Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
1
i4N4STIRI
ORTODOX&
DESCOPER LOCURILE SFINTE
NR.23 BISTRITA DE NEAMT
' '
PROLOG
Mnstirea celor patru voievozi .. ..... . .. .. . . . . ..
ISTORIE
Venica necropol domneasc .. . . . .. . . . . . .. .. . A
Daruri de la domni pmnteni
i de mai departe . .. ... .. .... . . . . ... . . ...... ..
Vleatul lui tefan cel Mare
i-al fiului su, Mjerul ... .... . . . . . ..... . . .. .. b
Bistria lui Alexandru Lpuneanu
i vremurile din urm . .. . . . .. . . . . .. . . . .. . . ... 1
SFINI I MINUNI
Cuviosul Simeon Sihastrul . . . . ..... . . . . . .. ... +Z
Sfntul Cuvios Iosif de la Biserica ni . . .. . . . . . . . 1A
Icoana Sfintei Ana . ... .. .. ... . . ..... . . . ... . .. 1
TEZAUR
Broderii alexandrine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1
Grmtici i uricari . . .. . . .. .. . . . . . ... .... .. . . Z
GHID
Biserica Adormirii Maicii Domnului . .. . . . .. ... . ZZ
Mnstirea i aezmintele dependente .. . . . . . . ZA
INFLUENE
Bistria i Slatina,
necropole voievodale .. . ...... . . ... .. .... . .. . Z
VIAAMONAHALAZI
Viaa Bistriei prin grija stareilor ei . .. ... . . .. . Z
CUVINTE NELEPTE
.. lat, pruncul Hristos
mi-a dat o pine!" . . ....... . . . ... .... . . .... .. .
PENTRU COPil
Adevrata poveste a lui Mooc . . . . . . . ..... . . . . . +
Nu ratai bibliorafurile speciale n care putei
coleciona seria MNSTIRI ORTODOXE.
Bibliorafurile sunt
disponibile la chiocurile
de ziare la preul de
V,VVLei/45 MDL.
De Agostini va anuna
datele de publicare a
bibliorafurilor
n seria de reviste.
MNSTIRI ORTODOX
Apariie sptmnal
EDITURA: De AGOSTINI HELLAS SRL
ADRES: Vouliagmenis 44-46, 166 73 Atena
EDITOR: Petros Kapnistos
MANAGER ECONOMIC: Fatis Fotiou
MANAGER DE REDACIE I PRODUCIE: Virginia Koutroubas
BUSINESS DEVELOPMENT MANAGER: Dimitris Pasakalidis
GROUP PRODUCT MANAGER: Meropi Papadaki
SENIOR EDITOR: Tania Skandalaki
JUNIOR EDITOR: Maria Papadimitriou
COORDONATOR DE PRODUCIE: Carolina Poulidou
MANAGER DISTRIBUIE: Evi Boza
CONTROLLER DISTRIBUIE: Yiannis Vougioukas
SENIOR COORDONATOR LOGISTIC: Antonis Lioumis
2010, De Agostini Hellas Ltd.
Fotografii: Pagina 3-12: Arhiva Le Vart Y Line: l3: Arhiva Le Vart Y Line (sus,
mijloc stnga i dreapta), Arhiva Mnstirii Putna (jos); 14: Arhiva personal
George Crasnean (sus), Arhiva Le VartY Line (jos); 15-17: Arhiva Le Vart Y
Line; 18-19: Arhiva Mnstirii Putna; 20: Arhiva Mnstirii Putna, 21: Arhiva
Mnstirii Putna (sus. stnga i dreapta), Arhiva personal George Crasnean
(jos); 22: Arhiva Le Var! Y Line: 23: Arhiva Mnstirii Putna (sus, stnga i
mijloc, jos ambele),Arhiva Le Vart Y Line (sus).
Coperta: Arhiva L Var! Y Line
ISSN: 1792-1732
SERVICII EDITORIALE OFERTE DE: LE VART Y LINE SRL.
CU AjUTORUL SFINTEI MNSTIRI BISTRITA DE NEAM
CONSULTANT: George Crasnean
DTP: LE V ART Y LINE S].L
TIPRIRE I LEGARE: G. CANALE & C
DIRECTOR TIPOGRAFIE: GIUSEPPE CANALE
IMPORTATOR-DISTRIBVITOR: Media Service Zawada S.R.L.
Country Manager: Mariana Mihlan
Marketing Manager: Adina Bojic
Redactor: Gabriela Muntean
Distribution Manager: Dan Iordache
ADRESA: Str. Louis Pasteur, Nr. 38, Et. 1,
sect. 5, Bucureti, Romnia
Preul revistelor
Preul primului numr: 2,90 lei/9,90 mOl
Preul incepnd cu cel de doilea numr: 5,90 lei/19,90 mO
Drepturile tutur-or ilustraiilor i ale textelor se af l sub copyright. Este interzis
reroducerea, stocarea, tral15ryiterea sau utilizarea comercial a materialelor, sub
orice form, fr acordul scris af editorului.
Editorul ii propune publicarea a 100 de numere in cadrul acestei colecii. Editorul
i reze", dretul de a ntrerupe sau prelungi publicarea coleciei, dac este necesm.
Pentru orice iormaie, lmurire sau comenzi
de numere aprute anterior sunai-ne la tel.:
Romia: (021) 40 10 888
Moldova: (022) 93 07 42
Pe lng preul revistelor comandate va trebui s achitai
ramburs i contravaloarea taxelor potale.
Orar de serviciu :
Lm-Vineri, 10:00-18:00
Vizitati site-ul nostru la adresa
w.deagostini.ro
e-mail: info@deagostini.ro
Mnstirea celor patru voievozi
Imperiul bizantin n-a stpnit vreodat pmnturile nord-dunrene ale
principatelor romneti. i totui, istoria a fcut ca Bizanul s dinuie mult
vreme dup cderea Constantinopolului tocmai datorit acestor inuturi care au
dus mai departe n venicie arta sacr a singurului imperiu cretin din lume.
nfinat l a 1 402, ca ne
cropol domneasc, de ctre
bunul domnitor Alexandru,
Mnstirea Bistria n -avea
s-i piard niciodat acest
rol de-a lungul istoriei: pe
lng btrnul ctitor mai
afndu-i odihna aici i
prima lui soie, Ana Neaca,
mpreun cu Roman i Va
silisa, copiii lor. Se mai odih
nesc Iosif I Muat, primul
Sus: Bistria, important centru monahal din Moldova
secolului al XV-lea.
"
Chiril, renumitul scriitor
din timpul doamnei Anna",
ori a lui Paisie i Gavriil Urie.
Istoria va rmne ntotdeau
na datoare acestei mnstiri,
fie i numai pentru primele
documente caligrafiate aici,
care vorbesc despre ntii
domnitori ce au desclecat
n aceast ar: vestitul Pa-
mitropolit al Moldovei; primul prunc al lui tefan Vod,
Alexndrel, un fecior al lui Ilie V oievod, Roman, Maria
Doamna, soia lui tefan Lcust, Ivacu Golescu i cro
nicarul Grigore Ureche.
Sfntul voievod tefan a purtat mult de grij Mnsti
rii Bistria, find al doilea ctitor. I-a ntrit vechile danii i
a nzestrat-o cu dou minunate clopote i un impuntor
turn-clopotni. Fiul su, Petru Rare, care a afat ad
post aici n vremile sale de bejenie, a refcut i
"
rennoit
din temelie" aceast mnstire pe care a mpodobit-o
"
i
pe dinuntru i pe dinafar", devenind cel de-al treilea
melnic al Mnstirii Bistria
de la 1 407, precum i Letopiseul de la Bistria (pri
mul scris n rile Romne, i cunoscut ca Letopiseul
anonim al Moldovei, care nareaz faptele i domniile
dintre 1 359 i 1 506).
-
4
Venica necropol domneasc
Bistria, care n slavon nseamn"ap repede'; este una dintre cele mai vechi ctitorii
muatine ce se afl de secole zidit pe valea unui pru mrginit la rsrit de pdurile
de molid ale Cetuii, la apus, de platoul lui Petru Rare i muntele lui Simon, cel ce a
adpostit nc din veacul al XIV-lea sihatri nemeni, iar la nord, de culmile domoale
ale Obcinei Ciprianei.
B
istria Neamului reprezint o mnstire ce adun
ntre zidurile ei biserica Adormirii Maicii Domnului
(1554), paraclisul Sfntul Ioan cel Nou (1498), para
clisul Sfntul Nicolae (secolul al XVI-lea), casa Petru Rare
(secolul al XVI-lea), streia (secolul al XVIII-lea), ruinele
caselor domneti (secolul al XV-lea), turnul-clopotni
(1498) i turnul de la intrare (secolul al XVI-lea).
Se crede c ntiul ctitor al acestei mnstiri va fi fost
chiar ntemeietorul dinastiei Muatinilor: Petru I Muat
(1 375-1391), care
"
prin osrdia ieromona
hului Pafnutie, a ucenicului su, monahul
Leontie i a popii Ion Bra
"
, a construit pri
mul schit din lemn pe locul actualei biserici
mnstireti.
Fiul lui Roman Muat (fratele lui Petru I) i
al Anastasiei Doamna, voievodul Alexandru
cel Bun (1400-1432), este considerat a fi ade
vratul ctitor al Mnstirii Bistria, pentru
c el este cel care a zidit din piatr biserica
cu hramul Adormirii Maicii Domnului, n
locul vechii biserici din lemn, la anul 1402.
