VIAA MEA -fragmentePrinte, cnd ai fost arestat, de ce ai fost acuzat?

Ei, faptul c ne rugam pentru binele cretinismului lau clasificat, dup codul lor pena l, ca activitate intens contra clasei muncitoare. Am fost arestat la Cldruani, ntrun c hip puin mai romantic. Printele stare de acolo mia spus: Printe Adrian, eu trebuie s me rg cu areta pn la Moara Vlsiei primul sat de la Cldruani, cel mai apropiat; nainte mea Codrul Vlsiei. Acumai spune Moara Srac. nainte era Codrul Vlsiei, unde veneau haid ucii i luptau mpotriva fanarioilor. Cnd prindeau un boier fanariot, cu caleaca, cu ba ni, i luau banii ii ddeau la sracii romni ai auzit, nu? Nu luau pentru ei. ntre haid cel mai celebru a fost cel de la Caracal, Iancu Jianu. Dar el era boier. Deci, el nu fura de la fanarioi pentru el, c el avea bani i moie, el fura ca s dea la sraci, ani de zile, nu o singur dat! Deci, el avea oamenii lui, carei spuneau: Uite, acuma a pornit de undeva o caleac, un potalion cu atia cai, un fanariot i el ieea acolo i i lua banii i ddea pe urm la sraci. Nu la aceiai sraci. tii cumva o ntmplare d aca? Nu!

Pot s v spun. Unui ran i se spune ct dajdie trebuie s dea, c sa pus de fanarioi dajd fumrit, i pe oierit, adic ei spuneau c atta era porunca fanariotului, mai ales a boi erului, a voievodului fanariot, dac tu aveai apte oi, el spunea s dai dajdie zece o i, lna. Cte hornuri ai la cas, pe fumrit impozit! El spunea odat c vedea de aici cte rnuri ai, pe urm de acolo Vedea mai multe! Pi, trebuia ce nsemna vame? El pltea dajdia pentru alii, dar pe urm lua de la acela ma mult, nu? El, sracul, degeaba s fac pe vameul? S nu ctige i el? i un ran primete atta, or, el nare. i atunci, singura soluie pe care o avea el la gospodrie era si vnd a. Merge cu vaca prin pdure il ntlnete Iancu Jianu. Unde mergi? La trg! Dar ce vre vaca. Dar de ceo vinzi? Nai copii? Ba am copii, am atia, i eu, i nevasta i de ce te ce mi-au spus fanarioii! i atunci, Iancu Jianu zice: Ia pitete vaca mai ncolo, dup n tufi! A stat el acolo i, deodat, cnd vine un rdvan cu un fanariot, oprete caleaca, banii, pe el l trimite mai departe fr bani, fr pung, i pe urm d banii la srac: Du i acas, la copii! Ca s tie toi! Ai fost arestat ntrun mod mai deosebit, spuneai Da. Printele stare zice: Mie mie urt s merg singur cu cabrioleta la Moara srac, vino m se spunea ntre noi cuvioia ta! Bine M urc i eu lng el, el mn calul i, dup ce metru de la mnstire spre sat numai un kilometru! , ajungem la osea. Eu m urc n aret g cu printele un kilometru i ceva, ajung la osea, i acolo era o dub. tii ce nseamn d ? O main care nare geamuri, totul e negru. i domnii securiti spun: S trieti, tovare ! Bine c ni lai adus! pentru c pentru ei era penibil s vin n mnstire, s m arestez s aud toi c au venit securitii i au arestat un clugr sau ieromonah. Nu era mai bine c ce plocon? Deci, stareul era colonel? Da, dar pn atunci nam tiut nici c e colonel, nici c la Moara Srac la osea era duba pe pucriai. El, acuma, datorit faptului c a fost colonel, a ajuns episcop. Cum l chema, printe? Aaaaa! Dacmi aduci buletin c eti de la securitate, i spun. Am destule de astea n chilie , care nregistreaz Vau btut foarte tare n nchisoare, printe? Ai fost btut de multe ori? Da. Odat eram dus de la Suceava la Jilava. nchisoarea din Suceava e foarte aproape de mnstirea de acolo Nu Sfntul Ioan, este alt mnstire acolo. i vd c intr ntro zi n celul. Na trecut nicio secund de cnd a intrat, nti mia dat cu bta n cap, pe urm a cu picioarele smi dea n burt, i mai jos de burt. Ma trntit jos, i a nceput s dea cu ea, s m distrug. Eu mam uitat, probabil, nu speriat, ci mai mult ciudat, la el El: Ce te uii aa la mine? Zic: Ai auzit c am fcut eu aa ceva cu altul i vrei s v rzbuna rd. Dar, dac nu tii cine sunt, ceam fcut, de ce dai cu atta sete, cu atta cruzime? i e i spune: Ce crezi, c eu nam contiin? n loc de of i au , am nceput s rd. Ai con alt metod. Am mai citit cri despre cum a fost n nchisoare. i eu nu neleg cum au rezistat acolo muli au cedat, sub tortur. Cum se poate rezista n astfel de condiii?

