Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
FACULTATEA DE ISTORIE
FORMA DE INVATAMNT: ID
DISCIPLINA: ISTORIA BIZANULUI CURS 1
ANUL: II, SEMESTRUL I
COORDONATOR CURS: LECTOR MANUELA DOBRE
MAIL:manuela_dobre@yahoo.com
TELEFON: 0721808704
MODULUL I:
INTRODUCERE
Obiective:
Progresele cercetrii istorice din ultimul secol i jumtate n cunoaterea societii i
civilizaiei bizantine au avut o contribuie decisiv la nlocuirea vechii imagini statice
elaborate n secolul al XVIII-lea n conceptul de imperiu trziu, potrivit cruia istoria
bizantin este o simpl prelungire a celei romane, iar Bizanul, perioada de decdere i
prbuire a Imperiului roman, cu o imagine nou, marcat de o evoluie plin de dinamism,
cu mari mutaii de la structurile sociale pn la ideologiile politice nregistrate sub
presiunea evenimentelor.
Cursul de Istoria Bizanului, prezentat studenilor din anul II ID Istorie i
desfurat de-a lungul a dou semestre, i propune s prezinte acestora marile etape ale
evoluiei societii i civilizaiei bizantine, instituiile caracteristice pentru fiecare dintre
etapele respective i transformrile pe care le-au cunoscut ele de-a lungul secolelor, de
asemenea s evidenieze importana i influena statului i civilizaiei bizantine n ntregul
spaiu european.
Constantin i colegii lor tetrarhi i-au stabilit pe rnd reedina la Augusta Treverorum
(Trier), Salona, Thesalonic, Sirmium, Serdica, Nicomedia i Antiochia, etape importante ale
cii regale din Occident spre Orient, ce trecea prin Cornul de Aur al Bosforului, la periferia
creia Italia i Roma se aflau n plin agonie. n acest fel, n jurul metropolei lui Constantin
se repliau forele vitale ale lumii romane, iar ntre zidurile ei avea s se realizeze fuziunea
elementelor romane, elene i cretin-orientale din care s-a nscut civilizaia bizantin.
n noiembrie 324, la numai dou luni de la nfrngerea lui Licinius, n urma creia
Constantin ocupa Orientul i refcea unitatea imperiului, ncepe construirea noii capitale pe
locul vechii colonii megariene Byzantion. n planurile fondatorului, Constantinopolul
trebuia s fie copia fidel a vechii Rome, de aceea avea apte coline, un forum, un capitoliu
i un Senat, iar teritoriul ei era scutit de orice impozit, ca i solul italic. Palate fastuoase au
fost ridicate pentru a atrage aristocraia senatorial roman pe malurile Bosforului i a fost
instituit annona (distribuirile gratuite de alimente, n specialraii de pine) pentru a stimula
popularea noii metropole. La 11 mai 330, cu ase ani nainte de ncheierea lucrrilor de
construcie, este inaugurat solemn noul ora, prilej cu care au fost emise medalii de aur pe
care figureaz dou femei acoperite de mantia imperial, reprezentnd Roma i
Constatinopolul i innd mpreun un scut, interpretat ca simbol al unitii imperiului.
Considerarea Constantinopolului ca Noua Rom sau a doua Rom constituie una dintre
ideile fundamentale ale ideologiei bizantine, totodat, ns, ca o reflectare a noilor valori
spirituale cretine sub semnul crora apare noua metropol, oraul este desemnat, n opoziie
cu cetatea de pe Tibru, i sub numele de Noul Ierusalim sau oraul Fecioarei.
A doua msur de importan capital a domniei lui Constantin este admiterea
cretinismului ntre cultele tolerate din imperiu. Aa-numitul Edict de la Milano (313),
cruia tradiia cretin i-a conferit o semnificaie aparte, nu este dect confirmarea de ctre
Constantin i Licinius, n cadrul ntrevederii lor de la Mediolanum, a edictului de toleran
emis de Galerius la Serdica n anul 311, cu cteva zile nainte de a muri. Este adevrat,
msura celor doi tetrarhi a fost nsoit de retrocedarea bunurilor bisericii cretine confiscate
n timpul persecuiilor ntreprinse de Diocleian i Galerius. n perioada urmtoare,
atitudinea binevoitoare a lui Constantin fa de biserica cretin, izvort tot din
considerente politice (populaiile orientale, cele dinti ctigate la noua religie, constituiau
principalul suport militar i fiscal al guvernrii imperiale) a pregtit victoria cretinismului
apariia n imperiu a unor vaste terenuri pustii. Pentru repunerea n valoare a pmnturilor
abandonate, statul acord micilor productori o serie de avantaje scutiri fiscale, drept de
proprietate n schimbul unor redevene sczute sau lrgete considerabil domeniile proprii,
pe care le lucreaz cu ajutorul sclavilor. Mult mai important prin consecinele ei n viaa
social-economic a fost msura legrii micului productor de profesie. Prin decretul din 332
colonul este legat de pmnt (adscriptus glebae), dar pstreaz libertatea juridic, n timp
ce la ora meteugarul i neguatorul, integrai n corporaii (collegia), sunt legai de
meseriile pe care le exercit i sunt fcui responsabili cu bunurile lor de desfurarea
activitii. Totodat, a fost introdus controlul asupra produciei i desfacerii bunurilor i s-a
instituit monopolul de stat asupra celor mai importante ramuri ale industriei armament,
industria minier, industria mtsii -, fie pentru veniturile pe care le aduceau tezaurului
public, fie pentru pstrarea secretului de producie.
Din punct de vedere fiscal, cel mai important aspect al reformei lui Diocleian l
constituie disocierea dintre unitatea fiscal, reprezentat de suprafaa de pmnt ce putea fi
lucrat de o persoan i i era suficient pentru ntreinere (jugum), i capacitatea sa de
munc (caput), de unde avea s deurg i dublul criteriu n funcie de care se calcula
impozitul pmntul (jugatio) i persoan (capitatio). n acelai timp, au fost instituite taxe
pe exercitarea unei profesiuni n industrie i comer (chrysargyron), perceput n moned
de aur, ca i pe circulaia i vnzarea mrfurilor.
n sfrit, deprecierea monedei romane a impus autoritii centrale o reform
monetar, ntreprins de Diocleian i complaetat de Constantin. Acestuia din urm i
revine meritul stabilirii unui nou sistem monetar, ce avea s rmn n vigoare pn la
sfritul secolului al XII-lea i care avea la baz moneda de aur denumit solidus
(nomisma, n limba greac), n greutate de cca. 4,50 g, adic 1/72 dintr-o livr roman. n
cadrul acelorai msuri, au fost stabilite de Diocleian preuri maximale, printr-un edict din
anul 301, prin care se instituia pedeapsa cu moartea pentru cei care fceau stocuri de mrfuri
i le vindeau foarte scump n perioadele de criz, msur destinat stvilirii inflaiei.
