CUVIOSUL PAISIE AGHIORITUL CUVINTE DUHOVNICETI VOLUMUL IV

VIAA DE FAMILIE

Traducere din lim a !reac" de Ier#$c%im& 'e(an Nu)e$cu SCHITUL LACU*SF+NTUL MUNTE ATHOS

EDITURA EVANGHELISMOS ,UCURETI*-../

PROLOG

Cu prezentul volum, ce cuprinde subiecte despre familie i despre ncercrile prin care trece omul din pricina crizei vieii de familie din vremea noastr, continum publicarea "Cuvintelor fericitului Stare Paisie. Stareul spunea c cele mai multe din scrisorile pe care le primea proveneau de la oameni cu probleme familiale. Iar aceste probleme el le atribuia deprtrii oamenilor de Dumnezeu i iubirii lor de sine. " ai demult spunea el, viaa era mai linitit i oamenii fceau rbdare. !stzi sunt ca bric"etele, nici mcar un sin#ur cuv$nt nu sufer% dup care urmeaz automat divorul". &nc de foarte t$nr, Stareul a intrat i a lucrat efectiv n marea familie a 'isericii, cci simea c nu mai aparinea micii lui familii. ! dob$ndit dra#ostea dumnezeiasc, fc$ndu(se astfel )iu al lui Dumnezeu. De aceea i simea pe toi oamenii ca frai ai si i( iubea pe fiecare "cu dra#ostea lui Iisus *ristos". "!tunci c$nd vd un oarecare brbat n v$rst, ne spunea Stareul, mi zic c acesta este tatl meu. C$nd vd o btr$n, mi spun c aceasta este mama mea. Iar c$nd vd un copil mic, l privesc ca pe nepoelul meu. Pe toi i iubesc. Pentru unii m bucur, iar pentru alii m doare. +tii ce nseamn aceasta,". Dar, potrivit cu cazul ce nt$lnea, se i fcea ca unul dintre acetia, adic se fcea i copil, i frate, i tat i bunic. Iar aceast dra#oste sincer a sa l a-uta pe cel care se apropia de el s sufere sc"imbarea cea bun, s primeasc cuv$ntul lui Dumnezeu i s triasc potrivit cu el. Ca mdular al .rupului lui *ristos, Stareul nu numai c se ru#a cu durere pentru cei care nfruntau probleme n cadrul familiei, ci a-uta i cu cuv$ntul su, atunci c$nd i era cerut, c"iar i n subiectele cele mai delicate ale vieii de familie, dei el tria ca un ascet. /l nsui fiind ncercat n focul ispitelor i n cuptorul bolii, care sub diferite c"ipuri l(a cercetat din 0123 p$n n 0112 c$nd a adormit, mpreun(ptimea cu fiecare om ce suferea i se ru#a cu durere pentru cei bolnavi. Pentru propria(i sntate se n#ri-ea numai at$t c$t s se poat slu-i pe sine i pe cei care l cercetau. Credea c, dac i va ne#li-a propria(i durere, aceasta l va nduioa pe Dumnezeu i astfel ru#ciunea sa, fcut pentru ceilali bolnavi, va fi ascultat. !celora ns le recomanda s fac tot ce era omenete cu putin ca s se tmduiasc, iar ceea ce nu era cu putin omenete s o lase n seama lui Dumnezeu. n acelai timp le ntrea credina, ca s poat nfrunta boala lor pun$ndu(i nde-dea n Dumnezeu, dar i pentru a nu uita c n viaa aceasta toi suntem "strini i cltori" i c trebuie s ne pre#tim pentru viaa venic. 4olumul acesta ( care se editeaz cu binecuv$ntarea Pstorului nostru, &nalt Prea Sfinitul 5icodim al 6asandrei ( este alctuit dintr(un capitol introductiv i ase pri. ulte din subiectele acestui volum provin din discuiile pe care starea, precum i alte surori, le( au avut cu Printele Paisie. Dei, potrivit poruncii Stareului de a(i ndruma la du"ovnic pe cei ce vin i ne cer a-utorul, adeseori se nt$mpla ( i se nt$mpl ( ca unii oameni aflai sub presiunea vreunei probleme s(li destinuie durerea lor stareei sau unei alte maici mai btr$ne, i s le cear sfatul. 7neori, pentru a fi si#ure c rspunsul pe care l(am dat ntr(o problem serioas era cel corect, ne adresam Stareului, care ne spunea pentru flecare caz cum trebuia nfruntat, dup Dumnezeu, acea problem. Dar i Stareul nsui, n sina8ele obtei i n discuiile personale cu maicile, lu$nd pricin de la vreo nt$mplare din viaa de obte sau de la vreo anumit ntrebare, obinuia s spun #reutile pe care le nfruntau mirenii. Iar aceasta o fcea ca s ne ru#m cu durere pentru

lume. De asemenea, ne ddea e8emple de femei cstorite sau mame, care, dei nu aveau condiiile du"ovniceti ale mona"ilor, au trit totui o via sf$nt. n felul acesta ne ndemna s ne nevoim cu i mai mult mrime de suflet. 9 parte din aceste subiecte s(au completat cu fra#mente din scrisorile Stareului, pe care ni le(au dat unii preoi i mireni evlavioi. Pentru a a-uta pe tinerii care i fac probleme pentru calea pe care trebuie s o urmeze n via, s(a aezat la nceputul prezentului volum capitolul introductiv: ".inerii n faa celor dou ci ale vieii". &n el se accentueaz faptul c cele dou ci pe care le(a trasat 'iserica noastr ( viaa de cstorie i cea mona"al (sunt binecuv$ntate. .inerii, potrivit cu c"emarea lor, cu puterile i cu mrimea lor de suflet, trebuie ca, neinfluenai i cu ncredere n Dumnezeu, s alea# una din cele dou ci. Iar condiia de baz pentru sporire n oricare din cile pe care ar vrea s;o urmeze este s triasc o via nepri"nit i du"ovniceasc. &n prima din cele ase pri ale acestei cri sunt fi8ate ca temelie a familiei dra#ostea i respectul reciproc dintre soi. <bdarea n #reutile vieii familiale, atunci c$nd ea este nsoit de ru#ciune, izbvete familia de la destrmare. &n partea a doua, care se refer la obli#aiile i responsabilitatea prinilor pentru o educaie corect a copiilor lor, se pune accentul n mod deosebit asupra importanei pe care o are e8emplul prinilor, "do-ana lor tcut" fcut copiilor, precum i asupra rolului pe care l are mama. De asemenea se subliniaz c afeciunea i dra#ostea fa de copii sunt condiiile de baz pentru dezvoltarea lor fireasc. Partea a treia se refer la copii, la bucuriile i #reutile lor de la v$rsta prunceasc p$n la maturitatea lor, precum i la obli#aiile lor fa de prini. <espectul i dra#ostea fa de prini, nu numai la v$rsta copilreasc, ci i la maturitate, le asi#ur binecuv$ntarea lui Dumnezeu. &n partea a patra se dau sfaturi simple i practice pentru viaa du"ovniceasc n cadrul familiei. &n felul acesta copiii i prinii sunt a-utai s triasc zilnic /van#"elia, fie c se afl acas, fie la lucru, care trebuie, pe c$t este cu putin, s contribuie la desv$rirea lor, cea dup Dumnezeu, i nu s(i "nece" cu nencetatul stres. &n partea a cincea, care se refer la diferitele ncercri prin care trec oamenii n viaa lor, se arat c$t m$n#$iere i putere d Dumnezeu celor care le nfrunt nu numai cu rbdare, ci i cu do8olo#ie. 'oala, infirmitatea, clevetirile sunt o binecuv$ntare pentru omul care a prins sensul cel mai profund al vieii. Prin suferinele pe care le ndur i "pltete" pcatele, sau i asi#ur rsplat cereasc. &n sf$rit, partea a asea cuprinde subiecte care se refer la nfruntarea corect a morii i la pre#tirea pentru ea. Stareul lmurete care este adevrata m$n#$iere pe care ar trebui s o aib cei care se ntristeaz pentru moartea persoanelor lor iubite i subliniaz c$t de mult a-ut parastasele, ru#ciunile i milosteniile ce se fac pentru cei adormii. /l nfi eaz o ima#ine simpl i su#estiv a -udecii viitoare i a vieii venice. Subiectele acestui volum pe de o parte pot a-uta pe cei ce se nevoiesc n lume, s duc "lupta cea bun" cu mai mult r$vn, iar pe de alt parte pot detepta contiinele oamenilor care se c"inuiesc departe de Dumnezeu, astfel nc$t s devin mdulare contiente ale 'isericii i s se bucure n mica comuniune a fa(miliei lor de pacea i odi"na pe care le(o d viaa du"ovniceasc. Paralel, ele subliniaz c n cadrul cstoriei

este absolut necesar respectarea tuturor poruncilor lui Dumnezeu, care "nu sunt #rele= . Dac, de pild, fiecare din soi i -ertfete voia proprie i face rbdare, atunci nu se simte asuprit, pentru c aceasta o face din dra#oste, simind astfel nluntrul su o m$n#$iere plcut. Se poate ca omul contemporan, obinuit cu le#ile "destinse" ale societii de astzi, s considere ri#ide i cu neputin de pus n lucrare unele din poziiile Stareului, dar, dac le va -udeca prin prisma /van#"eliei, va constata c ele sunt e8primarea e8act a ei. Stareul ntotdeauna ndemna la desv$rirea n *ristos, cu toate acestea prin ndrumarea sa pastoral iluminat de Dumnezeu, ndelun#(rabd n faa neputinei omeneti i folosete iconomia, desi#ur fr a consimi la pcat. /l se strduiete, prin e8emple, referiri la viaa oamenilor din vremurile mai vec"i, etc, s(l fac pe omul contemporan s nelea# c Dumnezeu este viu i "lucreaz toate n toi% i c /l nu rspltete numai n viaa viitoare ca un <spltitor, ci i n cea prezent ca un Printe iubitor. Dar pentru aceasta omul trebuie s(li arate buna lui intenie prin mica sa nevoin. Cci puin nevoindu(se, mult va primi. Iar aceast puin nevoin trebuie s o fac, pentru a da "dreptul" lui Dumnezeu s intervin cu mult a-utor n viaa lui. ulumim tuturor acelora care au citit manuscrisele acestui volum i cu mult evlavie au formulat unele cu#etri care au a-utat la ntre#irea lui. 5d-duim c aceste cuvinte ale Stareului s a-ute familia ( care, mai ales astzi, se c"inuiete din pricina uitrii sau dispreuirii poruncilor lui Dumnezeu (pentru a(i afla n anurile 'isericii adevrata ei menire, astfel nc$t prini i copii s triasc raiul nc din aceast via. 16 septembrie 2002

Tinerii 0n (a'a cel#r d#u" c"i ale 1ie)ii +i viaa n cstorie i cea n feciorie sunt binecuv$ntate
Printe, ce trebuie s rspundem tinerilor care ntreab dac viaa monahal este mai nalt dec t cea n cstorie! "ai nt i trebuie s#i facei s nelea$ care este menirea omului i care este sensul vieii% &poi s le e'plicai c cele dou ci pe care le#a trasat (iserica noastr sunt binecuv ntate, pentru c am ndou i pot duce n )ai, dac triesc dup Dumnezeu% * presupunem c doi oameni vor s mear$ la un loc de nchinare% +nul mer$e cu autobuzul pe drumul principal, iar cellalt mer$e pe ,os, pe o crare% ns am ndoi au acelai scop% Dumnezeu i de primul se bucur i de cellalt se minuneaz% )u este numai atunci c nd cel care mer$e pe crare l ,udec n sinea sa pe cellalt care mer$e pe drumul public, sau invers% -ste bine ca tinerii care se $ ndesc la monahism s cunoasc faptul c misiunea monahului este foarte mare. trebuie s devin n$er% n cealalt via, n cer, vom tri ca n$erii, a spus /ristos saducheilor 0"t% 22, 102% De aceea unii tineri cu mult mrime de suflet devin monahi i ncep via n$ereasc nc din aceast via%

Dar s nu cread cineva c toi cei care mer$ la mnstire se i m ntuiesc, numai datorit faptului c au devenit monahi% 3iecare om va da socoteal lui Dumnezeu dac i#a sfinit viaa pe care i#a ales#o% Peste tot este trebuin de mrime de suflet% Dumnezeu nu face oameni procopsii sau neprocopsii, dar cel care nu are mrime de suflet, neprocopsit va rm ne orice via i#ar ale$e% n timp ce acela care are mrime de suflet se procopsete oriunde s#ar afla, deoarece harul dumnezeiesc se afl cu el% -'ist oameni cstorii care triesc foarte virtuos i astfel se sfinesc% Dac un familist l iubete pe Dumnezeu i este atras de dra$ostea 4ui, poate dob ndi o mare sporire duhovniceasc% 5ar odat cu aceasta i nzestreaz copiii cu virtui, cre nd astfel o familie bun, pentru care va lua ndoit rsplat de la Dumnezeu% De aceea fiecare t nr trebuie s aib drept scop s se nevoiasc cu mrime de suflet, astfel nc t s#li sfineasc viaa pe care o va ale$e% 6rea cstorie! * se cstoreasc, dar s se nevoiasc pentru a deveni un bun familist i s triasc n sfinenie% 6rea monahism! * se fac monah, dar s se nevoiasc pentru a deveni un clu$r bun% 3iecare s#li msoare puterile sale, s vad ce poate face i, potrivit cu ele s nainteze pe una din cele dou ci% Dac, de pild, o t nr simte c nu are tria necesar pentru a deveni monahie, atunci s#5 spun lui Dumnezeu cu smerenie7 8Dumnezeul meu, sunt neputincioas% 9u pot duce viaa de monahie% De aceea trimite#mi un om, care s m a,ute s#lmi ntemeiez o familie bun i s triesc duhovnicete8% :i atunci Dumnezeu nu o va lsa% Dac se va cstori, va face o familie bun i va tri potrivit cu -van$helia, Dumnezeu nu va cere de la ea nimic mai mult% Desi$ur, e'ist tineri de la care Dumnezeu cere puine lucruri, dar ei din mrime de suflet se nevoiesc mult i i ofer mai multe dec t li s#a cerut, ale$ nd viaa monahal% +nii ca acetia vor primi ndoite cununi% Dac, de pild, un suflet are chemare pentru viaa de cstorie, dar din mrime de suflet vrea s le ,ertfeasc pe toate i s urmeze viaa monahal, fapta aceasta l nduioeaz mult pe Dumnezeu% 9umai s ia aminte ca imboldurile lui s fie foarte curate, s nu fie micat de m ndrie% De aici nainte Dumnezeu va risipi toate $reutile%

5elinitea tinerilor pentru aflarea rostului lor n via

Printe, nelinitea unui t nr pentru aflarea rost ului su n via se datoreaz
necredinei!

9u ntotdeauna% &deseori tinerii care se intereseaz cum s se aran,eze mai bine, dar s se afle i aproape de Dumnezeu, se nelinitesc pentru rostul lor n via% 5ar lucrul acesta dovedete sntatea lor duhovniceasc% & nu se $ ndi i a nu se neliniti un t nr pentru aflarea rostului su, este dovada unui om indiferent, i prin urmare unul ca acesta este un neprocopsit% 9umai c cei care se nelinitesc pentru aflarea rostului lor trebuie s ia aminte ca nelinitea lor s nu depeasc limita, pentru c diavolul ncearc s o e'a$ereze, s fac din ea un stres, ca astfel s le tin mintea ntr#o continu zpceal% ;inerii trebuie s se ncread n Dumnezeu pentru a se liniti, deoarece (unul Dumnezeu ca un Printe iubitor acioneaz acolo unde noi, omenete, nu putem face nimic% 9u trebuie s se $rbeasc s ia hotr ri 8necoapte8 pentru viaa pe care o vor

urma% <unosc tineri care se nelinitesc mult i ncearc s#li rezolve toate problemele dintr#odat% =n cele din urm se ncurc i i prsesc studiile% <ci av nd, de pild, de terminat facultatea, ei se nelinitesc peste msur pentru viitorul lor, i am n studiile i n cele din urm se ncurc i mai ru% 9u se fac toate deodat i nici nu se rezolv astfel problemele% Pentru a reui n ceea ce vor, trebuie s fac o curenie $eneral nluntrul lor i s pun lucrurile n r nduial% * se n$ri,easc ca mai nt i s#li ia diploma, apoi s#li $seasc un loc de munc # bieii s#li fac sta$iul militar # i n continuare, a,uni la maturitate, s ia cu a,utorul lui Dumnezeu hotr rea de a face o familie bun, dac simt nclinaie ctre viaa de cstorie, sau s mear$ la mnstirea pe care i#au ales#o, dac au chemare pentru viaa monahal% De aceea, tinerilor care studiaz i au astfel de neliniti, dar care nc nu s#au hotr t pentru ceea ce vor face n via, le spun s#li continue studiile i ceea ce mai t rziu i va ndemna cu$etul lor s fac i i va odihni, aceea s fac% Dac e'ist o dispoziie luntric bun, atunci a,ut Dumnezeu i ncet#ncet se vor lmuri care via este pentru ei, cea de cstorie sau cea de feciorie n mnstire, i astfel vor afla odihn%

S(i a-utm pe tineri s(i urmeze c"emarea lor

3iecare om are chemarea lui% (unul Dumnezeu l#a fcut pe om liber% &re noblee i respect libertatea omului, ls nd liber pe fiecare s urmeze calea care l odihnete% 9u#i pune cu o disciplin militar pe toi n aceeai linie% De aceea tinerii s se lase pe ei nii liberi n spaiul duhovnicesc al libertii lui Dumnezeu% 9u se folosesc dac cerceteaz ce fel de via urmeaz sau va urma cutare sau cutare% =n privina aceasta nu trebuie s fie influenai de nimeni% Prinii, duhovnicii, dasclii trebuie s#i a,ute pe tineri s#li alea$ viaa pe care sunt n msur s o duc i s#li urmeze chemarea lor adevrat, fr s#i influeneze sau s le nbue chemarea lor% /otr rea pentru viaa pe care o vor urma trebuie s fie a lor% ;oi ceilali ne putem e'prima numai nite simple preri i sin$urul drept pe care l avem este s a,utm sufletele s#li afle drumul lor% +neori, atunci c nd discut cu tineri care i fac probleme asupra acestui subiect, dei vd ncotro tra$e balana, nu le spun nimic, ca s nu#i influenez% <eea ce ncerc s fac este numai s#i a,ut c t pot pentru a#i afla calea cea potrivit i pacea luntric. s dezlipesc tot ce este vtmtor, de ceea ce i odihnete pentru a lsa ceea ce este bun i sf nt, astfel nc t n aceast via s triasc fericii alturi de Dumnezeu, iar n cealalt i mai fericii% *incer m voi bucura pentru orice fel de via va ale$e un t nr pe care l cunosc i totdeauna voi avea acelai interes pentru m ntuirea sufletului su, numai acesta s fie alturi de /ristos, n s nul (isericii% =l voi simi ca pe fratele meu, pentru c va fi un fiu al maicii noastre, (iserica% 3irete, m bucur mai ales pentru tinerii care urmeaz viaa monahal, pentru c este cu adevrat nelept cel care urmeaz aceast via n$ereasc, deoarece scap de 8c rli$ul8 diavolului care are ca momeal lumea% ns nu#i poi pune pe toi oamenii pe acelai calapod% 6ezi, /ristos nu a r nduit monahismul ca o porunc # cu toate c el este calea spre desv rire # pentru c nu a vrut s pun asupra tuturor povar $rea% De

aceea, atunci c nd t nrul bo$at 4#a ntrebat pe /ristos ce s fac pentru a se m ntui, -l i#a rspuns7 8Pzete poruncile>. Iar c$nd t$nrul a spus c le pzete i a ntrebat: "Ce(mi mai lipsete,, *ristos i(a spus: "7n lucru ii mai lipsete. Dac voieti s fii desv$rit, mer#i vinde tot ce ai... i vino de urmeaz ie". &dic, dac afla pe cineva cu mrime de suflet, numai atunci vorbea despre desv rire. nu punea arcanul pe oameni% 9ici nu a nvat despre monahism, pentru c astfel ar fi 8aprins foc8 i poate muli ar fi aler$at fr discernm nt s se fac monahi, pricinuindu#se n felul acesta un ru% <i a aruncat numai sc nteia, iar c nd a venit clipa potrivit, monahismul a ieit la iveal% &a i noi, nu avem dreptul s#i silim pe ceilali cci dac vor, se vor sili ei nii # ci numai pe noi nine, dar i atunci numai cu discernm nt% P n acum, eu nu am spus nici unui t nr s se cstoreasc sau s se fac clu$r% <elor care m ntreab le spun7 8* faci ceea ce te odihnete duhovnicete, numai s fii alturi de /ristos8% :i dac mi va spune c nu simte odihn n lume, numai atunci i voi vorbi despre monahism, ca s#l a,ut s#li afle drumul su%

*otr$re pentru ale#erea modului de via

&nii trec repede% -ste bine ca t nrul s nu rm n nehotr t prea mult vreme la rscrucea drumului, ci s#li alea$ o cruce # una din cele dou ci ale (isericii noastre # potrivit cu chemarea sa i cu mrimea lui de suflet i s nainteze pe ea cu ncredere n /ristos% s#4 urmeze pe /ristos la )sti$nire, dac vrea s se bucure pascal% n ambele feluri de via e'ist amrciuni, ns atunci c nd te afli l n$ Dumnezeu, le ndulcete dulcele 5isus% < nd cineva trece de treizeci de ani, ncepe s oviasc n a se hotr% :i cu c t trec anii, cu at t mai mult va ovi% <el t nr se adapteaz mult mai uor n oricare din vieile pe care le#ar urma% n timp ce acela care a trecut de treizeci, pe toate le cerceteaz cu raiunea sa% <aracterul su de,a s#a format i $reu se mai schimb. este beton turnat8% :i uit#te, cei care se 8aran,eaz8 la o v rst mic, fie n viaa de cstorie, fie n monahism, pstreaz p n la btr neile lor o simplitate copilreasc i se armonizeaz uor ntre ei% &m vzut o pereche care s#au cstorit de mici% &a cum vorbea brbatul, tot astfel vorbea i femeia. orice fcea brbatul, fcea i femeia% :i fiindc s#au cstorit de mici, au mprumutat unul de la altul obiceiurile lor, at t n vorbire, c t i n comportament, le$ ndu#se astfel ntre ei cu mai mult uurin% +n proverb spune7 8De mic cstorete#te sau de mic clu$rete#te>% "ai ales t nra este bine ca p n la v rsta de douzeci i cinci de ani s hotrasc ce fel de via va urma% Dup aceast v rst 8aran,area8 ei se va face tot mai $reu, pentru c se $ ndete c nu#i va fi uor s se supun% Pe l n$ aceasta, cu c t trec anii, cu at t dob ndete mai multe capricii, i atunci cine o va mai lua! 5ar dac n cele din urm a,un$e la cstorie, atunci ea caut n aceasta mai mult o protecie, dec t s ntemeieze o familie% -ste dovedit faptul c cel care am n mereu cstoria sa, dup trecerea anilor caut i nu mai $sete% &tunci c nd era t nr, ale$ea el. apoi, ns, l ale$ alii pe el% De aceea spun c n problema aceasta este trebuin uneori i de puin nebunie% -ste bine s treac cu vederea unele cusururi care nu sunt eseniale, pentru c altfel niciodat nu#i vor veni toate aa cum le ateapt el%

?dat a nceput s plou, i printr#o albie a nceput s cur$ ap% +n nebun i un raionalist voiau s treac de cealalt parte% &tunci raionalistul a spus7 8*e va opri ploaia, se va mpuina apa i dup aceea voi trece8% 9ebunul, ns, nu a ateptat, ci rup nd#o la fu$ prin ap, a trecut dincolo% 5 s#au udat puin hainele, dar a mers acolo unde voia% ntre timp ploaia n loc s se opreasc, s#a nteit i mai mult% &pa a crescut i n cele din urm raionalistul nu a mai putut trece de cealalt parte, pentru c de acum era de,a prime,dios% +nii au mult m ndrie, mult e$oism, i de aceea nu#i a,ut Dumnezeu% &ni de#a r ndul vin c iva la <olib i m ntreab7 <e vrea Dumnezeu de la mine, Printe!8% ntreab de parc Dumnezeu ar avea nevoie de ei, nu ei de Dumnezeu, nici monahi nu s# au fcut, nici nu s#au cstorit% <a i cum ar fi fcui din aur i se tem s nu fie luai drept ver$ele de fier i b$ai n beton% &lii iari m ntreab7 8Printe, ce s fac! * m fac monah sau s m cstoresc! *pune#mi pentru ce fel de via sunt!8% 8;u ce vrei!8 l ntreb% 8:i una i alta8, mi rspund% 4e vor pe am ndou% Dac le#a spune $ ndul meu, c, de pild, sunt pentru cstorie i s se cstoreasc, se poate ca ei s nu#i $seasc odihn, i atunci vor veni la mine s#lmi spun7 8*finia ;a mi#ai spus s urmez aceast via i iat, acum m chinuiesc8% Printe, cum se poate nt mpla asta! * presupunem c un t nr are chemare pentru viaa de cstorie, dar se $ ndete i la monahism, ns, dac nu ia aminte s fac o familie bun i mai t rziu vor aprea probleme pe care nu le va nfrunta duhovnicete, atunci vicleanul l va lupta cu $ ndurile, i va spune mereu7 ;u erai pentru monahism, dar dac te#ai cstorit, aa ti trebuie i nu va slbi deloc zi i noapte% +nii oameni nu tiu ce vor% 5at, cu c iva ani n urm a venit aici o t nr i mi#a spus7 Printe, nu m pot hotr ce cale s urmez% 6reau s m cstoresc, dar m $ ndesc i la monahism% <e s fac!8% 86ezi ce te odihnete duhovnicete mai mult, i spun, i aceea s faci8% 9u tiu, mi spune, dar uneori mi se pare c nclin mai mult spre cstorie% Printe, te ro$ spune#mi *finia ;a ce s fac8% 8-i, dac simi c nclini mai mult spre cstorie, i spun, atunci este mai bine s te cstoreti i Dumnezeu i va purta de $ri,8% 8<u binecuv ntarea *finiei 6oastre, Printe, aa voi face8, mi spune% 6ine, deci, astzi i#mi spune7 8Printe, m#am cstorit% &m luat un marinar, om bun, slav lui Dumnezeu, nu am ce spune, dar m chinuiesc mult% *ufr pentru c ase luni suntem mpreun, iar ase suntem desprii. o ,umtate de an cltorete8% 8*uflet binecuv ntat, i spun, nu spuneai tu c i#ar plcea i viaa de cstorie i cea monahal! 5at c acum le ai pe am ndou% De ce nu slveti pe Dumnezeu, <are a r nduit astfel pentru tine!8% Printe, astzi, ns, trim ani $rei i de aceea unii tineri oviesc s#li fac familie% 9u% &ceast $ ndire a lor nu este corect% Dac e'ist ncredere n /ristos, nu au nimic de care s se team% &nii pri$oanelor nu erau $rei! ?are atunci cretinii au ncetat s#li mai ntemeieze familii! < i mucenici nu avem care au mrturisit mpreun cu femeile i copiii lor@

Studiile i rostul n via

Printe, muli tineri oviesc s#li continue studiile lor, pentru c nu s#au hotr t nc ce fel de via s urmeze% =i preocup mereu subiectul acesta i de aceea nu se pot concentra la nvat% &tunci c nd un oarecare t nr are astfel de probleme, eu i spun7 8&i aflat c astzi e'ist nite fri$idere mari! (a$, aadar, acest subiect ntr#un astfel de fri$ider p n ce i vei termina studiile% 9u#i spun s arunci cele care te preocup, ci s le pstrezi acolo, p n ce vei termina% Dac nu te vei n$ri,i acum de studiile tale, prietenii ti se vor aran,a, se vor liniti, dup care vor Atra$e la aB pentru tine, ca s te aran,ezi i tu8% -ste trebuin de mult luare aminte, pentru c aceasta este o miestrie a vr,maului, ca s le creeze ncurcturi% Printe, i#am spus unei tinere7 8Dac te $ ndeti s te cstoreti, s nu mai studiezi8% Dar p n ce se va cstori, ce va face! 6a vinde caramele! -ste mai bine s termine o facultate sau s nvee o meserie, pentru c i se poate ivi ceva n via i atunci i vor trebui cele pe care le#a nvat% ?dat, o t nr mi#a spus7 8" $ ndesc la monahism, dar mereu mi schimb prerea8% 8=n ce clas eti!8 o ntreb% 8*unt la liceu n clasa a zecea, mi spune, dar nu vreau s studiez8% 89u vrei s studiezi!8 i spun% 8&tunci i voi spune tatlui tu s#lti cumpere nite capre, s#li ia i un c ine ciobnesc care s le pzeasc, s#li dea i un fluier cu care s c ni, i astfel s mer$i cu ele la pscut% &sta i place! <aut s studiezi, sau s nvei o meserie8% 8&tunci, Printe, mi spune, p n ce m voi hotr ce s fac, s m cstoresc sau s devin monahie, s rm n n mnstire ca s nv meteu$ul smereniei8% 8&cest meteu$ l poi nva i acas, i spun, dac primeti cu bucurie tot ceea ce i spun prinii ti% ;ermin mai nt i coala, d e'amene pentru facultate i c nd vei termina, vom vedea ce vei face8% 8Dar nu#i mult cinci ani, Printe, p n ce m voi hotr!8% 8-ste mult, dar ce s facem, dac nc nu te#ai AlimpezitB!8% 8<e vin am eu c sunt nestatornic!8 m ntreab% 9u ai nici o vin, dar deocamdat balana nu nclin nici ntr#o parte, nici n cealalt8% =n aceste cazuri este bine s accentum copiilor s ia aminte s nu#i piard timpul n zadar, ci s triasc c t se poate mai duhovnicete n perioada studiilor lor, s#li ia repede diploma, care este absolut necesar, i dup aceea va a,uta Dumnezeu% n perioada aceasta s#li $seasc un duhovnic bun care s#i a,ute s nu se entuziasmeze uor de un fel de via sau de cellalt, dar nici s deznd,duiasc% * aib rbdare s# li termine studiile, dup care, av nd i mai multe condiii necesare, se vor putea hotr de,a cu mai mult maturitate pentru un fel de via sau altul, sau vor face ceea ce cred ei c este mai bine spre slava lui Dumnezeu% <ci n starea n care se afl astzi lumea cu c t tinerii se maturizeaz mai mult, cu at t este mai bine% 9u vedei c te se nt mpl astzi! :i mai ales atunci c nd cineva are mult entuziasm, trebuie s ia bine aminte s nu ia hotr ri 8necoapte8% Printe, e'ist tineri care nu au dispoziie pentru nvat, pentru c prefer studiul duhovnicesc i ru$ciunea% 9u este bine s lase nvatul, ci paralel cu leciile lor s citeasc ceva 8tare8 dintr#o carte patristic, s se roa$e puin i s fac i vreo metanie, pentru a#i pstra o c t de mic stare duhovniceasc% &tunci c nd au mult de nvat, pot face pauze n care s

rosteasc ru$ciunea lui 5isus sau s psalmodieze% <ci de vor vrea s fac altceva, care este pentru mai t rziu, nu o vor putea face deoarece se vor $ ndi i la nvat, dar nici cu studiile nu vor pro$resa% :i astfel, n cele din urm, nu vor face nimic% n timp ce, dac vor nva, i vor lua repede diploma i apoi vor face ceea ce vor vrea% &tunci c nd eram n sanatoriu, timp de c teva zile nu am fcut nici ru$ciune, nici metanii, nici post, ci am m ncat ceea ce mi#au dat% 85a s#i a,ut acum puin pe medici, mi spuneam, ca s m a,ute i ei pe mine s m fac bine, i dup aceea voi face ceea ce voi vrea8% 6in la mine tineri care mi se pl n$ c prinii lor i silesc mereu s nvee% Dac i mai silesc i eu, nu#i voi a,uta cu nimic% Dar ca s nelea$ c nu trebuie s#li lase nvatul, le dau e'emple de copii care nu au nvat i mai apoi s#au chinuit, precum i de copii care au pro$resat, deoarece au nvat% ;at, mi aduc aminte de un caz% ntr#un ora erau doi copii vecini% +nul era foarte inteli$ent% 4a coala primar i la $im# naziu cu puin nvat, acesta obinea ntotdeauna 8foarte bine8% <ellalt, care avea mai puin minte dar mai mult struin, l urma% n cele din urm, primul de ndat ce a terminat primul an de liceu, s#a ncurcat n diferite antura,e, a lsat coala i apoi a fost nevoit s lucreze la o ntreprindere ca om de serviciu% *#a cstorit, a dob ndit i doi copii i se descurca destul de $reu% <ellalt a terminat dreptul, a mers i n strintate pentru studii superioare i i#a luat diploma de mana$er% ntr#o zi la ntreprinderea unde lucra primul era ateptat noul director% ;oi spuneau c are pre$tire superioar% :i n cele din urm noul director era fostul su cole$% De ndat ce a vzut, a recunoscut% &poi l#a cuprins o asemenea deznde,de, nc t de vreo dou#trei ori a ncercat s se sinucid% &tunci cineva i#a spus s vin la *f ntul "unte s m caute% Dup ce mi#a povestit despre viaa sa, a adu$at7 8;ocmai pe sta s#l am director!8% &tunci i tra$ o 8scuturtur8 puternic% 8", i spun, tu ai fi a,uns i mai sus dec t el% &i fi dus#o i tu bine i copiii tai i ai fi fcut i fapte bune% 9u a,un$e c te#ai fcut pricin s se chinuiasc familia ta, ci mai vrei acum s te i sinucizi, s le dai lovitura de $raie i astfel s#li rm n copiii orfani% 9u mi#e mil de tine, pentru c ceea ce ai pit, tu sin$ur i#ai fcut#o, ci mi#e mil de copiii ti% nele$i ce#i spun! &cum caut s faci rbdare i cred c, cu a,utorul lui Dumnezeu, i noul director se va purta bine cu tine% *e poate ca acesta s te pun ntr#un post mai bun% :i dac totui nu#i vei afla odihna, atunci caut#i un alt serviciu, numai s nu#i lai copiii ti pe drumuri8% :i astfel s#a potolit% De aceea spun c tinerii care studiaz nu pesc nimic dac nva i se obosesc puin mai mult n perioada studiilor lor, cci astfel nu vor rm ne restanieri, ci vor termina repede i nu vor avea probleme mai t rziu% 6d c toi tinerii care au rmas restanieri n timpul studiilor lor, atunci c nd termin i sunt numii n posturi, rm n iari datori, din obinuin, unuia sau altuia, i astfel au numai probleme% Printe, dac un t nr are o oarecare cunotin n perioada studiilor sale, este bine s#li fac familie n timp ce studiaz! ?ric t de bun ar fi cunotina, cred c asta va fi n pa$uba studiilor lui% <hiar dac ar afla partenera cea mai bun i s#ar cstori, totui aceasta va fi un chin at t pentru femeia, c t i pentru copiii lui% -ste mai bine s#li concentreze toate puterile lui sufleteti i trupeti la nvtur, pentru a#i termina fr prea mult osteneal studiile, dup care se va rezolva i problema aceasta% <ci de i vor fi puterile mprtiate, va fi mereu mprit sufletete i trupete%

4iaa du"ovniceasc este condiia de baz pentru asi#urarea unui viitor bun
Printe, cutare t nr, care v#a spus c se $ ndete la monahism, mi#a destinuit c un cole$ de al ei a ntrebat#o de ce nu mer$e la cinemato$raf i nu iese cu bieii la plimbare% <e trebuia s#i rspund! ;rebuia s#i spun7 ? astfel de ntrebare nici chiar fratele meu nu mi#a pus#o vreodat, i ndrzneti s mi#o pui tu!8% Dup c teva zile a nt lnit#o l n$ facultate C ea nu# vzuse # i a prins#o de umr% 3ata i#a spus numai un 8*alut@8 i a intrat imediat nuntru% 9u a procedat bine% =n acest caz trebuia s reacioneze, pentru c, aa cum s# a purtat ea, se poate s#i fi dat de neles c a primit acest $est al lui, i astfel acela l va mai face i altdat% 6 rsta la care se afl acum este puin dificil i nu#i este de folos s se mprieteneasc cu biei% 9ici nu trebuie s vorbeasc cu ei, chipurile s#i a,ute% 5ar atunci c nd va cunoate un biat bun i se hotrte s#li ntemeieze o familie, trebuie s spun aceasta prinilor ei% :i acetia vor cerceta dac acela ndeplinete condiiile necesare pentru a face o familie bun% &cum ns c nd nu a hotr t nc ce fel de via va urma, nu#i folosete s vorbeasc cu biei, pentru c se ameete fr motiv i i pierde linitea sufleteasc% ;inerii care se ocup cu acestea, srmanii de ei, sunt foarte ameii i mereu tulburai, neav nd pace sufleteasc% 3aa i ochii le sunt slbticite% &tracia se'ului femeiesc ctre cel brbtesc, i invers, e'ist n firea omului% Dar s#i spui c acum nu este vreme pentru aceasta% s#li caute de studiile ei% ;inerii care cultiv aceast atracie de mici rsucesc butonul nainte de a veni vremea r nduit, iar atunci c nd vine acel ceas, butonul este de,a rsucit i nu se pot bucura, pentru c au trit aceast bucurie atunci c nd nu era vremea potrivit% n timp ce tinerii care iau aminte se bucur mai mult atunci c nd vine vremea cuvenit, i p n la acel moment au mult pace% 6ezi c t pace sufleteasc au unele mame care au trit o via curat, cu toate c au o $rmad de necazuri% -u ntotdeauna spun cu trie ca t nrul, nainte de cstorie, s ncerce s triasc c t mai duhovnicete, i s#li pstreze curia, care i asi$ur o ndoit sntate% 6iaa duhovniceasc este condiia de baz pentru orice fel de via ar urma cineva% 4umea a devenit ca un o$or cu $r u, care ncepe s dea n spic, dar n care intr porcii slbatici i l calc n picioare% 5ar acum arat ca o amestectur de iarb, noroi i spice, culcat la pm nt i numai ici#colo, n vreo mar$ine e'ist i c te un spic n picioare% <u c t mai mult lucrare duhovniceasc face cineva n anii copilriei sale, cu at t mai uoare i vor fi toate mai t rziu, orice fel de via ar ale$e% <u c t se va narma i pre$ti mai bine nainte de lupt, cu at t mai uor i va fi n rzboi, atunci c nd vor cdea $loane n ,urul lui sau va fi bombardat% P n va veni vremea ca o t nr s hotrasc dac va deveni monahie sau mam bun, absolut necesar i este viaa curat% De aceea s ncerce, c t poate mai mult, s pro$reseze n studiile ei% Dac va lua aminte la ochii i urechile ei i va alun$a $ ndurile cele necurate, mai t rziu va avea mai puine de aruncat% 5ar un t nr, atunci c nd nt lnete o fat bun, s ncerce s pun $ ndul cel bun i s o considere ca o icoan vie a unei sfinte% *au, dac nt lnete o fat ce a apucat pe un drum ru, s o vad ca pe sora lui i s#i par ru de ea, aa cum i#ar prea ru de sora sa dac ar a,un$e i ea tot astfel, cci toi suntem fiii lui &dam%

&stzi ns, Printe, n faculti i n celelalte coli e'ist multe ispite pentru un t nr% * se mprieteneasc cu tineri duhovniceti, ca s fie a,utat i s se mite ntr#o atmosfer duhovniceasc% * nu facem lucrurile mai $rele dec t sunt% <unosc muli tineri care mer$ la facultate i triesc n curie, prin mica lor osteneal i cu marele a,utor al lui Dumnezeu%

PARTEA 2NT+I PENTRU CONSOLIDAREA FAMILIEI

?Soii s cultive virtutea dra#ostei c$t mai mult pentru a rm$ne unii am$ndoi pentru totdeauna, ca astfel s fie mpreun cu ei i al .reilea, Preadulcele nostru lisus@.

<&P5;?4+4 1 Pentru o familie armonioas &nceputul cel bun al vieii familiale

Printe, un oarecare t nr, ce s#a hotr t pentru viaa de familie, m#a ntrebat cum o poate ncepe corect% "ai nt i s se n$ri,easc s afle o fat bun, care s#l odihneasc sufletete, pentru c pe fiecare l odihnete alt caracter de om% * nu caute s fie bo$at i frumoas, ci mai ales simpl i smerit% &dic trebuie s dea mai mult atenie frumuseii luntrice i nu celei e'terioare% &tunci c nd t nra este un om de nde,de i este nzestrat cu brbie, fr s aib mai mult din cele de care are trebuin caracterul femeiesc, aceasta l a,ut foarte mult pe brbat s afle ndat nele$ere i s nu#l doar capul% Dac are i fric de Dumnezeu i smerenie, atunci se pot lua de m n ca s treac r ul cel prime,dios al lumii% Dac t nrul se $ ndete serios s ia de soie pe o fat, cred c este bine ca mai nt i s fac aceasta cunoscut prinilor ei printr#o oarecare rud, i dup aceea s discute i el personal cu ei i cu fata% =n continuare, dac i dau cuv ntul i se lo$odesc # este bine ca lo$odna s nu tin mult # s ncerce ca n perioada care va dura p n la nunt, s o vad pe t nr ca pe sora sa i s o respecte% Dac am ndoi se vor nevoi cu mrime de suflet s#li pstreze fecioria lor, la ;aina <storiei, atunci c nd preotul i ncununeaz, vor primi har mbelu$at de la Dumnezeu% Pentru c, aa cum spune *f ntul loan Dur de &ur, cununiile sunt simbolul biruinei asupra plcerii% =n continuare, s cultive virtutea dra$ostei c t pot mai mult, pentru a rm ne unii am ndoi pentru totdeauna, ca astfel s fie mpreun cu ei i al ;reilea, Preadulcele nostru 5isus% 3irete, la nceput, p n se vor aran,a i se vor cunoate bine, se poate s aib unele $reuti% &a se nt mpl la fiecare nceput% 5at, zilele trecute am vzut un pui de vrabie, care abia ieise din cuib s#li caute hran i zbura cam la o palm de pm nt% *rmanul nu tia bine s prind insectele i i#a trebuit un ceas s prind o $ n$anie s o mn nce% :i aa cum l priveam, m $ ndeam c t de $reu este fiecare nceput% *tudentul dup ce i ia diploma i ncepe s lucreze, ncepe s nt mpine $reuti% 4a fel se nt mpl i cu nceptorul atunci c nd intr n mnstire% De asemenea, i t nrul c nd se cstorete se nfrunt i el cu multe $reuti%

Printe, este ru atunci c nd fata este mai mare dec t biatul! 8De aceea pun cununi pe cap, ca simbol al biruinei, cci rm n nd nebiruii, astfel s# au apropiat la cununie8 0*f ntul loan Dur de &ur, <omentariu la -pistola nt i ctre ;imotei, ?milia E, P%F% 62, GH62% 9u e'ist un canon al (isericii care s spun c nu trebuie s se cstoreasc doi tineri atunci c nd fata este mai mare cu doi#trei sau cinci ani dec t biatul%

&n deosebirea caracterelor se ascunde armonia lui Dumnezeu

=ntr#o zi a venit la <olib cineva i mi#a spus c este foarte m hnit, pentru c nu se nele$e cu femeia lui% <u toate acestea am vzut c nu e'ist ceva serios ntre ei% -l are o 8umfltur8, femeia lui alta i de aceea nu se pot apropia unul de altul% &u nevoie de puin 8rindeluire8% 5a dou sc nduri nerindeluite, una care are un nod ntr#un loc, iar cealalt n alt loc, ncearc s le uneti, i vei vedea c rm ne un $ol ntre ele% Dac ns rindeluieti puin una dintr#o parte, iar cealalt din partea opus, dar cu aceeai rindea, ndat se vor uni2% +nii brbai mi spun7 89u m nele$ cu femeia mea% &vem caractere deosebite% <um poate face Dumnezeu astfel de lucruri ciudate! 9u putea, oare, r ndui nite situaii astfel nc t s se potriveasc soii, ca s poat tri duhovnicete!8% 89u nele$ei c n deosebirea caracterelor se ascunde armonia lui Dumnezeu! <aracterele deosebite creeaz armonia% 6ai vou, dac ai avea acelai caracter@ D ndii#v ce s#ar fi nt mplat dac, de pild, am ndoi v#ai m nia repede% &i fi dr mat casa% *au, dac am ndoi ai fi cu caractere bl nde% &i fi dormit n picioare% Dac ai fi fost z$ rcii, v#ai fi potrivit, dar ai fi mers am ndoi n iad% 5ar dac ai fi fost am ndoi cu dare de m n, ai fi putut ine casa! &i fi distrus#o i copiii votri ar fi umblat pe drumuri% Dac un lemn str mb ia tot un lemn str mb, nu#i aa c nu se vor potrivi ntre ele! <i se vor omor ntr#o zi% Dar ia ascultai ce se nt mpl% Dumnezeu r nduiete ca unul bun s ia un lemn str mb, ca s#l a,ute, pentru c se poate ca acela s aib intenie bun, dar s nu fi fost a,utat de mic% "icile deosebiri ale caracterelor soilor a,ut la crearea unei familii armonioase, pentru c unul l completeaz pe cellalt% 4a main este absolut necesar acceleraia, ca ea s mear$, dar i fr na, ca s se opreasc% Dac maina ar avea numai fr n, nu s#ar mica din loc, iar dac ar avea numai acceleraie, nu s#ar mai putea opri% :tii ce le#am spus unor soi! 83iindc v potrivii, de aceea nu v potrivii8% &m ndoi sunt sensibili% Dac se va nt mpla ceva n cas, am ndoi se vor pierde cu firea i vor ncepe7 86ai, ce#am pit@8 va spune unul, 86ai, ce#am pit@8 va spune cellalt% &dic unul l a,ut pe cellalt s dezn#d,duiasc i mai mult% 9u# poate ntri c t de puin pe cellalt, spun ndu#i7 85a stai, nu este un lucru chiar aa de $rav ceea ce se nt mpl@8% &m vzut aceasta la multe perechi de soi% &tunci c nd soii au caractere diferite pot a,uta mai mult i n educaia copiilor lor% +nul fr$neaz puin, iar cellalt spune7 84as#i pe copii puin mai liberi8% Dac am ndoi i vor constr n$e pe copii, i vor pierde% 5ar dac i vor lsa liberi am ndoi, iari i vor pierde% n timp ce, n felul acesta, afl i copiii un echilibru% 6reau s spun c toate sunt de trebuin% Dar, firete, nu trebuie s ntreac

msura, ci fiecare s#l a,ute pe cellalt n felul su% Dac, de pild, mn nci ceva foarte dulce, simi nevoia apoi s mn nci ceva care este puin srat% * presupunem c mn nci muli stru$uri, dar vrei i puin br nz, ca s#li taie dulceaa% *au verdeurile, dac sunt foarte amare, nu se pot m nca% Puin amar, ns, a,ut, precum i puin acru% Dar dac cel care este acru va spune7 8* v facei toi acri ca mine8, cel care este amar7 8* v facei toi amari8, iar cel care este srat, va spune7 8* v facei toi srai8, atunci nu se va putea face sat%

<espectul ntre soi

Dumnezeu pe toate le#a r nduit cu nelepciune% Pe brbat l#a nzestrat cu un fel de harisme, iar pe femeie cu un alt fel% 5#a dat brbatului brbie, pentru ca s se descurce n situaiile $rele i pentru ca femeia s se supun lui% <ci, dac ar fi dat i femeii aceeai brbie, nu s#ar fi putut menine familia% < nd eram n -pir, se vorbea despre o femeie cum c era nfricotoare% Purta o cma alb p n ,os i avea totdeauna un iata$an la ea% ; lharii o luau n tovria lor% D ndii#v, s aib o femeie n ceata lor% ?dat a mers mai multe ceasuri pe ,os ntr#un sat ndeprtat, ca s ia de $inere un fiu de vlah pentru fiica ei% :i fiindc acela se mpotrivea, l#a rpit, l#a pus n spate i l#a adus n satul ei% Desi$ur, acestea sunt e'cepii% &stzi ns, dac ai mobiliza femei i ai face cu ele o companie, atunci c nd ar vedea cercetai venind nspre ele, ar lua#o la fu$ toate, crez nd c este dumanul% *criptura spune c7 8(rbatul este capul femeiiI% &dic Dumnezeu a r nduit ca brbatul s stp neasc peste femeie% 5ar a stp ni femeia peste brbat este o ocar adus lui Dumnezeu% <ci Dumnezeu a plsmuit mai nt i pe &dam i el a spus despre femeia sa7 85at acesta#i os din oasele mele l carne din carnea mea I% -van$helia spune c femeia trebuie s se team de brbatul ei, adic s#l respecte, iar brbatul s#li iubeasc femeiaG% =n dra$oste e'ist respect i respectul se afl n dra$oste% <ci cel pe care l iubesc, l i respect% :i cel pe care l respect, l i iubesc% &dic nu este altceva una i altceva cealalt, ci am ndou sunt acelai lucru% ?amenii ns se deprteaz de aceast armonie a lui Dumnezeu, nentele$ nd ceea ce spune -van$helia% :i astfel brbatul, interpret nd $reit cele pe care le spune -van$helia, i spune femeii sale7 ;rebuie s te temi de mine8% Dar dac s#ar fi temut de tine, nu te#ar fi luat n cstorie% *unt i unele femei care spun7 8De ce s se team femeia de brbat! <u asta nu sunt de acord% <e fel de reli$ie este aceasta! 9u e'ist e$alitate!8% Dar, vezi ce spune *f nta *criptur! 8nceputul nelepciunii este frica de Domnul% 3rica de Dumnezeu nseamn respectul fa de Dumnezeu, evlavia, sfiala duhovniceasc% 3rica aceasta te face s simi team% -a este ceva sf nt% -$alitatea cu brbaii pe care o cer astzi femeile poate fi valabil numai p n la un punct% &stzi femeilor, deoarece lucreaz i voteaz, le#a intrat n cap un duh bolnvicios i cred c sunt e$ale cu brbaii% 3irete sufletele sunt la fel% Dar dac brbatul nu#i iubete femeia, iar femeia nu# respect pe brbat, atunci se creeaz scene neplcute n familie% "ai demult era considerat un lucru foarte $rav faptul de a vorbi mpotriva brbatului% &stzi a intrat n lume un duh de rzvrtire% <e frumos era mai demult@ &m cunoscut odat o pereche de soi% (rbatul era foarte mic, iar femeia lui era

voinic i nalt p n colo sus% ? sut optzeci de ocale de $r u le descrca sin$ur din cru% ?dat un lucrtor # nalt i acela # a fcut o $lum cu ea% &tunci aceea l nha i# arunc c t colo ca pe un b de chibrit% Dar s fi vzut ce ascultare fcea de brbatul ei, cum l respecta@ &stfel se ine familia, altfel nu se poate%

Dra#ostea dintre soi

"aic *tare, i#ai scris urri lui Dimitrie, care acum se cstorete! 5#am scris% Printe% &du#mi felicitarea s completez i eu ceva7 8/ristos i "aica Domnului s fie cu voi% Dimitrie, i dau binecuv ntare s te ceri cu toat lumea, n afar de "ria% 4a fel i "riei8% 5a s vd dac vor nele$e la ce m refer! <ineva m#a ntrebat7 8<e unete mai mult pe brbat cu femeia!8% 8)ecunotina8, i rspund% +nul iubete pe cellalt pentru ceea ce i druiete% 3emeia i d brbatului ei ncrederea, devotamentul i ascultarea sa% 5ar brbatul i d femeii si$urana c o poate prote,a% 3emeia este doamna casei, dar i o mare servitoare, iar brbatul este stp nul casei, dar i hamalul ei% *oii trebuie s aib dra$oste curat ntre ei, pentru ca e'ist nd un climat panic n familie, s#li poat ndeplini datoriile lor duhovniceti% Pentru a tri n chip armonios soii trebuie din nceput s pun ca temelie a vieii lor dra$ostea, dra$ostea cea scump, care se afl n nobleea duhovniceasc, n ,ertfirea de sine i nu n dra$ostea cea mincinoas, lumeasc i trupeasc% &tunci c nd e'ist dra$oste i ,ertfire de sine, totdeauna se pune unul n situaia celuilalt, l nele$e i# doare% :i atunci c nd cineva l primete pe aproapele su n inima sa ndurerat, l primete pe nsui /ristos, <are l umple cu i mai mult veselie duhovniceasc% &tunci c nd e'ist dra$oste chiar i departe de s#ar afla unul de cellalt, atunci c nd o cer mpre,urrile, se afl aproape, pentru c dra$ostea lui /ristos nu poate fi limitat prin distane% ns atunci c nd% Doamne ferete, soii nu au dra$oste ntre ei, dei s#ar afla aproape, n realitate ns se afl departe unul de altul% De aceea trebuie s se strduiasc s pstreze dra$ostea n toat viaa lor i s se ,ertfeasc unul pentru cellalt% Dra$ostea trupeasc i unete la e'terior pe oamenii lumeti, dar numai at ta vreme c t e'ist factori lumeti 0bani, frumusee, poziie social, etc% # n% tr%2, i i desparte atunci c nd ele dispar, duc ndu#i astfel la pierzare% n timp ce, atunci c nd e'ist dra$ostea duhovniceasc, cea scump, chiar dac unul dintre soi i pierde aceti factori, aceasta nu numai c nu#i desparte, ci i unete i mai mult% &tunci c nd e'ist numai dra$oste trupeasc, i dac, de pild, femeia afl c soul ei a privit la alta, atunci i arunc vitriol n ochi i l orbete% n timp ce, atunci c nd e'ist dra$oste curat, o doare mai mult i caut cu orice chip s#l aduc iari pe drumul cel bun% &stfel vine harul lui Dumnezeu% ?dat a venit la <olib un oarecare medic $rec din &merica% &m vzut c avea un chip luminos i de aceea l#am ntrebat cu discreie despre viaa lui% 8printe, mi#a spus, sunt ortodo', dar p n n ultima vreme nici posturi nu am inut, nici la biseric nu am mers% =ntr#o noapte am n$enunchiat n camera mea, ca s#4 ro$ pe Dumnezeu pentru o problem ce m preocupa, c nd deodat camera s#a umplut de o lumin plcut% Pentru destul vreme nu vedeam nimic fr numai lumin i simeam o pace

ne$rit nluntrul meu8% "#am minunat, deoarece am neles c omul acesta se nvrednicise s vad lumina necreat, i de aceea i#am cerut s#lmi spun ce se nt mplase% 8Printe, mi#a spus, sunt cstorit i am trei copii% 4a nceput o duceam bine n familie% Dup o vreme ns femeia mea nu a mai avut rbdare s se preocupe de cas i de copii, i de aceea cerea mereu s ieim la plimbri cu prietenele ei% 5#am fcut hat rul% Dup puin timp mi#a spus c vrea s mear$ sin$ur cu prietenele ei% &m primit i aceasta, iar eu m n$ri,eam de copii% Dup aceea nu a vrut s mer$em n concediu mpreun, ci a cerut bani s mear$ sin$ur% :i apoi mi#a cerut un apartament, ca s triasc sin$ur% &m fcut#o i pe aceasta% Dar ea i aduna acolo pe prietenii ei% n acest rstimp ncercam s#o a,ut n felurite chipuri, cu sfaturi, etc, ca s o convin$ s#i fie mil de copiii notri, dar ea nici nu voia s aud% n cele din urm mi#a luat o mare sum de bani i a disprut% <utam i ntrebam de ea peste tot, ns nici un rezultat, i pierdusem urma cu desv rire% ntr#o zi am aflat c venise aici n Drecia i locuia la o cas de des# fr nare% " hnirea mea pentru halul n care a,unsese nu se putea descrie% <uprins de m hnire, am n$e#nunchiat s m ro$% ADumnezeul meu, am spus, a,ut#m s#o $sesc i s fac tot ce mi va sta n putin ca s nu#i piard sufletul% 9u pot suferi s#o las n halul n care a a,unsB% :i atunci m#a nvluit acea lumin i inima mea a fost inundat de pace8% &tunci eu i#am spus7 83rate, Dumnezeu a vzut rbdarea, nerutatea i dra$ostea ta i te#a m n$ iat n acest chip8% De aceea spun c ne vor ,udeca mirenii% 6edei, acesta care era medic n &merica, care avea o astfel de soie, i care tria n condiiile i mediul de acolo, de ce lucruri minunate s#a nvrednicit@

