Educaia moral const n activarea pedagogic a normelor, principiilor,valorilor

morale specifice unei societi istoric determinate n vederea formrii deatitudini, sentimente, convingeri, comportamente, deprinderi i obinuine morale, atrsturilor morale de personalitate. Este o activitate sistematic organizat de diferiteinstituii sociale, ntre care coala ocup poziia cea mai important.n perspectiv pedagogic, educaia moral reprezint activitatea de formaredezvoltare a contiinei morale a personalitii umane, proiectat i realizat la nivelteoretic i nivel practic.Formarea- dezvoltarea contiinei morale la nivel ideologic anga!eazteoria moral , bazat pe norme proiectate i realizate n toate ciclurile vieii, n modspecial n plan cognitiv, dar i n plan afectiv i volitiv."#$E%&$'E(E E)*%+,$E$ -".+(E/ F".-+.E+ %"01&$$0,E$ 1$ +%"0)*$&E$ -".+(E"rganizarea procesului de educaie moral urmrete realizarea unitiienta lui obiectiv, reprezentat de normele, e2igenele morale cerute desocietate personalitii, i cea subiectiv, respectiv atitudinea personalitii fa deaceste cerine. Formarea moral a personalitii trebuie privit din punctul de vedereal unitii dintre contiina i conduita elevului, ca indice de baz al eficienei procesului de educaie moran esen, educaia moral urmrete realizarea urmtoarelor obiectivefundamentale/ formarea contiinei i a conduitei morale. F".-+.E+ %"01&$$0,E$ -".+(E Formarea contiinei morale presupune realizarea urmtoarelor obiective particulare/formarea reprezentrilor, noiunilor i !udecilor morale, precum i a convingerilor morale.$nclude- din punct de vedere psi3ologic- dou componente/ cognitiv i afectiv. %ea cognitivse refer la informarea copilului cu coninutul i cerinele valorilor, normelor i regulilor morale. Ea se realizeaz prin instruire moral.+cceptarea imperativelor moralei sociale presupune cu necesitate cunoaterea i nelegerea de ctre copil a sensului i cerinelor pe caresocietatea le-a consemnat n elementele propriului sistem moral. .ezultatele acestei cunoaterise concretizeaz n fomarea reprezentrilor i noiunilor morale. .eprezentarea moral este oreflectare sub form de imagine intuitiv a ceea ce este caracteristic unui comple2 de situaii ifapte morale concrete, n care copilul a fost angrenat sau pe care le-a perceput, observat nlegtur cu aceeai regul moral, imagine care include i o not apreciativ ori imperativa. 4e baza unui baga! de reprezentri, prelucrate cu a!utorul operaiilor g5ndirii, copilul reuete sdelimiteze notele eseniale de cele tangente unei mpre!urri. oarecare i apoi s le e2tind latoate situaiile reale sau posibile pe care norma sau regula moral respectiv o acoper. 4ringeneralizare i abstractizare se a!unge deci la noiunea moral. Ea reflect ceea ce este esenial igeneral unei clase de manifestri morale, pe care o norm sau regul moral le cuprinde

caracterul apreciativ e2prim5ndu-se prin !udecata moral. Eficiena instruirii morale depinde demodul n care o anumit cunotin moral 6reprezentare sau noiune7 este integrat ntr-un lande secvene, av5nd ca verig anterioar propria e2perien i urmrindu-i materializarea nconduit.nsoit de trire afectiv, orice cunotin din acest domeniu se fi2eaz n st a moral a personalitii, acion5nd din interior asupra conduitei. +fectivitatea reprezint substratulenergetic pentru ca aceste cunotine s se e2prime n conduit. +ceast adeziune subiectiv fade 8