Reformele au avut efecte divergente n cele dou jumti ale imperiului. Dac n
Occident, acestea au grbit procesul de ruralizare a societii, n Orient ele au reuit s
stvileasc fenomenele de criz i s dea o nou vigoare statului, chiar dac rezultatele nu au
fost ntotdeauna cele ateptate de reformator. Pe plan economic, schimbarea este evident,
micrii irezistibile din ntreaga societate roman. Se formeaz astfel n imperiu o clas de
mari proprietari, care disput puterea n provincii administraiei din Constantinopol, clas ai
crei reprezentani clasici sunt membrii familiei Appion din Egiptul secolelor V-VII,
deopotriv ageni ai autoritii publice i proprietari ai unor imense domenii, transformate n
adevrate principate ereditare. Dar implantarea marii proprieti nu a fost pretutindeni
aceeai pe teritoriul imperiului. Mica proprietate rneasc liber s-a meninut n toate
provinciile romane la sfritul antichitii, iar n regiunile improprii extinderii marilor
domenii, cu deosebire pe platourile nalte din Balcani i Asia Mic ea era precumpnitoare
n raport cu proprietatea aristocratic.
Evoluia structurilor sociale din societatea roman trzie st sub semnul marilor
transformri din secolele IV-VI. n fruntea ierarhiei se afla aristocraia funciar, a crei
putere are la baz stpnirea unor imense domenii, pe care le extinde exploatnd tulburrile
sociale i politice din stat. Puterea ei economic este dublat, foarte adesea, de una politic,
rezultat al poziiilor pe care le deine n administraia central i provincial, n senat i
armat. n urma progreselor nregistrate n domeniul economic, n metropolele orientale se
formeaz o categorie social foarte activ, constituit din negustori bogai i ptroni de
ateliere meteugreti, care dein poziii importante n viaa municipal. Structura
productorilor direci este, ca n orice perioad de tranziie, foarte eterogen: coloni, sclavi,
rani liberi. Cea mai numeroas era categoria colonilor, alimentat permanent cu elemente
provenite din rndurile celorlalte dou, care traverseaz la sfritul antichitii, o perioad de
mare instabilitate. Categoria sclavilor este ntr-un declin irevocabil, pstrndu-i poziiile
numai n lumea urban, unde munca lor era folosit n atelierele meteugreti, iar cea a
ranilor liberi avea s cunoasc n perioada urmtoare o remarcabil revitalizare.
3. Dezvoltarea social-economic n secolele VII-IX
Pierderea provinciilor orientale n faa arabilor i a teritoriilor balcanice dup
instalarea slavilor lsa imperiul dezarticulat, lipsit de principalul su grnar Egiptul i de
bogatele metropole din Orient, pilonii economiei monetare mediteraneene. n noul cadru
teritorial, redus la Asia Mic i, n Europa, la Constantinopol i Thessalonic, imperiul a
reuit s-i gseasc echilibrul prin deplasarea centrului de greutate al vieii economice din
de munc, numeroi sclavi i multe alte bunuri. n secolul urmtor, vduva Danielis stpnea
n Pelopones 80 de domenii, 3000 de sclavi, turme ntregi de vite i alte bunuri. Aceasta a i
fost, de altfel, una dintre cile de constituire a unei noi categorii sociale de proprietari
funciari, aflat n plin ascensiune ncepnd de la sfritul secolului al VIII-lea dar mai ales
n veacurile urmtoare i menionat n izvoarele vremii sub numele de puternici
(dynatoi).
n ceea ce privete viaa urban, fr a cunoate eclipsa total din Occident din prima
jumtate a evului de mijloc, n Bizan ea nregistreaz un declin evident n secolele VII-VIII,
ce se traduce n scderea considerabil n intensitate a schimburilor comerciale, rarefierea
monedei pe pia, transferul activitilor populaiei de la orae ocupat cu meteugurile i
comerul n agricultur i n reducerea numrului populaiei urbane. Vechile orae, acum mai
degrab centre administrative i militare dect economice, se nconjoar de ziduri puternice,
fiind desemnate n izvoarele vremii cu termenul de kastra (fortree), care sfrete prin a
defini n greaca bizantin oraul, nlocuind astfel termenul de polis, rezervat exclusiv
Constantinopolului.
n sfrit, chiar dac arabii sunt nvini de dou ori sub zidurile metropolei imperiale
(674-678 i 717-718), flotele bizantine care continu cursele pe mare nu mai depesc Italia
i Sicilia. Arabii monopolizeaz comerul n Marea Mediteran, iar bizantinii sunt nevoii s
se retrag n Marea Egee i, mai cu seam, n bazinul pontic. Traficul din Pont dobndete,
astfel, o importan capital pentru aprovizionarea Constantinopolului i pentru legturile
negustorilor bizantini cu marile piee internaionale din statul chazar, fapt ce explic
instituirea de ctre imperiu a unui monopol strict asura comerului pontic, meninut pn la
cucerirea capitalei de pe malurile Bosforului de ctre cruciaii occidentali n anul 1204.
