 1 5 0 F I L I I 0 1 50 1 1 D E I 500 0 1 = 666
Numrul ase este de asemenea numrul pentru Babilon i Babilonul spiritual. mpratul babilonian, Belaar, se nchina la ase [categorii de] dumnezei. Vezi Daniel 5:23. Chipul de aur fcut de mpratul Nebucadnear avea aizeci de coi nlime i ase lime. Vezi Daniel 3:1. nchinarea care urma s i se aduc chipului trebuia s vin dup sunetul dat de ase instrumente muzicale. Vezi v.5. Chipul era rezultatul i reprezint imaginea unirii bisericii cu statul, de la care rezult inevitabil persecuia. S-a hotrt ca oricine nu se va arunca cu faa la pmnt i nu se va nchina [chipului de aur], va fi aruncat chiar n clipa aceea n mijlocul unui cuptor aprins. v.11. n Apocalipsa 17:5 ne este prezentat Babilonul spiritual. Babilonul spiritual este numit MAMA CURVELOR. O curv reprezint n profeia Bibliei o biseric fals i apostaziat. Vezi Isaia 1:21; Ieremia 3:19. Ea este mama cretintii apostaziate. Aceast femeie desfrnat este menionat de ase ori n Apocalipsa 17. Vezi Apocalipsa 17:34,67,9,18. Sunt ase lucruri asociate cu mbrcmintea
Page 79 of 110
www.AdevarulPrezent.com ei. Vezi Apocalipsa 17:4. Despre ea se spune de ase oi c nu va mai fi. Vezi Apocalipsa 18:2123. Ea face ca lumea s bea din vinul curviei ei [falsele doctrine] de ase ori. Vezi Apocalipsa 17:2,4; 18:3 (de dou ori), 9: 19:2. Interpretarea primar i cea mai corect a numrului 666 este aceea c el este titlul oficial al papeiVicarius Filii Deicare este liderul oficial al fiareiPapalitatea. ntr-un sens secundar aici avem de trei ori ase. Numrul trei reprezint Treimea divinTatl, Fiul i Duhul Sfnt. Numrul 666 reprezint ncercarea omului de a se face pe sine Dumnezeu i de a primi nchinare. Aa cum ne avertiza apostolul Pavel: Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci [a doua venire a lui Hristos] nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii; potrivnicul care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu dndu-se drept Dumnezeu. 2 Tes. 2:34. Omul frdelegii este Papalitatea. Este oare Papalitatea Babilonul spiritual al crui numr este ase?Da. De ce este acest lucru att de important de tiut? Ioan ne-a avertizat: Dac se nchin cineva fiarei [Papalitatea] i icoanei ei [unirea bisericii cu statul], i primete semnul ei [legi duminicale impuse] pe frunte [prin supunere fa de Roma ascultnd contient de nvturile ei false], sau pe mn [astfel nct s poat cumpra sau vinde], va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu. Apocalipsa 14:910.
Capitolul 14
14:1-5 Pe muntele Sion: Viziunea debuteaz cu cei 144.000 vzui mpreun cu Isus pe muntele Sion, reprezentnd biruina lor asupra fiarei i a icoanei ei. Puin mai devreme Ioan vzuse poporul lui Dumnezeu aflat n faa restrngerilor i a decretului de moarte. Vezi Apocalipsa 13:15-17. ns n vremea acestui ceas ntunecat al istorie omeneti, un timp de necaz aa cum nu a mai fost un altul, Mielul i-a eliberat. Caracterul lui Dumnezeu: Cei 144.000 au numele Tatlui scris pe frunile lor, semnificnd mprtirea caracterului lui Dumnezeu n vieile lor.
Page 80 of 110
www.AdevarulPrezent.com Srbtorirea biruinei lor: Cei 144.000 vor forma un cor special i vor cnta o cntare nou bazat pe experiena lor trit n perioada marelui necaz. Obinerea unui caracter pur: Ei sunt numii verguri, virgini. Vezi 2 Cor. 11:2; Mat. 25:1. Virginitatea este un simbol att pentru puritatea fizic, dar i pentru cea spiritual n trirea vieii i n comportament. Cei 144.000 au numele Tatlui, pzesc poruncile lui Dumnezeu, i sunt verguri n plan spiritual. Ei au o biruin desvrit asupra impuritii minii i trupului n timpul celei mai desfrnate perioade din ntreaga istorie, comparabil cu vremea lui Noe i Lot. n vremea domniei Desfrnatei (17:1,5,18), cei 144.000 rmn credincioi lui Dumnezeu. Cei care se nchin fiarei i icoanei ei devine fiice ale Mamei desfrnatelor, n timp ce poporul lui Dumnezeu care pzete poruncile Sale devin verguri. Fr vin: n gura lor nu s-a gsit minciun; cci ei sunt fr vin naintea lui Dumnezeu. Vin are aici sensul de viclenie, neltorie. Persoana care are vin, minciun n gur este cineva mincinos i neltor. i poate fi astfel att prin cuvinte, ct i prin via. Cuvntul mai are i sensul de ferment sau fermentaie. O persoan cu vin, minciun n gur are o influen coruptoare asupra altora. Prin contrast, puritatea vorbirii este strns legat de puritatea din inim, de o via pur, de un limbaj pur, curit de orice nelciune, maliiozitate, brf, cuvinte nepotrivite, dispre crud. Ei sunt luai la cer: Va fi un grup de oameni care vor fi via la momentul ntoarcerii li Isus. Vezi 1 Tes. 4:16,17. n timp ce marea majoritate a celor credincioi vor fi nviai din mormintele lor, cei 144.000 vor tri n timpul acelei perioade a ultimelor plgi fr a vedea moarteaei sunt cei ce vin din necazul cel mare. Ei sunt de asemenea primele roade ale Ploii Trzii. 14:6-12 ngeri simbolici: Cei trei ngeri, sau trei mesageri ai acestui ntreit mesaj reprezint poporul credincios al lui Dumnezeu. Evanghelia venic: Vestea cea bun a tuturor veniciilor este istoria lui Dumnezeu despre salvarea omului din starea sa pctoas. Fiul lui Dumnezeu a devenit Fiul omului, a trit o via desvrit n trup omenesc deczut, condamnnd astfel pcatul n trup, astfel nct neprihnirea lui Dumnezeu s poat fi manifestat n trupuri muritoare. Aceasta este venica veste bun a modului n
Page 81 of 110
www.AdevarulPrezent.com care Dumnezeu a luat un popor nedesvrit i a fcut din ei sfini prin desvrirea lui Hristos. O solie mondial: Aceast mptrit enumerare: oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod indic faptul c solia are o valabilitate mondial. Este mondial i prin faptul c judecata va urma sfritului lucrrii ei. Este mondial i prin faptul c este simbolizat de un nger zburnd prin mijlocul cerului. Este pentru toi brbaii i toate femeile, indiferent de ceea ce cred ei acum, sau de poziia pe care o ocup n vreo biseric sau religie. Prima solie: Solia primului nger ne ofer motivaia pentru toate trei. Trebuie s ne temem de Dumnezeu i s i dm slav. Locuitorii pmntului nu l pot slvi pe Dumnezeu n timp ce ei auc nchinare fiarei i icoanei ei. Judecata: Urgena acestor trei solii se datoreaz faptului c a sosit ceasul judecii Sale. Judecata esenial va avea loc n timpul mileniului, atunci cnd sfinii vor judeca lumea i cnd i vor judeca pe ngeri. Atunci sfinii au luat n stpnirea mpria [li s-a dat judecata, versiunea englez, n.tr.]. Vezi 1 Cor. 6:2,3; Daniel 7:22. Sunt ns cteva texte care indic foarte clar faptul c o judecat de cercetare n ceruri va trebui s o precead revenirea lui Hristos. Vezi Daniel 12:1,2; Luca 20:35; Apocalipsa 20:15. Prima judecat este un fel de judecat major de cercetare pentru a se vedea cine va fi salvat la revenirea lui Hristos. Aceast decizie este un fel de acuzare mpotriva tuturor celor ce trebuie s fie judecai i condamnai n timpul judecii generale. Funcia celui care investigheaz cazurile este aceea de a decide dac anumite persoane vor merge la judecat dup o total investigaie fcut asupra vieii lor. Aceasta este lucrarea judecii care se desfoar acum n ceruri. Sabatul: Faptul c se face referire la Sabat n cuvintele i nchinai-v Celui ce a fcut cerurile i pmntul este dincolo de orice discuie. ntr-o vreme n care lumea se nchin fiarei i icoanei ei, rmia credincioas a lui Dumnezeu trebuie s proclame nchinarea adus Creatorului. ntr-o vreme n care poporul este pedepsit pentru faptul c nu se nchin fiarei i ioanei ei, credincioii lui Dumnezeu trebuie s rmn puternici i struitori n Domnul i s declare adevrul Sabatului, chiar dac aprtorii zilei celei sfinte vor fi puini. Pentru c Sabatul este att memorialul creaiunii, dar i semnul sfinirii, al mntuirii, al recreaiunii, pzirea Sabatului este o parte important a Evangheliei venice din toate i pentru toate timpurile.
Page 82 of 110
www.AdevarulPrezent.com Solia celui de-al doilea nger: Babilonul a fost prima cetate construit dup potop, i a devenit centrul idolatriei i al corupiei morale. Aici i-a stabilit Satana centrul religiei sale contrafcute prin care a sperat s conduc ntreaga lume. Temelia acestei religii este mntuirea prin fapte, prin efortul omenesc. Babilonul a fost de fapt construit ca un afront la adresa lui Dumnezeu curnd dup potop. A fost fcut o ncercare e construire a unui turn puternic. Cetatea care a crescut n jurul turnului s-a numit apoi Babilon nsemnnd poarta lui Dumnezeu. ns din pricina judecii lui Dumnezeu mpotriva sa, totul a devenit o confuzie de limbi, iar cetatea i turnul au devenit cunoscute sub numele de Babel, adic confuzie, ncurctur. Vezi Gen. 8:8-10. Scriitorul inspirat identific contrafacerea satanic a ultimelor zile cu Babilonul cel mare. Vezi Apocalipsa 17:5. Babilonul spiritual este un sistem confuz care amestec laolalt adevrul cu minciuna. Este o combinaie de credine att cretine, ct i pgne. Se prezint pe sine ca fiind religia, ca fiind poarta prin care se ajunge la Dumnezeu. ns Inspiraia l definete clar ca ceva deczut moral, spiritual i doctrinal. Vom descoperi c TAIN, BABILONUL CEL MARE, MAMA CURVELOR I SPURCCIUNILOR PMNTULUI este Papalitatea. Apocalipsa 17:5. Din moment ce ea este Mama, nseamn c trebuie s aib i nite fiice. De aceea solia celui de-al doilea nger trebuie s se refere la mai mult dect Biserica Roman, din moment ce ea a czut cu multe secole nainte de proclamarea soliei celui de-al doilea nger. Trebuie deci s i gseasc mplinirea n deprtarea protestantismului de la curia adevrului. Aceia care au fost o parte a marii micri advente din secolul XIX au vzut mplinirea acestei profeii atunci cnd diferitele biserici protestante au respins lumina soliei referitoare la ceasul judecii, la Sabatul zilei a aptea, al Domnului, la lucrarea mijlocitoare a lui Isus n sanctuarul ceresc, la nelegerea biblic a naturii omului, la cerinele reale ale legii lui Dumnezeu, la solia neprihnirii prin credin. Parial sau pe de-a ntregul, bisericile protestante au respins adevrurile fundamentale de mai sus aa cum se desprind ele din Biblie. n mod tragic Babilonul spiritual va determina ca toate naiunile s bea din vinul curviei sale. Curvia este o expresie a relaiei ilicite ntre dou pri care nu ar trebui s fie mpreun. Unirea dintre biseric i sat este o astfel de relaie ilicit. i nu doar c dovedete lipsa credinei n Dumnezeu, dar mai duce i la persecutarea celor credincioi i neprihnii.
