Bfu 11

Biblioteca V. A.
Urechia Galai
Buletinul
Fundaiei Urechia

Publicaie anual an 8, nr. 11 2010
ISSN: 1220-3459
Colectivul de redacie:
Director: Zanfr Ilie
Redactor ef: Letiia Buruian
Secretar general de redacie: Mia Bararu
Redactori:
Valentina One
Violeta Moraru
Dorina Blan
Tehnoredactare: Sorina Radu
Machetare i copert: Adina Vasilic
Copyright 2010 Editura Axis Libri Galai
Editura Axis Libri Galai
Mihai Bravu, nr. 16, Galai, 800208
Tel: 0236-411037; 0336 -101037
Fax: 0236-319408
site: http://www.bvau.ro/axislibri
e-mail: axislibri@gmail.com
axislibri@bvau.ro
Buletinul Fundaiei Urechia / Biblioteca V.A. Urechia. - Serie nou, anul
1, nr. 1 (nov. 1990) - anul 8, nr. 11 (2010). - Galai (Str. Mihai Bravu, nr. 16,
cod 6200) : Biblioteca V.A. Urechia, 1990 - 2010
Continu Buletinul Fundaiunei Urechi. Bibliotec.
Pinacotec. Muzeu, cu apariie lunar, din care a aprut numai numrul 1
(nov. 1901).
Seria nou apare trimestrial.
Numrul 1 din noua serie apare cu ocazia aniversrii
centenarului Bibliotecii V.A. Urechia.
ntre anii 1993-1995 i ntrerupe apariia.
Nu apare n perioada 1998-2007.
ncepnd cu anul 2008 apare anual.
ncepand cu anul 2009 apare la Editura Axis Libri Galai.
ISSN 1220-3459
Biblioteca are:
An I (1990) nr. 1 (nov.)
An II (1991) nr. 2-3(iun.)-4(nov.)
An III (1992) nr. 5 (iun.)
An IV (1996) nr. 6 (iun.)-7(sept.)
An V (1997) nr. 8 (mart.)
An VI (2008) nr. 9
An VII (2009) nr. 10
An VIII (2010) nr. 11
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010
Cuprins
CUPRINS
La ceas aniversar - (Cuvnt introductiv)
Director general prof. Zanfr Ilie ................................................ 5
Eveniment
Istoria antologat a poeziei basarabene
Teodor Codreanu ....................................................................... 8
Biblioteca V.A. Urechia la 120 ani
Letiia Buruian ............................................................................ 10
BiblioPhilus
Biografa lui Carol I relatat de V.A. Urechia n documente inedite
Valentina One ........................................................................... 23
ProDomo din lumea bibliotecilor
Scurt istoric al evoluiei bibliotecii universitare
Robert Coravu .............................................................................. 28
Cafeneaua regional a ANBPR
Cristina Vileanu; Natalia Marian ........................................... 35
Bibliografile de la cercetarea tradiional la valorifcarea n
mediul electronic
Mihaela Bute ................................................................................. 38
Clasifcarea resurselor. Lingvistica - aspecte metodologice
Violeta Moraru ............................................................................. 47
Fiierul de autoritate nume de persoan Pseudonime colective
Dorina Blan ................................................................................. 58
Catalogarea retrospectiv a monografilor din coleciile
Bibliotecii V.A. Urechia Galai
Catrina Cluian ............................................................................ 71
Conduita bibliotecarului modern: deontologie i profesionalism
Maricica Trl-Sava .................................................................. 76
Providing Information Literacy to Ethnic Minorithies:
an Institutional Challenge for Information Profesionals
Silviu erban .................................................................................. 81
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 Cuprins
BiblioPolis confuene spirituale
Contribuii la istoria Bisericii Sf. Voievozii Vechi (zis Mantu)
din Galai
Eugen Drgoi .............................................................................. 92
Episcopul Melchisedec tefnescu i contribuia lui la
dobndirea autocefaliei
Ionel Ene ..................................................................................... 106
Gospodria tradiional din comuna Cavadineti
Eugen Holban ............................................................................. 115
Italia i emigraia: Colonia italian din Galai
Ionel Gheorghiu ......................................................................... 120
Istoricul comunitii germane din Galai
Hugo Prager; Dumitru Stemer ................................................. 128
nceputul presei umoristice brilene
Mihaela Crnu ............................................................................. 135
Nicolae Iorga: Idei premergtoare apariiei presei romneti
Coriolan Punescu .................................................................... 140
Pictori gleni la Balcic
Mariana Coco ........................................................................... 146
CarpeLibrum note de lectur
Eseu asupra unei posibile flosofi a istoriei la Lucian Blaga
A.G. Secar ............................................................................... 150
Descrierea narativ i naraiunea descris
Adrian Haidu .............................................................................. 156
Accepiunea termenului mod n cultura umanistic
Gabriela Georgescu .................................................................. 163
Capodopere ale literaturii SF n Biblioteca V.A. Urechia
Petru Iamandi ............................................................................. 177
Hasidismul n texte narative
Marian Barbu .............................................................................. 182
Inefabil: Umbra ars, de Virgil Nistru ignu
Felicia Soloviev ........................................................................... 185
Restitutio
V.A. Urechia dup Congresul de limbi romanice de la Bordeaux
trad. de Anamaria Michaud ...................................................... 191
Din opera lui V.A. Urechia - citate ...................................................... 194
5
LA CEAS ANIVERSAR
Ziua de 11 noiembrie 1890 reprezint o dat memorabil nscris cu litere de
aur n Analele Bibliotecii Judeene V.A. Urechia, este ziua cnd marele patriot latinist
i istoric ctitorea un lca de cultur, care avea s-i poarte numele prin timpuri, adesea
potrivnice crii i iubitorilor ei.
Astzi celebrm cu emoie 120 de ani de la gestul su inegalabil i aducem
un vibrant omagiu naintailor notri care au fcut posibil, prin druire, sacrifcii i
nfcrat dragoste de cultur, s ne mndrim cu un edifciu spiritual de dimensiuni
europene. Iniiativa academicianului Urechia de a transforma biblioteca sa particular n
bibliotec public, acordndu-i astfel o funcie social de mare efcien i are sorgintea
n concepia sa despre menirea crii: creat spre a aparine tuturor precum vzduhul,
cci n biblioteci se pot gsi cei mai remarcabili autori (...), ale cror scrieri au contribuit
i contribuesc la mplinirea faptei cele mari ale civilizaiunii, la formarea minii i inimii,
cu alte vorbe, la perfecionarea omului prin nmulirea cunotinelor.
Alegerea oraului Galai se datoreaz poziiei sale geografce, nod de legtur ntre
Moldova de jos, Basarabia de sud, Dobrogea de nord i nord-estul Cmpiei Brganului.
Dar tii de ce cu atta uurin m-am desprit eu de prietenii de 40 de ani, care mi
i-am adunat cu atta grij i dragoste? Pentru c am vzut c statul romn s-a hotrt
s fortifce Galaii, s-i apere de dumanii din afar....La lumina i nvtura crii se
deteapt contiina naional, iar deteptciunea contiinei naionale este singura
cetate care n-o rpune dumanul.
Biblioteca glean a devenit una dintre cele mai mari biblioteci judeene din
ar, iar prin modul de constituire, evoluia instituional i colecia mare de documente
rare, printre care 12 incunabule, se plaseaz printre primele 10 biblioteci din Romnia de
importan cultural-patrimonial i istoric. Urmnd exemplul lui Urechia, care a atras
nenumrate donaii de la prieteni i instituii de cultur, marile personaliti ale oraului
i nu numai, au contribuit la creterea continu a tezaurului bibliofl. Printre cele mai
valoroase piese se numr unele tiprituri din jurul anului 1600, cri romneti vechi de
uz bisericesc, cri strine cu informaii despre Dacia i teritoriile romneti, manuscrise
i dedicaii autografe ale unor personaliti din ar i din strintate (printre care patru
laureai ai premiului Nobel), hri vechi, atlase, albume, ex-libris-uri, fotografi, cri
potale, periodice vechi, foi volante, stampe etc. Prestigiul impus de valoarea coleciilor,
recunoscut n plan naional prin acordarea diplomelor i medaliilor de aur pentru
participarea la expoziiile naionale din anul 1903 i 1906, face ca Biblioteca s polarizeze
viaa cultural i spiritual glean n perioada interbelic. Datorit unor oameni
inimoi, Biblioteca i-a pstrat intact valoarea de infuen spiritual, dovedindu-se cel
mai solid reper cultural al Galaiului.
Director General,
prof. Ilie Zanfr
Argument
6
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 Argument
Punerea n oper a unui proiect managerial ambiios s-a materializat, n ultimii
ani, cu: extinderea serviciilor ctre utilizatori prin infinarea de noi fliale n marile
cartiere ale municipiului (Filiala Grigore Vieru i Filiala Paul Pltnea); editarea unei
noi reviste trimestriale de cultur Axis Libri cu apariii alternative i n limbile englez
i francez; reluarea, dup o ntrerupere de 11 ani a Buletinului Fundaiei Urechia;
continuarea publicrii buletinului informativ Asociaia; organizarea, pentru prima data
la Galai, a Festivalului Naional de Carte AXIS LIBRI, afat la a II-a ediie. Salonul
literar Axis Libri cuprinznd lansri de carte, recitaluri de poezie, dezbateri literare,
nfinarea unei edituri i librrii proprii sub aceeai denumire, au fcut din Axis Libri
un brand cultural recunoscut nu numai n comunitatea local.
n preajma celei de-a 120-a aniversri, se poate afrma c, aceast instituie de
cultur servete cu credin programul creatorului ei, de iluminare a lumii romneti, iar
spiritul lui Urechia este, fr ndoial, omniprezent, generaiile ce i-au urmat au aprat i
dezvoltat motenirea lsat, iar cei ce vor veni vor face, cu siguran, mai mult pentru a f
la nlimea gestului su patriotic, generos.
7
8
Poei din Basarabia. Un veac de poezie romneasc
de Adrian Dinu Rachieru
De curnd, a aprut cartea lui Adrian Dinu Rachieru Poei din Basarabia. Un
veac de poezie romneasc (Editura Academiei Romne, Editura tiina, Bucureti
Chiinu, 2010, 667 p., format academic). Din mai multe pricini, cartea se constituie
ca un eveniment editorial, nu doar din pricin c poart semntura unuia dintre cei
mai prestigioi critici i istorici literari de azi. Lucrarea este o premier n ar dac ne
raportm la cunoaterea precar a fenomenului literar din spaiul basarabean. Integrarea
creatorilor de limb romn din afara actualelor granie ale Romniei, dar fcnd parte
organic din spaiul istoric naional este o problem cu miz major, care, din pcate,
este neglijat de cei mai muli specialiti de dup 1989. M gndesc la cazuri precum
Nicolae Manolescu, pentru care, n Istoria critic a literaturii romne (2008), literatura
din Basarabia, Bucovina nordic nu exist. Parial, aceast literatur a intrat, totui, n
atenia lui Ion Rotaru, Marian Popa, Dumitru Micu, Ion Simu .a. O cercetare demn de
semnalat este i cea a Catinci Agache, Literatura romn n rile vecine (1945-2000).
Adrian Dinu Rachieru ne propune formula unei istorii antologate a poeziei
basarabene, dup ce, cu mai muli ani n urm, a produs o antologie cu poeii din
Bucovina. Trebuie spus de la bun nceput c Poei din Basarabia nu trebuie confundat
cu o simpl antologie cu poei (cum s-a ncercat a se acredita la o lansare a crii), ci este o
istorie literar propriu-zis, cu o armtur conceptual solid n plan estetic, sociologic i
istoric, evocnd pattern-ul clinescian al criticii complete. Fiecare poet intr, diacronic
i sincronic, ntr-o formul estetic, antropologic, generaionist, sociologic etc.,
primatul rmnnd imaginarul estetic sau corectitudinea estetic, n exprimarea
autorului. Structura crii este septenar, acoperind un veac de poezie romneasc, de
la Alexe Mateevici la Aurelia Borzin: I. Oamenii nceputului de veac (Odiseea limbii
romne); II. n Arcadia interbelic; III. Alt tranziie. Poei vs dinozaurii proletcultiti.
Erotismul politic; IV. Momentul resureciei. Valul aizecist; V. Promoia ochiului al
treilea. Schimbarea la fa a poeziei: realismul canonic i sincronizarea rizomic; VI.
Reformarea paradigmei; VII. Cei care vin. Capitolele propriu-zise sunt precedate de un
Argument (Cum citim literatura basarabean) i de un Avertisment care constituie partea
fundrii teoretice a viziunii critice i istorice. Fiecare scriitor este tratat n micromonografi
hiperconcentrate sau n consemnri de tipul i alii, dup care urmeaz texte pe care
criticul le consider antologabile, cantitile acestora find i o oglind a canonicitii
estetice.
Premisa de la care pornete autorul e dac o geografe literar romneasc
Recenzie
Istoria antologat a poeziei basarabene
Teodor Codreanu
Eveniment
9
poate ignora spaiul basarabean. Trecnd prin proba exilului, se pune ntrebarea dac
Basarabia mai e o provincie romneasc i dac scriitorii ei mai au contiina acestei
apartenene, dat find c n vreme ce ruii au ncurajat identitatea moldoveneasc, lipsa
unui proiect panromnesc la Bucureti, incoerena decizional sau gafele diplomatice
n-au fcut dect s amplifce dezinteresul i s blocheze replierea identitar (p. 7). n
pofda acestei conjuncturi istorice defavorabile, autorul constat c la Chiinu exist
toate premisele unei puternice rezistene panromneti, n avangarda creia se posteaz
i Uniunea Scriitorilor de aici, care are i o flial a Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Tentativa de construire a unei Uniuni alternative panslaviste a euat, ceea ce constituie
un argument puternic c scriitorii basarabeni se simt ca fcnd parte organic din spaiul
spiritual romnesc. Limba romn, de aceea, constituie pilonul renaterii basarabene, un
adevrat personaj tragic al Istoriei basarabene i nu e deloc ntmpltor c lucrarea se
deschide cu imaginea de profet a lui Alexe Mateevici, un echivalent local al profetismului
ardelenesc ntruchipat de Andrei Mureanu, i el rmas n literatur cu un poem devenit
imn naional, n cele din urm, dup cum Limba noastr a fost adoptat, n cele din urm,
ca imn al Republicii Moldova.
Un asemenea punct de purcedere nu conduce ctre o gril de valorifcare
festivist, sub umbrela doctrinei naionale. Dimpotriv, Adrian Dinu Rachieru elimin o
astfel de tentativ, spre a demonstra c literatura basarabean devine valid prin valoare,
dincolo de particularismul rizomic al complexului Ithaca despre care vorbea Mihai
Cimpoi n O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia. Autorul pune n discuie
modul cum trebuie asimilat aceast literatur n ansamblul culturii naionale, lund
n atenie controversele iscate pe ambele maluri ale Prutului. Criticul se situeaz pe o
poziie obiectiv, tratndu-i cu aceeai msur pe autorii din toate generaiile, nednd
ctig de cauz vreuneia dintre taberele afate n adversitate. Exist, bunoar, tentaia,
att la Chiinu, ct i la Bucureti, de a considera c numai postmodernitii scriu
adevrat literatur, c generaia lui Grigore Vieru a rmas paoptist, tradiionalist,
anacronic etc., fapt contrazis de un Alex tefnescu, spre exemplu, care constat c nici
un postmodernist basarabean nu se ridic peste valoarea lui Vieru, deocamdat. Adrian
Dinu Rachieru nu dezvolt nici el vreo idiosincrasie fa de un Emilian Galaicu-Pun
atunci cnd l pune n cumpn cu Vieru. Dar, remarc autorul, acolo unde argumentul
estetic nu e sufcient, trebuie luat n consideraie i msura sociologiei succesului,
despre care vorbea Mihai Ralea: Respectm, judecnd sociologic, coexistena valorilor.
tim c nu exist literatur pur i ierarhii ngheate, dar ncercm s rmnem fdeli
corectitudinii estetice. (p. 15).
Adrian Dinu Rachieru construiete cu talent critic, adesea prin caracterizri
memorabile, ntr-un stil plin de acuratee, o imagine coerent i credibil a valorilor poetice
dintre Prut i Nistru, corelndu-le permanent cu valorile-etalon ale liricii romneti din
ultimul secol. Poei din Basarabia va deveni o carte de referin n bibliografa temei.
Merit a intra n vederea juriului care acord premiile Academiei.
Eveniment
10
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 Eveniment
Biblioteca V.A. Urechia la 120 de ani
1
Letiia Buruian,
Director adjunct al Bibliotecii V.A. Urechia

Dup 120 de ani de la nfinarea prin decret regal, n 7 decembrie 1889, ca
urmare a generozitii eminentului om de cultur i politician Vasile Alexandrescu
Urechia, biblioteca public ce-i poart numele, devenit bibliotec de rang judeean,
este i astzi una dintre cele mai mari biblioteci judeene. Inestimabilul tezaur de valori
bibliofle o situeaz printre cele mai cunoscute i importante biblioteci publice din ar.
Principalii donatori sunt Vasile Alexandrescu Urechia, care a fondat-o prin Decret
regal n 7 decembrie 1889 i Casa Regal, care n urma vizitei fcut la Galai n 1906
pentru a pune piatra de temelie la Palatul Episcopal i cel administrativ, a ncununat
irul donaiilor succesive nceput n 1893. Ulterior, dup exemplul lui Urechia, care a
atras nenumrate donaii de la prieteni i instituii de cultur (de ex. Academia Romn,
Ministerul Culturii, Primria Galai, Biblioteca Central din Iai i alte biblioteci din ar
i strintate), marile personaliti ale oraului i nu numai, au contribuit la creterea
continu a tezaurului bibliofl. Acum, dup 120 ani de existen, biblioteca glean
deine cca 700.000 documente.
n prezent, Biblioteca V.A. Urechia i desfoar activitatea preponderent n aria
municipiul Galai i, parial, n jude, alturi de alte instituii care se adreseaz comunitii
glene n vederea informrii i educrii non-formale: bibliotecile de la Universitatea
Dunrea de Jos i de la Universitatea Danubius, bibliotecile i centrele de documentare
i informare din coli i Casa Corpului Didactic, Biblioteca Francez Eugene Ionesco,
biblioteci specializate ale unor O.N.G. i instituii de stat (de ex.: biblioteca Centrului
de Consultan Ecologic, biblioteca Fundaiei de Sprijin a Vrstnicilor, biblioteca
Penitenciarului de maxim siguran .a.) precum i instituiile de cultur locale, pe
segmentul petrecerii timpului liber n mod instructiv: Casa de Cultur a Sindicatelor,
Centrul Cultural Dunrea de Jos, Muzeul de arte vizuale, Muzeul de istorie, Teatrul
Dramatic Fani Tardini, Teatrul Muzical Nae Leonard, Palatul Copiilor, O.N.G. - uri etc.
Utilizarea spaiilor instituiei:
Principalul sediu al Bibliotecii V.A. Urechia, ncepnd din 1968, este cldirea
care a fost sediul Comisiei Europene a Dunrii, monument istoric cu o arhitectur
tipic secolului al XIX-lea. Funcionalitatea ei iniial nu a fost adaptat de-a lungul
timpului pentru servicii de bibliotec, ns ar f necesar o construcie nou cu spaii
multifuncionale pentru bibliotec i alte tipuri de servicii culturale, aa cum o gndise
i fondatorul V.A. Urechia nc de la nceputuri, realiznd schia Palatului Cultural
Urechia.
n prezent, parterul cldirii este utilizat pentru prestarea serviciilor destinate
publicului de ctre: Secia mprumut la Domiciliu pentru Copii, Secia mprumut la
Domiciliu pentru Aduli, Secia Referine i Informare bibliografc, Ofciul Multiplicare,
1 Articolul reproduce fragmentar texte din Raportul de activitate al Bibliotecii
V.A. Urechia pe anul 2009. (N.A.)
11
Garderoba pentru cititori, Ofciul de Informare Comunitar i punctul de informare
OSIM;
Etajul 1 este utilizat pentru prestarea serviciilor destinate publicului de ctre:
Secia Sli de Lectur i Depozite Generale, Secia Multimedia i Secia Referine
Electronice. Spaii ale instituiei destinate indirect publicului: Atelierul de legtorie i
Depozitele de carte sunt anexe ale cldirii de patrimoniu.
Alte spaii ale instituiei care sunt destinate direct publicului sunt cele n care
funcioneaz Filiala nr. 1 Costache Negri n sediul Casei de Cultur a Sindicatelor i
Filiala nr. 4 Grigore Vieru n sediul noii cldiri a Grii CFR Cltori;

Benefciarul int al activitii Bibliotecii pe termen scurt sunt utilizatorii activi
actuali ai serviciilor de Bibliotec (24.305 n 2009), care sunt n cea mai mare parte
ceteni din oraul Galai i mprejurimi; pe termen lung vizm ali ceteni/instituii ai/
ale oraului i judeului Galai atrai prin deschiderea de noi fliale i prin diversifcarea
serviciilor de bibliotec, orientate ctre instituii de educaie i cercetare i alte grupuri cu
nevoi speciale de informare i loisir.
Benefciarul actual al Bibliotecii V.A. Urechia poate f caracterizat pe baza
analizei rezultat prin comparea datelor statistice ale utilizatorilor nscrii n ultimii trei
ani, avnd n vedere criteriile statutului ocupaional, al vrstei i preferinelor de lectur.
Din analiza utilizatorilor nscrii n anul 2009, benefciarul principal al serviciilor
de informare i educare rmne n continuare cel din mediul educaiei formale (elev/
student, cadru didactic cca 60 %), care este de vrst tnr (ntre 14 - 25 ani cca 50
%) i prefer lectura de informare i documentare, n special bibliografa colar.
Detaliat, statistica utilizatorilor nscrii n anul 2009, dup studii, este
urmtoarea:
Dup studii Evidena cititorilor nscrii Procent din total
Fr studii 1955 19,31%
Studii gimnaziale 1991 19,66%
Studii profesionale 375 3,70%
Studii liceale 3121 30,83%
Studii postliceale
321 3,17%
Colegiu 76 0,75%
Studii universitare 1906 18,82
Studii postuniversitare 378 3,73%
Total 10123 100,00%
Principala modalitate de cunoatere a benefciarilor este observaia direct,
desfurat n procesul comunicrii benefciar-bibliotecar, un instrument foarte util n
multe cazuri find interviul de referin. Din acest tip de comunicare se obin informaii
care contureaz proflul individual al utilizatorului i nevoile sale de informare.
Instrumentele utile i pertinente n cunoaterea tipurilor de benefciari, ct i a modului
n care acetia folosesc serviciile i coleciile bibliotecii, sunt rapoartele statistice. Acestea
ofer informaii asupra structurii i mrimii categoriilor dup statutul ocupaional, dup
12
studii, vrst, naionalitate i sex, asupra preferinelor de lectur pentru documente dup
coninut (domeniu al cunoaterii) sau tip de obiect (carte i periodic pe suport tradiional
sau electronic, CD-uri, DVD-uri, copii etc).
Cercetrile categoriilor de utilizatori au mai benefciat recent i de un instrument
de marketing. Cunoaterea ateptrilor consumatorilor, precum i modul n care ei percep
serviciile bibliotecii sunt condiii de baz pentru prestarea unor servicii performante i de
calitate. Pentru rezolvarea acestor probleme Biblioteca V.A. Urechia a aplicat periodic
sondajul de marketing, utiliznd metoda anchetei cu ajutorul chestionarului. Conform
datelor statistice pentru o bun interpretare au fost chestionai 290 cititori, reprezentnd
un procent de 0,5% din numrul total de utilizatori, care au frecventat biblioteca n trim.
II pe anul 2009, din totalul de 58.756 cititori. Chestionarele utilizate n cea mai recent
anchet au fost distribuite dup cum urmeaz:
Sediul Central- la Pupitru de Referine: 150 buc. 1.
Filiala nr. 1 C. Negri: 70 buc. 2.
Filiala nr. 4 Grigore Vieru: 70 buc. 3.
Chestionarul a urmrit mai multe aspecte: cunoaterea vrstei i nivelului
de pregtire al utilizatorilor, identifcarea tipurilor de documente utilizate n cadrul
bibliotecii, cunoterea surselor de informare din bibliotec, afarea tipurilor de activiti
educaionale desfutate de instituia noastr, afarea gradului de satisfacie fa de
serviciile bibliotecii, obinerea de propuneri pentru mbuntirea acestor servicii.
Analiznd sugestiile utilizatorilor Bibliotecii V.A. Urechia un procent de peste
70% dintre acetia apreciaz calitatea serviciilor oferite de institutia noastr, existnd
dou grupe, i anume: utilizatori ai metodelor tradiionale de informare i utilizatori ai
metodelor moderne.
Chestionarul i-a atins scopul propus, evalund gradul de informare al
utilizatorilor, nevoile informaionale ale acestora, ne-a ajutat s apreciem nivelul
cunoaterii serviciilor i ofertelor bibliotecii i s comparm nevoile informaionale n
funcie de categoria de vrst i nivelul de pregtire.
Parametrii principali care ilustreaz activitatea cu benefciarii pe anul 2009:
Frecven 260.403 benefciari;
Frecven medie ponderat zilnic 842,49.
Documente consultate 391.706 din care:
305.270 mprumutate la domiciliu (77,93%);
86.436 consultate n bibliotec (22,06%);
221.650 cri (56,58%);
41.759 doc. multimedia: audio-vizuale i electronice (10,66%);
Documente eliberate n medie pe zi 1.389
Cititori nscrii 10.123 din care:
- 5.171 sunt elevi i studeni (51,08%);
- 4.381 utilizatori cu vrsta cuprins ntre 14-25 ani (43,27%);
- 24.305 utilizatori activi;
- 403.182 utilizatori de la distan.
Numr de utilizatori nscrii pe trimestru:
13
Denumire
indicator
Trim. I Trim. II Trim. III Trim. IV Total an
Utilizatori
nscrii 2271 2822 2397 2633 10123

n urma centralizrii cererilor simple de informaii din diverse puncte ale
Bibliotecii au rezultat urmtoarele date:

Cereri de informaii TOTAL
Pupitrul
de
Referine
Sala de
Lectur
Biroul
Informare
bibliografc
Biroul
Referine
electronice/
Internet
Filiala
1
Filiala
4
n persoan 13838 7810 243 1806 18681 10844 53222
Prin telefon 158 148 15 122 - - 443
n urma centralizrii tranzaciilor de referine, care necesit investigaii i un
timp mai mare de rspuns, colectate din aceleai puncte au rezultat urmtoarele date:
Tranzacii de referin TOTAL
Pupitrul
de
Referine
Sala de
Lectur
Biroul
Informare
bibliografc
Biroul
Referine
electronice/
Internet
Filiala
1
Filiala
4
n persoan 55776 26993 1491 2512 16531 1456 104759
Prin telefon 4 39 71 347 - - 461
Prin e-mail - 623 191 146 - 337
Prin
messenger
- - 1169 - - 1169

n ceea ce privete gradul de solicitare al serviciilor de referine electronice i
Internet s-au nregistrat urmtoarele:
Sesiuni
Internet
Baze de
date
Aplicaii
Documente copiate
Pe hrtie (listate) Pe suport informatic
Legisl. Alte doc. Legisl. Alte doc.
Total 13768 1073 3157 6683 15064 132 266
Au fost rezolvate cererile de informare i tranzaciile de referin curente, att ale
utilizatorilor din cadrul Bibliotecii, ct i ale celor care acceseaz de la distan serviciile
acesteia (telefonic, prin intermediul e-mail-ului i al messenger-ului); au fost realizate i
activiti de instruire a cititorilor n utilizarea resurselor bibliotecii:
14
Cereri de informaii Tranzacii de referin Sesiuni de instruire a
utilizatorilor
n persoan 243 1491 58
Prin e-mail 20 184 -
Prin messenger 246 1127 -
Prin telefon 229 190 -
Programele/proiectele instituiei:
Din totalul de 217 proiecte-manifestri realizate n anul 2009, n colaborare
cu diferite organizaii, 203 s-au desfurat n Bibliotec, la sediul central i flial,
nregistrndu-se o participare de 22.146 persoane. Biblioteca a derulat n ultimii trei ani
un numr important de proiecte, care au vizat extinderea n teritoriu a serviciilor prin
fliale (din cele trei propuse s-a constituit una, Filiala Grigore Vieru, iar cea de-a doua
Paul Pltnea este n curs de amenajare, urmnd cea de-a treia Hortensia Papadat-
Bengescu). Deschiderea noii fliale, precum i creterea vizibilitii instituiei prin intensa
promovare (cretere progresiv a apariiilor n mass-media local) au dus la o cretere a
numrului de utilizatori nou nscrii cu 2.532 (de la 7591 n 2008 la 10123 n 2009). n
data de 15 iunie 2009 Biblioteca Judeean V.A. Urechia a deschis una din cele 3 (trei)
noi fliale, n locaia oferit de noua gar CFR - Cltori. Filiala nr. 4, Grigore Vieru
a pus la dispoziia utilizatorilor si o colecie
enciclopedic de peste 3.000 de documente noi
de diverse tipuri, acces internet, contnd pe un
impact important asupra celor ce pleac sau vin
din i spre Galai, dar i pe atragerea la lectur i
informare a locuitorilor mai mari sau mai mici
din blocurile ANL, CFR i din Valea oraului.
Alte dou proiecte, care i-au propus promovarea
culturii vii, dar i a motenirii culturale locale
s-au bucurat de un real succes, reafrmnd rolul
Bibliotecii de centru cultural al urbei. Este vorba
de proiectul brandului Axis Libri i proiectul
Oameni n memoria oraului Galai. n
cadrul brandului Axis Libri au fost realizate i
promovate urmtoarele produse cu acelai nume:
o revist de tip enciclopedic, un salon literar (pe
9 septembrie 2009, ora 17:00, la Biblioteca V.A.
Urechia, n Sala M. Eminescu s-a organizat
deschiderea inaugural a Salonului literar: Axis
Libri. Aceast manifestare cultural-artistic i-a
propus ca n fecare zi de joi a sptmnii, la ora
17:00, s realizeze: lansri de carte, dezbateri
literare, recitaluri de muzic i poezie etc.), un trg de carte Festivalul Naional al Crii
Axis Libri i o editur, prin care s-au tiprit trei publicaii periodice proprii i cinci cri.
Biblioteca V.A. Urechia n colaborare cu Consiliul Judeului Galai, Consiliul Local
15
i Primria Municipiului Galai, Universitatea Dunrea de Jos, Asociaia Naional a
Difuzorilor i Editorilor - Patronat al Crii, editurile Eikon i Accente Noi, a organizat
n perioada 27 - 30 iunie 2009, n spaiul neconvenional (zona pietonal dinspre Elice,
ctre Dunre), prima ediie a Festivalului Naional al Crii AXIS LIBRI, la care au
fost prezente produsele a peste 80 de edituri din ar i strintate. Proiectul Oameni n
memoria oraului Galai, care va continua i n anii urmtori, s-a concretizat n realizarea
de expoziii aniversare lunare i n elaborarea unui volum cu date biobibliografce i
reproduceri dup documente iconografce despre personalitile glene aniversate n
anul 2008.
Un proiect de anvergur - Istoria presei romneti n date - a stimulat, de
asemenea, activitatea de cercetare, constnd n colectarea, verifcarea i transmiterea
unei baze de date despre periodicele glene, jurnaliti i publiciti gleni. Proiectul
s-a derulat pe parcursul anilor 2007 i 2008 i a angrenat un colectiv de 10 bibliotecari,
coordonat de dir. adj. Letiia Buruian.
De un deosebit succes s-a bucurat proiectul dedicat minoritilor etnice ale
judeului Galai: italieni, germani, greci, turci, evrei, armeni, lipoveni, ucraineni, care au
benefciat pe rnd de cte un program de promovare a propriilor lor valori prin expoziii,
prezentri de obiecte tradiionale, obiceiuri, precum i de un spaiu al liberei exprimri
mpreun cu oaspeii din rile de provenien.
Alte proiecte n derulare la care Biblioteca a intrat recent i care vizeaz utilizarea
tehnologiilor moderne, sunt: proiectul Biblionet (Biblioteca Judeean V.A. Urechia
Galai a fost selectat n prima rund a Programului naional Biblionet - lumea n
biblioteca mea din 31 de biblioteci judeene, mpreun cu 20 de biblioteci publice din
judeul Galai: Tecuci, Tg. Bujor, Bereti i 17 biblioteci comunale: Schela, Sl. Conachi,
Mstcani, Independena, Corod, Smuli, Piscu, Vntori, Scnteieti, Tuluceti,
Drgneti, Cosmeti, V. Mrului, Movileni, Bleni, C. Negri, Lieti. Bibliotecile admise
n acest program au primit cte 4 calculatoare, Tecuciul 10, pentru nfinarea Centrului
de Internet pentru Public - CIP. Biblioteca Judeean a primit 10 calculatoare pentru
organizarea Centrului de Formare a bibliotecarilor) i Proiectul EdLocal n cadrul cruia
o echip a participat la Biblioteca Judeean Octavian Goga din Cluj la o ntlnire de
lucru cu specialitii din bibliotecile partenere pe tema Cerinele proiectului Europeana
Local pentru instituiile de cultur din Romnia. Pentru acest proiect s-a realizat:
Scanare (documente arhiva istoric, carte veche
romneasc, carte veche strin, cri potale, scrisori,
portrete)
nr. fiere: 4145 din care
6 titluri complete i
peste 150 cri potale ilustrate
Pe lng acestea Biblioteca a mai participat la numeroase proiecte mai mici
cu parteneri locali din sfera nvmntului colar i universitar, a organizaiilor non
guvernamentale, care vizau promovarea lecturii, a studiului i cercetrii, numrul acesta
crescnd progresiv n ultimii trei ani.
16
Participri la festivaluri, gale, concursuri, saloane, trguri etc.
S-a nregistrat o participare susinut la manifestrile tiinifce ale profesionitilor
din domeniu (conferine ale asociaiilor profesionale, participarea la proiecte de lucru pe
seciuni de specialitate, de ex. Lives.ro i organizarea de colocvii i ntruniri profesionale
cu bibliotecari din jude sau din ar cu prilejul Zilei Bibliotecarului sau al Zilelor
Bibliotecii).
Participarea la manifestrile cu caracter tiinifc i la activitile de tip asociativ
s-au soldat cu primirea de diplome i premii att pentru instituie, ct i pentru
reprezentanii acesteia.
Participarea la trguri (la ediii anuale Bookfest, Librex, Gaudeamus), la saloane
de carte (Iai), au prilejuit promovarea instituiei, a autorilor gleni, schimburile de idei
i publicaii cu ali parteneri culturali, indiferent de graniele formale.
Organizarea trgului naional de carte i a salonului sub denumirea Axis Libri,
precum i participarea la Trgul Gaudeamus, pentru prima dat n calitate de editor, n
2009, a propulsat Biblioteca V.A. Urechia n poziia de principal promotor al culturii
scrise la Dunrea de Jos.
mbuntirea activitii profesionale a instituiei n scopul
asigurrii funcionrii n cele mai bune condiii:

Prelucrarea coleciilor 1. .
La 31 decembrie 2009 biblioteca are n coleciile ei un numr de 688.383 u.b.
Coleciile Bibliotecii au crescut n 2009 cu un numr de 25.641 u.b., ceea ce a
nsemnat o mbuntire a ofertei de lectur pentru utilizatori.
Din punct de vedere fnanciar s-au cheltuit 616.571,98 lei, banii pentru cri
provenind din 2 surse:
- bugetul aprobat de Consiliul Judeean 519.722,06 lei;
- venituri proprii 96.849,92 lei

n funcie de provenien, documentele intrate n anul 2009 n bibliotec au
urmtoarea repartiie:
Mod de
achiziie
Cri Periodice Documente
Colecii
speciale
Documente multimedia Total
Casete
audio
CD CD-
ROM
DVD
Cumprate 16219 1677 177 - 605 20 900 19598
Depozit legal 109 66 - - 1 9 2 187
Donaii 5153 469 49 1 38 4 3 5717
Schimb 16 31 - - - - - 47
Dotare BVAU 2 90 - - - - - 92
TOTAL 21.499 2.333 226 1 644 33 905 25.641
17
Din suma total de 616.571,98 lei, ponderea pe tipuri de documente din punct
de vedere al sumei cheltuite este redat n tabelul de mai jos, dar mai trebuie menionat
faptul c periodicele sunt achitate n avans cu un an, ele find nregistrate pe msura
intrrii lor n bibliotec.
Nr. crt. Tipuri de documente Suma cheltuit
1 Cri i alte tipuri de documente 519.609,32
2 Periodice 60.897,91
3 Documente multimedia 36.064,75
n afar de achiziii, donaiile au fost foarte consistente n cursul anului 2009,
innd cont c n cadrul Zilelor Bibliotecii s-a desfurat i campania Donai o carte
pentru comunitate. Aceste documente sunt nc n faz de prelucrare. Ziarul Cotidianul
ne-a oferit ca donaie cca 50 de titluri, reprezentnd aproximativ 50.000 volume. O parte
din documentele provenite din donaii vor f dirijate ctre alte instituii din Galai, ctre
bibliotecile comunale sau Cahul, Chiinu, Bli, Odesa.
Documentele ce au fcut obiectul completrii coleciilor au fost luate n
eviden global (clasic) si individual (automatizat n modulul de eviden TINLIB:
cri, periodice i multimedia); s-au atribuit 588 poziii n RMF (poziii la care s-au
realizat centralizri cantitative i valorice), ntocmindu-se un numr de 355 AP-uri (acte
de primire) pentru documentele sosite fr acte nsoitoare.
Publicaiile au fost inventariate i nregistrate n TINLIB, prelucrate
biblioteconomic i predate n seciile de mprumut la domiciliu, iar cele repartizate
la secia Sli de lectur au rmas la Biroul Catalogare-Indexare pentru a f catalogate,
clasifcate i indexate. Periodicele inventariate, n numr de 2373 u.e., au fost foiletate, iar
pe coperta a 2-a s-a scris cuprinsul fecrui volum i preul.
n coleciile bibliotecii au fost luate n eviden un numr de 26.603 volume n
valoare de 691.860,89 lei, situaie care dup tipuri de achiziii se prezint astfel:
Tipul de achiziie Cantitate Total valoare (lei)
Cri cumprate 16219 495.325,99
Periodice cumprate 1677 32.994,02
Multimedia cumprate 1525 38.138,35
Documente pentru Colecii Speciale cumprate 177 17.544,40
Cri din Depozit Legal 109 1568,14
Periodice din Depozit Legal 66 968,12
Multimedia din Depozit Legal
12
81,00
Cri din donaii 5153 79968,39
Periodice din donaii 469 3179,60
Multimedia din donaii 46 495,00
Documente pentru Colecii Speciale din donaii 49 2006,00
18
Cri din schimb interbibliotecar 16 245,53
Periodice din schimb interbibliotecar 31 232
Cri din dotarea Ministerului Culturii 922 17544,29
Periodice din dotarea Ministerului Culturii 40 375,06
Cri din dotarea BVAU 2 140,00
Periodice din dotarea BVAU 90 1055,00
TOTAL 26.603 691.860,89