UNIVERSITATEA DIN BUCURETI
FACULTATEA DE ISTORIE
FORMA DE INVATAMNT: ID
DISCIPLINA: ISTORIA BIZANULUI CURS 2
ANUL: II, SEMESTRUL I
COORDONATOR CURS: LECTOR MANUELA DOBRE
MAIL:manuela_dobre@yahoo.com
10
de fore din imperiu ntr-un anumit moment. Totui, pe msur ce puterea imperial se
elibereaz de tradiiile principatului lui Augustus, mpratul contrapune factorilor de limitare
a autoritii sale n exercitarea puterii greutatea palatului, a birocraiei imperiale i a
capitalului ideologic motenit de la Roma i dezvoltat de biserica cretin, de care este legat
i cultul foarte elaborat, existent la curtea bizantin, al crui obiect este.
ntre factorii de limitare a puterii imperiale n aceast prim etap a evoluiei lumii
bizantine, locul central l ocup factorii politici constituii. Este perioada n care ideea
roman a suveranitii poporului cunoate un cmp larg de aplicare prin activitatea senatului,
a poporului organizat n deme i a armatei. Transplantat din Cetatea Etern pe malurile
Bosforului, instituia senatorial, n ciuda primenirii ei cu elemente ale aristocraiei funciare
i cu nali demnitari din Orient, nu este dect umbra celei romane. Senatul are un rol
consultativ n exercitarea autoritii imperiale, cu deosebire n legislaie i justiie; n
perioada vacanei tronului, el dispune de ntreaga putere n stat. Populaia
Constantinopolului constituie poporul imperial, prin excelen, cruia mpratul trebuie s-I
comunice voina i n faa cruia trebuie s-i justifice politica. n Hippodrom, devenit n
noul cadru constsntinopolitan i scena unei intense viei politice, poporul se prezint
organizat n deme, la origine organizaii sportive, ce au dobndit n secolele IV-VII i un
pronunat caracter social i politic; cele mai importante sunt dema albatrilor i dema
verzilor, denumite astfel de la culorile arborate n Hippodrom. Deosebirile dintre cele du
deme apar numai la nivelul conducerii cea a albatrilor era condus de aristocraia
senatorial ortodox, iar cea a verzilor de elemente active de la orae, negustori bogai i
patroni de ateliere, cu tendine eretice, ndeosebi monofizite masa de manevr a ambelor
deme fiind format din plebea urban.
Dar funcia esenial a factorilor politici constituii consta n alegerea mpratului.
Potrivit doctrinei bizantine, noul mprat este alesul lui Dumnezeu, a crui voin este
revelat de acordul unanim al senatului, poporului i armatei; n practic, raportul real al
forelor ce se nfrunt decidea ntre un candidat sau altul. Alegerea se traducea prin ridicarea
pe scut, aprobarea senatului i aclamaiile poporului. Rit de origine german, ptruns n viaa
politic roman n perioada anarhiei militare din veacul al III-lea, ridicarea pe scut exprima
la origine rolul major al armatei n alegerea mpratului, n timp ce senatul I poporul
trebuiau s-l accepte, aclamndu-l. Greutatea celor dou momente n elecia imperial se
11
inverseaz la cumpna secolelor V-VI, cnd scena alegerii se deplaseaz din tabra miltar
n Constantinopol, unde senatul i poporul smulg armatei dreptul de a-l desemna pe mprat,
dei n ceremonia consacrrii imperiale se pstreaz ridicarea pe scut, ns ca act de
importan secundar. La mijlocul secolului al V-lea, n consacrarea imperial intervine un
alt factor, biserica, a crui importan pe scena politic bizantin este n continu cretere.
nc din anul 457 apare ncoronarea mpratului de ctre patriarh, act ce ddea autoritate
factorilor constituionali i traducea n practic ideea c puterea imperial este de origine
divin. Aceast inovaie sfrete prin a se transforma n actul principal al ntronrii
imperiale, mai ales c ea este precedat, ncepnd cu anul 491, i de rostirea de ctre
candidatul la tron a unei confesiuni de credin, prin care promitea ataament fa de
ortodoxie i fa de interesele bisericii.
Analiza evoluiei administraiei imperiale n secolele IV-VI ilustreaz, mai mult ca
oricare alt domeniu, trsturile procesului de trecere de la Imperiul roman la Imperiul
bizantin mutaii lente ori precipitate, niciodat ns rupturi adevrate care n planul
structurilor administrative s-au tradus n transformarea treptat a principatului lui Augustus
ntr-o monarhie oriental de drept divin, evoluie n care dominatul lui Diocleian a nsemnat
o etap esenial. n cursul acestei evoluii au avut loc transformri decisive n planul
teoriei mai puin evidente pentru fizionomia lumii bizantine: respublica romana,
confederaie de ceti grupate n jurul celei mai puternice dintre ele, Roma, confederaie
lipsit de o armtur administrativ necesar unui stat ntins, este nlocuit de un stat
centralizat, dotat cu organisme i funcionari; vechii magistraturi romane i se substituie o
structur birocratic, de inspiraie oriental, caracterizat printr-un aparat de stat format din
funcionari numii, nu alei, organizai ierarhic i subordonat strict unei autoriti imperiale,
ea nsi transformat dintr-o magistratur ntr-o putere despotic oriental; relaiile publice
dintre vechiul principe roman i magistraii ce-l nconjurau cedeaz locul unor legturi n
curs de privatizare dintre despot (dominus) i funcionari, transformai n oamenii si de
ncredere (comites); n sfrit, ceteanul roman, membru al unei comuniti libere, este
nlocuit de supusul bizantin (doulos).
Administraia central este constituit, n perioada secolelor IV-VI, din numeroase
birouri, denumite officia, n frunte cu magister officiorum, principalul funcionar civil din
imperiu, n subordinea cruia se aflau arsenalele imperiale, poliia de stat, pota imperial,
12
13
mileniu. Cavaleria grea devine astfel principala arm, iar legiunea roman, subordonat
cavaleriei, i-a vzut reduse considerabil efectivele pentru a ctiga n mobilitate, obiectiv
urmrit i de schimbrile din armament. Punctele de concentrare a armatei s-au deplasat de
pe limes n interiorul oraelor fortificate (civitates) de pe ntregul teritoriu al imperiului.
Mai numeroas ca oricnd peste 500000 de soldai n secolul al VI-lea armata roman
este slab instruit i lipsit de coeziune, iar efectivele cu care angajeaz lupte contra
populaiilor migratoare nu depesc 15 20000 de oameni. nc din timpul lui Diocleian,
armata cuprinde dou mari seciuni. Cea dinti, concentrat la granie, este format din
soldai de frontier (limitanei), recrutai din rndurile rnimii libere locale i care primesc
un lot de pmnt n schimbul obligaiilor militare. Cea de a doua este o armat central
mobil (exercitus comitatensis), gata s intervin n orice punct al imperiului, din care
fcea parte i corpul de gard din Constantinopol (scholae palatinae), condus de magister
officiorum. n fruntea armatei se aflau magistri millitum, subordonai direct mpratului i
care aveau n subordine, la rndul lor, comandanii din provincii (duces); magistri militum
i ducii, care fceau parte dintre oamenii de ncredere (comites) ai mpratului, alctuiau o
ierarhie militar, distinct de cea civil.
