1

VIAA IMPERSONAL

CONSACRARE Celui care poate fi numit Dumnezeu, Iu ire !au A"e#$r, Pace !au %ericire, &at$ !au Creator 'i care totu'i, nu poate fi numit (n #reun fel, cu a"e#$rat) Celui care nu poate fi "e!cri!) Celui care face ca totul !$ fie po!i il 'i care face ca totul !$ fie iluzie, pentru c$ El !in*ur e+i!t$) Celui care ES&E)

IN&ROD,CERE

Pentru ca tu s poi nelege mai bine adevrurile vitale i profunde coninute n Mesajul Interior, Eu te ndemn, frate cititor, s te pregteti pentru aceast lectur, cu spiritul calm i recules, fcndu l receptiv! "almea# i deci intelectul i invit i E$% s i dea instruciunile sale! & citeti pe rnd cte o singur sentin'indicaie( i s nu treci la urmtoarea dect atunci cnd "eva dinuntrul tu va fi rspuns adevrului enunat n ceea ce citeti i te va face s nelegi clar semnificaia pe care acest adevr o are pentru tine! )ar nainte de toate, ncearc s i dai seama c E$% care vorbete n Mesaj este &piritul interior, propriul tu spirit, E$% tu impersonal, ceea ce tu eti n realitate* acelai E$ intim care n momentele tale de linite i arat greelile, nenorocirile i slabiciunile tale, care te averti#ea# n mod constant s trieti conform idealului su, pe care E% il menine fr ncetare n faa vi#iunii tale mentale! +ocmai unui spirit astfel recules i a fost revelat Mesajul interior dup luni pline de dorina ar#toare de a primi o ndrumare a spiritului i de a gsi un prilej de a servi pe +atl Iubitor, recunoscut mereu pre#ent i totdeauna gata s i copleeasc cu binefacerile sale, pe acei copii ai &i care il iubesc suficient, pentru a I acorda primul loc n inima i n viaa lor! ,jutorul i ndrumarea astfel primite, i sunt comunicate, pentru ca i tu s poi s le primeti* cci aceast nvtur neleapt i iubitoare este att de puin obinuit i att de impersonal, nct ea se adaptea# fiecruia dintre cei care sunt dispui s o primeasc! $na dintre marile binefaceri, pe care Mesajul poate s o ofere, este c ),"+$ E.+I )E/, P0E1-+I+, E,L care vorbete, va continua s i vorbeasc direct, din intimitatea ta nsi, 'dup ce vei fi pus cartea deoparte( i aceasta ntr un mod att de intim, att de cordial i att de convingtor, nct el va clarifica toate ndoielile i va fi pentru tine o surs inepui#abil de nelepciune i de 2or care va rspndi asupra ta Pace, &ntate, 2ericire, i %ibertate, o supra abunden a tot ceea ce inima ta dorete! &copul acestui Mesaj este deci de a servi de canal sau de poart desc3is, prin care tu vei putea intra n Impria )omnului +u, &piritul 4nelepciunii promise de Isus, a e5primrii vii n +I6E, a lui "70I&+8& sau contiina de )umne#eu!

CAPI&OL,L I

E, S,N&
1! Eu vorbesc pentru tine, cel care citeti! 9! Pentru tine, care ai cutat ici i colo, timp de ani ndelungai, strduindu te s afli n cri i nvaturi, n filo#ofii i religii: ADEVAR,L, %ERICIREA, LI-ER&A&EA 'i pe D,MNE.E,, fr s tii precis ceea ce caui! ;! Pentru tine, al crui suflet este obosit, descurajat i aproape lipsit de orice speran!

; <! Pentru tine care adesea ai perceput o licrire a acestui =,devr>, care disprea din faa ta asemenea unui miraj al deertului, atunci cnd tu ncercai s l urmreti i s l atingi! ?! Pentru tine care ai cre#ut c l ai gsit ntr o fiin elevat care poate c era renumit ca Maestru al vreunei "omuniti, 2raterniti, 0eligii, datorit doctrinei minunate pe care el o preda i a faptelor pe care el le svrea* dar tu a trebuit s i dai seama mai tr#iu c acest Maestru nu era dect o personalitate uman ca i a ta, cu defectele i slbiciunile sale, cu pcatele sale ascunse, cu toate c aceast personalitate a servit de mijloc pentru rspndirea nvturilor minunate care i prea a fi cel mai nalt =,devr>! @! Iat deci suflet nevoia, c nu tii cui s te adrese#i! A! Pentru tine E, S,N& cel care vine! B! .i la fel, E, vin la voi toi, care ai nceput s simii pre#ena acestui =,devr> n adncul fiinei voastre, pe cel care caut de att de mult timp s se e5prime n mod viu n voi! C! )a, pentru voi toi care suntei nfometai de adevrata =Pine a vieii>, E, S,N& cel care vine! 1D! Eti tu dispus s primetiE 11! )ac este aa, tre#ete te i linitete te! "almea# i spiritul omenesc i supune te punct cu punct "uvntului Meu rostit aici, cci altfel, tu te vei ndeprta nc o dat decepionat, n loc de satisfacerea unei nevoi imperioase, sufletul tu va fi gol! 19! E, / 1;! "ine sunt EuE 1<! Eu, care vorbesc cu o astfel de cunoatere i cu o astfel de autoritateE 1?! ,scultF 1@! E, S,N& &u, aceast =parte> din tine care ES&E i 0&IE) 1A! CARE 1&IE &O&,L) 1B! Gi care tie dintotdeauna i care este dintotdeauna! 1C! )a E, S,N& &u, Eul &$u intim* acest =parte> din tine care spune: E, S,N&/ i E,, !unt cel ce S,N&2 9D! ,ceast =parte> din tine foarte intim i superioar care se tre#ete n interiorul tu pe msur ce tu citeti, i rspunde "uvntului Meu, percepnd ,devrul &u* cea care cunoate orice ,devr i respinge orice eroare oriunde s ar afla! 6u acea parte din tine 3rnit cu eroare timp de atia ani! 91! "ci E, S,N& adevratul tu nvtor, singurul real pe care trebuie s l cunoti i singurul Maestru i &tpn! 99! E,, care sunt =E,L 3 t$u IN&IM, DIVIN) 9;! Eu, 4E, S,N&3 ul tu, i aduc acest Mesaj, "uvntul meu viu, aa cum E, i am dat orice n via, fie c erau cri sau Maetri, srcia sau bogia, e5periene amare sau de iubire, pentru a i arta c doar E, i doar E,, propriul i adevratul tu =E,4 intim, E, S,N& Maestrul tu, unicul tu Maestru i unicul tu )umne#eu, cel care i d i i a dat ntotdeauna, nu numai Pinea i Hinul Hieii, dar de asemenea i toate lucrurile necesare sub#istenei tale fi#ice, de#voltrii tale att mentale ct i spirituale! 9<! )eci, tot ceea ce i atrage atenia cnd citeti este Mesajul =Meu>, vorbit nuntrul tu ctre contiina ta omeneasc e5terioar i nu este dect confirmarea a ceea ce E, S,N& ul din tine, a tiut dintotdeauna n mod interior, dar care nu fusese nc comunicat contiinei tale e5terioare n cuvinte clare i precise! 9?! %a fel, tot ce i a atras vreodat atenia asupra vreunei e5primri corporale, aceasta nu a fost dect confirmarea "uvntului Meu deja comunicat nuntrul tu, aceast e5primare corporal servind de canal sau mijloc ales de ctre Mine n aceast oca#ie, prin care E, voiam s reuesc s impresione# contiina ta omeneasc i personal! 9@! +otui E$ 6$ &$6+ spiritul tu omenesc, nici fiul su intelectul!

< 9A! ,cestea nu sunt dect e5primarea e5istenei =tale>, dup cum +u, +u eti e5primarea E5istenei =Mele>* ele nu sunt altceva dect fa#e ale personalitii tale omeneti, dup cum +u eti o fa# a Impersonalitii Mele )ivine! 9B! 0eflectea# i studia# cu atenie aceste cuvinte! 9C! 0idic te i eliberea# te de dominana personalitii tale, al crei spirit i intelect orgolioase sunt capabile doar s se glorifice pe ele nsele* eliberea# te de ea o dat pentru totdeauna! ;D! "ci de acum n colo dac vrei s ptrund n contiina ta interioar "uvntul Meu, trebuie ca spiritul tu omenesc s fie servitorul +u i intelectul tu, sclavul +u! ;1! 4E, S,N&3 cel care vine acum la contiina ta spiritual, pe care E$ am tre#it o, pregtind o anume pentru percepia "uvntului Meu! ;9! )eci, dac tu eti destul de tare pentru a l suporta* ;;! )ac tu poi elimina toate fante#iile proprii, credinele tale i opiniile tale personale, care nu sunt dect resturi aruncate ale inteligenei tale! ;<! )ac tu eti suficient de puternic pentru a te putea elibera de toate acestea* ;?! ,tunci, "uvntul Meu va fi pentru tine un i#vor inepui#abil de Iucurie i Iunstare! ;@! )ar s te atepi ca personalitatea ta s se ndoiasc de "uvntul Meu pe msur ce tu citeti! ;A! "ci ea tie c propria sa via este ameninat, c ea nu va mai putea s triasc i s creasc, nici s mai domine mult timp gndurile tale, sentimentele tale, viaa ta #ilnic, ca alt dat, dac tu i desc3i#i inima pentru "uvntul Meu i i permii s rmn acolo pentru totdeauna! ;B! )a, E, S,N& cel care vine la tine acum, ;C! Pentru a te face contient de Pre#ena =Mea>! <D! "ci te am pregtit de asemenea, mentalitatea ta omeneasc, pentru ca ea s poat nelege, pn la un anumit punct, &emnificaia Mea! <1! E$ am fost ntotdeauna cu tine* dar tu nu M ai recunoscut! <9! In mod intenionat, E$ te am condus prin deertul crilor i al nvturilor, al religiilor i al filo#ofiilor, meninnd mereu n faa privirii tale vi#iunea Pmntului 2gduinei! <;! 7rnindu te cu mana deertului, pentru ca tu s poi s i aminteti, s aprecie#i i s doreti cu ardoare Pinea &piritului! <<! E$ te am adus acum la malul Iordanului, care te separ de Motenirea ta )ivin! <?! ,cum a sosit timpul pentru tine de a M cunoate n mod contient* a sosit timpul pentru tine de a te ndrepta ctre Jara "3anaanului, ara laptelui i a mierii! <@! Eti pregtitE <A! )oreti s intri n eaE <B! ,tunci urmea# "uvntul Meu, care este ,rca ,lianei Mele i tu vei trece fr s i u#i picioarele!

CAPI&OL,L II

LINI1&E1&E5&E 1I A%L
1! ,cum, pentru ca s i fie cu putin s nvei s M cunoti, i s fii absolut sigur c =E$% > tu, propriu, intim i adevratul E$, i spune aceste cuvinte, tu

? trebuie mai nti s nvei s te liniteti, s i calme#i spiritul i corpul omenesc i toate activitile lor, n aa fel ca tu s nu mai fii de loc contient de ele! 9! Poate c tu nu eti n stare nc s o faci! ;! )ar, Eu i voi arta cum s reueti, dac tu doreti ntr adevr s M cunoti i dac tu eti dispus s ncerci, prin ncrederea ta n Mine i supunerea la tot ceea ce de acum ncolo Eu i ordon s faci! <! ,scult cu atenieF ?! Incearc s i imagine#i mental c =E$% > care vorbete aici n aceste pagini este =E$% > tu intim cel mai profund i )ivin, care i ndeamn i i dirijea# spiritul i intelectul omenesc, pe care tu poi s l consideri pentru momnet ca fiind o personalitate distinct sau separat de tine! &piritul tu omenesc este constituit n aa fel nct el nu poate accepta nimic care nu e conform cu ceea ce el a e5perimentat sau a nvat pn atunci i pe care intelectul tu nu l consider re#onabil! ,stfel, adresndu te lui, foloseti n mod precis termeni i e5presii care i e5plic n modul cel mai clar intelectului tu, adevrul pe care trebuie s l neleag, nainte ca spiritul tu s se tre#easc la nelegerea a ceea ce vrei s e5primi! @! ,devrul este c acest =Eu> eti tu nsui, =E$% = tu adevrat, intim! Pn acum, spiritul tu omenesc a fost absorbit ntr o oarecare msur de sarcina de a i oferi intelectului tu i corpului tu, tot felul de satisfacii egoiste, astfel c el nu a avut niciadat timp de a se apropia de tine, +$ cel real, al tu, veritabilul tu stpn i Maestru! In loc de aceasta, tu te ai interesat pn ntr att de plcerile corpului i ale intelectului tu, i te ai lsat att de afectat de suferinele lor, nct tu ai ajuns s cre#i c +u eti intelectul tu i corpul tu i n consecin, tu M ai uitat pe =Mine>,=E$% > tu Intim i )ivin! A! Eu nu &unt corpul tu, nici intelectul tu, i acest Mesaj este pentru a te nva c +$ i cu MI6E &$6+EM ,N,L) "uvintele pe care E$ le spun aici au ca scop principal de a te face contient de acest mare adevr! B! )ar tu nu vei putea s reali#e#i acest mare adevr, dect dac tu te vei elibera de contiina ta relativ la acest corp i la acest intelect cu care te identifici i al crui sclav ai fost att de mult timp! +u trebuie s M simi n cel mai profund tu nsui nainte ca tu s poi ti c E$ sunt acolo! C! ,cum, pentru c tu poi ajunge s faci abstracie total de spiritul tu i de gndurile sale ca i de corpul tu i de sen#aiile sale, pentru ca tu s poi s M simi n nsi esena ta, este necesar ca tu s asculi i s urme#i cu asiduitate urmtoarele Mele instruciuni! 1D! ,ea# te i fr s faci vreo micare, rmi ntr o po#iie care i destinde corpul i atunci cnd te vei simi complet rela5at, ptrunde mental sensul acestor cuvinte: 11! =2ii linititF i S 1&II, c E, S,N& D,MNE.E,3) 19! 2r s gndeti, las s te ptrund aceast Porunc )ivin, pn n cel mai profund tu nsui! %as s intre n mod natural fr nici un efort sau intervenie din partea ta, impresiile care i vin n minte, oricare ar fi ele! 0emarc cu atenie nsemntatea lor, cci din adncul tu nsui, eu te instruiesc prin intermediul acestor impresii* atunci cnd ceva din semnificaia lor vital ncepe s apar n contiina ta, repet "uvintele Mele lent, n mod imperativ ctre fiecare celul a corpului tu, ctre fiecare aspect al minii tale cu toat puterea minii tale, cu toat puterea contient pe care o ai!! 1;! =%initete teF i A%L c$ E, S,N&, D,MNE.E,3) 1<! &pune le e5act aa cum sunt ele scrise aici, ncercnd s reali#e#i c propria ta "ontiin, ordon i pretinde contiinei tale individuale i muritoare o supunere implicit! 1?! Meditea# asupra lor profund, caut pn vei descoperi n ele o putere secret! 1@! ,profundea# le, ia le cu tine la munca ta, oricare ar fi ea! 2 le factorul vital i principal al activitii tale, n toate gndurile tale creatoare! 1A! &pune le de mii de ori pe #i*

@ 1B! Pn cnd tu vei fi ptruns Inelesul Meu cel mai intim* 1C! Pn cnd fiecare celul a corpului tu va tresri, rspun#nd cu bucurie poruncii =%I6IG+EG+E +E> i supunndu se instantaneu* 9D! Gi cnd orice gnd rtcitor 3oinrind n jurul spiritului tu se va di#olva i va disprea, 91! ,tunci, pe msur ce cuvintele se transmit de a lungul profun#imilor fiinei tale, golit de =eul> tu personal, 99! ,tunci, dup cum &oarele "unoaterii va ncepe s se ridice la ori#ontul contiinei tale: 9;! ,tunci, te vei simi umplut de un suflu vital straniu i minunat, care i va inunda tot corpul pn va ajunge s se reverse prin e5ta#ul pe care i l va produce, i atunci valuri dup valuri, va ni o 2or ire#istibil i vie care nscndu se n tine, te va nla pna a te ridica de la pmnt* tu vei simi atunci nuntrul tu 1loria, &ntatea, i Mreia Pre#enei Mele! 9<! GI atunci!!! atunci tu vei "$68,G+E pe E, S,N& 5 D,MNE.E,/ 9?! 8 dat ce tu M vei fi simit aa n tine n astfel de momente, o dat ce tu vei fi gustat din Puterea Mea ascultnd Inelepciunea Mea i cunoscnd E5ta#ul Iubirii Mele, care cuprinde totul, nici o boal nu te va putea atinge, nici o mprejurare nu te va putea slbi, nici un duman nu te va putea nvinge, cci atunci tu vei ti c E$ &$6+ n nsi esena ta, i pe viitor, totdeauna tu vei reveni la Mine, n nevoile tale avnd toat ncrederea ta n Mine i tu M vei lsa s Mi manifest voina! 9@! Gi cnd tu vei reveni astfel la Mine, vei afla n Mine un refugiu infailibil i gata s te ajute de fiecare dat cnd tu vei avea nevoie, cci E$ te voi face s simi Pre#ena Mea i Puterea Mea n aa fel nct pentru a reui indiferent ce, i va fi suficient s te %initeti i s M lai s fac ceea ce tu vrei s fie fcut, cum ar fi vindecarea bolilor tale sau ale altora, luminarea spiritului tu ntr att nct vei putea vedea cu 8c3ii Mei, ,devrul pe care l caui, sau e5ecutarea perfect a acelor lucrri care la ora actual i se par imposibil de reali#at! 9A! )ar aceast cunoatere, aceast 0eali#are, prin care tu i vei da seama de realitate, de acest ,devr e5plicat aici, nu va veni imediat! 9B! Ea poate s nu vin dect dup ani ndelungai i totui ea poate veni mine! 9C! ,ceasta nu depinde de nimeni altcineva dect de tine nsui! ;D! 6ici de propria ta personalitate, nici de dorinele ei, sau de nelegerea sa individual! ;1! "i de 4Eu !unt3 ul tu* de )umne#eu din tine, dinuntrul tu! ;9! "ine este cel care face mugurele s se desc3idE ;;! "ine este cel care face puiorul s ias din goaceE ;<! "ine 3otrte ora i #iuaE ;?! ,ctul continent i natural al Inelepciunii interioare din ele, este cel prin care Inelepciunea Mea coopernd cu Hoina Mea, face s se produc fructul 1ndului Meu care se manifest n floare i n puior! ;@! 2loarea i puiorul decid ei ceva prin ei niiE ;A! 6u ei i subordonea# i i unesc voina lor cu a Mea i M las n Inelepciunea Mea s decid ora potrivit pentru aciune i numai dup ce s au supus impulsului Hoinei mele pentru a face efortul necesar, ei pot intra n Hiaa 6ou! ;B! +u, cu personalitatea ta, poi ncerca de mii i mii de ori s spargi prin tine nsui coc3ilia contiinei tale omeneti, ;C! )ar, presupunnd c ai reui, tu ai ajunge doar la distrugerea uilor pe care Eu le am plasat ntre lumea formelor tangibile i regiunea viselor intangibile* i ua fiind desc3is, tu nu vei mai putea mult timp evita intrarea intruilor n domeniul tu privat fr mult dificultate i a suferinelor! <D! +otui, Eu permit, c3iar i aceasta, pentru c prin mijlocirea acestor suferine, tu vei obine fora care i lipsete i discernmntul necesar pentru a ti c, atta timp ct tu nu vei abandona orice dorin de cunoatere, de buntate i c3iar de unire cu Mine, n scopul de a obine un avantaj personal,

A niciodat tu nu vei putea s i desfaci petalele pentru a manifesta 2rumuseea Mea Perfect, nici s prseti coc3ilia personalitii tale omeneti pectru a intra n %umina 1lorioas a Impriei Mele "ereti! <1! Iat de ce Eu i dau aceste instruciuni acum, de la nceput, n scopul ca tu s reueti s nelegi prin ce mijloace s M recunoti! <9! "ci, aici c3iar, Eu i promit c dac tu vei persevera i tu te vei srdui n mod sincer s nelegi i s te supui Instruciunilor Mele, pe care Eu i le dau aici, tu m vei cunoate n curnd i Eu te voi face s nelegi tot ceea ce conine cuvntul Meu, oriunde ar fi scris, n cri sau n nvturi, n natur sau n om aproapele tu! <;! )ac este ceva care i pare contradictoriu n ceea ce scrie aici, naainte de a l respinge, caut i nelesul real! <<! & nu treci nici mcar de un paragraf, de nici una din cugetrile enunate aici, fr a fi perceput n mod clar pe fiecare dintre ele n semnificaia lor real! <?! )ar toate eforturile i investigaiile tale s fie fcute cu credin i ncredere n mine, Eul tu adevrat i intim i fr s te grbeti sau s te neliniteti cu privire la re#ultate, cci aceste sunt toate n Pa#a Mea, i Eu voi avea grij de acestea! Indoielile i nelinitile tale nu provin dect din personalitatea ta, i dac le permii s persiste, ele te vor conduce la insucces i la descurajare!

CAPI&OL,L III

E,, VIAA, D,MNE.E,

1! )ac ceea ce tocmai ai citit, a gsit ecou nuntrul tu i dac n mod interior, tu aspiri s cunoti mai mult, atunci tu eti gata s primeti ceea ce urmea#! 9! )ar, dac tu nc te ndoieti, sau dac tu te revoli mpotriva presupusei autoriti )ivine, de ceea ce este scris aici, mpotriva celei despre care i vorbete intelectul tu, spunndu i c toate acestea nu constituie dect o nou ncercare pentru a pune stpnire pe spiritul tu prin sugestii viclene i sofisme subtile* n acest ca#, tu nu vei obine nici un folos din aceste cuvinte* deoarece semnificaia lor rmne nc ascuns contiinei tale muritoare i "uvntul Meu trebuie s i parvin prin alte mijloace de e5primare! ;! 8ri cu toate c personalitatea ta mpreun cu intelectul ei te ndeamn s te ndoieti i s te revoli mpotriva unei autoriti pe care tu nu o recunoti ca fiind a Mea, Eu sunt n realitate astfel, cci prin sen#aia sa orgolioas de individualitate, ea Imi este nc necesar, pentru ca Eu s pot s de#volt un spirit i un corp, suficient de puternice pentru a putea s M e5prim perfect! Eu i am dat deci personalitii tale misiunea de a se ndoi i de a se revolta astfel, atta timp ct tu nu vei fi apt de a M cunoate* imediat ce tu vei fi recunoscut ,utoritatea Mea, distrugerea autoritii personalitii tale va ncepe i #ilele

B dominaiei sale vor fi numrate i tu vei apela la Mine din ce n ce mai mult, pentru ca E$ s te ajut i s te ndrum! <! )e asemenea, nu te descuraja i continu s citeti spernd c n curnd tu vei fi capabil s cunoti ,devrul! )ar s tii c, citind sau nu, indiferent care ar fi alegerea ta, sau ori ce ai 3otr, n realitate, Eu sunt cel care alege, i nu tu! ?! Pentru tine, care n mod aparent ai optat pentru a nu continua s citeti, Eu am alte planuri i la timpul cuvenit tu vei nva c Eu &unt n tot ceea ce doreti sau ntreprin#i, fcndu te s treci prin toate ilu#iile i neltoriile pesonalitii, pentru ca n final s poi s i dai seama de irealitatea lor i astfel s revii la Mine, s M recunoti ca singura i unica 0ealitate care E5ist! ,tunci, doar, cuvintele care urmea# vor gsi un ecou n interiorul tu: @! =Lini'te'te5te/ 'i S 1&II, 5 E, S,N&, 5 D,MNE.E,3) A! )a, E, S,N& , aceast parte cea mai ascuns a ta care se afl nuntrul tu, veg3ind i ateptnd cu calm, necunoscnd nici timp, nici spaiu, cci E, S,N& Cel E&ERN i orice spaiu este umplut cu E5istena Mea! B! Eu veg3e# i atept ca tu s pui capt micimilor i slbiciunilor tale omeneti, dorinelor tale #adarnice, ambiiilor i regretelor tale, tiind c totul va veni la timpul potrivit, i c atunci tu vei veni la Mine, obosit, descurajat, umil i fr vreun gnd ascuns i tu 4mi vei cere s te ndrum, nenelegnd c Eu te am ndrumat dintotdeauna! C! )a, lcaul Meu este n interiorul tu, unde Eu atept linitit ca tot ceea ce spun E$ s se mplineasc* totui ateptnd astfel, Eu sunt cel care n realitate am dirijat toi paii ti, Eu sunt cel care am inspirat toate gndurile i aciunile tale, punndu le n valoare i conducnd impersonal pe fiecare dintre ele n scopul de a te aduce n final pe tine i pe celelalte e5primri muritoare la o recunoatere definitiv i contient a Mea! 1D! )a, Eu am fost ntotdeauna nuntrul tu, n cea mai adnc profun#ime a ta, Eu am fost cu tine n toate evenimentele vieii tale, n toate bucuriile i durerile tale, n succesele i eecurile tale, n aciunile tale rele, n ruinea ta, n crimele tale mpotriva fratelui tu i mpotriva lui )umne#eu, aa cum l ai v#ut tu! )eci, fie c tu ai urmat drumul cel drept, fie c te ai rtcit pe cel ntortoc3iat, sau c te ai ntors napoi, s tii c eu sunt cel care te a fcut s procede#i astfel! 11! Eu eram cel care te ndemna s mergi ndrumndu te printr o slab licrire a Mea pe care Eu i am permis s o ntre#reti n deprtare, n mod confu# n contiina ta! 19! Eu eram cel care te abtea de la drumul drept prin vi#iunea pe care Eu i o ddeam despre Mine, printr un c3ip ncnttor, un corp frumos, o plcere mbttoare sau printr o ambiie nemsurat! 1;! Eu eram cel care i aprea sub Hemntul Pcatului, al &lbiciunii, al Invidiei sau al &ofismului, sau care te aruncam n braele reci ale "ontiinei 'noiunea de bine i de ru(, n a crei incertitudine vag Eu te lsam s te #bai pn cnd ntr o #i, dndu i seama de neputina ei, te ai revoltat de de#gust, i inspirat de noua revelaie, tu ai sfiat Hlul Meu! 1<! )a, Eu sunt cel care te determin s faci toate aceste lucruri, i dac tu poi s nelegi, Eu sunt cel care fac tot ceea ce faci tu i tot ceea ce face fratele tu, cci Eu sunt cel care este n tine ca i n el, Eu, Eu56n!umi! 1?! Pentru c: E, S,N& VIAA/ 1@! E$ S,N& cel care i anim corpul, care i face spiritul tu s gndeasc, inima ta s bat* E, S,N& cel care atrage asupra ta durerea sau plcerea, fie c ele sunt ale corpului, ale intelectului sau ale emoiilor! 1A! E, S,N& ceea ce tu ai mai intim n tine, "au#a care i anim fiina i ntreaga via, toate lucrurile vii, att vi#ibile ct i invi#ibile* nu e5ist nimic care s fie mort, cci Eu, ,NI&A&EA Imper!onal$, E, S,N& Realitatea ,nic$ a tot ce e!te) E, S,N& Infinitul 'i (ntru totul nelimitat2 ,ni#er!ul e!te Corpul Meu2 orice Inteli*en7$ eman$ "in Spiritul Meu, orice Iu ire

C care e+i!t$ porne'te "in Inima Mea, 'i orice Putere e+i!t$ nu e!te altce#a "ect manife!tarea Voin7ei Mele (n ac7iune) 1B! %or7a &ripl$ care !e manife!t$ ca (ntrea*a 6n7elepciune, ca (ntrea*a Iu ire, (ntrea*a Putere, !au "ac$ #rei ca Lumin$, C$l"ur$, Ener*ie2 a"ic$, cea care men7ine unite toate formele, cea care e!te e!en7a 'i interiorul tuturor e+prim$rilor 'i etapelor "e #ia7$ oricare ar fi ele, creati#e, con!tructi#e !au "e!tructi#e, nu e!te altce#a, "ect manife!tarea Mea (n ac7iune, !au !tarea "e E+i!ten7$) 1C! 6u poate e5ista ceva care s nu fie o manifestare sau e5primarea unei etape a Mea, care &$6+ nu numai constructorul tuturor formelor, dar c3iar "el ce locuiete n fiecare din ele, Eu locuind n esena fiecrui lucru creat! Eu locuiesc n inima fiinei omeneti, n inima animalului, n inima florii, n inima pietrei! In inima fiecrui lucru E$ triesc, Eu acione# i Eu am E5istena mea i din inima fiecrui lucru E$ determin ieirea acelei etape a Mea pe care Eu doresc s o e5prim, i care se manifest n lumea material ca piatr, floare, animal sau fiin omeneasc! 9D! )ar E$ te aud ntrebnd: 6u e5ist deci nimic, nici o persoan, n afara acestui mare >E$>E 6u mi va fi mie permis s am o individualitate proprieE 91! 6u, nu e5ist nimic, absolut nimic care s nu fie o parte din propria Mea Esen, guvernat i ndrumat venic de Mine, care S,N& ,NIC,L 'i Realitatea Infinit$) 99! "t despre pretinsa ta individualitate, ea nu este nimic altceva dect personalitatea ta care caut mereu s i pstre#e e5istena sa separat de Mine! 9;! )ar tu vei ti n curnd, c nu e5ist alt individualitate n afar de Individualitatea Mea i c orice personalitate se va di#olva n IMPERSONALI&A&EA MEA DIVIN) 9<! )a, tu vei ajunge n curnd la aceast stare de vis n care tu vei percepe o licrire a Impersonalitii Mele i tu nu vei mai dori Individualitate pentru tine nsui, nici o e5isten separat de Mine, cci tu i vei da seama c ele nu constituie dect o nc Ilu#ie a personalitii!

