Studiu Biblic

Ucenicia ca mod de viATA BIG 5.
2
Sovata, 19-23 octombrie 2009
-1-

De la vorbe la fapte sau
motivarea la ucenicie

de Titus Ptean, Emi Moisa, Diana Boca i Adi Paul

I. FAPTE NU VORBE O SCURT RADIOGRAFIE A
FENOMENULUI UCENICIEI N BISERICILE EVANGHELICE
DIN ROMNIA

A. Procesarea rezultatului sondajului pre-conferin:

1. ntrebrile sondajului:
a. Ai beneficiat de investiie personal intenionat din partea unui lider
cretin n ultimul an?
b. Ai fost implicat personal n aducerea cuiva la Hristos n ultimul an?
c. Ce este ucenicia biblic?
d. Cum se practic ea n biserica dumneavoastr?
e. Ai beneficiat personal de ea?

2. Concluzii ale sondajului:
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
1
Ucenicia ca mod de viATA BIG 5.2
-2-
n timp ce majoritatea pastorilor evanghelici susin c prioritatea lor este s fac ucenicie,
realitatea este c ucenicia biblic este practicat rar, izolat i ineficient la nivelul bisericilor
locale.

B. Exerciiu practic: origami (pasrea din hrtie):

http://www.metacafe.com/watch/454918/flying_origami_bird_a
mazing_origami_trick/

1. Realizarea origamiului:
a. Faza 1
b. Faza 2
c. Faza 3

2. Aprofundarea exerciiului
a. Reflectare personal
n care dintre cele 3 situaii i s-a prut cel mai uor s realizezi
origamiul i de ce?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________

Cum te-ai simit n celelalte situaii?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Ai fost tentat s renuni? Dac da, ce te-a fcut s continui?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
-3-

b. Reflectare n grup
mprtiri din timpul reflectrii personale

Compararea exerciiului cu procesul uceniciei
o Ce asemnri vedei ntre exerciiu i practicarea
uceniciei?
Complexitate
Etc

o Ce nvturi putem trage din acest exerciiu?
Nevoia unei imagini finale clare
Importana unui proces clar i eficient
Necesitatea unei asistene practice calificate
(meseria/maistru)
Nevoia evalurii i a ajustrilor necesare

c. Concluzii:
Ucenicia practicat n prezent n multe dintre bisericile noastre
evanghelice este predominant teoretic i, deci, ineficient
Dac procesul este doar cognitiv, el nu poate rspunde
obiectivelor legate de formarea caracterului i a deprinderilor
n realitate, procesul de ucenicie trebuie s fie practic,
experienial, sistematic, progresiv, productiv, transformator
nvarea ebraic i greceasc (tabel comparativ)

-4-
II. DE LA AGONIE LA EXTAZ DEPIND
OBSTACOLELE DIN CALEA UCENICIEI

A. Identificarea obstacolelor din calea practicrii uceniciei

1. n Noul Testament
Se pare c nici pentru primele generaii de credincioi ucenicia nu avea loc fr efort i
c unii tindeau s renune la a o tri ca mod de via

1 Timotei 4:12: Nimeni s nu-i dispreuiasc tinereea; ci fii o pild pentru
credincioi: n vorbire, n purtare, n dragoste, n credin, n curie

2 Timotei 2:2: i, ce-ai auzit de la mine n faa multor martori, ncredineaz la
oameni de ncredere, care s fie n stare s nvee i pe alii

2. n prezent
Care sunt primele trei obstacole pe care le regsii n viaa i lucrarea dumneavoastr?
ncercuii-le n manual.

La nivel personal:
Experiene negative (eec, manipulare, confidenialitate nclcat,
ineficien etc)
Lips de timp
Absena modelelor
Lips de competen
Nesusinerea din partea conducerii (tolerana)
Descurajarea din partea conducerii
Altele:
_______________________________
_______________________________
_______________________________

-5-
La nivelul bisericii:
Teologia
Tradiia
Subminarea autoritii conducerii
Dezbinarea bisericii
Bisericuele
Efort mai mare de administrare a lucrrii
Nepromovarea din partea conducerii (tolerana)
mpotrivirea din partea conducerii
Altele:
________________________________
________________________________
________________________________

B. Depirea obstacolelor (clip video: interviuri)

Aplicaii:

Ce idee descoperit n acest clip rezoneaz cel mai bine cu dumneavoastr?

Planific o ntlnire de mentorare cu unul dintre cei intervievai

III. DUP TRUD I RSPLAT. BENEFICIILE
UCENICIEI
Maturizarea spiritual a membrilor bisericii
Reducerea problemelor bisericii
Multiplicarea slujitorilor
-6-
Creterea numrului celor slujii i a celor evanghelizai
Reducerea costului de ntreinere a bisericii
Creterea investiiei n biseric (bani, talente, energie, competene)
Crete gradul de bucurie
Influenarea comunitii necretine: creterea mrturiei bisericii
Influenarea i transformarea culturii

IV. ACUM ORI NICIODAT... CE DECIZII IAU VIS-A-VIS
DE UCENICIE?

A. Exist un ____________ al Lui Dumnezeu de a binecuvnta lumea
Efeseni 1:9-10
Efeseni 3:8-11

B. Exist o ________________ (profeie) a Lui Dumnezeu de a binecuvnta toate
familiile pmntului
Geneza 12:1-3
Psalmul 2:8
Isaia 42:6
Isaia 49:6
Matei 8:11
Luca 13:29

C. Exist o __________________ (i este unica) care poate face posibil
mplinirea acestui plan: Isus Hristos. Aceasta este vestea bun
Fapte 4:12
1 Timotei 2:5

D. Exist o ___________________ specific adresat bisericii prin care se cere
-7-
promovarea (rspndirea) acestei veti bune n vederea mplinirii dezideratului
iniial: binecuvntarea lumii
Ioan 20:21
Marcu 16:15-16
Luca 24:47-48
Fapte 1:8
Matei 28:18-20

i totui, s-ar putea spune chiar mai mult (citndu-l pe John R. Stott) i anume c
mandatul nostru de a evangheliza lumea se gsete n ntreaga Biblie. El se afl n
creaia lui Dumnezeu (fapt pentru care toate fiinele umane sunt rspunztoare naintea
Sa), n caracterul lui Dumnezeu (al Celui care face primul pas, plin de dragoste i
compasiune, vrnd ca nimeni s nu piar i dorind ca toi s ajung la pocin), n
promisiunile lui Dumnezeu (c toate naiunile vor fi binecuvntate prin smna lui
Avraam i vor deveni motenirea lui Mesia), n Hristosul lui Dumnezeu (nlat la dreapta
Tatlui i avnd autoritate asupra ntregului univers, pentru a primi nchinarea ntregului
univers), n Duhul lui Dumnezeu (care convinge de pcat, l mrturisete pe Hristos i
ndeamn Biserica la evanghelizare) i n Biserica lui Dumnezeu (care este comunitatea
misionar multinaional ce are porunca de a rspndi Evanghelia pn la revenirea lui
Hristos).
Aceast dimensiune global a misiunii cretine este irezistibil. Cretinii individuali i
bisericile locale care nu sunt dedicate rspndirii Evangheliei n ntreaga lume contrazic
(fie prin orbirea lor, fie prin neascultarea lor) o parte esenial a identitii pe care le-a dat-o
Dumnezeu.
Nu putem evita mandatul biblic de a evangheliza lumea.

E. Exist o ____________________ (asigurare) conform creia reuita acestei
ntreprinderi ne este asigurat de nsi asistena lui Hristos, prin lucrarea
Duhului Sfnt
Matei 28:20
Ioan 14: 25-27

F. Exist un __________________ unic prin care urma s fie mplinit aceast
porunc (promovarea vetii bune). Procesul este ucenicia sau, altfel spus, facerea
de ucenici
Matei 28:19: mergnd, facei ucenici din toate neamurile

-8-
G. Exist o ___________________ a lui Dumnezeu pentru fiecare generaie,
provocare ce ateapt un rspuns
Ezechiel 22:30
Isaia 6:8
Evrei 10:7

ntrebare: Eti tu gata s-i asumi mandatul uceniciei?

BIBLIOGRAFIE:

1. Biblia, Cornilescu, Dumitru (trad.). Bucureti, Societatea Biblic Britanic, 1923.
2. Ucenicia ca mod de via, Herculane, Conferina BIG Impact, 2002.
3. Origami, Accesat la data de 26.09.2009, Disponibil la:
http://www.metacafe.com/watch/454918/flying_origami_bird_amazing_origami
_trick/; Internet.

-9-

L Le eg g m m n nt t p pe en nt tr ru u p pr ra ac ct ti ic ca ar re ea a U Uc ce en ni ic ci ie ei i

n n e el le eg g n nd d s se er ri io oz zi it ta at te ea a m ma an nd da at tu ul lu ui i u uc ce en ni ic ci ie ei i l l s sa at t d de e D Do om mn nu ul l I Is su us s H Hr ri is st to os s n n
M Ma at te ei i 2 28 8: :1 18 8- -2 20 0, , e eu u _ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ _ m m h ho ot t r r s sc c n na ai in nt te ea a l lu ui i
D Du um mn ne ez ze eu u s s p pr ra ac ct ti ic c u uc ce en ni ic ci ia a c ca a m mo od d d de e v vi ia a , , i in nv ve es st ti in nd d s s p pt t m m n na al l c ce el l p pu u i in n 1 1
o or r n n a ac ce ea as st t d di ir re ec c i ie e, , c co on nt tr ri ib bu ui in nd d a as st tf fe el l l la a m mp pl li in ni ir re ea a v vi is su ul lu ui i l lu ui i D Du um mn ne ez ze eu u d de e
a a d du uc ce e m mu ul l i i f fi ii i i i f fi ii ic ce e l la a s sl la av v . .