2. Organizarea de stat n secolele VII-IX
n condiiile modificrilor teritoriale i ale luptei pentru supravieuire pe care
Constantinopolul o susine n faa asaltului arab, n secolele VII-IX administraia bizantin
cunoate o aciune de renovare, nceput deja sub Justinian i Mauricius. O viziune nou
domin opera reformatoare a mprailor bizantini, dictat de necesiti, de unde avea s
rezulte o administraie de o mare suplee, att n spirit, ct i n economia instituiilor ei.
La nivelul gndirii politice, se poate vorbi despre o tendin realist, caracteristic
perioadei defensive din politica imperial de la mijlocul secolului al VII-lea, pn ctre
mijlocul secolului al IX-lea, o tendin ale crei valori eseniale sunt patria i ortodoxia, care
anim populaiile rurale bizantine n lupta mpotriva primejdiei arabe.
Traducnd nevoia descentralizrii, mai apt s fac fa exigenelor momentului, la
nivelul administraiei centrale este abandonat vechiul sistem piramidal al nalilor
funcionari civili i comandani militari magister officiorum, prefecii pretoriului,
14
magistri militum care fceau legtura ntre mprat i agenii executivi; de aceea, titularii
oficiilor (officiales) au fost subordonai nemijlocit autoritii imperiale. Cea mai important
schimbare este repartizarea atribuiilor vechiului magister officiorum ntre logothetul
dromului pota, curierii diplomatici i primirea ambasadelor, domesticul scholelor eful
corpului de gard, eful birourilor i maestrul de ceremonii, evoluie caracteristic secolelor
VII-VIII, cnd provincia bizantin, cu miliiile ei rneti, a salvat imperiul.
Dintre serviciile centrale de stat, organizarea finanelor a cunoscut cele mai
importante schimbri, care au atins mai puin sursele i metodele de percepie i mai mult
organele de resort. A aprut, astfel, o trezorerie central (genikon), condus de un logothet,
care are n subordine o armat de ageni financiari repartizai n 12 birouri. Vechiul sistem
fiscal al lui Diocleian, care avea la baz dublul principiu iugatio capitatio, a fost nlocuit
n vremea lui Justinian al II-lea (685-695, 705-711) de un altul care cunoate dou impozite
directe distincte, unul funciar (synn), ridicat numai de la proprietarii de pmnt, cellalt,
capitaia, pltit de toat populaia imperiului. Un cadastru general, depus la palatul imperial
i care rezuma cadastrele provinciale, cuprindea pe toi contribuabilii, divizai n trei
categorii: persoane individuale, mnstiri i comuniti rurale (chria). Numeroase impozite
indirecte loveau activitile comerciale, ntre care cel mai important era kommerkion,
ridicat pe vnzarea i circulaia mrfurilor i care reprezenta 12 % din valoarea mrfurilor.
La nivelul administraiei provinciale, vechea organizare a lui Diocleian i
Constantin a cedat locul unei noi organizri a crei celul este thema, la origine denumire a
corpului militar staionat ntr-o regiune, preluat apoi de regiunea respectiv. Marea
originalitate pe care o aducea noua formul de organizare fa de vechiul sistem
administrativ este unirea la nivelul themei a puterii civile i militare, pn atunci net
distincte, n mna strategului, comandantul militar al themei, n stare s mobilizeze toate
resursele materiale i umane ale regiunii n lupta contra primejdiei externe immediate. Dar
vitalitatea instituiei s-a datorat bazei sale sociale: existena unei rnimi libere puternice,
din rndurile creia statul recruta armata. Cei mai muli specialiti nclin s cread c
embrioanele noii organizri apar n vremea lui Heraklius, ctre anul 623, avnd drept model
exarchatele Ravennei i Africii, organizate de Mauricius, la nivelul crora erau unificate
pentru prima oar puterea militar i cea civil.
15
Cele dinti theme apar n Asia Mic i poart numele corpurilor militare staionate n
regiune: Opsikion, Armeniakon, Anatolikon i Karabisiani. Constantin al IV-lea (668685) organizeaz n Europa thema Thracia, iar succesorul lui, Justinian al II-lea, thema
Hellada, n Thessalia. n secolele urmtoare numrul themelor crete rapid prin
fragmentarea vechilor uniti themale din Asia Mic, de teama unor revolte ale strategilor
care ar fi putut pune n primejdie autoritatea imperial, iar din secolul al IX-lea ca urmare a
progreselor expansiunii bizantine n Europa i Asia.
O reform de structur cunoate armata bizantin, n care vechile trupe de mercenari,
costisitoare i nesigure, sunt nlocuite de miliii rurale, recrutate din rndurile rnimii
libere din theme. Pentru a da stabilitate noii armate populare, mpraii din dinastia
Heraklizilor i din cea Isaurian au creat n provincii bunuri stratiotice (stratitika
ktmata), cu titlu ereditar, pe care ranul soldat, stratiotul, le lucra cu membrii familiei sale,
obinnd un venit anual care i permitea s-i ntrein familia i s se echipeze pe cont
propriu pentru a veni la chemarea strategului ori de cte ori era nevoie. Valoarea lotului
militar era de 4 livre (1 livr = aprox. 327 g), pentru soldai, cu un venit anual de cca. 18,5
nomisme la nceputul secolului al IX-lea, i de 2 livre pentru marinari.
Noua armat avea dou seciuni distincte: armata de provincie (themata), aflat sub
comanda strategilor i care mai trziu, n secolul al X-lea numra 70 000 de soldai n
provinciile asiatice i 40 45 000 n cele europene, i armata mobil, aflat sub comanda
mpratului, gata s intervin acolo unde primejdia era mai mare, i ale crei efective se
ridicau, tot n secolul al X-lea, la 24 000 de oameni.