Chiar muli preoi, la Aiud, sau dezis, au spus: Noi am fcut pentru salariu, am propovdu it Evanghelia, nu credem n Dumnezeu! Dumneavoastr cum ai rezistat, printe? Nu tiu, nam rezistat eu. Nu tiu. Nu v pot rspunde. Nu e constituia fizic care a rezista t. n antichitate in vremurile vechi, cnd o armat biruia pe alta, scotea amndoi ochii l a toi, numai unuia i scotea un singur ochi, s mearg acas, s spun ceau pit ceilali, e mai opun ara la dumanul respectiv. Printele Daniil [Sandu Tudor] a fost btut pn ce l omort i lau aruncat la groapa cu gunoi. Or, Dumnezeu vrea ca unul s nu moar, s spun la alii ce sa ntmplat. Nu e rezistena mea. Eu nam tiut c o smi dea atia ani Dumnezeu, cerut. Atunci cnd v aruncau cruciulia la gunoi Da, o aruncau mereu n coul cu gunoi. i eu de apte ori mam dus i am luato. Ei mi ddeau ste mn, peste toate, eu nu m lsam. i iam obosit eu pe ei. i vau lsato, pn la urm? Miau lsato. Unde era asta? La care nchisoare? La Aiud. Acolo a fost cea mai crunt nchisoare? La Aiud? Nu. Cea mai crunt a fost la Piteti, unde tot doi jidovi, Nikolski, general, i nc un c olonel jidan, iau pus s se omoare ei ntre ei. Ai fost la Piteti? Nu. Mai ntrebat care a fost cea mai crunt nchisoare. Dar care a fost cea mai rea n care ai fost nchis sfinia voastr? Aiudul. i la Poarta Alb, la Ostrov, Dunre Marea Neagr, cnd sa fcut canalul acela Nea is s facem noi canalul. i acolo au murit foarte muli. i cum se purtau cu dumneavoastr? Cu deinuii? Simplu! De exemplu, dac nu le convenea ceva, iarna, cnd era gerul mai mare, m punea u ntro carcer afar, o carcer de lemn, afar, nu era n cldire, n baraca unde erau dein spuneau s m dezbrac i turnau ap rece pe mine. Dac a fi fost de tot gol, poate c nu era aa ru, dar, fiind puin mbrcat, apa aceea nghea pe mine. i odat miau ngheat minile lea, i sub piele, nct se vedeau i vinele, i oasele. Am fost pe urm, dup ieirea din pu la muli dermatologi, i la Deva i la multe spitale, la dermatologie, smi refac pielea . i foarte greu sa refcut, dup muli, muli ani. La Gherla ai fost? Nu. Am fost la Jilava ase ani, la Braov un an, la Fgra trei ani, i la Aiud, din 58 pn august sau septembrie, aa ceva. i la Canal? La Canal cred c un an i jumate. La Canal eram pus s ncarc nite vagoane cu prundi, i al e munci. Acolo au murit, pot s spun, mai muli ca la Aiud, mai muli deinui. Acolo erau trei barci mari numai cu preoi. Aa de muli preoi! n ce perioad ai fost la Canal? 62 63 64, atunci. Ultimii ani. A fost decretul acela din 64 al lui Ceauescu, care nea scos din pucrie. Ai fost arestat de mai multe ori, nti n 1945. n 45 ai fost arestat prima oar, un an d ile, dup aceea n 50. Prima oar ai fost la Ialomia. i ai nfiinat o celul, un cuib l a Suceava, cu colegii de la Teologie. Astai altceva. Cuibul Renvierea , parc Da, sa nfiinat. Dar aceia au fost dui tot la Aiud, dar sau lepdat. Unul era chiar din Bosanci. Pn la urm ai fost condamnat printro nscenare. A fost o nscenare acel proces. Nu e nici prima, nici ultima. Acuma tii ce scriu doi jidani despre mine? Ei sunt i storici la Academia Romn. i cartea se cheam aa: Cea suferit Biserica Ortodox n timpul munismului. [Lucian] Turcescu i nc unul, am aici cartea scris de ei. Ei spun c eu am fost arestat la Suceava i la Flticeni pentru atrocitile pe care leam fcut mpotriva evre ilor cnd sa retras armata romn de pe front i evreii au ntmpinato cu grenade, cu sticle, cu benzin aprins i cu altele, i c eu i-am chinuit atunci pe evrei. Eu atunci eram dem ult n mnstire, nu eram pe front, nici nu mam retras cu ceilali de pe front. Adevrul nu e ce scriu ei. i leam rspuns aa: noi am avut un crturar mare n Moldova, pe Grigore Ur eche, cronicarul, care a spus: Prieten mie Platon, prieten mie Aristotel, dar cel m

