Poluarea spiritual

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Poluarea din planul spiritual este cea mai nociv. Omul trebuie s vibreze n armonie cu ntreaga natur, pentru a nu fi distrus i pentru a-i putea gsi adevrata libertate. Conferina din 2 . !."#!$ %ectura meditaiei zilei &oat lumea se pl'nge de poluare. (tiina s-a alertat i a descoperit c totul este poluat) pm'ntul, apa, iar plantele, petii, psrile, oamenii sunt pe cale de dispariie. *u se cunoate nc un remediu i, de altfel, c+iar dac s-ar gsi vreunul, acesta nu ar fi dec't unul e,terior, insuficient, cci n lumea spiritual se propag, de asemenea, gaze, fum i produse to,ice ce sunt pe cale s distrug ntreaga omenire. -ac e,ist acum at'ia bolnavi, acest lucru nu se datoreaz numai aerului, apei sau +ranei cci, dac atmosfera spiritual nu ar fi fost at't de poluat, fiina uman ar fi reuit s neutralizeze toate otrvurile e,terioare) rul se gsete, mai nt'i, n interior. C'nd fiina uman triete n armonie, forele pe care le posed n interior reacioneaz i arunc impuritile c+iar i n planul fizic) astfel omul a.unge s se apere. -a, omul este vulnerabil, mai nt'i, n interiorul fiinei sale, iar acest fapt se manifest apoi i n e,terior. -ragii mei, am mai vorbit despre aceast problem. / ntreb dac mai e,ist nc subiecte pe care s nu le fi discutat sau e,plicat. *e-am oprit asupra a tot ceea ce se petrece pe pm'nt, n cazul oamenilor, dar oamenii nu vor s vad aceste lucruri, ei rm'n'nd n continuare ntunecai, netiutori, needucai, crez'nd c poluarea se afl numai n e,teriorul lor, uneori c+iar smulg'ndu-i prul pentru aceasta 01 -ac ei ar fi fost puin clarvztori, sensibili sau mediumici, ce ar fi constatat 2 3a cum o main otrvete atmosfera ncon.urtoare cu gazele de eapament, tot aa oamenii otrvesc atmosfera spiritual cu gaze to,ice, cu g'nduri rele, cu ur, cu rzbunare i rutate, cu gelozie, furie i senzualitate4 da, toate acestea sunt gaze i produse to,ice. *imeni nu le-a spus oamenilor c toi bolnavii, care putrezesc n interiorul lor, produc emanaii fluidice at't de otrvitoare i asfi,iante pe care fiinele obinuite nu le realizeaz4 e,ist milioane de creaturi de acest fel. 3cum se d vina pe maini, dar numrul acestora este mai mic dec't al oamenilor) oare ar putea e,ista patru miliarde de maini pe pm'nt 21 *u, dar e,ist tot at'ia oameni pe pm'nt care asfi,iaz totul, care murdrete totul, datorit netiinei lor 5n.t.) cifrele sunt date la nivelul anului "#!$6. Cum s purificm acum 2 Ce spuneam ntr-o conferin 2 3vem de ce s fim contrariai. Ce este un ora 2 7ste o mlatin. 8n loc cu tot felul de g'ngnii, broate r'ioase, mormoloci care i arunc nuntru toate e,crementele, iar ceilali sunt obligai s le ng+it, s le absoarb. -a, un ora este ca o mlatin, unde toi oamenii se aseamn cu mormolocii care i proiecteaz ura, animozitatea, rutatea, murdria, nervozitatea, nemulumirea, toate acestea constituind gaze ale lumii eterice. &otul este poluat1 C+iar