O atenie deosebit s-a acordat funciei de conservare, cercetare, dezvoltare i
punerii n valoare a patrimoniului local i naional de documente existente n coleciile
BVAU. Din punct de vedere tehnico-administrativ a fost realizat prin:
Conservarea patrimoniului : restaurare, reparare, legare broare carte curent i
fond tradiional:
Factori de evaluare
Secie
Cri
legate,
broate
Periodice
legate
Consolidat
pagina pentru
restaurare carte
Carte
restaurat
(restaurat
legtura)
Restaurat
plana
Sala de lectur.
Depozite
colecie curent
441 359
Sala de lectur.
Depozite
Fond tradiional
77 1752 pagini 10 P l a n a
Ar b o r e l e
genealogic al
Romniei
Secii de mprumut i
Filiale
2931 - - - -
Digitizarea documentelor din fondul Colecii speciale:
S-a continuat implementarea proiectului de digitizare a documentelor de
bibliotec, prin digitizarea i arhivarea unor documente din Coleciile speciale,
scanarea de fotografi sau a altor tipuri de documente necesare n cadrul programului de
manifestri al bibliotecii, scanri ale documentelor de bibliotec la cererea cititorilor i
scrierea acestora pe suport digital.
Au fost propuse spre scanare materiale iconografce i documente din cadrul
Biroului Colecii Speciale ce au pus n valoare personalitile aniversate n anul 2009,
acestea find transpuse n format digital i valorifcate n cadrul expoziiilor organizate de
ctre Secia Referine.
19
Eveniment
Activitea de restaurare a publicaiilor s-a concretizat n:
Ac t i v i t i
curente
I) Activiti de restaurare Factori de evaluare
Restaurare corp carte 1725 fle
Restaurare legtur carte 10
Restaurare/confecionare scoare -
Reconstituire nchiztori metalice -
Fotografi-martor tradiionale -
Fotografi-martor digitale -
Colorri piele, pnz -
II) Investigaii fzico-chimice i biologice nu e cazul
Analize fzico-chimice
Analize biologice
III) Activiti de conservare preventiv
Confecionare casete de protecie cri de patrimoniu 15
Confecionare plicuri de protecie 150
Confecionare rame suport documente pentru
expoziii
100
IV) Activitate de instruire practic a viitorilor
restauratori, realizat n colaborare cu Serviciul
Resurse umane conform parteneriatului ncheiat cu
Centrul de Pregtire i Perfecionare n Cultur
Sunt n pregtire cursani restaurare
corp carte i legtur carte care au efectuat modulele de
pregtire teoretic
2 cursani care au
absolvit modulele
teoretice i au efectuat
stagii de practic n
cadrul Atelierului
Legtorie
Dezvoltarea infrastructurii tehnologice a fost asigurat prin urmtoarele
direcii de aciune:
Administrarea i gestionarea sistemelor sof din Bibliotec
1. TINLIB - Sistemul integrat de bibliotec
2. LegeNet - Soful legislativ
3. Soful Light 2000
4. Soful Paradox.
20
Administrarea, gestionarea i monitorizarea conexiunilor INTERNET i a paginii
web a Bibliotecii:
- s-a meninut i administrat legtura INTERNET prin intermediul Nodului de
Comunicaii al Univ. Dunrea de Jos, precum i cel realizat prin intermediul
fbrei optice i providerului RCS&RDS.
- s-a realizat conectivitate prin fbr optic pentru Filiala 4 afat n Gara-CFR
Cltori prin intermediul Telecomunicaii CFR Galai;
- s-a actualizat site-ul bibliotecii n funcie de necesitile curente i noutile
intervenite n cadrul activitii Bibliotecii V.A. Urechia;
- s-a administrat blogul Ofciului de Informare comunitar n colaborare cu Secia
Referine;
Administrarea sistemului informatic a vizat exploatarea i depanarea
echipamentelor din cadrul ntregului sistem informatic:
- instalarea de sisteme de operare i sofware pentru staiile de lucru de la Filiala 4,
punerea n funciune a reelei de la aceast locaie i gestionarea acesteia;
- gestionarea sistemului de supraveghere video integrat cu sistemul de antiefracie,
antiinundaie i alarm la sediul Filialei 1;
- gestionarea sistemului de supraveghere video integrat cu sistemul de antiefracie,
antiinundaie i alarm la sediul Filialei 4;
gestionarea echipamentelor de activare i dezactivare magnetic a etichetelor de
securitate de pe documentele de bibliotec, ca parte integrat din sistemul de
antiefracie.
Perfecionarea personalului - cursuri de perfecionare pentru conducere i
restul personalului:
S-a asigurat parcurgerea programelor de pregtire, perfecionare i specializare
profesional organizate de Centrul de Pregtire Profesional n Cultur de pe lng
Ministerul Culturii i Cultelor, la Bucureti i Buteni; conform Protocolului ncheiat ntre
CPPC i Biblioteca V.A.Urechia cursurile de pregtire i perfecionare profesional au
fost organizate la sediul Bibliotecii, avnd ca lectori i specialiti din Biblioteca Judeean:
Vasilic Adina Mihaela, Ciomaga Ctlina, Dediu Titina Maricica i Manea Gabriel. La
sediul Bibliotecii au fost organizate urmtoarele cursuri:
Planifcarea activitii
Iniiere n utilizarea calculatorului
Bazele Biblioteconomiei. Modulul I
Operator texte i imagini
Smart manager
Metode de lucru cu adulii
Utilizarea internetului
La cursurile menionate au
participat peste 80 bibliotecari din
Biblioteca Judeean i Bibliotecile publice
din jude.
21
Concluzii. Chiar dac n anul 2009 se nregistreaz o uoar scdere a procentului
de utilizatori nscrii din totalul populaiei fa de anii anteriori, numrul noilor nscrii
a fost mai mare dect cel estimat (peste 9.000) i constatm c a crescut frecvena cu care
acetia apeleaz la serviciile bibliotecii i s-a meninut constant numrul de documente
mprumutate. Numrul documentelor mprumutate a fost foarte aproape de cel estimat
(391.706 fa de 400.000 doc. estimate). Scderea costului per vizit fa de anul 2008
corelat cu creterea numrului de vizite (cca 1% fa de 2008 i 2 % fa de 2007) indic
o efcien crescut a serviciilor de bibliotec.
Denumire indicator de performan 2007 2008 2009
Utilizatori nscrii ca procent din populaie [%] 15,25 15,37 14,69
Documente mprumutate per utilizator activ [u.b.] 15,32 16,93 16,12
Documente mprumutate per vizit [u.b.] 1,73 1,72 1,65
Vizite la bibliotec per utilizator 8,84 9,81 10,67
Cost per vizit [RON] 11,1 20,25 17,05
Frecvena medie ponderat pe an 768,4 774,36 842,49
Indicele de circulaie a publicaiilor 0,59 0,56 0,57
Estimri pentru atragerea altor categorii de benefciari:
ntruct oraul are o populaie de aproape 300.000 locuitori, iar marile cartiere,
care au numeroase coli i licee n raza lor teritorial, se af la distan mare de sediul
central, se poate estima c deschiderea de noi fliale va putea crete numeric grupa
benefciarului principal, dar i grupa persoanelor care au diferite difculti, dar au timp
liber mai mult: pensionari, casnice, omeri (cca 11-12%) i persoane cu dizabiliti
fzice. Totodat, se pot aplica soluii de optimizare a accesului la lectur i loisir pentru
categorii speciale (elevi/studeni din Basarabia, copii i btrni asistai social, persoane cu
dizabiliti). n viitor preconizm atragerea a:
- cca 200 de benefciari prin implementarea proiectului Acces nediscriminativ la
educaie i cultur pentru persoanele cu defciene de vedere, ncheiat cu Fundaia
Cartea Cltoare Focani, prin amenajarea n cadrul Bibliotecii a unei secii de
carte audio Daisy, destinat persoanelor cu defciene de vedere;
- cca 1000-1500 de utilizatori noi din cartierul Aeroport prin deschiderea Filialei
Paul Pltnea, n primul an de funcionare i nc aprox. 1000 prin deschiderea
Filialei Hortensia Papadat-Bengescu din Cartierul Dunrea, n aceeai unitate de
timp. Totodat vizm atragerea unui numr sporit de utilizatori de la distan prin
mbuntirea serviciilor oferite n mediul virtual pe baza tehnologiei web 2.0.
22
23
BiblioPhilus
Istoria unui preios manuscris
despre regalitate :
Biografia M.S. CAROL I de V.A. Urechia
Valentina One
Compartimentul Colecii Speciale al Bibliotecii V.A. Urechia
n Catalogul general al crilor afate n Biblioteca V.A.
Urechia la 1890, sub nr. 20.776 este nscris urmtorul autor i
titlu: Urechi, V.A Biografa M.S. Carol I, manuscriptul care
a servit la tiprirea din 1868, cu note i corecturi ale M.S.
Domnitorului. Manuscris. 1 Vol. 4 (37,5x22,5 cm; cota V.50;
nr. inv. 390.918 )
Pe coperta de carton presat a manuscrisului este nscris
cu litere aurii titlul: Biografa M.S. Carol I., iar sub acest titlu,
ca autor fgureaz V.A. Urechia. Deasupra titlului i a autorului,
pe o etichet, Urechia face urmtoarea precizare: Am sigilat
acest volum findc m tem s nu se detaeze cumva coninutul
cu neateniune ori chiar din eror, vre o fl din manuscriptele
autografe ale M.S. Domnitorului Carol I, care mi-au servit la
biografe. Pe acest text manuscris i semnat de V.A. Urechia,
sunt aplicate trei tampile dreptunghiulare cu Biblioteca Public
V.A. Urechia Galai. Tot pe coperta 1 apare i un sigiliu de cear roie (1,5x2cm) cu un
nur de a rsucit n culorile alb/rou. Lipsete cotorul care a fost din piele maro.
n mijlocul primei pagini a manuscrisului este fcut o alt precizare scris cu
cerneal neagr: Notele autentice i autografce date mie de Mria Sa Domnitorul Carol
I-iu pentru compunerea biografei M.S. imprimat n 1868. [Semnat] V.A. Urechi.
Pagina urmtoare sintetizeaz istoria nchegrii acestei lucrri.
V.A. Urechia, find director general n Ministerul de Culte i Instruciunii
Publice i Ministru..... pus de Dimitrie Gusti a fost invitat s fac biografa M.S.
Vod Carol I pn la sosirea sa n ar. Istoricul precizeaz n continuare: M. Sa mi-a
dat notiele autografe anexate aici. V.A. Urechia a fcut o prim redaciune. M. Sa a
revzut-o i a corectat, ters, adaos ce a voit. Manuscrisul a fost recopiat i supus din nou
observaiunii M. Sale, care a mai corectat puin ici-colo, cu propriul su condei. ntr-o
ultim etap, mai noteaz Urechia am imprimat frumosul volum ilustrat cu portretul
M. Sale i cu vederea Castelului Hohenzollern. Biografa tiprit am prezentat-o M. Sale,
care mi-a mulumit, nu numai onorndu-m cu invitare la mare, dar i cu transmiterea
de anul nou de a unei spledide tabachere de aur cu smauri reprezentnd artele i cu o
ghirland mprejur de deamante.
n fnalul acestei ample note, V.A. Urechia mai amintete cu tristee c,
mbolnvindu-se greu i neavnd cu ce s se caute, la Viena a fost sortit s vnd
24
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 BiblioPhilus
prin comisarul Popovici acel odor precios druit de Carol I cu preul sczut de 120
galbeni, poate nici a 5-a parte din realul valoarei materiale.
N.B. se ncheie cu o propoziie simpl: Aceasta am scris spre tiin.
Prima parte a manuscrisului (p. 113) intitulat Carol I - Principele Romnilor,
cuprinde datele biografce ale domnitorului, anii de studii militare la Dsseldorf,
specialmente de artilerie, cltoriile n Anglia, Belgia (1861), Frana, Algeria i Spania
(nov. 1861-mai 1862).
n continuare afm c n data de 31 martie 1866 o delegaie compus din D.I.
Brtianu, B. Boerescu, G. Costaforu, I. Flcoianu era trimis de Camera i Guvernul
romn pe lng Curile Europei s sprijine plebicistul, alegerea Alteei Sale (p. 10).
Aceast prim parte a fost redactat nainte de sosirea princepelui Carol, ntruct
sunt pasaje incomplete, pentru c nu avuseser loc evenimentele ce trebuiau descrise:
Mare fu spectacolul ce poporul present in zilele de......Aprilie!.... Bucuriei succed ns
impacienta -Veniva?- Nu vine !.. Neamicul lucreaz spre a mpiedica venirea M. Sale. (p.
11).
Se tia doar c Principele Carol trebuia s soseasc cu vaporul la Turnu Severin,
acompaniat de D.I. Brtianu.
Istoricul imagineaz momentul ntlnirii principelui cu oamenii politici romni:
Principele fu condus direct n snul camerelor ntrunite, care rsunar, se cutremurar
sub strigte de bine-venire i aplauze! Apoi Principele Romnilor zise urmatoarele cuvinte:
........ (este lsat spaiu liber, pentru a insera discursul ce urma s fe pronunat). Relatarea
se ncheie cu urarea: S triasc Carol I... Triasc Romnia!... (p. 13).
Aceast prim parte a manuscrisului cu un scris lizibil, care aparine probabil
unui secretar al istoricului, se oprete la momentul sosirii incognito al Princepelui Carol
n ar.
Manuscrisul scris pe o coloan este completat cu nsemnri marginale n limba
romn fcute de Urechia, dar i cu nsemnri n limba francez, fcute n creion negru
i albastru, care sunt desigur observaii i completri fcute de viitorul rege al Romnilor,
dup ce i-a fost lecturat aceast parte a biografei sale.
Urmeaz trei pagini (15-17) n limba francez, precedate de cteva rnduri scrise
de V.A. Urechia: Note autografe ale M.S. Vod Carol I, date mie de M. Sa ori dictate ca s
fac biografa M. Sale, ce am tiprit infolio la tipografa frailor Gobl n Pasagiul Roman (p.
14).
Notele n limba francez scrise de Carol I sunt n propoziii scurte, reprezentate
de un scris ordonat, lizibil. Paginile ncep prin consemnarea datei de natere a
domnitorului: 20 Avril 1839 Sigmarigen sur les bords du Danube; jusquaen 1850
Sigmarigen. De lanne 50 jusqu 56 leducation Dresde... (p. 15).
Urmtoarele pagini (p. 18-28), greu de descifrat, sunt scrise de V.A. Urechia i
reiau evenimentele ncepnd cu data de 31 martie 1866, momentul Brtianu pn la 1867,
25
BiblioPhilus
momentul creaiunii Societii Academice, de care se leag numele Princepelui Carol.
Cu un creion albastru biograful face urmtoarea precizare la nceput de capitol:
Dictate de M. Sa Vod mie. [semnat] V.A. Urechia.
Paginile succesive (p. 29-41) cuprind, dup cum consemneaz V.A. Urechia:
Traduceri din german dup Jurnalul de zi olograf al Mriei Sale i ncep cu precizarea:
Cltoria Alteei Sale Pricipele Carol de Hohenzollern prin Frania, Algeria i Spania
a durat de la 25 Novembre 1861 pn la 3 Mai 1862.
Scopul acestei cltorii a fost mai ales s cunosc mai de
aproape organizaiunea militar n strintate. (p. 29).
Sunt consemnate apte cltorii, pe zile, obiective vizitate,
ntlniri de protocol.
Ultima parte a manuscrisului (p. 42-73) purtnd
titlul Biografa este frumos caligrafat cu cerneal
neagr, iar numele proprii sunt boldite. Scrisul aparine
probabil unui secretar instruit al Curii Regale. Cu un
creion rou V.A. Urechia noteaz sub titlu: Ultima
redaciune adoptat de ctre M. Sa Principele i cu oricare
adaugiri autografe ori dictate mie. (p. 42).
Sunt reluate informaiile din primele pri ale
manuscrisului, cu alte cteva adugirii fcute de V.A.
Urechia n limba romn i de principele Carol n
francez.
Aceast biografe surprinde pe scurt viaa
principelui Carol de la natere pn la sosirea n ar, dar
i primul an de domnie, respectiv intervalul de timp 1839-
1867.
Manuscrisul se incheie cu urmtoarea fraz : Astfel, numele Carol I va s zic
deja pentru Romni, virtute, generositate, instruciune, cultur, avuie naional, i mai
ales Romanism !... (p. 73).
La sfritul textului apare semntura lui V.A. Urechia.
Aceast manuscris bruion, putem presupune a f o prim schi biografc a
tnrului viitor rege al Romanilor (Carol n 1866 avea 27 de ani) scris de un romn,
respectiv de atunci, tnrul istoric V.A. Urechia (care n 1866 avea 32 de ani) i reprezint
reconstituirea unei pagini din istoria romnilor, pagin mult timp trecut sub tcere.
Manuscrisul, redactat n vltoarea evenimentelor, surprinde pulsul momentului,
al transformrii, al dorinei Brtienilor de a da o dimensiune european statului romn.
Dar extraordinar este faptul c a fost completat cu nsemnri olografe ale lui Carol I,
regele care, mpreun cu Ion C. Brtieanu este unul din constructorii statului modern
romn, regele care va da Romniei un model de stat european civilizat, care a domnit 48
de ani i care a lsat o frumoas amintire romnilor, find supranumit Carol I neleptul,
Carol I ntemeietorul.
Biografa tiprit a Princepelui Carol, scris i rescris de V.A. Urechia, ntre
anii 1866 - 1867, completat cu informaii date de nsui Carol I i existent n coleciile
Bibliotecii din Galai, a aprut cu urmatorul titlul: Carol I. Domnitorul romnilor.
- Bucureti : Tipografa Lucrtorilor Asociai, MDCCCLXVIII (1868) 64 p. (43
cm x29,5 cm; Cota VI 48; nr. inv. 080.072; Nr. Catalog Urechia 561) cu dou litografi
26
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 BiblioPhilus
reprezentnd Portretul lui Carol i Castelul Hohenzollern n 1859 (Le Chteau de
Hohenzollern en 1859, litografe semnat de Freeman i Huyot).
Numele istoricului V.A. Urechia nu apare pe pagina de titlu a biografei
tiprite dup manuscrisul amintit, ci este doar nscris ca autor n Catalogul General al
documentelor existente la 1890 n Biblioteca Urechia, sub nr. 561 : V.A.Urechi Carol
I. Domintorul Romnilor dup notele autografe ale Mriei Sale. 1 Vol. Folio. Bucureti,
1868. (catalogul a fost ntocmit de istoricul bibliograf V.A. Urechia i de Valeriu Surdu,
primul bibliotecar al Bibliotecii Urechia din Galai).
n Bibliografa Romn Modern, vol. 1, la capitolul lucrrilor despre Carol I se
menioneaz acest titlu, iar numele lui V.A. Urechia este trecut ntre paranteze ptrate,
aa cum apare i sub nr. 70063 al aceleiai bibliografi, la capitolul V.A. Urechia - autor.
Din acest volum bibliofl, care considerm c este o raritate bibliografc, voi
cita primele cuvinte adresate de Carol I romnilor ( prin fr electric): Punnd piciorul
pe pmntul Romniei, noua mea patrie, m grbesc a exprima membrilor Locotenenei
Domneti simmintele cele mai sincere. Fericit c m afu n mijlocul naiunii care m-a
onorat cu ncrederea Sa, adresez nainte de toate, rugciunile Mele Cerului, pentru ca s-
mi ajute a mplini cu demnitate marea i frumoasa misiune ce Providena mi-a impus
(p.30).
Se aduc mulumiri printelui Eugen Drgoi care m-a ajutat s descifrez scrisul istoricului
V.A.Urechia.
Bibliografe
1. Carol I. Domnitorul romnilor. Bucureti : Tipografa Lucrtorilor Asociai,
MDCCCLXVIII (1868) 2 f., 64 p., 1f. portr., 1f. pl. Cota VI 48
2. Pltanea , Paul. Catalogul manuscriselor i scrisorilor. Galati, 1979, p. 88. cota II 52.188
3. Urechia, Vasile Alexandrescu. Biografa M.S. Carol I :[Manuscris], 1868, 73 f. Cota V/50
27
28
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 Pro Domo
SCURT ISTORIC AL EVOLUIEI
BIBLIOTECII UNIVERSITARE
Drd. Robert Coravu, director adjunct
Biblioteca Central Universitar Carol I Bucureti
Defniii ale bibliotecii universitare
Defniiile date bibliotecii universitare n literatura de specialitate se refer la
unul sau mai multe dintre urmtoarele aspecte:
- subordonarea administrativ a bibliotecii;
- utilizatorii specifci ai bibliotecii;
- principalele nevoi ale utilizatorilor crora le rspunde biblioteca.
Astfel, conform defniiei formulate de Mircea Regneal n al su Dicionar
explicativ de biblioteconomie i tiina informrii, biblioteca universitar este o bibliotec
destinat, n principal, studenilor i cadrelor didactice din universiti i alte institute
de nvmnt superior
1
. Aceast defniie menioneaz doar utilizatorii specifci ai
bibliotecii universitare, categoriile de utilizatori crora li se adreseaz ea n principal.
Conform Online Dictionary of Library and Information Science (ODLIS), biblioteca
universitar este parte integrant a unei faculti, a unei universiti sau a altei instituii
de nvmnt superior i este destinat s rspund nevoilor de informare i cercetare
ale studenilor, cadrelor didactice i personalului acesteia
2
. Alturi de utilizatorii specifci,
aici sunt scoase n eviden subordonarea administrativ a bibliotecii unei instituii de
nvmnt superior, precum i nevoile crora le rspunde aceasta (nevoi de informare i
cercetare). Defniii similare celor de mai sus sunt ntlnite i n alte lucrri de referine de
specialitate: Biblioteci anexate instituiilor universitare [...] servind nevoilor de nvare
i cercetare ale studenilor i personalului [universitii] (International Encyclopedia
of Library and Information Science)
3
; O bibliotec servind nevoile de informare ale
studenilor i personalului unei universiti sau ale unei instituii similare (Library Speak:
a glossary of terms in librarianship and information management
4
).
n alte defniii, este accentuat misiunea bibliotecii de nvmnt superior de
susinere a activitilor de cercetare desfurate n cadrul universitilor. Importana
acordat acestei misiuni decurge din specifcul sistemului de nvmnt i al sistemului
de biblioteci din anumite zone ale lumii. Astfel, n biblioteconomia nord-american,
marile biblioteci universitare, deintoare ale unor colecii importante, sunt numite i
biblioteci de cercetare. Biblioteca de cercetare este defnit drept o bibliotec care conine
o colecie cuprinztoare de materiale dintr-un anumit domeniu, dintr-o disciplin sau
1 REGNEAL, Mircea. Dicionar explicativ de biblioteconomie i tiina informrii. Vol. I:
A-L. Bucureti: FABR, 2001, p. 75
2 RIETZ, Joan M. ODLIS - Online Dictionary for Library and Information Science. http://
lu.com/odlis/odlis_a.cfm#academiclib. Accesat: 23.12.2009.
3 FEATHER, John; STURGES, Paul (eds.). International Encyclopedia of Library and In-
formation Science. London; New York: Routledge, 2003, p. 3
4 MORTIMER, Mary (ed.). Library Speak: a glossary of terms in librarianship and infor-
mation management. [?]: TotalRecall Publications, Inc., 2007, p. 3
29
dintr-un grup de discipline academice, incluznd surse primare i secundare, selectate
pentru a rspunde nevoilor de cercetare ale cercettorilor serioi
5
.
n Romnia, Legea bibliotecilor
6
ofer, nc din primul su articol, defniii
pentru bibliotec, bibliotec naional, bibliotec universitar, bibliotec specializat,
bibliotec public i bibliotec colar. Astfel, biblioteca universitar este defnit drept
biblioteca afat prioritar n serviciul studenilor, al cadrelor didactice i al cercettorilor
din universiti i alte instituii de nvmnt superior i de cercetare care, n limitele
prevzute de regulamentul de organizare, poate funciona i ca bibliotec public [subl.
noastr]. Cum se poate remarca, este o defniie n care sunt scoi n eviden utilizatorii
specifci ai acestui tip de bibliotec. n plus, legislatorul, urmrind probabil s lrgeasc
aria utilizatorilor care pot benefcia de serviciile bibliotecii universitare, pornind de la
necesitatea extinderii accesului cetenilor la informaie, a introdus precizarea c biblioteca
universitar poate funciona i ca bibliotec public. Chiar dac intenia legislatorului
este nobil, n realitate defniia citat nu poate schimba cu nimic specifcul i modul
de organizare i funcionare ale bibliotecii universitare. O bibliotec universitar nu va
putea niciodat s funcioneze ca bibliotec public, statutul i obiectivele ei find cu
totul altele dect cele ale bibliotecii publice, defnit drept biblioteca de tip enciclopedic
pus n slujba unei comuniti locale sau judeene (lit. e) a aceluiai articol din Legea
bibliotecilor). ntr-adevr, n anumite condiii, biblioteca universitar primete i alte
categorii de utilizatori, asta nensemnnd ns c ea funcioneaz ca bibliotec public.
O bibliotec public se raporteaz la nevoile de informare ale ntregii comuniti locale
i are anumite obiective specifce care nu se pot regsi n oferta de servicii a bibliotecii
universitare. Am inut s facem aceste precizri pentru a arta c, dei defniia bibliotecii
universitare cuprins n textul Legii bibliotecilor conine un element de originalitate, care
o difereniaz de celelalte defniii citate mai sus, n realitate acest element nu aduce nimic
nou i nu face ca bibliotecile universitare romneti s aib alt statut dect bibliotecile
universitare din alte pri ale lumii.
n continuare, la art. 17-19 ale Legii bibliotecilor, bibliotecile universitare sunt
difereniate n biblioteci de drept public (care funcioneaz n subordinea unor autoriti
sau instituii publice) sau de drept privat (care funcioneaz n subordinea persoanelor
juridice private sau a persoanelor fzice). De asemenea, o difereniere important se face
ntre bibliotecile universitare clasice, adic bibliotecile instituiilor de nvmnt
superior de stat sau privat, care sunt subordonate senatelor acestor instituii i fnanate
din bugetul acestora, i bibliotecile centrale universitare, biblioteci de drept public, de
importan naional, cu personalitate juridic, subordonate Ministerului Educaiei i
Cercetrii, fnanate de ctre acesta, care au obligaia s acorde asisten metodologic
i profesional celorlalte biblioteci universitare din aria geografc de ndrumare
metodologic stabilit de Ministerul Educaiei i Cercetrii
7
[subl. noastr].
Din defniiile de mai sus se pot desprinde cteva concluzii:
- biblioteca universitar este subordonat administrativ, n cele mai multe cazuri,
unei instituii de nvmnt superior;
- biblioteca universitar poate f subordonat i unei alte autoriti tutelare,
benefciind de un grad de autonomie mai mare (cum este cazul bibliotecilor centrale
universitare din Romnia, care sunt subordonate Ministerului Educaiei i Cercetrii i
au personalitate juridic);
5 RIETZ, Joan M., op. cit.
6 *** Legea nr. 334/2002 - Legea bibliotecilor, art. 1.
7 *** Legea nr. 334/2002 - Legea bibliotecilor, art. 18, 19.
30
- utilizatorii specifci ai bibliotecii universitare sunt studenii i personalul didactic i de
cercetare al universitilor;
- pe cale de consecin, nevoile crora trebuie s le rspund n primul rnd biblioteca
universitar sunt cele de studiu i de cercetare ale categoriilor de utilizatori menionate.
Evoluia funciei educaionale a bibliotecilor
Bibliotecile au aprut pentru a satisface o nevoie fundamental a societii: aceea
de a pstra i de a transmite generaiilor viitoare cunotinele dobndite de-a lungul
timpului, nregistrate pe un suport durabil. Una dintre funciile eseniale ndeplinite
de biblioteci n decursul istoriei este funcia educaional. Bibliotecile au ndeplinit
ntotdeauna (i) un rol educativ, ntruct, aa cum subliniaz Mircea Regneal, educaia
nu este altceva dect un proces social prin care motenirea tiinifc, literar, artistic
i moral a societii este transmis de la o generaie la alta
8
. Cum rolul primordial al
bibliotecilor a fost, mereu, cel de conservare i transmitere n timp a cunotinelor, rezult
c funcia educaional este una implicit oricrui tip de bibliotec.
n bibliotecile templelor sumeriene din Mesopotamia au fost gsite primele
nregistrri scrise, datnd din jurul anului 3000 .H. Aceste biblioteci funcionau n mare
parte ca nite arhive comerciale, n condiiile n care templele aveau, printre altele, rolul
de centre economice ale comunitilor sumeriene
9
. Aadar, din perspectiv diacronic,
prima funcie ndeplinit de o bibliotec a fost aceea de a pstra o arhiv a nregistrrilor
scrise (funcia custodial). Totui, printre documentele pstrate aici se regseau, pe lng
cele de natur comercial sau religioas (colecii de imnuri, rugciuni i incantaii), i
texte cuprinznd exerciii gramaticale pentru scribi, texte matematice, tratate de medicin
i astrologie, aadar documente care aveau drept scop instruirea celui care le citea.
Bibliotecile egiptene, aprute probabil n jurul anului 2400 .H., erau la rndul lor
asociate cu templele, care ndeplineau simultan funcia de centre religioase i culturale.
De asemenea, n Egipt, capetele ncoronate sau oamenii nstrii din Egipt deineau
importante colecii private de documente. Bibliotecile egiptene aveau att o misiune
religioas, ct i una practic, pstrnd colecii de scrieri privind administraia, magia,
astronomia, astrologia, medicina, flosofa, religia etc.
10

Dup cum se poate vedea, primele biblioteci ale omenirii, dei erau folosite ca
locuri de nvare i formare, nu i datorau existena unei misiuni educaionale explicite.
n acele vremuri nu funciona nicio instituie destinat explicit studenilor i profesorilor,
chiar dac exist dovezi ale derulrii unui proces de predare i nvare.
Prima ncercare de a constitui o bibliotec cu funcie educaional declarat se
datoreaz regelui asirian Assurbanipal (sec. al VII-lea .H.). Acesta a extins o bibliotec
nceput de strbunicul su la Ninive, transformnd-o n cea mai mare bibliotec a vremii,
care punea la dispoziie o bogat colecie de materiale i informaii privind Mesopotamia
i cultura ei. Assurbanipal a impus ideea c aceast bibliotec nu trebuie s aib doar un
8 REGNEAL, Mircea. Funciile bibliotecilor din Antichitate pn n Renatere i rolul
lor cultural. n: Studii de biblioteconomie. Constana: Ex Ponto, 2001, p. 17
9 RUBIN, Richard E. Foundations of Library and Information Science. New York; London:
Neal-Schuman Publishers, Inc., 2000, p. 208
10 Ibidem, p. 209
31
scop de arhivare, ci s dein i surse actuale, care s contribuie la educaia viitoarelor
generaii. Funcia educaional a bibliotecilor se dezvolt i mai mult o dat cu apariia
Bibliotecii din Alexandria, n secolul al IV-lea .H. Aici, n Egipt, Ptolemeu I mpreun cu
ful lui, Ptolemeu Philadelphus (Ptolemeu II), nfineaz Muzeul i Biblioteca. Misiunea
Bibliotecii din Alexandria era de a colecta integralitatea literaturii greceti, iar principalul
su scop era unul educaional
11
.
O dat cu dezvoltarea Imperiului Roman, misiunea bibliotecii pare s se
schimbe. Pentru muli generali i aristocrai romani, dup cucerirea Greciei i jefuirea
bibliotecilor acesteia, deinerea unei biblioteci a devenit un prilej de mndrie, un simbol
al statutului social. Astfel, n primul secol d.H., n Roma existau foarte multe biblioteci
private
12
. Practica aducerii manuscriselor greceti la Roma a permis ns i constituirea
unei biblioteci precum cea a lui Vespasian, n anul 75, n jurul creia s-a dezvoltat un
centru de nvmnt superior numit Athenaeum
13
.
Funcia educaional a bibliotecii nforete din nou n bibliotecile Bizanului i ale
Islamului. n Constantinopol, capitala Imperiului Roman de Rsrit, condus de mpratul
cretin Constantin, este creat Biblioteca Imperial, n anul 353. ns Constantinopolul
nu va gzdui doar Biblioteca Imperial, ci i o mare bibliotec universitar, Universitatea
din Constantinopol find nfinat n anul 425. n lumea islamic, datorit respectului
artat lecturii i scrisului, bibliotecile devin o prezen comun n casele private, palatele
regale i universiti
14
. Mari universiti, dotate cu biblioteci impresionante, funcionau
n Bagdad, Cairo i Cordoba. n Bagdad, califul Al-Mamun a nfinat Casa nelepciunii,
o universitate care avea mai multe faculti i biblioteci, deschis elevilor din 12 culturi
diferite. ncepnd cu secolul al X-lea, dup modelul Casei nelepciunii, alte universiti
au luat fin n teritoriile controlate de arabi. n Cordoba funciona cea mai mare dintre
universitile spaniole, ale crei departamente, specializate fecare pe cte un domeniu al
cunoaterii, aveau propriile biblioteci
15
. n Cairo, Universitatea Al-Azhar a fost nfinat
n anul 975 i deine i n prezent una dintre cele mai preioase colecii de manuscrise i
cri rare.
n Europa, dup cderea Imperiului Roman de Apus, haosul politic i social
i declinul economic se repercuteaz i asupra bibliotecilor. Instituia occidental care
reuete s asigure n continuare condiiile necesare existenei lor este mnstirea cretin,
care i stabilete bazele ntre anii 500-550. Bibliotecile mnstireti aveau trei roluri: s
pun la dispoziie un loc pentru refecia spiritual, s arhiveze textele religioase i s
copieze texte religioase sau uneori chiar texte laice
16
.
11 Ibidem, p. 209-211
12 Ibidem, p. 212
lor cultural, p. 21
14 RUBIN, Richard E., op. cit., p. 214
lor cultural, p. 25
16 RUBIN, Richard E. op. cit., p. 215
32
Apariia i evoluia bibliotecilor universitare
Misiunea educaional a bibliotecilor occidentale se reafrm n Evul Mediu
trziu, ntre anii 800-1200. Atenia crescnd artat educaiei creeaz condiii fertile
pentru biblioteci. Dup anul 1100, catedralele din marile orae joac i rolul de centre
de formare pentru preoi i ali funcionari religioi. Misiunea bibliotecilor de catedral
era s sprijine procesul educaional desfurat n interiorul lor i s ncurajeze studiul.
Bibliotecile de catedral erau mai mari dect cele mnstireti i mai puin dominate de
lucrrile cu caracter religios. n aceeai perioad, apar centre universitare la Bologna,
Paris i Oxford, unde se urmau nu doar studii teologice, ci i studii clasice i de instruire
n domenii precum dreptul, medicina i flosofa. La nceput, universitile nu aveau
biblioteci, studenii cumprndu-i singuri crile de care aveau nevoie. Se consider
c prima bibliotec universitar, n accepiunea modern a termenului, este cea a
Universitii din Paris, nfinat la jumtatea secolului al XIII-lea
17
.
Subiectul apariiei primelor universiti necesit o parantez explicativ. n
nelesul su originar, cuvntul latin universitas desemneaz asociaii de studeni
i profesori cu drepturi legale colective garantate prin acte emise de prini, prelai sau
de oraele n care acetia se afau
18
; ceea ce este defnitoriu pentru aceste asociaii
(corporaii), n nvmntul occidental, este acordarea de titluri universitare. Dac
acceptm acest sens al termenului, atunci Universitatea din Constantinopol poate f
considerat prima instituie care ndeplinete ambele condiii, n anul 849 d.H., cnd
este reorganizat drept corporaie studeneasc. Instituii de nvmnt superior au
funcionat ns mult nainte de aceast dat: de pild, Universitatea Takshashila din
Pakistan (aprox. secolul al VII-lea .H.) sau Universitatea Nalanda din India (aprox.
secolul al V-lea .H.). Indiferent de controversele privind apariia primei universiti, un
lucru este evident: instituia bibliotecii - cu funcia ei educaional implicit - a aprut
naintea primelor forme de nvmnt superior i are o istorie mult mai ndelungat dect
instituia universitii.
Revenind la universitatea medieval, ea poate f caracterizat prin dou elemente
eseniale: modalitatea de organizare i curriculumul. Primele universiti erau organizate
n principal de ctre studeni. Ei erau responsabili de fnanarea acestora (la nceput,
salariile profesorilor au provenit din taxele pe care studenii i le-au stabilit i perceput lor
nii), precum i de organizarea lor, de stabilirea legilor i regulamentelor i de angajarea
personalului de predare. Dup un timp, controlul asupra universitilor medievale a
trecut n minile profesorilor, care au nceput s se organizeze n faculti. Astfel, cadrele
didactice au preluat responsabilitatea organizrii universitii, a stabilirii coninutului
curriculumului etc.
19