C!PI.9A7A B Prin rbdare se menine familia

<e face sora ta! <um o duce cu soul ei! Printe, am auzit c are $reuti, dar face rbdare i mer$e nainte% &a este% &tunci c nd doi sunt n,u$ai i unul este puin mai slab sau mai lene, atunci cellalt depune mai mult putere i tra$e, t r ndu# oarecum i pe acela% &i vzut! ?ameni din lume i fac lucrare duhovniceasc% 5ar voi aici suntei ca nite prinese% 5a $ ndete#te la o mam care are patru copii, unul nt rziat mintal, altul bolnav psihic, altul anemic, iar al patrulea care umbl nopile pe drumuri% 5ar cu soul ei # cine tie ce fel de om o mai fi i acela # s aib, srmana, alte necazuri% :i s suporte at tea i at tea fr s c rteasc sau s rbufneasc i fr s aib cui s#li spun durerea sa, cci unele lucruri din familie nu se pot spune oriunde% *e poate, de pild, ca brbatul s plece de acas i s nu#i lase nici m ncare% * nu aib, srmana, nici bani s plteasc chiria i s vrea s o scoat din cas% * fie nevoit s lucreze oriunde, s nt mpine prime,dii, apoi s vin s#li spun7 83 ru$ciune s m pzeasc Dumnezeu cel puin de aceste prime,dii@8% *au, brbatul ei s fie beiv, s nu lucreze, ci s mear$ numai la cafenea i ea s fie nevoit s spele scrile blocurilor% 5ar acela s vin beat la miezul nopii, s o bat i s#i cear banii pe care i#a c ti$at ea, sau s mear$ el nsui s#i ia de la cei la care a lucrat femeia lui% &ceasta este adevrat mucenicie% Desi$ur, unele femei au pcate i le pltesc n felul acesta, dar sunt altele care nu

au% &cestea vor primi rsplata ntrea$ pentru necazurile pe care le sufer% <unosc o mam, care era ca un n$era, un suflet foarte bun, copilul cel mai bun i mai linitit al familiei, dar care a nimerit un om sucit% <um de s#au nelat prinii ei!@ *#a cstorit cu un beiv, care de mic a fost un va$abond% ;atl lui se mbta i a luat i el obiceiul aceluia% -a, srmana, s lucreze pe la strini, s se omoare cu treburile casei, iar acela s o bat i s#o amenine cu cuitul% De c te ori nu i#a spus7 8? s te omor@8, i ea s tremure de fric s nu o omoare% "ucenicie sufer% "ai are nc i patru copii% Prinii ei au a,uns p n acolo nc t i#au propus s divoreze, dar ea le#a spus7 8mi spune cu$etul s mai fac puin rbdare8% :i face rbdare% 6 dai seama! 9u a citit nici Patericul, nici 6ieile *finilor, dar cu toate acestea face rbdare% ?dat i#am spus7 8(ine, dar copiii ti nu inter# vin!8% 8=nc sunt mici, mi#a rspuns ea, au numai aisprezece#aptesprezece ani% 4as s mear$ n armat i dup aceea l vor lua n primire8% &dic, va mai m nca nc btaie p n ce vor mer$e copiii ei n armat%

<bdarea l umple pe om de "ar

Printe, cum poi face fa unuia care este nervos! Prin rbdare% :i dac nu ai! "er$i i cumpr@ *e vinde la super#marJet%%%&scultai, atunci c nd cellalt este m nios, orice i#ai spune nu poi face nimic% -ste mai bine ca n clipa aceea s taci i s te ro$i% Prin ru$ciune acela se va calma, se va liniti i dup aceea te vei putea nele$e cu el% +it#te i la pescari@ -i nu mer$ la pescuit dac marea nu este linitit, ci fac rbdare p n ce va ndrepta vremea% Printe, cui se datoreaz nerbdarea oamenilor! "ultei lor pci luntrice%%% Dumnezeu a le$at m ntuirea oamenilor de rbdare% 8<el care va rbda p n n sf rit acela se va m ntui8, spune -van$helia% De aceea Dumnezeu n$duie $reuti i diferite ncercri pentru ca oamenii s se e'erseze n rbdare% )bdarea pornete de la dra$oste% <a s#l rabzi pe cellalt, trebuie s te doar pentru el% :i vd c numai prin rbdare se menine familia% &m vzut fiare care au devenit mieluei% Prin ncredere n Dumnezeu lucrurile evolueaz duhovnicete cu mult uurin% ?dat, atunci c nd eram la mnstirea *tomiu, am vzut n Konia o femeie a crei fa strlucea% -ra mam a cinci copii% Dup aceea mi#am adus aminte cine era% (rbatul ei era t mplar i de multe ori lua lucrri mpreun cu meterul meuL% 9umai un cuv nt dac i spuneau stenii la care lucra, ca de pild, 8"etere, oare n#ar fi bine s facem lucrul acesta aa!8, el se nfuria% 8<u mine o faci pe dasclul!8, le spunea% )upea sculele, le arunca i pleca% Dac la case strine lsa treaba neterminat i pe toate le spr$ea, nchipuie#te#i ce fcea acas% +n astfel de brbat avea acea femeie% <u acest om nu puteai sta nici mcar o sin$ur zi, iar ea tria cu el de ani de zile% 3iecare zi era pentru srmana femeie mucenicie, ns ea pe toate le suporta cu mult buntate i fcea rbdare% :i fiindc tiam situaia din casa lor, atunci c nd o nt lneam, o ntrebam7 8<e face meterul! 4ucreaz!8% 8-i, c nd mai lucreaz, c nd mai st puintel8% 8<um o ducei!8% ;oarte bine% Printe@8, mi rspundea aceea% :i aceasta o spunea din toat inima ei% 9u punea la socoteal nici faptul c brbatul ei strica sculele # i scule de valoare #

nici c era nevoit, srmana, s lucreze pe la strini, ca s se poat descurca% 6edei cu c t rbdare, cu c t buntate i cu c t noblee sufleteasc le nfrunta pe toate!@ :i nici mcar nu clevetise vreodat% De aceea Dumnezeu i druia mereu harul *u, nc t fata i strlucea% & reuit s#li creasc i pe cei cinci copii ai ei, care apoi au devenit nite oameni foarte buni% Printe, cum de a reuit acea femeie s nu#i os ndeasc brbatul! Printr#un $ nd bun7 8-ste brbatul meu% ? fi spus i el vreun cuv nt% -u dac a fi fost n locul lui, poate a fi fcut la fel8% Punea n lucrare -van$helia i de aceea Dumnezeu i trimitea harul *u% :i dac oamenii din lume fac rbdare i se umplu de har, cu c t mai mult trebuie s facem rbdare noi monahii, care avem toate condiiile i toate posibilitile pentru o viat duhovniceasc% Dup cum am neles, cele mai mari scandaluri, nu numai n familii, ci i n state, se fac de la lucruri de nimic% n familie unul trebuie s se smereasc naintea celuilalt, s#i imite virtuile, dar s#i suporte i capriciile% Pentru o astfel de nfruntare a lucrurilor, foarte mult l a,ut pe cineva atunci c nd se $ ndete c /ristos *#a ,ertfit pentru pcatele noastre i ne rabd pe toi, miliarde de oameni, dei este fr de pcat, n timp ce noi, atunci c nd suntem chinuii de capriciile altora, ne pltim pcatele% (unul Dumnezeu le r nduiete astfel nc t unul, cu harisma cu care este nzestrat, s#l a,ute pe cellalt i, prin cusurul pe care l are, s se smereasc naintea aceluia% Pentru c fiecare om are harismele sale, dar are i c teva cusururi pe care trebuie s se nevoiasc s le taie% 5#am tras o scuturtur bun cuiva% :i s vedei c t rbdare face femeia lui cu el, dei este foarte destoinic% naintea ei, el este ca un copil mic% -a, prin rbdarea pe care o face, primete i a$onisete mereu har dumnezeiesc, n timp ce acela, prin e$oismul su, l alun$ mereu i astfel se $olete% :i n cele din urm ne este cel c ti$at! 6ezi c tot secretul este smerenia! -a este temelia% :i smerenia vine prin ascultare% Dac brbatul aceleia i#ar fi recunoscut neputina sa i ar fi cerut a,utor de la Dumnezeu, ar fi venit i la el harul dumnezeiesc%

Soia credincioas
Printe, o femeie a fost prsit de brbatul ei, care, dup ce i#a luat i copilul, triete acum cu altele dou% & venit aici i m#a ntrebat ce s fac% *#i spui s fac pe c t poate, rbdare, ru$ciune i s se poarte cu buntate% * atepte i s nu strice ea cstoria% +nul i dispreuia femeia, o maltrata, iar ea le#a suferit pe toate cu rbdare p n ce a murit destul de t nr% &tunci c nd au dez$ropat#o, a ieit din morm nt o bun mireasm% ;oi care se aflau acolo s#au mirat de aceasta% 6edei, aceea le#a suferit pe toate cu rbdare n aceast via, de aceea a fost rspltit n cealalt via% 6reau s v povestesc i un alt caz% +n t nr oarecare a simpatizat o t nr, care tria duhovnicete% :i pentru ca s#l simpatizeze i ea, ncerca i el s triasc duhovnicete, s mear$ la biseric, etc% n cele din urm s#au cstorit% ns, dup c iva ani, brbatul acesta i#a nceput din nou viaa sa lumeasc de mai nainte% Dei avea copii mari # un biat la facultate i dou fete, una la liceu i cealalt la $imnaziu #el continua s triasc o via destrblat% &vea o ntreprindere mare i c ti$a muli bani,

dar cei mai muli i cheltuia cu viaa sa desfr nat% *rmana lui soie inea casa prin economiile ce le fcea i copiii cu sfaturile ei% 9u# clevetea pe tatl copiilor, pentru ca ei s nu se n$reoeze de el i astfel s se rneasc sufletete, dar i pentru a nu fi atrai i ei de o astfel de via, noaptea t rziu, atunci c nd acesta se ntorcea acas, soia lui uor l putea ,ustifica n faa copiilor, spun ndu#le c are treburi, dar la amiaz c nd mer$ea acas cu c te o prieten, ce putea s le mai spun! Dar ce fcea acest om fr fric de Dumnezeu! <u toate c nu merit s fie numit om, pentru c nu avea deloc omenie% i telefona femeii sale s#i pre$teasc m ncarea ce o prefera i venea la amiaz, la mas cu una din prietenele lui% *rmana mam, i primea cu buntate, pentru a nu intra la $ nduri copiii ei% Ddea impresia c aceea este o prieten a ei i c tatl copiilor a trecut pe la ea pe acas i a adus#o la ei cu maina% i trimitea pe copii n camerele lor s nvee, pentru c se temea ca nu cumva s vad vreo scen ruinoas, deoarece, din pcate, brbatul ei nu se ferea, i fcea lucruri necuviincioase i n cas% 5ar aceasta se nt mpla n fiecare zi la amiaz% :i acesta at t de des i schimba prietenele, nc t copiii au a,uns s#o ntrebe pe mama lor7 8"am, dar c te prietene ai!8% 89e cunoatem de mai demult8, le spunea aceea% Pe l n$ toate acestea, acela o trata pe srmana femeie mai ru dec t pe o servitoare, deoarece se purta cu ea cu mult barbarie% D ndii#v, aceast mam s slu,easc n fiecare zi la dou dobitoace, care i necinsteau casa, iar ea s pun mereu $ nduri bune n mintea copiilor ei% :i nu tia dac povestea aceasta se va termina vreodat, ca s poat spune7 86oi face rbdare8, i astfel s aib puin m n$ iere% 5ar povestea aceasta a durat muli ani% :i fiindc dduse ticlosul, multe drepturi diavolului, era firesc s primeasc nfricotoare nr uriri diavoleti% -ra ca un nebun, nu se putea controla, nimic nu#i convenea, ntr#o zi, aler$ nd ca un nebun cu maina i fiind ameit de beia poftei trupeti, a deviat de pe drum i a czut ntr#o prpastie% "aina s#a zdrobit cu totul, iar el s#a rnit $rav% 4#au dus la spital, iar dup o perioad de internare, a fost adus acas schilodit% Dar nici o prieten de a lui nu a venit la el, pentru c acum nu mai avea bani muli, iar faa lui era mutilat% &tunci devotata lui soie i mama cea bun l n$ri,ea cu mult buntate, fr s#i aminteasc nimic din viaa 5ui cea desfr nat% 3apta aceasta a ei l#a micat mult i l#a schimbat duhovnicete% *#a cit cu sinceritate i s#a spovedit% & trit cretinete c iva ani, n pace sufleteasc, apoi s#a odihnit n Domnul% Dup moartea tatlui, fiul su a preluat munca aceluia, i ntreinea familia% :i mpreun cu surorile lui au trit n dra$oste, pentru c primise nvturi bune de la buna lor mam% &ceast mam a fost o eroin% & but ea toate otrvurile, numai ca s nu i se destrame familia i s nu i se amrasc copiii, a tiut s in corect c rma familiei, l#a m ntuit i pe brbatul ei, a$onisindu#i pentru toate acestea mult rsplat n ceruri% Dumnezeu o va aeza pe aceast femeie n locul cel mai bun din rai%

Copiii familiilor destrmate

Printe, atunci c nd brbatul are o patim, ns recunoate c este vinovat, se spovedete, etc, dar primete nc nr uriri diavoleti i i spune femeii lui7 8;e chinuiesc i pe tine i pe copii% "ai bine s plec i s v trimit bani de departe, ca s nu suferii8% <e trebuie s fac soia lui n acest caz! Dac brbatul simte ntr#adevr aa cum spune, aceasta arat c are mult mrime de suflet i atunci femeia trebuie s fac rbdare% :i este bine ca ea s nu cread uor cele pe care le aude, ci s vad mai profund% Pentru c uneori brbatul poate spune

chipurile din noblee7 8* plec, ca s nu v mai chinuiesc8, dar el s vrea cu adevrat s plece, pentru c s#a ncurcat cu alta% &stzi cstoria, aa cum a a,uns, i#a pierdut sensul ei% 3amiliile se destram fr motiv% <u c tva vreme mai nainte a venit la <olib unul cu desv rire ameit% &vea doi copii fcui cu o prieten% &poi s#a cstorit cu alta, a fcut un copil i cu ea, i s#a desprit% Dup aceea s#a recstorit cu alta, care era desprit i avea doi copii din prima ei cstorie i unul fcut cu un prieten% & mai fcut i cu aceasta doi copii% 85a stai, i spun, ai c tor mame i ai c tor tai, sunt copiii acetia!8% =n felul acesta se distru$ srmanii copii% <ei care sunt sensibili i nu#i pot depi m hnirea se deznd,duiesc i unii dintre ei se sinucid% &lii se apuc de but, ca s uite, iar alii se ncurc cu dro$urile% Dar oare unde $sesc bani, cci cea mai mic doz de heroin cost patru mii de drahme, iar cea mai mare ase sau apte mii! E% 5ar copiii acetia sunt din cei vioi ai $eneraiei precedente% <eilali, din divorurile automate, care nc sunt mici, ce vor deveni! 6ara aceasta c i copii care iau dro$uri nu au trecut pe la <olib@ <ei mai muli, srmanii, erau din familii destrmate% * se afle n aceast stare la v rsta de douzeci i apte de ani i s cear bani@ 5ar aceti copii provenii din familiile destrmate se cunosc de departe% &colo la <olib cutia cu rahat pentru vizitatori o in afar n curte% &tunci c nd vin copiii, nainte de a apuca s mn nce rahatul, alear$ s m mbrieze% " fac alb ca un morar de la zahrul de pe rahat% 4e lipsete dra$ostea, afeciunea% &cestor copii le este indiferent dac au prini sau nu% &celai lucru simte i atunci c nd vine tatl lui acas i atunci c nd pleac, i atunci c nd este acas i atunci c nd nu este%

C4ina> i Cdreptatea> prinilor

&m observat c unii duhovnici spun brbailor care au probleme cu femeile lor7 83 rbdare, cci aceasta este crucea ta% <e s facem! 6ei avea plat de la Dumnezeu8% "er$ apoi femeile i le spun i lor7 83 rbdare, ca s iei rsplat de la Dumnezeu8% &dic se poate s fie am ndoi vinovai i la am ndoi duhovnicul s le spun7 83 rbdare@8% :i atunci cel care este vinovat i odihnete $ ndul crez nd c l suport pe cellalt, n timp ce n fiecare zi l face s#li ias din fire% ?dat a venit la <olib cineva care mi#a spus c are probleme cu femeia lui% &,unsese la divor% 9u voiau s se vad unul cu altul% &m ndoi erau nvtori i aveau doi copii% 9u m ncau niciodat acas% Dup ce terminau serviciul unul m nca la un restaurant, cellalt la altul, apoi luau c teva sandMich#uri pentru copii% 5ar srmanii copii, atunci c nd se ntorceau prinii lor acas, se duceau i cutau prin buzunare i prin $eni s vad ce le#au adus s mn nce% *ufereau o mare dram% (rbatul ei era i c ntre la o biseric% 4a o biseric mer$ea femeia lui, la alta c nta el% P n acolo au a,uns% 8Printe, ce s fac! mi spuse acela% Duc o cruce mare, foarte mare% n fiecare zi avem certuri n cas8% 8&i fost la duhovnic!8 l#am ntrebat% 8Da, am fost i mi#a spus s fac rbdare, cci duc o cruce $rea8, mi rspunse% 85a s vd, cine duce o cruce mare, i spun% * lum lucrurile de la nceput% &tunci c nd v#ai cstorit, v certai ca i acum!8% ;iu, mi spune% ?pt ani am avut mult dra$oste ntre noi% ? adoram pe femeia mea mai mult dec t pe Dumnezeu% Dup o vreme ns, ea s#a schimbat% & devenit c rtitoare, capricioas%%%8% &uzi@ *#o adore mai mult dec t pe Dumneezeu@ 85a vino#ncoace% &i spus c ai adorat#o pe

femeia ta mai mult dec t pe Dumnezeu% Dar oare cine este de vin c ai a,uns n aceast situaie, tu sau femeia ta! ;u, cci din pricina ta Dumnezeu i#a retras harul *u de la femeia ta% :i acum ce te $ ndeti s faci!8 l ntreb% 8<red c o s ne desprim8 mi spune% 9u cumva te#ai ncurcat cu alta!8% 8Da, m $ ndesc la una8% 8"i omule, nu nele$i c tu eti vinovatul! * ceri iertare de la Dumnezeu, deoarece ai adorat pe femeia ta mai mult dec t pe -l% &poi s te duci s ceri 5ertare i de la femeia ta i s#i spui7 A5art#m, cci eu am fost pricina crerii acestei situaii n cas i a chinuirii copiilor notri@B% Dup aceea s te duci s te spovedeti i s adori pe Dumnezeu ca pe Dumnezeu, iar pe femeia ta s#o iubeti ca pe femeia ta i vei vedea c lucrurile vor mer$e bine 1% 4#am z$uduit bine% & nceput s pl n$% &poi mi#a f$duit c o s m asculte% Dup puin vreme a venit din nou la mine i mi#a spus bucuros7 8=i mulumesc, Printe@ "#ai m ntuit% *untem foarte bine i noi i copiii notri8% 6edei! * fie el vinovatul i s cread c duce o cruce $rea% 9ici voi s nu ndreptii vreodat pe femeile care vin aici i vi se pl n$ de brbaii lor% -u nu ndreptesc nici pe brbai, nici pe femei, ci numai i fac s se pun pe $ nduri% * presupunem c femeia mi spune7 8(rbatul meu bea, vine acas noaptea t rziu, n,ur%%%8% 8&scult, i spun, atunci c nd se ntoarce noaptea acas beat, s te pori cu el cu buntate% Dac ncepi s c rteti, zic nd7 ADe ce ai nt rziat! <um de vii la aceast or! ? s te mai schimbi vreodat! +it#te n ce hal ai a,uns% 4ucrul acesta nu se nt mpl de o zi sau dou% < t rbdare s mai fac!B i mai faci i o mutr acr, atunci diavolul i va spune7 A", de ce mai stai cu proasta asta! Du#te i te distreaz cu alta@B% *e poate s ai dreptate, ns diavolul l va ncurca n alt parte dac procedezi astfel% 5ar dac tu te pori cu el cu buntate i faci puin rbdare i ru$ciune, fr s te pl n$i de ceea ce face acela, va vedea puin nsorire, se va pune pe $ nduri i se va ndrepta8% Dup aceea vine brbatul i#mi spune7 83emeia mea c rtete, stri$8% 8"i omule, i spun atunci, copiii i biata ta femeie te ateapt cu nerbdare p n la miezul nopii, iar tu te ntorci acas beat i ncepi s n,uri! )uine@ ;e#ai cstorit s#li chinuieti familia!8% -'ist cazuri n care se poate s aib dreptate i unul i cellalt% ?dat spuneam unui $rup de cretini c t de curat a fost "aJriNanis10% &vea curie trupeasc i sufleteasc% &tunci sare unul din $rup i spune7 8Printe, hai s nu# scoatem acum i pe "aJriNanis sf nt@8% 8:i de ce nu!8 l ntreb% 8Pentru c o btea pe femeia lui8, mi rspunde% *tai s#li spun cum se petreceau lucrurile% "aJriNanis, atunci c nd se nt mpla s aib vreun ban i venea la el vreo vduv care avea copii, i# ddea% ns femeia lui, srmana, c rtea, spun ndu#i7 ADar i tu ai copii, de ce ai dat banul!B% &tunci acela i ddea una i#i spunea7 A;u l ai pe brbatul tu, care te va a,uta% ns aceea, srmana, nu are pe nimeni% <ine s poarte $ri, de ea!B% &dic am ndoi aveau dreptate8% &poi, dac unul din soi triete duhovnicete, i are dreptate, totui nu trebuie s cear dreptate, deoarece, ca un om duhovnicesc ce este, trebuie s nfrunte n chip duhovnicesc nedreptatea% &dic s le nfrunte pe toate potrivit dreptii dumnezeieti, cut nd s#l odihneasc pe cellalt% <ci, dac un suflet este slab i $reete, are oarecum circumstane atenuante% ns cellalt, care este ntr#o stare duhovniceasc mai bun, dar nu arat nele$ere, $reete mult mai mult% Dac i oamenii duhovniceti nfrunt lucrurile lumeti cu dreptatea lumeasc, ce se va nt mpla dup aceea! ;rebuie s mear$ mereu la ,udectoriile lumeti% De aceea se chinuiesc oamenii%

PARTEA A DOUA P3RINII I 2NDATORIRILE LOR <&P5;?4+4 1 5aterea de prunci Sfinii Ioac"im i !na sunt perec"ea cea mai neptima
Printe, vorbii#ne despre *finii 5oachim i &na, prinii "aicii Domnului% < ndva ati nceput s ne spunei ceva despre ei% De mic copil aveam mare evlavie la *finii 5oachim i &na% <hiar am spus cuiva, c atunci c nd m vor face clu$r, a vrea s#lmi pun numele de 5oachim% < t de mult le datorm@ *finii 5oachim i &na sunt perechea cea mai neptima care a e'istat vreodat% "u au avut deloc cu$etare trupeasc% Dumnezeu aa l#a plsmuit pe om i astfel, fr patim, ar fi vrut s se nasc oamenii% Dar dup cdere a intrat patima n relaia dintre brbat i femeie% De ndat ce s#a aflat o pereche neptima, aa cum l#a plsmuit Dumnezeu pe om i aa cum voia s se nasc oamenii, s#a nscut "aica Domnului, aceast fptur neprihnit, din care mai apoi *#a ntrupat /ristos% D ndul mi spune c /ristos ar fi venit mai devreme pe pm nt dac ar fi e'istat o pereche neprihnit, aa cum au fost *finii 5oachim i &na% )omano#catolicii au a,uns la nelare i cred, chipurile din evlavie, c "aica Domnului s#a nscut fr s aib pcatul strmoesc% Dar "aica Domnului nu s#a nscut fr pcatul strmoesc, ci aa cum a vrut Dumnezeu s se nasc oamenii dup creaie% -a a fost preacurat, pentru c zmislirea ei s#a fcut fr plcere trupeasc% *finii 5oachim i &na, dup ru$ciunea fierbinte fcut ctre Dumnezeu pentru a le drui un copil, s#au mpreunat nu din poft trupeasc, ci din ascultare fa de Dumnezeu% 5ar taina aceasta mi s# a descoperit la *inai%

&nfr$narea n viaa de cstorie

Dumnezeu 8 pe toate le(a fcut bune foarte". (rbatul simte o atracie fireasc spre femeie i femeia spre brbat% Dac nu ar fi e'istat aceast atracie, niciodat nimeni nu s# ar fi ncumetat s fac familie, ci "aica Domnului s#a nscut n chip firesc i nu fr mpreunare% 8& fost preacurat8, pentru c, aa cum scrie i *f ntul 5oan Damaschin n cuv ntul su s#ar fi $ ndit la $reutile pe care le#ar fi nt mpinat mai t rziu cu creterea copiilor, etc, i nu ar fi hotr t s porneasc pe aceast cale% Dup cderea celor nt i zidii, cu$etarea trupeasc ar fi putut fi la unii oameni de cinci la sut, la alii zece, treizeci, etc% ns astzi unde se mai afl oameni care s aib numai rinei la sut cu$etare trupeasc, adic s aib o cu$etare curat% <u toate acestea, tuturor oamenilor li s#a dat de la Dumnezeu posibilitatea s a,un$ la neptimire, dac se nevoiesc cu mrime de suflet% <ei cstorii, fiindc duc o via con,u$al, nu sunt ndreptii s uite c omul

nu este numai trup, ci este i duh, i s triasc astfel fr fr uH% <i trebuie s se nevoiasc pentru a#i supune trupul duhului% 5ar dac vor ncerca s triasc duhovnicete, sub povuirea duhovnicului lor, vor ncepe s $uste ncet#ncet bucurii i mai nalte, duhovniceti, i nu le vor mai cuta pe cele trupeti% *oii au datoria s se nevoiasc pentru a se nfr na, ca s nu transmit patima trupeasc i copiilor lor% +n copil ai crui prini au mult cu$etare trupeasc are de mic astfel de nclinaii, pentru c ia cu$etare trupeasc de la ei% 4a nceput ea este slab, ca i toate celelalte patimi ce se motenesc # ca urzica care, atunci c nd o plantezi, o poi lua n m n, dar c nd se mrete neap # dar se poate vindeca de ctre un duhovnic bun care are discernm nt% 5ar dac nu o taie la o v rst mic, va trebui s se nevoiasc mult s o taie atunci c nd ea va crete%

Intervenia raiunii omeneti n voia lui Dumnezeu, cu privire la naterea de prunci

De multe ori, destule perechi de soi mi destinu#iesc nelinitea lor cu privire la naterea de prunci i mi cer prerea% +nele perechi se $ ndesc s fac doi#trei copii, iar altele doresc s dob ndeasc mai muli% =ns ceea ce i va a,uta cel mai mult este s lase lui Dumnezeu acest subiect al naterii de prunci% s#li ncredineze viaa lor Proniei dumnezeieti i s nu#i fac pro$ramele lor% ;rebuie s cread c Dumnezeu, <are se n$ri,ete de psrile cerului, cu at t mai mult se va n$ri,i de proprii lor copii% -ra un marinar care s#a cstorit la v rsta de douzeci i opt de ani% *rac i el, srac i fata pe care a luat#o, au nchiriat un subsol n care s locuiasc% ; nra a $sit ceva de lucru i triau foarte cumptat% nchipuii#v, drept mas aveau o lad de fructe, pe care le#au cumprat o sin$ur dat% Dup aceea au dob ndit i copii i fceau mari economii ca s# i creasc% :i cu toate acestea, ncet#ncet s#au cptuit% +nii ncearc mai nt i s le aran,eze pe toate celelalte i dup aceea se $ ndesc la copii% 9u#4 pun la socoteal deloc pe Dumnezeu% &lii spun7 8&stzi viaa este $rea% &,un$e un copil, cu toate c i pe acesta l creti cu destul $reutate8, i nu mai fac ali copii% &cetia nu#i dau seama c t de mult pctuiesc cu aceast concepie a lor, pentru c nu#i pun nde,dea n Dumnezeu% Dumnezeu este milostiv i de ndat ce va vedea c nu mai pot face fa, nu le va mai drui ali copii% "uli se cstoresc, dar nu se $ ndesc c scopul cstoriei este s fac copii i s#i educe cretinete% 9u vor copii muli, ca s nu aib necazuri, dar au n apartamentele lor c ini, pisici%%% "i#au spus unii c acum n &merica, unii oameni in n casele lor n loc de c ini, un fel de purcelui, care sunt foarte scumpi i nu cresc repede% &u fost fcui n aa fel, nc t s#i poat ine n apartamentele lor% 9u vor s aib copii, pentru c le vine $reu s#i spele, etc, dar s spele porci nu% < inele cel puin este i paznic% Dar ca s ii porci n cas%%% nfricotor@ n &ustralia am vzut 6 azile pentru c ini, pisici%%%, chiar i cimitir pentru animale% ?amenii, aa cum pro$reseaz, vor crete oareci i vor face conserve din ei pentru a hrni pisicile, i vor crete iepuri pentru a hrni c inii, n timp ce at ia oameni mor de foame% :i ca s vezi, dac omoar cineva un c ine, se poate s plteasc mai mult dec t dac ar omor un om% Depinde, firete, i al cui este c inele%%% +nde am a,uns!@ n vremea noastr omul valoreaz mai puin dec t un c ine% :i m mir cum de unii duhovnici pot spune anumite ciudenii% ?dat nite nchintori care au venit la <olib m#au ntrebat7 8Printe, *f ntul 5oan Dur de &ur scrie undeva ca soii s nu fac copii!8% 8<e sunt acestea pe care le spunei! De unde le#ai

auzit!8, i ntreb% 8Printele cutare ne#a spus% " duc atunci la acel printe i# ntreb7 8&i spus aa ceva!8% 8Da8, mi rspunde acela% 8Dar unde ai $sit scris asta!8 l ntreb din nou% 8*f ntul 5oan Dur de &ur spune aceasta n cuv ntul su ADespre 3eciorieB, mi rspunde% 8&scult, i spun, eu nu l#am citit pe *f ntul 5oan Dur de &ur, dar nu se poate ca el s fi spus aa ceva, altceva o fi spun nd acolo% &du#mi cartea s vd ce scrie8% &cela mi aduce cartea i#mi arat locul% l citesc i vd c *f ntul scrie acestea7 8&cum s#au nmulit oamenii i vi se d posibilitatea s trii i n feciorie% 9u mai este ca n vechime c nd trebuiau s lase urmai8, i nu zice 8s nu natei copii8% ns acela continua s insiste% -ste cu putin ca fiind cleric i teolo$, s spun astfel de lucruri! Pe l n$ faptul c vrea s arate c l citete pe *f ntul 5oan Dur de &ur, c scrie i lucrri teolo$ice, mai vrea s fie considerat i un duhovnic bun% :tii ce vtmare pricinuiesc astfel de interpretri $reite oamenilor care vor s#li odihneasc $ ndul! Pentru muli care triesc lumete, astzi familia nu mai are sens% De aceea tinerii fie nu se cstoresc, fie se cstoresc dar nu fac copii, fie i omoar copiii prin avorturi, i astfel ei sin$uri i st rpesc neamul lor% &dic ei sin$uri se distru$, nu i distru$e Dumnezeu% n timp ce oamenii credincioi, care in poruncile lui Dumnezeu, primesc harul dumnezeiesc, pentru c Dumnezeu este obli$at oarecum s#i a,ute n aceti ani $rei prin care trecem% :i vedem cretini familiti, aduc nd la via pe toi copiii druii de Dumnezeu, i cresc ndu#i n frica 4ui% 5ar toi aceti copii sunt echilibrai, bucuroi, i sporesc n toate, av nd asupra lor binecuv ntarea lui Dumnezeu% :i de la nelinitea pentru apropierea sf ritului lumii, vedem astzi cum, cu harul lui Dumnezeu, propete o $eneraie bun% Diavolul distru$e, dar i (unul Dumnezeu lucreaz i nu va lsa s dispar neamul nostru%

Dreuti n naterea de prunci

Printe, o femeie care nu este ortodo', dac nu poate dob ndi copil, i este n$duit, dac cere, s se ncin$ cu pan$lica ce o atin$em de *fintele "oate ale *f ntului &rsenie! <rede cu adevrat n puterea *f ntului sau se $ ndete c va fi a,utat n chip ma$ic! Dac crede n puterea *f ntului i se n$duie s#o poarte% 4a unele femei care nu pot dob ndi copii acioneaz le$ile duhovniceti, pentru c nu au fcut familie la timp, ncep s alea$, zic nd7 ;iu, acesta este aa, cellalt altfel8, dau apoi o f$duin cuiva, dar n acelai timp se uit i la altul, dup aceea spun 8nu8 celui cruia i dduse f$duina, iar acesta n loc s considere o binecuv ntare faptul c l las nainte de a se cstori, mer$e s se sinucid% -i, ce fel de familie va face o astfel de t nr! &lte femei nu pot face copii pentru c n anii tinereii lor au trit o via destrblat% 5ar altele sunt afectate de alimentaie, cci un numr mare de alimente conin multe chimicale i hormoni% -'ist i perechi care, de ndat ce se cstoresc, vor s dob ndeasc imediat copii i dac nt rzie puin i cuprinde nelinitea% Dar cum s dob ndeasc copii c nd ei sunt plini de nelinite i stres! Dac vor alun$a nelinitea i stresul i vor pune o bun r nduial duhovniceasc n viata lor, atunci vor dob ndi copii% +neori Dumnezeu intenionat nt rzie s dea copii unei perechi% &i vzut c

*finilor prini 5oachim i &na, precum i Proorocului Oaharia i *fintei -lisabeta abia la btr nee le#a druit Dumnezeu copil! :i aceasta a fcut#o n ambele cazuri, pentru a mplini planul su cel din venicie de m ntuire a oamenilor% *oii trebuie s fie totdeauna pre$tii s primeasc voia lui Dumnezeu n viaa lor% Pe cel care se ncrede n Dumnezeu, -l nu# va lsa% "oi nu facem nimic pentru Dumnezeu, iar -l face at tea pentru noi% <u c t dra$oste i drnicie ni le d pe toate@ -'ist oare ceva pe care Dumnezeu s nu# poat face! ? pereche avea cinci copii, care, atunci c nd s# au fcut mari, au plecat i s#au aran,at la casele lor, ls ndu#i astfel sin$uri pe prini% &tunci acetia au hotr t s mai fac nc un copil, ca s#l aib l n$ ei la btr neele lor% <u toate c femeia era 5a v rsta 5a care nu mai putea face copii i, omenete, aceasta era cu neputin, aveau ns mare credin n Dumnezeu i de aceea au dob ndit un biat% &stfel au avut mpreun cu ei la btr nee pe fiul lor cel mai mic, pe care l#au crescut i l# au cptuit apoi i pe el% 9aterea de prunci nu depinde numai de om, ci i de Dumnezeu% < nd Dumnezeu vede smerenie la perechea care nt mpin $reuti n dob ndirea de copii, atunci el le d nu numai un copil, ci chiar i mai muli% ns atunci c nd vede ncp nare i e$oism, nu le mplinete cererea lor, deoarece aceasta ar nsemna s#i odihneasc n patimile lor% De aceea soii trebuie s se lase cu totul n voia lui Dumnezeu i s spun7 8Dumnezeul meu, ;u te n$ri,eti de binele nostru, Afac#se voia ;aB8% :i atunci se va mplini ceea ce cer% Deoarece numai atunci se va face voia lui Dumnezeu c nd spunem7 8fac#se voia ;a8 i ne ncredinm 4ui ntru toate% ns noi, pe de o parte spunem7 83ac#se voia ;a8, iar pe de alta insistm s se fac voia noastr% &tunci ce s mai fac Dumnezeu cu noi!

Cazuri de nerodire
Printe, doi soi care au sti$matul anemiei mediteraneene ne#au ntrebat dac trebuie s fac copii% -u le#am spus s#l ntrebe pe duhovnicul lor% Duhovnicii nu pot spune acestor perechi s nu fac copii% <i trebuie s le cultive mrimea de suflet, care s#i ndemne la nfr nare i s#i iconomiseasc cu discernm nt% Printe e'ist perechi, care, dei triesc foarte duhovnicete i vor s dob ndeasc copii, totui nu pot% Dumnezeu multora nu le d copii, pentru ca astfel s iubeasc pe toi copiii din lume ca pe ai lor i s#i a,ute la renaterea lor duhovniceasc% <ineva nu avea copii, dar atunci c nd ieea din cas, toi copiii din vecini aler$au l n$ el i l ncon,urau cu mult dra$oste% 9u# lsau s mear$ nici la serviciu 6edei, Dumnezeu nu i#a dat acestuia copii, dar i#a "rzit binecuv ntarea ca toi copiii din vecintate s#l iubeasc ca pe un printe, i s#i a,ute duhovnicete dup puterea lui% Pudecile lui Dumnezeu sunt ad nc de neptruns% &lteori Dumnezeu nu d copii pentru a se aran,a i vreun orfan% < ndva, am cunoscut un cretin bun, care e'ersa profesia de ,udector% ?dat, c nd am trecut prin oraul n care locuia, l#am vizitat i multa lui buntate m#a nduplecat s rm n o zi la el% &m cunoscut#o i pe soia lui, care i ea i semna soului ei n virtute% De la soie am aflat despre viaa duhovniceasc a soului ei, iar de la el despre starea duhovniceasc a soiei% "ai t rziu am aflat despre ei i de la ali muli cretini, care i#au cunoscut i care s#au

mprtit de facerile lor de bine% &cest om al lui Dumnezeu i ndeplinea n mod corect profesia de ,udector% Dac vedea c cineva era escroc, nu numai c nu#i primea dosarul, ci l i mustra cu asprime pentru a#i reveni% Dac vedea pe unul c era vinovat, dar se caia, ncerca s aran,eze cumva lucrurile sau s#i micoreze pedeapsa% Dac vedea c este srac i nedreptit, nu lua deloc bani de la el, i ncerca s#l ndrepteasc la ,udecat% ;ria foarte simplu i puinii bani pe care#i c ti$a i a,un$eau, chiar i pentru a a,uta familii srace% <asa ,udectorului credincios era cu adevrat o oaz duhovniceasc n *ahara oraului% &colo se adunau oameni ndurerai, sraci, fr serviciu, cu probleme familiare, pe care i spri,inea ca un printe bun% &vea i cunoscui n diferite posturi, i pe oricare dintre ei l ru$a s a,ute pe cineva pentru loc de munc, boal, etc, niciunul nu#i spunea 8nu8, pentru c toi l iubeau i l preuiau% ;ot astfel lucra i femeia lui% &,uta copii sraci sau tineri care aveau $reuti cu studiile lor, i toi o aveau ca pe o mam% 4a un moment dat ea mi s#a pl ns, spun n#du#mi7 8Printe, atunci c nd m#am cstorit, ndat mi#am lsat serviciul, cci am fost profesoar, deoarece m#am $ ndit c astfel voi putea fi o mam mai bun% &m cerut de la /ristos s#lmi dea i p n la douzeci de copii, dar, din nefericire, nu mi#a dat niciunul8% &tunci i#am spus7 8*or, tu ai mai mult de cinci sute de copii i nc te mai pl n$i! /ristos a vzut intenia ta cea bun, i te va rsplti pentru ea% &cum c nd a,ui pentru renaterea duhovniceasc a at tor copii, te faci o mam mai bun dec t multe mame i le depeti pe toate femeile cu muli copii% 6ei avea i cea mai mare rsplat, pentru c, prin renaterea lor duhovniceasc, copiii se asi$ur duhovnicete n viaa venic8% Dup un timp au adoptat i o fat, creia i#au dat toat averea lor% 5ar ea purta $ri, de ei i dup ce btr nii au murit, s#a dus la mnstire, cu toate c i casa lor era ca o mnstire, cci n ea se citeau toate slu,bele% 4a vecernie i pavecerni veneau i ali frai n /ristos, iar miezonoptica i utrenia le citeau ei trei% &ceste suflete binecuv ntate au odihnit multe suflete ndurerate% Dumnezeu s#i odihneasc i pe ei% De aceea spun c cel mai mare i cel mai bun printe este cel care s#a renscut duhovnicete pe sine nsui i a,ut i pentru renaterea duhovniceasc a copiilor din toat lumea, pentru a#i a,uta astfel s a,un$ n )ai% Printe, unii soi care nu pot face copii se $ ndesc s nfieze vreun copil% Da, este mai bine s nfieze% 9u trebuie s insiste, cci ce vrea omul nu este ntotdeauna i voia lui Dumnezeu% Printe, prinii adoptivi trebuie ca la o anumit v rst a copilului s#i spun c este nfiat! -i, cel mai bine este s#i spun copilului la o anumit v rst% Dar ceea ce are mai mare valoare este s#l iubeasc mult i cum trebuie pe copil% -'ist copii care triesc cu prinii lor fireti, dar iubesc mai mult pe ali oameni pentru c prinii lor nu au dra$oste%

)amiliile cu muli copii

Dumnezeu iubete i poart de $ri, mai mult de perechile care au muli copii% ntr#o familie mare se pricinuiesc copiilor mai multe prile,uri ca ei s se dezvolte normal, at ta timp c t prinii le dau o educaie bun% <ci un copil l a,ut pe cellalt, fiica cea

mai mare o a,ut pe mama, al doilea copil poart de $ri, de cel mai mic, etc% -'ist sentimentul de druire i triesc ntr#o atmosfer de ,ertfire de sine i dra$oste% <el mic l i iubete, dar l i respect pe cel mare% ntr#o familie cu muli copii acestea toate se cultiv n chip firesc% De aceea, atunci c nd n familie sunt doar unul sau doi copii, prinii trebuie s fie foarte ateni cum s#i creasc% De obicei prinii acestor copii caut s nu le lipseasc nimic, iar ei, av nd de toate, se netrebnicesc cu desv rire% 5a uit#te la o fat sin$ur la prini i care le are pe toate% &re i servitoarea ei, care#i aduce m ncarea la ora fi', care# i va aran,a i camera, etc% *ervitoarea este pltit, dar i sporete duhovnicete, deoarece se druiete pe sine, se ,ertfete, n timp ce aceea, dac nu va face nici cea mai mic ,ertfire de sine, va rm ne butean% -u recomand tinerilor s#li ia soii din fetele familiilor numeroase, deoarece copiii care cresc cu lipsuri materiale se obinuiesc cu ,ertfirea de sine, i astfel se $ ndesc cum s#i a,ute pe prinii lor% 5ar lucrul acesta rar l nt lneti la copiii deprini cu traiul bun% Prinii cu muli copii au o inim bun% "i#aduc aminte c n timpul ocupaiei $ermane, printre vecinii notri era un copil orfan care rmsese complet sin$ur% +nui familist srac, cu zece copii, i s#a fcut mil de el, l#a luat n casa sa i l#a crescut i pe acela mpreun cu copiii 5ui% :i tii ce binecuv ntare a primit dup aceea acel om de la Dumnezeu@ ?are, Dumnezeu l#ar fi lsat nea,utat pe acela ce avea o astfel de mrime de suflet! *e poate ca unul cu muli copii s nfrunte la nceput multe $reuti, dar Dumnezeu nu# va lsa% * v spun un caz% +n familist care avea ase copii mi#a cerut odat s fac ru$ciune pentru ei, ca s nu#i scoat proprietarii din cas% Din pcate, muli proprietari prefer s#li nchirieze casa lor la doi oameni i cinci c ini sau pisici care o murdresc, i nu vor s#o nchirieze la familii cu muli copii, ca s nu le strice, chipurile, casa% &adar acest familist obosise, srmanul, fiind alun$at dintr#o cas n alta, $rbindu#se s nchirieze naintea altuia n alt parte, ostenindu#se s transporte lucrurile i copiii din cas n cas% 4ucra din $reu ca s#li economiseasc cele absolut necesare pentru familie i nu se t r$uia pentru chirie, numai ca s fie lsat de proprietar mai mult timp n cas, pentru a nu se chinui cu mutrile, dar nici aa nu era n$duit% < nd am auzit aceasta mi s#a fcut mil de el i i#am spus7 ;iu te m hni% Dumnezeu se va n$ri,i i de copiii ti% -l este <reatorul, <el care le d copiilor ceea ce este mai important, adic sufletul% 6oi, ca mpreun#creatori cu -l, le dai numai trupul% &adar Dumnezeu se n$ri,ete de copii mai mult dec t voi8, fiu au trecut dou#trei luni, c nd ntr#o zi vine la mine i#mi spune7 8*lav lui Dumnezeu@ Dumnezeu mi#a r nduit i cas i#mi prisosesc i destui bani8% 4#am ntrebat ce s#a nt mplat, iar el mi#a povestit urmtoarele7 8?dat am vrut s mer$ n satul natal i aa cum ateptam la auto$ara s vin autobuzul, se apropie de mine un v nztor de bilete de loterie i m ndeamn s cumpr% -u ns nu am vrut s iau, deoarece contiina de cretin nu#mi n$duia% Dar dup ce acela s#a ndeprtat puin, m#am $ ndit c poate se afl ntr#o mare srcie i i#am stri$at s atepte% &m scos bani pentru un bilet i i#am dat, fr s iau biletul% Dar acela fiind cinstit, nu a primit aceasta% &tunci netiind ce s fac, dar dorind totui s#l a,ut, i#am spus7 8D#mi un bilet% Poate mi va trebui8% :i astfel am luat un loz cu scopul de a# bucura pe acela i nu pe mine, cci eu m m hnisem puin, deoarece mi clcasem r nduiala% Dar cu lozul acela am c ti$at o mare sum de bani% <u o parte din ei mi#am cumprat o cas% ? alt parte i#am lsat pentru ntreinerea copiilor, iar o alt parte i#am pus ntr#un plic pe care l#am lsat n csua potal a v nztorului de lozuri, deoarece n

m n nu i#ar fi primit sub nici un chip8% -ste uimitor cum lucreaz dra$ostea lui Dumnezeu pentru cei cu mrime de suflet%

!vorturile sunt un pcat nfricotor

Printe, o oarecare femeie de patruzeci de ani, care are copii mari, este nsrcinat n luna a treia% (rbatul ei o amenin c va divora dac nu face avort% Dac va face avort, vor plti ceilali copii cu boli i accidente% &stzi prinii i omoar copiii prin avorturi i nu au binecuv ntarea lui Dumnezeu% "ai demult dac se ntea un copil bolnav, l botezau, iar dac murea, pleca n$era% Dar prinii aceluia rm neau cuali copii sntoi i astfel aveau binecuv ntarea lui Dumnezeu% &stzi, ns, prinii i omoar copiii sntoi cu avorturile i in n via pe cei bolnvicioi% &poi alear$ n &n$lia i &merica s#i vindece% 5ar aceti copii, dac vor tri, vor face familie i poate s dea natere la ali copii bolnavi% n timp ce, dac ar fi fcut i ali copii, nu ar fi aler$at at t de mult pentru unul, pentru cel bolnav, i nu s#ar fi m hnit at t de mult dac ar fi murit, cci ar fi plecat n$era de aici% Printe, am citit undeva c n fiecare an, n ntrea$a lume, se fac cinci milioane de avorturi i dou sute de mii de femei mor din cauza ntreruperilor de sarcin pe care le fac% =i omoar pe copii, pentru c, aa cum spun ei, dac se va nmuli lumea, oamenii nu se vor putea ntreine i nu vor avea ce s mn nce% -'ist at tea suprafee necultivate, at tea pduri, care, n putin vreme, cu mi,loacele care e'ist astzi, ar putea s le fac, de pild, plantaii de msline, i s le dea celor ce nu au proprieti% -i spun c nu taie copaci, deoarece nu va mai e'ista apoi o'i$en, ns mslinii tot copaci sunt% n &merica ard $r ul, iar n Drecia arunc fructele, etc, n $ropi de $unoi, n timp ce n &frica oamenii mor de foame% &tunci c nd n -tiopia mureau oamenii de foame pentru c era mare secet, i#am spus unui oarecare cunoscut, care era armator i a,uta n astfel de cazuri, s mear$ 5a o astfel de $roap de $unoi, s#i roa$e s#l lase s ncarce un vapor de fructe i s#l duc acolo n dar% ns sub nici un chip nu i#au dat voie% < te mii de embrioni mor n fiecare zi@ &vortul este un pcat nfricotor% -ste o ucidere, i nc una mare, cci copiii mor nebotezati% Prinii trebuie s nelea$ c viaa ncepe n clipa zmislirii, ntr#o noapte% Dumnezeu a n$duit s vd o nfricotoare vedenie, care mi#a artat care este soarta acelor copii% -ra n noaptea spre "area 4uminat% &prinsesem dou lum nri n dou tinichele, aa cum obinuiesc s fac chiar i atunci c nd dorm, pentru cei ce sufer sufletete i trupete, vii i mori% 4a ora dousprezece, n miezul nopii, n timp ce rosteam ru$ciunea lui lisus, vd un o$or mare, ncon,urat cu un $ard de zid, semnat cu $r u care abia ncepuse s creasc% -u stteam n afara o$orului i aprindeam lum nri pentru cei mori, pe care le lipeam de zidul mpre,muitor% n partea st n$ era un teren viran, plin de st nci i v$uni, care se micau mereu din pricina unui vuiet puternic alctuit din mii de ipete sf ietoare, care#i rupeau inima% <hiar i cel mai mpietrit om s#ar fi umilit, dac le#ar fi auzit% n timp ce sufeream din pricina acelor ipete sf ietoare i m ntrebam de unde provin i ce nseamn toate acestea pe care le vedeam, am auzit o voce spun ndu#mi7 8?$orul cu $r u, care nc nu a dat n spic, este cimitirul cu sufletele morilor care vor nvia% 5ar n locul care se cutremur de ipetele sf ietoare, se afl sufletele copiilor care au fost omor i prin avorturi8% Dup aceast vedenie mi#a fost cu neputin s#lmi revin mult

vreme, din pricina marei dureri ce am simit#o pentru sufletele acelor copii% 9u am putut nici mcar s m odihnesc dup aceea, cu toate c eram istovit de oboseal% Printe, se poate face ceva pentru a se abro$a le$ea cu privire la avorturi! *e poate, dar trebuie s se mite puin $uvernul, (iserica, etc, astfel nc t lumea s fie informat despre consecinele ce le va avea subnatalitatea% Preoii s e'plice lumii c le$ea pentru avorturi este mpotriva poruncilor evan$helice% 4a fel i medicii s vorbeasc despre pericolele prin care trece femeia care face avort% 6ezi, europenii au avut nobleea i au lsat#o motenire copiilor lor% 9oi am avut frica de Dumnezeu, dar am pierdut#o i nu am lsat#o motenire $eneraiei urmtoare, de aceea acum le$iferm avorturile, cstoria civil, etc% &tunci c nd un om ncalc o porunc a -van$heliei, responsabil este numai el% Dar c nd un lucru care se opune poruncilor evan$helice se face din partea statului, atunci vine ur$ia lui Dumnezeu peste tot neamul, ca s se ndrepte%

<&P5;?4+4 2 <olul mamei n educaia copiilor Dra#ostea mamei

Printe, ne#ati spus odat c omul crete i se maturizeaz prin dra$oste% 9u a,un$e s iubeasc cineva pe altul, ci trebuie s#l iubeasc mai mult dec t pe sine% "ama i iubete copiii mai mult dec t pe ea nsi% )m ne flm nd pentru a#i hrni copiii, dar simte o bucurie mai mare dec t aceia% <opilaii se hrnesc trupete, iar mama duhovnicete% &ceia rm n cu $ustul m ncrii, n timp ce mama cu veselia duhovniceasc% ? t$nr, nainte de a se cstori, poate dormi dimineaa chiar i p n la ora zece i poate dori ca i ceaca de lapte s i#o pre$teasc mama ei% 9u are chef s fac nimic% 4e vrea pe toate de#a $ata, i vrea ca toi s poarte $ri, de ea% &re pretenii de la mama, pretenii de la tata, iar ea i caut de huzurul ei% Dei e'ist dra$oste n firea ei, ea nu se dezvolt, pentru c primete mereu a,utor i binecuv ntare de la mama ei, de la tatl ei i de la fraii ei% ns din clipa n care devine mam, seamn cu motorul care cu c t este mai accelerat, cu at t se ncarc mai mult, pentru c dra$ostea lucreaz mereu% "ai nt i se n$reoa atunci c nd atin$ea ceva murdar i se spla cu spun mirositor% Dup aceea ns, atunci c nd se murdrete copilul i trebuie s#l curee, ai zice c ia n m n%%% marmelad% 9u se n$retoeaz% "ai nainte dac o deteptai, stri$a de ce o deran,ezi% Dup aceea ns, atunci c nd pl n$e copilul, chiar dac nu doarme toat noaptea, nu#i vine $reu, ci l n$ri,ete pe copil i se bucur% De ce! Pentru c nceteaz de a mai fi copil% & devenit mam i a venit vremea ,ertfei, a dra$ostei% "ama a,un$e s aib mai mult dra$oste i ,ertfire de sine dec t tatl, deoarece tatlui nu i se dau multe ocazii ca s se ,ertfeasc% "ama se chinuiete, se ostenete mai mult cu copiii, dar n acelai timp 8se ncarc8 de har prin $ri,a fa de ei% Druiete continuu, de aceea i primete mereu% ;atl nici nu se chinuiete at t de mult cu copiii, dar nici nu se 8ncarc8, de aceea i dra$ostea lui nu este ca aceea a mamei% < te mame nu vin i m roa$ cu lacrimi7 8Printe, f ru$ciune pentru copilul meu8% <e a$onie au, srmanele@ ns puini tai mi spun7 83 ru$ciune, deoarece copilul

meu a luat#o pe un drum $reit8% <hiar i astzi o mam, cu mult nerbdare, srmana, i mpin$ea copiii # opt avea # i i punea n ir, ca s ia toi binecuv ntare% +n tat nu ar fi fcut uor lucrul acesta% :i )usia tot prin mame a fost salvat, mbriarea tatlui este seac atunci c nd nu are harul lui Dumnezeu% n timp ce s nul mamei, chiar i atunci c nd nu are Dumnezeu, are lapte% <opilul l iubete pe tatl su i l respect, dar prin afeciunea i $in$ia mamei i se mrete i mai mult dra$ostea fa de tatl su%