CAPI&OL,L IV

CON1&IINA, IN&ELI8ENA, VOINA

1! )a, Eu vd mulimea de gnduri care s au nvlmit n spiritul tu n timp ce citeti, ndoielile i ntrebrile ar#toare, teama vag care se transform ntr o speran care face ca simpla licrire a &emnificaiei Mele, care a nceput s ptrund n obscuritatea intelectului tu omenesc, s luceasc mai strlucitor

1D pentru ca tu s poi vedea clar ,devrul pe care n mod instinctiv l simi c este cuprins n "uvintele Mele! 9! Inc o dat E$ i spun c acest = Eu Sunt> care vorbete aici, este >Eul> tu real i intim i c citind, este necesar ca tu s i dai seama c n realitate +u, =Eul> tu propriu i intim eti cel care ndreapt aceste cuvinte nspre contiina ta omeneasc, pentru ca ea s neleag complet semnificaia lor! ;! Gi nc, E$ i repet c acesta este c3iar = Eu Sunt>, care este Hiaa i &piritul care nsufleete toate lucrurile vii din $nivers, de la cel mai mic atom, pn la cel mai mare &oare* c acest =Eu Sunt> este inteligena din tine, din fratele tu i din sora ta i c este de asemenea inteligena din toate lucrurile create, care le face s triasc, s creasc i s devin ceea ce sunt destinate! <! )ar tu nu poi nc s nelegi c acest =Eu Sunt> poate n acelai timp s fie =Eu Sunt> ul din fratele tu, i deasemenea Inteligena aflat n piatr, n plant i n animal! ?! +otui tu vei nelege dac vei fi atent la "uvintele Mele i dac te vei conforma instruciunilor pe care E$ le dau aici, cci dac tu continui s citeti i s te strduieti cu ardoare s nelegi &emnificaia Mea, n curnd, Eu voi aduce contiinei tale o %umin care va lumina prile cele mai ascunse ale spiritului tu si care va alunga toat aceast mulime de concepte false, de idei i de prejudeci omeneti care menin ntunecarea intelectului tu! @! )eci ascult cu atenie* A! Eu &unt +u, =Eul> tu ,devrat i Intim, +ot ceea ce eti tu n realitate! "eea ce cre#i tu c eti, nu este ceea ce eti! "eea ce cre#i tu c eti, nu este dect o ilu#ie, o umbr a 2iinei tale adevrate* aceast 2iin 0eal este =Eul> tu Intim, )ivin i 6emuritor! B! E, S,N& acest centru focal al contiinei tale, care n spiritul tu omenesc se numete pe el nsui =E$>, Eu sunt acest E,* dar ceea ce tu numeti contiina =ta>, este n realitate "ontiina Mea, dei atenuat, pentru ca ea s se poat adapta la capacitatea spiritului tu omenesc! )ar este nc "ontiina Mea, i atunci cnd tu vei putea s alungi din spiritul tu, toate conceptele sale false, ideile sale false i prerile omeneti i s l purifici n ntregime n aa fel, nct "ontiina Mea s poat fi n condiia de a se e5prima n mod liber prin el, atunci tu M vei recunoate i tu vei ti c persoana ta nu este altceva, dect un punct focal al "ontiinei Mele, un canal sau un mijloc prin care Eu pot s e5prim n mod e5terior, n materie, &emnificaia Mea! C! +otui tu nu poi nc nelege i natural tu nu vei putea crede cele spuse dect dup ce Eu voi fi pregtit complet spiritul tu, convingnd intelectul tu de adevrul acestora! 1D! Ji s a spus c fiecare celul a corpului tu are o contiin i o inteligen proprie* i c numai prin aceast contiin ea ar putea s fac activitatea pe care o e5ercit, att de inteligent! 11! )ar fiecare celul, este nconjurat de milioane de alte celule, i fiecare i ndeplinete n mod inteligent propria sa activitate, n mod evident condus de contiina unit a tuturor acestor celule, formnd o inteligen colectiv care domin i conduce ntreaga activitate, aceast inteligen colectiv fiind n mod aparent inteligena organului care este constituit din celulele cuprinse n el! %a fel e5ist i alte inteligene colective n alte organe, fiecare coninnd milioane de celule i toate aceste organe unite formea# corpul tu fi#ic! 19! +u tii acum, c +u eti fiina inteligent care dirija# activitatea organelor corpului tu, fie c aceast conducere este efectiv, contient sau incontient, relativ la modul de e5ecutare i c fiecare celul, fiecare organ, este un punct focal al acestei inteligene conductoare, i c atunci cnd aceast inteligen se retrage definitiv din organism, celulele se separ, corpul tu fi#ic moare i nu mai triete ca organism viu! 1;! )ar cine este acest +u care dirija# i controlea# activitile organelor tale i n consecin acelea ale fiecrei celule care le compunE

11 1<! +u nu poi afirma c acest =eu> omenesc sau personal al tu este cel care l efectuea#, cci tu personal nu poi dect cu mare dificultate s controle#i n mod contient aciunea unui singur organ al corpului tu! 1?! ,cesta trebuie s fie 4Eu Sunt35ul tu Impersonal, care eti +u, fr s fii totui tu ' n sens personal(! 1@! ,scultF 1A! +u, sau Eu Sunt ul din tine, este pentru Mine ceea ce contiina celulelor corpului tu este pentru contiina ta relativ la =Eu &unt>! 1B! +u eti, am putea spune, o celul a corpului Meu i contiina ta 'fiind una din "elulele Mele( este pentru Mine ceea ce contiina uneia dintre celulele corpului tu este pentru +ine! 1C! "ontiina unei celule a corpului tu, trebuie deci s fie "ontiina Mea la fel cum contiina ta este "ontiina Mea i din acest motiv, celula, tu i Eu trebuie s fim ,N,L n contiin! 9D! +otui tu nu poi de acum ncolo s conduci sau s controle#i n mod contient nici o singur celul din corpul tu* dar cnd tu vei putea dup voin s intri n contiina =Eu &unt> ului tu, i s cunoti identitatea sa cu Mine, atunci tu vei putea controla nu numai pe fiecare din celulele corpului tu, dar i pe cele ale unui alt corp pe care tu doreti s l controle#i! 91! "e se ntmpl atunci cnd fiina ta inteligent ncetea# s controle#e celulele corpului tuE 99! "orpul se de#integrea#, celulele se separ i pentru moment activitatea lor este terminat! )ar, nseamn c celulele mor sau i pierd contiinaE 6u, ele pur i simplu dorm sau se odi3nesc o perioad oarecare de timp, i dup un interval de timp se unesc cu alte celule formnd noi combinaii, i mai devreme sau mai tr#iu apar n ample manifestri ale vieii, ca minerale, vegetale sau animale* n tot acest timp ele dovedesc c i pstrea# nc contiina lor originar i c ele ateapt numai aciunea Hoinei Mele, pentru a se asocia mpreun ntr un nou organism n scopul construirii unei noi fiine inteligente prin intermediul creia Eu doresc s M manifest! 9;! ,tunci acest contiin a celulei este n mod aparent comun tuturor corpurilor i anume mineral, vegetal, animal i uman fiecare celul fiind, poate, prin e5perien, adaptat unei anumite activiti comune tuturor acestor corpuriE 9<! )a, aceast contiin a celulei, este comun oricrei celule a oricrui corp de ori ce natur ar fi* pentru c aceasta este o contiin impersonal, neavnd alt scop dect acela de a e5ecuta activitatea care i este atribuit! Ea triete doar pentru a lucra oriunde este nevoie de ea! ,tunci cnd ea a terminat de construit o form, ea ncepe s construiasc o alta sub conducerea oricrei fiine inteligente pe care Eu doresc s o serveasc! 9?! %a fel se ntmpl i n ca#ul tu ' n ceea ce privete contiina ta omeneasc(! 9@! +u, ca una dintre "elulele "orpului Meu, ai o contiin, care este "ontiina Mea, i de asemenea o voin care este Hoina Mea! +u nu ai nici una dintre acestea prin tine nsui! +oate sunt ale Mele i doar pentru folosina mea! 9A! ,a deci, "ontiina Mea, Inteligena Mea i Hoina Mea, sunt ntru totul Impersonale* ele sunt deci ale tale ca i ale tuturor celulelor "orpului Meu, dup cum sunt i ale celulelor corpului tu! 9B! Eu &unt ntru totul impersonal* "ontiina Mea, Inteligena Mea, Hoina Mea care operea# n tine i n celelalte celule ale "orpului Meu i care constituie =Eu &unt>ul tu i al lor, trebuie s opere#e n mod impersonal n toate celulele corpului tu! )eci, E,, 'i 4Eu Sunt35ul tu i al fratelui tu, ca i contiina i inteligena tuturor celulelor tuturor corpurilor, suntem ,NA) 9C! E, S,N& 2iina Inteligent, "el care conduce totul* spiritul care nsufleete Hiaa, "ontiina oricrei Materii, a oricrei &ubstane! ;D! Gi dac tu tii s l nelegi, +u, "el ,devrat, "el Impersonal, tu eti n toate, i tu eti ,NA cu toate, tu eti n Mine, i tu eti $6, cu Mine, aa cu E, S,N&

19 n tine i n toate, i prin aceasta Eu e5prim 0ealitatea Mea prin tine i prin toate! ;1! ,ceast voin pe care tu o numeti voina ta, nu este a ta din punct de vedere personal, dup cum nu sunt nici contiina i nici inteligena spiritului tu a celulelor corpului tu! ;9! Ea nu este altceva dect o mic poriune din Hoina Mea, pe care Eu i permit =eului tu> personal s o utili#e#e! )in momentul n care tu vei reui s recunoti n tine o oarecare putere sau facultate i s o utili#e#i n mod contient, E$ i voi transmite din Puterea Mea Infinit n mod proporional cu cunoaterea pe care o vei deine i cu ntrebuinarea pe care vei ti s i o dai! ;;! 8rice putere i utili#are a sa nu depind dect de gradul de cunoatere i nelegere a folosirii Hoinei Mele! ;<! Hoina ta i toate puterile tale nu sunt dect etape din Hoina Mea pe care Eu ,m atenuat o n scopul ca ea s se adapte#e capacitii tale de a o folosi! ;?! )ac Eu i a ncredina toat Puterea Hoinei Mele, nainte ca tu s tii s o utili#e#i n mod contient, aceast Putere ar distruge complet corpul tu! ;@! Pentru a i ncerca, deci, fora i de cele mai multe ori, pentru a i arta re#ultatul unei defectuoase utili#ri ale Puterii Mele, prin care Eu i permit uneori s comii ceea ce tu numeti un pcat, sau mai bine o greeal, Eu i permit c3iar s te mndreti datorit sen#aiei Pre#enei Mele n tine, atunci cnd ea se manifest sub form de contiin a Puterii Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii Mele i Eu te las s o foloseti pentru scopurile tale particulare* dar nu pentru mult timp, cci nefiind suficient de puternic pentru a le domina, ele se rentorc curnd mpotriva ta, se aga de tine, te doboar i te trsc n noroi i n final dispar din contiina ta pentru un interval de timp! ;A! )ar totdeauna Eu &unt lng tine pentru a te ridica dup cdere, dei n acel moment tu nu tii acest lucru, mai nti fcndu te s i fie ruine, apoi ndreptndu te i fcndu te s i continui din nou drumul, indicndu i cau#a cderii, i n final, atunci cnd tu eti suficiet de umil, E$ te fac s nelegi c aceste puteri care se manifest n tine prin folosirea contient a Hoinei Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii Mele i au fost acordate doar pentru a fi folosite n serviciul Meu i nu pentru scopurile tale proprii, personale! ;B! 8are celulele corpului tu, muc3ii braului tu, vor s se considere ca avnd o voin distinct de a ta sau o inteligen diferit de inteligena taE ;C! 6u, ele nu cunosc o alt inteligen dect pe a ta i nici o alt voin dect pe a ta! <D! 4n curnd +u vei nelege i i vei da seama c, de asemenea 'considerat aici ca o contiin corporal omeneasc( nu eti dect una din celulele "orpului Meu i c voina ta nu este voina ta, ci a Mea, i c inteligena i intelectul pe care le ai sunt n ntregime ale Mele* c nu e5ist n tine o anumit persoan aa cum cre#i, cci ca persoan, tu nu eti dect o form fi#ic n#estrat cu un creier omenesc, creat de Mine, n scopul de a manifesta n materie un 1nd, o anumit etap prin care E$ puteam s m e5prim ct mai bine i numai pentru aceast form particular! <1! +oate acestea s ar putea, ca nc i n acest moment, s i se par dificil de acceptat, i este posibil ca tu s proteste#i energic c poate fi aa, s ar putea ca ntreaga ta natur s se revolte instinctiv mpotriva unei astfel de abandonri i unei astfel de dependene fa de o putere necunoscut i invi#ibil orict de impersonal i de )ivin ar fi! <9! )ar s nu te temi de nimic, doar personalitatea ta este aceea care se revolt astfel! )ac tu persevere#i n a studia cu atenie "uvintele Mele, n curnd totul i va apare clar, i cu siguran, Eu te voi face s nelegi n mod interior, multe ,devruri minunate care i sunt acum imposibil de neles! Gi tu te vei bucura pn n strfundul fiinei tale i vei cnta imnuri de laud, binecuvntnd aceste cuvinte pentru Mesajul pe care ele i l transmit!

1;

CAPI&OL,L V

C9EIA

1! Poate c nici acum, c3iar, tu nu tii i nu cre#i c E, S,N& n realitate tu , sau c E, S,N& deasemenea fratele tu i sora ta i c voi suntei cu toii =pri> din Mine i ,NA cu Mine) 9! Poate c tu nu cre#i nici c &ufletul tu, cel al fratelui tu, i al surorii tale, singurele =pri> reale i indestructibile ale voastre care suntei muritori, nu sunt altceva dect etape diferite ale Mele de e5primare, n ceea ce se numete 6atur! ;! %a fel este posibil ca nc s nu i dai seama de faptul c tu, fraii ti i surorile tale, sunt etape sau atribute ale 6aturii Mele )ivine, aa cum personalitatea ta omeneasc, cu corpul su, spiritul su i intelectul su care sunt muritoare, constituie o etap a naturii tale omeneti! <! 6u, nu i dai nc seama, dar E$ i vorbesc despre aceasta acum, pentru ca tu s poi nelege aceste adevruri atunci cnd ele vor ncepe s apar n contiina ta, aa cum ele o vor face n mod inevitabil! ?! )ar nainte ca s poi recunoate aceste adevruri, trebuie ca tu s studie#i cele ce urmea# i s medite#i asupra lor cu atenie i s nu treci mai departe fr s fi neles cel puin n parte 4nvtura Mea! @! 8 dat ce tu vei fi neles perfect principiul pe care Eu l voi stabili aici, atunci ntregul Meu Mesaj va deveni clar i de neles! A! Mai nti Eu i voi da "3eia tuturor misterelor care acum i ascund &ecretul 2iinei Mele! B! ,ceast "3eie, atunci cnd ntr o #i vei ti s o foloseti, i va aduce &tpnirea ntregii 4nelepciuni i a ntregii Puteri, n "er 'spirit subiectiv( i pe Pmnt! )a, ea i va desc3ide 4mpraia "erurilor 'spirit divin( i atunci tu nu vei mai avea altceva de fcut dect s intri n ea pentru a deveni n mod contient $6, cu Mine! C! "3eia este aceasta: 1D! =A 8:NDI (n!eamn$ A CREA> sau 11! = Ceea ce 8:NDE1&I (n INIMA ta ;n mod interior < e!te ceea ce !e realizeaz$3 19! 0ela5ea# te i meditea# asupra acestor cuvinte pentru ca ele s se ntipreasc ferm n spiritul tu! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1;! $n 1nditor este un "reator! 1<! $n 1nditor triete ntr o lume pe care el nsui i a creat o n M8) "86G+IE6+!

1< 1?! ,tunci cnd tu vei ti cum trebuie s =1ndeti> vei putea dup voin s cree#i ceea ce tu doreti, indiferent c este o personalitate nou, un mediu nou sau un nou cmp de aciune! 1@! & vedem acum, dac tu poi nelege cteva din ,devrurile descrise i controlate prin intermediul acestei "3ei! 1A! Ji s a artat pn la ce nivel ntreaga contiin este $na singur i cum ea este n ntregime "ontiina Mea, i totui ea este de asemenea i a ta, i la fel a animalului, a plantei, a pietrei i a celulei invi#ibile! 1B! +u ai neles c acest contiin este controlat prin Hoina Mea care determin celulele invi#ibile s se uneasc i s forme#e organisme diverse pentru e5primarea i utili#area diferitelor centre de inteligen prin care Eu doresc s M e5prim! 1C! )ar tu nu poi nc s nelegi n ce mod vei putea conduce i controla contiina celulelor propriului tu corp, i cu att mai puin ale altor corpuri, c3iar dac tu, Eu i ele, suntem $6, n contiin i inteligen! 9D! +otui dac vei medita cu toat atenia asupra celor ce urmea#, tu vei fi n stare s nelegi! 91! Ji ai dat uneori osteneala de a aprofunda ce nseamn Con'tiin7aE Prin ce fapt este ea, fr ndoial, o condiie de luciditate vigilent sau de cunoatere, de o dispo#iie aparte, totdeauna pregtit s serveasc i s fie dirijat sau utili#at de ctre o anumit putere latent n ea i intim legat prin ea nsiE 99! Prin ce anume omul este propriu #is tipul cel mai evoluat al organismelor create pentru a conine acest contiin, care este dirijat i utili#at de ctre Puterea care este nuntrul ei nsiE 9;! %a fel, prin ce anume acest Putere latent n contiina omului i n orice contiin, nu este altceva dect Hoin, Hoina MeaE 9<! "ci acum tu tii c orice putere, nu este altceva dect o manifestare a Hoinei Mele! 9?! 8ri, i s a spus c la nceput E$ am creat omul =dup "3ipul Meu i ,semenea cu Mine> i c apoi E$ i am insuflat suflul Hieii i el a devenit o fiin vie! 9@! Efectiv, "rend omul dup "3ipul Meu i ,semenea Mie, Eu ,m creat n el un organism capabil s e5prime ntreaga Mea "ontiin, i ntreaga Mea Hoin, ceea ce nseamn de asemenea ntreaga Mea Putere, Inteligen i Iubire! E$ l am creat deci perfect la nceput, modelndu l dup propria Mea Perfeciune! 9A! ,a deci, atunci cnd Eu am insuflat n organismul omului &uflul Meu, Eu i am dat Hiaa, cci aceasta s a ntmplat n timp ce E$ =i insuflam> n organismul su Hoina Mea, nu dinafar ci de dinuntru, din Impria "erurilor, unde E$ &$6+ dintotdeauna i de atunci, mereu E$ am respirat, Eu am trit, i E$ am avut E5istena Mea nuntru n om, cci E$ l am creat dup "3ipul Meu i ,semenea Mie numai n acest scop! 9B! )ovada acestui lucru, este aceea c omul nu respir, i nici nu poate respira prin el nsui! "eva cu mult mai nalt dect =eul> su natural i contient, triete n corpul su i respir prin plmnii si! 8 for puternic ce e5ist n corpul su, utili#ea# astfel plmnii n acela mod n care utili#ea# i inima, pentru a face s ajung la fiecare celul a corpului, sngele care ntreine viaa de care el este saturat trecnd prin plmni* dup cum ea utili#ea# stomacul i celelalte organe pentru digerarea i asimilarea alimentelor n scopul de a produce sngele, esuturile, prul i oasele* aa cu ea utili#ea# creierul, limba, minile i picioarele, pentru a gndi, vorbi, i respectiv a face micrile corespun#toare acestora s!a!m!d! 9C! ,ceast for este Hoina Mea de , 2I i de , +0-I n om i oricine ar fi el, E$ &$6+ n el, i orice ar face el sau tu, E$ sunt cel care o face, i orice ai spune tu sau ai gndi, E$ sunt cel care spune i care gndete prin intermediul organismului tu! ;D! Ji s a spus de asemenea, c atunci cnd omul a fost n posesia &uflului Meu, lui i s a dat dominaia tuturor mpriilor de pe pmnt! "eea ce nseamn c

1? el a fost fcut stpnul a tot ceea ce e5ist pe pmnt, n mri, n aer i n spaiu i c toate aceste vieuitoare din toate aceste regiuni i au adus omagiul i s au supus voinei sale! ;1! ,ceasta s a produs n mod natural aa, cci Eu, E$ &$6+ nuntrul contiinei omului, ca i nuntrul oricrei contiine ce manifest mereu Hoina Mea i pentru c E$, &tpnul i "onductorul organismului omului, &unt deasemenea &tpnul i "onductorul tuturor organismelor n care sluiete contiina! Gi cum orice contiin este "ontiina Mea i se afl peste tot unde e5ist via, i cum nu e5ist materie fr via, n consecin, "ontiina Mea trebuie s fie n toate lucrurile: pe pmnt, n ap, n aer, i n foc i din acest motiv ea trebuie s umple tot spaiul! In realitate ea nsi este ceea ce omul numete spaiu! ;9! 0e#ult c Hoina Mea fiind Puterea latent din orice contiin, trebuie s i e5ercite aciunea sa peste tot i prin acest fapt, voina omului care nu este dect un punct de concentrare a Hoinei Mele trebuie de asemenea s i e5ercite aciunea sa peste tot i astfel n consecin, contiina tuturor organismelor cuprin#nd i contiina propriului su organism, este sub direcia i controlul omului! ;;! +ot ceea ce i trebuie pentru aceasta este ca el s i dea seama n mod contient de acest lucru i s i dea seama c Eu, =Eul> su Intim Impersonal care S,N&, sunt cel care dirija# n mod constant, care guvernea# i utili#ea# contiina tuturor organismelor n orice moment din fiecare #i a vieii lor! ;<! "u i prin gndirea sa E, fac acest lucru! ;?! Eu fac aceasta cu i prin organismul omului! 8mul crede c el este cel care gndete! )ar, Eu, =Eul> su 0eal i Intim sunt cel care gndete cu ajutorul organismului su, al gndirii sale i al cuvntului su creator! Eu sunt cel care duce la bun sfrit tot ceea ce ncepe omul i Eu sunt cel care face din om i din lumea sa, tot ceea ce sunt ele! ;@! 6u are importan dac omul i lumea sa nu sunt ceea ce presupune el c sunt! Ele sunt e5act ce am creat E$ n aa fel nct ele s serveasc planurilor Mele! ;A! )ar E$ te aud spunnd c dac Eu &unt cel care gndete totul, omul nu gndete i nici nu poate gndi! ;B! )a, acesta este un mister aparent, dar el i va fi de#vluit, dac remarci cu atenie ceea ce urmea#! ;C! "ci, Eu te voi nva pe tine om C,M trebuie s gndeti!

CAPI&OL,L VI

8:NDIREA 1I CREAIA
1! Eu am spus c omul nu gndete* pentru c Eu, dinuntrul lui gndesc pentru el! 9! Eu am spus de asemenea, c omul crede c el este cel care gndete! ;! "um aceasta este o contradicie aparent, Eu trebuie n mod necesar s i art c omul nu este cel care gndete i nici care face un lucru oarecare, pe care el crede c l face! <! "ci Eu, dinuntrul lui, E$ fac tot ceea ce face el, dar E$ l fac n mod necesar prin organismul su, prin personalitatea sa, prin corpul su, spiritul su i sufletul su!

1@ ?! Eu i voi indica cum se verific acest lucru! @! In primul rnd, ncearc s i dai seama c Eu te am fcut dup "3ipul Meu i ,semenea Mie i Eu am E5istena Mea nuntrul tu! )ei tu acum nc nu tii aceasta i cre#i c =Eu>, )umne#eu, &unt undeva n afara ta i c tu i cu Mine suntem separai, ncearc s i imagine#i pentru moment c Eu sunt n tine, n interiorul tu! A! ,poi d i seama c ceea ce faci tu atunci cnd gndeti, nu este n mod real gndire, cci tu nu o faci n mod contient* i nu ar putea fi astfel, de vreme ce tu nu eti contient de Mine, care &unt Inspiratorul i "onductorul tuturor gndurilor i al tuturor raionamentelor care intr n spiritul tu! B! Mai mult, recunoate c datorit faptului c Eu &unt nuntrul tu, i c tu eti fcut dup "3ipul i ,semenea Mie i c prin urmare tu ai toate calitile Mele, tu ai puterea de a gndi! )ar nefiind contient c a 1ndi nseamn a "0E, i c fcnd aceasta tu foloseti una din Puterile Mele )ivine i n realitate ntreaga ta via ai gndit, dar aceasta nu a fost dect o gndire fals sau ceea ce tu ai numi un mod greit de a gndi! C! Gi acest mod eronat de a gndi, acest necunoatere a ceea ce nseamn Puterea Mea pe care tu ai utili#at o n mod abu#iv, te a separat de Mine, n contiin, de fiecare dat deprtndu te din ce n ce, dar ndeplinind mereu Planurile Mele care i vor fi de#vluite mai tr#iu! 1D! )ovada celor de mai sus este c tu cre#i c tu eti separat de Mine, c trieti ntr o lume material c trupul tu de carne produce i g#duiete durerea i plcerea i c o influien rufctoare, numit )emon, se manifest n lume opunndu se Hoinei Mele! 11! )a, tu cre#i c toate aceste lucruri sunt ntr adevr aa! 19! Gi ele sunt de fapt aa pentru tine cci pentru contiina muritoare a omului, toate lucrurile sunt ceea ce =eul> din el gndete sau crede c sunt! 1;! Gi tot Eu sunt cel care face ca ele s par a fi =eul> omului ceea ce crede c sunt, n unicul scop de a servi Planurilor Mele i pentru ca s se ndeplineasc legea creaiei! 1<! & vedem acum, dac aa stau lucrurile! 1?! )ac tu cre#i c un lucru este ntr un anumit fel, acest lucru nu este ntr adevr aa pentru tineE 1@! 6u este adevrat c atunci cnd un neca#, o nenorocire, o durere, o suferin sau o nelinite i par reale, aceasta se ntmpl doar pentru c gndirea sau convingerea ta le face s fie e5act cum i nc3ipui c suntE 1A! )ac aa este, atunci corpul tu, personalitatea ta, caracterul tu, lumea ta, sunt ceea ce ele i par a fi, pentru c tu i le ai imaginat aa cum sunt ele acum! 1B! 4n consecin tu le poi modifica prin acelai procedeu, dac ele nu i convin astfel* tu poi s le transformi dup dorina ta gndindu te c ele sunt ceea ce tu doreti s fie! 6u i aa c poi s o faciE )ar cum se poate gndi n mod real i contient n aa fel nct s produc aceast modificareE +e ntrebi tu! 1C! 4n primul rnd, s tii c Eul tu Intim i ,devratul =Eu> era cel care i atrgea n mod intenionat atenia asupra acestor lucruri, care acum i sunt att de neplcute i te fac s gndeti, c ele sunt ceea ce ele i par c sunt acum! & tii de asemenea c Eu sunt cel care pregtete n acest fel spiritul tu omenesc, pentru ca, atunci cnd tu vei alerga nspre Mine, n mod interior, cu o credin i o ncredere ferm i permanent, Eu s pot s te aduc n stare de a vedea i de a face s se manifeste din punct de vedere material, 0ealitatea acestor lucruri care acum i par att de neplcute! 9D! "ci Eu i dau tot ceea ce prin aspectul su e5terior poate atrage sau ndemna spiritul tu omenesc s continue cercetarea sau investigaia ta pmnteasc, n scopul de a i dovedi ct de neltor este pentru spiritul omenesc, aspectul e5terior al tuturor lucrurilor materiale i slbiciunea oricrei nelegeri omeneti, n scopul de a te face s alergi n mod interior la Mine i la 4nelepciunea Mea, ca fiind &ingurul i $nicul +lmaci i "lu#!

1A 91! Gi atunci cnd vei alerga astfel la Mine, n mod interior, Eu i voi desc3ide oc3ii i te voi face s ve#i c unicul mijloc prin care tu vei putea vreodat s opere#i modificarea felului tu de a gndi, este de a sc3imba nainte de toate modul tu de a interpreta aceste lucruri despre care cre#i acum c nu sunt ceea ce ele ar trebui s fie! 99! ,dic, dac aceste lucruri i par puin satisfctoare sau c3iar odioase i te afectea# n msur s i produc o indispo#iie fi#ic sau stri de nelinite mental ei ine/ (nceteaz$ !$ crezi c$ ele pot !$ te afecteze !au !$ te incomo"eze (n #reun fel) 9;! "ci cine este cel care comandE "orpul tu, spiritul tu, sau +$, 4E, S,N&3 ul dinuntrul tuE 9<! ,tunci, de ce s nu dovedeti c +u eti cel care comand, gndind relativ la aceasta real i po#itiv, aa cum =E, S,N&35 tu intim dorete s gndetiE 9?! )oar pentru c tu cre#i c lucrurile sunt aa cum le ve#i, lai s intre n spiritul tu gndurile nearmonioase, i le dai astfel puterea s te afecte#e i s e5ercite o astfel de influien asupra ta! ,tunci cnd tu vei nceta s le dai aceast putere, i cnd vei alerga la Mine n mod interior, lsndu m s conduc gndirea ta ele vor dispare imediat din contiina ta, di#olvndu se n neant de unde tu le ai creat gndindu le! 9@! ,tunci cnd vei fi dispus s faci aa, atunci i numai atunci, tu vei fi pregtit s nelegi ,devrul i vei fi capabil s cree#i prin intermediul gndirii contiente, efectuat i dirijat aa cum se cuvine de ctre Mine, lucrurile reale i permanente pe care Eu, dinuntrul tu, doresc s le cree#i! 9A! Gi atunci cnd tu vei putea distinge adevrul de fals, realul de ceea ce este aparent, gndirea ta contient va avea aceiai putere pentru a crea tot ceea ce doreti, aa cum a avut gndirea ta incontient n trecut, pentru a crea lucrurile pe care le doreai altdat, dar pe care atunci le vei considera odioase! 9B! "ci ca urmare a gndirii tale incontiente, sau pentru a fi gndit n mod incontient despre dominaia pe care dorinele tale o e5ercitau asupra puterii tale creatoare, lumea ta i viaa ta sunt acum ceea ce tu ai dorit s fie n vreo mprejurare din trecut! 9C! 6u ai studiat i anali#at niciodat procedeul de lucru efectuat de mintea ta n momentul n care o Idee nou, fertil n posibiliti i venea n minteE ;D! ,i remarcat tu relaia care e5ist ntre )orin i o astfel de Idee i cum prin intermediul gndirii, aceast Idee sfrete prin a se reali#a efectivE ;1! & studiem aceast relaie i acest procedeu! ;9! +otdeauna Ideea e5ist mai nti 'fr a considera n acest moment necesitatea sau prilejul apariiei sale(! %a fel, nu are mare importan de unde vine Ideea, c aceasta vine dinuntru sau dinafar, pentru c Eu sunt ntotdeauna cel care inspir i face ca ea s impresione#e contiina ta la momentul desemnat! ;;! Gi atunci, conform gradului de linite atins de tine, conform gradului de concentrare a ateniei tale asupra acestei Idei, toate activitile minii tale fiind stabilite, toate celelalte idei i gnduri fiind eliminate din contiina ta, n scopul ca doar aceast idee, s domine i s e5ercite din plin toat influiena sa, da, doar atunci, Eu acione# i lumine# mintea ta i fac s se desfoare n faa vi#iunii tale mentale diversele fa#e i posibiliti coninute n aceast Idee! ;<! +otui, pn la acest punct, acesta are loc fr alt efort de voin din partea ta, dect concentrarea ateniei tale fi5ate asupra acestei Idei! ;?! )ar, o dat ce Eu i am dat spiritului tu omenesc o noiune asupra posibilitilor Ideii i am atras complet atenia asupra lor, personalitatea ta omeneasc i ia n primire sarcina sa, cci c3iar n momentul n care Eu am inspirat Ideea n spiritul tu, Eu am fcut s i#vorasc i s se produc )orina dorina de a manifesta material toate posibilitile Ideei, pentru care )orina devine astfel agentul muritor sau omenesc al Hoinei Mele i furni#orul 2orei Motrice, dup cum personalitatea omeneasc este instrumentul corporal sau omenesc utili#at ca s defineasc, s proiecte#e sau s aplice aceast 2or!