A As st tf fe el l i ia au u d de ec ci iz zi ia a c ca a: :
1 1. . n nc ce ep p n nd d c cu u l lu un na a a ac ce ea as st ta a s s m m r ro og g n n m mo od d s sp pe ec ci ia al l p pe en nt tr ru u a a n n e el le eg ge e c ci in ne e
s su un nt t o oa am me en ni ii i ( (b b i ie e i i/ /b b r rb ba a i i s sa au u f fe et te e/ /f fe em me ei i) ) c c r ro or ra a D Du um mn ne ez ze eu u a ar r v vr re ea a s s
l le e p po or rt t d de e g gr ri ij j , , i in nv ve es st ti in nd d i in nt te en n i io on na at t n n e ei i v va al lo or ri il le e m mp p r r i ie ei i n n u ur rm m t to oa ar re ea a
p pe er ri io oa ad d d de e a ap pr ro ox xi im ma at ti iv v 2 2 a an ni i

2 2. . S S m m i in ns st tr ru ui ie es sc c c co on nt ti in nu uu u n n v ve ed de er re ea a p pe er rf fe ec c i io on n r ri ii i s sl lu uj ji ir ri ii i m me el le e d de e a a f fo or rm ma a
u uc ce en ni ic ci i d du up p c ch hi ip pu ul l l lu ui i H Hr ri is st to os s

3 3. . S S p pr ra ac ct ti ic c u uc ce en ni ic ci ia a n nt tr re ea ag ga a m me ea a v vi ia a i i s s n nc cu ur ra aj je ez z T Tr ru up pu ul l l lu ui i H Hr ri is st to os s d de e
p pr re et tu ut ti in nd de en ni i s s o o f fa ac c

t ti ii in nd d c c t to oa at te e a ac ce es st te ea a s se e p po ot t n nf f p pt tu ui i d do oa ar r p pr ri in n h ha ar ru ul l D Do om mn nu ul lu ui i, , m m r ro og g L Lu ui i s s
m m a aj ju ut te e i i s se em mn ne ez z a ac ce es st t l le eg g m m n nt t n na ai in nt te ea a l lu ui i i i n n p pr re ez ze en n a a m ma ar rt to or ri il lo or r
_ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ _ i i
_ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ _

A Ac ce es st to or ra a l le e v vo oi i d da a s so oc co ot te ea al l d de e d de ec ci iz zi ia a m me ea a c ce el l p pu u i in n o o d da at t l la a 6 6 l lu un ni i. .

L Lo oc cu ul l: :
D Da at ta a: : S Se em mn n t tu ur ra a: :

-10-
V. SEMINAR

Scop: Angajarea personal la practicarea uceniciei ca mod de via

Obiective:
a. Identificarea i depirea obstacolelor personale n calea practicrii uceniciei ca
mod de via
b. Angajamentul personal la practicarea uceniciei ca mod de via

Desfurare:
a. mprtete cu ceilali din grup ceea ce i-a vorbit Domnul n timpul de
reflectare individual (10 minute)
b. mprtete principalele obstacole cu care te confruni i cutai soluiile
mpreun. Fii deschis la sugestiile altora (30 minute)
c. Obs.: Nu uitai s discutai n cadrul grupului vostru oportunitatea de a sta de
vorb cu unul dintre pastorii sau lucrtorii cu experien n ucenicie
d. Petrece 10 minute n rugciune, n singurtate, n vederea semnrii legmntului
(citete legmntul din anex)
e. Te ncurajm s semnezi legmntul de practicare a uceniciei
f. Celebrai mpreun cu ceilali acest moment. Rugai-v unii pentru alii

VI. PROIECT

Scop: mbriarea uceniciei ca mod de via la nivelul bisericii locale

Obiective:
a. Motivarea ntregii biserici la practicarea uceniciei ca mod de via
b. Identificarea i depirea obstacolelor pe care membrii bisericii le ntmpin n
calea practicrii uceniciei ca mod de via
c. Angajarea formal la practicarea uceniciei ca mod de via: Semnarea
legmntului de ctre fiecare membru al echipei de conducere (recomandare)
-11-
d. Prin extensie, angajarea formal a unei mase critice de oameni din fiecare
biseric la practicarea uceniciei ca mod de via

Desfurare:
a. Evaluai mpreun cu echipa dumneavoastr de conducere starea bisericii la
capitolul ucenicie
i. Ct la sut dintre membri practic ucenicia biblic?
ii. Care sunt obstacolele care i mpiedic?

b. Discutai metode de depire a obstacolelor precum i de motivare a membrilor
bisericii la practicarea uceniciei

c. mpartii cu grupul mare cele mai semnificative lucruri discutate (decizii luate) n
grupul mic

d. mprtii n grupul mare impresii n urma semnrii legmntului de practicare a
uceniciei ca mod de via cu ocazia conferinei de la Sovata

e. Oferii ocazia celor care nu s-au angajat nc formal la practicarea uceniciei ca mod
de via s o poat face n aceast ocazie, prin semnarea legmntului

f. Celebrai acest moment i rugai-v unii pentru alii

g. ncurajai-v unii pe alii la a atrage pe ct mai muli membri din bisericile voastre
pentru intrarea n acest legmnt de practicare a ucenciei ca mod de via

-12-
Ucenicia biblic:
Definiii

de Ovidiu Ghi, Mihai Dumitracu, Titi Aostcioaiei, Dorothea Ghi,
Marius Mezin, Narcis Ciobanu -Huma

Timp de reflecie personal: Scriei ce nelegei prin ucenicie. Ce presupune ea?

I. DEFINIREA TERMENILOR
Ucenicie nsuirea unei meserii sau a cunotinelor dintr-un domeniu de activitate sub
ndrumarea unui meter
1
. Formarea, instruirea cuiva ntr-un anumit domeniu
2
. Un sistem
de antrenare a unei noi generaii de practicani ai unor deprinderi. (Apprenticeship
3
)

Ucenic Persoan care nva o meserie sub ndrumarea unei persoane calificate. Adept i
continuator al cuiva ntr-un anumit domeniu de activitate; discipol
4
. Elev, colar
5
.

Maestru Persoan care a adus contribuii valoroase ntr-un domeniu de activitate, fiind
adesea considerat drept ndrumtor, model, ef al unei coli, creator al unui curent etc.
6

Meter.

Meter Persoan care are i practic o meserie; (n special) meseria cu calificare
superioar, care are, de obicei, sarcina de a ndruma i ali lucrtori i de a conduce o
secie productiv ntr-o ntreprindere sau ntr-un atelier; maestru
7
.

1
Noul dicionar explicativ al limbii romne. Bucureti, Litera Internaional, Editura Litera Internaional, 2002,
(Nodex).
2
Dicionarul explicativ al limbii romne. Bucureti, Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan,
Editura Univers Enciclopedic, 1998.
3
Apprenticeship n Wikipedia. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la http://en.wikipedia.org/wiki/Apprenticeship;
Internet.
4
Nodex.
5
Mircea i Luiza Seche, Dicionar de sinonime. Bucureti, Editura Litera Internaional, 2002.
6
Dicionarul explicativ al limbii romne. Bucureti, Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan,
Editura Univers Enciclopedic, 1998.
7
Idem.
2
-13-
II. DESCRIEREA I DEFINIREA UCENICIEI BIBLICE

A. Ucenicia biblic n Vechiul Testament

Procesul de nvare a pzirii Legii se desfura n diferite contexte formative:

1. n familie:
Prinii erau responsabili s-i nvee copiii s pzeasc poruncile Domnului. Ei
supravegheau _______________ nvturilor i practicilor, _______________ i
_______________ lor din generaie n generaie (Geneza 4:3-4; Geneza 18:19)

2. n comunitate:

a. De la om la om
i. Moise Iosua: Exod 17:8-16, 24:12-13; 32:15-18; 33:7-11
ii. Eli Samuel: 1 Sam. 2:18-19; 3:1-21
iii. Ilie Elisei: 1 mp. 19:16b; 19:19-21; 2 mp. 1:1-14

b. n coli
i. coala proorocilor (Elisei fiii proorocilor: 2 mp. 4:38-44)
ii. Sinagoga
iii. coala rabinic

Concluzii:

1. Ucenicia era un proces nceput n familie i continuat pe toat durata vieii,
dup caz, lng un ndrumtor, n cadrul colii proorocilor, al sinagogii sau al colii
rabinice. Scopul uceniciei era _______________ omului dup _______________
_______________, virtutea principal cultivat fiind ______________________
_______________ i de oameni. Pentru c viaa secular se mpletea cu sacrul, n
cultura mozaic abordarea uceniciei era una holist.
-14-
2. Cadrul de instruire era unul:

a. Non-formal (prini copii, maestru ucenic)
i. n familie accentul era pus pe ______________________ i
______________________
ii. n cadrul relaiei dintre maestru si ucenic, pregtirea era
_______________ (pe un domeniu specific) urmnd un proces
gradual, ntr-un cadru nonformal, care asigura climatul potrivit
pentru nvare i transmiterea fidel a valorilor i practicilor.
Ucenicul desfura la nceput activiti necalificate n folosul
ndrumtorului, urmnd ca la finalul procesului s poat prelua
responsabilitile lui (Moise Iosua, Eli Samuel, Ilie Elisei)

b. Formal (ex: coala proorocilor)
Cadrul formal, comunitar favoriza pstrarea i perpetuarea valorilor

B. Ucenicia n filosofia lumii greceti
Influena dominant a culturii greceti s-a rsfrnt i asupra conceptului de ucenicie.
Liderii politici i religioi, filosofii, aveau oameni care i urmau i care erau devotai cauzei,
nvturilor i credinelor lor.
Ucenicia practicat de greci:

1. Era focalizat pe _______________ i _______________ informaiilor i
dezvoltarea _______________ cunoaterea fiind scopul suprem al uceniciei.
nsuirea informaiei era primordial, maestrul urmrind n primul rnd
dezvoltarea minii. Virtutea principal fiind cunoaterea, dihotomia dintre
cunoatere i transformarea individului pe baza cunoaterii era foarte accentuat

2. Scopul major al uceniciei fiind modelarea i instruirea minii pe baza
nsuirii informaiilor, cadrul preponderent pentru ucenicie era unul ___________,
n detrimentul celui _______________

-15-
C. Ucenicia n Noul Testament

1. Modelul oferit de Isus Hristos

Interaciune pe grupuri mici:
Care sunt elementele care descriu i definesc ucenicia n coala lui Isus n
pasajele urmtoare? Luca 6:12-13; 9:23-25; 22:24-27
Enumerai cteva caracteristici/principii ale felului cum nva El ucenicii
n Matei 23:1-12, Isus folosete exemplul fariseilor pentru a arta carenele
uceniciei nebiblice.

