Cum s-i gseti iubirea vieii

de Richard Krejcir

Cum s-i gseti iubirea vieii

Partea I

Pregtirea mariajului n care s ai atitudinea i mentalitatea corect

Toi ne dorim iubirea i cutm compania care s umple golul care credem c-l avem n via. Pentru unii dintre cei necstorii acesta repre int impulsul dominant al vieii lor! aa cum a "ost odat i pentru mine. #ar pentru noi ca i cretini! scopul principal al vieii nseamn s-i slujim lui #umne eu i s-l glori"icm! s mplinim chemarea destinului pe care $l ni l-a hr it. %sta se traduce n cine suntem i cum ar trebui s "im. &ucrul acesta este valabil n domeniul relaiilor i n gsirea iubirii vieii noastre. %a c avem nevoie s a"lm ce plan are #umne eu pentru aceste relaii i apoi s-l respectm. Pare simplu la prima vedere i chiar este. 'eca ul este c din cau a dorinelor pe care noi le avem i a obiceiurilor noastre culturale am pierdut din vedere acel plan al lui #umne eu. (odelul actual al ieitului mpreun aplicat de majoritate! ncep)nd de la adolesceni la adulii mai avansai n v)rst! este n cel mai bun ca ine"icient! iar n cel mai ru de-a dreptul periculos. Tradiiile *datingului+ nostru produc o rat de peste ,-. divoruri! at)t n lumea secular c)t i n biseric. Iar mariajele care re ist unite sunt n mare msur di"icile i dis"uncionale! ast"el c ceva este "r ndoial greit aici.

/reau acum s evidenie c ceea ce voi scrie aici nu le va plcea multora deoarece va "i opusul concepiilor i al e0perienei populare. 1u toate acestea! indi"erent ce credem noi despre ceva! s-ar cuveni s cutm s urmm modelul lsat de #umne eu. 2n plus! avem nevoie s urmm acel model "iindc este calea sigur spre mplinirea i "ericirea noastr. 2n acelai timp! intenia mea de aici nu este s v stric iua sau s v "ac s renunai la relaia curent. Poate doar s v dai un pas n urm! s cercetai 1uv)ntul i apoi s decidei ce vi se potrivete mai bine. #oar "c)nd aa vei ntreine relaia care se cuvine i vei avea parte de toate oportunitile vieii! de bucuriile ei complete.

3copul meu din acest articol este de a pune n perspectiv principiile biblice care s te ajute s deci i ce este bine sau greit n gsirea iubirii. #ac ns eti deja "amilist! vei avea i tu oca ia s priveti la ce-ai "cut greit i apoi s corecte i debaras)ndu-te de eventuale concepii eronate sau de un comportament greit. 1e nu ncerc s "ac este s "ormule doar un set de reguli! nite *ai voie+ sau *nu ai voie+. Regulile sunt e0act acel lucru mpotriva cruia ncp)narea i "irea noastr se vor lupta! vor respinge i s"ida. #e aceea! voi e0pune raiunile gsite pentru ca voi singuri s le c)ntrii atent! voi e0amina 3criptura ca voi s ajungei la o percepie mai bun a ce nseamn relaia se0ual! burlcia! sau aventura! apoi s tii cum s ntemeiai nite relaii proprii cretinului! relaii care s re iste o via! inclu )nd atingerea acelui de iderat al gsirii *iubirii+ vieii tale.

$u unul nu m-am tre it ntr-o bun i c sunt cstorit4 (ajoritatea vieii de adult mi-am petrecut-o necstorit i ne"ericit! nutrind ideea c doar o soie mi va aduce "ericire. #oar atunci c)nd am descoperit c trebuie s m mulumesc cum sunt i cu relaia mea cu $l! #umne eu mi-a scos n cale iubirea vieii mele. %a c dup ani de ile n care n-am priceput cum st treaba! ani n care eu eram cel care-i nva pe cei necstorii cum s se poarte! m-am prins n cele din urm. %a c am nite s"aturi s v dau4

Primul lucru pe care trebuie s-l nelegei este c lui #umne eu chiar i pas i c are un plan pentru tine! dei tu poate nu-l distingi pe moment. #e aceea! "ii nelepi n alegerea partenerului vostru. 3tudiai 1uv)ntul! urmrii nelepciunea! "ii prudeni! i ncredei-v n puterea #omnului4 %ceste lucruri nu v sunt date din nt)mplare! ci ele vin n urma cunoaterii i ascultrii lui 5ristos 6Proverbe 789:; 8<98-; =797->.

Iar elul n gsirea iubirii vieii tale s devin a demonstra un devotament i o ascultare "r re erve "a de #omnul Isus 5ristos. $l s "ie #omnul! adic stp)n n toate domeniile vieii tale. %sta nseamn ca viaa ta s re"lecte gloria lui #umne eu i s slujeasc de e0emplu ntro lume de rele i tentaii. 3 "ii n stare s iei hotr)ri sntoase i nelepte "iindc #omnul! cu ajutorul 1uv)ntului i al #uhului 3u! i este s"tuitorul! nu mas-media! prietenii! patimile tale sau s "aci doar ceea ce sentimentele dictea . /ei "i n stare s discerni cine i se potrivete! iar deci iile greite nu vor caracteri a viaa ta dec)t dac te aventure i deliberat n chin i mi erie. #ac ns eti implicat emoional de mai mult timp ntr-o relaie cu cineva! sau tocmai ai cunoscut persoana visurilor tale nu nseamn c trebuie s te cstoreti imediat cu acel om. 1storia este o relaie minunat i e0traordinar ncheiat e0act cu acea persoan pe care #umne eu i-a pregtit-o dinainte! iar o relaie bun va aduce glorie lui #umne eu i va oglindi legtura e0istent dintre Isus i (ireasa &ui! ?iserica 6$"eseni ,98=-=8>.

&a urma urmei! c)t de greu poate "i s-i gseti iubirea vieii! s te bucuri de o relaie intim i serioas cu cineva@ Pentru muli aceasta rm)ne totui problema numrul unu a vieii4 3 reali m totui c n ilele noastre muli rm)n necstorii! "ie datorit cultivrii unei cariere! de teama responsabilitii! "ie din cau a unui stil de via e0cesiv de petrecre! sau poate

provin dintr-o "amilie divorat i nu vor s treac i ei prin ce-au trecut prinii lor. Pentru acetia intervine un moment c)nd observ c ceasul lor biologic bate ora 78 i brusc ncep s se simt singuri i prsii. #up ce la 8- de ani s-au dovedit prea ocupai sau prea pretenioi cu privire la un eventual partener! vine v)rsta de =- c)nd i apuc disperarea. %tunci se aleg cu relaii ne"ericite care nu se potrivesc cu ceea ce #umne eu le-ar "i dat.

%tunci care ar "i calitile pe care s le cutm la un partener de su"let@ 1e ar trebui s evitm la acela i cum descoperim dragostea care ine o via@ 2nseamn oare a "i doar norocos sau a te gsi n momentul potrivit la locul potrivit@ 3e poate ca cineva s-i *"ure+ iubitul! sau s-i *"ure+ iubita@ Aare chiar i pas lui #umne eu cu adevrat i i-a *re ervat+ acea persoan deosebit de care tu ai nevoie@ 1um a"li asta@

1e ar trebui atunci s "acem! la ce ar trebui s ne g)ndim i ce s evitm@ Pentru a"larea rspunsurilor haidei s ptrundem n 1uv)ntul scump al lui #umne eu i s e0aminm atent 3cripturile pentru a a"la voia &ui. #eciB

Ce nva Biblia despre sex i celibat?

1. ntoarcere la !umne"eu i con#esiune 6Romani 7897-=! 81orinteni ,9C-77! 1oloseni 797-! 7Tesaloniceni :97-8>. 2n primul r)nd! trebuie s-mi recunosc propria mea natur pctoas. 2ntreaga omenire este desprit de #umne eu i ca prin urmare noi oamenii suntem stricai at)t n g)ndire c)t i n purtare! i p)n ce harul lui #umne eu nu se revars asupra noastr iar e"ectul lui asupra vieilor noastre este demonstrat i accentuat! vom continua s greim. 'atura noastr pctoas are o in"luen direct asupra opiunilor noastre se0uale i a gsirii unei iubirii adevrate. #e aceea! "iecare avem nevoie s "im serios angajai ntr-o constant mrturisire a acestui aspect al vieii noastre. 1uv)ntul din 'oul Testament tradus ca *po"t+ provine din grecescul *epiphemaho+ care se re"er la o dorin se0ual deviant! la o "ante ie sau o intenie de aceeai natur. Imaginai-v acum c)t de o"ensai au "ost *impostorii+ acei pioi! liderii religioi ai vremii c)nd Isus le-a spus n "a c au o *problem+ cu puritatea se0ual4 Iar Isus nu-i ndemna! *acum dac ai comis adulter n inima voastr! putei "oarte bine s-l sv)rii i "i ic! "iindc este unul i acelai lucru4+ 'u! ci $l dorea s arate c adulterul se caracteri ea prin tot ce este greit n po"ta inimii! la care se mai adaug o seam de alte pcate cum ar "i nelarea celuilalt! trdarea! nclcarea cuv)ntului! distrugerea "amiliei! etc. 1u alte cuvinte! Isus spune9 dac cre i c eti per"ect din punct de vedere se0ual i nu ai nevoie de pocin "iindc ai evitat comiterea "i ic a adulterului! mai g)ndete-te4 $l nseamn mult mai mult de at)t. $ste un pcat comple0 care implic o g)ndire eronat i care duce la "apte greite. 2n "inal! a cui se0ualitate a "ost denaturat de intrarea pcatului n lume@ % tuturora4

1a prin urmare! trebuie s lum hotr)rea de a recunoate natura noastr pctoas i de a "i gata s ne con"esm pcatul i s ne cim de el! care nseamn s nu-l mai "acem. (ai const din a gsi pe cineva care s te trag la rspundere! iar tu s-i mrturiseti pcatele lui #umne eu. %tunci c)nd nu dm socoteal pentru noi! suntem complet liberi s pctuim! atrg)nd asupra noastr de astre "i ice i sociale. 'e vom scu"unda n pornogra"ie! n "lirt! vom cunoate po"te nestp)nite i gelo ii! apoi vom trece la e0periene se0uale i ulterior vom ajunge la adicie se0ual. 'e vom trda soul! soia! pe #omnul! chiar vom contracta o boal i vom muri4 Totul poate ncepe de la a citi o revist proast! sau a intra ntr-o camer de hotel cu cine nu trebuie.

2n schimb! a tri o via disciplinat de cretin nseamn a cuta s a"li voia #omnului i a-l glori"ica.

$. !umne"eu a inventat sexele 6Dene a! cap.8! (atei 7C9:>. Trebuie s-mi dau seama! s accept! chiar s m art recunosctor c #umne eu m-a n estrat cu se0ualitate. 'e-am nscut cu organe! trsturi "i ice i concepii care sunt speci"ic masculine sau "eminine. 2n (atei 7C9: ni se spune c la un moment dat Isus a ntrebat9 *Aare n-ai citit c Eiditorul! de la nceput i-a "cut parte brbteasc i parte "emeiascB@+. 1u alte cuvinte $l! *nu se tie oare c #umne eu i-a "cut pe oameni parte brbteasc i parte "emeiasc@ 'u pricepei c #umne eu a inventat se0ele@+ 1)nd #umne eu a adus-o pe $va la %dam! acesta nu a reacionat spun)nd *sunt convins c are o personalitate minunat+. / amintii ce-a spus el atunci@ *$a este os din oasele mele i carne din carnea mea+ 6Den.898=>. 2n jargon modern acest lucru poate s-ar traduce sub "orma! *super #oamne4+. #e aceea "ii mulumitor pentru darul lui #umne eu i pentru cum te-a "cut. Trebuie s ajungem n stare s spunem! *mulumim #oamne pentru c ne-ai n estrat cu un trup. (ulumim pentru c ne-ai dat puterea de a deveni una prin legm)ntul cstoriei+. #esigur! acest lucru nu nseamn deloc s "acem ce dorim cu trupurile noastre "iindc #umne eu de la bun nceput a hotr)t ca relaia se0ual s "ie re ervat instituiei cstoriei4 #ac ns ai "ost o victim a abu ului! a incestului! sau su"eri de vreo alt traum 6i nu poi s te ari mulumitor>! va trebui s apele i la un ajutor autori at venit din partea unui pastor cretin sau consilier. #ac n-o "aci! durerea ta nu va disprea i riti s-i cari respectivul *bagaj+ ntr-o posibil csnicie.

%. !umne"eu nu este mpotriva sexului 61)ntarea 1)ntrilor! (atei ,98F>. %a cum deja am a"irmat! $l l-a creat4 #umne eu este ns mpotriva abu rii i denaturrii lui. 2n Predica de pe munte Isus "ace nite a"irmaii "oarte rspicate cu privire la ce nseamn s "ii curat din punct de vedere se0ual. %cele cuvinte ale 3ale ar trebui s ne vin imediat n minte ori de c)te ori cutm s a"lm care este planul lui #umne eu i cine ar "i partenerul nostru potrivit. #ac nu! atunci ne aventurm pe o cale plin de h)rtoape! una presrat de con"licte i certuri! cons"iniind o legtur care mai degrab va "i un rod al pcatului dec)t unul al s"ineniei. 3igur c i n acest ca #umne eu poate aduce vindecare i poate ierta! chiar poate s repare situaia n "avoarea ta. 1u toate acestea! drumul drept i-ar "i "ost mult mai bun i mai plcut!

"iind cruat de neca ul i durerea care te vor chinui nu doar pe tine ci i pe toi din jurul tu pentru multe generaii la r)nd. #oresc acum s enumr cinci deci ii ce sunt derivate din nvtura lui Isus! nite angajamente personale care s ne ajute s atingem neprihnirea n domeniul puritii se0uale i s produc n noi nelepciunea necesar pentru luarea hotr)rilor cuvenite n vieile noastre.

&. P"ete standardele lui !umne"eu 6Rut :97-; 7Petru =9F-78>. 7Tesaloniceni :9= ne declar c! *voia lui #umne eu este s"inirea voastr9 s v "erii de curvie 6mai modern spus! de imoralitatea se0ual4>+. %sta nseamn c relaia se0ual trebuie re ervat pentru condiia permanent i irevocabil a cstoriei. %st"el c #umne eu a intenionat ca relaia se0ual s intervin ntre soul i soia care s-au druit de"initiv unul celuilalt deoarece doar n conte0tul unui angajament stabil intimitatea cuiva se poate e0prima real! sincer i la adpost. %colo unde ns intervine intimitatea "i ic n lipsa acelui angajament permanent i statornic! durerea re ultat l va a"ecta pe #umne eu! pe tine! i chiar pe un viitor so! sau o viitoare soie4 #e aceea! ia hotr)rea aceasta mai nainte de a ajunge n situaia n care s "ii *ispitit+! pentru c atunci va "i prea t)r iu. 'u-i vei re ista4 2n societatea asta uurina cu care se ncalc voia lui #umne eu este at)t de mare nc)t tu trebuie s "ii hotr)t mai nainte de a "i pus n situaia de a o nclca la r)ndul tu.

'. (nvestete ntr-un viitor mariaj al tu 671orinteni F9=-:; $"eseni ,98,-==>. /a trebui s poi s-i cinsteti viitoarea soie! sau viitorul tu so. 1hiar dac mai pot trece muli ani p)n s te cstoreti! ce anume "aci acum i va a"ecta n timp calitatea relaiei cu soul sau soia ta. 1hiar dac nu l-ai cunoscut! sau nu ai cunoscut-o nc! asigur-te s poi s-i slujeti acestui viitor partener al tu de csnicie i s-i o"eri dragoste pe toat linia i durata csniciei voastre! inclusiv n relaia "i ic i cre urile voastre. Brbatul s-i mplineasc fa de nevast datoria de so, i tot aa s fac i nevasta fa de brbat. Nevasta nu este stpn pe trupul ei, ci brbatul. Tot astfel, nici brbatul nu este stpn peste trupul lui, ci nevasta. %ceste cuvinte sunt minunate deoarece a"irm c satis"acia se0ual i atinge mplinirea doar n conte0tul cstoriei dintre un brbat i o "emeie. #umne eu a hotr)t aa i consider aceast mplinire at)t de important nc)t o numete de "apt! *datorie+. 2n consecin! ia hotr)rea de a investi n mplinirea ma0im a unui posibil mariaj al tu 6n viitoare ta csnicie4>. #ac n-o "aci! i trde i propriul interes i ignori ce are mai bun s-i o"ere planul lui #umne eu.

). nva 6adic! pregtete-te4> 6Proverbe 79,-F; =977-78>. Trebuie s "ii gata s-i descoperi personalitatea! prile care trebuie s se mbunteasc sau s se schimbe la tine. %scult-i prinii4 2n majoritatea ca urilor ei te cunosc mai bine dec)t te cunoti tu. 'u te ba a pe prietenii ti! mai ales dac sunt mai necopi dec)t tine! nici chiar pe cei mai n v)rst crora le poi vorbi. &a r)ndul lor prinii trebuie s le vorbeasc copiilor lor despre se0ualitate i despre voia lui #umne eu n acest domeniu. #euteronomul G9G-F spune9 *Hi poruncile care i le dau ast i! s le ai n inima ta. 3 le ntipreti n mintea copiilor tiB+. Poruncile la care se "ace re"erire aici sunt cele * ece porunci+ n care se a"l incluse chiar i cea re"eritoare la se0ualitate i la care "ace Isus alu ie n Predica de pe munte. %adar voia lui #umne eu este ca educaia se0ual s aib loc n "amilie. %sta ns nu nseamn doar s se vorbeasc despre

realitile vieii se0uale i discuia s se ncheie acolo. 2nseamn a purta cu copiii o continu discuie despre corpul lor! despre trans"ormrile "i ice pe care le cunosc! despre aventur! mariaj! despre ce simt vi avi de persoanele de se0 opus i a o"eri rspunsuri la ntrebrile care se pun. %poi! la "iecare stadiu de de voltare "i ic a lor discuia s capete turnura potrivit. #ac lucrul acesta nu se nt)mpl! de "apt! rareori se nt)mpl! gsii un bun mentor cretin de acelai se0 cu voi cruia s i putei vorbi i de la care s avei ce nva.