Page 83 of 110
www.AdevarulPrezent.com Minciuna care va uni biserica cu statul va fi legea (naional) duminical. Poporul o va bea/asimila, o va accepta n sperana c va aduce pacea, ns ceea ce va aduce va fi mnie. 14:9-11 Avertizarea fa de apostazie: Solia primului nger cheam pe locuitorii pmntului la o nchinare adus Creatorului i la acordarea slavei cuvenite Lui. Cel de-al treilea nger identific obiectul nchinrii creaturii, sau idolatriei, i ne dezvluie teribilele consecine ale unei astfel de nchinri. n Rom. 1:25 idolatria este definit ca schimbnd adevrul lui Dumnezeu pentru o minciun, nchinarea i slujirea fiind aduse mai degrab creaturii dect Creatorului. n timp ce acest avertisment este mondial, se aplic fiecrui om individual spunnd Dac se nchin cineva fiarei... (14:9) Responsabilitatea noastr fa de Dumnezeu este personal, i nici o lege naional sau internaional nu ne poate face s nu mai fim nite ageni morali liberi cu dreptul i datoria de a alege pentru noi nine. Nu putem scpa de responsabilitatea de a decide cui vom aduce nchinarea i slujirea noastr, nu ne putem scuza pe baza popularitii i universalitii acestui fals sistem de nchinare. 14:12 Cei ce vor duce solia: Cuvntul rbdare indic faptul c cei care vor proclama ntreita solie vor trece printr-o perioad de persecuie care le va pune la ncercare rbdarea, pzirea poruncilor i credina n Isus. ns exact credina n Isus i va face s treac prin toate i s fie martori puternici mpotriva apostaziei copleitoare. Credina lor n Isus este att de puternic pentru vc legea lui Dumnezeu a fost scris n inima i mintea lor. Ei au primit cu adevrat credina lui Isus, care reprezint toate cuvintele lui Isus. 14:13 Mori fericii: Sfinii din toate veacurile vor avea fericirea de a fi nviai la a doua venire a lui Hristos. Vezi 1 Tes. 4:16,17. Acest fapt este reprezentat n prima nviere. Apocalipsa 20:4-6. ns aici pare a fi un accent special pus asupra celor care vor muri n timpul proclamrii ntreitei solii ngereti, Apocalipsa 14:6-12. Accentul cade asupra celor care vor muri de la acest moment mai departe. Aceast nviere este descris n Daniel 12:2, acolo unde civa neprihnii i civa nelegiuii vor fi nviai mpreun pentru a fi martori ai revenirii lui Isus. tim c cei nelegiuii la care se face referire aici sunt persoanele care au avut responsabilitatea strpungerii/rstignirii lui Isus. Vezi Apocalipsa 1:7. Aici sunt inclui oameni ca
Page 84 of 110
www.AdevarulPrezent.com marele preot Caiafa, cruia Isus i-a spus c va vedea pe Fiul lui Dumnezeu venind pe norii slavei cerului. Contextul descris n Daniel 12:2 este acela n care unii sfini vor fi n via la sfritul timpului. Contextul din Apocalipsa 14:13 face din ei parte a rmiei care va proclama ntreita solie ngereasc, dar care vor deveni martiri n acest proces. Inspiraia le promite o nviere special care le va permite s devin martori ai revenirii lui Isus chiar nainte de prima nviere a sfinilor. Aceast binecuvntare este nregistrat n Scriptur pentru a aduce mngiere celor ce vor trebui s fac fa morii n criza final care ne st n fa. 14:14 Secertorul mprtesc: Hristos este numit Semntorul, dar i Domnul seceriului Mat. 13:37; 9:38. Isus a spus c seceriul este sfritul lumii; iar secertorii sunt ngerii Mat. 13:39. EL a spus c neghina va fi adunat i ars n foc. Seceriul este vremea n care va avea loc separarea i rspltirea. Sunt dou faze ale seceriului. Prima este adunarea grnelor n legturi, iar a doua este separarea grului de neghin, astfel nct grul s fie adunat, iar neghina s fie ars. Textul nostru se concentreaz asupra fazei finale a seceriului Evangheliei. Adunarea grului are loc cu puin timp nainte de ncheierea timpului de prob prin predicarea Evangheliei venice i a Ploii Trzii. Solia celor trei ngeri este aceast solie care adun grul. Postura fizic eznd a lui Isus din versetul 15 ne indic faptul c aceast separare care are loc este judecata de cercetare. 14:15, 16 Creterea neprihniilor: Atunci cnd Hristos i adun poporul Su, seceriul este copt. Grnele au atins punctul lor maxim de coacere i dezvoltare. Sfinii au ajuns la maturitate. Ploaia Timpurie i Ploaia Trzie au czut din belug i i-au mplinit misiunea de a aduce grnele spirituale la desvrire. Coacerea desvrit cere aciune. Vremea seceriului nu depinde att de mult de o dat fix, ct de un scop precis, adic de coacerea grnelor. i cnd este coapt roada, pune ndat secera n ea, pentru c a venit seceriul. Mar. 4:29. Cea mai mare nevoie a noastr este acum ca puterea renviortoare a Ploilor Timpurie i Trzie s aduc grnele spirituale la desvrire. Marele Secertor nu va aduna caractere coapte pe jumtate sau parial dezvoltate. Toate trebuie s fie beneficiarele neprihnirii atribuite i mprtite a caracterului lui Hristos. 14:17-19 Un alt seceri: Respingerea ntreitei solii sub puterea Ploii Trzii aduce la maturitate seceriul pcatului i rzvrtirii. Pcatul i atinge punctul de maxim n
Page 85 of 110
www.AdevarulPrezent.com cei nelegiuii n acelai moment n care dumnezeirea se dezvolt n desvrirea sfinilor. Solia lui Dumnezeu aa cum este simbolizat de ctre cei trei ngeri i adun pe cei neprihnii n grupe, n legturi pentru hambarele cerului. Solia lui Satana prin intermediul fiarei i proorocul mincinos i adun pe cei nelegiuii n legturi pentru iazul de foc. Cei care accept ntreita solie sunt adunai de Hristos, iar cei care accept solia fiarei i a proorocului mincinos sunt adunai de anti-christ. ngerul de la altar: ngerul de la altar avea putere asupra focului, simbol al judecii. Hristos este acela care d porunca pentru secerarea i adunarea celor nelegiuii i aruncai n mare teasc al mniei lui Dumnezeu. 14:19, 20 Teascul mniei: tim c strugurii erau pui n teasc, iar sucul ieea prin presarea strugurilor sub picioarele oamenilor care i zdrobeau. Simbolul este potrivit din moment ce sucul strugurilor este semntor cu sngele. Mnia lui Dumnezeu face referire cel mai sigur la cele apte plgi finale care vor distruge pe toi cei nelegiuii, acetia numrndu-se probabil cu miliardele. Teascul mniei lui Dumnezeu este clcat afar din cetate indicnd faptul c Dumnezeu i poporul Su va avea biruin asupra nelegiuiilor. Istoria se va repeta ntr-un sens literal atunci cnd Satana i cei nelegiuii vor ncerca s cucereasc Noul Ierusalim dup mileniu. Focul se va cobor din ceruri i i va distruge. Vezi Apocalipsa 20:7-9. Zbalele cailor: Orice comentator s-a vzut provocat de referina celor 1600 de stadii. Ideea c sngele ar putea curge att de mult la sfritul timpului nu este foarte greu de imaginat. Din moment ce majoritatea celor mai bine de ase miliarde de oameni din populaia planetei vor primi semnul fiarei, nseamn c va curge ntr-adevr mult snge. ns este o referire la snge, i anume c va ajunge pn la zbalele cailor pe o distan de 1600 de stadii. O stadie este egal cam cu 0,17 dintr-un km, astfel c 1600 de stadii ar fi undeva la 280-300km. Comparnd Scriptura cu Scriptura gsim alte pasaje care comenteaz ntr-un limbaj asemntor acelai eveniment. n cartea lui Isaia citim: Cine este acesta care vine din Edom, din Bora, n haine roii, n haine strlucitoare, i calc mndru n plintatea puterii Lui? Eu sunt Cel care am fgduit mntuirea, i am putere s izbvesc. Dar pentru ce i sunt hainele roii, i vemintele Tale ca vemintele celui ce calc n teasc? Eu singur am clcat n teasc i nici un om dintre popoare nu era cu Mine; i-am clcat astfel n mnia Mea, i i-am zdrobit n mnia Mea; aa c sngele lor a nit pe vemintele Mele, i Mi-am mnjit toate hainele
Page 86 of 110
www.AdevarulPrezent.com Mele cu el. Cci n inima Mea era o zi de rzbunare; i venise anul celor rscumprai ai Mei. Isaia 63:1-4. n acest pasaj avem (1) un teasc, (2) cei nelegiuii, (3) Isus, (4) clcarea n picioare i (5) snge pe vemintele lui Hristos. n Apocalipsa 19 ni se spune c Hristos este mbrcat cu o hain muiat n snge. Numele Lui este Cuvntul lui Dumnezeu. 19:13. Este evident c va fi o ucidere universal a celor nelegiuii n timpul celor apte plgi, Btlia de la Armaghedon, i a doua venire a lui Isus. Dar ce are de-a face cifra de 1600 de stadii sau aproape 300km cu Isaia 63:1-4 i Apocalipsa 14:20; 19:13? Este interesant de notat c distana dintre Bora [Isa. 63:1] i Meghido [rdcina cuvntului Armaghedon] este de aproape 300km. Inspiraia nu se concentreaz n special asupra uciderii, ns atunci cnd aceasta are loceste vorba de Btlia universal de la Armaghedon.
Capitolul 15
Capitolul 15 este cel mai scurt din Apocalipsa. Este o viziune introductiv oferind n sumar o viziune mai larg ce acoper capitolele 16 la 20, n care sunt descrise judecile lui Dumnezeu asupra unei lumi rzvrtite din pricina supunerii fa de balaurul, fiara i proorocul mincinos. 15:1 ngerii ce vin cu plgile: Aa dup cum ngerii reprezint aductorii unor solii cereti, tot la fel ngerii sunt folosii i pentru a reprezenta seriile de judeci care urmeaz s vin asupra lumii rzvrtite. ngerii mniei i urmeaz pe cei ai dragostei i milei. Cele apte judeci sunt numite plgile finale pentru c dup ele nu mai urmeaz altele. Ele conin mnia lui Dumnezeu mpotriva pcatului. apte este cifra desvririi, cifra lucrului din care nu mai lipsete nimic.
