L

i4N4STIRI
ORTODOX&
DESCOPER LOCURILE SFINTE
NR.28 -DERVENT
PROLOG
Trecerea ntru lumin .................... . 3
ISTORIE
Crucea-
arborele credinei de la Dervent .......... 4
SFINI I MINUNI
Puterea fctoare de via ...... . ....... 12
TEZAUR
Darurile pmntului sfinit ...... ........ 18
GHID
Miezul de tain al zidirilor . .. . ........... 22
INFLUENE
Mugurii pietrei
VIAAMONAHALAZI
................. 26
Roadele sfinte ale ascultrii ... . ......... 28
CUVINTE NELEPTE
Piatra de temelie
PENTRU COPil
................. 30
Ucenicul cprior .... . ........ . ......... 31
Nu ratai bibliorafurile speciale n care putei
coleciona seria MNSTIRI ORTODOXE.
Bibliorafurile sunt
disponibile la chiocurile
de ziare la preul de
9,99 Lei/45 MDL.
De Agostini va anuna
datele de publicare a
bibliorafurilor
n seria de reviste.
MNSTIRI ORTODOXE
Apariie sptmnal
EDITURA: De AGOSTINI HELLAS SRL
ADRESA: Vouliagmenis 44-46, 166 73 Atena
EDITOR: Petros Kapnistos
MANAGER ECONOMIC: Fatis Fotiou
MANAGER DE REDACIE IPRODUCIE: Virginia Koutroubas
GROUP PRODUCT MANAGER: Meropi Papadaki
BUS!NESS DEVELOPMENT MANAGER: Dimitris Pasakalidis
COORDONATOR DE PRODUCIE: Carolina Poulidou
SENIOR EDITOR: Tania Skandalaki
JUNIOR EDITOR: Maria Papadimitriou
MANAGER DISTRIBUIE: Evi Boza
CONTROLLER DISTRIBUIE: Yiannis Vougioukas
SENIOR COORDONATOR LOGISTICA: Antonis Lionmis
20 Il, De Agostini Hellas Ltd.
Coperta: Arhiva foto Le Vart Y Line; Pagina 3: Arhiva Mnstirii Dervent;
4: Arhiva foto Le Vart Y Line; 5: Arhiva Mnstirii Dervent (sus), Arhiva
personal Clin Neme (centru, jos); 6: Arhiva Mnstirii Dervent (sus),
Arhiva personal Clin Neme (centru, jos); 7: Arhiva foto Le Vart Y Line
(sus), Arhiva personal Clin Neme (jos); 8: Arhiva personal Clin Neme
(sus), Arhiva Mnstirii Dervent (jos); 9: Arhiva Mnstirii Dervent; 10:
Arhiva Mnstirii Dervent (sus), Arhiva foto Le Vart Y Line (centru, jos);
Il: Arhiva Mnstirii Dervent (sus), Arhiva foto Le Vart Y Line (jos); 12:
Arhiva Mnstirii Dervent (sus), Arhiva foto Le Vart Y Line (jos); 13: Arhiva
Mnstirii Dervent; 14: Arhiva foto Le Vart Y Line; 15: Athiva foto Le Vart
Y Line (sus), Arhiva Mnstirii Det:Vent (jos); 16: Arhiva foto Le Vart Y Line
(sus), Arhiva personal Clin Neme (jos); 17: Arhiva personal Clin Neme
(sus, centru), Arhiva foto Le Vart Y Line (jos); 18: Arhiva Mnstirii Dervent;
19: Arhiva Mnstirii Dervent (sus, centru), Arhiva foto Le Vart Y Line (jos};
20: AThiva personal Clin Neme; 21-22: Arhiva foto Le VartY Line; 23:
Arhiva foto Le Vart Y Line (sus), Arhiva Mnstirii Dervent (centru dreapta i
stnga}; 24: Arhiva Mnstirii Dervent (sus, centru), Arhiva foto Le Vart Y Line
(jos); 25: Arhiva foto Le Vart Y Line (sus, centru); Arhiva Mnstirii Dervent
(jos}; 26: Arhiva Mnstirii Dervent; 27: Arhiva Mnstirii Dervent (sus
dreapta i stnga), Arhiva foto Le Vart Y Line (jos); 28-29: Arhiva Mnstirii
Dervent, Arhiva Mnstirii Putna (harta); 30: Arhiva foto Le Vart Y Line; 31:
Arhiva Mnstirii Dervent. ISSN: 1792-1732
SERVICII EDITORIALE OFERITE DE: LE V ART Y LINE SRL.
Cu sprijinul lucrrii Printelui Stare Adrei Tudor, "Istoria Crucilor de Leac de
la Mnstirea Dervent", 2009; cu ajutorul Sfntei Mnstiri Dervent i a site-ului
acestui aezmnt: www.dervent.ro, precum i cu sprijinul
Printelui Efem Bndric (www.parinteleefrero.blogspot.com).
Consultani: Clin Neme, arh. Ruxandra Berinde
DTP: LE VART Y LINE SRL
TIPRIRE I LEGARE: G. CANALE & C
DIRECTOR TIPOGRAFIE: GIUSEPPE CANALE
IMPORTATOR-DISTRIBUITOR: Media Service Zawada S.R.L.
Country Manager: Mariana Mihlan
Marketing Manager: Adina Bojic
Redactor: Gabriela Muntean
Distribution Manager: Dan Iordache
ADRESA: Str. Louis Pasteur, Nr. 38, Et. l,
sect. 5, Bucureti, Romnia
Preul revistelor
Preul primului numr: 2,90 lei/9,90 MDL
Preul ncepnd cu cel de doilea numr: 5,90 lei/19,90 MDL
Drepturile tuturor ilustraiilor i ale tetelor se afd sub copyight. Ete interzis
reroducerea, stocarea transmiterea sau utilizrea comercial a materialelor, sub
orice form, fr acordul scris al editorului.
Editorul i propune publicarea a J 0 de numere tn cadrul acestei colecii. Editorul fi
rezer dretul de a ntrerupe sau prelungi publicarea coleciei, dac este necesar.
Pentru orice informaie, lmurire sau comenzi
de numere aprute anterior sunai-ne la tel.;
Roma: (021) 40 10 888
Moldova: (022) 93 07 42
Pe lng preul revistelor comadate va trebui s achitai
ramburs i contravaloarea taxelor potale.
Dmde serviciu :
Lnni-Vneri, 10:00-18:0
Vizitai site-ul nostru la adresa
w .deagostini.ro
e-mail: info@deagostini.ro
1ICtCICa ntru luDu
Avnd pus piatra de temelie nc din vremurile de nceput ale
cretinismului n Dobrogea, Mnstirea Dervent a revrsat nencetate
binefaceri, odat cu rectitorirea sa de la nceputul veacului XX. Astfel,
acest lca a devenit deopotriv un popas al Luminii i un loc al
regsirii luntrice.
V
estind sciilor nvtura Evangheliei, Sfntul Apos
tol Andrei a pecetluit meleagurile dobrogene prin
puterea cuvntului dumnezeiesc i svrirea de ne
numrate minuni. Lucrnd peste veacuri ca nite semine
tainice, fptuirile apostolice au biruit toate vitregiile vre
murilor, adeverindu-i puterea necurmat prin noianul de
fapte minunate svrite pn n zilele noastre la Dervent.
Tradiia bisericeasc d mrturie despre civa mucenici
care, urmnd cuvntului dumnezeiesc, au ptimit moarte
martiric n veacul al IV-lea, n locurile n care se nal
azi mnstirea. Mucenicii
sunt n numr de patru,
ntiul fiind un brbat ce
propovduia Vestea cea
Bun cu rvn apostoleas
c i care n martiriul su
a avut alturi trei fecioare
care au crezut n puterea i
adevrul Evangheliei.
Vestea despre aceast lucrare minunat s-a rspndit
grabnic i la scurt vreme numeroi oameni s-au tmduit
srutnd cu credin Crucea de piatr. Mai mult dect att,
un olog s-a vindecat i i-a lsat acolo crjele spre mr
turie celor care vor avea ndejde i credin ntru puterea
Crucii. Dup acest nceput, minunile nu au ncetat s se
arate lucrtoare, nct, rugndu- se lng Cruce, mulimi
tot mai mari de credincioi i-au aflat alinare suferinelor
sau vindecare deplin. ndrcii, chiopi, orbi sau oameni
cuprini de boli pe care tiina medical le consider de
nevindecat au gsit la
Dervent acel fga strmt
prin care se poate nainta
prin credin.
Astfel au dobndit de
la Dumnezeu att tm
duirea sufletului ct i pe
cea a trupului, biruind
puterea morii prin pu
terea fctoare de via a
Fiului lui Dumnezeu.
Derventul - cuvnt
care n limba turc n
seamn
"
trecere
"
- s-a
preschimbat prin lu
crare tainic i dum
nezeiasc ntr- un loc
Dndu-i dimpreun
viaa pentru Hristos-Dum
nezeu, n locurile unde
i-au svrit martiriul au
crescut din pmnt patru
pietre n form de cruce;
atingndu-se de acestea,
oameni suferinzi care erau
bntuii de duhuri necura
te se tmduiau de ndat.
Odat cu trecerea vre
mii, datorit nvlirilor
barbare, Crucile au fost
Sus: Chemnd de la ntuneric la lumin i de la moarte la via,
nvierea lui Hristos rsun peste veacuri precum cntul clopotelor.
n care aceia care au cu
adevrat curaj pot s
fac pasul ce are putere
s-i treac de la suspin
aproape n ntregime acoperite de negura uitrii i doar n
tradiia localnicilor a mai dinuit ntructva pomenirea lor.
tiri mai noi aflm despre ele din vremea stpnirii
otomane, din perioada premergtoare Rzboiului de Inde
penden din 1877. ns, dup acest an, Crucile au rmas n
paragin n mijlocul cmpului, urmnd ca ele s-i redo
bndeasc adevrata nsemntate abia la cumpna dintre
veacurile al XIX-lea i al XX-lea.
Pe atunci, n satul Coslugea, aflat la civa kilometri de
Dervent, tria un cioban surdo-mut, care avea obiceiul s
scoat oile la pscut pe izlazul dinspre Dunre. Prin lucra
rea lui Dumnezeu, acest om s-a vindecat atingndu-se de
piatra Crucii de leac.
la surs, de la lacrim la
zmbet, de la durere la alinare, de la ran la mngiere,
de la mhnire la bucurie, de la moarte la via, de la n
tuneric la Lumin.
i dac oricruia dintre noi i se poate ntmpla ca n
tumultul vieii cotidiene s uite ncotro se ndreapt i c
aceast via este doar un scurt popas i o trecere ctre
venicie, la Dervent avem deschis o porti care ne c
luzete ctre taina cea luminoas a binecuvntrilor lui
Dumnezeu.
De aceea un rgaz, o zbovire la aceast mnstire din
inuturile dobrogene se poate preschimba pentru fiecare
ntr-o trecere i o strmutare ntru strlucirea Luminii ce
lumineaz pe tot omul care vine n lume.

3
4
LIuCCa ~ aIbuIClC tICululCl
7
dC la UCIVCul
Dintru nceputurile propovduirii cretinismului, meleagurile Dobrogei au fost
precum o matc ntru care s-a plmdit i a rodit Evanghelia, nsui neamul romnesc
ivindu-se n istorie ca popor cretin. ntru aceast albie a cretinismului i a romnitii,
Derventul ne st nainte pn azi ca un arbore al credinei, care a adus i va aduce
nencetate roade.
"
1 n veacul premergtor Naterii Domnului Hristos,
Imperiul Roman nzuia ca prin cuceriri teritoriale s
fac din Dunre grania sa de nord, astfel nct n anii
72-71 (. Hr.) romanii au izbutit s-i ntind stpnirea
i asupra Daciei pontice -Dobrogea de azi. Fiind ns
stui de asuprire i avnd sprijinul lui Burebista, locu
itorii Scythiei au nfrnt armata roman. Revenind
dup mai bine de patruzeci de ani, armatele imperiale
au instaurat o perioad de dominaie, acest teritoriu
fiind supus unui intens proces de romanizare. Mr
turiile acestei epoci dinuiesc prin cele cteva sute de
inscripii romane scrise n limba latin.
Propovduirea Sfntului
Apostol Andrei - plmada
poporului romn
Dup tradiie, Dobrogea -care mai este numit i
"
Betleemul romnesc
"
-a fost cel dinti loc de pe teritoriul
rii noastre n care a poposit unul dintre ucenicii Mn
tuitorului Iisus Hristos, anume Sfntul Apostol Andrei,
cel nti chemat.
Dimpreun cu fratele su Petru, Andrei era pescar,
fiind de loc din Betsaida Galileii, o localitate aflat pe
rmul lacului Ghenizaret. Tradiia consemneaz c dup
Pogorrea Duhului Sfnt, cnd Sfinii Apostoli au tras
la sori pentru locurile unde urmau s propovduiasc
Evanghelia, Sfntului Andrei i-a revenit inutul dintre
Istru i Pontul Euxin - Scythia Minor. Despre aceasta
pomenete i Sfntul Dosoftei al Moldovei, care spune c
sorii Apostol ului Andrei au fost
"
Bitinia i Marea Neagr
i prile Propontului, Chalcedonului i Byzantion, unde
sunt acum arigradul, Tracia i Macedonia i sosind la
Dunre, ce-i zic Dobrogea i altele ce sunt pe Dunre,
Thesalia i acestea toate le-au umblat
"
. ns aceast tradi
ie s-a perpetuat din vechime n izvoare scrise prin muli
istorici ai Bisericii, ntre care i amintim aici pe Origen
(325) i Eusebiu de Cezareea (340).
Pe lng aceste mrturii scrise, n tradiia locului
sunt prezente att elemente folclorice, ct i toponi
mice care adeveresc lucrarea misionar a Sfntului
Sus: Sfntul Apostol Andrei propovduiete nvtura
Evangheliei locuitorilor din Scythia Minor. Detaliu din fesca
paradisului Izvorului Tmduirii de la Dervent.
Andrei n inuturile Dobrogei; legendele, colindele i
unele datini vechi romne ti se mpletesc cu toponi
mele purtnd peste veacuri credina n puterea Apos
tolului Andrei. Astfel, la 40 de kilometri de Dervent,
n pdurea de lng comuna Ion Corvin se afl
"
Pe
tera Sfntului Andrei
"
i priaul cu nou izvoare, n
form de cruce, despre care legenda zice c ar fi locul
n care Apostolul i-ar fi botezat pe cei dinti cretini
ai acestor inuturi. Cunoscnd caracterul misionar
al cretinismului epocii primare se poate spune c o
parte dintre cei botezai de Sfntul Andrei au deve
nit la rndul lor propovduitori i au adus Vestea cea
Bun i frailor lor de peste Dunre. Astfel, pornind
din Dobrogea, seminele propovduirii au adus belug
de roade pe toate meleagurile romneti.
Plecnd din inuturile Scythiei, Sfntul Andrei s-a
ndreptat spre sudul Peninsulei Balcanice, unde 1-a
propovduit pe Hristos i a pus piatra de temelie a
multor comuniti cre tine. Tot aici, anume n Patras,
el a dobndit i cununa muceniceasc, murind
rstignit pe o cruce n form de X.
Crestintatea
.
din Scythia Minor
Dup propovduirea Sfntului Andrei n Do
brogea, cretinismul s-a rspndit aici cu repe
ziciune, ntemeindu-se numeroase comuniti
i totodat ierarhia bisericeasc a acestor inu
turi. Apostolul a hirotonit episcopi i preoi din
rndul geto-dacilor i grecilor localnici nct n
veacul al IV-lea aici era deja o organizare biseri
ceasc foarte nchegat. La Tomis - Constana de
Su: n ntinsul cmpiei dobrogene, l a umbra arborilor
ce o nconjoar, Mnstirea Dervent este un popas al
ntlnirii omului cu lumina lui Dumnezeu.
nea n Capadocia Sfntului Vasile cel Mare, n
care nevoinele erau strns l egate de vieuirea n
peteri, alturi de care erau spate i bisericue
rupestre. Un asemenea a ezmnt monahal a
dinuit pn azi l a Basarabi-Murfatlar, n jude
ul Constana.
n partea de nord a Scythiei Mi nor, mns
tirea cu cea mai mare influen era cea de la
Niculiel, iar ca sihstrii au rmas cunoscute
nc din veacurile V-VII cele de la Sfntul Ghe
orghe i de la Chilia. ns cea di nti vatr mo
nahal de pe teritoriul Romniei este a testat n
azi -se afla o arhiepiscopie, ntistt
torul ei fiind unul dintre cei 318 Sfini
Prini care au participat n anul 325 la
Sinodul I Ecumenic de la Niceea.