atunci c'nd cobor'i de la munte, dup ce ai respirat aerul curat al nlimilor i privii de departe oraul, vei vedea c acesta este nvluit ntr-o atmosfer murdar i ntunecoas pe care locuitorii si nu o zresc. &oi ng+it 9bolile vecinului:1 %a fel se nt'mpl pe pla.ele mrilor, unde oamenii care au m'ncat i au but eman tot felul de lucruri pe care ceilali, aflai n apropierea lor, le primesc. Cum s nelegem toate aceste lucruri c'nd notm ntr-o netiin total 21 7i g'ndesc c numai latura e,terioar poate fi duntoare, dar nuntrul nostru e,ist lucruri reale, care ncet-ncet vor fi detectate, studiate, i c+iar anumite insecte vor fi distruse cu ceea ce iese din interiorul corpului omenesc1 ;n laboratoarele din <usia au nceput e,periene asupra aurei, fc'ndu-se filme i fotografii c+iar i asupra plantelor, a culorii ei. =avanii rui vor a.unge i la alte rezultate, francezii vor ncepe i ei, iar americanii se vor grbi s i depeasc pe rui 01 -ar ruii au fost primii1 >rancezii au cam rmas n urm cu acest domeniu. Poluarea1 da, ea nu este nc perceput aa cum trebuie. -ac v-ai putea imagina numai ce nseamn o fiin spiritual 01 C'nd ea se deplaseaz, ea eman pentru pietre, plante, insecte i animale, pentru oameni, ceva de nedescris ca buntate i iubire4 toi beneficiaz, cci o fiin spiritual nu poate dori dec't binele ntregii lumi. -a, o fiin spiritual nu se poate ocupa cu nimicuri, ea nu mai are mari nevoi, o bucat de p'ine i o can cu ap fiindu-i suficiente4 iar restul, g'ndul ei este cum s fac bine ntregii creaii 0... -ar voi nu v putei imagina toate acestea 0 Oamenii sunt prea prini n treburile lor mrunte de care nu se pot debarasa1 *umai mulumit marilor spiritualiti atmosfera mai este nc purificat1 -ac nu ar fi e,istat ?og+ini, ;nelepi, /aetri i @niiai, omenirea ar fi pierit de mult 0 7i purific mereu atmosfera, aa cum o fac i n Aimala?a4 am nt'lnit un &ibetan care mi-a dat o formul formidabil, al crei sens nu vil voi dezvlui) 9Om hang a, malavara a evam: 5se pronun de 2 ori6. Ce nseamn aceasta 2 7ste n sanscrit tibetan, o formul formidabil 01 -ar voi nu suntei nc pregtii s primii aceste lucruri1 *u toi dintre voi, dar ma.oritatea da, nu trebuie s v suprai c v-o spun1 8nii vor pleca n pdure s fumeze, cci nu o pot face aici i nu se pot debarasa nc de lucruri nocive, prosteti1 Ce poi gsi n fum, c+iar i ca simbol 2 Ceva ru, fumul reprezint @nfernul, ceva diabolic. -e ce ng+it oamenii fumul 2 Ca s se lege de @nfern, da1 s-i otrveasc plm'nii. C't de proti pot fi oamenii 01 %e voi spune aceste lucruri n public ntr-o bun zi, iar dac nu se vor lsa de fumat, vor deveni bolnavi, foarte bolnavi1 -a, le voi spune i va fi vai i amar de pielea lor 0 !a" nu ar #i e$istat oameni "are s trias" %n puritate, %n lumin, "are %n"ear" s a&ute omenirea '(ei a"etia nu sunt mul)i*, pm+ntul ar #i (isprut (emult. -a, v spuneam c l-am cutat n Aimala?a pe /elc+isedec cel *emuritor, acela care triete de-o venicie1 -a, acest lucru st scris n 7vang+elii 01 7l nu s-a nscut nici din femeie, nici din brbat, el nu are nceput, nici sf'rit, el triete dintotdeauna1 -a, @isus era din ordinul lui /elc+isedec. @-am ntrebat pe cei care locuiau acolo, /ari ;nelepi, /ari =ad+u) 9Cum o numii voi pe aceast fiin 2 %ocuiete ea aici 2 -a, ea se numete /arBande1:. Ceea ce este comun celor dou nume este litera /, prima liter din cuv'nt. Oare a"um (is"ipolii se preo"up s nu mai polue,e apa, aerul, lumea invi,i-il . Nu, ei nu o #a" (elo", (in p"ate /0 1u "e se o"up ei . 1u pl"eri i (istrugeri, "u