n abordarea lui Isus:
a. Contextul de ucenicie era prin excelen unul _______________ i
_______________ cu precizarea c relaiile erau guvernate de alte
principii dect cele ale societii:
i. Ucenicii trebuiau s se vad unul pe cellalt ca parte a aceleiai
familii
ii. Trebuiau s se slujeasc unii pe alii, nu s stpneasc unii
peste alii
iii. Hristos i iubea cu intensitate i acelai mod de dragoste
trebuia s caracterizeze i relaiile lor
iv. Hristos Se oferea pe Sine n toate aspectele ca model
inspirativ i practic

b. Procesul de ucenicie era _______________, _______________ i
_______________
i. Ucenicii erau chemai s devin urmai ai lui Isus Hristos
ii. Isus S-a ngrijit de toate nevoile lor
iii. n coala lui Isus transformarea personal intete la
transformarea comunitii
iv. Produsul finit al uceniciei n coala lui Isus era un caracter
transformat dup chipul lui Dumnezeu
c. Procesul de ucenicie era guvernat de _______________
i. Principiul _______________
Luca 6:13-17
-16-
Marcu 3:13-19
ii. Principiul _______________
Matei 23:1-12
Luca 22:24-27
iii. Principiul dezvoltrii _______________
Luca 9:23-25
Ioan 15:7-17
Matei 5-7
iv. Principiul uceniciei ca _______________
Luca 9:23-25
v. Principiul _______________
Luca 6:12-13
Marcu 3:14
vi. Principiul instruirii _______________
Marcu 1:38; Luca 8:1-3
Matei 10:1
vii. Principiul _______________ n timp
Ioan 14:1-2,25
Ioan 16:5a
viii. Principiul _______________ continue
Ioan 14:25-26
Ioan 16:13-14
ix. Principiul _______________
Ioan 15:16
x. Principiul _______________
Matei 28:18-20
Ioan 17:20
1 Timotei 2:2

-17-
2. Perioada apostolilor
Cuvntul ucenic tradus din grecescul mathetes se gsete de 270 de ori n
Evanghelii i n Fapte, dar nu n epistole. Substantivul are nelesul de aderent,
nceptor, ucenic, novice. Verbul matheteuo apare de patru ori n Evanghelii i o
singur dat n Fapte i are sensul de a deveni un ucenic un
aderent/partizan/sprijinitor al unei coli sau al unui individ.

Faptele Ap. 2:46, 5:42, 8:1-3, 20:20; Romani 16:3-5; Filimon 1, 2
a. Principalul context de ucenicie ntlnit n istoria bisericii primare este
cel _______________
b. Metoda obinuit era _____________ direct i _______________
n viaa ucenicului, n contextul vieii reale i al lucrrii de slujire

D. Ucenicia n istoria bisericii
n primele 4 secole, ucenicia avea loc cu precdere ntr-un context relaional.
Odat cu perioada expansiunii cretinismului n contextul libertii (dup edictul lui
Constantin), transmiterea nvturii lui Hristos i ucenicia n general, s-a desfurat
mbrcnd progresiv hainele contextului cultural grecesc, deplasndu-se de la cadrul
_______________ al bisericii la cel _______________ al colii.
n biseric, aspectul (i accentul) cognitiv al procesului de ucenicie este subliniat de
dezvoltarea predicrii i a nvmntului catehetic.
Aspectul formativ se dezvolt mai ales n viaa monastic, unde ucenicia se practica ntr-un
context _________________________.
ncepnd cu perioada reformei i continund cu revoluia industrial, procesul de ucenicie
a mbrcat, de regul, forma unor modele _________________________.
n perioada puritanilor i a nceputului dezvoltrii misiunii mondiale, ntlnim frecvent
clasele de _______________________ (John Wesley este socotit printele acestora) ca
mediu pentru ucenicie.
n perioada modern i post-modern, preocuparea pentru ucenicia biblic dup modelul
_______________ a cptat amploare.
Un rol benefic n refocalizarea ateniei bisericii asupra procesului de ucenicie n contexte
formativ-transformatoare l-au avut organizaii parabisericeti ca: Navigatorii, Campus
Crusade for Christ, Youth for Mission, precum i altele asemntoare. Acestea au repus
ucenicia ca mod de via i instruirea pentru slujire n centrul viziunii lor.
Prin lucrarea lor, ele au influenat un mare numr de biserici locale n vederea rentoarcerii
la mplinirea mandatului dat de Hristos urmailor Si n Matei 28:18-20.
-18-
Ucenicia biblic se poate defini, deci, astfel:

Ucenicia este att un proces relaional intenionat, sistematic, delimitat n timp, de
formare a _______________ i _______________ de baz ale tririi cretine, ct
i de _______________ continu holist i _______________ sub cluzirea
Duhului Sfnt.

Ucenicia ca mod de via este _______________ asupra vieii conform creia
nvarea biblic practic, general i specific a ucenicilor, este la fel de natural ca
respiraia, alimentaia, odihna, munca sau slujirea lui Dumnezeu i a creaturilor
Sale
8
.

Ucenic al lui Hristos persoana care crete n _______________ lui Hristos,
aduce pe alii la Hristos i i nva s _______________ tot ce a poruncit El.

III. IMPLICAIILE PENTRU SECOLUL 21

A. Ucenicia biblic ntrupeaz principiile Scripturii care transcend timpul i cultura
vremii. nelegerea i aplicarea lor au ca efect dezvoltarea bisericii i extinderea mpriei
lui Dumnezeu

B. Practicarea cu consecven a uceniciei biblice garanteaz transformarea omului
dup chipul lui Hristos i mplinirea mandatului ncredinat Bisericii

C. Perioadele n care ucenicia a fost tratat superficial au fost perioade de crize n
viaa bisericii, ocul acestor crize fiind resimit cu putere i n generaiile urmtoare

D. Biserica lui Hristos are semnificaie, relevan i impact doar dac ucenicia dup
modelul lui Hristos este neleas i implementat practic

8
Paul-Faina Vasile Eugen, Ucenicia ca mod de via: definiii. Bile Herculane, Conferina BIG Ucenicia ca
mod de via, 2002.
-19-

BIBLIOGRAFIE:

1. Models of Discipleship Throughout Church History. Accesat la 1.06.2009.
Disponibil la http://discipleshipgroups.blogspot.com/2006/02/models-of-
discipleship-throughout.html; Internet.
2. A Vision for Growth John Wesleys Concept of Discipleship. Accesat la 1.06.2009.
Disponibil la http://books.google.ro/books?id=CthfnGWPFe4C&pg=PA142&lp
g=PA142&dq=discipleship+in+Church+History&source=bl&ots=2b7JcxO3Bz&
sig=dKr7G4MGxZG52ah4E-bJN60fptY&hl=ro&ei=kIKtSYSlG4yy0AWMmui7
BQ&sa=X&oi=book_result&resnum=7&ct=result#PPA135,M1; Internet.
3. Discipleship: Then and Now. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la
http://discipleship-blog.personal-growth-for-me.com/2008/01/discipleship-then-
and-now.html; Internet.
4. Being a First Century Disciple. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la
http://www.bible.org/page.php?page_id=4867; Internet.
5. Muntean, Bogdan. Despre importana uceniciei conversaii la biserica Strjerul din
Iai. Iai, Asociaia Onesimos, Foaie pentru minte i suflet.
6. Pr. Prof. Dr. Gordon, Vasile. Introducere n catehetica ortodox Curs.
Bucureti, Facultatea de Teologie ortodox a Universitii.
7. Dicionar biblic. Oradea, Societatea Misionar Romn, Editura Cartea
Cretin, 1995.
8. Wilkins, Michael J. i Moreland, J.P. Following the Masters: A Biblical Theology
Of Discipleship. Zondervan, 1992.
9. Hull, Bill. Pastorul ucenicizator. Arad, Editura Multimedia, 2001.
10. Coleman, Robert E. Planul de evanghelizare al nvtorului. Cluj-Napoca,
Editura Logos, 2005.

-20-
IV. SEMINAR

Scop: Aprofundarea nelegerii termenilor care definesc ucenicia n biserica local

a. Compar felul cum percepe i definete biserica ta aceti termeni i felul
cum au fost ei definii n lecia prezentat

b. Identific i evalueaz implicaiile diferenelor de nelegere (acolo unde
sunt) n lucrarea de ucenicie din biserica ta

V. PROIECT

Scop: nsuirea unei perspective biblice asupra uceniciei n biserica local.

a. Continuai i aprofundai paii a i b de la seminar

b. Stabilii pai concrei pentru adoptarea unei perspective biblice asupra
uceniciei n biserica local

-21-
Procesul i procedurile
uceniciei biblice

de Adi Lauran, Rich Millhouse, Cristi Petricioiu,
Laureniu Funieru i Alex Ilie

I. ETAPELE PROCESULUI DE UCENICIE

Orice proces poate fi descris i descompus n etape. Privind la ceea ce a creat Dumnezeu
putem observa intervalele de timp, stadiile sau etapele proceselor din natur.
Aa cum am definit-o, ucenicia este un _____________ i nu doar un ______________,
este _______________ i nu doar _______________.
Prin urmare i procesul uceniciei ar putea fi descris n etape. Distingerea acestor etape i
parcurgerea lor cu consecven sunt cruciale n obinerea cu succes a rezultatelor dorite.

A. Etapele procesului de ucenicie

O etap
9
este un ________________________, un _______________ de dezvoltare n
cadrul unui proces.
Analiznd porunca explicit a Domnului Isus de a face ucenici, n textul din Matei 28:18-20,
putem distinge care sunt etapele procesului de ucenicie, oferite de nsui Mntuitorul.
Alturi de Marea Trimitere exist multe alte texte care pot oferi indicii clare cu privire la
aceste etape i la caracteristicile lor.
V rugm completai tabelul de mai jos pe msur ce vom analiza etapele procesului de
ucenicie:

9
Etap n DEX online. Accesat la data de 12 iunie 2009. Disponibil la: http://dexonline.ro/search.php?cuv=etapa;
Internet.
3
-22-

Proces Etap Produs finit Caracteristic
UCENICIE

Texte propuse petru studiu:
1. Marcu 5:19, 20 | Marcu 6:12 | Fapte 8:4 | Fapte 10:42 | Matei 28:19
_____________________________________________

2. Matei 5-7 | Fapte 2:42 | Coloseni 1:28 | Matei 28:19
_____________________________________________

3. Marcu 1:21-27 | Marcu 1:3539 | Luca 11:1-4 | Matei 28:20
_____________________________________________

4. Marcu 3:13-14 | Luca 9:1-11 | Luca 9:23-26 | Luca 10 | Matei 28:20
_____________________________________________

5. Ioan 21:15-17 | 1 Timotei 4:14 | Efeseni 4:11-13 | Fapte 6:1-6 | Matei
28:20
_____________________________________________
-23-

B. Ordinea etapelor procesului de ucenicie
Diagrama de
alturi ne ajut s
nelegem mai
bine care este
ordinea etapelor
n cadrul pro-
cesului uceniciei