Page 87 of 110
www.AdevarulPrezent.com 15:2, 3 Biruitorii: Aceia care biruie fiara i icoana ei sunt vzui n cer. Ei cnt cntarea lui Moise. Cu siguran c ncercrile i chinurile pe care le-au suferit pe pmnt n vreme crizei finale sunt prea destul rspltite. Muzica este limbajul gndurilor care sunt prea profunde pentru a fi exprimate n cuvinte. Simplele cuvinte nu sunt adecvate pentru a exprima inimile ncntate al celor rscumprai. Vezi de asemenea Efes. 5:19; Iacov 5:13. Cntarea lui Moise i cntarea Mielului sunt bineneles dou cntri diferite, ns atunci cnd sunt cntate mpreun ele se mpletesc ntr-una singur. Cntarea lui Moise a fost compus de Moise i cntat de ctre Israelul din vechime pe rmurile Mrii Roii imediat dup glorioasa eliberare din robia Egiptului, dup scparea de pedeapsa morii, de judecile lui Dumnezeu asupra dumanilor lor. Vezi Exod. 14,15. Cei ce cnt cntarea lui Moise tocmai au trecut prin plgile pe care Dumnezeu lea vrsat n mnia Sa asupra egiptenilor. Ei au scpat de aceste judeci prin credina n sngele mielului stropit pe uiorii uilor lorsemnul crucii de pe Calvar. Ei au fost de asemenea martori ai execuiei sentinei divine de moarte asupra dumanilor lor. Trebuie s fie deci neles de aici c cele dou cntri, a lui Moise i a Mielului, sunt cntri ale experienei. Cei care obin biruina asupra fiarei i a icoanei ei vor avea de cntat o cntare a eliberrii. 15:4 Recunoatere dreptii: Cei mntuii vor studia crile care au fost deschise pentru judecat i vor vedea c judecile Domnului sunt drepte. Chiar i cei nelegiuii vor recunoate dreptatea lui Dumnezeu atunci cnd orice genunchi se va pleca, i orice limb va mrturisi c Isus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatl. Fil. 2:9-11. Purtarea Domnului n toate lucrurile pe care le face fa de pcat i pctoi de-a lungul veacurilor va fi ndreptit pe deplin att de ctre sfini, dar i de ctre cei nelegiuii. Este nevoie de timp pentru a se da dreptate unui caz al neprihnirii, ns ntotdeauna dreptul va triumfa la sfrit. Iar cei ce stau de parte adevrului vor triumfa i ei. 15:5-7 Templul deschis: Aceasta este aceeai deschidere a templului descris i n Apocalipsa 11:19. Este nevoie de ncheierea timpului de prob pentru ca cele apte plgi s fie revrsate asupra pmntului. Cei apte ngeri vestitori ai judecii sunt
Page 88 of 110
www.AdevarulPrezent.com mbrcai n veminte preoeti pentru c ei ies din templul unde pn acum s-a desfurat lucrarea preoeasc a lui Hristos. 15:8 ncheierea mijlocirii: Nici una dintre cele apte plgi nu poate fi revrsat atta vreme ct Hristos nc nu i-a ncheiat lucrarea Sa mijlocitoare. Nimeni nu putea s intre nseamn c nimeni nu mai avea acces sub nici o form la tronul milei. Timpul de prob s-a ncheiat.
Capitolul 16
16:1 Plgile: Mnia lui Dumnezeu este o dreapt indignare mpotriva pcatului, nu a pctosului. Pcatul trebuie s fie distrus cu desvrire, ns aa ceva nu poate fi fcut fr distrugerea pctoilor n care i are locul i se dezvolt pcatul. Pcatul poate exista numai n creaturile care sunt ageni morali liberi responsabili pentru comportamentul lor. Toi aceia care persist n meninerea unirii lor cu pcatul i autorul acestuia trebuie s sufere consecinele nebuniei lor. La sfritul timpului pot fi i alte dezastre i calamiti care s cad asupra oricrui locuitor al pmntului, att drepi, ct i nedrepi. Vezi Mat. 24:7; Luca 21:10,11,25-28. ns ultimele apte plgi vor cdea numai asupra celor ce au primit semnul fiarei. Dumnezeu fgduiete poporului Su, Nici o nenorocire nu te va ajunge. Nici o urgie nu se va apropia de cortul tu. Psalm 91:10 16:2 Prima plag: O ran dureroas este periculoas pentru via. Aceste rni dureroase produc mari neplceri, sunt dizgraioase la privit i mirosit. Ele sunt similare celei de-a asea plag din Egipt bube pricinuite de bici. Vezi Exod. 9:8-12. 16:3,4 Plgi de snge: Moartea creaturilor mrii mpreun cu duhoarea scheletelor i cadavrelor lor nirate pe rmul mrilor vor produce condiii indescriptibile. Aceste dou plgi pot s nu fie universale, cci altfel ar opri ntreaga via a planetei, ar muri toate vieuitoarele. Vor fi simite ns ca o judecat sever asupra ntregii lumi.
Page 89 of 110
16:5-7 Judeci drepte: Putem fi nclinai s credem c aceste judeci sunt prea aspre. Dar asta se ntmpl pentru c noi nu privim din punctul de vedere al cerului. Noi nu avem o real concepie a atrocitilor comise mpotriva celor neprihnii. ns sfinii ngeri, care au o cunoatere mai amnunit i mai de ansamblu declar c judecile lui Dumnezeu sunt drepte. n timpul miei de ani vom descoperi c aceste judeci au fost drepte. Chiar i cei nelegiuii vor recunoate acest lucru. Principiul pe car trebuie s l avem n minte este acesta: Nu judecai, ca s nu fii judecai. Cci cu ce judecat judecai, vei fi judecai; i cu ce msur msurai, vi se va msura. Cei nelegiuii vor primi numai o judecat dup judecile lor. Plgile de snge cad asupra celor care au fost nsetai de sngele celor neprihnii. 16:8, 9 A patra plag: Oamenii vor fi dogorii de o mare cldur. Acesta va fi punctul culminant al unei serii de foamete, secet i accentuat asprime a condiiilor de trai. Cei nelegiuii au interzis celor neprihnii cumprarea i vnzarea, boicotndule nevoile de mncare i ap. De data aceasta cei nelegiuii stau fa n fa cu o lips de ap proaspt, cu un pmnt uscat, n timp ce Dumnezeu poart de grij celor neprihnii oferindu-le mncare i ap. Vezi Isaia 33:14-16. Dumnezeu de asemenea i pzete pe cei 144.000 de aceast cldur arztoare. Asta nu nseamn c cei credincioi nu sunt afectai, indirect, de aceste plgi, ci doar c nu ei sunt destinatarii direci ai plgilor. 16:10, 11 A cincea plag: Limbile liderilor Papalitii au rostit hule mpotriva lui Dumnezeu, a Numelui Su, a sanctuarului Su, a adevrului Su, iar acum din pricina terorii fizice i mentale aceti conductori i muc limbile de durere. A cincea plag cade cu o for zdrobitoare asupra clasei conductoare a puterii papale. Cei care s-au nchinat fiarei i vor da seama c nici fiara nu i poate proteja, i nici ei nii. 16:12-16 A asea plag: Babilonul antic era situat pe malul rului Eufrat. De fapt uriaul ru curgea chiar prin mijlocul cetii. Puternica cetate era prevzut cu ziduri duble de piatrndeajuns de late pentru a avea ntreceri de care circulnd pe partea superioar a zidurilor. Ca rezultat al acestei situaii babilonienii au crezut c niciodat ei nu vor putea fi cucerii. La urma urmelor zidurile erau destul de groase, ia apa nu era niciodat o problem. Totui babilonienii au fost cucerii de medo-perii care au deviat cursul rului secnd astfel poriunea care parcurgea
Page 90 of 110
www.AdevarulPrezent.com cetatea. Mrluind pe albia secat a rului ei au intrat n cetate i au cucerit-o ntro noapte. Rul Eufrat fusese sursa vieii pentru cetatea Babilon, dar acum, odat cu secarea sa a devenit sursa cderii cetii. n mod asemntor Babilonul spiritual st pe un ru Eufrat spiritualcare adun lumea. Sursa de via a Babilonului spiritual este sprijinul lumii. ns atunci cnd Eufratul spiritual va seca, el va fi sursa cderii Babilonului spiritual. Secarea Babilonului spiritual are loc sub cea de-a asea plag. Abia la btlia de la Armaghedon lumea realizeaz faptul c se afl n tabra greit, a nvinilor. Atunci cnd lumea ncearc c mture poporul lui Dumnezeu printr-o singur lovitur decisiv, Hristos intervine i i elibereaz poporul. Vezi Daniel 12:1. Oamenii i dau seama c au fost nelai de ctre liderii religioi apostaziai. Atunci se vor ntoarce mpotriva acestor conductori i i vor distruge. Vezi Apocalipsa 17:16, 17. mpraii de la rsrit: n cderea istoric literal a Babilonului antic mpraii (la plural) de la rsrit au fost reprezentai de forele combinate ale mezilor i perilor. Ei au fost un tip al modului n care Isus, mpratul mprailor va veni i va nvinge Babilonul spiritual. Rsritul este un simbol al celei de-a doua veniri a lui Hristos. Vezi Mat. 24:27. Duhuri necurate: Aceste broate simbolice sunt denumite duhuri de draci. Ele sunt ngeri ai rului trimii s adune pe mpraii pmntului pentru Btlia de la Armaghedon. Balaurului, fiarei i proorocului mincinos, care sunt cele trei pri ale Babilonului, le ies din gur duhuri de draci. Aici este un avertisment fa de lume cu privire la faptul c semnele i minunile false nsoesc aceste false doctrine. Gura reprezint cuvinte i credine. Vezi Apocalipsa 13:6. Aceast fals trinitate va face miracole false pentru a-i dovedi cuvintele. Din moment ce marea parte a lumii nu studiaz Biblia, astfel de oameni vor fi vulnerabili fa de aceste duhuri neltoare i nvturi de draci 1 Tim. 4:1. ncheierea timpului de prob: Versetul 15 se refer la ncheierea timpului de prob. Aceste duhuri de draci vor avea un control deplin asupra pmntului atunci cnt timpul de prob de va termina. i vor menine controlul pn la Btlia de la Armaghedon. Este evident c spiritismul va juca un rol cheie n nelarea lumii care se va nchina fiarei, n acelai timp persecutndu-i pe neprihnii. Un sfat venit la timp: Dac nu i pzeti hainele, adic nu pzeti poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus, vei fi de partea celor nvini, de partea nefericit n Btlia de la Armaghedon. 16:17-21
Page 91 of 110