Mai mult de att, el i-a ales acest lca drept
necropola familiei sale (este de altfel i singu
ra mnstire care a fost necropol domneas
c de-a lungul ntregului Ev Mediu), creia
i-a mai adugat i un turn-clopotni, o cas
domneasc (ale crei ruini sunt vizibile i
Stnga: Pustnicii
nemeni au luat
calea sihstriei
dup pilda celor
de pe Valea
Iordanului.
astzi) i numeroase chilii pentru obte. Spturile arheo
logice au relevat faptul c biserica alexandrin avea peste
30 metri lungime i era alctuit din altar, naos, gropni i
pronaos. Bistria apare pentru prima dat ntr-un hrisov, la
7 ianuarie 1407, ntr-un act emis de mitropolitul Moldovei,
Iosif Muat, cu acordul domnitorului Alexandru cel Bun.
Dac dm crezare diplomei lui Alexandru cel Bun din
7 ianuarie 1403, n contradictoriu cronicii moldo-polone,
care greete, atribuindu-i o domnie de doar opt ani, sau
celei de la Bistria, care i acord 1 2 ani de
domnie, Petru ,
"
fiul Muatei
"
, a urmat la
domnia Moldovei dup Laco - Voievod. Ce
lelalte cronici autohtone spun ns c primul
dintre voievozii muatini a stpnit ara
Moldovei timp de 16 ani, nepreciznd cnd
anume a fost nscunat, dar spunnd c pe la
nceputul anului 1392, solii de-ale lui Petru
continuau s soseasc
"
cu scrisori
"
la Craca
via, la curtea regelui Vladislav al II-lea Jagiel
lo, iar la 30 martie 1392 urmaul su, tefan I,
era deja instalat ca domnitor. Bun cretin,
el a ntrit ortodoxia n ara sa, construind
biserici i mnstiri, ba chiar ntemeind Mi
tropolia Moldovei n septembrie 1 386, cu un
Stnga: Consolidarea Bisericii Ortodoxe a fost
foarte important pentru Alexandru cel Bun.
Sus: Stema Moldovei, afat sub pisania lui
Alexandru Lpuneanu, pe peretele sudic
al bisericii.
prim sediu la Rdui, apoi la Suceava (mitropo
lie nerecunoscut de Constantinopol, deoarece
Petru n-a acceptat ca aceasta s fie condus de
un ierarh grec, motiv pentru care a subordonat-o
Mitropoliei Rusiei Mici de la Halici). Fiind cum
nat cu Vladislav al II-lea Jagiello, el a pus Mol
dova ntr-o relaie de vasalitate fa de uniunea
polono-lituanian, care era la momentul respec
tiv cea mai puternic for n Europa central-r
sritean, relaie care a aprat ara de tendinele
COnTEMPORAn
"Prea Sfinitul mitropolit kir Iosif al Moldo-Vla
hiei. Cu bunvoia lui Dumnezeu i a Preacura
tei Lui Maici i a sfintei lui nlri, mnstirea
vldiciei mele cea de la Neam, a binevoit vldicia
mea, de asemenea i cu fiul vldiciei mele, Io Al
exandru Voevod, domn al rii Moldovei, i am
dat aceast mnstire mai nainte zis, popii kir
Dometian, de asemenea i Mnstirea Uspeniei
Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu, cea de la
Bistria, ca s fie aceste mnstiri nedesprite
una de alta, pentru c sunt amndou ale vldiciei
mele. i trimitem acolo pe boi-
erul domnului voievod, pe jupn
Petru Ureacle s dea tot ce se
gsete n aceste mai nainte-zise
mnstiri n minile popii kir
Dometian, sau cri, sau odjdii,
sau vase, toate de la mare pn la
mic. i iari cele ce se gsesc n
afar, dou sate ale mnstirii la
Gura Neamului, unul de o parte
a Neamului i altul de alt parte,
pe care le-a dat sfnt rposatul
domn Io Petru Voievod, i dou
mori i dou vii, una pe care a
Sus: Turnul clopotniei a fost ridicat de tefan
cel Mare dup victoria de la Codrii Cosminului.
expansioniste ale maghiarilor. Lui i se datoreaz
i celebra stem a Moldovei cu cap de bour, dinas
tia Bogdnetilor avnd un profil de cap de lup
drept blazon. Se pare c a domnit i peste Pocuia
- care-i fusese zlogit de regele polon pentru un
mprumut de 3. 000 de ruble, dar care n-a mai fost
restituit niciodat integral- dar i peste Podola.
dat-o Petru Voievod i alta a cumprat-o vldicia
mea, i oile mnstirii i boii i caii i stup ii i totul,
sau mare sau mic, n minile popii kir Dometian,
ca s le pzeasc i s aib grij de ele n viaa sa.
Dup trecerea lui ctre Domnul, de asemenea, pe
cine l va pune el din fraii si, s fie i acestuia
neclintit n viaa vldiciei mele. Dup trecerea
ctre Domnul a vldiciei mele, pe cine va alege
Dumnezeu s fe mitropolit n scaunul vldiciei
mele sau, de asemenea, dup viaa fiului vldiciei
mele, Io Alexandru voievod, cine va f domn, sau
cine din sfetnicii lor i va nimici aceast scrisoare
i nu va ntri, s-1 judece Dumnezeu i Preacu
rata lui Maic, i s fe blstmat de 31 8 prini
purttori de Dumnezeu i s aib
parte cu Iuda. S-a scris aceasta n
anul 6915 ( 1407), luna ianuarie, 7
zile. Eu Grd am scris
"
.
(Documente privind istoria
Romniei)
Stnga: Ancadrament de piatr
la intrarea n biseric,
de pe latura sudic.
CRONOLOGIE
0J9V Se ntemeiaz la Bistria primul
schit",prin osrdia ieromonahului
Pafnutie, a ucenicului su, monahul
Leontie i a popii Ion Bra':
9V Alexandru cel Bun zidete din
piatr necropola sa domneasc
la Bistria.
9V/ Bistria apare pentru prima
4l
499
996
dat ntr-un hrisov (emis de
Mitropolitul Moldovei, losifMuat)
Vod tefan druiete mnstirii
un clopot de 200kg, care
mai cheam credincioii la
rugciune i-n ziua de astzi.
Acelai sfnt domnitor mai
nzestreaz lcaul de nchinare
cu un nou clopot de 800kg
(care astzi, se poate vedea n
muzeul mnstirii).
tefan cel Sfnt zidete
impuntoarea clopotni cu
paraclisul nchinat Sfntului
Ioan cel Nou de la Suceava, i
druiete Bistriei o vie.,cu schit
i prisac"n prile Bacului.
5J6 Petru Rare, al treilea ctitor al
Bistriei, gsete adpost aici n
pribegia sa ctre Ciceul ardelean i
d fgduin lui Dumnezeu c va
nnoi din temelii sfnta mnstire.
54l590 n timpul celei de-a doua
domnii, Petru Rare reface
zidurile de incint, cldete
turnul de la intrare cu paraclisul
nchinat Sfntului Nicolae,
rennoiete biserica i paraclisul
zidit de tatl su, i nfineaz la
Bistria o coal Domneasc.
I>19 Alexandru Lpuneanu sfnete
actuala biseric, nchinat
Adormirii Precistei.
>0 Vod Lpuneanu, al patrulea
ctitor al Bistriei, adaug un pridvor
bisericii Uspeniei, consolidnd-o.
590 Ieremia Movil nzestreaz
Bistria cu o poian la Bljeti.
0/ Safta, soia domnitorului Gheorghe
tefan, nchin lcaul, prin
Patriarhul Dositei al Ierusalimului,
bisericii Sfntului Mormnt.
// Arhimandritul lacov nnoiete
zidul de incint al mnstirii.
/9 Se construiete streia, pe
ruinele vechii case domneti
a lui Petru Rare.
l6V4*64Se execut lucrri de restaurare.
Se picteaz, n ulei, biserica
pe interior.
6Z Se dau lupte grele ntre turci
i eteritii greci, n urma crora
mnstirea va pierde multe
odoare i va fvandalizat.
94^96 n timpul Primului Rzboi
Mondial, la Bistria funcioneaz
un spital pentru rnii.
l99 Se inaugureaz un orfelinat de
copii n incinta mnstirii. Va
fina pn n I92'.
9J La 00de ani de la adormirea lui
Alexandru cel Bun, se deshumeaz
osemintele ctitorilor i se aaz n
gropni, sub dou boli de piatr.
946 Pleac tezaurul Bistriei spre
Banca Naional. parte se
pierde pe drum.
969 Sfnta Mnstire a Bistriei redevine
centru de spiritualitate i cultur al
poporulului romn.
Daruri 0c la d0mD QmDlcD
0B ma 0PQBIP
n timpul domniei sale, att vod Alexandru, ct i basileii Constantinopolului au fcut
numeroase i bogate dan ii lcaului de la Bistria. A sporit astfel mnstirea ajungnd
puternic precum o episcopie, dar, n acelai timp, sporit n evlavie prin protecia
Sfintei Ana.