ai mare prieten trebuie s fie pentru un istoric, oricare istoric din lume, Adevrul Adevrul cu A, adic Dumnezeu . Or, tia fac cea mai mare minciun i spun c i printel i printele Benedict, i toi tia au fost legionroi, legionroi, legionroi. C au chinu fcut cutare atrociti mpotriva evreilor, mpotriva tuturor. Printele Benedict nar fi lov it un nar Doamne, ferete! Dacl pica un nar, el nul atingea. Sau o musc. i ei spu inal! Cu securitii care vau btut n nchisoare vai mai ntlnit pe urm? Nu! Nici nu ma interesat. Unul, Blehan, fecior de cantor din Iai, mia spus: Ce crezi , c eu nam contiin? n durerea cea mare, cnd trebuia s gem, s oftez, eu am rs: cont Da, pentru c el nvase n colile lui c altceva nseamn contiin. Ai fcut un recurs a sentinei i ai fost achitat. Da, pentru c eu, cnd am fost predat de ctre stareul meu la duba neagr, la Aiud, mau co ndamnat la 20 de ani de temni grea, munc silnic pentru activitate intens, iar la Jila va, cnd am fost ridicat de curtea militar, mai muli judectori militari mau achitat cu unanimitate de voturi, cu sentina cea mai favorabil. Nici mcar nu sau mutat n camera de deliberare, mau achitat de pe scaun. Aceast sentin i acuma o am la mine. Achitare cu unanimitate de voturi de pe scaun. i eu atunci, la Aiud, cnd am fost condamnat la 20 de ani, am fcut recurs c nu se pot da dou pedepse pentru acelai fapt i s fie a de diferite. Aa spune toat legea, nc de pe timpul romanilor. Or, latinii spun: non bis in idem, nu se pot da dou sentine pentru acelai fapt, pedepse diferite, nu? i av eam i dovezi c nam mai fcut nicio activitate. Unde era so fac? La maici, la mnstire? Sa u unde, n biseric? n nchisoare am fcut sau unde? Dac eu am fost arestat una dup alta, u? Unde era s fac aceast activitate? Dar procurorul a spus: Nu, se respinge cererea de recurs i i se va aplica pedeapsa cea mai grea . Eu am fost condamnat pentru dou fapte, cea mai grea era asta de douzeci de ani munc silnic. Adic nu numai c nu mia dat voie s fac recurs, ci a aplicat pedeapsa cea mai grea, fr drept de recurs. i acuma am o sentin nou, similar. Bine, nu conteaz. Chiar rd prinii de aici: De ce mai crezi se fac dreptate? La ce mai spui c faci recurs? tii precis c no si fac nimeni dreptate! Acum zece ani, n 96, ai fost achitat de 37 de judectori. Tribunalul militar a dat o sentin de achitare Curtea suprem! Dar doi dintre judectori au avut o opinie diferit de ceilali. Doi, doi! Nu mpotriva sentinei, ci alt motivare. Alt ncadrare, la alt punct. Alt ncadrare, da. Nare valoare. Nicio judectorie na avut n vedere acest lucru. Dar sentina de achitare e valabil, ai fost reabilitat. Pi, reabilitat. Dar terenul pe care lam cumprat eu, cnd mia trimis tata bani, ca smi fa c cas cu pomi, cu tot ceam vrut eu, mi sa luat i nu se mai d Cu cei din alte loturi vai ntlnit n nchisoare? Pe Nicu Steinhardt, pe printele Steinhar dt, l-ai cunoscut? Pe el nu lam cunoscut. Nici pe Valeriu Gafencu? Ba da. Lam cunoscut i pe [pastorul Richard] Wurmbrandt i, spre deosebire de toi care lau cunoscut, eu miam dat seama ci arlatan. Spre deosebire de toi ceilali, eu am afirm at i am dovedit i la toi ceilali: e viclean i arlatan! tii c era s ias pe locul nti, dintre cei mai mari romni? El, cnd suferea cu plmnii, ceilali, dei nici ei naveau mncare s supravieuiasc, iau d El a spus: Prima dat cnd ies din pucrie, am s m botez ortodox! a spuso numai de fo urm, tii ce a declarat el? Dac eu sunt evreu i puteam s primesc pachete cte vreau de l JOINT [sistemul mondial de ajutorare a evreilor], de ce s iau eu de la un legion ar mncare? Vedei ce fals? i pe Valeriu Gafencu cum lai cunoscut? Lam cunoscut, dar am stat foarte puin lng el. Pe cine am admirat eu cel mai mult din tre toi pucriaii a fost un ran, Ilie Imbrescu, din comuna Socetu, de aici, aproape, ln Roiorii de Vede. Pentru c, orice iar fi fcut, ori l bteau, ori l omorau, el niciodat n schimbat poziia lui de cretin i romn. Romn, romn! Cea mai mare pild de statornicie. M uitorul a spus aa: Ceai ieit s vedei n pustie, la Ioan Boteztorul? O trestie btut d ! Un stlp care, oriceai face mpotriva lui, nu se mic i nu se schimb . L-ai cunoscut pe Mircea Vulcnescu? Nu. Adic tiam de el, dar nam stat n aceeai celul.

