Cartea Maramures

ara Maramureului tezaur de istorie i cultur romneasc
1
ANDREI POPETE - PTRACU
ARA MARAMUREULUI
TEZAUR DE ISTORIE I CULTUR ROMNEASC

Andrei Popete - Ptracu
2

Foto copert:
Biserica de lemn Sf. Nicolae, din Bogdan Vod


3

ANDREI POPETE - PTRACU

ARA MARAMUREULUI
TEZAUR DE ISTORIE I
CULTUR ROMNEASC

4


5

Cuvnt nainte,

ara Maramureului, vechi leagn de cultur i
civilizaie, care i-a dltuit n lemn i piatr istoria, locul unde
tradiiile, portul i arta popular se pstreaz ca nicieri
altundeva n Romnia i locul de batin al voievozilor
desclectori Drago i Bogdan, a gzduit n urm cu doi ani,
sub egida Societii de tiine Istorice din Romnia, cursurile
de var ale profesorilor de istorie i iubitorilor muzei Clio, din
Romnia, Basarabia i Bulgaria.
Programul cursurilor, variat ca de fiecare dat, a
constituit o surpriz plcut pentru fiecare participant, prin
alternana simpozioanelor, meselor rotunde, dezbaterilor pe
teme de istorie local, romneasc sau universal, cu ceea a
excursiilor tematice i aplicative.
Am asistat, pe parcursul celor 12 zile de desfurare a
cursurilor de var, la veritabile lecii de istorie, cultur i
tradiie, n peregrinrile spre bisericile i mnstirile de lemn
din ara Maramureului, adevrate bijuterii de art popular,
ce se ntlnesc aproape n fiecare sat maramurean.

6
i unde altundeva pe pmnt putem fi mai aproape de
rai dac nu n ara Maramureului trm dumnezeiesc de
frumos, dltuit simplu n piatr i lemn, dar adnc impregnat de
mit i istorie.
La Rohia, urdeti, Budeti, Brsana, Bogdan-Vod,
Spna-Peri .a.m.d. sau bisericile din Apa, de dincolo de
Tisa, n Maramureul istoric din Ucraina expresii
excepionale ale motenirii culturale ale acestei minunate arii
muntoase din nordul Romniei - am trit momente de profund
nlare spiritual i linite luntric.
n ara Maramureului, din orice col al Romniei ai
fi, nu poi s nu te simi ca acas mi spunea o tnr
maramureeanc din Petrova. i am simit c este adevrat
fiecare cuvnt, cci am ntors fil dup fil, paginile unei istorii
ancestrale, ncrustat n suflet, cu fiecare monument istoric
ntlnit n cale, cu fiecare biseric de lemn n tinda creia mi-
am grijit sufletul.
Am scris aceste note de cltorie ncercnd s surprind
trmul unui Maramure, filigranat ntre legend i realitate i
nu am fcut altceva dect s deschid cufrul n care prea
multele impresii i amintiri despre ara Maramureului i cele
12 zile petrecute n compania colegilor cercettori ai istoriei,
mi-au nsemnat existena.


7
Aceast carte a fost scris cu ndrzneala de a tulbura
tcerea ancestral a celui mai vechi pmnt romnesc, pind
cu smerenie pe treptele istoriei.
Astzi, n Maramure nc mai exist sate i localiti,
foarte bine pstrate, care supravieuiesc n armonie cu natura
nconjurtoare, cu cmpii, puni, pajiti, livezi i pduri.
Le-am cunoscut istoria i oamenii, trind mrturia de suflet a
prietenului meu argeean, profesorul George Baciu: un drum
n Maramure nu poate ncepe dect din dorul de a te simi la
tine acas.

Autorul,
septembrie 2009

8


9

I.

Prima parte a cursurilor de var organizate de
Societatea de tiine Istorice din Romnia, s-a desfurat n
oraul reedin de jude al Maramureului - Baia Mare, care
prin mrturiile trecutului i frmntrile cotidiene ale
prezentului, ni se dezvluie ca fiind un ora n plin ascensiune
n plan economico-social i care dorete s-i consolideze
poziia, dezvluind lumii ntregi c tradiia i modernismul se
pot manifesta ntr-o simbioz perfect.
Primele informaii scrise cu privire la Baia Mare, aa
cum aveam s aflm de la profesorul Ilie Gherhe organizator
al Cursurilor de var S..I.R. din anul 2007, ne nfieaz un
centru minier dezvoltat, cu aspect de ora medieval, cu forme

10
proprii de organizare i conducere caracteristic localitilor
libere, fiind supus numai autoritii centrale a statului. Situat n
partea vestic a judeului, n depresiunea Baia Mare, pe cursul
mijlociu al rului Saar, oraul Baia Mare cunoate prima
atestare documentar, acum mai bine de ase secole, n anul
1329, cnd cancelaria regelui Carol Robert de Anjou emite un
document n care este pomenit prima dat acest ora sub
numele de Rivulus Dominarum (Rul Doamnelor).
ntr-un document din anul 1411 este pomenit pentru
prima dat monetria Baia Mare, unul din cele mai vechi i
vestite ateliere de acest gen din Transilvania, iar trei decenii
mai trziu, oraul, mpreun cu minele sale, trece n stpnirea
Corvinetilor drept rsplat pentru faptele de vitejie ale lui
Iancu de Hunedoara mpotriva invaziei otomane. Din dispoziia
acestuia a nceput construcia unei catedrale, numit Sfntul
tefan, care avea ca anex un turn impozant, Turnul tefan,
astzi unul dintre obiectivele turistice ale oraului Baia Mare.
n 1526, Baia Mare trece n proprietatea principelui
Ioan Zapolya, urmnd o perioad de decdere a vieii
economice a oraului, datorat unor repetate dispute,
concesiuni i vnzri ntre principii ardeleni. n anul 1600, n
semn de recunotin pentru anularea unor datorii de ctre
Mihai Viteazul, arendaul minelor Felician Herbstein a pus s


11
se bat la monetria din Baia Mare o medalie omagial din aur
cu chipul domnului valah, realiznd astfel una din cele mai
reprezentative efigii cunoscute n numismatic. Istoria oraului
Baia Mare reine i anul 1703, cnd vestitul cpitan de haiduci
Pintea Viteazul particip cu detaamentele sale, alturi de
Francisc Rakoczi al II-lea, la lupta de eliberare a oraului din
minile austriecilor. n 1889, apare la Baia Mare primul ziar n
limba romn, Gutinul, publicaie sptmnal cu profil
social-literar i economic.
Aceast sumar prezentare a profilului istoric al
oraului Baia Mare trebuie ntregit prin menionarea unor date
legate de construcii i monumente reprezentative, care au adus
n timp faima acestor locuri.
Unul dintre acestea este Turnul tefan, care, dei s-au
scurs secole la rnd peste el, iar acoperiul a fost incendiat de
mai multe ori, s-a pstrat foarte bine n timp. Construit n stil
gotic, turnul are 40 de metri nlime i a fost folosit pentru
supravegherea eventualelor incendii i supravegherea strategic
a oraului Baia Mare, fiind ridicat de ctre Iancu de Hunedoara
n secolul al XV-lea.
Alturi de Turnul tefan, care este monumentul cel mai
reprezentativ de art medieval din Baia Mare, printre
monumentele de arhitectur medieval, mai amintim: Casa

12
Iancu de Hunedoara, singurul edificiu (construit n anul
1446) rmas intact din fostul castel medieval ridicat de Iancu
de Hunedoara pentru sotia sa Elisabeta; localul Monetriei
astzi sediul Muzeului Judeean Maramure; Turnul
Mcelarilor (legenda spune c de aici s-ar fi tras glonul care l-
a ucis pe Pintea Viteazul, haiduc al acestor meleaguri), Biserica
de lemn (monument de art popular ridicat n anul 1630 n
satul Chechi i adus n Baia Mare n anul 1939) .a.m.d.