1B ;@! )a, astfel toate dorinele, toate ideile i au originea n Mine! ,cestea sunt Ideile Mele i )orinele Mele pe care Eu le insuflu n mintea i n inima ta pentru a le manifesta material! ;A! +u nu ai nici o idee proprie, i tu nu ai putea n vreun fel s ai o dorin care s nu provin de la Mine, cci E, S,N& tot ce ES&E) )eci toate dorinele sunt bune i atunci cnd ele sunt astfel nelese, ele se reali#ea# negreit ntr un mod rapid i perfect! ;B! +u poi interpreta greit )orinele Mele i Impulsurile Mele interioare i poi pretinde ca s le utili#e#i pentru scopurile tale egoiste! )ar c3iar dac E$ i permit s o faci, tot Planurile Mele sunt cele care se ndeplinesc! "ci doar lsndu te s abu#e#i de )arurile Mele i prin intermediul suferinelor pe care aceste abu#uri le antrenea# cu ele 'cci abu#urile i suferinele sunt ,genii Mei purificatori prin care E$ pot s te forme# ca pe un canal pur i de#interesat de care Eu am nevoie pentru e5primarea perfect a Ideilor Mele! ;C! )eci, noi avem mai nti Ideea n spirit i apoi )orina de a o reali#a material! <D! +ot ceea ce am spus mai nainte, se raportea# la relaia dintre )orin i Idee* s vedem acum procedeul de reali#are a acesteia din urm! <1! 4n acord cu claritatea i preci#ia cu care repre#entarea Ideei este menionat n spirit i intensitatea cu care Ideea se aga i pune stpnire pe personalitate, e5act n acelai grad Puterea sa creatoare pus n aciune de ctre )orin, trece la lucrul &u, i atunci spiritul omenesc sau muritor se vede obligat s forme#e prin gndire, o imagine, sau cu alte cuvinte s construiasc forme mentale n care Eu pot s torn ca ntr un tipar gol, substana vie elementar i Impersonal a Ideii, care atunci cnd =se rostete> "uvntul, n tcere sau cu voce tare, n mod contient sau incontient, ncepe imediat s se materiali#e#e! Mai nti ea va conduce i va controla contiina i toate activitile, att ale spiritului, ct i ale corpului, astfel c activitile tuturor spiritelor i ale tuturor corpurilor s fie n cone5iune sau legtur cu Ideea* cci reamintete i c orice contiin, toate spiritele omeneti i toate corpurile lor sunt ale Mele i nu au nici o e5isten separat, ci sunt ,NA i n ntregime Impersonale* apoi c3iar aceast Idee va atrage, conduce, forma i fi5a condiiile, lucrurile i evenimentele n aa fel nct mai devreme sau mai tr#iu ea se va ivi n manifestare ntr un mod precis i real! <9! Gi astfel, orice lucru, orice condiie sau eveniment care s a efectuat, a fost mai nti o Idee n spirit i prin dorin, gndire i "uvnt =vorbit>, aceste idei intr n manifestare vi#ibil! <;! Meditea# asupra acestui lucru i verific l tu nsui! <<! +u poi face aceasta dac doreti, lund o Idee oarecare care se ivete i urmnd o n toate etapele procedeului menionat, pn la reali#area sa, sau mai bine, reurc la originea acestei Idei din care provine un fapt pe care l ai fcut, fie un tablou pe care l ai pictat, o main pe care ai inventat o, sau oricare alt lucru sau condiie e5istent n pre#ent! <?! ,cesta este planul, i procedeul gndirii reale i adevrate, de urmat pentru a forma tot ceea ce se creea#! <@! "u alte cuvinte, prin puterea de a gndi, +u i ai meninut mereu i i menii i acum dominaia asupra tuturor mpriilor pmntului, i numai dac ai ti, nu ar fi nevoie pentru tine, n acest moment c3iar, dect s gndeti i s 08&+EG+I "$HK6+$% dndu i seama de puterea ta, i E, ,tottiutor, ,totpre#ent i ,totputernic, E$ a face ca s se reali#e#e, ceea ce tu ai comanda, i contiina alert a celulelor invi#ibile din ntreaga materie asupra creia s ar concentra voina i atenia ta, care contiin alert este c3iar "ontiina Mea, i aminteti ar ncepe imediat, s asculte i s acione#e n armonie cu imaginea sau proiectele pe care tu le ai conceput i pregtit prin gndirea ta!

1C <A! "ci toate lucrurile au fost fcute prin "uvnt, i fr "uvnt nimic din ceea ce a fost fcut, nu s ar fi fcut! <B! ,tunci cnd vei putea s i dai seama de aceasta i s recunoti c de fapt contiina lui E, S,N& din tine, este $6, cu contiina ntregii materii nsufleite sau nensufleite i c Hoina &a este $6, cu voina ta care este Hoina Mea, i c toate dorinele tale sunt )orinele Mele, atunci tu vei ncepe s M cunoti i s M simi interior i tu vei recunoate Puterea i 1loria Ideii Mele, care se e5prim etern i Impersonal prin tine! <C! )ar este absolut necesar, ca tu s nelegi mai nti "$M trebuie s gndeti, cum s distingi gndurile +ale, cele care sunt conduse de Mine, de gndurile altora, cum s cercete#i proveniena gndurilor i reurcnd la sursa lor, cum s alungi din contiina ta pe cele care nu i convin i n final, cum s domini i s utili#e#i dorinele tale pentru ca ele s i ajute mereu, n loc de a fi tu sclavul lor! ?D! +u ai nuntrul tu toate posibilitile pentru c Eu, E, S,N& acolo! Ideea Mea trebuie s se e5prime i ea trebuie s fie e5primat prin tine! Ea se va e5prima perfect, dac tu i liniteti ct de ct spiritul tu omenesc, ndeprtnd toate ideile personale, credinele i opiniile, i i permii s se manifeste! +u nu ai dect s recurgi la Mine n mod interior i s m lai s i conduc gndirea i s e5prim indiferent ce vreau Eu, tu acceptnd i fcnd, n mod personal, ceea ce Eu doresc ca s faci! ,tunci dorinele tale se vor reali#a, viaa ta va deveni un ir de armonii, lumea ta, un cer i =Eul> tu $6, cu Mine 4nsumi! ?1! ,tunci tu vei ncepe s i dai seama de aceasta i cnd tu vei percepe cte ceva din semnificaia sa, tu vei putea atunci s nelegi, importana real a ceea ce urmea#!

CAPI&OL,L VII

C,V:N&,L
1! & pornim acum s folosim "3eia, i Eu i voi arta cum planul i procedeul pe care Eu tocmai i l am descris, sunt cele prin care lumea vine la e5isten, i cum tot ceea ce este n i pe pmnt, inclusiv tu, fraii i surorile tale, nu sunt dect manifestri materiale ale unei Idei, ale Ideii Mele care se derulea# n 1ndirea Mea i se traduce n e5primare vie! 9! Mai nti, s tii c, ;! Eu, Creatorul, Sunt 8:NDI&OR,L Ori*inal, Sin*urul 'i ,nicul 8:NDI&OR) <! ,a cum s a demonstrat mai nainte, omul nu gndete* E, sunt cel care gndete prin organismul su! ?! 8mul crede c el este cel care gndete, dar atta timp ct el nu este trea#, nedndu i seama c E$ &unt nuntrul lui, el primete doar gndurile pe care Eu le atrag sau le inspir n spiritul su i nelndu se asupra adevratei lor semnificaii i intenii, el le d o interpretare personal i prin dorine egoiste astfel tre#ite, el i creea# singur toate durerile sale i atrage asupra lui toate nenorocirile! @! )ar n realitate, aceste erori aparente, aceste interpretri false, aceste intervenii, nu sunt dect obstacole pe care E$ le pun n drumul su pentru ca el s le nving i pentru ca triumfnd asupra lor, el s poat s i de#volte un corp i un spirit suficient de pure i suficient de puternice pentru a e5prima n mod perfect Ideea Mea care operea# venic nuntrul sufletului su!

9D A! 8mul este, deci, unicul organism pe care E$ l pregtesc astfel, n scopul de a manifesta prin el perfeciunea I)EII ME%E! El are n grije personalitatea sa, cu corpul, spiritul i intelectul su prin care Eu pot s e5prim perfect aceast Idee, precum i creierul fi#ic prin intermediul cruia Eu pot s o gndesc i s o e5prim, i prin care o manifest material! B! Eu semn o Idee oarecare n creierul omului! ,ceast Idee ar crete, s ar maturi#a i ar fructifica rapid i complet, i anume, ea s ar manifesta n mod e5terior dac omul nu s ar opune la aceasta, dac el mi ar ncredina spiritul su, i toate gndurile sale, inima sa i toate dorinele sale, depunndu le pe toate n Minile Mele, lsndu m s apar n reali#area perfect a acestei Idei! C! Eu voi semna acum o Idee n creierul tu, i dac tu m vei lsa s i dirije# de#voltarea i e5primarea sa, ea va crete, se va maturi#a va da recolt bogat de 4nelepciune, care te ateapt! 1D! 4ntr una dintre celelalte revelaii ale Mele, numit Iiblia, i s au spus multe lucruri despre ="uvnt> '"uvntul "reator( dar puine persoane, nici c3iar interpreii cei mai competeni ai acestei Iiblii, nu au neles clar semnificaia Mea, 11! Ji s a spus c: =%a nceput a fost "uvntul i "uvntul era de la )umne#eu, i "uvntul era )umne#eu>! =El era de la nceput n )umne#eu>, =+oate lucrurile au fost fcute prin El, 'prin "uvnt(, i fr El '"uvntul(, nimic din ceea ce a fost fcut nu s ar fi fcut>! 19! +u vei nva aici, cum "uvntul Meu era la nceput, cum era el n Mine, i cum el era E, 5 6NS,MI* cum au fost fcute toate lucrurile prin Mine i prin "uvntul Meu, i c fr Mine i fr "uvntul Meu, nimic din ceea ce e5ist acum nu ar fi fost fcut! 1;! 8ri pentru nelegerea omeneasc, un cuvnt sau o rostire este simbolul unei Idei, i anume al aceleia pe care el o e5prim, o repre#int i o cuprinde! 1<! +u eti un "uvnt sau o rostire, simbolul unei Idei, dac tu reueti s o nelegi, tot aa cum este un diamant, un cal, o violet! 1?! ,tunci cnd tu vei putea discerne Ideea nc3is n simbol, tu vei cunoate atunci sufletul sau realitatea manifestrii care apare ca om, diamant, cal sau violet! 1@! )e aici re#ult c un "uvnt sau o 0ostire utili#at ca n e5emplele de mai sus, semnific o Idee, o Idee latent i nemanifestat nc, dar care totui este pregtit de a fi e5primat sau gndit i formulat ntr o form sau ntr o aparen oarecare! 1A! "uvntul care era la nceput i care era n Mine, era nu numai o Idee, ci ea a fost Ideea Mea raportat la Mine 4nsumi 46 ELP0IM,0E ntr o stare sau condiie nou, pe care tu o numeti Hiaa Pmnteasc! 1B! ,ceast Idee eram Eu 4nsumi pentru c ea era o parte din Esena i din Materia 2iinei Mele, care este prin Ea 4nsi o Idee, Ideea $nic i originar! 1C! +oate lucrurile au fost fcute prin Mine, prin acea aciune vie a Ideii Mele care a fost gndit i formulat n e5primare i nimic nu a fost i nici nu poate fi e5primat n viaa pmnteasc fr ca Ideea Mea s i fie cau# prim i principiu fundamental sau ba#a e5istenei sale! 9D! Ideea Mea este de acum pe cale de a se derula sau de a fi gndit n e5primare material, pe care unii o numesc evoluie, asemenea florii cnd mugurele iese din tulpina sa i n final se desc3ide, supunndu se impulsului de a e5prima Ideea Mea ascuns nuntrul sufletului su! 91! 4ntocmai aa voi de#volta i desfura Eu toate Mijloacele Mele de e5primare, care din adncul sufletelor lor vor face s reias ntr o modalitate simpl i complet Ideea Mea n toat 1loria Perfeciunii &ale! 99! 4n pre#ent, aceste mijloace sunt de aa natur, nct pentru a e5prima Ideea Mea, ele pretind multe dialecte de diferite tipuri, de la cele mai simple pn la cele mai comple5e, compuse dintr un numr imens de "uvinte!

91 9;! )ar atunci cnd Eu voi fi gndit complet Ideea Mea n e5primare material, sau cnd Eu voi fi perfecionat numeroasele Mele mijloace de e5primare, atunci, doar Ideea Mea va strluci n fiecare 0ostire, fiecare dintre ele fiind de fapt, o etap perfect a ideii Mele, toate fiind alese i dispuse n aa fel ca ele s nu fie de fapt dect o unic rostire iradiind e5primarea sublim a &emnificaiei Mele! 9<! +oate limbajele se vor fi contopit atunci absorbindu se n unul singur, i toate cuvintele ntr un singur "uvnt, cci toate mijloacele se vor face trupuri i toate trupurile vor deveni $n trup, mijlocul fcut perfect pentru e5primarea complet a Ideii Mele ntr un "uvnt E$ 46&$MI! 9?! ,tunci =E$ 46&$MI> al Meu, acum n stare de a fi e5primat prin aceste cuvinte perfecte, va strluci prin mijlocul &u de e5primare, prin personalitile, corpurile, spiritele i intelectele lor* i "uvntul se va face trup sau H, 2I trup! 9@! ,ceasta nseamn c toate "uvintele, prin puterea regeneratoare a Ideii Mele, care este n ele, va evolua prin trup, transformndu l, spirituali#ndu l i aducndu l la un aa grad de transparen i puritate, nct nu va mai rmne nici urm de personalitate n el, nimic din natura pmnteasc care s poat mpiedica e5primarea impersonal, punndu M n stare ca Eu 46&$MI s strlucesc perfect i s devin complet manifestat* contopind astfel o dat n plus toate cuvintele i toate corpurile ntru un "uvnt: "$HK6+$% care era la nceput, i care va strluci prin orice corp creat ca SOARELE DE 8LORIE, C9RIS&OS al lui D,MNE.E,) 9A! ,cesta este planul i scopul "reaiei Mele i al tuturor lucrurilor manifestate! 9B! 8 lmurire despre procedeul "reaiei Mele sau aciunii de a 1ndi Ideea Mea despre Mine 4nsumi n e5primare pmnteasc, i va fi dat n ceea ce urmea#!

CAPI&OL,L VIII

IDEEA MEA
1! Ji am spus c pmntul i toate lucrurile care i aparin nu sunt dect manifestri materiale ale Ideii Mele, care este acum pe cale de a fi gndit n e5primare perfect! 9! Ji am artat c Ideea Mea este responsabil de toate lucrurile create i c Ea este cau#a i 0aiunea tuturor Manifestrilor care e5ist, inclu#ndu te i pe tine, pe fraii ti i pe surorile tale, care au fost toate gndite n e5isten de ctre Mine 1nditorul i "reatorul $nic i 8riginar! ;! Hom urmri acum pas cu pas, cursul Ideii Mele, de la nceput, de a lungul diverselor sale stadii de e5primare pmnteasc, ca i procedeul prin care Eu gndesc aceast Idee n starea sa actual de manifestare! <! )ac tu ii seam cu atenie de ceea ce urmea# i dac tu M lai s conduc n mod interior, toate meditaiile tale asupra semnificaiei lor ascunse, i se va arta nu numai metoda prin care vei putea crea prin gndire, orice vei dori s cree#i, ci i se va arta i cum tu ai avut acces la E5isten i cum tu ai ajuns la stadiul tu actual de manifestare! ?! %a nceput, cnd dup un repaus incalculabil de eoni 'noaptea cosmic 1B;!151D19 ani pamnteni nesemnificativ n comparaie cu eternitatea E5istenei Mele care este atemporal(, n aurora unei noi Mile "osmice, ntr un moment precis n care contiina %umii s a tre#it i n timp ce linitea 6opii "osmice nc dormea, Eu, 1nditorul, Eu am conceput Ideea Mea!

99 @! ,ceast Idee despre Mine 4nsumi n manifestare ntr o nou condiie, numit e5primare terestr, a crei imagine perfect Eu am v#ut o n oglinda &piritului Meu ,totcunosctor! 4n aceast oglind Eu am v#ut Pmntul 0eal, strlucind scnteietor n "osmos, asemenea unei sfere perfecte, n care toate fa#ele, nsuirile i puterile infinite ale 6aturii Mele )ivine, aveau o e5primare perfect, datorit ngerilor de %umin, Mesagerii vii ai Hoinei Mele, ai "uvntului Meu asupra Materiei* aa cum este el n lumea "ereasc, a ceea ce este Etern! A! E$ M vd pe Mine 4nsumi manifestndu M n mod material ca 6atur i Hiaa Mea ca pe "au#a dttoare de via i productoare a tuturor manifestrilor prin evoluie! Eu vd Iubirea, Puterea )ivin "reatoare, ca pe fora care anim i d via, esen a ntregii viei, i )orina Mea de a da o e5primare perfect a acestei Iubiri, ca fiind "au#a i 0aiunea Potenial i 0eal ale i#vorrii Ideii Mele! B! +oate acestea, Eu le vd repre#entate n &piritul Meu, care vede totul, care tie totul, care nu poate vedea i nici reflecta dect sufletul lucrurilor sau realitatea lor! Iat de ce, ceea ce am v#ut Eu repre#entat n &piritul Meu, a fost de fapt Pmntul 0eal, nceputul su, concepia sa ca fiin cosmic! C! 8ri, "ontiina Mea este esena intim a ntregului &paiu i a ntregii Hiei, este substana real a &piritului Meu care ptrunde i conine totul, al crui "entru productor i dttor de via este peste tot i limita sa sau circumferina sa, nicieri! 4nuntrul Impriei &piritului Meu, $nic, Eu vd, Eu M manifest i Eu am E5istena Mea! &piritul Meu conine i n acelai timp umple toate lucrurile, i fiecare din vibraiile sale nu este dect e5primarea unei fa#e corespun#toare a E5istenei Mele! 1D! , fi, nseamn a e5prima sau a =face s ias>! +u nu poi s concepi e5istena fr e5primare! )eci Eu care sunt +ot, Eu e5prim n mod constant i continuu! 11! "e e5primE 19! Ce a' putea !$ e+prim Eu altce#a, "ect pe Mine 5 6n!umi, "e #reme ce E, S,N& &O& ce e!te= 1;! +u nu poi nc s m ve#i sau s nelegi ceea ce &unt Eu 4nsumi, dar tu poi s m nelegi atunci cnd E$ inspir o Idee! 1<! 4n consecin, dac E$ &$6+ +ot ceea ce este, aceast Idee, care vine direct din MI6E, trebuie s fie o =parte = sau o fa# din Mine 4nsumi, n stare de E5isten sau de E5primare! 1?! 8 Idee oarecare, o dat nscut n 4mpria &piritului Meu, aa cum i s a demonstrat, devine imediat o 0ealitate, deoarece n Eternitatea E5istenei Mele, +impul nu e5ist! 1@! +otui, n tine, o Idee crea# nti )orina, dorina de a o e5prima, apoi aceast dorin, te oblig s gndeti, din gndire provine ,ciunea, i ,ciunea produce 0e#ultatele, sau Ideea n manifestare actual, material sau tangibil! 1A! )ar ntr ,devr, Eu nu am )orine, pentru c Eu e5prim toate lucrurile, i toate lucrurile snt n Mine! Eu nu trebuie dect s gndesc i s =rostesc> "uvntul pentru a produce re#ultate! 1B! +otui aceast )orin pe care tu o simi n tine provine din Mine, pentru c ea se nate din Ideea Mea, pe care am implantat o n spiritul tu numai pentru ca ea s poat ajunge s se e5prime prin tine! 4ntr adevr, ceea ce tu simi ca o dorin, nu sunt dect Eu care bate la poarta spiritului tu, anunnd Intenia Mea de a M manifesta pe Mine 4nsumi n tine sau prin tine, n form particular indicat prin aceast )orin! 1C! "eea ce la personalitile umane se numete dorin, nu este dect ,ciunea necesar a Hoinei Mele ce d impulsul pentru e5primarea Ideii Mele prin Manifestarea material, sau prin condiia de E5isten! 9D! "eea ce i pare ca fiind o dorin de e5primare n Mine, nu este dect necesitatea Propriei Mele Idei de a 2i sau de a &e e5prima!

9; 91! 4n consecin, orice dorin real pe care tu o simi n tine, orice dorin a inimii, i are originea n Mine, i tu trebuie n mod necesar, ntr un moment sau altul s o ndeplineti ntr o form sau alta! 99! )ar cum Eu nu am )orine pentru c Eu e5prim toate %ucrurile, o dat ce se nate n Mine Ideea de a M e5prima pe Mine 4nsumi n aceast nou condiie, Eu nu mai trebuie dect s gndesc, adic s concentre# i s dirije# ,tenia Mea asupra Ideii Mele i s vreau s o e5prim, sau aa cum s a spus n cealalt 0evelaie a Mea, s rostesc "uvntul "reator i imediat 2orele "osmice ale 2II6JEI ME%E, puse n activitate prin concentrarea Hoinei Mele, pornesc s atrag elementele constitutive necesare, lundu le din depo#itul etern al &piritului Meu, i cu Ideea Mea ca nucleu se combin i dau o form, modelea# n ele aceste elemente producnd astfel ceea ce se numete form gnd a unei planete, umplnd cu Esena Mea de Hia 'Con'tiin7a Mea( i dotnd o cu toate potenialitile 2iinei Mele! 9;! )ar acest act de gndire produce numai o form gnd vitali#at a unei planete i manifestarea ei rmne nc n stare nebuloas n regiunea gndirii! 9<! +otui, puterea nsufleitoare a Ideii ce e5ist nuntrul acestei forme gnd, prin Hoina Mea concentrat asupra Ei, a lucrat la modelarea ei, la fasonarea i la solidificarea ei n mod gradat, dnd o form material elementelor variate ale &ubstanei de via* pn ce n final, Ideea Mea putu s strluceasc n manifestare material n lumea formelor vi#ibile, asemenea Planetei Pmnt, constituind un mijloc apt de e5primare vie i capabil de a M conine i n acelai timp de a M e5prima! 9?! ,cesta a fost corpul material pregtit prin 1ndirea Mea, n care tria deja ntreaga natur potenial a 2iinei Mele, n virtutea puterii organi#atoare a Ideii Mele ce e5ista n interior! 9@! Etapa urmtoare a fost constituit din de#voltarea i pregtirea cilor sau metodelor de e5primare, prin care Eu puteam s e5prim etapele multiple, posibilitile i puterile Ideii Mele! 9A! )emonstrarea material a acestui fapt a fost ceea ce este cunoscut ca regnul mineral, vegetal i animal, care rnd pe rnd, au intrat n manifestare i n mod gradat au de#voltat stri de contiin mai nalte i mai comple5e, care M au adus n starea de a e5prima, de fiecare dat mai clar fa#ele infinite i diverse ale 6aturii Mele! 9B! 4n acest moment Eu am v#ut "reaia Mea i aa cum e spus n cealalt 0evelaie a Mea, Eu am v#ut c aceast creaie este bun! 9C! )ar rmnea nc de fcut cel mai nalt i cel mai perfect dintre mijloacele Mele de e5primare! ;D! Pn n acest punct, cu toate c fiecare din cile sau mijloacele de e5primare e5istente e5primau perfect fiecare fa# a 6aturii Mele, ele nu erau totui contiente de Mine i ele nu erau dect mijloace de e5primare aa cum este firul metalic conductor de cldur, lumin, sau energie! ;1! +otui condiiile erau propice pentru "reaia de instrumente prin care ,tributele Mele )ivine s fi putut avea o e5primare contient, a instrumentelor contiente, nu numai de relaiilor lor cu Mine, dar i de abilitatea lor i de puterea lor de a e5prima Ideea Mea! ;9! ,ceasta s a ntmplat n acel moment al +impului, cnd +u, 2raii ti i &urorile tale s au nscut la e5isten ca e5primri omeneti, intrnd n manifestare, n acelai mod ca i celelalte instrumente i anume graie 1ndirii Mele concentrate n care Eu am v#ut varietatea infinit a atributelor Mele, e5primndu se deja efectiv ca entiti, forme sau fiine, fiecare dintre ele manifestnd ntr o manier predominant o oarecare fa# particular a fiinei Mele i fiecare contient de Mine, "reatorul &u i cel ce e 8riginea e5primrii! ;;! Eu te am v#ut n e5primare perfect aa cum E$ te vd acum, aa cum +u eti cu adevrat $n ,tribut al Meu 4nsumi perfect! ;<! "ci ntr ,devr, +u eti 4nger de %umin, unul din 1ndurile Mele 0a#* un ,tribut al 2iinei Mele, slluind ntr un suflet n condiiile +erestre fr alt scop

9< ' care nu e un scop n sine, ci o necesitate a Ideii 2iinei Mele( dect e5primarea complet i final a Ideii Mele! ;?! In venicie, nu e5ist nici +imp, nici &paiu, nici Individualitate, aceste ilu#ii au loc doar datorit fenomenului prin care se nate 1ndul din matricea &piritului n lumea Materiei, fapt prin care 1ndul sau 2iina "reat ajunge la contiina de separare ntre ea i "reatorul &u 1nditor! ;@! ,stfel s a nscut n tine tendina de a te crede separat de Mine, dar contiina de separare complet nu s a produs definitiv dect mult mai tr#iu! ;A! %a nceput, atunci cnd +u ai venit astfel pentru prima dat n e5primare +erestr, supunndu te impulsului pe care Eu i l am dat prin 1ndirea Mea "oncentrat, +u $nul din ,tributele Mele, tu te ai nvemntat pe +ine 4nsui cu Ideea Mea de Mine 4nsumi n e5primare, ca atribut special pe care tu l repre#entai, +u fiind 2ora dttoare de Hia a acestei Idei! ;B! "u alte cuvinte, Ideea Mea de Mine Insumi, e5primnd acest ,tribut particular s a constituit atunci n &uflet 'ceea ce este intim, partea interioar, E5primarea complet a E5istenei i n acelai timp, tipar interior al formei corporale( al e5primrii tale individuale! )ar aceast Idee sau acest &uflet, nu eti +u, amintete i cci +u este ntr adevr o =parte> din Mine, fiind Eu 4nsumi n e5primare prin intermediul acestui ,tribut particular! ;C! Gi astfel, dup ce +u 4nsui te ai mbrcat cu Ideea Mea, aceast Idee prin necesitatea e5istenei &ale a nceput atunci imediat s atrag nspre ea 1ndirea &ubstan necesar i indispensabil pentru e5primarea acestui atribut particular, dndu i form i modelndu l dup "3ipul Meu i ,semenea Mie! Gi astfel aceast Idee s a transformat ntr un +emplu &fnt, locuit de pre#ena Mea vie, de vreme ce tu locuiai n el, +u $nul din ,tributele Mele )ivine! <D! ,cest templu, format dup "3ipul i fcut din 1ndirea &ubstan a Mea care nconjoar i mbrac Ideea Mea i n consecin "orpul tu veritabil! El este deci, c3iar din acest motiv, indestructibil, nemuritor, perfect! ,ceasta este 1ndirea Mea complet, astfel c Eu mi am fcut o imagine care conine Esena Mea Hie i ateapt oca#ia de a putea s se e5prime n lume, lund o form material i corporal! <1! ,a c, s re#umm: <9! In primul rnd: Eu &$6+ e5prinndu m ca =+$>, unul din ,tributele Mele )ivine* <;! 4n al doilea rnd: Ideea Mea relativ la +ine, ca unul din ,tributele Mele, fiind e5primat n condiii terestre sau altfel &ufletul tu! <<! 4n al treilea rnd: 1ndirea Mea repre#entndu te ca Imagine, formnd +emplul &ufletului +u "orpul &ufletului +u n care locuieti +u! <?! ,cestea trei constituie partea )ivin sau impersonal a +a, nemuritorul trei ntr unul, adic +u, 1ndirea Mea latent, dei deja complet formulat, format dup "3ipul Meu i ,semenea Mie, dar nepus nc n activitate sau n e5primare, neavnd ca atare nici o legtur cu personalitatea ta uman, pentru c la aceast etap a studiului nostru, ea nu a fost generat sau produs!