*. +rmrii plintatea 6(arcu F97-7=; (atei ,9G; 7G98:-8F; Romani G97C-8=; 78; Dalateni 898--87; ,97C-87>. % cunoate cine eti n 5ristos i ce anume $l a "cut pentru tine pe cruce este primordial. 1u respectiva cunotin vei putea avea atitudinea cuvenit i discernm)ntul necesar pentru a lua hotr)ri ba ate n voia lui #umne eu! pun)nd ntrebrile potrivite i urmrind plintatea! nu mplinirea. 2mplinirea sau satis"acia o caui atunci c)nd vrei ca cineva s-i mplineasc nevoile i dorinele! o persoan care s-i satis"ac po"tele i plcerile tale4 1e ar trebui mai degrab s "aci este s caui s-l glori"ici pe #umne eu i s gseti persoana care s-i "ie un ajutor potrivit n slujire i n lucrarea care s-i aduc &ui glorie. %sta nseamn plintate4 %tunci c)nd cutm doar s ne "acem nou pe plac ne artm egoiti i suntem neglijeni "a de valorile eterne ori "a de slujirea #omnului nostru. %a cdem de "apt i ntr-o capcan! ns nu din cau a m)niei lui #umne eu! ci ntr-una creat de "aptul c noi nu am "cut ce se cuvenea. 2n consecin! urmrile i vor "ace e"ectul asupra noastr. R)nduielile lui #umne eu urmresc binele nostru i sunt menite s ne ocroteasc! repre ent)nd binele nostru suprem! adic e0act ce i-ar dori nite buni prini pentru copiii lor. Plintatea acord unei relaii un caracter real i o ntemeiea n preceptele lui #umne eu. #e partea cealalt! mplinirea nseamn a obine ce vrem care adeseori nu este spre binele nostru. 2nseamn a umple un gol cu un surogat! nu cu originalul. Iar a cuta mplinire sau satis"acie ne va da natere la un sentiment de deertciune! sau de drnicie! e0act lucrul de care s te "ereti. 2ns plintatea va cuta s transpun n realitate dragostea descris n cap. 7= din 71orinteni i s te "ac s vrei s mpari aceast via deplin cu cellalt.

#ac urmreti numai ce poi obine ntr-o relaie! vei s")ri negreit n disperare4 'u vei "i n stare s v completai unul pe cellalt deoarece nu urmreti dec)t ceea ce poi primi i nu ceea ce poi drui relaiei voastre. Iar ce druieti trebuie s vin din umplerea ta cu 5ristos. Iie c eti implicat pro"esional n slujirea ?isericii! "ie nu! treaba noastr a tuturor cretinilor este s ducem vestea 1uv)ntului. #e aceea! caut s gseti pe cineva care s "ac s ias la iveal prile tale bune! cineva care s-i devin acel partener i tovar din cltoria aventuroas i entu iast care se numete via.

#ac respeci aceste principii i i recunoti natura ta pctoas! duci o via responsabil i eti caracteri at de cin! atunci adu-i mulumire lui #umne eu pentru acest dar nemaipomenit al se0ualitii tale. 5otrte-te s p eti standardele &ui n purtarea ta cu persoanele de se0 opus! investete din timp n viitorul tu mariaj! "ii gata s nvei i s primeti! iar dac suntei prini! punei-v serios pe treab n in"ormarea i n estrarea copiilor votri cu cunotinele necesare pentru a-l cinsti i asculta pe #umne eu i-n aceast privin. #oar "c)nd aa v vei gsi n situaia de a lua deci ia corect i de a "i plcui &ui4 %poi! vei putea gsi i omul potrivit! adic iubirea vieii voastre4 %st"el! c n biseric! n

cadrul trupului lui 5ristos voi vei putea descoperi acea insul de echilibru i raiune n mijlocul unui ocean nvolburat de haos se0ual.

Punerea cap la cap a indiciilor

?iblia deine adevrul pentru via! inclusiv cum i cu cine s ne ntemeiem o "amilie. #ac cre i c ?iblia nu repre int standardul tu de cre i practic vei "i sigur de amgit i descurajat n aceast via. Perspectiva pe care s ne-o "ormm este de a ne dori ceea ce #umne eu ne dorete! i nu ceea ce nou ne-ar place. %tenia noastr s ne "ie ndreptat asupra &ui! deoarece planul cel mai bun n ce ne privete este planul 3u4 Ir atitudinea corect i o perspectiv sntoas asupra vieii! "r a urmri s-l glori"ici pe #umne eu i si asculi voia! nu vei putea gsi o adevrat iubire a vieii tale.

2n ilele noastre nt)lnirile date prin Internet! cluburile pentru necstorii i anunurile matrimoniale cunosc o mare e0plo ie de popularitate. Prini de treburi n societatea rapid a vremurilor noastre! oamenilor nu le mai rm)ne deloc timp pentru nt)lnire i curtare. #ac aa stau lucrurile i-n ce te privete atunci nici tu nu vei avea timpul necesar ntemeierii unei legturi serioase. %adar! pune-i nt)i prioritile n ordine i dup aceea s porneti n cutarea cuiva4 /a trebui s-i "aci loc n viaa ta pentru o relaie serioas! dac acest lucru i-a "ost dat de #umne eu i ari dorina de a te cstori. Hi mai ntreab-te9 stau la munc prea mult !"ist alte lucruri care-mi ocup timpul, lucruri #reite care trebuiesc eliminate $m probleme nere%olvate &-am desprit definitiv de trecut

%cest subiect este unul "oarte discutat ast i pe Internet i n multe biserici. #ar n cel mai bun ca se cred o mulime de lucruri greite! nite ere ii scandaloase se emit n cel mai ru ca . 1a prin urmare! n cele ce urmea voi devota acestui subiect o serie de patru studii pentru a a"la ce are de spus 1uv)ntul lui #umne eu despre el. Iar n luna urmtoare voi vorbi i despre curtare. %ceste studii te vor ajuta s-i "orme i un caracter biblic ales i te vor pregti pentru un mariaj reuit i statornic. %poi! n celelalte luni voi vorbi despre pre#tirea n vederea unei cstorii reuite i ntemeierea unei bune relaii.

ntrebri i c,estiuni de discutat

Te-ai ntrebat vreodat! sau te-ai luptat cu impresia c #umne eu este *un ho al bucuriei+ 6adic! ne stric plcerea>@

Te0te biblice9 Den798G-=7; 897<-8,; $0od.8-97:; (atei 7C9:-G; Dal.,97C-8-; Iilip.89=-:; $vrei 7=9:

1re i c ?iblia nu mai corespunde valorilor de a i@ #e ce! sau de ce nu@

$ste pcat o relaie se0ual avut nainte de cstorie@

1are cre i tu c ar "i un procentaj al adolescenilor de a i care au relaii se0uale naintea cstoriei@ #ar al adulilor care susin c 5ristos este #omnul lor@

Aare #umne eu i dorete ca tu s te simi singur i disperat@

1re i c tu pose i o bun nelegere a relaiei se0uale@ #ac da! i propui s stabileti nite bariere i limite c)nd iei cu cineva pentru ca s nu "ii pus n situaia de a a "i *ispitit+@ &a ce ar "i de "olos acestea@

1itete Den.798G-=7; 897<-8,.

2n ce "el i descrie ?iblia pe oameni@

1are este planul lui #umne eu pentru noi@

#ac #umne eu ne-a creat pe noi i a creat relaia se0ual! declar)nd c este ceva bun! de ce vrea ca noi s ateptm@

1itete (atei 7C9:-G; care sunt consecinele nesocotirii planului lui #umne eu@

Reinei bine c atunci c)nd avem o relaie se0ual cu cineva! ntre noi i respectivul! ori respectiva! se nate o legtur care nu poate "i distrus cu uurin. #e aceea! abu ul se0ual

este at)t de dureros chiar i dup eci de ani trecui de la sv)rirea lui4 Prin relaia se0ual se creea o legtur cu o persoan de care-i vei aminti i dup ce ajungi la <- de ani4 1um vei putea tri at)ta vreme n g)nd cu cineva de care te-ai desprit@ 2i poi imagina ca un "ost prieten sau o "ost prieten s locuiasc n mintea ta nc mult timp dup ce v-ai desprit! n plus! s v mai i ur)i reciproc@ #e aceea e0ist at)tea legturi bolnvicioase n ilele noastre4

1itete $0odul 8-97: i Dalateni ,97C-87; care ar "i alte consecine negative@

6jurm)ntul cstoriei este nclcat! depresia! co-dependena! pierderea ncrederii! boala! o sarcin nedorit! etc.>

1itete Iilipeni 89=-:; cum te-ar putea ajuta acest verset@

Poi s enuni n mod re umat ce vrea #umne eu ca tu s "aci n planul se0ualitii tale@ %i "i n stare s-i mulumeti pentru regulile 3ale! sau cre i c #umne eu vrea s-i rpeasc plcerea i bucuria vieii@

1itete $vrei 7=9:; eti oare acum n stare s iei o hotr)re naintea lui #umne eu de a rm)ne pur6> p)n la cstorie@

Curtarea?

de Richard Krejcir

1um s-i gseti iubirea vieii Partea a 8-a

#eci! ce-ar trebui s "acem n loc s mergem la nt)lnire@ 3 curtm4

Re umat9 1urtare! prietenie i nt)lnire

*% "ace curte+ este o e0presie pe care societatea noastr o ia n glum! ca i cum ar proveni dintr-o er n care se presupune c nu a e0istat dec)t opresiune i stagnare. %ceast e0presie tre ete "rica de a nu "i n control n ce privete alegerea persoanei cu care ne cstorim! "rica de a intra ntr-o cstorie nepotrivit i lipsit de dragoste! n timp ce dragostea adevrat se ndreapt spre altcineva! aa cum se nt)mpl n ca ul *Romeo i Julieta+. 2ns! curtarea din timpurile biblice K de-a lungul perioadei victoriene i p)n la Primul R boi (ondial K este modelul celei mai bune metode de a"lare a partenerului de via. #a! acest mod de a privi lucrurile nu ne este "amiliar! dar rm)nei alturi de mine n cele ce voi e0pune i urmrii-m cu atenie4 2n curtare! prinii erau principalii pioni! ntruc)t ei i cunoteau cel mai bine copiii i urmreau ce era cel mai bine pentru ei. 6%cest lucru te-ar putea speria! aa cum m-a speriat i pe mine! dar continu s citeti4 /ei observa c de cele mai multe ori aceast metod a "uncionat de minune; desigur! au e0istat i jocuri de putere i abu uri.> %st"el c prinii erau ntotdeauna implicai n aranjarea cstoriei. 1ontrar credinei populare! cele mai multe dintre "amilii nu aranjau cstoria "r acordul copiilor. Lneori! prinii gseau poteniali parteneri i copiii erau consultai n privina lor. #ragoste cu de-a sila nu se poate i nu s-a putut nici atunci; comportamentul uman nu s-a schimbat. %lteori! biatul l aborda pe tatl "etei i aranja cstoria mpreun cu acesta. %st i! ar trebui s aib loc o schimbare major de mentalitate ca acest lucru s "uncione e. Putem ns privi la principii K ele sunt aplicabile i a i.

1ei mai muli oameni din 3tatele Lnite au o idee clar! universal-acceptat despre cum s-i gseti partenerul de via K merg)nd la nt)lnire4 Htiai c acest "enomen este relativ recent n istorie! av)ndu-i nceputurile prin anii M,-@ Timp de secole! pe c)nd divorul era aproape ine0istent! oamenii erau mai nt)i prieteni! apoi! dac unul sau am)ndoi deveneau interesai! se *curtau+. 'u este nimic greit n a merge la nt)lnire. Problema e cum priveti nt)lnirea. #ac ea se des"oar n acelai "el cu al majoritii! dup cum cre i tu de cuviin sau dup modelul vechiului shoN de televi iune *&ove 1onnection+ 6&egtura de dragoste> sau al altor shoN-uri! mai radicale! de ast i! precum *?lind #ate+ 62nt)lnire oarb>! *1hange o" 5eart+ 63chimbare de inim> sau *#ating 3torO+ 6Povestea nt)lnirii>! ai s dai de neca . #ac ea se des"oar potrivit valorilor biblice! luarea deci iei corecte n ceea ce privete dragostea vieii tale se va dovedi o aventur "oarte "rumoas. /ei cldi o legtur trainic i durabil! n opo iie cu una mi erabil! care se va termina n c)iva ani cu divor.

Ce e greit n #aptul de a merge la nt-lnire? ./#eseni '01-1&1

3unt multe tipuri de nt)lnire i multe modaliti de a te nt)lni cu cineva K la "el de multe c)i oameni sunt n aceast lume. Poate tocmai aceasta este marea problem. #in moment ce "iecare are propria concepie despre ce este bine i ce este ru! nu e0ist standarde! nici reguli! nici valori! nici cale dreapt. $u nu spun s nu mer#i niciodat la ntlnire! pentru c nu este un lucru greit! at)ta timp c)t cei doi trasea nite limite i rm)n curai. (ai mult! dac standardele per"eciunii se aplic i am)ndoi vei cuta s v cunoatei! "r a "ace apel la jocuri de scen! "r a ncerca s v ascundei adevrata "ire! vei proceda bine. #ar! aceasta nu sun a "i o nt)lnire obinuit! nu-i aa@

Principalul lucru greit n ce privete nt)lnirea este tendina pe care o avem de a ne ascunde unul de cellalt. 2n 3tatele Lnite! nt)lnirea tradiional are la ba po"ta K se joac teatru! se poart mti! se ascunde adevrata "ire a omului! se caut ceea ce spun prietenii i societatea. Ic)nd aa! greelile sunt ascunse! i dai o impresie greit despre tine. Ic)nd aa! ncerci sl determini pe partenerul de nt)lnire! care ulterior devine prietenul tuPprietena ta! apoi logodnicul tuPlogodnica ta! s s te plac n continuare. 2nt)lnirea de tip distracie este chiar mai greit! ntruc)t urmrete propria satis"acie K caut mplinire n cineva! sau n mai muli *cineva+! care nu pot rspunde nevoii tale! sau urmrete satis"acerea propriilor dorine i nevoi pctoase.

#in acest motiv! nu ajungi niciodat s de voli o legtur autentic! ad)nc! plin de semni"icaie sau de impact cu persoana cu care mergi la nt)lnire. %st"el c! atunci c)nd te cstoreti cu ea! nici mcar n-o cunoti. 'u deii dec)t percepia i ideea pe care i le-ai "ormat. %poi! ntr-o bun i te ntrebi K cine este acest om i K vai4 $ti de ilu ionat! rnit i con"u ! pentru c aceast persoan nu este ceea ce i-a prut a "i. Te-ai cstorit cu o idee i nu cu brbatul sau "emeia care era celPcea mai bunPbun pentru tine. Porneti ast"el un proces de trans"ormare a partenerului n idealul tu despre cum ar trebui s "ie! i! bineneles! acest lucru nu se nt)mpl niciodat. Prin urmare! ajungi "rustrat! stul i s")reti ntr-o relaie super"icial i distant! sau! cel mai ru! ntr-un tribunal K rnit! drobit! con"u ! de ilu ionat i n a"ara planului minunat al lui #umne eu.

D)ndete-te la nt)lnire ca la un *standard dublu+. 1)nd mergi la nt)lniri! mergi practic de la o persoan la alta! uneori te nt)lneti cu mai multe n aceeai perioad! angaj)ndu-te n di"erite "orme de intimitate. Totui! chiar i n societatea laic! atunci c)nd oamenii se cstoresc! aceste "orme variate de intimitate precum locuirea mpreun! srutul! mbriarea! mprtirea emoiilor! relaiile intime! se0ul i chiar aducerea pe lume a copiilor sunt recunoscute ca "iind sacre ntre brbat i "emeie. (ai mult! c)nd ncrederea este trdat printro aciune de genul celor din cadrul nt)lnirilor! cellalt este ad)nc rnit i nspim)ntat. Problema este c noi suntem obinuii s trim ntr-un anumit "el! i! dintr-o dat ni se cere s ne con"ormm unui set de criterii total di"erit. Pentru cei mai muli oameni! chiar i pentru cretini! acesta este un pre prea mare de pltit.

1)nd practicm mersul la nt)lnire! presupunem c suntem liberi s lum parte la privilegiile cstoriei cu parteneri di"erii. %ceasta "i0ea reguli de comportament pe care cei mai muli oameni nu le ncalc. %poi! suntem surprini dac un brbat cstorit sau o "emeie cstorit are o aventur! dei acceptm ca o persoan necstorit s aib parteneri di"erii n "iecare sptm)n! de care s se lege at)t "i ic c)t i i emoional. D)ndii-v la acest lucru4 #ac vei da c)te o parte din inima ta la "iecare Tom! #icQ i 5arrO P #ebbie! Jane i Kate! ce va mai rm)ne pentru alesulPaleasa vieii tale@ Promiscuitatea "renetic! at)t emoional c)t i se0ual! te va m)nca p)n la ultima "r)m! i! mai mult! va rm)ne n tine! distrug)ndu-te ncetul cu ncetul. 1)nd ne dm pe noi nine cuiva! cea mai cumplit consecin este c ceea ce am dat nu se mai ntoarce niciodat la noi. 2n cel mai "ericit ca ! ne vom micora. 2nt)lnirile ne "ac s "im prea vulnerabili. (uli oameni care merg la nt)lnire se poart ca i

cum ar "i cstorii. (ai nt)i locuiesc mpreun! sau se poart ca i cum ar "i cstorii! "r a avea ns protecia angajamentului sau "r a se cunoate cu adevrat unul pe altul. D)ndetete la acest lucru 4 (ergi la nt)lnire cu un strin pe care nu ajungi niciodat s l cunoti! petrecei mult timp mpreun! v druii inimile unul celuilalt K i toate acestea "r vreun angajament sau legm)nt pe via.

#ac eti un copil al lui #umne eu! m)ntuit prin harul 3u! trebuie s nelegi c eti "oarte special! la "el i persoana cu care te vei cstori. 'oi suntem proprietatea &ui deosebit. %a c! nainte de a spune acel *#a+ i de a v da inimile unul celuilalt! "ii contient cine eti n 1ristos. Pentru c eti copilul lui #umne eu! atunci c)nd te angaje i ntr-un comportament se0ual inadecvat! "ie c e vorba doar de "lirt sau srut! acest lucru i je"uiete viitorul partener de via i 2l je"uiete pe #umne eu. $ste un lucru "oarte periculos i! datorit lui! cei mai muli su"er dup ce legtura se rupe. %junge s "ie o invitaie la a pierde o parte din tine i a "ura de la #umne eu i de la viitorul soP viitoarea soie. D)ndete-te la "lirt4 'u "aci dec)t sl invii pe cellalt s se simt atras de tine! s te doreasc "i ic K i asta nainte ca s aparinei unul altuia. 2l "aci practic pe cellalt s pctuiasc i s doreasc ceva ce nici tu! nici elPea nu putei avea K ceva s")nt! pus deoparte pentru #umne eu.

Joaca de-a nt)lnirea nu presupune valori sau principii biblice. Te miri apoi de ce eti rnit4 2n ce privete curtarea! aceasta presupune pregtirea ta i a viitorului partener n vederea ncheierii legm)ntului cstoriei. %ceasta este o "ortrea! este castelul care protejea ! pentru c este idit crmid cu crmid. 1rmi ile sunt "cute dintr-un material care cldete o legtur "r mortar de supra"a! ce-ar putea provoca prbuirea castelului de ndat ce o bucat dur ar lovi n el. 1storia este hotarul care te protejea mpotriva deschiderii i vulnerabilitii tale. 'u eti convins@ /orbete cu cineva care tocmai a rupt o legtur. Lneori rana rm)ne deschis ani la r)ndul! alteori nu se nchide niciodat.

