Omul concret ca obiect al psihologiei

Cuprins 1. Rezumat 2. Precursorii si premisele ntemeierii psihologiei umaniste 3. ntemeietorii psihologiei umaniste 4. Sinele individual i unic al omului ca obiect al psihologiei . Psihologia umanist! despre metod! i metodologie ". #ritica adus! psihologiei umaniste $. #oncluzii %. &ibliogra'ie

Rezumat Scopul sintezei este de a surprinde tot ceea ce este important de tiut despre psihologia umanist! i se va des'!ura pe mai multe direc(ii de abordare. )ncepe sa se contientizeze 'aptul ca nu 'unc(iile psihice in general trebuie sa constituie obiectul de cercetare al psihologiei*ci 'unc(iile psihice ale omului concret* nu activitatea la modul impersonal*ci activitatea personal si personalizat a omului. Reorientarea c!tre om* c!tre uman cap!t! din ce n ce mai mult teren n psihologie. +a un moment dat* se constituie chiar o nou! orientare psihologic! numit! **psihologie umanist!,,. #onsiderat! de unul dintre ini(iatorii ei* -braham .. /aslo0 1123%412$35* **a treia 'or(! n psihologie,,*nc! de la nceput psihologia umanist! a reprezentat o reac(ie mpotriva celorlalte dou! mari orient!ri e6istente i practicate n 7ccident 1behaviorismul i psihanaliza5* ta6ate ns! ca incapabile de a studia i mai ales de a solu(iona problematica concret!* real! a omului contemporan. +ui /aslo0 i s4au al!turat si al(i psihologi americani 1#arl R. Rogers* #harlotte &uhler* 8.9.:. &ugental* #.;. /ousta<as5 sau din alte (!ri europene* cum ar 'i = -nglia 18.#ohen5* R.9.>ermania 1-. ?elle<5* 9ran(a 1/a6 Pages* -. de Peretti5 .a. Psihologia umanist! aduce o nou! perspectiv! de interpretare a obiectului psihologiei. Precursorii si premisele ntemeierii psihologiei umaniste

Psihologia umanist! a ap!rut n @urul anului 12 3* ca o reac(ie la teoria behaviorist! i la psihanaliz!. Amanitii se bazeaz! pe liberul arbitru* despre care consider! c! e6ist! n 'iecare individ. Spre deosebire de behavioriti* care 'oloseau n cea mai mare parte metodele nomotetice* umanitii se bazeaz! n cea mai mare parte pe idiogra'ic. ;i sus(in c! atBt 'ilzo'ia* cBt i arta i literatura au o in'luen(! ma@or! asupra omului* pe care doresc s!4l studieze ntr4un mod aparte* considerBnd c! 'iecare individ are tr!s!turi speci'ice i irepetabile. #el mai important precursor al umanismului n psihologie este ?iliam 8ames 11%42412135* care considera c! problemele educa(ionale* cele de la locul de munc!* precum i anumite patologii i a'ec(iuni ale a'ectivit!(ii trebuie tratate n 'unc(ie de individ i nu ntr4un mod general. Ce asemenea* 8ames milita pentru implementarea unei p!r(i practice a psihologiei* care s! a@ute omul n via(!. ;6isten(ialismul este unul dintre curentele psihologice despre care se consider! c! ar 'i un precursor al umanismului* acesta inspirBndu4i pe umaniti n numeroase teorii. Soren Dier<egaard 11%1341% 5 este unul dintre 'ondatorii e6isten(alismului. -cesta considera c! omul isi ghideaz! e6isten(a dup! trei principii = cel estetic* cel etic i cel religios. Primul principiu* cel estetic* se bazeaz! pe dorin(a omului de a avea realiz!ri pur materialiste i ra(ionale. Principiul etic se re'er! la partea intelectual! a 'iec!rui individ. ;ticul de caracterizeaz! printr4 o cretere a ncrederii n sine* precum i printr4un sim( al responsabilit!(ii 'oarte dezvoltat. Principiul religios este acela prin care 'iecare dintre noi crede ntr4o 'iin(! supranatural!. /odul religios de e6isten(! se caracterizeaz! prin dependen(a de Cumnezeu. /iguel de Anamuno 11%"44123"5 este* de asemenea* un membru marcant al e6isten(ialismului* sus(inBnd c! rigorile tiin(ei i ale 'ilozo'iei opresc capacitatea omului de a4 i 'orma o p!rere clar! asupra lumii prin principii inutile i imposibil de demonstrat. 9enomenologia este un curent 'ilozo'ic ini(iat de c!tre ;dmund .usserl 11% 24123%5* care se bazeaz! pe observarea i interpretarea tuturor 'actorilor ce compun e6perien(a individual!. 9enomenologia trateaz! 'iecare individ prin prisma e6perien(ei sale anterioare* ast'el inspirBndu4i pe umaniti n concep(ia lor idiogra'ic!. -cetia vor prelua ideea analiz!rii 'iec!rui individ n parte* precum i tendin(a acestora de a pre'era e6perimentele practice* bazate pe 'apte concrete* n loc s! cerceteze anumite teorii rigide.