13

I II I. .

n peregrinrile noastre spre locuri de suflet din ara
Maramureului, am poposit n dup-amiaza unei frumoase zi
de iulie, la Mnstirea Sfnta Ana Rohia. Am urcat cu
emoii spre sfnta mnstire din cauza drumului foarte ngust i
a autocarului care la fiecare viraj era cu greu redresat de ctre
ofer. Dar emoiile i efortul de a continua drumul pe jos ntr-
un final, au meritat.
Aezat ntr-un prea frumos i binecuvntat col din
ara Maramureului, la cca. 50 km de oraul Baia Mare i 43
km de oraul Dej, n hotarul satului Rohia ce aparine oraului
Trgu Lpu, ntr-un cadru pitoresc, n mijlocul unei pduri pe

14
coama unui deal, Mnstirea Sf. Ana - Rohia constituie un
loc privilegiat al celor care caut linite sufleteasc, loc al
iubitorilor de frumos aa cum nota n jurnalul su prof.
Mihaela Tusluc, participant n acest an la Cursurile de var
organizate de Societatea de tiine Istorice din Romnia.
nceputurile mnstirii sunt legate de persoana preotului
ortodox romn Nicolae Gherman (1877-1959), paroh n satul
de la poalele Dealului Viei Rohia, deal pe care se gsete
aezat mnstirea.
Preotul ctitor a zidit mnstirea n memoria fiicei sale, Anua,
pe care a pierdut-o, fiind chemat la Domnul, la vrsta de
numai 10 aniori. Aceast feti s-a fcut un binevestitor al
voii Domnului cci, nopi de-a rndul, copila i aprea n vis
tatlui ei, rugndu-l s construiasc, o cas Maicii Domnului
n Dealul Viei din hotarul Rohiei.
La nceput, ndureratul printe tinuia n inima sa
visele, pn cnd, ntr-o zi o femeie credincioas, a venit la el
i i-a spus : Printe de ce nu asculi glasul lui Dumnezeu,
care-i poruncete prin copila Anua, s faci cas Maicii
Domnului n Dealul Viei?. Nedumerit printele a ntrebat-o:
ce cas s fac Maicii Domnului?, la care femeia i-a rspuns
Mnstire s faci, printe!. n acel moment, printele Nicolae
i-a dat seama c este vorba de o hotrre divin i, cuprins de


15
o linite sufleteasc, s-a hotrt s construiasc o mnstire n
amintirea copilei sale.
Dup multe greuti, cu sacrificii mari i ajutat de
entuziasmul i braele sutelor de credincioi, s-a reuit ca n
timp de doi ani s fie ridicat o biseric modest i o cas
monahal. Mnstirea a fost sfinit n 1926. Mult vreme,
aezmntul a rmas la stadiul de schit, neputndu-se dezvolta
din cauza accesului foarte greu. Mnstirea s-a putut dezvolta
dup 1965 i mai ales 1970, cnd s-a introdus curentul electric
i s-a amenajat drumul de acces.
Rvna i druirea unor starei cu real vocaie a
mbogit patrimoniul mnstirii Rohia, patrimoniu care astzi
se compune din urmtoarele valori: Casa de Stejar (1965),
Casa Streiei (1969-1972), Casa cu Paraclis (1973-1975),
Casa Poetului (1977-1979), Altarul de vara (1980-1983),
Poarta maramurean de la intrare n incint mnstirii
(1988), Casa Alba (1988-1992), Poarta din sat (1999 -
2001), Colul maramurean compus dintr-o cas i o biseric
de lemn (2001) .a.
Mnstirea dispune i de o bibliotec format din
aproximativ 40.000 de cri i reviste cu coninut teologic i de
cultur profan, cuprinznd pe lng lucrrile n limba romn,
un important fond n limbile german, i maghiar, precum i

16
un numr de cri n limbile francez, englez i neogreac. n
afar de fondul principal teologic, biblioteca adpostete cri
din numeroase i variate domenii ca: istorie, arheologie, art,
poezie i proz literar (romn i strin), muzic, tiine,
geografie, diplomaie, dramaturgie, etnografie, literatur
popular, critic, eseistic, filosofie, psihologie, logic precum
i biografii, memorii, jurnale, cri juridice, de economie
politic, tiin politic, sociologie, manuale didactice etc.
Biblioteca a fost organizat de printele Nicolae Steinhardt,
doctor n drept constituional, scriitor, publicist i critic literar,
de origine evreiasc, convertit la religia cretin n nchisoarea
comunist de la Jilava, autor al unei opere unice n literatura
romn (Jurnalul fericirii). Chilia n care a locuit printele
Nicolae Steinhardt n perioada 1980 1989, ca monah al
Mnstirii Rohia, a fost amenajat ca un mic muzeu i n ea se
pstreaz lucrurile personale ale printelui Nicolae:
manuscrise, cri, icoane, tablouri, precum i mobilierul.
Impresionant este i opera pe care a lsat-o Nicolae
Steinhardt: peste 25 de volume proprii, traduceri din englez i
francez, articole, studii i alte contribuii literare, aa cum ne
relata un alt participant la Cursurile de var organizate de
S.S.I.R., profesorul George Baciu, preedintele executiv al
Fundaiei Petre Ionescu-Muscel i director al Casei de


17
Cultur din Domneti-Arge.
Revenind ns la Sfnta Mnstire de la Rohia, astzi
prin reorganizarea Bisericii Ortodoxe Romne, aceasta se afl
sub oblduirea canonic a Episcopiei Ortodoxe Romne a
Maramureului i Stmarului.
Am prsit sfntul loca de cult, schimbnd impresii cu
ceilali colegi. Mi-au confirmat propriile triri. Mnstirea Sf.
Ana Rohia este un loc unde simi puternic nevoia de a
reveni.
Urmtoarele zile ne-au pregtit alte locuri minunate, pline de
istorie i credin, care de la sine se aeaz n suflet.

18

III.

Cursuri de var organizate n luna iulie a anului 2007,
sub egida Societii de tiine Istorice din Romnia, ne-au
oferit ocazia s vizitm i partea de nord a Transilvaniei
oraele Satu Mare i Carei, n care istoria i cultura unesc polii
realului citadin, nctuat nuntru i afar, n esene i
aparene.
Descoperirile arheologice din ara Oaului, Ardud,
Medie, Homorod, Lazuri etc. au scos la lumin o mulime de
dovezi privind aezrile din epoca pietrei i a bronzului; exist,
de asemenea, dovezi privind continuitatea locuirii acestor


19
inuturi de ctre comunitile geto-dacice dup cucerirea
roman. Mai trziu, aceste teritorii constituiau o parte a
voievodatului condus de Menumorut, una dintre cetile de
aprare din secolul al X-lea fiind la Satu Mare (Castrum
Zotmar), dup cum menioneaz cronica lui Anonimus.
Dup 1543, cnd cetatea intr n posesia familiei
Bathory, se fac schimbri ale albiei Someului, pentru a apra
cetatea n partea sa sudic, astfel nct fortificaia rmne
aezat ntr-o insul legat de principalele drumuri prin trei
poduri peste Some. Dei n evul mediu, Mintiu i Satu Mare
erau dou orae distincte, desprite de Some, ntre 1712
1715 cele dou orae se unesc treptat din punct de vedere
administrativ.
Acest lucru iese n eviden ndeosebi prin numele
maghiarofon al oraului, i anume Szatmrnmeti, literalmente
Satu-Mare-Mintiu. Actul ce consfinea unirea a fost diploma
emis de Carol al VI-lea, la 2 ianuarie 1721, oraului Satu
Mare conferindu-i-se totodat i statutul de ora liber regal.
Secolul al XVIII-lea marcheaz debutul unui intens
proces de urbanizare a oraului, din aceast perioad datnd
cteva edificii reprezentative: primria veche, hanul, o
cazarm, biserica greco-catolic, biserica reformat etc. n anul
1823 se nfiineaz Comisia de sistematizare a oraului, care

20
controleaz i dirijeaz ntreaga activitate edilitar. n 1844 se
intensific lucrrile de pavare a oraului, iar municipalitatea
realizeaz importante investiii n ci de comunicaie, coli,
spitale, construcii publice, uzine comunale. Tot n acea
perioad, mai bine spus pe 15 iulie 1919, se nfiineaz Liceul
Mihai Eminescu, prima instituie de nvmnt secundar cu
predare n limba romn din ora.
n perioada interbelic municipiul Satu Mare a fost
reedina judeului Satu Mare (interbelic). Ascensiunea
fascismului n Europa i izbucnirea celui de-al doilea rzboi
mondial au produs dramatice modificri ale climatului social,
politic i economic al oraului. Dup Conferina de la Yalta din
1945, n Romnia ca i n alte ri ale Europei Centrale,
abandonate sferei de influen sovietice de ctre Puterile Aliate
a fost instaurat comunismul. Prbuirea comunismului a
survenit n decembrie 1989, n urma unei revoluii
anticomuniste care a adus n strad o mare parte a populaiei
marilor orae i care a fcut peste 1200 de victime.
Aceasta este doar o parte a istoriei oraului Satu Mare,
pe care cu emoie i plcere l vom revizita, ori de cte ori
timpul, cel care (re)descoper toate lucrurile, ne va purta n
aceast parte a Transilvaniei.
Printre obiectivele istorice vizitate n scurta noastr


21
edere la Satu Mare s-au numrat: Turnul Pompierilor,
Catedrala romano-catolic, Statuia Lupa Capitolina (Lupoaica),
Biserica Reformat cu lanuri, Catedrala Ortodox Adormirea
Maicii Domnului, Biserica Sf. Arhangheli Mihail i Gavril
.a.m.d.
Am prsit oraul Satu Mare cu dezamgirea c nu am
putut lua cu noi n afar de cteva fotografii i suveniruri,
ospitalitatea stmrenilor, n ciuda raportului etnic (sic!)
predominant maghiar.
La Carei ultima brazd de pmnt din teritoriul
Romniei eliberat de sub dominaia fascist, n octombrie
1944, de ctre armata romn sprijinit de populaie ne-a
ntmpinat Monumentului Ostaului Romn, opera
sculptorului romn de etnie maghiar Vida Gza, (n. 28
februarie 1913, Baia Mare d. 11 mai 1980, Baia Mare).
Nscut dintr-o familie de mineri, acesta ncepe s
sculpteze ca autodidact, dar convingerile sale politice l fac s
plece voluntar n Spania, unde n timpul rzboiului civil
(1936-1939) lupt de partea guvernului republican.
Debuteaz la Baia Mare, n anul 1937, n cadrul unei expoziii
colective, studiind apoi sistematic sculptura la Budapesta
(1942-1944). Din 1953, este prezent la numeroase expoziii din
ar i strintate (Bienala de la Veneia, 1958).