Sfritul Evului Mediu marcheaz nceputul transformrii universitilor, care
va conduce n fnal la apariia universitii de cercetare moderne. ncepnd din secolul al
XVI-lea, i bibliotecile universitilor evolueaz din punct de vedere al coleciilor deinute
i al importanei care li se acord. nvmntul din timpul Renaterii a avut n vedere, n
17 Ibidem, p. 216-217
18 COLISH, Marcia L. Medieval Foundations of the Western Intellectual Tradition: 400-
1400. New Haven: Yale University Press, 1999, p. 267
19 BUDD, John M. Te Academic Library: Its Context, Its Purpose, and Its Operation. En-
glewood, Colorado: Libraries Unlimited, Inc., 1998, p. 24-25
33
primul rnd, discipline precum arta, muzica, literatura i arhitectura, care se considera c
ajut la nforirea personalitii umane. Bibliotecile s-au adaptat, din punct de vedere al
coleciilor puse la dispoziia cititorilor, acestei tendine care viza o ntoarcere la o Rom
elenizat
20
, dar i laicizarea cunoaterii. n acelai timp, apariia tiparului a uurat foarte
mult accesul la carte, datorit nmulirii numrului de exemplare disponibile, dar a avut
ca efect i creterea numrului titlurilor tiprite. Din aceast cauz, bibliografile de curs
au devenit mai selective, iar importana bibliotecii ca surs de lecturi suplimentare i de
studiu individual a crescut
21
.
n secolul al XIX-lea se impune treptat un alt model de universitate, modelul
humboldtian, care propune o nou flosofe a nvmntului superior. Metodele de
predare evolueaz: iau avnt seminariile i laboratoarele, ncepnd s se pun accentul
pe aspectele practice ale educaiei. Drept urmare, studiul individual nlocuiete tehnicile
de nvare care aveau drept scop memorarea i reproducerea mecanic a cunotinelor.
n acest fel, studenii sunt nevoii s apeleze la mai multe documente dect nainte, s
se deprind s caute singuri informaii, s nvee cum s utilizeze crile i, implicit,
biblioteca. Procesul de laicizare a nvmntului continu. Rolul religiei n universiti
scade, iar curriculumul se extinde: el include discipline noi, adaptate cerinelor de
specializare ale pieei forei de munc, sub infuena dezvoltrii industriale. n schimb,
rolul cercetrii n viaa universitii, care pn atunci nu fusese unul tradiional, este
reconsiderat. nc din secolul anterior, universitile i publicau propriile reviste tiinifce,
ceea ce demonstreaz atenia crescnd acordat cercetrii. Cadrul didactic ncepe s fe
considerat un cercettor independent. Faptul c procesul de cercetare implic accesul
la surse de informare de actualitate conduce la creterea rolului bibliotecii universitare.
Astfel, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, biblioteca este recunoscut
drept un element esenial pentru sprijinirea nvmntului i cercetrii
22
.
n paralel cu dezvoltarea funciei de cercetare a universitilor, crete i atenia
acordat personalului care asigur funcionarea bibliotecilor de nvmnt superior.
Dac pn atunci personalul care deservea biblioteca avea, de regul, i alte sarcini
de ndeplinit n cadrul universitii, n ultima parte a secolului al XIX-lea profesia de
bibliotecar ncepe s se dezvolte ca o profesie distinct; acum apar i primele forme de
organizare profesional i de nvmnt biblioteconomic
23
.
Sub presiunea progresului social, nvmntul superior nceteaz s fe unul
elitist i se transform treptat ntr-unul de mas, deschis tuturor categoriilor sociale.
Ca urmare a acestui proces de democratizare a nvmntului, numrul utilizatorilor
poteniali ai bibliotecii universitare crete n mod semnifcativ.
ncepnd din secolul al XX-lea, progresul din ce n ce mai accelerat al cunoaterii
umane a dus la creterea exponenial a cantitii de informaii i documente, implicit
la o dezvoltare important a coleciilor deinute de bibliotecile universitare. Tipologia
utilizatorilor specifci i a nevoilor lor de informaii s-a diversifcat continuu. Astzi,
nvmntul superior, i o dat cu el biblioteca universitar, nu i mai pot ndeplini
lor cultural, p. 27-28
21 BUDD, John M., op. cit., p. 26
22 RUBIN, Richard E., op. cit., p. 225-226
23 BATES, Marcia J.; MAACK, Mary Niles (eds.). Encyclopedia of library and information
sciences. Boca Raton; London; New York: Taylor & Francis, 2010, p. 1
34
misiunea situndu-se n afara unei logici a seleciei (cunotinelor/informaiilor) i a
specializrii (disciplinelor de studiu/coleciilor i serviciilor), care nu le-a fost niciodat
strin, dar care acum devine vital. Dinamica informaiei se refect n creterea capacitii
de adaptare a bibliotecii, instituie conservatoare prin tradiie. O dat cu apariia noilor
media i cu pierderea statutului privilegiat de intermediar unic al accesului la memoria
nregistrat a omenirii, aceast disponibilitate permanent fa de schimbare este unica
ans a bibliotecilor, n general, i a bibliotecii universitare, n special, de a-i pstra un
loc important n Societatea Informaiei.
Bibliografe
*** Lege nr. 334/2002 - Legea bibliotecilor, republicat. n: Monitorul Ofcial, Partea I, nr. 132,
11 februarie 2005.
BATES, Marcia J.; MAACK, Mary Niles (eds.). Encyclopedia of library and information
sciences. Boca Raton; London; New York: Taylor & Francis, 2010.
BUDD, John M. Te Academic Library: Its Context, Its Purpose, and Its Operation. Englewood,
Colorado: Libraries Unlimited, Inc., 1998.
COLISH, Marcia L. Medieval Foundations of the Western Intellectual Tradition: 400-1400.
New Haven: Yale University Press, 1999.
FEATHER, John; STURGES, Paul (eds.). International Encyclopedia of Library and
Information Science. London; New York: Routledge, 2003.
MORTIMER, Mary (ed.). Library Speak: a glossary of terms in librarianship and information
management. [?]: TotalRecall Publications, Inc., 2007.
REGNEAL, Mircea. Dicionar explicativ de biblioteconomie i tiina informrii. Vol. I: A-L.
Bucureti: FABR, 2001.
REGNEAL, Mircea. Funciile bibliotecilor din Antichitate pn n Renatere i rolul lor
cultural. n: Studii de biblioteconomie. Constana: Ex Ponto, 2001, p. 11-57.
RIETZ, Joan M. ODLIS - Online Dictionary for Library and Information Science. http://
lu.com/odlis/index.cfm. Ultima actualizare: 19.12.2007.
RUBIN, Richard E. Foundations of Library and Information Science. New York; London:
Neal-Schuman Publishers, Inc., 2000.
35
n 2009, Asociaia Naional a Bibliotecarilor i Bibliotecilor Publice din Romnia
a nceput un proces amplu de planifcare strategic pentru dezvoltarea asociaiei, n
cadrul unui program multianual, fnanat prin intermediul Programului Biblionet.
i cum orice planifcare strategic trebuie bazat pe nevoile i interesele membrilor
organizaiei, ANBPR a trebuit s gseasc o metod efcient de a-i consulta membrii.
n afara metodelor cantitative tradiionale de evaluare a nevoilor, de tipul chestionarului,
metoda calitativ cea mai efcient pentru cazul de fa a fost folosirea Cafenelei publice
n cadrul Conferinei Naionale de la Lacu Rou, din octombrie 2009.
Cafeneaua public este un proces participativ care d ocazia participanilor
s aib conversaii creative n grupuri mici, stnd la mas, evident n jurul unei cafele.
Adesea se folosesc fee de mas de hrtie, astfel nct ideile care reies din conversaii s
poat f notate direct pe faa de mas. Dup 20-30 de minute de discuii, participanii se
mut de la o mas la alta pentru a discuta o alt tem i conversaiile se reiau. La fecare
mas de discuie exist o gazd care ntmpin grupurile i ajut participanii dintr-un
grup nou s construiasc pe ideile reieite din discuiile grupului anterior.
Participanii pot discuta aceleai chestiuni n grupuri diferite, mergnd n
profunzime i oferind noi perspective, sau la fecare mas se poate discuta o alt tem, iar
participanii i vor oferi perspectivele i abordrile proprii, astfel nct toat lumea are
ocazia s-i spun opiniile i s fe auzit i luat n consideraie.
Ca proces, cafeneaua public este o metod inovativ i totui simpl de a gzdui
conversaii despre teme importante pentru un grup sau o organizaie. Conversaiile sunt
legate unele de altele i se construiesc unele pe altele, pe msur ce participanii se mut
de la o mas la alta, de la o tem de discuie la alta, aducndu-i ideile i find expusi
la ideile i opiniile altora. Ca proces, cafeneaua public poate face vizibil inteligena
colectiv a unui grup, crescnd astfel capacitatea oamenilor de a aciona mpreun pentru
ndeplinirea unor obiective comune.
ANBPR a preluat metoda cafenelei publice ca metod de consultare i participare
a membrilor la luarea deciziilor i la formularea strategiilor de dezvoltare ale Asociaiei.
Cafeneaua ANBPR organizat cu ocazia Conferinei Naionale a avut succes la nivelul
participanilor oferind tuturor o sesiune de dialog activ, schimb de informaii i gsire de
soluii creative de aciune, iar la nivelul Asociaiei a produs rezultatele scontate: nevoile
membrilor legate de dezvoltarea organizaiei, dezvoltarea lor profesional, mbuntirea
comunicrii n interiorul Asociaiei i problemele majore n relaia cu autoritile centrale
i locale.
Anul acesta, ANBPR a decis s foloseasc metoda cafenelei publice pentru a
evalua nevoile membrilor la nivel regional. n urmtorii 2 ani, n fecare dintre cele 8
regiuni de dezvoltare, ANBPR va organiza cafenelele regionale pentru a identifca nevoile
membrilor la nivel regional, dar i pentru a permite ct mai multor bibliotecari din
SUNTEM O ASOCIAIE, CUM PROCEDM?
Cafeneaua ANBPR deschide dialogul pe tema dezvoltrii
bibliotecilor i bibliotecarilor la nivel naional i regional
36
biblioteci mici i mijlocii s participe la acest tip de consultare i s simt c fac parte
dintr-o adevrat reea profesional.
Prima ediie a Cafenelei Regionale ANBPR a avut loc la Focani la nceputul lunii
iunie i a adunat aproximativ 50 de bibliotecari, membri ai ANBPR, din diverse tipuri
de biblioteci publice, provenind din 6 judee: Brila, Buzu, Constana, Galai, Tulcea
i Vrancea. Participanii i-au oferit opiniile, ideile i i-au exprimat nevoile n discuii
purtate pe patru teme majore:
Cum ar trebui s-i ajute Asociaia pe membri? 1.
Cum sunt dispui membrii s se implice n activitile Asociaiei? 2.
Care sunt nevoile de dezvoltare profesional ale membrilor? 3.
mbuntirea comunicrii cu i ntre membri. 4.
Ca i n cazul Cafenelei precedente, participanii au discutat din ce n ce mai
aprins pe temele de mai sus, foarte importante pentru ntreaga Asociaie. Dac n primele
runde discuiile s-au legat mai greu, dup ce s-a spart gheaa, nimeni nu vroia s se
opreasc.
Cteva dintre cele mai importante rezultate ale Cafenelei Regionale ANBPR de
la Focani se refer la faptul c:
membrii i doresc ca Asociaia s-i ajute n comunicarea cu autoritile locale i s -
le ofere proceduri de lucru standardizate;
i doresc ca sub egida Asociaiei s se dezvolte i s se publice diverse materiale de -
specialitate i s fe diseminate bunele practici din bibliotecile romneti;
Asociaia ar trebui s ofere membrilor diverse oportuniti de dezvoltare -
profesional, n mod special cursuri bazate pe evaluarea nevoilor lor, dar i
informaii despre oportuniti de dezvoltare profesional;
Pentru mbuntirea comunicrii la nivelul Asociaiei i, n general, n interiorul -
profesiei, membrii i doresc dezvoltarea unor seciuni profesionale i a unor
instrumente de comunicare online care s faciliteze schimbul de idei i de
experiene.
Rezultatele reieite din Cafeneaua regional de la Focani vor f coroborate cu
rezultatele celorlalte Cafenele regionale i vor ajuta ANBPR s planifce i s pun n
practic programe i proiecte care s se adreseze nevoilor membrilor si i s ajute la
modernizarea profesiei de bibliotecar i a sistemului bibliotecilor publice.
Am convingerea c metoda cafenelei publice va avea din nou succes i sper c
va f o metod preluat i replicat i la nivelul flilalelor judeene ale Asociaiei pentru
consultarea membrilor i evaluarea nevoilor lor. Ca metod de dialog i gsire de soluii
creative de aciune, sper ca metoda cafenelei publice s fe preluat de biblioteci, mari i
mici, pentru a consulta membrii comunitii din care fac parte n legtur cu nevoia lor
de servicii de bibliotec i pentru a gsi cele mai creative moduri de punere n practic a
acestor servicii, n aa fel nct bibliotecile s fe din ce n ce mai vizitate i s devin astfel,
cu adevrat, centrul comunitii.
Cristina Vileanu
Specialist Dezvoltare Organizaional
Programul Biblionet, IREX Romnia
37
A doua cafenea ANBPR i-a ndreptat atenia spre zona de NE a rii, reunind la
Bacu aproape 40 de membri din flialele: Bacu, Botoani, Iai, Neam, Suceava, Vaslui.
Dei temele de discuie au fost acelai, ideile noi nu au lipsit.
Afai sub presiunea crizei cu care se confrunt toat ara, membrii simt c
Asociaia trebuie s devin punctul de susinere pentru fliale, att la nivel de organizare ct
i la nivel de reprezentare. Astfel, se simte nevoia ca Asociaia s ia poziie i s reacioneze
ferm, reprezentndu-i membrii n cazurile n care le sunt lezate drepturile. n plus, se
dorete mbuntirea legii bibliotecilor, prin introducerea unui capitol de sanciuni n
cazul nerespectrii acesteia.
n ce privete comunicarea
cu publicul larg, Asociaia
ar trebui s contribuie la
consolidarea statutului
profesional i recunoaterea
profesiei de bibliotecar
ca una de importan
social prioritar la nivelul
comunitii, cu implicaiile
de rigoare n planul susinerii
fnanciare a bibliotecii.
n schimb, membrii
sunt dornici s susin
Asociaia prin voluntariat,
lobby i atragerea de
parteneriate benefce att
pentru bibliotec n particular, ct i pentru Asociaie n general. O alt metod de a ajuta
Asociaia s devin mai puternic ar f s atrag ali membri cotizani i s ncurajeze
direcionarea celor 2% ctre Asociaie. n ce privete organizarea intern, membrii
consider c votarea responsabil a conducerii flialelor poate duce la o mbuntire a
activitilor.
n privina comunicrii, prerea general a fost c o intensifcare i o mai bun
structurare a acesteia sunt sufciente, deoarece instrumentele deja exist: blog, site,
ntlniri, conferine etc.
Impresionant de observat, prin ochii unei outsider, a fost ncrederea ce se citea
n fecare privire sau infexiune a vocii ce exprima o ateptare sau o soluie. ncrederea
participanilor c sunt ascultai i c, dei situaia nu este foarte fericit la momentul
actual, Asociaia va crete i va deveni acel punct central de care au toi membrii nevoie.
A fost o alt ntlnire fructuoas, ideile au fost lansate, speranele exprimate. A
fost o ntlnire care m-a dus cu gndul la un vechi proverb: Ca orezul i apa: unii pe
ogor, nedesprii n oal.
Natalia Marian
Media Coordinator
Biblionet Romnia
38
1. Argument
Tehnicile de cercetare bibliografc reprezint, n aria serviciilor de referin oferite
n cadrul bibliotecilor, un element de baz n satisfacerea cererilor de informare venite din
partea utilizatorilor, n special n cazul solicitrilor ce presupun o analiz aprofundat.
Bibliotecarii, n calitatea lor de specialiti n lumea complex a informaiei, i asum
i rolul de ndrumtori, prin recomandarea acelor documente ce vin n ntmpinarea
nevoilor de informare a utilizatorilor. O treapt superioar a acestei activiti este
reprezentat de adunarea acestor documente n cadrul unor liste bibliografce, ntocmite
dup reguli i norme biblioteconomice, activitate ce ar trebui s fe familiar oricrui
bibliotecar. Astfel de servicii exist sau ar trebui s existe n cadrul oricrei biblioteci
publice i, nu de puine ori, rezultatul muncii bibliografului ia o form concret prin
constituirea unei liste bibliografce cu rezultatele cercetrii efectuate.
Prin tradiie, n cazul Bibliotecii V.A. Urechia, ntocmirea de bibliografi a fost
realizat n cadrul Biroului Informare bibliografc. Odat cu apropierea poziiei acestuia
de zona de public aceast activitate a devenit mult mai vizibil, iar solicitrile pentru astfel
de servicii au crescut. Lucrri bibliografce mai complexe sunt ntocmite n special pentru
cazurile ce necesit un volum mai mare de documentare, cum ar f situaia lucrrilor de
licen, de doctorat sau a cercetrilor aprofundate ntr-un anumit domeniu. Pe aceast
linie, activitatea bibliograflor este strns legat de cea a catalogatorilor, de calitatea
descrierii i indexrii documentelor depinznd uurina de depistare a documentelor ce
vor alctui bibliografa specializat.
Demersul acestei lucrri este ca, pornind de la terminologia specifc unei astfel
de activiti i abordnd problemele specifce cercetrii bibliografce, s prezentm
elementele de noutate aprute n Biblioteca V.A. Urechia n acest domeniu i modul
n care a fost gndit exploatarea acestui serviciu i pentru utilizatorii de la distan ai
bibliotecii.
BIBLIOGRAFIILE
- DE LA CERCETAREA TRADIIONAL
LA VALORIFICAREA N MEDIUL ELECTRONIC -
Motto: Informaia exist pentru a putea f folosit. Fiecrui
consumator - informaia necesar. Fiecare informaie - cu
consumatorul su. Economisete timpul consumatorului de
informaie. Universul informaiei este n continu dezvoltare.
(Legile informaiei)
Mihaela Bute, bibliotecar
Biblioteca V.A. Urechia Galai
39
2. Terminologie
1
Conceptele de baz privind informarea bibliografc i documentar sunt:
2.1. Informarea este orice activitate de luare la cunotin cu privire la un obiect
i care se sprijin pe documente i pe capacitatea bibliotecarului de a o regsi n
acestea;
2.2. Bibliografa este ramur a bibliologiei ce are ca obiect evidena, descrierea,
clasifcarea i aprecierea documentelor n vederea valorifcrii coninutului ctre
benefciari;
2.3. Document este orice baz de cunoatere fxat material i succeptibil de a f
utilizat pentru consultare, studiu sau prob.
2.3.1. Document primar este documentul care reprezint rezultatul unei
lucrri originale, publicate sau nu.
2.3.2. Document secundar este documentul rezultat n urma prelucrrii
i restructurrii unuia sau mai multor documente primare (dicionare,
enciclopedii, reviste de referate, etc.)
2.3.3. Document teriar este documentul rezultat n urma prelucrrii i
restructurrii unuia sau mai multor documente primare i secundare,
cum sunt sintezele referative destinate informrii tematice.
2.4. Documentarea este informarea prin intermediul documentelor i reprezint
activitatea de depistare, colectare, nmagazinare, clasifcare, prelucrare i punere
la dispoziia benefciarilor a informaiilor cuprinse n documente.
2.5. Informarea bibliografc este o etap a activitii de documentare i const n
depistarea, cunoaterea i transmiterea bibliografei referitoare la un subiect.
2.6. tiina informrii studiaz caracteristicile, structura i transmiterea
informaiilor, dezvoltarea metodelor pentru prelucrarea, organizarea i difuzarea
lor. Scopul informrii const n optimizarea i modernizarea procesului de
transfer a informaiilor de la creatori la benefciari prin folosirea unei game largi
de mijloace, metode i tehnici de lucru.
Bibliografa specializat (tematic) cuprinde referine bibliografce destinate unui
domeniu, subiect sau unei pri a acestuia. Poate cuprinde toate lucrrile cu acelai subiect
dintr-o bibliotec sau numai pe cele eseniale. n cmpul de cercetare al bibliografei intr
crile tiprite, periodicele, articolele din periodice, notele muzicale, hrile geografce.
3. Interviul de referin i cercetarea bibliografc
Cercetarea bibliografc poate f o list de referine de documente primare, dar i
activitatea de constituire a unei astfel de liste, adic studierea lucrrilor de referin pe o
tem dat, sortarea acelora dintre ele care prezint relevan pentru tem, sistematizarea
lor i alctuirea listei ordonate dup criteriul de sistematizare ales. Studiul poate avea n
vedere documente primare, dar i documente secundare (alte bibliografi, de exemplu),
care pot f reprezentate, la rndul lor, prin referine ce vor deveni documente teriare,
regsindu-se n lista fnal, rezultat ca produs al cercetrii bibliografce, alturi i pe acelai
plan cu documentele primare. Ea presupune selecionarea i organizarea materialelor,
CIORCAN, Marcel. Informare bibliografc i documentar n bibliotecile publice: 1.
(note de curs). Bucureti: Centrul de Pregtire i Formare Profesional din Instituiile de Cultur,
1997, p. 5-8.
40
valorifcarea coleciilor, selecionarea surselor de referin dup actualitatea i valoarea
lor. Aceast activitate se realizeaz n cadrul Biroului de Informare bibliografc, care
ntocmete bibliografi tematice, pe subiecte sau pe autori, cu prilejul unor evenimente
sau la cerere.
De obicei listele bibliografce ntocmite rspund unor solicitri mai complexe, ce
presupun o cercetare aprofundat, aa cum este cazul lucrrilor de licen sau de doctorat.
n situaia unor cereri mai puin complexe, n scopul diminurii timpului de ateptare a
solicitantului, lista bibliografc poate f constituit imediat, prin realizarea unui export
din baza de date a bibliotecii i prelucrarea sumar a datelor ntr-un editor de text.
Bibliografile tematice, la cerere, a cror alctuire presupune o cercetare
aprofundat, se ntocmesc n urma unui interviu de referin cu solicitanii acestora,
n cadrul cruia se stabilesc aspectele principale pe care trebuie s le aib n vedere
bibliotecarul, pe parcursul activitii de identifcare a surselor.
ntre utilizator i bibliotecar se dezvolt un dialog de tip interviu
2
, din care
bibliotecarul trebuie s afe:
subiectul cercetrii i tema general n care aceasta se ncadreaz;
ce utilizator servete (elev student, cercettor, persoan interesat temporar de
o tem);
crui scop i servete informarea-documentarea (lucrare colar, lucrare pentru
licen, cercetare, informare general);
ct timp poate aloca studiului, ce tipuri de documente va consulta (enciclopedii,
monografi, articole din pres sau din carte);
pe ce suport se dorete a f transmis bibliografa (tradiional sau electronic);
ce documente a identifcat deja utilizatorul.
Interviul de referin are rolul de a determina ct mai efcient natura, cantitatea
i nivelul surselor de documentare. Pentru atingerea acestui scop bibliotecarul trebuie s
afe ce anume tie utilizatorul despre subiectul solicitat, n ce scop va folosi bibliografa
solicitat i ct de repede are nevoie de ea.
n funcie de aceste elemente, bibliotecarul acioneaz n selecia surselor de
referin care vor constitui baza de la care se va porni n realizarea cercetrii. Pe tot
parcursul procesului de cutare se va ine seama de nivelul informaiilor din documentele
gsite, astfel nct acestea s rspund necesitilor de informare i condiiilor mai sus
menionate. Necesitile de documentare pentru lucrri de licen, dizertaie, masterat,
doctorat sunt complexe i presupun o atent studiere a temei de ctre bibliotecar i
respectiv o cutare mai ndelungat a surselor bibliografce.
Bibliografile speciale, tematice, la cerere, cuprind referine bibliografce destinate
unui domeniu, subiect sau unei pri a acestuia.
Referina bibliografc reprezint un ansamblu de elemente prezentate
ntotdeauna n aceeai ordine, precise i sufciente pentru identifcarea unei publicaii
menionate ntr-o bibliografe separat sau n aparatul tiinifc al unei lucrri.
Maniera de redactare a referinelor bibliografce este reglementat de urmtoarele
standarde romneti n vigoare:
SR ISO 690. Documente. Referine bibliografce : Coninut, form i structur.
Bucureti : Institutul romn de Standardizare (IRS), 1996 ;
SR ISO 690-2. Informare i documentare. Referine bibliografce : Partea 2:
2 Ibidem, p. 10
41
Documente electronice complete sau pri de documente. Bucureti : Institutul
Romn de Standardizare (IRS), 2001.
Scopul acestor standarde este de a stabili elementele ce trebuie menionate ntr-o
referin bibliografc. Astfel, la ntocmirea listei bibliografce trebuie s avem n vedere
urmtoarele elemente principale:
autorul/autorii (nume, prenume n cazul persoanelor sau denumirea instituiei);
titlul resursei (monografe, articol, serial, resurs electronic);
formatul (online pentru resursele accesibile pe Internet);
locul publicrii;
editura;
data publicrii;
titlul unitii gazd (carte sau serial) i numrul serialului (n cazul
periodicelor);
paginaia;
adresa web i data accesrii (pentru resursele accesibile pe Internet).
Elementele necesare pentru ntocmirea referinei se vor culege de pe pagina de
titlu a lucrrii i nu de pe copert (n cazul crilor).
n situaia n care lucrarea citat are mai mult de 3 autori, n referin va f trecut
primul, primii doi sau primii trei, n ordinea n care sunt trecui pe pagina de titlu.
n situaia n care pe lucrare nu apare un autor, referina va f ntocmit pornindu-
se de la titlul lucrrii.
Dac editura sau locul publicrii nu sunt cunoscute utilizm prescurtarea [s.n.],
respectiv [s.l.]. (sine nomine, sine loco - fr nume, fr loc).
Dac data apariiei nu este cert, aceasta va f trecut n paranteze ptrate (ex.:
[1999]).
n cadrul listei bibliografce, referinele pot f prezentate n ordinea alfabetic a
primului element, cronologic (n ordinea apariiei) sau numeric (n ordinea citrilor din
text) n cazul unei monografi.
Atunci cnd n cadrul listei apar mai multe referine cu aceeai intrare, aceasta
poate f nlocuit, ncepnd cu a doua referin, cu o liniu i un punct (-.).
Dac lista bibliografc are acelai element de intrare, acesta poate f omis, cu
condiia de a se preciza la nceputul listei elementul comun
3
.
Referitor la modalitatea de remitere a listelor bibliografce, utilizatorii pot opta
pentru primirea acesteia n format tradiional (pe hrtie), pe suport electronic sau
prin intermediul potei electronice. Majoritatea utilizatorilor opteaz pentru ultima
modalitate, apreciind comoditatea acesteia i faptul c nu se mai deplaseaz la bibliotec,
economisind astfel timp.
4. Cercetarea bibliografc n Biblioteca V.A. Urechia
O activitate bine documentat de ntocmire a unei bibliografi presupune
cutarea n baza de date proprie bibliotecii, n documentele bibliotecii, neintroduse
n catalogul electronic (de ex: Coleciile speciale) precum i cercetarea resurselor din
mediul electronic. S-a dovedit util cercetarea bibliografilor din cadrul unor monografi
i lucrri de referin, care au condus la depistarea altor documente existente n bibliotec
i care nu s-au regsit n procesul de cutare i selecie fcut n mod obinuit, dup
3 Ibidem, p. 46
42
vedete de subiect i cuvinte cheie, aceasta reprezentnd o aa zis bibliografe ascuns.
Constituirea unei bibliografi tematice este o activitate consumatoare de timp i
din aceast cauz, cu ct tema cercetrii este mai complex, timpul de rezolvare este mai
ndelungat.
n scopul realizrii unei evidene a bibliografilor solicitate i pentru concretizarea
informaiilor obinute din partea utilizatorilor n urma interviului de referine, a fost
conceput un formular. A fost ntocmit un model de cerere de bibliografe
4
, n care
utilizatorul completeaz principalele elemente necesare bibliotecarului de referin
pentru realizarea cercetrii.
Avnd n vedere elementele necesare pentru realizarea cercetrii bibliografce,
formularul de cerere pentru ntocmirea unei bibliografi cuprinde urmtoarele:
datele de identifcare ale utilizatorului;
instituia de nvmnt, domeniul de specializare al utilizatorului;
titlul lucrrii;
scopul cererii: ntocmirea unei lucrri (de licen, doctorat, cercetare);
delimitarea temei (domeniul n care se ncadreaz tema bibliografei solicitate);
subiectele principale ale temei: prezentarea pe scurt a planului lucrrii, elemente
cutate, termeni specifci;
specifcarea limbii documentelor dorite a f consultate: limba romn sau o limb
de circulaie internaional;
tipurile de resurse solicitate (documente tradiionale, referine electronice);
forma n care se solicit bibliografa n format tiprit, pe suport electronic sau
prin intermediul potei electronice;
data limit de rezolvare a cererii (o perioad standard de 7 zile sau, n funcie de
numrul de solicitri i de complexitatea cererilor, se stabilete de comun acord
ntre bibliotecar i utilizator).
4.1. Cercetarea bibliografc implic parcurgerea mai multor etape:
n primul rnd este necesar cunoaterea general a domeniului i familiarizarea
cu tema propus spre cercetare, investigarea unor lucrri de referin asupra
domeniului (dicionare, enciclopedii, lucrri de sintez etc). Urmtorul pas este
reprezentat de delimitarea temei n cadrul domeniului.
Pornind de la instrumentele de referin i cu ajutorul acestora, bibliotecarul
identifc vedetele de subiect i cuvintele cheie dup care se poate realiza cutarea
n catalogul electronic al bibliotecii. De asemenea, unele instrumente de referin
pot conine sau pot face trimiteri la bibliografi pe tema cercetat sau conex cu
aceasta. n procesul de cercetare trebuie avute n vedere oricare alte elemente ce
pot contribui la succesul cutrii aa cum ar putea f notele de subsol, indexul,
bibliografile ascunse i alte instrumente specifce tehnicilor bibliografce.
n funcie de opiunile solicitantului iniial al bibliografei sau de tema mai mult
sau mai puin regsit n cadrul coleciilor bibliotecii, bibliografile pot trimite nu
numai la resursele proprii ci i la resurse externe, din cataloagele altor biblioteci
sau la resurse electronice autorizate (site-uri cu informaie autorizat, e-book-
uri, reviste electronice, cursuri n format electronic etc.).
4 Vezi anexa 1, p. 46
43
Aceeai cutare realizat n mod tradiional poate f repetat i n mediu
electronic, n cadrul documentelor electronice accesibile pe Internet, bineneles
respectndu-se criteriile de evaluare ale resurselor electronice
5
:
identitatea i competena autorului resursei - cel mai important criteriu n
evaluarea informaiilor, ce presupune s stabilim dac autorul (persoan
fzic sau instituie) este demn de ncredere. Indicii n stabilirea credibilitii
sunt: dac autorul este recunoscut drept un specialist n domeniul respectiv,
dac exist referiri pozitive despre acesta, dac exist link-uri ctre resursa
respectiv, dac sunt disponibile informaii cu caracter biografc respectiv
date de contact.
actualitatea - informaiile s corespund momentului actual, n acest sens
elemente importante find reprezentate de: data actualizrii, periodicitatea
la care se face actualizarea informaiilor, datarea paginilor, precizarea datei
la care a fost strns informaia.
amploarea - face referire la gradul de acoperire al subiectului tratat i la
ct de explicit este tratat i structurat acesta. De asemenea prezena unei
liste de legturi web bine meninut i actualizat reprezint un element
pozitiv.
obiectivitatea - informaiile s fe prezentate fr a f distorsionate de preri
personale, de interese comerciale sau de alt natur.
acurateea i exactitatea - informaiile prezentate s fe conforme adevrului,
s prezinte ncredere, s fe expuse ntr-un limbaj clar i inteligibil.
Urmtorul pas n constituirea bibliografei l constituie adunarea referinelor
gsite ntr-un singur document, respectnd normele de ntocmire a referinelor
bibliografce;
Din lista constituit vor f selecionate acele referine care oglindesc cel mai clar
tema investigat;
ntocmirea listei bibliografce se va realiza avndu-se n vedere tipologia
documentelor gsite pe tema dat (monografi, pri componente, resurse
electronice), prin ordonarea lor conform normelor n vigoare.
4.2. Realizarea practic a unei bibliografi presupune urmtorii pai:
cutarea i selectarea, n MODUL RAPOARTE TG Rapoarte Carte/Rapoarte
Articole Bibliografe carte/Bibliografe articole a programului de bibliotec
TINLIB, dup vedete de subiect i/sau cuvinte cheie pentru a identifca toate
nregistrrile documentelor care trateaz tema sau subiectul bibliografei
respective.
rezultatele cutrilor repetate (realizate cu ajutorul machetei de cutare QBF, care
conine toate elementele unei nregistrri bibliografce) sunt salvate prin cumulare
ntr-un singur fier sau n mai multe, n funcie de tipologia documentelor;
prelucrarea fierului/fierelor rezultate cu ajutorul unui generator de rapoarte
TG_W, care are menirea de a ordona automat datele bibliografce ntr-o form
5 ANGHELESCU, Hermina G.B. Criterii de evaluare a calitii resurselor informative
cu acces liber prezente pe Internet. n: Revista Bibliotecii Naionale, an. 10, nr. 1, 2004, p. 42-
46
44
apropiat unei liste bibliografce;
sortarea titlurilor care au relevan pentru tema solicitat;
adugarea de referine bibliografce din alte surse dect catalogul electronic:
documente ale bibliotecii neintroduse n catalogul electronic (colecii speciale),
resurse electronice;
verifcarea existenei i corectitudinii cotelor corespunztoare documentelor i
eventual (la cererea solicitantului) semnalarea disponibilitii acestor documente
i n cadrul coleciilor destinate mprumutului la domiciliu;
corectarea i machetarea listei bibliografce.
Dup realizarea practic a bibliografei, aceasta este transferat ntr-o machet
prestabilit i transmis benefciarului n forma solicitat. Pentru a f valorifcat pe
deplin, bibliografa, este salvat n format pdf i postat n seciunea de Bibliografi de pe
site-ul bibliotecii, astfel nct i ali utilizatori s o poat accesa. n acest mod seciunea
dedicat de pe site-ul bibliotecii se constituie, n acelai timp, ntr-o arhiv a lucrrilor
realizate de-a lungul timpului n cadrul Biroului Informare bibliografc.
5. Modaliti de organizare i de exploatare a bibliografilor
n scopul realizrii unei arhive a bibliografilor ntocmite ct i pentru uurarea
colectrii datelor statistice, fierele corespunztoare unui an calendaristic au fost adunate
ntr-un director, detaliile legate de fecare bibliografe n parte find concentrate ntr-un
tabel n care, pe lng titlu, era trecut numele solicitantului, data realizrii, titlul lucrrii,
domeniul principal, numele bibliotecarului care a ntocmit bibliografa.