Mai vorbii-ne despre Rugul Aprins, printe n primul rnd, rugul aprins arde i nu mistuiete, adic cine se aprinde cu rugciunea ctre Dumnezeu, trupul lui, sufletul lui rmne aprins, nu numai c nu se preface n cenu, cum s e preface i lemnul i crbunele i huila i toate se prefac n cenu, i chiar i tmia se enu. De ce? Pentru c la tmie sunt dou pri. Tmia cnd e aprins o parte se face cenu easm. Mireasma se ridic la altarul cel mai de sus al lui Dumnezeu mireasma duhovni ceasc, nu? Iar cenua rmne n fundul cdelniei. De aceea, la un cretin, ca s ajung sus e numai mireasma duhovniceasc, iar restul nseamn smerenie. Adic un cretin, cnd se roag are nevoie i de partea de smerenie, i de partea de ndejde, care ajunge la altarul cel mai de sus, pe care l are Dumnezeu n cer. Ndejdea te duce cel mai sus, iar smer enia te las cel mai jos. Maica Domnului, cnd cntm n cinstea ei, cntm: Dumnezeu a cuta pre smerenia roabei Sale. Saul, careL prigonise pe Hristos, a devenit foarte smer it amintindui mereu ct La prigonit pe Hristos i pe toi cretinii. i, avnd el aceast sm e, Dumnezeu, n trup sau n afar de trup, la ridicat pn la al treilea cer. Deci, Dumneze u numai pe cei smerii i nal. Din cele zece fecioare din pilda Mntuitorului, numai cinc i erau milostive i smerite. Celelalte au btut la u dup ce Mntuitorul a intrat cu cele smerite n cmara de nunt: Doamne, Doamne, deschidene nou! Aa fac doamnele, domnioarele e nus smerite: i eu sunt fecioar! i Mntuitorul spune: Nu v cunosc pe voi! Plecai de entru c numai pe cele smerite i milostive lea luat Dumnezeu n cmara de nunt. Numai cei smerii pot deveni mireasa lui Hristos. Rugul Aprins simbolizeaz focul sufletesc luntric, duhovnicesc, care e mai puternic dect orice foc material, dar nu mistuie, nu te distruge pe tine, ci te nvioreaz Cum spune Proorocul David: nnoi-sevor ca ale vulturului tinereile tale , atunci cnd te rog i la Dumnezeu. i printele Daniil [Sandu Tudor] i toi care au participat la Rugul Apr ins asta au vrut: s revigoreze legtura cretinului din timpul marxismului cu Dumneze u, s ntinereasc toi prin rugciune, s prind puteri mai mari. De Ivan Kulghin ai auzit? De la Optina? Da. i nu numai c am auzit, ci lam i vzut, am i vorbit cu el. El a fost arestat i trebui a omort de comuniti. El era duhovnicul nu numai al credincioilor care erau omori n puc e, ci i duhovnicul preoilor, clugrilor i chiar al mitropoliilor. Aa era de bun duhovni , nct mitropoliii se spovedeau la el. El la convins pe un paznic de nchisoare, pe un gardian, c se va ruga toat viaa lui pentru el daci faciliteaz o fug, i acela ia facili . El auzise de la alii cn Munii Carpai sunt nite sihatri care se roag pentru pravoslav cii din Rusia, care sunt chinuii de ctre comuniti. i el a vrut s ajung la aceti sihat de aceea a fugit din Rusia n Romnia. i a umblat pe la diferite sihstrii, i metoace, i astea, cares mai departe de mnstiri, nu? Aproape toate mnstirile mari au un schit ma i sus, i Tismana, i oricare, nu? A umblat, a umblat, a umblat i na gsit chiar ce i sa spus. i atunci a venit la Cernica, de la Cernica a auzit de Antim, a venit la Ant im i a aflat aici de printele Gheorghe Roca, care era basarabean, i de ali preoi i duh vnici care pstrau foarte bine i Ortodoxia, i duhovnicia, adic i pentru credincioii car e veneau la spovad. Aflnd comunitii ce face el, lau prt la comandamentul sovietic din Constana. Atunci aveam comandament sovietic la Constana, cum avem acum comandament american la Constana, nu? i atunci, ei lau arestat de la Antim, lau judecat la trib unalul lor militar ca spion, l-au condamnat la moarte, i l-au trimis n Siberia pn ce se va face executarea. Adic iau dat un rgaz s fac contestaie. El a trimis odat pe cine va din Constana la Antim, ca si dm un cojoc, tia c are s mearg n Siberia. De atunci, ai tiu nimic despre el. Nu mai avem niciun semn de la el. i de la Putna au arestat nite clugri i iau dus n Siberia, i nu sau mai ntors nici dup 30 de ani. El a adus la Antim tradiia isihast de la Optina, a lui Paisie Velicikovski? Nu, nu! Paisie Velicikovski era al nostru, Paisie Velicikovski na adus rnduiala pri nilor din Rusia, el a fcut aici rnduiala mai deosebit, Paisie. Dar ce influen a avut Ivan Kulghin asupra Rugului Aprins? Mare! Pentru c noi, cnd am aflat ci au fost omori n nchisorile ruseti, nu neam ntr i el era un exemplu, dei el trebuia omort, dar a riscat totul ca s fug de acolo, din tro nchisoare, s fie urmrit atta, i la urm iari prins i condamnat la moarte. Pentru sta nu era exemplu? Cu printele Sofian ai fost n celul? Nu. Nici cu printele Stniloae? Cu printele Stniloae am fost. Cel mai mult am stat cu Vasile Voiculescu, poetul, mp