www.AdevarulPrezent.com A aptea plag: n vzduh indic faptul c a aptea plag este cu totul universal. Marele cutremur va avea loc odat cu revenirea lui Hristos. Vezi Isaia 2:19-21; Ieremia 4:24-27; Ezechiel 38:19,20; Hagai 2:6,7. Acest cutremur, care zguduie pmntul de la un pol la altul pe msur ce Hristos se apropie cu otirile cereti, va face din metropolele pmntului o ruin absolut. Tot ceea ce va putea fi zguduit va fi zguduit cu adevrat. Vezi Evr. 12:25-27. Numai cldirile caracterelor vor rmne n picioarecele cldite pe Stnca veacurilor. Atunci cnd cea de-a aptea plag se sfrete ntreaga lume este pustiit complet. Insulele sunt disprute. Munii sunt mutai de la locul lor, oraele sunt nghiite. Grindina: Aceste largi boabe de grindin cntresc aproape 50kg. Chiar i prin toate acestea poporul lui Dumnezeu va fi nc protejat. Cetatea cea mare: Curva din Apocalipsa 17 este Paplitatea. Despre aceast desfrnat ni se spune c este cetatea cea mare, care stpnete peste mpraii pmntului. (17:18). Papalitatea stpnete evident din cetatea ei aezat pe cele apte coline/muniRoma. ns cele trei pri ale cetii fac referire aici la totalitatea tainei Babilonului, adic, balaurul, fiara i proorocul mincinos. Aceste trei pri reprezint Papalitatea (fiara), protestantismul apostaziat (proorocul mincinos), i religiile apostaziate rmase pe care Satana le-a folosit pentru distrugerea celor neprihnii (balaurul). Este important s notm c diferitele religii pgne ale lumii sunt ntemeiate pe spiritismcredina n comunicarea cu morii. Aproape fiecare dintre ele este bazat pe fiine omeneti czute i supuse greelii care au murit. De aceea muli comentatori neleg balaurul ca referindu-se la spiritism.
Capitolul 17
Acest capitol ndeplinete dou sarcini principale. n primul rnd, ne va arta judecata bisericii desfrnate. Iar n al doilea rnd servete ca o repetiie i o prezentare la o scar mai mare a Apocalipsei capitolul 13 oferindu-ne mai multe informaii despre Noua Ordine Mondial a Bisericii i Statului. 1. Ce vede Ioan? Ioan a vzut o desfrnat care sttea pe ape mari/multe. Vezi Apocalipsa 17:1. n profeia Bibliei o femeie reprezint o biseric. Spre exemplu, Satana este mniat pe femeia curat din Apocalipsa, capitolul 12
Page 92 of 110
www.AdevarulPrezent.com (biserica adevrat a lui Dumnezeu), care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i au mrturia lui Isus. Apocalipsa 12:17. ns n Apocalipsa, capitolul 17, femeia este o desfrnat, reprezentnd o biseric apostaziat. Aceast desfrnat este mam, implicnd faptul c are i fiice care s-au unit cu ea n apostazia ei. 2. Aceast desfrnat reprezint o biseric apostaziat. Ce altceva mai reprezint? Femeia este cetatea cea mare care stpnete peste mpraii pmntului. Vezi Apocalipsa 17:18. Dac putem identifica cetatea atunci putem identifica i biserica desfrnat. Desfrnata st pe apte muni (v.9), pe o fiar de culoare stacojie (v.3), i pe ape mari (v.1). Desfrnata este acea mare cetate care st pe apte muni. Cetatea faimoas, cunoscut a fi amplasat pe apte muni/coline este Roma. Roma papal a fost marea cetate care a stat pe apte muni i care a stpnit peste mpraii Europei n timpul Evului ntunecat. Inspiraia a prezis faptul c acea mare cetate va stpni din nou peste mpraii pmntului. Pentru a stpni peste mpraii pmntului, aceast desfrnat trebuie s posede sau s controleze puterea politic. n profeia Bibliei o fiar reprezint o putere politic. Vezi Daniel 7:17. Pe ce clrete desfrnata? Desfrnata clrete pe o fiar, reprezentnd ridicarea ei ca o putere politic. De asemenea ea st pe ape mari. n profeia Bibliei apele reprezint popoare, gloate, neamuri i limbi. Apocalipsa 17:15. n Apocalipsa 13 aceast situaie a fost descris n imaginea ntregii lumi mirndu-se dup fiar, dup papalitate. Vezi Apocalipsa 13:3,8. n concluzie, aceast desfrnat st pe apte muni, reprezentnd localizarea ei din Roma. Ea st pe o fiar, reprezentnd ridicarea ei ca o for politic, st pe ape multe, reprezentnd sprijinul pe care l are din partea mulimilor locuitorilor pmntului. 3. Cele apte capete reprezint apte muni pe care st femeia. Ce altceva mai reprezint? Cele apte capete reprezint de asemenea apte mprai. Sunt i apte mprai: cinci au czut, unul este, cellalt nu a venit nc, i cnd va veni, el va rmnea puin vreme. i fiara, care era, i nu mai este, ea nsi este al optulea mprat, este din numrul celor apte, i merge la pierzare. Apocalipsa 17:1011. Cele apte capete sunt apte mprai sau apte mprii. Am vzut n Apocalipsa 13 faptul c aceste mprii sunt cele apte puteri ale lumii ncepnd cu Babilonul.
Page 93 of 110
www.AdevarulPrezent.com De la prima la ultima acestea sunt: Babilon, Medo-Persia, Grecia, Roma, Papalitatea, Statele Unite i Organizaia Naiunilor Unite. 4. Care sunt cele cinci mprii care au czut? Aceste mprii au czut n ordinea consecutiv a domniei lor. Ioan a vzut n viziunea cnd Babilonul, Medo-Persia, Grecia, Roma i Papalitatea au czut deja. Deci, Ioan a fost luat nainte n viziune pe vremea cnd Papalitatea a czut n anul 1798. La acest an se face referire ca timpul sfritului n Daniel 12:4,9. Cartea lui Daniel urma s fie pecetluit pn la vremea sfritului. n anul 1798, atunci cnd Papalitatea a primit rana ei de moarte, cartea lui Daniel a fost desigilat. mplinirea acestei profeii, cei 1260 de ani ai domniei papale, au scnteiat un nnoit interes studierea profeiilor din Daniel i Apocalipsa. Atunci cnd Ioan a primit viziunea din Apocalipsa 13, el a vzut cea de-a doua fiar ridicndu-se din pmnt n timp ce prima fiar era dus n robie i primea rana ei de moarte. Vezi Apocalipsa 13:3,10. n vreme ce generalul lui Napoleon l lua prizonier pe papa i l ducea n captivitate n anul 1798, Ioan a vzut America ridicndu-se i crescnd. De aceea el spune cinci au czut (Babilon, MedoPersia, Grecia, Roma i Papalitatea), unul este (Statele Unite), iar cellalt nu a venit nc (Noua Ordine Mondial). Este evident c Ioan nu a vzut aceast viziune n zilele sale. El a fost dus n viitor n anul 1798 atunci cnd Papalitatea a czut. Ioan a vzut aceast viziune atunci cnd Papalitatea era deja mbtat de sngele sfinilor i de sngele mucenicilor lui Isus. Apocalipsa 17:6. Cel de-al optulea mprat este acea putere, fiara care era, i nu mai este, ea nsi este al optulea mprat, este din numrul celor apte, i merge la pierzare v.11. Papalitatea, care este unul din cele apte, este prima fiar din Apocalipsa 13 care a primit rana de moarte ce fusese vindecat. Cel de-al optulea mprat este Papalitatea care era o fiar putere politic (stpnind att civil ct i religios ntre anii 538 i 1798), i nu mai este o fiar putere politic (atunci cnd a primit rana de moarte n vremea n care America se ridica crescnd), i ea nsi este al optulea mprat (atunci cnd rana de moarte este vindecat, iar Papalitatea devine din nou o putere politic). Muli cercettori ai Bibliei au menionat adesea faptul c numrul opt reprezint ceva ce a a trecut de la o stare veche la una nou, sau ceva care a fost renviat. Spre exemplu, au fost opt oameni n vreme lui Noe care printr-o corabie au trecut din lumea veche ntr-o lume nou. Isus a fost nviat n prima zi a sptmnii, sau a opta zi ce urmeaz dup sabat. Aceast veche lume czut va fi recreat n Noul Pmnt atunci cnd cel de-al optulea mileniu va ncepe. Vezi Apocalipsa 20;21. De aceea,
Page 94 of 110
www.AdevarulPrezent.com cel de-al optulea cap trebuie s fie o mprie renviat o putere care a fost cndva, dar care a fost renviat pentru a prelua din nou controlul. Papalitatea este singura dintre cele apte mprii care mplinete cerinele acestei descrieri. Papalitatea era/a fost o putere politic. A experimentat i perioada de nu mai este n vremea de dup anul 1798. Va stpni din nou n iminenta Nou Ordine Mondial a Bisericii i Statului, care va rmne nu mai pentru o scurt perioad de timp. 5. Pe cine reprezint cele zece coarne? Cele zece coarne pe care le-ai vzut sunt zece mprai, care nu au primit nc mpria, ci vor primi putere mprteasc timp de un ceas mpreun cu fiara. Toi au acelai gnd, i dau fiarei puterea i stpnirea ei. Apocalipsa 17:1213. Aceti zece mprai care nu au primit nc mpria reprezint al aptelea cap care nu a venit nc. De observat c ei sunt mprai care n prezent nu au mprie. Ei nu sunt zece mprai care au zece mprii. Ei sunt zece mprai care nu au primit nc mpria. ns, atunci cnd au puterea cu fiara, braul politic al Papalitii, ei vor avea mpria Noua Ordine Mondial a Bisericii i Statului. Roma va fi centrul de comand, capitala. Papa va domni cu supremaie atunci cnd legile duminicale vor fi fcute universale. (Toate sublinierile aparin autorului n afar de cazurile specificate.) Aceti zece mprai reprezint lumea prin Organizaia Naiunilor Unite, care ofer supunerea lor Papalitii. Ei vor fi susintori ai legilor duminicale pe toat faa pmntului. Unii au propus interpretarea conform creia aceti zece mprai sunt un simbol al tuturor naiunilor care se mir dup puterea fiarei. Alii au prezentat varianta conform creia lumea va fi mprit n zece regiuni politice i economice prin Naiunile Unite. Exist Carta Naiunilor Unite (capitolul 8, articolele 52 (23) i 53 (1) sub titlul mpriri Regionale.) care propune divizarea lumii n zece regiuni politice i economice. Statele Unite vor fi nc Statele Unite, iar Mexic va fi nc Mexic; ns va exista un corp internaional care se va ridica peste suveranitatea popoarelor. Deja Organizaia Naiunilor Unite atinge (s-a bgat, n.tr.) aproape n orice aspect al vieii umane. n chestiunile judiciare exist o Curte Internaional care deja are legi ce se ridic deasupra Constituiei americane. n chestiunile de sntate exist Organizaia Mondial a Sntii. n chestiunile de finane exist Banca Mondial i Fondul Monetar Internaional. n chestiunile de politic exist fore de meninere a pcii care activeaz sub egida ONU. Singurul lucru care lipsete din acest scenariu este ratificarea unei constituii de ctre o anumit grupare de naiuni. Centrul de comand, capitala Noii Ordini Mondiale va fi la Roma.
Page 95 of 110