22
n 1953 este distins cu Premiul de Stat, n 1964
primete titlul de Artist al Poporului, iar n 1971 Premiul
Comitetului de Stat pentru Cultur i Art. n anul 1974 a fost
ales membru corespondent al Academiei Romne.
Regiunea n care se afl oraul Carei se numete Zona
Codrului. n trecut, aici locuiau muli stpni de moii (grofi),
care deineau proprieti, pmnturi i castele. Unul dintre
acetia a fost Karoly Laszlo, care n anul 1482 a construit un
castel ce a strnit mpotrivirea nobililor din comitatul Stmar,
fiind nevoie de intervenia regelui Matei Corvin pentru
aplanarea conflictului, ntruct acesta era nconjurat cu ziduri
puternice, ntrerupte cu bastioane, avnd un an exterior ntrit
cu palisade peste care trecea un singur pod suspendat.
Elementele de aprare din actuala form a cldirii au
doar rol decorativ (bastionul, anul cu ap). Arhitectura
interioar a cldirii, uile, ferestrele, balustrada scrii interioare
precum i obiectele din fier forjat au fost furite de meteri
locali. Holul era destinat primirii oaspeilor, slile de la parter
erau folosite ca sufragerii i buctrie n timp ce ncperile de
la etajele I i II erau locuine. n prezent, n castelul se afl un
muzeu istoric i de tiinele naturii, aici funcionnd i
biblioteca din Carei cu peste 80.000 de volume.
n urmtorul nostru periplu din ara Maramureului,


23
aveam s vizitm localitile ieti, urdeti, Budeti, Brsana
i Petrova, locuri de nalt trire (cu biserici i mnstiri de
lemn) i un pitoresc aparte, cu o perspectiv peisagistic
ncnttoare.

24

IV.

n ara Maramureului, satul tradiional a fost n
totalitate construit din lemn toate bisericile, casele, urele,
oproanele, gardurile .a.m.d. Astzi, nc mai exist cteva
sate i localiti, foarte bine pstrate, care supravieuiesc n
armonie cu natura nconjurtoare, cu cmpii, puni, pajiti,
livezi i pduri.
La urdeti, localitate aflat pe oseaua ce duce de la
Baia Mare la Cavnic, natura, oamenii, casele i biserica de
lemn cu hramul Sf. Arhangheli, sunt legate spiritual i au
meninut aceast legtur pn n prezent. Monument al


25
arhitecturii religioase de lemn i mrturie de pre a creaiei
meterilor populari locali, biserica din urdeti impresioneaz
prin dimensiunile impuntoare ale turnului (54 m.) i elegana
sa, fiind ctitorit n anul 1721. Este interesant de tiut ca
lemnul de stejar din care a fost construit biserica a fost lsat la
uscat i albit timp de peste 10 ani.
Pridvorul, situat pe latura de vest, constituie un caz unic
n inut, fiind adugat ulterior i conceput cu dou rnduri de
arcade suprapuse, arcade cu deschideri diferite, dar identice ca
form si decor, compoziie de mare efect artistic. Acoperiul
este etajat, avnd dubl streain, iar pe poriunea de perete
cuprins ntre streini exist un al doilea rnd de ferestre
identice ca form i mrime cu cele aflate la nivelul ochiului.
Toat Biserica are n interior cergi de ln lucrate de femeile
din sat.
Frumuseea monumentului este sporit i prin existena
brului n funie rsucit. Interiorul este pictat cu scene biblice
din Vechiul Testament i Noul Testament, iar pe iconostas este
consemnat anul 1783, n timpul domniei mpratului Iosif al II-
lea, precum i numele autorului, zugravul tefan.
O alt biseric vizitat n periplul nostru prin
Maramure, a fost Biserica din Budeti (Josani) construit n
1643 din lemn de stejar i nchinat Sf. Nicoar (vechea

26
denumire a Sf. Nicolae). Particularitile acestei construcii -
are n jurul turnului principal patru turnuri mai mici,
nemaintlnit n Maramure, influen probabil a stilului gotic
occidental.
n interiorul bisericii se pstreaz cmaa de zale i
coiful legendarului haiduc maramureean Pintea Viteazul,
lsat n grija bisericii dup lupta cu ttarii de la 1717.
Arhitectura ecleziastic a fost modificata prin
prelungirea bisericii n secolul al XIX-lea. Decoraia tmplei
altarului amintete de pictura bisericilor din Catalonia din
secolele XIII XIV. Pictura are o valoare deosebit prin
reuita artistic expresiv executat. Ea posed inscripii
explicative n slavon dar i n romn, cu litere chirilice fcute
cu ocazia restaurrilor.
n ceea ce privete cmaa de zale a lui Pintea Viteazul,
acesta este autentic, fiind aezat n stnga intrrii n biseric.
Ferestrele sunt din sticl fcut manual, numit glaj aa
cum ne-a explicat custodele bisericii, un btrnel foarte
simpatic i priceput n explicaii.
Am prsit biserica din Budeti, nu nainte de a aprinde
cte o lumnare i de a ne ruga pentru sntatea celor dragi i
linitea celor pe care i-am pierdut, ntr-una dintre cele mai
vechi biserici de lemn din Maramure.


27
Urmtorul obiectiv religios-istoric vizitat a fost sfnta
Mnstire Brsana. Aparinnd de Episcopia Maramureului i
Stmarului, Mnstirea Brsana se afl aproape de malul Izei,
la ieirea din Brsana spre Strmtura. Reprezint un complex
monahal remarcabil prin faptul c aici este concentrat arta
cioplitului n lemn din ara Maramureului. Mnstirea
cuprinde mai multe construcii, toate realizate cu mult gust, sub
ndrumarea stareei Filofteia Oltean.
Biserica mnstirii, aflat la cca. 100 de metri de
streie i de chiliile obtii, are 57 de metri nlime, 23 de
metri lungime i 12,5 metri lime, iar la subsolul ei se afl un
frumos paraclis.
Ceea ce fascineaz la Brsana, dincolo de duhul locului
i de buna rnduial monahiceasc, este desvrit unitatea
stilistic i simul artistic fr gre care guverneaz ntregul
aezmnt, pe linia unei tradiii mbogite prin evlavie
creatoare, tocmai ntr-o vreme cnd prostul gust se ntinde ca o
pecingine. ntre nstrunicia arhitectonic ortodox de la
Bogdan-Vod (fosta Cuhea voievodal, vizitat de asemenea i
acesta), ridicat chiar n coasta vechii biserici de lemn, la
numai civa metri distan, puritatea liniilor de la Brsana este
precum un leac pentru ochi i pentru inim.
O alt biseric vizitat n Maramure, cu ocazia

28
Cursurilor de var, organizate sub egida Societii de tiine
Istorice din Romnia, a fost Biserica Sfntul Nicolae din
Bogdan Vod.
Acest sfnt loca este un important monument istoric i
de art, datnd din anul 1718. n interior, pictura acestei
biserici este foarte bogat i n mare parte se menine.
n naos se pstreaz un remarcabil candelabru de lemn sculptat
i un jil arhieresc. Aici se pstreaz numeroase cri de
patrimoniu, unele aduse din ara Romneasc i din Moldova.
Pe 23 iulie, de ziua Sf. Ilie, cel mai important prooroc
din Vechiul Testament, la Petrova, localitate situat pe malul
stng al rului Vieu, la aproximativ 12 km fa de confluena
acestuia cu rul Tisa, deci n apropierea graniei cu Ucraina,
am asistat la sfinirea unei troie de lemn, ridicat de prof. Ilie
Gherhe organizator al Cursurilor de var din acest an
urmat de o agap maramureean stropit cu butura
tradiional horinc.
Prestigiul istoric al localitii se pierde n negura
istoriei, prima atestare a localitii fiind la 21 aprilie 1411.
Aflat pe drumul naional 18 care leag Maramureul de
Bucovina i avnd gar CFR, localitatea ofer diverse
oportuniti turistice (Vile Vieu, Iza, Frumueaua, Neagra,
Munii Maramureului .a.m.d.). Ospitalitatea caracteristic