CAPI&OL,L I>

8RDINA EDEN,L,I

9? 1! )ac tu nu ai neles clar ceea ce i am enunat, nu respinge ca fiind ceva imposibil de neles, cci fiecare rnd are un neles ascuns a crui cunoatere va recompensa cu prisosin studiul necesar pentru a l nelege! 9! Intenia acestui Mesaj este de a te aduce la nelegerea a ceea ce +u eti, la percepia =Eului> tu propriu, intim i veritabil, pentru ca tu s devii cndva contient de Mine, =Eul> tu )ivin, ntr att de contient nct niciodat tu nu vei mai fi nelat de ctre acel alt =eu> care tu i ai imaginat c eti i care timp att de ndelungat te a ademenit prin plcerile lipsite de valoare i anoste ale simurilor, prin distraciile sale mentale i plcerile sale emoionale! ;! )ar nainte ca s poat fi aa, va fi necesar ca tu s cunoti perfect acest presupus =eu>, acest alt =eu> pe care tu l ai creat cre#ndu l real i separat de Mine, i pe care tu l ai pstrat n via, dndu i puterea de a te fermeca i de a te nela* da acest =eu> auto creat, cu #adarnicele i nfumuratele laude de sine, cu ambiiile sale i puterea visat, cu dragostea sa de via i de bunuri materiale, cu dorina sa de a fi cu renume de cunosctor sau de bun, ace!t alt 4eu3 nu e!te altul "ec?t per!onalitatea ta uman$ care ar putea fi con!i"erat$ (n mo" fal! ca o entitate in"epen"ent$ 'i per!onal$, "ar care nu !e na'te "ec?t pentru a muri i ca atare, nu are mai mult permanen sau realitate dect cea a frun#ei, a norului sau a #pe#ii! <! )a, tu vei fi adus fa n fa cu acest nesemnificativ =eu> personal i vei vedea cu clarvi#iune complet, toate vanitile tale omeneti, egoismul tu de#gusttor, i atunci, dac vei voi s alergi nspre Mine, i s M ntrebi cu simplitate, credin i ncredere, tu vei ti c Eu &unt partea infinit i Impersonal a ta care se afl mereu nuntrul tu, care i arat astfel toate aceste ilu#ii ale personalitii care de a lungul veacurilor te au separat de Mine, =E$% > tu )ivin, Intim i glorios! ?! ,ceast percepie va veni cu siguran atunci cnd tu vei putea recunoate c acest Mesaj provine de la Mine i atunci tu vei 3otr, s se mplineasc* atunci Eu, la timpul potrivit, voi face pentru tine, cel cruia Eu i inspir o astfel de 3otrre, ca orice ilu#ie s dispar, i ntr adevr tu M vei cunoate! @! E5erciiul spiritului tu asupra acestei teme abstracte, nu i va fi vtmtor, ci dimpotriv, acesta fiindu i necesar spiritului tu, cci atta timp ct tu nu vei putea nelege 4nvtura Mea pre#entat n idei asemenea celor care sunt e5primate aici, aceste idei venind din afar, tu nu vei putea percepe sau interpreta corect Ideea Mea atunci cnd Eu te inspir n mod interior! A! Gi astfel, E$ i pregtesc spiritul tu pentru a i fi de 28%8&, nu pentru a obine n plus cunotine pmnteti, ci pentru ca tu s poi primi i s dai 4nvturile Mele celor pe care E$ i i aduc n acest scop! B! ,stfel, dup ce vei fi nlat rugciunea ta ctre Mine, Propriul +u =Eu> ,devrat i Intim, +atl +u din "eruri, pentru ca adevrata reali#are s se efectue#e n tine 'i pentru ca tu s poi vedea ,devrul acestor nvturi(, n toate lucrurile, n toate condiiile i e5perienele care pot s survin, s citeti cu atenie ceea ce urmeae#! C! Pe parcursul studiului nostru asupra procesului de de#vluire a Ideii Mele, noi am ajuns la punctul n care =E$ &$6+ ul> +u care se manifest n "orpul nemuritor al &ufletului tu, sau n Imaginea 1nd creat de Mine, prin 1ndirea Mea pur, este acum gata s ia o form pmnteasc consistent 'corp de natur plastic n care 1ndul Imagine ncepe s ia o form corporal* form nc =la nivel de esen>, nefiind nc =material> cu toate c depise starea mental(, o form adecvat pentru e5primarea ,tributelor Mele pe Pmnt! 1D! +ransformarea din starea mental, n forma muritoare a avut loc n acelasi mod i prin acelai procedeu utili#at de orice creaie i este literalmente descris n Iiblie, n care se spune: =E, am f$cut pe om "in lut, !au "in 7$r?na p$m(ntului 'o substan plastic eminamente superioar celei din care era compus >imaginea pmntului> i prin care pmntul material este un =dublu fi#ic> celul cu celul, atom cu atom, substan n care formele muritoare e5ist

9@ mai nainte de a deveni materiale, fiind ea nsui muritoare ca form(! E, i5am in!uflat (n n$ri !uflul #ie7ii 'i omul a "e#enit un Suflet #iu)3 11! & i e5plic Eu mai multE Iine, Eu i voi spune, deci, c P$+E0E, vitali#atoare coninut n Ideea Mea '&ufletul tu( ncepu s atrag nspre ea, diferitele elemente ale substanei vitale terestre 've#i nota precedent(, 'pulbere( i atom cu atom, celul cu celul, s o modele#e, i s i dea o form fiecreia dintre ele n decursul timpului pn la a le da ntr adevr un corp n form substanilal 'os, esuturi, organe( conform cu modelul Imaginii 1nd care constituie "orpul &ufletului +u, formnd n acest mod, am putea spune, un nveli e5terior de substan terestr, pn ce n final forma ta muritoare, corporal sau uman s a manifestat n mod psi3ic, dei nu nc prin ceea ce numim simuri materiale sau fi#ice* dup ce totul fiind pregtit pentru acest moment ciclic, Jie, ,tributul Meu, i s a insuflat dinuntru i prin nri, suflul vieii i +u ai aprut atunci pentru prima dat pe Pmnt ca o fiin uman, un suflet viu 'Ideea Mea de atunci capabil s se e5prime n mod contient printr un instrument terestru adecvat( cuprin#nd n +ine 4nsui toate ,tributele Mele i cu toate posibilitile Mele! 19! ,stfel au fost manifestate toate diferitele instrumente pentru e5primarea +erestr a Ideii Mele* i +u, fiind unul din ,tributele Mele, tu ai avut n mod natural dominaia asupra tuturor acestor instrumente, ceea ce vrea s spun c tu ai posedat puterea de a utili#a pe fiecare dintre ele sau pe toate dup nevoie pentru deplina i completa e5primare a puterilor i posibilitilor +ale 'cele ale ,tributului Meu(! 1;! 4n aceast manier i numai pentru acest motiv, +u, fraii ti i surorile tale ai devenit e5primri omeneti! )ar, c3iar atunci cnd tu ai cptat form uman, e5primarea +a era nc att de impersonal, nct dei tu erai contient de tine n mod personal, tu apelai la Mine, n mod interior, cerndu Mi inspiraia i direcia! 1<! ,ceasta a fost deci prima condiie n care tu te ai aflat la tre#ire, atunci cnd ai venit la e5primare terestr i care a fost numit =starea Edenic> sau viaa n 1rdina Edenului! 1?! ,ceast stare Edenic sau paradisiac repre#int fa#a )ivin a "ontiinei Impersonale din +ine, sau starea n care +u erai nc n mod contient $na cu Mine, cu toate c te aflai atunci retras ntr un instrument de e5primare uman! 1@! 8ri, Eu nu i voi spune n detaliu cum i pentru ce Mi a fost necesar s =te alung> ' pe +ine, de atunci ncolo manifestat ca 8m sau 8menire( din 1rdina Edenului, n afar de a i reaminti rolul pe care l joac )orina n e5primarea +erestr i relaia pe care o pstrea# cu Hoina Mea* sau cu alte cuvinte, cum ea reine atenia ta fi5 asupra lucrurilor materiale i te face s M uii n mod interior! 1A! +otui, cnd tu vei nelege aceasta i cnd tu vei admite, ct de puin, motivul pe care Eu l am avut pentru a aciona astfel, atunci poate vei putea sesi#a necesitatea care M a determinat s te fac s ca#i pe +ine '8menirea( ntr un somn profund 'cci tu ajunsesei la captul unui alt "iclu numit Mi "osmic( i apoi s te las s vise#i c te ai tre#it dei n realitate tu erai nc adormit, aa cum eti i acum i de fapt tot ceea ce s a ntmplat din acea #i i pn n pre#ent, evenimentele neltoare i condiiile pmnteti, toate acestea nu au fost dect un His, din care tu nu te vei tre#i complet dect atunci cnd +u '8menirea( vei deveni complet contient de Mine n mod interior i atunci tu vei afla c +u 4nsui '8menirea( nu mai eti din punct de vedere corporal unul, ci dou pri, o parte activ, gnditoare i 3otrt, care de aceea se numete =om> sau brbat i cealalt, partea sensibil i receptiv, =o matrice om = sau femeie! 1B! +u vei nelege de asemenea necesitatea care a e5istat, de a pune n joc aceste influiene aparente sau neltoare, pmnteti sau materiale, n scopul de a smulge contiina ta din deliciile pur )ivine i de a o menine n acest nou stare de His, n scopul de a i de#volta un spirit muritor sau uman pentru

9A ca prin tendinele tale naturale i egoiste s poi s te concentre#i complet n misiunea +a Pmnteasc prin e5primare uman! 1C! Gi de asemenea, nelepciunea de a face ca aceast influien prin intermediul Garpelui Egoismului 'form pe care E$ l am fcut s o ia n spiritul tu(, s genere#e )orina, mai nti n partea pasiv, sensibil i receptiv a +a, )orina care este agentul muritor al Hoinei Mele, care trebuia s produc motivele i fora motrice pentru e5primarea ulterioar i complet a ,tributelor Mele pe Pmnt! 9D! Gi n final, tu vei nelege necesitatea ca )orina s i e5ercite fascinaia sa asupra ta '8menirea(, pentru ca natura ta cereasc sau impersonal s poat s se menin complet ntr un somn profund pn n #iua n care, fr s iei din Hisul +u, prin folosirea liber dar fr s tii a Hoinei Mele, tu s fii n stare s guti i s mnnci din abunden din 2ructul ' a ceea ce s a numit( ,rborele Gtiinei =Iinelui> i a =0ului>, pentru ca mncnd din acest fruct, tu s poi s nvei s distingi i s cunoti cum se cuvine fructul su aa cum este el cu adevrat i dobndind for, n scopul de a utili#a cu nelepciune i perfect cunoaterea astfel obinut, doar pentru e5primarea Ideii Mele! 91! Este, de asemenea posibil ca acum tu s poi nelege cum n visul tu, devii din ce n ce mai absorbit i mai ataat de aceast fals stare pmnteasc pentru a mnca mai nti din acest fruct i a nva s cunoti Iinele i 0ul i ca dup aceea, cunoscnd aceast lume nou i atrgtoare care se desc3ide n faa ta n acest mod, tu s fii mort fa de cunoaterea 0ealitii complete, i se poate s nelegi de asemenea cum i pentru ce tu ai v#ut c erai gol 'att partea gnditoare ct i partea sen#itiv din tine( i de asemenea pentru ce ie i a fost team i ai ncercat s te ascun#i de Mine, creind astfel n contiina ta, sen#aia de a fi separat de Mine! 99! Gi acum poate c tu nelegi pentru ce totul a trebuit s fie aa* pentru ce +u '8menirea(, a trebuit s iei din starea Edenic de contiin Impersonal i s fii cufundat complet n ilu#ia acestei lumi de His, n scopul de a putea "reea un corp i de a de#volta n el o contiin personal, sau de tine nsui, capabil s e5prime complet Perfeciunea Mea! 9;! ,a s a nscut personalitatea ta i dup naterea sa Eu te am incitat s o susii i s o fortifici, umplndu te de dorine, de sperane, de ambiii i de aspitaii mpreun cu toate diversele manifestri ale )orinei, care nu snt dect etape umane ale Hoinei Mele, lucrnd la pregtirea i la de#voltarea unui instrument capabil s e5prime perfect atributele Mele pe Pmnt! 9<! Gi astfel, Eu am dat Porunca Mea, sau Eu am rostit "uvntul i te am alungat din 1rdina Edenului, mbrcndu te ntr un =nveli de carne>, asemntoare ce aceea a celorlalte animale* pentru ca n acest nou condiie, tu s poi intra complet n mediul terestru, pe Pmntul 0eal, Pmntul Ideii Mele, i nu cel al Hisului +u, pentru a da Ideii Mele, acolo latent, o via de e5primare activ pentru c +u, ,tributul Meu, aveai nevoie s ai un organism i un nveli adaptate mediului n care urma s te manifeti n Hisul +u! 9?! Gi de aceea fi#ic, prin care Eu i ddeam Ideii Mele o form adaptat pentru e5primarea terestr: E$ i ddeam puterea de a te e5prima ntr un organism determinat 'fi#ic( prin intermediul cuvintelor! 9@! 4n Impersonal, cuvintele nu au nici un sens, i nici necesitate! )oar ideile e5ist i se e5prim! Ele sunt, doar pentru c ele sunt e5presia etapelor diverse ale 2iinei Mele! 9A! )ar n aceast stare de His, era necesar ca orice e5primare s fi avut pentru aceste stri primitive de e5isten corporal, o form i o consisten prin care s poat fi au#ite, v#ute, atinse i gustate, pentru ca semnificaia sa, s poat fi perceput cu claritate, era n mod natural necesar de a prevedea organisme capabile de a fi utile pentru dublul scop de e5primare i de nelegere a ceea ce se e5prima! 9B! Gi astfel, pe msur ce Ideea Mea se de#volta prin Ea 4nsui, dup e5pul#area ta din Eden, +u, $nul din ,tributele Mele )ivine, care locuiai n Ideea

9B Mea, a acestui ,tribut n e5primare, ,tribut care rmne la rndul su nuntrul 1ndirii Mele Imagine i care n final, se manifest material prin forma Pmnteasc a ="uvintelor> atunci cnd tu ai primit impulsul Hoinei Mele, sub forma )orinei de a e5prima &emnificaia Mea tu ai nceput rapid =s creti i s te nmuleti>! 9C! Gi n cutarea de ctre tine a condiiilor favorabile pentru manifestarea atributelor tale particulare, tu te ai rspndit pe toat suprafaa pmntului, e5citnd i stimulnd inteligena latent n toate formele de via cu care tu intrai n contact, pentru o e5primare mai complet i mai activ a fa#elor particulare ale Ideii Mele pe care ele o repre#entau! ;D! Gi aa s au format diferitele %imbaje ale pmntului, fiecare dintre ele compuse din mai multe cuvinte, toate nscute n spiritul uman prin )orina de a e5prima n concepte pmnteti fa#ele infinite ale Ideii Mele, mereu active din interior! ;1! Gi cu ct mentalitatea omeneasc s a strduit s e5prime n cuvinte Ideea Mea, cu att eecul a fost mai mare, i mai umilitor! ;9! )ar, 'la +impul Potrivit( va veni Marea +re#ire, i atunci se va recunoate c toate "uvintele nu sunt dect simboluri ale unei Idei, dimensiunea i toate ideile, oricare ar fi msura lor, nu sunt dect fa#e ale unei $nice Idei, Ideea Mea despre Mine 4nsumi n e5primare, i c orice )orin de a e5prima n cuvinte aceast Idee, fr a fi contient c Hoina Mea este singura i $nica &urs de Inspiraie, va fi #adarnic, va fi de asemenea recunoscut c ori ce dorin de a e5prima aceast Idee n opere i n fapte vii 'fr a pierde complet contiina personalitii tale omeneti( a participrii personale pe care tu o manifeti n aceste opere i fapte, concentrnd ntreaga ta fiin n Mine, va fi #adarnic i steril i nu va avea ca re#ultat dect eecuri, decepii i umiliri!

CAPI&OL,L >

-INELE 1I R,L
1! 4n 1rdina Edenului, n care tu te aflai nainte de a ncepe misiunea ta uman, cretea un pom al crui fruct se numea: "unoaterea Iinelui i a 0ului! 9! ,tunci cnd locuiai n aceast 1rdin, tu erai nc n ntregime Impersonal, deoarece tu nu gustasei nc din acest fruct! )ar cednd odat )orinei, agentul uman al Hoinei Mele, a crui misiune principal este de a te face s mnnci din acest fruct, n momentul n care tu l ai mncat, ai cobort, ai c#ut, sau ai fost e5pul#at din starea +a Paradisiac 'asemenea puiorului cnd iese din goace, sau a trandafirului cnd iese din boboc( i te ai aflat nconjurat de un mediu ciudat i nou, cci din acel moment, n loc de a avea dominaia asupra tuturor regiunilor interioare care i ar fi satisfcut toate nevoile tale, tu a trebuit s lucre#i pmntul pentru a l face s rodeasc i s i ctigi pinea cu sudoarea frunii tale! ;! )ar lund asupra ta aceast misiune uman, i a fost necesar s intri complet n toate strile sau condiiile vieii umane, pentru a de#volta un spirit i a forma un corp perfect, ambele valabile s e5prime perfect Ideea Mea pe Pmnt, ceea ce constituie adevrata cau# i raiune a intrrii tale n aceast nou stare! <! ,stfel, fiind c#ut sau ieit din starea ta Impersonal sau Paradisiac, tu ai cedat complet atraciei acestei %umi Ilu#orii i imediat ce te ai lsat condus de

9C )orin, tu nu ai mai fost n stare s ve#i 0ealitatea sau &ufletul lucrurilor, cci tu i ai adaptat un corp fi#ic, un nveli material, cu un creier uman, care fiind influienat de )orin, a aruncat un vl asupra "ontiinei tale interioare, ntunecnd vederea ta i voalnd spiritul tu n aa fel, nct %umina ,devrului s nu poat ptrunde prin el fr s dea o lumin fals lucrurilor, denaturndu le n faa nelegerii tale umane! ?! Gi n asemenea stare de His, tu ai v#ut toate lucrurile confu#, ca printr o cea, i cum aceast cea nconjura i nvluia totul, tu nu ai putut vedea lucrurile aa cum sunt ele cu adevrat, ci doar aspectul lor nebulos, care totui i prea c este adevrul, nsi realitatea lucrurilor! @! +ot aa s a ntmplat cu tot ceea ce ai v#ut cu oc3ii ti fi#ici, cu toate lucrurile nsufleite sau nu, cu tot ceea ce tu ai conceput n spiritul tu uman, c3iar cu propriul i Intimul =Eu> i cu ceilali =Eu> care te nconjoar! A! Gi astfel, nemaiv#nd &ufletul lucrurilor, ci doar umbrele lor nebuloase, tu ai ajuns s cre#i c aceste $mbre erau cu adevrat materiale i c lumea care te nconjura era compus i umplut cu aceast materie! B! )ar aceast cea, nu era dect efectul imposibilitii n care era %umina ,devrului de a ptrunde prin spiritul tu uman, al crui intelect, asemntor unei lentile imperfecte, falsifica i altera orice lucru, fcndu l s i apar ca 0eal, prin meninerea contiinei tale continuu ocupat cu miliardele de ilu#ii ale %umii tale de His! C! Gi deci, intelectul e!te crea7ia Dorin7ei, complet "ominat "e c$tre acea!ta "in urm$, nefiin" a'a cum mul7i au pre!upu!, o facultate a Sufletului) "u alte cuvinte, aceast cea nu era altceva dect lentila deformat de intelectul tu omenesc, care fiind dominat de ctre )orin, interpreta fals i transmitea contiinei tale fiecare imagine, idee sau impuls, pe care Eu i le inspiram din interior sau pe care Eu le atrgeam nspre tine dinafar, n timpul procesului prin care Eu tre#eam contiina ta la recunoaterea Ideii Mele ce e5ist n interior unde ea lupt mereu pentru a ajunge s se e5prime n mod material! 1D! +otui, Eu am conceput toate acestea intenionat prin intermediul influienei )orinei, n scopul de a te introduce n mod contient pn n mie#ul condiiilor materiale! 11! Gi cu toate c aceast vi#iune fals, inspirat de ctre )orin, a fost cau#a multor ciocniri, nemulumiri i suferine i tu ai pierdut treptat ncrederea n +ine 4nsui, n Mine, $nicul, Impersonalul interior, cci de fapt tu M ai uitat pn ntr att nct tu nu ai mai tiut la cine s alergi n confu#ia ta* totui era necesar s se ntmple aa, cci pier#nd n acest mod memoria strii +ale )ivine, i concentrnd ntreaga ta contiin n aceste condiii materiale Eu puteam s i de#volt spiritul, voina ta omeneasc i toate facultile sale i s i dote# corpul tu omenesc cu forma i puterea care trebuia s M fac capabil de a da o e5primare perfect Ideii Mele )ivine, pe Pmnt, ceea ce trebuia s se ntmple, mai devreme sau mai tr#iu! 19! Gi astfel, datorit greelilor tale, neca#urilor i suferinelor tale, )orina de a te vedea eliberat de ele a fcut ca Ideea de 0u s se nasc n spiritul tu, i n acelai fel, atunci cnd aceste neca#uri nu e5istau, aceeai dorin s i inspire Ideea de Iine! 1;! Gi tu atribuiai tuturor aspectelor lucrurilor i condiiilor, calificativele de =Iine> sau de =0u> dup cum ele i satisfceau sau nu )orina ta, agentul Meu, n realitate Eu, =Eu 4nsumi> uman, sau altfel #is +u, n personalitatea ta uman! 1<! )ar toate condiiile i e5perienele vieii n care tu intrai, cele care i se preau Iune atunci cnd ele i plceau, i 0ele atunci cnd ele i displceau, nu erau dect incidente create de ctre )orin, pentru a stimula sau a pune n activitate anumite faculti interioare care trebuiau s te fac capabil s recunoti ,devrul, pe care Eu, n interiorul tu, doream n acel moment s se imprime n contiina ta* =0ul> aparent era aspectul po#itiv al 2ructului

;D Pomului, care totdeauna te a tentat prin aparena sa atrgtoare i prin deliciile pe care i le producea atunci cnd tu l gustai pentru prima dat, te angaja s l mnnci pn la saturaie sau pn atunci cnd efectele sale duntoare se manifestau n nenorociri asupra ta, aducndu i o de#ilu#ie final, care trebuia s serveasc la a te face s revii sau s alergi, ruinat i umilit la Mine, =Eul> tu Heritabil i Intim care prin contiina nou revelat astfel, era n consecin capabil s e5trag Esena 2ructului, i s o ncorpore#e n substana sufletului i n modul su de a fi! 1?! Gi =Iinele> aparent nefiind dect aspectul negativ al fructului, care fiind prin el nsui pus n e5primare, prin recunoaterea i supunerea ta la impulsul su, i permitea s te bucuri de efectele sale fericite i naturale i de a primi avantajele materiale re#ultnd din iubitoarea Mea Inspiraie i "onducere! 1@! )ar ace!t 4tu3 care erai (n"rumat "e Dorin7$ prin toate ace!te e+perien7e, nu era "ec?t per!onalitatea ta uman$, care era educat, de#voltat, i pregtit de ctre ,devratul +u, n scopul de a face din ea un instrument perfect pentru folosina +a, n e5primarea Ideii Mele care cuta nencetat s i manifeste material perfeciunea sa n trup! 1A! Gi tu fceai toate acestea, oblignd personalitatea ta uman nu numai s mnnce din fructul a ceea ce se numete Pomul Gtiinei Iinelui i 0ului, dar s i trieti astfel, pn atunci cnd ai v#ut i cunoscut tot ceea ce se numete =ru> i pentru c ai trit din el i cu el, s descoperi n el germenele a ceea ce se numete =Iine> i culegndu l, s l e5amine#i sub toate aspectele, pn la a afla realitatea sa, i din acel moment, tu ai tiut c 4-inele3 'i 4R$ul3 nu e+i!t$ cu a"e#$rat, 'i c$ ele nu !unt "ec(t ni'te concep7ii relati#e in"ic(n" con"i7ii materiale, con!i"erate "in puncte "e #e"ere "iferite ale unui A"e#$r central interior, a c$rei Realitate e!te ceea ce &u a!pirai !$ Cuno'ti, !$ %ii 'i !$ E+primi) 1B! Gi astfel, n ultimul timp, am putea spune c tu ai eliminat gradat din contiina ta uman, strat dup strat, respirnd ceaa sau vrjile fcute spiritului tu de ctre intelect* supunnd, dominnd, spirituali#nd i clarificnd intelectul, pn cnd n final, tu ncepi acum s te tre#eti i s ve#i din cnd n cnd prin ultimile straturi care se subia# nencetat, licriri ale Mele, $nica i Marea 0ealitate care este nuntrul tuturor lucrurilor! 1C! )ar n acest timp, +u, 8mniscientul i Impersonalul tu =E$ &$6+>, fcnd toate acestea n mod contient i intenionat, nu n scopul de a dobndi cunoaterea condiiilor i a lucrurilor materiale, aa cum a proclamat o intelectul tu att de puternic i de autoritar, ci pentru ca tu s poi culege ceea ce tu ai semnat n timpurile obscure ale trecutului tu, i pentru ca tu s fii n stare s manifeti n mod material Ideea Mea Perfect pe Pmnt, aa cum tu o manifeti acum n starea Impersonal, %ocuina ta "ereasc! 9D! Gi +u, amintete i, +u eti Marele Eu Impersonal, Eu, care fac toate acestea, care m sc3imb continuu sub aspect material, dar ",0E n mod interior &$6+, etern, acelai! 91! 0enoirea continu a anotimpurilor: Primvara cu semnatul su laborios* Hara cu cldura sa i cu coacerea ei linitit, +oamna, cu mbelugatele ei recolte i Iarna, cu frigul i abundena ei linitit, an dup an, via dup via, secol dup secol, ev dup ev, nu snt dect e5primarea Ideii Mele, aa cum Eu o inspir Pmntului i Jie, ,tributul Meu i +uturor celorlalte atribute ale Mele, pe parcursul manifestrii materiale a perfeciunii 6aturii Mele! 99! )a, Eu o fac prin +ine, pentru c +u eti una din e5primrile Mele, pentru c numai prin tine, ,tributul Meu, E$ pot s m e5prim, Eu pot e5ista, E$ &$6+, pentru c +u eti, +$ EG+I pentru c E$ M e5prim pe MI6E 46&$MI! 9;! E$ &$6+ n +I6E, dup cum stejarul este n g3ind, +u eti Eu, dup cum ra#a de soare este &oarele, +u eti o faet a Mea n e5primare, +u, unul din atributele Mele )ivine care eti etern pe cale de a ncerca s e5primi perfeciunea Mea, prin i cu ajutorul personalitii +ale omeneti!

;1 9<! ,semenea artistului care vede n spiritul su tabloul perfect pe care dorete s l picte#e, dar mna nu poate reproduce fidel pe pn#, prin mijloacele brute ale penelului i al culorilor, adevrata idee i efectele pe care le vede, tot astfel +u m ve#i nuntrul +u 4nsui i +u tii c noi suntem $na, dar imperfeciunea materiei terestre, a personalitii umane cu corpul su animal, spiritul su uman, intelectul su egoist, te mpiedic s reali#e#i acest lucru! 9?! )a, Eu am creat corpul, spiritul i intelectul tu n scopul de a m e5prima pe MI6E 4nsumi prin tine* E$ i am dat spiritul, pentru ca el s interprete#e Ideea Mea, aa cum am inspirat o E$ spiritului tu! )ar aspectele omeneti ale acestui corp, spirit i intelect ale tale, precum i folosirea lor material, te au distras n aa fel nct tu M ai uitat, pe Mine, &ingura i $nica 0ealitate Interioar, a crei 6atur )ivin caut mereu s se e5prime pentru tine i prin tine! 9@! )ar curnd va veni timpul cnd folosirea material a acestor instrumente, nu te va mai distra, i 0ealitatea Mea i va fi revelat, nuntrul tu, n toat mreia Perfeciunii &ale! 9A! )ar +u, atunci cnd E$ m voi revela astfel Jie, tu nu vei fi mai fericit dect nainte, dac ceea ce E$ i voi revela nu va fi pentru tine Pinea Hieii, i dac tu nu vei tri i nu vei manifesta Hiaa 'Impersonal( astfel revelat!

CAPI&OL,L >I

6N&RE-,INAREA
1! Intenionat Eu nu am e5pus aici n mod clar cau#ele i modul n care au decurs aceste lucruri, pentru c E$ Mi am re#ervat dreptul de a te inspira din interior, cu o vi#iune a desfurrii i a de#voltrii Ideii Mele )ivine i a e5primrii &ale finale perfecionate, mult mai pe neles, dect cea descris aici, atunci c(n" tu (mi #ei cere ca E, !$ te luminez 'i c(n" #ei fi (n !tare "e a primi acea!ta) 9! )ac Eu i a spune aici semnificaia real a numeroaselor Mele manifestri nainte ca tu s fii capabil s simi n mod contient ,devrul lor, tu nu vei crede "uvintele Mele i nici nu vei putea s nelegi aplicarea lor secret i folosirea lor! ;! )eci pe msur ce E$ ncep s tre#esc n tine nelegerea a ceea ce E$ &$6+ n interiorul tu i determin contiina ta uman s devin din ce n ce un canal impersonal prin care Eu s m pot e5prima, Eu i voi revela gradat realitatea Ideii Mele, risipind una dup alta ilu#iile care, de a lungul veacurilor, M au ascuns privirilor tale, ceea ce mi va permite s manifest prin +ine pe Pmnt, atributele Mele "ereti n toat perfeciunea lor uman )ivin! <! Eu, n toate acestea nu i am dat dect o licrire din 0ealitatea Mea, dar n msura n care vei nelege ceea ce i a fost revelat i se va da i mai mult din interiorul tu, i aceasta va fi mult mai minunat dect i pare ceea ce i a fost deja revelat! ?! Pentru c atunci cnd Ideea Mea care este n interior va strluci n tine, clar prin nveliul de carne, ea te va face s m adori i s m glorifici, mai mult dect adori acum acest )umne#eu conceput de spiritul i intelectul tu uman!