6. Va aduce aceast unire a naiunilor cu Papalitatea o persecuie asupra poporului lui Dumnezeu? i am vzut o femeie mbtat de sngele sfinilor i de sngele mucenicilor lui Isus. Apocalipsa 17:6. Dup cum sngele sfinilor a fost vrsat n vechime, tot la fel persecuia va fi reaprins. Va fi o Inchiziie final. Persecuia din aceste zile de pe urm va veni din pricina nchinrii, cci ceea ce va fi jertfit va fi sngele sfinilor. Acea biseric ce este mpcat cu Dumnezeu nu este cea care se afl n uniune cu guvernele lumii. Biserica adevrat a lui Dumnezeu este aceea care este persecutat. Isus a spus Au s v dea afar din sinagogi; ba nc va veni vremea cnd oricine v va ucide, s cread c aduce o slujb lui Dumnezeu. Ioan 16:2. n Apocalipsa 13 poporul credincios al lui Dumnezeu nu va putea fi cumprat sau vndut. Biserica ce controleaz statul este biserica apostaziat. Benjamin Franklin a spus: Atunci cnd religia e bun, ea va avea grij de sine nsi: atunci cnd nu este n stare s aib grij de sine, astfel nct s fie nevoit s apeleze la puterea civil pentru ajutor, este evident pentru mintea mea c acea cauz pentru care lupt este una greit.
Capitolul 18
Prima parte a capitolului 18 zugrvete ultima faz a Evangheliei venice care anun cderea Babilonului i cheam pe poporul lui Dumnezeu s ias din Babilon nainte ca mnia sa neamestecat s cad peste cetate n ultimele apte plgi. Restul capitolului descrie prbuirea Babilonului mam i a fiicelor ei. 18:1 O solie mondial: Solia este dat cu mare putere sau mare autoritate. inta ei mondial este indicat de faptul c ntregul pmnt este luminat de slava sa sau iluminat de splendoarea ei. Aici este zugrvit faza final a ntreitei solii descris n capitolul 14, atunci cnd ploaia trzie a puterii spirituale i imprim amprenta final asupra acestei proclamri. Aceast putere va fi cerut i necesar pentru a aduce pe fiecare locuitor al pmntului n faa unei decizii finale i irevocabile. 18:2
Page 96 of 110
www.AdevarulPrezent.com Glas tare: Pentru c ngerul simbolic a strigat cu putere, cu glas tare, aceast faz a ultimei solii a lui Dumnezeu pentru lumea aceasta este numit strigtul puternic. Apelul este att de puternic astfel nct toi s l poat auzi i s se hotrasc pentru sau mpotriva soliei. Brbaii i femeile nu se mai pot complace n acea stare de a fi n dou luntre. 1 mprai 18:21. Pentru c este proclamat ntr-o vreme de apostazie covritoare similar cu cea din zilele lui Ilie, ultima faz a acestui mesaj este numit solia lui Ilie. Este prezentat n duhul i puterea lui Ilie. Vezi Maleahi 4:5,6; Luca 1:13-17. O solie repetat: A czut este repetat de dou ori pentru a evidenia accentul. De asemenea descoper faptul c Babilonul s-a scufundat att de adnc n apostazie, de la vremea trmbirii soliei celui de-al doilea nger, n secolul al XIX-lea. 18:3 Motivul cderii: Faptul c au but din vinul falselor doctrine ale Babilonului a dus la cderea naiunilor, la decderea mprailor n desfrnare spiritual, la mbogirea negustorilor. Include ntregul Babilon: Babilonul cel mare include att mama ct i familia fiicelor ei. ntregul sistem babilonian al religiei false i apostate devine corupt i corupe pe mpraii pmntului, devine sursa mbogirii negustorilor de frunte ai pmntului. Oriunde cretinii mrturisii au crezut c favorurile lumii sunt mai bune dect reprourile ei, oriunde au apreciat onorurile lumii ca un dar mai degrab dect ruinea ei, oriunde au poftit dup tot ce vine fr efort mai degrab dect cele ce se obin prin suferin, care au iubit indulgena de sine mai degrab dect sacrificiul de sine acolo poi gsi temelia spiritual a cderii Babilonului. 18:4, 5 O solie din cer: Glasul din cer este fr ndoial vocea lui Hristos, autorul adevrului i Mntuitorul oamenilor. Aici Isus cere o deplin separare de lume i de nelegiuirea ei abundent. 2 Cor. 6:14-18. n vremurile din vechime a venit un timp n care poporul lui Dumnezeu nu a mai putut sluji Lui, nu a mai putut rmne n Egipt. n aceast corupie a lumii care nainteaz cu pas grbit, oare cum ar mai putea fi poporul lui Dumnezeu parte din lume? Da, trebuie s fim n lume, dar nu din lume. Poporul lui Dumnezeu este chemat s ias din Babilon astfel nct s scape de pcatele, plgile i judecata cetii.
Page 97 of 110
www.AdevarulPrezent.com Dumnezeu i cheam poporul afar din Babilon. De apte ori a nregistrat Scriptura apelul divin adresat sfinilor Si de a se separa de Babilon: Isaia 48:20; 52:11; Ieremia 50:8,9; 51:6,7; Zaharia 2:6,7; 2 Cor. 6:17,18; Apocalipsa 18:4-8. Cea de-a aptea chemare va fi cea din urm. Anunul ceresc ce spune c Babilonul cel mare a czut, a czut, indic faptul c mama Babilon i fiicele ei desfrnate au fost odat nlate, de unde au experimentat apoi o decdere moral i spiritual. Protestanii apostaziai au fost cndva instrumentul lui Dumnezeu pentru a aduce Reformaiunea, ns de atunci ei au czut. 18:6, 7 Dreptate venic: De dou ori aa cum este folosit n acest text are nelesul unui exact duplicat mai degrab dect o ndoit msur. Oamenii nelegiuii cer rzbunare i se lupt pentru a da napoi mai mult dect o ndoit msur fa de rul care li s-a fcut lor, ns nu aa este i cu Dumnezeul universului. 18:7 Ludroenia siguranei: n timp ce adevrata biseric, sau mireasa lui Hristos ateapt cu rbdare ntoarcerea Domnului i mirelui ei, biserica apostaziat se unete n cstorie cu mpraii naiunilor pmntului i se desfat ntr-un lux exorbitant fr a se gndi cumva la vduvie sau nenorocire. n momentul n care ajunge la treapta cea mai nalt a triumfului i gloriei sale, Babilonul se afl de fapt pe marginea prpastiei. Judecata Babilonului vine asupra sa dintr-o dat i pe neateptate, chiar atunci cnd se laud de succesul i de sigurana sa. n timp ce cuvintele de laud i de auto-proslvire sunt nc pe buzele mndruli mprat al Babilonului antic, un veghetor ceresc anun hotrrea Celui Prea nalt. Cderea Babilonului antic a venit pe neateptate peste noapte. Vezi Daniel 5. Tot pe neateptate va veni i judecata asupra Babilonului spiritual. ntr-o clip i-a venit judecata.; ntr-un ceas s-au prpdit; ntr-o clip a fost prefcut ntr-un pustiu. Vezi v. 10,17,19. 18:9, 10 mpraii care se jelesc: mpraii care s-au desftat cu Babilonul i plng acum cderea. Cu alte cuvinte, s-au ncrezut n om, iar falsul sistem i-a falimentat. 18:11-14 Un comer mondial: Babilonul nu este vinovat numai de desfrnarea spiritual, ci i de cea comercial. Comerul modern n sine conduce lumea departe de
Page 98 of 110
www.AdevarulPrezent.com Dumnezeu spre nchinarea adus creaturii i lucrrilor sale. n mod tragic, lumea modern se afl sub regula (stpnirea) aurului mai degrab dect sub regula de aur. Banul a devenit marele idol al vremii noastre. Astzi lumea experimenteaz o bogie fr precedent. Acest verset descrie cu exactitate zilele n care trim. 18:15-17 Cdere financiar: Imaginea de aici este aceea a unei cderi comerciale mondiale care aduce lamentaie i tnguire din partea comercianilor de frunte ai lumii. 18:17-19 Lumea maritim: n vremurile antice cele mai bogate ri aveau o flot. n acest colaps economic mondial fiecare naiune este inclus. Interdependena acestora mpiedic supravieuirea unei naiuni separat de celelalte, pe propriile ei picioare. Devastarea economic va fi att de mare nct cele mai bogate naiuni i vor pierde prosperitatea lor temporal. 18:20 O mare bucurie: Va fi o mare bucurie dinspre partea cerului i a celor mntuii atunci cnd Babilonul spiritual sistemul apostaziat care a apsat att de muli oameni pentru att de mult timp are parte de propria sa distrugere. 18:21-23 Nu va mai fi: De ase ori este repetat expresia referitoare la Babilonul spiritual, i anume c nu va mai fi gsit. nelat de vrjitorii: Babilonul antic a fost locul de natere al vrjitoriei i magiei. Vezi Isaia 47:13-15. Babilonul spiritual a folosit spiritismul pentru a nela lumea, ns acum i vede propria distrugere fr putin de revenire vreodat. 18:24 Locul martirajului: Despre toi martirii din toate veacurile se poate spune c le-a fost vrsat sngele din minile Babilonului. tim c a fost un Babilon antic literal i un Babilon spiritual n zilele de pe urm, ns aceast puternic cetate apostaziat a devenit simbolul rzvrtirii mpotriva lui Dumnezeu de-a lungul istoriei lumii. Acest fapt este adevrat mai ales n sensul n care cele mai multe naiuni care au urmat Babelul dup Potop au acceptat n parte sau pe de-a ntregul falsul ei sistem de nchinare. Mai ru dect att, ele au acceptat spiritul de rzvrtire al cetii.
Page 99 of 110
Capitolul 19
Capitolul anterior a descris soarta nefericit a familiei Babilon care include i lumea nelegiuit. n acest capitol ni se ofer o imagine a celor care vor scpa de mnia lui Dumnezeu, srbtorind biruina lor asupra vrjmailor. 19:1-3 O mare mulime: n viziunea Ioan a auzit strigtul unei mari mulimi, sau un strigt mare venind din partea unei mari gloate din ceruri, cntnd o cntare de biruin asupra Babilonului i de laud la adresa Celui care le-a dat biruina. Aici sunt reprezentai cei care au trecut prin marea criz final i au ascultat de chemarea care i solicita s ias afar din Babilon n timpul strigtului puternic al ultimei solii. Adevratul refren Aleluia: Aleluia nseamn Ludai pe Domnul. Marea parte a psalmilor de laud (Aleluia) au de-a face cu biruina asupra israeliilor asupra egiptenilor, sau cu punctul culminant al istorie pmntului atunci cnd poporul lui Dumnezeu va birui asupra tuturor dumanilor lor. Vezi Psalmi 104109. Cntri ale experienei: Creaiunea acestei lumi a fost celebrat i comemorat printr-o cntare cntat pentru prima oar de ctre ngeri i alte fiine neczute. Vezi Iov 38:4-7. Victoria lui Israel de la Marea Roie a fost celebrat de compunerea i interpretarea unei cntri de ctre Moise. Vezi Exod. 15. Aceast cntare va fi repetat de ctre Israelul lui Dumnezeu care va birui n crizele finale. Vezi Apocalipsa 15:2,3. Adevrata muzic este expresia exterioar a unei experiene interioare. Muzica este limbajul inimii. 19:4-6 Ali participani: Aici este o alt mare gloat care se unete n celebrarea din jurul tronului lui Dumnezeu. Aceast mare gloat trebuie s reprezinte pe toi cei rscumprai din toate veacurile. 19:7 Nunta Mielului: Aici este motivul central al vastei adunri prezente la glorioasa celebrare. Bucuria are aspectele unei srbtori de nunt. Este ocazia unei uniuni finale i eterne ntre Hristos, Mirele, i biserica, Mireasa Lui. Cderea Babilonului