C. Produsul finit al fiecrei etape

UCENICIE
-24-
D. Principala caracteristic a ucenicului la nivelul fiecrei etape
Convertit _______________ de ntruparea, divinitatea i lucrarea
mntuitoare a lui Isus Hristos
Integrat _______________ public credina sa, prin botez, cuvinte i fapte
Stabilizat _______________ cu consecven valorile fundamentale ale vieii
cretine
Echipat _______________ cu credincioie n formarea altor ucenici
Specializat _______________ n sfera chemrii i competenelor sale
maxime

II. FILTRE DE IDENTIFICARE A ETAPEI N CARE SE AFL
OAMENII N PROCESUL UCENICIEI BIBLICE

A. Psalmul 1:1-3
Determinarea caracteristicilor unui pom sdit lng un izvor i identificarea
caracteristicilor eseniale ale unui ucenic:

Caracteristici ale pomului n Psalm Analogie cu viaa ucenicului

Solul:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

Rdcinile:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
-25-
Trunchiul:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

Ramurile:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

Roadele:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

Comportamentul i consecinele acestuia sunt aspectele cele mai evidente ale progresului
din viaa unui ucenic. Domnul Isus afirma c oamenii pot fi recunoscui dup roadele lor.
Pomul bun face roade bune, iar cel ru face roade rele. Pomul bun nu poate face roade
rele aa cum nici cel ru, nu poate face roade bune.
10

Aceast analogie este de ajutor pentru a nelege etapa n care se afl ucenicul n procesul
uceniciei: fiecare din etape presupune un proces de transformare ncepnd cu convingerile
i culminnd cu rodirea ucenicului.
Coloseni 1:911:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

III. CONTEXTE CE SUSIN PROCESUL UCENICIEI
BIBLICE

Luca 2:52
11
stabilete un context de cretere n procesul de ucenicie cu patru domenii de
baz ale nevoii umane: fizic, spiritual, intelectual i social. Isus Hristos a crescut n aceste
patru domenii. n acest proces, Tatl mrturisete public despre El: Iat Fiul Meu
preaiubit n care mi gsesc plcerea.
12

10
Matei 7:16-20
11
Bob Moffit. If Jesus was Mayor, Harvest, 2004.
12
Matei 3:17
-26-
A. Contextul relaional

1. Sinele 2. Familia 3. Biserica
4. Comunitatea 5. Creaia 6. Dumnezeu

B. Contextul informaional
Scriptura, sinagoga
___________________________________________________________

C. Contextul experienial
___________________________________________________________

IV. PROCEDURILE
A. Proceduri folosite n practicarea uceniciei biblice
ntrebarea la care vom cuta un rspuns acum este: Cum nva oamenii s pzeasc
poruncile lui Isus
13
?
1. _______________ [Predica de pe Munte
14
]
________________________________________________________________
________________________________________________________________

2. ____________________________ prin interaciunea cu o persoan [Tu eti
Hristosul, Fiul Dumnezeului celui Viu.
15
]
________________________________________________________________
________________________________________________________________

3. _______________ i _______________ asupra experienelor vieii [Pescuirea
minunat
16
]
________________________________________________________________
________________________________________________________________

13
Matei 28:20
14
Matei 5:1-20
15
Matei 16:13-19
16
Luca 5:1-11
-27-
4. _______________/_______________ [Copiii vin la Isus
17
(aciuni greite) |
Petru la splarea picioarelor
18
(concepie i atitudine greit)]
________________________________________________________________
________________________________________________________________

5. _______________ [Efectele convertirii lui Zacheu
19
]
________________________________________________________________
________________________________________________________________

PROCEDURA MENIUNI SPECIALE CARACTERISTICI
PASAJE DIN
BIBLIE

Informare
Audio Ce aud - uit
Matei 5:1-20
Audio vizual
Ce aud i vd mi
amintesc puin
Interaciune
Cu o persoan mai matur
Ce aud, vd, ntreb i discut
ncep s neleg
Matei 16:13-19
Matei 21:28-32 Cu un grup mic

Experimentare
Experiene ntmpltoare
Ce aud, vd, discut i fac
mi nsuesc i m deprind
Luca 5:1-11
Ioan 2:1-10
Experiene
cutate/provocate
Reflectare
Reflectare asupra
experienelor trite
Ce am auzit, am discutat i
am fcut mi nsuesc i
m deprind
Luca 5:11
Corectare /
Ajustare
Critic pozitiv orientat pe
problem i nu pe persoan
Am curajul s experimentez
i m simt responsabil
Marcu 10:13-16
Ioan 13:6-10
Celebrare

Celebrri intermediare
Vd c progresez i sunt
ncurajat
Luca 10:17-24
Luca 19:5-10 Celebrare final

17
Marcu 10:13-16
18
Ioan 13:6-10
19
Luca 19:5-10
-28-
V. CARACTERISTICI ALE INSTRUIRII ADECVATE UCENICIEI
BIBLICE
Aceast instruire are trei caracteristici majore:

A. Instruirea ar trebui s fie _______________

B. Instruirea trebuie s fie _______________
Gndirea _______________
Gndirea _______________

C. Instruirea trebuie s fie _______________

VI. CADRUL ADECVAT UCENICIEI BIBLICE

Numai Dumnezeu poate i Se angajeaz s produc transformarea oamenilor. Ceea ce
putem noi s facem este s crem cadrul n care El s lucreze. Cadrul pe care noi trebuie
s l creem pentru ca Dumnezeu s lucreze este complex, pentru c omul este complex. n
general exist trei cadre n care oamenii se formeaz i se transform. Pentru ucenicie
unele sunt mai adecvate, n timp ce altele nu sunt att de adecvate.

A. Cadrul ___________________
n timp ce cadrul formal este extrem de util n procesul nvrii, el nu este cel mai
adecvat uceniciei biblice.

B. Cadrul ___________________
Cadrul informal
20
de instruire are loc ___________________. De cele mai multe ori este
imprevizibil fr obiective de nvare _______________. nvarea informal are loc n
timp ce nvtorul i ucenicii rspund anumitor situaii i evenimente neprevzute.
21

20
Informal n DEX online. Accesat la data de 26.06.2009. Disponibil la:
http://dexonline.ro/search.php?cuv=informal; Internet.
21
Informal n The Enciclopaedia of Informal Education. Accesat la data de 6.10.2009. Disponibil la:
http://www.infed.org/i-intro.htm; Internet.
-29-
C. Cadrul ______________________
n general, cadrul non-formal este cunoscut ca fiind un cadru _______________, dar nu
n _______________ sau programe formale de instruire, ci mai ales n
_______________, _______________ sau _______________ de oameni.

Concluzionnd discuia noastr despre cadrele de instruire putem observa c exist
asemnri i diferene semnificative. O astfel de analiz ne poate ajuta s nelegem ce fel
de cadre ar trebui s crem, n bisericile noastre, pentru facerea de ucenici.

Adaptare dup Fordham 1993 din Simkins 1977: 12-15
Formal Non-Formal
Scopuri
Pe termen lung i generale
Este important acreditarea
Pe termen scurt i specifice
Nu este important acreditarea
Temporizare Cicluri lungi / pregtire / full-time
Cicluri scurte / recuren / part-
time
Coninut
Standardizat / centrat pe ceea ce intr
Academic
Criteriile de intrare determin clientela
Individualizat / centrat pe ceea ce
iese
Practic
Clientela determin criteriile de
intrare
Sistemul de
prezentare
Bazat pe instituie
Izolat de mediul nconjurtor
Structurat rigid / centrat pe profesor /
consumator de resurse
Bazat pe mediu
Conectat la comunitate
Flexibil / centrat pe student /
economisete resurse
Control Guvernare extern / Ierarhic Autoguvernare / Democratic

Pentru a rmne contieni i provocai de complexitatea lucrrii de ucenicie, v
propunem n anex un tabel de sintez a principalelor concepte nvate n aceast sesiune.
Acest tabel de sintez ne va ajuta s revizitm informaiile primite, ne va ajuta s exersm
deprinderile dobndite, dar ne va ajuta i s ne evalum lucrarea de ucenicie.
-30-
VII. ANEX
Proces Etap Produsul finit Caracteristici
UCENICIE
Evanghelizare Convertit
Convins de ntruparea, divinitatea i
lucrarea mntuitoare a lui Isus Hristos
Catehizare Integrat
Mrturisete public credina sa prin botez,
cuvinte i fapte
Consolidare Stabilizat
Triete cu consecven valorile
fundamentale ale vieii cretine
Echipare Echipat
Investete cu credincioie n formarea
altor ucenici
Mentorare Specializat
Rodete n sfera chemrii i
competenelor sale maxime

-31-
VIII. SEMINAR

Scop:
Formarea sau reformarea procesului de ucenicie din bisericile participanilor n raport cu
modelul biblic prezentat

Obiective:
a. Identificarea etapelor procesului de ucenicie existent (dac este cazul)
b. Formularea sau reformularea clar a principalelor elemente ale procesului
de ucenicie (produs finit, caracteristici etc.)

1. V rugm completai diagrama din anex, pe msur ce parcurgei pe scurt
principalele aspecte abordate n sesiune

2. V rugm descriei ntr-o singur fraz ucenicia pe care o dezvolt acum biserica
voastr?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
a. Cum se raporteaz aceast descriere la definiia dat de acest material n
primele lecii? Care sunt punctele de asemnare? Care sunt punctele de
difereniere?
b. Care sunt principalele aciuni pe care le vei ntreprinde pentru a ajusta sau
pentru a demara un proces de ucenicie n cadrul bisericii voastre?

3. Care sunt etapele care formeaz procesul de ucenicie n biserica voastr?
a. Unde sunt diferenele majore fa de modelul prezentat? De ce apar aceste
diferene?
b. Discutai de ce este/nu este necesar s scriei sau s rescriei n etape clare
ucenicia din biserica voastr
c. Care considerai c ar fi principalele aciuni pentru implementarea acestor
etape n structura de ucenicie n biserica voastr?

-32-
IX. PROIECT

Scop:
Crearea proceselor i procedurilor necesare instruirii aplicativ-transformatoare n cadrul
bisericilor participanilor

Obiective:
a. Identificarea actualelor practici folosite n procesul de ucenicie
b. Evaluarea i selectarea practicilor folosite n procesul de ucenicie n raport
cu practicile prezentate n curs
c. Ajustarea principalelor contexte de evaluare i cretere folosite n ucenicie

1. La ce etap considerai c v aflai n procesul de ucenicie analizat de echipa
voastr la seminar? Dar unul dintre membrii bisericii voastre, pe care l cunoatei
ndeaproape?
a. Ce anume ai evaluat atunci cnd ai rspuns la ntrebarea de mai sus? Pe ce
tindei s punei accentul n evaluarea voastr?
b. Discutai rspunsul n cadrul echipei. Avei o perspectiv comun? Dac nu,
de ce?
c. Ce tindei s evaluai mai mult? Ai abordat prin aceast evaluare n mod
echilibrat convingerile, valorile, caracterul, comportamentul i rezultatele
persoanei evaluate? Dac nu, de ce nu?