L
a 12 iulie 6923 (1415), Alexandru cel Bun se ngrijea de
Mnstirea Bistria, nzestrnd-o cu 50 de sate din inu
tul Neamului, pe care le scotea de
sub autoritatea sa i a arhiereului, printr
un act de danie:
"
Din mila lui Dumne
zeu, noi, Alexandru - Voievod, domn a
toat ara Moldo-Vlahiei, facem cunos
cut cu aceast carte a noastr c noi n
ine i cu sfatul nostru i cu bunvoina
noastr am cugetat s facem pomenire
i pentru sufletele sfnt rposailor no
tri naintai i pentru sufletul nostru i
pentru sntatea noastr i pentru su
fletele copiilor notri i pentru snta
tea lor i am dat Mnstirii Adormirii
Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu,
care este la Bistria, unde este egumen
Domentian ... " (Documenta Romaniae
Historica, a.Moldova, voi I, pag. 59-61).
iulie acelai an, se cunoate ultima danie alexandrin, scris
de
"
Neagoe logoftul, n Bistria
"
, i constnd n dou prisci:
una la Itchil i alta la Lpuna, precum
"
i casa lui Crciun din Trgui Pietrii
"
.
nvierea i vo
ievodul Alexandru, de la 1 ianuarie 1432,
cnd
"
s-a strmutat la venicele lcauri".
Fiul su Ilie a ntrit i el daniile tatlui
su ctre necropola familiei, la 13 septem
brie 1439, druindu-i i vama de la Bacu
"
pentru sufletul printelui nostru, i pen
tru sntatea noastr i pentru sntatea
copiilor notri". Dobrul scria la Vaslui, n
1452, c un alt Alexandru (fiul lui Ilia),
ntrea mnstirea cu Botna i
"
iezere
le ei, cu prisac i scuteli", precum i cu
"
dou nvoade de prins pete pe Dnistru
"
.
Vleatul lui Stefn cel Mare
#
i-al fiului su, Mjerul
n timpul celor doi domni, tat i fiu, aezri le monahale au cunoscut o perioad de
mare nflorire. Binecredinciosul tefan-Voievod a zidit mult, aducnd laud lui Iisus
Hristos i Maicii Sale, iar Petru Rare s-a-ngrijit ca lcaurile s se mbrace n minunat
zugrveal. De Bistria nemean s-au ngrijit amndoi.
A
nul 1458 aduce patru uricuri din partea voievodului
tefan, care ntreau hotarele branitei mnstireti i
toate celelate hrisoave de altdat, precum i o danie a
Maruci, jupneasa lui Negril i fiica lui Andrie Slugerul,
pentru ca doi ani mai trziu, n 1460, domnul s juruiasc
Bistriei din nou veniturile vmilor de la Bacu i Tazlu.
n
1498, pe lng c druia mnstirii o vie n inutul Bacului
"
cu schit i prisac
"
, tefan cel Mare, dup vestita btlie din
Codrii Cosminului, unde a nfrnt otile leeti ale lui Ioan
Albert, zidete o impuntoare clopotni cu paraclis (nchinat
sfntului Ioan cel Nou de la Suceava). Pe peretele ei sudic a
rezistat inscripia:
"
Evlaviosul i de Hristos iubitorul Io tefan
Voievod, cu mila lui Dumnezeu Domn al rii Moldovei, fiul
lui Bogdan Voievod, a zidit aceast clopotni i biseric aez
ntr-nsa, ntru numele Sfntului Mucenic Ioan cel Nou din
Cetatea Alb, pentru rugciunea sa i a Doamnei sale, Maria,
i a copiilor lor, n anul 7006 (1498), i tot n anul acela le-a i
svrit, n luna lui septembrie, 13 zile
"
.
Este cunoscut faptul c Alexandru cel Bun adusese n 1402
moatele sfntului Ioan cel Nou la Suceava. Pare ndreptit
aadar nchinarea unui paraclis destinat familiei domnitoa
re (lucru confirmat i de existena unui pod suspendat ntre
capel i casa domneasc) protectorului Moldovei.
"
Cu inim curat i luminat
"
i
"
spre mntuirea sfnt r
posailor copii ai doamnei mele, a lui Alexandru Vv i a fiicei
noastre Ana
"
, binecredinciosul voievod tefan cumpr cu
1. 118 de zloi ttreti din aur satele Tlveti i Ilieeti (cu tot
Dreapta: Fostul corp al grzii, afat n turnul lui tefan cel Mare.
COnTEXT
"Am fugit i am ajuns la Mnstirea
Bistria i intrnd n biseric am czut
la pmnt naintea sfintelor icoane i
mult am plns, aiderea i egumenul
i tot soborul plngea mpreun cu
mine, cu fierbini lacrimi. i am dat
Stnga: Sfnta Treime n medalion,
detaliu de sculptur a tetrapodului.
fgduin lui Dumnezeu i Prea
Curatei Lui Maici c, de m voi nto
arce iari la scaunul meu cu bine i
biruitor, atunci din temelii voi nnoi
sfnta Mnstire a Adormirii Prea
Curatei Fecioare. Iar prinii nc au
nmulit ruga ctre Dumnezeu, dnd
multe laude, fcnd danie pentru
mine i dndu-le srutare am zis:
Prini sfini, rugai pe Dumnezeu i
m iertai! i m-am dus prin locuri
pustii ...
"
(Uricarul IV |Leon Mrjeriu,
Mnstirea Bistria).
ISTORIE
cu morile de pe Dragomireti i Siret),
"
precum i cinci flci
i dou fertale de vie pe dealul Hrlului
"
, pe care le nchin
aceleiai sfinte Mnstiri a Bistriei Neamului.
Ptru Mjerul, fiul lui tefan cel Mare, a gsit adpost la
Bistria, n pribegia sa ctre ctre cetatea Ciceului, n anul de
npast 1538.
Tot sfntul voievod este cel care a refcut biserica i a d
ruit mnstirii dou clopote: n 1491, unul de 200 kg (care
n Hristos cucernic i
credincios domn al ntregii Moldo-Vlahii, Ioan Alexandru
Voievod i ctitor al acestei sfnte mnstiri l... Sigur rmne
faptul c definitivarea stilului eclesial gotic-bizantin n Mol
dova s-a mplinit odat cu zidirea la 1554 a bisericii Uspeniei
la Bistria, de ctre acest domnitor controversat. Lpunea
nului i se datoreaz actuala biseric. El a consolidat-o n 1561
i i-a adugat un pridvor, aducnd i pictori veneieni pentru
zugrveala interioar (din care se mai pstreaz cteva frag
mente). Pe zidurile sudice ale bisericii, sub o frumoas stem
a Moldovei, st scris:
"
Cu vrerea Tatlui i cu ajutorul Fiului
i cu svrirea Sfntului Duh, s-a zidit aceast biseric din
Mnstirea Bistria, unde este hramul Adormirii Precistei
i Prea Binecuvntatei Stpnei noastre, Maica Domnului i
pururea Fecioar Maria, n zilele blagocestivului i de Hris
tos iubitorul, Io Alexandru Voievod, fiul lui Bogdan-Voie
voc, n anul 7062 (1554), luna mai n 26 zile
"
.
Printre ultimile danii cunoscute este i cea de la 17 ianua
rie 1592, prin care Aron Tiranul ntrea Bistriei posesia stu
pinei de la Fondoiu, precum i cea fcut de tefan Rzvan
Voievod, n anul 1595, prin care druia mnstirii o branite
i satul Roznov. Un an mai trziu, Ieremia Movil prosfe
risea i el Bistria Neamului cu o poian la Bljeti, iar n
1599, cu o parte a iezerului de la Cahov. Peste civa ani, n
1601 i 1602, tot el avea s mai nchine mnstirii acesteia i
vama mic a Bacului (cu poienile i fnaurile stpnite de
ea), dou poieni sub Ceahlu, un loc de stn la Pngrai
Sus: Vod cu Doamna i alaiul la Izvorul Tmduirii,
detaliu din fresca absidei.
i o branite. Pentru toate acestea
"
clugrii notri rugtori
"
trebuiau
"
s fie datori a ruga pe Dumnezeu pentru noi i s
ne fac pomenire din an n an
"
. La 27 iulie a anului 1600,
"
Io
Mihail Voievod [Viteazul] din mila lui Dumnezeu domn al
rii Ungro-Vlahiei i voievod al Ardealului i domn al rii
Moldovei, iat domnia mea ne-am milostivit i am milu
it sfnta noastr rug Mnstirii Bistria ... ca s aib a lua
desetin rugtorii notri, egumenul i cu clugrii de acolo,
din toate satele de sub stpnirea sa, cum a fost obiceiul din
veac ...
-
12
Cuvosu! Smeon ShasIru!
O vreme, cuviosul Simeon s-a nevoit n Mnstirea Bistriei, unde a mbrcat
straiul monahal i s-a deprins cu rugciunea nencetat pentru c a iubit ns
mai mult puterea de a vorbi cu Dumnezeu n pustie, s-a retras mpreun cu doi
ucenici, pe valea Pngraiului, la poalele muntelui Pru.