Page 100 of 110
www.AdevarulPrezent.com a ost evenimentul prelimina de importan n pregtirea pentru marea zi a nunii cereti. Hristos a ateptat cu o ndelung rbdare i n final ziua nunii sosete. El vine spre pmnt pentru a o primi la Sine i pentru a o lua acas, n casa pe care El a pregtit-o n timpul acestei despriri. Se pune uneori ntrebarea cu privire la momentul n care va avea loc nunta aceasta ntre Hristos i poporul Su. O nunt nu este niciodat sfrit ntr-o singur scen, sau ntr-un singur act, ntr-un singur eveniment. Ci este rezultatul unei serii ntregi de relaionri care culmineaz n cele din urm ntr-o uniune desvrit. Fiecare pas succesiv fcut de ctre Hristos n lucrarea sa rscumprtoare i mijlocitoare, prin care suntem adui ntr-o mai strns relaie cu El, poate fi numit o nunt. ns trebuie s fie i actul final, care constituie punctul culminant al procesului de rscumprare atunci cnd toate deosebirile sunt date la o parte, iar Hristos i biserica Sa sunt unite pentru totdeauna n cminul cel venic. Acesta este evenimentul descris n acest verset i numit de ctre mesagerul divin drept nunta Mielului. Unii au sugerat c mireasa lui Hristos este Noul Ierusalim din pricina textului din Apocalipsa 21:9,10. Noul Ierusalim va fi casa i capitala bisericii biruitoare pentru ntreaga venicie. Pentru c biserica i cminul ei sunt inseparabile, ele sunt denumite cu acelai nume. Folosim adesea termenul de biseric pentru denumirea locului de nchinare atunci cnd de fapt cldirea este mai degrab casa, sau locul de ntlnire a bisericii. Cuvntul biseric nseamn adunare, sau cei chemai, sau cei alei. Pregtirea: I s-a dat s se mbrace indic faptul c biserica se pregtete lsndu-L de fapt pe Hristos s o mbrace. Faptele neprihnite ale sfinilor, neprihnirea i este atribuit i mprtit de ctre Hristos. 19:9 Nunta: Imediat ce Hristos prezint naintea Tatlui pe Mireasa, iar cererea din Ioan17:24 a devenit realitate, nunta se consum i ncepe srbtorirea efectiv a actului consumat. 19:10 Adevratul obiect al nchinrii: Ioan a fost att de cucerit de slava viziunii nunii i a srbtorii nunii nct a czut la picioarele ngerului din profeie ca ntr-o atitudine de nchinare. Gabriel a refuzat s primeasc nchinarea pentru c el nsui
Page 101 of 110
www.AdevarulPrezent.com era o fiin creat, o creatur. El i-a spus lui Ioan s se nchine lui Dumnezeu. Ct de diferit este aceast atitudine de cea a puterii fiar care solicit i primete nchinare. Imaginai-v aceast scen, cel mai mare dintre toi ngerii refuz s i se aduc nchinare, iar o fptur uman muritoare, care este supus greelii o accept. 19:11-16 O nou scen: Dup descrierea aducerii de mulumire a celor rscumprai i a festivitilor nunii Mielului cu Mireasa Lui, iat c o nou scen din viziune descrie evenimentul care trebuie s precead bucuriile triumfale. Isus este descris aici ca mpratul mprailor i Domnul domnilor (19:16). El vine pe un simbolic cal alb mpreun cu otirile cerului pentru a nvinge Babilonul n Btlia de la Armaghedon. Un rzboi drept: Albul este simbolic pentru puritate, dreptate i neprihnire. Clreul, Isus Hristos, este Cel credincios i Cel adevrat, i El judec i se lupt cu dreptate. Pentru ca aceast cauz a Sa este dreapt, conflictul este un rzboi sfnt dus n armonie cu principiile dreptii i neprihnirii. Viziune neptat: Ochii lui Hristos sunt ca para focului. Aceast viziune a Sa este una clar, ptrunztoare, strpungtoare, i este necesar pentru a duce acest rzboi al dreptii. Multe cununi mprteti: O coroan este simbolul regalitii i al domniei. Hristos nu doar se ntoarce ca un general biruitor, ca un conductor al armatelor cereti, ci ca un mprat al mprailor. O arm puternic: Aceast arm este identic cu sabia cu ou tiuri menionat n Apocalipsa 1:16. Aceeai arm ce poate despri inima i contiina, ce poate tia pcatul de parte de caracter, va fi aceeai cu cea care va tia pe cei ce refuz s se pociasc, s se supun si s asculte de Cuvntul lui Dumnezeu. Un toiag de fier: Acesta este un simbol al stpnirii li al permanenei. Stpnirea lui Hristos nu este doar venic, ea are i o manier asemntoare celei n care El stpnete ca un Pstor. Iar Hristos domnete i stpnete din/prin dragoste. El se ngrijete de oile Sale i le pzete cu un toiag de fier. Dragostea care renun la sine este principiul de temelie al mpriei lui Hristos. Litere mari: Titlul lui Hristos de mprat al mprailor i Domn al domnilor este dat n majuscule. Fora de opoziie fa de Hristos i mpria Sa este dat de asemenea n majuscule Tain, Babilonul cel mare, mama curvelor i
Page 102 of 110
www.AdevarulPrezent.com spurcciunilor pmntului Apocalipsa 17:5. Aici sunt evideniate cele dou variante ntre care ultima generaie va trebui s fac alegerea. Fiecare individ va trebui s aleag fie pe Hristos, fie pe desfrnata cea mare. 19:17, 18 Ospul cel mare: Babilon a adunat n jurul su spiritele demonilor i ale locuitorilor pmntului nelegiuii asemeni adunrii vulturilor n jurul unui cadavru. E data aceasta vulturii literali i psrile de prad sunt chemate s-i mnnce carnea i s-i bea sngele. Acest capitol descrie dou mari ospuri. Primul este numit ospul nunii Mielului, iar cel de-al doilea ospul cel mare al lui Dumnezeu. Cu toii sunt invitai la primul osp, ns majoritatea lor se vor regsi doar la cel de-al doilea. Afirmaia cci muli sunt chemai, dar puini sunt alei este un comentariu trist asupra atitudinii neamului omenesc fa de Evanghelie. Cu toii am fost chemai, ns puini accept invitaia lui Hristos. De aceast decizie depinde destinul nostru venic. 19:19-21 Victimele identificate: Fiara i proorocul mincinos mpreun cu balaurul sunt cele trei mari diviziuni ale Babilonului din Apocalipsa 16:13,19. Prins() indic faptul c a exista un efort fr succes de a scpa atunci cnd totul n jur se pierdea. Proorocul mincinos este identificat aici cu fiara cu dou coarne din Apocalipsa 13, care a nelat lumea prin false minuni i a fcut o icoan fiarei dinti, cernd apoi s i se aduc nchinare. Catolicismul i protestantismul apostaziat se unesc ntr-un efort de a determina lumea la o nchinare adus fiarei i de a primi semnul caracterului fiarei, pentru ca mai apoi s se opun avertizrii finale a lui Dumnezeu mpotriva apostaziei i falsei nchinri. Ei au ales s i persecute pe trimiii lui Dumnezeu, ns de data aceasta se ntoarce roata n defavoarea lor, definitiv. Iazul de foc: La sfritul miei de ani fiara i proorocul mincinos i toi dumanii lui Dumnezeu sunt aruncai n pierzarea iazului de foc. Vezi Apocalipsa 17:8; 20:9,10,15. Afirmaia potrivit creia amndoi acetia au fost aruncai de vii n iazul de foc indic faptul c ei au continuat a fi mijloacele de nelciune. De asemenea se desprinde de aici indiciul c acelai sistem va continua s existe i dup mia de ani atunci cnd vor ncerca s cucereasc i c cotropeasc Noul Ierusalim. Uciderea celor nelegiuii rmai n via: La a doua venire a lui Hristos restul celor nelegiuii vor fi ucii de ctre strlucirea venirii Sale. Vezi 2 Tes. 1:7-9; 2:8;
Page 103 of 110
www.AdevarulPrezent.com Ieremia 25:33. Unii vor pieri, fr ndoial, din pricina plgilor i urgiilor, ns restul vor fi ucii atunci cnd Isus va veni pentru a doua oar.
Capitol 20
20:1-7 Satana este prins: Capitolele 17 i 18 descriu judecata lui Dumnezeu asupra Babilonului celui mare; capitolul 19 descrie prinderea i pedepsirea fiarei i a proorocului mincinos, iar aici este descoperit vestea cea bun c Satana nsui este prins, ntemniat i pedepsit. Satana este legat pe acest pmnt pustiit pentru toat perioada mileniului. Pmntul tocmai a fost distrus de ctre cele apte plgi finaleaa c zace ntr-o ruin total. Vezi Isaia 13:6, 9-13; Ieremia 4:23-28; Apocalipsa 16:17-21. Pentru o mie de ani Satana este legat pe acest pmnt pustiit pentru a contempla rezultatele rzvrtirii sale. El nu este legat cu un lan literal. n schimb este un lan al circumstanelor. El nu i mai poate nela pe cei nelegiuii pentru c acetia sunt mori, i nici pe cei neprihnii pentru c ei sunt cu Isus n cer. Mia de ani: Perioada de o mie de ani care este menionat de ase ori n primele apte versete este cunoscut i sub numele de mileniu. Deja au fost ase mii de ani de domnie ai pcatului, iar acum Satana trebuie s contemple n perioada celui deal aptelea mileniu lucrarea nelciunii sale. Marele eveniment: Evenimentul care marcheaz sfritul domniei Satanei pe pmnt i apoi ntemniarea lui pentru o mie de ani este a doua venire a lui Hristos. La revenirea lui Hristos cei nelegiuii sunt distrui, iar cei neprihnii sunt nviai i luai cu Isus la cer. Vezi 1 Cor. 15:21-23, 51-55; 1 Tes. 4:16-18. Prima nviere: Biblia nva cu certitudine faptul c vor fi dou nvieri, a celor drepi i a celor nedrepi, cei ce au fcut binele vor nvia pentru via, iar cei ce au fcut rul vor nvia pentru judecat. Vezi Fapte 24:15; Ioan 5:28,29. n 1 Tes. 4:16 ni se spune c la revenirea lui Hristos nti vor nvia cei mori n Hristos, sau vor nvia la prima nviere. n Apocalipsa 20:4-6, aceasta este numit prima nviere, i se afirm clar c toi cei care au parte de prima nviere sunt fericii i sfini pentru c asupra lor a doua moarte nu are nici o putere, iar ei vor tri i vor domni cu Hristos n timpul miei de ani. Se mai afirm de asemenea clar c ceilali mori, care trebuie s fie cei nelegiuii, nu sunt nviai pn la sfritul
Page 104 of 110