Jos: Bisericile spate n cret de la Basarabi, descoperite
Monahismul a ptruns n Do
brogea att sub influena temeinicei
organizri bisericeti, ct i datorit
rvnei pentru o via cretin auten
tic. n aceast regiune i-au exercitat
influena mai multe tipuri de vieuire
monahal, dou dintre ele avnd o n
semntate mai mare. Cel dinti filon
monastic i avea originea n Bizan,
de unde erau trimii episcopi misio
nari i clugri att n vederea ntri
rii cretinismului din Dobrogea, ct i
pentru aprarea lui de erezii. Acetia
au organizat viaa monahal dup
rnduiala i tradiia bizantin. Un
alt curent monastic i-a avut origi-
Stnga: Cruciulie din veacurile 22
descoperite la Durostorum - azi localitatea
bulgreasc Silistra.
Dreapta: Inscripia din cripta martiric
a Sfinilor Atai, Zotic, Camasie i Filip,
descoperit la Niculiel n 29 septembrie 1971.
pe 11 iunie 1957. Imagine din timpul antierului arheologic.
CRONOLOGIE
B9! Sfntul Apostol Andrei
propovduiete Evanghelia n
Doboqea.
BC.^LILC4
Ptimi rea Sfinilor Mucenici de la
Dervent i ivirea din pmnt
a Crucilorfctoare de minuni.
BC0. ALDLCA
Mrturiile istorice atesta prezena
unul lca sihstresc la Dervent.
S6O. MXI
Tradiia pustniceasc din zona
de sud a Dobrogei dinuie prin
vitregiile vremii.
S4LMLCA
I92J
Pe vechile vetre monahale
dobroqene ncep s se construiasc
mnstiri.
Printr-un aa oficial, episcopul llarie
Teodorescu al Constanei i cere
la 24 februarie monahiei Eufenia
Alexandrescu s nfineze la Dervent
o mnstire de maici.
24 Se ridic o cas care sl uete drept
paraclis, dar aceasta va arde ntr-un
incendiu nimicitor
!925 Aezmntul de la Dervent este
nnoit prin donaiile doamnei
Olimpia Andreevici din Coslugea.
I928 L prazicu1 Izvorului lmduirii,
n prezena Eoiscopului Gherontie
aiTomisu!ui, s v|nde un orb.
l93! Doamna 0arascheva Gheorghiu
cumpr n nume eoiscop.ei
terenul pentru mnstire i
druiete toate materialele
trebuincioase pentru ccnstroC.e.
l L 5iolie se pune piatra de
temelie a lcaului cela Dervent,
planul bisericii find realizat de N.
Sndulescu, iar devizul nind estimat
'. 50000e|.
193o!938 Fiind trimis de ctre Episcooie,
Printele Elefterie Mihail strnge
donaii pentru nlarea lcau!ui
de la Dervent.
!93 Printele Elefterie este um S:-|eal
Mnstirii Devent, la 1 3 septe'Tlbrie.
?42 La 13 septembrie Biserica mznstirii
este sfinit de ctre PreaSnitul
Gherontie al Tomisului.
IJ> Se nfineaz la Dervenrocoal
monahal la iniiativa Preasfnitului
Chesarie al Dunrii de Jos.
I959 Printele Elefterie este scos din
mnstire, la 28 octombr'e, la
presiunea organelor de cono cere
comuniste, urmnd ca mrst|re-
s fe nchis.
!9/O Biserica mnstirii este reesch's,
funqionnd ca loca ce cu a
paroh iei Galia.
I98/I989 Biserica este elearifcat o ascuns
de civa credincioi, arapo es:e
piaat.cu uile nchise" de cte
Marcel Codreanu.
!990 Printele Elefter'e se nrocrce la
Dervent. in rebruar"e
I993 ncep construirea unui nou co|p de
cldiri care va 'sfinit n anul197.
!998
?004
L 1 august este numit stare al
mnstirii Printele Andrei Tudor.
Sunt inaugurate la Dervent
complexul muzeistic, precum
i un cabinet stomatologic,
cel dinti dintr-o mnstire a
Arhiepiscopiei Tomi sului .
ISTORIE
partea de sud a Dobrogei, fiind localizat ntre Tomis i
Durostorum, anume n cetile Histria, Axiopolis, Suci
dava, Calatis, Tropaeum Traiani. n cteva dintre aceste
ceti spturile au scos la lumin
grupri de mai multe bazilici, ce alc
tuiau puternice centre teologice, fiind
totodat i locuri de adnc nevoin.
ale cror moate au fost descoperite n anul1971, la Nicu
liel, localitate din apropierea Noviudunumului. Acestor
martiri li se adaug i cei din Durostorum (azi Silistra,
n Bulgaria) care au fost mucenicii
n vremea lui Diocleian: Maximus,
Dada i Qvintilianus, tot n aceast
cetate ptimind i Sfinii Isihie, Da
sius i Emilian. n timpul persecuiilor mpotriva
cretintii, care au cptat amploa
re din anul 64, din vremea lui Nero,
cei mai rvnitori dintre cretinii ce
vieuiau n Dobrogea s-au nvredni
cit de cununa martiriului. Cu toate
c Scythia Minor se afla la periferia
Imperiului Roman, ea nu a fost cru
at de aceste ptimiri, dar tirile
care se pstreaz sunt relativ puine.
Avem n schimb mai multe mrtu
rii despre cele petrecute n vremea
prigoanei mprailor Diocleian,
Maximian, Galeriu i Liciniu, la n
ceputul veacului al IV-lea. Astfel, n
anii 320-322, cetatea Tomis a dat mai
Sus: Sfinii Epictet i Astion,
Prigoanele de la nceputul veacu
lui al IV-lea au cuprins i Halmyrisul,
cetate situat azi n vecintatea satu
lui Dunv, n apropiere de braul
Sfntul Gheorghe al Dunrii. Prin
mila Domnului, aici au fost desco
perite osemintele preotului Epictet
i ale monahului Astion. Pe lng
faptul c sunt cele mai vechi sfinte
moate din inutul Dobrogei, aa
dup cum mrturisete i actul mar
tiric, ele au primit de la Dumnezeu
darul facerii de minuni. Moatele au
fost descoperite la praznicul Ador
mirii Maicii Domnului, pe 15 august
2001, ele fiind slluite ntr-o cript
pilde vii de mrturisire a Dumnezeirii
mult de aizeci de martiri, ntre ace- Domnului Hristos.
tia numrndu-se Episcopul Efrem
dimpreun cu cei ase mucenici: Macrobiu, Gordian,
Heli, Zotic, Lucian i Valerian. Tot la Tomis, n timpul
prigoanei lui Liciniu au primit cunun muceniceasc i
fraii Argeu, Narcis i Marcelin, alturi de episcopul Tit.
n oraul Cernavod, numit nainte vreme Axiopolis, au
ptimit moarte martiric Sfinii Chiril, Chindeus i Da
sius, iar n nordul Dobrogei, n cetatea Noviudunum, n
apropiere de Isaccea de azi, au murit ca mucenici 36 de
cretini ntre care i Sfinii Atai, Zotic, Camasie i Filip
Stnga: La 15
august 2001, au
fost descoperite n
martirionul de la
Halmyris moate le
Sfinilor Epictet
i Astion.
martiric aflat sub altarul bazilicii
episcopale din Halmyris. Descoperirea moatelor a fcut
s renasc cinstirea celor doi sfni, iar darul lor fctor
de minuni aduce roade celor care li se roag cu credin.
Prin osrdia i purtarea de grij a Printelui Arhiepiscop
Teodosie Petrescu, moatele celor doi sfini sunt aezate
azi n rade i se afl spre nchinare n Catedrala Arhiepi
scopal din Constana.
Martiriul Sfintilor de la

Dervent - smnta sfnt

a mnstirii
Peste vreme, lucrarea misionar a Sfntului Apostol
Andrei n Dobrogea a fost continuat de mai muli propo
vduitori ai nvturii Evangheliei. Dup un rstimp, n
care unul dintre aceti ucenici ai Apostolului a rspndit
nvtura Domnului Hristos, mai-marele cetii Der
vent, fiind pgn, a dat porunc s fie prins. mpreun cu
acesta au fost ntemniate i trei fecioare de curnd con
vertite, mai apoi toi patru urmnd a fi osndii la moarte.
Stpnitorul cetii avea de gnd s-i nspimnte prin
faptul c vor fi dui n aren i vor ajunge mncare pentru
fiarele slbatice. Mai nainte de a fi dai fiarelor, prigoni
torul i-a ndemnat s se lepede de Hristos, fgduindu-le
c de vor svri acest lucru i va izbvi de moarte i pe
deasupra le va da orice i vor cere. Fiind plini de harul Du
hului Sfnt, cei patru cretini au rspuns rspicat c nu se
leapd de Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ci pentru numele
Stnga: Cripta de la Niculiel, unde au slluit moatele
Mucenicilor Atai, Zotic, Camasie i Filip.
Su sunt gata s primeasc orice fel de moarte silnic. n
vremea mrturisirii, mucenicii erau aezai astfel: cel care
a propovduit Evanghelia
ISTORIE
al IX-lea, cnd viaa pustniceasc din aceast sihstrie
era vestit pn n Balcani i n lcaurile monahale din
Athos. Vitregiile vremu
pe locul unde se afl Cru
cea din paraclis, iar cele trei
fecioare, la o deprtare de
15 pai. Vznd c sunt de
nebiruit n mrturisirea lor,
ighemonul a dat porunc s
fie supui la chinuri groaz
nice. Celor trei fecioare
le-au fost smulse unghiile
de la mini i de la picioa
re i cu fierul nroit n foc
le-au fost scoi dinii din
gur. Stpnitorul cetii,
vznd c mrturisitorul le
ndeamn pe fecioare s nu
se supun poruncii pg
ne, a poruncit ca fecioarele
s fie fcute buci, iar cel
care le-a nvat credina
cretin s fie jupuit de viu
i spnzurat pe Cruce, cu
capul n jos, pn va pu
trezi. Clii au mplinit po
runca, iar trupurile Sfinilor
au stat mai multe zile sub
Sus: Martiriul Sfinilor de la Dervent. Detaliu din fresca
paradisului Izvorului Tmduirii.
rilor s-au abtut i asupra
acestor locuri, iar n anul
1036, slaul monahicesc
de la Dervent va fi distrus
dimpreun cu cetatea de
aici. Cu toate acestea, lu
crarea pricinuit de adn
cirea n rugciunea inimii
i n mplinirea poruncilor
evanghelice a dus la nche
garea unei tradiii isihaste
n aceast regiune, astfel
putnd fi neleas prezen
a numeroaselor aezri
pustniceti din veacurile
XIII-XVII. Chiar dac erau
distruse n vremea nvli
rilor, cotropirilor i rzboa
ielor, ele se reconstruiau i
se umpleau de vieuitori
ndat ce primejdiile tre
ceau i soseau vremuri mai
linitite. Astfel, prin mult
rbdare mpletit cu oste-
paz. n cele din urm, trupurile lor fie au fost aruncate
n Dunre, fie au fost arse, cci mergnd cretinii s le afle
nu le-au mai gsit. Dar, prin minunat i dumnezeiasc
lucrare, pe locurile unde s-a svrit martiriul au fost g
site patru pietre crescute n form de cruce. Bucurndu-se
de aceast minune, cretinii au srutat cele patru Cruci
cu evlavie, iar unii dintre acetia, care erau bntuii de
duhuri necurate, s-au tmduit de ndat.
Astfel, vatra Derventului a fost sfinit prin snge
mucenicesc, iar jertfa acestor sfini a rodit deplin n cti
toria de azi.
Devenirea lcasului

de la Dervent
Avnd la temelie smna nsnge
rat a martiriului, Derventul a dinu
it peste vreme prin rugciunile Sfini
lor Mucenici i a zmislit lcauri de
rugciune n preajma Sfintelor Cruci
fctoare de minuni.
Mrturia istoric consemneaz c
pe teritoriul rii noastre vatra mona
hal care are cea mai mare vechime
se afla ntre Tomis i Durostorum,
localizare care corespunde cu pozi
ia Derventului. Dar cea dinti in
formaie cert despre prezena aici a
unei sihstrii o avem abia din veacul
neal struitoare, flacra
credinei n Dumnezeu a rmas aprins n aceste inuturi.
Tradiiile orale i toponimice pstrate n regiune dau
mrturie despre prezena a patru schituri n mpre
jurimile mnstirii. Cel dinti i avea vatra ntre sa
tele Galia i Bugeac, al doilea era situat n apropiere
de Garvn, unde dinuie o fntn numit pn azi
"
Fntna Mnstirii
"
, iar al treilea se afla pe rmul
Dunrii, n apropierea satului Strunga, la mai bine de
10 kilometri de Dervent. Cel de-al patrulea schit, cu
noscut sub numele Dervent (Crucea de Leac) este aezat
pe locul unui cimitir paleocretin, care are o vechime
mult mai mare dect mnstirea distrus n veacul al
XI-lea. Osemintele omeneti precum i obiectele de cult
descoperite odat cu spturile fcute pentru turnarea
fundaiei actualei biserici a Derventului adeveresc cu pri
sosin nsemntatea cretin a acestui spaiu.
Din veacul al XIX-lea, pe vechile vetre monahale au
nceput s se construiasc mnstiri,
cu prisosin n partea de nord a Do
brogei: la Taia, Coco, Celic Dere. n
aceste mprejurri, un mare numr
de credincioi au ntiinat Episco
pia Constanei despre mulimea de
tmduiri care se svresc la Der
vent. Lund aminte la acest temeiuri,
Episcopia a hotrt nfiinarea aici
a unei mnstiri, rennodnd astfel
Stnga: Disc de argnt aurit, datnd
dinainte de anul518 i refcut n vremea
pstoririi episcopului Paterus al Tomisului
ISTORIE
Dreapta:
Cldirea schitului
de la Dervent,
aa cum arta n
anull924.
firul tradiiei monahale ntr-un loc sfinit de snge mu
cenicesc, de noianul de suspine ale pustnicilor i de mul
imea de lacrimi vrsate de oamenii care s-au tmduit la
Crucea de leac.
Prin actul din 24 februarie 1923, episcopul Ilarie Te
odorescu al Constanei i cerea monahiei Eufenia Ale
xandrescu de la Mnstirea Dintr-un Lemn s nfiineze
la Dervent o mnstire de micue, datorit faptului c
aceast aezare devenise deja un loc de pelerinaj cu mare
nsemntate. Pentru nceput s-a ridicat aici un mic ae
zmnt care a fost isprvit n anul 1924, urmnd ca prin
purtarea de grij a monahiei care se stabilise aici, s fie
nlat mnstirea propriu-zis.
Dar n acelai an a izbucnit un incendiu din pricina
neglijenei unui cantonier, fiind distrus astfel incinta care
adpostea Sfnta Cruce fctoare de minuni. Toate cele
ce s-au petrecut nu i-au mpiedicat ns pe cretini s vin
n numr mare n noaptea de Izvorul Tmduirii, cnd se
spune c aceast Cruce are cea mai mare putere de tm
duire. Aceast asociere dintre Sfnta Cruce i praznicul Iz
vorului Tmduirii se datoreaz faptului c n vecintatea
Derventului, la o distan de aproximativ 200 de metri se
afl un izvor tmduitor, care prin tradiie este pus n le
gtur tot cu Sfntul Apostol Andrei. Cu toate condiiile
neprielnice, cretinii au continuat s vin i chiar s rm
n nopi ntregi lng Crucea tmduitoare, care ajunsese
renumit n ara ntreag, nc de pe atunci.
Fiind nduioat de starea oamenilor bolnavi care
veneau aici, doamna Olimpia Andreevici - soia mo
ierului din Coslugea - a donat toate cele de trebuin
pentru refacerea casei distruse, nct n luna august a
anului 1925 aceasta era n ntregime renovat. Materi
alele din care fusese alctuit erau rudimentare, dar cu
Stnga: Imagine din timpul procesiunii
cu moatele Sfnilor Epictet i Astion,
desfurat la Constana n 28 iulie 2007.
toate acestea ea a slujit de paraclis
cu icoane, cruci, candele i sfenice,
iar ntr-o ncpere alturat locuia
o monahie care le citea din Psaltire
celor suferinzi.
n scurta sa pstorire dintre anii
1923-1925, episcopul Ilarie Teodo
rescu nu a izbutit s vad mplinirea
gndului de a f ridicat o mnstire la
Dervent, ns aceast strduin a fost
continuat i de ctre urmtorul ie-
rarh al Tomisului, Gherontie Nicolau.
n anul 1928 cnd slujete la Dervent
de Izvorul Tmduirii, Preasfinitul
Gherontie devine martor nemijlocit
al vindecrii unui om ce rmsese orb
n urma rzboiului. Strdania acestui
ierarh pentru ridicarea lcaului de la
Dervent este adeverit de numeroase
le intervenii fcute pe lng forurile
competente pentru a fi obinut terenul
necesar construciilor aezmntului.
n anul 1931, Schitul Dervent a primit donaii nsemna
te din partea doamnei Parascheva Gheorghiu, care a cum
prat pe numele Episcopiei pmntul din jurul Sfintelor
Cruci - aproximativ 12000 mp. n felul acesta au ncetat
toate conflictele iscate ntre cei bolnavi care veneau la Sfin
tele Cruci i proprietarul terenului. De asemenea, aceast
femeie a donat lemn, fierrie i tabl cu care s-a ridicat o
cas de locuit, asemenea unei gospodrii. Schitul a primit
o donaie de 2 hectare de teren arabil din partea doamnei
Olimpia Andreevici, care dimpreun cu soul su - care
era moier, industria i senator - au fcut multe alte danii.