P
rintele Ioanichie Blan spune c acest sfnt sihastru s-a
,nscut pe la nceputul secolului al XV-lea, ntr-un sat
din apropierea oraului Piatra Neam, numit n trecut
Trgul Pietrei, pe cnd conducea ara evlaviosul domn, Ale
xandru cel Bun
"
. Despre aceasta d mrturie i arhimandri
tul Varnava (egumen al Pngraiului din 1867), care la 1 857
i la cererea mitropolitului Moldovei, a scris un Scurt istoric
al Mnstirii Pngrai.
n acesta, el
nota c
"
la anul 6940 (1 432), n zilele lui
Ilia-Voievod, fiul lui Alexandru-Vo
ievod vel Bun, a venit de la Mnstirea
Bistriei un monah cu numele Simioan,
smerit i mrturisit cu fapte bune i,
dorind de via pusniceasc, a locuit n
codrii pustii pe coasta muntelui numit
Prul, aproape de prul cu numele
Pngarai, unde acum este mnstirea
cu acest nume, i locul s-a numit Sihs
tria lui Simioan
"
. i a petrecut acest cu
vios printe al pustiei n pace i rugciu
ne 29 de ani i mai bine, pn cnd, la
"
anul 6969 (1461), sihastru! Simioan, cu
Sus: Codrii Neamului, strvechi loc de pustnicie.
bani de la tefan-Voievod cel Mare, a fcut biseric de lemn,
i prin artarea ce i s-a fcut n vedenie, a aezat hramul sfn
tului i slvitului mare mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir
"
-povestete acelai stare Varnava, care, ntr-alt loc, spune c
"
sihastru] Simioan, auzind c tefan-Voievod cel Mare nen
cetat zidete mnstiri, s-au dus i 1-au
rugat s-i dea milostenie s fac un schi
tior de lemn
"
. Iar dac nsui Sfntul
tefan l-a ajutat s-i cldeasc biseric,
nendoielnic c mult l-a preuit pe acest
nsingurat monah, iar de sfatul lui se va
fi folosit precum de al celuilalt sfnt po
vuitor, sihastru! Daniil.
n acest fel a
luat fiin
"
Schitul lui Simeon
"
- cum
mult vreme a fost cunoscut mica chi
novie, ce avea s se transforme mai tr
ziu n Mnstirea Pngrai.
Stnga: Sfini mucenici mntuii
prin foc, detaliu de fresc.
Dreapta: Registrul deasupra trecerii
din pronaos n camera mormintelor.
i s-a nevoit cuviosul Simeon ali
cincisprezece ani mpreun cu uce
nicii si n acel loc, pn cnd,
"
n
vremea rzboiului de la Valia Alb a
ars biserica acea de lemn
"
. i, pentru
c spurcaii turci
"
toat ara o au ars
i au robit i mulime fr de numr
de noroade au luat cu dnii robi
"
(cum relateaz cuviosul Anastasie al
Moldoviei n Cuvnt pentru zidirea
sfintei Mnstiri Pngrai), a trebuit
ca la vremea btrneilor sale, cuvi
osul Simeon s apuce calea pribegiei,
mpreun cu toat obtea sa. Se pare
c numrul ucenicilor lui era mare,
pentru c altfel ar fi putut lesne s se
ascund n pdurile muntelui Pru.
Astfel a ajuns sfntul sihastru la fraii
romni din Ardeal, rmind mpreu
n cu ucenicii la Mnstirea Caeva,
din cetatea Gurghiului. Fiind ns prea
grele ncercrile acestea pentru crun
teile sale, cuviosul Simeon a plecat la
Domnul la anul 1476, plns de toi
fraii, ba nc jelit i de sfntul voievod
tefan, care
"
dup ce s-au ntors turcii
i s-a potolit vrajba robiei i s-a fcut
pace, atunci a trimis . . . i i-au adus sfin
tele lui moate ntr-o racl cinstit i
le inea n vistieria sa cu cinste. Apoi,
lund o parte din sfintele lui moate,
le-a poprit pentru blagoslovenie, i cu
aromate cu bune miresme i cu tm
ie le tmia totdeauna, spre credina i
buna ntrire a blagocestiei domniei
sale; iar mai vrtos pentru dragostea
i cldura duhovniceasc ce o avea mai
nainte ctre dnsul. Iar rmia sfin
telor lui moate, cu cuviin sfinit i
cu cinste, le-a ngropat n cetatea Su
cevei
"
, se afirm tot n Cuvnt pentru
zidirea sfintei Mnstiri Pngrai.
SFI NI I MI NU NI
Stnga: Cei patruzeci de mucenici ucii
n Sevastia, prznuii n ziua de 9 martie.
Jos: Sfinii prini ai celui de-al
aselea Sinod ecumenic, srbtorii
la 23 ianuarie.
Acest cuvios monah, zidit du
hovnicete n obtea Bistriei, i de
svrit n sihstrie, a fost crezut ca
sfnt nc din vremea vieuirii lui.
Ucenicii lui i-au povestit petrecerea
prin aceast lume trectoare; un ma
nuscris aghiografic al Vieii lui, fiind
copiat nentrerupt pn n veacul al
XIX-lea (versiunea mai scurt a Vieii
Sus: Mnstirea Agapia, ntr-o imagine de la sfritul secolului al XIX-lea.
sfntului Simeon, alctuit la 1570 de egumenul Moldovi
ei, Anastasie, a circulat sute de ani prin mnstiri, ultima
copie cunoscut fiind fcut de monahul Metodie, de la
Agapia Veche, la 3 noiembrie 1808). Pstrarea
"
sfntelor lui
moate, cu cuviin sfinit i cu cinste
"
nc din vremea
voievodului tefan, nu las loc de tgad asupra sfineniei
cuviosului Simeon, iar msura nduhovnicirii sale vor fi
dus la un adevrat cult al lui n Moldova acelor vremuri,
lucru ntrit i de Pomelnicul ctitoricesc al Pngraiului,
de la 1 793.
Sfntul Cuvios Iosif de la
Bisericani
Lund aminte la aceste viei ale unor mari nevoitori i pustnici, 1-a cutat pe
Dumnezeu n pustia Iordanului, dar i n cea a pdurilor dimprejurul Bistriei . Mai
nainte ns de a se ruga n peteri i prin crpturile pmntului, a vieuit din
pruncie la sfnta Mnstire a Bistriei.
C
ei ce intr n viaa pustniceasc, slujesc mai mult lui
Dumnezeu, se dau la mai mari posturi; foamea i
setea, aria de ziu i rceala de noapte le rabd cu
vitejie; iar rzboaielor celor ce nvlesc de la vrjmaul cel
nevzut se mpotrivesc tare, se silesc n tot felul a-l birui,
i se srguiesc a trece toat calea cea strmt i anevoioa
s care duce la mpria cerului. Pentru aceea le trimite
Dumnezeu sfinii ngeri ca s le aduc hran, s le scoat
ap din piatr, i acetia i ntresc atta de mult, nct se
mplinete cuvntul proorocului Isaia, care zice:
"
Cei ce
ateapt pe Domnul se schimb n putere, se naripeaz
ca vulturii, alearg i nu se ostenesc". Iar dac nu se n
vrednicete cineva de ngereasca vedere cu ochii, ns nu se
lipsete de venirea a acelora, care l pzesc n toate cile, l
apr de asuprelile vrjmaului, l ajut n lucrurile lui i-i
duc rugciunile la Dumnezeu. De i se ntmpl vreunuia
din pustnici vreo ispitire neateptat de la vrjma, i el i
ridic minile ctre Dumnezeu, ndat i se trimite ajutor
de sus i i se risipesc toate ispitele, pentru curia inimii
TROPZR
Con dac
Rugciunea i linitea iubind, nevoina i rbdarea
mbrind, patimile cele pierztoare le-ai stins
cu ostenelile pustiei, Sfnilor Cuvioi Iosif i Chiriac de la
Bisericani. Unul, lumin tor al chinoviei s-a fcut i iscusit
pstor, iar cellalt, sfenic al luminii nenserate s-a artat,
prin rugciunea cea nalt.
Stnga: Sfntul Onufrie Egipteanul a trit n pustnicie,
fr s vad chip de om timp de 30 de ani.
lui. Cuvintele acestea ale Sfntului Onufrie Egipteanul mult
sunt pe potriva cuviosului Iosif de la Bisericani. S-a clugrit
la Bistria, i tot la Bistria s-a deprins cu nentrerupta rug
ciune, posturile i privegherile ce in mintea i inima omului
ctre Dumnezeu. Cuviosul Iosif a dorit s triasc n isihie,
astfel c a luat ntr-o bun zi binecuvntare de la egumenul
su, i a plecat s se nevoiasc n ara Sfnt. Dup ce s-a n
chinat la Mormntul Domnului i la celelate locuri sfinte ale
Ierusalimului, sfntul monah bistriean s-a retras n pustia
Iordanului. tiut fiind c Domnul druiete fiecruia dup
msura ostenelilor pe care le sufer cineva pentru Dnsul,
i numele acestui mare nevoitor al Bistriei l-a fcut cunos
cut pentru sfinenia vieii sale, astfel nct muli ucenici au
venit s se nevoiasc n preajma lui. (Cei aptesprezece dis
cipoli ai cuviosului Iosif -ntre care doi, greci de neam - au
format, de fapt, prima comunitate monahal romneasc
Stnga: Pilda
vindecrii femeii
grbove n ziua
de smbt, dup
Evanghelia lui
Luca. Aceasta se
spune n predica
din duminica a
27-a dup Rusalii.
din ara Sfnt). Pentru c nu s-a putut
accepta atta sfinenie i rugciune n
acele locuri, necredincioii arabi ce
au nvlit asupra rii, prigonind pe
toi fiii lui Hristos. Astfel, cuviosul
monah a trebuit a-i aduna ucenicii
i a lua calea Moldovei, ctre Mns
tirea Bistria. tiindu-i aplecarea ctre
hesychia a printelui Iosif, stareul
mnstirii i-a dat binecuvntare s
se aeze, mpreun cu obtea sa de la
Iordan, n
"
pustia cea mai dinlun
tru
"
a pdurilor din muntele, ce avea
s fie cunoscut de acum nainte, ca al
"
Bisericanilor
"
. Numele muntelui i al
schit ului a fost dat de norod tocmai de
la evlavia rugtorilor cuviosului Iosif!