(at aici alte c-teva lucruri greite vi"avi de nt-lnire0

- 2nt)lnirea promovea po"ta i duce la promiscuitate se0ual. - 2nt)lnirea promovea un model de dragoste egoist! care este slab i nebiblic. - 2nt)lnirea nltur prietenia vital i stadiul Rcunoaterii dincolo de aparene+. - 2nt)lnirea promovea o legtur permanent! ntre doi oameni care nu sunt r)nduii unul pentru cellalt i care nu-i vor petrece viaa mpreun. - 2nt)lnirea devalori ea rolul real al intimitii i al se0ului din cadrul cstoriei. - 2nt)lnirea nva oamenii s rup legtura atunci c)nd apar situaii di"icile! atitudine care continu n cstorie i iniia divorul.

- 2nt)lnirea promovea comparaia cu standardele lumii! standarde nebiblice i nerealiste! pe care puini le ating! dac nu chiar nimeni; nici chiar celebritile! cu toi banii! toat puterea i in"luena lor! realmente nu ating standardele pe care le susin4 - 2nt)lnirea conduce la sentimente "alse c)nd e vorba de intimitate i ignor angajamentul real. - 2nt)lnirea promovea creterea apetitului n materie de varietate i schimbare! lucru care va duce la creterea dorinei de a schimba partenerul i la nemulumire n cstorie. - 2nt)lnirea distruge prietenii i chiar prtia cu cei din biseric! "c)ndu-i pe cretini strini unii "a de alii i ast"el ine"icieni pentru o slujire n grup. - 2nt)lnirea con"und legtura "i ic cu dragostea. - 2nt)lnirea te "ace s respingi ajutorul oamenilor care te cunosc cel mai bine! cum sunt prinii i mentorii K care te ncurajea s nu iei deci ii ba ate pe po"t! ce duc la relaii e"emere. - 2nt)lnirea i olea un cuplu de alte legturi necesare! inclusiv de biseric i de prini. - 2nt)lnirea distrage atenia tinerilor aduli de la educaie i de la pregtire pentru viitor. - 2nt)lnirea creea un mediu arti"icial pentru evaluarea caracterului celeilalte persoane. - 2nt)lnirea nu te pregtete pentru realitile cstoriei! deoarece ntre cei doi se ascund lucruri i se neag probleme i poteniale probleme! p)n c)nd este prea t)r iu. - 2nt)lnirea poate crea nemulumire i poate respinge darul lui #umne eu de a rm)ne celibatari! pentru cei care au acest dar.

%cum tii ce este greit vi avi de nt)lnire. 3 privim greelile vi avi de dragoste! sau de "elul n care cultura noastr interpretea dragostea. 1ei mai muli oameni caut de"iniii n c)ntecele de dragoste! n poe ii! la T/ i n "ilme! dar rar n viaa real sau n 1uv)ntul lui #umne eu4

Cei mai muli oameni cred c dragostea este cel mai important lucru n cstorie2 sau cel mai important motiv pentru a te cstori.

#ac le ntrebi pe cele mai multe cupluri care s-au logodit sau sunt pe cale s se logodeasc! de ce se cstoresc! i vor spune9 R$i bine! suntem ndrgostii.+ 2n urma cercetrii 1uv)ntului i dup mai bine de dou eci de ani de consiliere! mi-am ridicat problema validitii acestui motiv. #a! dragostea este esenial. #ar! dac asta e tot ce ai! vei s")ri prin a nu mai avea nimic. Dreeala nr. 7 pe care oamenii o "ac atunci c)nd merg la nt)lnire este c ei caut doar dragostea. %cest lucru comutea creierul lor n po iia Rocupat+ pentru orice altceva. 1ei mai muli oameni! inclusiv cretinii! nu tiu ce este dragostea. %legerea partenerului de via nu

trebuie niciodat s se ba e e doar pe dragoste. %ceast discuie ar putea prea deplasat de tot! dar g)ndii-v la aceste lucruri4 %i v ut vreodat o relaie care s "uncione e ba at "iind doar pe dragoste@ 'u! nici mcar n ca ul vedetelor de cinema sau T/! care au asigurate toate celelalte lucruri! nici n ca ul interpreilor care c)nt despre dragoste.

1ei mai muli oameni care se cstoresc! dac nu chiar toi! o "ac din dragoste; totui! cel puin ,-. divorea n mai puin de cinci ani. Prin urmare! ce se nt)mpl cu dragostea@ #ac dragostea e tot ce avem nevoie! atunci n-ar "i trebuit s mearg@ #e ce n-a "uncionat@ Pentru c n-a e0istat niciodat dragoste adevrat acolo! au neles greit ce este dragostea sau nu au avut nimic altceva dec)t dragoste! ast"el c a aprut un gol uria n legtura lor. #ragostea n-ar trebui s "ie calul din "aa cruei. #ragostea trebuie s "ie un re ultat i nu cau a pentru care te cstoreti. #ragostea este re ultatul unei cstorii bune i nu combustibilul care-i d natere. #ragostea este o road spiritual! care vine dintr-un caracter i un angajament reale! evlavioase! care se combin n mod sinergic cu celelalte trsturi pe care le d 1uv)ntul. 1)nd celelalte ingrediente ale unei relaii bune sunt corecte! atunci apare i dragostea.

3iturile iubirii0

totalitate4 adevrate4 cu elPea n mai puin de o lun de la -

#ragostea cucerete totul4 #ragostea e tot ce ai nevoie4 #ac este dragoste adevrat! vei tii imediat4 #omnul sau doamna RPotrivitP+ te va mplini n %tracia se0ual puternic este semnul dragostei #ac iubeti cu-adevrat pe cineva! vei "ace se0 prima nt)lnire4

%tunci c)nd avem aceste idei despre dragoste drept ablon pentru evaluarea i alegerea partenerului! vom da de at)ta neca de c)t au dat c)ntreii i actorii care au "cut aceste a"irmaii. 2nc nu eti sigur de acest lucru@ Lrmrete-le biogra"iile pe canalele de televi iune4 %ceste idei ne vor ndrepta g)ndurile spre basm i nu spre ?iblie sau spre realitate. /om crede c suntem ndrgostii atunci c)nd suntem plini de idei greite despre dragoste! cuplate cu po"t i dorin. %st"el! vom crede c aceste a"irmaii sunt posibile! reali abile i reale. 2ns!

ele ne vor mpinge spre mari greeli i ne vor ghida eronat nu numai pe noi! ci i pe cei din jurul nostru.

Ideile greite cu privire la nt)lnire i la dragoste vor avea consecine grave! care e posibil s a"ecte e generaii ntregi! ntruc)t ne a"ectea pe noi! pe cealalt persoan! pe copii! ambele "amilii! "amiliile lrgite! prietenii! biserica i! desigur! pe #omnul. %legerea pe care o "aci nu este doar alegerea ta! pentru c nu te a"ectea numai pe tine. #e aceea! "ii cu bgare de seam s alegi nelept! ba at "iind pe 3criptur i nu pe idei "alse i po"t4 67 1or. F9=8-=, %tenie deosebit n dreptul versetului =,4>

Abiectivul tu nu este acela de a cuta mplinire sau dorin! ci de a alege partenerul cu care s trieti ntr-un devotament netirbit "a de #omnul. %cest lucru va aduce plintatea datorit creia casa ta 2l va re"lecta pe #umne eu! va sluji spre gloria &ui i va "i un e0emplu pentru cei din jurul tu 6Iosua 8:97:-7,>. #ar cum rm)ne cu atracia@ $i bine! dac "aci curte! urm)nd principiile biblice! i nu suntei atrai unul de cellalt! este un semn c ceva nu e n ordine.

Ce nseamn a #ace curte? .4sea $015-$%1

1urtarea are ca prim obiectiv cldirea unei relaii de prietenie cu persoana de care eti interesat! progresea mult mai ncet! prinde rdcini tot mai ad)nci i tot mai puternice i elimin alte persoane potenial periculoase! to0ice sau nepotrivite pentru tine. $a privete la caracter i nu doar la aparene; caut o legtur real! "r mti! "r jocuri. 1urtarea di"er de nt)lnire ntruc)t caut o apropiere mai nt)i prin prietenie! n timp ce nt)lnirea vi ea o ntrecere! o competiie. 1urtarea este o e0plorare deschis i onest a vieii! a personalitii! a greelilor! a dorinelor! a idealurilor i a "amiliilor celor doi! care se de volt i crete ndrept)ndu-se spre logodn i apoi spre cstorie. 1urtarea presupune cutarea unui partener n vederea cstoriei; prin urmare! curte i pentru a vedea dac persoana respectiv este cea potrivit pentru tine i pentru a vedea dac este vreun motiv pentru care n-ar trebui s te cstoreti. &ogodna nu este doar un timp n care se plani"ic nunta; este un timp n care ve i dac suntei cu adevrat compatibili. #ac nu suntei! atunci rupe-o nainte de a "i prea t)r iu4 3 nu-i "ie team s-o rupi! chiar n ultimele ile ale ei4 %lt"el! vei duce o via ne"ericit! n cel mai ru ca ! iar n cel mai bun ca ! vei depune mult e"ort i mult rbdare pentru a o "ace s "uncione e. Iat de ce trebuie urmat modelul curtrii.

2n timpul curtrii! pantalonii i blu ele rm)n la locul lor4 Trase i linii i bariere asupra crora am)ndoi cdei de acord! R one care nu trebuie atinse+! i eu personal cred c nici mcar srutul nu ar "i indicat nainte de logodn. Relaiile se0uale au loc abia dup cstorie. (ai mult de-at)t! n-ar trebui s e0iste Rdesci"rri+ prea e0tinse nainte de logodn! sau! chiar mai bine! nainte de angajamentul cstoriei.

1urtarea caut intimitatea adevrat i cldirea unei relaii solide! pe via! pe c)nd nt)lnirea rm)ne la nivel de distracie i ascunde cel mai important proces! acela de cunoatere a persoanei n mod real. %i putea compara nt)lnirea cu mersul la un bu"et ie"tin n care gseti hran searbd! nvechit! nepotrivit nici pentru o pisic rtcit. 'u "aci dec)t s Ralegi ici i colo+! n ncercarea de a-i satis"ace "oamea! dar nu caui niciodat cu adevrat un meniu real 6joc de cuvinte intenionat>. 1urtarea este un restaurant de nalt clas! n care te delecte i! caui ce este mai bun i savure i m)ncarea. 1urtarea ia lucrurile ncetul cu ncetul! evit jocuri i atitudini care s")resc cu inimi drobite i rni.

1a persoan necstorit! n 1ristos! trebuie s ai pace. 'u te poi atepta ca cineva s umple golul sau dorul din inima ta! datorate strii precare de sntate a emoiilor i dorinelor tale. 3copul gsirii unui partener nu este acela de a umple golul singurtii tale! sau de a umple ceea ce lipsete. #ac acesta este motivul tu! atunci caui o persoan creia i este imposibil s "ac acest lucru! ntruc)t doar 1ristos l poate "ace. 'u te poi atepta ca cel mai bun prieten s dea sens vieii tale. #ac "aci aa! atunci te arunci ntr-un ba in de ap mic! n codependen i lupt. #oar 1ristos o"er o via plin de semni"icaie i integritate. 'u te poi atepta ca perechea ta s "ac acest lucru! pentru c acesta este rolul ()ntuitorului. #e aceea! trebuie s caui o relaie cu legm)nt pe via. Relaiile autentice sunt cldite pe intimitate! sunt ba ate pe ncredere! comunicare! bene"iciu reciproc i altele asemenea. 2nt)lnirea nu va cldi o relaie de durat! pentru c intimitatea adevrat nu va "i cldit! ci mai degrab nlocuit cu se0 ie"tin i dorine personale. A legtur-legm)nt nu caut cale de ieire! nici nu renun uor! ci rm)ne "idel scopului pe care-l are K de a "ace ca totul s mearg! aa cum a "cut i #umne eu cu noi4

%tunci c)nd devenii mai nt)i prieteni! nu e nevoie s consumi "oarte mult timp i energie n vederea de voltrii prieteniei cu persoana cu care iei. %cest lucru va elimina jocurile i ascun iurile spre care tindem s nclinm. #ac treci peste stadiul de prietenie! atunci cldirea relaiei va "i mult mai di"icil i cu mult mai complicat.

4bieciile obinuite aduse curtrii

1)nd m adrese persoanelor necstorite! primesc adesea aceste obiecii vi avi de curtare9 R'u-i nimic greit n a merge la nt)lnire; "ace parte din cultura noastr.+ sau R#ac nu merg la nt)lnire! de unde s tiu cum s aborde o persoan de se0 opus@+ i R% merge la nt)lnire este singurul mod de a cunoate brbai i "emei.+ Hi! n cele din urm! RPoate o "i av)nd curtarea succes acum 7-- de ani! dar n societatea modern n-am ansa de-a-mi nt)lni viitorul partener dec)t merg)nd la nt)lniri.+

Prima obiecie se "olosete de presupo iia c nu vom putea cunoate alte persoane sau nu ne vom putea relaiona la alii! dec)t merg)nd la nt)lnire. %cest lucru nu este adevrat! pentru c repetm mereu i mereu aceleai lucruri. Aamenii nva rareori ceva din joaca de-a nt)lnirea! pentru c sunt prea ocupai cu purtarea mtii i cu jocul de scen. 1)nd suntem ocupai cu ascunderea adevratei noastre "iri! ncerc)nd s-l "acem pe cellalt s ne plac! nu "acem dec)t s ne con"ormm K i nu nvm nimic. 2n timp ce suntem at)t de ocupai cu modelarea personalitii noastre dup personalitatea celuilalt! s")rim prin a nu schimba nimic n noi. 2n plus! ne distrm K deci nu ne interesea nvarea. #e obicei! acesta este ultimul lucru care se ia n calcul. 3tai de vorb cu cei care au avut multe relaii i ve i dac s-a schimbat ceva n comportamentul lor4 /ei observa c nu s-a schimbat nimic. (ai mult! dac aceasta ar "i "ost adevrat! am "i v ut rata divorului sc )nd drastic n ultimii cinci eci de ani! pentru c-n aceti ani a devenit mersul la nt)lnire tot mai popular. 3ituaia real este ns contrar acesteia. %m "i v ut i cstoriile devenind tot mai solide i mai sntoase! dar! este! de "apt! e0act pe dos. %m "i v ut sc )nd i rata violurilor! dar! n realitate! ea a crescut e0ponenial comparativ cu creterea populaiei. #ovada empiric i e0periena personal vor arta n mod clar c! merg)nd la nt)lnire! nu nvm despre se0ul opus. 2nvm aceasta mai nt)i prin prietenie! prin ascultarea! nelegerea i descoperirea celuilalt.

AQ! m-ai prins acum! v g)ndii voi. 1um putem s ne nt)lnim partenerul "r a merge la nt)lnire@ 3 "im serioi4 1hiar cre i c vei nt)lni o persoan de bun calitate ntr-un bar! ntrun club de noapte sau la o discotec@ Poate! dac eti chiar norocos! dar dup mai bine de 8de ani de consiliere! n-am v ut nici o cstorie reuit sau sntoas! care s "i nceput n asemenea circumstane. 'u vreau s po e drept atottiutor! pentru c n tineree i mie mi-a plcut s danse ! mi-au plcut cluburile de noapte! dar n-am luat niciodat n calcul posibilitatea gsirii soiei mele acolo; n-ar trebui s o "aci nici tu. Tu trebuie s hotrti care este cel mai bun mediu i cea mai bun situaie n care poi s iei o deci ie cu privire la o anumit persoan! dac are sau nu calitile pe care le doreti la viitorul tu partener de via. #ac vei cugeta la aceste lucruri! vei scoate cluburile din calcul.

1um poi s nt)lneti pe cineva@ ?isericile! implicarea n diverse lucrri! recomandrile din partea vreunei "amilii! coala! orele de munc civic! grupurile de studiu! cluburile 6cele ba ate pe coal! comunitate! hobbO>! prietenii! prietenii prietenilor etc. K toate acestea sunt locuri e0celente. 1aut acele locuri unde nu e0ist implicare emoional i nu te duce n niciun loc unde eti "orat s nu "ii tu nsui4 %a! poi "i cel care eti cu adevrat. Hi caut s cunoti persoana mai nt)i ca i prieten4 2n acest "el v putei cunoate adevrata personalitate a "iecruia! v putei cunoate "elul de-a v purta! ce v place i ce nu v place. %tunci i vei putea da seama cum acionea persoana respectiv ntr-o mulime de mprejurri! i la "el i ea. /ei vedea dac v potrivii i dac avei lucruri n comun. #ac "aci acest lucru nainte de a ncepe o relaie! vei "i cu mult naintea celor care practic mersul la nt)lnire i-i va "i cu mult mai bine.

#eci! este nt)lnirea un lucru bun deoarece cultura noastr este aa cum este@ Ia n considerare i "aptul c tot cultura noastr e cea care spune c e n ordine dac ntreii relaii se0uale cu mai muli parteneri i dac trii mpreun de la nceput. Prin urmare! ai de g)nd s urme i o cultur corupt sau adevrul lui #umne eu@ ?iblia "ace re"erire clar la modul n care s ne

de voltm relaiile. 1)nd umblm mpotriva adevrului lui #umne eu! ne provocm singuri cderea! "r)ngerea! durerea! su"erina inutil i tulburarea.

Cum se curtea"? Pai de urmat n curtare. 6ista curtrii0

Pasul (0 7sirea celuilalt i cunoaterea lui

%nii dinaintea cstoriei nu sunt ani pierdui. ?ucur-te de ei4 Iolosete-i pentru a lucra la caracterul tu! la legturile tale! la creterea ta n #omnul i ca timp de pregtire pentru cstorie. #ac simi c nu vrei sau nu ai nevoie s te cstoreti! atunci nu o ". $ posibil s ai darul celibatului. ?iblia ne cheam s "im consacrai i s"ini naintea #omnului. %ceasta nseamn a te g)ndi la scopul i la voia &ui! nseamn a-& cuta mai nt)i pe 1ristos i mpria &ui i nu interesul tu. Trebuie s-i a"li darurile spirituale i chemarea. Trebuie s ajungi mulumit! n starea n care eti! nainte de a cuta pe cineva. 1um poi s ve i clar locul n biseric i n lume al viitorului partener de via! dac tu nu-l tii pe-al tu@

- 1aut un potenial partener privind la caliti.

- 1aut s "ii mai nt)i prieteni. 1ldete o relaie de prietenie K aceasta este prioritar K i ea va pune temelia ntregii relaii. 2n acest "el! vei ajunge s v cunoatei unul pe altul ntr-un mod mai pro"und i mai real.