Punerea n valoare a nerodirii

3emeia, dac nu pune n valoare n chip duhovnicesc problema nerodirii, se chinuiete% <e am tras odat cu o femeie care nu avea copii@ (rbatul ei avea o funcie nalt% 3emeia aceasta avea mai multe case pe care le nchiria, o cas mare n care locuiau i avere mult% Dar i venea $reu s mear$ la pia s cumpere, i venea $reu s fac m ncare, pe care, de fapt, nici nu tia s o fac% ;elefona i i aducea m ncare $ata pre$tit% &vea de toate i totui se chinuia, pentru c nu o satisfcea nimic% ;oat ziua sttea n cas i de aceea se plictisise de toate. nu o mai tr$ea inima s fac nimic% &poi o copleeau $ ndurile, nc t era nevoit s ia hapuri% (rbatul ei i aducea de lucru acas, iar ea i sttea mereu pe cap, ca s#i treac timpul% *rmanul se plictisise de ea, i ar fi vrut s plece, ns trebuia s#li termine lucrul su% &tunci c nd am nt lnit#o, i#am spus7 8De ce stai toat ziua n cas i mucezeti! Du#te la vreun spital s cercetezi pe cei bolnavi8% 8+nde s m duc, Printe! m#a ntrebat aceea% 4a spital! "i se pare tare $reu8% 8&tunci s faci urmtorul lucru7 s citeti <easul nt i la vremea lui, <easul al treilea la vremea lui, etc% i s faci i c te o metanie8% 8"u pot8 mi spune% 8-i, atunci s citeti 6ieile *finilor8% 5#am spus s citeasc vieile tuturor femeilor care s#au sfinit, cu $ ndul c astfel se va folosi% "ult m#am chinuit s o pun n r nduial, ca s nu a,un$ la azilul de nebuni% *e netrebnicise cu desv rire% "otor rezistent, dar cu uleiurile n$heate% Prin toate acestea vreau s art c inima femeii se netrebnicete, atunci c nd dra$ostea sdit n firea ei nu afl ieire% :i uit#te la al i cu cinci#ase sau opt copii, pe deasupra i foarte srac, dar care se bucur% &re i noblee i brbie% Dar de ce oare! Pentru c i# a aflat menirea% "i#a fcut o deosebit impresie cazul unui cunoscut de al meu care avea dou surori% +na s#a cstorit de foarte t nr i a dob ndit i muli copii% *e ,ertfea mereu% "ai cosea i la main i din ce c ti$a ddea milostenie la sraci% <u c teva zile mai nainte a venit aici i mi#a spus7 8&cum am i nepoei@8, i i tresalt inima de bucurie% <ealalt nu s#a cstorit, nu i#a pus n valoare n chip duhovnicesc nici lipsa de $ri, pe care o avea i a devenit%%% nu m ntreba@ ? fptur netrebnic% *e plictisise chiar i de via% &tepta ca btr na ei mam s o slu,easc i tot nemulumit era% Dar oare de ce s#au nt mplat toate acestea! Pentru c nu s#a produs schimbarea nluntrul ei, pentru c nu a devenit mam i nici nu a *lu,ba <easurilor se sv rete pentru sfinirea orelor, n care a fost mprit ziua n timpul 5mperiului )oman% <easul nt i se citete la ora ase dimineaa, <easul al treilea la ora nou dimineaa, <easul al aselea la ora doisprezece, la amiaz i <easul al noulea la ora trei dup#amiaz, pus n valoare dra$ostea ce e'ist n firea femeiasc, a,ut nd pe cei care au nevoie% De aceea spun c ,ertfirea de sine este absolut necesar pentru femeie% (rbatul, chiar i atunci c nd nu i#ar cultiva dra$ostea, nu sufer mare pa$ub% 3emeia ns, cu dra$ostea pe care o are, dac cumva nu o canalizeaz corect, este o main care

funcioneaz, dar nu are materia prim pe care s o prelucreze i astfel mer$e n $ol z$uduindu#se pe sine i z$uduind i pe alii%

Puterea mamei de a rezista

Printe, *f ntul 9ectarie, ntr#o epistol ctre monahii, le scrie s nu uite c sunt femei i de aceea s ncerce s imite pe <uvioase, iar nu pe <uvioi% De ce spune aceasta! ?are pentru c femeile nu au rezisten! <ine! 3emeile s nu aib rezisten! -u m#am minunat de multa lor rezisten% 3emeia poate fi mai slab cu trupul, poate avea mai puine puteri trupeti dec t brbatul, dar cu inima ce o are, dac o pune n lucrare, are o astfel de rezisten, nc t ntrece i puterea brbteasc% (rbatul are putere trupeasc, dar nu are inima pe care o are femeia% 5at, odat a venit la <olib o pisic cu pisoii ei% -ra at t de slab, nc t p n# tecele i se lipise de spate% ntr#o zi a trecut pe acolo un c ine mare de v ntoare% "otanul pe care l aveam la <olib a luat#o la fu$% ns pisica s#a ridicat n picioare, s#a ncordat, s#a nfuriat, fiind $ata s se repead asupra c inelui% "#am mirat, cum de avea at ta cura,% 6ezi, trebuia s#li apere puii ei% Pe mam o doare pentru copiii ei, se ostenete, dar nu simte oboseala% *e silete pe ea nsi, dar fiindc i iubete copiii i casa, pe toate le face cu bucurie% "ai mult se obosete unul care st ntins toat ziua, dec t ea% "i#aduc aminte c, atunci c nd eram mic, mama trebuia s care ap, care era foarte departe de cas. trebuia s fac m ncare, s fac p ine, s spele rufele, s mear$ i la o$or% &dic fcea toate treburile, ne avea i pe noi care o zpceam i pe l n$ toate acestea trebuia s fac i ,udecat8 atunci c nd ne certam% ns spunea7 8&ceasta este datoria mea% *unt obli$at s le fac pe toate, fr murmur8% 5ar aceasta o spunea din toat inima, deoarece i iubea casa i copiii ei i nu se descura,a din pricina treburilor, ci pe toate le fcea cu bucurie% :i cu c t trec anii, cu at t mai mult mama i iubete casa% <u toate c nainteaz n v rst, ea se ,ertfete tot mai mult, ca s#li creasc i nepoeii ei% :i dei puterile ei trupeti se mpuineaz, dar fiindc ceea ce face, face cu toat inima, ea are mai mult cura, dec t n tinereile ei, mai mult cura, chiar i dec t brbatul ei% Printe, dar i n boli femeia are mai mult trie sufleteasc dec t brbatul% :tii ce se nt mpl! "ama nfrunt de multe ori boala prin bolile copilului ei, dob ndind astfel mult e'perien% i aduce aminte de c te ori s#a ridicat i a cobor t temperatura% & vzut pe copil cum se neac sau lein, dar care i revine cu una#dou lovituri, etc% (rbatul nu le vede pe acestea i nu are astfel de e'periene% De aceea dac l# ar vedea vreodat pe copil c are temperatur, sau puin palid la fa, intr n panic i stri$7 8"oare copilul@ <e s facem acum! &ler$ai i chemai medicul@8%

Purtarea sarcinii i alptarea

-ducaia copilului ncepe nc din perioada sarcinii% Dac mama care poart n p ntece se supr i se m hnete, atunci i ftul se tulbur n ea% 5ar dac mama se roa$ i triete duhovnicete, copilaul din p ntecele ei se sfinete% De aceea, femeia

atunci c nd este nsrcinat trebuie s rosteasc ru$ciunea lui 5isus, s citeasc puin din -van$helie, s psalmo#dieze, s nu#i pricinuiasc neliniti, dar i ceilali s caute s nu o m hneasc% 3c nd astfel copilul care se va nate va fi sfinit, iar prinii nu vor avea probleme cu el, nici c nd este mic, nici c nd va crete mare% &poi, dup ce se va nate copilul, mama trebuie s#l alpteze c t poate mai mult% 4aptele mamei d sntate copiilor ei% Prin alptare copiii nu su$ numai lapte, ci i dra$oste, afeciune, m n$ iere, si$uran, dob ndind astfel un caracter puternic% Dar i pe mam o a,ut alptarea% &tunci c nd mamele nu#i alpteaz copiii, se creeaz anomalii n or$anismul lor, care pot duce chiar i la e'tirparea s nului% "ai demult o mam putea alpta i copilul vecinei, dac aceea nu avea lapte% &cum ns multe mame se n$reuiaz s#li alpteze chiar i propriii lor copii% "ama care se lenevete i nu#i alpteaz copilul transmite aceast lenevire i copilului ei% "ai demult cutiile cu lapte concentrat aveau pe ele o etichet cu o mam care inea la s nul ei un copil% &cum ns au o mam care tine n brae nite flori% "amele nu#i mai alpteaz copiii, i astfel acetia cresc fr m n$ ierea mamei% :i atunci cine le va da afeciune i dra$oste! <utia cu laptele de vac! <opiii su$ din sticla 8n$heat8 i astfel n$hea i inima lor% &poi, dup ce cresc mari, caut m n$ iere n sticla de la tavern% (eau ca s# li uite stresul, i astfel devin alcoolici% Dac copiii nu vor primi afeciune, nu vor avea de unde s druiasc afeciune, i astfel se transmit mai departe patimile prinilor% &poi vin mamele la mine i#mi spun7 8Printe, f ru$ciune, cci mi pierd copilul@8%

ame cu servici
Printe, este bine ca femeia s lucreze! <e spune brbatul ei! -l o las s fac ceea ce o odihnete sufletete% ? t nr care a studiat i a nceput s lucreze nainte de a se cstori, cu $reu i va lsa serviciul atunci c nd va deveni mam, pentru a se drui copiilor ei% n timp ce alta care nu a studiat i are serviciu simplu, mult mai uor l poate lsa% Printe, dac femeia nu are copii, cred c serviciul o a,ut% &dic, dac nu are copii, trebuie neaprat s aib un servici! 9u e'ist oare at tea lucruri pe care s le poat face! Desi$ur, dac are copii, cel mai bine este s stea acas% <ci altfel cum vor fi a,utai copiii! Printe, multe femei spun c nu o pot scoate la capt i de aceea sunt nevoite s lucreze% 9u o scot la capt pentru c vor s aib televizor, video, main personal, etc, i de aceea trebuie s lucreze, ne$li, ndu#i i chiar pierz ndu#i n felul acesta copiii% Dac va lucra numai tatl i se vor limita numai la strictul necesar, atunci nu va e'ista nici o problem% < nd ns vor lucra am ndoi, pentru c, chipurile, nu le a,un$ banii, atunci familia se va risipi i#i va pierde sensul ei adevrat% :i atunci copiii ce s mai fac! Dac ar tri mai simplu, ar fi i mamele mai odihnite i s#ar bucura i copiii% <ineva tia apte limbi, iar femeia lui se silea s nvee patru, ddea i lecii i lua i medicamente, ca s#o scoat la capt% <opiii lor s#au nscut sntoi, dar cresc nd, s#au vtmat% &poi au urmat

psihanalize, etc%%% De aceea le spun mamelor s#li simplifice viata lor, pentru a se putea ocupa mai mult de copiii lor, care au at ta nevoie de ele% &ltceva este s aib i o alt preocupare n cas i s se ndeletniceasc cu ea atunci c nd se obosete cu copiii% &tunci c nd mama este n cas, i poate suprave$hea pe copii, r nduiete cum trebuie lucrurile i astfel se evit multe necazuri% &stzi copiii nu se satur de dra$ostea mamei i nici nu nva limba matern, pentru c mama lipsete, fiind toat ziua la serviciu i#i las copiii cu femei strine% De o mie de ori o duc mai bine copiii de la cre, unde se afl i vreo educatoare cu druire, care s le arate puin afeciune, dec t copiii pe care i prsesc prinii i sunt n$ri,ii de o femeie pltit% :i dup aceea ce se nt mpl! <el care nu are o mam, are o $rmad de doici% Q

Dri-a pentru cas i viaa du"ovniceasc a mamei

Printe, cum i poate r ndui o femeie treburile ei, astfel nc t s aib timp i pentru ru$ciune! &dic ce raport trebuie s e'iste ntre lucru i ru$ciune! De obicei femeile nu au msur la treburi% 6or mereu s nceap treburi noi% :i dei au o inim mare i ar fi putut s fac o $ospodrie foarte bun n sufletul lor, i cheltuiesc inima cu lucruri nensemnate% * presupunem c avem un pahar cu modele frumoase, cu linii, etc% :i dac nu ar avea linii, paharul tot i#ar face treaba lui% ns femeile mer$ la ma$azin i ncep7 ;iu, vreau ca liniile s fie p n sus8, ;iu aa, ci aa8% :i dac paharul mai are i vreo floare pe el, ei atunci s vezi ce le salt inima% n felul acesta femeia i distru$e dinamismul ei% )ar vei $si vreun brbat s dea atenie la astfel de lucruri% :i dac, de pild, o lamp de birou este cafenie sau nea$r, nici o atenie nu dau brbaii la aceasta% Dar femeia vrea ceva frumos, se bucur, i druiete o bucat de inim acestui lucru, alt bucat altui lucru% 5ar pentru /ristos ce va mai rm ne! <scturile n vremea ru$ciunii din pricina oboselii% <u c t se deprteaz inima femeii de lucrurile cele frumoase, cu at t se apropie mai mult de /ristos% 5ar c nd inima este druit lui /ristos, atunci ea are mare putere% Oilele acestea am vzut un suflet care se druise cu desv rire lui Dumnezeu% Puteai vedea cum ardea nluntrul ei o flacr dulce% 4e ia pe toate n serios% Dei era cu totul lumeasc, dar av nd intenie bun, ntr#o bun zi i s#a aprins nluntrul ei sc nteia credinei% Podoabele de aur, obiectele de lu', toate le#a aruncat% &cum triete ntr#o mare simplitate% *e nevoiete, face lucrare duhovniceasc% Dac ai ti ce ,ertfire de sine are@ 5#a invidiat pe *fini n sensul cel bun% * vedei c t de mult se roa$ cu ru$ciunea lui 5isus, ce posturi ine, c i psalmi citete@%%% +imitor@ -a se hrnete acum din nevoin% Printe, o mam mi#a spus7 8*unt slab trupete i m obosesc repede, nici treburile nu apuc s le termin i nici timp pentru ru$ciune nu#mi rm ne8% s#li simplifice viaa, ca s#i rm n timp i pentru ru$ciune% <ci n felul acesta ea poate spori mult duhovnicete% Dac o mam i#a simplificat viaa ei, dar se ostenete pentru c are muli copii, atunci este ndreptit s spun 8sunt obosit8% Dar dac i pierde timpul cut nd s#li aran,eze casa c t mai frumos pentru strinii care o vor vizita, atunci ce s mai spui! +nele mame, pentru a le avea pe toate aran,ate n cas, i constr n$ at t de

mult copiii, nc t nu#i las nici mcar s mite un scaun sau o pern% 4e impun disciplin militar i astfel copiii, dei se nasc sntoi, din pcate cresc vtmai% +n om inteli$ent, dac va vedea ntr#o cas cu muli copii toate lucrurile puse la locul lor, va tra$e concluzia c, sau copiii sunt vtmai la minte, sau mama este barbar i le impune disciplin militar% 4e#a b$at frica n suflet i de aceea copiii se tem s se ,oace% ?dat am mers la o cas cu muli copii% < t bucurie mi#au pricinuit copiii cu neor nduielile lor copilreti, care stricau ordinea lumeasc # adic 3iecare lucru s fie pus la locul lui% Dar tocmai aceasta este cea mai mare neor nduial, care l obosete mult pe omul contemporan% "ai demult nu e'istau cri duhovniceti, pentru a se folosi mamele din cititul lor% &stzi, ns, e'ist o $rmad de cri patristice, o mulime de traduceri, dar, din pcate, cele mai multe mame se ocup sau cu lucruri de nimic, sau lucreaz pentru a face fa cheltuielilor% -ste mai bine ca mama s se ocupe de educaia copiilor, dec t s se preocupe n mod e'a$erat de mena,ul casei, de lucrurile nensufleite% * le vorbeasc despre /ristos, s le citeasc vieile sfinilor i o dat cu aceasta s se ocupe i de curirea sufletului ei, pentru a strluci duhovnicete% 6iaa duhovniceasc a mamei va a,uta fr z$omot i sufletele copiilor ei% &stfel i copiii ei vor tri bucuroi i ea va fi fericit, deoarece l are pe /ristos nluntrul ei% Dac mama nu are timp s rosteasc nici mcar un 8*finte Dumnezeule%%%8, atunci cum se vor sfini copiii! Printe, dar atunci c nd mama are muli copii i multe treburi de fcut! &tunci c nd mama face treburi n cas, nu se poate ru$a n acelai timp! Pe mine mama mea m#a nvat s rostesc ru$ciunea lui 5isus% &tunci c nd noi, ca nite copii ce eram, fceam vreo neor nduial i era $ata s se m nie, o auzeam spun nd7 8Doamne 5isuse /ristoase, miluiete#m@8% < nd b$a p inea n cuptor, spunea7 8n numele lui /ristos i al "aicii Domnului8% 5ar c nd frm nta i $tea, rostea mereu ru$ciunea% n felul acesta se sfinea i ea, se sfineau i p inea i m ncarea, se sfineau i cei care le m ncau% < te mame care au avut via sf nt, nu au avut i copii sfinii@ 5at, aa a fost i mama *tareului /a$i#Dheor$he% <hiar i laptele acestei mame binecuv ntate, pe care l su$ea Davriil # numele de botez al *tareului /a$i#Dheor$he # era ascetic% -a a dob ndit doi copii, dup care a trit cu soul ei n curie i dra$oste freasc% nc de mic avea duh ascetic, pentru c avea o sor clu$ri, pustnic, pe care o cerceta adeseori, mer$ nd la ea chiar i cu copiii ei% ;atl lui Davriil a fost i el un om evlavios i se ocupa cu ne$oul i de aceea cea mai mult vreme o petrecea n cltorii% 5ar acesta a fost un prile, pentru mama *tareului s triasc simplu, s nu 8se n$ri,easc i s se sileasc la multe8, s#l ia i pe copil la prive$herile pe care le fcea mpreun cu alte femei, fie n peteri, fie n bisericuele din afara satului% De aceea a a,uns el la o msur at t de mare de sfinenie% -vlavia mamei are mare nsemntate% Dac mama are smerenie, fric de Dumnezeu, toate lucrurile din cas mer$ bine% <unosc mame tinere ale cror fee strlucesc, dei nu au fost a,utate de nicieri% Dup copii mi dau seama n ce stare duhovniceasc se afl mamele lor%

<&P5;?4+4 1 <esponsabilitatea prinilor pentru educaia copiilor Prinii s(li ncredineze copiii lui Dumnezeu
Dumnezeu a dat primilor zidii, lui &dam i -vei, marea binecuv ntare de a deveni mpreun#creatori cu -l% n continuare prinii, bunicii, etc% sunt i ei mpreun#creatori cu Dumnezeu, pentru c druiesc trupul% Dumnezeu, ntr#un anumit fel, este obli$at s se intereseze de copii% &tunci c nd copilul se boteaz, Dumnezeu i pune la dispoziie un n$er pentru a# apra% &adar copilul este ocrotit de Dumnezeu, de n$erul pzitor i de prinii lui% n$erul pzitor este ntotdeauna l n$ el i l a,ut% <u c t crete copilul, cu at t prinii sunt eliberai de responsabiliti% Dac prinii mor, atunci Dumnezeu de sus i de aproape, precum i n$erul pzitor de aproape, continu s#l ocroteasc necontenit pe copil% Prinii trebuie s#i a,ute duhovnicete pe copiii lor nc de c nd sunt mici, pentru c atunci metehnele lor sunt mici i uor se pot tia% *unt precum cartoful proaspt, care se co,ete uor, atunci c nd l razi puin% <ci dac se va nvechi trebuie s iei cuitul pentru a# cura, iar dac este i puin stricat, trebuie s tai mai n ad nc% &tunci c nd copiii sunt a,utai de mici i se umplu de /ristos, vor fi l n$ -l totdeauna% :i chiar dac ar devia puin atunci c nd vor crete, datorit v rstei sau a unei rele prietenii, pe urm iari se vor ntoarce la -l% Pentru c frica de Dumnezeu i evlavia care au adpat inimile lor nc din v rsta copilriei nu este cu putin s fie uitate vreodat% &poi, n perioada adolescenei, care este v rsta cea mai $rea, $ri,a prinilor pentru copiii lor este mai mare, p n ce i vor ine la coal i i vor cstori% &tunci prinii s fac tot ceea ce pot pentru a#i a,uta, iar ceea ce nu pot face, pentru c ntrece puterile lor, s o ncredineze &totputernicului Dumnezeu% < nd prinii i ncredineaz copiii lor lui Dumnezeu, atunci -l este obli$at s#i a,ute n lucrurile care nu se pot face omenete% Dac, de pild, copiii nu ascult, s#i ncredineze lui Dumnezeu, iar nu s caute diferite moduri de a#i constr n$e% "ama s#i spun lui Dumnezeu7 8Dumnezeul meu, copiii mei nu m ascult% -u nu pot face nimic% &i $ri, ;u de ei@8% &laltieri, la prive$here mi#a fcut o deosebit impresie o mam pe care o cunoteam de mult vreme% & venit s ia binecuv ntare% Dar vd c are cu ea numai pe copiii cei mai mari% 8+nde sunt cei mici!8 o ntreb% 8&cas, Printe, mi rspunde% 3iind o zi aa de mare am vrut s venim la prive$here i m#am sftuit cu soul7 ADeoarece mer$em la prive$here i nu la distracii, Dumnezeu va trimite un n$er s#i pzeasc pe micuii notriB8% )ar mai nt lneti astzi o astfel de ncredere n Dumnezeu, pentru c acum, aa cum a disprut ncrederea copiilor n prini, tot astfel a disprut i ncrederea prinilor n Dumnezeu% :i auzi adeseori pe muli prini spun nd7 8De ce tocmai copilul nostru s apuce pe un drum ru! Doar noi mer$em re$ulat la biseric8% :i aceasta se nt mpl pentru c prinii nu#5 dau lui /ristos urubelnia ca s le str n$ puin copiilor lor vreun urub slbit, ci vor s le fac ei sin$uri pe toate% :i cu toate c e'ist Dumneezeu, <are ocrotete copiii, i n$erul lor pzitor este mereu l n$ ei, ocrotindu#i i el la r ndul su, prinii se nelinitesc p n se mbolnvesc% :i dei sunt oameni credincioi, se comport ca i c nd nu ar e'ista Dumnezeu i n$er pzitor, mpiedic nd astfel intervenia dumnezeiasc% n timp ce ar trebui s se smereasc i s cear a,utor de la Dumnezeu i atunci (unul Dumnezeu le va ocroti copiii lor%

<enaterea du"ovniceasc a copiilor

Printe, pentru educaia copiilor sunt rspunztori numai prinii! <ea mai mare rspundere o au prinii, pentru c, potrivit cu educaia ce o vor da copiilor lor, acetia vor deveni clerici buni, dascli buni, etc% i vor a,uta i ei la r ndul lor at t pe copiii lor, c t i pe ceilali% 5ar dintre prini mama are rspundere mai mare pentru educaia copiilor% Dac prinii, n perioada n care copilul este nc n p ntecele mamei lui, se roa$, triesc duhovnicete, copilul se va nate sfinit% 5ar n continuare, dac l vor a,uta duhovnicete, va deveni un om sfinit i va a,uta societatea, fie c va slu,i n biseric, fie c va a,un$e ntr#un post de rspundere, etc% <u toii trebuie s#i a,utm pe copii s devin oameni cinstii i astfel s rm n puin aluat pentru $eneraiile viitoare% Pentru c acum, aa cum mer$ lucrurile, este pe cale s dispar i aluatul% :i dac va disprea aluatul, ce se va nt mpla dup aceea! Prinii care nasc copii i le druiesc trupul trebuie s contribuie, pe c t pot, i la renaterea lor duhovniceasc% Pentru c omul, dac nu renate duhovnicete, va mer$e n iad% &poi, ceea ce nu pot face ei nii pentru copiii lor, s o ncredineze dasclilor% De aceea i biserica noastr spune7 8Pe prinii i nvtorii notri8% -'ist ns i Prini duhovniceti, care dei nu au copii, pot ns a,uta mai eficient la educaia copiilor, pentru c lucreaz la renaterea lor duhovniceasc% 6reau s spun c toi trebuie s a,utm, fiecare n felul su, cu e'emplul su, pentru renaterea duhovniceasc a copiilor, astfel nc t i n aceast via s triasc n pace i n cealalt s mear$ n )ai% &tunci c nd copiii vor deveni oameni duhovniceti, nu vor mai trebui nici le$i, nici alt mod de constr n$ere% "Ae#ea nu este pus pentru cel drept", ci pentru clctorii de le$e% *tp nirea duhovniceasc este mai presus dec t stp nirile omeneti%

/8emplul prinilor
Printe, atunci c nd copilul nu ascult i se mpotrivete, cum trebuie s procedeze prinii! Dac nu ascult copilul i se comport ur t, nseamn c e'ist o pricin% *e poate ca el s fi vzut scene ur te, sau s fi auzit cuvinte murdare n cas sau n afara ei% ?ricum, pe copii i a,utm n problemele duhovniceti mai ales prin e'emplul nostru i nu prin constr n$ere% 5ar cel mai mult i a,ut mama prin purtarea, prin ascultarea i respectul ei fa de so% Dac n vreo problem are o prere diferit fa de cea a soului, niciodat s nu i#o e'prime n faa copiilor, pentru ca s nu o foloseasc cel viclean, niciodat s nu strice ncrederea copiilor n tatl lor, ci, chiar i atunci c nd el este vinovat, ea s#l ndrepteasc% Dac, de pild, acesta se poart ur t, s le spun copiilor# ;ata este obosit, pentru c a lucrat toat noaptea ca s termine o treab ur$ent% 5ar aceasta pentru voi o face8% "uli prini se ceart n faa copiilor i astfel le dau lecii ur te, iar srmanii copii se

ntristeaz% Dup aceea, prinii, ca s#i m n$ ie, le fac toate hat rurile% "er$e tatl i# ia pe copil cu biniorul7 8Puiu> tatii, ce vrei s#li cumpr!8% "er$e apoi mama, s#l alinte i ea un pic i astfel copiii cresc mofturoi i pretenioi% 5ar dup aceea, dac prinii nu le pot da lucrul pe care copiii lor l cer, acetia i amenin c se vor sinucide% :i vd c t de mult i a,ut pe copii e'emplul bun al prinilor% &stzi au venit dou fetie # una s fi avut vreo trei ani, iar cealalt patru # cu prinii lor, care erau foarte evlavioi% < t de mult m#am bucurat de ele@ -rau ca nite n$erai% *tteau pe scaun i#i acopereau $enunchii cu rochiele lor% &veau o sfial, un respect% :i toate acestea proveneau din comportamentul prinilor% < nd copiii i vd pe prinii lor c au dra$oste ntre ei, c se respect unul pe altul, c se poart cu bun cuviin, c se roa$, etc atunci ei le ntipresc pe acestea n sufletul lor% De aceea spun c cea mai bun motenire pe care prinii o pot lsa copiilor lor este evlavia lor% * fi vzut o feti din &ustralia c t noblee avea@ -ram n <amberra% 6zusem pe ultimii oameni care veniser acolo i peste puin trebuia s plecm% Deodat vd c se oprete o main i din ea coboar o pereche cu fetia lor% 8Printe, bine c v#am prins@8, mi spun aceia% 8Da, peste puin timp vom pleca8% 8Printe, mi spune soul, pe mine putei s nu m primii, ci doar puin pe soia mea, s se uureze, deoarece este sensibil% &m mers puin mai deoparte cu acea femeie, ca s#lmi spun ce dorea% 3etia a venit i ea n urma mamei ei% 8*tai acolo, i#am spus, ca s vin mama ta8% 8;u ai mam!8 m ntreab fetia% 89u am8, i rspund% :i vd cum ochii ei se umplu de lacrimi% 86rei s i#o dau pe mama mea!8 m ntreab din nou% &tunci o ntreb i eu7 8Dar tu ai bunic!8% 89u8 mi rspunde% 86rei un bunic!8% 86reau% Dar cum doreti! * stai tu acas la noi, sau s venim noi acas la tine!8 m ntreab% < t noblee@ <opil mic i s#o ,ertfeasc pe mama ei@ :i s vedei cum i#a copiat pe prinii ei% :i tatl ei avea mult noblee% 4#am mbriat, l#am srutat i l#am felicitat% < te binecuv ntri nu i#am dat% &stfel de oameni mic i pe omul cel mai mpietrit la inim, cu c t mai mult pe Dumnezeu%

Copiii trebuie s se sature de afeciune i dra#oste n s$nul familiei

<opilul are nevoie de mult dra$oste i afeciune, precum i de mult povuire% 6rea s stai l n$ el, s#li spun problemele lui, s#l m n$ i, s#l srui% &tunci c nd copilul cel mic este c teodat nelinitit i face zburdlnicii, dac mama lui l ia n brae, l m n$ ie i# srut, se linitete% Dac de mic copil se satur de dra$oste i afeciune, mai t rziu va avea putere s nfrunte toate problemele vieii% &stzi ns, cei mai muli copii i vd pe prinii lor numai seara, pentru puin timp, i astfel nu se satur de dra$oste% De multe ori prini care sunt nvtori sau medici i se ocup la serviciul lor cu copiii, atunci c nd se ntorc acas nu mai au afeciune i pentru copiii lor% *unt obosii, cci li s#a terminat bateria% Pe de o parte, tatl se ntinde n fotoliu, ia ziarul ca s citeasc ceva i nu se ocup deloc de copil, pe care, dei se apropie de el, l alun$, n loc s#i vorbeasc i s#l m n$ ie% 5ar pe de alt parte, mama se duce s pre$teasc ceva de m ncare, neav nd nici ea timp s se ocupe de copii i astfel srmanii copii cresc lipsii de dra$oste% *au vezi unele cadre militare, care, fiind obinuite s dea pedepse severe soldailor atunci c nd nu se supun, vor s impun i n familie disciplina militar i astfel se poart aspru cu copiii lor sau chiar

le dau i c te o palm pentru lucruri nensemnate% 4a fel i unii ,udectori nu arat dra$oste i afeciune fa de copiii lor, ci atunci c nd acetia fac vreo pozn deschid i acas proces% De aceea aceti copii vor avea mai t rziu probleme psiholo$ice%

Suferina copiilor din pricina prinilor

Printe, o mam ne#a ntrebat ce s fac cu fiica ei care o hulete pe "aica Domnului% * cerceteze de unde provine rul% +neori, n astfel de cazuri prinii sunt de vin% &tunci c nd ei nii nu se comport cum trebuie, nu#i a,ut pe copii i astfel aceia vorbesc cu obrznicie% n aceste cazuri primesc o nr urire diavoleasc i reacioneaz ur t% &lteori prinii cred c i vor face buni pe copiii lor cu sila% Dar intr i e$oismul la mi,loc i le vorbesc copiilor cu nverunare, n timp ce ntotdeauna ar trebui s se poarte cu ei cu mult buntate% &stzi o femeie m#a scos din srite% &vea un copila pe care l btea fr mil% De fric, tremura tot srmanul% 9u putea vorbi, cci i zdruncinase nervii% 8&re diavol8, i#au spus unii, iar ea l lsa flm nd pe copil, chipurile s fu$ diavolii% 89u#i dau s mn nce, mi spune, pentru a pleca diavolul din el8% 8(re, femeie, eti n toate minile!8 i spun% 8D#i copilului s mn nce% <aut s#lti iz$oneti diavolii din tine% ;u eti pricina schilodirii copilului% <opilul nu are diavol, ci tremur pentru c se teme de tine c#l bai mereu% R=l mprteti re$ulat!8% 89u8 mi rspunde% =nele$e#te cu ea dac poi% Printe, oare nu din pricin c uneori copilul n,ur spun c are diavol! =n,ur! < nd mama l zorete pe copil p n l sufoc, atunci nu tie nici el ce mai face% =ndrcit este mama lui, iar nu copilul% ?ricum vom vedea lucruri surprinztoare n Oiua Pudecii% =n vremea idolatriei mamele i ardeau copiii naintea statuii lui "oloh16, pentru a lua parte astfel la do'olo$ia adus n cinstea acestui zeu1S% Dac ar fi cunoscut ele pe adevratul Dumnezeu ce ,ertfe nu ar fi fcut@ &ceste mame vor avea circumstane atenuante n Oiua Pudecii, deoarece au fost atrase cu nelciune la acest pcat% =ns mamele de astzi, cu nepsarea pe care o au fa de copiii lor, ce circumstane atenuante vor avea! &cestora le va spune Dumnezeu7 8&i cunoscut pe adevratul Dumnezeu, v#ati botezat, ati auzit i ai nvat at tea lucruri, nsui Dumnezeu *#a rsti$nit ca s v m ntuiasc, dar voi ce ai fcut! 6 venea $reu chiar i numai s v ducei copiii la biseric s#i mprtii% &cele femei credeau c "oloh este adevratul Dumnezeu i de aceea i aduceau ca ,ertf chiar i pe copiii lor% Dar voi ce ai fcut!8% Dreelile prinilor le pltesc copiii% +nii prini i distru$ copiii, ns Dumnezeu nu este nedrept, ci are o deosebit dra$oste fa de copiii nedreptii din lumea aceasta, fie de ctre prini, fie de ctre ali oameni% &tunci c nd din pricina prinilor copilul o ia pe un drum str mb, Dumnezeu nu# va lsa, pentru c i se ,ustific a,utorul dumnezeiesc% -l va r ndui astfel lucrurile nc t s#l a,ute% 5at, vedem pe unii tineri, dar i pe unii btr ni, cum la un moment dat fac dintr#odat o ntoarcere spre bine% =mi aduc aminte de o astfel

de mpre,urare% =ntr#o familie cu doi copii, tatl, mama i fiica erau atei% (iatul se ncurcase mai nt i cu mar'ismul, dar acesta nu l#a satisfcut% *#a dus apoi i la hinduiti, dar nici hinduismul nu i#a plcut i, n cele din urm, a venit n *f ntul "unte% 6enea adeseori la mine la <olib, dar mer$ea i la alte chilii% 5ar prinii lui, n tot acest rstimp, se ru$au pentru el, zic nd7 8/ristoase al meu% "aica Domnului, pzii#ne copilul@8% Dup ce a stat o bucat de vreme n *f ntul "unte i oarecum i#a revenit i s#a ntrit duhov# nicete, s#a ntors acas # pentru c nu era pentru monahism # i i#a a,utat duhovnicete pe tatl i pe mama sa% &cum l vd pe tatl su st nd la prive$here n strana cea dint i% 4a biseric citete psalmul 6ecerniei, iar acas citete 6ecernia, Pavecernia i Paraclisul% <um le#a r nduit Dumnezeu@ Diavolul a vrut s fac ru, dar Dumnezeu a iconomisit astfel lucrurile, nc t i#a adus pe calea cea bun% :i pe fat, Printe! :i ea vine ncet#ncet, cci Dumnezeu i d prile,uri de ntoarcere% Printe, unii prini care ncep s triasc duhovnicete la o v rst naintat, se m hnesc pentru c nu au dat o educaie cretineasc copiilor lor atunci c nd erau mici% Dac au pocin sincer i#4 roa$ pe Dumnezeu ca s#i a,ute pe copiii lor, atunci -l va face ceva pentru ei, le va arunca vreun colac de salvare, pentru a se izbvi din furtuna n care se afl% :i chiar dac nu#i vor a,uta oamenii, se poate ca un lucru pe care l vor vedea s#i a,ute s fac o ntoarcere bun% * tii c aceti prini au avut de mici o dispoziie bun, dar nu au fost a,utai de familia lor i de aceea sunt ndreptii s primeasc a,utorul dumnezeiesc% Printe, e'ist copii care triesc duhovnicete, dar nt mpin multe $reuti de la prinii lor, care sunt indifereni% De aceti copii Dumnezeu se n$ri,ete mai mult dec t de ceilali care au prini ce triesc duhovnicete, aa precum se n$ri,ete i de cei orfani%

&nr$uririle pe care le primesc copiii de la cei din -ur

Printe, de la ce v rst ncep copiii s fie influenai de ctre cei din ,ur! <opiii i copiaz pe prini nc din lea$n% 5mit ceea ce fac cei mari i le nre$istreaz pe toate n 8caseta8 lor $oal% De aceea prinii trebuie s se nevoiasc s#li taie patimile lor% 5ndiferent dac unele le#au motenit de la proprii lor prini, ei vor da socoteal lui Dumnezeu, nu numai pentru c nu s#au nevoit s le taie, ci i pentru c le transmit copiilor lor% Printe, cum se face c doi frai, care au primit de mici aceeai educaie n familie, nu seamn deloc ntre ei! &deseori copilul primete multe nr uriri de la cei din afara familiei% Dar atunci c nd va crete, dac are intenie bun, Dumnezeu l va lumina mai mult pentru a nele$e nr uririle ne$ative pe care le#a primit i pentru a se nevoi s le lepede% &stzi e'ist n lume mult rutate% 6or s#i distru$ pe copii de mici% n loc s#i fr neze de la ru p n vor a,un$e mari, i mpiedic de a face binele% &poi srmanii,

dup ce cad n pcat i se chinuiesc, vor s se ridice, dar nu tiu cum% Pentru c de vor apuca pe pov rniul cel dulce, cu $reu se mai pot opri% 6in la mine la <olib tineri de douzeci i cinci, douzeci i apte de ani, care consum dro$uri, i cer srmanii a,utor% *#a nt mplat odat s a,ut unul#doi tineri s fac ntoarcerea cea bun, iar acum l aduc pe prietenul lor i prietenul prietenului lor ca s#i a,ut% Ti se sf ie inima de durere% +n t$nr, srmanul, consuma dro$uri puternice i se netrebnicise cu totul% " inile i dinii i erau n ultimul hal% Dup aceea s#a lsat de ele i a a,utat i pe ali tineri% &vea c ndva n ,ur de cincisprezece tineri n antura,ul su i fiecare spunea7 8*unt al lui cutare8% &dic l aveau de 8stare8, ns muli din tinerii acetia au a,uns n prpastie, i fac in,ecii, i v nd s n$ele, etc% *e distru$ i pe ei nii i prinii% :i uit#te, tatl moare de comoie cere# bral, mama de inim sau de ficat%%%

Dra#ostea dintre frai

Prinii trebuie s cultive dra$ostea dintre frai i atunci c nd vor s#l a,ute pe cel mai slab, s pre$teasc terenul, lu nd consimm ntul fratelui mai puternic% &dic s#l a,ute s nelea$ c, ntr#adevr, fratele lui are nevoie de spri,in% Dreptatea este a lui Dumnezeu i trebuie s se mpart n mod e$al, at t celui mai mare, c t i celui mai mic% <elui mai mare cu respect, iar celui mai mic cu dra$oste, fr a vtma pe vreunul% 4ucrul acesta se arat i n Deuteronom1L% Dac, de pild, este vinovat cel mare, vom ndrepti pe cel mic, ns fr s#l mustram pe cel mare n faa celui mai mic, ci s discutm cu el separat, astfel nc t s#l facem s#li nelea$ $reeala% Printe, cum se poate nfrunta invidia care apare de obicei la fraii cei mai mari fa de cei mai mici! 5nvidia este o patim% =ns atunci c nd copilaul este de trei ani, iar mama lui l alpteaz pe friorul lui nou#nscut, este oarecum ndreptit s#l invidieze, deoarece cu puin timp mai nainte el era alptat% =l vede pe friorul lui n braele mamei sale i spune7 8P n ieri mama m#a avut n brae, iar acum m#a dat deoparte8% Dar dac are bunic, are cine s#l m n$ ie% < nd ns copilul a,un$e la v rsta de patru ani, trebuie s invidieze mai puin% 5ar c nd a,un$e la ase ani, mama lui trebuie s#i spun7 8&cum eti ditamai flcul% <are mam mai poart n brae un copil at t de mare,". Dac l va a,uta pe copil s nfrunte astfel situaiile, atunci el i va aduce aminte de mama lui numai atunci c nd e'ist un motiv% Dar a o ine pe mama lui mereu de fust este un lucru bolnvicios%

!ntura-ele i influeneaz foarte mult pe copii

Printe, cum se face c un t nr care de mic a trit duhovnicete i a avut mrime de suflet a,un$e n situaia de a apuca pe ci cu totul $reite! * nu ,udecm, c sunt muli factori care influeneaz% <opiii care triesc lumete, fr luare aminte, sunt mustrai de contiin atunci c nd vd pe copiii care duc o via curat, duhovniceasc i de aceea vor s#i atra$ i pe ei% ?dat doi copii mer$eau pe un drum% +nul dintre ei la un moment dat s#a mpiedicat i a czut ntr#o $roap cu

noroi, murdrindu#se din cap p n n picioare% Dup ce au mai mers puin, cel murdar a mbr ncit pe prietenul su ntr#o alt $roap, ca s se murdreasc i acela, deoarece se simea st n,enit ca el s fie murdar, iar cellalt curat% &ntura,ele i influeneaz mult pe copii% &tunci c nd eram mic aveam sdit n firea mea dra$ostea% < nd mpreun cu fraii mei plecam undeva cu cat rii, cutam s#i pun clare, iar pe cel mai mic l luam n spate% ?dat, c nd un frate de al meu a omor t o psric, m#am m hnit foarte mult i l#am certat% &m luat apoi psric i am n$ropat#o pl n$ nd% n acea vreme m mprietenisem cu copii de v rsta mea% "er$eam n pdure, ne ru$am, citeam 6ieile *finilor i posteam% De la un timp ns mamele lor au nceput s nu#i mai lase s vin cu mine% 89u facei prietenie cu acesta, le spuneau, c o s v chinuiasc8% :i astfel m#au lsat sin$ur% &poi au nceput s#li bat ,oc de mine, s m porecleasc 8clu$rul8 i s#lmi fac viaa un chin% &,unsesem la un moment dat s nu mai pot suferi btaia de ,oc% &tunci am spus i eu7 86oi mer$e s m ,oc cu copiii mai mari8% &m nceput aadar s m mprietenesc cu acei copii% &m $sit nite $um i mi#am fcut o pratie% "ai nt i tr$eam cu pratia la o int% &poi am luat alice i am devenit cel mai bun inta% ?dat am tras ntr#o psric, i vz nd#o moart mi#am revenit% &m aruncat i pratia i alicele% 8;u pl n$eai atunci c nd fratele tu a omor t o psric, mi#am spus, i l#ai certat, dar tu unde ai a,uns! &cum omori psri, dar ncet#ncet vei a,un$e s ucizi i animale8% :i ntr#adevr, dac a fi continuat astfel a fi a,uns s v nez animale i dup aceea chiar le#a fi ,upuit% De la o astfel de sensibilitate sufleteasc la ce fel de rutate poate a,un$e cineva, dac nu ia aminte i este atras n antura,e rele@ =n timp ce prieteniile bune a,ut mult% Dumnezeu i#a umplut pe oameni cu diferite harisme% 5ar omul, aa cum vede str mbtura celorlali, tot astfel poate vedea i virtutea lor i s#i imite%

!-utorarea copiilor
=n cas este absolut necesar s e'iste o atmosfer de dra$oste i pace% De fiecare dat c nd copilul va primi n familie puin dra$oste, dar la un moment dat va aluneca puin, se va ntoarce, deoarece va vedea c nu poate afla dra$oste n alt parte, ci numai frnicie% Dar atunci c nd i va aduce aminte de scenele ur te din familie, certuri i nenele$eri, cum l va tra$e inima s se mai ntoarc! Printe, ce trebuie s fac prinii atunci c nd copilul pleac de acas! * ncerce s pstreze o c t de mic le$tur cu el, astfel nc t atunci c nd i va reveni, s se poat ntoarce acas% s#i vorbeasc cu buntate, s#i creeze probleme de contiin pentru a# a,uta% Dac, de pild, copilul umbl noaptea, atunci mama lui s#i spun7 8<opilaul meu, ascult#m puin@ Dac tu ai fi fost n locul meu i copiii ti s#ar fi ntors acas noaptea t rziu, nu te#ai fi nelinitit!8% <hiar i cea mai $rav cdere a copiilor nu trebuie s#i duc la deznde,de pe prini, pentru c n vremurile noastre pcatul a devenit mod% * aib ntotdeauna n vedere i urmtorul lucru7 copiii din ziua de azi vor avea i unele circumstane atenuante pentru neoranduielile pe care le fac% 9ota apte la purtare din vremea de astzi are valoarea lui zece, lui 8foarte bine8 din vremea noastr% 3irete, prinii vor ncerca s#i a,ute pe copiii lor, ns fr a se neliniti peste msur, deoarece mai t rziu le va veni mintea la cap% &cum

se poate ca ei s nu#i dea seama de ce este bine, pentru c mintea lor nu s#a maturizat nc, ci le este tulbure% "u au limpezimea minii pentru a distin$e prime,dia prin care trec i vtmarea ireparabil pe care o pot suferi% -ste bine ca prinii s arate copilului lor c se m hnesc pentru neoranduielile pe care le face i s se roa$e pentru el, iar nu s#l zoreasc% )u$ciunea care se face cu durere aduce rezultate eficiente% Dac i dup aceasta copilul va face vreo $real $rav, atunci prinii s intervin, dar cu $ri,% ns de nu este serioas, s o treac puin cu vederea, pentru a nu# irita pe copil i astfel s#i nruteasc situaia sa, ndeprt ndu# cu totul de ei% * se roa$e lui /ristos i "aicii Domnului s#l ocroteasc% )u$ciunea prinilor, dar mai ales a mamei, deoarece se face din inim i cu durere, este repede auzit% &tunci c nd eram n *chitul 5virului, a venit la mine un t nr% -ra plecat de la prini i umbla prin /alJidiJi% &ici s#a lipit de un $rup de nchintori care veneau n *f ntul "unte i astfel a venit i el mpreun cu aceia% -ra ateu, hulitor i foarte obraznic% &vea o inteli$en diavoleasc i nu credea n nimic% i n,ura pe toi, mici i mari% 4#am luat cu biniorul i l#am adus c t de c t pe calea cea bun% 4#am i tuns chiar, pentru c avea prul lun$% 8&scult, i spun, ai o mam binecuv ntat% )u$ciunile ei te#au adus aici8% 8Da, Printe, mi spune acela% +mblam prin /alJidiJi i nici eu nu mi# am dat seama cum am a,uns aici8% 8Dac va afla mama ta c ai venit aici n *f ntul "unte, i te va mai vedea i tuns, foarte mult se va bucura8% 8Dar de unde tii, Printe! =ntr#adevr, se va bucura mult mama mea atunci c nd m va vedea aa schimbat8% Dumnezeu l#a mpins c nd dintr#o parte, c nd din alta p n ce l#a dus la 8meter8% < t ru$ciune trebuie s fi fcut srmana lui mam%

Certarea i lauda copilului

Prinii trebuie s ia aminte s nu#i certe pe copiii lor seara, pentru c n timpul nopii ei nu au cum s#li risipeasc m hnirea, iar ntunecimea nopii o nne$rete i mai mult% =ncep s se $ ndeasc cum s se mpotriveasc, caut diferite soluii, intr la mi,loc i diavolul i astfel pot a,un$e i la deznde,de% n timpul zilei, chiar de ar spune copiii7 8? s fac asta i asta8, atunci c nd sunt certai, ns ieind afar din cas vor uita cele plnuite de ei i astfel li se risipete m hnirea% Printe, btaia a,ut pe copii s se ndrepte! Pe c t se poate prinii s o evite% * ncerce cu buntate i cu rbdare s#l fac pe copil s nelea$ c ceea ce face nu este corect, numai c nd copilul este mic i nu nele$e c ceea ce vrea s fac este prime,dios, numai atunci l a,ut, cci primind o palm va ine minte s nu mai fac altdat% 3rica de a nu mai primi cumva vreo palm i se face copilului ca o fr n care l prote,eaz% &tunci c nd eram mic m ruinam mai mult de mama mea dec t de tatl meu% &m ndoi m iubeau i mi voiau binele% ns fiecare m a,uta n felul su% ;atl meu era aspru% &tunci c nd fceam vreo neor nduial, ca nite copii ce eram, ne ddea c te o palm% Pe mine c nd m btea, m potoleam puin, dar trec ndu#mi durerea, uitam i de btaie i de sfaturile lui% :i aceasta o fcea nu pentru c nu m iubea, ci din dra$oste m btea% "i#aduc aminte c odat #

eram cam de trei ani # tatl meu mi#a dat o palm de m#a zv rlit c t colo% <e se nt mplase! &lturi de casa noastr era o cas prsit% Proprietarii ei plecaser n &merica i casa se dr mase, n curtea ei era un smochin ale crui ramuri a,un$eau p n n drum% -ra var i smochinul era ncrcat de roade% n timp ce m ,ucam cu ali copii, vine un vecin i m ridic n sus ca s#i iau c teva smochine, pentru c el nu a,un$ea p n la ele% 5#am rupt vreo cinci#ase, iar el mi# a dat napoi dou% &tunci c nd tatl meu a aflat despre aceasta, s#a m niat foarte tare% "i#a dat o palm at t de puternic, nc t am nceput s pl n$% "ama, care era de fat, s#a ntors spre el i i#a spus7 8De ce# loveti pe copil! <e tie el! -ste un copil% <um poi suferi s#l auzi pl n$ nd!8% 8Dac ar fi pl ns atunci c nd l#a ridicat acela s ia smochine, nu ar mai pl n$e acum, a spus tatl meu% Dar se vede c a vrut i el s mn nce c teva smochine% De aceea las#l s pl n$ acum8% <um a fi ndrznit s mai fac a doua oar% :i mama mi vedea poznele mele i se m hnea, dar avea o noblee sufleteasc, deoarece, atunci c nd fceam vreo pozn, i ntorcea capul n cealalt parte i se fcea c nu m vede, ca s nu m m hneasc% Dar mie, acest comportament al mamei mi sf ia inima% 85a te uit, mi spuneam, eu am fcut o pozn at t de mare, iar mama nu numai c nu m bate, ci se face c nici nu m vede@ &ltdat n#o s mai fac% <um a putea s o mai m hnesc din nou!8% <u acest comportament al ei, mama m a,uta mai mult dec t mi#ar fi dat palme% -u ns nu profitam de aceasta, ca s spun7 8-i, acum mama nu m vede, hai s fac o pozn i mai mare8% =n timp ce tatl meu de ndat ce fceam ceva, tac@ mi ddea o palm% 6ezi, am ndoi m iubeau, dar ceea ce m ndrepta mai mult era purtarea nobil a mamei mele% Printe, unii copii ns sunt foarte obraznici7 stri$, alear$, pricinuiesc pa$ube% <um s evite prinii btaia n astfel de cazuri! &scult, nu sunt vinovai copiii, deoarece ei, pentru a crete normal, au nevoie de curte ca s se poat ,uca% &cum, srmanii, sunt nchii n blocuri i sunt constr ni, nu pot aler$a liberi, nu se pot ,uca, nu se pot bucura% Prinii nu trebuie s se m hneasc atunci c nd copilul lor este vioi, cci un astfel de copil are mult ener$ie nluntrul su i poate spori mult n via dac o pune n valoare%

Constr$n#erea nu(i a-ut pe copii

+nii prini i constr n$ peste msur pe copiii lor i mai ales n fata strinilor% *e comport de parc ar avea un cat r, pe care l bat cu var$a ca s mear$ drept nainte% Tin i fr iele n m n i i spun7 8* mer$i liber@8% &poi aceti copii a,un$ p n acolo nc t i lovesc pe prinii lor% &stzi a venit o mam cu copilul ei # un co$eamite flcu # care era bolnav% 8Printe, ce s fac! m ntreab% <opilul meu nu mn nc i nici mcar nu vrea s ne mai vad8% 5#am spus ce s fac, dar aceea iari m ntreab7 8Printe, ce s fac!8% Printe, nu cumva nu a neles ce i#ai spus! <um nu a neles! 5#am spus aa7 8-u nici un ceas nu a putea sta cu tine, cum dar s mai poat sta copilul tu! 4#ai nnebunit@8% ;iu@ mi spune% -u mi iubesc copilul8% 8<um l iubeti de vreme ce nu se odihnete l n$ tine! 6rea s plece de acas, deoarece i dorete un alt mediu% < nd se afl departe de voi, copilul se simte foarte

bine% 3aptul c nu v vrea arat c i voi suntei de vin% 9u# mai iritai% l nenoroceti pe copil aa cum te pori cu el% Poart#te cu el cu buntate i rbdare8% Dup ce i#am spus toate acestea, m ntreab din nou7 8<e s fac, Printe, c nu ne vrea copilul!8% <um s te poi nele$e cu ea! <opilul s fie sntos, iar ea s#l considere nt n$% n cazul acesta mama sufer de vtmare de minte% Prin constr n$ere prinii nu#i a,ut pe copii, ci i sufoc% "ereu le spun7 8* nu faci aceasta@8, 8* nu faci aceea@8, 84ucrul acesta s#l faci aa8, etc% ns trebuie s tra$ fr iele astfel nc t s nu se rup% s#i mustre cu buntate pe copii ca s#i aduc pe calea cea bun, iar nu s creeze prpastie ntre ei% * fac ceea ce face un $rdinar bun atunci c nd planteaz un copcel7 l lea$ uor cu o sforicic de un ru, ca s nu se str mbe i s se rup atunci c nd l apleac v ntul ntr#o parte i alta% =l mpre,muiete cu un $rdu i n acelai timp l ud i# pzete de capre p n i cresc ramurile% <ci de#l rod caprele nu mai este bun de nimic, pentru c nici rod nu face i nici umbr nu tine% 9umai atunci c nd i cresc ramurile, $rdinarul i scoate $rduul, iar copacul rodete i la umbra lui se pot odihni i caprele i oile i oamenii% =ns prinii, de multe ori, dintr#o $ri, e'a$erat, vor s#l le$e pe copil cu s rm, n timp ce ar trebui s#l le$e uor, ca s nu# rneasc% &r trebui s ncerce s#i a,ute pe copii printr#o purtare nobil, purtare care cultiv mrinimia n sufletele lor, astfel nc t s simt binele ca pe o necesitate% * le e'plice ceea ce este bine, pe c t se poate cu buntate, cu dra$oste i cu durere n suflet% "i#aduc aminte de o mam creia, atunci c nd i vedea pe copilaii ei fc nd vreo pozn, ochii i se umpleau de lacrimi din pricina durerii i spunea7 9u aa, copilaul meu cel scump8% :i astfel prin pilda vieii ei i#a nvat pe copii s se nevoiasc cu bucurie pentru a scpa de ispitele vieii i a nu se tulbura uor n fata unei $reuti, ci a o nfrunta cu ru$ciune i ncredere n Dumnezeu% &stzi, i cei mici i cei mari triesc n lume ca ntr#un spital de nebuni, de aceea este trebuin de mult rbdare i ru$ciune% ? mulime de copii sufer comoii cerebrale% :i aceasta deoarece prinii ntorc puin mai mult dac t trebuie ceasul, care este de,a puin stricat, i astfel arcul se rupe% -ste trebuin de discernm nt, deoarece un copil are trebuin de mai mult rsucire, altul de mai puin% *rmanii copii sunt e'pui la toate curentele% < nd aud n diferite ntruniri7 8nu#i respectai pe prini8, 8nu respectai nimic8, iar mamele ncearc s#i constr n$, atunci reacioneaz ur t% De aceea le spun mamelor s se zoreasc pe ele nsele n ru$ciune, iar nu s#i zoreasc pe copii% Dac mama spune copilului mereu 8nu8, chiar i pentru lucruri mici, iar uneori i pe nedrept, atunci c nd va 3i vorba despre ceva serios, ca, de pild, c nd copilul vrea s arunce benzin n foc, nu va asculta i va face ceea ce i#a pus n minte, ptimind astfel o mare vtmare% <opilul nu nele$e c nuntrul lui 8nu8 se ascunde dra$oste% 5ar c nd crete puin mai mare, intr la mi,loc e$oismul i se mpotrivete atunci c nd i se face vreo observaie, spun nd7 89u mai sunt mic, ca s se poarte astfel cu mine8% De aceea prinii trebuie s#l fac pe copil s nelea$ c, precum luau aminte ca el s nu se ard atunci c nd era mic, astfel trebuie s fac i acum, c nd s#a mrit, cci e'ist un alt fel de foc% 5ar copilul trebuie s ia aminte s nu dea drepturi diavolului, ci s# li pstreze harul *f ntului (otez%

Dra#ostea fr discernm$nt i e8a#erat a prinilor

Printe, o mam i poate vtma copilul din pricina dra$ostei fr discernm nt! Desi$ur c poate% &tunci c nd, de pild, o mam i vede copilaul c ncearc s mear$ dar nu poate i pentru aceasta l poart mereu n brae spun nd7 8*rmanul copil, nu poate umbla8, n loc s#l in puin de m nu% =n felul acesta cum va putea nva copilul s mear$! Desi$ur mama este m nat de dra$oste pentru copil dar i face ru prin multa ei purtare de $ri,% &m cunoscut un tat al crui fiu terminase serviciul militar, i pe care l mai inea de m n pentru a# duce la frizer% 84#am adus pe fiul meu s#l tunzi% < t vrei i c nd o s termini, ca s vin s#l iau!8% =l nenorocise pe copil% Dra$ostea trebuie fr nat cu discernm nt% Dra$ostea adevrat este lipsit de interes, nu are n ea eul personal, ci are cumptare% 5ar aceasta este absolut necesar pentru ca dra$ostea cea mult a femeii s nu se iroseasc fr rost% ?dat a venit la mine la <olib un t nr care era suprat pe prinii lui% *rmanii de ei aveau mult dra$oste, dar nu tiau cum s#l a,ute% mi spunea c prinii lui l constr n$, c nu# iubesc, etc% 8&scult, i spun, atunci c nd erai mic i mama ta te mbrca cu o $rmad de haine, de ce oare o fcea! <a s nu rceti, sau ca s te sufoci! 3apta aceasta a mamei avea ascuns n ea mult dra$oste8% < nd, n cele din urm, a neles c t de mult l iubeau prinii lui, a nceput s pl n$% "ama lui avea mult dra$oste, dar cu toate acestea nu l#a putut a,uta pe fiul ei, cci prin felul lor de a se purta cu el l fceau s se mpotriveasc% "ama, atunci c nd este nevoie, trebuie s se poarte i cu severitate fa de copil% <ci nu# a,ut atunci c nd cu prea mult uurin i ine partea, chipurile, ca s nu se m hneasc% 5n localitatea &dana era o vduv care avea un copil # 5oan l chema # i pe care l iubea foarte mult% < nd a crescut puin a dus la un cismar s nvee acel meteu$% <opilul a stat la acel meter o sptm n, dup care a plecat acas i i#a spus mamei sale7 8"am, nu mai este nevoie s mer$ la cismrie, pentru c de,a am nvat meteu$ul@8% 8Dar c nd l#ai nvat at t de repede!8 l#a ntrebat aceea% 8Dac vrei, i pot arta i ie cum se fac papucii, i spune copilul% 5at, aa se taie talpa, aa se pune pielea, i clc iul, aa se prind n cuioare%%%8% "eterul lui era foarte bun i a vrut s#l nvee pe 5oan meteu$ul cismriei deoarece era orfan% < nd a vzut c a trecut o sptm n i 5oan nu a mai aprut, s#a nelinitit $ ndindu#se c poate s#a mbolnvit i s# a dus la mama lui s o ntrebe ce face fiul ei% 8<e a pit 5oan de nu a mai venit la lucru! 9u cumva este bolnav!8% ;iu, a rspuns aceea, este bine8% 8&tunci de ce nu a mai venit la atelier!8% 8Dar ce s mai vin! 5onel al meu a nvat de,a meteu$ul8% 8<um l#a nvat numai n c teva zile!8, o ntreb meterul% 8+ite, i spune mama lui, ia pielea, o pune pe un calapod, o prinde n cuie, i pune i clc iul, apoi l scoate i e $ata papucul8% "eterul a nceput s r d, a salutat#o i a plecat% < nd s#a ntors la atelier, ucenicii lui l#au ntrebat7 8"etere, ce face 5oan!8% 8-ste foarte bine, le rspunse acela% & nvat de,a cismria, i nu numai el, ci chiar i mama lui8% &cest fel de purtare o vd la muli prini% -i cred c i iubesc copiii, dar mai de$rab i distru$ prin felul cum se poart cu ei% < nd o mam, s presupunem, din dra$ostea e'a$erat i srut copilul i spune7 8n toat lumea nu mai e'ist un copil ca al meu8, atunci i cultiv m ndria i bolnvicioasa ncredere n sine%

Dup aceea copilul nu mai ascult de prini deoarece i nchipuie c le tie pe toate% Prinii trebuie s#i a,ute pe copiii lor nc de la o v rst mic s#li asume rspunderea pentru ei nii% * fac n s nul familiei anumite treburi uoare i s nu le atepte pe toate de#a $ata% <ci altfel vor nt mpina multe $reuti atunci c nd vor crete mari% +n meter a lucrat din $reu i i#a crescut copiii% &ceia ns toat ziua umblau prin sat% &poi s#au cstorit, dar i atunci le ateptau pe toate de la tatl lor% &tunci c nd tatl lor le#a spus c a venit timpul ca ei s#li caute sin$uri de casele lor, copiii i#au spus7 8(ine, tat, tu nu ne#ai lsat atunci c nd eram mici i ne lai acum c nd suntem mari i avem at tea obli$aii!8%

&mprirea averii
Prinii care au posibiliti materiale au i datoria s se n$ri,easc de viitorul copiilor lor% 3irete, cel mai bine este s le dea o educaie bun, apoi s#i poarte la studii sau s#i trimit s nvee un oarecare meteu$, pentru a putea tri i apoi s#li poat asi$ura o csu, etc% n 1E2H c nd familia noastr a venit n Drecia din 3arasa <apadochiei, atunci cu schimbul de populaii, tatl meu, ca primar al satului, s#a n$ri,it s#i aran,eze pe toi constenii notri% 3amilia noastr a lsat#o la urm% "ai t rziu fraii mei mai mari i s#au pl ns7 8;at, te#ai n$ri,it de toi, dar la noi nu te#ai $ ndit8% Dac cineva este sin$ur, din r vn pentru Dumnezeu, din noblee, le poate da pe toate i s nu#i pese de sine, dar, dac are familie, trebuie s se $ ndeasc i la familia lui% Desi$ur, prinii nu trebuie s se $rbeasc s le dea copiilor lor cele pe care le au, toate odat, pentru c ei sunt fr e'perien i se pot av nta la cheltuieli necumptate, cci viaa contemporan le ofer bunuri nenumrate% Dup aceea le va fi mil de ei, dar nu vor mai avea cu ce s#i a,ute% De asemenea, prinii trebuie s ia aminte ca pe copilul care este mai slab s#l a,ute materialicete mai mult, dar i mai mult moraliete, pentru ca acesta s nu intre n panic din cauza nereuitei lui n via% Dar s caute s#i cptuiasc cu discernm nt i dra$oste pe toi copiii lor, pentru a nu se rci dra$ostea dintre ei% )ar $seti familii unite, care triesc duhovnicete, i frai care nu se ceart pentru pm nt i avere i nu alear$ la ,udectorii% &m cunoscut o familie cu apte membri% Prinii aveau nite podoabe de aur% Dup moartea lor, copiii au hotr t s le ia fratele care i#a n$ri,it% Dar acela ns, vz nd c sora lor are familie mare i are mai mult nevoie, i le#a dat aceleia% &ceea ns le#a dat unui alt frate de#al lor, iar acela la altul i, n cele din urm, au a,uns din nou la primul% &dic s#a nt mplat e'act cum au fcut acei prini despre care citim n Pateric% 4a urm, nici acela nu a vrut s le in i le#a dat la o biseric%

PARTEA A TREIA COPIII I DATORIILE LOR

?'inecuv$ntarea prinilor este cea mai mare motenire pentru copii. De aceea ei trebuie s se n#ri-easc s o dob$ndeasc@.