Obtea din pustia Iordanului, strmu
tat n muntele Bisericanilor, s-a tot
mrit n timp, astfel nct au aprut
mai nti cteva chilii, iar mai apoi
i o bisericu cu hramul Bunei Ves
tiri. Cercetnd uricurile, se poate afla
din Fondul Mitropoliei Moldovei c
"
fondatorul Mnstirii Bisericani este
un ieromonah i stare Iosif, venit n
Moldova de la Iordan cu civa ucenici
ai si i aezndu-se n munii acetia
cam n ajunul vieii lui tefan-Voievod
cel Mare, cci curnd a rposat eroul
moldovenilor, tefan Marele.
"
Schitul va fi fost ridicat, nendo
ios, cu ajutorul Sfntului tefan, dup
cum d ncredinare i arhimandritul
Partenie, care spunea ntr-o lucrare de
la 1863 despre Bisericani, c
"
dup n
toarcerea n Moldova de frica otoma
nilor, cu toat cimotia clugreasc, la
anul 1498 a pus temelia schitului cu
ajutorul lui tefan cel Mare
"
. Sfntul
cuvios Iosif a pstrat i aici, n nou n
fiinata chinovie de la 1498, asprimea
pustiei, statornicind rnduial achimi
t, adic rugciune nencetat n biseric i la chilii. Ascul
tare, post, rostirea i cntarea psalmilor nencetat, dimpre
un cu dragostea fa de aproapele, erau regulile preluate de
obtea Bisericanilor de la mnstirea constantinopolitan
Studion. Dar ca i mai nainte, pe cnd vieuiau n pustia
Iordanului, i aici au fost clcai de nvlitori necredincioi:
de data aceasta de ctre turcii care le-au dat foc schitului i
i-au fcut s plece ctre Sfntul Munte Athos. Din drumul
lor au fost oprii ns de Maica Precista, care li s-a artat
ntr-un stejar, ntrebndu-i ncotro au apucat pe cale. Mult
minunndu-se, vrednicii monahi i-au rspuns c mergeau
chiar n
"
grdina ei
"
. Sfnta Fecioar le-a poruncit ns s
se ntoarc, pentru c i locurile acelea fceau parte din
"
grdina ei
"
! i fcnd cale ntoars, cuviosul Iosif, mpreu
n cu obtea lui, au pus temelie schitului, ce va deveni mai
trziu mnstire, cu numele Bisericanilor. Iar la stejarul n
SFI NTI SI MI NUNI
' '
Sus: Evenimente
din viaa lui Iisus
Hristos, i pilde
ale Sale, dup
Evanghelii.
Stnga: Detaliu
de fresc: n
dreapta, Sfntul
Policarp, Episcopul
Smirnei,
"
roditor
n toate cele bune"
(Coloseni 1, 10).
care li s-a artat Precista, au pus o icoan cu chipul Maicii
Domnului zugrvit pe ea. Aceasta a fost o parte din petrece
rea prin aceast lume a celui care este cunoscut ca cel dinti
sihastru al acestor locuri i ctitorul aezmntului Biserica
nilor, Sfntul Cuvios Iosif.
TROPlR
Povuitori sihatrilor, ocrotitori ai celor din nevoi i
celor mhni i mngietori, Sfinilor Cuvioi Iosif i Chi
riac, cei ce ai dobndit rugciunea cea de foc i vase alese
a Sfntului Duh v-ai fcut, rugai-v lui Dumnezeu s
druiasc sufletelor noastre pace i mare mil!
Icoana Sfintei Ana
Icoana fctoare de minuni a Sfintei Ana a fost pictat cndva, ntre secolele XI I-XI I I,
i druit voievodului Alexandru cel Bun dou veacuri mai trziu, de Manuel al l i -lea
Paleologul, sau Ioan al VI I I-lea Paleologul. mpreun cu aceast minunat zugrvi re
bizantin, basi leii au mai adus Moldovei i pe cea a Maicii Domnului de la Lidda.
"
1 n afara nelesului prietenesc pe care l va fi avut acest
gest, aceste dou minunate icoane mai reprezint un
lucru important pentru istorie: ele aduceau recunoa
terea Bisericii Moldovei de ctre Patriarhia ecumenic a
Constantinopolului. Se tie c arigradul voia s pun tot
deauna ca ntistttori ai bisericilor ierarhi de neam elin,
iar lucrul acesta n-a fost pe placul lui Petru I Muat, i nici
a urmailor lui la tronul moldav. Drept pentru care ace
tia au aezat mitropolia Moldovei sub oblduirea ruseasc
a Haliciului. Aadar, darul sfnt al Paleologilor a nsem
nat totodat adeverirea i acceptarea ierarhilor locului n
nou - nfiina ta mitropolie moldoveneasc.
Aceast sfnt icoan
"
a maicii Preacuratei Stpnei
noastre Nsctoare de Dumnezeu, iarai fctoare de mi
nuni, ferecat i mpodobit cu cheltuial mprteasc,
mria-sa, doamna, o a trimis dar Mnstirii Bistria, fiind
fcut aceast mnstire de fericitul Alexandru voievod i de
doamna sa, Ana". Nicolae Grmticul a tlmcit crile bi
zantine cu care au fost nsoite amndou icoanele (ale Maicii
Domnului de la Lidda i a Sfintei Ana), i a gsit c
"
sfnta
icoan de la Mnstirea Neamului este fctoare de minuni.
Asemenea i pentru Sfnta Ana de la Mnstirea Bistriei.
Iar aceast sfnt icoan, Sfnta Ana, la vreme de neploaie,
scondu-se cu litie afar din mnstire, ndat ploua, de
nu peste tot, iar ct ine hotarul mnstirii negreit ploua
"
.
Acestea le adeverea kir Gheorghe, mitropolitul Moldovei i
Sucevei (1723-1729).
Iar n afar de ploile la vreme aduse de maica Preacuratei
Nsctoare de Dumnezeu, mrturisete tot norodul c, de
multe duhuri rele a izbvit aceast icoan pre destui chinu
ii de urtorul de oameni, diavolul: oameni stricai la minte,
epileptici, ndrcii ce erau adui legai de crue de ctre
neamurile lor. Toi acetia umpleau Mnstirea Bistriei cu
vaietele lor, mai ales n zilele de vineri,
cnd li se fceau rugciuni i dezlegri
le Sfntului Vasile cel Mare n faa icoa
nei Sfintei Ana. Iar dup mcar trei
Sfinte Masluri i tot attea cuminecri,
muli dintre acetia i aflau linitea de
la Dumnezeu i prin rugciunile adre
sate maicii Preacuratei Fecioare.
ns
nu doar pentru izgonirile potrivnicului
diavol se rugau oamenii la icoana sfin
tei Ana, ci pentru orice potrivit ajutor la
neputin, cci pe muli dintre acetia
i-a scos de la mari npaste i primejdii,
iar pe alii i-a vindecat de felurite boli.
Spun clugrii i poporul c, pentru
Sus: Icon ostasul, proschinitarul i icoana Sfintei Ana
din biserica Bistriei.
natere de prunci buni, s-a rugat oarecnd i Maria Enescu,
i 1-a zmislit pe ... George! Aijderea i Emilia a ngenuncheat
naintea icoanei sfintei Ana, cptnd mai apoi pe pruncul
Ciprian, din neamul Porumbescului.
i tot norodul povestete cum c fata unei cretine din
satul Bistriei, pe cnd avea doar trei ani,
bolnvicioas fiind i avnd mare fric
de injecii, s-a mbolnvit de epilepsie.
Iar mama sa o aducea mereu la sfinte
le masluri din mnstire, dar cu toate
acestea copila nu se vindeca. Disperat
fiind, mama i-a luat ntr-o bun zi fata
n brae, a dus-o n faa icoanei fctoa
re de minuni i a zlogit copila sfintei
Ana, numai s-o fac din nou sntoa
s. Att de chinuit a fost n ziua aceea
fetia nct mama ei a crezut c va muri!
Noaptea ns, i s-a artat sfnta Ana n
lungu:nIrurcunjrunuu:ubcrc.
Sus: Adormirea Maicii Domnului.
vis i i-a spus binecredincioasei mame
s nu mai fie temtoare, pentru c fiica
ei s-a vindecat de boal. i cu adevrat
femeia a dat ncredinare c, din ceasul
acela, copila ei s-a fcut bine.
ntmpinarea Domnului,
nvierea lui
Lazr, Schimbarea la Fa, Intrarea n Ierusalim, Drumul
Crucii, Rstignirea, Pogorrea la iad,
nvierea Domnului,
Mironosiele la mormnt, Necredina lui Toma,
nla
rea Domnului, Pogorrea Sfntului Duh, Adormirea
Maicii Domnului.
Cellalt epitrahil, despre care ne-au rmas doar infor
maii, pentru c el a disprut dup Primul Rzboi Mondial,
Stnga: Punerea n Mormnt (detaliu).
Dreapta: ngeri brodai n fir
de aur, detaliu de Epitaf
a fost creat la 1427 i era folosit doar la
marile praznice (pe care le i avea bro
date n pereche, cu fr de aur i argint:
Naterea Domnului, Botezul Domnu
lui,
nvierea
lui Lazr, Splarea picioarelor aposto
lilor, Intrarea n Ierusalim, Srutul lui
Iuda, Purtarea Crucii, Lepdrile lui
Petru, Rstignirea, Threnos-ul, Ana
stasis,
ttrlthAUMJ ,aae} i
|itt |:+ .v uu v `
Af (| : -a:rt +
H l'r". A t\ / ( t'o\ CI "
_t| +:rit . : i ((a : e t :.o r
nsl:: oiu,c Tf d.:tetb
+ ti:+e ox+ a
at n. t:.\ t , a i t ,,
ntre
dou vitrine poate fi vzut
i patul de fier pe care st
tea sicriu! domnitorului
Alexandru. Se pare c i
cele cteva fragmente de
marmur sculptat, gsite
n pardoseala bisericii, ar
aparine tot perioadei ale
xandrine. Se presupune c
fceau parte din tmpla
unei mai vechi biserici a
mnstirii, ori poate pro
vin de la o cas domneas
c mai veche.