29
romanului este la ea acas n orice cas din Petrova, orice
petrovean fiind foarte bucuros atunci cnd are oaspei, acest
fapt constituind chiar un motiv de mndrie, n cadrul
comunitii. O tnr, elev n clasa a XII-a, Ileana Palcu, ne
mrturisea faptul c Petrova Maramureului este una dintre
cele mai importante localiti din punct de vedere cultural,
dnd rii oameni de o valoare inestimabil: Nicolae Petrovai,
Gheorghe Bilacu, Alexandru Filipacu, Vasile Filipciuc
.a.m.d.
n aceast localitate de mare prestigiu cultural, la 18
octombrie 1672, diaconul Nicolaus Petrovay consemna, n
grafie latin i n limba romn prima poezie de dragoste i
Tatl nostru.
ncepnd cu anul 2004 a debutat, la Petrova, Festivalul
Florilor Bulbucul de munte (Trollius europaeus) ca parte
integrant a unui program mai vast, desfurat sub auspiciile
Parcului natural Munii Maramureului; bulbucul fiind floarea
care se regsete i n stema Petrovei, nnobilnd blazonul
medieval cu un element de sensibilitate contemporan.

30

V.

O excursie cu mocnia pe valea rului Vaser din
Maramure este ceva inedit. Construit ntre anii 1930 - 1933,
linia ferat pe ecartament ngust (760 mm) are o lungime de 56
km, ntre Vieu i Izvorul Comanului. n momentele lui de
glorie, trenul merge cam cu 15-16 km/h i se zglie pe inele
contorsionate. Peisajul este att de frumos, nct aproape toi
turitii uit s mai vorbeasc. Doar privesc, filmeaz sau
fotografiaz.
n cadrul Cursurilor de var organizate sub egida
Societii de tiine Istorice din Romnia, am avut plcuta


31
ocazie s cltorim cu mocnia pe valea rului Vaser.
Cltoria a fost una special pentru muli dintre profesorii de
istorie participani la cursuri, fiind pentru ntia oar cnd
fceau cunotin cu aceste btrne doamne ale cilor ferate
din ara noastr.
Mocnia este un tren forestier, a crui utilizare n
Romnia este din ce n ce mai restrns pe lng vechimea
utilajelor i costurile mari de ntreinere, mocnia trebuie s
fac fa i noilor posibiliti de transport, care au o fiabilitate
mai bun. Din fericire pentru mocnia de pe valea rului
Vaser, aceasta constituie singura posibilitate de transport, n
bun msur datorit nevoii de deplasare a localnicilor, a
transportului de mas lemnoas, dar mai ales pentru c a
devenit un obiectiv turistic.
Nu v ateptai s gsii peroane ca la Sinaia sau efi de
gar pilcuii. Gara e o amestectur de platforme goale i
pline, de locomotive i drezine ciudate.
Locomotivele, model Reia, sunt fabricate n anii '50
i dup ce i completeaz provizia de lemne i de ap,
mocnia se urnete, pufind i bufnind din greu. Urcuul este
dificil i trenul face dese opriri pentru alimentare la gurile
praielor, de unde ncarc apa.
Pe jumtate orbii de aburi i funingine (ndeosebi prin

32
tunelele spate n munte pentru accesul mocniei), nu tii de
pe care parte a platformei s priveti i s fotografiezi.
n momentele ei de glorie, mocnia merge cam cu 15
16 km/h i se zglie pe inele contorsionate. Pe urm, stop.
Elveia (numele mocniei noastre) a transpirat abundent i
acum are nevoie de ap. Mecanicul se d jos, desface un furtun
pe care imediat l scufund n rul Vaser. n timp ce Elveia bea
ap, se face o revizie sumar: se pune ulei la lagrele roilor, i
se mai bag unu-doi butuci pe foc. Turitii coboar din tren i
se fotografiaz lng Elveia. Faza aceasta se va repeta nc de
vreo dou ori pn ajungem la destinaie.
Urcnd, valea devine din ce n ce mai ngust i mai
abrupt; ajungem i la intersecia cu linia care merge spre
Novat, dar noi urcm mai departe spre Fina. Pitorescul zonei
este deosebit. Impresioneaz casele izolate i rul Vaser.
Micile halte de pe traseu Novat, Cozia, Brdu,
Botizu, Fina erau cndva districte silvice, ns n prezent
cabanele din lemn sunt lsate n paragin.
Elveia pufie, se opintete i ne trage la deal. Pe drum,
nlnim un VW transporter pe post de drezin. Facem
cruce cu un lung tren cu lemne, care coboar; trecem pe
lng un post de grniceri, pe lng cantoane silvice frumos
aranjate i ntr-un final ajungem la Fina, unde trenul nostru


33
oprete.
Admirm peisajul i facem fotografii. Aerul de munte i
linitea pdurii ne ndeamn s rmnem pre de cteva ceasuri
la Fina, dar ntr-un final, ne mbarcm din nou n vagoanele
teras.
Parcurgem acelai traseu i peisajul ne ncnt privirea
pentru a doua oar. mprim impresii de cltorie i promitem
s revenim pe valea rului Vaser, pentru o nou cltorie cu
mocnia.

34

VI.

n peregrinrile noastre prin ara Maramureului, n
cadrul Cursurilor de var, organizate de Societatea de tiine
Istorice din Romnia, am poposit i la Sfnta Mnstire de la
Spna Peri, cea mai nalt biseric de lemn din lume (78
m.), veritabil bijuterie arhitectural a meterilor populari
maramureeni. n apropiere, Cimitirul vesel ne-a oferit
spectacolul naterii unui artefact din imaginaia i mna unui
singur artist, acceptrii relativ rapide a acestuia de ctre o
ntreag comunitate, integrarea ntr-un obicei att de important
cum este cel al nmormntrii, mergnd pn la cuprinderea


35
acestui element n nodul central al identitii comunitii.
Situat n apropierea localitii Spna, Mnstirea Peri
este o un loca religios cu tradiie, nfiinat pe vremea
voievozilor Dragoeti pe locul unei vechi sihstrii ce purta
hramul Sfntul Arhanghel Mihail. Voievodul Balcu i apoi
Drag (nepoi ai lui Drago Vod) au druit acestei mnstiri
terenuri i bunuri astfel nct n anul 1391 este ridicat o
biseric din piatr. Aceasta este ridicat la rangul de
Stavropighie Patriarhal cu jurisdicie peste bisericile din opt
inuturi i timp de 312 ani aici i-a avut sediul Episcopia
Ortodox Romn a Maramureului istoric.
n aceast perioad Spna-Peri a servit ca reedin
multor episcopi printre care i Iosif Stoica, canonizat ulterior
de ctre Sfntul Sinod n 1992 cu numele de Sfntul Iosif
Mrturisitorul din Maramure, prznuit la 24 aprilie.
La Spna Peri a existat de asemenea una din colile
de caligrafie nsemnate din Romnia, aici au fost traduse i
copiate n limba romn pentru prima dat Psaltirea,
Evanghelia, Legenda Duminicii, Codicele Voroneean i
Faptele Apostolilor.
Distrus n anul 1703, Mnstirea Spna Peri a fost
reconstruit la sfritul secolului XX, nceputul secolului XXI,
n Parcul Dendrologic Livada, nu departe de locaia original

36
care astzi se afl n Ucraina. Aici a fost construit cea mai
nalt biseric de lemn din lume, ce poart hramul Sfntul
Arhanghel Mihail, nalt de 78 de metri (mai nalt dect
Statuia Libertii din New York). Construcia a fost realizat
dup planurile arhitectului Dorel Cordo de ctre meterul Ioan
tiopei, zis Bug, din Brsana.
Biserica a fost sfinit la 31 august 2003, cu toate c
lucrrile de construcie nu sunt nc nici acum finalizate n
ntregime. De asemenea ntre 2003 2004 a fost construit i un
altar de var de ctre acelai meterul Ioan tiopei.
n apropiere, Cimitirul vesel, o mostr a creaiei
populare romneti care impresioneaz prin autenticitate, i
extrage sevele din umorul romnesc, nealterat, ne transformat
n kitsch, aa cum s-au grbit unii s l catalogheze.
Prin specificul su, acest cimitir, datnd din anul 1935,
constituie un unicat de mare valoare. Ineditele monumente din
acest cimitir sunt crucile sculptate n lemn de stejar, pictate i
cu versuri populare. Ele constituie adevrate cronici vii ale
unei comuniti vzute prin prisma succesiunii generaiilor.
Toate crucile sunt vopsite n nuane de albastru, aa-numitul
albastru de Spna, cu ornamentaii realizate ntr-o palet
cromatic de culori aprinse: rou, negru, verde, galben,
Deasupra fiecrui epitaf, ce surprinde n modul cel mai