UNIVERSITATEA DIN BUCURETI
FACULTATEA DE ISTORIE
FORMA DE INVATAMNT: ID
DISCIPLINA: ISTORIA BIZANULUI CURS 3
ANUL: II, SEMESTRUL I
COORDONATOR CURS: LECTOR MANUELA DOBRE
MAIL:manuela_dobre@yahoo.com
16
17
18
omagiu gestul lui Odoacru de a remite lui Zenon nsemnele ultimului mprat occidental ori,
invers, nvestirea lui Theoderic cu stpnirea Italiei de ctre Zenon, ca i titlul de magister
militum per Italiam, acordat de acelai mprat lui Odoacru i, mai trziu, lui Theoderic.
Ideea restaurrii vechiului orbis romanus n cadrele sale universale prin
recucerirea provinciilor occidentale domin politica lui Justinian (527-565), unul dintre
marii mprai ai istoriei bizantine, venit la tron cu ajutorul unchiului su, Justin I (518-527),
care l-a asociat la putere. n practic, provinciile occidentale periferice Britannia i Gallia
au fost definitiv abandonate, efortul lui Justinian concentrndu-se asupra teritoriilor din
jurul Mediteranei, al crei bazin redevine axa activitilor economice ale negustorilor
orientali. Prima etap a recuceririi a fost plin de promisiuni: dup o campanie strlucit,
generalul Belizarius ocup n cteva luni regatul vandal din Africa (septembrie 533 martie
534). Mult mai lung i mai dificil a fost pasul urmtor: cucerirea Italiei ostrogote. i aici, ca
i n Africa de Nord, Belizarius exploateaz disensiusnile interne i ocup n scurt timp
centrul i sudul peninsulei (535-536), pentru ca n anul 540 ntreaga Italie s cad sub
stpnire bizantin. Dar sub conducerea energicului rege Totila, ostrogoii reiau ofensiva i
recuceresc n civa ani teritoriile pierdute, spijinindu-se pe sclavii i colonii din peninsul
(542-550). n cele din urm, resursele superioare ale Constantinopolului aveau s ncline
balana n favoarea imperiului i Narses, n fruntea celei mai puternice armate aruncate de
Justinian n lupt, format din 20 000 de mercenari, zdrobete rezistena ostrogot i ocup
ntreaga peninsul (552-555). n sfrit, n anul 554, bizantinii recuceresc i sud-estul
Spaniei vizigote, cu oraele Cordoba, Sevilla i Cartagena. n ciuda caracterului ei
spectaculos, recucerirea iustinianee era n vdit cntradicie cu transformrile socialeconomice din lumea mediteraneean, de unde fragilitatea i gravele ei consecine pentru
evoluia imperiului n perioada urmtoare. Replic intern a politicii sale externe, apte, n
concepia mpratului, s redea imperiului ordinea i prosperitatea de odinioar, marele efort
legislativ al lui Justinian a avut drept rezultat Corpus Juris civilis, format din patru seciuni
Codul lui Justinian, Pandectele, Institutele i Novelele -, primele trei redactate n limba
latin, ultima, ce cuprinde legislaia curent, n greac.
Politica de restaurare a imperiului universal este responsabil, n mare msur,
pentru bilanul negativ al guvernrii lui Justinian: ea a ruinat finanele statului i pe
contribuabili, lsnd graniele fr aprare n faa gravelor primejdii externe, a contribuit la
19
20
21
ofensiv arab, care avea s instaureze stpnirea Islamului ntr-un teritoriu imens, ce se
ntindea de la Coloanele lui Hercule pn la Himalaia. Cauzele succeselor arabe n teritoriile
bizantine in att de fanatismul religios al triburilor arabe, crora Mohamed le-a dat pentru
prima dat unitate, ct i de situaia din imperiu: epuizarea statului bizantin n rzboiul cu
perii, tulburrile religioase, opoziia dintre Constantinopolul elenizat i populaiile semitice
din Orient i slbiciunile armatelor de mercenari aflate n slujba Bizanului. n numai civa
ani, dup nfrngerea decisiv suferit de bizantini la Yarmouk (636), arabii ocup
provinciile orientale ale imperiului: Siria (637), Palestina (638), Mesopotamia (639) i
Egiptul (642). Rezultatele operei militare a lui Heraklius erau anulate. Cucerirea arab, care
refcea, n direcie invers, opera militar a lui Alexandru cel Mare i restituia lumii semitice
domeniul pierdut, deschidea o nou epoc n istoria bizantin.
Aceast perioad, una dintre cele mai dramatice din existena lumii bizantine,
cunoate prima dinastie care acoper un veac ntreg. Noua dinastie numr, ntre cei mai de
seam reprezentani, pe Heraklius (610-641), Constant al II-lea (641-668), Constantin al IVlea (668-685) i Justinian al II-lea (685-695 i 705-711).
Sub Constant al II-lea crete primejdia arab, care strnge cercul n jurul
Constantinopolului: Cappadocia este cucerit, prile centrale i vestice ale Asiei Mici
invadate i, ceea ce era mai amenintor, Muawia a reuit s construiasc prima flot, cu care
ocup insula Rhodos i prad Cipru i Creta. Pasul urmtor a fost asediul Constantinopolului
(674-678), pe mare i pe uscat; forele arabe sufer ns o grea nfrngere, datorit focului
grecesc pe care bizantinii l folosesc acum pentru prima dat. Victoria lui Constantin al IVlea asupra Islamului depete ca proporii pe aceea a lui Carol Martel la Poitiers (732),
salvnd imperiul ntr-un moment cnd ofensiva arab atinsese punctul ei culminant. Patru
decenii mai trziu, arabii reiau asaltul asupra Noii Rome (717 / 718), dar sufer o nfrngere
decisiv n urma creia imperiul i consolideaz poziiile n strmtori i Asia Mic. n
schimb, Africa este definitiv pierdut n anul 698, cnd se prbuesc ultimele rezistene
bizantine la Cartagina, eveniment ce deschide arabilor drumul spre Spania.