2. Care sunt procedurile corespunztoare fiecrei etape n procesul de ucenicie
folosite n biserica voastr?
Ce elemente eseniale lipsesc i ce schimbri ar trebui s facei pentru crearea
proceselor i procedurilor necesare implementrii uceniciei n biserica voastr?

-33-
Creionarea programei i
dezvoltarea planului de
ucenicie

de Teofil Cotru i Ctlin Chiciudean

Partea cea mai important din pregtirea celor 12 ucenici a fost probabil, la momentul
respectiv, foarte puin observat, cu toate c rezultatele produse de ea au fost
extraordinare influena tcut i constant a caracterului Su asupra lor. Acesta este
lucrul care a fcut din ei oamenii care au devenit.
22

I I. . NEVOIA DE INTEGRITATE I DE PLANIFICARE

Dac valorile pe care vrem s le transmitem nu sunt ntrupate, exemplificate, trite cu
pasiune i consecven n vieile noastre, nu vor avea nici un efect asupra celor de lng
noi. Dimpotriv ele vor fi o piedic i o piatr de poticnire pentru cei care ne urmeaz.
Prin urmare, doar un om schimbat poate s devin un agent al schimbrii n aceast lume!
Pe de alt parte n lecia aceasta vom ncerca s nelegem planul Domnului i obiectivele
Sale atunci cnd i-a instruit ucenicii.

Dar cel ales la suflet face planuri alese i struie n planurile lui alese! Isaia 32:8

Nu cred c a fi putut gsi un text care s sintetizeze mai bine miezul acestei lecii i
provocarea pe care alctuirea unei curicule ne-o aduce! Nu e suficient s ai doar planuri
alese, e crucial s poi strui n mplinirea i nfptuirea lor.
Intuiia important care s ne cluzeasc n acest punct este c pentru a ne zidi casa pe
stnc, adic pentru a ne dezbrca de omul vechi i a ne mbrca cu omul nou, trebuie s

22
James Stalker, The Life of Christ. Grand Rapids, Zondervan, [1880] 1984, pag. 109.
4
-34-
avem un plan bine definit, clar n acest sens Care anume este planul tu?
23

Ex.: Un om de afaceri!
Ioan 6:4-7; Marcu 9:30-37; Matei 28:20; Ioan 15:15; Fapte 20:27; Ioan 1:38
Pentru ca ucenicia s aib impact este esenial ca att cel care nva ct i cel care este
nvat s contientizeze ateptrile pe care le au i s conceap mpreun un plan de lucru
bine pus la punct!

I II I. . DE CE AM AVEA NEVOIE DE O CURICUL?

A. Te ajut s nelegi mai bine ntregul _______________ al uceniciei
B. Te ajut s vezi _______________ concrei pe care trebuie s i faci. Vei ti
ntotdeauna care este urmtorul pas pe care l ai de fcut
C. Vei putea vedea unde ncepi i unde nchei. i va fi de mare ajutor n planificarea
_______________
D. Devii mult mai _______________ att n ce privete timpul de care ai nevoie ct i
monitorizarea progresului
E. i permite s _______________ ucenicia la nivelul bisericii sau organizaiei din care
faci parte
F. i ofer o baz obiectiv pentru _______________. Fr o curicul nu prea i poi
evalua progresul i eficiena n ucenicie
G. Te ajut s ai _______________ realiste n ce privete ucenicia.
H. i permite s selectezi cele mai bune _______________ pentru atingerea valorilor
necesare procesului de ucenicie
I. i permite s i _______________ mult mai bine energia i s-i ajustezi eforturile n
domeniile importante

23
Dallas Willard, The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God. New York, HarperCollins,
1997, pag. 363, 369.
-35-
I II II I. . NELEGND PARADIGMA TRANSFORMRII

Duhul Sfnt

ncercrile + Trupul lui Hristos
Disciplinele spirituale

A. Agentul invizibil al transformrii noastre (Ioan 3:5; Romani 8:10-13; Galateni 5:22-
26)
24

B. Elementul central este gndirea noastr: dup cum gndim aa trim (Romani 12:2;
Filipeni 2:5-11). Toi factorii implicai n modelarea noastr opereaz prin intermediul
gndurilor noastre
C. Trupul lui Hristos: puterea poporului lui Dumnezeu darea de socoteal i ncurajare
(1 Cor. 12:24-27; Efeseni 4:16; Evrei 3:12-13)
D. Alegerile pe care le facem n viaa de fiecare zi i disciplinele spirituale pe care alegem
s le cultivm. Dac biserica ne ofer dimensiunea comunitar a transformrii, ncercrile
ne ofer provocrile zilnice pe care Dumnezeu le folosete pentru a lucra la caracterul
nostru (Iacov 1:2-4; Romani 5:1-5). Pe lng felul n care decidem s ne raportm la
problemele vieii de fiecare zi, ar trebui s ne alegem discipline spirituale care s ne ajute
n formarea noastr spiritual (Coloseni 3:12-14)

24
n aceast seciune am ncercat o adaptare a schemei oferite de Dallas Willard n The Divine Conspiracy,
pag.347.
nnoirea minii
noastre
-36-
I IV V. . NELEGND MAI BINE PROCESUL NVRII
25

25
Copyright 1979; rev. 1999: Duane i Muriel Elmer. Nu se poate copia i folosi fr permisiunea scris a
autorului.
1. AMINTIREA INFORMAIEI
mi amintesc
2. AMINTIRE I APRECIERE
Dau valoare informaiei
3. AMINTIRE I PROVOCARE
M gndesc cum s folosesc
informaia
BARIERE N CALEA SCHIMBRII
4. AMINTIRE I PRACTICARE
ncerc s-mi schimb comportarea
5. AMINTIRE I DOBNDIREA
COMPORTAMENTULUI NOU
Practic cu consecven
-37-
V V. . ALCTUIREA UNEI CURICULE

A. Stabilirea obiectivelor cadru

Ucenicia presupune, deopotriv, dezvoltarea unei gndiri biblice, a unor practici evlavioase
i formarea caracterului att n viaa noastr ct i a celor ce ne urmeaz. Asta nseamn c
tim ncotro mergem i care sunt paii concrei pe care i facem. Prin urmare ar trebui s
fim contieni la fiecare pas de obiectivele i de instrumentele sau resursele necesare
pentru atingerea lucrurilor pe care le dorim.

Proces Etap

Produsul
finit
Caracteristici

U
C
E
N
I
C
I
E

Evanghelizare Convertit 1. Acceptarea existenei unui Dumnezeu
personal Creator, etc. (Dumnezeul
Scripturii)
2. Convingerea de pcat
3. Validitatea i necesitatea jertfei
rscumprtoare
4. Acceptarea mntuirii i domniei lui
Hristos
Catehizare Integrat 1. Acceptarea autoritii Scripturii
2. nelegerea conceptului de cretin
3. nelegerea doctrinelor fundamentale
Consolidare Stabilizat Practicarea cu consecven a urmtoarelor
discipline de baz n:
1. Relaia cu Dumnezeu (rugciunea i
Cuvntul)
2. Relaia cu sinele (administrarea
timpului etc.)
3. Relaia cu aproapele (familia etc.)
4. Relaia cu biserica
5. Relaia cu creaia
6. Lupta spiritual
Echipare Echipat 1. Dezvoltarea unei perspective biblice
asupra vieii
2. Formarea teologic pentru lucrare
3. Identificarea locului n lucrare
Mentorare Specializat Instruirea individual, specializat, bazat pe
pasiune, chemare, competene etc.

-38-
1 1. . Evanghelizare
n urma evanghelizrii, persoana evanghelizat ar trebui s fie convins cu privire la lucrarea
mntuitoare a lui Hristos!

Diagrama lui Engel
26

nelegerea auditoriului, poziia fa de Evanghelie, mijloacele de
evanghelizare

26
Curs Evanghelizare i Consolidarea Credinei (BEE).
-39-
2 2. . Catehizare
n urma catehezei cei implicai ar trebui s fie familiarizai cu valorile de baz ale bisericii i s
le mbrieze pentru a se putea integra ct mai bine n biserica local!

3 3. . Consolidare
n urma acestei etape cel convertit ar trebui s triasc cu consecven valorile eseniale ale vieii
cretine!

Ex. Duane Elmer la o coal teologic

B. Stabilirea obiectivelor de referin

Relaia cu Dumnezeu
Relaia cu sinele
Relaia cu aproapele
Relaia cu biserica
Relaia cu creaia
Lupta spiritual

Relaia cu Dumnezeu

Nr. Ob.ref. Activitile
1. Timpul devoional Cunoatere s cunoasc ingredientele
eseniale ale unui timp
devoional transformator
Deprinderi citirea zilnic a Scripturii,
meditarea
jurnal
discuii, mprtire
rugciunea ca rspuns la
Cuvnt
-40-
Caracter credincioie, dependen de
Dumnezeu
2. Sigurana mntuirii Cunoatere
Deprinderi
Caracter
3. Sigurana iertrii Cunoatere
Deprinderi
Caracter
4. Sigurana rspunsului la
rugciune
Cunoatere
Deprinderi
Caracter
5. S triasc cu consecven
adevrul Scripturii
Cunoatere
Deprinderi
Caracter
6. Trirea prin credin Cunoatere
Deprinderi
Caracter
7. Trirea n plintatea Duhului Cunoatere
Deprinderi
Caracter
8. Recunotina Cunoatere
Deprinderi
Caracter

Relaia cu sinele

Nr. Ob. Ref. Activitile
1. Administrarea timpului Cunoatere valoarea timpului, a faptului
c trece att de repede i c
suntem chemai s
rscumprm vremea.
-41-
Deprinderi s tie s-i stabileasc nite
prioriti i un orar.
Caracter responsabilitate i credincioie.
2. Identitatea mea n Hristos Cunoatere
Deprinderi
Caracter
3. Administrarea banilor Cunoatere
Deprinderi
Caracter
4. ngrijirea fizic, emoional i
spiritual
Cunoatere
Deprinderi
Caracter

Relaia cu aproapele

1. Iubirea aproapelui Cunoatere
Deprinderi
Caracter
2. mprtirea Evangheliei celor
necredincioi
Cunoatere esena Evangheliei
Deprinderi conducerea discuiei ctre
nevoia fundamental
mprtirea Evangheliei
Caracter viaa transformat
3. Familia Cunoatere
Deprinderi
Caracter
4. Locul de munc Cunoatere
Deprinderi
Caracter
-42-
Relaia cu biserica