- Trebuie s "ie un cretin consacrat! nu doar m)ntuit; trebuie s mprteasc aceeai teologie i aceleai aspiraii ctre creterea spiritual ca tine. 68 1or. G97:>

- %m)ndoi avei nevoie s cretei n #omnul! s v bucurai merg)nd la biseric! s v bucurai n slujirea voastr "a de #umne eu i "a de alii i s "ii membri "ideli ai unei biserici.

- 'u poi intra ntr-o relaie sau n cstorie cu sperana c nevoile tale i ale celuilalt vor "i mplinite.

- Iii gata s v spunei unul altuia greelile i s lucrai la ndreptarea lor naintea lui #umne eu! sau! dac este necesar! apel)nd la ajutorul unui pastor sau al unui consilier.

- 'u te grbi i nu "i prea n"lcrat. &as ca legtura s se "orme e ncet! n decurs de luni de ile! de ani 6cel puin doi>.

- Iii ntotdeauna autentic i permite caracterului i roadelor #uhului 3")nt s se mani"este prin tine! "iind ast"el plin de respect i curtoa ie "a de partenerul tu. #ac n mod natural nu eti curtenitor sau respectuos! atunci nu te pre"ace! ci! mai degrab! las-& pe #omnul s 3e ocupe de tine nainte de a te aventura n legtura cu alii.

- 'u intra ntr-o relaie pe termen lung de prea t)nr4 Trebuie s nvei mai nt)i despre #umne eu i despre tine. 1apt e0perien n cldirea altor legturi! cu ali oameni! nainte de a cuta cstoria.

- 1unoate-i punctele slabe! trecutul i potenialele rni i tratea -le4 #ac unul dintre voi su"er nc de pe urma unor traume din copilrie sau ca adult! va "i de"icitar n cldirea unei relaii. (ai nt)i! recapt-i sntatea emoional4

- 'u cuta o relaie doar pentru a-i mulumi "amilia! prietenii sau pe altcineva.

- Iii plin de entu iasm n ceea ce privete cunoaterea celuilalt i nu "i super"icial4 Pune ntrebri ptrun toare i nu atepta rspunsuri nerealiste4

- 'u ncerca s curte i mai mult de o persoan n acelai timp4 (ai mult! las s mai treac timp p)n la urmtoarea relaie. 3 nu cre i c trebuie s "ii angajat ntr-o relaie pentru a "i mplinit.

- Potenialul partener nu trebuie s "ie per"ect! pentru c nimeni nu este per"ect! dar am)ndoi trebuie s dorii s cretei i s v maturi ai.

- Trebuie s nvei cum s re olvi con"lictele i di"erenele "r m)nie.

- %sigur-te c am)ndoi tii cum s tratai problema banilor. Iormea -i o concepie biblic re"eritor la organi area bugetului i re olvarea datoriilor. 1ele mai multe con"licte n cstorie se nasc din cau a "inanelor.

- 'u te atepta ca viitorul partener de via s-i mplineasc nevoile! de orice natur! n locul lui #umne eu. %mintete-i de angajamentul i legm)ntul pe care le-ai "cut cu #umne eu K i anume c! din moment ce eti cretin! eti s")nt i pus deoparte pentru un scop mai nalt. Rm)i nentinat din punct de vedere se0ual p)n la cstorie. #ac i-ai ncredinat inima lui #umne eu! atunci ea 2i va "i consacrat 6Dal. 898--87>.

- 1unoate "elul de a "i al persoanei de care eti interesat! observ)ndu-i inteligena! personalitatea! idealurile! maturitatea spiritual! caracterul! vi iunea politic! modul de a privi copiii K cum trebuie crescui! chimia de la ba 6cum v potrivii i v relaionai>! chiar i aparenele K "ii realist4

- 'u cuta o persoan care s-i "ie e0act opusul. &a nceput este posibil s te atrag! dar n cur)nd te va respinge.

- #e volt un punct de vedere sntos cu privire la dragostea i intimitatea despre care vorbete ?iblia.

- 2nelege c Rjoaca de-a nt)lnirea+ este un joc periculos K te va je"ui at)t pe tine! c)t i pe viitorul tu partener de via i pe #umne eu. Iie c eti prdtorul! "ie c eti prada! vei "i rnit i te vei micora n urma ntregului tablou al nt)lnirii.

- 2nainte de a te logodi! ar trebui s ii ascuns n inim o parte din emoiile i sentimentele cele mai e0presive.

- %scult de "amilia ta i de mentorii maturi n care ai ncredere.

- #umne eu ne cheam la curie! aa c rm)i purPpur4 67 Tesaloniceni =977-7=; :97-<>

Pasul ((0 Perioada logodnei

Pstrea -i emoiile cele mai intime pentru aceast perioad. ?ucur-te de logodna ta. %ceasta este perioada n care descoperi c)t de bine lucrai mpreun! n care soluionai probleme i plnuii un eveniment major. #ac este doar un timp de stres i haos! atunci trebuie s v oprii i s v ntoarcei la pasul 7. &ucrurile 'L vor merge mai bine c)nd vei "i cstorii4 %ceasta este perioada c)nd problemele ascunse! ce in de personalitate! ori probleme induse de stres ies la supra"a; dac nu le putei depi mpreun! cu siguran nu vei putea "ace acest lucru nici n cstorie. #e aceea! este nevoie de voin pentru a lucra cu i mai mult r)vn la cldirea legturii voastre. 2nscriei-v la un curs bun de consiliere marital! luai parte la o con"erin pe aceast tem! sau retragei-v. 1ei mai muli oameni cred c! odat ce eti logodit i ai intrat n presiunile i cheltuielile "amiliale i sociale! trebuie s te cstoreti K DR$HIT4 %ceast perioad nu este o garanie c cei doi se vor cstori K este un timp n care ei trebuie s se asigure c sunt potrivii unul pentru altul. #ac v "orai unul pe altul sau ngduii altora s "ac presiuni asupra voastr! e posibil s s")rii ntr-o relaie greit. $ste cu mult mai bine s rm)i cu o inim "r)nt dup ruperea logodnei dec)t o via ntreag ntr-o csnicie nereuit. Reinei acest lucru4 #umne eu deine controlul4 $l are un plan. Iii pe aceeai und cu planul &ui! nu cu al tu4

Pasul (((0 4 csnicie #oarte #ericit .C-nt. %0&1

- #ac vreunul dintre voi nu este de acord cu cele ce am vorbit p)n acum! vei ajunge ntr-o relaie e0trem de tensionat i ansele de succes sunt o rat de divor de ,-.. #in cstoriile rmase! cele mai multe sunt mi erabile. Prin urmare! cuget la c)t este de important s te aduni nainte s spui R#a4+

- I un legm)nt prin care alegi s umbli prin credin n 1ristos! n supunere "a de #omnul9 R%leg s "iu umplut de #uhul 3")nt. #ac "ac aceast alegere! aleg i s-mi iubesc i s-mi cinstesc tovarul de via.+ 6Dalateni ,988-8G>

Problemele ce in de curtare0

%cest model este de departe cel mai bun pentru a"larea iubirii de-o via! pentru c este ceea ce ne nva ?iblia. #ar acest lucru nu nseamn c nu vom mai nt)mpina probleme! pentru c trim ntr-o lume c ut i pctoas! ntr-o biseric imper"ect i ntr-o comunitate de cretini care nu urmrete ntotdeauna voia lui #umne eu i principiile &ui. #ar! e0perienele mele cu privire la mersul la nt)lnire! la ieirea cu prietenulPprietena! la cluburi! la logodna care are loc doar pentru a se rupe m-au lsat uluit i con"u . %m mers pe drumul cu care se m)ndrea societatea i n-am ajuns nicieri. %st"el c! pe c)nd eram la seminar! am studiat cu

atenie aceste dou lucruri K nt)lnirea i curtarea K i am v ut potenialul curtrii. %m nvat apoi pe muli ceea ce eu nsumi nvasem! adres)ndu-m grupurilor de tineri necstorii! la s")ritul anilor S<-! i am i practicat aceste lucruri. 2n plus! dup ce m-am adunat i am urmat calea curtrii Pprincipiile biblice pe care vi le-am mprtit i vou! #umne eu a adus n viaa mea Rmarea dragoste+ i ne-am cstorit n 7CC,. #ac m-a "i cstorit cu o alt "emeie! dintre cele pe care le-am v)nat! cunosc)ndu-le aa cum le cunosc ast i! a "i ajuns e0trem de ne"ericit. Principiile i planul lui #umne eu au "ost mult mai bune dec)t ale mele. %a c! ncredei-v n $l i n cile &ui4

Care sunt potenialele problemele?

Cele dint-i ar putea veni de la prinii ti8 Prinii buni sunt capabili s intuiasc problemele i neca ul n care te-ai putea bga. #e aceea! n modelul de tip curtare! ei sunt cei dint)i participani la cutarea i alegerea partenerului tu. 1)nd te mpotriveti ip)nd Rnu! nu! nu4+! g)ndete-te la ce "aci. 1ine te iubete i cine te cunoate cel mai bine@ #atorit ndoielilor care ar veni din partea societii! datorit "aptului c sunt ocupai! datorit "aptului c Isus 1ristos nu este urmat ca i #omn! sau pur i simplu ca i cretini! cei mai muli cretini necstorii au dat deoparte acest rol vital pe care l au prinii. #ac prinii se nal sau re"u s priveasc lucrurile n lumina principiilor biblice! trebuie s "ii de dou ori mai atent i s discerni lucrurile. 1aut un mentor! un lider al bisericii sau un pastor care este matur spiritual! care s te ajute s dai napoi i s te "ereasc de Rpetiionari necali"icai+. #e asemenea! chiar dac prinii nu sunt cretini! ei te cunosc totui i au uneori discernm)nt n ceea ce te privete. 1hiar dac prinii ti nu vor s te cstoreti cu acea persoan i tu cre i c ei nu sunt su"icient de maturi s discearn lucrurile! sau nu sunt cretini! totui ascult-i i ia aminte la s"atul lor4 $i au nc autoritate spiritual asupra ta i! n cele mai multe ca uri! urmresc ce este mai bine pentru copilul lor. /orbesc din e0perien c)nd v spun c am nt)lnit "oarte rar prini care s greeasc. 1hiar dac nu sunt prini ideali! singura ta preocupare s "ie aceea de a "i e0trem de atent i de a discerne lucrurile K caut un mentor4

9amilia celuilalt0 Trebuie s tii c atunci c)nd te cstoreti cu cineva! te cstoreti cu ntreaga luiPei "amilie. #ac "amilia nu te place! a"l care este motivul i ce nu este n ordine. %scult i discerne lucrurile. /e i ce poi "ace pentru a mbunti situaia. Iii sigur c aduci n rugciune aceste lucruri i caui ce este mai bine pentru am)ndoi i pentru ambele "amilii. Reine4 #umne eu este suveran i deine controlul! chiar dac prinii nu sunt m)ntuii4 1ere un s"at de la pastorul bisericii lor. #ac "amilia nu este cretin! atunci consult pastorul potenialei tale perechi. #ac primeti binecuv)ntarea pastorului i nu o primeti pe cea a prinilor! este posibil s te a"li pe drumul cel bun. 1aut ndrumare i! ine minte! dac prinii respectivi nu te plac! chiar dac toate celelalte semne i dau und verde! totui! vei avea probleme semni"icative dac nu i vei c)tiga de partea ta.

+nul dintre voi este divorat0 1storia biblic este un legm)nt pe via K de neclcat. Adat ce eti cstorit i "aci o greeal! trebuie s rm)i totui de partea legm)ntului i s "aci ca lucrurile s mearg. 1hiar "aptul n sine de a v "i cstorit unul cu altul presupune c

a e0istat i e0ist o sc)nteie ntre voi; tot ce rm)ne de "cut este s gsii modalitatea de a aprinde "ocul. 2ntruc)t suntem "iine umane c ute! "acem greeli i ne hrnim judecata rea. #in "ericire pentru noi! #umne eu este un #umne eu al iertrii i al vindecrii. Pcatul este n lume i cretinii nu sunt imuni la greeli. #ar! nu aceasta este problema! pentru c ?iblia ne spune c! dac nu divore i din motivele pe care le menionea 9 in"idelitate! abu sau abandon! atunci nu te poi recstori. Prin urmare! caut s"atul nelept al ?ibliei i! n rugciunea ta! abandonea -te voii &ui i nu voii tale. %poi! dac unul dintre voi sau am)ndoi avei copii dintr-o cstorie anterioar! trebuie s iei n calcul nevoile lor K binecuv)ntri n plus! nevoi n plus.

!e#icit de comunicare0 #ac i conduci curtarea dup modelul american de nt)lnire! nu vei cldi o relaie solid i pro"und. Trebuie s "ii n stare s pui ntrebri! s asculi! s "ii dispus s re"lecte i! dispus la provocarea po itiv! dispus s aborde i lipsurile! greelile i alte s"ere de"icitare din viaa celuilalt. 2naintea ncet i de volt mai nt)i o relaie de prietenie. #ac nu vei "ace aa! i relaia ta va "ace parte din r)ndul nenumratelor relaii din cultura noastr! caracteri ate de lips de comunicare! rni i ne"ericire.

% urma planul lui #umne eu nu este un lucru uor. 1alea lumii e uoar. #ar! dac tolerm calea ei! acest Ruor+ se va trans"orma rapid n rni i haos. Prin urmare! ce este uor va s")ri prin a "i "oarte di"icil. Ir-ndoial! #umne eu are un plan minunat pentru tine! dar acest plan necesit e"ort! timp! angajament! risc i predare de sine. $l pleac de la ceea ce cre i c ar "i bine i corect i ajunge la ceea ce este bine i corect. Pune-i la inim c aceste principii vor lucra i te vor ajuta s-i gseti dragostea vieii tale! persoana pe care #umne eu i-o druiete i care este cea mai potrivit pentru tine. 3e poate nt)mpla repede! dup cum poate dura ani de ile ca s-i gseti perechea. %mintete-i caracteristicile dragostei din 7 1orinteni 7= i aplic-le n timpul cutrii tale. Iii rbdtor. 2n acelai timp! nu te ae a comod pe canapea! atept)nd. Trebuie s iei n prima linie! s-i asumi riscuri i o eventual respingere. Trebuie s mergi acolo unde se a"l persoana vi at. &ucrea asupra ta nsui! "ii deschis i dispus la corectare4 #ac nu eti dispus s i asumi riscul sau s lucre i la caracterul tu! te vei alege cu puin su"erin n urma respingerii! cu m)ndrie pentru c nu ai dorit s-i modele i caracterul K i acestea i vor aduce o via de su"erin i singurtate. Hi vei pierde ceea ce are #umne eu pentru tine. Pregtire pentru o cstorie de succes

de Richard Krejcir

1um s-i gseti iubirea vieii Partea a =-a

&umea consider cstoria ca "iind drumul ctre propria satis"acie. %ceast perspectiv are ca punct de plecare cutarea auto-mplinirii prin plcere! prin compania celuilalt9 ce pot Reu+

c)tiga de aici! cum a putea Reu+ bene"icia de acest lucru. #esigur! acestea sunt componente ale unei relaii! dar nu repre int componentele ei principale. Aamenii ajung buimcii! de ilu ionai i! n cele din urm! renun la cstorie! pentru c aspectele menionate mai sus! odat mplinite! nu aduc satis"acie i nu rspund ateptrilor. %st"el c ei neag ceea ce este cu adevrat important i esenial n cldirea unei csnicii.

%cest articol repre int partea a treia dintr-o serie de patru articole pe tema gsirii iubirii de-o via. 2n aceast a treia parte! scopul meu este acela de a releva principalele puncte de vedere i ndrumrile pe care ni le d #omnul n 1uv)ntul 3u! ast"el nc)t s ne putem pregti mai bine pentru cel de-al doilea lucru e0trem de important pe care l "acem n via 6primul "iind m)ntuirea noastr>. Prin urmare! s vedem cum trebuie s ne pregtim pentru o cstorie de succes.

#ac vrei s ai succes n via i n csnicie! trebuie s nelegi urmtorul lucru9 scopul primordial al cstoriei nu este acela de a ne satis"ace pe noi nine 6da! acest lucru m-a surprins i pe mine>! ci de a-& glori"ica i a-& sluji pe #umne eu. #orinele i plcerile noastre nu constituie prioritatea numrul unu pentru #umne eu. #a! #umne eu vrea ca noi s "im veseli! "ericii i mulumii! dar a "i "ericit nseamn a te "ocali a pe $l i nu pe problemele vieii 6Iacov 798-<>. Prin urmare! ca s ai o cstorie de succes! trebuie s "ii contient de ceea ce presupune ea i trebuie s te pregteti ca atare. 1ea mai important garanie a "uncionrii ei este respectarea principiilor din 1uv)ntul 3u i nu a ceea ce cre i tu de cuviin! a ceea cei doreti sau ai e0perimentat. Reine4 #umne eu a conceput cstoria i tot $l ne-a conceput i pe noi. %adar! $l tie ce-i mai bine pentru noi.

%ceasta ar putea s nu sune prea popular! dar este adevrat. ?iblia spune c #umne eu a creat-o pe $va ca Rajutor potrivit+. %sta nseamn c ea trebuia s l ajute pe %dam n lucrurile pe care le avea de "cut n grdin i n e0ercitarea stp)nirii asupra pm)ntului. %ceasta presupune totodat e0istena unei co-relaionri! de pe urma creia bene"iciau am)ndoi K deci "ormau mpreun o echip i i atingeau scopul mpreun. #ragostea! intimitatea i plcerea "ceau cu siguran parte din relaia lor! dar nu constituiau elementele principale ale relaiei i vieii lor. 'u "ceau doar s burde prin paradis! bei de "ericire! juc)ndu-se i bucur)ndu-se unul de cellalt. $i mprteau un scop comun i o direcie comun. &a "el trebuie s "acem i noi. 'u putem accepta pe cineva n viaa noastr doar pentru c ne-a atras privirea; i nu trebuie s ignorm procesul cunoaterii persoanei respective i al autocunoaterii! ntr-un mod mai pro"und. #ac vom proceda la "el ca majoritatea lumii! riscul eecului va "i de ,-.. %m "i e0trem de norocoi dac am gsi "ericire i satis"acie pe aceast cale. #ac am petrece puin mai mult timp lucr)nd mpreun la relaia noastr! am "i la mile deprtare de "arsele vieii i ne-am bucura de o via mai "ericit i mai plin de semni"icaie! via care &-ar mulumi pe #umne eu i ne-ar "ace mai "ericii.