www.AdevarulPrezent.com miei de ani. Asta nseamn c ntre cele dou nvieri exist aceast perioad de o mie de ani. Luarea la cer a neprihniilor: Sfinii sunt luai de pe pmnt n timpul mileniului. La a doua Sa venire Hristos nu atinge acest pmnt, ci va rmne n vzduh, deasupra pmntului n timp ce ngerii vor secera i aduna pe cei alei ai Si din cele patru coluri ale pmntului. Vezi Psalm 50:3-5; Ioan 13:36-14:3; Mat. 24:30,31; 1 Tes. 4:16-18. Ei se vor nla n locurile cereti pe care Hristos le-a pregtit pentru ei. Vezi Ioan 14:1-3. 20:1-3, 7-9 Satana eliberat: La sfritul mileniului Satana este eliberat, dar pentru o scurt vreme. ns caracterul lui este neschimbat. Este acelai Satana n rzboi cu Dumnezeu. El i adun pe nelegiuiii nviai pentru a cuceri Noul Ierusalim. i convinge c sunt ntr-un numr mai mare dect cei ce sunt deja n cetate. El i neal spunndu-le c el este acela care a avut puterea i i-a nviat. Avnd toate acestea de partea lor, oare ar putea pierde? Al treilea advent: La sfritul mileniului Isus revine pe pmnt mpreun cu sfinii Si i cu Sfnta Cetate. Acest advent este descris de Iuda,v.14,15, atunci cnd Isus vine cu sfinii. La cea de-a doua Sa venire El va fi nsoit de ngerii Si. Vezi Mat. 25:31,32. Gog i Magog: Magog a fost unul dintre descendenii lui Iafet, fiul lui Noe, strmoul popoarelor nordice. Gog i Magog par s fie termenii prin care sunt reprezentate naiunile lumii. Vezi Ezec. 38:2. n scrierile rabinice Gog i Magog sunt recunoscui ca fiind dumanii lui Mesia. 20:10-15 Marele tron alb: Albul este simbolul desvritei neprihniri i drepti. Marele Judector este gata s duc la bun sfrit sentina final mpotriva pcatului i a pctoilor. Cnd hoardele nelegiuiilor sunt gata de a ataca cetatea cea sfnt i tabra sfinilor, ei sunt paralizai ntr-o clip de o scen indescriptibil a slavei. Mult deasupra cetii, pe o temelie de aur ncins este un tron, mare i nlat. Pe tron st Fiul lui Dumnezeu, iar n jurul Su sunt supuii mpriei Sale. Puterea i maiestatea lui Hristos nu pot fi descris de nici o limb, nu pot fi creionate de nici o pan... Deasupra tronului este descoperit crucea, i ca ntr-o vedere panoramic apar scenele ispitirii lui Adam, cderea, iar apoi paii succesivi n marele plan al mntuirii... ntreaga lume de nelegiuii st aliniat la bara judecii lui Dumnezeu, sub acuzaia de nalt trdare mpotriva guvernrii cereti. Aceti nelegiuii nu au
Page 105 of 110
www.AdevarulPrezent.com pe nimeni i nimic care s le apere cauza; sunt fr scuz; iar sentina morii venice este pronunat mpotriva lor. Este de acum evident c plile pcatului nu sunt o nobil independen i viaa venic, ci robie, ruin i moarte. Cei nelegiuii vd ce au pierdu prin vieuirea lor rzvrtit. E.G. White, The Great Controversy, 665-668. naintea execuiei lor cei nelegiuii vor recunoate c sentina este dreapt. n acelai moment orice genunchi se va pleca i orice limb va mrturisi c Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatl. Urmeaz apoi o scen de indescriptibil durere i confuzie. n mnia i dezamgirea lor cei nelegiuii se ntorc mpotriva celor care i-au nelat, i mnai de o rzbunare plin de ur sunt mplinire a textului din Apocalipsa 17:16. n acelai timp se vor mplini i alte texte ale Scripturii: Isaia 13:7,8; Zah. 14:12,13; Luca 13:28. Finalul lor: Cei nelegiuii vor fi mistuii de ctre focul care se va cobor din cer peste ei. Acest cuvnt indic o exterminare fr echivoc. Focul nu i distruge numai pe nelegiuii, ci are i o funcie curitoare, purificatoare pentru pmnt. n aceast distrugere incendiar chiar moartea i locuina morilor i vor gsi sfritul. Dup a doua moarte nu va mai fi nici o moarte, i nici o nevoie de morminte. Ceea ce vor simi nelegiuiii n iazul de foc va fi dup faptele lor. Vezi Rom. 2:5,6; 2 Cor. 5:10; Apocalipsa 22:12. Nu toi cei nelegiuii vor tri aceleai suferine. Totul este adus la judecat, orice cuvnt nefolositor, orice gest nepoliticos, orice motivaie necurat. Vezi Ecl. 12:13,14; Mat. 12:36,37. Moartea este pedeapsa pentru pcat. Vezi Ezec. 18:20; Rom. 6:23; Apocalipsa 20:14. Sunt dou tipuri de mori, prima moarte este una temporar, cci din ea exist nviere. Peste tot n Scripturi prima moarte este numit somn pentru c din ea urmeaz s fie o trezire. Cealalt moarte este numit a doua moarte, i va fi una venic. Prima moarte este rezultatul frdelegii lui Adam i ca atare a trecut asupra tuturor oamenilor, din pricin c toi au pctuit. Rom. 5:12. Hristos prin moartea Sa rscumprtoare a pltit pedeapsa pentru moartea venic, astfel ca cei ce sunt nscui de dou ori (prima oar la natere, iar apoi la convertire/naterea din nou) s moar o singur dat, n timp ce aceia care sunt nscui o singur dat, fr a cunoate i naterea din nou, vor muri de dou ori. Cnd cei nelegiuii sunt mistuii n iazul de foc universul va fi din nou pur, fr nici o pat a pcatului.
Page 106 of 110
Capitolul 21
Viziunea anterioar descria soarta teribil a lui Satana i a urmailor lui n iazul de foc, acolo unde vor suferi a doua moarte, moartea venic, moartea din care nu mai exist nviere. Ultimele dou capitole ale Bibliei abordeaz cminul celor rscumpraiEden refcut. 21:1-27 Paradisul refcut: Biblia ncepe cu pierderea Edenului, dar se termin cu restaurarea sa. Noul Ierusalim cobornd din cer este o parte a noii slave edenice. Aici este vorba fr ndoial de o cetate literal, cu sfini adevrai, cu un mprat adevrat. Aici este cminul Miresei, de aici ncepe noul capitol al universului. Este o cetate minunat n care locuiesc oameni sfini. Zidurile cetii sunt mari i nalte. Msoar n jur de 80 de metri. Dimensiunea cetii este de aproape 500km de fiecare parte. (21:15-17). Cam de mrimea statului Oregon. Alii cred c dimensiunile fiecrei pri ar fi de aproape 2000km, cetatea fiind astfel cam jumtate din ntreaga America. Sunt dousprezece pori (vs. 12,13,21) pe unde poporul lui Dumnezeu va intra n cetate. Fiecare persoan va intra pe una dintre aceste dousprezece pori dup relaia pe care o va fi avut-o au una dintre cele dousprezece seminii. Cetatea este fcut n cea mai mare parte din aur (v.18). Aurul este att de curat nct este transparent asemeni sticlei curate. Cele dousprezece pietre/culori ale celor dousprezece temelii reprezint caracteristicile celor dousprezece naiuni deosebirile de caracter fiind principala motivaie a divizrii lor. Aceste dousprezece pietre/culori sunt aproape identice cu pietrele care se gseau pe pieptarul Marelui Preot. Indiferent de tribul sau naiunea de care aparinem, suntem cu toii egali pe/n inima Creatorului i Rscumprtorului nostru. 21:7, 8, 27; 22:14, 15 Cei exclui din cetate: Numai celor ce au ascultat li se va permite intrarea n sfnta cetate. Este evident din v.27 c lui Dumnezeu i displace n special minciuna. Vezi Prov. 6:16-19. Oamenii nu doar fac neltorii, nu doar spun minciuni, nu doar tipresc minciuni, nu doar cred aceste minciuni, ci le i mnnc, le beau, le poart, le triesc, le joac, fac din ele unele dintre cele mai importante aspecte ale vieilor lor.
Page 107 of 110
Pierirea pctoilor: Cei care vor continua n pcatele lor i refuz s se pociasc i s se converteasc vor fi pierdui. n rndurile urmtoare sunt prezentate strile de pctoenie care vor asigura rmnerea n afara cerului: Cei care ne distrug fericirea nu vor fi acolo. Cei fricoi nu vor fi acolo. Acest cuvnt vine de la un arhaism pentru laitatereprezentnd pe aceia care cedeaz persecuiei. Lor le este fric si fac datoria. Cei necredincioi sunt cei lipsii de credin i cei care nu sunt demni de ncredere. Ei cred c scepticismul i ndoiala sunt dovezile nvturii i ale gndirii independente. Cei urcioi sunt de dispreuit; ei s-au adncit n pcat. Ei gndesc, vorbesc, fac rul pn cnd nu se mai gsete loc de bine n ei. Ei nu vor fi acolo. Ucigaii nu vor fi acolo; ca i cei ce se mnie fr motiv. Curvarii sunt cei imorali; cei care nu pot controla poftele crnii i ale minii. Vrjitorii sunt cei ce sunt nelai de spiritism prin duhuri neltoare i nvturile dracilor nchintorii la idoli sunt cei care ador i se nchin creaturii. Cinii i reprezint n general pe aceia care sunt neconvertii.
Capitolul 22
22:1-5 Re-Creaia: Noul Pmnt nu este acum o nou planet care s nu fi existat mai nainte. Suprafaa pmntului este fcut nountoarcerea la Eden. Rul vieii va curge prin mijlocul sfintei ceti. Aici este un frumos simbol pentru tot ceea ce este renviortor i proaspt, care aduce bucurie vieii. Pomul vieii se afl pe ambele pri ale rului. Acest pom produce roadele sale de dousprezece ori, roade care se coc ntotdeauna la timp, n fiecare anotimp separat i din abunden. Pomul vieii a fost numit astfel pentru c roadele sale sunt singurul tip care conin toate elementele necesare perpeturii vieii. Frunzele acestui pom au proprieti dttoare de via.
Page 108 of 110
Nu va mai fi mare: Oceanele i rurile ocup trei sferturi din suprafaa pmntului. Nu aceeai va fi situaia pe Noul Pmnt. Aici mai suntem nvai un lucru, i anume c pe Noul Pmnt nu va mai fi nimic care s despart pe locuitorii si. Nu vor mai fi lacrimi: Singurul mod efectiv de a terge orice lacrim este acela de a terge orice cauz a lacrimii. n acest fel va terge Dumnezeu orice lacrim din ochii lor. El va nltura orice cauz a plnsului din cetatea cereasc: nu se va mai auzi glasul plnsetelor, nici glasul ipetelor. Isaia 65:19. Nu va mai fi durere: Textul acesta nu poate fi adevrat dac doctrina focului celui venic este adevrat; cci asta ar nsemna s existe o continu durere undeva n acest univers. Nu va mai fi moarte: Acest fapt implic realitatea morii. De la momentul n care cei ri vor experimenta moartea a doua nu va mai fi moarte. Nu va mai fi blestem: Nu va mai fi nevoie ca omul s-i duc viaa n sudoarea frunii, cci acolo nu va mai fi blestem. Blestemul va fi nlturat atunci cnd nu va mai fi nimic vrednic de blestem acolo. Satana a adus blestemul, iar atunci cnd el va muri, va disprea i blestemul odat cu el. 22:6-21
Epilogul: Aceast seciune include ultima fericire (22:14). Cartea Apocalipsa