37
sugestiv, n cteva versuri, momente din viaa celui rposat, se
afl chipul acestuia, pictat n culori vii, surprins ntr-un
moment esenial al vieii sale. Personajele sunt n micare,
active, adesea zmbitoare. Majoritatea epitafurilor au o not de
umor, fapt ce a atras i denumirea de Cimitirul vesel.
Cimitirul bisericii din Spna rmne un loc de
pelerinaj unic n lume. Este un loc n care oamenii vin s se
reculeag i s-i plng morii, ns mai presus de toate, este
locul n care gsim exprimate, pe ct de simplu, pe att de
profund, sensurile i frumuseea vieii.
Unic n peisajul funerar din lume, Cimitirul de la
Spna, adevrat muzeu n aer liber, a fost, pentru mai mult
de 50 de ani, creaia sculptorului Stan Ptra, artist de prestigiu
n domeniul arhitectural. La nceput el a sculptat n jur de 10
cruci pe an. Metoda muncii sale s-a pstrat i n ziua de astzi.
Lemnul de stejar a constituit pentru Ptra materialul ideal
pentru sculptur, el rmnnd i n societatea contemporan
martorul elementelor specifice ale culturii: motivele
geometrice precum i basorelieful. Culoarea albastr a acestor
creaii originale este un simbol al speranei i libertii. n 1934
Ptra a nceput s scrie epitafuri pe cruci. De obicei acestea
cuprindeau un scurt poem scris la persoana nti, nesat cu
arhaisme, fraze caracteristice regiunii respective. Se remarc

38
de asemenea caracterul filosofic al creaiei sale unde se
observ o antitez ntre relativitatea morii i caracterul
dinamic al vieii, argumentul principal sugerat fiind evadarea
din neant prin art.
ntreaga via a satului este n strns legtur cu acest
cimitir. ntreaga populaie a Spnei, de la pstori, fermieri i
pdurari la doctori i muzicieni a pstrat de-a lungul timpului
vii tradiiile i obiceiurile sacre ale comunitii avnd o
contribuie major la dezvoltarea culturii i a contiinei
naionale, a memoriei colective, crendu-se astfel o atmosfer
vesel i nu n ultimul rnd o nou concepie asupra existenei
pe fondul melodios al imnului vieii. Spiritul creativ al lui Stan
Ioan Ptra a fcut ca acest monument al Spnei, Cimitirul
Vesel, s fie i astzi un vestigiu al culturii i civilizaiei
romneti.
Continuatorul tradiiei lui Stan Ptra este acum
Dumitru Pop. Nscut ntr-o familie srac, el a studiat cu
Ptra nc de cnd avea nou ani, petrecndu-i vacanele
sculptnd n miniatur cruci i fresce. Avnd o vocaie
deosebit pentru coal el a studiat un timp la Timioara,
ntorcndu-se apoi n Spna n 1977, dup moartea lui Stan
Ion Ptra, trind i desfurndu-i activitatea n umbra
maestrului su, locuind de asemenea i n casa acestuia.


39
Aici putei vizita o expoziie de obiecte pictate de Stan
Ptra: mici tablouri, obiecte de mobilier i vase. De asemenea
sunt fotografii, diplome i distincii primite de meter. n curte,
ntr-un opru, l putei ntlni pe Dumitru Pop meterind la o
cruce nou.

40

VII.

Cursurile de var organizate de Societatea de tiine
Istorice din Romnia ne-au oferit prilejul i bucuria de a vizita
n vara anului 2007 i oraul Sighet, vechea capital a rii
Maramureului, care apare n documentele cunoscute n anul
1199. Oraul, situat la confluena rurilor Iza i Tisa, poart un
nume ce se regsete n limba strmoilor daci n forma
zeget i nseamn cetate. De altfel cercetrile arheologice au
pus n eviden o aezare din perioada trzie a bronzului cu
continuitate n epocile urmtoare. Vestigii arheologice
consemneaz n acest spaiu prezena celilor, dar i a


41
romanilor, putndu-se vorbi aici de o simbioz daco-celtic-
roman.
Fiind situat la circa 15 17 km de centrul geografic al
Europei (marcat de o born pus de Societatea de Geografie a
fostului Imperiu Austro-Ungar n anul 1876), oraul Sighet a
evoluat de-a lungul timpului n specificul burgurilor central
europene. Spre Sighet, de sute de ani au gravitat oamenii
Maramureului de pe toate vile, aezarea dezvoltndu-se ca o
mini-capital. Aici au funcionat instituiile voievodatului, mai
trziu ale comitatului, cele ecleziale dar i social-culturale:
coli (1560), care se vor dezvolta spre o universitate (1836) etc.
Astzi, centrul civic al oraului s-a pstrat ca printr-o
minune i chiar dac prin reforma nefast din 1948 oraul i-a
pierdut statutul de reedin de jude, el rmne capitala
cultural a Maramureului. Aici, n muzee ce s-au creat n timp
prin efort i sacrificii, cu druire i pasiune, se adpostesc i
sunt puse n valoare, la dispoziia publicului, prin mijloace
specifice muzeologiei, valorile arheologice i istorice,
patrimoniul etnografic dar i coleciile de botanic, vertebrate,
mineralogie etc.
n centrul oraului este situat Muzeul Etnografic al
Maramureului cu colecii de o valoare inestimabil, excelnd
cu cea mai mare colecie de mti din ar - mti folosite n

42
practicarea obiceiurilor de iarna. Aici gsim icoanele cele mai
vechi din ar (pictur neobizantin n tehnic tempera pe
lemn) i desigur alte obiecte etnografice, inclusiv ceramica de
Scel de factur dacic.
Corp comun cu biserica romano-catolic, ntr-o cldire
datat 1730, este Muzeul de istorie-arheologie care deine
colecii impresionante prin bogaie i varietate, n special din
epoca bronzului, dar i documente i obiecte medievale i din
alte epoci. Tot n aceast cldire este i Muzeul de tiinele
naturii care adpostete pe lng celebrul Herbar ing. Coman
Arthur cu peste 16.000 de plane, colecii de flori de min,
mamifere, psri etc.
Lng biserica reformat se afl Casa Muzeu Ioan
Mihalyi de Apa, n care s-au adpostit coleciile primului
muzeu sighetean (secolul al XIX-lea) i care la etaj pstreaz
memoria acestui mare savant romn care a edificat o oper
istoric i muzeologic unic. O expoziie de istoria culturii la
etaj i colecii de art la parter ntregesc acest muzeu.
n prelungirea cldirii primriei, n fosta nchisoare
politic este amenajat Muzeul victimelor comunismului i al
rezistenei Sighet, unde prin documente i fotografii, obiecte
personale i mijloace grafice este pus n eviden jertfa i
sacrificiul celor care au furit Romnia Mare i modern: patru


43
prim-minitri, 56 de minitri, academicieni i generali, dar i
cei 12 episcopi martiri greco-catolici i sutele de preoi i ali
oponeni ai ocupantului sovietic, care au fost nchii aici.
La 29 iulie 2002, n prezena preedintelui rii, Ion
Iliescu, i a laureatului Premiului Nobel pentru Pace pe anul
1986, scriitorul Elie Wiesel, i a multor demnitari romni i
strini s-a deschis la Sighet un nou muzeu: Muzeul Culturii
Evreieti din Maramure Casa Memoriala Elie Wiesel, care
prezint viaa acestui fiu al oraului, dar i tragedia celor
38.000 de evrei deportai i nimicii de horthyti i naziti n
lagrele de exterminare.
n sfrit, nu putem omite poate cel mai important
muzeu din aceast parte a rii i Europei: Muzeul satului
maramureean, care conserv case monument i vestigii
specifice zonei ce poart inscripii n limba romn cu litere
chirilice, n limba latin, cu datri certe pe parcursul secolelor
XVII XIX. Alturi de monumentele romneti prezentate n
muzeu sunt restaurate i o cas maghiar, o cas ucrainean i
dou case evreieti, n felul acesta punnd n eviden
fenomenul de interculturalitate ce s-a produs aici, la confluena
marilor culturi i civilizaii: cea oriental cu cea occidental,
dar i a celor dou mari ramuri ale cretinismului: catolicismul
latin cu ortodoxia bizantin.