imperativele moralei sociale se realizeaz prin triri i sentimente morale. )ar nicicunoaterea, nici adeziunea afectiv nu sunt suficiente pentru declanarea actului moral..ealizarea lui nt5mpin nenumrate obstacole interne i e2terne pentru nlturareacrora este nevoie de un efort de voin. )intre obstacolele interne putem meniona anumiteinterese, dorine, intenii de ordin personal, intim sau anumite sisteme negative cum ar fi/egoismul, individualismul, comoditatea, ce opun rezisten, deviind conduita moral de lacerinele morale impuse din e2terior sau orient5nd-o uneori n sens contrar acestora. )intreobstacolele e2terne putem meniona anumite atracii, bogate n satisfacii momentane, dar carenu se nscriu pe linia cerinelor morale acceptate. 4entru nvingerea acestora i adoptarea uneidecizii n concordan cu cerinele morale este nevoie de un efort voliional concretizat n diversetrsturi, cum ar fi/ perseverena, tenacitatea, consecvena, independena spiritul de iniiativ,cura!ul. 4rincipiile educaiei morale 4rincipiile educaiei morale sunt teze formative care orienteaz i direcioneazactivitatea educatorului n vederea realizrii obiectivului fundamental al educaiei morale,formarea profilului moral al personalitii copiilor n concordan cu cerinele idealului educaiei.4rincipiile elaborate p5n n prezent formeaz un sistem n cadrul cruia fiecare se delimiteaz prin anumite cerine, dar n acelai timp se afl ntr-o dependen funcional cu toate celelalte.n consecin respectarea unuia creeaz condiii prielnice pentru respectarea celorlalte, efectelesale depinz5nd, totodat de realizarea acestora din urm. 4rincipiile se aplic, deci, ca un tot,referindu-se la educaia moral n ansamblul su 6coninut, metode, mi!loace, forme7 dar idifereniat, n funcie de diferite situaii educative practice.9istemul principiilor educaiei morale cuprinde urmtoarele principii/87 %aracterul activ al educaiei morale:;7 %olectivul de elevi, cadru social n care se realizeaz educaia moral n coal:<7 mbinarea e2igenei fa de copii cu respectul pentru ei:=7 9pri!inirea pe elementele pozitive ale personalitii copilului n vederea nlturrii celor negative:>7 .espectarea particularitilor de v5rst i individuale n educaia moral:?7 %ontinuitatea, consecvena i unitatea n educaia moral.%aracterul activ al educaiei morale consider c n fiecare individ uman e2ist caliti,trsturi pozitive, astfel nc5t nu se poate vorbi de e2istena unor copii n ntregime ri si c 6b7 nfiecare om e2ist dorina de a fi apreciat de semenii si pentru calitile pe care le are i estedispus s depun eforturi pentru a obine prestigiu n faa colegilor.+plicarea acestui principiu i solicit profesorului, mai nt5i, un efort de cunoastere a fiecruielev, cu scopul de a-i identifica nclinaiile, talentele si- n general- acele caliti prin care ar putea s se afirme, s c5tige respect i prestigiu. )e asemenea, profesorul va ncerca s-i creezeoportuniti, care s-l a!ute s-i pun n eviden i s-i fac cunoscute calitile.+l doilea principiu pornete de la premisa c ntreg colectivul de elevi al unei clasee2ercit asupra fiecrui membu puternice influene si adeseori face anumite presiuni asupraindivizilor pentru a-i determina s respecte valorile i normele grupului. $n interiorul fiecareiclase de elevi e2ist, n mod obiectiv, aa-numitele procese de influen , prin care individuleste obligat s se conformeze normelor si spiritului grupului. +ceste procese sunt mult mai puternice si au o mult mai mare for de convingere dec5t procesul de influen e2ercitat de personalitatea singular a fesorului.+cest principiu i sugereaza profesorului c este mult mai potrivit s ncerce s impuna nmod indirect , prin intermediul grupului, diversele norme de comportament, si nu numai prinformularea direct a unor e2igene personale. 4entru aceasta, el va pune mai nt5i, n discuiaclasei principalele aspecte ;