n Balcani, dup moartea lui Heraklius, bizantinii iau iniiativa i stvilesc presiunea
triburilor slave. Constant al II-lea i Justinian al II-lea poart campanii victorioase n Thracia
i n sudul Macedoniei, urmate de aducerea slavilor sub suzeranitate bizantin i de masive
colonizri de populaie slav n Asia Mic. Dar nc din anul 679, la extremitatea nordic a
22
peninsulei, bulgarii condui de Asparuch pun bazele unui stat propriu, care avea s dispute
Constantinopolului supremaia n Balcani veacuri n ir. O important schimbare intervine n
aceste noi mprejurri n evoluia teritoriului dintre Dnre i mare, cuprins n provincia
Scythia Minor, teritoriu denumit Dobrogea ncepnd cu secolul al XIV-lea. Deplasarea
centrului imperiului din Roma spre Constantinopol de ctre Constantin cel Mare sporise
considerabil importana economic i strategic a provinciei, ceea ce explic preocuprile
autoritii centrale pentru dezvoltarea teritoriului dintre Dunre i mare. Spturile
arheologice romneti atest pentru secolele IV-VI existena unei viei urbane de o amploare
i intensitate fr precedent n istoria regiunii, ce cunoate apogeul dezvoltrii sale n secolul
al VI-lea. Cu crearea hanatului lui Asparuch, teritoriul - locuit de populaia autohton
romanizat, iar apoi romneasc, de greci, slavi i protobulgari intr sub stpnire bulgar
pentru trei veacuri, perioad n care viaa economic a regiunii cunoate un declin rapid.
Imperiul continu ns s menin controlul asupra gurilor Dunrii i a litoralului pontic de-a
lungul ntregii perioade cu ajutorul flotei.
Bilanul veacului al VII-lea l constituie deci pierderea celei mai mari pri a
teritoriilor imperiului lui Justinian, a controlului asupra drumurilor comerciale spre Orient i
Occident, declinul vieii urbane, renunarea la exercitarea thalassocraiei n Mediterana.
Dincolo de aceste pierderi, care, totui, au conferit teritoriilor rmase Constantinopolului o
mai mare unitate geografic, social-politic, etnic i religioas ce-i lipsea pn atunci,
imperiul cunoate profunde mutaii, care au sfrit prin a-i da o fizionomie greco-oriental i
o mare capacitate de rezisten n faa primejdiei arabe i slave. Criza politic prin care trece
statul bizantin n primii ani ai secolului al VIII-lea nu a compromis opera mprailor
heraklizi, continuat de isaurieni.
4. Epoca luptelor iconoclaste (717 843)
Perioada care urmeaz este cunoscut n istorie sub un nume neltor; n realitate,
ea este continuarea logic a precedentei prin problemele sale, prin activitatea intern
laborioas a mprailor i prin realismul politicii externe, care pstreaz caracterul ei
defensiv. Perioada iconoclast este inaugurat de domnia lui Leon al III-lea (717-741), eroul
celui de-al doilea asediu arab al Constantinopolului, care pune bazele unei noi dinastii,
cunoscut sub numele de isaurian, dei fondatorul ei este originar din Germaniceea (Siria
23
de Nord). Lui Leon i urmeaz la putere Constantin al V-lea (741-775), personalitate de prim
rang a istoriei bizantine, urmat, la rndu-i, de Leon al V-lea (775-780), Constantin al VI-lea
(780-797) i Irena (797-802). Dup stingerea dinastiei isauriene, tronul este ocupat de
Nicephor I (802-811), Mihail I (811-813) i Leon al V-lea Armeanul (813-820). Cu Mihail al
II-lea (820-829) vine n fruntea imperiului dinastia de Amorion, care numr i pe Theophil
(829-842) i Mihail al III-lea (842-867).
Activitatea de organizare a statului este continuat de mpraii iconoclati, care dau
imperiului grec oriental trsturile sale definitive. Opera de renovare social-economic i
administrativ ntreprins n secolul al VII-lea este completat de Leon al III-lea prin
elaborarea unei noi legislaii, cunoscut sub numele de Ecloga (726), care constituie o
simplificare i o adaptare a codului lui Justinian la noile realiti ale secolului al VIII-lea.
Interesul ei se deplaseaz din Constantinopolul aristocratic spre populaiile rurale din
provinciile micrasiatice, crora puterea imperial le datoreaz salvarea n lupta mpotriva
Islamului, fixndu-i ca el s serveasc egalitatea i justiia, adevrata justiie fiind cea
care nu dispreuiete pe cei sraci i nu las nepedepsii pe cei puternici.
Politica extern a mprailor iconoclati este o continuare consecvent a politicii lor
interne, promovat n numele intereselor populaiilor rurale din Asia Mic; de aici,
caracterul ei realist, ce se traduce n concentrarea ei n Asia Mic i n Balcani, regiunile
vitale ale lumii bizantine, i n abandonarea hotrt a politicii occidentale, de care erau
legate ambiiile de hegemonie universal nutrite de Justinian. n Orient, mpraii isaurieni
au reuit s provoace Islamului primele nfrngeri pe uscat, culminnd cu marea victorie
bizantin de la Akroinon (738), care a redat imperiului ntregul teritoriu al Asiei Mici.
Eecurile externe ale Irenei, ale lui Nicephor I sau Theophil n-au compromis rezultatele
politicii orientale a lui Leon al III-lea sau a lui Constantin al V-lea. n Balcani, politica
energic a mprailor isaurieni a avut rezultate tot att de importante. Campaniile
victorioase ntreprinse n Macedonia i Grecia de ctre Constantin al V-lea i eunucul
Stavrakios au readus sub control imperial aceste teritorii, dup dou veacuri de stpnire
slav, teritorii n care au fost create noi theme Macedonia, Thessalonic, Strymon,
Dyrrachion, Pelopones, Cephalonia a cror fondare urmeaz progresele recuceririi
bizantine n Balcani. Tot att de fericite se anunau i rezultatele politicii imperiale la grania
cu bulgarii. Cele nou campanii victorioase ale lui Constantin al V-lea la nord de Balcani, ce
24
25
Modulul 4
BISERIC I CULTUR N BIZANUL SECOLELOR IV-VIII
1. Epoca luptelor cristologice (secolele IV-VII)
Evoluia treptat a jumtii orientale a imperiului spre un stat nou este nu numai
rezultatul noilor condiii economice i sociale n care aceasta se desfoar, ci i al unor
probleme religioase i militare, n primul rnd pe care autoritile de la Constantinopol
erau chemate s le soluioneze n cursul primelor secole din existena noii metropole.