Prin numeroasele lor contribuii, Parascheva Gheorghiu i
familia Andreevici sunt socotii drept marii ctitori ai M
nstirii Dervent.
Cu toate c de la bun nceput Derventul a fost gndit ca
mnstire de maici, din luna octombrie a anului 1931, din
ncredinarea ierarhului locului, aici au nceput s vieu
iasc doi ieromonahi: Anastasie Negar i Ghenadie Pavel.
Acetia au primit misiunea de a ridica la Dervent un schit
n toat puterea cuvntului i deopotriv de a purta grij
de toi bolnavii care cutau tmduire la Sfnta Cruce. n
urmtorii ani, numrul vieuitorilor din schit a crescut, iar
dup incendiul din anul1934, s-a stabilit aici i Parascheva
Gheorghiu, a crei rvn pentru nlarea lcaului nu a n
cetat pn la sfritul vieii sale.
n urma incendiului, paraclisul a fost transformat
ntr-un morman de chirpici, iar n aceste mprejurri Epi
scopul Gherontie a instituit un comitet de aciune aflat sub
preedenia sa, care avea misiunea de a strnge fondurile
trebuincioase pentru ridicarea bisericii schitului.
Planul i devizul lcaului au fost ntocmite de inginerul
N. Sndulescu din Clrai, iar suma pentru construcia
propriu-zis fusese estimat la 450. 000 lei.
La 5 iulie 1936 s-a pus piatra de temelie a viitoarei bise
rici a Mnstirii Dervent, fiind de fa numeroase persona
liti i o mulime de peste cinci mii de credincioi.
Dup patru veacuri de stpnire otoman, bisericile din
aceast regiune a rii erau foarte puine i se aflau mai mult
la orae, cei care vieuiau la sate fiind lipsii de participa
rea la svrirea Sfntei Liturghii. n aceste mprejurri este
limpede ct de mare era nsemntatea ridicrii la Dervent
a unei biserici. Mai mult dect att, Preasfinitul Gherontie
i dorea s nfiineze aici i un dispensar unde s fie tratai
bolnavii din comunele nvecinate, deoarece n zon nu era
niciun punct medical.
Pentru finalizarea lucrrilor mnstirii, episcopia a rn
duit ca un clugr din obtea schitului s fe trimis pentru
a strnge fonduri. Cel care a mplinit aceast ascultare a
fost monahul Elefterie Mihail. Despre aceast strdanie,
stareul mnstirii, Natanail Iliescu, i scria ierarhului:
"
Monahul Elefterie Mihail a trimis 10. 600 lei de prin satele
dobrogene unde era plecat n vederea strngerii de ajutoa
re pentru construirea bisericii
"
. ntr-un alt raport, acelai
stare scria:
"
A dori s am o mie de clugri ca Printele
Elefterie
"
. Vreme de mai bine de trei ani, acest clugr iu
bitor de osteneal a umblat cu crua din sat n sat pentru
a strnge de la oameni bani i materiale de construcie. Nu
de puine ori a primit cereale, pe care le-a vndut statului,
ajutnd astfel pe toate cile la ctitorirea bisericii.
Vizitnd n anul1940 Mnstirea Dervent, Preasfinitul
Gherontie ndjduia ca isprvi rea bisericii s se svreasc
Dreapta: Printele Eleferie Mihail n
mijlocul vechii obti a Mnstirii Dervent.
Jos: n interiorul bisericii de la Dervent,
alturi de Icoana fctoare de minuni a
Maicii Domnului se af icoane pe lemn
din veacul al XIX -lea, precum i
altele noi, ce urmeaz tradiia
iconografc bizantin.
ISTORIE
n acelai an, ns intrarea Romniei n cel de-al Doilea Rz
boi Mondial a mpiedicat acest lucru. n aceste mprejurri,
biserica a fost terminat abia n 1942 i sfinit de episcopul
Gherontie pe 13 septembrie, acelai an.
Cel care este socotit pe bun dreptate ctitorul bisericii i
organizatorul unei viei monahale autentice la Dervent este
Printele Elefterie Mihail. El a fost deopotriv att stare
al Mnstirii, ct i preot i duhovnic al credincioilor din
satele nvecinate. Cei care 1-au cunoscut pe acest cuvios br
bat mrturisesc c fusese druit de Dumnezeu cu trei mari
lucrri: a tmduirii bolilor, a postirii i a naintevederii.
Derventul n vremea stretiei
.
Printelui Elefterie
Fiind un monah sporit duhovnicete, n anul 1936, la
cererea Preasfinitului Gherontie al Constanei, printele
Elefterie a fost trimis de la Mnstirea Balaciu - locul su de
metanie -la Schitul Dervent, fiind numit stare doi ani mai
trziu, n 1938. Astfel se face c att nchegarea unei viei
monahale autentice la Dervent, ct i nlarea propriu-zis
a lcaului i a chiliilor sunt ntreesute cu viaa i cu nevo
ina Printelui Elefterie.
n plan duhovnicesc, pe fraii care ncepuser s se
adune n jurul su, printele Elefterie s-a strduit s-i nve
e strvechiul temei monahal:
"
Ora et labora
"
(
"
Roag-te i
muncete
"
). Pentru a avea o pregtire
teologic corespunztoare, stareul
mnstirii s-a ngrijit ca fraii s n
vee la renumita coal monahal de
la Neam. Mai mult dect att, n oc
tombrie 1955, Preasfinitul Chesarie al
Dunrii de Jos va nfiina la Dervent
o coal monahal pentru vieuitorii
ei, cu o durat de trei ani, Printele
Elefterie fiind numit director al acestei
coli, rmnnd totodat i singurul
preot i duhovnic al mnstrii.
Dar mulimile de credincioi care
i ndreptau paii spre Dervent nu au
fost trecute cu vederea de ctre autori
tile comuniste, iar vrjmia ateist
a dus la nceperea prigoanei att m
potriva mnstirii ct i a printelui.
Punctul culminant al acestor aciuni
l va constitui nscenarea care i s-a
fcut stareului mnstirii, urmat de
alungarea lui de la Dervent. Adevrul
despre acele momente s-a fcut cu
noscut tuturor abia n anul 1994, cnd
nsui autorul faptei a recunoscut c
sub acoperirea Securitii s-a furiat
n chilia stareului i a pus sub perna
acestuia un revolver. n felul acesta, n
urma percheziiei inopinate, printele
Elefterie a fost acuzat de port ilegal de
arm i de aciuni mpotriva siguranei
ISTORIE
n.
AfH!IAHD9I
J2 V ''J.
ftt f
9"
CRODlCA
Arheologul Petre Diaconu - iniiatorul
muzeului de istorie de la Dervent -
ntregete imaginea perioadei de
prigoan ateist asupra mnstirii,
relatnd un eveniment care s-a petre
cut prin anul 1954, un an foarte geros
i cu mult ninsoare. Cnd drumul a
fost blocat de zpad, muncitorii de
la antierul arheologic au fost scoi la
Sus:
Printele Eleferie
mpreun cu
o parte din fiii
si duhovniceti,
la Mnstirea
Agapia.
Stnga:
Mormntul
printelui Elefterie,
afat n incinta
Mnstirii Dervent,
ctitoria sa.
deszpezire. Conductor de grup era
un activist de partid din Bneasa, care
n mndria i nebunia lui a tras cu pis
tolul n turla bisericii mnstirii, dar
pn seara a murit de inim, cci Dum
nezeu nu a lsat nepedepsit aceast
ndrzneal.
Dreapta:
Turla bisericii de la Dervent, nln
du-se deasupra zidiri/ar ce o nconjoar.
naionale. Astfel, stareul va fi silit s
demisioneze i s prseasc mnsti
rea, primind n schimb promisiunea c
biserica nu va fi demolat.
n scurt vreme, comunitii i-au
atins scopul prin alungarea tuturor
vieuitorilor i transformarea mns
tirii ntr-o ferm a I.A.S. -ului, chiliile
i anexele devenind magazii, ateliere i
grajduri. Dar credina i evlavia pen
tru Sfnta Cruce fctoare de minuni
nu a ncetat n cei zece ani n care bi
serica i paraclisul au fost ferecate de
ctre comuniti, cci n tain oamenii
veneau aici s se nchine i s cear
ajutor. Iar minunile nu au ncetat s se
svreasc.
Biserica a fost redeschis abia n
anul 1970, ns printele Elefterie a
fost silit s rmn n pribegie. Cu
toate acestea, dnsul a pstrat legtu
ra cu o seam de credincioi din zona
Dobrogei, care, n lipsa lui, s-au str
duit s poarte grij de sfntul lca.
Astfel, chiar dac tiau c ar putea avea
de suferit, au electrificat pe ascuns bi
serica, iar ntre anii 1987-1989 aceasta
a fost pictat
"
cu uile nchise" de ctre
Marcel Codreanu.
n anul 1989, printele Elefterie
a nceput demersuri n vederea reve
nirii sale la Mnstirea Dervent, ns
stpnirea comunist nu i-a ngduit
acest lucru sub nicio form. Abia dup
Revoluie, n februarie 1990, dup trei
zeci de ani de pribegie, printele s-a
rentors, rennodnd tradiia acestui
aezmnt. Vestea ntoarcerii Prin
telui s-a rspndit grabnic, iar curnd
oamenii au nceput s se adune n
jurul su. n scurt vreme biserica i
chiliile au fost reparate, terenurile din
jur nsmnate, oamenii au nceput
s vin n pelerinaj la Sfintele Cruci i,
puin cte puin, viaa monahal a nceput s renasc. Dar,
la abia trei luni de la sosirea sa n mnstire, printele a avut
un accident cel puin bizar, care n cele din urm avea s-i
curme viaa. Btrnul monah a refuzat s fie dus la spital
i le-a cerut frailor s-I duc la bise
ric pentru a mai sluji pentru ultima
oar. Cuviosul Elefterie a trecut la cele
venice n ziua de 12 mai 1990, fiind
nmormntat n partea dreapt a zi
dului bisericii, alturi de Sfntul Altar,
pe care l-a slujit ca preot vreme de o
jumtate de veac.
Ostenelile
generaiei de azi
La scurt vreme dup moartea p
rintelui Elefterie, majoritatea frailor
s-au rspndit, urmnd ca mai apoi
s se formeze o obte sub conducerea
Protosinghelului Modest Zamfir, fost
stare al Mnstirii Coco.
Din 17 septembrie 1991 a fost
numit egumen al Derventului iero
monahul Gheorghe Avram. Prin d
ruire i trud obteasc a fost nfrnt
negura uitrii i a nepsrii, pe care
dictatura comunist ncercase s-o n
stpneasc asupra acestui aezmnt
monahal i loc de tmduire.
La 1 august 1993 au nceput lucr
rile pentru construirea unui corp de
cldiri n care urmau s fie cuprinse
chiliile, streia, trapeza i arhonda
ricul. Jertfa ntregii obtii, a arhitec
ilor - care au ajutat benevol -i a
binefctorilor a fost ncununat n
ziua hramului mnstirii -Izvorul
Tmduirii -din anul 1997, cnd ar
hiepiscopul Lucian a sfinit cldirea
cea nou.
ISTORIE
Tomisului, a fost numit . P. S. Teodosie Petrescu, care a
artat mult rvn pentru nnoirea i mbuntirea vieii
monahale din cuprinsul eparhiei. n aceste mprejurri,
Printelui Stare Andrei Tudor i-a fost ncredinat i
Sus: Procesiune la praznicul Izvorului
Tmduirii de la Dervent.
rspunderea exarhatului din ntreaga
arhiepiscopie.
n ziua hramului din anul 2004,
. P. S . Teodosie, dimpreun cu un
sobor de preoi i diaconi, a oficiat n
cadrul Mnstirii Dervent slujba de
sfinire a primului cabinet stomato
logic dintr-o mnstire a Arhiepisco
piei Tomisului. Acest cabinet a fost
menit dintru nceput s deserveasc
att nevoile clugrilor ct i ale per
soanelor nevoiae din mprejurimi.
n anul urmtor, printele Gheorghe
Avram a plecat n Ardeal, iar la 1 au
gust 1998 a fost numit n locul su
printele Andrei Tudor, care pn
atunci fusese preot i duhovnic al
mnstirii. n slujirea sa de stare,
printele Andrei este ajutat de ar
himandritul Arsenie Papacioc, de
la Mnstirea Sfnta Maria din Te- Sus: Cuvnt bun pentru tot omul, n
chirghiol, care, prin sfat i rugciune, pragul bisericii Mnstirii Dervent.
Un alt eveniment de mare nsem
ntate s- a petrecut pe 5 octombrie
2004, cnd arhiepiscopul Tomisului
a sfinit i a inaugurat -n prezena a
peste patruzeci de istorici romni i revars nelepciunea sa lucrtoare
pentru temeluirea unei viei clugreti care s cuprin
d adncurile de tain ale poruncilor Evangheliei. Din
aceast pricin, printele Arsenie este socotit i pomenit
adeseori ca fiind unul dintre vieuitorii mnstirii. Din
luna aprilie a anului 2001, ntistttor al arhiepiscopiei,
bulgari -complexul muzeistic al mnstirii.
Pn azi, Mnstirea Dervent dinuie ca un loc de
popas i odihnire luntric prin rugciune, iar cel care i
trece pragul simte cum linitea sursului i a binecuvn
trii i nvluie cu blndee inima.
12
lul0l0a mtlu3IC d0 Vlal
#
Lucrarea harului Duhului Sfnt care se revars la Dervent nu a adus aici numai
mul imi mari de cretini, ci i-a atras i pe musulmani. Mai mul t dect att, este
cunoscut c la Petera Sfntului Apostol Andrei, din cele mai vechi timpuri hogii
musulmani "veneau i ntocmeau muscale vindectoare de boli sufleteti i trupeti';
socotind sfinte petera, pdurea i izvoarele Sfntul ui Apostol.
Mrturii de peste vreme ale
minunilor
D
espre Sfintele Cruci de la Dervent i lucrarea lor
izvortoare de minuni au rmas mrturii scrise si
tradiii orale care s-au pstrat pn azi, iar pomem
rea acestor fapte minunate dinuie nc din vremea n care
Dobrogea se afla sub stpnire otoman.
Se povestete c unul dintre mai-marii raial elor turceti
de pe marginea Dunrii, anume Ahmed Bey, a fost cel care
a cumprat moia pe care se aflau Crucile de la Dervent.
Aflnd de la un slujba de-al su c aceste Cruci sunt un
mare dar i o binecuvntare pen
tru moia lui, ferind-o de toate
relele, paa a poruncit s fie p
zite cu cea mai mare strnicie ca
nu cumva s fie stricate de slugi
atunci cnd mplinesc muncile
cmpului. Aa se face c la acest
pa veneau muli cretini care-i
slujeau numai ca s se poat atin
ge de Sfintele Cruci fctoare de
minuni.
Tradiia consemneaz c n
acea vreme bntuia ciuma, foame
tea i paguba, ns de moia i gos
podria paei nimic dintre acestea
nu se atingeau, fiindc erau ocro-
Stnga: Asfinit de soare la Mnstirea
Dervent.
tite de darul i de puterea acestor Sfin
te Cruci. Iar mai-marele turc era tare
bucuros de aceste mprejurri, iar unii
spun c s-ar fi fcut cretin, dar i -a
pstrat credina n tain, ca s nu-i
piard privilegiile i dregtoria. Astfel
s-a perpetuat n familia paei credina
despre aceste Sfinte Cruci pn n a
doua jumtate a veacului al XIX-lea, n
preajma Rzboiului de Independen,
cnd tradiia a fost nclcat.
n acea vreme, unul dintre descen
denii lui Ahmed Bey, anume Aly, avea
un fiu. Acest tnr s-a dus ntr-una din
zile la cmp n vremea seceriului i a bgat de seam c
aceste Cruci erau foarte preuite de argai. Fiind un rvni
tor urmtor al Coranului, a izbit cu sabia ntr-una dintre
Cruci, iar pe altele dou le-a rupt din pmnt. Vznd unele
ca acestea, cretinii care erau n slujba turcului au mers n
timpul nopii i au luat Crucile rupte, tinuindu-le. n acea
vreme, Aly Ahmed Paa era nsrcinat cu paza frontierei
Dobrogei, iar reedina garnizoanei i-o avea n Silistra. Bi
nefaceril e pe care le primiser strbunicii si de la Sfintele
Cruci l e primea, la rndul su, i el. Cnd vremea i ng
duia, venea n grab s vad cum merg treburile la moie
i se nchina i Sfintelor Cruci. Se zice c atunci, n drumul
spre moie i-a fost trznit un cal, iar paa a presimit c s-a
petrecut ceva ru la Dervent.
ndat ce a ajuns la conac a vzut c
mulimea cinilor ce-i avea nu se mai
gudur pe lng el aa cum obinuiau
pn atunci. Cnd l ntlni pe isprav
nicul moiei, acesta ofta i era foarte
necjit pentru c i se fraser cteva
pungi cu galbeni. De altfel, peste toat
curtea turcului se nstpnise tulbu
rarea i frica. n aceste mprejurri,
paa a mers s se nchine Crucilor, dar
apropiindu-se de ele i vzndu-le
Stnga: Crucea vindectoare de animale,
aflat n curtea mnstirii, n stnga
altarului bisericii.