;9 @! )ar nainte ca tu s poi s fii contient de toate acestea i s fii capabil s le nelegi cu adevrat, tu i personalitatea ta uman trebuie s Mi dai posibilitatea de a i se revela, alergnd spre Mine n interior, ca la unica i singura surs a ntregii tiine, aducndu mi msura ta absolut golit de tine nsui, sau de =Eul> personal, cu un spirit i cu inim att de simple i de ncre#toare ca acelea ale unui copil! A! ,tunci i numai atunci, cnd nu va mai rmne nimic din contiina personal care m mpiedic s te copleesc pn la refu# cu "ontiina Mea, voi putea E$ s i art gloriile veritabilei Mele &emnificaii pentru care acest Mesaj nu este dect pregtirea material! B! +otui a sosit clipa pentru tine de a nelege ceva relativ la aceasta! Ji a fost revelat suficient pentru ca tu s fii pregtit s recunoti Hocea Mea care vorbete n interiorul tu! C! )e asemenea, Eu am acionat acum ca i cum tu ai simit deja 0ealitatea a ceea ce E$ &$6+ n interiorul tu, ca i cum ,devrurile pe care Eu i le transmit prin aceste pagini nu au alt scop dect cel de a ntipri mai puternic n contiina ta, aceste aspecte ale Ideii Mele pe care tu ai putea o primi n mod direct cu claritate! 1D! "eea ce n aceast e5punere i pare a fi ,devrul, nu este dect ntrirea faptului c Ideea Mea a luptat pn n pre#ent dinuntrul tu, pentru a se e5prima nafar! 11! Gi astfel, las la o parte ceea ce nu te impresionea# i ceea ce nu recunoti ca fiind al tu, cci aceasta nseamn c E$ nc nu doresc ca tu s primeti! 19! )ar fiecare din ,devrurile pe care Eu le transmit aici, va continua s vibre#e pn cnd el va ajunge la spiritele pe care Eu le voi fi pregtit pentru a l primi, pentru c fiecare cuvnt este plin de fora puternic a Ideii Mele i pentru spiritele care percep ,devrul ascuns n aceste "uvinte, acest ,devr se transform n 0ealitatea vie, care n sine nsi nu este dect un anumit aspect, o anumit fa# a Ideii Mele pe care aceste spirite sunt acum demne i capabile s o e5prime! 1;! Gi aa cum toate spiritele nu sunt dect fa#e ale &piritului Meu Infinit sau pri ale %ui care se manifest sub forme distincte de natur finit, atunci cnd Eu i vorbesc spiritului tu sau altor spirite prin intermediul acestor pagini, E$ nu vorbesc dect =Eului> Meu omenesc, gndind cu spiritul Meu Infinit dndu i impulsul Ideii Mele pentru e5primarea sa material! 1<! +ocmai pentru aceasta, n mod precis din acest motiv, n curnd tu vei gndi 1ndurile Mele i tu vei fi contient c Eu sunt cel care i vorbete dinuntrul tu, n mod direct contiinei tale omeneti i atunci tu nu vei mai recurge la aceast carte, sau la oricare alta dintre celelalte 0evelaii ale Mele materiale vorbite sau scrise, pentru percepia semnificaiei Mele! 1?! "ci, nu &unt Eu n interiorul tu, nu sunt Eu +u, i nu eti +u una cu Mine, care triete i M e5prim prin contiina tuturor spiritelor i care tie totulE 1@! Gi tot ceea ce i rmne de fcut, este de a ptrunde 8mniscinena spiritului Meu i de a rmne cu Mine n ea, aa cum Eu locuiam nuntrul Ideii Mele n &piritul +u* atunci toate lucrurile vor fi ale tale aa cum sunt ale Mele, de vreme ce ele nu sunt dect e5primarea material a Ideii Mele i ele nu e5ist dect datorit contiinei cu care Eu le am n#estrat atunci cnd gndindu le, Eu le am dat via! 1A! +oate acestea nu sunt dect o problem de contiin i nu depind dect de gndirea ta contient! &u nu e'ti !eparat "e Mine, "ec?t pentru c$ tu *?n"e'ti c$ e'ti a!tfel) &piritul tu nu este dect un punct focal al &piritului Meu! )ac tu ai ti aceasta, atunci tu ai afla c ceea ce tu numeti contiina ta este de asemenea "ontiina Mea! +u nu poi gndi i nc cu att mai puin, respira sau e5ista fr ca n tine s fie "ontiina Mea, eti de acordE 1B! Ei ine, atunci *?n"e'te, cre"e, c$ &u e'ti E,, c$ noi nu !untem !epara7i, c$ nou$ ne5ar fi impo!i il !$ fim a!tfel, pentru c$ noi !untem ,N,L, Eu (n$untrul &$u, 'i &u (n$untrul Meu) Cre"e c$ a'a e!te,

;; ima*ineaz$57i acea!ta inten! 'i cu a"e#$rat 'i (n clipa (n care #ei fi con'tient "e acea!ta, tu #ei fi cu Mine (n Ceruri) 1C! +u eti ceea ce tu cre#i c eti! )oar gndirea ta sau credina ta 3otrsc ceea ce este 0eal n viaa ta sau ceea ce are valoare pentru tine! 9D! )eci, nu mai crede c eti separat de Mine, i rmi cu Mine n 4mpria Impersonal, unde ntreaga Putere, ntreaga Inelepciune i ntreaga Iubire, 6atura tripl a Ideii Mele, nu ateapt dect s se e5prime prin tine! 91! ,stfel, Eu am insistat asupra acestui subiect i aparent Eu am spus acelai lucru de mai multe ori, dei prin cuvinte diferite! )ar Eu am fcut aceasta intenionat pre#entnd semnificaia Mea din puncte de vedere diferite n scopul de a te face s nelegi Impersonalitatea Mea )ivin, care este n 0ealitate Impersonalitatea +a! 99! )a, Eu am repetat i voi continua s repet multe ,devruri i tu poi s consideri aceasta plictisitor sau fr necesitate, dar dac tu citeti cu atenie, vei afla c de fiecare dat cnd repet un ,devr, Eu adaug mereu cte ceva la ceea ce este deja spus, ca s se ntipreasc de fiecare dat mai puternic i mai durabil aceasta n spiritul tu! 9;! )ac aa se ntmpl, Eu mi am atins scopul i n curnd tu vei ajunge s percepi i s simi n sufletul tu realitatea acestui ,devr! 9<! )eci, dac tu nu reali#e#i c se produce aceast ntiprire i tu nc cre#i c aceast repetiie este o risip inutil de cuvinte i de timp, s tii c numai intelectul tu a citit i c &emnificaia Mea veritabil i a scpat n ntregime! 9?! +otui, tu cel care nelegi, vei iubi fiecare cuvnt i tu vei citi i vei reciti des i n consecin tu vei primi toate Perlele de 4nelepciune pe care Eu le re#erv pentru tine! 9@! Gi de acum nainte aceast carte i mesajul su nu vor fi pentru tine dect o surs de inspiraie, sau o poart prin care tu vei putea intra n starea Impersonal i srbtori ntr o dulce comuniune cu Mine, +atl +u care este n "eruri i n acel moment Eu te voi nva tot ceea ce vei dori s cunoti sau s tii! 9A! E$ &$6+ aici pentru a i pre#enta starea Impersonal din mai multe puncte de vedere pentru a te familiari#a cu ea, astfel nct tu s poi, fr s te neli s o deosebeti de toate strile inferioare i s nvei s trieti contient n aceast stare i de bun voie! 9B! Gi atunci cnd tu vei putea tri n mod contient n aceast stare astfel nct "uvintele Mele, indiferent cnd i unde le voi rosti, s gseasc refugiu i nelegere n spiritul tu, atunci Eu voi permite ca tu s foloseti anumite faculti pe care Eu le voi tre#i n tine! ,ceste faculti te vor aduce n starea de a vedea mai clar 0ealitatea lucrurilor, nu numai calitile persoanelor care te nconjoar ci i slbiciunile, greelile i defectele acestora! 9C! )ar faptul c tu eti capabil s ve#i aceste defecte i erori nu este pentru ca tu s judeci sau s critici pe fratele tu, ci pentru ca Eu s pot s tre#esc n tine o 3otrre definitiv de a nvinge i de a suprima aceste defecte i aceste greeli ale propriei tale personaliti! "ci, reineF &u nu le5ai putea remarca la al7ii, "ac$ ele nu ar fi (nc$ prezente (n tine2 astfel, Eu, dinuntrul tu nu a avea nevoie s i atrag atenia asupra lor! ;D! Gi cum toate lucrurile sunt pentru a le utili#a i doar pentru aceasta, s studiem cum ai ntrebuinat pn acum calitile, darurile i puterile pe care Eu i le am dat! ;1! +u trebuie acum s nelegi c Eu i am dat totul! +ot ceea ce ai sau ceea ce eti, bun sau ru, pacea sau suferina, succesul sau insucesul, bogia sau srcia, Eu i le am dat sau le am ndreptat ctre tine! Pentru ceE PE6+0$ , %E 28%8&I, pentru a te tre#i la recunoaterea Mea ca fiind )86,+80$%! ;9! )a, tot ceea ce deii are ntrebuinarea sa i dac tu nu eti contient de aceasta este doar pentru c tu nu poi s M recunoti ca donator a tot ceea ce ai!

;< ;;! Gi tu nu vei putea cu adevrat s M recunoti ca atare, pn ce tu nu vei fi reali#at c E$ &$6+ )86,+80$%! 4ntr adevr, personalitatea ta a ajuns att de de#orientat, ncercnd s arunce sau s sc3imbe lucrurile pe care Eu i le am dat, cu altele pe care tu le credeai mai bune, pentru c evident, nu puteai s i imagine#i c n tine este originea tuturor i cu att mai puin s M recunoti pe Mine, Eul tu Intim ca )onatorul a tot ceea ce deii tu! ;<! )ar poate c acum tu M recunoti ca )86,+80 a tot ce este, ca Esen Intim i "reatorul tuturor lucrurilor care sunt n legtur cu lumea ta i cu viaa ta, c3iar a atitudinii tale actuale fa de aceste lucruri! ;?! ,mbele sunt 8pera Mea, de vreme ce ele nu sunt dect fa#ele materiale ale modalitii pe care Eu o folosesc pentru a e5prima Ideea Mea, relativ la perfeciunea ta interioar, care fiind Perfeciunea Mea este pe cale de a se de#volta sau a se arta gradat nuntrul tu! ;@! Pe msur ce tu vei reali#a aceasta, i se va de#vlui adevrata semnificaie a ntrebuinrii lucrurilor, a creditelor i a e5perienelor pe care Eu i le trimit! Pentru c atunci tu vei ncepe s percepi o licrire a Ideii Mele interioare i atunci cnd tu vei percepe licrirea Ideii Mele, tu vei ncepe s m cunoti, pe Mine, =Eul> tu Intim i ,devrat! ;A! )ar nainte ca tu s poi cu adevrat s M cunoti, trebuie s tii c toate lucrurile pe care Eu i le dau sunt Iune i c ele e5ist pentru ca tu s le ntrebuine#i, utili#ndu le, de fapt Eu i c tu personal nu ai nici un interes pentru ele i c prin folosirea lor, ele nu sunt de nici un profit real pentru tine! ;B! Eu pot e5prima prin tine, frumoase armonii de sunete, de culoare sau limbaj, care se manifest ca mu#ic, art sau poe#ie conform terminologiei omeneti, care impresionea# pe ceilali astfel nct i fac s te aclame ca pe unul dintre cei mai mari oameni ai timpului! ;C! Eu pot vorbi prin gura ta sau s te inspir s scrii ,devruri frumoase, ceea ce poate atrage nspre tine muli admiratori, care te vor proclama ca predicatorul sau nvtorul cel mai admirat! <D! Eu pot de asemenea s vindec prin tine diverse maladii, s alung demonii, s redau vederea orbilor, s fac s mearg ologii i s produc i multe fapte minunate pe care lumea le numete miracole! <1! )a, Eu pot face toate aceste lucruri prin tine, dar nici unul dintre ele nu poate s i foloseasc ie personal, dect dac tu foloseti i aplici aceste armonii de sunet fiecrui cuvnt pe care l spui, n scopul de a prea asemenea unei mu#ici dulci, cereti, celor care te ascult, i dect dac simul tu relativ la culoare i proporie se manifest n viaa ta astfel nct numai gnduri de buntate, de nlare sau de ajutor s emane de la tine, dovedind celorlali c unica i adevrata art este aceea de a vedea clar Perfeciunea Mea n toate e5primrile Mele omeneti i de a permite ca puterea vie a Iubirii Mele s fie revrsat prin +ine n inima lor, pre#entnd vi#iunii lor interioare Imaginea Mea ascuns nuntru! <9! %a fel, tu nu ai nici un merit, dei spui ,devruri minunate sau e5ecui opere splendide pe care Eu le fac prin tine, dac tu nu trieti aceste ,devruri, #i de #i, or de or, i nu faci ca aceste opere s i aminteasc constant de Mine i de puterea Mea, la care Eu te fac s participi n mod liber pe tine, fiul Meu multiubit ca i pe toi ceilali pentru ca ea s fie utili#at n &erviciul Meu! <;! Jie, cruia n aparen Eu nu i am dat nici unul din aceste daruri, care te cre#i nedemn pentru aceasta, i nc nu suficient de avansat pentru a M servi n acest mod, ie, Eu i spun: <<! E5act n proporia n care tu M recunoti n mod real nuntrul tu i caui ntr adevr s M serveti, n mod precis cu devotament, cu preci#ie n aceiai proporie, Eu m servesc de tine indiferent de personalitatea ta, de lipsurile acesteia, de tendinele sau de slbiciunile sale! <?! )a, Eu de asemenea Hoi face ca tu care caui astfel s m serveti, s duci la bun sfrit lucrurile admirabile destinate s nsufleeasc i s tre#esc n fraii ti la o asemenea recunoatere a Mea, Eu voi face astfel ca tu s

;? influene#i i s afecte#i vieile multora dintre cei cu care eti n contact inspirndu i i nlndu i la cele mai nalte idealuri, sc3imbndu le modul de a gndi i atitudinile fa de semenii lor, i prin aceasta i fa de Mine! <@! )a, voi toi care cutai s M servii indiferent de aptitudinile voastre, Eu v voi face s fii o for vital pentru binele comunitii modificnd modul de via al multora, inspirnd i dirijnd n acest sens ambiiile i aspiraiile lor i fcnd din voi n ntregime o influien benefic n mijlocul activitilor omeneti n care Eu v voi ae#a! <A! )a n acele momente, tu probabil nu o vei ti! E posibil ca tu s ai nc dorina de a M servi, cre#nd c nu faci nimic din ceea ce trebuie s faci, c tu comii nc multe greeli i c tu nu trieti potrivit idealului tu nalt despre Mine* fr s nelegi c aceast ambiie i aceast dorin intens sunt mijlocul prin care Eu revrs 2ora Mea &piritual, care fiind n ntregime Impersonal, este utili#at pentru a atinge scopul Meu n inima ta i n viaa ta, ca i n inima i n viaa fiecrui alt =Eu> al Meu sau al +u! <B! Gi astfel dup ce n sfrit tu ncepi s nelegi toate acestea, pentru c tu le vei nelege cu siguran, i dup ce tu o dovedeti prin utili#area practic a tot ceea ce tu deii, n serviciul Meu, Eu i voi da n mod gradat fora i abilitatea de a u#a n mod contient i Impersonal de Puterea Mea, de Inelepciunea Mea i de Iubirea Mea, n e5primarea Ideii Mele )ivine care lupt etern pentru a manifesta Perfeciunea &a prin +ine! <C! )e asemenea, tu vei vedea n curnd c personalitatea ta uman cu toate facultile sale, puterile sale i posesiunile sale, care n realitate sunt ale Mele, dar opernd i manifestndu se prin tine, este la fel n ntregime pentru folosina mea i c nu e5ist succes i satisfacii veritabile dect folosindu le n aceast manier! ?D! %a fel, cum smna semnat generea# recolta, tot aa i ntrebuinarea de#volt abilitatea de a utili#a n mod contient toate facultile Mele spirituale, pentru e5primarea perfect a Ideii Mele, care nu poate fi e5primat dect prin intermediul personalitii tale omeneti!

CAPI&OL,L >II

S,%LE&E 6NSOI&E
1! & e5aminm acum unele lucruri pe care Eu i le am dat, n special pe cele datorit crora tu nu poi nc s M recunoti ca )onator! 9! +u nu cre#i, poate, c po#iia pe care o ai acum este cea mai bine adaptat pentru e5primarea Ideii Mele, care i#vorete dinuntrul tu! ;! )ac este aa, de ce atunci nu iei din aceast po#iie pentru a intra n alta, la alegerea taE <! &ingurul fapt c tu nu poi sau nu o faci, este o dovad c aceast po#iie este n pre#ent cea mai potrivit pentru a tre#i n tine, anumite caliti necesare pentru e5primarea Mea perfect, i c Eu, =Eul> tu propriu i intim, te oblig s rmi n ea, pn atunci cnd tu vei putea s recunoti planurile Mele i &emnificaia Mea ascuns n puterea pe care o are aceast po#iie de a tulbura pacea spiritului tu i de a te menine astfel nemulumit! ?! ,tunci cnd tu vei cunoate &emnificaia Mea i cnd tu vei fi determinat s faci din Planurile Mele, planurile tale, atunci i numai atunci, i voi da fora de a

;@ iei din aceast po#iie, pentru a intra n alta mai nalt pe care Eu am prev#ut o pentru tine! @! +u cre#i poate, c soul sau soia pe care Eu i am dat o, este departe de a fi persoana care i trebuie, sau care s poat fi capabil s te ajute la tre#irea ta =spiritual> i c dimpotriv, ea nu este dect un obstacol i o piedic! Gi tu poate, n secret, i propui s o lai pentru o alta care i se aseamn i i se altur n aspiraiile i n investigaiile tale i din acest motiv, o astfel de persoan pare s se apropie mai mult de idealul tu! A! +u poi s fugi de prima Mea alegere, dac vrei, dar s tii c tu nu poi fugi de propria ta personalitate, care n dorina sa ar#toare pentru o soie sau un so =spiritual>, poate doar s te atrag o persoan care s te fore#e la o cutare de 1D ori mai lung i mai dur printre ilu#iile spiritului, nainte ca tu s te poi tre#i din nou la contiina Hocii Mele care vorbete nuntrul tu! B! "ci o soie sau un so simpatic sau de apreciat, nu va alimenta n tine dect orgoliul personal sau dorina egoist de putere =spiritual> de#voltnd i mai mult latura egoist a naturii tale* n timp ce un so sau o soie antipatic te va face s te retragi n ine nsui i te va obliga s alergi din nou nuntrul tu, acolo unde locuiesc Eu! C! )ar dac tu nu locuiei nc n contiina Iubirii Mele Impersonale, o soie sau un so afectuos, fidel, supus, nu va face dect s stimule#e n tine egoismul i arogana* n timp ce o persoan despotic, nencre#toare i ciclitoare i va favori#a disciplina sufleteasc de care tu ai nc nevoie i te va nva ct valorea# puterea de a re#ista i stpnirea de sine! 1D! )ac tu ai ti c persoana care i ndeplinete rolul de nsoitor al tu n pre#ent, este n realitate un Inger al "erului, la fel ca i +ine, unul din ,tributele E5istenei Mele )ivine, care a venit la tine doar pentru a te nva, prin intermediul tiraniei i a mpotrivirii, i c3iar printr un egoism i o rea voin e5trem i c numai atunci cnd tu i vei fi purificat personalitatea, eliminnd aceste umbre de calitate, pentru ca Iubirea Mea &fnt s poat s se e5prime liber prin tine, tu vei putea s te ve#i eliberat de condiiile care acum i provoac o astfel de tulburare mental i i fac sufletul att de nefericit* aceast tiranie i aceast mpotrivire, egoismul i reaua voin, nu snt dect umbrele de calitate care e5ist n tine, pe care %umina Ideii Mele, strlucind dinuntru, prin personalitatea ta opac le proiectea# asupra sufletului soiei sau soului tu, ntunecnd, aservind i nlnuind personalitatea ta, i n acelai timp, e5agernd i alternd aceste umbre de calitate n personalitatea sa, de aa manier, ca s le ve#i n mod evident, desfurndu i puterea lor n faa ta pentru a te tulbura i pentru a te 3rui! 11! Pentru c atta timp ct tu vei putea s ve#i acest suflet ntristat i nlnuit, acest Inger al "erului, aceast alt =parte> din Mine i din =Eul> +u Intim, care a venit la tine i 4i i#bete ,ripile de gratiile cutii personalitii &ale, n care tu coopere#i la a % ine pri#onier, n timp ce el continu s lupte, strduindu se s e5prime n tine Iubirea Impersonal, sentimentul tandru de profund compasiune pentru ceilali, repaosul mental, pacea interioar, senintatea i ferma stpnire de sine, cci numai asta poate face s cad lanurile i s i desc3id porile inc3isorii sale, pentru ca el s poat avea libertatea propriei &ale E5istene 1lorioase i s se constituie n faa ta, n propriul su i adevrat >E$> Intim, pn cnd tu vei putea s ve#i acest suflet, E$ i repet, n toat )ivina &a 2rumusee, dei el acum poate s fie bolnav i slbit de aceast captivitate terestr nu i va fi posibil s afli i s recunoti Idealul de care l caui! 19! )eoarece acest Ideal nu e5ist n afar, el nu e5ist n nici o alt personalitate, ci doar n Interiorul tu, n cellalt =E$> )ivin, cel care sunt =E$>, Intimul tu =Eu> &uprem i 6emuritor i ceea ce te face s ve#i imperfeciunile aparente n soia sau soul tu pe care Eu i le am dat, este doar Ideea Mea de =E$> al tu perfect, care se strduiete s se e5prime i s se manifeste prin personalitatea ta!

;A 1;! +otui, va veni timpul n care tu vei nceta s caui n afar iubirea i simpatia, stima sau ajutorul spiritual i tu vei alerga n totul i pentru orice la Mine, n tine, i atunci aceste aparente imperfeciuni vor disprea i tu nu vei mai vedea n soia sau soul tu dect reflectarea calitilor de iubire altruist, buntatea, ncrederea i un efort constant pentru a i face pe ceilali fericii, care atunci va strluci c3iar din interiorul fiinei tale! 1<! Poate c nc tu nu poi s cre#i aceasta n ntregime i s te ndoieti de faptul c =Eu>, =Eul> tu propriu i intim, &$6+ singurul responsabil de po#iia ta actual n viaa ta, sau c Eu sunt cel care a ales pentru tine soia sau soul tu actual! 1?! )ac aa stau lucrurile, este bine ca tu s te ndoieti pn cnd totul se va clarifica! 1@! )ar, reamintete i, Eu i a vorbi cu mult mai mult limpe#ime direct dinuntrul tu, dac tu ai alerga ncre#tor la Mine, cerndu Mi ajutorul, pentru c Eu pstre# &ecretele Mele cele mai ascunse pentru cei care alearg la Mine cu o credin ferm i permanent, astfel Eu putnd s satisfac i satisfcnd fiecare dintre cerinele lor! 1A! +otui, ie care nu poi proceda aa, E$ te ntreb: )ac =Eul> tu propriu i intim nu te a plasat acolo unde eti, dac nu el i a dat aceast soie sau so, atunci de ce te afli n aceast situaieE Gi de ce ai aceast soie sau soE 1B! 0eflectea#F 1C! Eu, &O&,L, ,NIC,L, Cel Perfect, nu M$ (n'el nicio"at$) 9D! )a, dac personalitatea se nal, mi spui tu, ea a ales aceast soie, i poate c ea nu merit mai mult! 91! )ar cine este cel care a fcut ca personalitatea s aleag aceast soie sau so anume i s ocupe precis aceast aceast po#iie n viaE "ine este cel care a selecionat i plasat aceast persoan, soie sau so, acolo unde tu ai putea s o alegi, i cine este cel care te a fcut s te nati n acest ora dintre toate oraele lumii i e5act n aceast epocE )e ce nu s a ntmplat ntr un alt ora sau cu 1DD de ani mai tr#iuE 0spunde! 99! Personalitatea ta este cea care a fcut toate acesteaE 9;! 0spunde tu nsui la aceste ntrebri n mod sincer i n mod satisfctor, i tu vei afla c Eu, )umne#eu n tine nsui, propriul tu =Eu> Intim face tot ceea ce faci tu, i E$ fac bine totul! 9<! E$ fac tot, n acela timp n care E$ e5prim Ideea Mea, care caut s se manifeste ntr o form material prin tine, ,tributul Meu )ivin, ca Perfeciune, aa cum aceasta este n "el Etern, nuntru! 9?! 4n ceea ce privete adevratul tu =&uflet nsoitor> pe care unii te au fcut s cre#i c el te ateapt undeva, ncetea# de a l cuta pentru c el nu e5ist n afar, n vreun alt corp, ci nuntrul propriei tale fiine! 9@! "ci ceea ce dinuntrul tu pretinde s se complete#e este doar sen#aia resimit de tine, a Pre#enei Mele care aspir s fie recunoscut i e5primat* iar E$ cellalt =Eu> al tu, propriu i )ivin, =partea> spiritual a ta, sunt cealalt =jumtate> cu care tu trebuie s te uneti neaprat, nainte de a putea s desvreti ceea ce tu ai venit s mplineti pe Pmnt! 9A! ,ceasta este ntr adevr un mister pentru tine, care nu eti nc unit n contiin cu =Eul> tu intim, Impersonal* dar nu te ndoi, atunci cnd tu vei putea veni la Mine, abandonndu te complet i cnd tu nu te vei mai preocupa de nimic altceva dect de unirea cu Mine, atunci E$ i voi revela deliciile e5ta#ului ceresc, pe care de mult E$ le pstre# pentru tine!

CAPI&OL,L >III

;B

A,&ORI&A&EA MEA
1! Jie, care ai nc dorina de a citi cri, cre#nd c gseti n ele o e5plicaie a misterelor care acum i ascund semnificaia e5primrilor pmnteti ale Ideii Mele, ie, E$ i spun: 9! Este bine ca urmnd impulsurile pe care E$ le trimit, tu s caui n ceea ce te nconjoar interpretrile pe care ceilali le dau semnificaiei Ideii Mele care se e5prim prin ei* cci Eu voi face ca aceast cercetare s i fie profitabil cu toate c n alt mod dect cele pe care i le imagine#i! ;! )e asemenea, e bine ca tu s caui n nvturile, filo#ofiile i religiile actuale ale poporului tu, sau n cele ale altor popoare sau rase, ,devrul pe care Eu doresc s l e5prim* pentru c nici aceast cutare nu va fi #adarnic! <! )ar va veni timpul, cnd i vei da seama c gndurile altor spirite i nvturile altor religii, orict de frumoase sau de adevrate ar fi ele, nu sunt acelea pe care Eu i le destine#* pentru c E$ i re#erv gnduri i nvturi care sunt ale tale, doar ale tale, cele pe care Eu i le voi da n secret, atunci cnd tu vei fi pregtit s le cunoti! ?! Gi cnd va veni timpul ' i aceasta se va ntmpla inevitabil( ca tu s nu mai fii satisfcut de cutarea ta n nvturile i n religiile diverse, n filo#ofiile i cultele care te interesea# acum, i ca tu s te descuraje#i v#nd c nu ajungi s obii puterile i performanele spirituale descrise cu atta autoritate, i pe care se presupune c autorii acestor cri le posed, maetrii filo#ofiilor i iniiatorii de religii atunci Eu i voi arta c, dei toate aceste cri, aceste nvturi i aceste religii, au fost inspirate la origine de Mine, i au ndeplinit aa cum ele i acum i ndeplinesc partea lor de activitate, tre#ind inimile multora* pentru tine, a sosit momentul de a nu mai apela la nici o autoritate omeneasc, astfel ca tu, n mod necesar, s i limite#i studiile la "artea Mea de Hia, ndrumat i instruit de Mine, n mod interior, doar prin Mine 4nsumi, i dac vei face aceasta n mod serios i sincer, tu vei afla c Eu te am ales pentru ca tu s fii Marele Preot al unei 0eligii a crei glorie i mreie va fi, n raport cu celelalte pe care tu le ai cunoscut, ceea ce lumina &oarelui este n comparaie cu strlucirea unei stele ndeprtate! @! +u vei nelege de asemenea c vec3ile religii au fost date popoarelor Mele din epocile trecute i c religiile altor rase sunt pentru popoarele Mele de acele rase i c niciuna din ele nu este pentru tine, dei Eu i le am adus n minile tale i Eu am ndreptat atenia ta asupra frumuseilor minunate care i au inspirat nc i mai mult 3otrre de a M "uta n nvturile lor! A! 4ns Eu i spun: +oate acestea aparin trecutului i nu au nimic comun cu tine! , sosit timpul, dac tu poi nelege, cnd tu trebuie s arunci ntreaga cunoatere acumulat, din toate nvturile, din toate religiile, provenind de la orice autoritate, c3iar i de la ,utoritatea Mea aa cum este ea e5primat aici, ca i din celelalte revelaii materiale ale Mele, pentru c Eu te am tre#it la contiina Pre#enei Mele, n interiorul tu i pentru c orice autoritate, nvtur sau religie care sunt de origine uman orict de sublime sau de mari ar fi ele, nu mai pot avea nici o influien asupra ta, ci sunt doar un mijloc de a te face s vii la Mine, nuntrul tu, n cutarea 7otrrii Mele decisive n orice problem, indiferent de natura ei! B! ,tunci, de ce caui tu n lucrurile trecutului 'n religie, n cunoaterea omeneasc sau n e5periena celorlali( ajutorul sau direcia pe care doar Eu pot s i le dauE C! $it tot ceea ce s a petrecut pn acum! +recutul e mort! )e ce s ncarci sufletul tu cu ceea ce este mortE 1D! E5act n aceiai proporie n care tu aderi la trecut, tu trieti nc n trecut i nu poi avea nimic comun cu Mine, care triesc n pre#entul permanent ,"$M, venic!