conine apte binecuvntri laolalt. Cea de-a aptea ne atrage atenia asupra importanei ascultrii. Ascultarea este paaportul pentru cetatea cereasc i pentru mpria slavei. Prin neascultare i-a pierdut omul dreptul de acces la pomul vieii i la Paradisul primar. Ascultarea este una dintre caracteristicile tuturor sfinilor din toate timpurile, dar mai ales ale celor care ateapt revenirea lui Isus. Vezi Apocalipsa 12:17; 14:12. Avertizarea final: n v.18 i 19 gsim una dintre cele mai teribile avertizri/ameninri din ntreaga Scriptur. i una care nu doar accentueaz importan acestei cri, ci i avertizeaz cu privire la pervertirea adevrurilor descoperite n ea. Blestemul de avertizare i include pe aceia care n mod voit micoreaz importana, deviaz sensul, aplic eronat sau chiar resping
Page 109 of 110
www.AdevarulPrezent.com descoperirile acestei cri. Ct de important este deci n ochii lui Dumnezeu, ct de necesar este o instruire dreapt a poporului lui Dumnezeu, ct de vital este pentru o adevrat credin i speran cretin corectitudinea interpretrilor Apocalipsei. Fgduina final: Isus a spus: Eu vin curnd. La captul acestui studiu din minunata carte a Scripturii, cum vom putea oare rspunde altfel dect: Amin, vino Doamne Isuse!
Page 110 of 110

Apocalipsa Lui Isus Hristos

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Apocalipsa Lui Isus Hristos

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.AdevarulPrezent.

Apocalipsa lui Isus Hristos

Apocalipsa 2:1-7: Efes, biserica ce i-a prsit dragostea dinti.

Smirna, biserica sub persecuie Apocalipsa 2:8-11

Pergam, biserica de lng tronul Satanei. Apocalipsa 2:12-17

Tiatira, biserica ce a tolerat-o pe Izabela Apocalipsa 2:18-29

Cele apte solii ctre cele apte biserici i contrafacerile acestora

Biserica Efes Smirna Pergam Tiatira

Sardes Filadelfia Laodicea

Filadelfia, biserica uii deschise

Laodicea, biserica n stare de cldicel Apocalipsa 3:14-22 1844 a doua venire

nchinarea adus fiarei

Pedeapsa pentru refuzul de a aduce nchinare fiarei

Ziua aproape uitat

Page 100 of 110

Page 104 of 110

Page 106 of 110

Page 107 of 110

Page 108 of 110

Epilogul: Aceast seciune include ultima fericire (22:14). Cartea Apocalipsa

Page 110 of 110

S-ar putea să vă placă și