44

VIII.

n cadrul Cursurilor de var organizate de Societatea de
tiinte Istorice din Romnia, n inima Maramureului istoric, la
Sighetul Marmaiei am poposit pre de cteva ore la Muzeul
Satului Maramureean. n ansamblul su, muzeul se constituie
ca o rezervaie de monumente de arhitectur rneasc,
dorindu-se recreearea unui sat cu specific zonal, care a evoluat
de la cel de tip rsfirat i risipit, prin roirea nucleelor iniiale,
la un tip adunat. Selecionarea s-a fcut dup criterii
tiinifice avnd ca baz tipologia construciilor, evoluia n
plan arhitectural i ca sistem constructiv. n privina acestui


45
sistem constructiv trebuie menionat c majoritatea
construciilor sunt realizate exclusiv din lemn, predominnd
stejarul sau gorunul i bradul sau molidul, fundaiile fiind de
piatr de carier sau de ru.
Muzeul Satului Maramureean din Sighetul Marmaiei
a fost inaugurat la 30 mai 1981 (nceputurile lui datnd nc din
secolul trecut), cu ocazia srbtoririi Zilei Internaionale a
Muzeelor, sub egida Consiliului Naional Romn I.C.O.M., n
prezena a peste 70 de directori de muzee din ar, a zeci de
muzeografi de specialitate i a unui numeros public.
Prin structura tematic riguros elaborat, pe baza unei
cercetri minuioase a zonei, muzeul, aa cum arat astzi,
creeaz impresia unui sat cu specific zonal. Ulie drepte
(principale) i ntortocheate, poteci i prleazuri alctuiesc
structura intim a aezrii i converg spre un promontoriu pe
care, ca n toate satele maramureene, este aezat biserica.
De ce aici i ce a nsemnat biserica pentru comunitile
tradiionale? Bisericile au marcat locul unde se adunau oamenii
la rugciune dar i punctul de ntlnire a nelepilor satelor,
pentru luarea unor decizii n vremuri de restrite. Din turnul lor
se supravegheau nvlirile dumane i tot de aici se semnalau,
prin dangte de clopot specifice, incendiile devastatoare,
puhoaiele i alte nenorociri ce se abteau asupra satelor; n

46
jurul bisericilor se ngropau morii dup ierarhii statornicite
prin rnduielile vechi; n biserici s-au pstrat crile sfinte,
manuscrisele i icoanele de mare valoare spiritual i artistic,
steaguri de lupt, cununi de miri i de eroi; aici erau botezai
pruncii i se oficiau cstoriile i slujbele de nmormntare,
aveau loc praznice i alte ritualuri specifice.
Revenind ns la Muzeul satului maramureean,
biserica de aici este cea mai veche construcie conservat n
muzeu, fiind adus din localitatea Onceti de pe Valea Izei,
unde se afla ntr-un stadiu naintat de degradare. Ca urmare a
lucrrilor de restaurare la care a fost supus monumentul n
muzeu, a fost salvat de la pieire. Biserica de la Onceti, datat
n secolul al XVI-lea, a fost transferat la Onceti din satul
Criciova, de pe Valea Talaborului (Maramureul din dreapta
Tisei), fiind donat de cricioveni credincioilor din Onceti.
A fost repictat n anul 1802, n interior pstrndu-se icoanele
Sfantului Nicolae i Apostolului Petru, pictate n anul
1639. Uile mprteti sunt i ele pictate, iar ntr-un medalion
o inscripie consemneaz anul 1621.
n cadrul satului-muzeu, casele i gospodriile au fost
grupate pe principalele subzone ale Maramureului istoric
(Cou Mara i Iza Inferioar pn la Strmtura, Iza Mijlocie,
Vieu Bora, subzona Tisei i a bazinului Rucova).


47
n ansamblul su, muzeul se constituie ca o rezervaie
de monumente de arhitectur rneasc, selecionate dup
criterii tiinifice avnd ca baz tipologia construciilor,
evoluia acestora n plan arhitectural i ca sistem constructiv,
totul n diacronie (pornind de la cele mai vechi construcii
gsite n teren) i n sincronie (aa cum s-au statornicit n
cadrul aezrilor i s-au pstrat n majoritatea lor funcional
pn n zilele noastre).
Planul caselor este simplu: la cele mai vechi, dou i
trei ncperi (tinda i casa, respectiv tinda, cmara i casa),
evolund la finele secolului al XVIII-lea spre mai multe
ncperi judicios compartimentate.
Pereii construciilor sunt confecionai din brne late i
groase, cele de stejar fiind cioplite cu securea din inima
lemnului i finisate cu barda, iar cele rotunde din brad sau
molid, ncheiate n cheutoare romneasc i/sau, mai trziu
(secolul al XIX-lea), nemeasc, n sistemul blockbau.
Cununile ncheiate deasupra pereilor sprijin cornii
acoperiului, ntotdeauna n patru ape, realizat din astereal pe
care este btut drani sau, n unele cazuri, este montat
nvelitoarea din paie.
Dac la casele foarte vechi (din secolele al XVI-lea al
XVII-lea), prispa cu stlpi lipsete, n secolul al XVIII-lea se

48
generalizeaz n zon, fiind cunoscut sub denumirea de
atr. Aceasta este format dintr-o succesiune de stlpi
cioplii i ornamentai legai n partea superioar cu chitui
(contrafie) care alctuiesc frumoase arcade, specifice zonei.
La nceput, prispa era dispus doar pe faada casei, dar
ncepnd cu secolul al XVIII-lea ea apare i lateral-dreapta,
pentru ca ulterior s se extind pe toate cele trei laturi ale
construciei.


49

IX.

Format dintr-un Muzeu situat n fosta nchisoare
politic din Sighet i un Centru internaional de studii asupra
comunismului cu sediul n Bucureti Memorialul
victimelor comunismului i al rezistenei, de la Sighet are ca
scop reconstituirea i pstrarea memoriei unor popoare, n
particular a celui romn, crora timp de jumtate de secol li s-a
indus n contiin o istorie fals. Dei situat departe de
Bucureti, n extremitatea nordic a Romniei, Memorialul
Sighet are o poziie centric n geografia Europei i este situat
pe un traseu privilegiat al turismului cultural, fiind vizitat att

50
de romni, ct i de foarte muli turiti din strintate. n 1998
Consiliul Europei aeza Memorialul de la Sighet printre
principalele locuri de pstrare a memoriei continentului, alturi
de Memorialul de la Auschwitz i Memorialul Pcii din
Normandia.
nchisoarea din Sighet a fost construit n 1897, ca
nchisoare de drept comun. Dup 1945 prin Sighet se fcea
repatrierea fotilor prizonieri i fotilor deportai din U.R.S.S.
n august 1948 a devenit loc de detenie pentru un grup de
studenti, elevi i rani maramureeni, dintre care o parte
triesc i astzi la Sighet.
n zilele de 5 6 mai 1950 au fost adui la penitenciarul
Sighet peste o sut de demnitari din ntreaga ar (foti minitri,
academicieni, economiti, militari, istorici, ziariti, politicieni),
unii dintre ei condamnai la pedepse grele, alii nici mcar
judecai. Majoritatea aveau peste 60 de ani.
n octombrie-noiembrie 1950 au fost transportai la
Sighet i 45 50 de episcopi, preoi greco-catolici i romano-
catolici. Penitenciarul era considerat unitate de munc
special, cunoscut sub numele de colonia Dunrea, dar era,
n realitate, un loc de exterminare pentru elitele rii i n
acelai timp un loc sigur, de unde nu se putea fugi, frontiera
Uniunii Sovietice fiind situat la mai puin de doi kilometri.


51
Deinuii erau inui n condiii insalubre, hrnii
mizerabil, oprii de a se ntinde ziua pe paturile din celulele
fr nclzire. Nu aveau voie s priveasc pe fereastra (cei ce
nu se supuneau erau pedepsii s stea la neagra i sura,
celule de tip carcer, fr lumin). Ulterior, la geamuri au fost
puse obloane. Umilina i batjocora fceau parte din programul
de exterminare.
n 1955, ca urmare a Conveniei de la Geneva i a
admiterii Romniei comuniste (R.P.R.) n O.N.U., a avut loc o
graiere. Parte din detinuii politici din nchisorile romneti au
fost eliberai, parte transferai n alte locuri, inclusiv n
domiciliu obligatoriu. La Sighet din cei circa 200 de detinui,
52 muriser. nchisoarea a redevenit de drept comun. Totui,
deinui politici mai apreau i n anii urmtori, mai ales n
trecere spre spitalul psihiatric din localitate.
n 1977 nchisoarea a fost dezafectat i a intrat ntr-un
proces de degradare. Fundaia Academia Civic a preluat ruina
fostei nchisori n anul 1994, n vederea transformrii ei n
Memorial. Mai exact, la 21 aprilie 1994, autoarea proiectului,
Ana Blandiana, i un numr de 175 de personaliti au
ntemeiat Fundaia Academia Civic, avnd ca scop general
educaia civic i ca obiectiv imediat crearea Memorialului.
La Bucureti, Centrul de Studii condus de Romulus