;C 11! 4n msura n care tu vei adera la fapte, e5periene, la religii sau la nvturi trecute, vi#iunea sufletului tu i va fi deformat, ea ascun#ndu te de Mine i mpiedicndu te mereu de a M gsi, pn atunci cnd tu te vei elibera de influiena lor ntunectoare i vei atinge %umina "ontiinei Mele Impersonale care nu cunoate limite i care constituie 0ealitatea Infinit a tuturor lucrurilor! 19! %a fel, viitorul nu te privete! "el care sper n viitor pentru perfeciunea sa final, este nlnuit n trecut i nu poate s se elibere#e dect atunci cnd spiritul su nu se mai absoarbe n consecinele faptelor sale i M recunoate ca $nicul sau 4ndrumtor, lsndu Mi ntreaga responsabilitate! 1;! +u care eti $na cu Mine, +u eti perfect de acum nainte, i tu ai fost dintotdeauna* tu nu cunoti nici tineree, nici btrnee, nici natere, nici moarte! 1<! +u, "el Perfect, nu ai nimic n comun cu ceea ce a fost sau cu ceea ce va fi! 6u ve#i dect eternul ,"$M! 6u te preocupa dect de ceea ce trebuie ndeplinit, e5act n acest moment* aa cum tu trebuie s e5primi e5act Ideea Mea aici i acum, n condiiile n care Eu te am plasat n mod intenionat pentru o anume e5primare! 1?! 8dat ndeplinit acest lucru, de ce s nu uii aceast fapt, n loc s o tri dup tine, epui#ndu i spiritul i &ufletul tu cu efectele sale, care nu sunt dect cojile goale din care tu ai scos mie#ulE 1@! +oate acestea se refer la rencarnare, credin n care multe spirite sunt puternic nlnuite! 1A! "e ai tu comun, +u "el Perfect, "el Etern, cu rencarnrile trecute sau viitoareE "el Perfect, poate el s adauge ceva la Perfeciunea &aE &au "el Etern s ias din eternitatea sau s se ntoarc n EaE 1B! E$ &$6+ i +u Eti, ,NA cu Mine, totdeauna ai fost i vei fi! =E$ &$6+> ul tu locuiete i se rencarnea# n +8,+E corpurile, n singurul scop de a e5prima Ideea Mea! 1C! 8menirea este "orpul Meu! 4n ea Eu triesc, Mic, e5ist, e5primndu Mi %umina 1lorioas a Ideii Mele, prin ,tributele Mele, a crei splendoare "ereasc este ntunecat i alterat prin vi#iunea omeneasc, prin miliardele de faete voalate i imperfecte ale intelectului uman! 9D! Eu i cu +ine, care eti $na cu Mine, ne rencarnm n 8menire aa cum stejarul se rencarnea# n frun#ele i g3indele sale, anotimp dup anotimp, i din nou n miile de stejari nscui din miile lor de g3inde i de stejari, generaie dup generaie! 91! )ar tu spui c i aminteti de vieile tale trecute! 99! 4ntr adevr, eti sigur de astaE 9;! 2oarte bine, i ce i cu asta, de vreme ce faptul c Eu i am permis s percepi o licrire a 0ealitii uneia din e5primrile Mele trecute, cu scopul de a putea s nelegi mai bine &emnificaia Mea, pe care Eu i o e5prim acum, nu este o asigurare din parte Mea c tu personal ai fost instrumentul Meu pentru aceast e5primareE 9<! "ci, Eu nu M e5prim oare prin toate instrumentele i +u mpreun cu Mine, nu suntem noi Hiaa i inteligena oricrei e5primri, fr s aib vreo importan caracterul, vrsta, sau rasa acesteiaE 9?! )ar, dac i place s cre#i c tu ai fost cu adevrat acea e5primare, e bine i Eu voi face ca o astfel de convingere s i fie de folos, dar numai n msura necesar pentru a te pregti pentru Marea Percepere care va veni dup aceea! 9@! ,teptnd o, tu eti puternic nlnuit! Personalitatea ta, cu dorinele i aspiraiile sale egoiste este nc legat de mini i de picioare de trecut i sper numai n viitor pentru a se elibera, dup ce va fi epui#at n final toate consecinele faptelor sale* dominndu i spiritul i intelectul prin credina fals n natere i moarte, ca i prin ideea c acesta este singurul mijloc de a ajunge la emanciparea final i la unirea cu Mine* mpiedicndu te astfel de a i da seama de $nitatea 6oastr, perpetuu Etern i imuabil, i de puterea ta de a te elibera +u 4nsui n momentul n care vei voi aceasta!

<D 9A! Pentru c doar personalitatea este aceea care se nate i moare, care urmrete i aspir la prelungirea ederii sale n corp si la viaa pmnteasc ca i la rentoarcerea pe urm n alte corpuri atunci cnd Eu nu mai am nevoie de corpul tu! 9B! )oar aceast personalitate, de care tu eti legat prin credinele i opiniile pe care tu i le ai inoculat de a lungul epocilor, n timpul crora tu i ai inut spiritul preocupat de astfel de erori* i numai atunci cnd tu vei putea s te nali, s devii contient de 6emurirea, de 8mnipotena i de Inteligena ta de natur )ivin, vei reui s te desprin#i de toate prerile i credinele personale, numai atunci tu vei putea s te elibere#i de aceast creatur pervertit i s obii veritabilul post de Maestru i 0ege, $na cu Mine, stnd pe tronul =Eului>, oblignd personalitatea ta s revin la locul su natural care i se cuvine, acela al unui supus i al unui servitor gata s asculte i dispus s e5ecute 8rdinele Mele n cele mai mici detalii, devenind astfel un instrument demn de 4ntrebuinarea sa de ctre Mine!

CAPI&OL,L >IV

MEDI,MII 1I MEDIA&ORII
1! +u, care n dorina ta de a M servi, te ai alturat unei biserici, unei organi#aii, unei societi oculte sau unui ordin spiritual oarecare, cre#nd c mi vei face plcere prin aceea c i ajui n activitatea lor sau c tu i susii i c n consecin tu vei putea s primeti favoruri speciale de la Mine, ascult i meditea# la aceste "uvinte! 9! 4n primul rnd, s tii c Eu sunt deja mulumit de tine, pentru c tu nu faci nimic fr ca Eu s te determin s faci, i tu faci totul pentru a ndeplini planurile Mele, dei uneori i se pare c acione#i contrar voinei Mele i numai pentru a i satisface propriile dorine! ;! & tii, de asemenea, c Eu procur pentru toate spiritele e5periene de via pe care Eu le folosesc pentru a pregti corpul, a tre#i sufletul i a de#volta n acesta contiina pentru ca ele s poat s M neleag, n scopul ca Eu s pot s Mi e5prim prin ele Ideea Mea! <! Eu fac ca spiritele s ntre#reasc licriri ale Mele i ale Ideii Mele* pe parcursul acestor e5periene i prin inspiraie Eu le am vorbit multora care au primit "uvintele Mele, pe care ei le au scris n cri, i pe care ei le au transmis altor spirite, i Eu ,m fcut ca aceste "uvinte s tre#easc inimile i contiinele acelora pregtii s le primeasc, dei autorii i nvtorii nu au neles n totalitate &emnificaia Ideii Mele! ?! Eu convertesc n maetrii i conductori spirituali pe muli dintre cei crora Eu le inspir spiritul dndu le licriri din Mine i din Ideea Mea* ei organi#ea# biserici, societi i culte atrgnd la ei cuttori i sectani pentru ca Eu, prin intermediul cuvintelor prin care Eu vorbesc prin ei, s poat s tre#easc sufletele i contiinele acelora care sunt pregtii s M cunoasc! @! )ar Eu sunt, $6I"$% Impersonal dinuntru, cel care face totul, de vreme ce maetrii i conductorii nu fac nimic n mod personal, ei doar servind de canale prin care Ideea Mea s poat s se e5prime n contiina acelora pe care n acest scop E$ i aduc la ei! A! )eoarece spiritul este doar un canal i intelectul un instrument pe care Eu le folosesc n mod Impersonal, e5act atunci cnd trebuie i oriunde este necesar

<1 s e5prim Ideea Mea, i atta timp ct inima nu se tre#ete i nu se desc3ide complet pentru a m conine, omul nu poate cu spiritul i intelectul lui omenesc s neleag n mod contient &emnificaia Mea, atunci Eu e5prim Ideea Mea prin el! B! +u, n dorina ta de a M servi, poate ai ntlnit vreun maestru sau ndrumtor, o personalitate despre care tu cre#i c prin cuvintele n aparen admirabile, E$ vorbesc prin el, c el M conine n inima lui! C! 4n ndoielile tale, n nelinitea ta de a Mi fi pe plac i n teama ta de a nu Mi displcea, atunci cnd tu nu ai ascultat de poruncile Mele, ai putut recurge la vreun maestru sau ndrumtor, care poate i spunea preot sau preoteas a ,tot Puternicului, cre#nd c primeti de la el Mesajul Meu pentru tine, sau la cuvintele de ajutor i sfaturile vreunui =maestru> sau =ndrumtor> privind latura spiritual a vieii, n care tu ai cre#ut c ve#i +rimisul Meu! 1D! +u poi alerga la el dac vrei* dar n realitate Eu sunt cel care te plase# ntr o astfel de alternativ, dac tu nu vrei sau nu poi fi satisfcut ateptnd rspunsul Meu i avnd ncredere n ajutorul Meu pe care Eu i l voi da la momentul potrivit, i n maniera pe care Eu o voi stabili! 11! )a, c3iar Eu te trimit la el i Eu te las s i acor#i ntreaga ta credin i deplina ta ncredere unui astfel de preot sau preoteas, permindu le s i dea toate sfaturile =spirituale> i nvturile pe care tu poi s le primeti de la un astfel de =maestru> sau =ndrumtor>! Pn atunci cnd, trist i umilit prin de#ilu#ia care, ntr o #i sau alta, survine n mod inevitabil tu eti din nou obligat s revii la Mine, propriul tu =Eu>, intim i ,devrat! 19! )a toate neltoriile, toate c3inurile, tot folosul nflcrrii voastre i al devoiunii voastre fr a vorbi de banii votri i de toate serviciile voastre, astfel oferite pentru ceea ce credei a fi 8pera Mea, i pe care neltorii vi le sustrag n mod egoist utili#ndu le pentru a construi i a i ntri propria lor putere personal i prestigiul printre discipolii lor n timp ce ei flatea# pe fiecare din voi cu perspicacitate i v ntrein cu promisiuni de avansare spiritual printr un sofism abil sub aparena unor frumoase i sofisticate nvturi spirituale pentru a v menine legai de ei, n aa fel nct s continuai s i susinei, onorndu i i glorificndu i* meninnd mereu n suspensie asupra voastr ameninarea cu Mnia Mea dac nu le acordai o ncredere i o supunere oarb! )a, Eu v trimit toate acestea, pentru c voi le dorii i le cutai, i )orina este de fapt agentul Hoinei Mele! 1;! Este posibil ca tu s i oferi iubirea, devoiunea i supunerea ta vreunui maestru din lumea vi#ibil sau invi#ibil, indiferent de ct de cinstit, de bine intenionat, sau de avansat spiritual n nelepciune ar fi i ca tu s cre#i c el nu poate fi clasat printre cei pe care tocmai i am menionat i ca tu s primeti ceea ce tu cre#i a fi nvturi de valoare inestimabil! 1<! Gi e bine i aa, atta timp ct tu primeti ceea ce caui, cre#nd c ai nevoie de ele, i fiindc E$ prevd tot ce este necesar pentru ca aceste dorine s fie satisfcute! )ar s tii c toate aceste sunt #adarnice i incapabile de a oferi toate re#ultatele reale i cutate, pentru c orice cutare i orice dorin de avansare spiritual aparin personalitii* ele sunt deci egoiste, i conduc n final la de#amgire, la de#ilu#ie i la umilire! 1?! )ar dac tu ajungi s nelegi aceasta, c prin de#ilu#ie i umilire re#ultatele veritabile sunt atinse, c Eu le am pregtit pentru tine i te am ndrumat direct nspre ele, pre#entndu i posibilitatea de a obine un ajutor de la un maestru uman oarecare, i c nspre aceast umilire E$ te am trimis intenionat pentru ca revenind mai umil nc i mai docil dect un copil, tu s fii mai dispus n a asculta i a te supune "uvntulul Meu rostit nuntrul tu i pentru ca ascultndu l i supunndu te lui, tu s poi intra n 4mpria Mea! 1@! )a, orice cutare e5terioar se va termina n felul acesta i te va face s revii la Mine epui#at, gol i nfometat, doritor de a asculta 4nvtura Mea i de a face orice pentru o frmitur din Pinea Mea, pe care tu ai dispreuit o n

<9 ncpnarea i arogana ta, necre#nd o suficient de bun pentru spiritul tu orgolios! 1A! )ar, acum, dac tu eti obosit de nvturi i de maetri, i dac eti sigur c n tine e5ist sursa ntregii 4nelepciuni, aceste cuvinte vor aduce o bucurie nespus inimii tale* oare nu confirm ele noiunea de adevr pe care tu ai perceput o deja n tine nsuiE 1B! Pentru tine, cel care nu poi nc s nelegi aceasta i ai nc nevoie de un Mediator, Eu l am nviat pe Isus crucificat, pentru rscumprarea ta, pentru a i arta cum trebuie s trieti, pentru ca prin crucificarea personalitii tale, tu s te poi ridica n contiin pna la $nirea cu Mine! 1C! )ar Eu i spun, ie, cel care eti suficient de puternic pentru a primi, c tu nu ai nevoie de Mediator ntre tine i Mine, devreme ce noi suntem deja $nul! )ac tu ai ti, ai putea ajunge, n contiin direct i instantaneu la Mine, Eu, )umne#eu, n c3iar intimitatea ta i Eu te a primi i tu ai rmne cu Mine pentru totdeauna i cum dintotdeauna face 2iul Meu Isus, omul din 6a#aret, prin care Eu M e5prim i acum c3iar, aa cum Eu am fcut o acum o mie nousute de ani i aa cum Eu M voi e5prima i prin tine! 9D! Jie, care te ntrebi cum i de ce E$ i spun despre lucruri att de frumoase i de spirituale prin personaliti care nu triesc n acord cu nvturile pe care n aparen ele le dau ca provenind de la ele, ie Eu i voi spune c: 91! E$ folosesc n mod Impersonal toate mijloacele pentru a e5prima &emnificaia Mea! 99! $nele dintre ele au fost pregtite de Mine pentru a fi mai bune mijloace de e5primare dect altele, fr s fie contiente de Mine, n mod personal! 9;! ,ltora dintre ele, Eu le am tre#it inima pentru ca ele s M conin mai mult, unificndu se astfel contient ntr o oarecare msur cu mine! 9<! ,ltele s au unit cu Mine n aa mod nct ele nu mai sunt separate de Mine n contiin, i acestea sunt personalitile n care Eu triesc, Eu M mic, i mi e5prim 6atura &piritual! 9?! )in primele epoci de e5primare pe pmnt, Eu sunt cel care Mi am pregtit Preoii, profeii i pe cei numii Messia pentru ca ei s ofere lumii o vi#iune a Ideii Mele Herbul '"uvntul( Meu care n final se va face carne 'se va e5prima material(! 9@! )ar fie c Eu vorbesc printr un preot, printr un profet, printr un Messia, printr un copil, sau prin cel mai mare duman al tu, toate cuvintele care au o importan vital pentru tine, sunt cuvintele pe care =E$ &$6+> ul tu le spune prin organismul unui astfel de medium contiinei &ufletului tu! 9A! )ac unii dintre voi se adun pentru a asculta "uvntul Meu rostit printr unul dintre Preoii Mei, aceasta nu nseamn c Preotul vi l trimite de la el nsui, ci Eu din inima 'din interiorul( fiecruia, Eu inspir Preotului "uvintele de Hia care ptrund n mod profund n contiina fiecruia dintre voi, fr ca el s tie care sunt cuvintele care v impresionea# att de profund i poate, fr c3iar s neleag &emnificaia Mea n cuvintele pe care el vi le spune! 9B! )ar Eu, dinuntrul lui, E$ e5trag din devoiunea combinat cu credina n Mine, e5primat n mod contient sau incontient prin toi cei reunii n jurul lui, 2ora &piritual prin care Eu ating contiinele acestor spirite pe care Eu le am pregtit, pentru ca ele s neleag &emificaia Mea! Pentru c dei E$ spun aceleai "uvinte pentru toi, aceste cuvinte conin totui un Mesaj distinct i particular pentru fiecare i nimeni nu nelege dect partea din Mesaj care i este destinat, pentru c Eu, cel dinuntrul tu, dau cuvintelor &emnificaia pe care Eu doresc ca ele s o aib pentru tine, iar E$, dinuntrul fratelui tu sau al surorii tale, le dau, de asemenea semnificaia pe care E$ doresc ca ele s o aib pentru ficare dintre ei! 9C! ,tunci cnd dou sau trei persoane se adun n 6umele Meu, E$ &$6+ totdeauna pre#ent, deoarece ideea care i face s se reuneasc, este inspirat de Mine n interiorul fiecruia dintre ei, ea fiind de fapt Ideea Mea! Gi din unirea aspiraiilor lor nspre Mine, Eu cree# un canal sau un mijloc prin care E$ permit

<; contiinei &ufletului s obin cteva licriri din Mine conform puterii de nelegere a fiecruia dintre ei! ;D! Pe fiecare Preot, pe fiecare Maestru, pe fiecare Medium E$ i fac s tie aceasta instinctiv, pentru c ei sunt Minitri Mei alei i de asemenea E$ fac s se tre#easc n ei dorina de a se nconjura de adepi sau de discipoli, pentru a tre#i contiina Pre#enei Mele n inimile acelora care sunt pregtii! Preotul, Maestrul i Mediumul, se poate ca s nu M fi recunoscut nuntrul lor nile i este posibil ca ei s cread c Eu sunt o entitate sau o fiin personali#at ntr un Maestru, un Meu sau un Mntuitor strin de ei, dar aceasta nu are importan, de vreme ce prin anumite cuvinte pe care Eu i fac pe aceti Minitri s se e5prime ca i prin 2ora &piritual furni#at de diveri discipoli, Eu pot tre#i contiina &ufletului acelora pe care Eu i ndemn nspre aceti Minitri pentru o nelegere real a Mea, $nicul Impersonal care re#id n esena, n centrul precis al +uturor, n inima fiecruia! ;1! Pentru c =Eu &unt> ul Ministrului Meu i =Eu &unt> ul fiecrui discipol sunt $na, n consecin, n nelegere, n iubire i n plan, plan ce const n ndeplinirea Hoinei Mele! ;9! Gi acest =Eu &unt> este n ntregime Impersonal i nu cunoate nici timp, nici entiti diferite, i n mod simplu utili#ea# personalitile Ministrului i ale ,sistenilor si ca i mprejurarea contactului personal ca pe un mijloc de a da o voce Ideii Mele, care ntotdeauna lupt n interior pentru a se e5prima material! ;;! Pe aceti Minitri care profit de ncrederea acelora care M urmea#, servindu se de acetia pentru a favori#a interesele lor personale, la timpul stabilit, E$ i fac s se tre#easc la recunoaterea Hoinei Mele i a Ideii Mele! +otui aceast tre#ire nu este agreabil personalitii lor i le provoac aproape ntotdeauna o mare suferin i o mare umilire* dar sufletele lor se bucur i intonea# imnuri de mulumire nspre Mine atunci cnd aceasta se produce! ;<! )eci s nu te miri de "uvintele admirabile pline de ,devr care uneori vin din gura unei persoane care este n aparen incapabil de a le spune ca i de a le nelege* nici de faptul c simpli discipoli se tre#esc uneori mai curnd i i depesc n evoluie pe nvtorii lor, pentru c Eu, care triesc nuntrul ambilor, att al nvtorului ct i al discipolului, Eu aleg condiiile diverse i prevd modurile diferite pentru e5primarea ,tributelor Mele n fiecare &uflet n parte, plasnd pe fiecare din ei n momentrul i n locul e5act n care ei pot s se complete#e, unii pe alii i s se ntr ajutore#e mai bine* unindu se astfel toi n cea mai armonioas e5primare a Ideii Mele!

CAPI&OL,L,L >V

MAE1&RII
1! +u, cel care aderi nc la ideea e5pus n diversele nvturi, c Eu voi da un =Maestru> sau =4nvtor> )ivin fiecrui aspirant la unirea cu Mine, ascult cuvintele Mele! 9! Este adevrat c E$ Ji am permis, n trecut s cercete#i n tot felul de cri mistice, s urme#i nvturi i s practici culte, stimulnd n felul acesta dorina ta secret de a dobndi puterile necesare pentru a obine unirea ludat n aceste nvturi, c3iar pn la a tre#i n tine contiina ct de slab c pose#i aceste puteri! ;! Eu i am permis c3iar s cre#i c practicnd astfel anumite e5erciii sau respirnd ntr un mod sau altul, sau rostind anumite mantre sau afirmaii, tu vei

<< putea atrage nspre tine un =maestru> din invi#ibil care ar fi nvtorul tu i te ar putea ajuta pregtindu te pentru anumite iniieri care i ar permite s fii admis ntr un grad avansat al vreunui ordin secret n sferele interioare ale e5istenei unde o mare parte din Inelepciunea Mea i ar fi revelat! <! 6u numai c Eu i am permis toate acestea dar mai mult dect att, dac tu poi nelege, Eu am fost cel care te a condus la aceste cri, care i au inspirat o astfel de dorin i fceam ca o astfel de credin s se fi5e#e n spiritul tu, dar nu pentru scopurile pe care tu i le ai imaginat! ?! )a, Eu te am fcut s treci prin toate aceste nvturi, aceste dorine, i aceste credine, ncercnd s i pre#int spiritului tu omenesc, %or7ele pe care Eu le folo!e!c pentru e+primarea I"eii Mele Di#ine! @! Eu am descris aceste fore ca ierar3ii cereti, pentru ca intelectul tu omenesc s poat s neleag mai bine, Eu le am pictat ca ngeri sau ca 2iine )ivine, ca ageni sau ca e5ecutori Imperiali ai Hoinei Mele avnd de e5primat Ideea Mea care era la 4nceput! A! )ar tu nu ai neles! B! Intelectul tu omenesc, entu#iasmat de posibilitatea de a ntlni i de a comunica cu una din aceste 2iine, conform cu ceea ce s a spus n unele din aceste nvturi, a ncercat imediat s le personali#e#e i a nceput s doreasc apariia lor n viaa ta, imaginndu i c ele s ar interesa de problemele tale omeneti, i c trind conform anumitor reguli prescrise n aceste nvturi, tu le vei face binevoitoare i le vei determina s te ajute s atingi =6irvana> sau 6emurirea! C! "u toate c, intenionat, E$ i am permis s te 3rneti cu aceste ilu#ii, te am lsat s aspiri, s te rogi i s lupi cu serio#itate, supunndu te tuturor instruciunilor care i s au dat, ncurajndu te c3iar, uneori s le urme#i, prin licriri ale unor fiine ideale pe care Eu te am fcut s le ve#i n vi#iune sau n vise de tine nsui imaginate, permindu i s cre#i c aceste fiine ar fi =Maetrii> pe care tu i ateptai! 1D! Este posibil ca Eu s fi de#voltat n tine anumite faculti, care s te fac s simi pre#ena unor personaliti care au venit din lumea spiritual, i care au fost atrase prin dorinele tale, cutnd s fie pentru tine Maetri sau ndrumtori! 11! )ar acum a venit timpul cnd trebuie s tii c astfel de fiine nu sunt Maetri, c 2iinele )ivine nu sunt Maetri i c Eu i numai E$, =Eul> tu propriu i veritabil, &$6+ $nicul tu Maestru! 19! 8ricine ar fi fiina de form uman sau spiritual care se pre#int contiinei tale i se recomand a fi Maestru sau pe care spiritul tu l caracteri#ea# ca Maestru, nu este nici mai mult nici mai puin dect o personalitate ca i tine, i n consecin nedivin, n ciuda numeroaselor =,devruri> admirabile pe care le predic i a lucrurilor =minunate> pe care el le svrete! 1;! 8ri, acesta este un mister i atta timp ct tu nu l vei nelege, eti ndreptit s accepi ceea ce s a spus anterior i deci s nu fii de acord cu anumite declaraii fcute aici, n prealabil, ca i cu nvturile contradictorii ale altor 0evelaii ale Mele! 1<! )ar s nu te temi de nimic* acest mister i va fi revelat dac ntr adevr tu doreti s cunoti &emnificaia Mea! 1?! ,teptnd aceasta, de ce te consideri tu satisfcut n cererea ta cu tot ce este inferior ,tot PerfectuluiE 1@! )e ce s caui tu ntr un 4ndrumtor sau ntr un 4nvtor spiritual sau uman, ntr un maestru sau nger, manife!tarea (n mo" nece!ar limitat$ a Perfec7iunii Mele, cnd poi s recurgi direct la Mine, )umne#eu din tine nsui, ,totcunosctor, ,totputernic i 8mnipre#ent, Ideea Inspiratoare care este cau#a +uturor Manifestrilor i este pre#ent n intimitatea fiecruia dintre eleE 1A! Gi aa cum E$ &$6+ n +ine, tot aa E$ &$6+ n tot ceea ce tu caui* i aa cum ntreaga 4nelepciune, ntreaga Putere, i ntreaga Iubire pe care ele o posed, eman n mod unic din Mine, de ce s nu alergi tu la Mine acum c3iar

<? i s nu M lai tu s te pregtesc pentru ca E$ s pot s e5prim 4ntregul Meu prin +ineE 1B! ,tta timp ct spiritul tu omenesc va cuta sau adora ideea unui maestru ntr o alt fiin, orict de elevat sau sfnt ar putea s i par, tu vei rmne dominat de aceste idei* pn atunci poate, c3iar Eu n mod real i voi permite s ntlneti i s comunici cu un astfel de =maestru>! 1C! )ar dac acest privilegiu i s ar acorda, acesta ar fi doar pentru a grbi tre#irea ta, prin de#ilu#ia care va urma, atunci cnd vei vedea c acest =maestru> nu este de fapt dect o personalitate mult mai avansat n tre#ire dect tine, dar nimic mai mult dect o personalitate i nu $nicul )ivin pe care &ufletul tu din adncul tu cel profund aspir s l cunoasc! 9D! Pentru c Eu te 3rnesc cu toate aceste idei care ajut la a i arta realitatea din spatele aparenei, i dac Eu te conduc la o decepie aparent i tu i pier#i ncrederea n toate nvturile omeneti, n orice perfeciune omeneasc, i c3iar divin, aceasta este doar pentru ca tu s devii capabil s distingi mai clar ntre materie i umbr, i pentru a te pregti pentru acel ideal mai nalt pe care Eu i l voi descrie n continuare! 91! +u te poi ridica n personalitatea ta omeneasc numai la idealul pe care spiritul tu este capabil s l conceap! Prin )orin E$ fac ca Hoina Mea s se manifeste n tine i prin )orin E$ am e5ecutat multe opere admirabile! 99! )ar pentru tine cel care te ai nlat deasupra )orinei, pentru tine care nu mai caui nici Maestru, nici c3iar pe Mine, dar care trieti numai n credina Pre#enei Mele i a promisiunilor Mele Eterne, pentru tine Eu re#erv o uniune i o comuniune care va produce n &ufletul tu o fericire i o bucurie att de mari nct spiritul tu omenesc i este imposibil de a i le imagina! 9;! +u eti o personalitate omeneasc i totui +u eti )ivin, deci perfect! 9<! +u cre#i primul dintre aceste adevruri, ns pe al doilea nu! 9?! +otui ambele sunt adevrate! ,cesta este misterul! 9@! +u eti n mod precis ceea ce tu cre#i c eti! 9A! $na sau alta, cu care din aceste dou afirmaii eti de acordE &au cu amndouE 9B! +u eti ,na cu Mine, E, S,N& n tine, n personalitatea ta omeneasc, n fiecare facultate a Intelectului +u! E, S,N& n fiecare celul a corpului +u, n fiecare ,tribut al spiritului +u, n fiecare facultate a Intelectului +u! E, S,N& &ufletul, principiul activ al fiecruia dintre ele! 9C! Gi +u eti n Mine, +u eti o celul a "orpului Meu, +u eti un atribut al &piritului Meu! +u eti o facultate a Intelectului Meu! +u eti o =parte = din Mine i totui +u eti Eu, Eu 4nsumi! 6oi suntem ,N, i am fost aa dintotdeauna! ;D! Personalitatea +a omeneasc este pentru tine ceea ce +u eti pentru Impersonalitatea Mea )ivin! Ele sunt creaiile noastre, e5pansiuni ale E5istenei noastre! ;1! +u eti $nul din ,tributele Mele mentale, una din Puterile Mele )ivine, una din 0adiaiile Hoinei Mele, care eman din Eul Meu Impersonal pentru a atinge &copul Meu! ;9! )a, +u eti o 2iin )ivin, un nger de %umin, o =parte> sau o etap vie a Mea, creia E$ i am dat un impuls n scopul de a e5prima n mod impersonal Ideea Mea! ;;! Gi oare un 4nger, o fiin n ntregime impersonal, un ,tribut al Hoinei Mele, ar putea s se interese#e de lucruri omenetiE ;<! 6u, el utili#ea# natura ta omeneasc i activitile tale omeneti doar ca mijloace i canale prin care Hoina Mea s dea o e5primare Ideii Mele! ;?! Gi aceast idee relativ la un Maestru, pe care Eu am pre#entat o ateniei spiritului tu, a fost doar pentru a te pregti i a te aduce n faa acestei Idei de Eu, =Eul> tu Impersonal, Inger $nic de %umin, $nicul i Heritabilul Maestru interior! ;@! &piritul tu omenesc, aa cum este el constituit, crede c, n anumite oca#ii are nevoie de un Maestru la care s apele#e n ncercrile sale omeneti, sau n