<&P5;?4+4 1 Copiii ( bucuriile i #reutile lor Copiii mici

Printe, am observat c pruncii z mbesc n timpul *fintei 4itur$hii% &sta nu o fac numai n timpul *fintei 4itur$hii% Pruncii sunt ntr#o permanent le$tur cu Dumnezeu, deoarece nu au $ri,i% <e a spus /ristos despre ei! "n#erii lor n ceruri pururea vd fata .atlui eu, Care este n ceruri"=. <opiii mici au comuniune cu Dum# nezeu i cu n$erul lor pzitor, care este mereu l n$ ei% n somnul lor uneori r d, alteori pl n$, pentru c vd diferite lucruri% Deseori l vd pe n$erul lor pzitor, care i m n$ ie, i prinde de m nute, iar acetia r d, alteori vd pe diavolul sub diferite chipuri ur te i pl n$% Dar de ce se apropie diavolul de prunci! &ceasta i a,ut s caute protecia mamei% <ci de nu ar e'ista aceast fric, pruncii nu ar simi nevoia s aler$e n braele mamei lor% Pe toate le n$duie Dumnezeu pentru binele nostru% <ele pe care copiii le vd atunci c nd sunt mici, le mai tin minte c nd cresc mari! 9u, le uit% Dac ar tine minte copilul de c te ori l#a vzut pe n$erul su pzitor, ar cdea n m ndrie% De aceea, le uit atunci c nd crete mare% Dumnezeu n toate lucreaz cu nelepciune% Pruncii vd aceste lucruri dup botez sau nainte! Desi$ur c dup botez% Printe, un copil nebotezat se poate nchina la *fintele "oate! De ce s nu poat! -l poate fi chiar i binecuv ntat cu *fintele "oate% &stzi am vzut un copil ca un n$era% 8+nde ti sunt aripioarele!8 l#am ntrebat, dar nu a tiut ce s#lmi rspund% 4a <olib, atunci c nd vine primvara i nfloresc copacii, pun bomboane pe ramurile arbutilor de l n$ $ardul chiliei, i le spun copiilor care vin la mine7 8"er$ei i luai bomboane din copaci, pentru c de va ploua, se vor topi8% +nii copii mai inteli$eni i dau seama c le#am pus eu i r d, alii cred c le#am plantat, iar alii stau pe $ nduri% <opiii mici au nevoie i de puin nsorire% Dar punei multe bomboane, Printe! Da, de ce nu! Dulciurile cele bune nu le dau celor mari, ci le in pentru copiii de la &toniad% Pentru cei mari am numai rahat% 5at, asear am plantat aici nite bomboane i ciocolat, iar astzi au rsrit% 4e#ai vzut! ;impul a fost bun, pm ntul af nat, pentru c a fost spat bine, i ndat au rsrit 1% * vedei ce $rdin de flori o s v

fac@ 9u va mai trebui s cumprm bomboane i ciocolat pentru copii% <e! 9u putem avea i noi producia noastr! Printe, c iva nchintori au vzut ciocolatele pe care le#ai pus n pm nt, pentru c se vedea ambala,ul lor ieit n afar, i s#au mirat, spun nd7 8+n copil mic trebuie s le fi pus acolo8% 9u le#ai spus c le#a pus un copil mare!

&n#erul pzitor ocrotete copiii

Printe, de ce Dumnezeu i d fiecrui om c te un n$er pzitor, de vreme ce -l nsui ne poate ocroti! 3aptul c Dumnezeu r nduiete fiecruia n$er pzitor arat $ri,a deosebit a lui Dumnezeu pentru fptura *a, i trebuie s#i fim recunosctori pentru aceasta% =n$erii ocrotesc n mod deosebit pe copiii cei mici i nc cu c t $ri, i pzesc@ ?dat doi copii se ,ucau pe un drum% +nul dintre ei a luat o piatr n m n i a vrut s#l loveasc pe cellalt n cap% &cela ns nu vedea ce vrea s fac prietenul su% Dar n ultima clip se vede c n$erul su l#a fcut s vad ceva, a srit ntr#o parte i piatra nu l#a lovit% &ltdat o mam a luat mpreun cu ea la o$or pe pruncul ei% Dup ce l#a alptat, l#a pus n lea$n, i s#a dus s lucreze% Dup putin vreme s#a ntors la copil i s#a nspim ntat de cele pe care le#a vzut% <opilul inea n m n un arpe i se uita la el% <e se nt mplase! Dup ce l#a alptat pe copil, rmsese puin lapte n ,urul $urii lui% +n arpe mirosind laptele s#a dus i a nceput s#l lin$, iar copilul l#a prins cu m nut sa i nu#i ddea drumul% 6z nd mama acestea a nceput s stri$e% <opilul speriindu#se a dat drumul arpelui i acesta a fu$it% Dumnezeu i pzete pe copii% Printe, atunci de ce muli copii sufer de boli, etc! Dumnezeu tie ce#i folosete fiecruia i de aceea i d cele ce i se potrivesc% 9u#i d omului ceva care s nu#i foloseasc% 6ede, de pild, c mai mult ne va folosi dac ne va da vreun cusur, sau vreo neputin trupeasc, dec t dac ne va prote,a s nu ne lovim i astfel s rm nem cu vreo invaliditate%

'otezul
Printe, ce se va nt mpla cu locuitorii din -pirul de 9ord atunci c nd vor muri, deoarece sunt nebotezati! <ei mai muli dintre ei au fost botezai cu aa numitul 8botez al aerului8% -'ist i infirmiere care Provincie $receasc trecut n componena statului albanez dup cel de#al doilea rzboi mondial% =n cazuri de pri$oan, moarte $rabnic, etc% copiii nou#nscui sunt botezai, n lipsa preotului, numai prin rostirea formulei de botez i nsemnarea pruncului cu semnul *fintei

<ruci% (oteaz pruncii cu acest fel de botez% ? infirmier a botezat un copil ntr#un li$hean cu ap% *e $ ndea c acest fel de botez este mai bun dec t cel al aerului% Dumnezeu a vzut intenia ei cea bun i a luat n considerare cele fcute de ea% Dac ati ti c t de mult har au cei de cur nd botezai@ ?dat am cunoscut c ntre trei sute cincizeci de persoane se afla o femeie de cur nd botezat% < nd am ntrebat cine este acea femeie, mi#au rspuns c este o turcoaic care abia se botezase% 3ata ei strlucea% Pe l n$ ea ceilali semnau cu nite barbari% Printe, este corect ca la botez pruncilor s se dea dou nume! Dac din aceast pricin a,un$ s se certe i chiar s se despart, s le dea i trei nume% <u toate c numele frumoase de sfini, oamenii de astzi le#au fcut%%% 6iJN, (ebe, "imi%%%% Printe, o mam i#a pierdut copilul n luna a cincea i acum este m hnit, deoarece copilul s#a nscut mort i nici mcar botezul aerului nu i#au putut face% Dac nu a fost vinovat ea, atunci s aib ncredere n mila lui Dumnezeu, cci -l are socoteala 4ui cu toi aceti copilai% Printe, mama mea mi#a spus c friorul meu a murit la c teva ore dup ce s#a nscut i nu a apucat s#l boteze% 5#am spus s#l ntrebe pe duhovnicul ei despre aceasta% Dac a vrut s#l boteze, dar nu a apucat, are circumstane atenuante% 6ezi altele fac avorturi i i omoar copiii i nu le pas% 9oi nu tim ,udecile lui Dumnezeu% &r fi fost un pcat $reu dac din nepsare nu l#ar fi botezat pe copil i ar fi murit astfel% ;u ai privit problema aceasta prin prisma raiunii% 5ar aceasta este teolo$ia raionalismului% ?dat am spus unor cretini despre un copil din -pirul de 9ord, care a fost botezat de trei ori% ?dat bunica, altdat bunicul i a treia oar mama copilului, dar fiecare n ascuns de ceilali% &tunci sare unul i spune7 8&ceasta este anti#canonic8% 8"i cretine, dar oare acest copil a fost botezat canonic de trei ori! 9u, ci acest copil a fost binecuv ntat de trei ori8% Printe, Dumnezeu iconomisete ca oamenii s vad n somn pe rudele lor adormite i s vorbeasc cu ele, pentru a se ntri n credin i n pocin! Da% Dar oare nu v#am povestit acea nt mplare! +n monah din *f ntul "unte era dintr#un sat care se afla pe teritoriul bul$ar, n care erau muli oameni nebotezai% &cela mi#a spus c atunci c nd era nc mirean a vzut n somn pe nepoelul su, care murise cu puin timp mai nainte i care se afla acum n afara unei $rdini frumoase i pl n$ea% n $rdin se aflau muli copilai care se ,ucau bucuroi% 8De ce nu mer$i i tu nuntru!8, l#a ntrebat% 8<um s intru de vreme ce sunt nebotezat!8 a rspuns el% Dup acest vis, acela a mers de ndat i s#a botezat, dup care i#a povestit preotului cele pe care le#a vzut n somn% &stfel a r nduit Dumnezeu ca s nelea$ i ceilali c t de mare este vrednicia (otezului% Dup aceea, toi din acel sat au nceput s# li boteze copiii% &dic conform r nduielilor bisericeti% Printe, e'ist prini care au numai cununia civil i vor s#li boteze copiii% -ste n$duit aceasta! De ce s nu fie n$duit! De altfel cu ce sunt vinovai srmanii copilai! 3aptul c aceti prini vor s#li boteze copiii arat c mai au ceva bun nluntrul lor, nu sunt cu

totul nepstori% *e vede c undeva au ncurcat treburile% Dac vrea cineva s#i a,ute pe unii ca acetia, mai nt i trebuie s vad pentru care motiv nu au fcut cununia reli$ioas i dup aceea de ce vor s#li boteze copiii% Printe, o monahie care a botezat un copil atunci c nd era n lume, n afar de ru$ciunea pe care o face pentru el, trebuie s#i trimit i daruri, aa cum se obinuiete! &cum, c s#a fcut monahie, este slobozit de astfel de lucruri% Dac vor prinii monahiei s#i trimit daruri, o pot face% "onahul va a,uta numai cu ru$ciunea% &dic numai dac prinii se vor hotr sin$uri s fac aceasta! Da, s nu#i obli$e monahia% * fac ru$ciune pentru ca Dumnezeu s#i lumineze% n orice caz naul are o mare rspundere% ?dat prinii mei au f$duit unei familii cunoscute c cineva din familia noastr le va boteza un copil de al lor% &tunci c nd a sosit vremea botezului, toi ai casei noastre lipseau i mi#au spus s#l botez eu% Pe atunci aveam doar aisprezece ani i nu voiam s#l botez, pentru c mi ddeam seama de rspunderea pe care o luam asupra mea% " aflam ntr#o situaie dificil% =n cele din urm m#am ru$at7 8Dumnezeul meu, dac acesta va deveni un om lipsii de dra$ostea prinilor lor, pentru c au izbutit s#l fac pe Dumnezeu ;at al lor nc din aceast via i n acelai timp i#au depus n <asa de -conomii a lui Dumnezeu dra$ostea prinilor lor de care au fost lipsii i care se mrete prin adu$are de dob nd% Dar i n aceast via (unul Dumnezeu i va a,utabun ia de la mine toi anii i d#i lui, iar dac va deveni ru, ia# acum c nd este n$era8% :i astfel l#am botezat i l#am numit Pavel% Dar dup o sptm n a murit% :i astfel acum se afl n cer n si$uran%

Copiii orfani
Printe, dac tatl unor copii a murit, este bine pentru ei s#l vad mort! -ste mai bine s nu# vad% 6ezi, dac unui om mare ncerci s#i spui cu $ri, despre moartea vreunui apropiat de al su, cu c t mai mult copiilor% Dar p n la ce v rst s le ascundem aceasta! Depinde i de ce fel de copil este% 4a morm ntul lui i putem duce! Da, la morm nt i pot duce i le pot spune7 8;atl vostru a plecat de aici n cer% Dac suntei cumini, va veni din cer s v vad8% "i#aduc aminte c atunci c nd a murit bunica mea, prinii mei m#au dus la casa unor cunoscui ca s nu vd nmorm ntarea i s nu aflu c a murit% mi $seau tot felul de ,ocuri ca s m distrez% -u r deam, iar aceia pl n$eau% < nd m#am ntors acas ntrebam7 8+nde este bunica!8% 8? s vin8, mi rspundeau% -u o ateptam pe bunica, dar dup c tva timp am aflat c murise% 9u#i a,ut pe copii s vad moarte pe persoanele lor iubite% Printe, copiii mici sunt mult mai ndurerai atunci c nd le moare mama% Da, copiii sufer mai mult atunci c nd sunt lipsii de mam, dec t atunci c nd le

lipsete tatl% )ar se nt mpl ca dup moartea mamei, tatl copiilor s le fie ca o mam% ns aceti copii se vor m n$ ia n )ai% &colo vor primi multe bucurii pentru m hnirea suferit aici% +n copil orfan va intra n )ai cu mai puine 8uniti8 precum i cei de acelai neam din strintate intr n facultate fr e'ameneS, pentru c sunt nchii ntr#o anumit le$e% &dic pe copiii orfani i cuprinde le$ea lui Dumnezeu i vor intra n )ai cu mai puin osteneal, n timp ce ceilali trebuie s se osteneasc mult% -u i fericesc pe copiii care au fost pe aceti copii, pentru c din clipa n care i ia pe prinii lor -l este, ntr#un anumit fel, obli$at s#i ocroteasc% <e spune proorocul David! "Pe orfan i pe vduv va spri-inin. 3irete, Dumnezeu i iubete mai mult i are mai mult $ri, de ei% 5ar acestor copii Dmnezeu le d mai multe drepturi n aceast via dec t altora% Dac orfanul ntoarce butonul spre buntate, sporete foarte mult% 5ar dac va spune7 8-u am fost chinuit, las acum s#i chinuiesc i eu pe alii8, se va distru$e% Printe, faptul de a fi orfan are urmri neplcute pentru toat viata omului! <e sunt cuvintele acestea pe care le spui! *e poate ca orfanii s fie puin mai sfioi, mai retrai C nu au acea bucurie i vioiciune pe care o au copiii care se hrnesc din belu$ cu afeciunea printeasc C ns aceast sfial este ca o fr n care i a,ut n aceast via, dar n acelai timp nvistierete i n cealalt% :i crezi, oare, c Dumnezeu nu vede aceast sfial a lor i nu#i va cptui mai t rziu! De aceea mai ales pe orfanul de mam trebuie s#l mbrim cu durere i cu dra$oste fierbinte, pentru a se nclzi i a prinde mai nt i cura,, dup care s#li deschid inima% 5ar atunci c nd are mrime de suflet, trebuie s#i fr nm bine marele lui entuziasm, ca nu cumva s ptimeasc ceva n ncercarea lui de a#i manifesta marea sa recunotin% *f ntul &rsenie <apadocianul a crescut orfan i de mam i de tat% Dac nu ar fi nfruntat aceasta duhovnicete, cu mrime de suflet, ar fi trebuit s fi fost un om chinuit, cu probleme psiholo$ice% Dar ai vzut ce brbie a avut i ce nevoine a fcut! :i ceea ce m impresioneaz i acum este faptul c i oasele lui erau ca bumbacul, ca buretele% 4a dez$roparea sa, atunci c nd au scos moatele lui, coastele i vertebrele se sfr mau atunci c nd le z$ riam puin% 9umai dou vertebre, bazinul i $amba piciorului erau oarecum mai tari% <um a putut face at tea cltorii pe ,os, fiind at t de bolnvicios! Pea de parc plutea% &ici poate vedea cineva puterea suprafireasc pe care i#a dat#o Dumnezeu% Dac /ristos a fcut lucruri at t de mari, oare de creterea orfanilor nu va putea purta $ri,!

&n#rdirea copiilor este necesar p$n la maturizarea lor

<opiii trebuie s simt sfaturile ca pe o mare necesitate, mai ales n v rsta critic a adolescenei, pentru a nu aluneca pe pov rniul cel dulce al plcerilor lumeti care umplu sufletul de nelinite i l deprteaz de Dumnezeu pentru venicie% ;rebuie s intre n noima ascultrii% * nelea$ c n ascultarea fa de prini se ascunde interesul lor propriu i astfel s asculte cu bucurie i s se mite liber n spaiul duhovnicesc% 6edei cum n$rdim libertatea copilului mic! -mbrionul este n$rdit nou luni n p ntecele maicii lui% Pe noul#nscut l ba$ n lea$n% &poi, dup cinci#ase luni i pun i $rdu% < nd crete mai mare nu este lsat sin$ur afar, ca s nu se loveasc sau s cad de pe vreo scar% <ci de va fi lsat liber, va cdea i va muri%

;oate acestea sunt absolut necesare pentru a crete copilul n si$uran% *e pare c l lipsesc de libertate, dar fr aceste msuri ar fi fost n prime,die s moar din prima clip% <opiii ns nu nele$, nici atunci c nd sunt mici c au nevoie de n$rdire, dar nici atunci c nd cresc mai mari c au nevoie de altfel de n$rdire, i pentru aceasta cer libertate% Dar ce fel de libertate poate fi aceasta! 4ibertate pentru a se schilodi! =ns prin libertatea aceasta a,un$ la distru$ere% <opiii trebuie s nelea$ c p n la terminarea studiilor lor, p n atunci c nd i vor lua diploma i p n c nd se vor maturiza i vor a,un$e oameni n toat firea, au trebuin de o oarecare n$rdire% Pentru c de se vor schilodi chiar i numai o sin$ur dat, se vor distru$e% ;rebuie s simt n$rdirea ca pe o nevoie, ca pe o binecuv ntare a lui Dumnezeu, i astfel s fie recunosctori prinilor lor pentru aceasta% * nelea$ c ceea ce fac prinii o fac din dra$oste, nici un tat sau vreo mam nu i#au n$rdit vreodat copilul din rutate, chiar dac s#a purtat cu ei cu barbarie% :i dei prinii i constr n$ puin mai mult pe copii, totui n aceasta se ascunde multa lor dra$oste% :i o fac cu intenie bun, ca ei s fie ateni i s nu fie e'pui la prime,dii% *e poate ca un $rdinar pentru mai mult si$uran s le$e cu s rm copcelul pe care l planteaz i astfel s se rneasc puin, dar (unul Dumnezeu, vz nd c se rnete coa,a copcelului, i nchide rana n scurt vreme% :i dac Dumnezeu nchide rana copcelului, cu at t mai mult se va n$ri,i de fptura *a% &dic dac prinii l#au str ns pe copil puin mai mult i s#a rnit puin, oare nu# va vindeca Dumnezeu! 5ar copiii trebuie s discute cu prinii lor i s le spun $ ndurile% &a cum monahul n mnstire are pe stareul su, cruia i spune $ ndurile sale i astfel se uureaz, la fel i copilul trebuie s aib o apropiere sufleteasc de prinii lui% n mod normal copilul trebuie s se mrturiseasc mai nt i mamei i apoi duhovnicului% Deoarece, precum atunci c nd copilul se lovete la picior prinii mer$ mpreun cu el la medic i l ntreab ce trebuie s fac pentru a se vindeca piciorul, tot astfel ei trebuie s tie i ce fel de probleme l frm nt pe copil, pentru a# a,uta% Dac acesta i spune problemele sale sufleteti numai la duhovnic, atunci cum vor putea prinii s#l a,ute, netiind ce anume l preocup!

Dificultile copiilor n timpul studiilor

+nii copii care sunt a$eri la minte au uneori probleme i se chinuiesc% -i vor s le aran,eze pe toate cu mintea lor i vor s fac lucruri mai presus de puterile lor% &u o minte puternic, dar nu tiu s pun fr n% 3ac e'periene cu ei nii, ca i cum ar vrea s vad c t rezist, i astfel se chinuiesc% Dac se vor smeri, a$erimea minii lor i va a,uta s sporeasc% n timp ce copiii care nu au aceast a$erime a minii nu nt mpin astfel de probleme, dar nici nu#i fac probleme de contiin n sensul cel bun% "uli dintre studeni, dei au nvat bine leciile, nu se duc s#li dea e'amenele pentru c se tem c nu vor scrie bine% :i cu toate c ei ar putea face fa cu uurin e'amenelor, i creeaz ei nii, din pricina fricii, o stare de panic% Dar dac ei ar spune cu smerenie7 8)u$ai#v pentru mine ca s mer$ bine la e'amene, pentru c sin$ur nu cred c o s reuesc% Dar cu ru$ciunile voastre voi ncerca8, atunci, prin faptul c se smeresc, vor primi i harul lui Dumnezeu i iluminarea dumnezeiasc% Pe l n$ aceasta, nainte de a ncepe

e'amenele s se roa$e *f ntului lor ocrotitor, iar acela i va a,uta potrivit cu credina i evlavia pe care o au% Printe, o fat care studiaz n strintate mi#a scris urmtoarele7 8=mi spune $ ndul c niciodat nu voi putea spori duhovniceteI% (ine, dar acel suflet tocmai n -uropa s#a $ ndit s fac acest lucru! &colo nu a mers s sporeasc duhovnicete, nici ca s se nchinovieze, ci s dob ndeasc numai cele ce i sunt necesare pentru profesia ei% * ncerce s#li pstreze starea duhovniceasc pe care o are i s nu caute acolo sporire duhovniceasc% De altfel europenii sunt avansai n tiine i nu n cele duhovniceti% * nu se sileasc pe sine mai mult dec t poate i s nu le dea prea mare importan, nu merit ca cineva s#li lipeasc inima i s sufere pentru acestea% <i s considere ederea la studii numai ca pe un serviciu militar% =n armat soldatul se ostenete mult, i uneori superiorii lui se poart cu el foarte aspru, n timp ce acolo, la studii, oamenii se poart cel puin cu politee, chiar dac aceasta este numai e'terioar i farnic, rezultat din mentalitatea european% Prin urmare era firesc s nt lneasc astfel de $reuti, pentru c i n Drecia nt lnim lucruri asemntoare, numai c n Drecia, ca ar ortodo' cum este, cei care sunt interesai de sporirea lor duhovniceasc pot $si spri,in duhovnicesc% <u puin rbdare i atenie vor trece $reutile% De vreme ce se afl acolo, s foloseasc timpul liber pentru studiu i ru$ciune, ca s se hrneasc i duhovnicete% *trduina pe care o va depune pentru studiile ei o va absorbi i o va a,uta s se nstrineze de orice $ nd ru sau ispit tinereasc%

<&P5;?4+4 2 <espectul i dra#ostea copiilor fa de prini <espectul copiilor fa de prini i de cei mai mari
<opilul, atunci c nd este mic, nu face nimic, ci numai prinii lui din dra$oste se n$ri,esc de m ncarea, de mbrcmintea i de celelalte ale lui% :i chiar dac uneori mai face c te o trebuoar, asta nu nseamn c prin ea rspltete osteneala sau cheltuielile pe care le fac prinii lui pentru el% Dar atunci c nd copilul crete i nu nele$e c t de mult i#au oferit prinii lui, aceasta este foarte $rav% "ai demult prinii l bteau pe copil, iar acela primea btaia fr $ nduri de mpotrivire% De multe ori el nici nu#i ddea seama pentru ce lua btaie% &stzi ns orice le#ai spune copiilor, ei i rspund la toate cu 8De ce!8 i i vorbesc mpotriv% 9u au deloc simplitate, ci pe toate le trec prin sit% Dar harul dumnezeiesc nu vine astfel% &tunci c nd copilul nu# simte pe tatl su ca tat i nu primete certarea lui, este un copil fals% +nii copii, atunci c nd prinii lor le fac o mic observaie, ndat spun7 8? s#lmi tai venele8% n situaia aceasta ce s mai fac prinii cu ei! <edeaz la toate mofturile lor i n cele din urm copiii se distru$% <opilul trebuie s nelea$ c, dac uneori prinii lui i mai dau c te o palm, nu o fac din rutate, ci din dra$oste, pentru a se ndrepta, a deveni mai bun i a se bucura mai t rziu% "oi, atunci c nd eram mici, fie c prinii notri ne m n$ iau, fie c ne bteau, fie c ne srutau, pe toate le primeam cu bucurie, ne ddeam seama c pe toate le fceau pentru binele nostru% &veam mare ncredere n ei% +neori unul dintre noi era vinovat iar mama l certa pe altul, pentru c nu apuca s fac ,udecat8% ns vinovatul,

vz nd c a fost certat altul n locul su, spunea 8eu am $reit8, deoarece l mustra contiina i astfel cellalt era ndreptit% =n familie copiii trebuie s aib respect at t fa de prini, c t i fa de cei mai mari% * simt respectul, supunerea i recunotina fa de cel mai mare ca pe o necesitate% 5ar cei mai mari s aib dra$oste fa de cei mai mici, s#i a,ute i s#i ocroteasc% &tunci c nd cel mai mic l respect pe cel mai mare, iar cel mai mare l iubete pe cel mai mic, se creeaz o frumoas atmosfer familial% ;atl meu adeseori mi spunea7 8* faci ascultare de fratele tu mai mare8% 9oi tiam c tatl nostru ne iubete pe toi i de aceea aveam mult ndrzneal la el% ns fa de fratele nostru mai mare, la care nu aflam dra$ostea tatlui nostru, fceam mai mult ascultare% &tunci c nd soii au dra$oste ntre ei i copiii au respect fat de prinii lor, viaa n familie este panic, mer$e ceas% ntr#o astfel de familie niciodat fiul cel mai mare nu spune mamei sale7 8"am, te ro$ ca lucrul acesta s nu# mai faci@8, sau7 8De ce ai fcut aceasta astfel, iar pe cealalt invers!8, i nici tatl nu vorbete mamei n felul acesta% <el mai mare poate face $lume cu cel mai mic, ca s#l fac s se bucure, ns cel mic nu trebuie s dob ndeasc ndrzneal prin bucuria ce o simte din $luma celui mare% &tunci c nd eram la "nstirea *tomiu i coboram c teodat s cumpr diferite materiale, un copila a crui cas era l n$ drum, de ndat ce m vedea, venea l n$ mine, iar eu i srutam m na% "ai apoi se obinuise astfel, iar atunci c nd m vedea aler$a i#mi ddea el sin$ur m na s i#o srut, iar eu i#o srutam% ns dup o vreme prinii lui mi#au spus7 8Printe, nu#i mai srutai m na, pentru c atunci c nd vede preoi, alear$ la ei i le ntinde m na ca s i#o srute, iar dac nu i#o srut ncepe s pl n$8%

Dra#ostea copiilor fa de prini dup cstoria lor

(unul Dumnezeu a r nduit lucrurile n aa fel nc t cei doi soi s se le$e cu o astfel de dra$oste, care s#i fac s#li prseasc chiar i prinii% Dac nu ar e'ista aceast dra$oste, nu s#ar putea ntemeia nici o familie% "isiunea prinilor se termin odat cu aran,area fiilor lor% Dar i dup aceasta copiii lor le datoreaz mult respect i numai acea dra$oste care li se cuvine prinilor% Piu vreau s spun prin aceasta c nu trebuie s#li iubeasc prinii, ci mai nt i ntre ei s aib mult dra$oste i apoi s#li iubeasc i prinii% * se iubeasc ntre ei at t de mult, nc t din belu$ul dra$ostei lor s dea i prinilor lor, mpreun cu tot respectul i recunotina cuvenit lor% 5ar dra$ostea lor s fie nobil, nc t fiecare so s poarte $ri,, c t poate de mult, de prinii celuilalt% =n pstrarea unitii familiei a,ut foarte mult ca brbatul s#li iubeasc femeia mai mult dec t pe mama sa i dec t pe oricare alt rud sau persoan iubit% Dra$ostea lui fat de prinii si s se canalizeze prin intermediul femeii sale% 3irete c, acelai lucru trebuie s#l fac i femeia% <unosc soi care, la nceputul csniciei lor au avut probleme ntre ei, deoarece femeia sau brbatul i#a iubit mama cu o dra$oste e'a$erat% 5ar aceasta se datoreaz mrimii de suflet pe care o au. simt o mare recunotin pentru mama lor% Dar ncet#ncet, dup ce s#au le$at ntre ei, a disprut aceast problem% "u ar fi fost firesc dac dintru nceput s#ar fi iubit unul pe altul cu o astfel de dra$oste care s fi cov rit dra$ostea fat de mam%

&tunci c nd soul i respect prinii, aceasta i face cinste, precum i norei i face cinste s#li respecte i s#li iubeasc soacra, pentru c a nscut pe brbatul ei, a crescut i, acum c nd este mare se bucur ea de el% 5ar toate acestea se ntipresc n sufletele copiilor lor% &tunci c nd se nsoar fiul unei mame care p n atunci a aflat mult uurare din dra$ostea pe care acesta i#a artat#o, aceasta este cuprins de sentimentul pe care l are copilul cel mai mare atunci c nd vede n braele mamei sale un prunc, cci btr nii se fac din nou precum copiii% 6ezi, dac nu#i taie cineva patimile atunci c nd este t nr, cu c t crete mai mare cu at t i slbete voina, iar patimile se mresc i mai mult% 9ora ns nu trebuie s ia lucrul acesta n nume de ru% 5ar dac va trebui s o n$ri,easc pe btr na ei soacr, s fac puin rbdare, ca s nu#i piard rsplata ce i se adun pentru n$ri,irea ce i#o arat% Dac acum o va slu,i cu rbdare, mai t rziu, dup ce va trece osteneala, se va bucura pentru binele ce l#a fcut% 3irete c i soacra trebuie s#li iubeasc nurorile ca pe fiicele ei% (unica mea # mama tatlui meu # o iubea pe mama mea mai mult dec t pe tatl meu% &tunci c nd s# au cstorit fraii mei, vecinele spuneau7 8* vezi ce o s se nt mple acum c nd vor veni nurorile%%%8% 5ar mama mea le ntreba7 De ce spunei aceasta! *oacra mea m iubete pe mine mai mult chiar dec t pe fiica ei% &adar de ce s nu#mi iubesc i eu astfel nurorile mele!8% :i ntr#adevr, le iubea i ea ca pe fiicele ei%

'tr$neele l smeresc pe om
< t de mult se smerete omul la btr nee@ (tr nii i pierd ncet#ncet puterile lor i seamn cu oimii care au mbtr nit% &tunci c nd oimul mbtr nete, i cad penele i aripile lui seamn mai apoi cu un pieptene mare ce are mai muli dini rupi% "i#aduc aminte c n "nstirea 3iloteu era un proiestos8 ori$inar din *mirna, care n 1E1H se dusese voluntar n &lbania pentru a se rzbuna pe turcii care i ucisesera tatl% ?dat a prins un turc i a vrut s#l omoare% Dar acela i#a spus7 8)eli$ia noastr este neomenoas% 9e poruncete s omoram pe ceilali% & voastr ns nu este aa% /ristos v spune s nu omor i8% &t t de mult l#au micat aceste cuvinte, nc t de ndat ce le#a auzit i#a aruncat puca i a plecat n *f ntul "unte s se fac clu$r% *#a fcut i clu$r, a a,uns i proiestos, dar spiritul de lupttor din el nu l#a prsit% ndeplinea toate ascultrile i avea at rnate de centura sa toate cheile de la ma$aziile mnstirii% 9imeni nu ndrznea s#i vorbeasc% Dac vreun printe uita s#l stri$e cu ntrea$a formul de adresare7 8Prea <uvioase Printe *piridon8, se fcea ca o fiar% ?dat, n Postul "are, au mers la mnstire nite t lhari i au cerut br nz% 8"i, mistreilor, tocmai acum, n Postul "are cerei br nz!8 le#a spus i i#a alun$at% &lt dat prinii din mnstire desfcuser policandrele bisericii pentru a le cura% ; lharii vz nd c strluceau diferite buci din policandre au crezut c sunt din aur% &u mers deci i le#au luat i le#au pus n saci, dup care au adunat toi cat rii din mpre,urimile mnstirii, ca s le tran# sporte% De ndat ce Printele *piridon i#a zrit, i#a prins i le#a $olit sacii% 8"i neisprviilor, bronzuri sunt acestea, bronzuri ca i voi@8% 9u se temea deloc% ns la btr neele lui s#a mbolnvit i s#a smerit% Prinii m#au pus s#l a,ut puin% ?dat mi#a spus7 8&verchie12, f ru$ciune, cci nu m simt bine@8% "#am ridicat i am nceput s rostesc7 8Doamne, 5isuse /ristoase, miluiete pe robul ;u, Prea <uviosul *piridon8% 8Prostule, spune Ape *piridonB@8, mi#a stri$at% < t de mult l smeriser boala i btr neele@ =ns

atunci c nd era sntos, ai fi ndrznit oare s nu#i spui7 8Prea <uvioase Printe *piridon8! 5at, i tatl meu la btr nee a fost smerit de o musc% ntr#o zi sora mea la $sit pl n$ nd% 8;at, ce ai pit! l ntreab% 9u cumva te#a suprat vreun nepoel!8% 89u, nu, i spune% <e este omul!@ &m ncerat s omor o musc cu pliciul i nu am putut% Ddeam s#o lovesc, dar ea fu$ea% &tunci c nd eram t nr, ocheam at t de bine, nc t pe Teti11 nu#i omoram, ci i rneam numai i astfel i foram s se predea% 4a v rsta de aisprezece ani am rnit un leu i m#am luptat apoi cu el, iar acum s nu pot omor o musc! 9imic nu este omul8% *e simea srmanul un nimic, ca i cum nu ar fi fcut nimic n viata sa% :i n *f ntul "unte la bolniele mnstirilor c t de mult se smeresc btr neii@ ;rec printr#a doua 8tundere8% 4e scurteaz prul, ca s nu se n$reuieze s#i spele cei ce i slu,esc% 4e taie i brbile, pentru c le cur$e saliva i m ncarea i apoi cum s#i mai curee! &ceasta este ultima 8tundere8% ? tundere cu adevrat n smerenie%

<splata pentru n#ri-irea btr$nilor

<um a a,uns lumea de astzi@ =n 3arasa i n -pir oamenii n$ri,eau nu numai pe btr nii lor, ci chiar i animalele care mbtr neau% 9u vorbim de cat ri, dar nici animalele a cror carne se m nca nu erau omor te% (oii btr ni, de pild, cu care arau, erau n$ri,ii, pentru c oamenii spuneau7 8&m m ncat p ine de pe urma lor8% &dic animalele de munc, care lucrau la o$or, aveau parte de btr nei bune% 5ar atunci oamenii nu aveau mi,loacele pe care le au astzi% ;rebuiau s macine fina cu moara purtat cu m na, s#o fac mrunt pentru a o putea m nca srmanul animal% Dar lumea de astzi a deviat% 9u se mai n$ri,esc nici de oameni, darmite de animale% 9iciodat n viaa mea nu m#am simit at t de bine ca n acele puine zile n care mi s#a poruncit s n$ri,esc de un printe btr n% n$ri,irea de btr ni are mare rsplat% "i#aduc aminte c se vorbea mai demult n *f ntul "unte despre un frate nceptor care avea un diavol nfricotor% &cela fusese r nduit s n$ri,easc ase btr ni la bolnia unei mnstiri% &cele vremuri erau $rele, nu aveau nlesnirile de astzi% )ufele murdare le punea pe un lemn i le ducea n spate p n la un ,$heab care se afla departe i acolo le spla cu leie% *lu,ind astfel btr nilor, dup puin vreme s#a slobozit de acel diavol, iar apoi s#a fcut monah% :i aceasta pentru c nu numai el se ,ertfea n ascultarea sa, ci i btr neii l binecuv ntau mereu% "ulte perechi suport cu $reu $reutile cu care se confrunt n familie din pricina capriciilor i c rtirii btr nilor pe care i n$ri,esc% +it de neor nduielile, de nemulumirile i de ciudeniile pe care ei nii le#au fcut% 9u#i mai aduc aminte c prin planetele i mofturile lor nu#i lsau pe prinii lor s se liniteasc% De aceea Dumnezeu n$duie ca i ei s nt mpine aceste $reuti, ca s plteasc oarecum propriile lor neor nduieli% &cum este r ndul lor s#i a,ute i s#i n$ri,easc cu recunotin pe prinii lor btr ni, pentru ,ertfele pe care acetia le#au fcut pentru ei atunci c nd erau copii% ;oi cei care nu simt aceast datorie fa de prinii lor vor fi ,udecai de Dumnezeu ca nite nedrepi i nemulumitori% :i vd c necazurile pe care le au muli mireni de multe ori se datoreaz faptului c prinii lor sunt amr i din pricina lor% 3amiliile se chinuiesc deoarece nu n$ri,esc pe

btr nii lor% &tunci c nd pe biata btr n sau pe srmanul btr n i duc i i prsesc la azil, le mai iau nc i averea i nu#i las s se bucure de nepoeii lor, ci i fac s moar cu durere n suflet, ce binecuv ntare vor mai primi apoi copiii lor! &stzi o femeie btr n mi#a spus c are patru biei cstorii care locuiesc n acelai cartier, dar nu#i poate vedea deoarece odat le#a sftuit pe nurorile ei, zic n#du#le7 8* avei dra$oste intre voi i s mer$ei la biseric8% &uzind ele acestea s#au nfuriat peste msur i i#au spus7 8* nu mai calci vreodat n casele noastre@>% De cinci ani nu#i mai vzuse copiii i pentru aceasta pl n$ea mereu srmana% 83 ru$ciune, Printe, mi#a spus, cci am i nepoei, pe care a vrea s#i vd mcar n vis8% -i, ce fel de procopseal vor face copiii ei! :i, dei bunica este pentru familie o mare binecuv ntare, aceti oameni nu nele$ lucrul acesta% De obicei brbatul este cel care cade primul la pat i l n$ri,ete femeia lui% Dup ce moare brbatul, este foarte bine ca s#o ia copiii pe mama lor la ei acas pentru a purta $ri, de nepoei i a nu se simi nefolositoare% n felul acesta i ea se odihnete i soii sunt a,utai% Pentru c mama, din pricina mulimii treburilor ei, nu apuc s le dea copiilor ei afeciunea i dra$ostea ce le sunt absolut necesare% &adar pe acestea le d bunica, deoarece v rsta aceasta este v rsta dra$ostei i a afeciunii% :i uit#te, atunci c nd copilul face pozne bunica l alint, n timp ce mama lui l ceart% &stfel prin $ri,a bunicii i mama i face treburile ei, i copiii au parte de m n$ iere i dra$oste, dar i bunica se odihnete prin dra$ostea nepoeilor% <el ce n$ri,ete de prinii si primete mare binecuv ntare de la Dumnezeu% ntr#o zi un t nr familist mi#a spus7 8Printe, m $ ndesc ca la casa pe care vreau s#o construiesc s fac la parter dou apartamente, pentru prinii i socrii mei8% :tii c t de mult m#a micat aceasta% < te binecuv ntri nu i#am dat@ " mir cum de nu nele$ aceasta soii tineri% <u c teva zile mai nainte a venit aici o femeie i mi#a spus7 8"ama mea, Printe, are hemiple$ie% "#am sturat, opt ani de zile s#o tot ntorc de pe o parte pe alta8% &uzi, fata s vorbeasc astfel despre mama ei!@ 8Da, i spun, este foarte simplu% 6oi face ru$ciuni ca s zaci tu opt ani de hemiple$ie, iar mama ta s se fac bine ca s te n$ri,easc8% 89u, nu, Printe@8 stri$ aceea% 8&tunci cel puin patru ani, i spun% 9u ti#e ruine! <e este mai de preferat! * fie cineva sntos, s nu# doar nimic, s slu,easc unui bolnav, s aib i rsplat de la Dumnezeu, sau s sufere, s nu#i poat ntoarce piciorul, s se smereasc i s te roa$e Aadu#mi ploscaB, Antoarce#m pe dreaptaB, Antoarce#m pe cealalt parteB!8% < nd a auzit acestea, i#a mai revenit puin% Dac s#ar pune copiii n situaia prinilor lor care au mbtr nit sau dac nora s#ar pune n situaia soacrei ei i s#ar $ ndi7 86oi mbtr ni i voi deveni i eu ntr#o zi soacr% ?are mi va plcea ca nora mea s nu#mi dea nici o atenie!8, atunci nu vor e'ista astfel de probleme%

'inecuv$ntarea prinilor
(inecuv ntarea prinilor este cea mai mare binecuv ntare pentru copii% De aceea copiii trebuie s se n$ri,easc s dob ndeasc binecuv ntarea lor% nu ai vzut p n unde a a,uns 5acov pentru a lua binecuv ntarea tatlui su! *#a nfurat p n i cu piei de

oaie :i mai ales binecuv ntarea mamei este un lucru mare% <ineva spunea7 83iecare cuv nt al mamei mele este ca o lir de aur8% < t de mare impresie mi#a fcut cu c tva timp mai nainte o persoan din Poha#nnesbur$1G@ n toamna trecut a venit la mine la <olib i mi#a spus7 8Printe, mama mea nu se simea bine i am venit s#o vd8% 9u au trecut trei luni i de <rciun a venit din nou% 8<um de te afli din nou aici!8 l ntreb% 8&m aflat c mama mea iari nu se simte bine i am venit s#i srut m na, pentru c este n v rst i se poate s moar% <ci pentru mine cea mai mare avere este binecuv ntarea mamei mele8% (rbat de aizeci de ani a pornit din Pohannesbur$ i a venit n Drecia ca s srute m na mamei sale% :i are o astfel de mrinimie nc t acum se $ ndete s fac un azil mare de btr ni pentru clerici, pe care s#l druiasc (isericii% &dic nu suferea s tin numai pentru el binecuv ntrile ce le primise de la mama sa% Pentru mine este medicament un astfel de suflet% -ste ca i cum m#a afla n pustiul *ahara i a afla dintr# o dat putin ap% ns unii ca acetia se pierd ncet#ncet% #+n altul a venit ntr#o zi la <olib pl n$ nd7 8Printe, mama mea m#a blestemat i pentru aceasta n cas avem numai boli, m hniri, iar serviciul nu#mi mer$e bine8% 8<red c nici tu nu ai fost cum trebuie, i spun% "u se poate ca mama ta s te fi blestemat fr motiv8% 8Da, mi spune, am fost i eu%%%8% 8* mer$i i s ceri iertare de la mama ta8, i spun% 86oi mer$e, Printe, dar dati#mi binecuv ntarea *finiei 6oastre8% 8(inecuv ntarea mea o ai, i#am spus, dar s iei i binecuv ntarea mamei tale8% ns este $reu s obin binecuv ntarea ei8, mi spune% 8"er$i, i dac nu i#o va da, s#i spui7 A"i#a spus un stare c i tu vei da rspuns lui DumnezeuB8% *#a dus, iar mama lui l#a binecuv ntat zic ndu#i7 83iul meu, s ai binecuv ntarea lui &vraam8% Dup o vreme a venit n *f ntul "unte cu sucuri i rahat% -ra plin de bucurie% <opiii i erau sntoi, iar serviciul i mer$ea bine% "ereu lcrima i spunea7 8*lav lui Dumnezeu8% ;oat viaa i s#a schimbat i vorbea numai despre lucruri duhovniceti% Dar cu at t mai mult va avea binecuv ntarea lui Dumnezeu cel care dintru nceput i respect prinii%

PARTEA A PATRA VIAA DUHOVNICEASC3 ?Dac cineva l va iubi pe Dumnezeu, dac va recunoate marea "ui Eertf i facerile Aui de bine i se va sili pe sine cu discernm$nt spre urmarea Sfinilor, unul ca acesta repede se va sfini. +i astfel a-un#e s se smereasc, s(li simt ticloia sa i marea sa nerecunotina fa de Dumnezeu@ <&P5;?4+4 1 4iaa du"ovniceasc n familie
Cu c$t c$rtete cineva mai mult cu at$t se distru#e pe sine Printe, cui se datoreaz c rtirea i cum poi scpa de ea!

-a se datoreaz ticloiei omului i este alun$at cu do'olo$ie% < rtirea nate c rtire, iar do'olo$ia nate do'olo$ie% < nd cineva nu c rtete pentru o $reutate pe care o nt mpin, ci slvete pe Dumnezeu, atunci diavolul plesnete i se duce la altul care c rtete, pentru a#i ncurca aceluia i mai mult lucrurile% Pentru c, cu c t c rtete cineva mai mult, cu at t se distru$e pe sine% +neori ne fur a$hiu i ne face s nu ne mulumeasc nimic, n timp ce te poi bucura de toate duhovnicete cu do'olo$ie, primind astfel binecuv ntarea lui Dumnezeu% 5at, cunosc pe cineva acolo n *f ntul "unte care, atunci c nd plou i i spui Aiari plouB, ncepe7 8Da, plou mereu% ? s putrezim de at ta umezeal8% Dac, dup puin timp se oprete ploaia i i spui7 8-i, nu a plouat at t de mult8, acela ncepe iari7 8Da, ploaie a fost asta! ? s se usuce pm ntul8% :i nu se poate spune c nu este sntos la minte, ci pur i simplu s#a obinuit s c rteasc% * fie om raional i s $ ndeasc astfel de ne$hiobii@ < rtirea atra$e blestemul% -ste ca i cum omul s#ar blestema pe sine nsui, dup care vine ur$ia lui Dumnezeu, n -pir am cunoscut doi rani% +nul era familist i avea vreo dou o$orae, i ntotdeauna pe toate le ncredina lui Dumnezeu% 4ucra c t putea, fr stres% 86oi face at t c t voi apuca8 spunea% +neori o parte de snopi de $r u ce rm neau pe c mp putrezeau din pricina ploii pentru c nu apuca s le str n$, iar pe altele le mprtia v ntul% Dar pentru tot ce se nt mpla spunea7 8*lav Tie, Dumnezeule@8 i toate i mer$eau bine% <ellalt avea multe terenuri, vaci, etc% i nu avea nici copii% Dac l ntrebai 8<um i mer$e!8, rspundea7 84as#lm, nu m ntreba@8, niciodat nu spunea7 8*lav Tie, Dumnezeule@8, ci mereu c rtea% :i s vedei ce i se nt mpla, uneori i murea vaca, alteori ptimea altceva% 4e avea pe toate, dar procopseal nu fcea% De aceea spun c do'olo$ia este un lucru mare% Depinde de noi s $ustm sau nu binecuv ntrile pe care ni le d Dumnezeu% Dar cum s le $ustm, dac atunci c nd Dumnezeu ne d, de pild, banane, noi ne $ ndim ce m ncare bun mn nc cutare bo$ta! < i oameni nu mn nc numai posma$, dar zi i noapte slavoslovesc pe Dumnezeu i se hrnesc cu dulcea cereasc@ &ceti oameni dob ndesc o sensibilitate duhovniceasc i cunosc m n$ ierile lui Dumnezeu% Dar noi nu le nele$em pe acestea, deoarece inima noastr ni s#a nv rtoat i nimic nu ne mai satisface% 9u nele$em c fericirea o aflm n venicie i nu n deertciune%

S(l punem pe Dumnezeu crmuitor vieii noastre

Printe, de ce n -van$helie =mpria lui Dumnezeu este asemnat cu $runtele de mutar 8care, c nd se seamn n pm nt este mai mic dec t toate seminele de pe pm nt. dar dup ce s#a semnat crete i se face mai mare dec t toate le$umele8!