m+n"atul i -utura, "u tot #elul (e mur(rii0 8neori le spuneam) Ce suntem noi n conte,tul naturii 2 *atura este un organism, universul la fel, iar noi suntem o particic a acestui organism care ne suport i ne +rnete1 -a, el ne nsufleete, noi ne gsim nuntrul lui. !a" am #i o tumoare %n "a(rul a"estui organism, atun"i natura i2ar lua msuri0 A(esea aa se petre" lu"rurile0 Natura nu poate suporta pe "ineva "are o (eran&ea, #r %n"etare. -a, i acest lucru este necunoscut marilor filozofi i savani. &rebuie s vibrm n armonie cu acest mare corp n care locuim i suntem +rnii1 Ce departe se gsesc oamenii de aceast nelegere a lucrurilor 0 7i cred c li se cuvine totul, c nu trebuie nici s curee, nici s purifice sau s spele, s armonizeze i s sincronizeze, s pun n acord toate fiinele, astfel ca acestea s poat vibra n armonie cu acest /are =pirit Cosmic. 3stfel s-a instaurat aceast filozofie aiurit a separatismului i izolrii de acest mare corp cosmic, n ideea unei aa numite liberti dup mintea fiecruia 01 @ar c'nd cineva ne va spune c va trebui s ne acordm, s ne armonizm, pentru a putea beneficia de toate binecuv'ntrile Cerului, vom sri imediat mpotriva lui, cci trebuie s fim mereu anar+iti, c+ipurile liberi i independeni01 3t't de rsp'ndit este aceast filozofie nc't ani de zile, c+iar venind aici, o vom pstra cu noi 01 *imeni nu vrea s se armonizeze cu aceast entitate4 da, cci crez'ndu-v liberi, vei fi asaltai de tot felul de nenorociri, i practic nu vei fi niciodat liberi 01 =untem li-eri "u a(evrat numai atun"i "+n( vi-rm %n armonie "u 3piritul 1osmi"4 !e "e . Pentru " El este singurul "u a(evrat li-er i ne transmite i nou li-ertatea Lui, iar noi %n"epem s ne sim)im li-eri0 3ltfel, separ'ndu-v i ndeprt'ndu-v, nu vei mai fi liberi. C credei liberi, dar e,ist alte fore i voine, alte entiti sau influene care v vor diri.a, d'ndu-v impresia unei false liberti1 @at netiina i prostia omeneasc 0 -ac vei rupe legtura cu acest =pirit 8niversal, baz'ndu-v numai pe propria voin, nu vei mai fi liberi i mai devreme sau mai t'rziu, nenorocirile v vor asalta. Ceea ce v poate prote.a este aceast formidabil legtur cu lumina, cu -ivinitatea, iar spiritele care se gsesc deoparte nu vor ndrzni s intre n voi, s v domine, fiindc vor fi alungate. -ar c'nd ele vor vedea c ai rupt legtura, trind prostete, ntr-o animalitate i senzualitate denate, ele se vor bucura i vor veni1 @at adevrul absolut, nu v facei iluzii crez'ndu-v puternici i spun'nd) 9Prerea mea este c1:. &rebuie s ne rugm lui -umnezeu s nu mai fim liberi 9prostete:, ci legai cu 7l i n slu.ba %ui, iat adevrata libertate 0 %ibertatea -omnului se infiltrea-z n inima discipolului i acesta face apoi lucruri minunate celeste, sublime i nobile fr s tie cine l-a mpins s le fac. @at singurul adevr de care @niiaii s-au legat mereu, n vreme ce ceilali plutesc fr sens, aiuerea, i apoi dispar. -a, ei s-au separat, nu mai au rezerve i vor tri p'n la epuizarea acestora 01 -ar dac vom fi legai, nu tim c't vom tri, cci pe l'ng rezervele normale apar altele, iat nc un lucru pe care oamenii nu l cunosc nc1 >acei cum credei, dar eu sunt obligat s v spun adevrul, cci cei de sus m ascult, au aparate de msur precise, tiu imediat dac ceva este drept i la obiect. -ac greesc, pot primi i eu btaie la fund1 -a, sus n lumea naltului st scris c'te locuri ai poluat, c+iar atunci c'nd atingei un obiect l impregnai cu trsturile fiinei voastre, cu posibiliti i neputine, cu caliti i defecte1 -ovada) eu am atins o bucat de za+r i am dat-o unei fete din >rana care se

ducea s o viziteze pe Canga, n Dulgaria. *u se putea observa nimic nuntrul bucii de za+r. -a, dar ntreaga mea fiin, caracterul meu, trecutul i viitorul erau inscrise pe bucata de za+r. Canga a atins-o i a nceput s spun o mulime de lucruri1 Oamenii ri i -olnavi tre" i mur(res" totul %n "alea lor, iar (a" v %m-r)iea,, v transmit toate a"este rele /0 1hiar i prin privire, ei v pot otrvi /0 Privirea singur poate pro(u"e e#e"te #ormi(a-ile0 O privire v poate mur(ri sau puri#i"a4 5re-uie s %n)elege)i -ine lu"rurile4 C'nd vei cunoate bine aceste lucruri, nu vei mai fi liberi s facei orice, v vei supraveg+ea, c"i #aptul (e a #a"e greeli #r s ti)i (espre "e este vor-a, poate #i iertat, (ar "+n( ti)i i nu v2a)i luat msuri, pe(eapsa va #i mult mai mare. -a, venind aici, tiind anumite lucruri, vei fi nefericii, cci vei fi mai bine pedepsii4 deci, concluzia este s nu mai venii deloc, ca s nu mai fii pedepsii cu severitate 01 Merit s #ii pe(epsit "u severitate, (ar s "unoti lu"rurile0 Eu aa "re(, este mai -ine s le cunoti, "hiar (a" vei su#eri /1 Cci altminteri, vom fi obligai s suferim o venicie. C voi spune din nou o minciun 9alb: care face bine, n opoziie cu minciuna 9neagr: care aduce numai rul. C pl'ngei n faa cuiva c suntei btr'n i ur't, iar persoana respectiv v spune c suntei t'nr i frumoas01 @at o minciun 9alb: 01 =au unuia care se afl pe patul de moarte i se spune) 9*u drag, tu ne vei ngropa pe toi:1 =au o discuie ntre prieteni) 9Cum o duci 2:. 9Dine:, rspunse cellalt, care avea de fapt nite colici foarte puternici1 Oare este adevrat 2 ;n via nt'lnim minciuni i mici adevruri1 i apoi vine moartea. -a, adevrul ucide1 Ce spuneam despre minciun 2 Cu c't vei spune mai multe, cu at't mai mult vei fi cre,u)i, (ar (a" ve)i spune a(evrul, ve)i #i termina)i / 8n minut de meditaie. <ugciune) -oamne, d-mi tria s te iubesc pe tine i ntreaga &a oper. 3min. 5de E ori6

Pace, Lumina, Iubire, Armonie !