<@ frmntrile i dificultile sale, de cineva la care s cear e5plicaii i sfaturi, cre#nd c problemele vieii pot s fie re#olvate n acest mod! Gi dac Eu i aduc pe vreunul care rde de tine sau te nal, el te va arunca n final la Mine, =Eul> tu propriu i intim, atunci cnd poate, descurajat, de#ilu#ionat i umilit vei fi dispus s vii la Mine, n interiorul tu, i s asculi vocea Mea, care tot timpul i a vorbit, dar pe care spiritul tu egoist i orgolios, nu a binevoit s o asculte! ;A! +u, care nu ai e5perimentat nc aceasta, care nu ai ntlnit nc Maestrul aspiraiilor tale, nici sub form uman, nici sub form spiritual* tu, n care "uvintele Mele nu au putut s tre#easc un ecou de activitate care s rspund adevrului lor, Eu i re#erv anumite e5periene, care te vor conduce infailibil la Mine, mai tr#iu* i atunci, tu vei ti c E$ &$6+ Maestrul, Ideea Inspiratoare, a fiecreia din gndurile tale i a fiecruia din aspiraiile tale att interioare ct i e5terioare ctre maestrul pe care l doreti! ;B! )ac tu te ndoieti, nu ai dect s recurgi la "7EIE! ;C! , te gndi la un Maestru, nseamn a crea unul! <D! Prin gndirea ta, aceast idee despre un Maestru, devine ceea ce tu doreti s fie, sau ceea ce tu i imagine#i c este! <1! "u alte cuvinte, prin gndirea ta, cree#i n jurul acestei idei toate calitile, pe care tu i imagine#i c le are un Maestru! &piritul tu omenesc, prin dorin, prin aspiraie, prin adoraie, trebuie n mod necesar s cree#e aceste caliti ntr o fiin imaginar oarecare, care nu este dect o personalitate, pentru c tu, nu poi nc concepe o fiin Impersonal! <9! %a fel, n funcie de intensitatea dorinei tale i a gndirii tale, aceast idee trebuie mai devreme sau mai tr#iu s se manifeste complet, fie atrgnd nspre tine o astfel de personalitate ncarnat, sau o alta asemntoare care se manifest ca o entitate a trmului viselor sau a vi#iunilor! <;! & a spus c: =atunci cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare>! Gi aceast afirmaie este adevrat ntr un anumit sens, dar nu aa cum ai interpretat o tu! <<! )orina ta secret de a avea un Maestru i l va aduce* dar numai atunci cnd Eu te am pregtit pentru aceast apariie! <?! )ar aceast apariie nu va fi altceva dect aparena unui Maestru! ,tunci cnd ,devratul Maestru sau 4nvtor va apare, se poate ca tu s nu l recunoti, cci el poate s se ascund sub aspectul unui alt prieten care se interesea# de tine, al unui asociat al tu n afaceri, al vecinului tu cel mai apropiat sau al soiei tale, al soului tu sau al copilului tu! <@! Pentru c Eu dau nvturile Mele prin toate mijloacele, conform necesitii momentului, pentru a impresiona contiina ta omeneasc! Eu te nv continuu, c3iar i cnd tu nu i dai seama de acest lucru! Eu am multe ci pentru a ajunge pn la contiina ta i le utili#e# pentru a te aduce la nelegerea &emnificaiei Ideii Mele! <A! Eu vorbesc prin multe voci: prin vocea &paimei, a Iubirii, a Invidiei, a Iuntii, a ,mbiiei, a Patimei, a Ieiei, a Plcerii, a 1elo#iei, a &en#ualitii, a &uferinei, i a 0uinii* prin vocea tuturor emoiilor omeneti, a pasiunilor i a dorinelor! Eu vorbesc prin vocea 6aturii, prin vocea E5perienei, c3iar prin vocea "unoaterii omeneti! <B! )a, toate acestea constituie Hocea Mea de care E$ m folosesc n mod Impersonal pentru e5primarea ,devrului* pentru c E$ &$6+ n toate i pentru c E$ &$6+ realul din toate i pentru c Hocea vorbete n miile sale de modaliti de e5primare, tu fiind de asemenea o =Parte> a acestui +ot, pentru c E$ &$6+ n +ine, spernd ca tu s m recunoti i s coopere#i contient cu Mine n e5primarea Ideii Mele de Perfeciune Impersonal pe pmnt, precum ea este e5primat n "er! <C! 6umai cnd aceast recunoatere va veni, tu vei afla i vei cunoate ,devratul Maestru! ,tunci i numai atunci, tu vei reali#a c E$, propriul tu

<A =Eu> Impersonal, sunt unicul Maestru posibil pentru personalitatea ta omeneasc! ?D! ,tunci tu vei nelege de ce nici o fiin omeneasc sau altfel, nu ar putea fi Impersonal pentru a fi Maestru al vreunei alte fiine* din cau# c o fiin impersonal, nu ar putea niciodat s fie recunoscut ca Maestru al unei fiine omeneti, i deci ea nu ar avea nici un interes pentru activitile tale omeneti! ?1! )ac n viaa ta ar veni la tine o fiin care i s ar prea )ivin i i ar arta un oarecare interes, s fii sigur c aceasta nu este nc complet Impersonal! ,r putea fi un Maestru $man, dar niciodat cel )ivin, pe care tu din tot sufletul tu, aspiri s l serveti! ?9! )ar poate ai fi satisfcut s ai o astfel de fiin ca Maestru, c3iar dac el n ar fi complet Impersonal! )ac aa stau lucrurile, atunci de acum ncolo, Eu te voi face s i dai seama de imperfeciunile tale, printr o comparaie constant cu Perfeciunea Mea Impersonal, pn cnd n final tu vei apela i alerga la Mine, supunndu te complet Mie* recunoscndu m pe Mine i Impersonalitatea Mea ca pe $nicul Model i Ideal, ca pe ,devrata "au# care a inspirat lunga ta cutare a Perfeciunii Mele nafara ta, n timp ce tu puteai s o gseti doar nuntrul tu, profund ascuns nuntrul propriului tu &uflet!

CAPI&OL,L >VI

IS,S C9RIS&OS 1I I,-IREA SA

1! Jie, care te temi c prin "uvintele Mele, pot s distrug credina ta n Isus "3ristos i iubirea ta pentru El, ie, Eu i spun: 9! ,cum aproape dou mii de ani, atunci cnd procesul de e5primare a Ideii Mele atinsese stadiul n care Eu puteam arta un aspect al 0ealitii Mele )ivine* pentru a Mi atinge scopul i pentru a reaminti ,tributelor Mele omeneti misiunea lor pe pmnt, era necesar ca Eu s m e5prim printr o personaliate uman i ca Eu s Mi manifest ,tributele )ivine sub form uman, pentru ca spiritele i intelectele lor omeneti s poat vedea, s i aminteasc i s fie inspirate de Mine n mod interior, pentru a lsa Ideea Mea s se e5prime la fel prin ei i s se manifeste astfel n personalitile lor omeneti! ;! "eea ce Eu am fcut prin personalitatea lui Isus, omul din 1alilea, pre#entnd nelegerii omeneti, prin intermediul 4nvturilor Mele date prin El, i prin Hiaa Mea manifestat prin El, ceea ce era necesar s fac pentru a e5prima complet Ideea mea! <! Eu am artat, prin e+perien7e "e natur$ !im olic$ mbrcnd personalitatea omeneasc, prin care toate personalitile trebuie s treac nainte ca voi, ,tributele Mele omeneti care ai creat aceste personaliti, s putei deveni din nou suficient de Impersonale pentru a fi mpreun cu Mine, e5primri contiente ale Ideii Mele )ivine! ?! Hoi +oi, ,tributele Mele omeneti, nainte ca =E$ &$6+> ul din interiorul vostru s poat s tre#easc n sufletele voastre omeneti, pentru a M percepe pe Mine, Intimul vostru =Eu = )ivin, va trebui s v natei dintr o iubire Imaculat, ntr o iesle umil, loc n care animalele vin s se 3rneasc ' cu inima pocit i umilit, plini de credin i de ncredere n )umne#eu, condiie la care trebuie s ajung natura uman sau animal(! ,tunci voi va trebui s fii condui n Egipt, pmntul ntunericului ' sau al activitii intelectuale(, pentru ca acolo s luptai i s cretei, n corp i n cunoatere, pn atunci cnd v vei ntri prin sen#aia de Eu, n interiorul vostru! Gi atunci cnd vei fi suficient de contieni de Puterea Mea i de Iubirea Mea, E$ voi ncepe s rostesc prin voi "uvinte de 4nelepciune i de ,devr, care vor uimi nelepii lumii* c3iar pe cunosctori ai %egii! ,poi va veni o lung perioad de studiu i de meditaie,

<B care v va 3rni spiritul i v va de#volta &ufletul, pn atunci cnd voi vei ajunge la maturitatea complet a contiinei interioare a =E$ sunt> ului, care v va pregti pentru bote#ul vostru n Iordan, timp n care vei fi pregtii s v desc3idei Mie, contiinei depline c Hoi i cu Mine suntei $6$%, c nu e5ist separaie ntre noi, c Eu &unt =Eul> vostru =Intim i ,devrat>, urmnd ca dup acest moment voi s Mi permitei s conduc vieile voastre n mod absolut! @! ,tunci Eu, v voi conduce n lumea 'numit )eert n cealalt revelaie a Mea(, pentru ca acolo s v pun la ncercare, s v ntrii, i s v obinuii cu utili#area Impersonal a ,tributelor Mele )ivine, apoi Eu v voi pre#enta cele trei mari ispite: Puterea, 8rgoliul adevratei virtui i ,mbiia, pn cnd vei fi dovedit c nimic din ceea ce se raportea# la intelect, la =eul> egoist sau la ceva material, nu poate s v determine s M uitai n mod interior* i pn cnd Hocea Mea, a Mea cea care vorbete n inimile voastre sau n inimile frailor votri, va fi singura Hoce pe care atunci vei fi capabili s o au#ii! A! )up aceast ncercare va ncepe perioada de svrire a minunilor i de nvare a mulimilor, nsoit de insulte i de Persecuia necredincioilor i de batjocoriri* urmat de judecata lui Pilat, repre#entnd legea %umii, sentina, urcarea "alvarului purtnd "rucea, rstignirea pe "ruce, ,gonia, cele trei #ile n mormnt i apoi nvierea final, care va avea loc atunci cnd v vei uni complet cu Mine! B! +oate acestea au semnificaia lor ocult sau aplicarea lor n ceea ce ine de suflet i vor trebui s fie uor nelese de ctre tine, dac tu Mi ai desc3is inima ta! C! ,a a fost )rumul n trecut, pentru tine i pentru toi cei care au studiat i s au supus 4nvturilor Mele date n 0eveleiile Mele anterioare! )ar acum a venit timpul pentru care Eu te am pregtit pe tine i pe muli alii, pentru o 6ou =Iertare> prin care tu poi intra n contiina de Eu direct i deacum ncolo prin "alea Impersonal! "ei care sunt destul de maturi i de puternici pentru a respinge toate insinurile personalitii omeneti, i care pot s spun E, S,N&/ i s tie c E, S,N& Cel ,NIC "in interior, cel care d aceast for i il pune n stare de a se ridica deasupra distraciilor i a influienelor lumii materiale* ei sunt cei pe care Eu i am ales pentru a e5prima prin ei, ntreaga glorie minunat a Ideii Mele )ivine! 1D! "3ristos, sau "ontiina =E$ &$6+> ului trebuie s se nasc n inima ta i n cea a oricrei personaliti omeneti* ea trebuie s se de#volte, s lupte i s treac ntr un fel, prin toate e5perienele simboli#ate n Hiaa lui Isus, nainte de a putea ajunge la acest punct i de a deveni mpreun cu Mine, o e5presie contient a Ideii Mele )ivine! Gi e5emplul Iubirii i cel al Milei lui Isus pe care Eu am e5primat o n viaa sa, tu trebuie s o e5primi de asemenea pn la un anumit grad n viaa ta, nainte ca s i fie posibil de a gusta fructele acestei Iubiri, care n realitate nu este numai Iubirea, dar i &fnta +reime n $nitate: Iubire 4nelepciune Putere, e5primare veritabil a Hieii Mele Impersonale! 11! Pn acum tu nu ai cunoscut semnificaia Hieii Impersonale! Iubirea, dac tu anali#e#i cu grij acest sentiment, nu a fost pentru tine dect o emoie sau o pasiune omeneasc i din acest motiv tu ai fost incapabil s concepi o iubire detaat i lipsit de orice interes omenesc sau personal! )ar acum, n msura n care tu vei ncepe s M simi n interiorul inimii tale ' nuntrul tu nsui( i o vei desc3ide larg pentru a M conine n ea, la fel E$ te voi umple de o sen#aie nou, minunat i ciudat care va tre#i i va nsuflei fiecare fibr a fiinei tale cu instinct creator i aceast sen#aie va fi un veritabil Eli5ir de via pentru tine! Gi tocmai e5primarea material a acestui sentiment atunci cnd n acelai fel Eu l voi rspndi n lume prin tine, tu vei gusta dulceaa ine5primabil a &acrei Mele Iubiri Impersonale, cu iluminarea spiritului i a "ontiinei Puterii 6elimitate care o nsoete* i Eu te voi face s fii, n felul acesta, un canal complet lipsit de =eul> egoist i deci perfect, pentru e5primarea Impersonal a Ideii Mele )ivine!

<C 19! Gi tu i vei da seama c eti o =parte> din Mine i o =parte> din orice alt fiin i c tot ceea ce tu ai sau eti, nu este al tu, ci al Meu i este pentru folosina Mea, indiferent unde i cum decid Eu! 1;! Gi viaa ta nu va mai fi concentrat n tine nsui, pentru c acest =ego> va disprea topindu se n celelalte Euri ale tale i atunci tu vei da n mod liber din Hiaa ta, din Inteligena ta, din 2ora ta i din Esena ta, care nu sunt dect etape ale Hieii Mele sau ale Iubirii Mele Impersonale, pe care Eu i le am dat doar pentru aceast utili#are! 1<! 4n personalitatea lui Isus "3ristos, Eu ,m manifestat mult din Iubirea Impersonal, suficient pentrua te inspira, pentru ai da dorina de a imita Hiaa &a i personalitatea &a, i prin intermediul acestei aspiraii i acestei lupte, s tre#eti contiina lui "3ristos n tine! Gi prin aceast tre#ire i prin nelegerea faptului c Isus "3ristos nu este dect drumul sau poarta care se desc3ide i conduce la Mine* Eu te am adus n final la momentul n care tu poi intra n Hiaa Impersonal i s devii n mod contient, o =parte> din ea! 1?! )ar E$ i spun aici n mod clar c Iubirea Mea Impersonal nu are nimic comun cu vieile i iubirile personale! ,cestea nu sunt dect mijloace e5terioare pe care le utili#e# cu scopul de a rspndi prin ele Iubirea Mea Heritabil, din inima 8menirii n lume, unde ea i e5prim n mod constant Puterea &a nsufleitoare i creatoare care nal i cuprinde totul! 1@! Iubirea mea nu ia n considerare nici personalitile, nici indivi#ii, acestea nu sunt dect piesele de a3 pe care Eu le mic pe tabla de a3 a vieii, aa cum consider c este preferabil pentru a ndeplini Planurile Mele: e5primarea ultim i complet a Ideii Mele )ivine n 8menire! 1A! Gi E$ pot e5prima Ideea Mea, numai n 8menire dup cum tu poi e5prima ideea ta de tine nsui, numai prin personalitatea ta omeneasc! 1B! 4n 8menire Eu triesc, M mic i am 2iina Mea! Ea este personalitatea i corpul omenesc al =Eului> Meu nemuritor, aa cum personalitatea ta i corpul tu i servesc pentru a i e5prima fiina ta! 1C! +oate personalitile omeneti cu corpurile lor nu sunt dect celulele "orpului Meu, 8menirea! Gi astfel, aa cum =E$ &$6+> ul tu a nceput acum s adapte#e corpul tu pentru ca tu s te poi e5prima perfect prin Ideea Mea relativ tine, adic =Eul> tu Intim i Heritabil* tot la fel E$ &$6+ pe cale de a adapta gradat 8menirea pentru ca ea s poat e5prima perfect Ideea Mea la Mine 4nsumi! 9D! 4n proporia n care celulele individuale devin pri impersonale i armonioase a organelor pe care le formea#, prin faptul c particip la Hiaa Mea, ele pot s triasc o via sfnt i fericit* dar dac o singur celul se opune sau acionea# contrar legii generale a organului su, funcionarea armonioas a acestui organ va deveni imposibil, ceea ce n mod natural va afecta ntregul corp i re#ult n consecin boala sau indispo#iia! 91! 2iecare celul a unui organ, este o parte integrant a organului respectiv i activitatea ei este necesar pentru funcionarea perfect a acestui organ i pentru sntatea perfect a "orpului Meu* dar dac fiecare celul nu cedea# ntreaga sa putere i ntreaga inteligen, care nu sunt dect atributele Hieii pe care Eu le am dat o pentru funcionarea perfect a ntregului Meu "orp, efectul va fi lipsa de armonie, cu toate efectele care urmea#, ca boala, suferina, pcatul, sclavia, srcia, nenelegerea, de#integrarea i moartea! 99! %a fel dac fiecare celul n parte, nu cedea# ntreaga inteligen i toate puterile cu care Eu am n#estrat o, n scopul unic de a e5prima i de a pstra viaa "orpului Meu n sntate perfect, unicul re#ultat nu poate fi dect de#organi#area, distrugerea, revolta, i n final 0-MI8I$%, r#boiul ntre diferitele organe i celulele lor, respectiv i n consecin, o condiie sau stare mai mult sau mai puin 3aotic n corpul Meu! 9;! 4n "orpul Meu, ce const din omenire, acesta ar nsemna r#boiul ntre naiuni, care sunt organele "orpului Meu! Gi aa cum orice r#boi nu este dect o stare de maladie acut sau de lips de armonie, i aa cum Hiaa Mea care, n

?D 8menire se manifest ca Iubirea Impersonal, nu poate s se e5prime dect prin armonie, tot la fel n corpul fi#ic, aceast iubire este totdeauna pe cale de a utili#a, ec3ilibra i a prepara condiiile pentru ca El s poat s se e5prime astfel! 9<! ,ceasta se reali#ea#, fie eliminnd gradat din diferite organe ale corpului toate celulele bolnave, slbite sau ieite din starea de funcionare, sau de#voltndu se n corpul fi#ic boala sub form primejdioas, ' ca de e5emplu febra, 3idropi#ia, furunculo#a, otrvirea sngelui, degenerarea( pentru a e5clude apoi rapid celulele, cu bilioanele, pn cnd organul respectiv se purific sau pn cnd puterea sa de funcionare se distruge complet! 9?! "u alte cuvinte, viaa i activitatea real a fiecrei celule i a fiecrui organ, const n a ceda viaa sa individual pentru ca ntregul Meu corp s poat E5ista sau s se e5prime n armonie perfect! ,tunci cnd fiecare celul i fiecare organ nu acionea# dect aa, i se constituie ntr un canal neegoist prin care Hiaa Mea Impersonal s poat i#vor, atunci "orpul Meu va deveni un +ot Perfect i ,rmonios, iar Ideea Mea poate atunci s e5prime pe Pmnt puterile sale )ivine i posibilitile sale, aa cum aceasta se face n 0egiunea "ereasc a Eternului! 9@! ,tunci cnd tu mi vei oferi fiina ta n ntregime, pentru ca Eu s pot rspndi prin tine Iubirea Mea &fnt Impersonal, i cnd tu nu vei mai avea alt gnd dect acela de e5primare perfect a acestei Iubiri care este Hiaa Mea 0eal, Eu voi fi atunci, prin tine, n stare de a nsuflei i de a tre#i gradat pe cei care te nconjoar la recunoaterea Mea, a lui "3ristos dinuntrul lor nile* pentru ca ei s mi dea ca i tine =eul> lor n ntregime, pn atunci cnd n final organul sau partea din "orpul Meu repre#entat de 8menire, pe care tu i ei l repre#int, s dobndeasc o sntate i o armonie perfect i s coopere#e pentru a atinge i a conserva sntatea perfect a "orpului Meu! 9A! ,tunci cnd acest timp va veni, fora Mea )ivin de Hia sau Iubirea Mea Inpersonal, se va rspndi i se va manifesta n toat 8menirea i Ideea Mea se va e5prima deplin pe pmnt ca i n "er, i pmntul ca i celelalte corpuri cereti, nu vor mai fi fcute din materie fi#ic grosier din care ele par s fie fcute pn atunci, ci ele vor fi purificate i curite n ntregime de =eul> egoist i vor fi nlate din nou la locul de unde ele au cobort, pentru c scopul creaiei lor, cel de a produce organisme pentru manifestarea material i e5primarea omeneasc a Ideii Mele )ivine, va fi atins i nemaiavnd nevoie de mijloace de e5primare pmnteasc sau material, de atunci ncolo Eu voi crea i e5prima numai cu &piritul, unicul mijloc necesar n %umea "ereasc a Hieii Impersonale!

",PI+8%$% LHII 8SIND,5M

1! +u care ai studiat cu atenie tot ceea ce s a spus aici, i care cre#i c ai #rit o ra# de lumin din Mine, dar care nu eti nc sigur, apropie te i ascult cu tot sufletul tu ceea ce i voi spune acum: 9! %initete teF i s tii c E$ &$6+, )$M6EME$F ;! )ac tu ai nvat s te liniteti, dac tu ai studiat i meditat asupra acestui =Eu> ca fiind )umne#eu din tine nsui, dac tu eti capabil de a l distinge de =eul> personal i dac tu eti uneori contient c poi iei, 'ca s #icem aa( din personalitatea ta i s i ve#i fiina omeneasc aa cum este ea* i s i ve#i toate defectele demne de dispre i slbiciunile sale, egoismul su josnic,

?1 poftele i pasiunile sale animalice, dorinele sale copilreti, orgoliul sau stupid ca i vanitile sale! <! )ac tu poi face toate acestea, i dac tu ve#i aceste lucruri cu o vi#iune limpede, s tii c n aceste momente, tu eti $6, cu Mine n contiin, i c =Eul> tu Intim i Heritabil din tine este cel care vede cu oc3i Impersonali 0ealitatea lucrurilor! ?! 4n acele momente, tu te elibere#i de personalitatea ta i tu trieti n "ontiina Mea, s o numim "osmic, $niversal, &piritual sau Impersonal, dup cum vrei, pentru c tu n ai putea vedea aceste lucruri n tine nsui, dac nu ai fi fcut o cu oc3i Impersonali, 8c3ii Mei! @! Mai mult, dac tu i ai revedea trecutul, tu i ai aminti c adesea ai resimit o for care te ndemna s faci anumite lucruri, i pe unele, atunci cnd supunndu te le fceai, obineai re#ultate remarcabile* pe cnd atunci cnd conclu#ionai asupra altora, raionnd cu intelectul tu pentru a svri o fapt diferit de cea indicat de Mine, tu nu obineai ca re#ultate, dect eecul, decepia i suferina! A! ,ceast contiin, sau aceast for de nestpnit, nu era altceva dect =Eul> tu intim i veritabil, Eul din tine nsui, care n acele momente te ndruma, care i spunea n mod clar ceea ce tu trebuia s faci! 4n acele momente, tu au#eai cu urec3ile tale spirituale, cu $rec3ile Mele, i cnd tu ascultai n mod Impersonal, primeai n sc3imb succes i satisfacie, pe cnd dac n mod personal, tu credeai c tii mai bine dect Mine ce trebuie s faci, nu re#ultau n consecin dect nfrngeri, neca#uri i nenorociri! B! Gi dac au fost momente n care ai simit apropierea unor ntmplri sau a unor persoane invi#ibile, sau a vibraiilor armonioase atunci cnd tu intrai n legtur cu alte persoane, C! ,cesta nu era dect Eul tu Heritabil, care simea cu contiina ta &piritual sau Impersonal, care dac tu ai ti mcar, este mereu de veg3e pentru a te proteja, a te averti#a i a te sftui n tot ceea ce se refer la aceste lucruri, condiii sau ntmplri materiale! 1D! )ar atunci cnd m cunoti mai bine i mai sigur, i anume cnd iubirea altruist umple inima ta i cnd tu ncerci un impuls puternic de a ajuta pe cineva, de a vindeca bolile celor care te nconjoar, de a alina suferinele lor, de a i face fericii, de a le arta drumul ,devrat aceasta este sen#aia real a Mea din +ine, i ndeprtnd n acest mod personalitatea, eu folosesc astfel spititul i corpul tu n vederea scopului pentru care Eu le am creat i anume ca mijloace de e5primare a naturii Mele 0eale care este Iubirea Perfect a lui "3ristos sau "ontiina de )umne#eu, Puterea vitali#atoare i dttoare de Hia i de micare, cea care nsufleete i care vindec, care se ngrijete de toate i care coordonea# totul n $nivers! 11! +oate acestea i au fost fcute cunoscute pentru ca tu s poi ncrusta c E, S,N& n tine, n corpul tu &piritual, acel corp perfect, nuntrul cruia E$ triesc, "el care i vorbete permanent n toate ntmplrile vieii, da, n cele mai mici amnunte! 19! Gi dac tu ai vrea s alegi la Mine, dac tu ai vrea s observi i s studie#i atent impresiile pe care tu le primeti n fiecare clip, s nvei s le urme#i, i n aceast manier s speri n Mine, ntr adevr, E$ a ndruma toi paii ti, i a re#olva toate problemele* sarcina ta ar deveni uoar i tu ai fi condus prin cmpii nver#ite de pe malurile apelor linitite ale vieii! 1;! 8F "opilul Meu, dac tu ai folosi n eforturi serioase, 3otrte i dirijate spre interiorul tu, doar a #ecea parte din timpul i din energia pe care tu ai risipit o pentru a cuta printre cojile goale ale cunoaterii i ale nvmintelor omeneti! 1<! )ac tu mi ai dedica doar o or pe #i, numai Mie, imaginndu i i practicnd pre#ena Mea n tine*

?9 1?! Eu i promit nu numai c tu M ai afla curnd, dar i c aceasta ar fi pentru tine o aa surs inepui#abil de 4nelepciune, de 2or i de ajutor, nct spiritul tu omenesc nu este acum n stare de a o concepe! 1@! )a, dac tu M ai cuta n felul acesta, acordndu MI P0IM$% loc n viaa ta, neodi3nindu te niciodat pn cnd M vei gsi, tu nu ai ntr#ia s fii contient de pre#ena Mea, de Hocea Mea Iubitoare care vorbete n mod constant din strfundul sufletului tu! 1A! )ac tu ai nva s intri ntr o dulce comuniune cu Mine, n mod gradat ai afla c trieti n "ontiina Mea, c n tine triete "uvntul Meu, i c tot ceea ce tu doreti se va reali#a n mod miraculos! 1B! +otui, i va fi dificil de a tri continuu n Mine la nceput, pentru c %umea, Materia i )emonul sunt nc pre#ente n contiina ta! 4ns te vei obinui treptat s foloseti oc3ii Mei Impersonali i vei fi curnd capabil s ve#i realitatea lucrurilor, c3iar realitatea acelora care par puternicii Pmntului, i atunci vei reali#a c trieti ntr o lume nou, admirabil, populat de fiine ngereti care folosesc corpurile de carne ale personalitii lor omeneti doar ca ve3icule, ca instrumente sau nveliuri pentru a se adapta la condiiile i e5perienele pe care ele le au creat, n scopul de a putea de#volta calitile &ufletului necesare pentru e5primarea perfect a Ideii Mele pe Pmnt! 1C! ,tunci nu vor mai fi umbre pentru oc3ii ti, nu va mai fi ru i n consecin, )emonul nu va mai e5ista* pentru c totul este %umin i Iubire, %ibertate, 2ericire i Pace* dac tu m vei vedea n toate, n fiecare fiin tu vei vedea un atribut al Meu, n fiecare lucru nsufleit o anumit etap a Mea i tu nu va trebui dect s lai iubirea Mea s lumine#e inima ta i Ea i va arta &emnificaia 0eal a tot ceea ce vei vedea! 9D! Gi atunci va veni Marea "unoatere: aceea de a fi gsit 4mpria "erurilor* tu vei vedea c mergi prin aceast mprie* c ea este c3iar i aici pe pmnt, c ea se manifest peste tot n jurul tu* c tu ai trit mereu n ea, dar tu nu ai tiut acest lucru! 91! Gi c n loc de a se afla n afar, ntr un loc ndeprtat, oarecare, ea este nuntrul tu* nuntrul fiecrei fiine, c ea este n cel mai tainic i intim loc din toate lucrurile manifestate! 99! "u alte cuvinte, tu vei afla c este 0E,%I+,+E, +$+$080 lucrurilor i c orice aspect e5terior al acestor lucruri, nu este dect umbra acestei 0ealiti, creat de concepiile false ale omului i prin credina sa n separaia sa de Mine! 9;! Gi cnd vei gsi 4mpria, i vei gsi n ea de asemenea i locul tu, pentru c tu vei nelege c eti ntr ,devr unul din ,tributele Mele )ivine* c ntreaga ta activitate i fusese destinat nc de la nceput, i c tot ceea ce va avea loc pn atunci, nu este dect o pregtire i o adaptare a personalitii tale omeneti pentru aceast activitate! 9<! 4ntregul tu suflet va tresri de bucurie, pentru c dup atia ani de incertitudine, tu te ntorci n sfrit n "minul Meu i tu poi acum n Hiaa Mea 0eal, $6$% n contiin cu Mine i cu toate celelalte =euri>, lucrnd toate pentru a atinge e5primarea final i perfect a Ideii Mele )ivine pe Pmnt! 9?! +u, n care lectura celor spuse, a evocat amintiri ale bucuriilor trecute i al crui suflet a rspuns cu emoie, nu lsa deoparte aceste cuvinte, fr a fi obinut din ele tot ceea ce Eu vreau s i spun! %initete teF ,scult Hocea Mea interioar i cunoate gloriile care te ateapt dac tu eti capabil s ve#i cu 8c3ii Impersonali i s nelegi cu nelegerea Impersonal! 9@! )ar dac aceast lectur i d prima ta Hi#iune a 0ealitii Mele n tine, tre#ind prin aceast reali#are parial a Mea i a 4mpriei Mele, vibraii elevate care te fac s ca#i ntr un e5ta# &piritual temporar, 3otrndu te s ncerci ca s trieti mereu n "ontiina Mea i s Mi te supui ntotdeauna, nu te descuraja dac tu vei cdea n mod ruinos atunci cnd se va pre#enta o oca#ie imediat prin care s poi dovedi sinceritatea forei i a 3otrrii tale! 9A! Pentru c doar prin ncercrile i prin cderile tale, strduindu te, i poi da seama n mod dureros de lipsa ta de for i de aptitudine, abandonndu te i