*m na de mutar este foarte mic, dar atunci c nd este semnat se face ca un arbust pe ale crui ramuri stau chiar i psrile% <uv ntul lui Dumnezeu se aseamn cu sm na lui, pentru c de la un cuv nt evan$helic mic omul crete duhovnicete i ncepe s nelea$ tainele mpriei lui Dumnezeu% Printe, cum poate simi cineva ceea ce spune *f nta *criptur7 8=mpria lui Dumnezeu este nluntrul vostru8! *uflet binecuv ntat, c nd n inima noastr se afl o parte din bucuria )aiului, atunci 8=mpria lui Dumnezeu este nluntrul nostru8% :i dimpotriv, c nd

avem n noi nelinite i mustrri de contiin, atunci nluntrul nostru e'ist o parte din iad% -ste un lucru mare ca omul nc din aceast via s simt nluntrul su o parte din bucuria )aiului% 9u este $reu s reuim aceasta, dar, din pcate, e$oismul nostru ne mpiedic s dob ndim aceast mreie duhovniceasc% ?mul i poate face sin$ur viata sa un rai dac primete s#l chiverniseasc Dumnezeu ca un Printe bun% ;rebuie ns s aib ncredere n -l, s nd,#duiasc n -l pentru tot ceea ce ntreprinde s fac i s#l slveasc pentru toate% :i s nu 3ie cuprins de stres, cci acesta pricinuiete o ruptur n suflet, l paralizeaz% &tunci c nd omul caut mpria cerurilor, toate celelalte vin de la sine% -van$helia spune7 8<utai mai nt i mpria lui Dumnezeu81, dar 8mpria iui Dumnezeu se ia prin struin, i cei ce se silesc o rpesc8% ?amenii de astzi i#au n$reuiat propria lor via, deoarece nu se limiteaz la puine, ci alear$ mereu dup bunuri materiale% ns cei care voiesc s triasc o via duhovniceasc curat, mai nt i de toate trebuie s se mulumeasc cu puine% &tunci c nd viaa lor este simplificat i fr multe $ri,i, se vor elibera i de duhul lumesc i le va prisosi timp i pentru cele duhovniceti% &ltfel se vor obosi ncerc nd s mear$ dup cum este moda, i vor pierde pacea i vor c ti$a o mare nelinite% :i vd c uneori unii oameni i fac propria lor via o mucenicie% &stzi am venit de la +ranopolis cu o persoan care m#a ru$at s trec pe la casa lui% :i fiindc struia, nu am vrut s#i stric hat rul% De ndat ce am a,uns la ua de la intrare a casei, l vd c i scoate nclmintea i intr nuntru mer$ nd n v rful picioarelor% <e ai pit de mer$i aa!8, l ntreb% 89imic, Printe, pesc cu atenie, ca s nu stric parchetul8% <e s mai spui! *e chinuiesc fr motiv%

Durerea pentru aproapele a-ut familia

<u c t mai multe bunuri dob ndesc oamenii de astzi, cu at t mai multe probleme au% 9u mulumesc nici lui Dumnezeu pentru facerile 4ui de bine, i nici nu vd nefericirea semenilor lor, pentru ca s fac vreo milostenie% )isipesc i nu se $ ndesc la cellalt c nu are ce s mn nce% <um s vin apoi harul lui Dumnezeu! <hiar i familist s fie cineva, tot trebuie s taie de undeva i s iconomiseasc ceva, pentru a face vreo milostenie% * le spun femeii i copiilor lui c n cutare loc e'ist un bolnav prsit, sau o familie srac care are mare nevoie% :i dac nu are bani s le dea, atunci s le spun casnicilor si7 8/ai s le dm cel puin o carte cretineasc, cci avem multe8% :i astfel d nd celor ce au nevoie, i face bine at t siei, c t i familiei sale% < t de lipsii sunt srmanii credincioi n )usia@ ?dat am dat unui preot rus o cutiu de tm ie i i#am spus7 8=i dau un dar srac8% 8<e, acesta este un dar srac! m ntreb% ;m ia noastr i pricinuiete numai tuse% :i aici n Drecia c t de mult se chinuiesc refu$iaii@ n /alJidiJi am vzut pe un refu$iat care lucra la aezat plci de marmur i lua numai trei sute de drahme pe metru ptrat i spunea7 8*lav Tie,Dumnezeule, c avem bani de p ine>% De aceea, atunci c nd un anteprenor de lucrri mi#a spus c se ncarc numai cu pcate din pricina lucrrilor pe care le face, eu i#am recomandat7 8Dac te vei ncrca cu aceti refu$iai i i vei iconomisi, te vei descrca de pcatele tale% 9u au nici mcar unde s locuiasc% n comparaie cu ei, tu eti ?nasis8%

Pentru a ne putea pune n lucrare virtuile, Dumnezeu n$duie s e'iste bolnavi, sraci, etc% -l i poate iconomisi i pe bolnavi i pe sraci, dar atunci am fi cuprini de sentimentul fals c suntem virtuoi% &m spune, de pild, c suntem milostivi fr s fim, n timp ce astfel faptele noastre ne arat virtuile ce le avem% *lav lui Dumnezeu c mai e'ist oameni care se ,ertfesc pentru semenii lor% &m cunoscut pe cineva care, de ndat ce s#a eliberat din armat, a primit s fie condamnat pe nedrept cu o pedeaps mare pentru a izbvi o familie% 9u s#a $ ndit nici la dispreul din partea lumii, nici la cariera sa% <u toate acestea, vd cum r nduiete Dumnezeu lucrurile, astfel nc t cel puin unul din fiecare familie s aib credin, evlavie i astfel s fie a,utai i ceilali% n Konia am cunoscut o familie care, n afara unei fete, era cu totul indiferent fa de (iseric% De ndat ce aceea auzea clopotul, arunca ortul, lsa toate treburile balt i mer$ea la biseric% <hiar i atunci c nd au venit $ermanii i paraclisierul tr$ea clopotul ca oamenii s fu$ din case, aceasta mer$ea la biseric pentru vecernie% -ra i foarte comptimitoare, spre deosebire de prinii ei care erau foarte z$ rcii% ;atl ei, n loc s mn nce m ncare $tit, m nca o bucat de p ine uscat, dup ce o nmuia n ap% "ama ei era nc i mai z$ rcit% Dei copiii ei aveau funcii mari i avere mult, aceea cuta n sob vreun crbune aprins de la care s aprind foc, ca s nu strice nici mcar un chibrit% 5ar n loc de ibric avea o cutie de conserve% Pe atunci m aflam la "nstirea *tomio, iar mama acelei fete dup ce m#a cunoscut, a nceput s m preuiasc foarte mult% < nd fiica ei voia s ia vreun lucru din cas pentru a da unui srac i nu putea s#l scoat pe ascuns, i spunea mamei sale7 8"am, clu$rul are nevoie de lucrul acesta8% 8D#i#l, d#i#l@8 i spunea aceea% 9umai c nd auzea c este pentru clu$r, mama ei nu se mpotrivea% Dar i n timpul ocupaiei $ermane ea i a,uta n ascuns pe cei sraci% <u mult b$are de seam scotea $r u din ma$azia lor, l cra n spate p n la moar, l mcina, iar fina o mprea familiilor srace% ?dat mama ei a prins#o i numai ea tie ce a tras% &tunci a f$duit spun nd7 8Dumnezeul meu, a,ut#m s $sesc ceva de lucru, i toi banii pe care i voi c ti$a, i voi da milostenie8% :i chiar a doua zi au an$a,at#o la o fundaie% * fi vzut ce bucurie a avut atunci@ :i astfel i#a putut ine f$duina ei% <ci nu i#a cumprat pentru sine din salariul ei nici mcar o pereche de ciorapi, ci pe toate le ddea milostenie% < i nu spun acum7 8Dumnezeu s#o ierte8! n cele din urm Dumnezeu, pentru milosteniile fetei, a iconomisit#o i pe mama ei%

Aucrarea virtuii n familie

Printe, cum poate un familist s se e'erseze n lucrarea virtuii! Dumnezeu ne d prile,uri de a practica virtuile% Dar muli, dei cer de la Dumnezeu s le dea astfel de prile,uri, murmur atunci c nd nt mpin vreo $reutate% +neori, de pild% (unul Dumnezeu din nesf rita *a dra$oste, voind s#l deprind pe brbat cu smerenia i ascultarea, i retra$e harul de la femeia lui, care ncepe s devin capricioas i s se poarte cu asprime% &tunci brbatul trebuie s se bucure i s mulumeasc lui Dumnezeu pentru acest prile, pe care -l i# d ca s se nevoiasc, iar nu s murmure% *au mama cere de la Dumnezeu s#i dea rbdare% :i chiar atunci copilul ei tra$e faa de mas cu toate cele pre$tite pentru pr nz i le arunc ,os% <a i cum i#ar spune7 8"am, f rbdare@8%

=n $eneral, $reutile care e'ist astzi n lume i silesc pe cei care voiesc s triasc c t de c t duhovnicete s se afle n trezvie% &a precum atunci c nd # fereasc Dumnezeu@ # se nt mpl vreun rzboi, oamenii se afl n trezvie, la fel vd c se nt mpl i acum cu cei care ncearc s triasc duhovnicete% 5at i srmanii copii care sunt alturi de (iseric, c t de multe $reuti nt mpin% <u toate acestea rzboiul pe care li# face mediul lumesc n care triesc i a,ut ntr#un anumit fel s fie tre,i% :i vezi c n vreme de pace, atunci c nd nu e'ist $reuti, cei mai muli se dedau plcerilor trupeti% n timp ce, tocmai atunci ar trebui s profite de pace pentru sporirea lor duhovniceasc. s ncerce s#li taie neputinele lor i s cultive virtuile% =n viaa duhovniceasc a,ut foarte mult linitea% -ste bine ca fiecare s aib o or pe zi de linitire, pentru a se cerceta pe sine, a#i cunoate patimile sale i a se nevoi s le taie, pentru a#i curai inima% Dac n cas e'ist o camer linitit, care s aminteasc de atmosfera unei chilii clu$reti, aceasta este foarte bine% &colo, 8n ascuns8, i va putea face datoriile lui duhovniceti, va putea citi cri duhovniceti i se va putea ru$a% Puina citire duhovniceasc, atunci c nd este premer$toare ru$ciunii, a,ut foarte mult, pentru c prin ea sufletul se nclzete, iar mintea se transpune n spaiul duhovnicesc% De aceea atunci c nd cineva are mult risipire n timpul zilei, dac $sete zece minute pentru ru$ciune, s citeasc dou minute, ceva 8tare8, ceva duhovnicesc, care s#i alun$e aceast risipire% Printe, nu cumva este cam $reu pentru cineva care triete n lume s le fac pe acestea! 9u% -'ist mireni care, dei au copii i nepoi, triesc o via foarte duhovniceasc, ca asceii, cu posturi, cu pravil, cu ru$ciunea lui 5isus i cu metanii% Duminica mer$ la biseric i se mprtesc, apoi se ntorc iari la 8chilia8 lor, aa cum mer$ pustnicii duminica la KiriacoL, dup care se linitesc n chiliile lor% *lav lui Dumnezeu c e'ist multe astfel de suflete n lume% "ai concret, cunosc pe un oarecare familist care rostete nencetat ru$ciunea lui 5isus, oriunde s#ar afla i are mereu lacrimi la ru$ciune% )u$ciunea lui a devenit de#sine# mictoare, iar lacrimile lui dulci sunt lacrimi izvor te din veselia dumnezeiasc% "i# aduc aminte i de un oarecare ar$at, pe nume 5oan, care lucra din $reu n *f ntul "unte. fcea treab c t doi oameni% =i spusesem s rosteasc ru$ciunea lui 5isus atunci c nd lucreaz i ncet#ncet s#a obinuit cu ea% ?dat a venit la mine i mi#a spus c simte o oarecare bucurie atunci c nd rostete ru$ciunea% 8)u$ciunea a nceput s se ncrusteze cu dulcea n inim8, i#am spus% Dup puin vreme am aflat c l#au omor t doi oameni bei% < t de mult m#am m hnit% Dup c teva zile de la aceast nt mplare un oarecare monah cuta o unealt, dar nu $sea pentru c 5oan o pusese undeva% =ns n noaptea urmtoare 5oan i s#a artat n vis monahului i i#a spus unde pusese acea unealt% -l a,unsese ntr#o astfel de stare duhovniceasc nc t putea s a,ute i din cealalt via% < t de simpl este viaa duhovniceasc@ Dac cineva l va iubi pe Dumnezeu, dac va recunoate marea 4ui Pertf i facerile 4ui de bine i se va sili pe sine cu discernm nt spre urmarea *finilor, unul ca acesta repede se va sfini% :i astfel a,un$e s se smereasc, s#li simt ticloia sa i marea sa recunotin fa de Dumnezeu%

<u#ciunea n familie
Printe, ru$ciunile de sear trebuiesc fcute de ctre toi membrii familiei mpreun! <ei mari trebuie s se poarte cu noblee% -i s rosteasc toate ru$ciunile de sear, iar copiilor lor s le spun7 Dac vrei, putei rm ne i voi puin8% &tunci c nd copiii sunt mai mriori, familia poate avea un pro$ram de ru$ciune% De pild, cei mari s se roa$e cincisprezece minute, iar copiii dou sau cinci minute, i, dac vor, se pot ru$a i mai mult% Dac prinii i vor ine pe copii la toate ru$ciunile de sear, acetia se vor revolta, nu trebuiesc silii, pentru c ei nu au neles nc puterea i valoarea ru$ciunii% Prinii pot m nca i fasole i orice alt m ncare consisten% Dar dac copilul nc mai bea lapte, i vor spune oare s mn nce carne, deoarece este mai ntritoare! *e poate ca ea s fie mai ntritoare, dar srmanul copil nu o poate mistui% De aceea la nceput i dau puin crni cu sup, ca s vrea s mai mn nce i a doua oar% Printe, uneori i cei mari sunt at t de obosii seara, nc t nu#i pot face toate ru$ciunile% &tunci c nd sunt foarte obosii sau bolnavi, s spun numai ,umtate din ru$ciuni, sau chiar numai un 8;atl nostru8% * nu ne$li,eze cu totul ru$ciunea% Precum n rzboi, dac te afli noaptea sin$ur pe o nlime i ncon,urat de vr,mai, tra$i c teva focuri de arm, ca s se nfricoeze aceia i s nu te asalteze, aa i acetia s tra$ c teva focuri, ca s se nfricoeze a$hiu i s fu$% )u$ciunea are mare putere n familie% <unosc doi frai care cu ru$ciunea lor au reuit nu numai s fac s nu se despart prinii lor, care aveau probleme ntre ei, ci chiar s se iubeasc i mai mult% ;atl nostru ne spunea7 9u tiu ce vei face, dar va trebui s spunei AprezentB lui Dumnezeu de dou ori pe zi, ca s tie unde v aflai8% =n fiecare diminea i sear ne fceam ru$ciunile toi mpreun naintea icoanelor, tatl, mama i noi, copiii, iar la sf rit fceam metanie la icoana lui /ristos% De asemenea, atunci c nd aveam vreo problem, ne ru$am cu toii mpreun pentru a se rezolva% "i#aduc aminte c odat, atunci c nd s#a mbolnvit fratele cel mai mic, tatl nostru ne#a spus7 86enii s#l ru$m pe Dumnezeu ca, ori s#l fac bine, ori s#l ia, pentru a nu mai suferi8% 9e#am ru$at cu toii i copilul s#a fcut bine% Dar i la mas stteam cu toii mpreun% "ai nt i fceam ru$ciune i dup aceea ncepeam s m ncm% Dac cineva ncepea s mn nce nainte de a se binecuv nta masa, noi spuneam7 8&cesta a curvit8% 4ipsa nfr nrii o considerm curvie% & veni fiecare acas la orice or vrea i a m nca de unul sin$ur fr a e'ista motiv nseamn distru$erea familiei%

4iaa du"ovniceasc a soilor

Printe, atunci c nd brbatul nu triete duhovnicete, femeia ce trebuie s fac! s#l ncredineze lui /ristos i s se roa$e ca s i se nmoaie puin inima% &poi /ristos ncet#ncet va 8debarca8 n inima lui i acela va ncepe s#li fac probleme de

contiin% De ndat ce i se va nmuia puin inima, femeia lui i va putea spune, de pild, s#o duc cu maina p n la biseric% 9u#i va spune7 86ino i tu la biseric@8, ci 8;e ro$ frumos s m duci p n la biseric8% 5ar dac o va duce p n acolo, brbatul ei poate spune7 8Dac tot am venit p n aici, ia s intru i eu puin n biseric ca s aprind o lum nare8% :i astfel se poate ca acela s nainteze ncet#ncet i mai departe% Printe, duhovnicul femeii l poate a,uta i pe brbatul ei! +neori, pentru a putea fi a,utat brbatul, duhovnicul trebuie s fac lucrare duhovniceasc n femeia aceluia% 5ar de la femeie binele se va transmite la brbatul ei, care, de va avea inim bun, Dumnezeu l va a,uta s se schimbe% 3emeia are evlavia sdit n firea ei% Dar atunci c nd brbatul, dei este de obicei puin mai indiferent fat de biseric, va lua o ntorstur duhovniceasc, va nainta apoi cu statornicie n viata duhovniceasc, nemaiput nd fi a,uns de femeia lui% =n aceste cazuri se poate ca femeia s#l invidieze, pentru c nu sporete ea% De aceea, n aceste cazuri, le spun brbailor s fie cu b$are de seam% Dar oare de ce! Pentru c, cu c t brbatul va tri mai duhovnicete, cu at t mai mult i va sta mpotriv femeia, dac ea nu triete duhovnicete% Dac brbatul va spune7 8-ste t rziu, hai s mer$em la biseric8, femeia va rspunde7 > Du#te sin$ur% 9u vezi c am o $rmad de treburi!8% 5ar dac brbatul i va spune7 8De ce este stins candela!8, sau de va mer$e el sin$ur s o aprind, va rni e$oismul femeii, care va ncepe s stri$e7 8<e, o s te faci preot!8, <e, eti clu$r!8% *e poate chiar s#i spun7 8De ce s ard candela! "ai bine s dm untdelemnul la vreun srac8% P n acolo poate a,un$e, la teorii protestante% 3irete, dup aceea se m hnete pentru ndreptirile pe care le#a spus, dar se m hnete i pentru sporirea pe care o vede la brbatul ei% n aceste cazuri este mai bine s se stin$ candela de o mie de ori, dec t s mear$ brbatul s o aprind% Pentru a pzi familiile de destrmare, le spun brbailor7 8s#i spui femeii tale atunci c nd o vei $si n toane bune7 ADac mer$ la biseric i fac puin ru$ciune i c teva metanii, sau dac citesc vreo carte duhovniceasc, nu le fac pe acestea din multa evlavie, ci pentru c ele m fr neaz i m in s nu fiu atras de aceast societate ,alnic i astfel s mer$ la baruri de noapte cu prieteniiB8% < nd brbatul va m nui astfel problema aceasta, atunci femeia se va bucura i se poate ca ea s se schimbe i chiar s#l ntreasc n cele duhovniceti% 5ar dac nu va proceda astfel, va a,un$e s#i rup oasele, i apoi chiar la divor% Dac brbatul vrea s o a,ute duhovnicete pe femeia sa, este bine s ncerce s o mprieteneasc cu o familie care triete duhovnicete, astfel nc t, vz nd ea evlavia mamei din acea familie, s se ndemne i ea s o urmeze%

Copiii i viaa du"ovniceasc

Printe, o mam i d copilului ei a$heasm, iar acela o scuip ,os% <e trebuie s fac! * se roa$e pentru copilul ei% Poate c i felul n care i d copilului a$heasm i pricinuiete acestuia mpotrivire% Pentru ca fiii s mear$ pe calea lui Dumnezeu, trebuie ca i prinii lor s triasc corect duhovnicete% +nii prini credincioi ncearc s# li a,ute copiii s devin buni, nu pentru c#i preocup m ntuirea sufletului lor, ci numai

pentru c vor s aib copii buni% &dic mai mult se m hnete pentru cele pe care le spune lumea despre copiii lor, dec t pentru faptul c ar putea mer$e n iad% :i atunci cum s mai a,ute Dumnezeu! *copul nu este s#i duc pe copii cu sila la biseric, ci s#i fac s o iubeasc% * nu fac binele din sil, ci s#l simt ca pe o necesitate% 6iaa sf nt a prinilor aduce n sufletul copiilor lor o ncredinare luntric, care i face s se supun n mod firesc% :i astfel cresc ntr#o atmosfer de evlavie av nd o ndoit sntate, fr traume psihice% Dac prinii l silesc pe copil din fric de Dumnezeu, atunci i Dumnezeu a,ut i copilul se folosete% 5ar dac fac aceasta din e$oism, atunci nu a,ut Dumnezeu% De multe ori copiii sufer din pricina m ndriei prinilor% Printe, unele mame ne ntreab ce ru$ciune s fac copiii de trei#patru ani! * le spunei s nu impun copiilor un canon de ru$ciune, ci fiecare mam s caute sin$ur s vad c t poate rezista copilul ei% Printe, nu cumva copiii cei mici, pe care prinii lor i duc la prive$here, se obosesc prea mult! =n timpul utreniei s#i lase puin s se odihneasc, iar la *f nta 4itur$hie s#i aduc n biseric% "amele, fr s#i sileasc pe copii, trebuie s#i nvee de mici s se roa$e% =n satele <apadociei locuitorii triau intens viaa ascetic% "er$eau cu copiii lor la sihstrii i acolo fceau metanii i se ru$au cu lacrimi, nv nd astfel i pe copiii lor s se roa$e% ;eii, atunci c nd mer$eau noaptea s#i ,efuiasc, treceau pe l n$ aceste sihstrii i se mirau auzind nuntru plansete% 8(ine, dar ce se nt mpl! spuneau% &cetia ziua r d i noaptea pl n$!8, nu puteau nele$e ce se nt mpl% )u$ciunile copiilor mici pot face i minuni% ?rice lucru pe care l cer de la Dumnezeu, -l l druiete pentru c au mult nevinovie i de aceea Dumnezeu le ascult ru$ciunea lor cea curat% "i#aduc aminte c odat prinii notri plecaser la c mp i m#au lsat acas cu cei doi frai mai mici% Dintr#odat cerul s#a nne$rit i a nceput o ploaie torenial% 8<e vor face acum prinii notri! am spus% <um vor putea veni acas!8% <ei doi friori au nceput s pl n$% 86enii s#l ru$m pe /ristos s opreasc ploaia8, le#am spus% &m n$enunchiat toi trei n faa icoanelor i ne#am ru$at% 5ar dup c teva minute ploaia s#a oprit% Prinii trebuie s#i a,ute cu discernm nt pe copii nc de c nd sunt mici s se apropie de /ristos i s triasc naltele bucurii duhovniceti% 5ar c nd ncep s mear$ la coal, trebuie s#i nvee s citeasc ncet#ncet i vreo carte duhovniceasc i s#i a,ute s triasc duhovnicete% 3c nd astfel vor deveni ca nite n$erai, iar ru$ciunea lor va avea mult ndrzneal la Dumnezeu% &stfel de copii sunt comori duhovniceti pentru familiile lor% "ai ales 6ieile *finilor a,ut foarte mult n viaa duhovniceasc pe copiii mici% < nd eram mic luam nite brouri cu viei de sfini e'istente n acea vreme i mer$eam n pdure, unde citeam i m ru$am% &proape c zburam de bucurie% De la v rsta de zece p n la aisprezece ani, atunci c nd a nceput rzboiul $reco#italian, am trit o via duhovniceasc fr $ri,i% (ucuriile copiilor sunt curate i se ntipresc n ei, mic ndu#i foarte mult duhovnicete atunci c nd cresc mari% Dac copiii triesc duhovnicete, vor tri veseli i n aceast via, iar n cealalt se vor bucura venic l n$ /ristos%

Ae#turile cu rudele i prietenii

Printe, o doamn ntreab ce s fac cu dou verioare ale ei care de muli ani triesc n chip parazitar din osteneala sa% <e vrea! * facem acum o -van$helie nou! Dumnezeu cere de la ea s le a,ute trupete, iar sufletete va r ndui -l cele care le sunt de folos% Printe, dac ntre rude se creeaz o nenele$ere, trebuie s le spun cineva ceva pentru a le a,uta! Da, trebuie s le spun ceva, dar cu discer nm nt, pentru c de va tcea se poate s se pricinuiasc ceva ru% Dac rudele se supr pe el, s mear$ din nou i s le spun7 8lertai#m c v#am m hnit8% &poi s#i lase n pace i s se roa$e pentru ei% <el care vrea s triasc panic trebuie s ia aminte mai ales la le$turile sale cu rudele i prietenii% * nu fie nelat de politeea pe care se poate s o nt lneasc la ei% Politeea lumeasc poate face un mare ru, pentru c are n ea frnicie% <omportamentul e'terior poate prezenta un sf nt desv rit, dar n realitate s fie e'act invers atunci c nd i se descoper lumea lui luntric% Printe, atunci c nd cineva simte buntatea celuilalt, este bine s#li e'prime recunotina! Dac acela este foarte apropiat de el, nu este nevoie s fac aceasta, pentru c i el la r ndul su l va fi a,utat c ndva, cci acela simte recunotina lui luntric% 5ar dac nu este o persoan apropiat, atunci s#li e'prime recunotina sa cum va putea el mai bine% *trinilor s le spunem 8mulumesc8% 5ar dac, de pild, un copil vrea s# li e'prime recunotina sa fa de prini, nu trebuie s fac altceva dec t numai s spun zi i noapte 8mulumesc8 pentru tot ce fac aceia pentru el% Pentru ca cineva s fie neprefcut n relaiile sale cu ceilali, foarte mult l a,ut s aib pentru ei ntotdeauna $ ndul cel bun i s nu ia n serios pe toate cele spuse de ei% * evite discuiile care se fac, chipurile, pentru folos duhovnicesc, dar care aduc mai de$rab durere de cap% * nu atepte nele$ere duhovniceasc de la oamenii care nu cred n Dumnezeu, ci mai bine s se roa$e pentru ei, pentru ca &cela s#i ierte i s#i lumineze% * vorbeasc fiecruia n limba sa i s nu descopere marile adevruri n care crede i pe care le triete, pentru c nu# vor nele$e, deoarece vorbete n alt frecven i ntr#o alt lun$ime de und% +nii spun7 86reau s#l cunoasc i alii pe /ristos, aa cum 4#am cunoscut i eu8 i fac pe dasclul cu alii% Dar trebuie ca viaa lor s fie conform cu ceea ce nva% Dac prin viaa lor nva despre un alt /ristos i nu corespunde cu ceea ce spun, atunci nu pot spune c 4#au cunoscut pe /ristos% :i dac cineva nu va avea trire, va fi n afar de realitate i, mai devreme sau mai t rziu, l va trda starea sa luntric% < nd ne apropiem de cineva cu durere i dra$oste adevrat, atunci aceast dra$oste adevrat a 5ui /ristos l schimb pe aproapele nostru% ?mul care

are sfinenie, oriunde s#ar afla, creeaz n ,urul su un fel de c mp electroma$netic duhovnicesc i i influeneaz pe toi cei care se afl n ,urul lui% Desi$ur, trebuie s lum aminte s nu ne risipim dra$ostea i s nu ne dm uor inima noastr, pentru c de multe ori unii ne#o e'ploateaz i ne#o fac 8toctur8, sau alteori nu ne pot nele$e i ne interpreteaz $reit%

Ispitele n srbtori
Printe, de ce mai ales n srbtori se nt mpl ispite! 9u tii de ce! =n srbtori /ristos, "aica Domnului i toi *finii se bucur i druiesc oamenilor binecuv ntri, daruri duhovniceti% Dac prinii mpart daruri atunci c nd srbtoresc copiii lor i mpraii fac $raieri atunci c nd li se nate vreun fiu, sfinii de ce s nu mpart i ei daruri! "ai ales c bucuria pe care ei o druiesc ine mult vreme i a,ut mult sufletele% De aceea diavolul, care tie lucrul acesta, creeaz ispite pentru ca oamenii s fie lipsii de darurile dumnezeieti i s nu se bucure, nici s primeasc folos duhovnicesc din srbtoare% :i poi vedea uneori cum ntr#o familie, atunci c nd toi se pre$tesc s se mprteasc la vreo srbtoare, diavolul i face s se certe i nu numai c nu se mprtesc, dar nici la biseric nu mai mer$% &$hiu brodeaz astfel lucrurile, nc t aceia s se lipseasc cu totul de a,utorul dumnezeiesc% &ceasta se poate vedea i n viaa noastr clu$reasc% De multe ori a$hiu, deoarece cunoate din e'perien c ne vom folosi duhovnicete la srbtori, n ziua praznicului sau n a,un creeaz # ca un ispititor ce este # o ispit i ne stric toat dispoziia% *e poate, de pild, s ne fac s ne certm cu vreun frate, dup care ne aduce ntristare, zdrobin#du#ne sufletete i trupete% :i astfel nu ne las s ne folosim de srbtoare prin do'olo$ia dttoare de bucurie% ns (unul Dumnezeu ne a,ut atunci c nd vede c nu am fost noi pricina ispitei, ci ea s#a fcut numai din invidia celui viclean% :i ne va a,uta nc i mai mult atunci c nd vom lua cu smerenie $reeala asupra noastr i nu numai pe fratele nostru, dar nici mcar pe diavolul, urtorul de bine, nu# vom ,udeca, deoarece treaba lui este s pricinuiasc sminteli i s mprtie rutate, iar a omului, ca chip al lui Dumnezeu, s rsp ndeasc pace i buntate% <&P5;?4+4 2 unca i viaa du"ovniceasc

unca este o binecuv$ntare

Printe, mai demult se spunea7 8"ai bine s rupi tlpile dec t pturile8% 4a ce se refereau! 6oiau s spun c este mai bine s rupi tlpile nclmintei lucr nd dec t s stai n pat tr ndvind%"unca este o binecuv ntare, un dar al lui Dumnezeu% -a d vioiciune trupului i prospeime minii% Dac Dumnezeu nu ar fi dat munca, omul ar fi mucezit% 9ici la btr neele lor oamenii harnici nu nceteaz s munceasc, cci de vor nceta s lucreze c t vreme mai sunt n putere vor cdea n melancolie% 9elucrarea este moarte pentru ei% "i#aduc aminte de un btr nel din Konia, care la v rsta de aproape nouzeci de ani lucra mereu% n cele din urm a murit pe o$or, care se afla la o distan de dou ore de mers pe ,os de cas% De altfel odihna trupeasc

pe care o caut unii nu este o stare permanent, ci uit numai pentru un scurt timp de stresul lor% &u m ncarea lor, pr,itura lor, baia i odihna lor, dar de ndat ce se termin acestea, caut alt odihn% :i astfel sunt mereu m hnii, pentru c ntotdeauna le lipsete ceva. simt un $ol n sufletul lor, pe care caut s#l umple% n timp ce acela care se ostenete cu munca are o bucurie continu, bucuria cea duhovniceasc% Printe, atunci c nd ai probleme cu mi,locul nu poi face nici un fel de treab% (ine, dar mi,locul nu are trebuin de ascez! ? munc care este ca o ascez pentru mi,loc oare nu a,ut! &scult7 dac cineva mn nc, bea, doarme i nu lucreaz, ptimete o slbno$ire i vrea s doarm mereu, pentru c trupul i nervii si slbesc% ncet#ncet va a,un$e s nu poat face nimic% 9u apuc bine s fac nici doi pai, c ndat i se nmoaie picioarele, n timp ce, dac ar lucra puin i s#ar mica, i se vor ntri i picioarele i m inile% 6ezi, cei care iubesc munca, nu dorm mult sau deloc din pricina oboselii, cu toate acestea au putere, pentru c prin munc se clesc i se ntresc trupete% "unca, mai ales pentru t nr, este sntate% &m observat c unii tineri nvai cu traiul bun, atunci c nd mer$ n armat se clesc, se oelesc% &rmata le prinde foarte bine% 3irete, aceasta se nt mpla mai demult% &stzi ns ofierii se tem s#i zoreasc pe soldai, pentru c atunci c nd sunt zorii puin i taie venele, ptimesc oc nervos, etc% -u le spun prinilor s dea bani cuiva i s#li trimit copiii la acela ca s lucreze, i astfel s#li menin sntatea% -ste destul s fac munca pe care o ndr$esc% Pentru c un t nr care este vi$uros i are i minte, dac nu lucreaz, devine un tr ntor% 5ar c nd i vede pe ceilali c pro$reseaz este cuprins de e$oism i nu# mai satisface nimic% -ste chinuit mereu de $ nduri i mintea lui se zpcete% Dup aceea se apropie i diavolul de el i#i spune7 89eprocopsitule, eti un om pierdut@ <utare a a,uns profesor, cellalt are munca lui i c ti$ bani, tu unde ai s a,un$i!8, i astfel l arunc n deznde,de, n timp ce dac va lucra va dob ndi ncredere n sine n sensul cel bun% 6a vedea c i el poate face ceva i c mintea lui va scpa de $ nduri atunci c nd muncete% :i n felul acesta se sv resc dou lucruri bune%

!le#erea meseriei
Printe, unii prini i ndrum copiii spre propria lor meserie i de multe ori devin chiar s c itori% 9u fac bine, nu trebuie s#i sileasc pe copiii lor s fac ceea ce#i odihnete pe ei nii, i nu#i odihnete pe aceia% &m cunoscut un t nr care voia s studieze teolo$ia i s devin preot% Dar mama lui nu#l lsa, ci l silea s mear$ la medicin% <opilul nvase muzica bizantin i i plcea mult s c nte% =i fcuse el sin$ur un instrument muzical cu care putea nva $lasurile% :tia crile de muzic pe de rost% &vea un dar deosebit% &lctuia tropare, slu,be de sfini, etc% De ndat ce a terminat $imnaziul, a dat e'amene i a intrat la *eminarul ;eolo$ic% "ama lui a suferit un oc nervos din pricina suprrii, dup care venea la mine i m ru$a7 8Printe, f ru$ciune s m fac bine, iar copilul meu s fac ce vrea el8% De ndat ce se nsntoea, iari nu#l lsa s fac ceea ce voia% 5ar copilul vz nd aceasta le#a prsit pe toate i n cele din urm i s#au irosit toate planurile de viitor%

;inerilor pe care i vd c oscileaz n ale$erea tiinei pe care vor s o studieze, le spun7 86edei care tiin v place, astfel nc t s facei ceea ce avei sdit n fire8% Dac nu au sdit n fire nclinaia ctre lucrul pe care vor s#l fac, ncerc s#i convin$ s ncline spre ceea ce este sdit n firea lor, pentru ca astfel s fie a,utai% &dic i a,ut s studieze tiina pe care o vor i s practice meseria care este pe msura puterilor lor, numai s fac aceasta dup Dumnezeu% &re, de pild, cineva nclinaie spre muzic! * se fac muzician sau un bun c ntre bisericesc, care s a,ute prin viata i prin c ntarea sa pe toi cei care l vor auzi, s iubeasc (iserica i ru$ciunea% &re nclinaie spre pictur! * devin pictor, i s picteze cu evlavie icoanele, dintre care unele pot sv ri i minuni% &re nclinaie spre o tiin oarecare! * se druiasc ei i s lucreze cu mrime de suflet% :i s vedei c nc de c nd este mic se arat nclinaia pe care o are cineva% ?dat la "nstirea *tomio a venit un cretin cu doi nepoei% +nul dintre ei, n v rst de ase# apte ani, sttea l n$ noi i mereu ne punea diferite ntrebri% 4a un moment dat l ntreb7 8<e o s te faci c nd vei fi mare!8% 8&vocat8, mi rspunse% <ellalt dispruse% &tunci l ntreb pe unchiul su7 8+nde s#a dus cellalt copil! 9u cumva s cad n vreo prpastie!8% &m ieit afar ca s#l cutm i am auzit nite lovituri n t mplrie% &m intrat nuntru i ce s vedem! *c ndura neted care era pe bancul unde rindeluiam o stricase de tot cu tesla% 8<e o s te faci atunci c nd vei crete mare!8 l ntreb i pe acesta% 8; mplar8, mi rspunde% 8(ine, t mplar s te faci% Dac#i aa, atunci nu#i nici o pa$ub c s#a stricat sc ndura8%

Dra#ostea de munc
Printe, de ce muli oameni simt plictiseal atunci c nd muncesc! 9u cumva nu#i iubesc munca! *au poate c din pricin c se ocup mereu cu acelai lucru% &deseori ntr#o fabric unde se face, de pild, t mplrie, la unele secii un muncitor de diminea p n c nd pleac ncheie mereu ferestre, altul pune mereu sticl de $eam iar altul chituiete% 3ac mereu aceeai munc, un lucru monoton, cu eful lor l n$ ei, care i suprave$heaz% 5ar lucrul acesta nu este pentru o zi sau dou% *e n$reuiaz fc nd mereu acelai lucru% "ai demult nu era aa% +n t mplar lua n primire patru perei de la zidari i trebuia s predea proprietarului cheile casei terminate% 3cea mai nt i duumelele, t mplria, la care punea sticla de $eam i o chituia% &poi fcea scrile n spiral, cu balustrad fcut la strun$, dup care vruia, fcea dulapurile, rafturile i n continuare fcea mobila% :i chiar dac nu se ocupa el nsui cu toate acestea, tia totui s le fac% 4a nevoie fcea chiar i acoperiul i punea i i$la% &stzi muli oameni sunt chinuii pentru c nu#i iubesc munca% &teapt s vin ora plecrii% =n timp ce atunci c nd cineva are r vn pentru munc i interes pentru ceea ce vrea s fac, cu c t lucreaz, cu at t i se aprinde i mai mult r vna% *e druiete apoi muncii sale i atunci c nd vine ora plecrii, spune7 8<um a trecut timpul at t de repede!8% +it i de m ncare i de somn i de toate% :i chiar de nu mn nc nimic, nu flm nzete, nici nu moie dac nu se odihnete, ci mai de$rab se bucur c nu doarme% 9u se chinuiete din pricina foamei sau a nesomnului, cci pentru unul ca acesta munca este srbtoare% Printe, cum se face c dintre doi oameni care fac aceeai munc, unul se

folosete duhovnicete din ceea ce face, iar cellalt se vatm! Depinde de felul n care face fiecare aceast munc i de ceea ce are nluntrul su% Dac lucreaz cu smerenie i dra$oste, atunci toate vor fi luminate, curate, pline de har i va simi odihn luntric% 5ar dac se m ndrete c face munca mai bine dec t cellalt, poate simi o satisfacie, dar ea nu i umple inima pentru c sufletul lui nu este ncredinat c lucrul pe care l#a fcut este bun i de aceea nu are odihn% &poi, atunci c nd cineva nu#i face munca sa cu dra$oste obosete% +nul obosete numai c nd vede c trebuie s urce o pant pentru a termina o oarecare treab% :i aceasta se nt mpl pentru c nu#i iubete munca% n timp ce altul care o face din toat inima sa urc i coboar fr s#li dea seama de aceasta% +n lucrtor, de pild, poate spa multe ore st nd n soare fr s oboseasc dac face aceasta cu toat inima sa% 5ar dac nu o face din toat inima, se oprete mereu din lucru, casc $ura, c rtete c este prea cald i sufer% Printe, se poate ca cineva s fie absorbit at t de mult de munca sa, nc t s#li ne$li,eze familia, etc! ?mul trebuie numai s#li iubeasc munca sa, iar nu s se ndr$osteasc de ea% Dac nu#i va iubi munca sa, se va obosi ndoit, at t trupete c t i sufletete, i atunci repaosul trupesc nu# odihnete, pentru c este obosit sufletete% 5ar tocmai aceast oboseal sufleteasc este cea care l rpune pe om% &tunci c nd cineva lucreaz cu toat inima i este bucuros, este odihnit sufletete i nu mai simte oboseala trupeasc% 5at, am cunoscut un $eneral, care face chiar i treburile soldailor% :i c t de mult sufer pentru soldai@ ntocmai ca un tat% Dac ai ti c t bucurie simte atunci c nd i face datoria sa% ?dat a pornit la miezul nopii din -vro ca s apuce *f nta 4itur$hie ce se sv rea n 4arisa la prznuirea *f ntului &hile, dei era ndreptit s mear$ mai t rziu la ;e Deumul ce urma s se sv reasc la sf rit% Dar i spunea7 ;rebuie s fiu din timp acolo, pentru a#l cinsti pe *f nt8% Pe toate le face din toat inima sa% *atisfacia pe care o simte cel ce#i ndeplinete munca sa cu mrime de suflet este o satisfacie bun, pe care Dumnezeu a druit#o pentru a nu se chinui fptura *a% 5ar aceasta este odihna ce izvorte din osteneal%

)iecare s(li pun n valoare, n c"ip du"ovnicesc, "arisma pe care o are

/arisma pe care o are fiecare om trebuie s o pun n valoare spre bine, pentru c Dumnezeu, de vreme ce le#a dat#o, are i pretenii de la ei% De pild, mintea este o putere care poate face bine sau ru potrivit cu felul n care o folosete fiecare% +nul care are mult inteli$en, dac o folosete corect, poate nscoci ceva, s presupunem, prin care s#l fure pe cellalt% *au cei care fac desene n ziare, reviste, etc, ntr#un astfel de desen sau schi, pot ascunde chiar i un ntre$ eveniment% :i dac acesta are le$tur cu subiecte bisericeti, poate ascunde n el o ntrea$ teolo$ie% +nii dintre acetia, dac ar studia teolo$ia, s#ar putea ad nci mult n noimele dumnezeieti, mai ales atunci c nd mintea lor i a,ut% &dic ar pune n valoare aceast a$erime, ar sfini#o i s# ar a,uta astfel i pe ei nii i pe alii% n timp ce acum muli fac lucrare ne$ativ. dac sunt neruinai fac un desen necuviincios, iar dac sunt cara$hioi, unul cara$hios% &dic cei care au o oarecare aptitudine deosebit, vor deveni fie folositori, fie

distru$tori% 5ar cei care nu au nici o aptitudine deosebit, desi$ur nu pot face vreun mare bine, dar nu pot face nici mare ru%

Stresul i munca
Printe, muli sunt nervoi c nd se ntorc acas de la munc% -u recomand brbailor ca, dup terminarea muncii, s intre n vreo biseric, s aprind o lum nare i s stea nuntru zece#cincisprezece minute, sau s stea n vreun parc i s citeasc un capitol din -van$helie, pentru a se liniti puin i dup aceea s mear$ la casele lor linitii i z mbitori, i nu pui pe ceart% * nu aduc acas problemele pe care le nt mpin la servici, ci s le lase nafara uii casei lor% Printe, unii dintre ei sunt oarecum ndreptii, pentru c rspunderea pe care o au la servici i umple de stres% *e umplu de stres pentru c nu#4 pun i pe Dumnezeu n treburile lor% 4eneul care spune7 8-i, va avea $ri, Dumnezeu%%%8, este mai bun dec t acetia% -u prefer ca cineva s fie un simplu muncitor, s#li fac munca sa corect i cu mrime de suflet, dar s#li simplifice viaa i s se limiteze la cele absolut necesare pentru a#i avea mintea linitit, dec t s fie patron i s fie mereu 8ah8 i 8vai8, pentru c unul ca acesta mai tot timpul este dator% &poi este ispitit de m ndrie i spune7 86oi lua at ia bani mprumut, le voi prezenta proiectele mele i astfel m voi aran,a mai bine8% Dar n cele din urm nu#i reuesc planurile i d faliment, dup care urmeaz sechestrul, licitaia, etc% 5ar multora dintre acetia nu le lucreaz mintea i de aceea se ostenesc n zadar, iar profit nu scot% :i neput nd face fa la cheltuieli i cuprinde stresul% <ineva vrea s nvee, de pild, o meserie i fiindc nu ia aminte, ani de zile bate drumurile fr s fac vreo procopseal, iar aceasta se nt mpl pentru c nu#i pune mintea la lucru% De aceea trebuie s vad ce anume mai trebuie s adau$e la munca sa% 5at, atunci c nd lucram n lume ca t mplar, am vzut c pentru mobila pe care o fceam mi trebuia i un strun$% <e, trebuia s fi mers la altcineva ca s#lmi fac ceea ce aveam nevoie! 9u, ci mi#am cumprat un strun$ i am nvat s lucrez la el% &poi am vzut c era nevoie s fac i scri n spiral% &m stat i mi#am amintit i de $eometrie i de aritmetic, i am nvat s le fac% Dac nu vei pune mintea s lucreze, te vei chinui% &dic vreau s accentuez faptul c mintea trebuie pus neaprat s lucreze, pentru c n munca pe care o face cineva apar o mulime de situaii% 9umai astfel poate a,un$e cineva un meter bun, dup care va ti sin$ur ce s fac i va pro$resa% n aceasta const secretul reuitei7 ca mintea s $seasc soluii n toate mpre,urrile% &ltfel, mintea omului va rm ne nedezvoltat i astfel va pierde timpul%

Sfinirea muncii
3iecare trebuie s#li sfineasc prin ru$ciune i trirea sa at t munca pe care o face, c t i pe el nsui% 5ar de este patron i are rspundere, s#i a,ute duhovnicete i pe muncitorii lui% :i dac mai are i o stare luntric bun, i sfinete i munca sa% De pild, atunci c nd nite tineri mer$ la un meter ca s nvee meteu$ul aceluia, n paralel

cu cele pe care i nva trebuie a,utai s triasc i duhovnicete% 5ar aceasta l va folosi at t pe el nsui, c t i pe cei ce lucreaz la el i chiar pe clienii lui, pentru c Dumnezeu i va binecuv nta munca sa% 3iecare profesie se poate sfini% +n medic, de pild, nu trebuie s uite c n medicin cel mai mult a,ut harul lui Dumnezeu% De aceea s ncerce s devin vas al harului dumnezeiesc% "edicul care este i un cretin bun, n paralel cu profesia lui, i a,ut pe bolnavi cu buntatea i credina sa, pentru c i ncura,eaz pe aceia s#li nfrunte boala cu ncredere n Dumnezeu, n cazul unei boli $rave i poate spune bolnavului7 8:tiina a avansat p n aici% De aici ncolo e'ist i Dumnezeu, <are face minuni8% *au, de e'emplu, dasclul trebuie s se strduiasc s#li fac cu bucurie slu,ba sa de nvtor i s#i a,ute pe copii pentru a renate duhovnicete, lucru pe care nu au posibilitatea s#l fac toi prinii, chiar dac au intenie bun% De asemenea, s aib $ri, ca, pe l n$ cunotinele pe care le nva, copiii s devin i oameni buni% &ltfel, la ce va folosi nvtura de carte! *ocietatea are nevoie de oameni coreci, care s#li fac meseria cum trebuie, oricare ar fi ea% nvtorul nu trebuie s se limiteze numai la e'aminarea elevilor, ci s aib n vedere i calitile lor, cum ar fi evlavia, buntatea, mrimea de suflet% 9otele puse de Dumnezeu nu se potrivesc ntotdeauna cu cele puse de nvtori% *e poate ca nota patru a unui copil s fie zece la Dumnezeu, iar nota zece a altuia la Dumnezeu s fie patru%

5u meseria l face pe om
Printe, care este pricina pentru care cineva, dei se ostenete, nu are spor n munca sa! 9u cumva nu nfrunt cu $ nduri bune diferitele situaii ce se ivesc n orice fel de munc! Dac ns le#ar face fat ntr#un mod corect, atunci orice munc ar face va fi pentru el o srbtoare% Printe, dar atunci c nd cineva se m hnete c face o munc $rea i dispreuit, de pild, zidete sau spal cratitele ntr#o buctrie, etc, ce trebuie s fac s#li dob ndeasc buna dispoziie! Dac se va $ ndi c /ristos a splat picioarele ucenicilor si, va nceta s se mai m hneasc% <ci, prin ceea ce a fcut /ristos, este ca i cum ne#ar spune7 8&a trebuie s facei i voi8% 3ie c cineva spal cratie, fie c sap pm ntul, trebuie s se bucure% &ltul cur canalele de scur$ere, pentru c nu $sete altceva de lucru i se afl srmanul mereu ntr#un mediu infectat de microbi% ?are acesta nu este om! ?are nu este i el chipul lui Dumnezeu! -ra un familist care avea ca meserie curirea acestor fel de canale de scur$ere i a,unsese la o mare nlime duhovniceasc% *e mbolnvise de tuberculoz i, dei avusese posibilitatea s plece, nu a vrut, deoarece se $ ndea7 8De ce s sufere altul n locul meu!8% 5ubea viaa dispreuit i de aceea Dumnezeu i#a druit mult har% 9u meseria l face pe om% &m cunoscut un hamal care nviase un mort% &tunci c nd eram dicheu n *chitul 5virului, ntr#o zi m#a vizitat un brbat cam de cincizeci de ani% & venit t rziu dup amiaz i ca s nu deran,eze pe prini, nu a sunat clopoelul i s#a culcat afar% < nd l#au $sit prinii, l#au luat nuntru i m#au ntiinat% 8(ine, i#am

spus, dar de ce nu ai sunat clopoelul, ca s#li deschidem i s te $zduim!8% 8<e spunei% Printe! <um s#i deran,ez pe prini!8, mi#a spus% &tunci am vzut c faa lui avea o strlucire i am neles c acela tria foarte duhovnicete% &poi mi#a spus c a rmas orfan de tat i de aceea, atunci c nd s#a nsurat, l iubea foarte mult pe socrul su% 6enind de la munc, mai nt i trecea pe la socrii si i dup aceea mer$ea acas% Dar se m hnea pentru c socrul su n,ura mult% De multe ori l ru$ase s nu mai n,ure, dar acela n,ura i mai mult% ?dat socrul su s#a mbolnvit $rav% 4#au dus la spital i dup c teva zile a murit% &cela nu era l n$ el atunci c nd i dduse sufletul, pentru c trebuia s descarce un vapor% < nd s#a dus la spital i#a $sit la mor$, s#a ru$at cu mult durere, spun nd7 8Dumnezeul meu% ;e ro$ s#l nviezi ca s se pociasc i apoi poi s#l iei@8, n aceeai clip mortul i#a deschis ochii i a nceput s# li mite m inile% De ndat ce l#au vzut, toi cei de la mor$ au disprut% Dup ce l#a mbrcat, l#a luat acas, fiind cu desv rire sntos% & mai trit nc cinci ani n pocin, dup care a murit% 8Printe, mi#a spus, i mulumesc mult lui Dumnezeu pentru c mi#a fcut acest bine% <ine sunt eu ca s#lmi fac Dumnezeu un astfel de har!8% &vea mult simplitate i smerenie, nc t nici nu#i trecuse prin minte c nviase un mort% *e topise de recunotin fa de Dumnezeu pentru ceea ce &cela i#a fcut% "uli oameni se chinuiesc pentru c nu reuesc s c ti$e slav lumeasc, sau s se mbo$easc cu lucruri dearte% 9u se $ ndesc c acestea nici nu trebuie, nici nu se pot lua n cealalt viat, cea adevrat% <i acolo vom lua numai faptele noastre, care ne vor scoate nc de aici paaportul corespunztor pentru cltoria cea mare n venicie%

<&P5;?4+4 1 &nfr$narea n viaa zilnic Prin ascez omul se imaterializeaz

Printe, odat ne#ai spus c7 8=n nevoina duhovniceasc este nevoie de blocad8% 4a ce v refereai! =n rzboi soldaii ncearc s#l blocheze pe duman, l ncon,oar, l nchid ntre ziduri i l las flm nd% Dup aceea i taie i apa% 5ar dac dumanul nu are provizii i muniii, va fi nevoit s se predea% 6reau s spun c tot astfel, prin post i prive$here, diavolul este dezarmat i se retra$e% 8<u postul, cu prive$herea, cu ru$ciunea, ceretile daruri lu nd%%%88, spune imno$raful% Prin ascez omul se imaterializeaz% 3irete, cel care se nfr neaz trebuie s priveasc la un scop duhovnicesc mai nalt% Dac se nfr neaz pentru a se dezinto'ica de $rsimile acumulate, tot pentru binele trupului su se n$ri,ete% &tunci asceza lui seamn cu No$a% Din pcate chiar i oamenii (isericii au dat la o parte subiectul ascezei% 8;rebuie s mn nc m ncrica mea, spun ei, s m desftez i de asta i de cealalt, pentru c Dumnezeu pe toate le#a fcut pentru noi8% :tii ce mi#a spus odat un arhimandrit la o mas pe care ne#a oferit#o! -u nu m#am putut sili s mn nc mai mult dec t de obicei, iar acela a observat i mi#a spus7 8De va strica cineva templul 5ui Dumnezeu, i va strica Dumnezeu pe el812% ;iu cumva ai neles anapoda!, l ntreb% &ceasta s#a spus pentru ascez sau pentru desfr nare! 6ersetul acesta se refer la cei care stric, distru$ templul lui Dumnezeu cu desfr narea i abuzurile, i nu la cei care fac ascez din dra$oste pentru /ristos8% :i uit#te, acela i odihnea $ ndul su, spun nd7 8;rebuie s m ncm, ca s nu stricm templul lui Dumnezeu8% +n altul, dup o vizit la

o mnstire, mi#a spus7 8&m mers la o mnstire i am aflat c monahii de acolo se mbolnviser din pricina postului ndelun$at pe care l#au fcut% *ticluele cu untdelemn de pe mas erau neatinse% &sta fac, Printe, post i prive$here8% <e s mai spui! &stfel de oameni nu vor s se lipseasc de nimic% i numr m ncarea lor, fructa lor, pr,itura lor i apoi, pentru a se ndrepti, i ,udec pe ceilali care fac ascez% 9u au simit nc bucuria duhovniceasc a ascezei% 5ar altul i spune7 8;rebuie s beau at tea cni de lapte% 6oi posti n post, dar dup aceea mi voi completa substanele hrnitoare, trebuie s am at ta albu# min n or$anism8% :i spune acestea nu pentru c or$anismul lui ar avea nevoie de albumin, ci deoarece consider c este dreptul lui s fac aceasta, i odihnete astfel $ ndul c este n re$ul, c aceata nu este pcat% Dar chiar i numai a $ ndi cineva astfel este pcat% +nde a,un$e lo$ica omeneasc! * fie n re$ul i cu posturile pe care le#a r nduit (iserica, dar s nu se lipseasc nici de cele pe care le#a pierdut n vremea postului% -i, cum s se slluiasc apoi Duhul *f nt n astfel de oameni! :i poi vedea la unii familiti c t mrime de suflet au% ?dat un cretin foarte simplu, care avea nou copii, s#a dus la duhovnic s se spovedeasc, iar acela i#a spus s se mprteasc% 8Dar nu m pot mprti, i spune acela duhovnicului, deoarece lucrez i eu i copiii mei i de aceea punem puin untdelemn n m ncare8% 8< i copii ai!8 l ntreab duhovnicul% 89ou8% 8< t untdelemn punei n m ncare!8% 8Dou lin$uri8% 8&tunci c t untdelemn i revine, amr tule! l ntreb duhovnicul% "er$i i te mprtete8% -rau unsprezece persoane i m ncau numai dou lin$uri de untdelemn i l chinuia $ ndul pentru aceasta% &m cunoscut mireni care s#au sfinit prin asceza pe care au fcut#o% 5at, p n nu demult n *f ntul "unte a lucrat pentru mai mult vreme un mirean cu fiul su% Dup c tva vreme s#a ivit un serviciu bun n prile de unde erau, i tatl a hotr t s plece mpreun cu fiul su pentru ca s fie mai aproape de familie% ; nrul ns fiind impresionat de viaa ascetic a monahilor i av nd n vedere i viaa lumeasc cu stresul ei, nu a vrut s#l urmeze pe tatl su i s plece n lume% ;at, de vreme ce mai ai i ali copii, las unul i n Drdina "aicii Domnului@8% :i fiindc acela struia, tatl su a fost nevoit s#l lase% ; nrul acesta nu tia carte, dar era foarte sensibil i avea mult mrime de suflet i simplitate% *e simea pe sine foarte nevrednic pentru a deveni monah, cci credea c nu va putea face fa la datoriile monahiceti% n cele din urm a $sit o colib mic, care fusese folosit mai demult pentru cat ri, a astupat ua i ferestrele cu pietre i feri$, ls nd numai o $aur mic rotund, prin care intra i ieea cu destul $reutate, i pe care o astupa pe dinuntru cu un palton zdrenuit, pe care l $sise aruncat acolo% 9u aprindea nici mcar focul, ne$reit, cuiburile psrilor i adposturile animalelor erau mai bune dec t slaul su% Dar bucuria pe care o avea acest suflet nu o au cei care triesc n palate bo$ate, pentru c acesta se nevoia pentru /ristos, iar &cela era l n$ el, nu numai n coliba sa, ci i n casa lui duhovniceasc, n trupul i inima sa% :i de aceea tria ca n )ai% Din c nd n cnd ieea din cuibul su i trecea pe la vreo <hilie, unde vedea c prinii au de lucru la $rdin% &,uta la spat i prinii i ddeau puin posma$ i msline% Dac nu era lsat s lucreze, nu voia s primeasc nici o binecuv ntare de la ei% 5ar binecuv ntrile pe care le lua le pltea cu ndoit munc% Desi$ur, viaa lui duhovniceasc numai Dumnezeu o cunotea, pentru c tria n ascuns, simplu i n tcere% Dar dintr#o mpre,urare care s#a fcut cunoscut multora s#au descoperit multe despre el% ?dat a trecut pe la o mnstire i a ntrebat c nd ncepe Postul "are # dei pentru el aproape tot timpul era Postul "are # dup care a mers i s#a nchis n cuibul su% &u trecut aproape trei luni, fr s#li dea seama c nd au trecut% =ntr#o zi a ieit i s#a dus la o mnstire ca s ntrebe c nd

este Pastele% & stat la slu,b, s#a mprtit la *finta 4itur$hie i dup aceea a mers cu prinii la trapez% Dar n trapez, pe mese, a vzut ou roii #era odovania Patilor% & rmas uimit i a ntrebat pe un frate7 8(ine, dar at t de repede a venit Pastele!8% 8<e Pati, frate! " ine este nlarea@8% &dic postise tot Postul "are i nc patruzeci de zile p n la nlare% n felul acesta s#a nevoit p n la ceasul morii lui% +n v ntor l#a $sit mort la dou luni dup ce murise i a ntiinat poliia i medicul% Dup aceea medicul mi#a spus7 9u numai c nu mirosea, ci, dimpotriv, trupul lui avea o bun mireasm8%