legate de comportarea elevilor n coal, urm5nd ca, mpreun, grupulde elevi s a!ung la anumite concluzii, s formuleze norme de comportare, pe care s leconsidere indispensabile pentru un climat de grup favorabil.mbinarea e2igenei fa de copii cu respectul pentru ei se refer la atitudinea pe caretrebuie s o manifeste profesorul fa de elevi.. El trebuie s le induc convingerea c estee2igent cu ei tocmai pentru c i respect i este convins c sunt capabili s realizeze lucrurideosebite, corespunztoare unor e2igene foarte nalte. .espectul fa de elevi se concretizeazntr-o atitudine de apropiere, cldur, atenie, lipsa oricrei suspiciuni.9pri!inirea pe elementele pozitive ale personalitii copilului n vederea nlturrii celor negative recomand profesorului s evite tutelarea mrunt a elevilor n realizarea activitilor pecare acetia i le asum. )up ce stabilesc de comun acord ce ar trebui fcut, iar elevii i mpartresponsabilitile, profesorul va trebui s le lase suficient independen n a proceda aa cumcred ei c este mai bine pentru a duce sarcinile la bun sf5rit. Elevii vor ti c pot apela oric5nd lasfatul si ndrumrile profesorului, atunci c5nd le vor solicita..espectarea particularitilor de v5rst i individuale n educaia consider c coninutuli metodele educaiei morale trebuie s fie ales n funcie de v5rsta si de particularitilecapacitilor de nelegere ale elevilor. %unoaterea de ctre profesor a modului n careevolueaz, de-a lungul v5rstelor, modul de nelegere a regulilor de ctre copii, a semnificaie pecare ei o acord ec3itaii ori a progresului raionamentelor morale.%ontinuitatea, consecvena i unitatea n educaia moral moral sugereaz c toi factoriieducaiei ar trebui stueze pe aceleai poziii n legtur cu normele morale si s acioneze unitar n vederea respectrii lor de ctre copii.%ontinuitatea se refer la formularea progresiv a cerinelor educative adresate elevilor de cre profesori, dar i la idea meninerii pe o perioad mai ndelungat de timp a aceloraieducatori la conducerea colectivelor de elevi.%onsecvena se concretizeaz n preocuparea profesorilor de a finaliza fiecare aciune pedagogic iniial, dar i la evitara cerinelor contradictorii sau a folosirii unor criteria diferite deapreciere a acelorai fapte. %onduita morala este obiectivarea constiintei morale n fapte si actiuni. )in perspectiva psi3opedagogica formarea conduitei vizeaza atat deprinderi si obisnuinte de comportare morala,cat i trasaturi pozitive de caracter.)eprinderile sunt componente automatizate ale conduitei,ce se formeaza ca raspuns la anumitecerinte care se repeta in conditii relative identice. "bisnuintele morale implica n plus faptul ca actiunile automatizate au devenit o trebuintainterna.4rin deprinderile si obisnuintele de comportare morala se realizeaza,in cele dinurma,concordanta dintre constiinta morala si conduita morala.&ot n sfera conduitei am inclus i manifestrile trasaturilor pozitive de caracter . +cestea suntconsiderate ca forme stabile de comportare morala. 9pre deosebire de deprinderi si obisninte,care se manifesta n conditii relative identice si sunt legate de situatii concrete asemanatoare,trasaturile pozitive de caracter acoper o gama larga de situaii, uneori deosebite calitativ, pastrandu-si nsa notele esentiale de constanta si stabilitate.$n structura personalitatii,constiinta si conduita se prezinta sub forma unei unitati dialectice,cu particularitati distincte de la un stadiu la altul si de la un individ la altul. <