Ulterior, din dorina de a moderniza serviciile de bibliotec i din nevoia de a
exploata munca desfurat n cadrul Biroului de Informare bibliografc, a fost gndit
noua seciune de Bibliografi din cadrul site-lui Bibliotecii V.A. Urechia
6

La seciunea de Bibliografi se poate ajunge fe accesnd butonul de pe prima
pagin a site-lui bibliotecii, fe din cadrul seciunii ntreab bibliotecarul, unde este
precizat i modalitatea prin care se poate solicita ntocmirea unei astfel de lucrri. n
cadrul seciunii dedicate bibliografilor sunt expuse pe scurt cteva elemente legate de
termenul de bibliografe, de necesitatea unei astfel de lucrri i regulile minimale pentru
ntocmirea acesteia.
n cadrul seciunii, bibliografile s-au organizat pe trei domenii: bibliografi
tematice, bibliografi locale i bibliografi profesionale.
Bibliografile tematice sunt bibliografi realizate pe o anumit tem sau cu un
anumit subiect, sunt realizate la cererea utilizatorilor bibliotecii (cercettori, studeni,
elevi) i reprezint un instrument indispensabil pentru realizarea unor lucrri sau
proiecte de licen, doctorat, precum i a unor referate i lucrri pentru nvmntul
preuniversitar.
n cadrul seciunii Bibliografi tematice grupm bibliografile ntocmite n
urma cercetrii i consultrii resurselor Bibliotecii V.A Urechia (monografi, periodice,
resurse electronice). Listele bibliografce au fost introduse n seciuni tematice, n funcie
de tipologia acestora, aa cum este prezentat n imaginea de mai jos. Bibliografile sunt
6 Biblioteca V.A. Urechia Galai. [online]. [citat 03.09.2010]. http://www.bvau.ro/
bibliografi/index.php
45
organizate, n cadrul seciunii, alfabetic.
n seciunea Bibliografi locale dorim s cumulm bibliografile dedicate
personalitilor locale (biobibliografi ntocmite cu ocazia diverselor evenimente,
aniversri, comemorri sau evenimente culturale realizate de bibliotec), bibliografi
ale localitilor din judeul Galai, ale instituiilor glene sau alte bibliografi cu
specifc local, bibliografi deja ntocmite n cadrul Biroului Informare Bibliografc, sau
bibliografi care se vor realiza n perioada urmtoare. Prin aceast seciune dorim s
valorifcm informaiile i documentele de interes local, s promovm valorile culturale
locale (oameni i locuri din oraul i judeul Galai) dar i s venim n ntmpinarea
elevilor i studenilor (a cror teme predilecte de cercetare, mai ales n ultimul timp, sunt
legate de istoria judeului Galai). Totodat dorim s venim n sprijinul celor pasionai de
cunoaterea valorilor culturale locale prin prezentarea informaiilor adunate n tezaurul
cultural al bibliotecii.
n seciunea Bibliografi profesionale bibliografile au fost grupate pe
subseciuni corespunztoare compartimentelor i serviciilor unei biblioteci. Ele
reprezint un instrument util n instruirea i perfecionarea profesional a bibliotecarilor
i a personalului auxiliar.
Astfel, o activitatea tradiional a compartimentului de Informare bibliografc
i anume aceea de ntocmire de bibliografi, i-a gsit refectarea i n mediul electronic,
urmnd ca rezultatul muncii bibliotecarilor s poat f exploatat n continuare i de
ali utilizatori cu teme de cercetare identice sau apropiate ca subiect. Acest serviciu
reprezint n acelai timp i o modalitate de promovare a serviciilor cu valoare adugat
ale bibliotecii, promovare ce se se adreseaz nu numai celor care ne trec pragul, fzic i
sunt deja utilizatori ai bibliotecii, ci mai ales acelora care ne viziteaz virtual, find n
cutare de informaii i resurse i pentru care informaia oferit poate f motivul care s
i determine s devin utilizatorii notri.

Bibliografe
CIORCAN 1. , Marcel. Informarea bibliografc i documentar n bibliotecile publice: (Note de
curs). Bucureti: Centrul de Pregtire i Formare a Personalului din Instituiile de Cultur,
1997, 57 p.
MARCU 2. , Angela. Noi tendine n serviciile de referine din biblioteci: Sintez documentar.
Bucureti: Asociaia Bibliotecarilor din nvmnt- Romnia, 2006, 76 p. : tab.
REGNEAL 3. , Mircea. Dicionar explicativ de biblioteconomie i tiina informrii. vol. 1-2.
Bucureti: FABR, 2001.
STOICA 4. , Dan. Curs de metode bibliografce de cercetare. Iai: Editura Universitii
Alexandru Ioan Cuza, 2002, 114 p.
STOICA 5. , Dan. Curs de metode bibliografce de cercetare. Iai: Editura Universitii
Alexandru Ioan Cuza, 2000, [4], 108 p.
INCAI 6. , Ana. Informaie i comunicare: Informarea documentar - o disciplin n
expansiune. Piteti: Paralela 45, 2000, 198 p.
TRZIMAN 7. , Elena. Informare i documentare n context tradiional i electronic: Metode
specifce de munc intelectual. Bucureti: Editura Universitii din Bucureti, 2007, 171 p.
46
Anexa 1
47
Biblioteca a devenit, n contextul actual, o verig foarte important a societii,
avnd un rol major n satisfacerea necesitilor informaionale ale utilizatorilor. Aceast
important instituie de cultur nmagazineaz n resursele pe care le deine o multitudine
de informaii care, pentru a putea f regsite, trebuie s fe organizate dup un anumit
sistem de clasifcare. Sistemul CZU este n prezent modul de clasifcare cel mai utilizat n
bibliotecile din Romnia i nu numai.
n cadrul Clasifcrii Zecimale Universale, lingvistica este codifcat prin
intermediul Clasei 8 Limb. Lingvistic. Literatur, cu ajutorul diviziunii 81 Lingvistic
i limbi.
Studiul urmtor se bazeaz pe ediia medie internaional n limba romn a
CZU, publicat de Biblioteca Naional a Romniei, n perioada 1997-1998.
Pentru o mai bun nelegere a clasifcrii am considerat necesar reprezentarea
structurii arborescente a subdiviziunilor corespunztoare lingvisticii i limbilor din
cadrul Clasei 8:
Clasificarea resurselor
Lingvistica - aspecte metodologice
Violeta Moraru, bibliotecar
48
n conformitate cu indicaiile metodologice furnizate de tabelele CZU, la
diviziunea 81 se vor clasifca lucrrile despre flologie n sensul de lingvistic (n special
istoric)
1
.
Structura acestei diviziuni se desfoar pe dou niveluri: cu indici auxiliari
speciali i cu indici pentru limbi individuale.
1) Indicii auxiliari speciali exprim caracteristici repetabile local i se pot ataa
numai indicilor CZU crora le sunt destinai, ei exprimnd acelai concept numai pentru
subdiviziunile acelui indice principal sub care sunt listai.
2
Subdiviziunile auxiliare speciale corespunztoare lingvisticii pot f cu liniu i cu
apostrof.
1.1) Indicii auxiliari speciali cu liniu (-) se ntind de la -11 la -26 i reliefeaz anumite
noiuni, ncepnd cu colile lingvistice i terminnd cu teoria limbajului:
81-11 coli i curente n lingvistic
81-13 Metodologia lingvisticii. Metode i mijloace
81-2 Trsturi caracteristice limbilor
Prin subdivizare ierarhic se obin indici care ilustreaz aspecte specifce ale
domeniilor analizate.
Aceti auxiliari analitici se pot aplica oricrui indice principal al limbilor
individuale, pentru a exprima particulariti ale acestora.
Ex.: 811.135.1-26 Limba romn literar
811.133.1-13 Metodologia lingvisticii franceze
1.2) Indicii auxiliari speciali cu apostrof () acoper perioade de dezvoltare, domenii
i faete ale lingvisticii, traducerea, controlul i standardizarea limbii, sociolingvistica i
dialectele
3
.
Originea i istoria limbilor sunt codifcate prin ierarhizarea indicilor analitici
0/08, care, conform indicaiei metodologice din tabelele CZU, se utilizeaz numai n
combinaie cu subdiviziunile de la 811. Aceast specifcaie duce la confuzii n utilizarea
schemei CZU, sugerndu-ne c indicii analitici respectivi ar f trebuit consemnai la
subdiviziunea 811 Limbi individuale
4
.
Ex.: 811.1401 Limba greac veche
811.12402 Limba latina clasic
811.133.106 Limba franceza modern
Originile i etapele limbii, precum i fazele de dezvoltare sunt consemnate i
n cadrul analiticilor indicilor auxiliari comuni de limb (indici de la care se pornete n
alctuirea indicilor principali pentru limbile individuale): =0/=08
Ex: =1401 Greac veche
1 CLASIFICAREA Zecimal Universal: Ediie medie internaional n limba romn. Par-
tea 1. Vol. 2. Bucureti: Biblioteca Naional a Romniei, 1997, p. 502
tea 1. Vol. 1. Bucureti: Biblioteca Naional a Romniei, 1998, p. XIV
3 McILWAINE, I.C. Clasifcarea Zecimal Universal: Ghid de utilizare. Bucureti: Asoci-
aia Bibliotecarilor din nvmnt Romnia, 2006, p. 179
4 NICULESCU, Zenovia. Arhitectura sistemului Clasifcrii Zecimale Universale: Caracte-
ristici funcionale n context contemporan. Ed. a 2-a. Bucureti: Editura Universitii din Bucu-
reti, 2005, p. 149
49
=133.106 Francez modern
Lingvistica general este reprezentat de indicele 811.
n cadrul analiticilor cu apostrof se situeaz apoi gruparea extensiv 812/44
Subiectele (domeniile) i faetele lingvisticii, care este structurat ierarhic, de la general la
particular, exprimnd aspecte din ce n ce mai profunde ale domeniului analizat. Aceti
auxiliari se utilizeaz n combinaia: indice principal + indice auxiliar special, putnd f
aplicai i limbilor particulare, pentru a denota caracteristici ale acestora.
Ex. 1: 811.133.1272 Sociolingvistica limbii franceze
unde:
81272 Sociolingvistic aplicat
811.133.1 Limba francez

Ex. 2: 811.135.123 Psihologia limbii romne
unde:
8123 Psiholingvistic. Psihologia limbii
811.135.1 Limba romn
Subdiviziunile din interiorul gruprii 812/44 corespund unor noiuni
specifce lingvisticii, acoperind o arie larg de cuprindere a acestui domeniu: semiotic,
psiholingvistic, cunoaterea practic a limbii, teoria traducerii, standardizarea limbii,
sociolingvistic, dialectologie, lingvistic aplicat, fonetic, ortografe, gramatic,
semantic, stilistic, lingvistic tipologic. Prin subdivizare ierarhic se obin indici
de lungime din ce n ce mai mare care ilustreaz concepte cu un grad ridicat de
specifcitate.
Un exemplu care ilustreaz obinerea prin subdivizare succesiv a unor indici
ce codifc aspecte specifce ale unui domeniu este 8136 Gramatic. Structura ierarhic
a acestei subdiviziuni dezvolt indici care reliefeaz subdomenii specifce gramaticii
precum: morfologia declinarea, conjugarea, categoriile gramaticale (gen, numr, caz,
persoan, diatez, timp, mod), prile de vorbire (substantive, adjective, verbe, pronume,
numerale, interjecii, articole, prepoziii, conjuncii); sintaxa propoziiile, prile de
propoziie, frazele. Astfel, cazul nominativ n limba romn este reprezentat prin indicele
811.135.1366.541, obinut prin subdivizarea ierarhic a analiticului 36, n modul
urmtor:
8136 Gramatic
81366 Morfologie
81366.5 Categorii gramaticale
81366.54 Cazul
81366.541 Nominativ
Prin aplicarea auxiliarului 366.541 la indicele principal care desemneaz limba
romn, se obine indicele CZU care evideniaz noiunea analizat.
811.135.1366.541 Cazul nominativ n limba romn

Indicii analitici cu apostrof pot f utilizai mpreun cu auxiliarii speciali cu
liniu specifcai mai sus. De asemenea, prin folosirea indicilor principali ai limbilor
individuale, se pot construi indici compui pentru a face referire la aspecte particulare ale
acestora.
50
Ex.: 811.112.236-112 Gramatica istoric a limbii germane
811.12402-26 Limba latin clasic scris
2) Limbi individuale
Limbile individuale vor f desemnate prin subdiviziunile indicelui
811 Limbi individuale
Subdiviziunile lui 811 se constituie cu ajutorul indicilor auxiliari comuni de
limb (Tabela Ic), prin nlocuirea semnului = cu un punct
5
i lipirea la 811.
Ex.: =135.1 Romn 811.135.1 Limba romn
=111 Englez 821.134.2 Limba englez
=112.2 German 821.112.2 Limba german
Caracteristici ale limbilor sau grupurilor de limbi individuale se pot specifca
prin adugarea auxiliarilor speciali 0/44 i/sau -11/-26
6
, dup cum am prezentat
anterior.
Ex.: 811.133.1367.623.6 Adjectivul posesiv n limba francez
811.112.2-11 coli i curente n lingvistica german
811.134.2276.6:61 Limbajul medicilor spanioli
Voi prezenta n continuare cteva exemple practice care ilustreaz clasifcarea
resurselor din domeniul lingvisticii i al limbilor:
Clasifcarea lucrrilor despre teoria i tehnica traducerii se realizeaz cu ajutorul
subdiviziunilor indicelui 8125 i a indicilor auxiliari comuni de limb:
=03 Lucrri traduse. Traduceri
=1/=9 Limbi individuale (naturale i artifciale).
n conformitate cu indicaia din tabelele CZU
7
, limba surs se va specifca prin
=03.1/.9, iar limba int prin =1/=9.
n funcie de situaiile ntlnite, se pot sintetiza urmtoarele modaliti de
clasifcare a lucrrilor din acest domeniu:
a) Lucrrile despre teoria i tehnica traducerii n general se clasifc utiliznd indicele
8125
Ex.: Eco, Umberto - A spune cam acelai lucru : Experiene de traducere
8125 Teoria traducerii
b) Pentru lucrrile care trateaz teoria traducerii dintr-o anumit limb (limb surs),
se vor atribui doi indici CZU:
- primul se obine aplicnd auxiliarul 25 la indicele care desemneaz limba din
care se realizeaz traducerea, respectnd astfel principiul conform cruia n clasifcare au
prioritate indicii principali;
- al doilea indice se obine prin utilizarea auxiliarului comun de limb
corespunztor limbii din care se realizeaz traducerea (limb surs), ataat subdiviziunii
8125, fcnd astfel posibil colocarea tuturor resurselor din domeniul teoriei traducerii
la indicele care reliefeaz acest domeniu.
Ex.: Levichi, Leon - Limba englez : Manualul traductorului
5 CLASIFICAREA Zecimal Universal: Ediie medie internaional n limba romn.
Partea 1. Vol. 2. Bucureti: Biblioteca Naional a Romniei, 1997, p. 507
6 Ibidem
51
Subiectul documentului este teoria traducerii din limba englez.
811.11125(075) Limba englez. Teoria traducerii. Manual
8125=03.111 Teoria traducerii. Traduceri din limba englez
c) Clasifcarea lucrrilor care au ca subiect teoria i tehnica traducerii ntr-o anumit limb
se va realiza atand la subdiviziunea 8125 indicele auxiliar de limb care desemneaz
limba int.
Ex.: Ionescu, Gelu - Orizontul traducerii
Subiectul documentului este teoria traducerii din literatura universal n literatura
romn.
8125=135.1 Teoria traducerii. n limba romn
d) Atunci cnd se cunoate i limba surs, i limba int, se vor atribui dou
clasifcri:
- prima, pornind de la indicele principal corespunztor limbii surs, la care se
ataeaz analiticul 25 i auxiliarul comun, care desemneaz limba int;
- a doua, atand la indicele 8125 auxiliarii comuni de limb pentru cele dou
limbi individuale afate n discuie.
Ex.: Teoria traducerii din limba englez n limba romn se va clasifca:
811.11125=135.1
8125=03.111=135.1
n acest fel, documentul se va regsi i la limba englez, dar i la lingvistic n
general.
Clasifcarea resurselor privind dialectele
Dialectele sociale sunt codifcate prin subdivizarea indicelui 81276, care este
folosit pentru forme vernaculare specifce unor anumite clase sau straturi sociale sau
grupuri de utilizatori: expresii idiomatice, jargon, argou etc.
8
Conform indicaiei metodologice din tabelele CZU, particularitile pot f
denotate prin utilizarea relaiei sau a indicilor de la -05... Dialectele, jargoanele etc. ale
limbilor particulare pot f clasifcate prin adugarea lui 276 sau a subdiviziunilor acestuia
la indicele de limb de la 811...
9
.
Pentru a exprima diferite concepte ale acestui domeniu, se pot construi indici
CZU n modul urmtor:
a) Prin utilizarea indicelui auxiliar comun de persoan -05...
Ex. 1: 811.161.1276.3-055.2 Limbajul politicos al femeilor rusoaice
de rang boieresc
n care:
811.161.1 Limba rus
81276.3 Limbaj politicos
-055.2 Femei
Ex. 2: 81276.3-053.5 Vorbirea colarilor,
n care:
81276.3 Limbaje sau idiomuri ale unui anumit
sex sau unei anumite grupe de vrst
8 TEZAUR bazat pe CZU. Fasc. 5. Clasa 8: Lingvistic. Literatur. Bucureti: Biblioteca
Central Universitar, 1999, p. 99
52
-053.5 Copii de vrst colar (n general). colari
Ex. 3: 811.135.1276.3-053.6 Limbajul adolescenilor romni
n care:
81276.3 Limbaje sau idiomuri ale unui anumit
sex sau unei anumite grupe de vrst
-053.6 Tineri. Adolesceni. Teenagers
b) Prin relaionare cu alte domenii
Ex. 1: 811.135.1276.6:34-051 Limbajul juritilor romni
n care:
81276.6 Limbaje profesionale i tehnice
34-051 Juriti
Ex. 2: 811.111276.5:61-051 Jargonul medicilor englezi
n care:
811.111 Limba englez
81276.5 Jargon ocupaional
61-05 Personal medical
-051 Persoane ca ageni, avnd un rol activ
Ex. 3: 811.135.1276.2:791.43(498) Vorbire vulgar n flmul romnesc
n care:
81276.2 Vorbire vulgar
791.43 Cinema. Film
(498) Romnia
Pentru probleme de dialectologie se va folosi subdiviziunea:
8128 Dialectologie. Lingvistic geografc. Lingvistic regional,
care se poate aplica, de asemenea, limbilor particulare, pentru a ilustra probleme
referitoare la o anumit limb. Formula operaional va f:
Indice principalIndice analitic(Indice auxiliar comun de loc)
10
Ex.: 811.135.1282.3(498.3) Graiul moldovean,
n care:
81282.3 Dialecte regionale, provinciale
(498.3) Moldova
Clasifcarea manualelor de nvare a unei limbi strine se realizeaz utiliznd indicele
principal corespunztor limbii respective, la care se ataeaz una din subdiviziunile
indicelui auxiliar comun de form (075); pentru a evidenia faptul c documentul se
adreseaz vorbitorilor ne-nativi, pentru care limba respectiv nu este limb matern, se
poate aplica auxiliarul special 243
Ex.: 811.111243(075.4) Manual pentru nvarea limbii engleze
unde:
10 NICULESCU, Zenovia. Arhitectura sistemului Clasifcrii Zecimale Universale: Caracte-
ristici funcionale n context contemporan. Ed. a 2-a. Bucureti: Editura Universitii din Bucu-
reti, 2005, p. 151
53
81243 Limb strin. Limb dobndit
(075.4) Manual pentru auto-instruire
Clasifcarea dicionarelor
Lucrrile de lexicografe sunt codifcate prin indicele:
81374 Lexicografe. Dicionare: alctuirea i coninutul lor
Problema clasifcrii dicionarelor este destul de difcil. Subdiviziunea rezervat
lexicografei din Clasa 8 a CZU are un nalt grad de specifcitate, dar ea se refer la
tiina alctuirii dicionarelor
11
. n conformitate cu indicaia metodologic din cadrul
subdiviziunii, dicionarele propriu-zise trebuie clasifcate prin utilizarea indicelui auxiliar
comun de form (038)
12
, recomandare fa de care mi exprim rezerva, deoarece ar f
unica modalitate de a crea un indice ncepnd cu unul auxiliar comun de form.
Ex.:
(038)=133.1 Dicionar francez (nu s-a utilizat n BVAU)
(038)53=111 Dicionar de fzic englez (nu s-a utilizat n BVAU)
51(038)=131.1 Dicionar de matematic italian
Dei metodologia CZU prevede posibilitatea crerii unui indice compus ncepnd
cu unul auxiliar comun, trebuie s inem cont de principiul conform cruia n clasifcare
se prefer indicii principali celor auxiliari
13
, atunci cnd exist mai multe modaliti de a
clasifca un subiect.
Biblioteca Judeean V.A. Urechia
14
, find o bibliotec enciclopedic, deine
n coleciile ei puine resurse care au ca subiect tiina alctuirii dicionarelor. Dac s-ar
respecta recomandarea din tabelele CZU, subdiviziunea corespunztoare lexicografei ar
avea o utilizare redus. Din acest motiv, n practica BVAU dicionarele, indiferent de
tipul lor, sunt clasifcate la domeniul la care se refer coninutul lor, atandu-se indicele
auxiliar comun de form (038), dar i la lexicografe. Se ine cont, n acest fel, de aranjarea
documentelor la rafurile cu acces liber (dicionarele cu profl lingvistic sunt aezate
la lingvistic, iar cele de alt specialitate la domeniul respectiv), dar se urmrete i
ndeplinirea primului i celui mai important dintre Principiile Internaionale de Catalogare
din 2009, satisfacerea cerinelor utilizatorului catalogului, asigurnd regsirea uoar a
documentelor n catalogul Bibliotecii prin intermediul indicilor CZU, att la domeniu,
ct i la lingvistic.
Subdivizarea ierarhic a subclasei corespunztoare Lexicografei n CZU se
realizeaz dup mai multe criterii:
81374.2 1) Dicionare dup vocabularul pe care l conin
n aceast categorie ntlnim dou tipuri de dicionare:
a) Dicionare cu profl lingvistic, care se pot clasifca n trei moduri:
- prin adugarea la 81374.2 a indicilor auxiliari speciali 2/44 i a indicelui auxiliar
comun de limb
- aplicnd indicii auxiliari speciali 374.2 i 2/44 direct la indicele principal care
11 TEZAUR bazat pe CZU. Fasc. 5. Clasa 8: Lingvistic. Literatur. Bucureti: Biblioteca
Central Universitar, 1999, p. IV
tea 1. Vol. 2. Bucureti: Biblioteca Naional a Romniei, 1997, p. 507
13 ANDRIAN, Alexandru C. ndrumtor pentru utilizarea Clasifcrii Zecimale Universale.
Bucureti: Centrul de Pregtire i Formare a Personalului din Instituiile de Cultur, 1999, p. 21
14 De acum va f ntlnit cu acronimul BVAU
54
desemneaz limba individual
- utiliznd indicele auxiliar comun de form (038) Dicionare
Ex.: Dicionar de sinonime n limba romn:
81374.2373.421=135.1
811.135.1374.2373.421
811.135.1373.421(038) sau 81373.421(038)=135.1
unde:
81374.2 Dicionare dup vocabularul pe care-l conin
81373.421 Sinonime
=135.1 Romn
(038) Dicionare
b) Dicionare de specialitate, altele dect cele lingvistice, se vor clasifca utiliznd relaia
cu indicele care desemneaz domeniul sau atand indicele auxiliar comun de form
(038) la indicele care exprim domeniul; limba n care este conceput dicionarul se va
exprima cu ajutorul indicelui auxiliar comun de limb.
Ex.: Dicionar de chimie n limba francez:
81374.2:54=133.1
54(038)=133.1
unde:
81374.2 Dicionare dup vocabularul pe care-l conin
54 Chimie
(038) Dicionare
=133.1 Francez
81374.3 Dicionare explicative, de interpretare i ilustrate
Exist trei modaliti de clasifcare a acestora:
- adugnd la 81374.3 indicele auxiliar comun de limb;
- aplicnd indicele auxiliar special 374.3 direct la indicele principal care
desemneaz limba individual a dicionarului;
- utiliznd indicele auxiliar comun de form (038) Dicionare, aplicat la indicele
principal corespunztor limbii individuale a dicionarului.
Ex.: Dicionar explicativ al limbii romne
81374.3=135.1
811.135.1374.3
811.135.1(038)
unde:
81374.3 Dicionare explicative, de interpretare i ilustrate
=135.1 Romn
(038) Dicionare
2) 81374.4 Dicionare etimologice
Se vor atribui trei indici CZU, construii n modul urmtor:
- la indicele care codifc dicionarele etimologice se ataeaz indicele auxiliar
comun de limb corespunztor limbii individuale
- se aplic indicele auxiliar special 374.4 direct la indicele principal care
desemneaz limba individual
55
- la indicele principal care desemneaz limba individual se aplic indicele
auxiliar special 373.6 corespunztor etimologiei i indicele auxiliar comun de form
(038) Dicionare.
Ex.: Dicionar etimologic al limbii engleze
81374.4=111
811.111374.4
811.111373.6(038)
unde:
81374.4 Dicionare etimologice
=111 Englez (indice auxiliar comun de limb)
81373.6 Etimologie
(038) Dicionare (indice auxiliar comun de form)
4) 81374.5 Dicionare fonetice
Clasifcarea acestora este asemntoare cu a celor etimologice.
Ex.: Dicionar fonetic al limbii romne
81374.5=135.1
811.135.1374.5
811.135.1342(038)
unde:
81374.5 Dicionare fonetice
=135.1 Romn
81342 Fonetic
(038) Dicionare
5) 81374.7 Dicionare dup modul lor de aranjare
Se clasifc n dou moduri:
- aplicnd indicele auxiliar comun de limb la 81374.7, pentru a evidenia limba
dicionarului
- aplicnd analiticul 374.7 la indicele principal care desemneaz limba
individual
Ex.: Dicionar alfabetic al limbii franceze:
81374.7=133.1
811.133.1374.7
unde:
81374.7 Dicionare dup modul lor de aranjare
81374.721 Aranjare (ordonare) alfabetic
811.133.1 Limba francez
=133.1 Francez
6) 81374.8 Dicionare dup numrul de limbi
Clasifcarea acestora se realizeaz prin ataarea la indicele 81374.8 a indicilor
auxiliari comuni de limb corespunztori limbilor individuale tratate.
Ex.: Dicionar romn englez
81374.822=135.1=111
Dicionar romn-englez-francez-spaniol
81374.823=135.1=111=133.1=134.2
56
Pentru dicionarele care conin mai mult de trei limbi se folosete indicele auxiliar
comun de limb:
=00 n mai multe limbi. Multiligv. Poliglot
15
Ex.: Dicionar multilingv romn-englez-francez-german-spaniol
81374.823=00
Dicionarele pe subiecte, bilingve sau multilingve se clasifc astfel:
- relaionnd indicele 81374.2 Dicionare dup vocabularul pe care l conin cu
indicele corespunztor domeniului, la care se aplic indicii auxiliari comuni de limb;
- adugnd indicele auxiliar comun de form (038) i indicii auxiliari comuni de
limb la indicele principal care indic subiectul.
Ex: Dicionar de construcii rus-romn
81374.2:624=161.1=135.1
624(038)=161.1=135.1
Dicionar poliglot de psihologie
81374.2:159.9=00
159.9(038)=00
Clasifcarea ghidurilor de conversaie se realizeaz atand indicii auxiliari comuni de
limb la subdiviziunile indicelui 81374.8 Dicionare dup numrul de limbi.
Ex.: Ghid de conversaie englez-romn
81374.822=111=135.1
unde:
81374.822 Dicionare bilingve
=111 Englez
=135.1 Romn
Concluzionnd, se poate afrma c operaiunea de clasifcare este un proces
minuios, care implic mult responsabilitate din partea bibliotecarului indexator
i presupune specializarea acestuia att n domeniul biblioteconomiei, ct i n cel ce
urmeaz a f clasifcat. Numai mbinnd cele dou profesii n mod armonios se poate
realiza o clasifcare obiectiv care s refecte ct mai corect teoria faetrii.
Bibliografe
1. AGHEORGHIESEI, Marcela. Indexarea lingvisticii (81) conform noii structuri C.Z.U. n
Biblioteca de Litere. [02.05.2008]. Disponibil pe internet: http://www.bcu-iasi.ro/biblos/
biblos6/marcela.html
2. ANDRIAN, Alexandru C. ndrumtor pentru utilizarea Clasifcrii Zecimale Universale.
Bucureti: Centrul de Pregtire i Formare a Personalului din Instituiile de Cultur, 1999, p.
21
3. CLASIFICAREA Zecimal Universal: Ediie medie internaional n limba romn. Partea 1.
Vol. 1-2. Bucureti: Biblioteca Naional a Romniei, 1997-1998.
4. GHID de catalogare i clasifcare a coleciilor bibliotecilor universitare din Romnia. Bucureti,
1976.
Partea 1. Vol. 1. Bucureti: Biblioteca Naional a Romniei, 1998, p. 2.
57
5. McILWAINE, I.C. Clasifcarea Zecimal Universal: Ghid de utilizare. Bucureti: Asociaia
Bibliotecarilor din nvmnt Romnia, 2006.
6. NICULESCU, Zenovia. Arhitectura sistemului Clasifcrii Zecimale Universale: Caracteristici
funcionale n context contemporan. Ed. a 2-a. Bucureti: Editura Universitii din Bucureti,
2005.
7. PRINCIPIILE Internaionale de Catalogare (IFLA 2009). [on-line]. Romnia, Bucureti:
Biblioteca Naional a Romniei. [20.12.2009]. http://www.bibnat.ro/dyd-doc/Declaratia-de-
principii.pdf
8. TEZAUR bazat pe CZU. Fasc. 5. Clasa 8: Lingvistic. Literatur. Bucureti: Biblioteca Central
Universitar, 1999.
58
FIIERUL DE AUTORITATE NUME DE PERSOAN
- Pseudonime colective -
Dorina Blan, bibliotecar
Abstract
Studiul tiinifc al noiunilor despre completarea fierelor i notielor de
autoritate pentru pseudonimele colective, realizat n prezentul material, pornete
de la considerentele pragmatice ale unei asemenea cercetri, defnete terminologia
biblioteconomic a controlului de autoritate pentru acest tip de fiere, realizeaz
clasifcarea pseudonimelor colective i detaliaz istoricul lor. Articolul i propune
s rezolve difcultile aprute la stabilirea formei autorizate i a variantelor de nume,
la realizarea legturilor dintre creaiile scrise n nume propriu i cele sub pseudonim
colectiv i la completarea notelor de utilizare, pe baza regulilor, normelor, principiilor de
catalogare i control de autoritate existente pe plan internaional.
Argument
Identitatea autorilor este adesea difcil sau chiar imposibil de determinat cu
certitudine, din punct de vedere biblioteconomic. n afara autorilor omonimi i anonimi
gsim, n extrem de multe cazuri, unul sau mai multe pseudonime ale aceluiai proprietar
intelectual al coninutului unei lucrri. Uneori, acelai pseudonim este utilizat de mai
mult de un creator, ceea ce ngreuneaz eliminarea omonimiei i, mai mult, activitatea
de completare a notiei de autoritate din cauza faptului c opera trebuie colocat corect
i nlturat att omonimia, ct i ambiguitatea. n unele cazuri, folosirea pseudonimului
este evident datorit formulrii mai speciale, cum ar f Lady Impria, dar de cele mai
multe ori nu tim dac, sub semntura ce indic dreptul de creator, este un nume real
sau un pseudonim neobinuit, att timp, ct pe pagina de titlu fgureaz meniunea de
responsabilitate sub forma prenume nume cum este cazul Ellery Queen.
Uneori, un editor inventeaz un nume de creator i angajeaz scriitori pentru
a produce cri sub acest nume fctiv, astfel nct utilizatorii s asocieze un anumit
nume cu o anumit serie. Un astfel de exemplu este cel dat de Te Stratemeyer Syndicate
care a produs multe serii de lung durat sub o denumire corespunztoare unui singur
proprietar intelectual. Grupul obinuia s publice cri n serie, n perioada anilor 30-
40, folosind numele unui creator fctiv, ce nu avea nicio legatur cu persoanele reale care
scriau crile. Unele dintre aceste serii au fost Misterele Nancy Drew, Te Hardy Boys, Tom
Swif i Te Bobbsey Twins. Numele Carolyn Keene a aprut pe unele documente, semnat
Nancy Drew, dar o multitudine de creatori au scris sub titulatura acestei colecii, fr a-i
declina adevrata identitate.
Necesitatea tratrii pseudonimelor colective, ncadrate bilioteconomic la nume
de persoane, pornete de la constatarea c literatura romneasc de specialitate nu
abordeaz aceast tem deosebit de difcil. Poate acest lucru se datoreaz i faptului c,
la noi, controlul de autoritate este o ramur a bibliologiei nou introdus, iar controlul
59
bibliografc al Bibliotecii Naionale nu reuete s in pasul cu noile tendine n tiina
informrii.
Mai mult, n singurul dicionar de specialitate romnesc
1
, este explicat doar
termenul de pseudonim. Pseudominul colectiv nu se regsete ca terminologie, dei exist
o situaie clasic n cazuistica biblioteconomic romneasc (Morogan-Salomie) care a
ridicat probleme, att catalogatorilor, de-a lungul timpului, ct si, mai nou, controlului
de autoritate. Chiar i literatura internaional de specialitate
2
introduce pseudonimele
colective la categorii speciale de pseudomine, fr a le acorda o dezbatere foarte ampl,
dei - din punct de vedere al crerii formei autorizate - implic o discuie separat.
Un astfel de studiu se impunea pentru a rezolva difcultile ce apar n stabilirea
formei autorizate i a variantelor de nume, n realizarea legturilor dintre creaiile scrise
n nume propriu i cele sub pseudonim colectiv, precum i modalitatea de completare a
notiei de autoritate.
Istoric
n decursul timpului, pseudominele au fost ntrebuinate sub diverse pretexte,
mai mult sau mai puin susinute:
1. uneori acestea au constituit cazuri voluntare de schimbare a numelui pentru:
evitarea omonimiei - cu ali creatori;
inadvertena - numelui cu posturile deinute de creatori;
impactul - pronunrii numelui.
2. tinuirea identitii, urmrind anumite scopuri:
- discreia asupra creatorului care i alege personaje reale. Un asemenea exemplu l
constituie familia Bront care s-a folosit de pseudomin pentru a nu se descoperi
cine scrie despre cartierele unde locuia aceasta, deoarece vecinii constituiau sursa
de inspiraie pentru caracterele multor personaje din operele ei;
- prevenirea reaciei negative a societii fa de creatoarele femei, mai ales n perioada
secolelor XVIII-XIX, cnd ocupaia de scriitor era considerat exclusiv masculin.
Exemplu: George Sand, despre care s-a crezut mult timp c este un brbat, sub
numele cruia se ascundea - de fapt - scriitoarea Amandine-Aurore-Lucile Dupin
Dudevant;
exprimarea fr cenzur a opiniilor - sub un nume fals (pseudonime paravan),
pentru a nu suporta consecine nedorite, mai ales n cazul lucrrilor cu teme de
spionaj, crim sau erotism. Este cazul creatorului Alberto Moravia al crui nume
real era Alberto Pincherle;
mascarea amplorii operei - unor creatori prolifci care prefer s adopte un pseudonim
pentru a nu crea dubii cu privire la calitatea intelectual a creaiei. De exemplu,
Stephen King a mai scris i sub numele de Richard Bachman;
- testarea publicul iubitor al unui anumit gen literar pentru a vedea dac acelai
creator, sub nume diferite, este la fel de bine vndut, fr s conteze reputaia
lui. Este cazul renumitului Romain Gary .care, find un foarte apreciat scriitor, a
nceput publicarea de cri sub pseudonimul mile Ajar;
1 REGNEAL, M. Dicionar explicativ de biblioteconomie i tiina informrii. Ed. a II-a
rev. i adug. Vol. II. Bucureti: FABR, 2001, p. 145.
2 REITZ, Joan M. ODLIS - Online Dictionary for Library and Information Science. Dis-
ponibil la: http://lu.com/odlis/about.cfm. Data: [2010/07/29].
60
3. tradiiile sau cultura au dus, de-a lungul timpului, la apariia unei serii de
pseudonime:
- n unele culturi, oamenii au succesiv mai multe porecle, care marcheaz o anumit
etap de dezvoltare sau pri importante ale vieii: nscrierea la coal, pubertatea,
majoratul etc.;
- pentru monarhi este permis s-i aleag un nume regal sub care acetia vor f
cunoscui;
- n religie, odat cu trecerea la o anumit clas sau treapt, este impus schimbarea
numelui;
- vrjitoarele i schimb numele, forate de comunitatea din care fac parte, noul
nume refectnd personalitatea, interesele sau abilitile pe care le dein.
Terminologie i clasifcare
Pseudonimele colective nu pot f tratate dect plecnd de la defniia i clasifcarea
cuvntului pseudonim ce intr n componena expresiei biblioteconomice de acest tip.
Pseudonimul este un nume creat sau adoptat sub care cineva i ascunde adevrata
identitate, folosit mai ales de autorii operelor literare, artistice etc.
3
Etimologic
4
, cuvntul provine din limba francez i este format prin compunere
din prefxul pseudo care nseamn fals i nyme care este echivalentul cuvntului
nume, deci, nume fals
5
.
n conformitate cu dicionarul ODLIS - Online Dictionary for Library and
Information Science (Dicionarul online de biblioteconomie i tiina informrii),
pseudonimele ar putea f mprite n:
Pseudonime personale 1. sau clasice - cnd pseudonimul este un nume fctiv,
special asumat de un creator pentru a-i ascunde numele real sau identitatea
6
. Exemplul
elocvent n literatura american este Mark Twain al crui nume real era Samuel Langhorne
Clemens.
Pseudonimele clasice pot f, la rndul lor, submprite n:
- pseudonime masculine - sunt nume fctive, utilizate de scriitoarele de sex feminin
care scriu sub pseudonim masculin, o practic comun pentru literatura din secolele
18 i 19, atunci cnd activitatea de scriitor a fost considerat o ocupaie nepotrivit
pentru o femeie care dorea s-i pstreze reputaia sau o modalitate de cretere a
numrului de cititori
7
;
Exemplu: George Eliot al crei nume real a fost Mary Ann Evans Cross
- pseudonime nume de scriitor (alonime) adevratul creator intelectual, semnez
3 DEX. Ed. a II-a. Bucureti: Univers enciclopedic, 1998, p. 866
4 O anumit parte a etimologilor susin c originea cuvntului provine din grecescul
(pseudnymon), care are aceeai semnifcaie ca i n limba francez , nume
fals, dar provine din compunerea cuvintelor (psedos), minciun, falsitate i
(noma), nume (LIDDELL, Henry George, Scott, Robert. A Greek-English Lexicon. Disponibil
la: http://www.perseus.tufs.edu. Data: [2010/07/27]
5 WAPEDIA. Disponibil la: http://wapedia.mobi/en. Data: [2010/07/27]
6 REITZ, Joan M. ODLIS - Online Dictionary for Library and Information Science. Di-
sponibil la: http://lu.com/odlis/about.cfm. Data: [2010/07/29]
7 Idem. Op. cit. Disponibil la: http://lu.com/odlis/about.cfm. Data: [2010/07/29]
61
cu pseudonimul, numele, sau o parte a numelui ori prenumelui unei persoane reale
8
,
care este, de cele mai multe ori, un creator consacrat;
Exemplu: Pablo Neruda (pseudonimul lui Nefal Ricardo Reyes Basoalto), care s-a
inspirat n crearea numelui dup consacratul creator Jan Neruda.
- pseudonime fctive - care nu au nicio legtur cu numele personal sau al altui
individ;
Exemplu: Avi pentru Edward Irving Wortis
- pseudonime reale care conin o parte a numelui real al creatorului, legat sau nu
de o profesie, ocupaie etc.;
Exemplu: Dr. Seuss pentru Teodor Seuss Geisel
- pseudomine cuvnt sau fraz care nu sunt nume sau prenume personale;
Exemplu: Spy pentru Sir Leslie Ward
- pseudonime literare folosite la trecerea de la un gen de scriere la altul;
Exemplu: Ion Barbu (pseudonim) literatur i Dan Barbilian (numele real)
matematic
Pseudonime 2. colective (cunoscute n literatura strin de specialitate i sub
denumirea de pseudonime comune sau nume colective) sunt cele folosite de doi sau mai
muli colaboratori ntr-o lucrare
9
. Ca echip, pot include orice combinaie de creatori: so
i soie, veri sau prieteni, mam i fu etc. Exemple:
Judith Gould -
10
- cel mai vndut scriitor de romane de dragoste - nu este o femeie, ci
pseudonimul colectiv a doi brbai, prieteni: Nicholas Peter Bienes i Rhea Gallaher,
lucru netiut nici de mari biblioteci naionale cu vechi state de funcii n controlul
de autoritate
11
;
Nicci French -
12
- este de fapt pseudonimul colectiv a scriitoarei Nicci Gerrard i al lui
Sean French, care au folosit n scrierile lor un amestec dintre prenume i respectiv
nume. Acest cuplu este cstorit, triete n Anglia i scrie thrillere psihologice. Cei
doi soi s-au ntlnit atunci cnd lucrau ca jurnaliti, iar din 2003 public aproape
n fecare an cte o carte;
Ellery Queen -
13
- nu a fost o persoan real. Acesta este pseudonimul colectiv a doi
veri din New York, Nathan Daniel i Lepofsky Manford, care au scris n colaborare
romane poliiste i au contribuit la realizarea popularului personaj principal al
creaiilor lor - Ellery Queen. Nathan a scris, de asemenea, sub numele de Frederic
Dannay i Lepofsky sub numele de Manfred Bennington Lee;
- Charles Todd
14
- este creatorul seriei despre misterul britanic al primului i celui
de-al doilea rzboi mondial. Sub acest nume fctiv se ascunde o echip mam-fu:
Charles i Caroline Todd, de aceast dat pstrndu-se, pentru asumarea dreptului
8 Idem. Op. cit. Disponibil la: http://lu.com/odlis/about.cfm. Data: [2010/07/29]
9 ANSWERS.com. Disponibil la: http://www.answers.com/topic/pseudonymity. Data:
[2010/08/13]
10 WIKIPEDIA. Disponibil la: http://www.judithgould.com/story.php. Data: [2010/07/27]
11 BIBLIOTECA Naional a Franei. Disponibil la: http://catalogue.bnf.fr/servlet/autorit
e?ID=12056938&idNoeud=1.1&host=catalogue. Data:[2010/07/27]
12 WIKIPEDIA. Disponibil la: http://en.wikipedia.org/wiki/Nicci_French. Data:
[2010/07/27]
13 Ibidem. Disponibil la: http://en.wikipedia.org/wiki/Ellery_Queen. Data: [2010/07/27]
14 CHARLES, Todd. Disponibil la: http://charlestodd.com/author. Data: [2010/07/27]
62
de creaie, numele fului.
Personal, pornind de la raiuni biblioteconomice, precum i de la modul diferit
de tratare a fierului de autoritate, a mpri pseudonimele colective n:
I. Pseudonime partajate:
- pseudonime veritabile (complet fctive) cnd proprietarul intelectual semneaz
sub forma clasic de prenume nume, fr a folosi niciunul din numele creatorilor,
iar opera comun este scris sub aceast semntur;
Exemplu: Ellery Queen - pseudonimul utilizat de ctre doi veri americani din
Brooklyn, New York - Daniel Nathan, numele real Frederic Dannay i Manford
(Emanuel) Lepofsky, numele real find Manfred Bennington Lee - pentru a scrie
literatur poliist.
- pseudonime aparente - cnd creatorii nu doresc s-i ascund adevrata identitate,
ci vor doar s scoat n eviden o anumit legtur de rudenie sau o afnitate;
Exemplu: Fraii Wachowski, care semnau pe pagina de titlu, att cu pseudonimul
colectiv ct i cu numele reale al creatorilor: Andy Wachowski i Larry
Wachowski.
- pseudonime neveritabile cnd numele, sub care i semneaz opera comun, este
format n unul din urmtoarele moduri:
- reunirea unor pri ale numelor creatorilor;
Exemplu: Boileau-Narcejac
15
este pseudonimul colectiv format din
numele real, respectiv pseudonimul, sub care scriitorii francezi de
romane poliiste, Pierre Boileau i Tomas Narcejac, au colaborat
ncepnd cu anul 1958.
- regruparea unor pri ale pseudonimelor/prenumelor individuale;
Exemplu: Marie et Joseph
16
pseudonimul colectiv sub care Corinne
Bouchard, care scrie i sub numele de Corinne Arbore (pseudonimul
Marie), i Pierre Mezinski (pseudonim Joseph), au nceput s scrie
literatur poliist pentru aduli i copii, dei au scris i individual, sub
propriile pseudonime.
II. Pseudonime nepartajate:
- pseudonime impuse sunt numele de scen, numele profesionale sau de ecran
ale unor formaii, artiti sau oameni de televiziune care - prin natura profesiei -
trebuie s-i aleag un nume uor de reinut sau cu o anumit rezonan;
Exemplu: Holograf
17
este una din cele mai bune trupe rock din Romnia, ntemeiat
n 1978. De la nfinare, componena sa a variat, iar astzi este alctuit din: Edi
Petroel tobe, Tino Furtun claviaturi, Dan Bittman voce, Iulian Vrabete bas
i Romeo Dediu chitar.
- pseudonime corporative cnd un pseudonim colectiv poate reprezenta o editur
ntreag sau orice colaborare la o serie de lung durat, n special n literatura
pentru copii;
15 WIKIPEDIA. Disponibil la: http://en.wikipedia.org/wiki/Boileau-Narcejac. Data:
[2010/08/13]
16 WIKIPEDIA. Disponibil la: http://fr.wikipedia.org/wiki/Marie_et_Joseph. Data:
[2010/08/15]
17 WIKIPEDIA. Disponibil la: http://ro.wikipedia.org/wiki/Holograf. Data: [2010/08/15]
63
Exemplu: Watty Piper
18
- pseudonimul folosit de editorul din New York, Platt&Munk,
, sub care au publicat mai muli creatori, fr a-i dezvlui identitatea.
Standarde i norme:
Declaraia de Principii Internaionale de Catalogare, martie 2009 este un 1.
instrument extrem de util pentru stabilirea principiilor generale i criteriilor de
urmat n luarea deciziei de stabilire a formei autorizate;
FRAD: Functional Requirements for Authority Data (Cerine Funcionale pentru 2.
Date de Autoritate);
FRBR: Functional Requirements for Bibliographic Records 3. (Cerine Funcionale
pentru nregistrri Bibliografce);
ISAAR(CPF): International Standard Archival Authority Record for Corporate 4.
Bodies, Persons and Families (Norme Internaionale ale Notielor de Autoritate
pentru Colectiviti, Persoane i Familii);
AACR 2: Anglo-American Cataloguing Rules (Norme de Catalogare Anglo- 5.
Americane);
Names of persons (Nume de persoane); 6.
GARR: Guidelines for Authority 7. and Reference Entries (Ghid pentru nregistrri
Bibliografce i de Autoritate);
FRAR: Functional Requirements for Authority Records (Cerine Funcionale 8.
pentru nregistrri de Autoritate).
Metodologia de realizare a fierului de autoritate pseudonime colective
Pseudonimele colective sunt prevzut n FRAR ca fcnd parte din categoria
numelor de persoane i cuprind identitile de mprumut atribuite sau adoptate de mai
mult de un individ sau de un grup
19
.
Ele sunt, de fapt, o categorie intermediar ntre pseudonime i colectiviti. Att din
punct de vedere terminologic, ct i din punctul de vedere al tratrii lor biblioteconomice,
sunt noiuni total diferite. Pseudonimele colective nu trebuie confundate cu colectivitile,
deoarece acestea din urm nu sunt pseudonime, nu-i ascund componena, ci primesc
responsabilitatea lucrrilor realizate sub tutela lor. n acest din urm caz se impune,
acolo unde este evident, i acceptarea numelor individuale ca trimitere de tipul vezi.
Trimiterea va f la o variant de form, nu la forma autorizat.
Exemplu: Romnia. Biserica Ortodox. Patriarhia.
Daniel, patriarhul Romniei
La alegerea formei autorizate a numelui, ca punct de acces ntr-o nregistrare
bibliografc, vor f luate n considerare Principiile de Catalogare Internaional care
trateaz nregistrrile de autoritate ale punctelor de acces sub form de nume. Ca regul
general, atunci cnd o persoan, o familie sau o colectivitate folosete nume diferite sau
variante de forme ale numelui, va f ales un singur nume sau o singur form a numelui, ca
baz a punctului de acces autorizat pentru fecare identitate distinct
20
.
18 WIKIPEDIA. Disponibil la: http://en.wikipedia.org/wiki/Te_ Little_Engine_Tat_
Could. Data: [2010/08/15]
19 FRAR - Functional Requirements for Authority Records
20 n conformitate cu principiul 6.3.3.1. Alegerea punctului de acces autorizat pentru
persoan, familie, colectivitate. n: PRINCIPIILE Internaionale de Catalogare, martie 2009.
Disponibil la: http://bibnat.ro/dyn-doc/Declaratia-de-principii.pdf. Data: [2010/08/15]
64
n corelaie cu celelalte principii, norme i reguli internaionale de catalogare i
control de autoritate existente la nivel mondial, una din marile biblioteci naionale, care
deine un apreciat serviciu de control de autoritate, a desprins o singur excepie: numai n
cazul pseudonimelor, poate exista mai mult de o form autorizat pentru aceeai persoan
21
.
Este evident c este vorba, att de pseudonimele clasice, ct i de cele colective.
Completarea fierului de autoritate al pseudonimelor colective trebuie abordat
n strns legtur cu regulile impuse pe plan internaional i n conformitate cu categoria
din care fac parte, astfel:
Pseudonimele colective partajate: I.
- pseudonime colective veritabile - sunt considerate o singur identitate bibliografc
dac au forma prenume nume i dac opera a fost publicat solidar. Dac dou
sau mai multe persoane colaboreaz i utilizeaz un unic pseudonim se folosete
pseudonimul ca vedet pentru lucrarea generat de colaborarea lor. Trebuie s se
furnizeze trimiteri de la numele lor la pseudonim.
22