52
Rusan ncepuse nc din 1993 colectarea bncii de date pentru
crearea muzeului: fotografii, acte, obiecte, scrisori, colecii de
ziare, cri, manuale, albume, nregistrri de istorie oral,
precum i - pe un alt plan - organizarea de ateliere, seminarii,
simpozioane, ntlniri ntre victimele comunismului i istoricii
din Romnia i din strintate, publicarea de cri cuprinznd
mrturii, studii, statistici i documente privind rezistena
anticomunista i reprimarea ei.
Pn n prezent, centrul a realizat trei mii de ore de
nregistrri, 15.000 de pagini de carte i a tezaurizat zeci de mii
de documente (file, fotografii, casete audio i video).
Prin licitaie, alctuirea proiectului de reabilitare a cldirii a
fost ncredinat firmei UMROL din Cluj, iar execuia propriu-
zis firmei Stelid din Baia Mare. Lucrrile au durat pn n
anul 2000. Pentru c edificiul, vechi de un secol, era ruinat i
plin de igrasie, a fost nevoie de refacerea fundaiilor,
izolaiilor, acoperiului, iar pereii interiori, care oricum
fuseser revopsii i nu mai aminteau perioada anilor 50, au
fost vruii n alb. Fiecare celul a devenit o sal de muzeu, n
care, nti ntr-o form provizorie, mai apoi definitiv, urmnd
acum o ordine cronologic, au fost amplasate obiecte,
fotografii, documente, crendu-se ambiana i documentaia
unei sli de muzeu.


53
ntr-una din curile interioare ale fostei nchisori, n
urma unui concurs de proiecte la care au participat 50 de
arhiteci i artiti, a fost construit n 1997 un Spaiu de
Reculegere i Rugciune, dup proiectul arhitectului Radu
Mihilescu, care mbin stilul antic (sugestia tholos-ului grec i
a catacombei cretine) cu o viziune modern. Pe pereii rampei
de coborare n spaiul subpmntean au fost gravate n andezit
fumuriu numele a aproape opt mii de mori din nchisorile,
lagrele i locurile de deportare din Romnia.
Extrem de migloas, operaia de strngere a numelor
morilor a necesitat zece ani de munc n cadrul Centrului
Internaional de Studii asupra Comunismului, iar cifra este
departe de a acoperi adevrata amploare a represiunii. Cele mai
multe nume au fost stabilite de domnul Cicerone Ionioiu si de
regretatul Eugen Sahan, ambii istorici prin vocaie i foti
deinui politici. Ct privete cheltuielile materiale pentru
proiectarea i construirea Spaiului de Reculegere i
Rugciune, au fost acoperite n ntregime de regretatul sponsor
Miu Crciog din Londra, care rmne pn n prezent
principalul donator al Memorialului.
n anul 2000 a fost adugat construciei vechi un modul
cuprinznd o sal modern de conferine, n care se pot
desfura simpozioanele, dezbaterile i seminariile, precum i

54
cursurile colii de var. Sala este dotat cu o instalatie de
traducere simultan, putnd fi nchiriat pentru manifestari
internaionale.
Dar lucrarea de amploare artistic este grupul statuar
Cortegiul Sacrificailor, care tinde s devin una din
emblemele muzeului. Este vorba de optsprezece siluete umane
mergnd spre un zid care le nchide orizontul, asa cum
comunismul zgduise viaa a milioane de oameni. Prezentat
n 1997 n lemn, lucrarea a fost turnat n anul urmtor n bronz
i este amplasat astzi n curtea interioar a fostei nchisori.
Este punctul preferat unde sute i mii de turiti se fotografiaz
la trecerea prin Memorial.
n sfrit, una din componentele Memorialului este
Cimitirul Sracilor, situat la 2,5 km distan, n afara oraului.
Dup cum spun legendele vremii, aici au fost ngropai n
secret, noaptea, cei 52 de mori din nchisoarea politic.
Gropile n-au putut fi identificate, ntre miile de morminte
anterioare i ulterioare anilor 50, astfel nct, pentru celebrarea
sacrificiului acestor victime, a fost imaginat n 1999 un proiect
peisagistic. Pe suprafaa de 14.000 mp a cimitirului a fost
desenat un contur al rii. n exteriorul conturului au fost
plantai puiei (n principal conifere).
Prin cretere jnepenii, jepii, brazii i molizii vor deveni


55
un amfiteatru vegetal, n interiorul cruia ara va rmne ca o
poian. Ideea este c, n felul acesta, patria i ine martirii n
brae i i plnge prin generaiile repetate ale vegetaiei. De pe
o belvedere care va fi amplasat pe un loc nlat, tocmai pe
malul Tisei (care este frontiera actual cu Ucraina), vizitatorii
Memorialului vor putea vedea acest desen simbolic tot mai
desluit, pe msur ce natura va desvri proiectul.

56

X.

Bisericile de lemn din ara Maramureului formeaz un
patrimoniu preios att pe plan naional ct i mondial.
Valoarea lor n ansamblu este inestimabil pentru cultura
romneasc, constituind o parte integrant din identitatea
naional. Cursurile de var organizate n acest an, de
Societatea de tiine Istorice din Romnia, n Maramure, ne-
au oferit prilejul s nelegem pe deplin acest adevr. Bisericile
de lemn sunt interesante din punct de vedere arhitectural. n ele
se conserv o adevrat colecie de rezolvri tehnice cu
rdcini din epoci preistorice i mbuntiri de-a lungul


57
timpului, constituind adevrate izvoare de cercetare. Aici se
ntlnesc soluii comune bisericilor de lemn de pe arii largi ale
continentului, caracteristice unor zone i particulare. Tot aici se
pot identifica raporturile cu arhitectura tradiional, specific
zonei maramureene.
Ridicarea bisericilor de lemn a fost rezervat exclusiv
meterilor de biserici specializai. Cunotinele necesare
ridicrii unei biserici de lemn n cheotori netede cu pereii
drepi erau stpnite numai de acetia i au fost pstrate
departe de uzul comun. Brdaii satelor nu se puteau prinde
dect la a-i ajuta pe meterii de biserici, atunci cnd era nevoie
de un nou lca de rugciune. Meterii de biserici au mprit
tainele lor n cel mai bun caz numai cu ali dulgheri de biserici
din alte pri. Peste tot unde ei activau, acetia formau o elit
distinct, sprijinit de cler i de mireni, deopotriv, n misiunea
lor sacr.
Nelipsita bolt arcuit peste nav, n limbaj comun
numit cerul bisericii, nu a permis descrcarea acoperiului
direct pe perei. Din acest motiv la noi au fost necesare
cosoroabe aezate pe console n exteriorul pereilor care s
susin i s descarce acoperiul. Aceast rezolvare, care a
condus n timp la o adevrat art a aripilor de console i la
adpostirea attor mese pentru moi, s-a potrivit la micile

58
biserici de nceput. n secolele XVII XVIII, cnd
comunitile au crescut, aceast soluie s-a dovedit fragil la
construcii de amploare, limitndu-le capacitatea de a primii
credincioi.

Bisericile de lemn din Maramure sunt adevrate
tezaure de cultur romneasc, cele mai multe dintre ele puin
documentate i cunoscute. Prin ele se pstreaz o art
constructiv sacral cu rdcini adnci n istoria romnilor,
pstrat pn n timpurile moderne prin meteri de biserici
itinerani specializai. Pe pereii interiori i uneori exteriori ai
bisericilor s-au pstrat picturi murale, documente vii sau
splate de vremuri i uitare ale credinei poporului romn.
Din inventarul mobil de alt dat, de o valoare
inestimabil, s-au pstrat, dar mai vrtos s-au tot mprtiat i
se mai mprtie chiar dac stau sub blestem legate de rostul
lor o mulime de icoane pe lemn, pe sticl, xilogravuri,
iconostase, ui, mese de altar, piese de mobilier, policandre,
sfenice, lumnri, cruci, cri, vase liturgice, odjdii, clopote.
Remarcm n unele biserici documente vechi, diplome,
fotografii, tablouri i chiar arhive parohiale sau private. S nu
uitm prosoapele n scoare vechi i culori vegetale, covoarele
i broderiile n care stau veacuri de munc de mn n poalele
femeilor romnce.