Inaugurat la rscrucea secolelor III-IV, cnd cultul cretin era pus sub interdicie, disputa n
jurul naturii lui Christos avea s cunoasc proporii nebnuite ndat dup ridicarea
interdiciei i, mai apoi, a transformrii cretinismului n religie de stat, cuprinznd pturile
cele mai largi ale societii romano-bizantine, inclusiv autoritatea de stat. Dincolo de
vemntul religios i el important ntr-un moment n care dogma cretin era n curs de
fixare -, luptele cristologice trdeaz grave tensiuni existente att n snul tinerei biserici
cretine, care i pierde treptat caracterul su democratic, ct i n cadrul societii romane,
aflat n plin criz. Odat cu schimbrile survenite n poziia ei n societate, biserica
cretin se muleaz pe structurile statului roman, iar mesajul ei social cunoate o profund
adaptare la noile realiti. n cadrul comunitilor cretine se agraveaz antagonismele dintre
marea mas a credincioilor i conducerea bisericii, ce cunoate o tot mai solid articulaie
vertical, urmnd modelul societii laice; pe de alt parte, se afirm tot mai puternic, n
lupta pentru supremaie n cadrul bisericii cretine, opoziia dintre episcopii de Roma,
Alexandria, Antiochia, Ierusalim i Constantinopol, lupt n care episcopul Noii Rome este
sprijinit puternic de activ de puterea imperial. Dar expresia religioas a disputei acoper i
conflicte ce depesc considerabil cadrele propriu-zise ale bisericii: tensiunea crescnd
dintre marea mas a exploatailor i elita social din imperiu, opoziia tot mai pronunat a
provinciilor orientale fa de politica fiscal a metropolei, rezistena culturii popoarelor
orientale negrecizate n faa tendinelor puterii centrale de elenizare a ntregii populaii a
jumtii orientale a statului roman.
26
27
28
La apogeul puterii sale, dup triumful asupra statului persan, din raiuni politice,
mpratul Heraklius ncearc s restabileasc unitatea supuilor si prin soluionarea
disputelor religioase dintre ortodocii chalcedonieni i monofizii. mpratul accept
propunerea patriarhului Sergius de a impune doctrina energiei unice (monoenergism) a lui
Christos, care trebuia s fie un compromis acceptat de ambele pri. Potrivit noii formule,
Christos avea dou dou naturi, dar o unic manier de a aciona. Adoptat la conciliul de la
Theodosiopolis (630) i acceptat de pap i patriarhii de Antiochia i Alexandria, noua
formul este introdus n biserica armean, pn atunci rmas fidel Constantinopolului.
Cnd, ns, prin decret imperial (634) s-a ncercat impunerea ei n ntregul imperiu, opoziia
este aproape general, cu deosebire n Ierusalim, unde patriarhul Sofronie rezist cu
nverunare. n plin ofensiv islamic i ameninat s piard provinciile rsritene, ,
Heraklius renun la monoenergism i adopt prin decret imperial (638) doctrina voinei
unice (monothelism): Christos, dou naturi, o unic voin. Potrivit noii formule, n ciuda
dublei naturi a lui Christos, voina divin i voina uman se aflau ntr-o deplin armonie,
manifestndu-se printr-o voin unic. Obiectivul urmrit de mprat era, de altminteri, deja
compromis, deoarece aproape toate provinciile rsritene fuseser sau erau pe cale de a fi
pierdute n faa ofensivei islamice. Monotheismul nu a fcut altceva dect s sporeasc
haosul, agravat de moartea mpratului i de incapacitatea urmailor si de a domina situaia
la frontier i n interiorul statului. Numai dup ce cuceririle arabe au smuls imperiului
provinciile din Orient, iar slavii au ocupat aproape ntreaga Peninsul Balcanic, puterea
imperial reuete s stabileasc o ortodoxie unic pentru toi supuii. Al aselea conciliu
ecumenic (680-681), convocat la Constantinopol i cu acordul papei, condamn solemn
toate ereziile, inclusiv monoenergismul i monothelismul, precum i pe susintorii lor,
restabilind ortodoxia i pacea n biseric, dup mai bine de trei secole de dispute i
frmntri.
2. Naterea unei noi culturi
Incertitudinile n care evolueaz lumea bizantin n secolele IV-VI ntre vocaia
oriental i visul restaurrii Imperiului roman mediteranean se traduc i n cultur i art,
unde tradiiile pgne greco-romane fuzioneaz treptat, n formule de o mare originalitate,
29
30
valoroase lucrri ale genului n secolele IV-VI sunt datorate lui Procopius din Cezareea (cca.
500 cca. 565), care relateaz n Istorii rzboaiele lui Justinian, i continuatorilor si:
Agathias de Myrina, Menander Protector i Theophilact Simocattes. Punctul de vedere
cretin este exprimat n dou genuri de lung carier n cultura bizantin istoria
ecleziastic i cronica universal ambele create de Eusebius din Cezareea (cca. 265 cca.
340). Cel dinti are drept model lucrarea lui Eusebius, Istoria bisericii, care cuprinde istoria
cretinismului de la naterea lui Isus pn la victoria lui Constantin asupra lui Licinius (324),
model urmat i de Evagrios n a sa Istorie ecleziastic realizat n secolul al VI-lea. Cellalt
gen, aprut din nevoia integrrii istoriei sacre n istoria umanitii i de a face din din istoria
ebraic centrul istoriei universale, urmeaz modelul Chronographiei lui Eusebius, ce
relateaz evenimentele de la facerea lumii pn la anul 303 e.n. Dou secole mai trziu, Ioan
Malalas scrie o Cronic universal, ntr-o limb ce anun greaca popular, chiar dac
lucrarea abund n descrieri ale evenimentelor extraordinare cium, cutremure, eclipse
pe gustul publicului larg cruia i este adresat.
Mai precoce dect cultura, arta bizantin i-a cristalizat trsturile odat cu naterea
Constantinopolului: ctitorul a pus temeliile oraului, a trasat strzile, a ridicat monumente i
a dat i un nou stil. Prin origine, arta bizantin este arta Constantinopolului, chiar dac nu
lipsesc distinciile ntre arta metropolei i arta provincial, aceasta din urm articulat pe
tradiii locale. Constantinopolitan, arta bizantin este i sincretic, la naterea ei dndu-i
mna Roma i Orientul. n acest binom, ponderea celor dou elemente nu rmne aceeai
de-a lungul evoluiei artei bizantine, de unde i dinamica sa. n sfrit, arta bizantin,
articulat pe tradiii clasice i aporturi orientale, este religioas prin motivaie.