Dreapta: Datnd din 1820,
icoana fctoare de minuni
a ajuns la Dervent n 1940,
prin lucrarea Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu.
stricate porunci ca ndat s se
adune toi cei de pe moia lui.
Dup ce s-a mplinit acest lucru,
a nceput s cerceteze i s-i bat
pe slujbai pentru a afla cine este
vinovat pentru cele petrecute cu
Crucile. n cele din urm, v
znd ct este de mare furia paei,
ful su a mrturisit c el este vi
novat de cele ce s-au ntmplat.
Auzind unele ca acestea toc
mai din partea fului su, paa
se tulbur foarte tare i cuprins
de o mare mhnire a czut cu faa la pmnt i a grit
plngnd:
"
Vai, vai nou! Moia noastr de acum nainte
va rmne pustie. Noi vom ajunge mai ru dect cei din
urm robi. Dar nu numai noi vom ajunge ru, ci i puter
nica noastr mprie ce stpnete de la Rsrit pn la
Apus i va micora foarte mult hotarele. Dac Dumnezeu
a ajutat neamul nostru s stpneasc n pace i cu belug
acest loc pn acum, aceasta se datoreaz numai acestor
Cruci. ns de acum nainte, fule, din pricina a ceea ce ai
fcut, s-a deprtat acest dar de la casa noastr
"
.
Iar lucrurile s-au ntmplat ntocmai dup cum a pre
vestit acest pa. Dup aproape cinci ani, un cutremur
puternic a distrus conacul moiei. Un trsnet a aprins
hambarele, care apoi s- au mistuit cu totul, focul nepu
tnd fi stins. La scurt vreme, n rndul curtenilor a in
trat o molim i mai toi dintre ei au murit, cei care au
scpat cu via aciuindu-se pe unde au apucat. La civa
ani, n timpul Rzboiului de Independen, Dobrogea a
ieit de sub stpnirea turceasc, mplinindu- se ntocmai
prezicerea lui Aly Ahmed Paa.
Dup 187 7 , Crucea de la Dervent a rmas n mijlocul
cmpului, fiind npdi
t de buruieni, acoperit
de uitare i aflndu-se n
calea cirezilor de vite. Dar,
prin grija lui Dumnezeu,
Sfnta Cruce nu a rmas
necunoscut pentru mult
vreme, ci i-a adeverit
puterea i slava printr-o
lucrare mai presus de fre.
Aceast minune a rmas
vie ntru pomenirea cre
dincioilor din mpreju
rimi, ei mrturisind despre
Dreapta:
Crucea mare de Leac,
afat n absida nordic a
bisericii mnstirii.
SFINTI SI MI NUNI
' '
cele petrecute nainte vreme.
Astfel se face c pn azi creti
nii dobrogeni povestesc despre
minunea svrit cu ciobanul
surdo-mut Ioan. Lucrurile ce
urmeaz s-au petrecut la o oa
recare vreme dup Rzboiul de
Independen, spre sfritul
veacului al XIX-lea.
ntr-una din zile, pe la amia
z, pe cnd i ntorcea oile din
spre marginea islazului, cioba
nul Ioan se simi dintr-o dat
cuprins de toropeal. Fr s-i
dea seama ce se petrece cu el,
se opri tocmai lng cele dou
Sfinte Cruci i, culcndu- se,
i sprijini capul chiar pe una
dintre ele. A rmas cufundat n
somn pn spre dup amiaz, iar turma lui fiind slobod,
oile se mprtiar pn departe, n largul luncii Dunrii.
n acest rstimp cerul se ntunec pregtindu-se de ploaie,
iar flgerele au nceput s brzdeze bolta cenuie a noril or.
Cei dinti stropi de ploaie I-au trezit pe ciobna din somn
i nu mic i-a fost uimirea i bucuria pricepnd c aude
tunetele i sunetul picturilor de ploaie. In vremea n care
se strduia s-i adune la un loc turma mprtiat, i- a fost
dat s aud strigtele luntrail or de pe Dunre, iar apoi t
lngile oior risipite pe cmpie. Dup ce i-a adunat turma,
s-a ntors n preajma Crucilor, pricepnd minunea cea
mare de care l-a nvrednicit Dumnezeu. Cu inima plin
de bucurie i recunotin, a pornit cu oile spre Coslugea,
fluiernd. Vestea c Ioan surdo-mutul aude i vorbete
s-a rspndit repede i o mare mulime de oameni a venit
s-I vad. Toi l ntrebau i-1 ispiteau cine i cum i-a druit
aceast minunat tmduire. Fiind om simplu i smerit el
ridica din umeri i cu suspin de bucurie le spunea:
"
tiu c
de cnd sunt pe pmnt nici n-am auzit, nici n-am vorbit
pn astzi, dup cum voi toi tii. Eram pe izlaz cu oile
i, pe cnd ele sfriser de pscut, mi-a venit i mie somn
i m-am culcat lng dou
Cruci, cu capul pe piatr.
Tresrind din somn, m-am
pomenit vorbind i auzind.
Cele dinti sunete pe care
le-am auzit au fost tunetele,
sunetul tlngilor oilor i
cntecul pe care l-am cn
tat de bucuria acestei mi
nuni fcute de Dumnezeu
asupra mea
"
.
Auzind cele petrecu
te, oamenii au plecat cu el
la locul unde se afau cele
dou pietre. Cei care erau
credincioi au srutat Sfn
ta Cruce, unii bolnavi s-au
tmduit, iar un olog vin
decat i-a lsat crjele acolo.
SFI NI I MI N U N I
Dar ntre cei ce au afat de aceast minune au fost i
oameni care au tgduit puterea Sfintelor Cruci. nainte
de anul l 916, un cretin cu inima mpietrit, din satul
Lipnia, nu voia s cread deloc n puterea fctoare de
minuni a Crucii crescute din pmnt. ntr-o zi a ieit la
plug cu vitele i, cum ara la mic deprtare de Crucea
roas de vreme, s-a gndit s o drme i a trecut cu plu
gul peste ea, fr nici o fric de Dumnezeu. Crucea n-a
putut fi drmat, ci numai puin tirbit, dar plugul ne
credinciosului stean s-a fcut buci. Nici nu s-a ntune
cat bine i cele ase vite de la plug i-au murit n drum, pe
cnd le ducea acas. Iat ct de repede i-a primit rsplata
nelegiuirii fcute. i-a dat seama necugetatul stean din
Lipnia c aceasta este o grea pedeaps pentru stricarea
i necinstirea celor sfinte i s-a pocit cu amar pentru ne
sbuita sa fapt.
n anul l 928, dup slujba svrit la Dervent la praz
nicul Izvorului Tmduirii, episcopul de atunci al Tomi
sului, Preasfinitul Gherontie, scria:
"
Dup slujb, la care
s-a petrecut i o minune n faa Noastr, cnd un om orb
din cauza rzboiului i-a recptat vederea, am afat -n
scurt - c aceste Cruci sunt fctoare de minuni; c bol
navii i chiar nebunii care vin aici zilnic n numr foarte
mare, dac se nchin i dorm cte o sptmn lng
Cruci, pleac sntoi; c sunt aduse aici chiar vitele bol
nave i legate de Sfintele Cruci, iar dup 3-4 zile pleac
sntoase
"
.
O descriere mai amnunit a minunii petrecute cu
brbatul orb a fost publicat doi ani mai trziu; iat cum
sunt descrise cel e petrecute atunci:
"
n anul 1928, n ziua de I zvorul Tmduirii, P. S.
Episcop Gherontie a venit la S fnt a Cruce de a svrit
Sus: Turnul-clopotni, aflat deasupra porii de intrare
n mnstire, vegheaz buna ntocmire a vzduhului i
mbelugarea roadelor pmntului.
sfnta slujb. n acelai timp, un om, anume Gheorghe
Chiroiu, din Comuna Cochirleni, jud. Constana, orb
din rzboi, venise i el la Sfnta Cruce pentru a-i cpta
vederea. A cutat el prin toate mijloac ele s se ating
de Sfnta Cruce, ns din cauza numrului prea mare
al credincioilor, n-a fost c u putin s rzbeasc. Se
nnoptase. S-a c ulcat c hiar pe locul unde se svrise
sfinirea apei de c tre P.S. Episcop, n dreptul Sfintei
Cruci, afar din paraclis. Mai trziu i fcu cruce iar
apoi mtanie, srut pmntul i l rug pe Sfntul dea
supra cruia a crescut Sfnta Cruce minunat s-i dea
vedere. i iat minunea: n vis i se art un clugr i
nnd o cruce n mn i i zise: "Nu te mai ntrista. Vino
dup mine de srut Sfnta Cruce i i se vor deschide
ochii
"
. i aa a fcut.
Dimineaa, cnd se detept i
vzu toate lucrurile n juru-i, a n
c eput s plng i s strige de bucu
rie c um c Dumnezeu, prin Sfn
ta Cruce, i- a deschis ochii. Toat
lumea se adunase lng el i se mi
nuna de cele vzute, ntocmai ca de
orbul din Evanghelie. Civa ini
1-au luat cu vorba ca s nu-i piar
d cumptul de bucurie. Sosind P.S.
Gherontie i ncunotinndu-se de
ceea ce se fcuse, l chem pe fostul
orb, l srut pe frunte i-i drui toi
banii adunai la praznic n ziua aceea.
n luna martie a anului 1934, in
c endiul care a izbucnit la Dervent
a preschimbat paraclisul n care se
afla Sfnta Cruce ntr-un morman
de c hirpici. n hrisovul care va fi pus
la temelia sfntului lca la Dervent,
Stnga: Vindecarea ciobanului surda
mut din satul Coslugea a rennoit
cinstirea Crucilor de Leac. Detaliu din
fresca paradisului Izvorului Tmduirii.
Deapta : Mntuitorul nostru Iisus Hristos,
nfiat ca Pantocrator n turla paradisului
ce adpostete izvorul tmdui tor.
Episcopul Gherontie meniona mi
nunea care s-a petrecut n vremea
incendiului :
"
Dei a ars tot ce era
n slia cu Sfnta Cruce, ntre care
i o mulime de crje lsate de bol
navii care au plecat tmduii, focul
nu s-a atins de nicio icoan, sfeni c
sau candel, lucru constatat de noi
imediat dup ardere
"
.
La Sfnta Cruce de la Dervent
nu i -au afat vindecarea doar cre
dincioi romni, ci i credincioi de
alte neamuri. Prin anii ' 30 ai veacu
lui trecut, o bulgroai c rmsese
mut i nnebunise. n vis i s-a spus
c soul trebuie s o duc la Sfnta
Cruce fctoare de minuni pentru
a fi tmduit. i a fcut ntocmai.
Pornind spre Sfnta Cruce, pe la ju
mtatea drumului, femeii i s-a des
chis gura. Adus lng Sfnta Cruce,
ea striga ct putea, i ar n cele din
urm s-a tmduit deplin.
De-a lungul vremii, numeroi
bolnavi i-au gsi t alinarea suferin
elor sau vindecarea deplin doar
venind cu credin i rugndu-se
lng Sfnta Cruce de la Dervent.
Orbi, ologi, demonizai , epileptici
sau oameni cuprini de boli incura
bile i- au gsi t aici n chip minunat
tmduirea. Mulimea mrturiilor
minunilor svrite la Dervent nu
poate fi cuprins n cteva pagini,
deoarece revrsarea bogat a daru
rilor dumnezeieti este de-a dreptul copleitoare; i ar
minunile sunt deopotriv de multe att n vechime ct
i n vremurile noastre. Pe cei care doresc s cunoasc
mai multe dintre lucrrile mai presus de fire care se s
vresc la Dervent, i ndemnm s acceseze pagina de
internet a mnstirii (ww. dervent. ro), unde, la capito
lul
"
Daruri
"
, vor putea afla n ntregime toate mrturiile
care s-au pstrat pn azi.
Minuni ale zilelor noastre
Odat cu sosirea la crma Arhiepiscopiei Constanei a
.P.S. Teodosie Petrescu, n aprili e 2001, viaa monahal
din eparhi e s-a bucurat de toat atenia i grija cuvenit.
n aceste mprejurri, printelui Andrei Tudor, stareul
Mnstirii Dervent, i-a fost ncredinat i rspunderea
exarhatului din cuprinsul Eparhiei, iar pentru o perioad
de aproape un an, i cea a streiei Mnstirii Coco. n
istoria celor dou mnstiri are o deosebit nsemntate
SFI NI I MI N UN I
Stnga:
Fotografia
de la Niculiel,
care surprinde
nevzuta raz
dumnezeiasc
pogort ntru
cinstirea Sfinilor
Mucenici
(4 iunie 2001).
ntmplarea minunat pet recut n ziua de 4 iuni e 2001.
Iat ce mrturise te printele stare despre cele petrecute:
"
Cu ocazia srbtoririi a 30 de ani de la descoperirea
moatelor Sfinilor Martiri Atal, Zoti c, Camasie i Filip,
s-a organizat o procesiune n cadrul creia acestea au fost
purtate cu mare cinste de la Mnstirea Coco, unde se
afl depuse spre nchinare, la bazilica paleocretin de
l a Niculi el, n care fuseser descoperite. Procesiunea a
nceput n dup-amiaza duminicii de Rusalii, sfintele
moate fiind duse mai nti la Isaccea -locul martiriului,
pentru a ajunge spre sear n cripta martiri c de la Ni
culiel, unde se odihniser timp de aptesprezece secole.
Aceste momente, a cror intensitate nu poate fi descris
n cuvinte, au fost urmate de o noapte de priveghere, pe
parcursul creia monahii de l a Mnstirile Coco i Der
vent au citit pe rnd, nentrerupt, Psaltirea. n jurul orei
dou din noapte, unul dintre ei 1-a rugat pe un alt monah
s-i fac o fotografie. Totul prea s fie derulat n limitele
pioase ale unui astfel de eveniment i nimeni n-a observat
n acele momente nimic deosebit.
SFI NTI SI MI N U N I
' '
Abia mai trziu, cnd respectivul film fotografic a fost
developat, a putut f observat un fascicul puternic de lumin
care cobora pe lng fratel e care citea Psaltirea i se strecura
n interiorul criptei unde se aflau raclele cu moatele celor
patru sfini martiri. Ceea ce a atras n mod special atenia a
fost faptul c acest fascicul luminos nu putea avea o surs
material, ntruct nici o lumin electric nu era aprins
i -fapt i mai inexplicabil -raza
respectiv nu avea o traiectori e n
linie dreapt, ci la un moment
dat urma direcia unui arc de
cerc, ceea ce depete l egile fizi
cii. Fotografia respect iv i nega
tivl ei, mrturii ale minunii, au
fost cercetate de muli fotografi
i toi au admis veridicitatea i
misterul ei" .
Vznd aceast fotografie i
uimindu-se de ea, printele Pe
troniu Tnase, stare al Schitului
Prodromu din Sfntul Munte
Athos, a scris aceste cuvinte:
Sus: Crucea de pe icon ostasul bisericii mbrieaz cu razele
sale suferina ntregii lumi.
strlucirea i negrita slav dumnezeiasc ntru care ei
sunt nvemntai de-a pururi.
O alt minune -svrit de aceast dat chiar la Mns
tirea Dervent -s-a petrecut n anul 2004, la praznicul Izvo
rului Tmduirii, care se serbeaz
n fecare an n vinerea din Spt
mna Luminat. Pentru a fi spo
rit bucuria credincioilor, dar
i pentru a fi binecuvntat m
nstirea, la propunerea Printelui
Stare i cu binecuvntarea .P.S.
Teodosie, au fost aduse spre n
chinare moatele Sfntului Grigo
rie Decapolitul, care de mai multe
veacuri slluiesc la Mnstirea
Bistria din judeul Vlcea.
"
Lumina care a aprut este lu
min cereasc, n cinstea Sfini
lor Mucenici cnd s-au rentors
n sla. Fr ndoial, aceast
lumin dumnezeiasc este lu
mina sfineniei Sfntului Duh
de care s-au nvrednicit Sfinii
Mucenici prin jertfa lor, lumin
nevzut de ochii omeneti, dar
care s-a lsat prins de aparatul
fotografic, ca o binecuvnt are
cereasc peste c ei ce fceau c u
evlavie i cinste prznuirea Sfin
ilor Mucenici".