Postul copiilor
Printe, copiii de cinci#ase ani trebuie s posteasc nainte de *f nta mprtanie! <el puin seara trebuie s mn nce m ncare de post cu untdelemn% Dar aceasta este o problem pe care o r nduiete duhovnicul% -ste mai bine ca mama s ntrebe pe duhovnic, deoarece copilul poate avea o problem de sntate i este nevoit s bea lapte% Printe, c t trebuie s posteasc un copil! Dac este sntos, trebuie s posteasc% De altfel, acum e'ist o mulime de m ncruri de post% "ai demult copiii posteau i toat ziua aler$au i se ,ucau, dar m ncau de mai multe ori% n 3arasa, n Postul "are, toi, mici i mari, posteau p n la ceasul al noulea% Prinii i adunau pe copii n <astru, le ddeau ,ucrii, iar la ora trei dup#amiaz, c nd suna clopotul pentru 4itur$hia mai#nainte#sfntit, mer$eau i se mprteau% *f ntul &rsenie spunea7 8Dac atunci c nd copiii se ,oac toat ziua nu#i mai aduc aminte de m ncare, acum c nd i va a,uta i /ristos oare nu vor rezista!8% <ei mari, c nd nu postesc, sunt mustrai de contiin atunci c nd i vd pe copii postind% < nd eram mic lucram pentru mai mult vreme cu meterul meu la c te o cas i m neam acolo, dar miercurea i vinerea plecam acas s mn nc, deoarece aceia nu posteau% ?dat, ntr#o miercuri, mi#au adus o baclava% 8"ulumesc, le#am spus, dar postesc8% 85a te uit, copil mic i postete, iar noi, oameni mari, m ncm de toate@8%

Post cu mrime de suflet

Prin post omul i arat intenia sa cea bun% 3ace din mrime de suflet o ascez i Dumnezeu l a,ut% Dac ns se silete pe sine i spune7 8<e s fac! -ste vineri i trebuie s postesc8, atunci se va chinui% n timp ce, dac ar nele$e folosul postului i ar posti, s#ar bucura $ ndindu#se c n aceast zi /ristos a fost rsti$nit% 9ici ap nu 5#au dat s bea, ci oet, iar eu s beau ap toat ziua% 5ar dac face aceasta, atunci va simi nluntrul su o bucurie mult mai nalt dec t a celui care bea cele mai bune rcoritoare% :i uit#te, muli mireni nu pot posti nici mcar o 6inere "are, dar n fata "inisterului pot face, dintr#o ncp nare, $reva foamei ca s obin ceva% &colo diavolul i ncura,eaz% Dar aceasta pe care o fac este sinucidere% 5ar alii, atunci c nd vine Pastele, c nt7 8/ristos a nviat@8 cu toat puterea lor, de bucurie c vor m nca bine% +nii ca acetia seamn cu iudeii care voiau s#l fac pe /ristos mprat, deoarece i#a hrnit n

pustie% 6 aducei aminte ce spune Proorocul! 8(lestemat este cel care face lucrurile Domnului cu lenevire8% &ltceva este atunci c nd cineva are dispoziie s posteasc, dar nu poate, pentru c, dac nu mn nc, i tremur picioarele, cade ,os # adic nu#l a,ut trupul, sntatea sa, etc% # i altceva este s ai putere i s nu posteti% :i atunci unde este buna intenie! 5ar m hnirea celui care vrea s fac o nevoinf i nu poate completeaz lipsa acesteia, i unul ca acesta are mai mult plat dec t cel care are cura, i se nevoiete, cci acela simte i o mulumire de sine% &stzi a venit o femeie amr t, n v rst cam de cincizeci i cinci de ani, care pl n$ea fiindc nu putea s posteasc% (rbatul ei o prsise, copilul i# pierduse ntr#un accident, mama i murise i astfel a rmas sin$ur% 9u are nici cas, nici mas, ci o cheam c nd o femeie, c nd alta pe la casele lor ca s lucreze c te ceva% 8Printe, mi#a spus srmana, am o mare $reutate pe contiin pentru c vd c nu fac nimic% :i ceea ce e mai ru dec t toate este c nu pot posti% "n nc tot ceea ce mi se d% +neori miercurea i vinerea mi dau m ncare de post, dar adeseori mi dau de dulce i sunt nevoit s mn nc, pentru c altfel m istovesc repede i nu mai pot sta n picioare8% 8"n nc, i spun, de vreme ce nu ai cura,8% 3iecare trebuie s se suprave$heze pe sine i dac va vedea c nu rezist la post, s mn nce puin mai mult% 8"soar#te pe tine nsui8, spune *f ntul 9il &scetul% Printe, cum mai demult la sate unele femei nu m ncau nimic din prima zi a Postului "are p n n * mbta *f ntului ;eodor! <um puteau rezista, av nd o mulime de treburi, case, copii, animale, o$oare! -le i spuneau n sinea lor7 8=n mod firesc ar trebui s m ncm n *f nta i "area * mbt, pe c nd aceast s mbt este aproape8% *au se poate s#li fi spus7 >/ristos a postit patruzeci de zile, pentru mine ce este s postesc o sptm n!8% Pe l n$ aceasta aveau i mult simplitate i de aceea rezistau% Dac cineva are simplitate i smerenie primete cu lesnire harul lui Dumnezeu i astfel postete cu smerenie i se hrnete dumnezeiete% &re putere dumnezeiasc i mult rezisten la postiri ndelun$ate% +n t nr din &ustralia, de vreo douzeci i opt de ani, a a,uns s nu mn nce nimic douzeci i opt de zile% Duhovnicul lui l#a trimis la mine s#lmi spun despre aceasta% -ra foarte evlavios i avea un duh de nevoin rar nt lnit% *e spovedea, mer$ea la biseric, citea cri patristice i mai ales noul ;estament% ntr#o zi, n timp ce citea n -van$helie c /ristos a postit patruzeci de zile, a fost at t de micat sufletete, nc t i#a spus n sinea sa7 8Dac Domnul, care a fost Dumnezeu i om fr de pcat, a postit patruzeci de zile, atunci eu, un om at t de pctos, ce trebuie s fac!8% De aceea a cerut binecuv ntare de la duhovnicul su s posteasc i el, dar nu s#a $ ndit s#i spun i $ ndul su c inteniona s nu mn nce patruzeci de zile% & nceput aadar s posteasc din lunea primei sptm ni a Postului "are, a trecut de Duminica nchinrii *fintei <ruci fr s bea nici mcar ap, dei lucra la o fabric sv rind o munc destul de $rea # stivuia lzi% < nd a a,uns la ziua a douzeci i opta de post, a simit o mic ameeal n timp ce lucra i de aceea s#a aezat puin ,os% Dup aceea a but un ceai i a m ncat puin posma$, deoarece se $ ndea c, de va cdea ,os i l vor duce la spital, vor depista c a suferit aceasta din cauza postului, i vor spune7 85a te uit, cretinii mor din cauza postului8% 8Printe, mi#a spus acela, dup at tea zile de post m sc rbeam de m ncruri, dar m sileam s mn nc ca s pot lucra>% l chinuia ns $ ndul c nu a postit patruzeci de zile i i#a spus aceasta duhovnicului su% &tunci acela i#a spus cu discer nm nt7 8:i aceste zile pe care le#ai postit au fost destule% * nu mai ai $ nduri8% &poi acela l#a trimis la mine, ca s nu#i mai rm n nici un $ nd de ndoial care s#l chinuiasc% <a s fiu

si$ur c ndemnul su luntric a fost curat, l#am ntrebat7 8;e#ai ,urat s posteti patruzeci de zile!8% 9u8, mi#a rspuns% 8&tunci c nd ai luat binecuv ntare de la duhovnicul tu s posteti, nu te#ai $ ndit n clipa aceea s#li spui $ ndul tu, cum c vrei s posteti patruzeci de zile, sau ai ascuns $ ndul tu care i se prea bun, ca s posteti dup voia ta patruzeci de zile!8% 9u, Printe8, mi#a spus din nou% &tunci i#am spus i eu7 8Desi$ur c tiam aceasta, dar te#am ntrebat numai ca s nele$i tu sin$ur c ai rsplat cereasc pentru zilele ce le#ai postit, care au fost destule, i s nu te mai neliniteti c nu ai putut ine patruzeci de zile% &lt dat ns s#i spui duhovnicului tu i $ ndurile cele bune pe care le ai i orice intenie bun ce o ascunzi n inima ta, iar duhovnicul tu va hotr dac va trebui s faci o ascez, etc8% :i fiindc avea mult smerenie, pe care o dob ndise din $ ndurile smerite pe care le cultiva, i a postit at tea zile din multa sa dra$oste pentru /ristos, era firesc ca &cesta s#l ntreasc cu dumnezeiescul *u har% Dac un altul va ncerca s in un astfel de post i va spune cu m ndrie7 8Dac a fcut#o acela, eu de ce s nu o fac!8, va posti numai o zi sau dou i va cdea $rmad% 5 se va ntuneca i mintea, pentru c l va prsi harul lui Dumnezeu i i va prea ru chiar i de osteneala pe care a fcut#o% Poate a,un$e p n acolo nc t s spun7 8:i ce am c ti$at din aceasta!8% ?mul dac postete se face ca un mieluel% 5ar atunci c nd devine ca o fiar, nseamn c asceza pe care o face ori este mai presus de puterile lui, ori o face din e$oism, i de aceea nu primete a,utorul dumnezeiesc% Dar uneori chiar i fiarele slbatice sunt mbl nzite i smerite de post% 6ezi, atunci c nd le este foame se apropie de om, cci din instinct simt c de nu vor m nca vor muri% n timp ce, dac se apropie de om pentru a $si de m ncare, se poate s nu peasc nimic% -u am vzut un lup care, din pricin c era flm nd, era ca un mieluel% ?dat, ntr#o iarn cu zpad mult, venise p n n curtea noastr% -u i cu fratele meu ieiserm s dm hran la animale% =n timp ce eu ineam felinarul n m n, fratele meu a luat cociorva i a nceput s#l loveasc, dar lupul nu se mpotrivea deloc% ;ot ceea ce face omul se zdrnicete dac nu o face din dra$oste pentru Dumnezeu i semenul su% Dac postete i se m ndrete cum c ar face ceva, se pierde postul su% Devine apoi ca un rezervor $urit, care nu mai poate ine nimic n el% Pune ap ntr#un astfel de rezervor i vei vedea c ncet#ncet va cur$e toat%

Satisfacia stomacului uor

&tunci c nd cineva nu se nfr neaz poart cu sine ma$azii ntre$i% =n timp ce, dac se nfr neaz i mn nc numai cele care i sunt necesare, or$anismul su arde toate substanele hrnitoare i nu depoziteaz nimic% 3elurimea m ncrurilor ntinde stomacul i aduce pofta, dar pricinuiete moleeal i nfierb ntare n trup% Dac pe mas e'ist numai un fel de m ncare i care nu este destul de $ustos, se poate ca nimeni s nu mn nce o porie ntrea$, iar dac este $ustos i cineva se va lacomi, se poate s mn nce puin mai mult dec t i trebuie% Dar atunci c nd pe mas e'ist pete, sup, cartofi, br nz, ou, salat, fructe i pr,ituri, vrea s le mn nce pe toate i mai cere nc i altele% Pe toate le tra$e pofta, pentru c una o ndeamn pe alta% :i uit#te, omul nu suport nici mcar un sin$ur cuv nt. pe unul nu# n$hite, pe cellalt iari nu# n$hite, n timp ce srmanul stomac

orice m ncare i aruncm, o suport% Dar oare l ntrebm dac le poate mistui! &dic stomacul care nu are lo$ic ne ntrece n virtute i se nevoiete s le mistuie pe toate% :i dac un fel de m ncare nu se potrivete cu altul c nd intr nuntru, se ceart, i atunci bietul stomac ce s mai fac! =ncepe dup aceea indi$estia% :i cum putem, Printe, s ne tiem obinuina de a m nca mult! -ste trebuin de puin fr n% "ai bine este s nu mn nci m ncarea care i place, ca s nu#i faci de lucru, pentru c ncet#ncet se mrete hambarul% :i dup aceea acest 8vame8 nemilostiv, aa cum l numete &vva "acarie, va cere mereu% n vremea mesei eti satisfcut, dar dup aceea simi nevoia s dormi, i nici s lucrezi nu mai poi% Dac mn nci un sin$ur fel de m ncare, acesta i a,ut s#li tai pofta% Printe, atunci c nd e'ist multe feluri de m ncare, dar n cantiti mici, e'ist iari acelai pericol! Desi$ur, pericolul este la fel de mare, numai c partidele sunt mici i nu pot face $uvern% &tunci c nd e'ist o mare felurime de m ncruri, este ca i cum s#ar aduna n stomac multe partide, i unul l irit pe cellalt, apoi se ncaier ntre ele, se bat i ncepe indi$estia%%% Plcerea pe care o d m ncarea simpl este mai mare dec t cea pe care o dau cele mai bune m ncruri% &tunci c nd eram mic, mer$eam n pdure i m neam numai o bucat de covri$, i nu mai voiam nimic altceva% <ele mai bune m ncruri nu#mi puteau nlocui acea mulumire duhovniceasc pe care o sim eam% Dar fceam aceasta cu bucurie% ns cei mai muli oameni nu au simit satisfacia stomacului uor% 4a nceput, atunci c nd mn nc ceva $ustos, simt o oarecare satisfacie, dar apoi intr la mi,loc lcomia, mn nc mult i, mai ales atunci c nd sunt btr ni, simt o $reutate n tot trupul, i astfel se lipsesc de satisfacia stomacului uor%

PARTEA A CINCEA ROSTUL 2NCERC3RILOR 2N VIAA NOASTR3 ?Pentru ca s mear# cineva in <aiul cel dulce trebuie s mn$nce aici multe amrciuni, ca s primeasc n m$n paaportul ncercrilor@. <&P5;?4+4 1 R.recut(am prin foc i prin ap..." Crucea ncercrilor
Printe, cruciulia pe care mi#ai dat#o o port mereu i m a,ut n ncercrile mele% 5at, aa sunt i crucile pe care le suferim noi, ca acele cruciulie pe care le at rnm la $ t i ne ocrotesc n viaa noastr% <rezi c noi ducem vreo cruce mare! 9umai <rucea lui /ristos a fost foarte $rea, pentru c -l din dra$oste fa de noi, oamenii, nu a vrut s foloseasc pentru *ine puterea *a dumnezeiasc% :i n continuare ridic $reutatea crucilor ntre$ii lumi i ne uureaz de durerile ncercrilor cu dumnezeiescul *u a,utor i cu dulcea *a m n$ iere%

(unul Dumnezeu r nduiete pentru fiecare om o cruce potrivit cu puterea lui de a rezista, nu pentru a se chinui, ci pentru a urca de pe cruce n cer, pentru c, n esen, crucea este scar ctre cer% Dac am nele$e ce comoar ne nvistierim din suferirea ncercrilor, nu am mai murmura, ci am slavoslovi pe Dumnezeu ridic ndu#ne cruciulia pe care ne#a hrzit#o, astfel nc t i n aceast viat ne vom bucura, dar i n cealalt vom lua o pensie bun% Dumnezeu ne#a asi$urat acolo n cer multe bo$ii% ns atunci c nd cerem s ne uureze de o ncercare, el d aceste bo$ii altora i astfel o pierdem% n timp ce, de vom face rbdare, ne va da i dob nd% 3ericit este cel care se chinuiete aici, pentru c, cu c t este pedepsit mai mult n aceast viat, cu at t mai mult se pre$tete pentru cealalt, deoarece i se ter$ din pcate% <rucile ncercrilor sunt mai presus de 8talani8, de harismele pe care ni le d Dumnezeu% 3ericit este cel care are cinci cruci, iar nu una% ? suferin sau o moarte muceniceasc aduc cu adevrat rsplat cereasc% De aceea la fiecare ncercare s spunem7 >i mulumesc, Dumnezeul meu, pentru c tocmai aceasta mi trebuia pentru m ntuirea mea8%

&ncercrile i a-ut pe oameni s(li revin du"ovnicete

Printe, mereu sunt ntiinat de suferina celor din familia mea% *e vor termina vreodat necazurile lor! 3 rbdare, sora mea, i nu#ti pierde nde,dea n Dumnezeu% Din toate ncercrile prin care am auzit c trece familia voastr, am neles c Dumnezeu v iubete i n$duie toate necazurile acestea pentru o deplin curire duhovniceasc a familiei% Dac privim cu ochi lumeti ncercrile familiei tale, aprei ca nite oameni nefericii% ns de le vom privi duhovnicete, suntei fericii, iar n cealalt viat v vor invidia toi cei care s#au considerat fericii n viaa aceasta% n felul acesta se nevoiesc i prinii ti, deoarece nu cunosc sau nu nele$ s se nevoiasc duhovnicete cu mrime de suflet% <u toate acestea, n ncercrile familiei tale, precum i ale altor familii se ascunde o tain, dei se face at t de mult ru$ciune% 8<ine a cunoscut ,udecile iui Dumnezeu!8% Dumnezeu s#li ntind dreapta *a i s pun capt ncercrilor% Printe, nu se poate ca oamenii s#li revin n alt fel i nu prin ncercri! "ai nainte ca Dumnezeu s n$duie o ncercare, a cutat s#i ndrepte cu bl ndee, dar aceia nu au neles i de aceea -l a n$duit ispitirea% 6edei, c nd un copil este sucit, la nceput tatl su l ia cu biniorul, i face toate mofturile, dar vz nd c nu se schimb, atunci se poart cu asprime fa de el, ca s se ndrepte% ;ot astfel i Dumnezeu, adeseori, atunci c nd cineva nu nele$e de bun voie, i d o ncercare ca s# li revin% Dac nu ar fi e'istat puin durere, boli, etc, oamenii ar fi devenit fiare, nu s# ar fi apropiat deloc de Dumnezeu% 6iaa aceasta este mincinoas i scurt. i puini sunt anii ei% :i bine c sunt puini, cci repede vor trece amrciunile, care ca nite medicamente amare ne vindec sufletele noastre% 6ezi, medicii le dau srmanilor bolnavi care sufer medicamente amare deoarece se vor nsntoi cu amarul, nu cu dulcele% 6reau s spun c, precum sntatea se dob ndete prin amar, tot astfel i m ntuirea sufletului tot din amar iese%

Suferind durerea ne cerceteaz *ristos

?mul care nu trece prin ncercri, care nu vrea s#l doar nimic i s sufere ceva, care nu vrea s fie m hnit sau s i se fac vreo observaie, ci vrea s triasc bine, este n afara realitii duhovniceti% 8;re#cut#am prin foc i prin ap i ne#ai scos pe noi la odihn>, spune psalmistul% 6ezi c i "aica Domnului i *finii au suferit, de aceea trebuie ca i noi s suferim, mai ales c mer$em pe acelai drum pe care au mers i ei% <u deosebirea c noi, atunci c nd suferim puin n aceast viat, ne pltim datoriile i ne m ntuim% Dar i /ristos a petrecut cu durere pe pm nt% & cobor t din cer, *#a ntrupat, a ptimit i a fost rsti$nit% 5ar cretinul i d seama c l#a cercetat /ristos, atunci c nd sufer durere% &tunci c nd l cerceteaz durerea pe om nseamn c l viziteaz /ristos% n timp ce, atunci c nd omul nu trece prin nici o ncercare, este ca i cum l#ar prsi Dumnezeu, nici nu pltete datoriile, nici nu depune% 6orbesc desi$ur despre cel care nu vrea reaua ptimire pentru dra$ostea 5ui /ristos, care i spune n sinea sa7 *unt sntos, am poft de m ncare, mn nc bine, o duc foarte bine, sunt linitit, etc%%%8 i nu spune nici mcar un 8*lav Tie, Dumnezeule8% <el puin dac ar recunoate c toate aceste binecuv ntri sunt ale lui Dumnezeu, oarecum s#ar aran,a situaia% * spun7 ;iu meritam toate acestea, dar fiindc sunt neputincios, de aceea Dumnezeu mi le#a r nduit pe toate8% =n viaa *f ntului &mbrozie se spune c odat *f ntul a fost $zduit de un oarecare bo$at% 5ar *f ntul vz nd bo$iile nemsurate ale aceluia l#a ntrebat dac a fost ncercat vreodat de vreo m hnire% 9u, niciodat, i#a rspuns acela% <i bo$iile mele mereu se nmulesc, o$oarele mi rodesc% 9u am simit niciodat durere i nici vreo boal nu m#a cercetat8% &tunci *f ntul a lcrimat i a spus nsoitorilor si7 8Pre$tii trsurile ca s plecm repede de aici, pentru c pe acesta nu l#a cercetat Dumnezeu% :i de ndat ce a ieit n drum, casa bo$atului s#a scufundat% ;raiul bun al aceluia dovedea c Dumnezeu l#a prsit%

Domnul ceart pe cel pe care(l iubete

Printe, de ce astzi lumea sufer at t de mult! Din pricin c Dumnezeu o iubete% ;u, ca monahie, te scoli dimineaa, i faci canonul, rosteti ru$ciunea lui 5isus, faci metanii, etc% ns pentru mireni $reutile prin care trec sunt canonul lor. i prin ele se curesc% 5ar acestea le pricinuiesc un bine mai mare dec t traiul bun lumesc, care nu i a,ut nici s se apropie de Dumnezeu, nici s dob ndeasc rsplat cereasc% De aceea trebuie s le primeasc ca pe nite daruri ale lui Dumnezeu% (unul Dumnezeu, ca un Printe bun, prin ncercrile pe care le n$duie i educ copiii *i din dra$oste, din buntatea *a dumnezeiasc, iar nu din rutate sau din dreptate lumeasc, ,uridic, pentru c vrea ca aceia s se ntoarc la el% &dic Dumnezeu, vr nd s m ntuiasc fpturile *ale i ca ele s moteneasc mpria 4ui cea cereasc,

n$duie ncercrile pentru ca omul s se lupte, s se nevoiasc i s dea e'amene la rbdarea n dureri, astfel nc t s nu poat diavolul s#i spun7 8<um l rsplteti pe acesta, sau cum l m ntuieti de vreme ce nu s#a ostenit!8% Pe Dumnezeu nu#4 intereseaz viaa aceasta, ci cealalt% -l se n$ri,ete de noi mai nt i pentru cealalt via i apoi pentru aceasta% Printe, dar de ce Dumnezeu unor oameni le d multe ncercri, n timp ce altora nu le d deloc! <e spune *f nta *criptur! 8Domnul ceart pe cel pe care#l iubete8% +n tat, de pild, are opt copii% <inci dintre ei stau l n$ tatl lor, iar trei pleac de acas i nici nu se mai $ ndesc la el% Dac cei care stau l n$ el fac vreo neor nduial, tatl lor i tra$e puin de urechi, sau le d vreo plmu, iar dac sunt cumini, i m n$ ie i le d o ciocolat% n timp ce aceia care sunt departe, nu primesc nici m n$ iere, nici palm% ;ot astfel face i Dumnezeu% ?amenilor care sunt l n$ -l i celor care au intenie bun, dac $reesc puin, le d c te o plmu i astfel i achit datoria sau dac le d mai multe, mai i depun n casieria cereasc% 5ar celor care sunt departe de Dumnezeu le d ani ndelun$ai pentru a se poci% De aceea vedem pe unii mireni c sv resc pcate $rave i cu toate acestea au bunuri materiale din belu$ i triesc muli ani, fr s treac prin ncercri% :i aceasta se face din iconomia lui Dumnezeu, pentru a se poci% 5ar dac nu se vor poci, n cealalt via vor fi fr de rspuns%

Durerea lui Dumnezeu pentru ncercrile oamenilor

< te suferine are lumea@ < te probleme@ :i unii vin aici s mi le spun st nd n picioare, fie i numai pentru dou minute, pentru a se m n$ ia puin% ? mam ndurerat mi spunea7 8Printe, vin clipe c nd nu mai pot suporta i atunci spun7 A/ristoase al meu, f s nceteze pentru puin suferinele i apoi pot s nceap iariB8% < t nevoie de ru$ciune au oamenii@ ns orice ncercare este un dar al lui Dumnezeu, este un e'amen pentru cealalt via% &ceast nde,de a rspltirii n cealalt via mi d bucurie, m n$ iere i cura, i pot suporta durerea ce o simt pentru toi oamenii care trec prin ncercri% Dumnezeul nostru nu este (aal, ci Dumnezeul dra$ostei% -l este Printele <are vede suferina copiilor *i pricinuit de diferite ispite i ncercri prin care trec, i <are ne va rsplti pentru aceasta, numai noi s facem rbdare n mica mucenicie a ncercrii sau, mai de$rab, a binecuv ntrii pe care o suferim% Printe, unii spun7 ?are nu este dureros ceea ce n$duie Dumnezeu! ?are nu# doare pe Dumnezeu pentru aceasta!8% Durerea lui Dumnezeu pentru oamenii care sunt chinuii de boli, de diavoli, de barbari, etc, are n acelai timp i bucurie prin rsplata cereasc pe care le#a pre$tit#o% &dic, Dumnezeu cunosc nd rspltirea pe care o va primi n cer cel care trece prin ncercri, i buntile care l ateapt, 8sufer8 cu uurin durerea ce o simte pentru acela% 5at, Dumnezeu a n$duit ca 5rod s fac at tea crime% Piunsprezece mii de prunci a ,un$hiat i nc nenumrai prini care nu i#au lsat pe soldai s le omoare copiii% &cei ostai barbari, ca s se arate mai buni n faa mai#marilor lor, i#au tiat pe copii bucele% <u c t copiii erau mai chinuii, cu at t mai mult l durea pe Dumnezeu, dar i mai mult se bucura pentru cea mai mare slav de care aveau s se desfteze n

cer% *e bucura pentru aceti n$erai, care urmau s alc tuiasc ta$ma muceniceasc i n$ereasc totodat, n$eri i "ucenici@

&n m$"niri druiete Dumnezeu adevrata m$n#$iere

Dumnezeu vede de aproape suferinele copiilor 4ui i i m n$ ie ca un Printe bun% Pentru c, ce crezi, sufer s#li vad copilaul *u chinuindu#se! ;oate suferinele i lacrimile lui, Dumnezeu le ia n considerare i dup aceea rspltete% 9umai Dumnezeu druiete n m hniri adevrata m n$ iere% De aceea omul care nu crede n adevrata via, care nu crede n Dumnezeu ca s#i cear mila *a n ncercrile prin care trece, cade mereu n deznde,de, iar viaa lui nu are nici un sens% =ntotdeauna rm ne nea,utorat, nem n$ iat i chinuit n aceast via, dar i os ndete i sufletul su n cea venic% =ns oamenii duhovniceti, care nfrunt toate ncercrile alturi de /ristos, nu au propriile lor m hniri, ci adun amrciunile altora, dar n acelai timp primesc din belu$ dra$ostea lui Dumnezeu% &tunci c nd c nt troparul7 8&,utorului omenesc nu ne ncredina pe noi% Prea *f nt *tp n8, c teodat m opresc la 8ci primete ru$ciunea robilor ti%%%8% <ci de vreme ce nu am m hniri, cum s spun 8c sc rbele ne cuprind i nu putem rbda8! * spun minciuni! n nfruntarea duhovniceasc a ncercrilor nu e'ist m hnire, pentru c atunci c nd omul se aeaz corect, duhovnicete, toate se schimb% Dac omul i atin$e amrciunea durerii sale de Preadulcele 5isus, atunci toate amrciunile i otrvurile sale se preschimb n miere% Dac cineva nele$e tainele vieii duhovniceti i modul tainic n care lucreaz Dumnezeu, nceteaz s se mai m hneasc pentru tot ceea ce i se nt mpl, pentru c primete cu bucurie medicamentele amare pe care i le d Dumnezeu pentru nsntoirea sufletului su% Pe toate le consider rspunsuri la ru$ ciunea sa, de vreme ce nencetat i cere lui Dumnezeu s#i curteasc sufletul% =ns atunci c nd oamenii nfrunt lumete ncercrile, se chinuiesc% De vreme ce Dumnezeu ne suprave$heaz pe toi, trebuie ca fiecare s se predea 4ui cu totul% &ltfel se va chinui% <ere s#i vin toate aa precum vrea el, dar lucrurile nu se petrec dup dorina lui, i de aceea nu afl odihn% 3ie stul, fie flm nd de ar fi cineva, fie c este ludat, fie c este nedreptit, trebuie s se bucure i s le nfrunte pe toate cu smerenie i rbdare% :i atunci unuia ca acestuia Dumnezeu i va drui mereu binecuv ntri, p n c nd sufletul su va a,un$e s nu mai poat 8ncpea i suporta8 buntatea lui Dumnezeu% :i cu c t va nainta duhovnicete, cu at t va vedea dra$ostea lui Dumnezeu ntr#o msur mai mare i se va topi de recunotin%

Ispitele i m$"nirile ce vin din n#duina lui Dumnezeu

=ncercrile care ne vin sunt uneori antibioticul pe care ni# d Dumnezeu pentru bolile sufletului nostru i care ne a,ut mult duhovnicete% ?mul mn nc numai o palm uoar i ndat i se nmoaie inima% Dumnezeu tie foarte bine n ce stare duhovniceasc se afl fiecare dintre noi, dar fiindc noi nu tim, n$duie s fim ispitii ca s ne

cunoatem pe noi nine, s ne aflm patimile ce sunt ascunse nluntrul nostru i s nu avem pretenii nesbuite n Oiua Pudecii% Pentru c, de ar trece cu vederea patimile noastre i ne#ar lua n )ai aa cum suntem, i acolo am crea probleme% De aceea Dumnezeu n$duie diavolului s creeze aici ispite ca s ne scuture, astfel nc t s se smereasc i s se cure sufletul nostru prin m hniri, dup care ne umple de har% &devrata bucurie se nate din amrciunea pe care cineva o $ust cu bucurie pentru /ristos, <are s#a umplut de amrciune ca s ne m ntuiasc% <retinul trebuie s se bucure mai ales atunci c nd trece prin vreo ncercare fr ca el s fi fost pricina ei% +neori spunem lui Dumnezeu7 8Dumnezeul meu, nu tiu ce voi face, dar eu m predau Tie cu totul, ca s m faci om8% :i atunci Dumnezeu nu m face numai om, ci mai presus de om, i# las pe diavol s vin s m ispiteasc i s m chinuiasc% :i n cancerul care b ntuie astzi vd vicleu$urile diavolului i r d% "i, i diavolul acesta@ 6oi tii cu ce spun l spal diavolul pe om atunci c nd Dumnezeu n$duie s#l ispiteasc, s#l ncerce! <u spuma rutii lui% :i nc ce spun bun are@ &a cum cmila scoate spume atunci c nd se m nie, la fel face i diavolul n astfel de situaii% :i dup aceea l freac pe om nu ca s#l curee de murdrie, ci din rutate% 5ar Dumnezeu l las pe diavol s#l spuneasc pe om numai at t c t trebuie pentru a#l cura% <ci dac l#ar lsa s#l frece aa cum se freac rufele, l#ar sf ia% Printe, putem spune despre diferitele ispite care se nt mpl n viaa noastr, c aceasta a fost voia lui Dumnezeu! 9u% * nu amestecm voia lui Dumnezeu cu ispita i cu cele pe care le aduce ea% Dumnezeu l las pe diavolul liber s#l ispiteasc pe om p n la un punct, iar pe om l las liber s fac binele sau rul% Dar nu Dumnezeu este vinovat pentru rul pe care l va face omul% 5uda, de pild, era ucenicul lui /ristos% Dar oare putem spune c a fost voia lui Dumnezeu ca el s devin v nztor! 9u, ci luda nsui a n$duit diavolului s intre n el% <ineva a spus unui preot7 Printe, te ro$ f un ;risa$hion pentru 5uda8% 5ar aceasta este ca i cum ar fi spus7 8;u, /ristoase, eti nedrept% &ceasta a fost voia ;a, ca s ;e v nd 5uda% :i de aceea acum a,ut#l8% Puine sunt cazurile n care Dumnezeu n$duie s fie ispitii unii cretini evlavioi pentru a#i veni n simire cineva care duce o viat pctoas i s se pociasc% ?amenii acetia vor avea o ndoit rsplat% &dic Dumnezeu le d unora care, cu ncercrile prin care trec, i pltesc pcatele n aceast viat, dar care n acelai timp c rtesc fr motiv, posibilitatea de a fi a,utai de rbdarea celor care, dei nu au $reit, sufer dar nu c rtesc% * presupunem c un familist foarte bun i foarte evlavios se afl n cas cu toat familia sa i dintr#odat se face un cutremur i cade casa peste ei strivindu#i, iar dup o nfricotoare suferin mor cu toii% ?are de ce a n$duit Dumnezeu aceasta! <a s nu c rteasc ceilali care sunt pedepsii atunci c nd $reesc% De aceea toi cei care se $ ndesc la crucile mari pe care le#au purtat drepii niciodat nu se m hnesc pentru micile lor ncercri% :i vd c, dei au $reit n viata lor, cu toate acestea sufer mai puin dec t acei drepi, i de aceea spun ca t lharul cel bun7 8Dac acetia care nu au fcut nimic ru au suferit at t de mult, atunci noi ce trebuie s ptimim!8% Din pcate ns unii seamn cu t lharul cel rsti$nit de#a st n$a lui /ristos i spun7 8&u mers cu crucea n m n i uite ce au pit@8% -'ist i cazuri # acestea sunt foarte rare # n care Dumnezeu n$duie din dra$oste

ca unii nevoitori alei s treac prin mari ncercri, pentru a fi ncununai% &cetia sunt urmtorii lui /ristos% 6edei, la *f nta *in$litichia, deoarece a,uta duhovnicete multe suflete cu poveele ei, a mers diavolul ca s o mpiedice de la aceast lucrare% ;rei ani i ,umtate a rmas fr $las din pricina bolii pe care a suferit#o% &ltdat un adevrat urmtor al lui /ristos cere de la Dumnezeu s ierte $realele semenilor si, s#li ntoarc de la ei ur$ia *a cea dreapt i s fie pedepsit el n locul acelora, dei nu este vinovat cu nimic% +nul ca acesta se nrudete mult cu Dumnezeu, <are este nduioat de aceast mare i nobil dra$oste a copilului *u% n afar de darul pe care i# face, iert nd $reelile celorlali, n$duie ca acesta s aib i sf rit mucenicesc, dup cererea lui struitoare% =n acelai timp ns i pre$tete n )ai cel mai frumos i mai minunat palat, precum i o slav nc i mai mare, deoarece muli oameni l#au nedreptit prin ,udecata lor superficial, crez nd c Dumnezeu l#a pedepsit pentru pcatele lui%

5erecunotina fa de dra#ostea lui Dumnezeu

Printe, ncercrile i folosesc ntotdeauna pe toi oamenii! Depinde de felul cum nfrunt fiecare ncercrile% <ei care nu au intenie bun l hulesc pe Dumnezeu atunci c nd trec prin diferite ncercri% 8De ce s sufr eu aceasta! # spun ei% 5at, acela are at tea bunuri@ Dumnezeu este acesta!8 9u spun 8am $reit8, ci se chinuiesc% 5ar cei cu mrime de suflet spun7 8*lav lui Dumnezeu@ ncercarea aceasta m#a adus l n$ Dumnezeu% -l a n$duit#o pentru binele meu8% :i dac mai nainte se poate s nu fi clcat deloc n biseric, dup aceea ncep s mear$ re$ulat la biseric, s se spovedeasc, s se mprteasc% De multe ori Dumnezeu chiar i pe oamenii cei mai mpietrii i aduce la un moment dat, printr#o ncercare, la o astfel de mrime de suflet, nc t ei nii se ntorc spre bine i#i ispesc pcatele prin durerea ce o simt pentru tot ce au fcut% Printe, trebuie s spunem7 8*lav Tie, Dumnezeule@8, atunci c nd toate mer$ bine! Dac nu spunem 8*lav Tie, Dumnezeule@8 n bucurii, cum vom spune n m hniri! ;u spui aceasta n m hniri, i nu vrei s#o spui n bucurii! Dar atunci c nd cineva este nerecunosctor, nu cunoate dra$ostea lui Dumnezeu, nerecunotina este un mare pcat% 5ar pentru mine este unul de moarte, nerecunosctorul cu nimic nu poate fi mulumit% Pentru toate c rtete, nimic nu#i convine% n satul meu natal, n 3arasa, se folosea mult ma$iunul% =ntr#o sear o fat pl n$ea pentru c voia ma$iun% <e putea s fac mama ei! *#a dus i a cerut de la vecina% 5ar copila, de ndat ce mama ei i# a adus ma$iunul, a nceput iari s pl n$% (tea din picioare i stri$a7 8"am, vreau i iaurt8% 8<opilul meu, unde s $sesc iaurt la ora aceasta!8, i spune mama ei% 8nu, vreau iaurt8% &tunci srmana femeie a mers i a cerut iaurt de la o alt vecin i l#a adus fiicei ei% Dup ce fata l#a luat i pe acesta, a nceput din nou s pl n$% 8&cum de ce mai pl n$i!8, o ntreb mama ei% 8"am, le vreau amestecate8% &tunci mama le ia i le amestec, dar aceasta iari ncepu s pl n$% 8"am, nu le pot m nca aa% 4e vreau separat8% 4a care mama ei a luat#o la palme i astfel%%% s#a separat ma$iunul de iaurt%

&dic vreau s spun c tot astfel se comport muli oameni, dup care vine peda$o$ia lui Dumnezeu% <el puin s ne mrturisim nerecunotina noastr i s#i mulumim zi i noapte lui Dumnezeu pentru binecuv ntrile ce ni le druiete% 5ar n felul acesta l vom pune pe fu$ pe diavolul cel fricos, care i va aduna drcuorii lui i se va preface ntr#un fum ne$ru, pentru c de,a i#am aflat punctul slab%

S comparm ncercarea noastr cu una mai mare a altuia

"edicamentul cel mai bun pentru fiecare ncercare a noastr este ncercarea mai mare a semenilor notri, pe care este de a,uns s o comparm cu a noastr pentru a ne putea da seama de marea diferen dintre ele i de marea dra$oste pe care ne#a artat#o Dumnezeu, <are ne#a n$duit o ncercare mai mic% &tunci i vom mulumi, ne va durea pentru cel ce sufer mai mult i ne vom ru$a din toat inima ca s#l a,ute Dumnezeu% "i#au tiat, de pild, un picior! s spun 8*lav Tie, Dumnezeule, c am cel puin un picior% &celuia i le#au tiat pe am ndou8% :i dac a rm ne un butean, fr m ini i picioare, tot va trebui s spun7 8*lav Tie, Dumnezeule, c am umblat at ia ani, n timp ce alii s#au nscut infirmi8% -u, din clipa n care am auzit c un familist are hemora$ii de unsprezece ani, mi#am spus7 8<e fac eu! &cesta este mirean i are hemora$ii de unsprezece ani, are copii i trebuie s se scoale dimineaa ca s mear$ la serviciu, iar eu nici apte ani nu am mplinit de c nd am hemora$ii80*tareul din 1ELL avea hemora$ii nentrerupte de la intestinul $ros%2% Dac m $ ndesc la cellalt care sufer at t de mult, nu m mai pot ndrepti pe mine% 5ar dac m voi $ ndi c eu sufr iar ceilali o duc bine, c m scol noaptea la fiecare ,umtate de ceas, deoarece am probleme cu intestinul $ros i nu pot dormi, n timp ce ceilali dorm linitii, m ndreptesc pe mine nsumi dac murmur% Dar tu, sor, de c t timp suferi de herpes12! De opt ani, printe% 6ezi, Dumnezeu unora le las aceast boal dou luni, altora zece, iar altora cincisprezece% =mi dau seama c durerea este mare, i din pricina ei unii a,un$ p n la deznde,de% Dar dac un mirean care are herpesul de o lun, dou i se deznd,duiete din pricina marii dureri, afl c un om duhovnicesc l are de un an i face rbdare i nu c rtete, atunci de ndat se m n$ ie% :i i spune7 8-u sufr de dou luni i am a,uns la deznde,de% &cela, ns, srmanul, sufer de un an i nu se pl n$e% -u fac i neor nduieli, n timp ce acela triete duhovnicete8% :i astfel se a,ut fr s fie sftuit%

$"nirile pe care ni le pricinuiesc oamenii

Printe, atunci c nd cineva rabd pentru Dumnezeu m hnirile i nedreptile pe care i le pricinuiesc oamenii, aceast rbdare l cur de patimi! Dac l cur ntrebi! nu numai c l cur, ci l face s i strluceasc% -'ist ceva mai presus dec t aceasta! =n felul acesta i poate plti pcatele% 6edei, pe un criminal l bat, l nchid n nchisoare, i face acolo micul su canon i, dac se

pociete cu sinceritate, se izbvete de nchisoarea cea venic% ?are este mic lucru s# li plteasc prin aceast suferin o socoteal venic! ?rice m hnire s o suportai cu bucurie, m hnirile pe care ni le pricinuiesc oamenii sunt mai dulci dec t siropurile ce ni le ofer cei care ne iubesc% 6edei, n 3ericiri /ristos nu spune7 83ericii vei fi c nd v vor luda8, ci7 83ericii vei fi c nd v vor ocri8 i mai ales 8c nd v vor mini din pricina "ea8% &tunci c nd ocr rea nu este pe dreptate, cel ocr t adun rsplat% 5ar dac ea este pe dreptate, atunci acela i pltete pcatele% De aceea, nu numai c trebuie s#l rbdm fr murmur pe cel care ne ispitete, ci s simim i recunotin, pentru c ni se d prile,ul s ne nevoim n smerenie, dra$oste i rbdare% Desi$ur, clevetitorii lucreaz mpreun cu a$hiu% 6 ntul puternic de obicei rupe i dezrdcineaz numai copacii sensibili care nu au rdcini ad nci, n timp ce pe aceia care au rdcini ad nci i a,ut s#li ad nceasc rdcinile i mai mult% 9oi trebuie s ne ru$m pentru toi cei care ne vorbesc de ru i s cerem de la Dumnezeu s le dea pocin, luminare i sntate i s nu lsm nluntrul nostru nici mcar o urm de ur fa de ei% * pstrm numai e'periena dob ndit din ispit, s aruncm toate otrvurile i s ne amintim mereu de cuvintele *f ntului -frem :irul7 8Dac i se va nt mpla s fii clevetit, iar dup aceasta se va dovedi curia contiinei tale, nu te semei, ci slu,ete cu smerenie Domnului <are te#a slobozit de clevetirea oamenilor, ca s nu ptimeti cdere de mirare8%

<&P5;?4+4 2 'oala 'olile i a-ut pe oameni

Printe, ce nseamn 8)ai bun80+rare folosit printre cretinii i clu$rii din Drecia i *f ntul "unte2! &dic s mer$i cu bine n )ai% Dar oare nu se poate nele$e7 8* mer$i n )aiul cel bun8! &i auzit tu vreodat vorbindu#se de raiul cel ru! ?ricum, pentru a mer$e cineva n )aiul cel dulce, trebuie s mn nce aici multe amrciuni, ca s pri measc n m n paaportul ncercrilor% Dac ai ti ce se nt mpl la spitale@ <e drame@ <e durere are lumea@ < te mame, srmanele, nu fac operaii, se $ ndesc la copilaii lor i sunt cuprinse de nelinite pentru ntrea$a lor familie@ < i familiti nu au cancer, fac radioterapie i se chinuiesc@ * nu poat lucra i s aib de pltit chirie i o mulime de alte datorii@ +nii sunt sntoi i nu o pot scoate la capt, cu c t mai mult atunci c nd cineva este bolnav i se silete s lucreze pentru a putea face fat c t de c t la ndatoririle lui@ <u adevrat, m#au copleit problemele oamenilor% < te nu aud n fiecare zi@ "ereu suferine, mereu $reuti@ ;oat ziua mi este $ura amar, iar seara cad de oboseal i, flm nd fiind, m ntind puin ca s m odihnesc% *imt mult oboseal trupeasc, dar i o pace luntric% Printe, boala a,ut ntotdeauna! Da, ntotdeauna a,ut% (olile i a,ut pe oameni s#li 8ispeasc8 pcatele, atunci c nd nu au virtui% *ntatea este un lucru mare, dar binele pe care l pricinuiete boala nu# poate drui sntatea% +n bine duhovnicesc% (oala este o binefacere foarte mare, ntr#adevr foarte mare@ l cur pe om de pcat i de multe ori i asi$ur chiar i

rsplat% *ufletul omului este ca aurul, iar boala este ca focul care# cur% 6ezi c i /ristos i#a spus &postolului Pavel7 8Puterea "ea se desv rete n slbiciune8% <u c t mai mult se chinuiete omul de vreo boal, cu at t mai mult se cur i se sfinete, a,un$e numai s fac rbdare i s#o primeasc cu bucurie% =n unele boli este nevoie numai de putin rbdare% :i pe acestea le n$duie Dumnezeu ca s#i ndrepteze omului unele cusururi i s#i druiasc putin rsplat% Pentru c boala trupeasc a,ut la vindecarea bolii duhovniceti% ? neutralizeaz cu smerenia pe care o aduce% Dumnezeu pe toate le pune n valoare spre binele nostru% ;ot ceea ce el n$duie este pentru folosul nostru duhovnicesc% :tie de ce anume are nevoie fiecare din noi i ne d vreo boal, fie ca s ne rsplteasc, fie ca s pltim pcatele%

<splata cereasc primit prin suferirea bolii

<e face mama ta! 9u se simte bine% Printe% Din c nd n c nd i crete foarte mult temperatura i atunci i pierde cunotina% Pielea i se umple de rni i n timpul nopilor o dor% 5at, astfel de oameni sunt mucenici% :i chiar dac nu sunt mucenici desv rii, sunt pe ,umtate% ;oat viata ei a fost o suferin, Printe% Pentru aceasta rsplata ei va fi ndoit% De c te bunti are a se desfta@ )aiul l are de,a asi$urat% &tunci c nd /ristos vede c cineva poate suporta o boal $rea, i#o d astfel nc t prin putina suferin din aceast viat pm nteasc, s primeasc rsplat mult n cea cereasc i venic% *ufer aici, dar va fi rspltit acolo, n cealalt viat, pentru c e'ist i )ai, e'ist i rspltire% &stzi o femeie ce sufer de rinichi i de ani de zile face tratament pentru purificarea s n$elui, mi#a spus7 8Printe, facei, v ro$, semnul <rucii pe m na mea% 6enele mi sunt numai o ran i nu mai pot suporta s fac acest tratament8% 8&ceste rni, i# am spus, n cealalt viat vor fi nite diamante mai preioase dec t diamantele din aceast lume% De c i ani faci acest tratament!8% 8De doisprezece ani8, mi#a spus% 8&dic ai dreptul la o pensie redus8, i#am spus din nou% Dup aceea mi arat o ran la cealalt m n i mi spune7 8Printe, rana aceasta nu se nchide i se vede osul8% 8Da, dar de acolo din ran se vede cerul, i spun% " ro$ ca /ristos s#li dea rbdare i s#li mreasc dra$ostea pentru -l, ca s uii de durere% Desi$ur e'ist i alt ru$ciune pentru a alina durerile, dar atunci se micoreaz i rsplata cea mare% Prin urmare ru$ciunea de mai nainte este mai bun8% :i astfel s#a m n$ iat mult, srmana% &tunci c nd trupul sufer, sufletul se sfinete% (oala face s ne doar trupul, aceast cas a noastr fcut din pm nt, dar astfel se va bucura mult stp nul ei, adic sufletul nostru, n palatul ceresc pe care ni# pre$tete 5isus /ristos% De aceast nele$ere duhovniceasc, care este iraional pentru oamenii lumeti, m bucur i eu i m flesc pentru neputinele trupeti pe care le am% 5ar sin$urul lucru la care nu m $ ndesc este c a putea avea din ele rsplat cereasc% :i#mi dau seama c astfel pltesc nerecunotina mea fat de Dumnezeu, pentru c nu am rspuns la marile 4ui daruri i faceri de bine% 5ar aceasta pentru c n ntrea$a mea viat toate sunt o petrecere. i clu$ria i bolile prin care trec% Dumnezeu mi face numai n$duine i

po$orminte% )u$ati#v s nu#mi plteasc cu acestea n viata aceasta, pentru c atunci va fi vai de mine% "are cinste mi#ar face /ristos dac mi#ar da s sufr i mai mult pentru dra$ostea 4ui, numai s m ntreasc ca s pot rbda, i nu vreau rsplat% &tunci c nd omul este cu desv rire sntos nu este bine% -ste mai bine s aib ceva% < t de mult m#am folosit eu din boal, nu m#am folosit din toat asceza pe care am fcut#o p n astzi% De aceea spun, dac cineva nu are ndatoriri, s prefere bolile n locul sntii% < nd omul este sntos devine dator, iar c nd este bolnav i nfrunt boala cu rbdare, are de primit% &tunci c nd eram n viata de obte a venit odat la mnstire un episcop sf nt, foarte btr n, pe nume 5erotei, care pustnicea n *chitul *f nta &na% 4a plecare, voind s se urce pe cat r, i s#au ridicat puin pantalonii i i s#au vzut picioarele umflate% Prinii care au mers s#l a,ute, le#au vzut i s#au nfricoat% &cela ns a neles i le#a spus7 8&cestea sunt cele mai preioase daruri pe care mi le#a dat Dumnezeu% :i l ro$ s nu mi le ia napoi8%

<bdarea n dureri
&tunci c nd ne a,un$e vreo boal este bine s ne lsm cu totul n voia lui /ristos% * ne $ ndim c sufletul nostru are mai mult nevoie de rbdare i slavoslovie n dureri dec t de un trup de otel, cu care am putea face mari nevointe trupeti, care ns se poate s ne fac s ne flim fr s ne dm seama, crez nd c cu sabia noastr vom c ti$a )aiul% :tii de c i ani am dureri, c nd suportabile, c nd insuportabile! Durerea suportabil este o stare a mea permanent% < te am tras mai nt i cu bronectazia i cu operaia pe care am fcut#o@ &poi au nceput istoriile cu intestinele% Dup care o ,umtate de an am avut discopatie, din pricina creia am suferit foarte mult% 9u#mi mai puteam face nici metaniile pe care le fceam mai nainte, i mi era $reu s m slu,esc chiar pe mine nsumi, cu at t mai mult lumea care venea la <oliba mea% =n continuare mi#a aprut ceva tare n p ntece. mi#au spus c a fost hernie% < nd m oboseam, m durea tare i se umfla% ntr#o zi, n a,unul *f ntului Pantelimon, era umflat i m durea% ;rebuia ns s mer$ la *chit la prive$herea de toat noaptea% &tunci mi#am spus n sinea mea7 86oi mer$e orice s#ar nt mpla8, pentru c trebuia s mer$% n timpul prive$herii am vrut s m aez puin, dar m#am $ ndit 8dac voi cobor strana s m aez, vor face toi ca mine8, i astfel am preferat s nu m aez deloc n stran% Dup doisprezece ore c t a inut prive$herea, am presupus c s#a nrutit mult situaia% < nd m#am ntors la <hilie, nu am apucat bine s intru nuntru, c a i sunat clopoelul% 8Printe, deschide@8, l aud pe cineva stri$ nd% &m nceput s r d% 8-#n re$ul, mi#am spus, de acum vom mer$e fr ntrerupere8% :i ntr#adevr, peste puin au venit alii, apoi alii% *eara, c nd am terminat cu lumea, am simit c umfltura a disprut cu totul% & doua zi, dei m odihnisem, a aprut din nou% &poi a nceput s m deran,eze i s m doar, dar m m ndream cu aceasta% De vreme ce /ristos cunoate situaia mea i tie c aceasta m a,ut, de aceea o las% <inci ani a inut aceasta% :tii ce $reu a fost! Dar atunci, Printe, c nd ai avut probleme cu picioarele! &ceea a fost altceva% 9u puteam sta n picioare% " chinuiam mai ales atunci c nd venea lume la mine% & trecut aceasta i a nceput hemora$ia% 8<olit ulceroas8, mi# au spus% &lt poveste%%% 5at sunt apte ani cu hemora$ii, cu dureri%%% Dar nu v m hnii,

ci numai ru$ai#v pentru sntatea sufletului meu% -u m bucur pentru c Dumnezeu m#a cinstit i mi#a dat acest dar, i de aceea nu vreau s m lipsesc de el% *lav lui Dumnezeu@ -l n$duie aceasta pentru a m folosi% n felul acesta dm e'amene la rbdare% &cum aceasta, dup aceea alta%%% 8&vem trebuin de rbdare8% Pentru c dac noi, care avem puin fric de Dumnezeu, nu facem rbdare, ce vor face atunci mirenii! Dei vd c muli mireni ne ntrec n virtute% Prinii mei mi spuneau c farasioii, atunci c nd se mbolnveau, nu aler$au de ndat la /a$i#efendi20 ca s#i vindece% <i mai nt i sufereau durerile c t puteau, potrivit cu rbdarea i mrimea lor de suflet, deoarece considerau binecuv ntare s sufere% 8s#lmi chinuiesc i eu puin sufletul pentru /ristos, spuneau, pentru c i -l a suferit mult ca s ne m ntuiasc8% :i numai atunci c nd vedeau c treburile lor nu mer$ deloc i li se chinuiesc familiile mer$eau la /a$i#efendi ca s#i vindece% &i vzut ce mrime de suflet aveau@ Dac aceia, care erau mireni, $ ndeau astfel i fceau rbdare, eu care sunt clu$r cum trebuie s $ ndesc! /ristos a spus7 8=ntru rbdarea voastr v vei dob ndi sufletele voastre8% 6edei c Dumnezeu nu a fost at t de nduioat de milosteniile lui 5ov atunci c nd avea toate buntile precum a fost de rbdarea din vremea ncercrii% Printe, atunci c nd un bolnav face rbdare n dureri, trebuie s nu arate deloc c l doare! 4a mare nevoie poate lsa s se fac puin perceptibil de ceilali% Poate spune c l doare, dar nu at t de tare% Pentru c, de nu face deloc cunoscut boala sa celorlali, unii se pot sminti de vreo purtare de a sa% Dac, de pild, un monah sufer de ceva i nu poate mer$e la slu,ba bisericii, l poate vtma pe unul care nu are $ nduri bune%

&nfruntarea durerii
Printe, despre care durere spunei c este de nesuportat! Durerea care face s#li cur$ lacrimi din ochi% &ceste lacrimi nu sunt nici de pocin, nici de veselie% +nde le aezm! <e spui! ?are aceasta nu este o mucenicie, Printe! Da, mucenicie este@ Printe, atunci c nd am o durere foarte mare, mi vine $reu s spun 8*lav Tie, Dumnezeule@8% Dar de ce i vine $reu! D ndete#te ce a suferit /ristos% (ti, ocri, biciuire, rsti$nire% :i pe toate le#a suferit 8fr de pcat fiind88, pentru m ntuirea noastr% 5ar pe tine c nd te doare s spui7 8Pentru dra$ostea ;a, /ristoase al meu, voi rbda8% Printe, de ce este trebuin pentru a depi durerea! De brbie i silin% Dar durerea insuportabil cum o poate nfrunta cineva! Dac este om lumesc cu o c ntare, dac este om duhovnicesc cu psalmodia% ?dat tatl meu avea temperatur i o durere puternic de cap% :i atunci ce face! "n nc o sardea srat, bea i un pahar cu vin i ncepe s c nte7 8Deteapt#te, srmane oropsit8 i alte c ntece de haiducie, dup care s#a fcut bine% &a s c ntm i noi, ca s se

mprtie durerea% :i eu ntr#o zi am rcit i m#a luat o durere de cap de parc voia s mi#l spar$% &tunci am nceput o psalmodiefoarte frumoas i imediat mi#a disprut durerea de cap% =ntr#adevr, psalmodia mpreun cu ru$ciunea lui 5isus a,ut foarte mult n aceste cazuri. nmoaie sufletul, l ndulcete, pentru c m hnirile i durerile nencetate l rpun i l rcesc% :i noaptea trecut nu am putut dormi din pricina durerii% "i#am spus c dac voi muri nainte de a se face ziu, voi avea%%% o zi mare, cci n cealalt via nu va nsera niciodat, nici nu va fi noapte ca s se fac ziu%%% &poi am luat un 8medicament. am c ntat 8Pentru durerile *finilor%%%8% 5ar efectul acestei 8pastile8 dureaz toat noaptea% "edicii au astfel de pastile aici la voi! Printe, se spune c noaptea durerile se nteesc% Da, pentru c noaptea omul se n$reuiaz% =n timpul zilei, bolnavii av nd companie, discuii, etc% i uit durerea% 5ar noaptea c nd sunt sin$uri mintea lor se duce la durere i li se pare c ea este mai mare% =n boal vor e'ista totdeauna dureri, ns scopul este s rsucim butonul la alt frecvent, pentru a le uita% Pentru c de nu nfruni corect durerea, te va durea de dou ori mai mult% Dac te $ ndeti la durere, ea se va mri% =n timp ce un $ nd bun, de pild, dac i aduci aminte de cei care sufer mai mult dec t tine, sau dac psalmodiezi puin, durerea se uit% Printe, de obicei durerea te previne c se nt mpl ceva n or$anism% =n continuare c t atenie trebuie s#i dai! ;rebuie ca fiecare s#li ncerce rezistenta sa i astfel s ia aminte% "ai ales atunci c nd omul este la o v rst naintat, este trebuin de mai mult atenie, pentru c o main veche, dac va aler$a cu aceeai vitez cu care aler$a atunci c nd era nou, i vor sri i rotile i carburatorul%%% =n perioada n care m durea mi,locul, nu puteam rosti ru$ciunea lui 5isus st nd n picioare% < nd am vzut c situaia s#a mbuntit puin, m#am ridicat i am nceput s fac ru$ciunea n picioare i metanii, dar a nceput s m doar din nou% "#am aezat puin% &poi mi#am spus7 8/ai s mai ncerc8% Dar din nou a nceput s m doar% Dup aceea nu am mai continuat, dar eram mpcat cu contiina% Printe, c nd tiu c o durere nu are i alte consecine neplcute n or$anism, nu m nelinitesc% Dar atunci c nd ea arat c e'ist o vtmare $rav, aceasta m nelinitete% &scult, durerea de mi,loc, de pild, se poate s nu lase nici o urmare neplcut n or$anism, ci numai ne imobilizeaz, n timp ce pe celelalte dureri le suport trupul% Printe, atunci c nd sufer trupul, sufer n acelai timp i sufletul! &tunci c nd oferul este bolnav, maina nu poate mer$e% *ufletul sufer atunci c nd trupul sufer i el% &i neles! i lipsete dispoziia pe care o are atunci c nd trupul este sntos% *e indispune i sufletul ntr#un anumit fel% Printe, durerea l irit pe om! &tunci c nd omul nu nfrunt duhovnicete durerea, se poate irita% ns de o va nfrunta duhovnicete, se linitete i se m n$ ie% :i atunci boala este pentru el srbtoare% *e bucur pentru c va mer$e mpreun cu mrturisitorii i cu mucenicii% *finii mucenici uitau durerea pentru c dra$ostea lor fat de /ristos era mai mare dec t chinurile pe care le sufereau% Dar cel care sufer i nu nfrunt duhovnicete durerea, nu se cur!