Exemplu:
Pe document Forma autorizat Variant a numelui
Ellery Queen Queen, Ellery Dannay, Frederic
Lee, Manfred B.
n cazul n care, oricare membru al grupului, produce i sub alt nume fctiv sau
sub numele propriu, iar numele este reprezentat n catalog, o trimitere ar trebui s fe, de
asemenea, fcut de la pseudonim la numele fctiv sau la numele real
23
.
Exemplu:
Frederic Dannay Dannay, Frederic Daniel, Nathan
Queen, Ellery
pseudonime colective aparente sunt pseudonimele colective care vizibil nu doresc
s ascund persoanele care public sub acest nume fals i au intrarea autorizat
la numele individuale
24
. O trimitere de tipul vezi poate f fcut la pseudonimul
colectiv.
Exemplu:
Fraii Grimm Grimm, Jacob Grimm, fraii
Grimm, Wilhelm
- pseudonimele colective neveritabile - cnd pseudonimul colectiv al persoanelor
responsabile de coninutul intelectual este redat sub forma reunit a numelor,
prenumelor, ori a altor pseudonime pe care le-au deinut ca unici creatori, cnd
folosesc bar oblic sau orice semn grafc sau cuvnt de legtur (/, &, i, mpreun, cu
etc.), forma autorizat a numelui va f numele i prenumele fecruia
25
. O variant a
21 MANUAL de autoridades: Disponibil la: http://www.bne.es/opencms/es/Servicios/Nor-
masEstandares/Docs/Manual_de_Autoridades.pdf. Data: [2010/08/15]
22 AACR2. Chicago: American Library Association; Ottawa: Canadian Library Associa-
tion, 1982, p. 21-18.
23 CLARC, D. H. Authority control. Chicago: American Library Association, 1990, p. 109
24 MANUAL de autoridades: Disponibil la: http://www.bne.es/opencms/es/Servicios/
NormasEstandares/Docs/Manual_de_Autoridades.pdf. Data: [2010/08/15]
25 Ibidem. Disponibil la: http://www.bne.es/opencms/es/Servicios/NormasEstandares/
Docs/Manual_de_Autoridades.pdf. Data: [2010/08/14]
65
numelui se creeaz la pseudonimul colectiv cu care semneaz creaia intelectual.
Exemplu:
Belen & Tnago Garca, Belen Belen & Tnago
Tnago, Ricardo
Exemplu:
Morogan-Salomie Morogan, Elena-Maria Morogan-Salomie
Salomie, Virgil
Toate pseudonimele colective vor avea ca variant de nume, fe pseudonimul
colectiv - n cazul pseudonimelor neveritabile, fe forma numelui - n cazul pseudonimelor
veritabile.
II. Pseudonime colective nepartajate (grupurile) sunt pseudonimele impuse de
anumite funcii, exercitate n cadrul unei colectiviti. Grupurile sunt entiti angajate
ntr-un scop comun. Grupurile de art, grupurile muzicale sunt tratate ca entiti i, prin
urmare, membrii si pot veni i din surse separate fr a-i pierde statutul de grup, aa cum
se ntmpl cu pseudonimele partajate
26
.
ntre pseudonimele colective partajate i pseudonimele nepartajate (grupuri) este
uneori foarte greu de realizat o distincie. Grupurile se deosebesc de pseudonimele
colective partajate doar prin natura creaiei ce se realizeaz ca o activitate sub tutela unei
organizaii, societi, instituii. Ele se submpart n:
- pseudonime colective impuse - cnd acestea sunt cerute de natura profesiei sau
activitii;
Exemplu:
Taxi Taxi Teodorescu,Dan
Bortun, Adrian
Coman, Mugurel
Neacu, Cantemir
Neagu, Darius
Albu,Vichi
- pseudonime colective corporative - i desfoar activitatea pur i simplu
sub tutela unei societi cu numele reunite, fr ca vreun creator s-i decline
identitatea, deci nu pot f tratate ca identiti distincte;
Exemplu:
Faemino & Cansado Faemino & Cansado -
Pentru entitile muzicale se stabilete ntotdeauna - ca form autorizat - numele
de scen, indiferent care este numele real. Numele real poate constitui o variant de
form.
Concluzii
Introdus pentru a elimina redundana i ambiguitatea existent ntr-un catalog de
bibliotec, controlul de autoritate se dovedete tot mai necesar n aceste condiii, n care
26 BIBLIOTECA Naional a Spaniei. Disponibil la: www.bne.es. Data: [2010/07/25]
66
cataloagele online ale bibliotecilor pot oferi utilizatorilor informaii autorizate. Instalai
n faa unui calculator, acetia pot consulta cataloagele interne, dar i informaiile
pertinente care fac trimiteri la surse credibile i avizate. Respectnd n acest fel utilizatorul
el va reveni, ori de cte ori va f necesar, fe s-i realizeze o bibliografe sau o informare
tiinifc, fe s-i actualizeze sau s-i mbunteasc cunotinele.
Completarea notielor de autoritate pentru pseudonimele colective presupun
o informare meticuloas i profund, necesitnd o foarte bun stpnire a noiunilor
biblioteconomice ale controlului de autoritate pentru fierele nume de persoane, dar i a
defnirii, clasifcrii i modului de realizare a formei autorizate i a variantelor de nume.
Neinformarea, nesigurana sau nestpnirea terminologiei pot duce la o total derut a
consumatorului de informaie tiinifc i nu numai a acestuia.
Din punct de vedere profesional i n conformitate cu obiectivele IFLA
27
, care
intenioneaz realizarea unui model de catalog colectiv viabil, disponibil pe internet,
capabil s partajeze informaiile tuturor bibliotecilor de pe mapamond, realiznd o
memorie vizibil online a lumii - bazat pe colocarea pe baza nregistrrilor de autoritate
- bibliotecile ar trebui s pun un accent ct mai mare pe acest tip de serviciu de bibliotec.
Este adevrat c el presupune o cercetare destul de anevoias i o pregtire de specialitate
continu deoarece, aa cum spunea LeBoeuf: controlul de autoritate este cu siguran
punctul nostru forte, iar noi nu ar trebui s abandonm aceasta nici pentru scurt timp,
indiferent ct de scump ar prea acest serviciu Aceasta este o condiie sine qua non
pentru atingerea obiectivului de navigare ntr-o bibliotec
28
.
27 KNIGHT, Bonnie M. Te evolution of FRAR and the future of Authority. n: IN-
FORMEDGE: Information into knowledge. Disponibil la: http://www.informedge.net/FRAR.
pdf., p. 9. Data: [2010/07/29]
28 Idem. Op. Cit. p. 16
67
Aplicaii practice:
Fig. I Fiierul de autoritate al pseudonimului colectiv veritabil Ellery Queen.
Fig. I.1 Notia formei autorizate a pseudonimului colectiv veritabil Ellery Queen.
Fig. I.2 Notia variantei de form a pseudonimului colectiv veritabil Ellery Queen.
68
Fig. I.3 Notia variantei de form a pseudonimului colectiv veritabil Ellery Queen.
Fig. II Fiierul de autoritate al pseudonimului colectiv neveritabil Boileau-
Narcejac.
Fig. II. 1 Notia formei autorizate a pseudonimului colectiv neveritabil Boileau-
Narcejac.

Pro Domo
69
Fig. II. 2 Notia formei autorizate a pseudonimului colectiv neveritabil Boileau-
Narcejac.
Fig. II. 3 Notia variantei de form a pseudonimului colectiv neveritabil Boileau-
Narcejac.
70
Bibliografe
1. ANSWER.com. Disponibil la: http://www.answers.com/topic/pseudonymity. Data:
[2010/08/08]
2. CLARC, D. H. Authority control. Chicago: American Library Association, 1990, 193 p.
3. CONTROL SUBFIELDS. Disponibil la: http://archive.ifa.org/VI/3/p2001/CONTROL.
htm. Data: [2010/08/13]
5. KNIGHT, Bonnie M. Te evolution of FRAR and the future of Authority. n: INFORMEDGE:
Information into knowledge. Disponibil la: http://www.informedge.net/FRAR.pdf. Data:
[2010/07/30]
6. MANUAL de autoridades. Disponibil la: http://www.bne.es/opencms/es/Servicios/
NormasEstandares/Docs/Manual_de_Autoridades.pdf. Data: [2010/08/15]
7. SAUR, K. G. Names of persons. Mnchen: New Providence, 1996, 263 p.
8. WAPEDIA.com. Disponibil la: http://wapedia.mobi/en. Data: [2010/07/27]
71
Una din misiunile bibliotecii publice este de a furniza cunotinele solicitate de
ctre utilizatori, n forme gata prelucrate pentru uzul acestora.
1
Bibliotecarii catalogatori-
indexatori prelucreaz biblioteconomic, curent i retrospectiv n sistem informatizat
documentele de bibliotec, crend nregistrri bibliografce n soful integrat de
bibliotec. nregistrarea bibliografc cuprinde date descriptive, puncte de acces, altele
dect subiectul, rezultate n urma activitii de catalogare i indici de clasifcare CZU
respectiv descriptori, rezultai n urma activitii de indexare. Cele dou activiti de
catalogare i indexare au ca rezultat crearea OPAC-ului
2
, catalogul informatizat al
bibliotecii, principalul instrument de cutare i regsire a resurselor.
n urma procesului complex de catalogare retrospectiv a resurselor, OPAC-ul
este populat cu descrieri bibliografce complete i corecte, care ofer utilizatorilor att
puncte de acces eseniale ct i puncte de acces suplimentare necesare fltrrii sau limitrii
unei cutri.
Este tiut c utilizatorii de astzi au cerine din ce n ce mai diverse, iar o
nregistrare bibliografc sumar nu-l va satisface informaional. Pentru a putea rspunde
corect i n timp util nevoilor acestora, nregistrrile bibliografce trebuie s cuprind ct
mai multe puncte de acces (numele creatorilor lucrrii, titlul propriu-zis, titlul uniform,
indici de clasifcare CZU, descriptori, note, colecie, numr standard ISBN etc.).
Prin catalogarea retrospectiv se obtine o baz de date omogen att din punct
de vedere al catalogrii ct i al indexrii.
Din experiena activitii de ndrumare a publicului se observ c utilizatorii
prefer cutarea dup subiecte, respectiv descriptori i solicit informaii ct mai
actualizate, deci din documente cu ani de apariie ct mai receni. Avnd n vedere acest
lucru este oportun recatalogarea monografilor convertite sumar n programul integrat
de bibliotec n ordine invers cronologic a datei de publicare a acestora.
n urma derulrii acestei activiti se urmrete printre altele:
Ca nregistrrile bibliografce existente din conversie s conin o descriere -
bibliografc complet i standardizat conform ultimelor norme stabilite de IFLA
3

n documente ca ISBD-consolidat (ed. 2007), noul model n catalogare FRBR
4
,
1 IFLA. Manifestul UNESCO pentru bibliotecile publice, 1994
2 Catalogul Online cu Acces Public
3 International Federation of Library Associations (Federaia Internaional a Asociaii-
lor Bibliotecare)
4 Functional Requirements for Bibliographic Records (Cerine Funcionale pentru
nregistrri Bibliografce)
Catalogarea retrospectiv a monografiilor
din coleciile
Bibliotecii V.A. Urechia Galai
- proiect -
Cluian Catrina, bibliotecar
72
Noile Principii Internaionale de Catalogare, GARE
5
, FRAD
6
etc.;
Ca subiectele documentelor s fe transpuse n indici de clasifcare CZU [conform -
ultimei ediii a Tabelelor CZU (1997-1998)] i n descriptori;
Reactualizarea catalogului alfabetic tradiional de serviciu prin refacerea felor -
matc (cazul felor scrise de mn), revizuirea numerelor de inventar (cazul
numerelor de inventar al exemplarelor casate i neoperate pe fa matc) i
completarea catalogului cu fe matc (cazul felor care lipsesc din catalog);
Verifcarea documentelor din punct de vedere al evidenei, mai exact se realizeaz o -
retroconversie i n evidena documentelor (completarea cmpului Pre, cmpului
RMF intrri, cmpului RMF ieiri, completarea blocului inventar cu numerele de
inventar ieite din fondul Bibliotecii din diverse motive, cmpului Note unitate);
Verifcarea cotelor de format (cazul unifcrilor de cote cnd titluri identice au cote -
de format distincte) i lipirea barcodului pe exemplarele de la Depozitul general
(nu toate exemplarele din Depozitul general au barcod).
Catalogarea retrospectiv trebuie derulat de ctre un personal califcat,
cu experien n catalogarea i indexarea documentelor, respectiv de bibliotecarii
catalogatori-indexatori n colaborare cu cei de la Evidena publicaiilor, Depozitul general,
Compartimentul Automatizare, Seciile de mprumut. Reuita acestei activiti este
asigurat de profesionalismul i buna colaborare dintre bibliotecarii din aceste sectoare.
Obiectivul general urmrit, optimizarea accesului utilizatorilor la coleciile
deinute de Biblioteca V.A. Urechia va f atins prin realizarea obiectivelor specifce:
creterea calitii catalogului informatizat; popularea OPAC-ului cu noi puncte de acces
eseniale i suplimentare; constituirea registrului inventar electronic; creterea vizibilitii
i atractivitii Bibliotecii pentru utilizatori.
Prin implementarea unui astfel de proiect sunt ateptate urmtoarele rezultate:
O baz de date omogen i coerent;
Creterea numrului de documente consultate (difuzate);
Creterea numrului de nregistrri bibliografce standardizate compatibile la nivel
internaional;
Catalogul tradiional de serviciu complet i reactualizat;
Un registru inventar electronic.
Benefciarii direci ai acestor rezultate sunt: cei 42719 de utilizatori nscrii
ai Bibliotecii; cei 408485 de utilizatori la distan; colegii bibliotecari de la Pupitrul
de referine, Seciile de mprumut, Slile de lectur, Referine, Filiale, iar benefciarii
indireci sunt: instituiile similare din ar i strintate; potenialii utilizatori de pe raza
judeului.
Prin realizarea analizei SWOT sunt evideniate elementele de potenial intern
i extern care pot avea impact decisiv asupra derulrii activitii de retrocatalogare a
monografilor:
S puncte tari:
Biblioteca deine personal cu experien n catalogarea i indexarea
monografilor;
5 Guidelines for Authority and Reference Entries (Ghid pentru nregistrrile de Autori-
tate i de Referin)
6 Functional Requirements for Authority Data (Cerinele Funcionale pentru nregistrri
de Autoritate)
73
Colaborare bun ntre birourile participante;
Acces rapid i uor la Depozitul general;
ntregul fond de monografi (mai puin coleciile speciale) a fost introdus sumar
n sistem informatizat.
O oportuniti:
Participarea Bibliotecii la Catalogul Naional Partajat;
Achiziionarea unui sof de bibliotec performant care s se bazeze pe un format
UNIMARC (testat cel puin cinci ani de o bibliotec public sau universitar);
Intensifcarea relaiilor de colaborare cu centrele de pregtire profesional i
instituiile similare din ar.
W puncte slabe:
Soful integrat de bibliotec actual nu se bazeaz pe un format MARC;
Numr insufcient de PC-uri cu acces rapid la Internet;
Activitatea de catalogare retrospectiv se desfoar pe o perioad ndelungat de
timp (ani de zile);
Activitatea de retrocatalogare se adaug sarcinilor curente ale personalului;
Soful actual nu are competene de gestionare a fondului.
T- ameninri:
Aplicarea unor msuri de criz de ctre ordonatorul principal de credit;
Reducerea i fuctuaia personalului;
Iat o descriere detaliat a activitilor generate de retrocatalogare a monografilor:
A. Organizarea managementului de proiect, a echipei de lucru i organizarea
activitii (compartimentele participante):
A.1. Constituirea echipei de lucru, identifcarea atribuiilor pentru fecare membru al
echipei, instruirea membrilor echipei:
- minimum 4 bibliotecari catalogatori-indexatori;
- 1 bibliotecar din Biroul Evidena coleciilor;
- 1 bibliotecar din Depozitul general;
- 1 bibliotecar din Compartimentul Automatizare.
A.2. Planifcarea intern privind derularea activitii de retrocatalogare, avndu-
se n vedere, obligatoriu, un control al calitii nregistrrilor introduse. Elaborarea
unei metodologii de lucru care s cuprind ntregul fux de activiti generate de
retrocatalogare. Tot n metodologie va f cuprins norma de cri retrocatalogate pe
zi, termene de ndeplinire a sarcinilor precum i modalitatea de realizare a controlului
calitii nregistrrilor bibliografce (validarea fierelor bibliografce).
B. Identifcarea n RMF i RI a monografilor ce urmeaz a f recatalogate
(bibliotecarii catalogatori-indexatori):
B.1. Se identifc stocurile n RMF, ncepnd cu ultimul intrat n luna decembrie 1993
(din anul 1994 se ncepe constituirea catalogului automatizat) i se noteaz intervalul dat
de numerele de inventar.
B.2. Se identifc n RI numerele de inventar cuprinse n acel interval cu verifcarea lor
n programul de bibliotec pentru a urmri care titluri nu au nregistrri bibliografce
complete (unele titluri au fost prelucrate retro odat cu reintrarea lor n colecie prin
donaii, completri, schimb interbibliotecar).
-Se verifc sumar i nregistrrile complete deja existente pentru corectarea diferitelor
anomalii ale sistemului (nregistrri rmase doar cu partea de catalogare fr partea de
74
eviden sau invers).
-Titlurile retrocatalogate se trec pe un borderou pe baza cruia se vor scoate i se vor
returna exemplarele din Depozitul general. Borderoul va avea rubricile: data, nr. crt.,
autorul i titlul, nr. inventar, cota.
C. Scoaterea monografilor din Depozitul general i transportarea lor n Biroul
Catalogare (bibliotecarii catalogatori-indexatori i bibliotecarul depozitar)
C.1. Scoaterea crilor din Depozitul general de ctre bibliotecarul depozitar (conform
borderoului adus de bibliotecarul catalogator);
C.2. Predarea crilor bibliotecarului catalogator (pe baza borderoului care va f semnat
de predare-primire de ctre cei doi bibliotecari i va rmne la depozitar pn la
rentoarcerea crilor);
D. Retrocatalogarea monografilor (bibliotecarii catalogatori-indexatori)
D.1. Catalogarea i indexarea documentelor (se urmrete derularea activitilor stabilite
n metodologia de lucru: scoaterea felor matc din catalog, verifcarea numerelor de
inventar etc.);
D.2. Predarea felor matc bibliotecarului din Biroul Evidena coleciilor;
D.3. Predarea crilor bibliotecarului depozitar pe baza borderoului semnat de predare-
primire (borderoul rmne n Biroul Catalogarea coleciilor).
E. Retroconversia n eviden (Biroul Evidena coleciilor)
E.1. Fiele matc (cu toate nsemnele catalogatorului conform metodologiei) se predau
bibliotecarului din Biroul Evidena coleciilor;
E.2. Completarea n sistem automatizat a blocului inventar cu numerele de inventar
scoase, completarea cmpurilor RMF ieire i intrare pe baza RI tradiional;
E.3. Completarea listei cu titlurile pentru care este nevoie de f matc nou i predarea
acesteia bibliotecarului din cadrul Compartimentului Automatizare;
E.4. Completarea felor matc noi primite de la Compartimentul Automatizare cu
numerele de inventar existente i predarea lor, mpreun cu fele matc vechi, Biroului
Catalogarea publicaiilor.
F. ntoarcerea monografilor n Depozitul general (bibliotecarii catalogatori-
indexatori i bibliotecarul depozitar)
F.1. Primirea crilor retrocatalogate pe baza borderoului de ctre bibliotecarul
depozitar;
F.2. Aplicarea etichetei de barcod crilor retrocatalogate (unde este cazul!) i aranjarea
lor la raf.
G. Predarea ctre Compartimentul Automatizare a listelor cu titlurile ce necesit
fe matc noi (Biroul Evidena coleciilor i Compartimentul Automatizare)
G.1. Bibliotecarul din cadrul Compartimentului Automatizare primete lista cu titluri de
la bibliotecarul din Biroul Evidena coleciilor;
G.2. Realizarea felor matc noi pentru titlurile din list;
G.3. Predarea felor matc noi bibliotecarului din Biroul Evidena coleciilor.
H. Primirea felor matc i intercalarea lor n catalogul alfabetic de serviciu
(Biroul Evidena coleciilor i Biroul Catalogarea coleciilor)
H.1. Primirea felor matc (noi i cele vechi) de la Biroul Evidena coleciilor;
H.2. Scderea lor din caietul Titluri retrocatalogate i intercalarea lor n Catalogul
alfabetic de serviciu.
n ceea ce privete procedurile de evaluare a activitii de retrocatalogare se
75
urmrete o evaluare cantitativ i calitativ.
Evaluarea cantitativ se urmrete n:
Creterea numrului de nregistrri bibliografce complete i corecte;
Creterea numrului de documente difuzate;
Creterea numrului de utilizatori activi i de la distan ai Bibliotecii;
Aceti indicatori se obin din statisticile trimestriale i anuale realizate de
Bibliotec.
Evaluarea calitativ se urmrete prin:
Controlul calitii nregistrrilor bibliografce;
Controlul punctelor de acces principale: numele de creatori, indici CZU,
descriptori;
Raportrile interne ntre membrii echipei de proiect privind progresul i buna
desfurare a activitilor;
Chestionare feed-back aplicate utilizatorilor pentru a testa creterea calitii
catalogului electronic i implicit creterea gradului de satisfacere a nevoilor
informaionale ale benefciarilor.
Retrocatalogarea este o activitate complex, care absoarbe mult timp i care
trebuie derulat de bibliotecari cu competene n prelucrare. Din acest motiv trebuie
s fe adugat sarcinilor curente ale personalului. Momentul derulrii activitii de
retrocatalogare a monografilor trebuie corelat cu momentul achiziionrii unui sof
integrat de bibliotec bazat pe un format MARC (de preferin UNIMARC).
Biblioteca Judeean V.A. Urechia servete interesele de informare, studiu,
educaie, lectur i recreare ale cetenilor din municipiul i judeul Galai, oferind
acestora acces liber, gratuit i nediscriminatoriu la informaie i la documentele necesare
informrii. Fondul enciclopedic, orarul, personalul califcat, serviciile informatizate,
ambientul plcut toate concur la frecvena mare, biblioteca noastr find instituia
cultural cea mai frecventat din ora. Pentru a ne pstra acest statut este important s
urmrim n permanen gradul de satisfacere a nevoilor de informare ale utilizatorilor.
Catalogul electronic al Bibliotecii - OPAC-ul, este instrumentul de cutare a
informaiilor oferit cititorilor. Calitatea acestui catalog infueneaz proporional gradul
de satisfacie a benefciarilor. Un catalog electronic online corect i complet realizat
refect n mod real fondul de documente al Bibliotecii i ajut utilizatorul prin diversitatea
punctelor de acces oferite n procesul de cutare.
76
Conduita bibliotecarului modern:
deontologie i profesionalism
n relaia cu cititorul
Maricica Trl-Sava, bibliotecar
Accesul la informaie, la tiin i la cultur sunt drepturi fundamentale ale omului,
care mpreun cu dreptul la educaie sunt recunoscute peste tot n lume ca elemente cheie
ale unei dezvoltri durabile a umanitii i a progresului economic i social.
(Conferina IFLA, Copenhaga, 1997)
n urm cu douzeci de ani, prof. Nedelcu Oprea
1
ne spunea la prima noastr
ntlnire ca noi angajai ai Bibliotecii: Ai ajuns bibliotecari din ntmplare, depinde
de dumneavoastr dac vei reui s rmnei fdeli acestei meserii. Crezul acesta m-a
cluzit de-a lungul timpului, astfel nct astzi, l pot considera drept fundament al celor
acumulate n experiena biblioteconomic i prin revoluia informatic de pn acum.
ntr-un articol al Revistei 22 Revista Grupului pentru Dialog Social, Prof.
Mircea Regneal scria: Dac ar f s facem proflul bibliotecarului contemporan, acesta ar
f urmtorul: om care st n faa unui computer i deschide pentru cititorul su o fereastr
spre lumea ntreag, spre mii de biblioteci de pe glob, pe care le aduce, graie tehnologiei
actuale, n faa utilizatorului su, transformndu-le din biblioteci virtuale n biblioteci reale,
prin priceperea sa, dar i om care preuiete cartea tiprit i pe care tie s o preuiasc la
adevrata valoare.
Pe lng toate acestea, Codul etic al bibliotecarului (adoptat de Conferina
General a Asociaiei Naionale a Bibliotecarilor i Bibliotecilor Publice din Romnia,
Gura Humorului, 22-24 aprilie, 2010) consfnete principiile fundamentale ale
unei profesii independente. Potrivit art. 15 din Legea nr. 333/2005 Expresia profesii
independente cuprinde n special activitile independente cu caracter tiinifc, literar,
artistic, educativ sau pedagogic, precum i exercitarea independent a profesiilor de
medic, avocat, inginer, arhitect, dentist i contabil.
A considera profesia de bibliotecar drept o profesie independent ne-ar duce
cu gndul la profesiile liberale. Este adevrat c profesia de bibliotecar (n Clasifcarea
ocupaiilor din Romnia la numrul de cod 243202) cuprinde o serie de activiti
specifce tiinei biblioteconomiei, dar este o profesie non-proft i astzi, aproape non-
venit. A alege s devii bibliotecar i s rmi fdel aceste meserii este o hotrre care se ia
numai cu sufetul, trebuie s iubeti cu adevrat crile i pe cei pentru care acestea sunt
scrise.
Strict tehnic vorbind, potrivit Codului deontologic al bibliotecarului din
1 Nedelcu Oprea Director Biblioteca Judeean V.A.Urechia Galai n perioada 1962
- 1997
77
Romania
2
, bibliotecarul are ca principal datorie s rspund necesitilor de lectur,
studiu, informare i documentare ale comunitii pe care o servete. Bibliotecarul trebuie
s i foloseasc toate cunotinele profesionale i toate mijloacele avute la dispoziie
pentru a oferi servicii n timp util i la cele mai nalte standarde.
Pentru a exemplifca mai bine principiile Codului etic al bibliotecarului i
totodat atitudinea pe care acesta trebuie s o aib fa de utilizator prezentm o situaie
ipotetic :
La biblioteca public V.A.Urechia Galai se prezint: (variante): salariat,
omer, masterand.
Sarcini de lucru:
Stabilii proflul utilizatorului I.
Stabilii elementele de conduit ale bibliotecarului II.
Stabilii tipul de informaie solicitat III.
Stabilii circuitul intern i apreciai timpul necesar pentru obinerea IV.
informaiei i a documentelor propriu-zise
Feed-back. V.
Pentru acest exemplu s-a ales varianta masterand.
Absolvent al unei faculti de drept, n prezent masterand, utilizatorul vine
pentru prima oar la aceast bibliotec.
I. Proflul utilizatorului. De la primul contact bibliotecarul observ c utilizatorul
are un temperament sangvinic, este comunicativ, puin agitat, dornic de nou, are un ton
uor ridicat, dar este receptiv la orice informaie. Atrage atenia prin seriozitate, atitudine
ferm, inut clasic.
II. Elementele de conduit ale bibliotecarului
Politeea.
Bibliotecarul este politicos i amabil n orice situaie, recunoate importana
celuilalt i i rspunde pe msur. Vorbete calm, indiferent de atitudinea utilizatorului
(puin agitat). Are un ton sczut n exprimare, ce se va refecta i n comportamentul
interlocutorului. Zmbete i este sincer cnd ascult i cnd vorbete: zmbetul atrage
zmbet!
Ascultarea activ.
Bibliotecarul ascult cu atenie ce spune cititorul. l privete cnd vorbete; arat
c este interesat de ceea ce spune; pune ntrebri de lmurire i l roag s repete punctul
lui de vedere. Arat c a neles mesajul ce i s-a transmis (aprob din cap, zmbete) i
nu ntrerupe expunerea, l ajut pe interlocutor s se exprime. ncurajeaz comunicarea;
afeaz disponibilitatea verbal (cu expresii de ncurajare a comunicrii: continuai, v
rog, spunei, v rog) sau nonverbal (atitudine i poziie a corpului pregtit pentru
ascultare atent).
Empatia.
Bibliotecarul i cultiv capacitatea de a se poziiona n locul celuilalt, n felul
acesta nelege mai bine problemele benefciarului.
2 Aprobat de Consiliul de conducere al ABR pe 13 decembrie 2007 Codul deontologic
al bibliotecarului din Romnia. a intrat n viguare la 1 Ianuarie 2008 i a fost publicat pe blogul
ABR-ului.)
78
Mesajul clar.
Pentru a convinge, bibliotecarul este clar i concis n ceea ce solicit. Se convinge
c mesajul lui a fost bine recepionat i c utilizatorul a neles motivele ntrebrilor sau
atitudinii sale.
Profesionalismul.
Bibliotecarul este bine pregtit i arat c tie bine ceea ce face; este
convingtor; este imparial i corect fa de public. Contribuie la utilitatea
social a profesiei. i exercit meseria fr a lsa ca aceasta s se interfereze cu
interesele sau opiniile sale personale. i dezvolt cunotinele profesionale, se
formeaz i se perfecioneaz n scopul meninerii unui nalt nivel de competen.
Bibliotecarul trebuie s fe el nsui un pasionat cititor, un autodidact pentru a
promova o imagine favorabil profesiei.
Sinceritatea.
Atitudinea sincer i corect fa de greelile sau nenelegerile utilizatorului va
determina aceeai reacie i n cazul greelilor bibliotecarului.
Solicit sprijinul echipei.
Bibliotecarul cere ajutorul colegilor, atunci cnd nu este sigur de rspuns.
Corectitudinea e mai important dect orgoliul personal.
Confdenialitatea.
Respect i garanteaz confdenialitatea informaiilor cu care lucreaz i dreptul
utilizatorului la intimitatea lecturii.
Incoruptibilitatea.
Bibliotecarul nu accept cadouri, favoruri etc. chiar dac acestea nu par s aib
un scop imediat de mituire sau corupere, ele l vor face vulnerabil pe viitor, coruptibil n
ochii celorlali i i va scdea valoarea personal.
Respectul fa de instituie.
Bibliotecarul are obligaia de a promova biblioteca drept intituie primordial cu
rol cultural, informaional, educaional i social
3
.
n concluzie, bibliotecarul asigur utilizatorul c a venit la locul potrivit i omul
potrivit pentru a gsi informaiile de care are nevoie.
III. Tipul de informaie solicitat
Masterandul are de pregtit lucrarea de disertaie cu tema: Relaia dintre etic i
deontologie a funcionarului public.
IV. Circuitul intern i aprecierea timpului necesar pentru obinerea
informaiei i a documentelor propriu-zise
1. Punct nscriere i informaii
Primirea cititorului reprezint o component esenial a muncii bibliotecarului.
Primul contact cu viitorul utilizator al bibliotecii are o importan deosebit pentru c
acesta contribuie la fxarea imaginii bibliotecii n spiritul noului benefciar.
La punctul de nscriere utilizatorul primete informaii generale despre bibliotec
i despre serviciile oferite de aceasta. Dup completarea formularului de nscriere, cititorul
primete permisul de intrare n bibliotec. Este ndrumat spre sursele de informare.
3 Codul etic al bibliotecarului, ANBBPR, adoptat de Conferina General a ANBBPR,
Gura Humorului, 22 24 aprilie, 2010.
79
Timp: 10 min.
2. Referine
Bibliotecarul mpreun cu utilizatorul identifc sursele poteniale de informare.
Utilizatorul va f informat c poate formula cerere pentru ntocmirea unei
bibliografi cu toate documentele existente n bibliotec, care au ca subiect informaia
solicitat.
Timp de completare: 5 min.
Timp de ateptare: 1 2 zile
3. mprumut la domiciliu
n urma consultrii cataloagelor, a modulului OPAC, a bibliografei ntocmite,
cititorul identifc situaia exact a documentelor, respectiv documentele care pot f
mprumutate la domiciliu, documentele care pot f studiate la sala de lectur, documentele
pentru care se pot face rezervri.
Timp: 15 min., dar poate consulta i mprumuta zilnic (per total 4 cri)
Timp de completare formular rezervare: 5 min.
Timp de ateptare: 1 zi - 1 lun
4. Studiul documentelor n Sli de lectur
Cititorul poate formula cereri pentru studierea a maxim 4 cri pe zi din
documentele Bibliotecii, care au regim de Sal de lectur, la care se pot aduga 4 periodice
(ziare, reviste etc.) sau legislaie (Buletine Ofciale).
Timp de studiu: zilnic
Timp de ateptare: maxim 10 min.
5. Cercetarea i studierea documentelor din Coleciile speciale
Dup aprobarea cererii pentru studierea documentelor cu regim special, cititorul
poate studia documentele solicitate.
Timp de studiu: zilnic
6. mprumut interbibliotecar
Biblioteca ofer acest serviciu, respectiv pune la dispoziia cititorului un document
care nu se af n coleciiile bibliotecii, dar este disponibil la o alt bibliotec din ar.
Timp de ateptare: 2 3 sptmni
7. Referine electronice. Internet
Utilizatorul poate benefcia de sprijinul bibliotecarului n gsirea informaiilor
on-line.
Timp de lucru: 1 h/zi cu programare.
La cerere, utilizatorul poate obine contra/cost copii xerox dup documentele de
bibliotec sau documentele on-line care l intereseaz.
V. Culegerea feed-back-ului
n fnal, dup ce bibliotecarul a sprijinit cititorul n gsirea tuturor informaiilor
solicitate, l roag s completeze un chestionar cu cteva ntrebri. ntrebrile trebuie
s fe clare i concise, iar din analiza lor s se poat stabili gradul de satisfacere al
utilizatorului, cu privire la documentele solicitate, atitudinea bibliotecarului, eventualele
sugestii sau reclamaii. Prin analiza chestionarelor completate de utilizatori, instituia
80
va obine informaii utile pentru mbuntirea serviciilor i rezolvarea eventualelor
disfuncionaliti.
Bibliotecarul are menirea de a-i respecta profesia i, implicit, Biblioteca. Spre
deosebire de un simplu funcionar, care i poate permite s fe pasiv, bibliotecarul trebuie
s fe un factor stimulator, care ncearc n permanen s suscite pasiunea cititorului
pentru lectur. La rndul su, utilizatorul este pus n situaia s contientizeze c numai
bibliotecarul, specialistul, poate s-i furnizeze informaiile de care are nevoie.
Bibliografe
RDULESCU, Corina. 1. Deontologia funciei publice. Bucureti: Editura Universitii din
Bucureti, 2006, p. 107
RUS, Flaviu Clin. 2. Introducere n tiina comunicrii i a relaiilor publice. Iai: Institutul
European, 2002.
http://www.anbpr.org.ro 3. / (2010.09.01)
http://proiectabr.wordpress.com/2008/01/07/codul-deontologic-al-bibliotecarului-din- 4.
romania/ (2010.09.01)
http://www.revista22.ro/care-mai-e-rostul-bibliotecarului-2671.htm 5. l (2010.09.21)
81
Silviu Serban
Librarian,
Toronto French School, Canada
From the nineteenth, to the twentieth, to the beginning of the twenty-frst
centuries, individuals or groups of people, forced by wars or poverty, have been migrating
from all over the world to the United States and Canada, and settled among ethnically
diverse populations. To survive in their new environments, diferent immigrant ethnic
groups have had to adjust socially, economically, and culturally. Tis essay focuses on the
cultural component from a librarianship perspective, synthesizing some ideas originating
from various disciplines, such as linguistics, anthropology, psychology, education, and
library science.
To help strengthening the public perception of librarians as indispensable cultural
agents, librarians can take on three major challenges. First, they need to understand the
idea of ethnicity with its linguistic and cultural implications. Second, in spite of their
potential ideological diferences on providing library services, librarians can raise cultural
awareness in libraries and local communities by comprehending the information-seeking
behaviours of ethnic minorities and, as a result, identifying specifc library services.
Finally, since librarians need to be aware that the predominant information literacy model
is based on context-reduced information, they can act as active, vital, social players who
mediate between ethnic minorities types of information literacy and the information
literacy specifc to the mainstream groups of the host societies.
Connecting Ethnicities, Cultures, and Languages