Monumente de arhitectur civil din secolele IV-VII, n care modelele romane vor fi
deinut un primat incontestabil, nu s-au pstrat. n schimb, studiul monumentelor de
arhitectur religioas pstrate pn astzi evideniaz soluiile pe care constructorul le-a
gsit problemei eseniale legate de practicarea cultului cretin: organizarea unui spaiu
interior ct mai amplu pentru masa n continu cretere a credincioilor. ntr-o prim etap
secolele IV-V soluiile au urmat modele deja existente, astfel nct edificiile de cult au
cunoscut dou formule: planul basilical cu o dezvoltare longitudinal pe direcia vest-est,
cu o nav central mai nalt i cu dou sau mai multe laterale, cu o absid n partea opus
intrrii -, i planul central, cu o cupol plan circular, ptrat sau poligonal pe care se sprijin
31
calota. Primele biserici constantiniene au urmat planul basilical Biserica Nativitii din
Bethleem, vechea basilica Sf. Petru din Roma (324-349) -, dar nc din secolul al IV-lea au
fost ridicate cele dinti lcae cu plan central rotonda lui Constantin de la Sf. Mormnt i
Biserica Mare din Antiochia (331-337) pentru a-i afla deplina lor expresie n Biserica
octogonal San Vitale din Ravenna (nainte de anul 526) i n Biserica Sf. Sergius i
Bacchus din Constantinopol (527). nc din secolul al V-lea, din sinteza celor dou formule
a aprut basilica cu cupol n Asia Mic, care cunoate deplina realizare cu Biserica Sf.
Sofia din Constantinopol (532-537), ridicat de Anthemius din Tralles i Isidor din Milet pe
locul unei vechi biserici constantiniene, ars n timpul rscoalei Nika. Dimensiunile
bisericii, care avea s intre n istorie sub numele de Marea Biseric, sunt impuntoare: 77 m
lungime, cca. 72 m lime, iar cupola, cu un diametru de 34 m, este ridicat la o nlime de
54 m. Mai mult dect oricare alt biseric, Sf. Sofia era n ochii credinciosului
microcosmosul ecou al perfeciunii divine.
n pictura monumental, tehnica mozaicului a cunoscut cele mai mari realizri.
Fidelitatea fa de idealul clasic este surprins n bisericile din Roma, n mozaicul
pavimental din Marele Palat din Constantinopol i chiar n unele picturi din bisericile din
Ravenna. Treptat, ns, influena oriental ptrunde n toate marile centre ale lumii bizantine,
din Sinai i pn n Ravenna, influen pus n eviden de trsturile arameice ale
personajelor, dar mai cu seam de elementele ce aveau s devin caracteristicile artei
bizantine: simetria perfect a compoziiei, hieratismul personajelor, frontalitatea, absena
perspectivei, rigiditatea vemintelor, care cad n pliuri geometrice, verticale.
3. Epoca luptelor iconoclaste (717-843)
Tendinele iconoclaste, atestate n lumea roman nc din secolul al IV-lea i
mbriate n veacurile urmtoare de pturi largi, inclusiv de elemente ale clerului, se
rspndesc n provinciile orientale, mai cu seam n mediile care sufer influena ereziilor
monophysite i pavliciene, ambele ostile cultului icoanelor. Aceste tendine dobndesc o
baz de mas n Asia Mic i nu este fr importan faptul c toi mpraii iconoclati sunt
de origine oriental sirian, armean i phrigian i c armata, recrutat din rndurile
populaiei micrasiatice, a fost principalul instrument al politicii iconoclaste. Dar cauzele
32
micrii sunt mult mai complexe i in de poziia foarte primejdioas pentru interesele
statului pe care biserica o cucerise n imperiu n secolul al VII-lea. Vechile raporturi dintre
biseric i stat, fixate nc de Constantin cel Mare alian strns, dar i subordonarea
sacerdoiului fa de imperiu sunt repuse n discuie datorit creterii puterii economice a
bisericii i influenei ei politice n societate; n urma marilor donaii fcute de particulari i
de stat n secolul al VII-lea, biserica se transform n cel mai mare proprietar funciar, n timp
ce creterea influenei ei spirituale amenin puterea imperial cu pierderea controlului
asupra supuilor. n orice caz, puterea economic a mnstirilor i atracia exercitat de
viaa contemplativ asupra locuitorilor imperiului ntr-o perioad de criz profund i de
insecuritate priveaz statul de contribuabili i de soldai.
Politica iconoclast a fost inaugurat n anul 726 printr-un edict al mpratului Leon
al III-lea; patru ani mai trziu, un conciliu condamn imaginile, dup care Leon iniiaz o
larg campanie de distrugere a icoanelor. Reacia n favoarea cultului icoanelor n-a lipsit i
ea a venit din partea populaiilor din provinciile europene, inclusiv din Constantinopol,
mpratul trebuind s fac fa i unei revolte a themei Hellada, care proclamase un nou
mprat. n vremea urmaului lui Leon al III-lea, Constantin al V-lea, micarea depete
terenul religios, pentru a dobndi o tot mai radical tent social-politic. n anul 754, el
convoac la Constantinopol un conciliu ecumenic nerecunoscut ulterior de biseric n
care condamn solemn cultul imaginilor i al relicvelor. Opoziia nverunat a mnstirilor
din Constantinopol i din Bithinia fa de politica mpratului provoac secularizarea
bunurilor monastice i aducerea forat a clugrilor la viaa activ, transformndu-i astfel n
contribuabili i n soldai. Politica este continuat de Leon al IV-lea, dar sub minoratul lui
Constantin al VI-lea, Irena, mama sa, originar din Atena, restabilete cultul icoanelor la
conciliul de la Niceea (787), sprijinindu-se pe gruparea clugrilor studii, n frunte cu
celebrul Theodor de Studion, care revendic independena bisericii fa de stat i respinge
mpratului dreptul de a se amesteca n problemele de dogm.
Domnia Irenei, care uzurp tronul fiului su, este triumful gruprii studite; abolirea
impozitelor urbane, reducerea taxelor comerciale i degrevarea mnstirilor de obligaiile
fiscale ruineaz finanele statului. nlturarea Irenei aduce la tron pe unul dintre nalii
funcionari, Nicephor I, fost logothet al tezaurului, care revoc msurile predecesoarei sale i
iniiaz un amplu program de renovare economic i militar: ntrirea responsabilitii
33
34