1. Integrarea n biserica local Cunoatere
Deprinderi
Caracter
2. Slujirea Cunoatere
Deprinderi
Caracter
3. Prtia Cunoatere
Deprinderi
Caracter
4. Multiplicarea Cunoatere
Deprinderi
Caracter
5. nchinarea colectiv Cunoatere
Deprinderi
Caracter

Relaia cu creaia

1. Administrarea creaiei lui
Dumnezeu
Cunoatere
Deprinderi
Caracter

-43-
Lupta spiritual

1. Biruin asupra firii Cunoatere
Deprinderi
Caracter
2. Biruin asupra lumii Cunoatere
Deprinderi
Caracter
3. Biruin asupra diavolului Cunoatere
Deprinderi
Caracter

Sunt cteva discipline de baz care se vor regsi n fiecare biseric, dar provocarea
alctuirii unei curicule ncearc s ofere tocmai aceast libertate, pentru a putea aduga noi
valene acestei programe, potrivit cu nevoile concrete ale bisericii locale.
27

4 4. . Echipare
Echiparea presupune identificarea oamenilor disponibili i poteniali n vederea
instruirii lor pentru lucrare. E o investiie n calitate i adncime, n toate cele trei
compartimente importante: cunoatere, deprinderi i caracter. n aceast etap ar
trebui s ne focalizm pe cel puin patru aspecte eseniale: convingeri, perspectiv,
excelen i un caracter ireproabil.
28
Cteva obiective importante sunt:
identificarea locului n lucrare, dezvoltarea unei perspective biblice, capacitatea de a
lucra n echip, o inim pentru oameni, un spirit de slujire, pasiunea contagioas,
spirit de iniiativ, o viziune pentru multiplicare etc.

5 5. . Mentorare
Este procesul prin care o persoan i aduce contribuia maxim la formarea altor
persoane, n baza nzestrrilor sale naturale i spirituale, a chemrii, pasiunii i
competenei sale i n baza nevoilor i intereselor persoanelor mentorate. O astfel
de lucrare necesit o atenie deosebit acordat ctorva obiective: instruirea n

27
Richard N. Longenecker (ed.), Patterns of Discipleship in the New Testament. Grand Rapids, Eerdmans, 1996.
Am fost uimit s vd n aceast carte diversitatea cultivrii uceniciei din perioada Noului Testament.
28
Leroy Eims, The Lost Art of Disciple Making. Grand Rapids, Zondervan, 1978, pag.92.
-44-
conducere, credibilitatea liderului (caracterul)
29
, discernmnt, a pi prin credin,
prsind zona de confort, capacitatea de a comunica ct mai eficient cu oamenii,
excelen, maturitate spiritual etc.

V VI I. . EVALUAREA

Instrumente de evaluare:

1. Un raport lunar cu privire la felul n care ucenicul practic valorile respective
2. Dac nu exist o infrastructur n sistem la nivelul bisericii, n care s fie
promovate aceste valori, ele nu vor deveni parte integrant din viaa noastr
3. Conceperea unui test pentru evaluare care s scaneze urmtoarele aspecte
eseniale:
a. claritatea scopului i a obiectivelor
b. msura n care resursele i ajut pe oameni s i ating obiectivele
c. atmosfera din grup
d. relaiile individuale
e. eficiena liderului
f. msura n care obiectivele sunt atinse
g. roadele
h. practicarea cu consecven a disciplinelor spirituale

Nimic mai puin nu va fi satisfctor pentru sufletul uman i pentru nevoile lumii dect viaa pe urmele
pailor lui Hristos.
30

29
Vezi n 1 Timotei 3:1-13 ct de mult conteaz caracterul naintea lui Dumnezeu.
30
Dallas Willard, The Great Omission. Reclaiming Jesuss Essential Teachings on Discipleship. New York,
HarperCollins, 2006, pag. 11.
-45-
BIBLIOGRAFIE:
1 1. . Biblia. Cornilescu, Dumitru (trad.). Bucureti, Societatea Biblic Britanic, 1923.
2 2. . Curs B.E.E. Evanghelizarea i Consolidarea Credinei, Belgia, Editeurs de
Literature Biblique, 1992.
3 3. . Willard, Dallas. The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God. New
York, HarperCollins, 1997.
4 4. . Willard, Dallas. The Great Omission. Reclaiming Jesuss Essential Teachings on
Discipleship. New York, HarperCollins, 2006.
5 5. . Hendricks, Howard G. Color Outside the Lines: A Revolutionary Approach to Creative
Leadership. Nashville, Word Publishing Group, 1998.
6 6. . Eims, Leroy. The Lost Art of Disciple Making. Grand Rapids, Zondervan, 1978.
7 7. . Stalker, James. The Life of Christ. Grand Rapids, Zondervan, [1880] 1984.
8 8. . Longenecker, Richard N. (ed.), Patterns of Discipleship in the New Testament. Grand
Rapids, Eerdmans, 1996.

V VI II I. . SEMINAR

Scop: Dezvoltarea unei programe de ucenicie pentru stabilizare
a. Discutai relaia dintre planificare i integritate. De ce credei c e att de
important planificarea n ucenicie? Dar integritatea?
b. Alegei dou valori pentru care s lucrai, mai nti individual iar apoi mpreun,
cunoaterea, deprinderile i caracterul necesare programei de ucenicie
c. Discutai de ce nu ar fi suficient informaia atunci cnd vorbim de ucenicie?
d. Care sunt resursele de care dispunei pentru ucenicie?

V VI II II I. . PROIECT

Scop: Dezvoltarea i finalizarea programei de ucenicie la nivelul bisericii locale
a. Finalizarea programei de catehizare i stabilizare
b. Formularea activitilor corespunztoare obiectivelor de referin pentru echipare
i mentorare
c. Implementarea programei la nivelul bisericii locale
-46-
Implementarea uceniciei
ca mod de via la
nivelul conducerii
bisericii

de Gili Indrie, Cristian Iova, Adrian Totan, Relu Bahnaru i Radu Dru

I. CREAREA MOMENTULUI NECESAR LANSRII UCENICIEI
N BISERIC

A. _______________ viziunii i misiunii bisericii locale la mandatul bisericii
Matei 28:18-20
Misiunea bisericii...
1 1. . este dat de Isus Hristos nsui - nu trebuie s-o crem noi!
2 2. . este clar facerea de ucenici!
Biserica are...
1. responsabilitatea de a-i ndeplini misiunea ncredinat!
2. autoritatea i asistarea lui Isus Hristos n a face ucenici!

Exemplu:
Viziunea bisericii Vox Domini
O comunitate dinamic de cretini evanghelici autentici, entuziati i relevani n
cadrul lumii universitare din Timioara.

Misiunea bisericii Vox Domini:
Mobilizarea comunitii Vox Domini nspre facerea de ucenici, cu preponderen
din mediu universitar, ncepnd din Timioara i pn la marginile pmntului.

5
-47-
Scopul alinierii este aducerea uceniciei n centrul misiunii bisericii i convingerea echipei
de conducere la

B. _______________ activitilor bisericii n vederea susinerii uceniciei
Majoritatea bisericilor au deja o mulime de programe care i solicit semnificativ pe
slujitorii ei.

Ioan 15:1-2:
Eu sunt adevrata vi i Tatl Meu este vierul. Pe orice mldi, care este n Mine i n-aduce
road, El o taie; i pe orice mldi care aduce road, o curete, ca s aduc i mai mult
road.

ndeprtarea ramurilor neroditoare este o aciune normal i esenial n vederea rodirii.
Eliminarea activitilor neroditoare este att normal ct i esenial pentru creterea
bisericii.

Scopul: restructurarea activitilor bisericii i realizarea convergenei maxime pentru
sprijinirea procesului uceniciei (unele activiti pot concura sau chiar submina procesul)

ntrebri pentru discuie n grup - 15 minute
1. Care din activitile prioritare ale bisericii noastre susin procesul de ucenicie?
2. Ce activiti ar trebui eliminate din programul bisericii?
3. Ce ne mpiedic s renunm la ele i s ncepem s facem alte activiti ce susin
ucenicia?
4. Ce activiti care susin ucenicia am putea ncepe s facem?

C. _______________ resurselor necesare implementrii uceniciei

1. Resurse umane
2. Resurse financiare
3. Instruire: seminarii, conferine
4. Promovare: pliante, buletine, clipuri

Scopul: comunicarea prioritii procesului!
-48-
D. _______________ i ncurajarea membrilor bisericii la implicare n ucenicie

Lansarea uceniciei la nivelul ntregii biserici prin planificarea unui serviciu eveniment:
1. mesaj motivaional
2. cntece adecvate
3. mrturii despre impactul uceniciei
4. clipuri
5. decor, pliante, standuri

Scopul: schimbarea mentalitii colective cu privire la statutul uceniciei n biseric
prin crearea unui momentum

III. MOBILIZAREA CONDUCERII BISERICII LA UCENICIE CA
MOD DE VIA
Ce ar putea face echipa de conducere i/sau pastorul coordonator pentru a implementa
ucenicia n biserica local?

Glosar:
Mobilizare: organizarea i ncurajarea oamenilor pentru a aciona n vederea
atingerii unui obiectiv
Echipa de conducere: pe parcursul prezentrii, cnd vom face referiri la
conducere, avem n vedere echipa pastoral, ori comitetul, ori sfatul
btrnilor ori comitetul diaconal, n general forul de conducere al bisericii
Ucenicie ca mod de via: vezi definiia de la lecia 2
Lideri n biserica local: membrii n echipa de conducere sau lideri formai
care nu sunt implicai n echipa de coordonare a bisericii

A. Implicarea n ucenicie a membrilor echipei de conducere de ctre liderul
acesteia
ncepei s facei ucenicie n cadrul echipei de coordonare!
Putei folosi ca i subiect al discuiilor sau curicul un material despre refocalizare sau
-49-
evaluare a viziunii i misiunii bisericii (vezi materialul despre filosofia de lucrare de anul
trecut)
Scopul acestei aciuni ar fi acela de a oferi un model celorlali membri ai echipei.