Sus: Prin mijlocirea arhiereasc, sfinii primesc
rugciunile ntregului norod. Arhiepiscopul
Teodosie al Tomisului cdind Jertelnicul, n
n zi de praznic, la 15 aprilie,
printele arhiepiscop Teodosie,
dimpreun cu obtea mnstirii
i o mare mulime de credincioi,
a ntmpinat racla cu moate
le Sfntului Grigorie, care au
sosit nsoite de o delegaie de la
Mnstirea Bistria din Vlcea,
avnd-o n frunte pe maica Mi
haela Tma. Vreme de o zi, ct
au poposit moatele Sfntului
Grigorie la Dervent, mii de cre
dincioi i-au plecat genunchii n
faa raclei i, rugndu-se marelui
Cuvios, a primit fiecare dup cre
dina sa. ns momentul cel mai
vremea svririi Dumnezeietii Liturghii de la
praznicul Sfntului Pantelimon.
Pe aceast cale, Dumnezeu ne- a artat ct de mult i
iubete pe Sfinii Si i c prin rugciunile lor i noi ne
nvrednicim a vedea - mcar i n parte -o frntur din
tulburtor a fost atunci cnd s-a
ncheiat ederea Sfntului la Dervent: n vremea n care
racla cu sfintele sale moate era dus spre automobilul ce
trebuia s le poarte prin inuturile dobrogene, o femeie
Dreapt: Credincioi nchinndu-se moatelor
Sfinilor Epictet i Astion.
tnr care era demonizat i-a afat izbvirea din chinu
rile care o mpovrau de mai bine de nou ani. Ea a mr
turisit tuturor c a fost izbvit prin rugciunile Sfntului
Grigorie Decapolitul i puterea Sfntei Cruci tmduitoare
de la Dervent. I at rndurile de mrturisire pe care le-a
ncredinat monahilor de la mnstire:
"
M numesc I oan Nicoleta i sunt nscut n Clrai
n anul1978.
La vrsta de 14 ani am venit prima dat la Mnstirea
Dervent, dup care am revenit de foarte multe ori. n anul
1996 m-am mbolnvit. ncepnd din acest an am nceput
a colinda prin multe mnstiri i biserici pentru a-mi gsi
izbvire de demonii ce m chinuiau zi i noapte. n anul
1998, prin rnduiala lui Dumnezeu, m-am vindecat la M
nstirea Clocociov din Oltenia i timp de ase sptmni
am fost uurat de povara acestei boli, dar apoi au revenit
aceleai crize cu aceleai stri, parc mai nfricotoare
ca mai nainte. ntr-un asemenea atac al demonilor, nu
mai tiam de mine, tot trupul mi se zbtea, ipam ca din
gur de arpe, iar atunci cnd preoii mi citeau rugciuni,
molitve sau Sfntul Maslu, frmntarea i zbuciumul meu
erau la culme, astfel nct cel puin patru oameni trebuiau
s m in strns pentru a se putea continua rugciunea.
De ziua hramului I zvorului Tmduirii (16.04.2004)
eram la Mnstirea Dervent. Atunci cnd m-a apucat o
criz puternic, smucindu-m, zbuciumndu-m i ipnd,
apte persoane au trebuit s m in. Seara am fost dus
de aceste persoane pe brae la moatele Sfntului Grigorie.
n dimineaa urmtoarei zile am fost adus iar lng racla
Sfntului, unde timp de jumtate de or ( aa cum mi-au
spus mai apoi prietenele mele care m-au ajutat) m-am zb
tut, toi cernd mil de la Dumnezeu i Sfntului dinaintea
lor. Apoi am fost dus la Sfnta Cruce din Paraclis pentru
10-15 minute i, de necrezut, m-am sculat sntoas. Nu
tiam ce se ntmpl cu mine, nu mai aveam puterea pe
care o aveam nainte, eram foarte speriat i plin de emo
ii, stri pe care nu le-am mai avut niciodat. Am putut
merge singur, pe picioarele mele, la Sfintele Moate ( care
atunci se pregteau s plece) i m-am atins de racl fr
problemele pe care le aveam mai nainte atunci cnd m
ntlneam cu un lucru sfnt sau sfinit. Am czut n ge
nunchi mulumindu-I lui Dumnezeu, Sfintei Sale Cruci
i Sfntului Grigorie pentru darul ce mi-au trimis. Ochii
tuturor erau plini de lacrimi i emoie.
Mulumesc Maicii Domnului, Mntuitorului I isus
Hristos, pentru izbvirea ce mi-au adus-o, dar i pentru
suferinele i chinurile trimise ca o binecuvntare pentru
mine, pctoasa, i totodat ca o ntrire duhovniceasc
pentru cei din jurul meu ce m vedeau chinuindu-m.
Cu ajutorul celui Preanalt, vreau s m vindec de pa
timi, s fu mai rvnitoare ctre cele sfnte i s mplinesc
poruncile lui Dumnezeu
"
.
Dup ce racla cu moatele Sfntului Grigorie Decapo
litul a plecat de la Dervent, a pornit ntr-o mare procesi
une care s-a ntins n ntreaga Dobrogea. Astfel, moatele
Cuviosului Grigorie au poposit la Medgidia, Constana,
SFI NI I MI NUNI
Stnga:
Prapor al
Sfntului Grigorie
Decapolitul,
brodat de maicile
de la Mnstirea
Bistria Vlcea.
Sus: Racle de la Mnstirea Dervent, cuprinznd sfinte moate,
precum i un epitrahil al Sfntului Grigorie Decapolitul.
Eforie, Mangalia, Techirghiol, Ovidiu, Nvodari, Babadag,
Tulcea, mnstirile Celic Dere, Saon, Cocou i localitile
Niculiel, Isaccea, Mcin, Cerna, Horia, Topolog, Saraiu,
Hrova, precum i la Spitalul Mare din Constana i la
Spitalul Palazu.
18
UaluIllC pmntului sfinit
n inuturi unde apa Dunrii freamt nencetat i nghite ncetior maluri
nisi poase, pmntul i vdete mai li mpede darul de liman. n aceleai inuturi,
scl date ndelung n neclintirea soarelui, orice strop de ap venit din miezul
pmntului poart binecuvnta re. Tria pietrei i sus urui minunilor izvorte din
pmntul sfinit de snge mucenicesc de la Dervent adap setea de Adevr i
poart pe cel ce crede ctre limanul statornic al vieuirii sfinte.
Cettile Pcuiul lui Soare si

Derent - trectoarea de ap i
piatr
P
e locul de astzi al mnstirii a ftinat, vreme de cteva
veacuri, o cetate bizantin, dintr-ale crei ziduri s-au mai
pstrat cteva ruine. Alturi de acestea s-a mai gsit, att
n perimetrul zidurilor, ct i n locurile aflate n vecintate, un
preios tezaur de unelte, cruciulie i obiecte de podoab cu sim
boluri cretine, ce nlesnesc nelegerea tririi religioase din Do
brogea acelei vremi.
Construit pe urmele unor aezri mai vechi, cetatea Dervent
s-a nlat la sfritul veacului al X -lea, n strns legtur cu ce
tatea Pcuiul lui Soare, aflat la deprtare
de doi kometri, pe o insul a Dunrii.
Dimpreun, cele dou fortifcaii purtau
un rol strategic de control asupra cursu
lui fluviului i de pavz pentru reedina
mprteasc de la Durostorum. Pcuiul
lui Soare era cel mai puternic bastion din
regiune i se ntindea pe insula prelung,
avndu-i temeliile nfipte n solul nisipos
prin pari de stejar trecui prin foc. Prin
foc avea s treac ntreaga aezare dup
Stnga: Monah din obtea Mnstirii
Dervent ieind la pescuit pe Dunre.
Dincolo de ape se zrete malul insulei
pe care se nla cndva cetatea Pcuiul
lui Soare.
un veac de existen, urmnd a fi prsit
pentru aproape dou sute de ani. Dup o
a doua perioad de via, din secolul al
XIII-lea pn la 1422, cetatea urmeaz s
fie prsit defmitiv, probabil ca urmare a
creterii apelor Dunrii. Vestigiile arheo
logice ale insulei, ascunse n pdurile de
viini slbatici, mcei i clini cuprinse de
ap, vorbesc despre o comunitate cretin
nfloritoare, al crei nivel ridicat de ci vi
lizaie, oglindit n configuraia urban a
cldirilor i n obiectele de tezaur, cores-
punde strlucirii Imperiului Bizantin.
La nlarea fortificaiilor de pe insul a fost nevoie de o mare
cantitate de piatr, adus din mai multe cariere ale Dobrogei,
printre care i cea din dealul Derventului, fiind posibil ca aeza
rea omeneasc de pe uscat s se fi alctuit chiar n jurul acestei ca
riere. Astfel, cetatea Dervent a prins via trecnd miezul pietros
al pmntului su peste ap, prenchipuind nlarea de mai apoi
a mnstiii, a crei via a rsrit din miezul de piatr al minunii,
purtnd tria credinei peste apele tulburi ale vremurilor. Pustiit
de o invazie a pecenegilor i prsit defmitiv, cetatea Dervent
intr n tcerea cmpiei la anul 1036.
Relicvele acestor dou ceti au fost cercetate ndelung de
ctre echipe arheologice i mai cu seam de profesorul Petre Di
aconu (1924-2007). Prin mijlocirea sa i prin purtarea de grij a
printelui stare i a obtii, la mnstire s-a nfiinat n 2004 un
muzeu de istorie. Spre cinstirea strdaniei sale de o via, acest
muzeu B poart numele. Apropiat al M
nstirii Dervent, domnul Diaconu avea
s-i nchine aproape ntreaga sa carier
citirii straturilor de hum i de credin de
pe aceste meleaguri, petrecnd n umbra
Sfntelor Cruci atunci cnd mnstirea era
nchis i fiind nmormntat, mai apoi, n
Stnga: Ancor afat azi n curtea
Mnstirii Dervent i descoperit nainte
vreme n adncurile Dunrii.
Sus:
i
n anul 2003 s-a nceput nlarea
paradisului Izvorului Tmduirii.
Imagine din timpul antierului.
Dreapta: Vedere aerian asupra
izvorului de la Dervent.
cimitirul mnstirii. Dincolo de studiile i
vestigiile strnse cu grij, de la dnsul se
pstreaz poate cea mai fumoas poveste
privind legtura dintre mnstire, nsem
ntatea de
"
trectoare
"
a denumirii sale i
ruinele cetii Pcuiul lui Soare. Lucrnd pe antierul arheolo
gic de pe insul, avea s vad cum oamenii treceau Dunrea cu
barca, nzuind spre tmduirea aflat pe cellalt rm, izvornd
din piatra Sfmtelor Cruci. Ajuni la ntoarcere n dreptul insulei,
adesea tmduii, se opreau din vslit i lsau valurile s legene
barca, n timp ce ei se nchinau i opteau o rugciune. Fr a
mai avea nevoie de studii savante ce s ateste trecutul cetii de
pe insul, acetia tiau c undeva, sub ape, se afl rmiele unor
strvechi biserici.
Crucile de leac
tria pietrei vii
Dac ntre anii 972 i 97 6, din dealul Derventului au fost pur
tai 2500 metri cubi de piatr pentru zidirea cetii de peste ap,
rmneau pe uscat, n afra carierei, patru pietre tcute i sta
tornicite n pmntul din care rsriser. Aveau form de cruce,
purtnd sermul Jertfei ce st la temelia ntregii zidiri i erau vechi
de mai bine de cinci veacuri. Iar dac cetatea Pcuiul lui Soare a
ajuns n timp s se sfarme, ruinele-i find splate de valurile flu
viului, cele patru pietre de la mal urmau ca prin valuri de lacrimi
s primeneasc viei, iar prin tria Crucii s zideasc suflete.
Pietrele nscute din ptimire martiric sunt tezaurul cel mai
de pre al mnstirii. Pstrate i cinstite de memoria colectiv,
acestea au fost mult vreme tezaurul familiei musulmane pe al
crei pmnt se aflau. ns i atunci, Crucile mbriau pe toi
Dreapta: Lumina vine n interiorul paradisului prin fereastra
brzdat de Cruce.
TEZAUR
cei venii s lucreze pmntul paei doar
pentru a se afa o clip n preajma lor.
La nfiinarea mnstirii, din cele
patru Cruci despre care ne vorbete
tradiia se pstraser doar dou, celelal
te fiind fie risipite de nesbuitul fiu al
pa ei, fie rtcite prin satele din jur, pe
unde cretinii le vor fi ascuns. Cele dou
rmase sunt de dimensiuni diferite, iar
cea mai mic are braele rupte. Legenda
ne spune c piatra mai mare a crescut pe
locul martiriului mucenicului propov
duitor, iar cele mici, pe locurile n care
ptimiser sfintel e fecioare.
Tot din cuvintele legendei tim c
ciobanul surdo-mut tmduit, n chip
minunat, la sfritul veacului al XIX-lea,
adormise pe unul dintre braele rupte
ale Crucii mai mici. Unde vor fi disp
rut aceste fragmente - nu mai tim, ns
piatra sfmit a Crucii rupte i-a lrgit n
felul acesta braele i, ntinzndu-le ctre
ntreaga fre, cuvnttoare sau nu, a cu
prins-o cu dragoste tmduitoare. Aa se
face c pn astzi, Crucea mic, aflat
n afara bisericii, revars binecuvntri
asupra animalelor bolnave. Sculeii cu
grune adumbrii de harul Crucii se prefac n hran tmdui
toare pentru fptura necuvnttoare aflat n durere, vindecnd
i sufletele suferinde ale stpnilor, prin limpezimea minunii. O
consemnare din anii 1930 povestete:
"
La Crucea de afar, un
TEZAUR
mahomedan i priponise calul bolnav pentru a se tmdui. Pe
la miezul nopii, calul nsntoit a rupt priponul i s-a oprit din
fg tocmai la Adamclisi, unde locuia stpnul su':
Crucea mare de leac, afat acum nluntrul paraclisului din
absida stng a bisericii, e cea n jurul creia s-a esut ntregul
vemnt construit al aezmntului. La nceputul veacului 2,
aici era o construcie micu, n care bolnavii se rugau cteva zile
n i i dormeau cteva nopi la rnd. Apoi s-a zidit paraclisul, iar
mai pe urm, biserica. O candel ce ardea nentrerupt pe Cruce
o mbrcase cu o subire hain de cear, iar unii credincioi ru
peau, cum puteau, buci de piatr. Pentru a opri aceasta, Crucea
a fost iniial acoperit cu o tabl nichelat, avnd nsemnat pe
o parte icoana Sfntului Andrei, iar pe cealalt Rstignirea Mn-
PRZZDlC
Srbtoarea Izvorul Trduirii se af n legtur cu minu
nea tritde mpratu! Leon cel Mare (457-474). Pe cnd se
plmba prin umbra unei pduri de lng Constantinopol,
acesta a ntlnit un orb rtcit i nsetat, care Hceru ap i
mg s cluzeasc napoi ctre cetate. Milostivindu-se,
Leon a nceput a cuta vreun izvor n pdure, ns, negsind,
a auzit gasul Maicii Domnului spunndu-i: "Nu este nevoie
Su: Prin Izvorul Tmduirilor, binefacerile
Preacuratei Fecioare se revars asupra celor suferinzi
cu neostoit mil.
s te osteneti, cci apa este aproape. Ptrunde, Leone, mai
adnc n pdure i lund cu minile ap tulbure potolete
setea orbului i apoi unge cu ea ochii lui cei ntunecai".
Fcnd ntocmai, orbul a vzut, iar Leon a construit o
biseric lng acel izvor vindector, a crui ap a tmduit
multe boli i a facut s nceteze molime.
tuitorului. Astzi, Crucea e adpostit sub o mas de marmur
pe patru piloni, ai crei perei laterali sunt din sticl, asemenea
unor ferestre spre Adevr. n paraclisul nlrii Sfmtei Cruci nc
se mai doarme peste noapte, atunci cnd nu se svrete Taina
Sfntului Maslu aici. Muli sunt cei care, adormind n lacrimi de
rugciune, s-au trezit tmduii.
n 1904, de praznicul Izvorului Tmduirii, dormind lng
Cruce i lng o icoan a Maicii Domnului, un tnr paralizat
visase c privea din afar baraca n care era Crucea i c nuntru
era
"
aezat o mas n spatele Crucii i la mas stau doi oameni
jos, cu faa la asfnit. Iar la u se art un chip de femeie, care
m-a chemat nuntru i am intrat. Vzndu-m aceti oameni
stnd n faa lor n crj i, unul din ei mi-a spus c mi va mai da
o palm. Cellalt a spus: Nu, las crja nfipt lng Cruce i
pleac acas tmduit. Cnd am ieit afar, far crj, a nceput
o ploaie. M-am deteptat i era duminic: A doua zi, acesta n
cepe s umble.