#ac pierdem din vedere scopul la care ne-a chemat #umne eu n via i n csnicie! cdem ntr-o via de disperare i nu ajungem la mplinirea dorit. #ac urmm or)nduirile 3ale! vom gsi persoana potrivit! vom rm)ne pe drumul cel bun i vom e0perimenta! n cele din

urm! des"tare i bucurie. Ironia societii noastre este c ea caut aceste lucruri! dar "r #umne eu. Prin urmare! oamenii ajung de ilu ionai i suprai pe #umne eu pentru c nu obin re ultatele dorite. 2n plus! muli dintre cretinii necstorii "ac n mare parte acelai lucru.

Pregtirea pentru cstorie din perspectiva lui Cristos i a Bisericii ./#eseni '0$$-%$: Coloseni %01;-$1: 1 Petru %01-*1

Tema acestor pasaje este supunerea! un obiectiv departe de idealurile americane de libertate i alegere personal. 2n orice ca ! g)ndii-v la acest lucru4 3upunerea nu este un concept tiranic! aa cum l considerm cei mai muli dintre noi. $a nseamn mai degrab libertate. $a ne permite s "im liberi! s primim i s o"erim n mod liber. $ste un port sigur! cu ape linitite! care ne protejea de "urtunile aciunilor greite; ne eliberea de g)ndirea eronat care ne conduce spre alegeri greite i care! la r)ndul lor! ne duc la o via ne"ericit i plin de neca uri. 3oiilor li se cere s "ie supuse soilor lor. 3oilor li se cere s i iubeasc soiile. R3upunere+ este la origine un termen preluat din domeniu militar 6$"es. ,988! 'upotasso K n greac> i nseamn Ra te po iiona sub+ sau Ra te subordona+ 67 Petru =97> K nu datorit slbiciunii sau in"erioritii! sau pentru c unul este mai bun dec)t cellalt! ci pentru c #umne eu l-a ae at pe so! n r)nduiala creaiei! ca i cap al casei! aa cum 1ristos este 1ap al ?isericii. 1ei doi parteneri au roluri di"erite! totui! sunt egali naintea lui #umne eu.

3upunerea nu presupune a trece dincolo de parametrii voii lui #umne eu! sau cei ai dragostei i ai dreptii 3ale. 1a dovad! supunerea nu este o metod de a reduce la tcere soia sau de a o cobor! indi"erent sub ce "orm. 1eea ce li se cere soilor este mai de speriat. 3oii sunt chemai s iubeasc! ceea ce este mult mai mult dec)t supunerea. Reinei4 %ceast chemare a "ost adresat ntr-o perioad i ntr-o cultur n care "emeile erau considerate in"erioare animalelor de la "erm. %ceast nvtur a "ost predat ntr-o cultur n care brbatul! Ral"a+ K capul "amiliei! domina "amilia i comunitatea ntru ordine! organi are! structur i protecie. (andatul de a iubi 67 1orinteni 7=9:-F> a "ost i este nc! pentru unii! chemarea la deteptare a soului n vederea unei triri i a unei relaionri la soie care s re"lecte n mod clar toate nsuirile caracterului biblic. %cest verb 6n greac K a#apete> denot o aciune continu i regulat! nu doar atunci c)nd avem che". 1ristos Hi-a iubit ?iserica nu pentru c ea era s")nt! ci pentru ca s-o s"ineasc. Prin urmare! nu suntem chemai doar la a gsi persoana potrivit pentru noi! ci suntem chemai s meninem relaia noastr n parametrii dragostei! ai supunerii i ai angajamentului luat. 1hiar dac alegerea ta a "ost una greit! datorit nerbdrii! a g)ndirii eronate! a po"tei iPsau a pcatului! totui! chemarea aceasta rm)ne valabil pentru tine i la "el i oportunitatea de a ndrepta situaia! de a "ace lucrurile s mearg ntre tine i partenerul tuPpartenera ta. &a urma urmei! trebuie s "i "ost o sc)nteie care v-a adus mpreun la nceput i care acum poate "i reaprins.

1ristos i ?iserica sunt modelele noastre primare n ce privete angajamentul pe via al cstoriei monogame. $l nu a renunat la noi atunci c)nd lucrurile au mers din ru n mai ru; harul! iertarea i perseverena &ui au biruit. %cesta este modelul relaional pentru cminul

nostru! pentru dragostea pentru copii i pentru prtia i relaiile pe care ar trebui s le avem. ?iserica este (ireasa lui 1ristos! pe care $l o iubete. Partenerul tu sau viitorul partener de via este mirele sau mireasa "a de care va trebui s practici i s e0erse i dreptatea! dragostea! angajamentul i s"inenia! cu toat abilitatea i puterea ta 6%pocalipsa 8797-8>.

Cldirea relaiei de viitor i a dragostei voastre

Iat aici c)teva lucruri "oarte importante! la care merit s cugei! care ar putea s se opun g)ndirii tale convenionale! e0perienei i "elului tu de a aciona. Totui! aceste caracteristici sunt "oarte importante i biblice; aadar! "ii gata s cugei asupra lor atunci c)nd citeti 1uv)ntul i c)nd te rogi i aplic-le n relaia ta pre ent i n viitor4

2n cutarea pe care o ntreprin i pentru a-i gsi iubirea vieii! trebuie s "ii dispus s lucre i la persoana ta. 'u eti per"ect. #oar 1ristos este per"ect. %i un ntreg set de greeli i ciudenii care este necorespun tor pentru ochii publici i pentru relaiile private. Toi avem aa ceva. #in acest motiv! trebuie s doreti s dai la o parte arogana i m)ndria i s te ocupi de aceste greeli K s le re olvi cu ajutorul lui #umne eu i al unui pastor sau consilier! dac este necesar. Potenialul tu partener trebuie la r)ndul lui s vrea s "ac acelai lucru. #ac nu! v vei pstra trsturile ur)te de comportament i ele vor deveni i mai ur)te pe msur ce negai e0istena lor cu tot mai mare "ermitate; i v vei ciocni am)ndoi p)n n punctul n care nu vei mai putea continua relaia. %cum! nici tu! nici potenialul tu partener nu trebuie s "ii per"eci! nu trebuie dec)t s dorii i s "ii deschii ntru creterea i trans"ormarea voastr n cretini maturi din punct de vedere spiritual i emoional.

<u te poi atepta ca viitorul partener de via s rspund nevoilor tale2 oricare ar #i acestea2 n locul lui !umne"eu.

2ntruc)t urmrim standardele lui #umne eu! trebuie s cutm o persoan care are o relaie cresc)nd cu #umne eu. %m)ndoi trebuie s cutai s 2i aducei satis"acie lui 1ristos i s cretei n $l. %m)ndoi trebuie s avei! ca "undament al vieii voastre! pe Isus ca #omn! nu doar ca ()ntuitor. %sta nseamn s "ii condus de standardele i principiile &ui i nu de motivaiile i nclinaiile proprii! egoiste. %m)ndoi trebuie s dorii cu toat inima s v apropiai tot mai mult de #umne eu! s v bucurai de mersul la biseric! s v bucurai slujind lui #umne eu i oamenilor i s "ii membrii credincioi i plini de r)vn ai unei biserici. Pentru c! aa cum v-am mai spus! trebuie s avei aceeai g)ndire teologic. 1ombinaia dintre un catolic i un protestant nu va "unciona niciodat. Lnul va trebui s renune la credina lui! sau chiar am)ndoi; i c)nd vor aprea copiii! tot iadul se va de lnui4 1hiar curtareaPnt)lnirea care nu se a"l pe aceeai und denominaional poate decurge di"icil! pentru c! n "inal! unul va trebui s renune la denominaiunea lui i s treac la cealalt. Prin urmare! am)ndoi trebuie s "ii dispui s ndurai acest lucru i! desigur! s stai pe genunchi n timpul unor ast"el de deci ii. Lnul dintre voi e posibil s "ie mai n"lcrat

pentru #omnul dec)t cellalt! pentru c se iau n considerare e0periena! creterea i personalitatea. Pe msur ce cutai s v cunoatei unul pe cellalt! aceste lucruri ies la iveal i! ast"el! le putei re olva. 'u e necesar s "ii de acord n "iecare punct doctrinar. #ac cei doi cad de acord n totalitate! unul dintre ei nu g)ndete. %sigur-te c poi s nu "ii de acord cu cellalt i c punctele n care nu cdei de acord nu sunt eseniale ca doctrin. #e asemenea! trebuie s avei perspective similare asupra lumii i societii 6%mos =9=>.

Iii atent n relaiile cu oameni di"erii de tine din punct de vedere economic! social i etnic. %st"el de relaii au mai multe obstacole de trecut i necesit mai mult munc i maturitate! nu doar din partea voastr! dar i din partea celor dou "amilii. 1ategoric! nu sugere incompatibilitatea lor! nici nu spun c ast"el de relaii sunt greite. 3oia mea i cu mine suntem di"erii din toate aceste puncte de vedere i a trebuit s trecem peste mult mai multe probleme datorate "amiliilor i a stigmatului social! dec)t ar "i "ost normal 6orice ar nsemna acest lucru> ntr-o relaie.

Ln alt lucru! pe care trebuie s-l "aci nainte de cstorie! este s ai pe cineva cruia s-i spui cum decurg lucrurile! poate chiar un grup mic de persoane. /ei crete i te vei schimba mai rapid i ntr-un mod e0trem de bene"ic! dac vei avea pe cineva! care te cunoate! s te impulsione e! s te ncuraje e i s te ndrume n direcia bun i con"orm 1uv)ntului.

2nainte de a te logodi! este bine s i ascun i cele mai e0presive emoii i sentimente pe care le nutreti. $0presii precum RTe iubesc+! srutul i alte Rbe ele+ 6srut! mbriri etc.> vor muta relaia pe o ba emoional de pe una relaional. /ei "i mpiedicat s apro"unde i i s cldeti o relaie mai bun. %st"el de sentimente trebuie s "ie reale i trebuie e0primate ntradevr cu pasiune i convingere! nu din vin sau obligaie. 1ei mai muli "olosesc aceste cuvinte i atingeri pentru a-l manipula pe cellalt! pentru a primi ceea ce vor! ne"iind preocupai de cldirea unei relaii veritabile. 'u aceasta trebuie s "ie motivaia ta4 1)nd i e0primi emoiile prea viu sau nu pui anumite bariere n ceea ce privete contactul "i ic nainte de logodn! acestea devin retorice i i pierd puterea i semni"icaia. %st"el! vei "i idit acolo unde nu trebuia! scurt-circuit)ndu-i adevratele e0presii emoionale i dragostea! d)nd un cadou mic i rapid! ba at pe po"ta trupeasc! n schimbul unui angajament de dragoste pe via. Reine! dragostea este rbdtoare4

%sigur-te c am)ndoi tii s m)nuii banii. Iormea -i un concept biblic bun despre cum s trate i problemele vi avi de buget i datorii. 1ele mai multe probleme din csnicie au la ba "inanele. #ac unul sau chiar am)ndoi avei datorii "inanciare importante! "ie pe cri de credit sau credite pentru studeni! trebuie s alctuii un plan de achitare! de pre"erin nainte de cstorie! dac este posibil. %sigur-te c ai re olvat orice de acord ntre voi n privina cheltuirii i a administrrii banilor. #ac unul dintre voi nu este capabil s "ac acest lucru! vei avea o sumedenie de probleme inutile n csnicia voastr.

Trebuie s te ocupi de posibilele probleme legate de caracter! amrciune! pcate neurmate de pocin! lipsa iertrii! abu ! po"t! probleme nere olvate din trecut sau probleme emoionale. #ac nu te ocupi de aceste chestiuni nainte de cstorie! probabilitatea "uncionrii relaiei este "oarte mic. #ar nu trebuie s caui per"eciunea. 'imeni nu e per"ect! doar 1ristos. 'u trebuie dec)t s rm)i pe drumul cel bun! s-i doreti realmente schimbarea i s te angaje i n procesul de schimbare. (ai mult de-at)t! permite-I lui 1ristos s lucre e n tine.

1)nd te ve i cu o persoan pe care o curte i! cere s"atul prietenilor maturi! oameni mai n v)rst i mai nelepi i! cel mai important! cere s"atul prinilor ti. Poate c spui K A5! 'L4 #ar "ii atent! ei te cunosc mai bine dec)t te tii tu nsui. 2i vei da seama de acest adevr abia dup ce vei avea copii. Judec lucrurile4 #ac prinii ti nu sunt maturi din punct de vedere spiritual! sau nu sunt ntr-o legtur bun cu 1ristos! e posibil s nu i dea un s"at bun! la "el cum nici tu nu ai "i capabil de aceasta dac legtura ta cu #omnul nu ar "i una bun. 'u cuta s"aturi ntr-un singur loc. %i n vedere toate posibilitile i "ii dispus s nu lai ca emoiile i po"ta s i ntunece g)ndirea.

#ac vreunul dintre voi nu mbriea unul dintre punctele discutate mai sus! vei ajunge la un punct de ncordare ma0im n relaia voastr. Hansele de succes sunt o rat a divorului de ,-.! iar dintre cstoriile ce rm)n totui n picioare! cele mai multe sunt ne"ericite. Prin urmare! cuget la c)t de important este s discerni bine lucrurile nainte de a spune9 R#a4+

Cum s pui bariere ./vrei 1%0&1

%m discutat deja despre motivul pentru care trebuie s punem bariere. $i bine! cum s "acem acest lucru@ Ln adolescent mi-a sugerat odat9 Rduuri reci i mult ghea+. 1red c glumea! dar o metod mai e"icient ar "i ca cei doi s discute care este limita p)n la care se poate merge! s cad de acord i s rm)n "ermi n hotr)rea lor. #a! este greu. 2ns! av)nd lucrurile stabilite! este mult! mult mai uor.

Principalii pai ai apropierii "i ice! n ordinea n care apar de obicei! sunt9 inerea m)inilor! mbriarea! srutul 6standard! apoi cel "ranu esc>! atingerile! se0ul oral! apoi actul se0ual. Lnii merg chiar mai departe! n e0trem! cu parteneri multipli. 6%cum! din capul locului! cretinii nu trebuie s practice niciodat aceste ultime dou chestiuni! cstorii sau necstorii "iind.> Iiecare dintre aceste Rcontacte+ ne conduc spre un altul. #e aceea! trebuie s trase i linia cu un pas nainte de semnul Rtrecerea inter is+. $u i soia mea am trasat linia dup Rmbriare+. %st"el c nu ne-am srutat nainte de logodn i n-am mers mai departe nainte de a "i cstorii. 2n ca ul nostru! a "uncionat de minune i le recomand tuturor s pstre e srutul p)n dup logodn. Reine urmtorul lucru re"eritor la barier9 dac o calci! vei ajunge la actul se0ual. Poate nu de prima sau a doua oar! dar! dup mai bine de 8- de ani de consiliere a tinerilor necstorii! n-am nt)lnit niciun ca care s nu duc! la un moment dat! la actul se0ual. #evine prea tentant! lucrurile se ncing prea tare. Hi apoi! dac am)ndoi

pierdei controlulB Prin urmare! alege av)nd n minte principii duhovniceti! ca i cum Isus ar "i pre ent acolo; chiar aa i este.

#umne eu a conceput se0ul i diversele "orme de e0primare a intimitii. #eci nu trebuie s ne temem de ele! ci s le onorm la locul potrivit K n patul marital. $l dorete ca noi s ducem viei s"inte! virtuoase i nu s ne ispitim prietenii! partenerul sau chiar pe noi nine 6este greit s te g)ndeti la pornogra"ie>.

1hiar i atunci c)nd cstoria este un pas cert! nu trece peste grania trasat. Drania are rolul de a de volta ncrederea i intimitatea de durat. #ragostea este rbdtoare. Iar dac nu eti sigur! cu at)t mai mult nu trebuie s treci dincolo! pentru c e posibil ca respectivulPrespectiva s nu-i "ie viitorulPviitoarea soPsoie. /ei pctui mpotriva lui #umne eu i mpotriva partenerului de via al altcuiva. Ti-ar plcea dac cineva s-ar atinge de soulPsoia ta@ Te-ai enerva! te-ai n"uria i ai "i rnit. $i bine! acelai lucru l-ai "ace tu acum! dac-ai depi grania. 2n ochii lui #umne eu timpul nu are relevan.

&uai-v un angajament unul "a de altul i naintea lui #umne eu! nainte ca emoiile s apar. %tunci c)nd lucrurile devin serioase! sau poate chiar de la a treia nt)lnire! poi s ncepi s vorbeti despre acest lucru! ast"el c! ceaa se va risipi i ateptrile se vor clari"ica. 1eva de genul R'u consider un lucru bun s ne srutm nainte de logodn+! va elimina presiunile i ateptrile.

Ii0ea -i mintea asupra modului n care i-ar plcea ca cineva s i trate e viitorul partener de via. 2n acelai "el tratea i tu persoana cu care te ve i. %sigur-te c procedeul tu este biblic i nu e condus de po"t! sau iresponsabil.

3tai n locuri publice. #ac te a"li ntr-o camer! ine ua deschis.

2mprtete cu cineva tot prin ce treci.

Iat regula care l-a pstrat pe ?illO Draham neatins de scandal n toi anii slujirii sale9 R'u rm)ne niciodat singur ntr-o camer cu o persoan de se0 opus 6doar n ca ul n care este soia ta>4+ &ua ntotdeauna cu el un prieten c)nd pleca n cltorie. #e ce@ Pentru a evita orice bnuieli nelalocul lor i pentru a se "eri de "emeia ispititoare.

$vit complet orice relaii romantice! orientate spre latura "i ic! p)n c)nd eti gata s te dedici cstoriei. Intr pe drumul romantismului dup ce i-ai luat un angajament. /ei avea plcerea de a cldi o poveste de dragoste plin de semni"icaie i de durat cu acea persoan cu care i vei petrece tot restul vieii.

2ntreab-te dac nt)lnirile tale 2l onorea i 2l slvesc pe #umne eu. 'u "ace niciun lucru pe care n-ai putea s-l "aci n "aa lui 1ristos. /e i dac-ncerci s te apropii de #umne eu sau ncerci doar s ajungi la "ustaPpantalonii cuiva. 1e i va aduce acest lucru n venicie i n cstoria ta din viitor@

4 scurt privire asupra crii dragostei2 Cntarea Cntrilor

?iblia nu este o carte despre se0. 1u toate acestea! cuprinde o ntreag teologie a se0ualitii. 3copul su! intenia cu care a "ost conceput! averti rile mpotriva u ajului greit i o "rumoas imagine a dragostei reale! a intimitii i a relaiei "i ice ideale! toate acestea sunt creionate n minunata poe ie a (ntrii (ntrilor.