"
Vieile sfinilor
"
mitro
politului Dosoftei, tiprit
la Iai n 1686, dimpreun
cu o frumoas Evanghe
lie-scris i ferecat n
argint aurit n 1821 la M
nstirea Neamului - pot
fi admirate alturi de cele
mai frumoase icoane pe
care le-a pstrat Mns
tirea Bistria din secolele
XVI-XVIII.
n trei dintre
vitrine se afl ceramic,
teracot i monede de
epoc, descoperite n timpul spturilor arheologice. Pe
lng unele sculpturi, doar cteva fragmente de fresc ps
trate din vremea lui Petru Rare, ne mai dau o vag imagine
a frumoasei picturi bizantine cu care mpodobise cndva
voievodul muatin casa domneasc. Dintr-un bloc monolit
de marmur alb, sculptorul Gir Rdulescu a fcut, la m
plinirea a 550 de ani de la moartea lui Alexandru cel Bun,
o statuie comemorativ vo
ievodului moldovean, sfini
t la Crciunul aceluiai an,
1982, de ctre mitropolitul
Moldovei i Sucevei.
Odat cu anul 1948, orga
nele represive comuniste au
confiscat tot ceea ce era mai
de pre la Mnstirea Bistria,
dar nu toate odoarele i obiec
tele de patrimoniu au ajuns la
Bucureti, pentru c o parte
important
"
s-a pierdut pe
drum
"
. Cum procesele-verba
le cu care a fost preluat tezau
rul...
"
s-au pierdut
"
, iar even
tualii martori au murit ntre
timp, este lesne de neles cam
cte din obiectele de pre ale
Bistriei s-au mai ntors la m
nstire dup anii 1989. Doar
salba fcut din monezi de
aur ce fusese jertfit icoanei
fctoare de minuni a Sfintei
Ana i alte cteva mruni
uri au mai fost retrocedate
de ctre BNR aezmntului
monahal al Bistriei.
Stnga: Theotokos,
pictat pe lemn.
-
22
Biserica
Adormirii Maicii Domnului
Lavra Bist riei este reprezentativ pent ru stilul gotic- bizantin impus de epoca
medieval moldoveneasc. Zidurile, groase de doi met ri, construite din piat r
i crmid i ntrite de nou contraforturi, au o lungime de 45 met ri, lime de
1 2 met ri i o nlime de 38 met ri.
Biserica
P
lanul este triconc, cu o singur turl pe naos, ase
mntor cu cel de la Probota i de la Slatina. Faa
dele albe sunt simplu tencuite, dar dou rnduri
de ocnie strjuiesc biserica roat mprejur pe sub cor
ni, i tot ele, mpreun cu firide alungite cu arc dublu,
decoreaz i turla octogonal (cele de sub streain mai
pstrnd nc frescele veacului al
XVI-lea). Absidele laterale, ca i cea
a altarului, au form poligonal, cu
cte cinci i respectiv nou fee, aco
perite cu firide alungite. Nefiresc,
icoana hramului nu st deasupra
intrrii principale, scena Adormi
rii Preacuratei aflndu-se n bun
stare de conservare, dar pe peretele
de apus. Intrarea sudic este strju
it de frumoasa stem a Moldovei i
Pisania perfect dltuit n piatr l a
anno Domini 1 554, cnd vod L
puneanu devenea al patrulea ctitor
al Bistriei, zidindu-i biserica Uspe
niei. Maica Domnului
"
Hodighitria
"
binecuvinteaz dintr- o frumoas
Stnga Hramul Adormirii Maicii
Domnului n medalion.
fresc bizantin, intrarea cretinilor
dinspre miazzi n pridvorul biseri
cii. Dou ui laterale, cu ancadra
mente gotice din piatr, reprezint
intrrile n pridvorul iluminat de
patru ferestre mari, alungite, divi
zate printr-un menou median, i
terminate prin timpane cu muluri
ramificate, specifice goticului tr
ziu. (Aijderea ptrunde lumina i
n pronaos, tot prin patru elegante
ferestre). Pridvorul este boltit dup
sistemul moldovenesc cu dou calo
te sferice, sprijinite pe arce n con
sol, i arce piezie cu pandantivi.
(
I
n mod cert biserica lui Alexandru
cel Bun nu va fi avut exonarthex-o dovedesc spturile
arheologice din 1 975). Portalul monumental de l a in
trarea n pronaos este asemntor celui de la intrarea
principal a bisericii
"
Sfntul Ioan
"
din Piatra-Neam: o
succesiune de muluri ieite din baze bogat ornamentate,
care se ntretaie n arc frnt, suprafaa timpanului fiind
acoperit cu loburi gotice dispuse treflat, sau n rozet.
Calotele sferice le ntlnim i n sistemul de boltire al
pronaosului, ca i n pridvor.
Uile de trecere n naos i n grop
ni seamn ntre ele, avnd un che
nar simplu de piatr, mpodobit doar
cu dou baghete, din care se desfac
ramuri secundare. Micile ferestre ale
naosului las s ptrund n biseric
doar atta lumin ct s aduc pacea
i mpcarea cu sine a rugtorilor.
Sfinenia n naos este adus de veacuri
de Sfnta Ana i de Marele Mucenic
George, zugrvii pe icoana fctoare
de minuni druit de Paleologi. Ico
nostasul de tei aurit, care separ nao
sul de altar, a fost sculptat la 1814.
Stnga Peretele sudic al pridvorului
nchis, al biericii.
Sus: Ana Neaca, prima soie
a lui Alexandru cel Bun.
Sus: Portretul lui Alexandru
cel Bun.
Camera mormintelor
C
a i l a Probota, gropnia (boltit cu un semicilin
dru transversal) rupe spaiul dintre pronaos i
naos, adpostind ctitorii Bistriei: pe Alexandru
cel Bun i prima lui soie, doamna Ana Neaca, dim
preun cu doi copii ai lor-Roman i Vasilisa; pe cel din
ti fiu al Sfntului tefan, Alexndrel, "rnit n lupta
de la Rzboieni" precum i pe Ana, sora lui; pe un alt
Roman, fecior al lui Ilie voievod. Petru Rare s-a n
grijit de mormntul frumos ornamentat cu sculpturi,
aflat n nia ferestrei gropniei, care o adpostete pe
Maria Doamna, soia lui tefan Lcust ( 1 538- 1 540).
n
spre sud-est se gsete mormntul lui Ivacu Golescu
(+1 584), " mare vornic din Valahia
"
, pretendent la tro
nul lui Petru Cercei, mort n pribegie la 20 decembrie
1 5 84, n timp ce venea din Ardeal n Moldova, la che
marea lui Petru chiopul.
n ase
ani a refacut biserica, pstrndu-i pronaosul i turnul-clopotni
din 1638, i zidind casele streiei, paraclisul i chiliile mnstirii.
Foarte bogat de-a lungul veacurilor, Mnstirea Bisericani va
srci mult odat cu secularizarea averilor mnstireti din 1863,
i va ajunge chiar s fe prsit pe la 1880, cinci ani mai trziu
devenind penitenciar. Va fi iari prsit pn la 1905 cnd va
fi transformat n sanatoriu pentru proflaxia tuberculozei. De
atunci, s-au fcut modificri importante vechiului complex m
nstiresc, care anevoie mai poate fi recunoscut. Din 1959 a rede
venit schit al Mnstirii Bistria, protosinghelul Atanasie Cima
u continund aici viaa monahal din 1974.
n 1991, mitropolitul
mitropolitul Dani
el, actualul patri
arh al Romniei,
ridica schitul la
rang de mnstire,
numind pe proto
singhelul Serafim
Mihali, peste doi
ani, stare al Bise
ricanilor.
Stnga:
Bierica Mnstirii
Pngrai.
GHI D
-
6
iIria i !aIina
ncroo!c voicvoa!c
Alexandru Lpuneanu a consolidat sfnta biseric a Mnstirii Bistria pe la 1 552, iar
doi ani mai trziu, Uspenia era sfinit cu un mare sobor de ierarhi. Se prea poate
s-i fi plcut mult lui Alexandru Voievod, fiul lui Bogdan Voievod, zidirea aceasta, i
s i fi pus n gnd s mai ctitoreasc una asemenea.