Izvorul si tmduirile

Maicii Preacurate
Aceasta nu este singura minune petrecut n preajma praznicu
lui Izvorului Tmduirii. Srbtoarea, nchinat Maicii Domnului,
se leag la Dervent de izvorul aflat la 200 de metri de mnstire.
Tradiia ne spune c, lovind Sfntu Apostol Andrei n piatr,
a rsrit aici un fricel de ap, izvorul de astzi. Cunoscut de ctre
localnici din vremea propovduirilor apostolice, izvorul a secat n
8n care mnstirea a fost nchis, revrsndu-i apele numai n
zilele de praznic. n 1990, la renflinarea mnstirii, i redobn
dete vindectoarea curgere lin. acelai an, o fat de 18 ddin
Constana, care i pierduse vederea, vine la Dervent i, mprtin
du-se cu Sfintele Taine, iar apoi splndu-se cu apa tmduitoare
strig:
"
Mi s-a luat o perdea de pe ochi, vd perfect!
"
Despre crarea ce leag mnstirea de locul izvorului, stare
Andrei Tudor spunea:
"
Cltorul rmne uimit de izbitoarea
asemnare dintre aceast alee i calea duhovniceasc a mnt
spre locul mprtirii noastre depline cu Hristos. Orientat spre
rsrit, urcnd uor i drept spre cerul azuriu al Dobrogei, aleea
caut parc Ierusalimul Ceresc, ncadrat de nuci btrni, la fel
cum pronia divin ocrotete scurta noastr via cu milostivrea Ei':
Pe un teren nclinat, izvorul se asemna la nceput unei
gropi umplute cu ap. Rsrea din pmnt, din florile cmpi
ei i din urmele pailor Sfntului Andrei. n vremea streiei
Printelui Elefterie, s-a nlat un perete de taluzare n spatele
izvorului, fiind astfel nlesnit captarea apei, ns aceast mic
amenajare nu ajungea s potoleasc setea de milostivire a celor
venii la mnstire.
n 2002 s-au nceput lucrrile pentru nlarea unui paraclis
la vale fa de izvorul iniial, n spatele cruia un bazin ndestul
tor adun apele vindectoare. Paraclisul, semingropat n coasta
dealului, amintete de primele biserici i martirioane dobrogene,
al cror spaiu luntric se decupa din trupul de lut al pmntului,
defnind un receptacol n ateptarea Harului. mpletind cele dou
procedee arhitecturale, de a spa i de a zidi, paraclisul mbin
partea adpostit de pmnt, din care izvorte apa Sfntului An
drei, cu cea care se ridic spre lumin. Pe aceast din urm latur,
o imens fereastr ce privete spre miaznoapte mparte lumina
i o nal prin crucea mozaicat. Intrrile
n paraclis sunt rezolvate tinuit, pe lateral,
pentru ca acela care sosete naintea pa
raclisului s neleag limpede c Hristos
este Ua, iar numai prin asumarea Crucii
Sale se poate ptrunde ctre apa vieii ve
nice. Lumina vine n paraclis prin aceast
fereastr plin de tlcuri, ns celelalte go
luri, dei aduc doar raze frave la interior,
desluesc ivirea altor nelesuri. Deasupra
izvorului, trei ferestre aduc binecuvntarea
Sfmtei Treimi asupra pisaniei, iar pe bolta
turlei, Iisus Hristos Pantocrator e zugrvit
Sus: Candel expus n muzeul de
obiecte bisericeti.
Sus: Cruce de binecuvntare aflat
n colecia muzeal de la Dervent.
Stnga: Ui mprteti, icoane votive
i registre de iconostas -fagmente
din tezaurul mnstirii.
TEZAUR
rii. Printre minunile svrite la icoan
se numr i cea din 1993, n Postul
Adormirii Maicii Domnului, cnd
o copil de 16 ani din Braov, bolna
v de muli ani, a rmas ca moart la
sfritul Sfintei Liturghii. Mama sa a
czut n faa icoanei, citind Paraclisul
cu lacrimi i cu sfiere de inim. La
isprvirea rugciunii, fetia i-a re
venit, fiind vindecat n ntregime i,
dimpreun cu mama sa, dnd slav lui
Dumnezeu.
n mijlocul a opt ferestre a cror lumin ngemnat amintete
de slava Zilei a Opta.
mpletirea minunilor svrite la
Cruci, la izvor i la Icoan mrturisesc tainic despre chipul
n care Cuvntul Evangheliei, vestind biruina Crucii, lo
vete mpietrirea sufletelor i face s izvorasc apa limpede
a credinei, prin mijlocirile Preacuratei Maici.
nvluind n apele mngietoare ale tmduirilor pe cei venii
s se nchine Crucilor, praznicul Izvorului Tmduirii amintete
c, ntru toate, Maica Dormului ne este "n
ceptoarea prefacerii celei pline de neles':
n anul 1940, binecuvntnd aceste
daruri revrsate din pmntul Der
ventului, Maica Domnului a pecetluit
sfinenia locului cu nc o milostivire.
La cedarea Cadrilaterului, o familie de
romni din Silistra, n trecerea lor spre
inuturi romneti, lsau la mnstire o
comoar de mare pre: icoana fctoare
de minuni a Maicii Domnului. Datnd
din 1820 i motenit din generaie n
generaie, icoana avea s glsuiasc fa
miliei care i strngea n fug strictul
necesar pentru plecare. Gndind s o
lase n urm, acetia au auzit de trei ori:
"Dar pe mine nu m luai?
"
Pricepnd
puterea Maicii Domnului i vznd la
Dervent mulimea de bolnavi afai n
suferin, acetia au donat-o mnsti-
POARTA
Mnstirea Dervent i ateapt cu
porile deschise pe toi cei ce nzuiesc
n revrsarea darurilor sfinte. ns,
prin purtarea de grij a vieuitorilor
si, mnstirea deschide i o poart
de imagini i cuvnt pentru cei aflai de
parte, prin website-ul www.dervent.ro,
Sus: Dincolo de zduful cmpiei, pdurea
strjuiete drumul sre Mnstire, precum
o poart de fonet i umbr.
unde e strns cu grij i drnicie un
bogat tezaur digital. O privire cald
dincolo de poarta mnstirii se poate
afla i pe blogul printelui Efrem:
www.parinteleefem.blogspot.com.
-

22
MlCZul dC tHlu Hl ZldllllUl
n vremuri n care ne-am obinuit a ne ncrede n trinicia materi al el or i n rezi stena
structurilor, e greu de nchipuit cum o zidire se poate nla prin puterea spaiului su
luntric. La Dervent ns, miezul e cel ce izvorte tria aezmntului. Cci , oricare vor
fi fost chi puri l e l ocului de-a lungul vremii - fi e durat n l emn sau piatr, fie pierdut ntre
i erburile cmpi ei i nesfri rea cerul ui -, casa care a dinuit i a rodit aici e nveliul de
sfinenie al Cruci lor de piatr.
east nevzut cas a nceput a se zidi n vremea credin n mijloc de cmp, ndjduind fierbinte n puterea
tmduitoare din care a rsrit tulpina Crucilor de piatr i
punnd astfel nceput construirii unui aezmnt.
ptimirii celor patru mucenici, vreme n care n Do
rogea se nteau i creteau ceti nfloritoare, fr
nicare de meteuguri, cultur i art
a construirii. Nzuind spre lumetile
biruine, aceste aezri i ntreau zi
durile i-i sporeau ntinderea, iar locul
n care se svriser fericiii mrturisi
tari rmnea tcut i uitat, tinuindu-i
sfinenia n pietrele cu chip de cruce.
Dar, atunci cnd zidirea se temeluiete
pe valuri trectoare, slava sa se veteje
te, strlucirea i se nruie i multe dintre
cetile de odinioar au asfinit n ruin,
sfrmndu-se napoi n pietrele din
care au fost zidite. ns pietrele de la
Dervent au rsrit din pmntul sfnit
de snge mucenicesc i s-au nlat ntru
slava Crucii. Prin putere dumnezeiasc,
piatra Crucilor s-a fcut asemenea lem
nului ce d vlstare i, n smerit nla
re, a rodit cu ndelungat trud zidirile
de astzi ale mnstirii.
Su: Fntna dobrogean din incinta
aezmntului reproduce un monument
de la anull909, din satul Izvoare.
Aa se face c, la rugminile pele
rinilor ce mrturiseau minunile svr
ite, Episcopia Constanei hotrte
nfinarea la Dervent a unei mnstiri.
Primul act oficial n aceast direcie
este dat la 24 februarie 1923, iar prima
construcie aparinnd micului schit de
la nceput va f terminat n anul l924.
Dar dintr-o scrisoare a unuia dintre
bolnavii tmduii aici, Ioan Mihai Ar
sene din satul Chirnogi, afm c i na
inte de aceast dat existau construcii
menite s adposteasc att Crucea, ct
i pelerinii. Iat o sintetizare a primelor
etape din evoluia cldirilor de la Der
vent, aa cum citim n scrisoarea lui
Ioan Mihai Arsene:
"
Eu am venit la acest loc sfnt n
tia dat n anul l 904; ce s vedem pe
acest loc, fcut o barac din scn
duri; nauntru o Cruce cu vrful rupt,
iar lng tulpina crucii, o icoan cu
Maica Domnului.
"
Ajuns la Dervent, pelerinul e uimit
de mbinarea fumoaselor zidiri ce se
nal albe din ntinderea cmpiei do
brogene. Trecnd de poart, acesta va
descoperi cte o tain n fiecare colior,
n feamt de ap, n adiere de flori sau n alinarea umbroas
a teilor, pregtindu-i-se astfel calea spre a intra cum se cu
vine spre miezul cuprins ntre zidurile bisericii. Dar lungi i
istovitoare vor f fost prefacerile acestui
"
Am mai venit al doilea n anul
1 914 la acest loc sfnt i am gsit cas
fcut cu tind i sob nauntru i Crucea era n cas.
"
aezmnt, n creterea sa din miez ctre
vlstarele nforite de astzi.
Spndu-se pentru turnarea fndai
ilor bisericii actuale, s-au aflat rmie
ce adeveresc existena aici a unui schit
disprut n secolul al XI-lea. ns lca
ul tmduirilor de la Dervent s-a artat
limpede ciobanului surda-mut din Cos
lugea, n glas de ploaie i de talang, iar
aceste ziduri nevzute i-au fost cnt i
acopermnt lacrimilor de mulumire.
Rspndindu-se vestea minunatei vin
decri, oamenii au nceput s vin cu
"
La venirea mea al treilea, n anul l 956, am gsit o M
nstire
"
.
LEGEnDA
Zahei fusese n copilrie acolo [la
Dervent] cu un pescar bolnav i
vzuse minunea: omul gata s moar
se tmduise veghind o noapte n
rugciuni la piciorul unei cruci de
piatr.
- i ce are n ea Crucea? Cum e? Este
mare?
- E mai mrunt ca un stat de om,
povestea orbul. La nceput, demult,
a fost numa' un smbure de piatr n
pmnt. Dup ce au descoperit-o oa
menii, a nceput s creasc. Pe fiecare
an se nal i se ngroa . . .
- i de ce crete?
- De lacrmile bolnavilor, spunea cu
toat ncredinarea orbul.
(agment din Zahei Orbul, de Vasile
Voiculescu)
Roadele
ostenelilor
ctitoricesti
1
D
e la casa din 1914 i pn la
mnstirea din 1956 multe vor
f fost ostenelile nlrii i nu
puini cei care, din credin limpede, au
ajutat pentru a o vedea isprvit. Cu
noatem lcauri care s-au ridicat din
dorin domneasc, a cror construire
s-a fcut fr piedici, nlesnit find de
puterea stpnitoare a ctitorului.
Minunat la Dervent este rvna
prin care mnstirea s-a nlat nu
din puternic porunc domneasc,
ci prin srguina oamenilor de rnd,
crescnd n vreme prin mijlocirile
primilor ctitori ai aezmntului, cei
patru mucenici. Pzindu-se smerii n
tcere, acetia i revars nencetat da
rurile, tmduind i fcnd s rodeas
c prin puterea Duhului Sfnt toat
truda celor ce le-au urmat i care, prin
osteneli i credin, au fost, la rndul
lor, ctitori.
n ordinul de nfinare a mns
tirii, din februarie 1923, episcopul
Constanei solicita monahiei Eufenia
Alexandrescu de la Mnstirea Din
tr-un Lemn s aib n grij nceperea
unui aezmnt aici, aceasta find i
prima din irul de ctitori ce va urma.
Venind la Dervent, maica Eufenia va
pune la dispoziie ntreaga sa avere
pentru nlarea, n 1924, a unei mici
construcii, compus din cteva nc
peri. n stilul arhitecturii tradiionale dobrogene, avnd
acoperi cu pante domoale, perei albi i ferestre nguste,
casa era centrat n jurul tinzii, care se prelungea n exterior
printr-o prisp nchis, asemenea unui vestibul. Vtmat
de flcrile unui incendiu n acelai an n care a fost con
struit, casa va f reparat grabnic de ctre oamenii strni
aici din toate prile rii. Cu sprijin fnanciar primit de
la familia Andreevici din Coslugea, casa va fi renovat
complet n 1925, adpostind n noua alctuire paraclisul
i chilia unei maici.
Lucrrile de extindere ntrzie pn n 1928, cnd
strdania ctitoriceasc e sprijinit de doamna Paraschiva
Gheorghiu din Ostrov, ale crei donaii ajut la ridicarea
unei case de locuit cu
"
o sal mare cu prisp n fa, iar n
spate un adpost pentru vite, o mic magazie, un beci i un
grajd
"
. Cnd, n 1934, un incendiu a preschimbat paraclisul
ntr-un morman de chirpici, s-a pus n gnd temelia zidirii
unei biserici. Lucrarea a nceput n 5 iulie 1936 i s-a svr
it la 13 septembrie 1942. Pentru a putea ncepe lucrrile
Su: Prin ostenelile Printelui Eleferie
Mihail (stnga), biserica s-a nlat din
temelie, iar rugciunile sale, dimpreun cu
ale tuturor celor care au trudit la Dervent,
sunt cuprinse n lumina blnd pe care
turla (sus) o aduce nluntrul lcaului.
de construcie, printele Eleferie Mihail, pe atunci simplu
monah, umblase timp de trei ani de zile cu crua, din sat n
sat, strngnd de la rani materiale i alte ajutoare pentru
nlarea lcaului.
Revrsndu-i asupra aproapelui darurile ce izvorau din
aceeai putere a Crucii, printele Eleferie a primit roadele
braelor i ale inimilor unor simpli rani, fcndu-i astfel
prtai att la suspinul ct i la sursul ctitoricesc.
Cresterea asezmntului
1 1
P
e msur ce biserica alb se nla ctre cer, vznd c
srguinele monahului Eleferie Mihail ncep s ro
deasc n chip vdit, Episcopia Tomisului l numete
stare al mnstirii, n toamna anului 1938. Astfel, din anii
premergtori punerii pietrei de temelie i pn n luminoasa
zi a sfnirii, biserica a crescut prin truda, veghea i nenceta
tele rugciuni ale printelui.
GH I D
GHI D
Sus: Temeluindu-se pe taina sfineniei, aezmntul
nflorete nencetat prin munc i rugciune statornic.
Biserica, purtnd hramul Sfntei Cuvioase Parascheva, arta
pe atunci aa cum o vedem i astzi, nlat pe un soclu de
piatr, cu pereii din crmid zugrvii n alb, amplificnd
strlucirea soarelui dobrogean. Trei trepte urc spre prona
osul luminat lateral de cte trei ferestre lunguiee, iar intrarea
e strjuit de dou turle poligonale, simetrice. Cea de a treia
turl, mai ampl, se ridic deasupra naosului. Spaiul interior
al naosului, redus planimetric, se nal prin Lumina izvort
din fresce, iar altarele cuprinse n cele trei abside i extind pro
fnzimea. La est se afl absida altarului, iar cele dou abside
laterale, gzduind fecare cte un paraclis, dezvolt spaiul nu
att n dimensiuni, ct n suiul gndului desprins de mate
rie. n absida sudic, un paraclis nchinat Sfntului Gheorghe
nlesnete adncirea n tainele de dincolo de timp ale ncepu
tului acestui lca, printr-o bogat colecie de icoane vechi pe
lemn, n vreme ce paraclisul nlrii Sfintei Cruci din absida
nordic adpostete Miezul de la care s-a nlat i prin care
dinuie aceast Mnstire: Sfnta Cruce de piatr.
n 1959, cnd stareul este nevoit s prseasc scumpa sa
mnstire, prin jertfelnica sa iubire printeasc primete n
schimb fgduina c locaul nu va fi demolat. Biserica, alb
prezen vertical ntr-un peisaj al orizontalelor de hum i
ap, va rmne s vegheze asupra ntinderilor unei lumi pu
stii, tinuind ntre ferestrele acoperite bulgrele de piatr i de
foc al credinei. Vreme de zece ani, mi
cile case trneti ce adpostiser obtea
printelui Elefterie vor fi preschim
bate n magazii, ateliere i grajduri ale
I.A.S. Lipnia, iar biserica nchis. ns
credincioii ce au venit aici necontenit
n tot acest rstimp, priveghind n afara
bisericii i primind tmduire, sunt o
mrturie vie c puterea Crucii rzbate
dincolo de vreme i dezleag orice
ferectur lumeasc. Aceti oameni
simpli, care cndva se nvredniciser a fi
mpreun ostenitori la ctitorirea bisericii
laolalt cu printele Elefterie, i vor urma
ntru aceast nevoin, ntrii fiind de
COnTEXT
n anii cnd mnstirea a fost nchis, biserica zvort,
iar ferestrele acoperite cu scnduri, Crucile de leac nu au
ncetat s-i reverse binecuvntarea asupra celor ce ve
neau aici, struind ntru credin. Neputndu-se intra n
Paraclis, oamenii treceau o prjin prin geamurile sparte,
atingnd de piatr lucrurile bolnavilor i primind adesea
tmduire n acest fel. Iar vemntul sfineniei primite
mucenicete s-a facut, n vremuri de ntuneric, fereastr
i fga ctre Lumina pururea dttoare de via.