Grasping the main characteristics of any human group is a daunting task, and,
invariably, they include ethnicity and culture. Since librarians are in an exceptional
position, because they play the role of cultural agents, they can build cultural bridges
between diferent ethnic groups, immigrants and natives alike. Te former may speak the
ofcial language of the host country but, quite ofen, are unlikely to be emerged in that
countrys culture. In other words, these immigrant ethnic groups may have learned the
ofcial language of the host countryfor example, through language programs yet,
even they have not acquired its cultural underpinnings.
Ethnicity can be defned as a group of people who share cultural traditions,
social values, language, and, possibly, physical characteristics (Gordon-Popatia, 1994,
p. 37; Cohen, 1980, p. 180). In the North-American context, ethnicity is sometimes
Providing Information Literacy
to Ethnic Minorities:
an Institutional Challenge for
Information Professionals
Pro Domo
82
likened to a minority group that separates itself from, or does not assimilate into, the
mainstream group (Gordon-Popatia, 1994, p. 37; Cohen, 1980, p. 179) that may perceive
this linguistic and cultural separation of the minorities as a threat to its identity. Te
idea of ethnicity is usually associated with the idea of culture. Some authors look at the
culture as a continuous, complicated process that people go through to make sense of
their environment (Spack, 1997, p. 54; Robinson-Stuart & Nocon, 1996, p. 432). Trough
culture, people mediate their perceptions, feelings, and social behaviour (p. 432).
In a place in which diferent ethnic groups live side by side, people feel deeply for
their own culture but are also sensitive to other cultures, as they cross cultural boundaries,
and may create new cultural spaces (Spack, 1997, p. 54). Te more ethnic groups become
comfortable with each other within a multicultural space, the easier they travel between
their own culture and other cultures (Robinson-Stuart & Nocon, 1996, p. 434). Tis new
multicultural space can be defned as a purple culture, that is, a combination of blue
ones owns culture and red the others culture. In this purple culture, people forge
new cultural identities and shape a space where they participate in the social and cultural
life of the host country (Robinson-Stuart & Nocon).
One way in which librarians can connect various cultures lies in carrying out
ethnographic interviews in which people tell their personal stories that render how
they perceive otherness (Robinson-Stuart & Nocon, 1996, p. 436). While through
ethnographic interviews, librarians can only hope to obtain a better understanding of
cultural diferences, they need to keep in mind the idea that these immigrant ethnic
groups generally cherish their identities (Gordon-Popatia, 1994, p. 113). In ethnographic
interviews, librarians can frequently ask the basic question, What do you mean? Te
answers to this question will reveal ethnic groups natural categories of meaning
(Robinson-Stuart & Nocon, 1996, p. 436). A case in point, an Australian research study
has shown that Indigenous users had opened up, through the ethnographic interviews,
by telling their stories in relation to the use of their library. Reading these peoples stories,
librarians found out about those users behaviours in relation to the library usage, and
their perception of the library as a symbol of an abstract, and sometimes oppressive,
authority (Novak & Robinson, 1998). From this study, librarians have also learned that
these users prefer to have signs in their own language so they can perceive the library as
a friendly environment, and that the users, in addition to being embarrassed to ask for
help, felt that librarians had ignored their requests (Novak & Robinson). In the same vein
of attending to cultural sensitivities, librarians need to recognize that ethnic communities
use specifc narrative styles. To illustrate, while African-American childrens narrative
techniques include analogies and associations to events of their daily lives, the White
childrens narration style include less contextual and more analytical models (Kramsch,
1998, p. 56). Put diferently, every ethnic minority has its own communication norms
(Besnier, 2000, p. 141).
Immigrants usually go through some language training as the frst step to integrate
in the host society. Yet, the current educational system in North America stresses more
upon learning linguistic skills and less upon the communicative competence, which is
thought be part of a set of cultural skills (Metoyer-Duran, 1993, p. 1). A society can be
compared to a swimming pool, and its culture, to water; thus, who swims well [can]
communicate successfully (Jiang, 2000, p. 332). People swim better in familiar waters,
that is, their own culture. Since librarians are trained to understand the importance of
Pro Domo
83
culture in a society, and act upon this understanding, they need to question the belief
that people who learn another language will eventually learn its cultural underpinnings.
For example, a Canadian study has shown that mainstream children who have become
bilingual did not change their negative attitudes towards minority children whose
language was learned; a similar US research study has confrmed the Canadian experiment
(Robinson-Stuart & Nocon, 1996, p. 433).
Most of public libraries cannot provide services in the minority users languages
(Metoyer-Duran, 1993, p. 2), so librarians can hardly adjust to these groups limited
English skills. Most of the time, members of these groups have to resort to literal
translations to express their information needs. However, literal translations do not carry
the same meaning for users of minority groups as for English speaking librarians (Meyer,
2000, p. 230). For example, the Russian word dusha which in English, depending on
the context, means mind or soul comprises religion, morality, or mystique (Kramsch,
1998, p. 17). In other words, even if an approximate decoding is possible, since raw
concepts can be easily translated from one language to another, a translation of the same
concept cannot take into account diferent semantic networks because they are culturally
determined (Crick, 1976, p. 11; Meyer, 2000, p. 231). Claiming that grammatical
structure governs thoughts, linguists Edward Sapir and Benjamin Whorf also inferred
that these thoughts, by the way of semantic networks, create culture (Crick; Kramsch,
1998, p.13). Nevertheless, Kramsch (1998) contends that the scientifc community
rejected the strong version of Sapir-Whorf hypothesis because, reasonably, people cannot
be prisoners of [their] own language (p. 13). Instead, linguistic anthropologists suggest
that diferent research studies confrm the weak version of Sapir-Whorf hypothesis. For
example, monolingual Navajo
1
children classify objects that are physically similar, while
the English-speaking children associate objects on the basis of their colour (Kramsch,
1998, pp.13-14).
Te weak version of Whorf-Sapir hypothesis highlights the need for librarians
to recognize cultural traits of various ethnic groups in order to improve library services,
or create new ones (Gordon-Popatia, 1994, p.113). One way to learn cultural traits is
to look into cultural framing, a behaviourally induced disposition, allowing people to
interpret someones verbal or non-verbal manner (Kramsch, 1998, p. 128). Verbal signs,
which include intonation, pronunciation, or carrying a conversation, make some groups
join or reject other groups (p. 42). For example, while Athabascan
2
children perceive
the conversation as a threat to the interlocutor, the English-speaking children interpret
conversation as reinforcement in a typical social interaction (Hourigan, 1994, p.92).
Kramsch (1998) has confrmed that Athabascan children refuse to voice their opinions in
front of their peers because their communities deem such behaviour to be unacceptable (p.
57). By understanding these cultural traits, librarians of various ideological orientations
can position themselves as essential agents for accommodating both minority groups and
the mainstream.
1 Native North Americans living mostly in Canada and Oregon; see Lagasse, P., &
Columbia University. (2000). Athabascan in Te Columbia encyclopedia. New York: Columbia
University Press.
2 A North American native population related to Navajo, living mostly in NE Arizona;
see also note 1.
Pro Domo
84
Providing Intercultural Education
Te current librarianship literature refects divergent perspectives on providing
library services to ethnic minorities. Nevertheless, all librarians agree that they ought
to raise a cultural awareness in their societies by providing specifc library services and
instruction, and properly identify individual and culturally-determined learning styles.
Tere are two difering views on how libraries should address and meet the
ethnic groups information needs. On the one hand, one group of librarians has voiced
the opinion that ethnic groups should be referred to as culturally diverse instead
of disadvantaged users (Metoyer-Duran, 1993, p. 7). Tis recognition has been
translated into librarians aiming to learn the users cultural background, build personal
relationships with non-native English speakers, pay careful attention to these users
speech, and avoid undervaluing these groups reactions or responses (Mariner, 2006;
Meyer, 2000, p. 232). On the other hand, another category of librarians contends that it
makes little sense to organize libraries to satisfy primarily the needs of minorities because
their cultural background, which guides them to collect, organize, and communicate the
information in a specifc way, may be impossible to share with the main stream groups.
Tese librarians, suggesting that ethnic communities should be acculturated in the host
countries (Metoyer-Duran, 1993, p. 2), acknowledge, however, that a range of services
should be made available: from training library staf to providing access to information
sources (Clough & Quarmby, 1978, pp. 311-313).
Overall, to ofer specifc services, librarians should obtain detailed information
about diferent ethnic minorities, immigrants or Indigenous groups, coming to the library
(Mariner, 2006). More specifcally, librarians can tap into the knowledge available at local
schools, cultural centres, and social services agencies (Clough & Quarmby, 1978, pp.
314-315). By acquiring this knowledge, librarians can understand what prejudices these
minority groups face in contact with the majority (pp. 314-315) and suggest solutions to
local authorities for integrating these groups (Tompson, 1991).
Bilingual librarians with intercultural abilities are in a strategic position to
communicate efectively with non-native English patrons. For example, bicultural
librarians understand that they have to contextualize culturally the instructional materials
to make them meaningful to minority users (Aptekin, 2002, p. 63). Tat is, bilingual
librarians can provide explicitly re-contextualized clues that are implicitly meaningful
to the native English users (Aptekin, p. 63; Pawley, 2003, p. 446; Hourigan, 1994, p.
95). Librarians can also explain library vocabulary, reinforce users positive behaviours
by using simple sentences and words, and rephrase questions instead of repeating the
information (DiMartino & Zoe, 2000, p. 38). Being aware of these groups anxiety from
culturally alienating instructions (Meyer, 2000, p. 232), librarians can closely watch, and
act when necessary, how users perform tasks as they might be too shy to admit their
ignorance, or lack of comprehension (Mariner, 2006).
Various studies have shown that there are diferent learning styles (Mariner, 2006).
A learning style can be viewed as a type of behaviour through which people express needs,
seek, transfer, supply, and treat the information (Fisher, Durrance, and Hinton, 2003, p.
754). Learning styles involve bottom-up and top-down processes (Gray, 2002, p. 297).
Pro Domo
85
Bottom-up processes include identifying and integrating information that comes through
sensory channels. Examples of bottom-up learning styles include studying through visual
displays, auditory means, or tactile approach, or a combination of diferent proportions
of these styles (Mariner, 2006). At a higher level, top-down processes transform this
sensory information into concepts or can change the old ones (Gray, 2002, p. 297). Top-
down learning styles include: feld-dependent versus feld-independent: users develop or
not bonds with what they learn before they actually perform the task; relational versus
analytical: people prefer to understand the big picture before they learn its pieces;
competitive versus cooperative, that is, learners prefer to reach the goals individually
rather than collectively; concrete versus abstract, meaning that learners prefer hands-
on experience to more abstract thinking; and, active versus refective, which means that
learners prefer to explore instead of taking the time to discern (Downing, 2000, p. 55).
Although there are individual diferences, it seems that culture infuences
learning styles (Reid, 1987, p. 99). For example, a research study shows that while Spanish
speakers prefer mostly kinaesthetic and tactile learning styles, Arabic learners reject
learning in group, and, yet, English speakers prefer auditory and kinaesthetic learning
styles. Nevertheless, the same study has shown that the longer the minority groups have
been in their host countries, the closer their learning styles are to the mainstream users
learning styles (p. 99). With the librarians help, users will become more aware of their
individual and cultural learning styles, before they delve into other learning styles (p.
99).
Mediating between Unevenly Information-Literate Groups
De-contextualized information confnes ethnic minorities information needs,
erodes their literacy styles, and drives this literacy to comply with a dominant, alien
literacy. Since librarians are in the best position to intervene as translators between
diferent cultural groups literacy styles, they have the ability to synthesize information
and literacy into information literacy, and are able to convey it to the society at large.
Te theoretical frame of information literacy, however, overfows with technical and
administrative terms that make it difcult for librarians to fnd a common language with
users of diferent cultural backgrounds, and even more so with the ethnic minorities. To
gain the trust of these minority groups, librarians will have to breach the information
and literacy structures imposed by host countries elites, and learn to negotiate between
groups that are defending diferentor even oppositeideologies.
Research suggests that information, a universal concept, includes a sequence of
signals, following a precise algorithm, between a sender and a receiver. Tis sequence
of signals includes written and oral communication: entries in dictionaries, novels,
speeches, interviews and so forth (Case, 1993, p. 58; Dubois et al., 1994, p. 247; Matthews,
1997, p. 100, which are facets of discourse. But information encompasses more than oral
or written communication: it also encompasses unconscious perception. Both sides of
the information, conscious and unconscious, show a social dimension with its formal
(media) and informal lines (social networks) and an intellectual dimension that
has the potential of creation and interpretation (Case, 1993, p. 62). Since information,
a critical technology for the intellect, can be chunked, it allows formalization and
Pro Domo
86
generalization because its pieces can be used, reused, and applied in diferent contexts;
in other words, information can be de-contextualized (Goody, 1996). Informational
genres are examples of de-contextualization: classifcation, systems, catalogues and
indexes, reference materials, and newspapers (Pawley, 2003, p. 432). Tey all owe
their existence to the division of information into small parts: bibliographic records,
categories of classifcation, newspaper articles, and so forth (p. 432). Before information
is transformed into informational genres, it is part of a story a subject bibliography, a
newspaper, or an encyclopaedia, that is, a written artefact bearing the mark of a particular
time and space. Once a piece of information leaves its artefact, it looses its context, and it
gains a new one, entering another semantic network (Pawley, 2003, p. 432; Case, 1993, p.
44). In other words, information can be rearranged but always within a specifc, yet new
cultural frame.
Tis permutation has a negative impact on minority groups information-
seeking behaviour as they cannot construe by themselves this cultural frame. Unless
these groups have a good command of the language and culture of the host country,
they cannot understand the semantic networks that are meshing the de-contextualized
information into new and sophisticated meanings. Usually, these groups have no choice
but to live with a low degree of exactitude of the surrounding reality (Pawley, 2003, p.
437), exactitude of information that their more educated communities gatekeepers can
improve or distort (Pawley, 2003, p. 437; Street & Besnier, 1994, p. 553; Case, 1993, p.
267). By obtaining information within their immediate social networks, these minorities
can do without using library services (Case, 1993, p. 268).
Literacy represents, usually, a visual means of communication, such as reading,
through which people can perform social, cultural, and cognitive actions (Besnier, 2000,
p. 141). But literacy should be also regarded within a larger social context in which
minority groups cannot be agents of their own knowledge since they are not able to
re-contextualize pieces of information (Besnier, 2000, p. 142; Pawley, 2003, p. 442).
Promoting restricted or de-contextualized literacy, the present educational institutions,
including libraries, ignore other forms of literacyfor instance, orality that are specifc
to some minority groups (Romero-Little, 2006, p. 399; (Kramsch, 1998, pp. 55-56).
Acknowledging the much common belief that discriminates between orality and
literacy, the research shows that there is an informational continuum between the two
concepts (Kramsch, 1998, p. 40). Nevertheless, because literacy is context reducedor de-
contextualizableand orality is context-rich (p. 56)or uniqueit seems that minority
groups, with their specifc literacy styles, have only a limited access, if any, to the social,
cognitive, and functional potential of the elites literacy of the host countries (Street &
Besnier, 1998, p. 142). However, these elites guard their form of literacy and shun those
groups that do not share similar values (Collins, 2006, p. 247). Tus, literacy bears an
ideologically charged meaning, mirroring a distribution of power in a society (Street,
1993, p. 2): on the one hand, this literacy legitimizes class-associated literacy practices,
refecting institutional values that mould readers education (Pawley, 2003, pp. 433-434;
Collins, 2006, p. 247). On the other hand, literacy can be liberating from constraints
(p. 437) since structures of power and domination can be challenged (Street, 1993, p.
7). Librarians, as mediators of literacy, or translators between the information existing
in the libraries and ethnic minorities (Street, 1993, pp. 294-296), understand that these
ethnic groups have to face class-imposed literacy practices (Collins, 2006, pp. 247). Tus,
Pro Domo
87
librarians have the moral duty to convey the message to the mainstream groups that
ethnic minorities take with them their particular forms of literacy either from their own
countries or Indigenous communities (Hourigan, 1994, p. 81). Acting upon this duty,
librarians can play the role of builders of a realistic Tower of Babel (Simsova, 1980, p.
255).
In its current sense, information literacy means the ability to base an intelligent
decision on accurate and complete information; to formulate questions arising from
the need of information; to recognize appropriate sources of information and to search
them successfully; and, to integrate creatively these sources of information afer having
assessed their appropriateness to the context (Eisenberg, Lowe, and Spitzer, 2004, p. 10).
Information literacy synthesizes information and literacy, but, as previously mentioned,
while information is de-contextualized, possibly having lost its historical, or cultural,
background, literacy is socially controlled (Pawley, 2003, p. 423).
Information literacy depends, primarily, on language, the knowledge of which
transfers or prevents the transfer of knowledge. In library studies, specialists admit
that information literacy concepts are written in a heavily technical and administrative
language, making more difcult for librarians to perform the task of spreading knowledge
(Pawley, 2003, p. 426). Another difculty follows since languages are highly contextualized
because they depend on semantic pointers between utterance and its potential, or actual,
meaning (Collins, 2006, p. 247). In addition, whoever has the authority to assign meaning
to utterances, that is, to control the language, has also the power to shape knowledge
(Pawley, 2003; Collins, 2006) an idea that goes against librarians goal to advance
democracy (Pawley, 2003, p. 426; American Library Association, pp. 468-475). With
this goal in mind, if librarians continue to use the present technical and administrative
language, they will have to accept to deal with users of diferent cultural backgrounds
that will increasingly reject the current practices that the society imposes upon them,
for example, what type of library services should be provided to minority users (Pawley,
2003, pp. 443-444; Hourigan, 1994, p. 91).
Still, research shows that minority groups have faith in education, but if some
doors are ofen closed (Case, 1993, p. 297), then these minority users will loose faith
in those institutions, including the libraries (Collins, 2006, p. 253), and will likely avoid
using library services. As knowledge is institutionally defned (Pawley, 2003, p. 445), the
group with a better socioeconomic status has more access to media (print, electronic)
than the minority group (Case, 1993, p. 97). With this knowledge power, elites prefer
to re-contextualize information in a less controversial form in order to preserve their
status quo (Pawley, 2003, p. 434). But the real issue is whether librarians can realistically
make breaches in information structures that would put ethnic minorities information
literacy in a position that would counterbalance, in some acceptable degree, the dominant
information literacy.
Faithful to their ultimate goals, librarians must articulate clearly their high-
principled and political values (Pawley, 2003, p. 445) in spite of the monopoly that secular
institutionspolitical, the academia, and media have imposed on the interpretation
of the social life (Kramsch, 1998, p. 55). To defect any imposition, librarians have to
grasp the real tenets of information literacy and for whom is it destined; the implications
of information literacy for who really benefts from it; the way and scope within which
the ruling groups arbitrate thought and, as a result, knowledge (Pawley, 2003, p. 445).
Pro Domo
88
One way to start gauging cultural control includes examining indexers, cataloguers, and
classifers works as marks of the dominant information literacy which shape researchers
thoughts (p. 442). Another way, as this paper strived to communicate, is to identify
marginal discourse communities, notably, ethnic and immigrant minorities, because they
rarely use library materials (p. 442), the type of behaviour that seems to signify that ethnic
groups particular discourse will hardly enrich but, with increasing immigration, will
more likely unbalance our society. Unsurprisingly, these groups information needs
have been seldom openly stated in libraries missions (p. 443).
Final Toughts
Tis paper discussed some ideas, stemming from the existing research in
anthropology, linguistics, psychology, education, and library science, that librarians can
make use of to increase the publics perception of them that they are indispensable cultural
agents, who are capable of rising to several major challenges: understanding the idea of
ethnicity with its mostly cultural meanings; raising the cultural awareness in libraries
and local communities by providing specifc library services to ethnic and immigrant
minorities; and mediating because librarians are known to be fair cultural players
between competing ideologies that underlie diferent groups information literacy styles.
By efectively facing those challenges, librarians can prove to the society at large that they
can achieve their mission, which is to give impartial access to information to all library
users.
Bibliography
American Library Association. (2006). 1. Te library bill of rights. In G. M. Eberhart (Ed.), Te
Whole Library Book (Vol. 4, pp. 468-480). Chicago: American Library Association.
APTEKIN 2. , C. (2002). Towards intercultural communicative competence in ELT. ELT Journal
56(1), 57-64.
BAYNHAM 3. , M. (1993). Code switching and mode switching: community interpreters and
mediators of literacy. In Street, B. V. (Ed.), Cross-cultural approaches to literacy. New York:
Cambridge University.
BESNIER 4. , N. (2000). Literacy. Journal of Linguistic Anthropology, 9(1-2), 141-143.
CASE 5. , D. O. (2002). Looking for Information: A Survey of Research on Information Seeking,
Needs, and Behavior. New York: Academic Press.
CLOUGH 6. , E., & QUARMBY, J. (1978). A public library service for ethnic minorities in Great
Britain. London: Te Library Association.
COHEN 7. , D. (1980). Ethnicity in librarianship: A rationale for multiethnic library services
in a heterogeneous Society. In L. Werthmeier (Ed.), Library Trends (Vol. 29 pp. 179-189).
Champaign, Ilinois: University of Illinois Graduate School of Library Science.
COLLINS 8. , J. (Ed.). (2006). Literacy practices in sociocultural perspective. In K. Brown, A.H.
Anderson, L. Bauer, M. Berns, G. Hirst, & J. Miller (Eds.), Encyclopedia of Language &
Linguistics (2nd ed., Vols. 7). New York: Elsevier.
CRICK 9. , M. (1976). Introduction. In Explorations in language and meaning: towards a semantic
Pro Domo
89
anthropology (pp. 11). London: Malaby Press.
DIMARTINO 10. , D., & ZOE, L.R. (2000). International students and the library: New tools, new
users, and new instruction. In T. E. Jacobson & H.E. Williams (Eds.), Teaching the new library
to todays users (Vol. 4, pp. 38). New York: Neal-Schuman.
DOWNING 11. , K. E. (2000). Instruction in a multicultural setting: Teaching and learning with
students of color. In T. E. Jacobson & H.E. Williams (Eds.), Teaching the new library to todays
users (Vol. 4, pp. 54-55). New York: Neal-Schuman.
DUBOIS 12. , J., GIACOMO, M., GUESPIN, L., MARCELLESI, C., MARCELLESI, J.-P., &
MVEL, J.-P. (Eds.) (2001). Information. In Dictionnaire de linguistique [Dictionary of
linguistics] (2nd ed.). Paris: Larousse.
EISENBERG 13. , M. B., LOWE, C. A., & SPITZER, K.L. (2004). Defning information literacy. In
Information literacy: Essential skills for the information age (pp. 10). Westport, CT: Libraries
Unlimited.
FISHER 14. , K. E., DURRANCE, J.C. & HINTON, M. B. (2003). Information grounds and the use
of need-based services by immigrants in Queens, New York: A context-based, outcome evaluation
approach. Journal of the American Society for Information Science and Technology 55(8),
754-766.
GOODY 15. , J. (Ed.) (1996). Literacy. In D. Levinson & M. Ember (Eds.), Encyclopedia of Cultural
Anthropology (1st ed., Vols. 2). New York: Henry Holt and Co.
GORDON-POPATIA 16. , D. M. (1994). Bridging cultures: Multiculturalism, social integration,
intergroup relations and education in the Canadian context. Unpublished Dissertation,
University of Massachusetts, Amherst.
GRAY 17. , P. (2002). Psychology (4th ed.). New York: Worth Publishers.
HOURIGAN 18. , M. M. (1994). Culture and the discourse of the academy. In Literacy as social
exchange (pp. 81, 91, 92, 95). Albany: State University of New York.
JIANG 19. , W. (2000). Te relationship between culture and language. ELT Journal, 54(4), 328-
334.
KRAMSCH 20. , C. (1998). Spoken language, oral culture. In Language and Culture (pp. 37-107).
New York: Oxford University Press.
MARINER 21. , F. (2006). Te teaching librarian: ESL and the academic library. Paper presented
at the ALIA 2006.
MATTHEWS 22. , P. H. (Ed.) (1997) Te Concise Oxford Dictionary of Linguistics (1st ed.). New
York: Oxford University.
METOYER-DURAN 23. , C. (1993). Gatekeepers in ethnolinguistic communities. Norwood: NJ:
Ablex.
MEYER 24. , L. M. (2000). Barriers to meaningful instruction for English learners. Teory into
Practice, 39(4), 228-236.
NOVAK 25. , J., & ROBINSON, G. (1998). You tell us: Indigenous students talk to a tertiary
library. Australian Academic & Research Libraries, 29(1), 13-23.
PAWLEY 26. , C. (2003). Information literacy: a contradictory coupling. Library Quarterly, 73(4),
422-452.
REID 27. , J. M. (1987). Te learning style preferences of ESL students. TESOL Quarterly, 21(1),
87-111.
ROBINSON-STUART 28. , G., & NOCON, H. (1996). Second culture acquisition: Ethnography in
the foreign language classroom. Te Modern Language Journal, 80(4), 431-449.
ROMERO-LITTLE 29. , M. E. (2006). Honoring our own: Rethinking indigenous languages and
Pro Domo
90
literacy. Anthropology and Education Quarterly, 37(4), 399-402.
SIMSOVA 30. , S. (1980). Library training for services to minority ethnic groups: Concepts and
general principles. In L. Werthmeier (Ed.), Library Trends (Vol. 29, pp. 245-258). Champaign,
Ilinois: University of Illinois Graduate School of Library Science.
SPACK 31. , R. (1997). Te acquisition of academic literacy in a second language: A longitudinal
case study. Written Communication, 14(3), 3-62.
STREET 32. , B. V. (1993). Introduction: Te new literacy studies. In B. V. Street (Ed.), Cross-
cultural aproaches to literacy. New York: Cambridge University.
STREET 33. , B. V., & BESNIER, N. (1994). Aspects of literacy. In T. Ingold (Ed.), Companion