reun. Ce fel de om era Vasile Voiculescu? Nu numai smerit, modest, dar deo blndee serafic. Deo buntate i o blndee serafic. Odat caralii ia erau securitii care ne pzeau lau pus s duc un butoi mare, or, el era slab firav, nu putea. i iau spus: Dac nu poi s munceti, nai dreptul nici s mnnci . i lau dea mncare de la buctrie. i aa, cu mncarea aceea, muli au murit de foame. Nici aceea u vrut s io dea. i atunci noi, vreo civa de lng el, am vrut s-i dm din pinea noastr a cel mai consistent aliment, dar era att de subire, c noi spuneam, nu tiu dac n glum au n serios, c se vede prin ea. Adic o felie de pine ct palma era de trei ori mai subi re dect degetul. i noi rupeam dintra noastr, civa, trei, patru, cinci, ase, ca si dm El nu voia i eu lam forat: Asta e sinucidere. Dac nu primeti, faci un pcat mai mare! a urm, a primit. Pe printele Mina Dobzeu lai ntlnit, printe? Lam cunoscut. Dar pe Valeriu Gafencu? Nam stat cu el, dar mereu primeam tiri prin perete, tii cum aveam, telegrafie fr fir l a perei, tiam morse Deci, comunicai cu ceilali Da, comunicam. i cum era Valeriu Gafencu? Nu era numai el! De el sa vorbit mai mult, dar erau muli de tia. Vam spus c eu am stat cu un ran de lng Roiorii de Vede, din satul Socetu, pe care lam admirat mai mult dect pe Gafencu i pe toi. sta era ran simplu, dar att de altruist i att de hotrt, de sta orice i fceau, ori l bteau sl omoare, orice, el nui schimba atitudinea deloc, niciodat MRTURIA MEA -fragmente Despre voia lui Dumnezeu Cum tim care e voia lui Dumnezeu, printe? Voia lui Dumnezeu e rezumat n Evanghelie n dou fraze foarte mici, scurte: S l iubeti Domnul Dumnezeu din toate puterile, din toate, toate, iar pe aproapele tu ca pe t ine nsui . Pe aproapele tu ca pe tine nsui! Iar cnd nvtorul de lege L-a ntrebat: roapele meu? , pentru c el nu considera c-i aproape dect la care-i de aceeai prere cu e . Or, Mntuitorul a zis nu Nici preotul, nici levitul nu-i aproapele tu, evreule. Ni ci preotul iudaic, nici levitul, ci un samarinean, adic din alt lume, din alt nsui Dum nezeu, Mntuitorul Pentru c i-a artat c preotul i levitul au trecut pe alturi. Printel explicat foarte frumos azi, la predic, c simbolic asta nseamn c Vechiul Testament nu ne ajut la mntuire, este numai o pregtire pentru mntuire, pentru Noul Testament. Aa cum la coal nti mergi ntr-o clas care te pregtete pentru cea superioar. nti nvei ramatica, i pe urm nvei i alte lucruri din tiin. Despre puterea Sfntului Botez Cnd vii la botez, orice pcat ai fi fcut, se iart! Orice, orice, orice! Eu am botezat odat un aazis tnr, sau semitnr, semibtrn, care trecuse de 40 de ani. Prinii lui cu e ani nainte plecaser n China i nau gsit un preot ortodox sl boteze, dei acolo sunt, d nau cutat. Nu lau botezat. El, dup ce a crescut mare, a intrat ntro clic de bandii, a f t i furturi i mai multe rele, i, cnd a prins de veste c poliia chinez l caut, a fugi China n Romnia. i mam pomenit, cnd eram la Antim, c vine la mine: Printe, eu am patru ci i atia de ani i nu sunt botezat . Mam mirat, la vrsta asta! Zic: Dar prinii dumit urit cnd erai mic sau cum sa ntmplat? Cnd teai nscut sau cum? Sau nai prini, sau cum? ia explicat ceea ce vam spus. Ce s fac eu? C nam aa o cristelni de mare, nu? Mam dus la n dulgher care face butoaie, iam comandat un butoi nou, unul mare, mare, c el era n alt. Am spus smi fac i dou scri, una s mearg de la duumele pn la buza butoiului i

i. Lam dezbrcat, iam ajutat s se dezbrace, i lam ajutat c eram tnr atunci, puternic tiv s urce pe scar, lam inut s coboare nuntru i de trei ori lam afundat cu capul n teaz robul lui Dumnezeu n numele Tatlui, i al Fiului i al Duhului Sfnt, Amin . Nui simp ? i i sau iertat toate pcatele, toate crimele lui. Vam spus asta numai ca s nelegei c n botez se iart orice. Orice! tii c eu am stat muli ani la pucrie. n timpul sta, noi veam voie nici s scriem la mama, nici s primim de la mama vreo veste. Un om care s t mai mult de zece ani sau douzeci n pucrie nu tie nimic: mama mai triete, sau ce se nu? tiu c nu avea salariu, nu avea bani; mai triete? Nu? i primul gnd al meu, dup ce m ieit din pucrie: so vd pe mama! Mama locuia n