Putem nva multe lucruri din (ntarea lui 3olomon! numit (ntarea (ntrilor. #in pcate! este "oarte rar "olosit ca material pentru predic. Lrmea imediat dup !clesiastul i este urmat de )saia. &imbajul ei este cel al unui c)ntec de dragoste sau al unei poe ii. 3e poate s nu-i nelegi n ntregime limbajul; dac stai s te g)ndeti! ct de frumoas poate fi o turm de capre* #ar reine! n cultura elenist! aceste imagini vorbeau despre "rumusee. (uli nvai privesc aceast carte ca o colecie de poe ii de dragoste! scrise sau adunate de 3olomon. %ceast poe ie red o e0presie intim a iubirii unei persoane "a de cea care este dragostea vieii sale! a lui 3olomon "a de iubita sa! o "at umil K 3unamita. 1artea consemnea povestea sa de dragoste! cu toate bucuriile i neca urile curtrii! p)n la cstorie. Tradiia evreiasc consider c aceast carte re"lect dragostea lui #umne eu pentru Israel! n timp ce cretinii! de-a lungul veacurilor! au v ut n ea dragostea lui #umne eu pentru ?iseric 6Ioan 7:987-8:; $"es. ,98=-==>.

%ceast carte relev importana i miracolul angajamentului de dragoste care durea . %a cum dragostea lui #umne eu pentru noi nu se epui ea ! nici dragostea pentru partenerul nostru de via nu trebuie s se epui e e K s"inenia dragostei maritale. %ceast carte nu evit s pre inte di"icultile i realitile dragostei i ale angajamentului! "apt care o "ace un e0emplu minunat pentru noi! din care putem nva.

Cntarea Cntrilor are patru mari principii pentru noi0

7. 1. = respectm i s cinstim instituia divin a cstoriei. $a nu trebuie privit cu nebgare de seam sau ca un lucru de la sine neles. 'u este un lucru temporar p)n apare ceva sau cineva mai bun pe scen. $a repre int unirea unui brbat i a unei "emei! n dragoste K o poveste de dragoste ce re ist! chiar i n vremurile di"icile. 3olomon i-a nceput viaa av)nd aceste g)nduri i trind n acest "el! dar n cele din urm a cedat sutelor de soii i concubine. 3ingura lui preocupare a rmas aceast singur "emeie i regretul pentru toate greelile "cute.

7. $. >cesta este modelul de dragoste al lui !umne"eu pentru (srael i Biseric. 'oi urmm acest model! at)t n pregtirea pentru cstorie c)t i n csnicia noastr. 1uprinde elementele eseniale ale rscumprrii! iertrii! reconcilierii i harului K tot ceea ce a "cut 1ristos pentru noi. %cest model ne spune cum trebuie s "ie relaia dintre un so i o soie.

7. %. Cartea ne o#er un model de nt-lnire. $ste un e0emplu al modului de-a proceda corect la o nt)lnire. Trebuie s privim la persoana respectiv! aa cum este ea n realitate! i trebuie s o dorim pentru ceea ce este i nu datorit po"telor i plcerilor trupeti! care nu "ac dec)t s ascund adevrata persoan.

7. &. =exul este conceput pentru un loc anume i un timp anume. #umne eu a "cut se0ul. 'u este nimic ru sau greit n el nsui. 2ns deine potenialul unei mari distrugeri. 2n a"ara planului lui #umne eu! el este ru! brutal! distorsionea dragostea adevrat i cau ea relaii con"lictuale! de ilu ie i rni.

(ntarea lui 3olomon ne o"er un model bun pentru nt)lnire9 o mbinare de romantism i pro"un ime! n ncercarea de-al cunoate pe cellalt n mod real! ls)nd deoparte pre"ctoriile i teatrul pe care muli oameni l joac! inclusiv cretinii. Pre"ctoriile noastre de volt o atmos"er de nencredere. 'e imaginm o persoan ideal i proiectm aceast "ante ie asupra persoanei cu care ne nt)lnim. %cest lucru continu la "iecare nt)lnire! apoi n logodn i! n cele din urm! n cstorie. %st"el c realitatea i adevrul sunt "ie absente! "ie ascunse n spatele a ceea ce vrem sau dorim. Iaptul c suntem angajai ntr-o relaie e0clusivist! nu nseamn c i cunoatem persoana respectiv. 2n vremurile biblice! la "el ca n multe culturi rsritene de ast i! cei doi se cunoteau printr-o relaie de prietenie! prin legturi "amiliale! acolo unde persoana respectiv era deja cunoscut! m re"er la personalitate! mani"estri comportamentale! ceea ce i place! ceea ce i displace i alte lucruri asemenea. 2n acest "el! nu e0istau pre"ctorii sau aspecte necunoscute. %poi! dac cei doi se plceau i "amiliile cdeau la nvoial! ei se logodeau. 3ingurele gesturi "i ice pe care i le permiteau sunt acelea de a comunica i de a cuta s se cunoasc mai bine unul pe cellalt. Tin)nd la distan apropierea "i ic! accentul cade pe cldirea unei relaii adevrate. $ste ceva romantic! poate chiar mai romantic! deoarece uimirea! nc)ntarea i anticiparea iau locul po"tei trupeti! lucru nt)lnit n cultura noastr vestic.

Adat ce viitoarea cstorie este p)ngrit! se ridic o mulime de probleme de viitor. 1omunicarea! ncrederea i cldirea unei relaii sntoase se pierd sau devin "oarte di"icil de reali at. %a cum ne spune 1uv)ntul! cstoria trebuie s "ie cinstit de toi i patul s "ie nespurcat! cci #umne eu va judeca pe curvari i pe toi cei ce sunt imorali se0ual. %ceasta nu pentru c $l are standarde de neatins! ci pentru c tie ce este potrivit! ce este cel mai bine i ce trebuie s evitm 6$vrei 7=9:>.

?iblia ne cheam la curie n cstorie. 1)nd devenim prea preocupai de latura "i ic i nu ne punem naintea ochilor nite standarde! atunci permitem s "im atrai n capcana intimitii "alse. %st"el c! adevratul romantism se denaturea i se pierde! iar plcerea noastr! nc)ntarea noastr! adic ce e mai bun! sunt umbrite. #in acest motiv! #umne eu vrea ca s "im coreci n relaiile curente i n cele din viitor! pentru ca! atunci c)nd vom "i cstorii! s avem o csnicie solid! trainic! ce se va de volta i ne va aduce tot mai mult bucurie i "ericire. Reinei! #umne eu este autorul se0ualitii4 2n plus! $l dorete e0primarea intimitii e0clusive! ntre so i soie. %dulterul i se0ul premarital ruinea viitoarea relaie. 1)nd ntreinem relaii se0uale cu cineva! se "ormea o legtur care nu se va rupe niciodat. #e aceea abu ul se0ual rm)ne at)t de dureros! eci de ani la r)nd. 1)nd "aci se0! cree i o legtur! iar persoana respectiv rm)ne n creierul tu chiar i dup ce vei trece de opt eci de ani. / putei imagina Run "ostPo "ost+ prietenPprieten rm)n)nd n mintea voastr dup ce v-ai desprit i v ur)i unul pe cellalt@ #e aceea se a"l ast i at)t de multe relaii ntr-o aa nvlmeal. Trebuie s respectm standardele lui #umne eu4 %lt"el! va trebui s "acem "a judecii &ui9 +nu strnii, nu tre%ii dra#ostea pn nu vine ea 6engl. K pn la vremea potrivit> 61.1)nt. =9:-,>.

Cum se traduce Cntarea Cntrilor n vocabularul nt-lnirii0 2n cultura american! mersul la nt)lnire urmrete dou scopuri9 "ie distracia! "ie cutarea unui partener. Poate "i o cale de distracie i amu ament cu prietenii. 1)nd te aventure i n cutarea unui partener! "ie prin mersul la nt)lnire! "ie prin curtare! scopul pe care-l urmreti este s caui persoana potrivit. 'u trebuie s accentue i! la "el ca majoritatea oamenilor! po"ta! carnea i negarea unei relaii veritabile! ceea ce neag i aspectul spiritual.

Planul lui #umne eu pentru cstoria cretin aduce laolalt at)t duhul c)t i trupul! aa cum amintete ceremonialul cstoriei9 Run singur trup+. Intimitatea real const n unirea total a doi oameni! "iecare cut)nd s rspund nevoilor celuilalt i nu nevoilor proprii. %cest lucru nu se poate nt)mpla c)nd intervine pcatul! ca urmare a u ajului greit al se0ului! ce a nlocuit cunoaterea pro"und a celuilalt 6Denesa 898:; Proverbe ,97,- 87; 7 1orinteni F97-C; (atei 7C9,>.

4 scurt privire asupra crii Rut

?oa a "ost un brbat integru! care s-a a"lat ntr-o circumstan n care ar "i putut s pro"ite de o vduv t)nr i "ermectoare. 2ns el a ales s "ie drept! protej)nd-o pe Rut i av)nd grij de nevoile ei. $l i-a uurat situaia di"icil n care se a"la i nu i-a cutat propriul con"ort i propria po"t; ast"el! n "inal! s-a bucurat de o csnicie minunat. #ac ar "i ales calea lumii! nar "i avut parte niciodat de o legtur trainic i bun cu soia lui. Rut! care a rmas credincioas! ar "i pierdut i ea aceast legtur 6Rut 898-; =97--77>.

?oa era ruda cu drept de rscumprare a "amiliei lui Rut. %sta nseamn c era o rud apropiat ce avea chemarea i obligaia de a veni n ajutorul unui membru al "amiliei a"lat n neca . Potrivit legii levitice! aceast rud era n msur s rscumpere proprieti! membri ai "amiliei v)ndui ca robi! averi precum i animalele de la "erm i era n msur s aib grij de vduv i de or"ani 6&evitic 8,98,-=:; 8F9C-==>. 2ns! practic! acest lucru se nt)mpla rar! pentru c lcomia i spunea cuv)ntul i oamenii abu au de cei slabi i neajutorai. 2n 'oul Testament! 1ristos este Ruda noastr cu drept de rscumprare! pentru c $l repre int umanitatea i ruda noastr de s)nge 6(at. 797-7F; Dal. :9:; $vr. 897G-7F>. $l repre int nevoia noastr 6Ioan 7-9 7,-7<; 7 Ioan =97G> i $l are resursele 67 1or. G98-; 7 Pet. 797<-7C>.

Cum se traduce cartea Rut n vocabularul nt-lnirii0 1ristos este Rscumprtorul nostru i $l nu abu ea de noi! nici nu ne las s putre im! aa cum am merita. %adar! n relaiile noastre legate la nt)lniri ar trebui s privim la ?oa ! care a "ost un gentleman onest. % acionat lent! a cutat s-o cunoasc pe Rut i nu a pro"itat de ea. %cest "apt a dus la o legtur mai bun! mai puternic ntre ei! par"umul romantic i dragostea apr)nd la momentul potrivit i locul potrivit. 2n plus! Rut nu a c ut n imoralitate i prostituie! nici nu a pro"itat de ?oa . Rut i 'aomi au "ost atrase de buntatea i de caracterul integru al lui ?oa ! pentru c le-a tratat bine pe am)ndou. ?oa a "ost atras de smerenia lui Rut i de caracterul ei nobil. %st"el! trebuie s "im buni! s ascultm! s nvm! s nu pro"itm! s ngrijim! s mprtim i s avem grij unul de cellalt. Trebuie s "im atrai de buntate i integritate! nu de priviri! putere! bunstare sau po iie.

1ldirea unei relaii trainice

#e Richard Krejcir

1um s-i gseti iubirea vieii@ Partea a I/-a

%ceasta este cea de-a patra parte! ultimul articol dintr-o serie care urmrete s i provoace pe cretinii necstorii s caute principiile biblice n ceea ce privete dragostea i curtarea. 2n

aceast ultim parte vom privi la modul n care se cldete o relaie de durat i plin de evlavie. 1hiar dac acest articol este destinat celor necstorii! principiile enunate se adresea tuturor cretinilor! "ie c sunt necstorii! cstorii! n cutarea partenerului! neinteresai de un partener i tuturor celor ce sunt ntr-o stare de con"u ie.

2n cldirea unei relaii veritabile! centrate pe #umne eu! tu nsui trebuie s "ii serios i bine orientat. #ac vrei cu adevrat s urme i principiile lui #umne eu i nu pe cele ale societii! trebuie s doreti i s "ii gata s lai deoparte toate +jocurile+ la care apelea oamenii c)nd vine vorba de relaii. 'u trebuie s e0iste mti! nici identiti "alse. 3cap de ideea obsesiv a plcerii i de punctele de vedere e0puse n revistele deucheate i n shoN-urile de televi iune. Tu trebuie s urmreti principiile biblice i nu ceea ce simi sau ceea ce i spun prietenii. 2n acest "el! se va cldi o relaie cretin ba at pe sinceritate i comunicare; i ea va "i real i autentic. %lt"el spus! va re ulta o relaie veritabil! legat de o persoan a crei via a "ost trans"ormat prin har i rennoit de 1ristos! ca #omn al vieii ei.

Pentru a reali a acest lucru! trebuie s caui s te cunoti pe tine nsui i! de asemenea! pe cellalt. #ac nu eti sincer cu tine nsui! cum te poi atepta la o relaie bun@ 2n acelai "el! trebuie s caui sinceritate la persoana pe care o curte i. Trebuie s "ii sincer cu privire la cine eti cu adevrat! adic! s-i cunoti personalitatea! aspiraiile i dorinele! i s lucre i la relaia pe care o ai cu 1ristos. #e asemenea! trebuie s "ii sincer cu privire la ce plnuieti s "aci i s "ii n aceast via. Pe urm! poi s caui aceasta la ceilali! poi s aprecie i n mod onest ce simi "a de ei! ce simi "a de ceea ce "ac i spun. Pentru aceasta! este nevoie de o comunicare liber i sincer! este nevoie s doreti i chiar s pui nite ntrebri mai di"icile cu privire la tine nsui i la partenerul tu. 2n acest mod! nu te ascun i de cellalt i cldeti o relaie sntoas. 1omunicarea liber este un "undament vital pentru orice cstorie! este necesar nelegerii i ajutrii celuilalt. Ir ea! nu poi vedea ce l motivea pe cellalt cu adevrat! sau care i sunt ideile i inteniile. 1)nd vei avea puncte de vedere di"erite K i vei avea K "ii doritori s discutai i s ascultai. #oar prin ascultarea celuilalt se vor re olva CC!C. din probleme. #ac ai stabilit aceasta nainte de cstorie! vei "i "cut un mare progres. #ac suntei deja cstorii! atunci putei s "olosii aceste principii pentru a descoperi ce anume trebuie prelucrat n propria voastr persoan! c)t i n relaia pe care o avei cu #umne eu i cu alii.

Putem "i sinceri! chiar i n privina mersului la nt)lnire - obicei speci"ic culturii noastre vestice. #a! cei mai muli dintre oameni! inclusiv cretinii! tind s comunice "oarte super"icial. 'e petrecem timpul ntreb)nd despre "ilme "avorite! despre hobbO-uri! vreme i altele asemenea; prin urmare! cele mai importante ntrebri! precum luptele noastre! vulnerabilitile i incertitudinile noastre nu sunt ridicate. Adat ce eti sincer! poi e0plora dragostea. #ac nu dai importan sinceritii! dragostea ta nu va "i sincer. Te vei ndrgosti de o idee i nu de o persoan. /ei cldi o relaie "als! nu una adevrat.

'u vom "i per"eci! vom "ace greeli! dar avem harul lui #umne eu care va interveni atunci c)nd vom cdea. Prin urmare! las-& pe #umne eu s lucre e n tine. Iii sincer cu 1ristos! ca

#omn al tu! i "ii gata s nvei! d)ndu-I &ui toate temerile i toate incertitudinile tale. Iii dornic s te "aci mai bun! nainte de a cuta o relaie. 'u te poi atepta ca ceilali s se schimbe i s creasc! dac tu nsui nu "aci acest lucru. #ac nu doreti s mbunteti Rpersoana ta+! nainte de a a"la cine este persoana potrivit pentru tine sau nainte de a-l mbunti pe partenerul tu! vei cau a incendiu i tulburare at)t n tine c)t i n persoana cu care eti. 'u trebuie s caui pe cineva cu scopul ca acesta s-i umple un gol pe care nu poate s i-l umple. Rspunde ntrebrilor i la r)ndul tu pune ntrebri unei persoane care te va asculta ntotdeauna. Pun)nd n practic aceste principii din 1uv)nt! te vei pregti mai bine pentru bunul cel mai de pre pe care-l are #umne eu pentru tine! care este i el spre binele tu.

%propo! nici s nu v g)ndii s luai n calcul sau s ncercai Rnt)lnirea misionar+ 6a merge la nt)lnire cu cineva care nu mprtete aceeai credin i teologie ca tine>. #up aproape dou eci de ani de pstorit persoane necstorite! n-am v ut nici mcar un ca n care aceast metod s "uncione e. 'u ajungi dec)t la neca i ceart! mai ales atunci c)nd apar i copiii.

Iat dou atitudini de ba pe care trebuie s le adopi dac priveti cu serio itate principiile lui #umne eu cu privire la relaii9

7. A atitudine de prtie9 Prtia 6Qoinonia> este e0presia cretin cheie pentru str)ngerea laolalt. Probabil c este "olosit mai mult dec)t ar "i nevoie i cu o semni"icaie in"erioar. A "olosim e0cesiv atunci c)nd descriem orice! inclusiv o simpl petrecere mpreun a timpului n care se poart discuii; apoi o "olosim e0cesiv atunci c)nd nu lum n serios realitatea i ad)ncimea semni"icaiei ei. Prtia artat de ?iblie este un parteneriat de relaii i resurse care ncorporea o bun comunicare! cooperare i bene"iciu reciproc. #uhul 3")nt plin de putere este adevratul nostru partener n ?iseric. %cest lucru este adevrat datorit a ceea ce a "cut 1ristos pentru noi.

8. A atitudine de intimitate real9 #e secole ntregi! ?iserica a propovduit c se0ul este e0clusiv pentru procreere; i mai sunt i ast i grupuri de cretini care susin acest lucru. 2ns nu aceasta ne nva ?iblia. 3e0ul a "ost creat de #umne eu pentru popularea pm)ntului 6Dene a 798<>! pentru e0primarea unitii 6Dene a 898:>! pentru a-i cunoate partenerul 6Dene a :97>! pentru a-i e0prima dragostea 6Dene a 8:9GF>! pentru a rspunde nevoilor celuilalt 6Dene a 8:9GF; #euteronom 8:9,; 7Petru =9F>! pentru joac 6Proverbe ,97C; 1)nt. 89<-7F; :97-7G; $clesiastul C9C> i pentru a preveni pcatul 671orinteni F98-,>. Intimitatea include totodat disponibilitatea "iinei noastre pentru partenerul nostru 671orinteni F9=-,>! art)ndu-i interesul nostru nedivi at! ca e0presie a dragostei 61)nt. :97G; ,98>.

Cum tii dac te-ai ?ndrgostit@?