59
n lemnul bisericilor sunt ncrustate o palet complex
i variat de simboluri i motive decorative, menite s
dialogheze cu credincioii i s le nnobileze viaa spiritual.
Se pstreaz de asemenea numeroase inscripii, care, luate
mpreun, creeaz o adevrat arhiv a satelor romneti. n
acestea aflm date, nume de ctitori, slujitori, conductori,
meteri, evenimente istorice sau naturale, scrieri n potcoave,
rune, rboj, n grai, latineti, slavoneti, ungureti, greceti,
uniti vechi de msur, obiceiuri, credine, superstiii, poveti,
boceli, versuri, formule de cntec i descntec i multe altele
pe care le-au uitat pn i btrnii satelor.
n majoritatea bisericilor de lemn se in slujbe i astzi, la
adpost de vremuri, n locuri din ce n ce mai nbtrnite i mai
uitate de lume. Tot de existena multor biserici se leag nc
supravieuirea unor obiceiuri strvechi. Majoritatea bisericilor
fac parte din identitatea aezrilor.
Una din trsturile caracteristice, interesante i mai
nvluite n mister ale bisericilor de lemn din Maramure este
limbajul sculptat al portalelor de la intrri. Portalele, la fel ca i
gulerele i mnecile cmeilor rneti, au fost cel mai adesea
locuri de trecere n plan att fizic ct i simbolic. De aceea ele
au fost protejate i investite cu mult atenie. Portalele
bisericilor de lemn prezint o mare varietate de cioplituri

60
simbolice i decorative al cror limbaj rafinat a rmas astzi
puin cunoscut.
Rdcinile acestui limbaj aproape uitat merg mult n
evul mediu. Se poate face o comparaie cu portalele
catedralelor gotice, care sunt ncrcate de simbolism religios,
sculptat ntr-un limbaj accentuat descriptiv. Limbajul portalelor
bisericilor de lemn din Carpai este de asemenea ncrcat de
simbolism religios ns este mai voalat, elementele lui
definitorii fiind adesea geometrice: rozete, funii, unde de ape,
roate, romburi .a. Figurile geometrice sunt completate de
multe ori cu elemente figurative: cruci, brazi, flori, animale,
psri, corpuri cereti, obiecte, figuri umane. Toate aceste
elemente sunt adesea mbinate n compoziii de la cele mai
simple la cele mai complexe, acoperind ntreaga suprafa a
portalului sau chiar continundu-se pe pereii din jur.
Compoziiile portalelor sunt uneori repetate de la o
biseric la alta. Aceast repetiie nu este ntmpltoare. Ea pare
s traseze itinerariul unor anumii meteri de biserici
specializai care astfel i-au lsat amprenta ca o marc-
semntur pe lucrrile lor. Din acest motiv cele mai multe
semnturi de meteri s-au pstrat pe portale sau n imediata lor
vecintate.
Documentarea i studierea portalelor n ansamblul lor,


61
precum i salvarea lor acolo unde ele s-au pstrat refolosite n
construcii secundare, care risc s dispar, trebuie s fie una
din prioritile cercetrii romneti. Rezultatele vor aduce o
contribuie valoroas cunoaterii patriomoniului naional i vor
aduce nc o dat arta romneasc n atenia lumii.

62

ara Maramureului
n imagini


63

Biserica de lemn Sfntul Nicolae, din Bogdan Vod.

64

Mnstirea Sfnta Ana - Rohia.

Chilia n care a locuit Nicolae Steinhardt.
Mnstirea Sfnta Ana - Rohia.


65

Biserica de lemn din urdeti.

Detaliu pictur. Biserica din urdeti.

66

Muzeul satului - Maramure.
Detaliu interior cas maramureean.


67

Biseric de lemn.
Poart maramureean.

68

Biserica de lemn de la Spna - Peri.
Cea mai nalt biseric de lemn din lume - 78 metri.
Detalii de arhitectur popular maramureean.
Biserica de lemn de la Spna - Peri.


69

Cimitirul vesel de la Spna
Cimitirul vesel de la Spna

70

Fntn artezian - Satu Mare
Detaliu. Catedrala catolic din Satu Mare


71

Palatul culturii - Sighetul Marmaiei.
Parcul libertii - Sighetul Marmaiei.

72

Memorialul victimelor comunismului
i al rezistenei - Sighetul Marmaiei
Celula n care a murit Iuliu Maniu


73

Deinui politici mori n nchisoarea
de la Sighetul Marmaiei
inuta deinuilor politici
n nchisoarea de la Sighetul Marmaiei

74


75

Bibliografie selectiv

- Baciu, George, Maramureul de lng inima noastr, n
Cu muza Clio pe drumuri de istorie, Edit. Rottarymond,
Rmnicu-Vlcea, 2008
- Birdas, Emilian, Satul i mnstirea Rohia, Edit. Diacon
Coresi, Cluj, 1994
- Bogdan, Ion, Olos, Mihai, Timi, Nicoar, Calendarul
Maramureului, Baia Mare, 1980
- Bulacu, Iulia, Maramure, calm i frumusee!, n Cu muza
Clio pe drumuri de istorie, Edit. Rottarymond, Rmnicu-
Vlcea, 2008
- Chioran Pomianu, Ioan, O prestigioas iniiativ de
cercetare a culturii populare din Maramure, n Astra
maramureean, nr. 1-2 (6-7), Baia Mare, 1998
- Corni, Constantin, Zona Maramure. Matricea etnologic
i paradigmele folclorului maramureean, Editura Umbria,
Baia Mare, 2001
- Costin, Emil, Bisericile de lemn din Maramure, Edit.
Gutinul, Baia Mare, 1999

76
- Cristea, George, n ara bisericilor de lemn, Edit. Mitropolia
Ardealului, Sibiu, 1989
- Dncu, Mihai, Zona etnografic Maramure, Edit. Sport-
Turism, Bucureti, 1986
- Dicionarul mnstirilor din Transilvania, Banat, Criana
i Maramure, Edit. Presa Universitar, Cluj Napoca, 2000
- Dominte, Paul, Despre Maramureul anului de graie 2007.
nsemnrile unui profesor, n Cu muza Clio pe drumuri de
istorie, Edit. Rottarymond, Rmnicu-Vlcea, 2008
- Filipacu, Alexandru, Istoria Maramureului, Edit. Gutinul,
Baia Mare, 1997
- Gherhe, Ilie, Paradigma numit Maramure, n Cu muza
Clio pe drumuri de istorie, Edit. Rottarymond, Rmnicu-
Vlcea, 2008
- Giurescu, Constantin, Istoria Romniei n date, Edit.
Enciclopedic, Bucureti, 1971
- Horvat, Sluc, Folclorul i folcloristica maramureean.
Bibliografie selectiv, n Studii i articole, vol. 2, Baia
Mare, 1973
- Ivanciuc, Teofil, Ghidul turistic al rii Maramureului,
Edit. Limes, Cluj-Napoca, 2006
- Kosei, Miya, Maramure, Editura Humanitas, Bucureti,
2000


77
- Man, Grigore, Biserici de lemn din Maramure, Edit.
Proema, Baia Mare, 2005
- Mirescu, Corneliu, ara Lpuului, Editura Etnologic,
Bucureti, 2006
- Nistor, Francisc, Arta lemnului n Maramure, Edit.
Gutinul, Baia Mare, 1980
- Nistor, Francisc, Poarta maramureean, Edit. Sport-
Turism, Bucureti, 1977
- Pop, Dumitru, Folcloristica Maramureului, Edit. Minerva,
Bucureti, 1970
- Popete - Ptracu, Andrei, Acolo, n ara Maramureului,
n Timpul, nr. 31-41 (387-397), 2007
- Purnichi, Vintil, Cursurile de var pentru profesorii de
istorie, n Cu muza Clio pe drumuri de istorie, Edit.
Rottarymond, Rmnicu-Vlcea, 2008
- Satul maramureean, 1945-1989, ediie ngrijit de Mihai
Dncu, Sighetu Marmaiei, 2005
- ainelic, Sabin, ainelic, Maria, Zona etnografic Chioar,
Edit. Sport-Turism, Bucureti, 1986
- tef, Dorin, Mioria s-a nscut n Maramure, Edit. Dacia,
Cluj-Napoca, 2005
- tefnescu, I.D., Arta veche a Maramureului, Edit.
Meridiane, Bucureti, 1968

78
- Tusluc, Mihaela-Cristina, Cltorie ntr-un col de rai,
ara Maramureului, n Cu muza Clio pe drumuri de
istorie, Edit. Rottarymond, Rmnicu-Vlcea, 2008
- Vlasie, Mihai, Drumuri spre mnstiri, Edit. Buna Vestire,
Bacu, 1997


79

Cuprins:

Cuvnt nainte .......................................................................... 5
I. ............................................................................................... 9
II. ............................................................................................ 14
III. .......................................................................................... 19
IV. .......................................................................................... 25
V. ............................................................................................ 31
VI. .......................................................................................... 35
VII. ......................................................................................... 41
VIII. ........................................................................................ 45
IX. .......................................................................................... 50
X. ............................................................................................ 57
ara Maramureului n imagini ............................................. 63
Bibliografie selectiv ............................................................. 75

80

Cartea Maramures

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cartea Maramures

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ara Maramureului tezaur de istorie i cultur romneasc

S-ar putea să vă placă și