Jos: Dup 1989, viaa monahal de la Dervent i-a
reluat mersul firesc. Imagine a chiliilor, din anul 1991.
rugciunile sale fierbini, dup ce biserica va fi redeschis ca
parohie a satului Galia, n 1970. O mn de oameni credincioi
se ngrijesc ca biserica s fe electrifcat i, ntre anii 1987 i
1 989, pictat
"
cu uile nchise
"
. Reindu-se mnstirea n
1990, obtea printelui se strnge n vatra dimprejurul Crucilor
de piatr, monahii locuind n chiliile care vreme ndelungat
slujiser drept grajduri, iar bolnavii sosii aici odihnindu-se
n paraclis sau n biseric. Dei cu fonduri modeste, se va
porni cu mult rvn o nfl oritoare restaurare, ntrerupt ns
de trecerea la cele venice a Cuviosului Printe Elefterie, n
primvara anului 1990. Cu multe greuti, n anii ce vor urma
se restaureaz biserica i se repar micile case, desprinse parc
dintr-un stuc al veacurilor trecute, dar se simte tot mai ascuit
lipsa unei cldiri mai cuprinztoare, astfel c n anul 1993 se
ncepe construcia unei cldiri pentru streie, chilii, trapez i
arhondaric. Urmnd strdaniilor Cuvio
sului Eleferie, Printele Stare Gheorghe
Avram dimpreun cu obtea, arhitecii,
muncitorii i binefctorii lcaului, au
nlat aceast cldire printr- o trud de
patru ani. Din pisania de la intrare citim:
"Sfnirea s-a fcut de .P .S. Lucian al
Tomisului n ziua de Izvorul Tmdurii
2 Mai 1997. Scrie Doamne n Cartea
Vieii pe ostenitorii Mnstirii i pe toi
binefctorii acestui aezmnt
"
.
Stnga: Aghiazmatarul i turnul
clopotni - vedere din curtea
mnstirii.
Zidul care
rsare treceri
S
uspinul acestei anevoioase cre
teri rmne ascuns n tcerea din
jurul Sfntelor Cruci, n nveliul
tainic ce crete nencetat, rsrind cl
diri albe i luminoase. Lacrimile ctito
rilor susur tmduiri prin ipotele de
izvoare, iar jertfa lor se arat biruitoare
n nfiarea de astzi a mnstirii, n
Stnga: Interiorul muzeului de art
contemporan.
aflm mrturisit n adierile vntu
lui, prin glasul clopotului aninat de
piatr pe colul de sud-vest, iar n
dreapta intrrii o ni a zidului n
chipuie, precum o poart spre tlcul
vindecrilor, icoana mozaicat a hra
mului
"
Izvorul Tmduirii
"
. Vestind
spre ntinderea de ap de la apus pu
terea izvortoare de tmduiri din cu
prinsul mnstirii, zidul vestic conine
tr- ale crei ziduri sunt prinse frme din strlucirile luntri
ce ale gndului ctitoricesc.
o reproducere a monumentului de la 1909 din satul Izvoare,
o fntn ncununat de o frumoas cruce dltuit n piatr.
Sub oblduirea printelui stare Andrei Tudor, o echip
de arhiteci s-a ngrijit de proiectarea acestor noi cldiri, a
cror construcie a nceput n 2001. nlat din albul hrti
ei ctre nesfrirea cerului, proiectul a fcut ca n liniie de
grafit preschimbate n ziduri s rodeasc nfrirea adnc
a rugciunilor celor ce s-au ostenit de-a lungul veacurilor
la Dervent. Aa se face c nelesului de
n ansamblul lor, noile cldiri de la Dervent se m
pletesc organic cu frnturile altor vremi i mbrieaz
cu portice umbroase, perei albi i acoperiuri de olane
roii Miezul j ertfelnic i nnoitor, n preajma cruia fi
ecare zid poate fi o poart, iar fiecare poart poate fi o
trecere spre Adevr.
"
trecere
"
pe care cuvntul
"
dervent
"
Jos: Intrarea n incinta mnstirii se face pe sub turnul-clopotni.
poart n limba turc, i s-au dat noi
profunzimi n alctuirea zidirilor ce
mprejmuiesc astzi biserica.
Incinta e nconjurat de construcii
pe aproape ntreg perimetrul. Pe latu
ra de nord se nal cldirea din 1993,
iar pe latura de est o cas rneasc,
rmas n picioare din vremea Prin
telui Elefterie, face legtura cu gospo
dria mnstirii. Celelalte dou laturi
domin cmpia care coboar lin spre
vluritele oglindiri ale lacului Bugeac i
ntmpin drumul ce vine dinspre Os
trov asemenea zidurior unei fortree.
Grupnd noua cldire a arhondaricu
lui, un lumnrar, clopotnia, panga
rul, muzeul, biblioteca i un zid mete
rezat, aceste mprejmuiri reuesc s fie
n acelai timp impuntoare i subtile,
cuprinznd n alctuirea lor fine treceri,
sesizabile mai ales la nivelul detaliilor
cruciforme sau acvatice.
Intrarea se face pe la miazzi, prin
poarta pecetluit cu semnul crucii, de
la baza turnului-clopotni. Cldirea,
avnd trei caturi superioare, dintre care
unul ieit n consol printr-un pridvor
rezemat pe elemente din lemn, amin
tete de farurile ce strjuiesc malurile
dobrogene. La Dervent, asemenea lu
minii unui far, cntul clopotelor din
turnul de intrare cheam spre limanul
rugciunii i al sfineniei, cum odinioa
r pe ciobnaul surdo-mut l chema
ser spre nchinciune tlngile oilor
risipite. Aceeai amintire a minunii o
ETDOGRAFlE
ntr-un col nverzit al mnstirii a fost
strmutat o gospodrie de secol XIX din
comuna Oltina, ca prim pas n strdania
de a alctui aici un Muzeu al Satului Do-
brogean, prin conlucrarea cu Muzeul de
Art Popular Constana. Denumit simplu
Casa Dobrogean, aceasta gzduiete acum
o expoziie de etnografie.
Dreapta: Printele Eleferie trudind
n grdina mnstirii.
GHI D
M
I-
z
M

-
26
Mugulll lCtlCl
Martirii de la Dervent au primit cununa muceniceasc dintr-o neclintit dragoste
pentru adevrul venic al Cuvntului, dragoste care, prin harul Sfntului Duh, avea s
le izvorasc puterea de a-L mrturisi pe Hristos. Att de cumplit le-a fost ptimi rea i
att de mare ndulci rea venit prin pogorrea Duhului, nct sfinenia pietrei dinuie,
odrslind muguri vii peste vreme .
A
a se face c, la un mileniu i jumtate de la jertfa
lor, locul mnstirii nc e plai mrturisitor, prin
vieuire, pild i art. Nscut din aceeai nzuin
Stnga: "Heruvimi" de Anamaria Avram
din Constana, acril pe pnz, detaliu.
de Independen, amintesc de hotarul
ostenelilor vieii acesteia. ns venicia
se oglindete n florile i via ce nve
mnteaz curtea, iar frunziul arbo
rilor, ce ncep a umbri tot mai vrtos
cmpia dimprejurul mnstirii, mr
turisete fremttor despre mprie.
ntre acestea, hrnindu-se din seva tul
pinilor de piatr ale Crucilor, la Dervent
au nceput a rsri Wultimii ani mugurii
unei arte afate n urcu spre Cer.
"
Dunrea si
'
Dobrogea cretin
"
n anul 2005, printele stare Andrei
Tudor, discutnd cu artiti, arheologi i
muzeograf, decide ca mnstirea s de
vin gazda anual a unei tabere de crea
ie structurat pe dou seciuni: pictur
i sculptur. Ediia pilot din 2006 a fost cuprins de emoiile
fireti ale nceputului. Printele stare mrturisea, n prefaa
catalogului editat n 2008: "Dup primele zile, teama a disp
rut i a rmas doar bucuria armoniei, la
rugciune i la lucru. i ce poate fi mai
gritor despre aceast unitate dintre mo
nahi i artiti dect faptul c dup a doua
ediie, din 2007, unul dintre sculptori a
intrat n obtea Mnstirii?
"
ctre un senin ce transcede hotarele
vzute, arta de la Dervent scrie n
felurite materii - piatr, lemn, sticl,
lut i culoare - o nencetat mrtu
risire a Frumuseii venice, ntrupat,
rstignit i nviat. Colec iilor de
relicve bizantine i obiecte bisericeti
din muzeul mnstirii li s- a adugat
recent, la etajul turnului-clopotni,
expoziia de grafic aparinnd ar
hitectului Dan Corneliu, ostenitor la
Su: "Serafim" de Aurelian Bolea
Doamna Alice Dinculescu, critic de
art din Constana i coordonator al
manifestrilor, rezum bucuria celor
cinci ediii de pn acum:
"
n fiecare
an, creatori aparinnd unor domenii
artistice diverse sosesc la Mnstirea
din Bucureti, piatr, !oo cm.
nlarea aezmntului.
n faa bisericii, o ancor gsit pe fundul Dunrii ves
tete despre strnsorile ce ne cheam n tina din care sun
tem fcui, iar fragmente de cruci de la mormntul unor
soldai, a cror barc s-a scufundat n vremea Rzboiului
Dervent pentru a o descoperi, sau revin pentru a o nelege,
purtndu-i paii pe crrile ei i ochii pe ntinderile dintre
ape i zri. Informaiile, adevrurile arheologice, istoria i le
gendele povestesc despre acest pmnt apostolic al Dobrogei
I N FLUENE
Sus: "Aripa" de Ernest Bude din Bucureti, piatr, 100 cm.
Sus:
"
Slava ngereasc
"
de Printele Efrem-Gelu Bndric de
la Mnstirea Dervent, acril pe pnz, o0X0cm. Iat c n preajma Crucilor de la Dervent, harul izvort din
sfinenia locului face s rsar suspinul nevzut al rugciunii
i s nmugureasc ntru prospeime chipul vzut al artelor
plastice. La fel ca n osteneala monahului, prin mpletirea de
trud i de rugciune, artistul intr pe drumul strmt pe care
strlucete Frumuseea cea nepieritoare.
care, acum mai mult ca niciodat, relev oamenilor nelesuri
i sensuri noi. Prima tabr de creaie contemporan rom
neasc iniiat, susinut i gzduit de o mnstire ortodox
i-a nceput tradiia n 2006. Din 2007, manifestarea anual
va purta numele Dunrea i Dobrogea cretin, iar ediiile
III, IV i V devin deja internaionale prin participarea unor
personaliti artistice de prestigiu din sud-estul Europei i a
invitailor din Frana, SUA sau Japonia. Direct implicai n
gndurile i rostuirile acestei noi activiti a mnstirii, al
turi de Printele Stare Andrei, sunt Alice Dinculescu, critic
de art - Constana, Ernest Bude, artist plastic -Bucureti
i Marian Neagu, arheolog, director al Muzeului Dunrii de
Jos -Clrai.
Arhiepiscopul Teodosie al Tomisului binecuvnta aceast
alturare dintre art i rugciune, n cuvntarea de la vernisajul
expoziiei din 2008:
"
Arta religioas te ndeamn ntr-adevr
s-i aduni toat mintea i, dup aceea, dup ce te-ai adunat, s
atepi inspiraia. Nici un artist nu poate s creeze fr inspi
raie. De aceea, iat, toate acestea sunt opere ale unor oameni
care au lucrat ntr-o atmosfer de rugciune, la o mnstire,
unde inspiraia poate veni mai lesne, n mediul cel mai prielnic.
i vreau s le mulumesc tuturor celor care au poposit aici ca
s creeze opere de art n care, de fapt, i-au ascuns pecetea
sufletelor lor".
Cu o ncrctur spiritual foarte special, Mnstirea
Dervent a cptat un loc de mare semnificaie n sufletul
oamenilor trectori pe aici. Activitile
specifice obtii au un caracter extrem
de viu, fiind atent ordonate ctre pa
trenarea creaiei artistice. Rezultatele
vizeaz alctuirea n timp a unei co
lecii patrimoniale deschise publicului,
ce numr deja 126 lucrri de pictur,
incinta fiind ambientat cu cele 40 de
lucrri de sculptur.
Primele patru ediii ale taberei s-au
desfurat fr stabilirea unei teme, au
torii nii lansndu-se n ipostaza cu
ttorilor de sensuri pe drumul ntoarce
rii creaiei lor ctre sacralitate. O dat cu
cea de a V-a ediie, n vara anului 2010,
tabra s-a desfurat sub tematica n
geri, colecia mnstirii mbogindu
se astfel cu o nou tipologie de lucrri.
n fiecare an, pentru artitii plastici
din Romnia, intervalul cuprins ntre
10 i 31 iulie se numete Dervent! Ajun
s n 2011la cea de a VI -a ediie, tabra a
intrat n repertoriul naional al manifes
trilor culturale importante, cu obiecti
ve bine precizate".
1M.RES11
,Afost copleit de primirea facut aici
mMnstire, de cldura coleglor, de ri
tualul ortodox. Sunetul de toac Haerul
dimineii spulber orice grij". (A L,
sculptor - Japonia)
"
Aici, la Mnstire, lumina schimb pe
isajul i culoarea cerului, de dimineaa
pn noaptea. Locurile tremur i parc
sunt o f vie, culorile sunt de bucurie."
(Victoria Dedu, artist - Romnia)
"
Locul acesta te ajut s te interiorizezi i
s caui n cotloanele cele mai umbroa-
se ale sufletului cte ceva din nelesu-
rile Luminii". (Roman Kissiov, pictor
- Bulgaria)
Dreapta: n urma fiecrei tabere
de creaie, la Dervent rmn
mrturii ale apropierii artitilor de
Frumuseea cea venic.
-
f
-
28
KUHdClC SlutC HlC HSCultlll
n ostenelile lor zilnice, monahii de la Dervent se strduiesc s-i temeluiasc viaa
luntric ntru adncurile de tain ale poruncilor Evangheliei i ale rugciunii de toat
vremea. Pentru aceasta, rvnesc a cuprinde n fptuirile lor calea cea strmt urmat
att de Printele Arsenie Papacioc, ct i de Pri ntele Elefterie Mihail, ctitorul lcaului .
D
up ce a fost ales stare al Mnstirii Dervent, printe
le Andrei Tudor a primit n chip statornic sprijinul i
sftuirea Arhimandritului Arsenie Papacioc de la M
nstirea
"
Sfnta Maria
"
din Techirghiol, care prin rugciune
i cuvnt inspirat revars nelepciunea sa lucrtoare, att de
trebuincioas n greutatea luptei i vieuirii clugreti. Astfel
se face c Printele Arsenie este socotit i pomenit adeseori
drept unul din vieuitorii Mnstirii. Dar din aceast fami
lie duhovniceasc face parte i printele Eleferie Mihail, care
prin rugciunile sale de dincolo de hotarele acestei lumi vzute
a fcut ca Derventul s devin azi o lavr att de nfloritoare.
De aceea pilda sa de trire sfnt este un adevrat izvor de
inspiraie i ntrire pentru toi cei care iau aminte la urcuul
vieuirii sale pmnteti.
Cuviosul Eleferie s-a nscut la Leaskova, n Bulgaria, la
11 noiembrie 1900. La vrsta de 3 ani suferea de paralizie,
iar maica sa auzind de minunile svrite la Dervent a venit
aici pentru a dobndi tmduire pentru ful su. In timpul
nopii, femeia a visat-o pe Maica Domnului nsntoindu-i
pruncul. n dimineaa urmtoare acesta s-a trezit cu mult
naintea mamei sale i mergea pe picioarele sale. Cu lacrimi
de fericire n ochi, mama i-a mulumit Maicii Domnului
pentru minunea svrit i a fgduit:
"
Am s-1 fac doctor
- pentru c s-a vindecat i preot - ca s-I mulumeasc lui
Dumnezeu nencetat
"
.