Potrivit standardelor acestei lumi! i ale multor cretini! a "i atras de cellalt este primul lucru pe care-l lum n calcul cu privire la nt)lnire sau curtare. 2ns este acest lucru corect sau biblic@ 'u4 Totui! noi judecm adesea cealalt persoan dup atracia pe care o simim "a de ea sau dup atracia pe care ea o simte "a de noi; i aceasta! nainte s ne aventurm ntr-o relaie cu acea persoan. 2ns amintii-v Prov. =79 =-. 2n"iare plcut! magnetism! "rumusee! amabilitate i chiar "armec! toate sunt dearte! ine"iciente n cldirea unei relaii; i ele nu in mult vreme. #ragostea i are rdcinile n pro"un ime! acolo unde se arat maturitatea noastr n relaia cu 1ristos! acolo unde $l este #omn i acolo unde i are originea ncrederea noastr i modelul tuturor relaiilor noastre.

%cum! nu spun s curtm doar persoanele care nu ne plac sau de care nu suntem atrai. 'ici asta n-ar merge. 1eea ce trebuie s "acem este s nu lsm atracia s "ie singura locomotiv a relaiei noastre! singura motivaie pentru care alegem persoana cu care vrem s "im. Pentru c nu va iei bine. 1aut "rumuseea real i caracterul interior. #ac gseti pe cineva de care i place i de care te simi atras! asigur-te c mai are i alte caliti. Tine minte c ar putea s "ie cineva la care nu te-ai g)ndit i acel cineva ar putea s "ie persoana potrivit pentru tine. 2ntotdeauna sunt uimit! c)nd merg la grupurile de tineri din adunare! c)t de muli dintre ei nici nu privesc la cel de alturi ca la un eventual partener ideal K i aceasta datorit dorinei care le ntunec cutarea. %st"el c singura motivaie a cutrii lor este deertciunea! iar partenerul per"ect poate c st chiar l)ng ei! pe scaun. %adar! ridic-i privirea i uit-te n jurul tu! treci dincolo de grania str)mt a parametrilor ti.

#ragostea ia "iin! dragostea adevrat! atunci c)nd stp)neti deja lucrurile despre care am vorbit p)n acum. Ia "iin atunci c)nd presupunerile i jocurile sunt date la o parte! c)nd comunicarea are loc liber i c)nd am)ndoi cretei n credin. #ac suntei menii unul pentru cellalt! atunci dragostea va veni. #ragostea nu poate "i "orat! manipulat! nc)ntat sau presupus a "i real. Poi ncerca pentru o vreme s "ore i dragostea! dar este ca i cum ai nva un c)ine s mearg pe picioarele din spate. /a putea s-o "ac pentru "oarte puin timp! nu prea mult i nu prea bine. Trebuie s lai dragostea s se arate aa cum este artat n 71orinteni 7=.

1e nseamn s iubeti pe cineva@ 1um tiu dac m-am Rndrgostit+@ 1um tiu dac ntradevr potenialul meu partener m iubete@ 3-a spus adesea n cercurile cretine c Rdragostea este o alegere+! dar ce "el de alegere este ea@ 1)nd "acem aceast alegere i dac este ea alegerea greit@

Lnul dintre primele semne ale pre enei dragostei este "aptul c doreti ce-i mai bun pentru cealalt persoan. 2ncepi s urmreti cele mai bune interese pentru cellalt! mpreun cu pasiune iPsau convingere! atunci c)nd sentimentele i nevoile lui sunt de mai mare importan dec)t ale tale. 1)nd citeti 71orinteni 7= i l ve i pe partenerul tu i pe tine nsui n acele cuvinte! atunci e posibil ca dragostea ta s "ie real i autentic. #ragostea nu se arat atunci c)nd pui nevoile i planurile tale naintea celuilalt i scoi n prim plan ceea ce cre i c-ar "i sau

ar trebui s "ie nevoile celuilalt. 1)nd ajungi s alegi tu ceea ce dorete cellalt! atunci te a"li pe crarea auto-satis"acerii i manipulrii! i nu a dragostei.

/in vremuri c)nd nu vei putea mplini toate nevoile celuilalt i nici nu ar trebui s-o "aci. 2mplinirea nevoilor trebuie s se ba e e pe valorile i principiile biblice. 1u alte cuvinte! persoana pe care o iubeti! sau pe care cre i c o iubeti! are nevoie s "ie "ormat i s creasc n direcia bun! la "el ca i tine. 3e poate ca ea s aib nevoie de corecie! se poate ca tu s ai nevoie de corecie; sau poate c ea trebuie s se schimbe! ori tu s te schimbi. #e aceea este nevoie de un echilibru ntre mplinirea nevoilor celuilalt i mplinirea nevoilor corecte. 2n orice ca ! cel mai important lucru este s doreti s l pui pe cellalt naintea ta. 3 nu "ii egoist! s nu caui s manipule i! s nu ai planuri ascunse; i la "el! nici cellalt. #esigur! vor "i situaii c)nd vom vrea s-l conducem sau s-l schimbm pe cellalt! dar trebuie s "im gata s renunm la dorinele noastre egoiste n "avoarea dorinelor celuilalt.

A relaie biblic! a noastr cu #umne eu i a noastr unul cu altul! ia accentul de pe tine i l pune pe ceea ce poate "i investit n cealalt persoan. Hi n ceea ce privete legtura cu #umne eu! predarea voinei noastre urmea acelai curs 6Ioan 7:-7,; Dal. 898--87; Iilip. =97->. #e aceea! trebuie s discerni unde anume este grania ntre obligaia ce o avem ca prieteni adevrai i dragoste. 2n plus! aceasta poate "i di"erit pentru "iecare persoan n parte. Iactorul principal n determinarea graniei este gradul de nc)ntare! pasiune i dorin. Iactorul emoional n-ar trebui s e0iste cu at)ta "or ntr-o prietenie ba at pe prtie.

2n ceea ce privete curtarea! caut s pstre i n minte i n inim cele mai bune interese nu doar pentru persoana cu care te nt)lneti! ci i pentru viitorul tu partener. Trebuie s "aci acest lucru! deoarece te pregteti pentru dragostea adevrat a vieii tale! i dac persoana de acum nu este aceea! te poi distruge at)t pe tine c)t i pe ea; de asemenea! i distrugi viitorul partener de via. %cest lucru capt o i mai mare importan dac consideri persoana cu care te nt)lneti acum! viitorul partener de via. #e aceea! pcatulPgreeala unei singure persoane va a"ecta multe viei. #in acest motiv! #umne eu urte promiscuitatea se0ual. Re ultatul ei este negativ i nu te distruge numai pe tine! i distruge pe muli alii. % ine cont de interesele celuilalt i va pstra puritatea se0ual i emoional pentru adevrata dragoste.

Lna dintre principalele obiecii pe care oamenii le aduc vi avi de curtare este "aptul c! atunci c)nd nu ai relaii se0uale sau un contact "i ic mai intim cu cealalt persoan! nu de voli intimitatea sau chiar atracia ntre cele dou persoane. %poi! dup ce te cstoreti! descoperi c nu e0ist sentimente de natur se0ual sau romantic ntre tine i cealalt persoan. %st"el c! niciodat nu vei de volta o dragoste adevrat pentru partenerul tu. %ceast idee este complet ridicol. Htiu acest lucru din propria-mi e0perien9 am curtat-o pe soia mea! am studiat istoria obiceiului de a merge la nt)lnire! am 8- de ani de consiliere a persoanelor necstorite! i desigur! am 1uv)ntul.

(otivul principal pentru care angajarea n mai multe relaii romantice este periculoas! aa cum am menionat deja n primele trei articole! este "aptul c se va de volta un bagaj emoional "oarte mare. Persoanele respective vor rm)ne n g)ndurile tale i te vor je"ui de angajamentul emoional "a de partenerul tu de via. 'u spun c nu trebuie s e0iste romantism nainte de cstorie. #in contr! a-i cunoate viitorul partener n cstorie constituie o roman. Romana nu implic relaiile se0uale naintea cstoriei. 3e0ul nu cldete romana! angajamentul! ncrederea sau cunoaterea celuilalt sau cunoaterea care vine n ajutorul celuilalt. 3e0ul nu satis"ace dec)t pcatul po"tei; i stopea cldirea unei romane autentice i a intimitii reale. Relaia "i ic se poate interpune n cursul romanei adevrate pentru c ea acoper elementele necesare cldirii unei relaii. '-am au it s "i "ost cineva care! dup perioada de curtare i apoi cstorie! s aib probleme cu se0ul! numai dac au "ost probleme "i ice sau abu uri n trecut. #umne eu te-a creat s ai relaii se0uale "r a "i vreo problem n aceasta. Problema este c natura noastr pctoas a intensi"icat i a stricat aceast relaie. Pentru a idi o relaie sntoas! trebuie s iei n calcul toate aspectele idirii acelei relaii! nainte ca s te opreti la roman! n sensul atingerii "i ice.

#e asemenea! hotrte trasarea unei linii! dincolo de care am)ndoi s "ii de acord s nu trecei! cu privire la atingerea "i ic. %cest lucru va mpiedica po"ta din voi s-i ating inta. 1ea mai bun aprare este o bun mpotrivire! un plan bun i o convenie. %a c! trasea linia! cdei de comun acord i respectai limita cu privire la c)t de departe putei merge cu legtura "i ic. Pstrai n minte valorile biblice. Pentru unii! aceasta nseamn a nu merge mai departe de srut nainte de logodn. Pentru alii! nseamn a nu trece dincolo de lenjeria intimPcostumul de baie 6costumul de baie clasic! nu cel tanga>.

#ac dup tot acest proces de de voltare a relaiei i dup angajamentul de cstorie din partea am)ndurora! nu apare atracia sau romana! atunci trebuie s iei n calcul "oarte serios posibilitatea ca aceast relaie s nu mearg. #ac acesta este ca ul! vei "i rnit! dar totui! g)ndete-te la urmtorul lucru9 vei "i "erit de posibilitatea de a-i petrece restul vieii cu persoana greit! "apt care v-ar "i adus at)t vou c)t i celor de l)ng voi! durere i ceart. %a c! laud-& pe #umne eu i mergi nainte. Paii pe care i-ai urmat potrivit ?ibliei te-au salvat. Pstrea prtia vie. Tine minte c orice e"ort pe care l "aci n vederea cldirii unei relaii nu este niciodat o pierdere de timp n ochii lui #umne eu! cu e0cepia ca ului c)nd produce rni i pagub.

Ln alt lucru de luat n seam este "aptul c romana i atracia se de volt n timp. 1ei mai muli consilieri cretini! con"orm statisticilor lor! au artat c acele cupluri mai n v)rst! a"late ntr-o relaie tot mai str)ns cu 1ristos! spun c dragostea lor a crescut de-a lungul anilor! nu s-a diminuat. %a c! dac ai 8- i ceva de ani i eti pe cale s te cstoreti! te ngrijorea "aptul c nu te simi destul de atras de cealalt persoan dar! totui! ndeplineti toate celelalte criterii necesare creterii unei relaii K a"l c acest sentiment se va schimba i v vei ndrgi tot mai mult unul pe cellalt.

(uli oameni se ntreab i pun! n acelai timp! urmtoarea ntrebare9 ce vine mai nt)i! dragostea sau angajamentul@ ?iblia ne d un rspuns care i surprinde pe muli. 1onte0tul din $"eseni ,988-== indic Rs iubeti pe celPcea cu care te vei cstori+ i nu Rcstorete-te cu celPcea pe care lPo iubeti+. %adar! romana este uneori distorsionat atunci c)nd accentul cade pe sentiment i nu pe angajament! aa cum "ace societatea. %st"el c! atunci c)nd vin situaii di"icile! romana nu este capabil s v pstre e mpreun! doar angajamentul poate so "ac. #in acest motiv! dragostea este i o alegere. #rept re ultat! cred c angajamentul va nlocui dragostea i va "i un bun indicator al pre enei acesteia.

Cum s a#li dac exist compatibilitate

$ste esenial ca! n cldirea unei relaii e"iciente! am)ndoi s descoperii personalitatea! trsturile de caracter! simpatiile i antipatiile! dispo iiile! ambiiile i altele asemenea! cu privire la cellalt. 1ea mai bun metod de a "ace acest lucru este s mergei la un consilier pastoral cali"icat! cu pregtire n domeniu! care s v "ac un test de personalitate. Testul meu "avorit se numete *(Oers-?riggs+. 3au putei s re olvai un alt chestionar similar. #up test! un consilier bine pregtit se va ae a la discuii mpreun cu voi! va citi re ultatele testului i va aborda posibilele con"licte care pot aprea ntr-o relaie. 2n acest "el eti pregtit i tii mai dinainte la ce s te atepi. %ceast edin de consiliere va re olva multe probleme relaionale care ar putea aprea n viitorul relaiei.

#ac vrei o mostr! iat dou Nebsite-uri unde v vei putea veri"ica compatibilitatea cu partenerul9 eharmonO.com i NNN.assess-Ooursel".org. 6site-urile sunt n limba engle K n.trad.>

Iat c)teva lucruri de care s ii cont n cunoaterea trsturilor de caracter ale tale i ale partenerului tu.

>sigur-te c tu sau partenerul tu nu avei0

3ingurtate! goliciune emoional sau spiritual9 %m spus aceasta de multe ori! pentru c! n 8- de ani de e0perien! am v ut c aceasta este una dintre cele mai mari probleme la cretinii necstorii. $i caut partener pentru c se simt goi luntric i singuri. A relaie nu te va ajuta! cci vei schimba un set de probleme cu unul i mai mare. 'imeni nu poate umple acel vid! numai ceea ce a "cut 1ristos l poate umple. %adar! ce s "ac atunci c)nd simt c sunt bine cu #umne eu i totui m simt singur@ I ceva. I-i prieteni. (ergi la grupuri de tineri ce se nt)lnesc ca i prieteni! caut s cunoti oameni i roag-te. #oar Isus te poate mplini cu adevrat sub orice aspect. #ac eti dependent emoional de cineva sau de ceva! cu e0cepia lui #umne eu! vei duce o via "oarte amar i deprimant.

Probleme emoionale nere olvate9 %cestea includ abu uri n copilrie! relaii rupte n trecut! "amilii de membrate i altele asemenea. 2n plus! problemele legate de ncrederea n sine i tulburrile de natur psihologic! precum depresia! necesit re olvare. $le nu descali"ic neaprat pe cineva! dar trebuie s i pui viaa n r)nduial! s "ii contient i doritor s i re olvi problemele. #ac nu vei "ace acest lucru! atunci le vei lua cu tine n csnicie i ele vor continua s te macine. %m)ndoi trebuie s dorii s "ii sensibili! s comunicai! s avei ncredere unul n cellalt! s dorii s v mprtii emoiile i s "ii maturi n ceea ce privete cldirea unei relaii pe termen lung. Aamenii care tiu s manipule e! care sunt m)ndri i arogani! sunt to0ici. 3tai departe de ei.

Probleme cu m)nia9 ()nia este copleitoare i nu poate "i stins ntr-o relaie. Trebuie s cutai ajutor pro"esional sau pastoral pentru a merge la rdcina problemei i pentru a o re olva nainte de a pune ba ele relaiei. #ac nu! ea va rm)ne ascuns sub carapacea e0terioar i va )ni la lumin "r a putea "i controlat! ucig)nd i distrug)nd n calea ei.

(entalitate gen victimi are9 Hi aceast stare de spirit este "oarte periculoas! cci persoana n cau nu va putea s i asume responsabilitatea! ci te va nvinui pe tine sau pe alii pentru circumstanele n care se a"l ea. 3e consider o victim i nu poate depi acest status; va nvinui! va avea o list lung cu *dac! dac! dacB+ 6Trebuie s iei seama la aceast problem ndeosebi dac vreunul dintre voi provine dintr-o "amilie de alcoolici.> 3chimbarea va "i doar un remediu temporar! dup care se revine la aceeai situaie. 'u vei putea s de voli cu adevrat intimitatea sau o relaie bun cu persoana respectiv p)n ce aceasta nu va primi ajutor n acest sens i problema va "i re olvat.

Teama de intimitate9 #ac provii din prini divorai! sau dac ai "ost abu at! sau dac prinii ti nu au mani"estat prea mult dragoste i a"eciune! sau poate au murit! este posibil s te temi c)nd vine vorba s te apropii de cineva. $ste posibil s asocie i intimitatea cu pierdere! traum! abu sau lips de a"eciune.

Teama de a iei dintr-o relaie9 #ac nu vrei s iei dintr-o relaie de team c ai s-l rneti pe cellalt sau pe tine! sau i-e team c te vei simi devastat! sau poate c vei ncerca un sentiment de vin! rm)i ntr-o relaie care nu este menit a continua. Iii gata s iei deci ii di"icile av)nd la ba "apte! 1uv)ntul lui #umne eu! un s"at bun! evaluri precise! consiliere! timp i comunicare. #a! vei su"eri. #ac n-ai su"eri! n-ai "i om. 2ns este mai bine s su"eri puin dec)t s intri ntr-o relaie greit care ar putea s dure e mult timp.

1aui un printe i nu un partener de via9 #ac vrei i ncerci s gseti pe cineva care s aib grij de tine! sau care s-i mplineasc o nevoie! reine c numai #umne eu poate "ace

acest lucru. A alt persoan nu va putea umple niciodat acel gol. 1aut un partener i nu un printe.

/icii9 #ac tu sau potenialul tu partener su"erii de vreun viciu anume 6se0ual! de natur chimicB>! nu vei putea investi sntos n aceast relaie! datorit tulburrii cau ate de acest viciu. 1ea mai mare parte a investiiei voastre va "i irosit.

Repetarea greelilor9 #ac tu sau potenialul tu partener provenii dintr-o "amilie n care au avut loc abu uri 6se0! droguri! alcool! abu "i ic! emoional sau verbal>! chiar dac e0ist o eliberare "i ic de acest abu ! cicatricea emoional rm)ne i posibilitatea reapariiei abu ului respectiv este mare. #esigur! #umne eu poate s vindece! dar i tu! de asemenea! trebuie s "ii contient de acest lucru i s lucre i la re olvarea lui 6Iil. 8>. Iaptul c te-ai a"lat n trecut ntr-o situaie abu iv! cu siguran acest lucru nu te descali"ic! dar dac atitudinea rm)ne! consider acest lucru un semnal de alarm. #ac re"u i s recunoti aceast problem! dac re"u i s caui vindecare i ajutor! aceasta va "i n detrimentul tu.

Presiune9 A presiune prea mare din partea "amiliei! singurtatea! "aptul c nainte i n v)rst! caui o schimbare! dorina se0ual! biserica! sau prietenii care se cstoresc K toate acestea te pot "ace s alegi greit sau te pot "ora s intri n ceva ce nu a "ost menit s "ie. %cestea te pot "ace s treci peste o selecie important i peste timpul n care relaia este cldit. Te pot nela s priveti acolo unde nu ar trebui sau s alegi ceea ce nu ar trebui. Punei ntrebarea9 M1um pot s-& slvesc pe #umne eu@ 1e anume contribuie la creterea mea spiritual! la sntatea mea emoional i la maturi area mea@S

1aui schimbarea9 'u-i nchipui c vei putea schimba pe cineva atunci c)nd te cstoreti. 'u vei putea.