ntemeietorii psihologiei umaniste Abraham Maslow Psiholog american* n!scut la Ee0 For< n 123%* vorbete n teoria sa despre 'aptul c! 'iecare individ are o personalitate mobil!* principalul 'actor considerat de el ca 'iind cauza acestui 'enomen 'iind motiva(ia. Scopurile declarate ale psihologiei umaniste sunt sus(inute cu mult! t!rie i ardoare de c!tre promotorii ei. **;u cred c! psihologia umanist! trebuie s! se ocupe mai mult de problemele importante ale pozi(iei omului n lumea de azi i spun acest lucru deoarece toate problemele importante ale omenirii G r!zboi i pace* e6ploatare i 'raternitate* ur! i dragoste* boal! i s!n!tate* n(elegere i con'lict* 'ericire i ne'ericire G conduc la o mai bun! n(elegere a naturii umane i la o psihologie cu aplica(ii directe pentru via(a omului,, 1/aslo0* 12$3* p. 11 apud Hlate* 233$5. Gordon Allport - tr!it intre anii 1%2$ i 12"$* a '!cut cercet!ri detaliate legate de personalitate* 'iind unul dintre cei mai mari reprezentan(i i cel mai mare ideolog al umanismului. -llport i incepea una dintre lucr!rile sale 1Structura i dezvoltarea personalit!(ii5 cu a'irma(ia c! **psihologia nu trebuie s! se mul(umeasc! cu studierea unui om arti'icial* ci trebuie s! e6plice omul real,,1-llport* 12%1* p. $ apud Hlate* 233$5* a c!rui **principal! caracteristic! este individualitatea sa,,1ibidem* p. 1"5. +a 'el de semni'icative sunt i cuvintele cu care el i ncheia cartea = **Sistemul personalit!(ii este un produs comple6 al dot!rii biologice* al model!rii culturale* al stilului cognitiv i al c!ut!rilor spirituale. Persoanele nu e6ist! decBt n structuri unice i concrete. 1ibidem* pp. "$4 "%5.

Carl Rogers #arl Rogers este* practic* psihologul care a cizelat principiile umaniste* o'erind teoriilor acestora cel mai important suport practic. Ce asemenea* este unul dintre cei mai mari reprezentan(i ai terapiei* 'iind 'ondatorul terapiei nondirective* iar apoi a terapiei centrate pe subiect. #um orice nou! orientare tiin(i'ic! trebuie s! dispun! de propria sa 'ilozo'ie despre om* e6plicit! sau implicit!* i psihologia umanist! i4a elaborat una. #riticBnd atBt behaviorismul* care postula o concep(ie mecanicist! despre om* considerBndu4l o main! uor de manipulat n 'unc(ie de scopurile propuse* cBt i psihanaliza* care reducea omul la o 'iin(! ira(ional!* controlat! irevocabil de trecut i de produsul acestuia G incontientul* #arl R. Rogers a'irma = **7mul nu are pur i simplu caracteristicile unei maini* el nu este pur i simplu o 'iin(! sub controlul instinctelor incontiente* ci este o persoan! care creeaz! sensul vie(ii* care ncorporeaz! o dimensiune a vie(ii subiective,, 1Sutich i Iich* 12"2* p. 4 1 apud Hlate* 233$5. Ji mai departe = **Ireme ndelungat!* omul nu s4a sim(it pe sine decBt ca o p!pu! vie* determinat! de 'or(e economice* de 'or(ele incontientului sau de 'or(ele mediului ncon@ur!tor. ;l a 'ost sub@ugat de persoane* institu(ii* de teoriile tiin(ei psihologice. Car el propune cu 'ermitate o nou! declara(ie de independen(!. ;l denun(! alibiurile lipsei de

libertate. ;l se alege pe sine anga@Bndu4se* ntr4o lume e6trem de di'icil! i adesea tragic!* s! devin! el nsui* nu o p!pu!* nu un sclav* nu o main!* ci Sinele s!u unic i individual,,1ibidem* p. 4"5. -cest Sine **individual i unic,, al omului trebuie s! devin! obiectul psihologiei. n cazul psihologiei umaniste este vorba despre omul proactiv care se construiete i se autoactualizeaz!.