Dup ce copilul a crescut, a urmat o coal cu profl me
dical la Adrianopol, unde a nvat metodele tradiionale de
vindecare a bolilor cu plante medicinale, dar i prin corectarea
scheletului osos. S-a cstorit de tnr, dar soia i copilul i-au
murit la natere, cunoscnd din plin necazurile acestei viei.
Stnga: Joia din Sptmna Patimilor la
Dervent. Rnduiala splrii picioarelor
pild de umilin i de urmare a smereniei
Mntuitorului Iisus Hristos.
La scurt vreme, tatl i-a fost aruncat n
mare de turci, iar un frate al su a fost
omort n ziua nunii.
Lepdnd deertciunea celor p
mnteti, n anul 1932 a intrat ca vie
uitor n Mnstirea Balaciu, lng
Urziceni, n anul urmtor fiind tuns n
monahism cu numele Eleferie. Fiind
un clugr foarte rvnitor, n anul1936
a fost trimis s slujeasc la Dervent - la
cererea Preasfinitului Gherontie al
Constanei - iar dup doi ani a devenit
stareul mnstirii.
n anul l959, la presiunile securitilor, printele este silit
s-i dea demisia i s prseasc mnstirea, obinnd n
schimb promisiunea c biserica nu va f demolat. A lucrat
apoi ca portar la o ferm horticol din judeul Tulcea, pn la
vrsta pensionrii, n 1962.
n 1970 a ajuns n Moldova i n cele din urm a fost luat
de maicile de la Agapia Veche, unde avea s fe mai bine de
15 ani preot, duhovnic i tmduitor. Datorit faptului c p
rintele nu a ncetat s sftuiasc i s tmduiasc oamenii, a
ntmpinat o mulime de greuti, iar din anul1985 s-a retras
la mnstirea Secu.
Sintetiznd viaa de zi cu zi a printelui, ieromonahul
Eleft erie Tncu de la Secu, spunea:
"
n puinul timp ct
am locuit n aceeai chilie cu sfinia sa, m-a uimit permanen
ta stare de trezvie: noaptea - rugciune, meditaii i durere,
ziua - dragoste de aproapele. De la el am nvat cum poate
f iubit i neles mai bine i mai uor Dumnezeu prin dra
gostea de aproapele
"
.
Fiind un mare duhovnic, el era totodat i tmduitor al
bolilor trupeti, iar din aceast pricin era cutat pentru sfat
i cuvnt bun de ctre credincioi din toate colurile rii.
Prin osteneli nencetate i dragoste osrdnic, Printele Elef
terie a dobndit multe daruri, trei dintre acestea fcndu-se
remarcate prin strlucirea lor: darul nainte-vederii, al pos
tirii i al tmduirii.
Privitor la darul nainte-vederii, ucenicii mrturisesc:
"
P
rintele te citea, puteai s spui orice, dar el tia dac ai zis eseni
alul, dac ai spus drept sau dac ai ascuns ceva
"
. De asemenea,
printele avea i darul tmduirii bolilor. Pe cei care sufereau
cu trupul se strduia ca mai nti s i vindece sufletete, prin
Su: Printele Arsenie Papacioc primit cu mare drag de ctre obtea
Mnstirii Dervent.
Taina Sfntei Spovedanii i prin rugciune. Apoi, fiind inspirat
de Dumnezeu i ntrebuinnd i vechile cunotine medicale
dobndite la Adrianopol, pe ct i era n putin mijlocea i
tmduirea ptimirilor trupului. De aceea, la ua chiliei lui
soseau oameni din toate prile, cu multe i felurite boli. O
parte se vindecau, mulumeau Domnului i plecau n pace la
casele lor. Alii, care aveau boli mai grele, rmneau mai multe
zile, continund tratamentul i rugciunile i primind fiecare
alinare dup credina sa.
Dup anul 1989, Cuviosul Elefterie a revenit l a Dervent,
dup o pribegie de mai bine de 30 de ani. La scurt vreme,
n 12 mai 1990, a trecut la cele venice, fiind nmormntat
lng ctitoria ce-i era att de drag inimii i revrsnd n
tain rugciunile sale asupra tuturor celor care trec pragul
acestei mnstiri.
Ca un prinos, n Muzeul Satului dobrogean de la Dervent
va f strmutat o veche gospodrie din Rmnicu de Jos, satul
n care vieuia familia Printelui. Prin purtarea de grij a Stare
ului Andrei Tudor, aceasta va f preschimbat n cas memo
rial a Cuviosului Elefterie, nlesnind i n acest fel adncirea
n pilda vieii rvnitorului ctitor.
.ELERlnlJ
n Vinerea din Sptmna Luminat, care se incheie cu Dumi
nica Tomei, se face pomenirea unei minuni a Maicii Domnului,
Izvorul Tmduirii.
Se sfmete apa mic.
Sat Galia, Cor. Lipnia, Jud Constana
Cod Potal: 907224
Tel. Cazare: +4 0758-085-822
Tel: +4 0241 -857-707
E-mail: manastirea_dervent2003@yahoo.co
VI AA MONAHAL AZI
HARTA ZONEI
Dumbrveni : - Mnstire de
clugri, cu hramul Acopermntul
Maicii Domnului i Sfntul Emilian
de Durostor, care s-a ridicat n 2004,
n localitatea cu acelai nume, n
apropierea unui complex rupestru
descoperit n zon, care cuprinde
o bisericu i cteva morminte
cretine.
Hagieni : - Mnstire de clugri, cu
hramul Sfntului Dimitrie lzvortorul
de Mir, s-a ntemeiat n jurul vechii
aezri monahale, ctitorite de regale
Caro l i . Vechea ctitorie, cu hramul
Sfntului Nicolae, a fost serios
afectat de repetatele revrsri ale
lalomiei dar mai ales de faptul c,
dup 1070, locuitorii prsind zona,
lcaul s-a pustiit. Noua biseric s-a
sfini la 8 noiembrie 2007.
Sfntul Apostol Andrei:
Ansambul monahal cu trei biserici,
cea mai veche fiind Petera Sfntului
Apostol Andrei, prima biseric
cretin de la noi, spat n stnc.
lmadiat dup ce a fost descoperit
s-au construit aici chilii, adunnd
monahii. n 1995 s-a sfinit biserica
cu hramul Acopermntul Maicii
Domnului, iar n 2002 s-a terminat
construirea bisericii mari.
Sfnta Elena de la Mare:
Mnstire de maici, construit la
1921 pe terenul donat de Elena,
mama regelui Mihai. n 1930 obtea
de maici a fost nlocuit de o obte
de clugri. Decretul din 1959 a
nchis mnstirea. Viaa de obte
s-a reluat n 1990, iar n 1998s-a
trnosit biserica nou.
M
P

-
>
m
G
30
FlHtlH dC tCmCllC
Unul dintre martorii care au vzut nenumrate minuni svrite de Sfnta Cruce de l a
Dervent a fost Printele Elefterie Mi hail , care pe drept cuvnt poate fi socoti t n rndul
ctitorilor acestui sfnt l ca.
V
aa cuvioas a acestui monah ne-a rmas cunoscu
t doar n parte i cu prisosin n manifestrile sale
exterioare, lucrarea sufetului su find tiut numai
de Domnul, Cel Care cunoate cele mai tainice svriri ale
omului. Dnd mrturie despre vieile oamenilor sfni pe
care i-a cunoscut, Printele Ioanichie Blan U schia Prin
telui Elefterie acest portret:
"
Fiind foarte rvnitor pentru Hristos, Untrecea pe toi cu
postul, cu nfnarea, cu nevoina, cu rnduiala de chilie, cu
smerenia i cu milostenia. Timp de aisprezece M a svrit
Sfnta Liturghie i toate slujbele aproape zilnic, iar n timpul
care Hrmnea mrturisea, sftuia i ndruma pe credincioi
s fac ntru toate voia lui Dumnezeu. Toate le fcea cu mult
dragoste de Dumnezeu i de oameni, nelund nimic de la ni
meni. Iar dac era silit s primeasc ceva, mprea n aceeai
zi la cei sraci. Aa a ajuns duhovnic vestit n partea locu
lui, avnd muli fsufeteti. Fiind mare posti tor i rugtor
pentru lume, se hrnea numai cu mncare pustniceasc
i se nevoia pe ascuns, ntrecnd pe muli clugri i du
hovnici cu nevoina sa. Puini ali duhovnici din vremea
sa aveau rvna i bucuria Sfntei Liturghii zilnice precum o
avea Protosinghelul Eleferie
"
.
Att pentru c a vzut nemijlocit numeroase minuni
care se svreau la Dervent prin Sfnta Cruce, ct i pentru
c avea mare evlavie fa de aceasta, printele Eleferie a fost
cuprins de dorina de a afla taina care o nvluie. Netiind
a cui este i umplndu-se de mare rvn, a postit vreme de
Stnga: Printele Eleferie Mihail, ctitorul mnstirii. Detaliu
din fresca paradisului Izvorului Tmduirii.
patruzeci de zile, neprimind altceva dect Sfntele Taine
i un pahar cu ap. Lund asupra sa aceast rnduial i
slujind zilnic Sfnta Liturghie, se ruga n timpul Prosco
midiei ca Dumnezeu s-l lumineze. Printele Eleferie avea
mare cinstire pentru Maica Domnului i, prin mijlocirile ei,
i-a fost descoperit n vedenie c Sfnta Cruce fctoare de
minuni este a Mucenicului ce poart numele Constantin,
precum i c acesta a fost grec de neam i a ptimit marti
riul n veacul al IV-lea. Avnd aceast ncredinare de Sus,
Printele a mulumit lui Dumnezeu c i-a descoperit cele
care nu pot fi afate cu slabele puteri ale minii omeneti.
Fiindu-i cunoscut din propria lucrare luntric tria de
care este trebuin n lupta duhovniceasc, Cuvios ului Elef
terie i-a fost dat s triasc n duh ptimirea muceniceasc
a martirilor de la Dervent. Dac este greu s ne nchipuim
suferinele la care acetia au fost supui, cu att mai greu
vor fi fost ele de ndurat n trupuri precum sunt i ale noas
tre. ns toate chinurile muceniceti le-au rodit celor patru
martiri biruin venic i intrare n mpria Cerurilor.
Iar nou, celor de pe pmnt, ca o prg preaminunat
ne-au lsat Crucile de piatr, care au rsrit din pmnt
precum nite vlstari ai sfneniei Crucii nlate pe Golgota.
Binecuvntarea acestor Cruci a dinuit peste vreme lu
crnd n chip tainic revrsare de sfnenie ctre toi cei pe
care Dumnezeiasca Pronie i-a cluzit ctre Deivent. Astfel
se face c aceste Cruci de piatr, prin nsi rodirea lor din
snurile pmntului, sunt pietre de temelie ale mnstirii,
revrsnd n toate zidurile lcaului tria i neclintirea sfn
eniei. i tocmai aceast putere tinuit n sfntele Cruci a
adeverit-o i Preasfnitul Gherontie al Tomisului n rug
ciunea svrit n 5 iulie 1936, la rnduiala punerii pietrei
de temelie a bisericii mnstirii:
"
Stpne, Doamne Dumnezeul mntuirii noastre, au
zi-ne pre noi i trimite pe Preasfntul Duh Cel Inchinat
i Atotputernic i sfnete locaul acesta, f-1 pre dnsul
spre plcerea locuinei Tale, f-l loca mririi Tale, mpo
dobete-! cu Dumnezeietile Tale Daruri cele mai presus de
lume, f-l liman celor nviforai, lecuire patimilor, tmdu
ire bolnavilor, gonire demonilor. Aa, Stpne, s fe ochii
Ti deschii ntru dnsul ziua i noaptea, lund aminte la
rugciunile celor ce cu fric i smerenie vor intra ntr-nsul
i vor chema numele Tu i oricte vor cere ei, Tu s auzi
n Cer sus i s fi milostiv lor. Pzete, Doamne, scumpa
noastr Romnie ntreag i necltit; ocrotete, netulbura
t, Sfnta noastr Biseric Ortodox, toat arhieria, preoia
i diaconia cea ntru Hristos Iisus i pre credinciosul Tu
popor. Amin
"
.
Cnltul tIluI
oarel e roiatic asfinea peste cmpurile nesfrite, iar lng oapta fntnii
doorogene de la Dervent, doi copii priveau n zare. Ascultau cu luare aminte
freartul cmpiei n adormire, ateptnd ivirea unei anumite fpturi. ..
e drum, Ana i povestise fratelui su c la mnsti
re s-ar afla un pui de cprioar, crescut cu grij de
monahi. Nu mai tia de unde aflase aceast istorioar,
ns, abia intrai n curte, cei doi copii n
cepur s caute n tain prin toate cot loa
nele, pe sub bolile de vi i printre stra
te c fori. Tot ce gsiser era imaginea
a dou cprioare sculptate n piatr, cu
capul plecat, prnd a se adpa din fn
tna dobrogean. tiind despre nzuina
lor ascuns, prinii pornir ncetior n
cutarea Printelui Efrem. Bucuros s le
mprt easc celor doi copii povestea
lui .[ ateu, acesta i afl rezemai de zidul
fntnii.
Pe ndelete, le istorisi cu blndee po
vestea:
"
Mateu a fost gsit abandonat pe
cmp, n primele sale zile de via. Eu
l-am primit cu mare drag de la cei care
, .I, ,
termina slujba. Apoi duceam la culcare sau la o porie
de l apte cu biberonul. Dimineaa, pe la patru, ddea tr
coale patului meu i dac vedea c nu-l bag n seam srea
.
dintr-o dat n pat , la perete, i dormea
lng mine. Pentru a nu-l lsa singur,
i-am adus un iepura cu care s-i pe
treac timpul. Mereu gseam iepurele
dormind pe cprioar, se nelegeau de
minune! Chiar era o atmosfer ca n Rai!
Cnd a crescut mai mare, pe la trei
luni, am fost nevoit s-I pofesc n lumea
lui slbatic, aa c l-am dus n pdure
i, cu lacrimi n ochi, i eu, dar i Mate
u, ne-am cerut iertare unul de la altul.
Semn de iertare obinuit n lumea clu
greasc, a stat cu capul aplecat la p
mnt pn m-am deprtat de el.
Aa am trit i eu cteva luni de Rai
cu fpturile lui Dumnezeu, mult mai su
puse dect oamenii
"
.
I -au afat i I -au luat, vzndu-1 micu i Sus: Printele Efrem i ucenicul
neputincios. L-am crescut hrnindu-1 su, cpriorul Mateu.
ncheindu-i istorioara, printele se
ndeprt lin, lsndu-i pe copii t c ui
lng fntn, cu privirile nlcrimat e. cu lapte de vac, din biberon. Nu aveam
cum s-l l as singur, deoarece plngea ca un copil mic dup
mine, a a c l luam cu mine oriunde mergeam. Cnd
avea o sptmn, l-am scos la plimbare prin pdure. La
un moment dat s-a speriat de fonetul frunzelor uscate
i a rupt- o la fug. Dup cutri zadarnice prin desiuri,
m-am ntors dezamgit n mnstire, unde mi mprt
eam suprarea cu oricine ntlneam. Abia dup ase ore
am pornit iar n cutarea ucenicului i, n dezndejdea
mea, repetam cu voce slab: Matei,
Mateu, unde eti, mi copile? La un
moment dat, dintre frunzele uscate
s-a ivit un cap de cprioar uitn
du-se la mine, cu lacrimi n ochi! . . .
Am ntins mna ctre acel pui i am
zis: <<Vino la mine, mi copile, unde
umbli! ? Era Mateu! A sltat deodat
spre mine, apoi l-am luat n brae i
fuga! Am plecat ctre chilie, unde i
avea i el ascultarea.
Era foarte ginga. Parc l trimi
sese Dumnezeu din cer s-mi dea o
lecie de nelepciune i de smerenie.
l scoteam zilnic n parcul mnstirii
pentru dou ore de slbticie. Dac se
ntmpla s mi aud vocea n biseri
c, m atepta n faa intrrii pn se
Privind din nou spre cprioarele sculptate n piatr, v
zur cum, cu gturile plecate, acestea i cereau de fapt
iertare una alteia dup rnduiala mnstireasc, nainte
de a gusta apa.
Se lsase seara, iar n penumbra violacee nimeni nu
putea deslui cum n dreptul fntnii cei doi copii se n
chinar pn la pmnt unul n faa celuilalt, cu inima cu
prins de o dragoste plin de duioie.
Stnga: n curtea
Mnstirii Dervent,
prietenia dintre
cprior i iepura
dezvluie o raz
a frumuseii
Raiului dintru
nceput. Zburdnd
mprejurul ancorei
gsite pe fundul
Dunrii, cele dou
fpturi ne aduc
aminte i de taina
mpreun-vieuirii
panice de pe Arca
lui Noe.

-
-
31
MTIR PRO8OTA
I S S N 1 7 9 2 - 1 7 3 - 2