1aui stabilitate9 % gsi stabilitate sau un anumit stil de via nu constituie un lucru ru n sine! dar dac acest lucru constituie motivaia cstoriei tale! atunci acesta va obscuri a procesul de cunoatere i cldire relaional. /ei s")ri prin a avea o relaie "oarte super"icial.

3ubtiliti cu tent de r vrtire9 %legi pe cineva doar pentru a te r buna@ 1ei mai muli oameni! dac nu chiar toi! au o natur r vrtit 6i cu toii o avem datorit naturii noastre pctoase> i o dorin de a plti napoi unei anumite persoane; de e0emplu! suntem m)nioi pe unul dintre prini. %sigur-te c nu "aci acest lucru! sau nu ai "cut acest lucru! n ceea ce privete curtarea i cstoria. #e asemenea! nu alege ca partener pe cineva pe motiv c este "oarte di"erit 6probabil pentru a-i enerva prinii> n ceea ce privete rasa! statutul social! provine dintr-o ar di"erit! sau poate i se pare cu totul nou! pentru c +noutatea+ i va

pierde rapid e"ectul. $ste n ordine dac sunt di"erene! at)ta timp c)t e0ist su"icient compatibilitate. 'u "i at)t de libertin n alegerile tale nc)t s lai deoparte raiunea.

3 nu pui crua naintea calului9 1aui s nchei un angajament nainte de a vedea dac suntei compatibili@ Drbeti lucrurile! obosit "iind de joaca de-a nt)lnirea! sau caui schimbare sau vreun motiv pentru care s grbeti procesul de voltrii relaiei@ %a ceva este haios de urmrit n "ilme. 2ns n viaa real! este n detrimentul tu; i "oarte rar! dac nu chiar niciodat! acest lucru "uncionea . A relaie sntoas necesit cel puin doi ani p)n ce s se ajung la un angajament.

Arbit de po"t i dorine9 Po"ta ascunde aspectele ce stabilesc compatibilitatea! cci temelia ei este pus pe nisip i nu pe st)nca adevrului.

#i"erena de v)rst s nu "ie prea mare9 %m)ndoi vei avea prea puine n comun. (aturitate! simpatii! antipatii! energie! concepii! planuriB 7- ani di"eren ar "i limita ma0im.

Rude +nocive+ 9 Lnul dintre parteneri ar putea s se dea de partea unei rude ntr-un con"lict i s-l trag i pe cellalt n aren. Trebuie stabilite i respectate nite limite. #ac nu! rudele cu personaliti instabile v vor distruge relaia. #e asemenea! asigur-te c nu repei greelile prinilor.

1um stau lucrurile cu relaiile la mare distan@ 'u merg. 'u poi de volta intimitatea la mare distan! relaia va rm)ne super"icial. &sai-o deoparte p)n ce vei putea "i mpreun. $0cepie ar putea "ace ca ul n care este vorba de o perioad anume de timp! de e0emplu! o scurt cltorie misionar sau o slujb temporar.

Toate aceste elemente negative de compatibilitate pot "i soluionate dac se discut cu un consilier bun sau cu un pastor care a "ost pregtit n domeniu i care are e0perien n domeniu. Pe l)ng barierele de netrecut! se ridic steguleele roii de averti are ale unor poteniale probleme. 'icio persoan nu este per"ect! dar am)ndoi trebuie s dorii s re olvai situaiile. %vei ncredere! spunei-v adevrul din inim! "ii sinceri i cutai adevrul cu privire la propria persoan i la potenialul vostru partener. #ac nu vei "ace aceste lucruri! aceste probleme poteniale se vor trans"orma ntr-un adevrat r boi i vor aduce amrciune i lupt care! n "inal! va distruge relaia. 3ingura ans pentru ca relaia voastr s mearg bine este ca voi s "acei "a situaiei aa cum este! s o re olvai! s idii pe lucruri po itive i prin rugciune. #ac ignorai aceste lucruri! ele se vor in"lama n viitor. Trebuie s dorii s le biruii i s le eliminai.

>sigur-te c0 Pui ntrebri. Pune-i at)t ie c)t i partenerului tu ntrebri di"icile. %desea ncercm s le evitm! pentru c ne temem s nu-l jignim pe cellalt! s nu-l pierdem sau suntem prea cu"undai n roman. Ti-aduci aminte! dragostea este oarb K dragostea "als este oarb. 1hemarea voastr este aceea de a v cunoate unul pe cellalt! pentru c aceast cunoatere cldete relaia autentic. 'u "aci acest lucru dac i n"r)ne i curio itatea natural. Pasiunea este bun aa cum a intenionat-o #umne eu! dar o vom "olosi ntr-un mod greit dac o lsm s ascund adevrul i creterea care se produce atunci c)nd punem ntrebri i nvm tot ce se poate unul despre cellalt. Iii deschis i sincer n sentimentele i ntrebrile tale i nu-i "ie team s pui ntrebri i s dai rspunsuri. $ste distractiv! este constructiv i este antrenant! pe msur ce v cunoatei unul pe altul. #ac nu pui ntrebri i nu dai rspunsuri! nu vei ajuta la de voltarea relaiei! nici nu vei nva. /ei crede c te a"li ntr-un castel din lumea basmelor! dar n cur)nd te vei tre i i vei vedea c te a"li ntr-o temni a disperrii.

Pune ntrebri de genul9 #ac respectivulPrespectiva are vreun soi de vicii 6droguri! alcool! "umat! bulimie! se0! pornogra"ie etc.>! datorii "inanciare sau dac este o persoan cheltuitoare! dac se n"urie repede! dac pre int instabilitate emoional! tendina de a-i controla pe alii! mani"estri obsesivPcompulsive! dac este o "ire manipulativ! egoist! nepstoare! care "ace compromisuri! sau are orice alt tulburare psihologic. 1are i sunt obiectivele! aspiraiile! dorinele@ 1are este relaia luiPei cu 1ristos! ncotro se ndreapt aceasta etc. 'u spune c i place ceva c)nd nu i place! g)ndind c ast"el i vei "ace pe plac celuilalt. #e "apt! un ast"el de comportament i va aduce de amgire.

7. 2i pas mai mult de potenialul tu partener dec)t i pas lui de tine! sau invers@

8. $ti ndrgostit de "elul n care ar putea s "ie partenerul tu! sau de cine este el n realitate@

=. 2mprtii aceleai scopuri i planuri n via@

:. $ste vreunul dintre voi n misiunea de salvare de +schimbare+ a celuilalt@ 2ncerci s-l +aranje i+@ %i pentru el mai mult simpatie dec)t dragoste@

,. 1re i c cellalt rspunde dorinelor i nevoilor tale sau eti cinstit n evaluarea pe care i-o "aci@

G. 1e ai nvat din relaiile trecute i n ce "el te-ai schimbat@

F. Te simi n siguran c)nd i mprteti sentimentele i g)ndurile cu aceast persoan@

<. 1are sunt punctele tale slabe i care sunt cele tari@ 1um te-ai g)ndit s i depeti slbiciunea i s i de voli punctele "orte@

C. $ti atras doar de anumite trsturi! de e0emplu de ochi sau de o alt parte a corpului@ Reine! aceste lucruri se schimb rapid. %sigur-te c atracia ta se ba ea pe caracter i nu pe po"t.

7-. $ti sincer cu partenerul tu@

77. %mintete-i! dragostea este oarb K dragostea "als K aadar! asigur-te c deschi i ochii cu ajutorul 3cripturii i cu o judecat sntoas.

78. 1um "aci "a cri elor i stresului@

7=. Partenerul tu gsete plcere n a drui sau lPo preocup doar propria persoan! este acaparat doar de sine! aa c nu-i pas de altcineva@

7:. 1e anume nu-i place la tine@ 1um te-ai g)ndit s te schimbi@

7,. $ste partenerul tu un model de invidiat! aa nc)t l idolatri e i@ 2ncrederea ta se ba ea pe partenerul tu sau pe ceea ce eti n 1ristos@ #ac aa stau lucrurile! atunci acest lucru va constitui o problem n viitor atunci c)nd realitatea se va "ace simit.

7G. 3untei compatibili n mai mult de un domeniu@ 1u c)t vor "i mai multe domeniile comune! cu at)t mai trainic va "i relaia. #a! avem nevoie ca partenerul s ne umple anumite goluri i s ne devin complementar; ns e0tremele care se atrag la nceput este posibil s se resping puternic mai t)r iu.

7F. 2nclin relaia voastr ntr-o parte! n sensul c numai unul contribuie la ea! n cea mai mare parte! iar cellalt este mai mult de "orm@

7<. Partenerul tu b)r"ete sau vorbete ur)t despre alte persoane@ Pentru c dac aa stau lucrurile! probabil c va "ace acelai lucru cu tine i "amilia ta.

7C. 1e anume ai dori s schimbi la tine n urmtorii ,-7- ani! pentru a crete n maturitate i credin@

8-. 1um tratea elPea ali oameni! inclusiv strinii! i mai ales propria "amilie@

87. Rugciunea i creterea spiritual sunt "ore clu itoare n viaa luiPei@

88. %re elPea o atitudine de recunotin! respect i apreciere "a de #umne eu i oameni@

8=. 'djduieti s schimbi ceva la aceast persoan dup cstorie@ #ac da! reine acest lucru9 nu vei putea.

(at nc o serie de lucruri vrednice a #i luate n seam0

'u doar atracie de moment. 'u te lsa atras de priviri plcute sau de personalitate. 1aut caracterul. /ersetul din Proverbe =79=- se aplic at)t brbailor c)t i "emeilor.

(ergi la edine de consiliere premarital. I acest lucru odat ce te-ai logodit. 1hiar i consilierii maritali pro"esioniti i pastorii trebuie s "ac acest lucru.

1aut s aduci ceva n relaie! nu doar s pro"ii de ea. 1aut s hrneti i s ai grij de cellalt +aduc)nd+ ceva! nu doar ncerc)nd s +obii+ ceva.

'u te teme s pui capt relaiei. 'u-i "ie team s investeti timp sau s riti a "i rnit. Lrm)nd principiile curtrii! vei nva mult mai mult! mai rapid i vei "i capabil s identi"ici i s dai la o parte neghina! nainte ca s te "i implicat prea mult emoional i ast"el su"erina ta va "i cu mult mai mic.

'u alege pe cineva ca reacie la o desprire anterioar. A ast"el de relaie re ist "oarte rar! pentru c toate criteriile de selecie de care u m n mod normal sunt lsate deoparte. Ieretete s caui pe cineva care seamn e0act cu persoana de care te-ai desprit! pentru c motivele pentru care s-a produs acea desprire se vor repeta.

'u cuta opusul tu. #a! avem nevoie de cineva cu care s "ormm un ntreg! care s ne complete e. 2ns! trebuie s avem mai multe lucruri comune dec)t di"erene.

'u cuta o relaie serioas cu un necretin. 681or. G97:> 3-ar putea s mearg un timp! dar c)nd apar copiii! acest lucru va deveni o problem major. %st"el de relaii nu in niciodat.

'u v jucai cu sentimentele celuilalt sau cu adevrul. 1hiar trebuie s e0plic acest lucru@ Reine c numai caracterul cretin trebuie s "ie "ora ta clu itoare.

'u cuta s iei partenerul altcuiva. 'u cuta pe cineva care este cstorit sau angajat ntr-o alt relaie. Poi s i gseti o grmad de motive! dar oricum ai privi lucrurile! este un lucru greit. %teapt p)n ce persoana respectiv este disponibil sau mergi la altcineva.

'u ncerca s curte i mai mult de o persoan n acelai timp. #a! poate s par nostim s "ii +juctor+! cum s-ar spune! dar este un lucru "oarte duntor. Aamenii vor s "ie tratai ntr-un mod special. 1um ai putea s "aci acest lucru dac te ve i cu mai muli n acelai timp@ 2n plus! las mai mult timp ntre relaii. 3 nu i se par c trebuie s "ii angrenat ntr-o relaie pentru a te simi mplinit.

'u te cstori din motive greite. #e e0emplu! gravidia 68,. din cstorii se a"l n aceast categorie. Ioarte rar re ist.>! reculul 6intrarea ntr-o relaie nou ca reacie la destrmarea alteia>! vina! mila! cstoria ca mijloc de scpare! presiunea socialB i aa mai departe.

Trsturi negative ale personalitii. Pe l)ng cele discutate p)n acum! oamenii care vor s controle e pot distruge cstoria sau pot crea o atmos"er de co-dependen 6o condiie

psihologic sau o relaie n care o persoan este controlat sau manipulat de o alta! care la r)ndul ei su"er de o condiie patologic! de e0emplu dependena de alcool sau heroin>. Aamenii care sunt m)ndri! plini de judecat! arogani! cu aer de superioritate! care ntotdeauna vor s "ac aa cum vor ei i s controle e K acetia nu vor cldi o relaie sntoas de intimitate.

Iresponsabilitate "inanciar9 1ele mai multe con"licte din cadrul cstoriei au la ba banii; nu lipsa lor! ci chivernisirea lor. %sigur-te c am)ndoi avei un buget i putei s v descurcai cu el. #ac nu! nu v ateapt vremuri uoare.

(edii de provenien di"erite9 #ac venii din medii sociale i economice di"erite! trebuie s "ii gata s v nelegei unul pe cellalt! s ascultai ce spune cellalt i s "acei compromis. %celai lucru este valabil i dac provenii din medii educaionale di"erite. 1el care a primit o educaie mai bun are tendina de a-l controla i de a-l privi de sus pe cellalt. Trebuie s v oprii din aceast aciune! s recunoatei meritul i valoarea celuilalt.

Problemele de poten se0ual sau imposibilitatea de a avea copii9 A csnicie trainic poate "i cldit atunci c)nd un brbat este impotent sau o "emeie nu poate avea copii. 2ns aceste situaii sunt obstacole uriae ce trebuie surmontate. D)ndii-v la ele! g)ndete-te nu cum te simi acum sau cum eti acum! ci cum te vei simi peste cinci sau ece ani.

%adar! i-ai revenit i ai nvat ceva din relaiile tale trecute@ #ac nu ai nvat nimic i nu te-ai maturi at! vei repeta i vei "ace din nou i din nou aceleai greeli.

Prin urmare2 ce trebuie s #ac?

2n cutarea iubirii vieii tale! trebuie s ai g)ndirea bine nrdcinat n principiile biblice despre care am vorbit. Trebuie s "im pe aceeai und cu chemarea i voia lui #umne eu i nu doar cu dorinele i nevoile noastre. %sta nu nseamn c trebuie s aruncm pe "ereastr ceea ce dorim noi! ci s ne asigurm c dorinele noastre se supun standardelor lui #umne eu! care sunt cele mai bune pentru noi.

- 1aut trsturi de caracter "rumoase i nu doar o personalitate "rumoas. Personalitatea este important! dar caracterul este esenial.

- %sigur-te c am)ndoi urmrii creterea personal spiritual. Lrmrii s nvai i s devenii mai e"icieni! ba )ndu-v pe 1uv)nt i cresc)nd n credin. %sigur-te c eti o persoan care accept s "ie nvat! care este gata s accepte corecia i s asculte! chiar dac principiile i m)ndria ta au de su"erit.

- %sigur-te c am)ndoi privii viaa cu po itivism i am)ndoi credei c #umne eu lucrea n voi.

- &uai seama la trsturile de caracter negative ale celuilalt! la cderile din trecut i la bagajul emoional din trecut; "ii dornici s lucrai la re olvarea lor.

- Iii dispui la deschidere i sinceritate i "ii doritori s v e0primai sentimentele unul "a de cellalt! dorinele! aspiraiile i planurile cu privire la propria persoan i la cele pentru am)ndoi. %cest lucru va de volta comunicarea i ncrederea. #ac nu poi s te e0primi! caut ajutor. %lt"el! lucrurile vor merge din ce n ce mai ru. 'u c)tigi nimic dac mini sau joci "arse.

- %sigur-te c stima pe care o ai pentru propria persoan are la ba ceea ce eti n 1ristos i nu serviciul! banii! n"iarea! prietenii! puterea sau po iia.

- %sigur-te c nelegi procesul g)ndirii "iecruia! ca brbat i ca "emeie i di"erenele dintre se0e.

- %sigur-te c am)ndoi suntei persoane responsabile i destul de mature nc)t s v angajai ntr-o relaie pe termen lung n vederea cstoriei. Tinei promisiunile "cute unul altuia! v respectai unul pe cellalt@ 3untei gata s mprtii posesiunile i resursele "r a pune bariere@ Roadele #uhului sunt mani"este n voi doi@ Poi tri pe picioarele tale i eti n msur s ai grij de o cas@ %i un buget! tii s-i chiverniseti banii! poi s te ntreii singur@ 'u cumva atepi ca cellalt s "ie adultul@

- %"lai care sunt domeniile su"leteti sensibile pentru "iecare i ce anume le ea aceste arii sensibile.

- %"lai cum concepe i cum pune n practic "iecare "actorul timp. $ti la timp ntotdeauna sau nt)r ii ntotdeauna@ Iii respectuoi i "acei-v planurile in)nd cont de punctele slabe ale "iecruia; "ii doritori s cretei n nelegere i respect unul "a de cellalt.

- %"lai domeniile n care "iecare suntei iresponsabili! precum "inanele! sntatea! napoierea apelurilor tele"onice sau hrnirea pisicii. %poi! "ii doritori s cretei pentru a deveni mai responsabili.

- 2nelegei i contienti ai lupta spiritual. 3atan vrea ca s cdei; prin urmare! protejai-v prin rugciune i prin a mprti unul cu cellalt.

#orina mea sincer este ca s v a"lai ntr-o relaie solid! cresc)nd i centrat pe 1ristos. Prea muli cretini au renunat la valorile spirituale i au c ut prad disperrii i dorinei c)nd a venit vorba de a merge la nt)lnire cu cineva. $i pur i simplu doresc s aib pe cineva. #in acest motiv pare s nu le pese pe cine anume aleg! at)ta timp c)t obin un trup cald. %m v ut acest mers al lucrurilor ani de-a r)ndul i oamenii par s nu nvee! sau poate nu vor s nvee. %poi s")resc ntr-o relaie care nu merge i greelile pe care le "ac n aceast relaie le transmit mai departe copiilor i circuitul continu. 1sniciile ar putea "i cu mult mai "rumoase! mai romantice i mai trainice numai dac ar avea la ba valorile i principiile lui #umne eu. 'u lsa ca i csnicia ta s devin parte dintr-o statistic negativ! a"lat ntr-o lume plin de haos! c)nd #umne eu are un plan at)t de minunat pentru tine.

1aut-& pe #umne eu i $l va avea grij de tine. 1aut plcerea ta i vei "i trist i singur n "oarte multe "eluri.

Tradus de $stera 3andau