Sinele individual i unic al omului ca obiect al psihologiei -socia(ia -merican! de Psihologie Amanist! a 'ormulat patru caracteristici ale celor care ader! la noua orientare* caracteristici care e6prim!* de 'apt* scopurile ei = centrarea aten(iei pe e6perien(a persoanei ca 'enomen primar n studiul omului i considerarea e6plica(iilor teoretice i a comportamentelor mani'estate ca 'iind secundare n raport cu e6perien(a ins!i i semni'ica(ia ei pentru persoan! K accent pe unele calit!(i umane cum ar 'i = alegerea* creativitatea* valorizarea i autoactualizarea* opuse conceperii omului n termeni mecanici i reduc(ioniti K accent pe selectarea problemelor i procedeelor de cercetare* pe nc!rc!tura de semni'ica(ii K preocuparea pentru valorizarea demnit!(ii i calit!(ii umane* pentru dezvoltarea poten(ialului inerent oric!rei persoane* accent pe persoana care are o pozi(ie central!* aceasta 'iind v!zut! n procesul descoperirii propriei sale e6isten(e i n rela(iile sale cu alte persoane i cu grupurile sociale. n centrul psihologiei umaniste se situeaz!* aadar* omul i problematica sa uman!* via(a sa personal! i rela(ional! pres!rat! cu nimicurile cotidiene sau cu marile ei drame* ipostazele devenirii i autoconstruc(iei omului i e6perien(ei sale* atitudinea activ! a omului 'a(! de propria sa e6isten(!* i aceasta nu doar cu scopul de a cunoate i n(elege mai bine omul* ci pentru a4l dota cu mi@loace speci'ice de ac(iune n vederea dep!irii di'icult!(ilor cu care se con'runt!. /aslo0 credea cu toat! t!ria c! omul trebuie s! devin! el nsui. **#eea ce un om poate* el trebuie s! 'ie* deoarece e6ist! o tendin(! ca 'iecare s! devin! actualizat n ceea ce este el poten(ial...* s! devin! ceea ce este capabil s! 'ie,,1/aslo0* 12$3* p. 4" apud Hlate* 233$5. Cin cele de mai sus se desprinde concep(ia totalitar!* holist! asupra omului* considerarea lui ca un ntreg* ca un tot unitar* n care elementele simple de ordin natural4biologic se mbin! cu cele comple6e de ordin spiritual sau social K concep(ia caracterului unic al 'iin(ei umane* 'iin(! ce este valoroas! n ea ns!i* deoarece este capabil! s!4i diri@eze n mod responsabil propria sa devenire* de aici decurgBnd libertatea uman!* alegerea liber! a propriilor c!i de 'ormare i evolu(ie* a modalit!(ilor de reactualizare i valori'icare a poten(ialit!(ilor de care dispune K caracterul deschis i autoreglabil al 'iin(ei umane* capabil! de a4i lua **soarta,, n propriile mBini* de a se schimba* de a elabora o perspectiv! lucid! i critic! 'a(! de propriul s!u destin* de a se detaa mereu de sine ns!i pentru a se putea autoactualiza i autoper'ec(iona.

Psihologia umanist! despre metod! i metodologie n studiul personalit!(ii se propune utilizarea unor metode obiective* subiective i proiective* cum ar 'i = cunoaterea direct!* prin percep(ie* metoda **n(elegerii con'igurale,,* metoda **'amiliariz!rii cu...,,* metoda autoobserva(iei* cea a autoevalu!rii etc. An loc aparte n metodologia cercet!rii l ocup! nii indivizii investiga(i* care nu mai sunt considera(i doar simple obiecte pasive de cercetare* ci* dup! cum observ! R. .arre i P. Secord 112$25* **ca