1. Ce ne ateptm s se ntmple ca urmare a acestui fapt?
a. Membrii echipei vor _______________ i experimenta ucenicia
b. Membrii echipei ____ i nva cum s conduc la rndul lor un grup mic
c. Membrii echipei vor _____________ ce nseamn o ntlnire memorabil
d. Liderii din echipa de coordonare vor _______________ i vor promova
viziunea, misiunea bisericii i ucenicia n ealoanele urmtoare

2. Avantajele unei echipe care a parcurs procesul uceniciei:
a. Mai muli oameni _______________
b. Posibilitatea _______________ de responsabiliti
c. _______________ n viaa personal a membrilor echipei
d. _____________________________________

3. Fazele implementrii uceniciei n biseric:
a. Coordonatorul echipei de conducere _______________ membrii echipei
b. Membrii echipei de coordonare instruiesc noi _______________
c. Membrii echipei de coordonare instruiesc ali _________________ i
poteniali lideri ai bisericii
d. Toi liderii bisericii instruiesc pe noii _______________ ai bisericii

B. Formarea echipei de implementare a uceniciei n biserica local
1. Care este rolul acestei echipe?
a. _______________ bisericii la ucenicie. Echipa de coordonare are rolul
de a iniia formarea acestei echipe, acolo unde ea nu exist
b. Exist mai multe denumiri date acestei echipe/departament: ucenicie,
educaie, formare spiritual, etc. Indiferent cum i spunem important este ca
aceast echip s existe!

2. Cine va face parte din aceast echip?
-50-
a. Este esenial ca liderul acestei echipe s fac parte din echipa de
coordonare a bisericii!
b. Pentru detalii despre cum se poate forma o echip vezi Anexa 1 pe
pagina web

3. Ce face aceast echip?
a. _______________ liderii capabili s-i instruiasc practic pe alii
b. Identific motivele pentru care liderii formai deja nu sunt implicai n
ucenicie
c. _______________ liderii aflai ntr-o stare pasiv, implicndu-i n
proiecte de scurt durat, cum ar fi predarea unor cursuri, mentorare, etc
d. Concepe un plan pentru implementarea uceniciei: obiective, termene,
activiti, etc.
e. _______________ programa procesului uceniciei n biserica local
f. Alctuiete o baz de date cu membrii bisericii care va evidenia
persoanele implicate n ucenicie i stadiul la care se afl ele n acest proces
g. _______________ un context de cretere a liderilor
h. ine legtura cu echipa de coordonare a bisericii
i. _______________ ndeaproape cu echipa de evanghelizare

Observaie:
Ce se ntmpl n bisericile mici? Aici putem avea o persoan din echipa de
conducere responsabil de ucenicie. Pe de alt parte ar trebui setate nc de la
nceput structurile pentru o biseric mare n care s existe o echip aferent fiecrei
funcii a bisericii

4. Legtura dintre ucenicie i evanghelizare
a. Evanghelizarea i ucenicia sunt abordate ntr-un mod _______________
n Noul Testament. Ele sunt perfect compatibile, fiind parte a aceluiai
proces formarea, lrgirea mpriei lui Dumnezeu
b. Accentuarea doar a uneia dintre componente este _______________
c. Evanghelizarea este _______________ a procesului de ucenicie

Noi suntem chemai s facem ucenici, dintre cei care nu l cunosc pe Hristos, s i
stabilizm i s i echipm n vederea facerii de ucenici.
-51-
Ucenicia va ajunge o practic n biserica noastr doar dac echipa de coordonare
mobilizeaz ntreaga biseric n acest sens. Rolul acestei echipe nu este de a instrui
ntreaga biseric, ci mai degrab de a mobiliza toat biserica la ucenicie.

C. Extinderea uceniciei la nivelul noilor convertii
1. Avantajele faptului c te ocupi de noii convertii:
a. Vei beneficia de _______________ lor
b. Sunt _______________
c. i vor _______________ i pe ali membrii din biseric
d. Cei care l vor cunoate pe Hristos prin ei vor fi _______________ la
rndul lor i vor afla despre ucenicie nc de la nceput
e. n timp biserica va fi _______________, va deveni o biseric implicat
activ n ucenicie!

D. Monitorizarea progresului

SOCOT//EL ~li f.; A da cuiva ~ a rspunde n faa cuiva de un lucru. A cere ~
cuiva de ceva, a face pe cineva s rspund de ceva. Sursa: NODEX

1. _______________ structurilor de dare de socoteal
a. A da socoteal, a fi rspunztor, presupune o persoan care rspunde i o
persoan care ntreab
b. La nivel strategic-corporativ, presupune practicarea individual, la nivel de
lideri, pe fiecare cerc de rspundere
c. Cea mai mare piedic este percepia negativ asupra drii de socoteal: a
verifica - a cuta greeli - a pedepsi
d. Cel mai bun mod de a contrabalansa aceast piedic: a verifica - a
celebra/aprecia reuitele - a promova pe cei ce exceleaz

Cum arat darea de socoteal la noi n biseric? Exist contexte, structuri care
faciliteaz punerea n practic a acestei valori?

2. ntlnirea _______________ a liderilor de ucenicie:
a. Care ar fi scopul unei astfel de ntlniri?
b. Cine particip la aceast ntlnire?
-52-
c. Ct de des are loc?
d. Care este coninutul acestei ntlniri?

3. _______________ experienelor vieii de ucenicie
a. Mrturii n programele de plen
b. Mrturii n articolele de pe pagina web a bisericii
c. Prezentarea activitilor ce in de ucenicie n cadrul serviciului bisericii

Matei 28: 20:
i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin!

BIBLIOGRAFIE:

1. Bill Hull, Pastorul ucenicizator, Arad, Editura Multimedia, 2001.
2. Curs B.E.E. Evanghelizarea i consolidarea credinei, Belgia, Editeurs de Literature
Biblique, 1992.
3. Green, Michael P. 1500 Ilustrations for Biblical Preaching, a doua ediie, Grand
Rapids, Baker Books, 2001.
4. Sursa secundar: Conducerea i lucrul n echip / Herculane, 7-12 aprilie 2003.
5. Sursa primar: Belbin, R. Meredith, Team Roles & Work.
6. Schedler, Andreas (1999). Conceptualizing Accountability n Andreas Schedler,
Larry Diamond i Marc F. Plattner. The Self-Restraining State: Power and
Accountability in New Democracies. Londra, Lynne Rienner Publishers.
7. Biblia. Cornilescu, Dumitru (trad.). Bucureti, Societatea Biblic Britanic, 1923.
8. http://www.christianleadershipalliance.org/systemscapacitybuilding/2007/christ
ianexcellence.html; Internet.
9. http://www.greenagenda.org/img_upload/93e765c8739c6010c3a0a1197d1d5c5
4/Imbunatatirea_Capacitatilor_de_Leadership.pdf; Internet.

-53-
IV. SEMINAR

Obiective:
a. Oferirea de modele funcionale n care poate fi observat modul de desfurare a
procesului uceniciei
b. Motivarea participanilor la a-i evalua i dezvolta propriul mod de implementare a
uceniciei

Metoda:
Discuie panel cu invitai din mai multe biserici.

Coninut:
a. Prezentarea unor modele funcionale
b. Discutarea modelelor, puncte tari i puncte slabe
c. Interaciune cu sala, ntrebri i rspunsuri

V. PROIECT

Scop:
Implementarea uceniciei n biserica local

Obiective:
a. Evaluarea viziunii i misiunii bisericii. Identificarea poziiei uceniciei n cadrul
viziunii i misiunii bisericii
b. Formarea unei echipe care s mobilizeze biserica la ucenicie

Activiti:
a. Discuie n cadrul echipei de coordonare privind felul n care arat ucenicia n
biserica local i evaluarea misiunii i viziunii
-54-
b. Delegarea unei persoane din echipa de coordonare responsabil de implementarea
uceniciei n biseric
c. Identificarea unor oameni din biseric, pasionai de ucenicie
d. Iniierea unei echipe alctuit din responsabilul din echipa de coordonare i ali
oameni din biseric
e. Stabilirea rolurilor fiecrui membru n cadrul acestei echipe
f. Stabilirea unor obiective concrete i a activitilor necesare pentru a
implementa/dezvolta ucenicia n biserica local

Consultai leciile de la conferina BIG 5.3 Conducerea i lucrul n echip de anul trecut
i Anexa 1 de pe pagina web.

-55-
Implementarea
uceniciei n biseric

de Dan Mogo i Dani Gruian

I. INTRODUCERE

Marea trimitere i Biserica (Matei 28:16-20):
mpria lui Dumnezeu (prin fiecare ucenic urma al lui Hristos) este mijlocul pentru
rennoirea ntregii lumi i a tuturor dimensiunilor vieii.
31

II. BISERICA DE AZI

Prima datorie a echipei de conducere, n contextul uceniciei, este s defineasc realitatea.

A. Stare de fapt
1. O criz de sistem
a. Schimbri teologice
b. Organizaie, nu organism

2. O criz de producie
a. Ilustraie: Ce produce biserica ta?
32

b. De la productor la consumator consumerismul bisericii
c. Apatie spiritual

3. O biseric izolat

31
Keller J.Timothy i Thompson J. Allen, Manual pentru plantare si dezvoltarea bisericii, Codlea, Editura
Kingstone, 2009, p.218.
32
LeRoy Eims, The lost art of disciple making, First Edition, Michigan, Zondervan Publishing House, 1960,
p.59-63.
6
-56-
a. ntre ziduri
b. fr influen

4. Sindromul generaiei a 3-a
Lanul de generaii spirituale: Pavel, Timotei, oameni de ncredere, nlocuit de:
a. Judectori 2:10: s-a ridicat un alt neam de oameni care nu cunotea
pe Domnul.
b. Ilustraie: Avraam, Isaac, Iacov
c. Statistic, fiecare a treia generaie de evanghelici se pierde n lume
33

B. Cauzele ineficacitii uceniciei n biseric
1. Istorice
a. separarea ntre laici i clerici
b. schimbri structurale
c. diferena dintre cretin i ucenic
d. ucenicie prin programe
e. lipsa de oameni trecui prin procesul de ucenicie

2. Teologice
a. concepie greit despre biseric
b. spiritualitate dualist
c. reducerea vieii cretine
d. distragerea ateniei (confundarea vasului cu comoara)
e. lipsa unei platforme clare n drumul spre maturitate

3. Altele
a. deviere de la chemarea principal a lucrtorilor (echiparea sfinilor)
b. elitism
c. grandoarea i slava omului
d. miopia spiritual
e. frica de transparen i vulnerabilitate
f. lipsa voinei de a chema oamenii la ucenicie

4. Evaluare: d o not de la 1-5, privind cauzele n contextul tu (1 adevrat, 5
neadevrat)

33
Paul G. Hiebert, Cultural Anthropology curs inut n toama anului 2004 la Trinity International University,
Deerfield IL.