"ireanul se cur, nu ns i monahul%

Participarea la durerea celorlali

&tunci c nd pe om l doare pentru semenul su, Dumnezeu se nduioeaz i se bucur ntr#un anumit fel, pentru c unul ca acesta, prin dra$ostea pe care o are, se nrudete cu -l i de aceea primete m n$ ierea 4ui cea dumnezeiasc% &ltfel nu ar fi putut suporta durerea pentru semenul su% Printe, cum poi simi durerea celorlali! &tunci c nd ai i tu vreo durere dar te $ ndeti la durerea celuilalt, te pui n situaia lui i te doare mai mult pentru acela% &dic durerea ta te a,ut s nele$i durerea celorlali% 5ar atunci c nd primeti cu bucurie propria ta durere, druieti m n$ iere celor ndurerai% ?ricum, altceva este s afli c s#a mbolnvit cineva i altceva este s te mbolnveti tu% &bia atunci l nele$i pe cel bolnav% &uzeam despre 8chimioterapii8 i credeam c sunt 8hNmoterapii826, adic credeam c bolnavilor de cancer li se face terapie cu sucuri, cu alimente naturale% De unde s tiu! &cum ns am neles ce suferin este% Printe, chimioterapiile sunt mai $rele dec t radioterapiile! "ai $rele! ;oate, i radioterapiile i chimioterapiile sunt%%% <el mai ru este c ele i taie pofta de m ncare% <u toate c trebuie s mn nci bine, nu poi m nca deloc% :i medicii i spun7 ;rebuie s mn nci8% Dar cum s mn nc dac toate acestea ti taie pofta de m ncare i te fac ca un cadavru% &tunci c nd fceam radioterapii, dei ardeam de sete, nu puteam bea deloc ap% mi venea s vomit i simeam repulsie i pentru ap2S% Printe, dac ai fi fcut operaia puin mai#nainte%%% <e mai nainte! -u nu fac ru$ciune ca s treac, pentru c astfel sufr mpreun cu lumea care sufer% &stfel i nele$ mai mult pe cei ndurerai i particip la durerea lor% De altfel i pe mine boala m folosete duhovnicete% <er de la Dumnezeu numai s m pot slu,i puin pe mine i s slu,esc i pe alii% Dar fac#se voia lui Dumnezeu% < nd ai vreo problem de sntate i nu te preocup aceasta, atunci ntr#un anumit fel ai dreptul s#l ro$i pe Dumnezeu s mbunteasc starea sntii celorlali% 5ar cel care nu are propria sa durere este bine s#l doar cel puin pentru cei care sufer% 8s#li iau $atadocul tu8, spuneau farasiotii, adic durerea ta, chinul tu, suferina ta% Printe, dar n ce fel l luau! Prin dra$oste% &tunci c nd cineva spune cu dra$oste 8las#lm s#lti iau durerea8, o ia cu adevrat% 5ar dac o ia, atunci este trebuin de mult rbdare, mult brbie i mult putere pentru a o putea nfrunta% 6in unii i mi spun7 8Printe, vreau s v iau durerea8% +nii o spun cu toat credina lor, alii, mai fricoi, nu tiu ce spun% &cetia pentru cel mai mic lucru alear$ la medic i uor cad n deznde,de% Putina lor durere nu o pot duce i spun c vor s o duc pe a mea% "ai bine este s fac rbdare n durerea lor, s primeasc cu bucurie tot ceea ce Dumnezeu n$duie pentru ei i s nu cear, chipurile din dra$oste, s ia durerea altuia% Pentru c dac

Dumnezeu le mplinete cererea i uit c ei nii au cerut aceasta, vor murmura i se poate chiar s se i rzvrteasc mpotriva lui Dumnezeu%

Slu-irea bolnavilor
5eri seara, n timp ce mer$eam la biseric pentru slu,ba prive$herii, am vzut un tat cu un copila ntr#un crucior pentru invalizi% "#am apropiat, l#am mbriat pe copil i l#am srutat% 8-ti un n$er, i#am spus% :tii asta!8% &poi m#am adresat tatlui7 8-ste o mare cinste pentru tine s slu,eti un n$er% (ucura#ti#v, pentru c vei mer$e am ndoi n )ai8% &uzind acestea fetele am ndurora au strlucit, pentru c au simit m n$ ierea dumnezeiasc% <ei care i slu,esc pe cei bolnavi, invalizi, etc% cu dra$oste i rbdare,, dac au pcate li se ter$ prin ,ertfa pe care o fac, iar dac nu au se sfinesc% < ndva o femeie mi# a povestit unele fapte foarte minunate din viata ei% "#am mirat deoarece erau nite stri pe care le nt lnim numai n vieile sfinilor, iar ea era o femeie simpl% < nd mi#a spus cum i#a petrecut cei mai muli ani ai vieii ei, am vzut c toat viaa ei a fost o ,ertf% De t nr slu,ise bolnavilor, pentru c n casa printeasc aveau pe bunicul i pe bunica bolnavi% Dup ce s#a cstorit, a slu,it pe socrul i soacra sa, care i ei erau bolnavi% &poi s#a mbolnvit i brbatul ei, fiind intuit la pat% &dic aceast femeie i#a petrecut toat viaa ei slu,ind bolnavilor% n toi aceti ani nseta dup citit i voia s mear$ mcar la o prive$here, dar nu avea timp% Deoarece era ndreptit s primeasc harul lui Dumnezeu, /ristos i l#a druit la sf rit tot o dat% Printe, unii oameni atunci c nd se mbolnvesc dob ndesc multe ciudenii% Da, aceasta se nt mpl, dar i cei sntoi trebuie s ,ustifice puin nelinitea, nemulumirea i capriciile bolnavilor, pentru c acestea sunt fireti la cei bolnavi% :i mai ales cel care nu s#a mbolnvit niciodat nu# poate nele$e pe cel bolnav, pentru c nu l#a durut vreodat, i de aceea inima i este puin nsprit% <ei care slu,esc unui bolnav, i mai ales celui care este intuit la pat, trebuie s fie foarte ateni ca s nu# fac s murmure% *e poate s#l slu,easc ani de zile, dar dac l fac s murmure o sin$ur dat la sf rit pierd totul% -ste dureros pentru suflet s plece c rtind din lumea aceasta% Dar i pe cei care l#au slu,it i va chinui dup aceea vicleanul, subiindu#le, chipurile, contiina lor% Printe, atunci c nd slu,eti un bolnav, nu te rpune numai oboseala, ci i m hnirea pentru c vezi cum se stin$e ncet unul din cei de aproape ai ti% Da, dar Dumnezeu pe toi i iconomisete% 6ezi, atunci c nd se mbolnvete un membru al familiei, toat familia sufer% :i dac este tatl i nu poate lucra, atunci cu toii sufer i triesc n srcie% *unt cuprini de nelinite, zic nd7 86a tri! "u va tri!8% *e chinuiete i el, dar se chinuiesc i ceilali% *e stin$e el, se stin$ i cei din ,urul su% &tunci mama trebuie s lucreze mai mult, s se n$ri,easc de copii, s mear$ la spital ca s aib $ri, de cel bolnav% 6reau s spun c, atunci c nd cineva se mbolnvete de o boal $rea, sufer i el, se descura,eaz i vrea s moar, dar i ai si care# slu,esc se m hnesc, se chinuiesc i se descura,eaz% :i cu c t sunt mai unii i triesc n mai mult armonie% Dumnezeu n$duie ca la sf rit, i bolnavul i cei care l slu,esc s se chinuiasc mai mult, s sufere mai mult, p n a,un$ s spun7 "ai bine

s#l ia Dumnezeu, ca s se odihneasc8 # dar aceasta o spun pentru a se odihni i ei% 6edei, atunci c nd o familie triete n mult armonie, iar prinii mor fr pricin, fr s se fi mbolnvit, i nu se chinuiesc nici ei, nici copiii lor, care ar fi trebuit s#i slu,easc, durerea despririi este foarte dureroas% Printe, c t de mult poate influena starea sufleteasc asupra sntii trupeti! &tunci c nd cineva are o stare sufleteasc bun, durerea trupeasc se uureaz% 5ar c nd nu are, starea rea sufleteasc i a$raveaz sntatea% 5a drept pild un bolnav de cancer cruia medicii nu mai au ce s#i fac% Dac crede n Dumnezeu i se afl ntr#o atmosfer duhovniceasc vesel, poate tri mai mult, altfel se poate topi de suprare i s se stin$ n c teva sptm ni% *e poate ca uneori cineva s fie sntos din punct de vedere medical, analizele s nu arate nimic ru, dar dac are ceva care l chinuiete sufletete, atunci s nu fie pe deplin sntos% Pentru c cele mai multe boli ncep de la suprare% ;oi oamenii au c te un punct sensibil% :i de aceea o suprare pe unul l va lovi n stomac, pe altul n cap% "edicamentul cel mai bun pentru o boal este bucuria duhovniceasc, pentru c ea mprtie harul lui Dumnezeu n suflet% (ucuria duhovniceasc are cea mai mare putere tmduitoare pentru toate bolile% -a este alifia dumnezeiasc care nchide rnile, n timp ce m hnirea le irit%

Suferina bolnavului i ncrederea n Dumnezeu

Printe, dac cineva are o boal $rea i se hotrte s se lase cu totul n voia lui Dumnezeu, procedeaz bine! Dac nu are ndatoriri, face ce vrea% 5ar dac are ndatoriri, lucrul acesta va depinde i de ceilali% :i eu m#am dus la medic fr voia mea% 5ar dac nu mer$eam i nu fceam acea 8simpl consultaie8, cum mi#a spus medicul, mi s#ar fi blocat cu desv rire intestinul% &a c a mai fi but puine lichide, dup care s#ar fi terminat toate% ? 8simpl consultaie8, dup care am intrat ntr#un astfel de ciclu%%% ;omo$rafii pe de o parte, cardiolo$ul, pe de alta, $lobulele albe c nd scad, c nd cresc, tieturi, peticiri%%% i n cele din urm ce a ieit! &a cum mer$, se vede c voi muri aici% De obicei noi spunem7 8* ne n$ri,im ca bolnavii s fie mai nt i a,utai omenete, iar n ceea ce nu vor putea fi a,utai omenete, i va a,uta Dumnezeu8% Dar nu trebuie s uitm c, pentru ca oamenii care sufer de o boal $rav s fie a,utai omenete, trec printr#o mare suferin, printr#o adevrat mucenicie% ;rebuie s fac o mulime de consultaii, operaii, transfuzii, chimioterapii, radioterapii% nepturi pentru transfuzii, nepturi pentru perfuzii%%% * i se $ureasc venele, s#i ba$e hran pe nas, s nu poat dormi%%% 5ar toate acestea pentru ca s se fac ceea ce este omenete% &i neles! 9u este ceva simplu, ca, de pild, o ran care a adunat puroi i trebuie spart ca s ias puroiul, dup care se tmduiete% <i aici toate acestea sunt o ntrea$ procedur% De aceea nu trebuie s stm linitii i s spunem7 8-ste n re$ul, bolnavul acesta a a,uns pe m inile unor medici buni8, ci s avem n vedere c, pentru a fi a,utat bolnavul medical, trebuie s treac printr#o ntrea$ suferin, iar noi s ne ru$m cu durere pentru el ca s#i dea /ristos rbdare% :i s#i lumineze pe medici, pentru c ei pot face $reeli, mai ales atunci c nd nu au smerenie%

6ezi, c nd se stric casa, stp nul ei nu poate sta nepstor% ;ot astfel i stp nul trupului, sufletul, nu poate sta nepstor, dac i se stric casa, adic trupul% &cum ncearc s#l tin pe stp n n cas cu fier, cu%%% oel, cu vitamine &, (, <%%%, adic s#i a,ute pe bolnavi cu tiina, dar nu pot fi a,utai toi n felul acesta, ci, cu a,utorul pe care l ofer nu fac altceva dec t s le prelun$easc viata lor suferind, sau mai bine zis, s le prelun$easc durerea% Pentru c nu a,un$e numai tiina, ci este trebuin i de credin i ru$ciune% +neori vd i aici n mnstire pe surorile care sunt medici c vor s#l a,ute pe cel bolnav mai mult cu tiina, dec t cu ncrederea n Dumnezeu i cu ru$ciunea% )u$ciunea fcut din inim le va da o diplom medical mai nalt, care le va face s nceteze de a mai folosi tiina omeneasc% De obicei c nd se cultiv dra$ostea cu durere pentru toi oamenii, atunci lucreaz dumnezeietile puteri, numai s e'iste smerenie ad nc n suflet, pentru ca acesta s nu se m ndreasc crez nd c aceste puteri sunt ale lui i astfel s fie nedreptit Dumnezeu% 9u trebuie s uitm ns c /ristos le poate tmdui i pe cele care nu se pot vindeca de medici, dar trebuie s e'iste un motiv serios i cretinul s fie foarte credincios i foarte druit lui /ristos% &dic, Printe, atunci c nd oamenii sufer, s nu cear a,utor medical! 9u am spus aceasta, copilul meu@ 9u spun 8nu#i da, de pild, o'i$en8, ca s se sufoce omul% 6reau s spun ce tra$e bolnavul pentru a fi a,utat omenete i c trebuie s facem ru$ciune pentru ca /ristos s#i a,ute pe bolnavi i s nu sufere% Dac este ceva $rav, s#l ru$m pe /ristos s#l ia la -l cu o m n$ iere de a *a% <ci atunci c nd /ristos i m n$ ie puin pe oameni pe m n, le dispar toate i se fac sntoi% 5ar dup aceasta nu mai este nevoie nici de medica mente, nici de alte leacuri% Dac i m n$ ie pe fat este i mai bine% 5ar dac i mbrieaz, le nmoaie i inima% &i neles! -ste nevoie ns de mare credin% Dac bolnavul nu are credin, nu se va face bine%

Copiii bolnavi
Printe, acest copil bolnav, pe care l#au adus astzi prinii lui, sufer foarte mult% =ncet#ncet va depi boala, dar i va rm ne o sensibilitate pentru a#i aduce aminte de boala sa, iar aceast sensibilitate l va a,uta duhovnicete% Printe, i copiii care au leucemie sufer mult% Pe unii ca acetia i a,ut mult *f nta =mprtanie% "uli copii s#au fcut sntoi cu *f nta mprtanie% &tunci c nd citim psalmul 1HG, prin care l ru$m pe Dumnezeu s opreasc hemora$iile, s#l ru$m s#i a,ute i pe copiii care au leucemie, dar i pentru ca s e'iste s n$e la spitale pentru copiii care au anemie mediteranean% &ceti copii sufer o mucenicie mai mare chiar dec t mucenicia copiilor pe care i#a ,un$hiat 5rod% <opiii primesc rsplata ntrea$ din suferirea bolii, pentru c nu au pcate% < i copii mici nu vom vedea n cealalt via n ta$ma muceniceasc i n$ereasc a pruncilor! Prunci de dou luni s fie operai, s li se fac in,ecii i perfuzii% +nde s afle vene la srmanii acetia! =i neap c nd ntr#un loc, c nd n altul%%% s vezi copiii cu tumoare la cap cum li se fac raze i li se pun furtune ntr#un cpuor at t de

mic% Dac unul mare nu poate suporta, cum vor suporta copiii! Dar copiii acetia% Printe, n cele din urm se vindec sau mor! -i, muli firete c mor, dar i prinii lor nu se ndurau s#i lase fr a,utor medical% Printe, se merit osteneala ca medicii pediatri s ncerce s in n via prunci nscui prematur! "edicii trebuie s fac tot ce pot i n paralel s se roa$e pentru ei, zic nd7 8Dumnezeul meu, dac este ca acest copil s triasc i s sufere n toat viaa sa, atunci ;e ro$ s#l iei8% * se n$ri,easc ns s#i boteze pe prunci i astfel vor fi nt mpinai n )ai cu fclie aprins% &tunci c nd copiii sunt mai mari, medicii trebuie s fie foarte ateni cum s spun dia$nosticul% -ra un copil de opt ani i medicul i#a spus7 86ei orbi8% &poi vine i tatl i#mi spune naintea copilului7 84#am dus i n strintate pentru consultaii, dar i acolo ne#au spus c va orbi8% <hiar i sntos s fie copilul, m hnirea l poate lovi acolo unde are sensibilitate, cu at t mai mult dac este bolnav%

Eertfa pentru binele celui bolnav

Dac cerem ceva de la Dumnezeu fr s ,ertfim i noi ceva, ru$ciunea nu ne este ascultat% Dac stau i spun7 8Dumnezeul meu, ;e ro$, f# bine pe cutare bolnav8, fr s fac vreo ,ertf, este ca i cum a spune nite cuvinte frumoase% 9umai atunci c nd /ristos va vedea dra$ostea mea, ,ertfa mea, mi va mplini cererea, desi$ur dac ea este spre folosul duhovnicesc al aceluia% De aceea atunci c nd oamenii v cer s v ru$ai pentru un oarecare bolnav, s le spunei s se roa$e i ei sau, cel puin, s se nevoiasc s#li taie cusururile lor% +nii oameni vin i#mi spun7 >3#m bine@ &m auzit c poi s m a,ui8% =ns vor s fie a,utai fr ca ei s se sileasc pe ei nii c tui de puin% *pun, de pild, unuia7 9u m nca dulciuri@ 3 ,ertfa aceasta ca s te a,ute Dumnezeu@8, iar acela mi rspunde7 8De ce! ?are Dumnezeu nu m poate face bine i aa!8% Dac nu fac nici o ,ertf pentru ei nii, cum vor face pentru altul! +nul nu mn nc dulciuri pentru ca /ristos s#i a,ute pe toi cei ce sufer de diabet, sau nu doarme pentru ca /ristos s dea puin somn celor care sufer de insomnii% =n felul acesta se nrudete omul cu Dumnezeu% :i numai astfel Dumnezeu druiete harul *u% &tunci c nd cineva mi spune c nu se poate ru$a pentru o rud de a sa care este bolnav, eu i spun s fac cel puin o ,ertf pentru cel bolnav% De obicei i spun s fac ceva care i va a,uta i propriei lui snti% ?dat la <oliba mea a venit un cretin din Dermania a crui fiic ncepuse s paralizeze% "edicii nu mai puteau face nimic% *rmanul era cu desv rire deznd,duit% 83 i tu o ,ertf, i#am spus, pentru sntatea copilului tu% * faci metanii nu poi, s te ro$i nu poi% /ai s zicem c nu poi% Dar, ia spune#mi, c te pachete de i$ri fumezi pe zi!8% 8Patru i ,umtate8, mi rspunde% 8* fumezi numai un pachet, iar banii ce i#ai fi dat pentru celelalte i$ri s#i dai vreunui srac8% 8Printe, mai nt i s se fac bine copilul meu, i eu voi lsa fumatul8% 8-i, atunci nu va avea nici un rost% &cum trebuie s#l lai% &runc i$ara@ 9u#i iubeti copilul!8% 8-u s nu#mi

iubesc copilul!, mi spune acela% De la eta,ul cinci m arunc pentru dra$ostea copilului meu8% 8-u nu#i spun s te arunci ,os de la eta,ul cinci, ci s arunci i$ara% Dac faci vreo nebunie i te arunci de la eta,ul cinci, vei lsa copilul pe drumuri i#i vei pierde i sufletul% -u i spun s faci ceva uor% 5at, arunc acum i$ara@8% Dar cu nici un chip nu a vrut s#o arunce, n cele din urm a plecat pl n$ nd, aa cum a venit% <um poate fi a,utat un astfel de om! <ei care ascult, ns, pot fi a,utai% &lt dat a venit unul care $ f ia din pricina mersului pe ,os% "i#am dat seama c fuma mult i i#am spus7 8"i binecuv ntatule, de ce fumezi at t de mult! ? s peti ceva ru8% De ndat ce i#a revenit i a putut vorbi, mi#a spus7 83emeia mea este foarte bolnav i este n prime,die s moar% 6 ro$, facei vreo ru$ciune s se fac o minune% "edicii nu mai au ce s#i fac8% 8=ti iubeti femeia!8 l#am ntrebat% 8? iubesc8, mi#a rspuns acela% 8&tunci de ce nu faci i tu ceva ca s o a,ui! -a a fcut tot ce a putut, medicii i ei la r ndul lor au fcut tot ce au putut, iar acum vii i#mi spui ca s fac i eu ceva, s m ro$ ca s o a,ute Dumnezeu% ;u ce ai fcut pentru a#ti a,uta femeia!8% 8<e pot face eu% Printe!8, m#a ntrebat% 8Dac vei lsa fumatul, i#am spus, femeia ta se va face bine8% "#am $ ndit c dac Dumnezeu va vedea c nu este de folos femeii lui s se fac bine, cel puin va scpa el de rul pe care l pricinuiete i$ara% Dup o lun a venit din nou bucuros pentru a# mi mulumi7 8Printe, m#am lsat de fumat, mi#a spus, iar femeia mea s#a fcut bine8% Dup o perioad de vreme a venit din nou tulburat s#lmi spun c s#a apucat iari s fumeze pe ascuns, iar femeia sa s#a mbolnvit din nou $rav% 8:tii acum medicamentul, i#am spus% 4as fumatul8%

<u#ciunea pentru bolnavi

Printe, cineva a transmis s v ru$ai pentru un copil bolnav i ntreab dac se va face bine% <e s le spunem! *puneti#le c7 8Printele se va ru$a, iar /ristos, <are i iubete pe copii, va face ceea ce i va fi de folos% Dac va vedea c, atunci c nd va crete mare, copilul se va face un om bun, va asculta ru$ciunea lui% 5ar de va vedea c mai t rziu nu va fi ntr#o stare duhovniceasc bun, atunci, deoarece l iubete, l va lua8% 8<ere i i voi da8G0 se spune% Dar Dumnezeu mi va da ceea ce cer dac eu sunt druit 4ui, altfel de ce s#lmi druiasc viata! <a s m deprtez mai mult de -l! -u m bucur fie c se face bine, fie c moare bolnavul pentru care m ro$% Printe, este bine s ne ru$m pentru sntatea noastr! -ste mai bine s cerem de la Dumnezeu s ne elibereze de patimile noastre% &dic s cerem mai nt i mpria lui Dumnezeu% Dac l ru$m pe Dumnezeu s ne fac bine, ne mpuinm averea noastr cereasc% 5ar c nd nu mai putem suporta durerile bolii, atunci s#l ru$m pe Dumnezeu s ne vindece, iar &cela va face ceea ce va crede de cuviin% Printe, faptul de a fi a,utat un bolnav prin ru$ciunea ce o facem depinde i de ceea ce cere cel bolnav de la Dumnezeu! (olnavul nu face bine atunci c nd se roa$ s se vindece numai el i nu se roa$ i pentru sntatea celorlali bolnavi% ;u, sor, atunci c nd erai n lume i lucrai la spital, ce fceai c nd bolnavul nu putea zice ru$ciunea 8Doamne 5isuse /ristoase%%%8%

? rosteam eu, Printe% (ine, dar i bolnavul trebuia s spun vreo ru$ciune% *punea i acela 8"aica Domnului, a,ut#m8, sau 8"aica Domnului, m ntuiete# m8% Printe, dar oare rbdarea n boal nu este ru$ciune! Da, ntr#adevr, aa este% 5ar voi, atunci c nd cineva v cere s facei ru$ciune pentru c n cutare zi va face operaie, s v ru$ai chiar din clipa n care v cere aceasta% * nu ateptai ora c nd va intra n sala de operaie i dup aceea s v ru$ai% 5ar la slu,be, atunci c nd preotul spune7 8Pentru cei ce zac n neputine%%%8, s spunei 8Doamne miluiete8 cu durere% Dac ns facei cu diapazonul 8vuu%%%>, pentru a rosti 8Doamne miluiete8 muzical, mintea v va fi la 8vuu%%%8 i la melodie, iar srmanii bolnavi care sufer n zadar vor atepta de la voi puin a,utor% &ceia au durerea lor, dar tu, care nu ai nici o durere, roa$#te pentru aceia ca s fie a,utai% Dac nu suspini n pat, suspin cel puin n ru$ciunea pentru bolnavi% Dac cei sntoi nu fac putin ru$ciune pentru cei bolnavi, /ristos le va spune la Pudecat7 8&i fost sntoi dar nu ati fcut ru$ciune pentru cei care sufereau% De aceea A9u v cunosc pe voi%%%B8% Dac nu facem ru$ciune pentru un bolnav, boala i va continua drumul ei firesc% =n timp ce, de vom face ru$ciune, se poate schimba cursul ei% De aceea ntotdeauna s facei ru$ciune pentru cei bolnavi% <&P5;?4+4 1 Infirmitatea este o binecuv$ntare a lui Dumnezeu

&nfruntarea corect a infirmitii

Printe, o infirmitate poate crea un comple' de inferioritate! &cestea sunt prostii% Printe, ns la invalizi uneori se nt mpl aceasta% *e nt mpl pentru c nu sunt bine aezai duhovnicete% &tunci c nd vor nele$e c infirmitatea este o binecuv ntare a lui Dumnezeu, se vor aeza i vor scpa de comple'ul de inferioritate% < nd un copil mic are o oarecare infirmitate i nu a fost a,utat duhovnicete astfel nc t s se bucure n ea, n inferioritate, atunci are circumstane atenuante% Dar dac va crete i va rm ne n el acel comple' de inferioritate nseamn c nu a neles sensul cel mai profund al vieii% +nei fetie de nou ani i#a aprut o tumoare la ochi i medicii i#au scos ochiul% 4a coal copiii o luau n r s i copila suferea% ;atl ei a venit la colib i mi#a spus durerea lui% 8Printe, m#am $ ndit c dac i voi cumpra fiicei mele tot ceea ce#mi cere, o voi a,uta, pentru c se va bucura i va uita m hnirea pricinuit de infirmitatea ei% Dar nu tiu cum s procedez, deoarece mai am cinci copii mici, care o vor invidia pentru c nu nele$ de ce fac aceasta8% 8<e nseamn aceasta! l ntreb% <eea ce vrei s faci este o m n$ iere fals, nu este o rezolvare% Dac i vei lua de pe acum orice lucru pe care l cere, dup c iva ani i va cere s#i cumperi i mercedes% :i cum o vei scoate la capt! &poi va afla c unii au avioane pe terasele caselor lor i#ti va cere s#i iei i un avion% &tunci ce vei face! =ncearc s#lti a,ui copilul s se bucure c are numai un ochi% * simt c este o mucenit% "ultor mucenici le#au fost scoi ochii, li s#au tiat urechile, nasul i lumea r dea de ei% &cetia ns, cu toate c sufereau de durere i de

bat,ocura oamenilor, nu cedau, ci rbdau neclintii mucenicia% Dac copilul tu va nele$e i va nfrunta cu do'olo$ie invaliditatea sa, Dumnezeu l va aeza mpreun cu mrturisitorii% ?are este un lucru mic s r nduiasc Dumnezeu s#i scoat ochiul copilului n felul acesta, fr s#l doar, i s#l aeze mpreun cu mrturisitorii! :i pentru c fata nu are pcate de pltit va primi rsplata ntrea$ din aceast invaliditate8% "i#a mulumit srmanul i a plecat uurat% :i ntr#adevr a a,utat#o pe copila sa s nelea$ c invaliditatea ei este o binecuv ntare a lui Dumnezeu i pentru aceasta trebuie s#l slavosloveasc% & crescut mare, a studiat filolo$ia, iar acum lucreaz ca profesoar i se bucur mai mult dec t alte fete care le au pe toate, dar se chinuiesc pentru c nu au neles sensul cel mai profund al vieii% &tunci c nd oamenii nu prind sensul cel mai profund al vieii, se chinuiesc chiar i atunci c nd primesc binecuv ntrile lui Dumnezeu i prile,urile pe care -l le d pentru m ntuirea lor% n timp ce acela care se aeaz corect duhovnicete, de toate se bucur% <hiar i chiop s fie, se bucur% :i mai slab la minte s fie, se bucur% :i srac s fie, tot se bucur% Desi$ur mi dau seama c t de mult sufer invalizii i de aceea m ro$ mult pentru ei, i cel mai mult pentru fete% Pentru un biat o invaliditate nu este at t de $reu de suportat, ns pentru o fat care vrea s se cptuiasc este foarte $reu% < t de mult sufer orbii@ *rmanii nu se pot slu,i, c nd mer$, se mpiedic%%% n ru$ciunea mea cer de la Dumnezeu s le dea orbilor c t de putin lumin pentru a se putea slu,i pe ei nii% Printe, i eu m m hnesc pentru c nu pot citi nici mcar un capitol din -van$helie, deoarece nu vd bine% 9e#ati spus c dac citete cineva n fiecare zi c te un capitol se sfinete% De ce te m hneti pentru aceasta! ?are dac citeti numai c teva stihuri, sau un cuv nt, sau numai srui -van$helia nu te sfineti! De altfel tu nu 4#ai cunoscut abia acum pe /ristos% De ce nu cercetezi $ nditor cele pe care le#ai citit sau le#ai auzit p n acum! ;otul este s te aezi corect duhovnicete% s#lti spui7 8&cum Dumnezeu m vrea aa% <u c iva ani mai nainte m#a vrut altfel8% +n avocat evlavios nu mai vedea la btr neele sale i mi#a spus7 8Printe sfinte, f ru$ciune ca s pot citi puin i s pot vedea fetele persoanelor dra$i8% 83etele persoanelor dra$i le poi recunoate i dup voce, i#am spus% < t despre citit, ai citit at ia ani% &cum s rosteti ru$ciunea lui 5isus% *e vede c acum Dumnezeu aceasta o vrea de la tine8% :i de atunci srmanul a simit o bucurie mai mare dec t cea pe care o avea c nd vedea%

<splata cereasc pentru invaliditate

< nd avem vreo invaliditate, dac facem rbdare i nu c rtim, atunci primim mai mare rsplat% Pentru c toi invalizii depun n (anca cereasc% +n surd are cec n (anca lui Dumnezeu de la urechea sa surd, un orb de la ochiul su orb, un chiop de la piciorul su chiop% -ste mare lucru@ Dac mai fac i puin nevoin mpotriva patimilor sufleteti, vor lua i cununi de la Dumnezeu% 6ezi, invalizii de rzboi primesc i o pensie bun, dar i decoraii% <el care are frumusee, noblee i sntate i nu se nevoiete s#li taie defectele

sale, Dumnezeu i va spune7 8;e#ai desftat n viaa ta de buntile tale, de frumuseea ta% &cum ce#i mai datorez! 9imic8% =ns cel care are o invaliditate # fie c astfel s#a nscut, fie c a motenit#o de la prinii si, fie c a dob ndit#o mai t rziu # trebuie s se bucure pentru c n cealalt viat va avea numai de primit% :i mai ales atunci c nd nu a $reit, va avea rsplat cereasc ntrea$, fr reineri% 9u este lucru mic ca cineva toat viaa s nu poat, de pild, ntinde piciorul, s nu poat edea, sau s nu poat face metanii, etc% Pentru aceasta n cealalt via Dumnezeu i va spune7 86ino, fiul "eu, i stai de acum confortabil n acest fotoliu pentru venicie8% De aceea spun c de ar fi s m nasc de o mie de ori, a prefera ca de fiecare dat s m nasc nt rziat mintal, orb, sau surd, pentru c a fi avut numai de primit de la Dumnezeu% 5nvalizii, dac nu c rtesc, ci slavoslovesc cu smerenie pe Dumnezeu i triesc l n$ -l, vor avea locul cel mai bun n )ai% Dumnezeu i va aeza mpreun cu mrturisitorii i cu mucenicii care pentru dra$ostea lui /ristos i#au dat m inile i picioarele lor la tiere, iar acum srut cu evlavie, nencetat, picioarele i m inile lui /ristos% Printe, dar ce se nt mpl cu cineva care este, de pild, surd i c rtete! :i copiii cei mici c rtesc, dar Dumnezeu multora nu le d importan% 6edei, prinii cei buni i iubesc toi copiii la fel, ns arat interes deosebit pentru copiii cei slabi i invalizi% 4a fel face i Dumnezeu, (unul nostru Printe, cu copiii *i care sunt neputincioi trupete i duhovnicete, este destul ca acetia s aib intenie bun i s#i dea dreptul s intervin n viaa lor%

Copiii nt$rziai mintal

< t de mult sufer mamele care au copii nt rziai mintal, care le fac mereu probleme i mereu se murdresc i murdresc@ "ucenicie@ &m cunoscut o mam care are ditamai biatul, pe care ns nu# poate ine n fr u deoarece face mari neor nduieli% *rmanul ia necuriile i un$e pereii, cearafurile%%% "ama lui aran,eaz lucrurile, cur casa, iar el pe toate le rscolete i le murdrete% &scunde, srmana, deter$enii, iar el i afl i i bea% &runc dulapuri ntre$i de pe balcon% Dar a pzit Dumnezeu ca s nu omoare pe cineva% :i asta nu se petrece numai o zi sau dou, ci ani ntre$i dureaz aceast situaie% Printe, cineva care este redus mintal poate avea smerenie i buntate! <um s nu! 5at, copilaul acesta care vine des la mnstire este nt rziat mintal, dar buntatea pe care o are el, la care om cu mintea ntrea$ o nt lneti! Dac ai ti ce ru$ciune i c te metanii face@ &tunci c nd aveam probleme cu hernia i nu puteam face metanii, prinii lui i#au spus7 8Printele este bolnav, nu poate face metanii8% 83ac eu8, a spus acela i a nceput s fac metanii pentru mine, ud ndu#se de transpiraie% <e mrime de suflet i ce noblee avea@ ?dat un alt copil l#a btut, iar el dup ce a m ncat btaie, i#a ntins m na aceluia i i#a spus7 8<u bine8% &uzi! <ine dintre cei cu mintea ntrea$ face aceasta, dei a citit -van$helia i o mulime de cri duhovniceti% 5at, cu c teva zile mai nainte, c nd a venit toat familia lor s m vad, copilul sttea l n$ mine, iar surioara lui puin mai departe% Dar vz nd#o pe sora lui c st mai departe de mine, i#a spus7 86ino l n$ Printele8, i a adus#o l n$ mine% 3oarte mult m#a micat $estul lui i pentru aceasta i#am dat o cruce mare de filde, care mi#a fost adus de la 5erusalim% De ndat ce a luat#o n m ini, a spus7 8bunica8, i a

artat c o va pune la morm ntul bunicii lui% =nduiotor@ nimic nu voia s in pentru el nsui, ci pe toate le ddea altora% &cesta va mer$e cu opinci n )ai, dar i va b$a i pe prinii lui acolo% <e bine dac a fi fost n locul lui, chiar s nu fi neles nimic i s nu fi vorbit% =ns Dumnezeu mi#a dat toate buntile n dar, pe care eu le#am risipit% =n cealalt via chiar i teolo$ii nu vor putea sta naintea lui% Deoarece $ ndul mi spune c teolo$ii sfini nu vor avea locuri mai bune n cer n ceea ce privete cunoaterea lui Dumnezeu, dec t ale acestor copii% <red c acestora Dumnezeu cel drept le va da i ceva mai mult, pentru c au trit aici lipsii%

'oli sufleteti
Printe, atunci c nd cineva este cuprins de melancolie, ce trebuie s fac ca s depeasc! -ste nevoie de m n$ iere dumnezeiasc% :i cum o va primi! * se a$ate de /ristos, iar -l i#o va drui% De multe ori mrimea de suflet se amestec cu e$oismul% <ei mai muli schizofrenici sunt nite suflete sensibile% *e poate nt mpla un lucru nensemnat sau ceva pe care nu#l pot nfrunta i din pricina aceasta sufer mult% +nul poate omor un om i se poart ca i cum nu s#ar fi nt mplat nimic, n timp ce unul sensibil, chiar i o pisic de ar clca#o puin pe picior, sufer i nu poate dormi din pricina m hnirii% 5ar dac nu va dormi dou#trei nopi, firete c va aler$a la medic% Printe, psiholo$ia spune c pentru a putea fi a,utat un bolnav psihic, trebuie s lipseasc cauza% Da, dar dac totui cauza e'ist! Pentru c uneori, n timp ce unele lucruri sunt fireti, se ,ustific ntr#un anumit fel, pe unii oameni i copleesc $ ndurile n aa msur nc t a,un$ aproape s nnebuneasc% 9u cumva am ceva ereditar! 9u cumva sunt bolnav!8 i spun aceia% &m cunoscut un t nr care era la studii i nva unsprezece ore din douzeci i patru i lua burs% i a,uta i familia pentru c tatl su era bolnav% n cele din urm a obosit pentru c era sensibil, avea mereu dureri de cap i cu mult osteneal i#a luat diploma% Dup aceea se $ ndea dac nu cumva suferina lui era ereditar% <e ereditar! 9umai dac ar citi cineva unsprezece ore pe zi ar a,un$e la surmena,, cu c t mai mult s#li mai a,ute i prinii i s fie i sensibil% Printe, un copil a czut n melancolie dup sinuciderea tatlui su% 9u cumva este ceva ereditar! *e poate s se fi rnit sufletete copilul% 9u este si$ur c aceasta este ceva ereditar% Pe l n$ aceasta nu tiu n ce situaie s#a aflat tatl su de s#a sinucis% Desi$ur, un copil al crui tat este nchis n sine din fire are nevoie de a,utor, cci dac va continua i el s fie nchis n sine i l va supra $ ndul c ar putea fi ceva ereditar, se poate nbolnvi% Dumnezeu n$duie ca omul s fie ncercat numai at t c t poate rezista, dar se adau$ la aceasta i bat,ocurile oamenilor, i atunci sufletul se ncovoaie sub $reutatea

mrit i murmur% Pe cei nebuni oamenii i nnebunesc i mai mult% < nd nebunia este ntr#o faz de nceput se poate iconomisi cumva% "ai demult nu e'istau psihiatri i dac cineva era nebun era nchis ntr#o camer cu $ratii de fier% -ra o femeie, pe care oamenii o numeau Porumbia, i pe care cei de aproape ai ei o nchiseser n cas% <opiii aruncau cu pietre i i bteau ,oc de ea% *rmana femeie se m nia, se prindea de $ratii i arunca afar orice $sea n cas% Dar n cealalt viat vei vedea c Porumbia va fi naintea multor femei cu mintea ntrea$% =mi aduc aminte i de un alt caz% -ra o familie a crei fiic mai mare era puin redus la minte, dar avea mult buntate% &vea patruzeci de ani, ns se purta ca un copil de cinci ani% < te icane nu#i fceau toi i mici i mari@ ?dat prinii ei s#au dus s lucreze la c mp, iar pe ea au lsat#o acas s fac m ncare% 3ratele ei urma s vin de la c mp cu porumbul, i s ia apoi m ncarea pentru prinii lor i pentru lucrtori% & adunat srmana din $rdin dovlecei, vinete, fasole i le avea pre$tite pentru m ncare% &tunci sora ei mai mic, care era o adevrat ispit, s#a dus i tr$ nd m$arul de ureche l#a pus de a m ncat toate le$umele% :i a trebuit apoi, srmana, s adune altele% <u toate acestea ea nu a spus nimic% Dar p n s le pre$teasc din nou a venit fratele ei, dar ea tocmai atunci punea m ncarea la foc% & descrcat animalele i vz nd c m ncarea nu era $ata, i#a tras o btaie% < te nu suferea n fiecare zi@ *rmana ei mam se ru$a s moar mai nt i fiica ei i dup aceea ea, pentru c se $ ndea c nu va avea cine s o n$ri,easc% :i ntr# adevr, a murit mai nt i fiica, apoi mama% ?ricum, cei care nu sunt sntoi la minte sunt mai buni dec t muli alii% Datorit strii lor de iresponsabilitate trec n cealalt viat fr e'amene%

odul corect de nfruntare a invaliditii copiilor de ctre prinii lor

-'ist mame care, depist nd n perioada purtrii sarcinii lor c vor nate un copil invalid sau redus mintal, fac avort i l omoar% 9u se $ ndesc c acesta are suflet% < i prini nu vin i#mi spun7 8<opilul meu s sufere de spasme! De ce n$duie aceasta Dumnezeu! 9u pot s sufr asta8% < t obrznicie fat de Dumnezeu, c t ncp nare i c t e$oism nu are acest fel de nfruntare a situaiei% Pe acetia dac i#ar a,uta Dumnezeu ar deveni i mai ri% ?dat a venit la <oliba mea un student mpreun cu tatl su% ; nrul se stricase la minte din pricina $ ndurilor apstoare i de aceea i#au fcut oc electric% *rmanul fusese foarte presat de prinii lui% Dac ai ti c t evlavie avea@ 3cea metanii i#i lovea capul de pm nt% 8Poate i se va face mil lui Dumnezeu de pm nt, spunea el, i astfel i se va face mil i de mine c l#am lovit8% &dic poate i se va face mil lui Dumnezeu de pm ntul pe care l#a durut din pricina loviturii lui, i astfel se va milostivi i de acela% "#a impresionat mult aceasta@ *e simea pe sine nevrednic% &tunci c nd era chinuit de $ nduri venea n *f ntul "unte% =i puneam $ ndurile n r nduial, se simea mai bine o lun, dou, dup care se repetau aceleai lucruri% ;atl su nu voia ca acesta s fie vzut de cunoscuii lui, pentru c i se strica reputaia% *uferea de e$oism% 8" fac de ruine n faa lumii cu fiul meu8, mi#a spus% Dar de ndat ce l#a auzit copilul su, i spuse7 8(re, s te smereti% -u sunt nebun i m mic liber% <e, vrei s m pui pe calapoade! * tii c ai un copil nebun i de aceea s te miti liber% ;u eti sin$urul care are un copil nebun!8% 5ar eu stteam i m $ ndeam7 8&cum, care dintre acetia doi este nebun!8%

6edei unde poate duce de multe ori e$oismul! * a,un$ tatl p n acolo nc t s doreasc distru$erea fiului su@ :i atunci c nd eram n lume am cunoscut un nt rziat mintal pe care rudele lui nu# luau niciodat cu ei oriunde ar fi mers, ca s nu se ruineze% Dar i pe mine m dispreuiau, deoarece cutezam s discut cu el% ns eu l preuiam n inima mea mai mult dec t aceia%

<&P5;?4+4 H Ae#ile du"ovniceti Cum acioneaz le#ile du"ovniceti

Printe, care le$i se numesc duhovniceti! =ti voi e'plica7 &a cum n natur e'ist le$ile naturale, tot astfel i n viata duhovniceasc e'ist le$ile duhovniceti% De pild, atunci c nd cineva arunc un obiect $reu n sus, cu c t mai mult av nt i cu c t mai mare este nlimea la care l arunc, cu at t mai mare va fi puterea cu care va cdea i se va zdrobi% &ceasta este le$ea natural% n viaa duhovniceasc cu c t se nal cineva mai mult cu m ndria, cu at t mai mare va fi cderea lui duhovniceasc, i potrivit cu nlimea m ndriei lui se va zdrobi% Pentru c cel m ndru se nal, a,un$e p n la un punct, dup care cade i i spar$e capul # 8cel care se va nla pe sine se va smeri % &ceasta este le$ea duhovniceasc% -'ist ns o diferen esenial ntre le$ile naturale i duhovniceti7 n timp ce le$ile naturale nu au mil i omul nu le poate schimba, le$ile duhovniceti au milostivire i omul le poate schimba, pentru c are de a face cu <reatorul i 3ctorul su, cu prea# milostivul Dumnezeu% &dic atunci c nd cineva i va da seama imediat de nlarea cu$etului su i va spune7 8Dumnezeul meu, eu nu am nimic al meu i totui m m ndresc% 5art#m@8, ndat m inile milostive ale lui Dumnezeu l apuc i l coboar ncet ,os, fr s se observe cderea lui% :i astfel nu se zdrobete, deoarece a mers mai nainte zdrobirea inimii prin pocina ce a artat#o% &ceasta este valabil i pentru 8cei ce scot sabia, de sabie vor pieri8, precum spune -van$helia% &dic cel 8care scoate sabia8 n mod natural trebuie s plteasc cu sabia% Dar c nd mi contientizez $reala, m n,un$hie contiina i cer iertare de la Dumnezeu, atunci nceteaz s mai acioneze le$ile duhovniceti i primesc de la Dumnezeu dra$ostea *a ca pe un balsam% &dic l vedem pe Dumnezeu c se schimb potrivit ,udecilor *ale care sunt abis neptruns atunci c nd se schimb i oamenii% < nd copilul cel neast mprat i revine, se pociete i este mustrat de contiina sa, atunci tatl su l rsfa cu dra$oste i l m n$ ie% "u este un lucru mic ca omul s poat schimba hotr rea lui Dumnezeu% 3aci ru! Dumnezeu i d o plmut% *pui 8am $reit8! -l i d binecuv ntri%

Copiii nobili ai lui Dumnezeu

+nii oameni, cu toate c s#au pocit de $reelile lor i Dumnezeu i#a iertat, fc nd astfel s nceteze acionarea le$ilor duhovniceti, nu#i uit $reelile lor% <i cer cu

insistent de la Dumnezeu s fie pedepsii n aceast via pentru pcatele lor, ca astfel s#li plteasc datoriile% :i fiindc aceia struiesc, (unul Dumnezeu le mplinete aceast cerere mrinimoas a lor, ns rsplata lor le#o nmulete cu dob nd n (anca *a cereasc, n )ai% +nii ca acetia sunt copiii cei nobili ai lui Dumnezeu, sunt copiii cei mai mrini#moi ai 4ui% =n 84imonar8, de pild, se spun urmtoarele despre &vva Pimen pstorul% ?dat l#a cercetat cineva i i#a cerut s#l $zduiasc peste noapte n chilia sa% :i fiindc avva nu avea loc deosebit pentru $zduire, l#a lsat pe vizitator n chilia sa, iar el s#a dus s nnopteze ntr#o peter% & doua zi dimineaa dup ce s#a ntors, vizitatorul l#a ntrebat7 8<um ai petrecut noaptea, avva! 9u cumva ti#a fost fri$!8% 9u% <i am intrat ntr#o peter i am aflat n ea un leu dormind% "#am ntins i eu i m#am lipit cu spatele de coama lui% De la rsuflarea lui petera s#a nclzit ca un cuptor i nu mi#a fost fri$8% 8(ine, dar nu te#ai temut c te va m nca leul!8, l#a ntrebat vizitatorul% 9u, i#a rspuns avva% Dar s tii c pe mine m vor m nca fiarele8% 8De unde tii asta!8% 8=n lume eram pstor, i spuse avva, iar odat, n timp ce pteam turma, c inii au sf iat un trector, ns eu stteam nepstor, dei l#a fi putut izbvi% De atunci cer mereu de la Dumnezeu s m mn nce fiarele% :i cred c Dumnezeu mi va face acest hat r8% :i ntr#adevr pe acest avv l#au m ncat fiarele% =n cealalt via ns aceti oameni vor fi n locul cel mai ales% Printe, am citit n comentariile unei oarecare cri patristice c omul, atunci c nd face un pcat, trebuie s fie pedepsit ca s plteasc pentru rul ce l#a fcut% 9u, nu este aa% Dac omul se pociete nu este pedepsit, ci l miluiete /ristos% ;rebuie mult atenie la comentarii, deoarece se poate ca un comentator s fie destul de bun, dar uneori s fac erminii $reite% Dac cineva nu este si$ur c un oarecare comentator este bun, este mai bine s citeasc numai te'tul ori$inal% :i mie mi#a spus cineva c proorocul 5saia a fost tiat cu ferstrul pentru c trebuia fierstruit pentru pcatele lumii% =n timp ce chiar el 4#a ru$at pe Dumnezeu s fie fierstruit pentru pcatele lumii, iar Dumnezeu s#a plecat dra$ostei lui arztoare ce o avea pentru popor% Dar pentru fiecare fierstruire Dumnezeu i va da c te o cunun% &vva Pimen, despre care am spus mai nainte, l#ar fi putut nele$e pe proorocul 5saia, dei cazul unuia se deosebea de al celuilalt, pentru c n cazul proorocului 5saia e'ista ,ertfa pentru lume% Printe, avem i n vremea% noastr astfel de situaii! Da, desi$ur% "i#aduc aminte de un oarecare fapt care s#a petrecut atunci c nd eram n "nstirea 3iloteu% +n oarecare monah atunci c nd era n lume arsese un turc ntr#un cuptor, deoarece acela l ,un$hiase pe tatl su% Dup aceea s#a pocit, a venit n *f ntul "unte, a devenit monah i i#a pus o r nduial duhovniceasc bun% ns zi i noapte l ru$a pe Dumnezeu s n$duie s fie ars% ?dat a izbucnit un foc n mnstire% Pe atunci eu eram chelar% &m umplut toate vasele cu ap i, aler$ nd cu toii, am stins focul% 5ar pe acel monah l#am $sit ars% neuitat mi va rm ne scena descoperirii lui% <e se nt mplase! &cesta avea pe atunci optzeci i cinci de ani i era n$ri,it de un monah de aptezeci i cinci de ani% n acea zi, ca s#l uureze puin de durerile reumatismului, slu,itorul su i#a frecat picioarele cu petrol i l#a nvelit cu o ptur, aez ndu# l n$ cmin% Din lemnele de castan care ardeau n cmin a srit o achie aprins, de la care a luat foc monahul, iar de la el s#a aprins toat mnstirea% -u m#am m hnit foarte mult pentru aceasta i nu m puteam liniti% Dup aceea duhovnicul lui mi#a spus7 89u te m hni, cci el nsui a cerut de la Dumnezeu s ard pentru a#i ispi pcatul su% &ceasta a fost un dar al lui Dumnezeu8%

Ae#ile du"ovniceti i dra#ostea lui Dumnezeu

Printe, le$ile duhovniceti acioneaz ntotdeauna imediat! Depinde% De multe ori rm i uimit c t de repede acioneaz ele% +nul se m ndrete puin i imediat o pete. adic le$ile duhovniceti au acionat ful$ertor% De pild, o sor ter$e $eamurile i i vine un $ nd de m ndrie c le ter$e mai bine dec t alta% &tunci dintr#odat se nt mpl ceva i, ac, se spar$e $eamul% &lteori aceste le$i acioneaz mai t rziu% Printe, ce nseamn atunci c nd le$ile duhovniceti acioneaz imediat! &ceasta este bine% <ci n aceast situaie omul trebuie s nelea$ c dra$ostea lui Dumnezeu l ocrotete, pentru c pltete treptat i nu le va plti toate odat% ns atunci c nd nu acioneaz le$ile duhovniceti asupra unui om se afl n prime,die, deoarece aceasta arat c acel om este un copil ndeprtat de Dumnezeu. nu se afl n casa *a% -'ist unii care acioneaz mereu cu m ndrie i nu pesc nimic% &ceasta arat ns c m ndria lor a depit#o pe cea omeneasc i a a,uns la $radul cel mai nalt al ei, la m ndria diavoleasc, la trufie% &tunci cderea lui se face de cealalt parte a v rfului, c nd cade direct n iad% 5ar aceasta este cderea luciferic pe care nu o vd cei ce se afl de cealalt parte a v rfului% &dic asupra unora ca acestora nu acioneaz le$ea duhovniceasc n aceast via, potrivindu#li#se spusa &postolului7 8?ameni vicleni i fermectori care vor mer$e spre tot mai ru, rtcind pe alii i rtcii fiind ei nii Printe, se poate ca cineva s#li admire un lucru fcut de el i din aceasta s#i vin vreo vtmare! Da, pentru c acioneaz le$ile duhovniceti% Dumnezeu i retra$e harul *u de la cineva, iar acesta i stric celuilalt lucru pentru care s#a m ndrit% 5ar aceasta o n$duie Dumnezeu pentru a se cumini% Printe, adic atunci c nd se nt mpl aceasta nseamn c acioneaz le$ile duhovniceti! 3irete% Dar nu se poate ca cineva s fac aceasta din nendem nare! )are sunt aceste cazuri% De aceea pe c t putei s trii n smerenie% * v $ ndii c nu avem nimic al nostru, ci pe toate ni le#a dat Dumnezeu% ;oate pe care le avem sunt ale lui Dumnezeu, numai pcatele sunt ale noastre% Dac nu ne vom smeri, vor aciona mereu asupra noastr le$ile duhovniceti p n ce ni se va ncovoia e$oismul nostru% * dea Dumnezeu s se fac aceasta nainte de a ne $si moartea% Printe, se poate ca omul s nu#i dea seama c au acionat asupra lui le$ile duhovniceti! Dac nu se cerceteaz cineva pe sine nsui, nimic nu nele$e i de nimic nu se folosete% &adar, Printe, le$ile duhovniceti nceteaz s acioneze numai atunci c nd se smerete omul! Da, mai ales cu smerenia, sau atunci c nd cineva se afl n starea de

iresponsabilitate% s#li spun un e'emplu7 ? femeie i btea mereu brbatul, iar el nu spunea nimic ca s nu#i piard presti$iul, deoarece era nvtor% &supra acestuia ns acionau le$ile duhovniceti% )msese orfan de tat nc de mic copil, iar mama lui cu o pensie de vduv se strduia s#l poarte la coal i s#l fac nvtor ns el o btea% < te nu a avut de tras srmana lui mam@ :i astfel a n$duit Dumnezeu ca s#l bat femeia lui, pentru ca s#li plteasc pcatele% Dar ce s#a nt mplat dup aceea! "oare acesta, iar fiul su a nceput s o bat pe mama lui% &stfel i#a pltit i ea pcatele% 3iul ei se nsoar i ia pe una uoar la minte, care l btea i c nta 8/ristos a nviat@8% <um a r nduit Dumnezeu ca s#li plteasc i acesta pcatele% &ici ns le$ile duhovniceti au ncetat s acioneze, pentru c aceasta se afla n stare de iresponsabilitate% Printe, atunci c nd cineva cade ntr#un pcat i se m hnete, i se iart pcatul n felul acesta! *imte c este dator sau se m hnete n chip e$oist! Dac simte c este dator, nu va plti% Dac ns nu#i simte datoria, atunci Dumnezeu n$duie s plteasc% De pild, cretinul trebuie s fac milostenii% Dac cineva este mpietrit la inim i nu d ci adun banii, atunci vor intra hoii la el, l vor bate, i vor lua i banii i astfel va plti nemilostivirea sa% &tunci c nd avem datorii i nu le pltim n aceast via, acesta este un semn foarte ru, este o prsire a lui Dumnezeu% 5ar atunci c nd cineva nu primete palme ci numai binecuv ntri, se vede c a fcut ceva bun i este rspltit aici de /ristos ndoit i ntreit% <u aceasta ns nu#i ispete $reelile lui% :i aceasta este un semn ru% * presupunem c am fcut zece fapte bune, iar /ristos mi rspltete pentru douzeci la sut i nu am nici m hniri, nici suprri% =n cazul acesta ns nu#mi pltesc pcatele% 8<el certat aici pentru ruinea lui mn nc din $heena lui8, spune &vva 5saac% &dic atunci c nd asupra cuiva acioneaz le$ile duhovniceti, i se ridic o parte din chinurile iadului%

PARTEA A ASEA MOARTEA I VIAA VIITOARE

?/ste foarte dureros ca dup at$tea pe care le(a fcut *ristos pentru noi oamenii, s mer#em n iad i astfel s(l m$"nim. Dumnezeu s pzeasc ca nu numai om, dar nici mcar o pasre s nu mear# n iad@.