28
Viata Bistritei
# #
prin grij a stareilor ei
nzestrat fii nd nc di n 1 41 5, de la nceputurile ei, cu cincizeci de sate, Mnstirea
Bistria s-a comportat ca o mic episcopie pentru dioceza ei, administrnd bisericile
parohiale i numind preoii lor slujitori, purtnd de gr ija pastoraiei tuturor sufletelor
ce vieuiau n dan ii le lor.
n timpul egumenului Dometian ( 1407-1418), cnd M-
gnstirea Bistria era unit cu lavra Neamului, aceast
administraie duhovniceasc asupra satelor dimprejur
i a celorlalte nchinate, s-a intensificat foarte mult. Viaa
monahal a nflorit n acele vremuri, numrul monahilor
sporind la sute. Acelai rol duhovnicesc, dar i cultural, J
va f avut mnstirea i sub cei doi mari Muatini: tefan cel
Sfnt i Petru Rare. Acum fineaz la Bistria coala Dom
neasc a voievodului Petru Rare, care a
dat adevrai maetri caligrafi, clugri
instruii n slovele greceti i slavon eti
dup ce, nc de pe vremea domnitorului
Alexandru cel Bun, funciona o coal de
dieci i grmtici n mnstire (este cunos
cut
"
Chiril, renumitul scriitor din timpul
doamnei Anna
"
). Sporirea aceasta cultura
l a dinuit pn dup mijlocul veacului al
XVII -lea, cnd viaa monahal la Bistria a
cunoscut o scdere, datorat, pe de o parte,
nchinrii mnstirii Locurilor Sfnte din
Palestina, iar pe de alt parte, datorit um
bririi de ctre chiar schiturile ei: Pngrai
i, mai ales, Bisericani - care au crescut
Sus: Contrafort, peretele sudic.
mult duhovnicete, mai ales n secolul al XVI -lea.
ncet-ncet,
n ultimile dou secole, mnstirea i va recpta deosebi
tu! su rol spiritual i istoric-cultural, contribuind mult la
sporirea credinei norodului ortodox n acele grele vremuri.
Cnd s-au mplinit cinci sute de ani de la trecerea spre
cele venice a domnitorului Alexandru cel
Bun, a fost srbtoare naional la Bistria,
n cinstea
"
printelui Moldovei
"
. Au fost
deshumai atunci ( 1 932) ctitorii mnsti
rii, i rengropai sub dou boli de piatr,
pe latura de nord a gropniei. Cincizeci de
ani mai trziu, prin strdania egumenului
Ciprian Zaharia, mitropolitul Teoctist, al
Moldovei i Bucovinei pe atunci, sfinea
o statuie, realizat de Gir Rdulescu din
marmur alb, ce nchipuia pe voievodul
Alexandru.
Stnga: Sfntul Antonie cel Mare.
VI AA MONAHAL AZI
Ultimii ani au adus schimbri importante Bistriei, cnd
a nceput o adevrat restaurare general a mnstirii: ntre
1967 i 1 968 s-a refcut turnul de la intrare, cu camera str
jerilor i paraclisul Sf. Nicolae; n urmtorii doi ani s-a resta
urat turnul-clopotni zidit de tefan cel Mare la 1498; peste
doi ani s-a decupat i consolidat fresca paradisului aceluiai
voievod; ntre 1971 i 1 975 s-a restaurat complet biserica
mnstirii, care a i fost acoperit cu tabl de cupru, iar zidul
de incint a fost consolidat; ntre 1980- 1982 s-a refcut casa
domneasc a lui Alexandru cel Bun; ntre 1 982 i 1983 s-au
restaurat casele egumeneti; ntre 1983 i 1 984, s-a refacut
coala Domneasc a lui Petru Rare, n care se afl actualul
muzeu, i s-a amenajat noua trapez. Spturile arheologice
efectuate n toi aceti ani au scos la iveal ruinile vechii bise
rici, din timpurile lui Petru Muat, i ale caselor domneti
zidite de voievozii Alexandru, tefan i Petru Rare, ca i
cele ale clopotniei lui Alexandru cel Bun, sau ale chiliilor
din vremea sfntului tefan. S-au mai descoperit numeroa
se monede datnd din secolul al XIV -lea (i urmtoarele
veacuri), un scut din piele de bivol cu marginile din bronz,
iatagane, sgei, sau cahle cu nsemne heraldice. HARTA ZONEI
Nu c u mult vreme n urm, n timpul egumeniei arhi
mandritului Ciprian Zaharia, Bistria se-ngrijea i de alte
zece schituri, majoritatea fiind nfinate dup 1990. Astzi
au mai rmas apte sub ascultarea mnstirii, (ntre care
i un monument istoric: Cozla, sau schitul Sfnta Treime
numit i
"
Draga
"
, care ns a ars n 1 992). Un alt schit,
nchinat
"
Sfnilor Apostoli Petru i Pavel
"
, cunoscut sub
nu:nele de Schitul
"
Doamna
"
, a intrat sub proteguirea pa
rohiei
"
Doamna
"
din Piatra Neam la anul 2007, iar cel de
pe valea Tarcului, nchinat
"
Tuturor Sfinilor
"
, s-a trans
format n Mnstirea Tarcu, ieind de sub ascultarea M
nstirii Bistria.
Dometian, al patrulea stare al Bistriei, a purtat de grij
simultan i Mnstirii Neamului. Damian este cel care a
recopiat la anul 1 750, celebrul Pomelnic al Mnstirii Bis
tria ( 1407). Iacov este egumenul care a refcut zidul de in
cint a mnstirii n anul 1 776. Sub egumenatul printelui
Zosima (Zaharia), s-a pictat n ulei biserica, i s-a restaurat
parial mnstirea. Arhimandritul Dionisie V elea este cel
care a nceput lucrrile de restaurare a mnstirii, n anul
1967, ncheiate de egumenul Ciprian Zaharia la 1 984.
Duru- Mnstire de clugri, cu
hramul Buna-Vestire. la poalele
Ceahlu lui, lng cascada Duruitoarea,
se gsete mnstirea. Istoria reine
o aezare condus de maica Mariana,
nepoata voievodului Vasile lupu.
Prima atestare dateaz ns de la 1 779.
Toaca- Schit de clugri, cu
hram urile Schimbarea la Fa
i Sfntul Voievod tefan cel
Mare. Biserica actual s-a ridicat
cu ajutorul locuitorilor comunei
Ceahlu. Armata a ajutat la
transportarea bisericii cu elicopterul.
Prinul Dimitrie Sturdza se numr
printre cei care au contribuit la
ridicarea lcaului.
Bisericani- Dateaz din secolul al XV
lea, find ctitorie a lui Bogdan al III-lea.
A fost una dintre aezrile monahale
importante din Moldova secolelor
XVIII-XIX, cnd obtea ajunsese la
PELER1nlJ
09:00 Sfnta Liturghie;
Duminica , ntre 16:00 - 1 8:00:
n zilele obinuite de peste sptmn:
16:00 - 1 8:00: Ceasul 9, Vecernia,
Pavecernia Mic;
03:30 - 08:00: Miezonoptica, Utrenia, Cea
sul l, Ceasul 3, Ceasul 6, Sfnta Liturghie.
Priveghere smbta seara i n ajunul
srbtorilor ntre 1 8:00 - 22:00.
Duminica i n srbtorile cu cruce roie:
07:00 - 1 2:00: Miezonoptica, Ceasurile
1, 3, 6, Acatistul i ncepnd cu ora
Ceasul 9, Vecernia, ora 1 7:00 Paraclisul
Maicii Domnului; Pavecernia Mic;
Vinerea seara, orele 1 8:00- 19: 30 Slujba
Sfntului Maslu.
ntre orele 2 1:00 - 03:00 porile mns
tirii sunt nchise.
Muzeul este deschis ntre 1 1:00 i 16:00.
Adresa: Comuna Alexandru cel Bun,
judeul Neam
Telefon: 0233 241 091
aproape 800 de vieuitori. Dup
reforma agrar a lui Cuza decade.
Alma- Conform tradiiei, obte
monahal exist aici din secolul al
XV-lea. Din construcia din prima
jumtate a anilor 1700 s-a mai
pstrat turnul clopotniei i o csu
mic n care se gsete Paraclisul
Sfntul Nicolae.
Pngrai-Mnstire de clugri,
cu hramul Sfntul Mucenic Dimitrie.
S-a ridicat la anul 1560, de ctre
Vod lpuneanu. Numele provine,
se pare, de la un pustnic care a trit
demult pe aceste meleaguri. Dup
el a luat numele apa ce curge n
apropiere, apoi aezarea monahal.
Rzboieni- Biserica a fost ridicat
n 1496, de ctre tefan cel Mare
n amintirea luptelor grele date la
Valea Alb, n vara anului 1476. Are
hramul Sfntul Arhanghel Mihail.
M
P
W
L
30
"
lat, pruncul Hristos
mi-a dat o pine!
"
Cuviosul printe Chiriac de la Biserica ni s-a nevoit "gol i ticl oit n munte 60 de
ani'; dup cum odinioar, n veacul al IV-lea, a trit n pustia Egiptului n mare post
i nevoin Sfntul Onufrie Egipteanul . ..
A
cestui sfnt cuvios al pustiei, ce s - a chemat
Onufrie, multime mare de sihastri i - au urmat
pilda vieii. C fiind zmislit n
'
urma rugciu
nilor unei nalte familii persane, acetia I - au i j uruit
din pruncie lui Dumnezeu, care i - a poruncit s-I duc
n pustia Tebaidei Egipetului. i cunoscnd c prun
Onufrie! Iar dac a mai crescut acest cuvios, i ntrit
fiind n credin, a prsit obtea celor o sut de frai
eriteni i a plecat n pustia cea mai dinauntru, unde,
vreme de asezeci de ani a pustnicit fr a vedea chip
de om n acest rstimp! Iar dup atta vreme de rug, a
rnd uit Dumnezeu ca el s fie cutat de cuviosul Pafnu-
tie ( care a mers aptesprezece
zile prin deert pn l - a afat!),
cruia i-a povestit sfntul ere
mit toat nevoina sa.
cul era prieten al Domnului,
Narsita a adus pruncul n ce
tatea Ermopoli i l-a aezat
n mnstirea Eritului. Pn
la trei ani a fost alptat de o
cprioar, iar dup aceea s- a
hrnit dimpreun cu obtea.