Petroani, aici, aproape. i am fcut ro e bnuii de tren i merg la Petroani cu trenul. Cnd cobor din tren eram cu hain de ast adic nu aveam la pucrie aa ceva, dar cnd am fost arestat, aveam, i miau dato de la maga ie. i, cobornd n haina asta din tren, se apropie de mine vreo trei momrlani aa le spu nea la Petroani la rani: momrlani. Suntei preot? Da, dar ce e? Am fost aici, la pr a biseric. Doamna preoteas nea spus c printele dou zile nu vine, ci plecat undeva. i m cul mia spus c moare copilul. i dac el vine peste dou zile nea spus: chemai orice preot pe carel ntlnii, chemail aici, la biserica noastr, sl boteze repede, ct mai repede! C uzit, am grbit i eu pasul, dei nu prea aveam putere. Am ajuns la o bisericu foarte fr umoas, pe malul unui pru. Mia plcut bisericua, ca pictur Repede mam mbrcat n vemin t rugciunile de mbrcare i de toate. Ei au venit cu copilul i tot m grbeau s fac mai r de, dei eu nu fceam ncet totul, dar ei se temeau c moare, moare, moare i dup ceam nce eu botezul, mai ales lepdrile, de trei ori Crezul, de trei ori toate i ei erau suprai , c de ce spun de trei ori?! Dar la noi n carte spune c dac nu faci de trei ori (lepdr ile de Satana), dac nu face preotul slujba cum trebuie, copilul va fi bolnav, pen tru c nai fcut dup rnduiala dictat de Duhul Sfnt. i, dup ce am citit toate rugciunil a de pregtire, am spus: Se boteaz robul lui Dumnezeu, Ioan, n numele Tatlui, Amin l n ap; al Fiului, Amin l bag n ap, i a treia oar i prima i a doua oar i a tre copilul, pentru c apa era foarte rece. i eu leam spus: Mi, oameni buni, de ce spunei v oi c moare? sta nui un om care ip, nu are putere? Pi, un muribund Nu mai zice nimic un muribund. i a trit i urmarea: mama murise, cumnata mea murise, sora mea murise. i tria n Petroani numai nepotul meu de sor, care e profesor la Institutul Minier de rezistena materialelor , profesor universitar. i el merge odat cu maina, iarna, i fiindc na pus destul antige l, sau cum i spune, maina na pornit. A pornit din garaj, fiindc era la vale, dar, cnd a ajuns la loc es, na vrut s mai mearg. Motorul n niciun caz nu sa aprins. i el vede u n tnr pe margine, il roag: Uite ce te rog: smi mpingi puin maina pn ce, dac vd c rnesc motorul, el se aprinde dup aceea! i acela mpinge. El bag mna n buzunar, si dea un bnu, dar acela spune: Domnul Vlad, v cunosc, suntei nepotul printelui Adrian, acela care mia spus c nu mor la botez . i na vrut si ia banii. Dac un copil este botezat aa, repede, din cauz c e n pericol s moar, dac supravieuie ebuie s mai fac o dat botezul, aa cum trebuie? Sl cufunde i sl ung Nu trebuie cufundat nc o dat! Despre duhovnicul iscusit Cum se poate recunoate un duhovnic bun? Duhovnic bun e numai acela ru! Numai cel riguros, care ine cont de ce nvturi ia dat Duh ul Sfnt, n Molitfelnic, n Aghiasmatar in toate crile noastre. la carei d mprtani i mprtania cum iei ciorba, n fiecare zi, la nui duhovnic. Nu numai despre asta e vorba, printe. Nu, nu numai att. Cel care te povuiete. Capul familiei trebuie s rspund de mntuirea t ror din familie, numai atunci se mntuiete. Se spune n cartea noastr c Dumnezeu a cres cuto pe Fecioara, pe Prunca aceea, pn ce a ajuns Maica Domnului. Creterea nseamn educai e n sensul mntuirii, nu? Un duhovnic trebuie si simt sufletul, si simt rana, sau s simt prin Duhul Sfnt Nu, nu! Numai ce spui din gur. El, din ceea ce spui, trebuie s deduc, s intuiasc n ce stare eti. Pentru c un medic veterinar are o sarcin mult mai grea dect cel uman. Pac ientul uman, ori e copil, ori e matur, spune: M doare aici, sau aici, sau aici! nu? Dar vita nui spune, el trebuie s constate. Or, el, fiind duhovnic, noi suntem ca un fel de mieluel n faa lui, sau purcel, el trebuie s tie ce m doare sau unde trebuie

s pun medicamentul. Canonul nui pe via pentru pcat, este medicamentul ca si revii la H tos. i, prin spovedanie, prin printele duhovnic, ne vorbete Dumnezeu, prin Duhul Sfnt. Da r exist situaii n care nu poate fi aa? Dac, poate, credinciosul nu tiu Da, exist! Multe! i foarte muli duhovnici, sracii, trec alturi, adic Mntuitorul a spus c atunci cnd a czut un om ntre tlhari, nti a trecut un preot i nu sa interesat de el. urm, un levit, care e un fel de ajutor de preot, cum e asistentul la un doctor, a trecut alturea. Abia un samarinean, adic din alt lume [Mntuitorul], a venit, ia turn at vin i untdelemn vinul nseamn ndejde, untdelemnul nseamn mil , pe urm la