<&P5;?4+4 1 &nfruntarea morii Pomenirea morii

Printe, la ce trebuie s se $ ndeasc cineva n ziua naterii sale! * se $ ndeasc la ziua n care va muri i s se pre$teasc pentru marea cltorie% Printe, dac la dez$roparea unui mort se va afla trupul su neputrezit, aceasta se datoreaz vreunui pcat de care acel om nu s#a pocit!

9u, nu ntotdeauna pricina este un oarecare pcat% &ceasta se poate datora i medicamentelor pe care le#a luat, sau pm ntului din cimitir% Dar, oricum ar fi, atunci c nd cineva este scos neputrezit, i ispete oarecum pcatele sale prin defimarea pe care o sufer dup moartea sa% Printe, de ce noi uitm de moarte dei ea este faptul cel mai si$ur pentru om! :tii c mai demult n vieile de obte e'ista un monah care avea ca ascultare s le aduc aminte celorlali prini de moarte! n timpul ascultrii sale trecea pe la toi prinii i fraii i i spunea fiecruia7 83rate, vom muri8% 6iata este nfurat ntr#un trup muritor% 5ar aceast mare tain nu este uor s o nelea$ acei oameni care sunt numai 8trupuri8, care nu vor s moar i nici mcar s aud de moarte% De aceea pentru unii ca acetia sf ritul vieii lor este o ndoit moarte i o ndoit m hnire% Din fericire, ns, (unul Dumnezeu a r nduit astfel lucrurile aa nc t cel puin btr nii, care firete sunt mai aproape de moarte, s se foloseasc duhovnicete de unele lucruri% Prul li se albete, cura,ul li se mpuineaz, puterile trupeti ncet# ncet i prsesc, ncepe s le cur$ saliva, i astfel se smeresc i sunt nevoii s filozofeze la deertciunea acestei lumi% <hiar i de ar vrea s fac vreo neor nduial, nu vor putea pentru c toate acestea i fr neaz% *au dac aud c cineva de v rsta lor sau mai t nr a murit, i aduc aminte i ei de moarte% 6edem mai ales la sate, atunci c nd sun clopotul de nmorm ntare, cum cei n v rst i fac semnul crucii i ntreab cine a murit i c nd s#a nscut% 89e vine i r ndul nostru, spun ei% ;oi vom pleca din lumea aceasta8% =i dau seama c anii au trecut, c firul vieii lor ncepe s se scurteze i c moartea se apropie% :i astfel i aduc aminte mereu de moarte% *pune#i unui copil mic 8adu#i aminte de moarte8, i el i va spune 8tra la la8 i va continua s bat cu piciorul n pm nt% 3iindc de l#ar fi a,utat Dumnezeu pe un copil mic s nelea$ moartea, s#ar fi deznd,duit srmanul i s#ar fi fcut netrebnic, pentru c nu ar mai fi avut poft de nimic% De aceea Dumnezeu, ca un Printe bun, iconomisete ca acesta s nu nelea$ moartea i s se ,oace nepstor i bucuros% ns cu trecerea timpului, ncet#ncet va nele$e i el moartea% 6ezi c i un frate nceptor, mai ales atunci c nd este t nr, nu poate avea pomenirea morii% *e $ ndete c are muli ani de trit i nu# preocup chestiunea aceasta% 6 aducei aminte de &postolul Pavel care a spus7 8<hemai pe tineri sUl ia pe mortul &nania i pe *afira8! :i n mnstiri de obicei clu$rii tineri i n$roap pe cei mori% 6 rstnicii nduioai arunc cu evlavie puin pm nt pe trupul mortului, dar niciodat pe cap% "i#a rmas o amintire neplcut de la o mnstire n care a murit un clu$r% n vremea nmorm ntrii, atunci c nd preotul spunea 8pm nt eti i n pm nt te vei ntoarce8, toi prinii cu mult evlavie i zdrobire au luat puin pm nt i l#au aruncat pe trupul monahului, aa cum se obinuiete% &tunci un monah t nr i#a pus dulama n br u, i lu nd o lopat a nceput fr $ri, i cu o r vn nepotrivit s arunce deasupra mortului orice $sea n cale, pm nt, pietre, lemne, pentru a#i arta bravura sa% & $sit momentul potrivit ca s#li arate puterea i hrnicia sa% 9u era vorba de plantat copaci sau de astupat vreo $roap, ca s#li arate acela buntatea i ,ertfirea de sine, pentru care s spun7 8<eilali sunt btr ni% <e s atept de la ei! 4as c lucrez eu8, i astfel s se osteneasc puin mai mult, ca s#i odihneasc pe aceia% <hiar i un animal mort de ar vedea cineva, i se face mil de el, cu c t mai mult atunci c nd l vede pe fratele su n morm nt, iar nu s arunce fr evlavie peste trupul celui mort pm nt, pietre, etc%

&ceasta arat c nu avea nici o simire a morii%

&mpcarea cu #$ndul morii

Printe, a ieit dia$nosticul final% ;umoarea pe care o avei este cancer, i nc unul care avanseaz repede% &du#mi o batist ca s ,oc% 8&dio, srman lume@8% -u nu am ,ucat niciodat n viaa mea, dar acum de bucurie c se apropie moartea voi ,uca% Printe, medicul a spus c mai nt i trebuie s se fac radioterapiile pentru a se micora tumoarea i dup aceea se va face intervenia chirur$ical% &m neles% "ai nt i va bombarda aviaia i dup aceea se va face ofensiva terestr% &adar, voi pleca sus i v voi aduce nouti%%% +nor oameni, chiar btr ni de ar fi, dac le va spune medicul 8vei muri8, sau 8e'ist numai cincizeci la sut anse ca s trieti8, se m hnesc% 6or s triasc% Dar ce vor c ti$a! " mir@ Dac cineva este t nr atunci se ,ustific, dar un btr n s ncerce s#li prelun$easc viaa, asta nu o mai nele$% &ltceva este s fac un tratament pentru a putea suferi oarecum durerea% &dic nu vrea s#li prelun$easc viaa, ci dorete numai ca durerile s#i fie mai suportabile pentru a se putea slu,i p n c nd va muri% Da, aceasta are sens% Printe, noi ne ru$m lui Dumnezeu ca s v prelun$easc viaa% Dar de ce! 9u spune Psalmistul c viaa noastr va fi de aptezeci de ani! =ns Psalmistul adau$ i 8iar de vor fi n putere optzeci de ani8% Da, dar mai spune i 8ce este mai mult dec t acetia osteneal i durere8% &adar este mai bun odihna n cealalt via% Printe, se poate ca cineva din smerenie s se simt nepre$tit duhovnicete pentru cealalt via i s doreasc s mai triasc pentru a se pre$ti! &cesta este un lucru bun, dar de unde tie c dac va mai tri nu va face mai ru! Printe, c nd se mpac cineva cu $ ndul morii! " ntrebi c nd! Dac va tri /ristos n el, atunci moartea este bucurie% Dar s nu se bucure c va muri deoarece s#a n$reuiat de via% &tunci c nd te bucuri de moarte n nelesul cel bun, ea pleac de la tine i se duce s caute vreun fricos% < nd vrei s mori, atunci nu mori% <el care duce un trai mai bun se teme de moarte, deoarece este satisfcut de viaa lumeasc i nu vrea s moar% Dac i se spune despre moarte, el bate n mas i spune7 83ereasc Dumnezeu@8% =n timp ce acela care se chinuiete, sufer, etc, consider moartea ca o slobozire i spune7 8Pcat c nu a venit nc moartea s m ia% ? fi av nd de lucru n alt parte8% Puini oameni i ateapt moartea cu nerbdare% <ei mai muli ns mai au ceva de terminat i de aceea nu vor s moar% Dar bunul Dumnezeu r nduiete ca fiecare s moar numai atunci c nd crede -l c i este de folos% ?ricum un om duhovnicesc, fie t nr, fie btr n, trebuie s se bucure i pentru faptul c triete, dar i pentru c va muri, ns s nu caute cu dinadinsul s moar, pentru c aceasta este sinucidere%

Pentru unul care a murit lumii i a nviat duhov#nicete nu e'ist deloc a$onie, fric i nelinite, ci ateapt moartea cu bucurie, pentru c va mer$e l n$ /ristos i se va bucura venic% Dar se bucur i pentru faptul c triete, cci i astfel tot l n$ /ristos triete i simte nc de pe pm nt o parte din bucuria )aiului, ntreb ndu#se dac e'ist o bucurie mai mare n )ai dec t cea pe care o simte pe pm nt% &stfel de oameni se nevoiesc cu mrime de suflet i lepdare de sine, i deoarece i pun naintea ochilor moartea i se $ ndesc zilnic la ea, se pre$tesc mai duhovnicete, se nevoiesc cu mai mult cura, i astfel biruiesc deertciunea%

uribunzii
Printe, ni s#a cerut s ne ru$m pentru cineva care timp de mai multe zile se afla n a$onia morii i nu#i ieea sufletul% Dar de ce nu#i ieea sufletul! *#a spovedit! 9u, nu a vrut s se spovedeasc% Printe, adic chinul pe care l sufer omul atunci c nd i d sufletul se datoreaz pctoeniei lui! &ceasta nu este o re$ul% &tunci c nd sufletul omului iese linitit nu nseamn c este ntr#o stare duhovniceasc bun, dar nici nu nseamn c au pcate multe cei care se chinuiesc la sf ritul vieii lor% *unt unii care, din multa lor smerenie, cer cu struin de la Dumnezeu s aib un sf rit ur t, pentru ca astfel s rm n necunoscui dup moartea lor% *au se poate ca cineva s aib un sf rit ur t pentru a plti puin din datorie% 3iindc l#au ludat oamenii mai mult dec t merita, Dumnezeu n$duie ca acesta s fac nite lucruri ciudate n ceasul morii lui pentru a scdea n ochii oamenilor% &lteori Dumnezeu r nduiete ca unii s se chinuiasc n vreme ce#i dau sufletul pentru ca cei care sunt l n$ el s nelea$ c t de $reu este n iad atunci c nd nu te aran,ezi duhovnicete nc de aici% n timp ce dac ai actele n re$ul, adic eti pre$tit duhovnicete, treci dintr#o via n alta fr ca vameii s se mai apropie de tine% Printe, unui muribund sau unuia care are o boal $rav este bine s#i spunem adevrul! Depinde ce fel de om este% +neori m ntreab c te un bolnav de cancer7 8<e spui% Printe! 6oi tri sau voi muri!8% Dac i voi spune 8vei muri8, va muri n acea clip din pricina suprrii% Dac nu#i voi spune, prinde cura, i nfrunt cu brbie boala sa% 5ar c nd se va maturiza i va ridica sin$ur crucea sa i va nainta% :i astfel va mai putea tri c iva ani spri,inindu#i familia i pre$tindu#se i el i cei ai lui pentru moarte% 3irete nu#i spun c va tri o mie de ani sau c ceea ce are nu este nimic, ci i spun7 8?menete este $reu s fii a,utat, ns pentru Dumnezeu nu este nimic $reu% ;u caut numai s te pre$teti8% Printe, rudele sale ovie s#l mprteasc, ca s nu intre la $ nduri% &dic s plece nemprtit ca s nu#i dea seama c va muri i astfel s se m hneasc! 9u, ci trebuie s#i spun7 8*f nta mprtanie este medicament% ? s te a,ute% -ste bine s te mprteti8% Dac se mprtete, se folosete i n acelai timp se i pre$tete pentru cealalt viat%

Printe, celor muribunzi trebuie s li se fac *f ntul "aslu! <elor care nu#i pot da sufletul, li se citete 8*lu,ba la ieirea cu $reu a sufletului8% *f ntul "aslu se face pentru toi bolnavii, nu numai pentru cei care se afl la sf ritul vieii lor% Printe, cele pe care le spune cineva atunci c nd nu#i poate da sufletul au vreo le$tur cu starea lui! * nu tra$em uor concluzii% *e poate ca cineva n clipa c nd i d sufletul s sufere, s se chinuiasc, iar fata lui s arate o e'presie de durere, i de aceea unii cred c acela nu este ntr#o stare duhovniceasc bun% Difer ns e'presia de durere de cealalt care este slbatec i nfricoat% &cela sufer, are durerea sa, srmanul, iar ceilali pot spune c se lupt cu diavolii care au venit s#i ia sufletul% Printe, un suflet care pleac din aceast via pre$tit duhovnicete va mai trece pe la vmi! &tunci c nd un suflet este pre$tit duhovnicete i urc la cer, diavolii nu#i pot face nici un ru% 5ar dac nu este pre$tit, atunci este chinuit de ei% +neori Dumnezeu n$duie ca sufletul omului care are datorii s vad vmile n clipa ieirii lui pentru a ne a,uta pe noi care vom mai tri, astfel nc t s ne nevoim ca s ne achitm aici datoriile noastre% 6 aducei aminte de nt mplarea cu ;eodora! &dic Dumnezeu r nduiete ca unii s vad anumite lucruri pentru a se folosi ceilali i a se poci% =n viaa *f ntului -ufrosin citim c e$umenul, dup vedenia pe care a avut#o, s#a deteptat cu merele n m n pentru a le vedea i ceilali i astfel s se foloseasc duhovnicete% +neori Dumnezeu iconomisete ca sufletul s aib un dialo$ n clipa ieirii lui, pentru ca s se pociasc nsui omul care se afl la sf ritul vieii lui sau cei care l ascult% 6ezi c Dumnezeu are multe moduri de a# m ntui pe om% +neori a,ut prin n$eri, alteori prin ncercri sau prin diferite semne% &m cunoscut o femeie care se purta cu brutalitate cu brbatul i soacra ei, a,un$ nd p n acolo nc t i btea pe am ndoi% &ceea umbla pe la vecine i sttea de vorb, iar pe soacra ei, care era btr n, o trimitea n fiecare zi la o$or% "er$ea srmana btr n n fiecare zi la o$or, dou ceasuri de mers pe ,os, t r ndu#i picioarele i lucra de dimineaa p n seara fr s se pl n$% :i a fcut aceasta p n ntr#o zi c nd, de ndat ce s#a ntors acas, rupt de oboseal, a czut ,os i i#a spus nurorii ei7 8&rhan$helul "ihail mi ia sufletul% 5ar tu, fiic, ter$e s n$ele8% 8<are s n$e, mam!8 o ntreb nora cu nelinite, pentru c nu vedea s aib s n$e pe trupul ei% 85at, fiic, s n$ele care cur$e% :ter$e#l, ter$e#l@8% < nd nora cuta s vad mai bine, btr na i ddu sufletul% Dup aceast nt mplare nora i#a venit n simiri i i#a schimbat viaa. din fiar a devenit miel% & fost iconomia lui Dumnezeu ca s#o vad pe soacra sa d ndu#i sufletul cu aceste cuvinte i c &rhan$helul "ihail ia sufletul, chipurile, cu sabia, pentru ca s se nfricoeze i s se pociasc% &dic Dumnezeu i#a vorbit pe limba pe care o nele$ea ea, ca s#li revin deoarece se vede c avea intenie bun% Printe, atunci c nd muribundul i stri$ rudele lui moarte, ce nseamn! De multe ori se nt mpl i aceasta, pentru a primi o lecie bun ceilali care sunt l n$ muribund% &m cunoscut o femeie bo$at, care avea o via sf nt% 9u se cstorise, ci rmsese cu sora ei creia i dduse toat averea% <umnatul ei, care a murit dup ea, a nceput s o stri$e atunci c nd i ddea sufletul7 8Despina, vino s ne iertm@ * m ieri, cci mult te#am chinuit@ 5art#m@8% 8Dar unde este Despina!8 l#am

ntrebat% 85at#o, nu o vedei! 5at, acolo este@8 le#a rspuns i apoi i#a dat sufletul% Printe, oamenii se pot ierta i n felul acesta, chiar i n ultima clip a vieii lor, cu cineva care de,a a murit! Dumnezeu n$duie ca oamenii s se ierte chiar i n felul acesta, deoarece omul n clipa morii se pociete i simte nevoia s cear iertare%

Sinuciderea
Printe, unii oameni atunci c nd nt mpin o mare $reutate n viaa lor imediat se $ ndesc s se sinucid% 5ntr e$oismul la mi,loc% <ei mai muli care se sinucid l ascult pe diavolul care le spune c dac#i vor pune capt vieii vor scpa de chinul luntric prin care trec, i din e$oism se sinucid% Dac, de pild, cineva fur ceva i se dovedete c a furat, spune7 8*#a terminat, am a,uns de bat,ocura lumii8, i n loc s se pociasc, s se smereasc i s se spovedeasc pentru a se uura, se sinucide% &ltul se sinucide pentru c fiul su este paralizat% 8<um s am eu un copil paralizat!8, spune el i se deznd,duiete% Dac este rspunztor pentru faptul c este paralizat i recunoate aceasta, atunci s se pociasc% <um i pune capt vieii i#i las copilul pe drumuri! 9u va fi mai rspunztor dup aceea! Printe, adeseori auzim despre cineva care s#a sinucis c ar fi avut probleme psiholo$ice% (olnavii psihici, atunci c nd se sinucid, au circumstane atenuante, pentru c mintea lor este stricat% <hiar i nori de ar vedea, simt o senzaie de apsare, de sufocare% 5ar dac mai au i vreo suprare, atunci au o ndoit 8nnourare8% =ns pentru cei care se sinucid fr s fie bolnavi mintal # precum i pentru eretici # (iserica nu se roa$, ci i las la ,udecata i mila lui Dumnezeu% Preotul nu pomenete numele lor la Proscomidie, nici nu le scoate miride, deoarece prin sinucidere se leapd, dispreuiesc viata care este un dar al lui Dumnezeu% -ste ca i cum le#ai arunca pe toate n obrazul lui Dumnezeu% 9oi ns trebuie s facem mult ru$ciune pentru cei care se sinucid, pentru ca (unul Dumnezeu s fac ceva i pentru ei, deoarece nu tim ce s#a nt mplat de s#au sinucis, nici n ce stare s#au aflat n ultima clip% *e poate ca n clipa n care i#au dat sufletul s se fi pocit, s fi cerut iertare de la Dumnezeu i astfel s fi fost primit pocina lor, iar sufletul lor s fi fost luat de n$erul Domnului% &m auzit c o fat dintr#un sat s#a dus odat cu capra la pscut% & le$at#o n livad, iar ea s#a dus mai departe i se ,uca% 4u ndu#se cu ,oaca a uitat de capr, care s#a dezle$at i a plecat% & cutat#o peste tot, dar nu a $sit#o i s#a ntors acas fr capr% &tunci tatl ei s#a m niat foarte tare, a btut#o i a alun$at#o de acas, spun ndu#i7 8* te duci s caui capra% 5ar dac nu o $seti, s mer$i s te sp nzuri8% *rmana copil a pornit s caute capra% *e nnoptase i ea nc nu se ntorsese acas% Prinii ei vz nd c s#a nnoptat au pornit nelinitii s#li caute copilul% &u cutat mult i n cele din urm au $sit#o pe copil sp nzurat de un copac% =i le$ase $ tul cu funia caprei i aa se sp nzurase, nenorocita avea mrime de suflet i a luat dup liter cele pe care i le#a spus tatl ei% &poi au n$ropat#o n afara cimitirului%

3irete, (iserica a fcut bine c a n$ropat#o n afara cimitirului pentru a#i fr na pe cei care se sinucid pentru lucruri de nimic, dar i /ristos va face bine dac o va b$a n )ai%

<&P5;?4+4 2
"Ca s nu v ntristai, ca ceilali, care nu au nde-de"

oartea copiilor
Printe, o mam al crei copil a murit acum nou ani v roa$ s facei o ru$ciune ca s#l vad cel puin n somn, pentru a se m n$ ia% < i ani avea copilul! -ra mic! &ceasta are importan% Dac copilul a fost mic, i#ar fi aprut n vis dac mama ar fi fost pre$tit duhovnicete, astfel nc t s nu se tulbure la vederea lui% &adar mama este pricina c nu i se arat copilul% Printe, n loc s i se arate copilul mamei care cere acest lucru, se poate s se arate altcuiva! <um nu se poate! Dumnezeu r nduiete aceasta numai dac vede c va e'ista folos duhovnicesc% &tunci c nd aud despre moartea vreunui t nr, m m hnesc, dar omenete% Pentru c dac vom cerceta lucrurile mai n profunzime, vom vedea c, cu c t crete cineva, cu at t mai mult nevoin trebuie s fac, cci adau$ i mai multe pcate% "ai ales atunci c nd este mirean, cu c t trec anii, n loc s#li mbunteasc starea duhovniceasc, o nrutete cu $ri,i, cu nedreptii, etc% De aceea omul este mai c ti$at atunci c nd l ia de t nr% Printe, de ce n$duie Dumnezeu ca s moar at ia oameni tineri! 9imeni nu a fcut nvoial cu Dumnezeu c nd va muri% =ns -l l ia pe fiecare om n clipa cea mai potrivit a vieii lui, cu o moarte prin care s#i aduc iertare de pcate i m ntuirea sufletului su% Dac vede c cineva va deveni mai bun, l las s triasc% 5ar dac vede c va deveni mai ru, atunci l ia ca s#l m ntuiasc% Pe unii care duc o via pctoas dar au dispoziia de a face binele, i ia l n$ -l mai nainte de a apuca s#l fac, deoarece Dumnezeu tie c ar fi fcut binele de ndat ce li s#ar fi dat ocazia% -ste ca i cum le#ar spune7 9u v ostenii@ &,un$e buna voastr intenie8% Pe un altul, deoarece este foarte bun, l ale$e i l ia l n$ -l pentru c )aiul are nevoie de boboci de floare% 3irete, pentru prini i rude este puin cam $reu s nelea$ aceasta% 6ezi, moare un copil i /ristos l ia ca pe un n$era, ns prinii pl n$ i se tan$uiesc, n timp ce ar fi trebuit s se bucure% Pentru c de unde tiu ei ce ar fi devenit el atunci c nd ar fi crescut! ?are s#ar fi putut m ntui! n 1E2H, c nd am plecat din &sia "ic cu corabia pentru a veni n Drecia, eu eram prunc% <orabia era plin de refu$iai i, aa cum eram nfat de mama mea, un marinar a clcat pe mine% "ama crez nd c am murit a nceput s pl n$% ? consteanc ns a desfcut feele i a vzut c nu pisem nimic% Dac a fi murit atunci, si$ur a fi mers n )ai% &cum, ns, c nd am at ia ani i am fcut at ta ascez, nu sunt si$ur c voi mer$e n )ai% Dar i pe prini i a,ut moartea copiilor lor% ;rebuie s tie c din clipa aceea au un mi,locitor n )ai% 5ar atunci c nd vor muri, vor veni copiii lor cu ripide n m ini la poarta )aiului pentru a nt mpina sufletul lor% 5ar aceasta nu este un lucru mic% <opiilor care au

fost chinuii aici de boli sau de vreo infirmitate, /ristos le va spune7 86enii n )ai i ale$ei#v locul cel mai bun8% &tunci aceia i vor spune7 8-ste frumos aici, /ristoase al nostru, dar o vrem i pe mmica noastr l n$ noi8% 5ar /ristos i va asculta i o va m ntui ntr#un chip oarecare i pe mam% Desi$ur, mamele nu trebuie s a,un$ n cealalt e'trem% +nele mame cred despre copilul lor care a murit c a devenit sf nt i astfel cad n nelare% ? mam a vrut s#lmi dea drept binecuv ntare un lucru de la fiul ei care murise, deoarece credea c a a,uns sf nt% 8-ste binecuv ntare s dau din lucrurile copilului!8% 9u, i#am spus% -ste mai bine s nu dai8% &lta, n seara Poii "ari, a lipit de <rucea " ntuitorului foto$rafia fiului ei pe care l omor ser $ermanii i spunea7 8:i copilul meu a ptimit ca /ristos8% 3emeile care stteau i prive$heau l n$ <rucea <elui )sti$nit au lsat#o, ca s nu o rneasc% De vreme ce era rnit sufletete ce puteau s#i spun!

$n#$ierea celor ndoliai

Printe, de c t putere sufleteasc au trebuin oamenii pentru a nfrunta moartea nprasnic! Dac au neles sensul cel mai ad nc al vieii, afl putere s nfrunte moartea, pentru c o nfrunt duhovnicete% < i copii nu se distru$ cu motoretele@ < i tineri nu mor cu motocicletele@ )idic motocicleta pe roata din spate i astfel uor se rstoarn i i spar$ capetele% <onsider mare isprav a ridica c t mai mult motocicleta% 6ezi ce le d diavolul n $ nd s fac, pentru a se lovi la cap! Dac ar mer$e cum trebuie, chiar de ar avea vreun accident, se poate s se loveasc n alt parte i s nu se nenoroceasc% Dar fiindc n$duie Dumnezeu rutatea diavolului sau neatenia t nrului, nseamn c va iei ceva bun% &tunci, Printe, de ce (iserica noastr se roa$ 8pentru ca s se pzeasc8 de moarte nprasnic! &ceasta este altceva% (iserica cere de la Dumnezeu ca s nu ne $seasc moartea nepre$tii% Printe, o mam este nem n$ iat deoarece copilul ei a fost omor t de o main n timp ce mer$ea la servici% =ntreab#o7 8?are din rutate a lovit acel ofer pe copilul tu! ;u l#ai trimis la servici ca s#l omori! 9u% &adar s spui7 8*lav Tie, Dumnezeule!8, pentru c fiul tu ar fi putut deveni un va$abond, ns Dumnezeu l#a luat la vremea potrivit% &cum este asi$urat n cer% De ce pl n$i! :tii c prin pl nsul tu l chinuieti pe copil! 6rei ca fiul tu s se chinuiasc sau s se bucure! n$ri,ete#te s#i a,ui pe ceilali copii ai ti, care sunt departe de Dumnezeu% Pentru ei s pl n$i8% 5at c i ieri a venit o mam i mi#a spus pl n$ nd7 8Dumnezeu mi#a luat pe scumpul i sin$urul meu copil8 i l nvinuia pe Dumnezeu% 8Dac te $ ndeti bine, i#am spus, Dumnezeu te#a cinstit% <ci aa botezat cum era, l#a luat l n$ -l n$era% &cesta este acum n$era, iar tu te ceri cu Dumnezeu! 6ei vedea mai t rziu c el va mi,loci pentru tine la Dumnezeu8% Dup aceea, c nd mi#a vorbit despre viata ei, mi#a spus c ar fi putut avea muli copii, dar atunci c nd a fost t nr nu a vrut s aib niciunul% < te mame nu se roa$ i cer ca s fie l n$ Dumnezeu copiii lor@ 89u tiu ce vei

face% Dumnezeul meu, spun ele, dar vreau numai s se m ntuiasc copilul meu. s fie l n$ ;ine8% Dac Dumnezeu vede c acesta apuc pe un drum $reit, c se ndreapt spre pierzare i c nu e'ist un alt mod de a se m ntui, l ia n felul acesta% n$duie, de pild, ca unul beat s#l loveasc cu maina i s#l omoare i astfel l ia l n$ -l% 5ar n cazul c ar fi devenit mai bun% Dumnezeu ar fi mpiedicat accidentul% Dup aceea se trezete i cel care l#a lovit pe copil, i vine n simiri i este chinuit toat viata de mustrarea contiinei sale% 8&m fcut o crim8, spune el i l roa$ mereu pe Dumnezeu s#l ierte% :i astfel se m ntuiete i acela% Dar i mama, prin durerea ei, se $ ndete la moarte i se pre$tete pentru cealalt viat, m ntuindu#se astfel i ea% 6edei cum r nduiete Dumnezeu ca prin ru$ciunea mamei s se m ntuiasc suflete! Dar dac mamele nu nele$ aceasta, atunci se ceart cu Dumnezeu% < te nu tra$e i Dumnezeu cu noi@ &tunci c nd cineva nceteaz de a mai nfrunta lucrurile lumete, afl odihn% Pentru c, altfel cum ar fi cu putin ca omul s se m n$ ie cu adevrat dac nu crede n Dumnezeu i n viata cea adevrat i venic de dup moarte! &tunci c nd eram la "nstirea *tomio, n Konita tria o vduv care mer$ea mereu la cimitir i stri$a acolo ore ntre$i% Pe toi i rscolea cu stri$tele ei% *e lsase prad durerii i i lovea capul de piatra morm ntului% i vrsa acolo toat durerea ei% "er$eau unii i o luau de acolo, dar ea se ntorcea iari% 5ar aceasta s#a petrecut ani de zile% (rbatul ei fusese omor t de $ermani, iar fiica ei, dup c iva ani de la moartea tatlui ei, c nd abia mplinise nousprezece ani, a murit de inim i astfel rmsese sin$ur srmana% Dac va privi cineva lucrul acesta numai la suprafa, va spune7 8De ce n$duie Dumnezeu aa ceva!8% Dar i acea femeie tot la suprafa nfrunta durerea ei i nu se putea m n$ ia% ?dat, atunci c nd am mers s vd ce se nt mpl, mi#a spus7 8De ce a fcut Dumnezeu aceasta! (rbatul meu a murit n rzboi% &m avut o fat, dar mi#a luat#o i pe aceasta%%%8% *punea vrute i nevrute i se certa cu Dumnezeu% Dup ce am lsat#o s se uureze puin, i#am spus7 8s#lti spun i eu ceva% 4#am cunoscut pe brbatul tu% -ra un om foarte bun% & murit n rzboi ndeplinindu#i datoria sf nt pentru Patrie i de aceea Dumnezeu nu# va lsa% &poi i#a lsat pentru c iva ani pe fiica ta l n$ tine, i astfel ai avut puin m n$ iere% :i fiindc se putea ca ea s apuce pe un drum $reit, Dumnezeu a luat#o n acea stare bun n care se afla pentru a o m ntui8% Dei brbatul ei a fost un om foarte linitit, ea ns era puin lumeasc% 3irete, nu i#am spus7 8;u ai fost o femeie lumeasc%%%8, ci am ntre # bat#o7 8&cum ce te $ ndeti s faci! 5ubeti lumea!8% 89u vreau s vd nimic i pe nimeni8, mi#a rspuns% 86ezi, i#am spus, acum lumea a murit i pentru tine% Durerea te a,ut i nu te intereseaz nici un lucru lumesc% :i astfel n cur nd vei fi toi mpreun n )ai% <ui a mai fcut Dumnezeu o astfel de cinste! &i neles aceasta!8% Dup aceast discuie a ncetat s mai mear$ la cimitir% De ndat ce a fost a,utat s nelea$ sensul cel mai ad nc al vieii, s#a linitit% Printe, am auzit c atunci c nd cineva este ucis i ispete pcatele pentru c i le ia uci$aul% &re circumstane atenuante ntr#un fel i i poate spune lui Dumnezeu7 8-u m#a fi pocit, ns acesta m#a ucis8% :i astfel $reutatea va cdea asupra uci$a ului% +nii care nu au minte spun7 8Dac ar e'ista Dumnezeu, nu ar lsa s se fac mereu crime ci i#ar pedepsi pe criminali8% Dar ei nu nele$ c Dumnezeu i las pe criminali s triasc pentru a fi fr rspuns n Oiua Pudecii, cci nu s#au pocit cu toate c -l le#a dat destui ani pentru a se poci, n timp ce pe cei care au fost ucii i va aran,a cumva%

oartea este o desprire pentru c$iva ani

;rebuie s nele$em c n realitate omul nu moare, ci moartea este numai o trecere dintr#o via n alta% -ste o desprire pentru o mic perioad de timp% Precum atunci c nd cineva, s spunem, pleac n strintate pentru un an, cei ai lui se m hnesc deoarece se vor despri de el vreme de un an, sau dac va lipsi zece ani sunt cuprini de m hnirea despririi de zece ani, tot astfel trebuie s vad i desprirea de persoanele lor iubite prin moarte% Dac moare cineva iar cei apropiai ai lui sunt n v rst, s spun7 89e vom nt lni dup cincisprezece ani8% 5ar de sunt tineri s spun7 89e vom nt lni dup cincizeci de ani8% 3irete, l doare pe fiecare moartea unei rude, dar este trebuin de nfruntare duhovniceasc% <e spune *f ntul apostol Pavel! 8<a s nu v ntristai, ca ceilali care nu au nde,de8% De c te ori s#l fi vzut aici pe pm nt! ? dat pe lun! * se $ ndeasc c acolo l va vedea mereu, numai atunci se ,ustific s ne nelinitim, c nd cel care pleac nu a avut o viat bun% Dac, de pild, a fost nemilostiv, atunci dac ntr#adevr l iubim i vrem s#l nt lnim n cealalt viat, trebuie s facem mult ru$ciune pentru el%

<&P5;?4+4 1 4iata de dup moarte orii vinovai

Printe, atunci c nd omul moare, contientizeaz imediat n ce stare se afl! # Da, i revine i spune7 8<e am fcut! Dar ce folos@8% Precum un om beat, care, de pild, i omoar mama, r de, c nt, deoarece nu#i d seama ce a fcut, iar atunci c nd se trezete pl n$e, se t n$uiete i spune7 8<e am fcut!8, tot astfel i cei care n aceast viat fac neor nduieli sunt ca nite bei% 9u#i dau seama ce fac, i nu#i simt vinovia lor% =ns abia atunci c nd mor le pleac aceast beie i i revin% 4i se deschid ochii sufletului lor i i contientizeaz vinovia lor, pentru c sufletul, atunci c nd iese din trup, se mic, vede i percepe totul cu o repeziciune foarte mare% +nii ntreab c nd va fi a Doua 6enire% =ns pentru omul care moare se face ntr#un fel a Doua 6enire, deoarece este ,udecat potrivit cu starea n care l#a aflat moartea% Printe, cum sunt acum cei din iad! *unt vinovai i ntemniai, chinuindu#se potrivit cu pcatele pe care le#au fcut, i atept nd s se fac Pudecata de &poi% -'ist acolo condamnai cu pedepse mari, e'ist ns i vinovai cu pedepse mai uoare% Dar *finii i t lharul! *finii i t lharul sunt n )ai, dar nu au primit nc slava desv rit, aa cum nici vinovaii din iad nu au primit os nda deplin% Dei Dumnezeu a spus de at tea veacuri7 8Pocii#v, c s#a apropiat =mpria <erurilor, cu toate acestea adau$ timp, am n nd sf ritul, deoarece ateapt s ne ndreptm% Dar noi rm n nd n ticloiile noastre, i nedreptim pe *fini, pentru c nu pot primi slava desv rit pe care o vor lua dup Pudecata de &poi%

<u#ciunea i parastasele pentru cei adormii

Printe, morii vinovai se pot ru$a! =i vin ntru simiri i cer a,utor, dar nu se pot a,uta pe ei nii% ;oi cei care se afl n iad numai un sin$ur lucru i#ar dori de la /ristos7 s triasc cinci minute pentru a se poci% 9oi, cei care trim, avem posibiliti de pocin, n timp ce srmanii rposai, nu# i mai pot mbunti ei sin$uri starea lor, ci ateapt a,utor de la noi% De aceea suntem datori s#i a,utm cu ru$ciunea noastr% =mi spune $ ndul c numai zece la sut din morii vinovai se afl n stare demonic i acolo unde sunt l hulesc pe Dumnezeu precum fac diavolii% 9u cer a,utor, dar nici nu vor s primeasc a,utor% <e poate s mai fac Dumnezeu cu unii ca acetia! *e aseamn unui copil care se deprteaz de tatl su, i risipete toat averea, iar pe deasupra l mai i n,ur% -i, atunci ce s#i mai fac tatl su! =ns ceilali vinovai care au puin mrime de suflet i simt vinovia lor, se ciesc i sufer pentru pcatele lor% <er ca s fie a,utai i ntr#adevr sunt a,utai de ru$ciunile credincioilor% &dic Dumnezeu le d posibilitatea s fie a,utai mai nainte de a se face a Doua 6enire% :i precum n aceast via, dac cineva este prieten cu mpratul poate mi,loci i a,uta un vinovat, tot astfel i cel care este prieten cu Dumnezeu poate mi,loci la -l prin ru$ciunea sa i astfel s mute pe morii vinovai dintr#o 8temni8 n alta mai bun, dintr#o 8celul8 n alta mai bun% *au i poate muta chiar ntr#o 8camer8, sau ntr#un 8apartament8% &a cum i uurm pe cei ntemniai cu sucuri rcoritoare, etc, pe care le ducem atunci c nd i cercetm, tot astfel i pe mori i uurm prin ru$ciunile i milosteniile pe care le facem pentru sufletele lor% )u$ciunile credincioilor pentru cei adormii i parastasele sunt ultima posibilitate pe care le#o d Dumnezeu celor rposai pentru a fi a,utai nainte de a se face Pudecata de &poi% Dup ea nu vor mai putea fi a,utai cu nimic% Dumnezeu vrea s#i a,ute pe cei adormii, deoarece sufer pentru pierzania lor, dar nu o face pentru c are noblee% 9u vrea s#i dea diavolului dreptul s#5 spun7 8<um l m ntuieti pe acesta de vreme ce nu s#a ostenit!8 =ns atunci c nd noi ne ru$m pentru cei adormii, i dm dreptul lui Dumnezeu s intervin% -l se nduioeaz mai mult atunci c nd facem ru$ciune pentru cei rposai dec t pentru cei vii% De aceea i (iserica noastr are r nduiala parastaselor% Parastasele sunt cel mai bun avocat pentru sufletele celor adormii% &u puterea s scoat un suflet chiar i din iad% :i voi s facei la fiecare *f nt 4itur$hie coliv pentru cei adormii% Dr ul are semnificaia lui, cci spune *criptura7 8*e seamn ntru stricciune, nviaz ntru nestricciune8% =n lume sunt unii care se n$reuiaz s fiarb puin $r u i duc la biseric stafide, covri$i, colaci, ca s fac preoii parastas% Dar n *f ntul "unte vezi nite btr nei, srmanii, care la fiecare *f nt 4itur$hie fac coliv pentru mori i pentru *f ntul pe care l prznuiesc pentru a primi binecuv ntarea lui% Printe, cei care au murit de cur nd au mai mult nevoie de ru$ciune! &tunci c nd intr cineva n temni, nu#i vine mai $reu la nceput! * facem ru$ciune pentru rposaii care nu au plcut lui Dumnezeu, pentru ca s fac ceva i pentru ei% :i mai ales c nd tim c cineva a fost nemilostiv # vreau s spun c prea a fi nemilostiv, pentru c se poate s credem c a fost aa, dar n realitate s nu fi fost # i a avut o via pctoas, atunci s facem mai mult ru$ciune% *finte 4itur$hii,

Patruzeci de *finte 4itur$hii pentru sufletul aceluia i s dm milostenie sracilor pentru m ntuirea sufletului su, pentru ca, ru$ ndu#se sracii 8Dumnezeu s#l ierte8% &cela s fie nduplecat i s#i miluiasc% :i astfel ceea ce nu a fcut acela facem noi pentru el% =n timp ce un om care a avut buntate, adic a avut intenie de a face bine, chiar dac viaa lui nu a fost cretineasc, numai cu puin ru$ciune este a,utat foarte mult% <unosc multe cazuri care mrturisesc c t de mult sunt a,utai cei adormii de ru$ciunea oamenilor duhovniceti% ?dat a venit cineva la <olib i mi#a spus pl n$ nd7 8Printe, nu am fcut ru$ciune pentru un oarecare cunoscut de al meu care a murit i de aceea mi#a aprut n somn spun ndu#mi7 ADe douzeci de zile nu am mai primit nici un a,utor de la tine% "#ai uitat i acum sufrB% :i ntr#adevr, mi spuse acela, de douzeci de zile m#am luat cu diferite treburi i nici pentru mine nu m#am ru$at8% Printe, atunci c nd moare cineva i rudele lui ne cer s ne ru$m pentru el, este bine s facem n fiecare zi c te un ira$ de metanii 0o sut de ru$ciuni2 p n la mplinirea celor patruzeci de zile% Dac faci ru$ciune pentru el, pune i pe ali adormii% De ce s mear$ un tren la destinaie numai cu un sin$ur pasa$er de vreme ce mai ncap i alii! < i rposai, srmanii, nu au nevoie de a,utor, dar nu au pe nimeni care s se roa$e pentru ei@ +nii fac parastase foarte dese, dar numai pentru vreun apropiat de#al lor% Dar n felul acesta nu este a,utat nici acela, pentru c ru$ciunea lor nu este at t de bine plcut lui Dumnezeu% Dac tot fac at tea parastase pentru acel suflet, s fac n acelai timp i pentru strini% Printe, m preocup uneori m ntuirea tatlui meu, pentru c nu a avut nici o le$tur cu (iserica% 9u poi ti ,udecata lui Dumnezeu i nici dac acela nu s#a pocit n ultima clip% Dar c nd te preocup aceasta! =n fiecare s mbt! 9u am urmrit acest lucru% Dar de ce s m preocupe n fiecare s mbt! Pentru c pe aceast zi o pretind cei mori% Printe, morii care nu au oameni s se roa$e pentru ei sunt a,utai de ru$ciunile celor care se roa$ pentru toi morii n $eneral! Desi$ur c sunt a,utai% -u, atunci c nd m ro$ pentru toi cei adormii, i vd n somn pe prinii mei, pentru c i ei se m n$ ie de ru$ciunea pe care o fac% De fiecare dat c nd se face *f nta 4itur$hie la <oliba mea, fac i un parastas de obte pentru toi adormiii, i m ro$ pentru mprai, arhierei, etc, iar la urm spun 8i pentru cei ale cror nume nu s#au pomenit8% Dac vreodat nu fac ru$ciuni pentru cei adormii, mi apar nainte mori cunoscui% Pe o rud de a mea care a murit n rzboi am vzut#o st ndu#mi nainte dup *f nta 4itur$hie, n vremea parastasului, pentru c numele ei nu#l pomenisem la parastas alturi de numele celorlali adormii, deoarece fusese pomenit la Proscomidie mpreun cu eroii care au czut n lupt% :i voi s nu dai s se pomeneasc la *f nta Proscomidie numai numele bolnavilor, ci i numele morilor, pentru c mai mult nevoie de a,utor au acetia%

Cel mai bun parastas pentru cei mori

Parastasul cel mai bun dintre toate pe care l putem face pentru cei mori este viaa noastr petrecut cu luare aminte, nevoina pe care o facem pentru a ne tia neputinele i a ne cura sufletul% Pentru c dezlipirea noastr de lucrurile materiale i de patimile sufleteti, pe l n$ faptul c ne pricinuiete nou uurare, are ca rezultat i uurarea sufletelor celor adormii din tot neamul nostru% <ei adormii se bucur atunci c nd un urma de#al lor se afl l n$ Dumnezeu% Dac noi nu suntem ntr#o stare duhovniceasc bun, atunci sufer prinii notri adormii, moii i strmoii i tot neamul nostru% 8+it#te ce nepot am fcut@8 spun ei i se m hnesc% Dac ns suntem ntr#o stare duhovniceasc bun, se bucur pentru c i ei au contribuit la naterea noastr, iar Dumnezeu ntr#un anumit fel este obli$at s#i a,ute% &dic ceea ce va da bucurie celor adormii este strduina noastr de a bineplcea lui Dumnezeu, astfel nc t s#i nt lnim n )ai i astfel s trim cu toii mpreun n viaa cea venic% Prin urmare merit osteneala s lovim n omul nostru cel vechi ca s se fac nou, astfel nc t s nu se vatme nici pe sine, nici pe ceilali oameni, ci s se a,ute at t pe sine nsui, c t i pe ceilali, fie ei vii sau mori%

&ndrzneala drepilor la Dumnezeu

Printe, n -pistola *finiei 6oastre ctre fraii nceptori scriei7 8<u toate c adevraii monahi i dau seama c bucuria de care se desfat n aceast via este doar o parte din bucuria )aiului i c n )ai va fi mult mai mult, totui, din multa lor dra$oste fa de aproapele, vor s triasc pe pm nt pentru a#i a,uta pe oameni cu ru$ciunea, ca astfel Dumnezeu s intervin i lumea s fie a,utat811% *crie7 86or s triasc pe pm nt ca s ptimeasc mpreun cu oamenii i s#i a,ute cu ru$ciunea8% Printe, dar oare n cealalt via un clu$r virtuos nu va putea a,uta cu ru$ciunea sa pe oameni! Da, i n cealalt via va putea a,uta cu ru$ciunea, ns nu va suferi% =n timp ce aici mpreun#ptimete, nu petrece n bucurie, cu faa z mbitoare i privire vesel% :i cu c t sufer mai mult pentru aproapele su, cu at t mai mult este rspltit cu m n$ iere dumnezeiasc, iar aceasta este ntr#un anumit fel i vestirea c aproapele este a,utat% &ceast bucurie pa# radisiac este rspltirea dumnezeiasc pentru durerea ce o simte pentru fratele su% Printe, adic *finii pe care i chemm s ne a,ute nu sufer mpreun cu noi! &colo nu este durere, copilaul meu@ n )ai s sufere! ?are nu se spune7 +nde nu este durere, nici ntristare, nici suspin8! 5ar *finii privesc numai la rsplata dumnezeiasc pe care o vor primi toi oamenii care se chinuiesc n aceast via i aceasta i face s se bucure% Dar oare Dumnezeu, <are are at ta dra$oste, at ta milostivire, cum sufer aceast mare durere a oamenilor! ? sufer deoarece tie c t de mare este rsplata dumnezeiasc care i ateapt% &adar cu c t mai mult se chinuiesc oamenii aici, cu at t mai mult rsplat le pre$tete Dumnezeu n cer% n timp ce noi nu

vedem toate acestea i de aceea ptimim mpreun cu cei ce sufer% 5ar cel care vede puin aceste lucruri nu sufer at t de mult% Printe, atunci c nd l ru$m pe Dumnezeu pentru un oarecare rposat care nu are nevoie, se pierde aceast ru$ciune! <um s se piard! &tunci c nd spunem 8odihnete pe robul ;u cutare8, iar acela n cealalt viat se afl ntr#o stare bun, nu se supr, ci mai de$rab este nduioat% 85a te uit, spune el, eu sunt ntr#o stare bun, iar aceia se nelinitesc8% De aceea, cuprins de mrinimie, ne a,ut mai mult, ru$ ndu#se lui Dumnezeu pentru noi% Dar de unde poi ti n ce stare se afl acela! =n mod firesc, mai nt i faci ru$ciune pentru cei despre care tii c prin viata lor au m hnit pe Dum numai dup aceea te ro$i pentru toi cei adormii%

Eudecata de !poi
Printe, cum se cur sufletul! < nd omul lucreaz poruncile lui Dumnezeu, sv rete o lucrare luntric i se cur de patimi, atunci mintea i se lumineaz, a,un$e la nlimea contemplaiei, iar sufletul strlucete i devine aa cum a fost mai nainte de cderea celor nt i zidii% Dar n aceast stare se va afla dup nvierea morilor% =ns omul i poate vedea nvierea sufletului su mai nainte de nvierea obteasc dac se va curti cu desv rire de patimi% ;rupul lui va fi atunci n$eresc, nematerialnic i nu va mai dori hrana cea pm teasc% Printe, cum se va face Pudecata de &poi! 4a Pudecata de &poi se va descoperi ntr#o clip starea fiecrui om i el se va ndrepta nspre acolo unde va trebui s fie% 3iecare va vedea1H ca la televizor halul sufletului su i starea duhovniceasc a celuilalt% *e va o$lindi n aproapele su, dup care va pleca capul i va mer$e la locul lui% &tunci nu va putea spune, de pild, o nor ce sttea picior peste picior naintea soacrei ei care cu piciorul rupt n$ri,ea de nepoelul ei7 8/ristoase, de ce o ba$i pe soacra mea n )ai, iar pe mine nu!8, deoarece i va aprea naintea ochilor ei acea scen% =i va aduce aminte de soacra ei care dei avea piciorul rupt n$ri,ea de nepoel i nu va avea ndrzneala s mear$ n )ai, cci nici nu va ncpea n el% *au monahii vor vedea $reutile, ncercrile pe care le#au avut mirenii i cum le#au nfruntat i, dac nu au trit cum trebuie, i vor pleca capetele i se vor ndrepta sin$uri ntr#acolo unde vor trebui s fie% :i monahiile care nu au plcut lui Dumnezeu vor vedea acolo mame eroine, care nici f$duine nu au fcut, nici binecuv ntrile i posibilitile lor nu le#au avut, dar care s#au nevoit i au a,uns la o stare duhovniceasc nalt% 5ar ele, clu$ritele, se vor ruina, vz nd cu ce fel de lucruri ,osnice s#au ocupat i s#au chinuit% &a mi spune $ ndul c va fi Pudecata% &dic /ristos nu va spune7 8;u, vino#ncoace@ <e ai fcut!8 sau7 8;u vei mer$e n iad, iar tu n )ai8, ci fiecare se va compara pe sine cu cellalt i se va ndrepta nspre acolo unde va trebui s fie%

4iaa ce va s fie
Printe, am adus dulciuri s le mprii% +it#te cum se bucur@ =n cealalt viat vom spune7 8De ce lucruri nensemnate ne bucuram@ < t de mult ne emoionau acelea@8% =n timp ce acum ne tresalt inima vz ndu# le% Printe, cum vom putea nele$e aceasta nc de acum! Dac o vei nele$e de acum, nu o vei spune n cealalt viat% ?ricum, cei care se afl acolo sus o duc bine% :tii ce lucru de m n fac ei acolo sus n cer! *lavoslovesc pe Dumnezeu% Printe, de ce trupului mortului i se mai spune i 8rmie pm nteti8! Deoarece este ceea ce rm ne de la om aici pe pm nt, dup moartea lui% <ci adevratul om, care este sufletul, se suie la cer% 4a Pudecata de &poi Dumnezeu va nvia i trupul, deoarece cu el a trit i a pctuit% n cealalt viat toi vor avea acelai trup # trup duhovnicesc # aceeai nlime i cei scunzi i cei nali, aceeai v rst i tinerii i btr nii i pruncii, deoarece sufletul este acelai% &dic va e'ista o v rst n$ereasc% Printe, n cealalt viat cei care vor fi n iad i vor vedea pe cei care vor fi n )ai! &scult, aa cum n vreme de noapte cei care sunt afar n ntuneric i vd pe cei care sunt nluntrul unei camere luminate, tot astfel i cei care se afl n iad i vd pe cei care sunt n )ai% 5ar aceasta va fi pentru ei un iad i mai mare% :i iari, precum cei care n timpul nopii se afl n lumin i nu#i vd pe cei care sunt afar n ntuneric, tot astfel cei care se vor afla n )ai nu#i vor vedea pe cei care sunt n iad% 3iindc de i#ar vedea pe cei os ndii ar suferi, s#ar ntrista pentru chinurile acelora i astfel nu s#ar desfta de )ai, cci acolo 8nu este durere%%%8% :i nu numai c nu#i vor vedea pe aceia, dar nici mcar nu#i vor aduce aminte c au avut frate sau tat sau mam, dac nu#i va vedea pe aceia n )ai% 8n ziua aceea vor pieri toate $ ndurile lui8, spune psalmistul% Pentru c de i#ar aduce aminte, cum ar mai fi )ai! Pe l n$ aceasta, cei care sunt n )ai vor crede c nu mai e'ist ali oameni, i nici nu#i vor mai aduce aminte de pcatele pe care le#au fcut% 3iindc de#i vor aduce aminte de pcatele lor, din multa lor mrime de suflet nu vor putea suferi $ ndul c 4#au m hnit pe Dumnezeu% 5ar cantitatea de bucurie a fiecrui suflet din )ai va fi diferit% +nul va avea un de$etar de bucurie, altul un pahar, iar altul un bazin ntre$% ns cu toii se vor simi deplini i niciunul nu va cunoate mrimea bucuriei i a veseliei celuilalt% (unul Dumnezeu le#a r nduit astfel pentru c, dac ar cunoate unul c cellalt are mai mult bucurie, atunci nu ar fi )ai, deoarece ar e'ista nemulumirea7 8De ce acela s aib mai mult bucurie, iar eu mai putin!8% &dic n )ai fiecare va vedea slava lui Dumnezeu potrivit cu curia ochilor sufletului su% 5ar msura n care fiecare va vedea slava lui Dumnezeu nu va fi hotr t de -l, ci va depinde de propria curie% Printe, unii nu cred c e'ist iad i )ai% 9u cred c e'ist iad i )ai! &tunci cum este cu putin ca morii s rm n n ine'istent, de vreme ce sunt suflete! Dumnezeu este nemuritor, dar i omul este nemuritor dup har% Prin urmare, nemuritor va fi i n iad% Pe l n$ aceasta% )aiul i iadul

le triete sufletul ntr#un anumit $rad nc din aceast viat, potrivit cu starea n care se afl% < nd cineva are mustrri de contiin i simte fric, tulburare, nelinite, desnde,de sau este stp nit de ur, invidie, etc, atunci triete iadul% n timp ce, dac nluntrul su e'ist dra$oste, bucurie, pace, bl ndee, buntate, etc, atunci triete )aiul% ;otul este sufletul, deoarece el este cel care simte i bucuria i durerea% 5at, mer$i la un mort i spune#i cele mai plcute lucruri, de pild7 8& venit fratele tu din &merica8, etc, i vei vedea c nu va nele$e nimic% <hiar dac i#ai rupe m inile i picioarele, tot nesimitor va rm ne% Prin urmare sufletul este cel care simte% ;oate acestea nu le creeaz probleme de contiin! *au s presupunem c ai un vis frumos i de aceea te bucuri, inima simte o ne$rit dulcea i nu vrea s se mai termine% ;e trezeti i te m hneti pentru c te#ai trezit% *au ai un vis ur t, n care se face c i rupi picioarele i de durere pl n$i% Din pricina a$oniei pe care o ai, te trezeti cu lacrimi n ochi, dar vz nd c nu ai pit nimic, spui7 8(ine c a fost numai un vis@8% &dic sufletul particip i la bucurie i la durere% ?mul sufer mai mult din pricina unui vis ur t dec t atunci c nd acel lucru s#ar petrece n realitate% ;ot astfel i bolnavul, sufer mai mult noaptea dec t ziua% 4a fel se nt mpl i atunci c nd moare omul, va fi foarte dureros dac va mer$e n iad% D nditi#v s triasc cineva un comar fr sf rit i s se chinuiasc venic% &ici nu poi suporta un vis ur t nici mcar pentru c teva minute% <um dar vei putea suferi s fii venic # Doamne ferete! # n m hnire! De aceea este mai bine s nu mer$em n iad% 6oi ce spunei! Printe, de at ta vreme ne nevoim s nu mer$em n iad, i oare acolo s sf rim! Dac nu avem minte, acolo vom mer$e% -u m ro$ ca s mear$ ori toi n )ai, ori niciunul n iad% 9u spun bine! -ste foarte dureros ca, dup at tea pe care le#a fcut /ristos pentru noi oamenii, s mer$em n iad i astfel s#4 m hnim% Dumnezeu s pzeasc ca nu numai om, dar nici mcar pasre s nu mear$ n iad% (unul Dumnezeu s ne dea pocin adevrat pentru a ne $si moartea ntr#o stare duhovniceasc bun i astfel s ne slluim n =mpria 4ui cea cereasc% &min%