'iin(e umane* aa cum i tim i i in(elegem n via(a cotidian! 1.arre i Secord* 12$2* p.%$ apud Hlate* 233$5* cu alte cuvinte* ca subiec(i* 'apt care permite realizarea transla(iei de la cercetarea manipulativ! la cea coparticipativ!. n esen(!* psihologia umanist! practic! o metodologie de tip interpretativ* bazat! pe n(elegerea i interpretarea semni'ica(iilor subiective ale comportamentelor situa(ionale* ale scopurilor i motivelor ac(iunilor umane* pe analiza speci'icit!(ii i unicit!(ii evenimentelor sociale* a semni'ica(iilor unice ale acestora din perspectiva subiectului social. An asemenea demers comprehensiv i interpretativ implic! utilizarea unor strategii empatice i intuitive. Spre deosebire ns! de practicile metodologice obiective 1utilizate cu prec!dere de c!tre behaviorism5* care pun accentul pe analiza elementelor componente ale realit!(ii* a rela(iilor i cauzelor ce determin! constituirea i evolu(ia lor i care se bazeaz! pe predic(ie* e6plica(ii* pe legi i generaliz!ri empirice* practicile metodologice interpretative 1utilizate de psihologia umanist!5 pun accentul pe n(elegerea ac(iunilor individului orientat c!tre sine sau c!tre al(ii i direc(ionat de scopuri* spri@inindu4se pe n(elegere i interpretare. Cei ntre cele dou! categorii de practici metodologice pare s! e6iste o opozi(ie categoric!* mai ales la nivelul principiilor sus(inute G principiul individualismului metodologic* sus(inut de practicile metodologice interpretative* i principiul holismului metodologic* sus(inut de practicile metodologice obiective 4* psihologia umanist! ncearc! depairea ei printr4o modalitate proprie de abordare a realit!(ii umane. 9!r! a renun(a la principiul individualismului metodologic speci'ic orient!rilor metodologice interpretative* psihologia umanist! tinde s!4l apropie i s!4l uneasc! cu principiul holismului* aplicat ns! nu structurilor sociale* ci individului uman* interpretat* dup! cum am v!zut* ca un tot unitar* ca un ntreg. Iiziunea holist! asupra omului reprezint! un cBtig pre(ios al psihologiei umaniste. Psihologia umanist! redimensioneaz! ns! nu numai obiectul i metodele psihologiei* ci propune i o nou! 'inalitate a acesteia. ;a este interesat! de **creterea,, personal! a oamenilor* de maturizarea lor psihic! i social!* de cultura rela(iilor lor interpersonale* de ns!i schimbarea societ!(ii* propunBnd chiar un nou tip de societate* numit **societatea ;u4 psihic!,,. /ai mult decBt atBt* se propun i o serie de tehnici de schimbare socio4psihologic! a oamenilor. 1Hlate* 12%%* pp. 24$42$"5.

Critica adus! psihologiei umaniste Se pare c! nici una dintre perspectivele de abordare ale obiectului psihologiei* luat! n sine nu reuete s! rezolve problema obiectului psihologiei. Psihologia umanist! a 'ost criticat! datorit! 'aptului c!* accentuBnd rolul 'orma(iunilor psihice superioare* nu le mai vede pe cele simple* in'erioare* senzoriomotorii din care se nate psihicul. Cei psihologia umanist! i are sc!derile ei* nu trebuie s! trecem peste e'orturile depuse n vederea surprinderii caracterului unitar al 'iin(ei umane i a nevoii realiz!rii de sine G idei ce devin un laitmotiv al psihologiei contemporane.

Concluzii Psihologia umanist! interpreteaz! omul nu abstract* ci ca pe o 'iin(! concret!* cu scopuri* nevoi* aspira(ii determinate de condi(iile sale e6isten(iale. -ceast! orientare are un caracter integrator* sintetizator* dep!ind limitele precedentelor 1psihologia conduitei integreaz! i dep!ete atBt introspec(ia* cBt i behaviorismul K psihologia umanist! integreaz! la rBndul s!u conduita* subordonBnd4o nevoilor curente i viitoare ale omului amplasat ntr4o situa(ie anume de via(!5. Cin aceste motive se consider! c! obiectul psihologiei trebuie s!4l constituie studiul activit!(ii psihice a omului concret sau studiul sub raport psihologic al omului concret care ac(ioneaz!.

"ibliogra#ie -ni(ei* /. 12332)* Istoria psihologiei* Sibiu = ;ditura Psihomedia. Hlate* /. 1233$)* Introducere n psihologie* )ai = ;ditura Polirom. Hlate* /. 1233%5* Eul i personalitatea* &ucureti = ;ditura :rei.