dus la oaspei i a dat doi dinari nseamn si ngrijeasc i trupul, i sufletul, i abia acela Tot Dumnezeu. Pocina cum se ncepe, printe? n momentul n care i dai seama c nu eti mai bun dect vameul. Dac fariseul n-ar fi spu unia aceasta: Mulumescu-i ie, Doamne, c nu-s ca acesta , poate c s-ar fi mntuit i el. cnd s-a comparat c-i mai bun Mulumesc, Doamne, c nu-s ca vameul , a mers n fundul i. Deci, pocina n care-i dai seama c nu eti mai bun ca altul, ci dimpotriv. Pentru c, unci cnd te mprteti, ce spui: Dintre pctoi, cel dinti sunt eu . Tierea voii nu e numai pentru monahi, e i pentru mireni? Da. i dac e tierea voii, de cine s ascultm, ca mireni? V spun: dac nu cunoti bine voia lui Dumnezeu, caut-i un duhovnic bun. Pentru c nu toi u posibilitatea s cunoasc i Scriptura i scrierile Sfinilor Prini, nu? Dar s ai un duh ic Orice cretin are dreptul s-i aleag duhovnicul, nu e obligat s mearg la preotul care la botezat sau la cel de parohie, nici la instituia unde aparine, nici nicieri. Poat e s gseasc pe cine vrea el, n care are ncredere. i dac nu tim ce s alegem, cstorie sau cale monahal? Acum v spun ceva, dac nu tii s alegi, nu e greu s mai ntrebi i pe alii rud, priete n: Mi, pe cine ai duhovnic? i e duhovnic bun? Am s v spun ceva ce n-o s v plac acuma tre toi duhovnicii mari i buni care sunt aici, la Lainici, eu m spovedesc la cel ma i tnr. O s m ntrebai de ce. Pentru c e singurul care nu-i d aere de duhovnic. V-am s duhovnicii care sunt filmai, dau interviuri, sunt fotografiai i se scrie despre ei nu tiu pe unde, nu-s cei mai buni duhovnici, nu-s cei mai smerii, cei mai duhovnic eti i cei mai plcui de Dumnezeu. Eu, dintre toi duhovnicii din ara noastr, am consider t c cel mai iubit de Dumnezeu este printele Macarie de la Pasrea. N-a dat niciodat i nterviuri, nu s-a lsat fotografiat, nu s-a pronunat c cuvntul lui e suprem. Da, dar nu mai primea lume. Blnd i smerit, blnd i smerit. Aa a fost i printele Sofian de la Antim, blnd i smerit Ce ali duhovnici de la noi mai iubii, printe? Pi, nu conteaz aprecierea mea, v-am spus: Dumnezeu i iubete pe cei blnzi i smerii. Aa are rost i nici nu-i bine s v nir eu pe cineva. Printe, dar cum putem ti c duhovnicul cruia ne-am ncredinat sufletul ne duce pe calea cea bun? Orice cretin nu e obligat s mearg nici la parohul care l-a botezat, nici la cel de la mnstire, ci la cine crede c poate avea ncredere. De exemplu, la noi n mnstire, printele nostru nu e de acord este tnr el, are 30 de an nu este de acord ca maicile s mearg s se spovedeasc la un printe mai btrn. Nu a int is, dar atitudinal, este mpotriv. Eu am spus: orice cretin de pe lume i alege duhovnicul pe care-l vrea el, nu pe car e i-l impune cineva. Eu, aici, din ci prini sunt la Lainici, i trimit pe toi la cel ma i tnr dac vrei, mergi i sfinia ta. Dar maica l are duhovnic pe printele Arsenie Papacioc. Bine. De trei ori n viaa mea am fost mpreun i-n pucrie, i-n alte mprejurri i am t pentru el. El a avut o condamnare mai mare ca a mea, a fost btut mai ru ca mine, a suferit mai mult ca mine. Despre iertarea pcatelor Despre patimi, printe, ce ne putei spune? Cum se pot nvinge patimile? Oricine-i d seama cine este i cere ajutor s biruiasc patima, Dumnezeu l ajut i biruie

Nu singur. Dar ne ndulcim, printe, de dulcegriile astea. Diavolul i arat fiecrui om c pcatul e mult mai dulce dect s fac porunca lui Dumnezeu. ului rtcit care a cheltuit toat averea cu desfrnatele, ndrcitele, a fost pus s pasc ii i ddea rocove. Rocovele sunt ca pstaia, care au smburi roiatici dulci. Diavolul s e c-i mult mai dulce pcatul dect s faci porunca lui Dumnezeu, s asuzi n munc i s c ce ai prin sudoarea feei i prin jertf, prin osteneal Cum simte omul c i sau iertat pcatele? Mi, cnd teai certat La mine au fost ieri doi soi din Bucureti, pe care iam cunoscut cu vreo 20 de ani n urm, i ei se iubeau i erau n pace, i au cinci copii. i acum au venit, ea sl prasc c a lovito, el s spun: Da, am lovito, c ma scos din rbdri! Na vrut s s copii, sa dus n dealul Patriarhiei, i a spus c pe ea o intereseaz dealul Patriarhiei , nu copiii i soul. Eu miam ieit din rbdri i am lovito. Ea sa dus la medicul legist i os un certificat, s m bage n pucrie i eu iam mpcat. El a fugrito: Uite, pleac la ei s ai grij de copii . Eu iam mpcat i, nus n pace? Pi, atunci cnd sau iertat unul pe nu e pace? i cnd simi n via pace, nu nseamn c? Da Ce nseamn de fapt suflet