-57-
III. UCENICIA N BISERICA SEC. XXI

Isus a creat modelul primei biserici pe care apoi, apostolii, Pavel i liderii primului secol l-au
urmat instinctiv Isus a zidit Biserica n epistole n acelai mod n care a zidit prima biseric
n Evanghelii.
34

A. Conceperea modelului propriu de implementare a uceniciei (1 Corinteni 3:10)

1. Pregtirea bisericii pentru mbriarea uceniciei

a. Toate lucrrile/activitile bisericii s asigure succesul uceniciei
b. Echipa pastoral s fie un avocat pasionat al uceniciei ca mod de via
c. Membralitatea s fie oferit la pachet cu mbriarea uceniciei ca mod de
via

2. Cutarea soluiei adecvate bisericii

Modul de implementare a uceniciei trebuie s in cont de contextul local i s
angreneze resursele existente

Principii cluzitoare pentru conceperea modelului propriu de implementare
a. ncepe cu sfritul n gnd: (Orientare pe scop, viziune i valori, filosofia
de lucrare)
b. Planific strategic i secvenial
i. Definete clar procesul
ii. Alege o curicul adecvat fiecrei etape (vezi lecia 4)
c. Transform momentul realizat la nivelul liderilor bisericii (vezi lecia 5)
ntr-o micare intenionat n rndul membrilor bisericii
i. Clarific
ii. Aliniaz
iii. Focalizeaz
iv. Ajusteaz

3 3. . Conceperea i implementarea modelului propriu

34
Beckham A.William, A doua reform, Ediia I, Houdson, Touch Publications, 2006, p.151.
-58-
B. Dezvoltarea cadrului comunitar necesar uceniciei

1. Nevoia contextului comunitar
2. Catalizatorii creterii spirituale

Echipa de conducere de la Willow Creek, n urma unui sondaj profesionist, a
identificat patru categorii de catalizatori spirituali care ajut o persoan care-L
exploreaz pe Hristos s ajung s triasc o via centrat n Hristos.
a. Credine i atitudini spirituale
b. Activitai organizate de biseric
c. Practici spirituale personale
d. Activitai spirituale cu alii

De la explorarea lui Hristos la... slujirea lui Hristos (adaptare dup Follow Me!)

n diferite etape i momente din via, o grup de catalizatori ajut la formarea
ucenicului - urmaului lui Hristos, astfel nct el s rmn pasionat pentru
Domnul i pentru mpria Lui.

Patru categorii de catalizatori
ai dezvoltrii spirituale
-59-

3. Focalizare i sinergie
a. Predicarea i predarea aplicativ
b. Consiliere
c. Mentorare
d. Antrenare n slujire
e. Specialiti

Ce imagine reprezint situaia n biserica ta?
35

Ce pai practici putei face pentru focalizarea slujirilor?

4..Motivare susinut

Cum s-i faci pe oameni s vrea s fac ceea ce e mai bine? Cum s-i ajui s
continue?

Dintre mai multe feluri de motivaie, fctorul de ucenici Pavel, dup ani de
experien, rmne la o motivaie interioar i spiritual (2 Timotei 2:8-13;
2 Corinteni 5:14)

a. Pasiune pentru Domnul
b. Compasiune pentru cei alei i cei pierdui
c. Chemarea
d. Constrngerea dragostei lui Hristos
e. Caracterul Domnului

35
Floyd McClung, You see bones I see an army, First Edition, South Africa, Struik Christian Books, 2008, p.128.
-60-

C. Mobilizarea masei critice la practicarea uceniciei

1. Definirea masei critice
36

n fizica nuclear, masa critic este cantitatea minim de material fuzionabil
necesar pentru producerea unei reacii n lan. n plantarea de biserici ea indic
dimensiunea de care are nevoie un nucleu viabil n momentul n care iese n public,
pentru ca biserica s creasc bine. Peter Wagner

2..Caracteristicile eseniale ale masei critice
37

a. Numrul

b. Viziunea

c. Dedicarea

d. Valorile

e. Timpul

f. Procesul

g. Conducerea

h. Structura

i. Rugciunea

j. Puterea

36
Beckham A. William, A doua reforma, Ediia I, Houdson, Touch Publications, 2006, p.213-220.
37
Ibid. p.221-230.
-61-

IV. EXTINDEREA LUCRRII BISERICII PN LA MARGINILE
PMNTULUI, PRIN UCENICIE

A. Exerciiu: Cnd este o biseric cu adevrat implicat n ucenicie?
1. Cnd n biseric se predic despre ucenicie
2. Cnd pastorul bisericii este deschis pentru ucenicie i se fac eforturi pentru
ucenicie
3. Cnd exist n biseric grupuri de studiu biblic
4. Cnd biserica local este organizat pe grupuri mici de ucenicie
5. Cnd membrii bisericii locale sunt n mod intenionat parte a unui proces de
ucenicie care influeneaz (determin schimbri) biserica i societatea n care
triesc.

Evaluarea bisericii implicate n ucenicie se face prin impactul pe care ea l aduce n
ntruparea valorilor mpriei n cetenii acelei naiuni i n transformarea naiunii.

B. Argumentare
n vremea apostolului Pavel exista o biseric local la 400 de grupuri etnice, astzi sunt
400 de biserici la un grup etnic.
38

Astzi exist mai muli cretini evanghelici dect au existat de la Hristos pn n prezent.
39

Drama cretinismului de azi st n faptul c cei care sunt parte a bisericilor locale nu
produc o schimbare semnificativ n cultur, n societate duplicitatea ntre ceea ce
celebreaz duminica i etica din cursul sptmnii (ilegal & imoral)
Ceva este radical greit!
Cea mai bun strategie de-a aduce o schimbare real ntr-o naiune / cultur este prin
dezvoltarea i multiplicarea bisericilor care practic ucenicia.
O biseric care practic ucenicia presupune o comunitate de oameni nscui din nou a cror via este
restaurat n mod continuu n toate domeniile ei.

38
Landa Cope, The Old TestamentTemplate, Relearning to disciple nations Gods Way (video format). Accesat la
1.06.2009. Disponibil la: http://www.crownmin.org/ott.htm; Internet.
39
World Christian Encyclopedia. Accesat la 1.06.2009. Disponibil la: http://www.bible.ca/global-religion-
statistics-world-christian-encyclopedia.htm; Internet.

-62-
C. Paradigmele relaiei dintre biseric i cultur n contextul uceniciei

Biserica i cultura (lumea) n opoziie

Biserica i cultura la nivel de tolerare

Biserica influeneaz cultura

Concluzie: Adevrata nevoie a secolului XXI este de biserici care se multiplic pn la
marginile pmntului prin practicarea uceniciei

Biserica
Lumea
Biserica
Lumea
Lumea
Biserica
-63-
BIBLIOGRAFIE:
1. Barna, George. Growing true disciples, First Edition, Colorado Springs, WaterBrook
Press, 2001.
2. Rainer, Thom S. and Geiger, Eric. Simple Church, First Edition, Nashville, B&H
Publishing Group, 2006.
3. Rainer, Thom S. and Rainer III, Sam S. Esential Church, First Edition, Nashville,
B&H Publishing Group, 2008.
4. Cole, Neil. Search & Rescue, First Edition, Grand Rapids, Baker Books, 2008.
5. Hull, Bill. The complete book of discipleship, Colorado Springs, Navpress, 2006.
6. Bennett, Ron. Intentional disciplemaking, First Edition, Colorado Springs, Navpress,
2001.
7. Hawkins, Greg L. and Parkinson, Cally. Follow Me, First Edition, SUA, The Willow
Creek Associaton, 2008.
8. Lane, Timothy S. and Tripp, Paul David. How people change, First Edition,
Greensboro, New Growth Press, 2006.
9. Ogden, De Greg. Transforming Discipleship, First Edition, Downers Grove, IVT,
2003.
10. Sneed, Barry & Edgemon, Roy. Transformational discipleship, First Edition, LifeWay
Press, Nashville, 1999.
11. Beckham, William A. A doua reform, Ediia I, Houdson, Touch Publications, 2006.
12. Eims, LeRoy. The lost art of disciplemaking, First Edition, Michigan, Zondervan
Publishing House, 1960.
13. McClung, Floyd. You see bones I see an army, First Edition, South Africa, Struik
Christian Books, 2008.
14. Keller, Timothy J. and Thompson, J.Allen. Manual pentru plantare i dezvoltarea
bisericii, Ediia I, Codlea, Editura Kingstone, 2009.

-64-
V. SEMINAR

Scop: Analizarea mai multor modele de biserici care practic ucenicia

Modele actuale de biserici implicate n ucenicie:
a. Biserici organizate n grupuri celul
ntreaga biseric este mprit n celule mici, unde se realizeaz prtia,
hrnirea, pastorala, slujirea
b. Biserici care promoveaz grupuri pentru transformarea vieii
Grup de femei sau brbai, de 2-4 persoane, se ntlnesc regulat, citesc aceeai
poriune din Biblie. Cnd se ntlnesc, mprtesc din ce au citit, dau socoteal
pe baza unui chestionar i se roag unii pentru alii. Grupul se divide cnd
ajunge la 5 persoane. (Model adoptat de Neil Cole)
c. Biserici organizate n jurul prinilor spirituali. O persoan, sau un cuplu poart
grija creterii supravegheate a unuia sau mai multor convertii, practicnd mai
mult o ucenicie relaional, de la om la om, rspunznd nevoilor ce apar pe
parcursul creterii
d. Biserici n care funcioneaz grupuri specializate. Ex.: Cei interesai studiaz o
problem de via. Cei n nevoie beneficiaz de consiliere specializat
e. Biserici care promoveaz grupuri aplicative care se ntlnesc sptmnal
pentru a discuta aplicaii la mesajele de duminica, dare de socoteal i suport n
rugciune
f. Altele
g. Diferite combinaii

Discutarea modelelor, puncte tari i puncte slabe

Discuie pentru mbuntirea modelului propriu: Care model sau combinaie de modele,
n situaia voastr actual, v-ar ajuta cel mai bine s implementai ucenicia ca mod de
via?

-65-
VI. PROIECT
Scop: Formularea i implementarea unui model propriu de practicare a uceniciei, adecvat
contextului local
Proiectul trebuie s conin:
a. Scrierea modelului propriu
b. Alegerea planului de implementare a modelului
c. Etapizarea planului
d. nceperea procesului
e. Unelte pentru evaluarea implementrii
i. Evaluare dup procentajul din biseric care practic i promoveaz
ucenicia ca mod de via
ii. Evaluare dup impactul n societate

Studiu Biblic

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Studiu Biblic

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ucenicia ca mod de viATA BIG 5.

S-ar putea să vă placă și