%ontinutul Educatiei -orale %ontinutul educatiei morale reflecta doua coordonate definitorii,care vizeaza raportareaomului la societate.Educatia moral civica-are un continut preponderent social,e2primandu-se in special la nivelde /educatie politica6educatia patriotica,democratica,umanista7 :educatie economica6educatia prin si pentru munca7 :educatie !uridica6educatia prin si pentru colectivitate7.Educatia moralindividuala are un continut preponderent,prin raportarea omului lasine,e2primandu-se in special la nivel de /educatie filozofica,educatie religioasa.Evolutia acestor continuturi,in @grade ale educatiei moraleA,asigura un ansamblu de ac3izitiiobiectivate sub forma unor @virtuti personaleA6sinceritate,punctualitate,cura!7si sociale 6atitudinicivice /politice,nationale,umaniste,!uridice7.$n conditiile societatii actuale,continuturile educatiei morale au un pronuntat caracter civic,reflectand valorile competitiei desc3ise,generalizate la nivel economic6economia de piata7,politic6democratia participativa7,cultural6informatizarea aplicata in toate domeniile7.$n aceasta perspectiva educatia morala-interpretabila si ca educatie moral-civicaintegreazaeducatia economica,educatia politica,educatia !uridica,e2primand valorile @unei culturi civice pluraliste,participative,bazate pe comunicare si persuasiune,pe consens si diversitate,care permitesc3imbarea ,modeland-o insa. "mul e2ist, nu numai pe baza legilor intelectuale i practice, dar i n strns legtur cu legile frumosului, armoniei i esteticului, care ne ncon!oar, a societii i opera de art. nsui omul ar fi o oper de art, dac ar lua ca model idealul. 'iaa este o copia a artei, iar rolul unor persoane din !ur pare a fi a unor persona!e din filmele rulate la cinematograf. Foarte des vedem pecetea frumosului pe diferite obiecte, activiti i las impresii plcute oc3iului i nu numai.

4entru om e2ist nu numai o arta frumosului, dar i o art de a tri. "riicine poate utiliza aceast art, n urma cruia viaa sa poate deveni o capodoper, dar cele mai multe ori aceasta depinde i de societate, n care ar trebui s e2iste condiiile necesare. 4entru a fi cu adevrat fericit, trebuie s fie i cei din !ur fericii, altfel, ceilali din !ur nu pot intra n acelai !oc cu tine. n acest !oc ar trebui s !oace toi, deoarece toi tind la frumusee i n comun fiind, a!ut la formarea acesteea. n acest situaie frumosul va e2ista n toi, i nu n afara lui, iar aceasta a!ut la infiltrarea frumosului n cultur, iar cultura, la rndul ei, face parte din societate.

" societate estet impune vestimentaie elegant, bunuri de consum, ar3itectur, ceremonii, spaii comerciale, verzi, etc.

(a rndul su, educaia, trage dup sine frumosul. n acest conte2t, e2ist o art a nvrii i educaiei, n care rolul principal este !ucat de profesor, pe baza unui scenariu didactic bine definit. Frumosul este acela, care se evideniaz n toate activitile umane/ naterea, moartea, cstoria, rzboiul, pacea, etc. 4e pmnt e2ist diferite culturi, care variaz de la o tar la alta, dar toi reacioneaz unanim, prin semne nonverbale, n faa frumosului.

Educaia estetic nu limiteaz indivizii la alegerea adevratului frumos. Ea pregtete ntlnirea dintre om i frumos, lumineaz mintea uman, i desc3ide multe ci/ de alegere, de opiune, de asimilare. 0ici o persoan nu poate iubi arta, pn nu nelege graiul acesteea, adic nu face legtur dintre diferite e2presii artistice ale colilor i anumii artiti. *n alt tip de analfabetism, care e2ist n prezent, nafar de cel colar, este i cel estetic. +cest analfabetism te las impasibil n faa frumosului din !ur.

" criz a artei nu este datorat lipsei de artiti din acest domeniu, dar lipsa receptivitii societii fa de acest lucru. %a atare, nu se poate vorbi de o criz n art, ci mai bine zis, o lips de comunicare, a sensibilitii, care nu se adapteaz noilor valori. )e aceea este nevoie n permanent de nnoirea sensibilitii receptive.

+devrata art nu este acea, care este pe placul publicului, dar care foreaz s fie plcut. Educaia estetic pregtete individul n nelegerea frumosului i esteticului, care la rndul su, stimuleaz i ntemeiaz comportamentul uman.

>