Iar pe cnd mplinise vreo
apte ani, se obinuise copi
lul s mnnce cte o bucat
de pine n tinda bisericii, n
faa unei icoane a Preacuratei
Fecioare, zugrvit mpreun
cu pruncul Iisus. i curat la
inim fiind, Onufrie i ddea
mereu din pi nea sa i lui
Hristos, care ntindea mna
din icoan i mnca mpreun
cu el. i fcnd de multe ori
astfel , odat l-a aflat trapeza
rul, care-i ddea mereu pine
s mnnce, i s-a nspimn
tat foarte de aa minune, nct
a cerut pova mrturisind
totul egumenului mnstirii.
Iar gheronda l - a sftuit ca,
atunci cnd Onufrie va mai
veni s cear pine, s nu-i
dea ci s-l trimit s cear de
l a Acela cu care i mprise
tainul de mai multe ori. i
Sus:
"
Eu cel mai mult m hrnesc i mi astmpr setea
cu cuvintele cele dulci ale lui Dumnezeu
"
.
Vreme de treizeci de ani, un
nger al Domnului l - a hrnit
i i - a astmprat setea n acea
pustie, iar dup aceea, din po
runc dumnezeieasc, s- a ivit
un izvor de ap vie i un finic,
care ddea road pe dou
sprezece ramuri pentru avva
Onufrie, cte una pentru fie
care lun din an. i fiind n a
dousprezecea zi a lunii iunie,
sfntul l-a rugat pe Pafnutie
s mai zboveasc nc puin
ca s-I ngroape, cci tia c va
merge atunci l a Domnul. Ia
Pafnutie a fost nevoit a-i des
coase cptueala hainei sale ca
s aib cu ce s acopere trupul
sfntului eremit, cci pe acesta
doar barba lung i prul su
mare l mai aprau de rcoa
rea nopilor. Dup ce l-a n
gropat ntr- o piatr scobit,
i l - a acoperit cu nite pietre
mai mici, Pafnutie s-a rugat
lui Dumnezeu s-i ngduie
a vieui n petera cuviosului
fcnd astfel trapezarul, s-a dus dimineaa plngnd
pruncul la Hristos, zicndu-I :
"
Trapezarul nu voiete
s-mi dea pine de l a el, i-mi este foame; d-mi Tu de
la Tine, c i eu i-am dat de multe ori! ". Iar Iisus ndat
i - a dat o pine mare i aburind, nct abia a putut-o
cra micul Onufrie pn la avva, ca s se laude zicnd:
"
Iat, pruncul Hristos mi-a dat o pine!
"
. Iar avva a adu
nat obtea i a dat mrturie, mpreun cu trapezarul, de
aceast mare minune fptuit de Domnul prin pruncul
Onufrie, dar aceasta s- a surpat n faa sa, finicul s- a
smuls din rdcin, iar izvorul a secat pe loc. i lund
sam la toate acestea, cuviosul Pafnutie a purces pe cale
ctre Schit, povestind la toi fraii - i nou de aseme
nea - despre acest bineplcut eremit al Domnului, ce s- a
chemat Onufrie i cruia cretinii, pentru vieuirea lui,
i-au zis
"
cel Mare
"
. Toat Biserica l prznuiete deodat
cu alt mare eremit, sfntul Petru Athonitul, l a 1 2 iunie,
iar sobor i se face l a mnstirea Sfntului Alipie.
AdCVlulu poveste u lul Mooc
"
I ar acestea de la Dumnezeu suntu tocmite ca nimica s nu fie stttoare pre
lume, ci toate de rsip i trectoare pre cei de jos i suie i pre cei suii i pogoar,
ca s fie de pi ld
"
. (Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei)
U
neori, scriitorii zugrvesc altfel portretele de vo
ievozi i domni, altfel dect istoria sau chiar dect
viaa. De aceea, uneori trebuie cutate toate vari
antele i povestite pe-neles copiilor . . .
Uite, i biserica asta a Bistriei, tot ctitorie de-a lui L
puneanu este - i-am spus fetei mele, dup ce i artasem
Mnstirea Slatina.
Dar Alexandru Lpuneanu n-a fost un voievod ru,
tata? C noi aa am nvat la Literatur, de la Negruzzi!
Dumnezeu tie dac-o f fost ru sau bun, dar se pare c
a fost drept-credincios pentru c tot
el a zidit i Pngraiul i e pomenit
n Athos, la Dochiariu, ntre ctitori.
Pe de alt parte ns, a ucis niscaiva
boieri, ba nc i pe soacra lui, J elena
Ecaterina, vduva lui Petru Rare i
mama Ruxandrei, soaa sa.
Da. tiu c a omort 47 de boieri n
tr-o singur zi i l-a dat i pe Mooc la
moarte . . .
Lucrurile nu stau chiar aa, pentru
c unele cronici dau doar 1 2 boieri
ucii din porunca lui Lpuneanu, iar
Mooc n-a murit n Moldova, ci a fost
decapitat n Polonia . . .
Chiar aa? Pi ce-a cutat acolo? -
m tot iscodea Nane, spre taifas istoric.
t. Mooc a simit acest lucru i s-a dat repede de partea
hatmanului Toma, cu care a pus la cale o rzmeri n
Moldova. Viclean find, el l - a
"
prevenit
"
pe domnitor
c este ameninat de o oaste de ttari, aa c bine ar face
s trimit mercenarii si la hotare, ca s apere ara. Des
pot l-a ascultat, iar strinii au fost masacrai de oamenii
lui Mooc mbrcai n straie . . . ttrti. tefan Toma a
luat tronul Moldovei atunci (la 1 563), dar numai pen
tru cinci sptmni, pentru c la hotare a aprut iari . . .
Alexandru Lpuneanu! Despre aste ntorsturi ale is
toriei, tare nelept griete Grigore
Ureche:
"
Iar acestea de la Dumne
zeu suntu tocmite ca nimica s nu
fie stttoare pre lume, ci toate de
rsip i trectoare: pre cei de jos i
suie i pre cei suii i pogoar, ca s
fe de pild i de nvtur noao, s
cunoatem c nu avem nimica pre
lume, fr numai lucruri bune
"
.
i cum a venit iar domn Alexan
dru, tata?
Se pare c Toma a-ncercat s-I
intimideze pe Lpuneanu, trime
ndu-i vorb cum c ara nu-l iu
bete i nu-l vrea . . .
Scrie i Negruzzi asta . . .
Mooc, ntr-adevr, a fost prototipul
ticloeniei, iar Negruzzi n-a exagerat
cu descrierea lui. Ba dimpotriv: s-ar
prea c n materie de trdare i parve
nire, el a depit fciunea nuvelei. Cro
nica regior poloni de la 1 572 implic
n asasinarea lui tefan Rare, i tot el
este cel care, la ipote,
"
I-au nsemnat
la nas i I-au dat la clugrie" pe Jo
ldea, pretendentul la tronul Moldo
vei i la mna Ruandrei Rare. Din
Sus: Alexandru Vod Lpuneanu a fost
de dou ori domn al Moldovei.
Da, dar i el a aflat din letopise
ul lui Ureche:
"
Deaca au mersu solii
Tomii i i-au spus, zic s le fe zis Ali
xandru vod: "De nu m vor, eu i voiu
pre ei i de nu m iubescu, eu i iubes
cu pre dnii i tot voiu merge, ori cu
voie, ori fr voie ... Vzndu Toma
vod c mpotriva acei puteri nu va
putea sta, cu sfetnicii si, cu Mooc
vornicul i Veveri postelnicul i cu
Spanciog sptar, au trecut n ara Le
asc i s-au aezat la Lvov, dup ce au
grjdar i ngrijitor de cai, Mooc a ajuns mare vornic, cel
mai sus-pus boier din divanul rii, n timpul domniei lui
Alexandru Lpuneanu. Pe acesta l-a ajutat s ajung la
domnia Moldovei sprijinindu-1 cu oaste leeasc i i-a fost
alturi de la 8 septembrie 1552 - cnd domnul a jurat cre
din boierilor moldoveni i poloni, n biserica ortodox
din Bakota de pe malul Nistrului - pn la vremea anului
1 561 , cnd l-a trdat i pe voievodul din Lpuna, trecnd
n tabra lui Despot Eraclid, n lupta de la V erbia, pe Jijia.
Despot ns era luteran, i a jefit tare multe biserici i m
nstiri, lucru pentru care norodul nu l-a iertat nicioda-
domnitu 5 sptmni
"
.
n mai 1 564,
"
craiul (polon) pentru
pacea ce avea cu turcul
"
ca s nu-i strice prieteugul i
cu moldovenii,
"
au trimis pre sluga sa, pre Crasischii la
Lvov, de i-au tiatu capul Tomii i lui Mooc vornicul i
lui Spanciog sptariul i lui Veveri postelnicul, pre carii
i-au ngropat afar din trgu, la mnstirea lui sfeti Ono
frie
"
. Astfel a fost sfritul lui Mooc, dar vezi c Domnul
n-a ngduit ca oasele trdtorului s zac ntr-o biseric
i, peste trei veacuri, mormntul lui a fost spart i deza
fectat, nct n- a mai rmas urm de el n lumea asta, ci
doar de ticloiile lui.
-
-
31
MSTiR
CETTUiA
J
I S S N 1 7 9 2 - 1 7 3 - 2
9 7 71792 173005