?; avnd ncredere n Mine, pentru c Eu pot tre#i n tine "ontiina Puterilor Mele )ivine, care sper permanent s se manifeste prin +ine! 9B! ,ceste vibraii fine nu nseamn dect tre#irea anumitor nsuiri ale &ufletului, care se pun n aciune ca i facultile lor corespun#toare, i care trebuie s se tre#easc, nainte ca Eu s pot manifesta aceste puteri! 9C! Gi n mod natural, atunci cnd aceste nsuiri ale &ufletului se tre#esc, ele pun n opo#iie activ pe cele care pn n pre#ent au avut un imperiu necontestat n natura ta, i ele trebuie s fie stpnite i folosite cum se cuvine, nainte ca aceste caliti ale sufletului s poat s se e5prime liber! ;D! Gi aceast opo#iie e5ist doar pentru a ntri, a proba i a perfeciona e5primarea acestor caliti ale &ufletului, deoarece ele trebuie s fie capabile de a re#ista la orice atac venit dinafar, nainte ca ele s poat s manifeste deplin toate Puterile Mele )ivine care le dau impulsul dinuntru! ;1! )ar s tii c Eu manifest n tine aceste puteri, nu mai repede dect poi tu suporta i pe msura re#istenei tale! ;9! Eroarea pe care tu o faci const n a ncerca s te de#voli tu nsui! ;;! Eu sunt ,rborele Hieii din interiorul tu! Hiaa Mea trebuie s dea, i va da impulsul pentru manifestarea sa dar printr o de#voltare gradat i nencetat! +u nu poi ajunge la un re#ultat nainte ca tu s te fi de#voltat suficient pentru a l atinge! )ar reamintete i c Hiaa Mea este n mod constant pe cale de a de#volta n tine perfeciunea de frumusee, de for i de sntate care trebuie s se e5prime corporal, aa cum ea se e5prim acum n intimitatea ta! ;<! +u, care ai nceput s i dai seama c Eu &unt nuntrul tu, dar care nu ai nvat nc s comunici cu Mine, ascult i nva acum! ;?! +u ai nvat s te =%initeti>, i poate c tu ai simit Pre#ena Mea n interiorul tu! )ac este aa, tiind c E, S,N& acolo, pune mi o ntrebare! ,poi, dup ce mi vei adresa o rugciune n tcere cerndu mi rspunsul, ateapt impresiile care vin, dar aceasta s fie fr nelinite, fr vreo preocupare sau interes personal, cu mintea complet golit! ;@! )ac drept rspuns i vine un gnd pe care tu l recunoti ca fiind deja au#it sau citit undeva, ndeprtea# l imediat #icnd: 6uF +atF +u, ce #ici +uE ;A! &e poate s i vin alte gnduri de origine omeneasc, dar tu le vei recunoate ca atare i vei refu#a s le accepi i dac tu continui s Mi te adrese#i, vei primi n final un rspuns i tu vei simi c este ntr adevr de la Mine! ;B! ,a va fi la nceput! )ar cnd vei nva s distingi Hocea Mea dintre celelalte voci, astfel nct s ajungi s nbui complet interesul tu personal, atunci tu vei putea comunica n tcere cu Mine cnd vei voi, fr intervenia ideilor, credinelor i opiniilor altora, i atunci vei putea s m ntrebi indiferent ce, sau alii vor putea s te ntrebe i oricare ar fi problema pentru care ei vor avea nevoie de ajutorul tu, n acel moment c3iar, E$ voi aduce n mintea ta cuvintele pe care trebuie s le spui celorlali, fcnd aceasta n tcere sau cu voce tare prin intermediul limbii tale! ;C! +u, Prea Iubitul Meu, care Mi te ai consacrat i care faci tot felul de eforturi pentru a intra n uniune cu Mine* tu, care ai putut s constai c orice sprijin sau protecie a %umii i au fost retrase, tu cel care eti fr bani, fr prieteni i fr s tii s te adrese#i i s ceri ajutor omenesc* <D! & tii, "opilul Meu Prea 2ericit, c tu eti foarte aproape de mine acum, i dac tu continui doar s trieti n Mine, lsnd "uvntul Meu s rmn n tine i s te conduc, ba#ndu te pe Promisiunile Mele, avnd o ncredere absolut n ele, Eu i a acorda curnd o bucurie, Percepie i Pace, nct "uvntul i mintea omeneasc nu ar fi capabile s i le imagine#e! <1! Pentru c tu te ai supus Poruncilor Mele, pentru c tu ai avut ncredere n Mine i pentru c tu ai cutat n primul rnd 4mpria Mea i )reptatea Mea, E, i voi da restul, pe deasupra, c3iar ceea ce %umea nu i a dat!

?< <9! )ar tu, "opilul Meu Prea Iubit care de asemenea te ai consacrat Mie, dar care eti nc ataat de unele dintre obiceiurile %umii, neputnd s te detaa#i de ele i s te ncredine#i n ntregime Mie* <;! +u cel cruia E$ I am adus insuccesul, incertitudinea i c3iar srcia, n scopul de a l nva valoarea real a lucrurilor din aceast lume, nestabilitatea lor, neputina lor de a aduce fericire, slaba lor legtur cu Hiaa Mea 0eal* <<! +u, "opilul Meu, care nu poi nc s nelegi, i a crui inim se umple de nelinite i de team, pentru c tu nu ve#i de unde va veni pinea de mine, unde vor gsi banii pentru c3iria de sptmna urmtoare, sau cum te vei ac3ita de o datorie scadent* <?! ,scult nc o dat "uvintele Mele, care i au fost date de mult n Predica de pe Munte: <@! = Iat de ce E$ v spun, nu v facei griji deloc pentru viaa voastr, nici pentru locul unde vei gsi de mncare sau de but* sau pentru corpul vostru, pentru locul unde vei gsi cu ce s v mbrcai!> <A! = 8are Hiaa nu nseamn mai mult dect 3rana, iar corpul mai mult dect vemntulE> <B! = Privii psrile cerului: ele nu seamn, nici nu secer, ele nu au nici cram nici 3ambar, i totui +atl "eresc le 3rnete! 8are voi nu suntei mai presus dect eleE> <C! = "ine dintre voi, nelinitindu se de statura sa i poate aduga mcar un cot la nlimeE> ?D! = Gi pentru ce v nelinitii voi n legtur cu vemintele voastreE> ?1! = Privii crinii de pe cmp cum cresc* ei nici nu torc nici nu es* totui E$ v spun c &olomon n toat slava sa nu a fost niciodat mbrcat ca vreunul dintre ei!> ?9! = 8ri dac )umne#eu are grije s nvemnte#e astfel o plant care ast#i este pe cmp, i care mine poate fi aruncat n cuptor, nu va avea E% grije cu mult mai mult de vemintele voastre, oameni puin credincioi ce sunteiE> ?;! = )eci nu v mai ntrebai: "e vom mnca noi, ce vom bea, sau cu ce ne vom mbrcaE> ?<! = 6aiunile lumii caut toate aceste lucruri* dar +atl vostru "eresc tie c avei nevoie de ele!> ??! = )eci nu v mai ngrijorai deloc pentru #iua de mine, pentru c ea nsi se va ngriji de aceasta!> ?A! = 2iecrei #i i este suficient grija ei!> ?B! 4i mai trebuie nc alte Porunci sau 2gduine mai clare dect acesteaE +u cel care Mi te ai consacrat i care te numeti )iscipolul Meu* ?C! ,scult mF 6u i am adus ntotdeauna tot ceea ce i a fost necesarE , e5istat mcar o singur clip n care tu te ai aflat la nevoie i n care Eu s nu te fi ajutat pe locE & a ntmplat vreodat ca totul s i se par ntunecat i Eu s nu i aduc %uminE @D! ,i putea tu, cu ceea ce tii acum, s i reve#i viaa trecut i s afirmi c tu i ai fi ornduit o mai bineE ,i sc3imba tu 4nelegerea ta &piritual pentru bunurile materiale ale oricruia din cei pe care i cunotiE 6u am fcut E$ toate acestea n ciuda faptului c tu te ai revoltat, refu#nd mereu s m asculiE @1! ,3F "opiii Mei, dac ai putea voi s nelegei c bogia, cminul, 3ainele, 3rana i dobndirea tuturor acestora nu sunt dect secundare, i nu au nimic comun cu Hiaa voastr 0eal i c voi le facei reale, prin aceea c vi le imaginai aa, acordndu le atta importan, n timp ce pe Mine m lsai de o parteE @9! Gi dac Eu trebuie s te lipsesc de lucrurile %umii pentru ca tu s poi nva adevrul, i anume c E, S,N& lucrul unic i important n via, c E$ trebuie s fiu PRIM,L, dac ntr adevr m iubeti* E, o fac pentru ca tu s obii 2ericirea i Prosperitatea reale i durabile, aa cum face doctorul veritabil care, pentru ca bolnavul s i recapete sntatea, elimin n primul rnd cau#a bolii acestuia!

?? @;! Gi aceasta te privete i pe tine "opilul Meu, care i ai pierdut sntatea, curajul i ntreaga stpnire de sine i care dup ani penibili de cutri obositoare pe la doctori i prin remedii pmnteti a modalitii de recptare a Hieii 'vitalitii( pe care tu ai pierdut o, respectnd fidel toate instruciunile i sfaturile care i s au dat, tu ai venit n fine la Mine n mod interior, cu o slab speran c poate Eu a putea s te ajut! @<! & tii Micul Meu "opil, c tu la fel trebuie s vii n ntregime supus Mie, cel care sunt $nu i $nicul )octor care te poate vindeca, pentru c E, S,N& Via7a Atotputernic$ din tine* E, S,N& S$n$tatea, %or7a 'i Vitalitatea ta) Gi atta timp ct tu nu poi s M SIMI n interiorul tu i s tii c E, S,N& toate acestea pentru tine, tu nu vei avea o sntate real i durabil! @?! Gi acum "opiii Mei apropiai v i mai mult de Mine, pentru c E$ v voi spune mijlocul de a obine toate aceste lucruri: &ntate, 2ericire, Prosperitate, $nire i Pace! @@! 4n cuvintele care urmea# este ascuns Marele &ecret! @A! Prea fericit este cel care l gseteF @B! %initete te i S 1&II c$, 5 E, S,N& D,MNE.E,) @C! S 1&II c$ E, S,N& (n tine, S 1&II c$ E, S,N& VIAA, S 1&II c$ &oat$ 6n7elepciunea, &oat$ Iu irea 'i &oat$ Puterea !unt (n acea!t$ Via7$ care !e manife!t$ (n toat$ fiin7a ta AC,M) AD! E, S6N& VIAA, IN&ELI8ENA 'i Puterea "in orice Su !tan7$, 5 "in celulele corpului t$u, "in celulele (ntre*ii lumi materiale, fie c$ ea e!te mineral$, #e*etal$ !au animal$2 "in foc, "in aer 'i "in ap$2 "in Soare, "in Lun$ 'i "in ceilal7i a'tri2 E, S,N& cel care ES&E (n tine 'i (n ei) Con'tiin7a lor e!te ,NA cu Con'tiin7a ta 'i &O&,L e!te Con'tiin7a Mea) Prin Con'tiin7a Mea (n ei, tot ceea ce ei au !au !unt, e!te al t$u2 tu nu ai "ec(t !$ le ceri))) @A) Vor e'te5le (n Numele Meu) @B) Vor e'te5le cu con'tiin7a ,nit$7ii tale cu Mine) @C) Vor e'te5le lor cu con'tiin7a Puterii Mele "in tine 'i a Inteli*en7ei Mele "in ei) @D) Vor e'te 5 ORDON ceea ce &, VREI, cu acea!t$ con'tiin7$, 5 'i ,ni#er!ul !e #a *r$ i !$ 7i !e !upun$) @E) RIDIC5&E/ O a!pirant la ,nificarea cu Mine/ Accept$ acum Mo'tenirea ta Di#in$) De!cFi"e57i (n (ntre*ime !ufletul, !piritul, corpul 'i re!pir$ Suflul Meu "e Via7$/ A@! S 1&II c$ Eu !unt cel ce te umplu p(n$ la re#$r!are cu P,&EREA MEA Di#in$ 'i a!tfel (nc?t fiecare fi r$, fiecare ner#, fiecare celul$, fiecare atom "in fiin7a ta e!te acum 6NS,%LEI&, 'i con'tient "e Mine, tr$in" cu S$n$tatea Mea, cu %or7a Mea, cu Inteli*en7a Mea 'i cu E>IS&ENA Mea/ AA! Pentru c$ E, S,N& (n tine, pentru c$ noi nu !untem 'i nici nu am putea fi !epara7i) E, S,N& 4Eul3 t$u IN&IM 'i ADEVRA&, Via7a ta A"e#$rat$ 'i E, M$ manife!t pe MINE56NS,MI 'i &OA&E P,&ERILE MELE (n tine AC,M) AB! &RE.E1&E5&E Ri"ic$5te 'i afirm$57i Su#eranitatea ta/ C,NOA1&E5&E pe tine5(n!u7i2 C,NOA1&E5I P,&ERILE/ S 1&II c$ tot ceea ce am Eu, e!te al t$u, c$ Via7a Mea Atotputernic$ cur*e (n tine 'i c$ tu po7i !$ O iei 'i !$ faci cu Ea ceea ce tu Dore'ti2 a!tfel c$ Ea (7i #a "a S$n$tate, Putere, Pro!peritate, ,nificare, %ericire 'i Pace2 oricare ar fi lucrul pe care tu (l #ei coman"a/ AC! Ima*ineaz$57i toate ace!tea2 S LE 8:NDE1&I/ S LE 1&II/ BD! 1i apoi, cu toat$ certitu"inea naturii tale, Ro!te'te C,V:N&,L Creator/ 1i tu nu (l #ei pronun7a (n za"ar) B1! )ar s tii "opilul Meu Preaiubit, c aceasta nu va putea s se ntmple "ec?t atunci c?n" tu #ei #eni la Mine (ntr5o !upunere total$ 'i complet$2 numai atunci c?n" tu te #ei a an"ona Mie 'i c?n" 6mi #ei

?@ oferi !u !tan7a ta, pro lemele tale 'i #ia7a, pun?n"u5te !u Protec7ia Mea, l$!?n"u5Mi #i*ilen7a 'i re!pon!a ilitatea, o"iFnin"u5te 'i (ncre"in7?n"u5te (n (ntre*ime Mie) B9! "nd tu vei fi fcut aceasta, "uvintele pe care E$ i le am spus vor pune n aciune Puterile Mele divine, care sunt latente n sufletul tu i tu vei fi contient c e5ist n tine o 280J- puternic i care potrivit gradului n care tu trieti n Mine i lai "uvintele Mele ca s triasc n tine, te vei elibera complet din lumea ta de vise te va nsuflei n spirit, va nltura obstacolele din drumul tu, i va procura toate lucrurile pe care le doreti i va ndeprta de tine durerea i suferina pentru totdeauna! ,tunci nu vor mai fi ndoieli, nici ntrebri, pentru c tu HEI G+I c E$, )$M6EME$, ,devratul tu =Eu> se va ngriji de tine ntotdeauna, c E$ i voi arta ce trebuie s faci* pentru c$ tu #ei afla c$ &u 'i cu Mine !untem ,N,L)

CAPI&OL,L >VIII

,NI%ICAREA

1! +u cel care doreti ntr adevr s Mi te druieti Mie i care eti dispus !$5Mi con!acri toat$ #ia7a ta, renun7?n" la toate i"eile tale, la toate !peran7ele tale per!onale, (n !copul ca Eu !$ pot !$ e+prim (n mo" li er 'i complet I"eea Mea Imper!onal$ prin tine, ascult cu atenie "uvintele Mele! 9! Eu te am condus prin toate e5perienele tale de via n mod precis pn n acest moment! )ac acum tu eti n mod real pregtit i dispus s M serveti, dac tu ai nvat de la tine nsui c nu poi cunoate sau face nimic, i c doar E, !unt cel care S,N& , astfel nct ceea ce tu numeti inteligena ta, fora ta i substana ta, sunt ale Mele* c E$ &$6+ cel care dirija# toate gndurile tale, cel care te pune n stare de a fac tot ceea ce faci, atunci tu vei putea s nelegi &emnificaia "uvintelor Mele i tu vei fi ntrutotul s li te supui! ;! 4n trecut E$ i am oferit e5periene care trebuiau s te nvee n mod precis aceste lucruri! )ar acum dac tu eti pregtit i serios, tu vei lucra n mod contient cu Mine, ateptnd cu bucurie dar i cu calm fiecare nou e5perien, tiind bine c fiecare dintre ele conine e5primri minunate ale &emnificaiei Mele pe care E$ i le voi lmuri i care te vor aduce de fiecare dat la o unire i mai armonioas i mai intim cu Mine! <! ,stfel c toate e5perienele care vor veni vor fi binecuvntri, n loc de a fi ncercri sau efecte =Narmice> ale faptelor trecute* pentru c n fiecare din ele E$ i voi de#vlui imagini glorioase ale 0ealitii Mele a =Eului> tu propriu, Intim , ,devrat i Minunat, pn cnd nu te vei mai simi dispus s urme#i niciuna din dorinele tale dinainte, ci vei cuta s cunoti )orinele Mele, lucrnd doar pentru a Mi plcea! ?! ,ceasta se va manifesta prin multe modaliti noi! 4n munca ta, oricare ar fi ea, tu nu te vei mai preocupa de genul de activitate, ci vei face ceea ce i se pre#int la un moment dat, tiind bine c este e5act ceea ce E$ i cer, cutnd doar s mi placi prin partea ta Impersonal n sarcina respectiv, ceea ce m va determina s ajung i s ndeplinesc rapid voina Mea! @! "3iar i n problemele tale, tu vei reali#a c E, S,N& prezent! )e fapt E$ sunt cel care te ndrum la aceasta, indiferent de natura lor* nu pentru ca prin ele s fi devenit norocosul, nenorocosul sau traficantul vulgar care ai putea fi, nici pentru ca tu s aduni bogii pentru urmaii ti sau ca tu s le pier#i pe cele

?A care le ai strns, sau pentru ca tu s nu obii nici una* nu, ci n scopul ca prin succes sau insucces, lips de ambiie sau vreo ndemnare special, E$ s pot s tre#esc inima ta la a M percepe, pe Mine, acel ,N, Imper!onal, care se afl nuntrul tu de unde El inspir i conduce tot ceea ce tu faci, ateptnd ca tu s participi n mod contient la veritabilul succes i ca tu s accepi Iogiile reale pe care Eu le pstre# pentru tine! A! ,tunci tu vei nelege c activitile tale, munca ta sau po#iia ta n aceast via, nu sunt dect incidente, adic mijloace materiale pe care E$ le aleg i le utili#e# pentru a te face s treci prin anumite e5periene, care E$ tiu c sunt cele mai potrivite pentru a i da aceast percepie i de asemenea pentru a da via n tine anumitor caliti interioare care acum nu se e5prim dect imperfect! B! 6umai dac tu ai putea s M cunoti i s i dai deama c E$ triesc astfel n inima ta i c Eu te nsoesc n biroul tu, n maga#inul tu, sau n munca ta oricare ar fi ea, i dac tu Mi ai permite s i conduc afacerile i toate faptele cu adevrat, E$ i repet, dac tu ai putea face aceasta, tu ai reali#a imediat o nou Putere n tine, o Putere care ar i#vor din tine ntr o simpatie dulce i delicat, o real fraternitate, asemenea unui ajutor iubitor pentru toi cei care ar intra n contact cu tine, inspirndu le principii mai nalte n afacerile i n viaa lor, creind n ei astfel o dorin de a rspndi o influen asemntoare n anturajul lor* o Putere care ar atrage la tine activiti, bogii i prieteni, i o abunden de tot ce ai tu nevoie* o Putere care te va pune n legtur cu regiunile cele mai nalte ale gndirii, care te va aduce n starea de a vedea n mod clar i de a manifesta n mod contient, toate Puterile Mele i ,tributele Mele Impersonale n orice moment al vieii tale! C! Gi tu nu vei mai simi nevoia de a merge la templu sau alte reuniuni religioase indiferent de genul lor i nici mcar de a citi nvturile 0evelaiilor Mele, pentru a M gsi i a M adora! 1D! 4n loc de aceasta, tu te vei ntoarce nuntrul tu unde M vei gsi oricnd i bucuria comunicrii cu Mine de a M servi i de a M adora astfel va fi n aa fel, nct tu nu te vei mai preocupa de alt lucru, dect de a asculta i a te supune vocii Mele, de a resimi fervoarea i emoia pe care Iubirea Mea +andr i o va produce pe msur ce aceasta te va cuprinde i te va nvlui pregtindu i drumul i mbuntindu i condiiile de via oriunde ai fi i oricare ar fi ocupaia ta! 11! 4n ceea ce te privete, E$ te voi face s e5ercii o mai mare influien n comunitatea n care E$ te voi trimite, atrgnd toi oamenii la Mine pentru ca ei s primeasc Iinefacerile Mele prin tine, pentru c atunci tu vei fi capabil s subordone#i personalitatea ta Impersonalitii Mele &finte i aceasta n aa fel nct ei te vor uita pe tine i M vor vedea doar pe Mine, astfel nct ei s simt nsufleirea Pre#enei Mele n inima lor, naintnd astfel, purtnd o lumin nou n privirile lor i simindu se animai de un nou scop n viaa lor! 19! Eu voi locui mai ales n casele voastre! Prin ei care sunt cei mai apropiai de voi, E$ v voi nva multe lucruri admirabile atunci cnd vei putea nelege, cu toate c pn n acel moment voi v vei revolta cu nverunare mpotriva adevrului lor! Prin so sau prin soie, prin copil sau frate, prin sor sau tat* mai ales printr un tiran, printr un dojenitor, printr un egoist, E$ voi putea s de#volt n tine aceste mari caliti i anume rbdarea, blndeea, prudena n vorbire, buntatea de#interesat, altruismul veritabil i o inim nelegtoare* pentru c E$ te voi face s ve#i c n strfundul inimii lor, E$ sunt cel care oblig personalitile lor s i dea ceea ce personalitatea ta va cere n funcie de slbiciunile care vor mai e5ista n tine! 1;! +u trebuie s fii n stare acum de a aprecia aceasta i a o folosi ca atare! Gi atunci cnd vei nelege n mod real acest mare adevr, vei fi capabil a M vedea n fratele tu, n soia ta, n tatl tu, sau n copilul tu, apelnd la tine cu oc3ii plini de iubire i ndurerai, c3iar atunci cnd condui de mnie ei i s ar adresa n mod egoist i impulsiv! 4n loc de a i acu#a, tu te vei retrage n

?B interiorul tu, la Mine, acel $nu Impersonal, care va spune prin tine cuvinte blnde e5primnd buntatea de#interesat, care va mbln#i imediat inima celuilalt i v vei mpca, apropiindu v nc o dat i cu o legtur mai puternic dect nainte, pentru c Eu, A"e#$ratul E, "in inima fiec$ruia S,N& ,N,L 'i E, r$!pun" mereu celui care Mi !e a"re!eaz$ a!tfel) 1<! )a, dac ai ti tu c cea mai nalt coal i cel mai mare maestru sunt n propriul tu cmin, lng vatr! Multe, multe lucruri le sunt re#ervate acelora care sunt contieni de aceasta i 4mi permit Mie, $nicului Impersonal care locuiete nuntru, s le dea aceste nvminte pentru c E$ nu numai c i voi spune multe prin gura acelora care sunt lng tine, dar voi transmite 4nvturile Mele celorlali n mod asemntor prin tine, cu aceast diferen totui: )ac tu eti contient de Mine i te ncredine#i Mie i 4nelepciunii Mele n mod Impersonal, tu mi vei permite atunci s aleg cuvintele tale i s i conduc faptele i nu te vei preocupa de efectul pe care ele l vor produce asupra celorlali sau asupra ta, astfel nct tu mi vei lsa ntreaga responsabilitate! 1?! ,tunci cnd tu vei putea proceda astfel, sc3imbarea care se produce n personalitatea ta i n cea a fiinelor pe care tu le iubeti, te va uni pn ntr att nct s devii capabil s M ve#i prin personalitile lor omeneti, s M ve#i pe Mine, propriul, Intimul tu E$ Impersonal, iradiind n privirile lor! 1@! ,tunci cnd tu vei putea s M ve#i astfel, atunci "erurile se vor desc3ide pentru tine, i tu nu vei mai vedea defecte n fratele tu, tu nu vei mai percepe lipsa de armonie din jurul tu, nici nu vei mai resimi impresii de duritate venind din partea indiferent cui dintre semenii ti! Pentru c tu vei ti c Eu, ,cel $nic Impersonal, dinuntrul celuilalt, &unt sursa ntregii perfeciuni, ntregii armonii, ntregii bunti de#interesate i c Eu atept doar ca personalitatea uman s o recunoasc, ca ea s se elimine pentru a lsa %umina Mea s ard i s strluceasc n toat 1loria Ideii Mele )ivine! 1A! ,tunci tu vei vedea c toate condiiile n care Eu te plase# sunt locuri pe care E$ le am ales i e5act acelea n care tu poi s M serveti, c n toate lucrurile i n toate condiiile este mult de fcut i acolo unde personalitatea are cel mai mult de obiectat este de fapt locul n care Pre#ena Mea Hie este cea mai necesar! 1B! ,tunci cnd va veni tre#irea, indiferent unde vei fi tu atunci, sau care i va fi pregtirea, 'n comer, n profesiuni liberale, n munca manual, n Iiseric sau locuri dec#ute(, acolo va fi poate cea mai bun oportunitate pentru a M servi, pentru c tu vei cunoate felul lor de a fi i obiceiurile! Pentru c ceilali =Eu> ai Mei i ai +i, cum ar putea ei s se tre#easc la cunoaterea Pre#enei Mele ce e5ist nuntrul lor, fr influiena nsufleitoare care trebuie s vin mai nti dinafarE +u care ai primit, trebuie s dai! +u care ai fost tre#it, trebuie s i tre#eti i pe ceilali! +u trebuie s aduci n aceste afaceri, n aceste profesiuni, n aceast munc, n aceste locuri degradate, Pre#ena Mea Hie* +u trebuie s desc3i#i porile inimilor ntristate i bolnave i s lai %umina Mea i Iubirea Mea &alvatoare s se rspndeasc! +u trebuie s procuri plmada care va face s dospeasc aluatul! Gi dac aceste condiii trebuie s fie ameliorate, tu "opilul Meu care eti trea#, trebuie s aduci "opiilor Mei rtcii i netiutori Inspiraia Mea, Iinefacerile Mele i 2ora Mea, pentru ca ei s poat s se nale i s arunce departe de ei influiena obiceiurilor lumii, s plece urec3ea la Hocea Mea Interioar, pentru c de atunci ncolo s poat s devin ai condiiilor care i nconjoar i nu s le fie sclavi! 4n via nici o condiie nu poate fi dominat prin ndeprtarea de ea! 1raia )ivin este necesar i trebuie s fie acordat, ns doar cel care a sondat profun#imile i a urcat pe culmile e5perienei omeneti, poate s o acorde lundu m ca ndrumtor i interpret! 1C! +u cel care citeti i al crui suflet nelege, tu eti preafericit i misiunea ta este trasat n faa ta! 9D! )ar tu care e#ii nc, n timp ce personalitatea ta tremur de spaim atunci cnd %umina ptrunde n intelectul tu confu#, tu de asemenea te vei bucura n

?C curnd de binefacerile Mele, fiindc Eu te pregtesc rapid pentru Iucuria care te ateapt! 91! )ar pentru oricare din voi, pentru tine care nelegi sau pentru tine cel care te temi, s tii c i acum c3iar E$ 4mi manifest Hoina Mea prin voi i va veni cu siguran timpul n care voi nu vei mai cunoate nici o alt Hoin dect a Mea i n care toate dorinele voastre se vor reali#a, n care voi v vei tre#i complet din Hisul vostru de &eparare i cnd M vei recunoate ca pe ,devratul i $nicul =E$> Intim! 99! )ar nu se va ntmpla aceasta, pn cnd tu nu te vei abandona pe tine nsui ct i tot ceea ce tu deii, n ntregime, Mie, i pn nu va mai rmne nimic din personalitatea ta omeneasc care s atrag de la altele cel mai mic gnd sau sentiment de nearmonie, prin vreo fapt sau cuvnt ce i aparin! 9;! +u vei fi atunci ntr o stare de continu fericire! 8riunde vei fi, %umina Mea va strluci i Iubirea Mea va iradia n jurul tu, creind Pacea, 4nelegerea i $nitatea! Gi faptul cel mare se va produce, nu att mare ct natural, atunci cnd tu vei nelege la un moment dat c cei care te nconjoar sunt mai buni i mai fericii ca urmare a apariiei tale n viaa lor! 9<! Pentru c E, S,N&5ul din ei, dei aflat nc n corp, a gsit sau a v#ut n tine un mijloc sau o cale de e5primare ntr adevr Impersonal, i deci presimte, dei aceasta se reali#ea# n mod incontient prin intermediul personalitii, 8loria 'i Sfin7enia Vie7ii Mele Imper!onale)