viu, printe? Ia gndiiv puin la un domnu Goe domnu Goe! care a spus: Tat, dmi partea mea de av rebuit si dea, c tatl care nu ascult de domnu Goe nu? Acest domn Goe ia luat averea, a ecat ntro ar strin de Dumnezeu, deci o ar unde domneau ndrciii, a ajuns slug la po lul la convins c e foarte greu s mplineti porunca lui Dumnezeu. C Dumnezeu spune: n su area feei si mnnci pinea , nu? n sudoarea feei si ctigi nota la coal, n sudoar alariul i tot ce ai. Numai cine muncete! Nu tiu dac vam spus c a venit aici o profesoa r cu elevele ei de la religie, i una avea trei cruciulie. O ntreb: De ce ai trei cruc iulie? M duc la olimpiad, ca s iau nota cea mai mare! Dumnezeu nui ajut dac nu munc ezeu i ajut numai dup ce ai citit i ai nvat, si aduci aminte ce ai citit, ca s rs u not mare. Nu, dac nu nvei, pentru trei tinichele si dea not mare! Cine muncete mai pentru not, pentru diplom, pentru orice, atunci Cu ct e mai pregtit, cu att e mai uti l altora i ca medic, i ca inginer, i ca dulgher, i ca orice! Despre mntuirea celor oprii de la mprtanie Printe, un om, dac nu face rugciuni, dar vine la biseric, poate s se mntuiasc fr rug Nu! Dac vii la biseric, eti n biseric, auzi tot ce se face, vezi tot ce se face, dar, dac nai legtura ntre tine i Dumnezeu asta e rugciunea, nu? Eu, dac stau lng mata, ur e ntre noi? Poi s stai chiar lipit de cineva, dac nai ceva comun cu sufletul, cu ru gciunea, nai nici nai! Dac nai nici rugciunea cu Dumnezeu, atunci ce ai? Ce legtur ai? geaba stai n biseric, dac nu te rogi, nai legtur cu Dumnezeu. n cazuri extreme, se poate s te mntuieti i fr mprtanie, spovedanie Nu extreme! Nu extreme! Ia citete aici, citete tare, s aud toi. Fiule, atia ani poruncesc dumnezeietii Prini s nu te mprteti cu Sfintele Taine, c i agheasm mare. i, de vei ine s nu te mprteti, i se vor dezlega pcatele tale. Deci, dac se dezleag pcatele, nu eti vrednic de rai? Eu dumneavoastr v rspund. Deci, c spun dumnezeietii Prini? Ce nseamn dumnezeietii Prini? Aceia care au primit Duhul Sf ziua Cincizecimii, a Rusaliilor Duhul Sfnt a venit n chip de limbi de foc peste fie care apostol i lea spus: Pentru cutare pcat, atta canon; pentru cutare pcat, atta canon ; pentru pcate mici, canon mic, pentru pcate mari, canon mare i greu , nu? Cnd mergi l a spovedanie i preotul i spune c pentru cutare pcat, un timp de, ct i spune el, la p mici, chiar un an, spune: Nu te mprteti! , sau trei ani, sau apte, nu te mprteti, iei agheasma mare de la Boboteaz. i de vei ine s nu te mprteti, i se vor dezlega pcatele tale. i de vei atepta acest lucru, se vor dezlega pcatele tale i ai dreptul la rai. Iar de vei ndrzni peste porunca Sfinilor Prini s te mprteti, te vei socoti al doi Deci, dac totui nu vrei s respeci aceasta, i te mprteti, te vei socoti acelai cu I avea soarta lui Iuda. Printe, cum simte omul c i sau iertat pcatele? Cine dintre dumneavoastr tie rugciunea cea mic, scurt, de dup masa de prnz: Mulumim istoase Dumnezeul nostru, c neai sturat pe noi de buntile Tale cele pmnteti; nu ne lsa pe noi lipsii nici de cereasca Ta mprie,

mijlocul ucenicilor Ti ai venit, Mntuitorule, pace dndule lor, aa vino i la noi i ne m uiete. Amin . Rugciune scurt, mic. Dar din ea nvm totul. Ce nseamn pace dndule lor? mpcarea cu dac te mpaci cu Dumnezeu, nui mntuire? Precum n mijlocul ucenicilor Ti ai venit ( ), aa ino i la noi i ne mntuiete. Vedei, dintro rugciune mic, dac eti atent, nvei totul. ace n suflet, nu mai ai grij: Vai, ceam fcut! , nu? Ceo s fie? Pentru c la Judecata d se vdesc toate. Despre puterea credinei Printe, gndurile ce pondere au ntro vindecare? Mare! Mare, mare! Adic numai convingerea: Cine crede, dac crezi acestea tii ce a spus tuitorul: Cine crede cu putere, orice va crede se va ntmpla . Cum se poate dobndi aceast credin? Exist ca dar de la Dumnezeu sau se poate crete n ac ast credin? Nu, e dar, dar Dumnezeu nui d n dar dac nu ceri. Deci, insistena cu care ceri i ncrede a pe care o ai, ndejdea pe care o ai c Dumnezeu i va mplini, aceea te ajut. Dar s nu a pi si dea Dumnezeu fr s bai i fr s ceri ce ai zis. Dar rugciunea trebuie fcut p Chiar atunci cnd ea nu este vie, printe? Cnd Mi, omule, nainte de brichet, de cutie de chibrituri, cu ce se aprindea focul? Cu piatra! Cu iasca. Cu cremene. Da. i nainte de cremene? Cu lemne. Se frecau dou lemne. Frecai dou lemne pn se nfierbntau i luau foc. Deci, asta nseamn insistena. Nu cnd chelie numai!