encyclopedia of anthropology. New York: Routledge.
THOMPSON 34. , V. (1991). Multi-racial provision: An integral part of library and information
services. New Library World, 92(1090), 5-7.
Pro Domo
91
92
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 BiblioPolis
Cunosctorii istoriei bisericilor din Galai se pot ntreba, vznd acest titlu, ce
rost are preocuparea pentru istoria unei biserici care astzi nu mai exist? Cci, ntr-
adevr, locaul respectiv, situat pe str. Grigore Ghica, nr. 3 (azi str. Vadul Sacalelor nr. 2,
pe lng coala General nr. 26, Ion Creang) s-a prbuit la cutremurul din 1940 i n-a
mai fost refcut, iar n toamna anului 1963 a fost demolat. Nedumerirea dispare cnd vor
afa c abordm trecutul celei mai vechi biserici cunoscute din oraul de pe malul Dunrii,
care ascunde nc multe taine.
Pentru nceput vom trece n revist ceea ce se cunoate pn acum din istoria
bisericii Sfnii Voievozi Vechi; vom vedea c avem la dispoziie destul de puine date i
c istoricii locali n-au manifestat un interes aparte n legtur cu acest subiect.
Primele informaii despre biserica Sf. Voievozi Vechi, publicate la sfritul
secolului al XIX-lea, se gsesc ntr-o brour editat n anul 1887 de Primria comunei
Galai. Este vorba de un raport alctuit la 11 ianuarie 1887 asupra strii bisericilor afate
n ntreinerea primriei i a clerului acestora. Raportorii i membrii comisiei erau Hagi
Enachi Drago, consilier comunal i ajutor de primar (ful preotului cronicar Nicolae
Drgu de la biserica Sf. Spiridon), Moise N. Pacu, profesor i consilier comunal, i
iconomul Constantin Caciuc, protopopul judeului Covurlui
1
. n acest document, despre
biserica Sf. Arhangheli Mantu, afat la poziia a V-a, se scriu urmtoarele:
Cu numele Sfnilor Arhangheli Mihail i Gavriil, serbai la 8 noembrie, sunt dou
biserici //n Galai: una despre care vorbim aici, i alta dependent de stat. Spre a se deosebi
una de alta, cea nti se numete Sf. Arhangheli Mantu i a doua Sf. Arhangheli-Mitoc.
Pn la anul 1821, n locul actualei biserici Sf. Arhangheli Mantu era o alta cu
acelai nume, a crei vechime, dup cum se constat din sinodic i din pietrele gsite la
zidrie, se crede a f de 1.200 de ani. Aceasta ns fu ars n timpul Eteriei i a fost rezidit
din vltuci de ctre Iordache Mantu, al crui nume l i poart, sfnindu-se la 1827. n
starea n care se gsete acum, adec de crmid s-a nceput a se zidi la 1864 i s-a isprvit la
1876. Pe dinuntru biserica Sf. Arhangheli este n stare bunioar; i lipsete ns amvon(ul)
i are nevoie de a f vruit; pe din afar parte din prei sunt stricai i aceasta provine
din caus c lipsesc cu totul ulucele. Pentru reparaie aceast biseric ar avea neaparat
nevoie de cel puin 300 lei. Biserica posed mprejurul su, ca proprietate o csu ruinat,
care se nchiriaz cu 10 lei pe lun. Are i 14 locuri cu bezmn care produc anual n totul
aproape 200 de lei. Asemine, mai posed un loc cu bezmn n Vadul Sacalelor
2
de unde
primete anual 8 lei. Acest din urm loc e stpnit de mai mult timp de Primrie, care l are
nchiriat pentru cherestele cu 1.600 lei. Se pretinde nc c i locul din strada Brilei, a dlui
G. Dimitrescu Cmrau este tot al bisericei Sf. Arhangheli-Mantu, dar pentru dnsul nu i
1 Primria comunei Galai, Starea bisericilor comunale i a clerului lor n 1887, Galai,
1887, p. 3-4.
2 Vadul Sacalelor era pe malul Dunrii, n apropiere de biserica Precista.
Contribuii la istoria Bisericii
Sf. Voievozi Vechi (zis Mantu) din Galai
Pr. Eugen Drgoi
93
se pltete besmnul de mai muli ani. Bezmnul acestui loc era de 10 (zece) galbeni pe an.
D(omnul) G. Dimitrescu Cmrau, cruia n condicile bisericii i se zice G. D. Mamucul,
ar f cumprat acest loc de la fostul epitrop al bisericei, (anume) Moscu, fr ns ca acest
din urm s f fost n drept a-l vinde. Cum c acest loc a fost al bisericei se vede dintr-un
inventar al bisericei din 1827.
Servitorii acestui templu ne-au ncredinat c administrarea fostului epitrop Moscu
a fost foarte neregulat i duntoare bisericei. Acest epitrop n-ar f dat niciodat socoteli de
gestiunile sale. Condicile bisericei din trecut le-am gsit sigilate de ctre administraiunea
comunal precedent. Actuala epitropie o formeaz proistosul (ngrijitorul)
3
bisericei,
preotul D. Mre i dnii G. Nenu, din partea guvernului i Iani David, din partea enoriailor.
Acest din urm nu este confrmat de primrie. Epitropia de astzi n-a dat socoteli de doi
ani; bugetele iari nu sunt aprobate.
Veniturile pe anul 1886 (socotit de la 1 ianuarie pn la 31 decembrie) sunt de lei
1.141, bani 30, iar cheltuielile de lei 1.126, bani 60.
La aceast biseric e un singur preut paroh, btrn de aproape 70 de ani, care
servete la acest loca de la 1847. Mai sunt apoi i doi cntrei, unul de strana mare i altul
de strana mic. Preotul n-are leaf. Primul cntre e pltit cu 40 lei pe lun, iar al doilea
cu 30 lei
4
.
Aceasta este cea mai complet micro-istorie a bisericii Sf.Voievozi Vechi sau Sf.
Arhangheli Mantu, cea de a doua titulatur adugnd i numele ultimului mare ctitor al
acestui loca.
Date identice, va publica, n 1891, profesorul i politicianul Moise N. Pacu (1853-
1941)
5
, semn c informaiile istorice din raportul naintat primriei Galai la nceputul
anului 1887, de care am amintit mai sus, i aparineau
6
. n 1891 biserica Sf. Voievozi Vechi
era flial a bisericii parohiale Precista
7
.
Informaia c prima biseric fusese ridicat n urm cu 1.200 de ani, deci pe la
sfritul veacului al VII-lea este tentant, dat find faptul c cel mai vechi loca cretin
ortodox din Galai, cunoscut pe temeiul unui document cert, este biserica Sfntul
Dimitrie, ctitorit de marele vornic Crstea, nainte de 30 aprilie 1618, cnd soia
ctitorului, cneaghina Anghelina, o nchin Mnstirii Sf. Sava din Iai
8
. Din pcate nu
s-a mai pstrat sinodicul bisericii, amintit de profesorul Pacu, motiv pentru care nu tim
dac n acel document se aduceau dovezi n susinerea afrmaiei respective. n privina
vechimii locaului rezultat din p(i)etrele gsite n zidrie, n absena unor lmuriri
3 Nume dat n secolul al XIX-lea preotului paroh.
4 Primria comunei Galai, Starea bisericilor comunale, p. 9-10.
5 Date despre personalitatea i activitatea acestuia vezi la: PACU, Moise N. Cuvntri di-
verse cu coninut religios-moral, didactic i social-naional (1874-1924), ed. a III-a, Galai: Tipogra-
fa Lumina N. Diaconescu, 1925, p.276-279; JECHIU, Igor P. Profesorul teolog Moise N. Pacu
din Galai. n: ndrumtor bisericesc, misionar i patriotic, 4, Galai, 1988, p.156-173; pr. DRGOI,
Eugen Pacu Moise. n Enciclopedia ortodoxiei romneti, Bucureti: Editura Institutului Biblic i
de Misiune Ortodoxa, 2010, p. 457.
6 PACU, Moise N. Cartea judeului Covurlui, partea I i a II-a, Bucureti: Stabilimentul
Grafc I.V. Socecu, 1891, p. 139.
7 Idem, p. 135.
8 CAPROU, Ioan; ZAHARIUC, Petronel. Documente privitoare la istoria oraului Iai,
vol. I, Iai, 1999, p. 170-172, doc. nr. 122.
94
suplimentare este greu s creditm integral o astfel de afrmaie. Probabil c n temelia i
zidurile primei biserici s-au gsit fragmente de pietre sau crmizi preluate din demolarea
unor construcii antice din zon, practic uzitat i la alte dou biserici glene, ridicate
n secolul al XVII-lea: Precista
9
i Sf. Gheorghe
10
.
Protoiereul de Covurlui Gheorghe Popescu
11
, la doar 15 ani dup apariia crii
lui Moise N. Pacu, prezint cte un scurt istoric al bisericilor din protopopiatul pe care l
pstorea. Cnd scrie despre biserica Sf. Voievozi Vechi nu face altceva dect s reproduc
cele publicate de Moise N. Pacu, n 1891
12
.
Preotul I. C Beldie
13
scrie, n 1925, c este a treia biseric cu acelai hram, pe
9 Biserica Precista existent i astzi, a fost ctitorit de negustori brileni i gleni, f-
ind sfnit n septembrie 1647 i nchinat Mnstirii Vatoped din Sfntul Munte Athos. Despre
aceast biseric vezi, ndeosebi: PLTNEA, Paul. Vechi locauri de cult i viaa bisericeasc n
sudul Moldovei pn n anul 1864, n vol. Monumente istorice i izvoare cretine, Galai, 1987,
p.203-208 (studiu republicat n vol. Arhiepiscopia Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc, misiune cre-
tin i via cultural de la nceputuri pn n secolul al XIX-lea, I, Galai, 2009. Despre Mnstirea
Precista la p. 498-504); CLDRARU, Cristian Drago. Biserica fortifcat Precista, monument de
cultur romneasc, Galai: Editura Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos, 1989; STOICA,
Corneliu. Monumente religioase din municipiul Galai. Ed. Galai: Editura Alma, 2001, p. 21-34;
arhim. Daniil Oltean, Biserica Adormirea Maicii Domnului Mavromol, Galai. n Domnito-
rii i ierarhii rii Romneti, ctitoriile i mormintele lor. Bucureti: Ed. Cuvntul Vieii, 2009, p.
946-947; DRGOI, Eugen. Galai, Precista: n Enciclopedia ortodoxiei romneti. Bucureti: Ed.
IBMO, p. 289. La ridicarea zidurilor bisericii, potrivit preotului I. C. Beldie, s-au folosit crmizi
romane luate din cetatea Tirighina (Brboi) de lng Galai. Vezi BELDIE, I. C. Schie istorice
asupra judeului Covurlui. Contribuiuni. Galai: Moldova-Stabiliment de Arte Grafce, 1925, p.
4.
10 Biserica Sf. Gheorghe a fost construit din piatr i crmid, n anul 1664, devenind
prin vrerea ctitorului, Hagi Mihalachi, metoc al Sf. Mormnt de la Ierusalim. Era situat pe te-
rasa din prelungirea strzii Domneasc spre Dunre, n spatele blocului P10. A fost drmat n
octombrie 1962 de edilii comuniti i demolat. n zidurile acesteia s-au descoperit, dup opinia
Mihaelei-Denisia Liunea, fusuri i coloane luate din zona castellum-ului roman de la Brboi.
Vezi LIUNEA, Mihaela-Denisia. Mnstirea Sfntul Mare Mucenic Gheorghe din Galai mo-
nument: n vol. Teologie i educaie la Dunrea de Jos, fasc. 2, Galai, 2003, p. 280, n. 1.; Idem,
Pagini de istorie romneasc n documente de la Sfntul Munte Athos. Mnstiri din Galai n
izvoare athonite. n: Tabor, an 2, nr. 4, 2008, p. 106, n. 15. Opinia autoarei se bazeaz pe relatarea
hatmanului Filip Orlik, afat n Galai la 1722, care scria n jurnalul su c glenii au cldit
(astfel) zece biserici. PANAITESCU, P. P. Cltori poloni n rile Romne. Bucureti: Cultura
Naional, 1930, p. 174.
11 Date biografce despre acesta vezi la POPESCU, Gh. Protopopia judeului Covurlui. Dare
de seam despre afacerile bisericeti, Bucureti, 1906, p. 45-47; DRGOI, Eugen. Ierarhi i preoi de
seam la Dunrea de Jos, 1864-1989, Galai: Editura Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos,
1990, p. 102-103.
12 POPESCU, Gh. op. cit., p. 85.
13 Despre preotul Beldie vezi: DRGOI, Eugen. Preotul publicist Ioan C. Beldie (1887-
1954). n: La cumpna dintre milenii, Galai: Editura Episcopiei Dunrea de Jos, 2000, p.231-243;
PCURARIU, Mircea. Dicionarul teologilor romni, ed. a II-a, Bucureti: Editura Enciclopedic,
2002, p.46-47; pr. Eugen Drgoi, Beldie Ioan C., n Enciclopedia ortodoxiei romneti, Bucureti:
95
acelai loc i c prima cldire din crmid se crede a f fost cea mai veche din ora
14
.
Acelai autor amintete ntre ctitorii locaului construit la 1864-1876 pe Iordache Mantu,
Hagi Dracu, Hagi Ion Neculai
15
. La rndul su, reputatul profesor Gh. N. Munteanu-
Brlad
16
se mrginete s consemneze, n 1927, c locaul respectiv n-are cunoscut anul
ntemeierii
17
.
Profesorul Constantin Tomescu publica, n 1931, o catagrafe a bisericilor i
slujitorilor acestora din Moldova, alctuit n 1809. Potrivit acestei catagrafi (care din
pcate n-a fost luat n seam de istoricii bisericeti ai zonei Dunrea de Jos), nainte
de anul 1809 la biserica Sf. Voievozi Vechi din Galai slujeau preoii: Mihalache Musc,
Nicolai Procopie, tefan i Costandin Pintileiu
18
.
Victor Brtulescu, renumit profesor i istoric de art, identifc, n deceniul al
treilea din secolul XX, cteva icoane vechi cu inscripii. Materialul adunat atunci l va
publica ns abia n 1966, fr s fac referire la faptul c biserica nu mai exista Astfel: o
icoan de factur athonit, reprezentnd pe Sf. Gheorghe clare, avnd n jur scene din
viaa sfntului cu inscripii n slavon (nu se dau dimensiunile) este datat cca 1760
19
. Alt
icoan cuprinznd scene multiple (nu se dau dimensiunile, dar se nominalizeaz scenele
i sfnii zugrvii) are inscripia Atanasie aciov, 1830
20
. Pe icoana Sf. Mucenic Mina (nu
se dau detalii) citea: Aceast sfnt icoan s-au fcut prin osrdia robului lui Dumnezeu
Dimitrie, Costandina cu fi(i) lor Ancua la anul 1840
21
. Pe o icoan de factur greceasc,
reprezentnd pe Sfnii Mucenici Gheorghe i Dumitru afrontai (nu se dau alte detalii),
datat n secolul al XVIII-lea, a vzut o inscripie greceasc, dar nu o reproduce
22
. Pe
icoana Sfnii Arhangheli (nu se dau detalii) citea inscripia: Primii Sf. Arhangheli pe robii
lui Dumnezeu Gheorghie Stoiciu cu soia sa Elena i fii lor Elena i Iancu n Galai, la 1870.
K. Zograf
23
.
Cel care va aduce noi contribuii, cu rigoare tiinifc, la istoria bisericii Sf.
Voievozi Vechi va f istoricul Paul Pltnea. Astfel, ntr-un valoros i consistent studiu
Editura IBMO, 2010, p. 81-82.
14 BELDIE, I. C. Schie istorice, p. 12-13. Informaiile sunt preluate zece ani mai trziu,
aproape ad literam de ziaristul Teodor Iordache (Albumul Galailor, 1935-1936, Galai, f.a., p. 25)
care nscrie greit anul terminrii construciei: 1870 n loc de 1876. Afrmaia preotului I. C. Beldie
(Bisericile i clerul din Galai, n rev. Cminul, an 7, nr. 3, Galai, 1931, p. 95) c biserica s-a zidit
n 1864 corespunde doar n parte, acesta find anul nceperii reconstruirii locaului.
15 BELDIE, I. C. Schie istorice, p. 12-13.
16 Cteva date biobibliografce referitoare la profesorul Munteanu a se vedea la BREZEA-
NU, Ioan; TEFNESCU, Gh. S. coala glean, 1765-1948, Galai: Geneze, 1996, p. 321-322;
BREZEANU, Ioan. Galai, biografe spiritual, Galai, 2008, p. 239.
17 MUNTEANU-BRLAD, Gh. N. Galaii, Galai: Editura Autorului, 1927, p. 66.
18 TOMESCU, Const. N. tiri catagrafce din Biserica Moldovei n 1809. n: Arhivele
Basarabiei, an 3, nr.3, iulie-septembrie 1931, p. 193.
19 BRTULESCU, Victor. Inscripii i nsemnri din biserici. n: Glasul Bisericii, an. 25,
nr. 7-8, 1966, p. 641. Autorul menioneaz la p. 622 c a verifcat la faa locului aceste icoane prin
1925.
20 BRTULESCU, Victor. op. cit., p. 641.
21 Ibidem.
22 Idem, p. 642.
23 Idem, p. 641.
96
dedicat vieii bisericeti din judeul Galai, de la nceputuri pn n anul 1864 (anul
nfinrii Episcopiei Dunrii de Jos) scrie referitor la locaul bisericesc de care ne
ocupm: Biserica Sf. Arhangheli Mantu a fost nlat cu sprijinul lui Iordache Mantu i a
fost sfnit n 1827. Construcia nou a bisericii a nceput n 1864 i s-a terminat n 1876.
S-a ruinat n urma cutremurului din 9 noiembrie 1940
24
. Mai important dect aceast
succint schi istoric, n acord cu ce se scrisese pn atunci, este opinia istoricului
glean, exprimat ntr-o not fnal: Nu ar f exclus ca naintea bisericii sfnit n 1827
s f existat tot aici un lca ctitorit nainte de Rzboiul Ruso-Austro-Turc din anii 1787-
1791, i nchinat la Mnstirea Esfgmen de la Muntele Athos. n vremea rzboiului amintit
mnstirea a fost prdat, iar n urma cutremurului din 26 (corect 14, n.n.) octombrie
1802 au crpat zidul cu totul i s-au rspit i este stricat neavnd niciun chip de ajutor
de undeva ca s se fac. Pentru a veni n ajutorul acestei mnstiri, domnul Alexandru
Moruzi hotrte la 12 iulie 1803 ca egumenul ei s ncaseze o chirie de 100 de lei pe an
pentru nite hambare construite pe un loc al mnstirii n vremea domniei lui Mihai Suu
(30 decembrie 1792 25 aprilie 1795)
25
.
Aceleai informaii le va introduce Paul Pltnea i n prima ediie a monumentalei
sale lucrri Istoria oraului Galai de la origini pn n 1918
26
, adugnd c la 6 decembrie
1889 Societatea Muncitorilor din Galai a donat bisericii Sfnii Voievozi-Mantu, o icoan
a Sfntului Nicolae, fcut prin contribuiuni voluntare. Sfnirea icoanei a fost fcut de
un sobor de preoi
27
. La reeditarea Istoriei oraului Galai, aprut postum
28
, autorul face
urmtoarea completare: Nu ar f exclus s f existat aici un lca ctitorit nainte de 19 iunie
1742, cnd Mnstirea Sf. Arhangheli este druit cu 2 oc de untu de lemn
29
.
n 1987, autorul prezentului studiu contribuia cu cteva date arhivistice inedite,
la conturarea imaginii istorice a bisericii, scriind: La 9 mai 1864 protoiereul Gheorghe
Teodorescu, de la secia a II-a a judeului Covurlui, solicita municipalitii Galai ca
arhitectul oraului s ntocmeasc ct mai nentrziat devizul pentru zidirea din nou a
bisericii Sf. Voievozi Vechi sau Mantu, dup planul afat n pstrare la epitropii bisericii.
Dou sptmni mai trziu, Iosif Gruber (angajat arhitect al oraului din 1858) comunica
municipalitii c a ntocmit devizul solicitat i l-a predat preotului
30
. Piatra de temelie
s-a pus n vara anului 1864. Lucrarea a durat pn n anul 1876, cnd n luna noiembrie,
biserica a fost sfnit
31
. Se afa situat n Piaa veche, aproximativ n partea de rsrit a
colii generale nr. 26 de astzi. n 1963, ca urmare a unor lucrri de sistematizare, a fost
24 PLTNEA, Paul. Vechi locauri de cult. Galai: [s.n.], [1988] p. 239-240 (republicare
n vol. Arhiepiscopia Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc, misiune cretin, p. 542).
25 Ibidem. Informaia este preluat de la I. Antonovici, Mnstirea Floreti din plasa Simila,
judeul Tutova, Bucureti, 1916, p. 48.
26 Ed. Porto Franco, partea I, Galai, 1994, p. 206.
27 PLTNEA, Paul. Istoria oraului Galai de la origini pn la 1918, partea a 2-a. Galai:
Ed. Porto Franco, 1995, p. 216 (Informaie preluat din Pota, IX, nr. 223, 22 decembrie 1889).
28 PLTNEA, Paul. Istoria oraului Galai (ed. coordonat de pr. Eugen Drgoi), partea
1. Galai: Ed. Partener, 2008.
29 Idem, p. 244.
30 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale, Galai (n continuare se abreviaz DJAN), fond
Primria oraului Galai, dosar nr. 90/1864. Devizul se ridica la valoarea de 155.426 lei i 38 bani.
Cf. Arhiva Protoieriei Galai, dosar nr. 183/1864.
31 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 1487/1876, f. 10.
97
demolat
32
.
Tot n anul 1987 aprea cel de-al treilea volum din catalogul manuscriselor
romneti pstrate n Biblioteca Academiei Romne. Un manuscris de 83 de fle, datat la
sfritul secolului al XVIII-lea (este vorba de un Catehism), are la f. 48 o pecete inelar n
fum. Se menioneaz c manuscrisul respectiv, intrat n colecia Academiei Romne n
decembrie 1907, este din biblioteca bisericii Sfnii Voievozi din Galai
33
.
Acestea sunt datele publicate pn acum cu referire la biserica Sf. Voievozi
Vechi.
O preioas informaie despre locaul glean, fcut public n 1989, a fost
pus greit n legtur cu o alt biseric din Galai. Istoricul Paul Pltnea, n studiul su
Completri la istoria Bisericii glene
34
, scria: Mihalcea bacal, adic bcanul, probabil
din Galai, adeverete la 20 septembrie 1770, c l las pe printele Pinteli (sic!) ci eti
la biserica Sfnii Vo/i/evozi Mihail, care este fcut de mine, vechil s ia dijma la moia
Stoicani
35
. Nu avem alte informaii despre acest biseric cu hramul Sfnii Voievozi Mihail
i Gavriil. Nu ar f exclus ca ea s f fost pe locul unde s-a ridicat ctitoria lui Gheorghe
iman
36
. Aadar, istoricul glean crede c acest loca a fost pe locul unde ntre 1802-
1805 s-a ridicat biserica Sf. Arhangheli Metoc, ctitorit de starostele de negustori
Gheorghe iman
37
. Regretatul Paul Pltnea n-a cunoscut catagrafa bisericilor de
la 1809, publicat de C. Tomescu, amintit mai nainte, altfel ar f fcut legtura ntre
printele Pinteli, menionat n documentul de la 1770 i preotul Costandin Pintileiu,
care slujea nc la biserica Sf. Voievozi Vechi n 1809 (dac nu cumva era ful su!). Aadar,
la biserica Sf. Voievozi Vechi face referire documentul din 1770 i nu la o alt biseric.
De altfel, ctitorul Mihalcea bacalul era glean i avea n arend, la anul respectiv, moia
satului Stoicani
38
.
Rezumnd principalele date care rezult din relatrile de mai sus, reinem
urmtoarele: se crede c biserica ar avea o vechime de 1.200 de ani; exista ca mnstire
nainte de 19 iunie 1742, cnd primete drept danie 2 oc de unt de lemn; cea mai veche
icoan (vzut n biseric n anul 1925) avea inscripionat anul 1760; la 20 septembrie
32 DRGOI, Eugen. Aspecte ale vieii bisericeti din Episcopia Dunrii de Jos n anii
1864-1886. n: Monumente istorice i izvoare cretine. Galai: [s.n.], 1987, p. 270.
33 TREMPEL, Gabriel. Catalogul manuscriselor romneti. Vol. 3: BAR, 3101-4413. Bucu-
reti: Editura tiinifc i Enciclopedic, 1987, p. 253-254.
34 Publicat n ndrumtor bisericesc, misionar i patriotic, 5, Ed. Arhiepiscopiei Dunrii de
Jos, Galai, 1989, p. 170-181 (republicat n vol. Arhiepiscopia Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc,
misiune cretin i via cultural de la nceputuri pn n secolul al XIX-lea, I, Galai, 2009, p. 547-
560).
35 Autorul trimite, n nota de subsol, la sursa acestei informaii: Arhivele Statului Bucureti,
fond documente istorice, CXXXV/90.
36 PLTNEA, Paul. Completri la istoria Bisericii glene, n ndrumtor bisericesc,
misionar i patriotic, 5. Galai: Ed. Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, 1989, p. 174 (republicat n vol.
Arhiepiscopia Dunrii de Jos. Istorie bisericeasc, misiune cretin i via cultural de la nceputuri
pn n secolul al XIX-lea, I, Galai, 2009, p. 553).
37 Opinie mprtit i de arhim. Daniil Oltean, Mnstirea Sfnii Arhangheli Metoc
din Galai. Galai: Editura Episcopiei Dunrii de Jos, 2005, p. 15.
38 PLTNEA, Paul. Istoria oraului Galai, ed. a 2-a. Partea I. Galai: Partener, 2008, p.
178.
98
1770 este menionat bacalul Mihalcea, care afrm c biserica Sf. Voievozi este fcut de el;
nainte de 1787 era nchinat la Mnstirea Esfgmen din Muntele Athos; la cutremurul din
14 octombrie 1802 biserica s-a prbuit; la 12 iulie 1803 primete dreptul de a ncasa o chirie
anual de 100 lei de la hambarele construite pe un loc al mnstirii; locaul a fost ars n
anul 1821; refcut din vltuci de ctre Iordache Mantu, s-a sfnit n 1827; o nou biseric,
din crmid s-a ridicat ntre anii 1864-1876, sfnindu-se n noiembrie 1876; biserica nu
avea avere sau venituri mari; n 1889 i se doneaz de ctre Societatea Muncitorilor din
Galai o icoan a Sf. Nicolae. Ca slujitori sunt menionai: la 20 septembrie 1770 preotul
Pinteli; la 1809 preoii Mihalache Musc, Nicolai Procopie, tefan i Costandin Pintileiu; de
la 1847 preotul D. Mre, care avea, n 1887, aproape 70 de ani.
*
n paginile care urmeaz vom prezenta alte mrturii i date inedite din documente
arhivistice, menite s completeze istoricul acestei biserici. Ne vom referi doar la locaul
care a durat de la 1827 pn n 1864.
O Condic de trecerea veniturilor i cheltuielilor bisericii Sf. Voievozi din Galai,
precum i a donaiei (sic!) fcute acesteia de ctre diferii ceteni
39
, acoperind 45 de ani
(1827-1872) cuprinde bogate informaii referitoare la dotarea i repararea bisericii de
dup arderea ei, n 1821, precum i la alte aspecte ale vieii bisericeti. Conform acestui
important document inedit, doar puine obiecte i cri au fost salvate de la prjol
40
.
Biserica primea chirii anuale din casele afate pe locurile ce-i aparineau
41
i
39 DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872.
40 Redm aici documentul inedit Scrierea averilor bisearicii ce au fost ars i acum din nou
s face ntru prznuirea Sfnilor Mari Voievozi din oraul Galai. 1827, avgust 10, potrivit cruia
dup incendiu au fost recuperate: un Sf(nt) potir, cu discul, cu linguria i cu zvezda de argint
poleit; una cruce mbrcat cu argint, cu scuna i poleit; candele de argint, as; una cdelni
de argint; trei feloane: unu(l) de droghi verde, unu (l) de amalae, unu(l) de atlas vechi; trei
stihare: unu(l) de canava diaconesc; unu(l) de canava cu fori i unu(l) de cit (?); dou epitra-
hile: unu(l) de droci; unu(l) de tof cu fori; una (sic!) orar de sip(?); una preche rucavie; trei
materii cte de no coi. Att s-au putut pstra la ntmplarea arderii. Cri bisericeti: do Minee
a lunilor apr(ilie) i no(i)emvr(ie); un Penticostar; un Molitfelnic; una Leturghie. Aceste(a) numai
s-au gsit dup ntmplarea arderii. Vezi DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-
1872, f. 1.
41 Prezentm, n continuare, locurile bisericii ce snt date cu embatic precum mai gios
anume s nsmneaz: unul pe care este casa lui tefan Cojocaru i d pe an lei 20; unul pe care
este casa lui Ninu Abageru i d pe an lei 10; unul pe care este casa babei Nedelei Butunoi i d pe
an lei 10; unul pe care este casa dasc(lului) Nicolae i d pe an lei 25; una (sic!) pe care este casa
lui Zamfr Brbierul i d pe an lei 14; unul pe care este casa lui Vasile Brbieru(l) i d pe an lei
14; unul pe care este casa babii Stanii i d pe an lei 12; unul pe care este casa lui Efstratie Mocan
i d pe an lei 12; unul pe care este casa lui Constandin Jugnar, croitor, i d pe an lei 12; unul pe
care este crma lui Hagi Vasile i d pe an lei 12; unul pe care este vitria tot a lui Hagi Vasile i
d pe an lei 20; unul pe care este crcium a lui Letru baba Stana i d pe an lei 16; unul strpu ci
este pe malu(l) Dunrii; unul ce este (n) faa dughenii Nicolini; unul pe care snt do case supt
un acopermnt i s ia pe an lei 25. Vezi DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872,
f. 1.
99
avea bani pe care-i mprumutase unor diverse persoane nc din 1819, cu dobnd
42
.
De remarcat c biserica se afa n construcie la 10 august 1827. Dac a fost sfnit n
anul 1827, cum au afrmat unii din autorii citai mai nainte, evenimentul s-a petrecut
probabil ctre sfritul anului, poate la 8 noiembrie, hramul bisericii, cum se obinuia pe
atunci. Condica nu face nicio referire la sfnirea bisericii; poate c atunci s-a dat doar o
binecuvntare de a se sluji, dei locaul nu prea s fe pregtit pentru svrirea sfntelor
slujbe. Afrmm aceasta ntruct mrturii de arhiv prezint dotrile fcute bisericii,
dup anul 1827, dotri indispensabile serviciilor liturgice.
Astfel, n anul 1829 s-au cheltuit 125 de lei din banii bisericii pe trei policandri
de lemn
43
i 84 de lei pi o sfnt cruce, iar n anul urmtor 88 de lei cu perdeaua de
la ua bisericii
44
. Suma de 325 lei i 12 parale pltit n anul 1831 reprezint cheltuiala
ogrzii bisericii ci s-au prefcut
45
. n anul 1833 biserica investea 602 lei (pentru)
sfenicili celi de f(i)er ce s-au spnzurat, cu boit cu tot
46
, iar n 1834 cumpra mai multe
cri de slujb i anume: Triod (pre 60 de lei), Apostol (pre 30 de lei), Tipicon (pre 90 de
lei), Ceaslov (pre 24 de lei), dou Catavasiere (preul pentru ambele find de 24 de lei)
47
.
Un an mai trziu (1835) se consemna n condica de cheltuieli: 750 lei i 20 parale am
dat la zugravu ce au vopst bisrica pe dinluntru; 72 lei am dat pentru oloi la vpst; 752
lei strana arhiereasc cu vpst cu tot; 450 lei (pentru) trei analoage: dou pentru pisali
i unul pentru Evanghelii i Apostoli, cu vpst cu tot
48
. Condica nscrie pe 1836 plata
sumei de 155 de lei pentru vruitul bisericii pe din luntru cu var i a 144 de lei pentru
doisprezece (sic!) iconi pi cari s-au zugrvit cele dosprezece praznice
49
.
Urmtorii doi ani sunt foarte importani pentru investiiile bisericii. n 1837 se
plteau: 825 de lei i 16 parale pentru tencuit(ul) bisricii, fcut(ul) cercului pe supt
strain, zugrvit ecoani(li) din faa bisricii cu tot materialul trebuincios; 60 de lei i 10
parale, costul a trei lade (lzi, n.n.) pentru nut(ul) sfntelor veminte i altili; 80 de
lei Sfnta Cruce pi care esti rstignit Mntuitoriul i 135 lei tij alt cruce di sdef (sidef,
n.n.), ce s af pe Sfnt(ul) prestol
50
. n 1838 s-au pltit: 2.410 lei (pentru) policandru(l)
ci l-am adus de la Braov, cu lanuri cu tot; 3.290 lei zugrvit(ul) catapetesmii
51
fumului;
350 lei (pentru facerea) proschinitariu(lui) cu zugrvit cu tot; 60 lei (pe) do procovee
ce le-am adus de la Focani; 90 lei i 10 parale am pltit de lucru la croitori pentru do
42 Banii besearcii ce snt la artaii, anume: 660 lei la dumnealui Hagi Constandinu, cu
dobnd de la (1)820; 272 lei la dumnealui Iorga Cojocariu, tot cu dobnd de la 1819 (n dreapta,
scris de alt mn i cu alt cerneal: Ia-mu istovit, Iorga); 272 lei la dasclul Vasile, osbit de
prii ce au luat embaticul de la 1820; 1.104 lei, adec una mie una sut patru lei snt prii a besearicii
carii au a s aduna cu folosul lor de ctr negutorii mai ntiu epitrop i ctitor al biser(icii). Vezi
DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr.1/1827-1872, f. 1.
43 Probabil sfenice mari.
44 Numit i dver, care acoper, n interiorul Sfntului Altar uile mprteti.Vezi DJAN
Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872, f. 11v-12r.
45 DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872, f. 12v.
46 Ibidem, f. 13v.
47 Ibidem, f. 14r.
48 Ibidem, f. 14v.
49 Ibidem, f. 15r.
50 Ibidem, f. 15v.
51 Indescifrabil.
100
feloane; 30 lei tij, de lucru pentru un stihar diaconesc
52
.
Biserica a avut de suferit la cutremurul din 12/23 ianuarie 1838. Nu cunoatem
care au fost avariile pricinuite de seism, dar tim c n acel an s-au cheltuit 350 lei i 20
parale pentru stricare(a) ci s-au fcut de cutremur
53
, adic pentru repararea lcaului.
Anii urmtori (1839-1841) sunt nregistrate investiii mrunte
54
, dar n 1842 s-a construit
clopotnia (costul lucrrii find de 3.972 de lei i 26 de parale), s-a cumprat clopotul cel
mari al bisricii, cu 3.701 lei i 36 parale
55
i s-au mai cheltuit 375 de lei i 10 parale cu
meremetul bisricii i cptuit cu scnduri di(n)spre criv
56
.
Biserica este prdat n 1843 pentru care s-au pltit 126 lei dispgubiri de
prdaria fcut de ctr fctorii de rli
57
. Tot n acest an s-au cheltuit 48 lei pavelii
pntru bisric
58
.
n 1846 s-au dat 90 de lei la ferecat Evanghelii, 72 de lei pentru meremet(isit)
ograda bisericii i 30 lei pentru crile la legat
59
.
Abia peste trei ani sunt nregistrate alte lucrri i achiziii n favoarea bisericii.
Astfel s-au pltit 172 de lei pentru crli: Mineiul, Apostol i altile, 210 lei pentru 200
scnduri la meremet(isirea) bisericii 72 lei la trii maistri dulgheri n trii zile, cte 12
lei pi zi, 42 lei pi as grinzi, cte 7 lei una, 174 lei la faceri(a) pridvorului cu scrili, 42 lei
s-au cheltuit la 2 stihare
60
.
Lcaul ridicat n 1827 n-a avut via lung, cu toate reparaiile ce i s-au fcut.
n anul 1862 se lua iniiativa construirii unei noi biserici de zid, n locul celei vechi,
care n adevr, e aproape de ruinare, dup cum scria ntr-un raport protoiereul inutului
Covurlui, iconomul Gheorghe Teodorescu
61
. Doi ani mai trziu (la 23 aprilie 1864)
acelai protoiereu sublinia c biserica Sf. Voievozi: Este cu totul vechi, find fcut
din vltuci i gata spre cdere Biserica citat, n adevr, nu mai este de ngduit, din
pricina vechimei sale, cci este gata spre a s rspi, find i turnul ce-l are de lemn,
povrnit
62
. Construcia noului loca va ncepe n toamna anului 1864, chiar pe temelia
bisericii cestei vechi
63
. Eparhia de la Ismail aviza, la 29 septembrie 1870, o condic de
52 Ibidem, f. 16r.
53 Ibidem.
54 Meremetul ogrzii i a(l) porilor, pentru care s-au pltit 145 de lei i 5 parale, n 1839
(DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872, f. 16v), i meremetul hanului bisericii
n 1841 (DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872, f. 17v).
55 Ibidem, f. 18r. ntre cei care au sprijinit achiziionarea clopotului a fost i cpitanul Le-
onte Tofan, decedat n cursul anului 1843 i nmormntat n partea de nord-est a bisericii. Soia
decedatului, cpitniasa Marghioala druia bisericii, n 1843 suma de 500 de lei n memoria
soului ei, despre care scriitorul condicii nota: Au agiutat la clopot. Vezi DJAN Galai, colecia
manuscrise, dosar nr.1/1827-1872, f.18v.
56 Ibidem, f. 18r.
57 Ibidem, f. 18v.
58 Ibidem.
59 Ibidem.
60 Ibidem, f. 20r.
62 Ibidem, f. 9.
63 Ibidem, f. 12.
101
mil pentru biserica afat n construcie, semn c biserica se afa n impas fnanciar
64
.
Catagrafa bisericeasc alctuit de Episcopia Dunrii de Jos n anul 1872 consemna c
biserica Sf. Voievozi Vechi se af n construcie
65
. Noul loca se va termina i sfni abia
n anul 1876, cum am mai amintit
66
. n anii care au urmat i s-au fcut bisericii de zid
reparaii, precum n 1887
67
, 1889
68
i 1897
69
.
Biserica a primit nsemnate danii n veacul al XIX-lea. Condica menioneaz
o prim astfel de donaie, la 4 iulie 1832: S-au dat danie Sfnilor Voievozi Vechi una
crm cu locul i grdina i cu toate mpresurrile ei de ctre Ioan Popa, nc find cu
viea, prin viu grai, i cu toate documenturile mpreun, ca s fe spre venic pomenire a
tuturor neamurilor n veci. i este aceast pomenita mea sus bina n mahalaoa Sfntului
Ilie Prorocul
70
. Este vorba de fapt de un han pe care biserica l va nchiria i de pe urma
cruia a avut unele ctiguri, dar i probleme cu motenitorii donatorului.
Ioan Popa a decedat la cteva zile dup dania fcut, cci la 9 iulie se consemna
n condica bisericii: 1.000 lei am dat mortului la ngropciune i plata pomenirii, prin
mna Lupului Cudruz Cojocariul
71
.
Hanul lsat bisericii a adus, dup nsemnrile contemporane, urmtoarele
venituri: cte 600 de lei n anii 1834-1835, de la Tnasi Drgu i 700 lei n 1836 de la
Lupu Cojocar Mudru
72
; 800 de lei n 1837 i cte 1.200 de lei n anii 1838, 1839, 1840, de
la Gheorghi Cazac
73
. n 1843 se primeau din chiria hanului 1.500 lei
74
.
Se pare c hanul era destul de vechi, deoarece a necesitat nc de la primirea lui
de ctre biseric, mai multe investiii. Astfel, la 21 septembrie 1832 se cheltuiau 1.660 lei
i 26 de parale pentru zplaz de scndur de giur mpregiur i cu grajdul i poarta ci am
fcut din nou
75
. n august 1836 s-au pltit 1.224 lei la nvlit din nou cu scnduri, iar n
luna urmtoare 1.786 lei pentru fcut(ul) a patru odi din casa hanului
76
. Anul urmtor
(1837) s-a construit un grajd cu do ochiuri de hambar, pentru care s-au cheltuit 1.850
de lei, au fost meremetesite do odi, pltindu-se 750 de lei, s-au fcut alte dou odi
de crmid pentru suma de 2.660 lei i s-au mai pltit 360 lei i 20 de parale di au mai
spat hruba (beciul, n.n.) patru stnjeni i doi stnjeni s-au legat cu crmid
77
. Hanul
65 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 1183/1872, f. 16v.
66 Sfnirea s-a ofciat la 8 noiembrie 1876, ziua de prznuire a hramului. La 4 noiembrie
1876 se elibera de ctre eparhie un antimis pentru sfnirea bisericii. Vezi Arhiva Arhiepiscopiei
Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 1487/1876, f. 6.
67 DJAN Galai, fond Primria oraului Galai, dosar nr. 91/1887.
68 DJAN Galai, fond Primria oraului Galai, dosar nr. 72/1889.
70 DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872, f. 2v. Hanul se afa pe strada
Brilei. Vezi Primria comunei Galai, Starea bisericilor comunale, p. 10.
71 Ibidem.
72 DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872, f. 3r. Sumele reprezint chiria
pe care cei doi administratori ai hanului o plteau bisericii.
74 Ibidem, f. 18v.
75 Ibidem, f. 2v.
76 Ibidem, f. 3r.
77 Ibidem, f. 3v.
102
a fost meremetisit i n 1841, pentru 106 lei
78
n 1843 s-au cheltuit 106 lei pe pavelii
pntru han
79
, iar peste trei ani (1846), 162 lei la poarta hanului
80
.
Sume nsemnate au fost cheltuite cu judecarea procesului legat de acest han,
proces intentat, se pare, de motenitorii donatorului. 4.660 lei am dat, prin giudecat,
clironomilor lui Ioan Popa se nota la 15 decembrie 1833
81
. Nici n 1839 nu era ncheiat
procesul, care avea loc la Iai, dup cum reiese tot dintr-o nsemnare din condica amintit:
1.260 lei am cheltuit n pricina hanului bisericii, cu ducerea la Ei n giudecat tot cu
ipitropii i cu clironomii mortului Ioan Popa
82
.
Nu cunoatem care a fost deznodmntul procesului, n schimb avem mrturii
despre soarta hanului, care s-a degradat treptat, astfel c n anul 1856 era deja demolat,
biserica nscriind ntre veniturile ei din acest an suma de 590 de lei pe lemnrie i
crmid din drmturile hanului
83
. ntr-o suplic din 15 martie 1862 se arta c
hanul pe care l-a avut biserica Sf. Voievozi Vechi, n mahalaua Sf. Ilie Galai, find vechi
i scris de ocrmuire n rndul baratcilor, s-au desfinat, rmind locul slobod; de aceea
se cerea s se dea locul cu bezmen spre a putea trage i bisrica un folos
84
. Epitropia
organizeaz licitaie pentru locul respectiv, adjudecndu-l lui Gheorghe Dimitrescu, la 31
august 1862, pentru suma de 760 de galbeni flotim i 10 galbeni bezmen
85
.
Biserica primete o donaie imobiliar, n anul 1888 conform dorinei exprimate
de Sofa Zotiade, decedat la data nscrierii donaiei
86
.
Averea bisericii era administrat de epitropi agreai de eparhie. Cteodat, cum
am amintit mai sus, unii din acetia se dovedeau de rea credin sau mai puin pricepui.
Epitropul i ctitorul Iordache Mantu a decedat, probabil n anul 1849
87
, condica de venituri
i cheltuieli a bisericii find ncredinat ntre anii 1849-1861 preotului Zaharia Rodocolat,
fost protoiereu al inutului Covurlui
88
. Astfel, dup exprimarea unor enoriai ai bisericii,
ntr-o suplic adresat episcopului Huilor, la 15 martie 1862, veniturile bisericii au
rmas n puterea i sloboda administraie a sfniei sale, iconomului Zaharia Rodocolat,
fostul protoiereu, dar acesta n-a ntrunit poporenii ca s aleag epitropi meritorii;
cnd li s-a prezentat acestora condica, au constatat mulime de tersturi i adugiri,
iar veniturile bisericii nici giumtate nu s-au trecut
89
. Mai mult, din banii bisericii,
preotul Zaharia a mprumutat pe un nepot al su, George Dima i pe Neculai Mihail,
fr forme
90
. Datorit acestor nereguli, petiionarii cer instituirea unei comisii care s
78 Ibidem, f. 17v.
79 Ibidem, f. 3v.
80 Ibidem, f. 3v.
81 Ibidem, f. 2v.
82 Ibidem, f. 4r.
83 Ibidem, f. 30v.
85 Ibidem, f. 4.
86 Arhivele Statului Galai, fond Primria oraului Galai, dosar nr. 153/1888.
87 n anul 1844 Iordache Mantul cu familia sa, (c)titorul bisericii, este nscris ntre popo-
renii bisericii Sf. Voievozi Vechi (biserica avea n acel an 50 de poporeni). Cf. Arhiva Protopopi-
atului Galai, dosar nr. 10/1844 (nenumerotat).
88 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 148/1863, f. 1, 2r.
89 Ibidem, f. 1r.
90 Ibidem, f. 1v.
103
verifce situaia veniturilor i cheltuielilor de la 1849 i pn n 1861, cernd ca fostul
protoiereu s plteasc procente pe toi aceti ani pentru banii dai cu mprumut
91
.
Se pare ns c nu toate nvinuirile aduse protoiereului erau adevrate; de
altfel, acesta i infrm acuzaiile respective
92
, ca unul ce nu administra singur averea
bisericii. Spre exemplu, n octombrie 1852, protoiereul Rodocolat solicita episcopului
Huilor s trimit o adres de mulumire epitropului bisericii Sf. Voievozi Vechi din
Galai, Hagi Gheorghe, ful lui Hagi Costandache pentru sacrifciile ce le face spre binele
bisericii i drept ncurajare spre o lucrare i mai rvnitoare
93
. Cteva luni mai trziu ns
(30 martie 1853) raporta aceleiai eparhii unele abuzuri fcute de pstrtorii condicii
bisericii Sf. Voievozi Vechi Galai (sunt nominalizai epitropii Hagi Gheorghi i Hagi
Constandachi)
94
. Sesizarea are efect, ntruct la puin vreme, Hagi Gheorghe i Hagi
Costandache au restituit bisericii Sf. Voievozi Vechi o parte (adic 2.655 lei) din datoria
de 3.254 lei i 24 de parale ce o aveau de dat
95
.
Litigiul nu era stins nici n primvara anului 1863, cnd doi dintre epitropii
bisericii adreseaz episcopului Huilor o scrisoare pe un ton aspru i vehement, acuznd
lipsa de msuri chiriarhale n cazul pgubirii bisericii Sf. Voievozi
96
. Primind scrisoarea
epitropilor, episcopul locotenent al Huilor cere prefectului de Covurlui, n martie 1863,
s pun n vedere epitropilor bisericii Sf. Voievozi Vechi s opreasc pe acetia de a se
mai adresa, n viitorime, la episcopie cu asemenea hrtii calomniatoare
97
.
n privina slujitorilor acestei biserici suntem n msur s adugm noi nume
la lista clericilor deja cunoscui i s aducem unele precizri biografce, limitndu-ne la
secolul al XIX-lea.
Astfel, n anul 1830 epitropia pltea 300 de lei liafa diaconului pi an, fr
nominalizarea acestuia
98
. Aceeai sum s-a pltit i n anul urmtor, n condica cheltuielilor
find nscris diaconul Constandin Sreian
99
. Diaconul Constantin este menionat i n
continuare ca slujitor la biserica Sf. Voievozi Vechi, n decursul anilor 1832-1836
100
. Dup
acest an, de-abia n anul 1848 se mai face meniune de plata la (un) diacon, fr a se
meniona numele acestuia; dup suma primit ( 300 de lei) credem c a slujit ntregul
an
101
. O plat de 7 lei i 20 de parale, pentru slujirea pe 20 de zile primea diaconul Ioan
n anul 1849, ns credem c acesta era angajat la alt biseric din ora
102
. Un diacon
nenominalizat este menionat ca slujitor la hramul bisericii, alturi de preoi i psali, n
acelai an
103
. n 1850 epitropia a pltit 68 de lei diaconului Antonie Gancio, pi vreme de
91 Ibidem, f. 2r.
92 Ibidem, f. 8.
93 Arhiva Protopopiatului Galai, dosar nr. 412/1852-1854, f. 234.
94 Ibidem, f. 117, 123.
95 Ibidem, f. 175.
97 Ibidem, f. 22.
98 DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-1872, f. 12r.
99 Ibidem, f. 12v.
100 Ibidem, f. 13r, 14r, 14v, 15r.
101 Ibidem, f. 20r.
102 Ibidem, f. 21r.
103 Ibidem.
104
trii luni
104
. Urmtorul an biserica avea angajat pe diaconul Toader, pentru care epitropia
a pltit 300 de lei pentru slujirea acestuia pe ase luni
105
, iar n 1852 se plteau 400 lei
diaconului Ioan, drept leaf pe un an de zile
106
.
Prezentm, n continuare, numele unor preoi ai bisericii. Foarte probabil c
diaconul Constandin Sreian, care nu mai apare n condica parohiei din 1836, cum am
menionat mai nainte, s f fost hirotonit preot la Sf. Voievozi Vechi. Facem aceast
afrmaie, ntruct n Catagrafa de averea bisericii cu hramul Sfnilor Voievozi Vechi din
Galai ce s-au fcut n anul 1862, luna decembrie, 15 zile, ntre locurile mbezmluite
ale bisericii apare i unul pentru prezvitera Teodora Serian, pentru care pltea 20 de lei pe
an
107
. Aceasta nseamn c preotul Serian murise nainte de 15 decembrie 1862.
n anul 1844 preoi ai bisericii erau iconomul Iani i Ioan Bene
108
. Acesta din
urm a decedat n august 1865
109
.
Am amintit mai nainte c preotul Dimitrie Mre slujea la biserica Sf. Voievozi
Vechi din Galai, nc din anul 1847. n primvara anului 1882, artnd starea rea de
btrnee... roag s i se dea un preot tnr ca ajutor, pstrndu-i el drepturile sale ca
ostenitor i servitor aproape 35 de ani la acea biseric. Cererea i este satisfcut, preotul
Paraschiv Constantin de la biserica Sf. Ilie din Galai find transferat la biserica Sf. Voievozi
Vechi
110
. ase ani mai trziu preotul Mre era din nou singurul slujitor al bisericii
111
.
La nceputul anului 1888 preot paroh la biserica Sf. Arhangheli Mantu era M.
Dragomir. Acesta a lsat o nsemnare
112
n condica de venituri i cheltuieli a bisericii lng
semntura lui Andronchi Ioan Juvara, donatorul la 26 septembrie 1856 a unei perechi de
pafale lucrate n srm, cu 23 pietricele de topazu, sufate n aur i a sumei de cinci sute
lei pentru facere di zid din nou a bisericii
113
.
n ceea ce privete strana bisericii cunoatem numele mai multor dascli i psali.
Astfel, dasclul Nicolae Mihail se afa n strana bisericii nc din anul 1827 (probail chiar
de mai naite); locuia ntr-o cas construit pe locul bisericii, pentru care pltea un
embatic de 25 de lei pe an
114
. Se pare c era o persoan de mare ncredere, deoarece
104 Ibidem, f. 22r.
105 Ibidem, f. 25r.
106 Ibidem.
107 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 142/1863, f. 2v,
poz. 8.
108 Arhiva Protopopiatului Galai, dosar nr. 10/1844 (nenumerotat).
109 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 455/1865, f. 15r.
110 Ibidem, dosar nr. 1785/1882, f. 18 (Raportul Protoieriei Covurlui nr. 118 din 20 aprilie
1882). Preotul Paraschiv Constantin fusese hirotonit pe seama bisericii Sf. Ilie n 1875. Cf. Arhi-
va Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, dosar nr. 1387/1875-1876.
111 Primria comunei Galai, Starea bisericilor comunale i a clerului lor n 1887, Galai,
1887, p. 10-11.
112 Isclitura greceasc descifrat de subsemnatul la 1888, fevruar 11. Paroh la biseric de
la 1 ianuarie 1888. Pr. M. Dragomir. Vezi DJAN Galai, colecia manuscrise, dosar nr. 1/1827-
1872, f. 30v.
114 Ibidem, f. 1. n anul 1834 biserica a primit 50 de lei di la Minachi Grecu, zt dasclul
Neculai, pentru o dughian ci o ari pi locul Sfnilor Voivozi Vechi, adic pi doi ani de zile, di la
veleatul 1832, aprilie 23 i pn la leat 1834, aprilie 23, cte 25 (lei) pi an. Idem, f. 6r.
105
n anul 1849 este nsrcinat cu epitropia bisericii. Protoierul inutului Covurlui, Zaharia
Rodocalat, nota n condica bisericii Sf. Voievozi Vechi c a rnduit cu priveghere(a)
a toate veniturile i cheltuielile bisricii Sf. V(oie)v(ozi) Vechi pi dumnea(lui) dascal
Nicolai Mihail, precum s-au ncunotiinat i pe Preasfnitul stpn prin raport cu nr.
394, luna lui noemvrie acest urmtor an 1849
115
. Dasclul Nicolae Mihail a avut o slujire
ndelungat, cci se afa n strana bisericii Sf. Arhangheli Mantu i n anul 1858, potrivit
unui izvod de dascli din acest an, mpreun cu dasclul Constantin Bogoslov
116
.
Graie condicii de venituri i cheltuieli a bisericii
117
afm i numele altor dascli
din prima jumtate a secolului al XIX-lea. Astfel, n anul 1830, biserica a pltit 450 de
lei reprezentnd hacul dasclului Toadir
118
, iar n anul urmtor 465 de lei aceluiai
dascl
119
.
ntre anii 1834-1866 n strana bisericii Sf. Voievozi Vechi s-au afat urmtorii
dascli: pisaltul Mihalachi Popovici (ntre 1834-1840)
120
, psaltul Ivanciu Rduclat
(1841)
121
, dasclul Grigori Cornea (1842, 1850, 1851)
122
, psaltul Mois Popovici (1843-1848,
1859)
123
, dasclul Moscu (numit i Moise) Iacovachi (1850, 1851, 1854-1858, 1860 - dup
1866)
124
, dasclul Ioan Iordachi (1851-1853)
125
, Costachi Bogoslov, dascl II (1851, 1853-
1861)
126
, dasclii Neculai (1851)
127
, Manoil (1853)
128
, Gheorghii (1852-1853)
129
, Zugravul
Constantin (1856)
130
. n anul 1866 singurul cntre n strana bisericii Sf. Voievozi Vechi
era Moise Iacovachi
131
.
Ne oprim aici cu mrturiile inedite referitoare la istoria bisericii Sfnii Voievozi
Vechi, propunndu-ne s relum tema cu alt prilej i, evident, cu noi date i informaii
menite a ntregi biografa uneia dintre bisericile ortodoxe importante ale oraului
nostru Galai.
115 DJAN Galai, colecia manuscrise, Dosar nr. 1/1827-1872, f. 19v-20r.
116 Arhiva Protopopiatului Galai, Dosar nr. 77/1858, f. 125-128.
117 DJAN Galai, colecia manuscrise, Dosar nr. 1/1827-1872.
118 Ibidem, f. 11v.
119 Ibidem, f. 12v.
120 Ibidem, f. 13-17.
121 Ibidem, f. 17v.
122 Ibidem, f. 18r, 20r, 25r.
123 Ibidem, f. 18v, 19r, 20r, 35r.
124 Ibidem, f. 20r, 25r, 29-32, 36r, 37r.
125 Ibidem, f. 25-27.
126 Ibidem, f. 25-37.
127 Ibidem, f. 25r.
128 Ibidem, f. 27r.
129 Ibidem, f. 25r, 27r.
130 Ibidem, f. 31r..
131 Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond dosare generale, Dosar nr. 561/1866. Dasclul
Moise era n funciune i n 1869. Idem, dosar nr. 876/1869, f. 5.
106
ntr-o evocare a istoriei cretinismului De la Dunre la Mare, vrednicul de
pomenire, arhiepiscopul Antim Nica spunea c episcopul Melchisedec tefnescu
a susinut, ntre altele, necesitatea neatrnrii Bisericii noastre de orice autoritate
bisericeasc de peste hotare
1
. ntr-adevr, perspectiva deschis de Unirea Principatelor
din ianuarie 1859, a antrenat i o parte din reprezentanii Bisericii, n special cei ce au
manifestat o atitudine prounionist, n ceea cunoatem sub numele de lupta pentru
canonicitate, sau pentru dobndirea autocefaliei.
Printre corifeii luptei pentru autocefalie se numr i episcopul Melchisedec
tefnescu. Dar, pentru a f mai bine cunoscut implicarea lui n lupta pentru autocefalie,
trebuie s facem o scurt incursiune n contextul socio-politic i religios al mijlocului
secolului al XIX-lea, pentru a nelege visul unionitilor, care nu a fost doar de natur
economic, progres social, ci i acela de unitate naional i bisericeasc, de libertate i
independen, politic i eclezial, n acelai timp. Cndva, visele au devenit realitate,
i evenimentele de la 1859, 1877-78, 1885, 1925, pot confrma acest lucru. Realitatea
este alta, astzi i poate f mai clar neleas dintr-un fapt, ntlnit n cimitirul cel mare
din Cernui, acolo unde sunt mormintele marilor lupttori pentru unire, Pan Halipa,
Onciu, Densuianu, etc., iar la cptiul unuia dintre ei ntlnim un monument cu totul
deosebit: trunchiul unui copac, fr coroan, numai cu cteva brae rsfrate, de o parte
i de alta. Pe trunchi scrie Romnia, iar pe brae Basarabia, Bucovina, Cadrilaterul i
Banatul, ca expresie a faptului c, indiferent cum s-ar numi provinciile, vremelnic rupte
de la trunchiul mam, ele rmn romneti i ateapt momentul istoric, prielnic, pentru
a se reuni pentru totdeauna. Altfel visul unionitilor rmne deziderat, lecia furitorilor
actului de la 24 ianuarie 1895 pare a f rmas uitat n manuale. Istoria nu valoreaz
ns doi bani, cnd nvmintele ei nu sunt luate n seam
2
. Trimiterea nu este doar la
Mitropolia Basarabiei, ci i la provinciile romneti, nc desprite de trunchiul mam,
Romnia. Dar, ceea ce trebuie precizat, e legat de viaa religioas a acelor timpuri, care era
ntr-o permanent decdere, ducndu-se chiar o susinut lupt pentru desacralizarea ei.
i cu toate acestea, lupta pentru canonicitate a dovedit att contiin naional, ct i
responsabilitate fa de viitorul unei naiuni. Iar problema, departe de a f perimat, este
subliniat, la nlimea autoritii intelectuale i morale, a celui mai reprezentativ for
al culturii naionale: Academia Romn, care prin glasul fostului preedinte, scriitorul-
academician Eugen Simion, recunotea desacralizarea lumii postmoderne i necesitatea
1 ANTIM, Nica, Prinos la centenarul naterii 1908-2008. Galai: ed. Episcopiei Dunrii
de Jos, 2008, p. 258.
2 CONSTANTINIU, Florin. 24 ianuarie 1859, astzi. n: Saeculum, anul 3, nr. 7, 2004, p.
2.
Episcopul Melchisedec tefnescu i
contribuia lui la dobndirea autocefaliei
Pr. Ionel Ene,
Arhiepiscopia Dunrii de Jos
107
de a aduce din nou spiritul sacru la putere
3
.
Departe de a minimaliza actul Unirii de la 1859, nu putem s nu facem precizarea,
att de necesar nelegerii corecte a istoriei i ncercrii de a cldi prezentul pe coordonate
sntoase, c desacralizarea omenirii a nceput cu Revoluia francez din 1789. De atunci,
lumea ador Zeia tiin i se nchin Dumnezeului Progres. Paoptitii au extins
actul comunarzilor la toat Europa. Cei mai muli dintre unionitii notri proveneau
dintre paoptiti
4
. Ei nu au putut s nfptuiasc actul unirii fr ajutorul Bisericii. Nici
manualele de istorie i nici comunicrile tiinifce, ori studiile de istorie laic, referitoare
la actul Unirii Principatelor, nu pomenesc dect n subsidiar despre rolul Bisericii la acest
act. Omisiune sau netiin? Indiferent ce ar f, este un pcat de neiertat i dovedete, nc
odat, faptul c societatea romneasc nu a ajuns la maturitatea sau coacerea, necesar
asimilrii corecte a trecutului i nc mai cocheteaz cu mentalitatea struului. Privete
cu un ochi afar, la cei puternici, care au ajuns s negocieze un lucru de esen: a avut sau
nu vreo infuen Hristos, n conturarea culturii i civilizaiei europene? i cum acetia nu
sunt hotri, dac trebuie sau nu, s fac meniunea n viitoarea Constituie european,
romnii se sfesc s spun rspicat c sunt cretini. De altfel, aceast ruine vine tocmai de
la bonjuriti. O cunoatere a traiectoriei vieii colonelului Al I. Cuza, ar deslui multe din
aciunile sale, ca domn al Romniei. Nu ne propunem acest lucru, dei, de civa ani, ne
mistuie ideea ntocmirii unei lucrri speciale, cu un titlu sugestiv- Cuza i Biserica
5
. Aici,
ne vom mulumi s afrmm c Al. Ioan Cuza rmne domnitorul Unirii celei Mici, cel
care a pus bazele Romniei moderne, dar cu precizarea c, sub aspect religios, activitatea
sa nu a fost la fel de benefc, mai mult, el a deschis drumul amestecului puterii seculare
n problemele spirituale, bisericeti. Nu cred c ar trebui s-i imputm lui totul, cci
avem sentimentul c oamenii politici i guvernele venite la crma rii, dup unire, au
ncercat s fac unele schimbri i n organizarea Bisericii romne, dar fr s in seama
de tradiiile, de trecutul sau de prerile ndreptite ale ctorva slujitori hotri s apere,
chiar cu preul vieii lor vechile datini i canoane
6
. Dei, poate, nu este locul, am dori s
amintim cele mai importante momente i prefaceri, ce au avut loc, pe trm bisericesc,
n timpul domniei lui Cuza.
Cel dinti act, care a marcat amestecul guvernului n treburile interne ale
Bisericii, a fost numirea, prin Decretul domnesc din 19 iunie 1959, fr consimmntul
mitropolitului Nifon, a arhimandritului Dionisie Romano, stareul mnstirii Neam, ca
lociitor al episcopului Filotei al Buzului. Aducerea lui Dionisie Romano la Buzu a
fost un act benefc, dar modul n care s-a fcut, fr binecuvntarea Bisericii, a deschis
precedentul. Puterea secular se extindea i se substituia puterii spirituale i canoanelor.
3 SIMION, Eugen. Intelectualii. n: Saeculum, anul 3, nr. 7, 2004, p. 7.
4 Am spus intenionat cei mai muli, deoarece manualele i studiile de specialitate, laice,
referitoare la Unirea din 1859, ignor, att numele clericilor ct i contribuia Bisericii la nfptui-
rea actului propriu-zis. Poate nu greim dac afrmm c fr un Sofronie Miclescu, fr un Neoft
i Filaret Scriban, fr un Melchisedec tefnescu ori un Dionisie Romano, nu s-ar f scris actul de
la 24 ianuarie 1859.
5 Am scris deja cte ceva despre domnitorul Unirii, dar este puin, fa de cte se pot
spune, i m refer la informaii de arhiv, nc necunoscute publicului larg de cititori, deci nepuse
nc n circulaie.
6 MOISESCU, Gh.; LUPA, tefan; FILIPACU, Al. Pr. Istoria Bisericii Romne: Vol. 2.
Bucureti: Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodoxa, 1957, p. 499.
108
Motivul nu a fost att rspltirea activitii, n slujba unirii, depus de Dionisie Romano,
ct dorina guvernului de a pune mna pe averea lui Filotei
7
. ntr-adevr, banii, afai la
inventarierea bunurilor episcopului suferind, au intrat n vistieria statului, cci guvernul
se afa n mare lips.
i amestecul guvernului n treburile Bisericii nu s-a oprit aici, cci, la puin timp
dup numirea lui Dionisie Romano la Buzu, au fost luate averile mnstirilor Nemul,
Agapia, Vratecul, Adam, Secul i Vorona i trecute sub administrarea Ministerului
Cultelor. Protestul mitropolitului Sofronie Miclescu, din luna septembrie a anului 1859,
pe lng domnitorul Cuza, a rmas fr ecou; mai mult chiar, scrisoarea i-a fost napoiat
prin ministrul Cultelor. Nici protestele ulterioare ale mitropolitului nu au avut sori de
izbnd.
Dei nimeni nu putea imputa ceva probitii morale i intelectuale, numirea n
guvern a arhimandritului Melchisedec tefnescu, fr consultarea mitropolitului, a fost
interpretat ca o imixtiune n treburile Bisericii, dei el a demisionat la numai cteva zile
(6 mai 1860).
n august 1860, prin Decret domnesc, erau desfinate mnstirile Doljeti i
Zagavia, precum i un numr de 31 schituri, clugrii find trimii n alte mnstiri,
locaurile lor sunt date spre folosin ca biserici de mir, iar chiliile prefcute n ospicii
pentru ceretori, n coli steti sau aezminte de folos obtesc
8
. Dou luni mai apoi, la
19 octombrie 1860, Vod Cuza a promulgat legea relativ la tacsa de transmitere asupra
proprietilor aezmintelor publice, prin care se prevedea o tax de 10% pe un an, asupra
venitului net al proprietilor nemictoare ale mitropoliilor, episcopiilor, mnstirilor
nchinate i nenchinate cu metoacele lor, al chinoviilor, mnstirilor i bisericilor de sub
diferite tutele, al seminariilor, precum i al oricrui alt aezmnt de binefacere.
9
Se pare
c, la nceput, aceast msur se aplicase numai n Moldova. Msuri asemntoare s-au
luat i n ara Romneasc, unde, mai multe mnstiri i schituri au devenit biserici de
mir, iar n cldirile lor s-au aezat coli i aezminte de asisten social.
Tinzndu-se la desvrirea sechestrare a averilor bisericeti, administrate de
Ministerul Cultelor, al cror venit se adun la Casa Central, n 1860, printr-un jurnal al
Consiliului de Minitri, din 19 octombrie, votat de Adunare i ntrit de domnitor, Casa
Central s-a ntrunit la Casa Ministerului de Finane, venitul mnstiresc intrnd astfel
direct n visteria Statului.
n faa unor astfel de msuri, mitropolitul Sofronie nu putea rmne nepstor,
ci din nfocatul susintor pentru a candida la crma celor dou Principate, a devenit unul
dintre cei mai nverunai adversari ai lui Alexandru Ioan Cuza. La rndul su, domnitorul
a dorit s arate c mitropolitul este stpn pe treburile bisericeti, dar trebuie s fe supus
i asculttor n cele lumeti. i prilejul nu a ntrziat s se arate, cci dup ntoarcerea
domnitorului de la Constantinopol, la recepia dat, n palatul domnesc din Iai, n
faa tuturor dregtorilor rii, Cuza a rostit o cuvntare, adresndu-se i mitropolitului,
zicndu-i: ara v-a ncredinat toiagul arhipstoresc ca s-o conducei pe calea moral i
a mntuirii sufeteti. Eu sunt convins c Prea Sfnia Voastr avei contiina acestor mari
7 n vistieria statului au intrat, atunci, de la episcopul Filotei, care era bolnav de aproape
trei ani, aproximativ 74 000 de galbeni.
8 Moisescu, Gh. & comp. Op. cit. Vol. 2, p. 501.
9 ERBNESCU, Nicolae, 150 de ani de la naterea domnitorului Alexandru Ioan Cuza.
n: Rev. BOR., an 138, nr. 3-4, 1970, p. 355.
109
i frumoase dorine; dar suntei ru nconjurat i ru sftuit. De la un timp ncoace clerul
nalt a prsit cu totul misiunea sa. n loc de a f cel dinti a da exemplul respectului ctre
lege i autoritate, el s-a pus n stare de revolt. Nu vom tolera o asemenea stare de lucruri,
jignitoare fericirei i progresului rii. Trebuie ca n viitor capetele cale mai ndrtnice
s se supun legei
10
n continuare, Vod Cuza a amintit mitropolitului cum s-a mpotrivit
totdeauna ncercrilor minitrilor de a introduce morala i disciplina n mnstiri, la care
mitropolitul a rspuns prin cri de afurisenie, care au provocat revolte ntru clugri,
cum a protestat, cnd guvernul a pedepsit pe rzvrtii, cum s-a opus la destituirea
stareului mnstirii Neam, gsit vinovat de mai multe ncrcri, i cum el, n doi ani
de-a rndul, se ferise a serba ziua onomastic a domnitorului, plecnd de la reedin.
Ca simplu individ, spune Cuza, eu nu cer i nu am trebuin de rugciuni de comand i
fcute fr voie, ns, ca ef al Statului cer i pretind ca mitropolitul Moldovei s se roage
pentru domnul romnilor.
11
Dup aceasta, a acuzat pe mitropolit pentru abuzul despririi cstoriilor n
care toate legile i cele dumnezeieti i cele omeneti s-au clcat n picioare, de Dicasteria
Mitropoliei, care, pe atunci, judeca astfel de pricini.
La urm, domnitorul s-a adresat ministrului Cultelor, Mihail Koglniceanu,
spunndu-i: De aceea, domnule prezident al Consiliului i ministru de Culturi ad-
interim, ne vedem silii a v arta nemulumirea noastr, pentru moltatea i indulgena
cu care ai rbdat starea de nesubordonare n care s-au pus unii din membrii clerului
nalt, chiar de mine vei lua msurile cele mai energice pentru ca legea i autoritatea s
fe respectate de toi, fr deosebire.
12
n urma acestor nvinuiri, mitropolitul Sofronie a fost suspendat din funcie,
la 7 noiembrie 1860, dat n judecat i trimis n surghiun la Mnstirea Slatina. Pentru
judecarea acestor ilegaliti, pe temeiul art. 413 din Regulamentul Organic, prin aceeai
Ordonan domneasc, se instituia un complet de judecat, format din 12 arhierei
din ambele Principate, iar pentru ndeplinirea ndatoririlor de mitropolit a fost numit
arhiereul Meletie Sinadon, care a crmuit Mitropolia pn la 7 mai 1863.
La 1 decembrie 1860, A. Romalo, ministrul Cultelor i al Instruciunii Publice
din Moldova, a scris mitropolitului Nifon, de la Bucureti, cerndu-i s trimit la Iai
patru arhierei, spre completarea numrului de judectori cerui de lege i propunndu-i
a primi preedinia tribunalului de judecat.
ntre timp, ns, lucrurile au luat alt ntorstur. La 7 decembrie 1860, Mihail
Koglniceanu a adus cazul mitropolitului Sofronie n faa Adunrii Elective din Moldova
i aceasta a ncuviinat ca el s se trimeat spre a f studiat de o comisie de cinci membri,
alei din snul ei.
13
Suspendarea mitropolitului a dus la acuzaii foarte grave guvernului,
astfel Mihail Koglniceanu i-a dat demisia la 17 ianuarie 1861, n ziua urmtoare
mitropolitul Sofronie a fcut paretesis din scaunul ce-l ocupase. Noul guvern, condus
de Anastasie Panu, a propus s se primeasc demisia mitropolitului i s nceteze orice
proces sau urmrire din partea guvernului, ceea ce domnul a acceptat.
10 MOISESCU, Gheorghe I.; LUPA, tefan; FILIPACU, ALEX. Op. cit., p. 501.
11 Idem, p. 502.
12 XENOPOL, A. D. Domnia lui Cuza Vod: Vol. 1, Iai: Tipografa Editore Dacia, 1903,
p. 165.
13 ERBNEASCU, Nicolae. Op. cit., p. 358
BiblioPolis
110
Mitropolitul, rmas singur n nenorocirea sa, i-a dat sfritul n 18 mai 1861, el
trecea naintea altui judector, mai chemat s-l ntrebe cum a pstorit turma ce-i fusese
ncredinat. Nici mcar cea mai simpl piatr de mormnt nu arat unde se odihnete
acest fu de boier mare, care sttuse muli ani de zile n fruntea Bisericii moldovene
14
.
Imixtiunea lui Cuza, n treburile interne ale Bisericii, nu s-a oprit aici, ci el a
mers mai departe, numind lociitori de episcopi, la eparhiile vacante, seculariznd averile
tuturor mnstirilor, trecnd actele de stare civil de la Biseric la Primrii (24 martie
1864), desfinnd cimitirele parohiale i nfinnd cimitire comunale sau oreneti,
minimaliznd importana tainei cununiei i ngduind cstoria dup gradul al IV-lea de
rudenie, aprobnd divorul.
Nu ne propunem s abordm toate aspectele domniei lui Cuza, ci vom meniona,
mai nti, dou decrete, date n 1864, care privesc, unul viaa intern a Bisericii Principatelor
Unite din Romnia i cel de al doilea raportul Bisericii cu Patriarhia Ecumenic. Situaia
a fost pregtit de Cuza, prin scrisoarea trimis Patriarhiei Ecumenice la 30 aprilie,
prin care-l informa pe Patriarh de unele prefaceri din Biserica romneasc
15
. Ceva mai
trziu, adic la 30 noiembrie, era naintat i Decretul organic pentru regularea schimei
monahiceti
16
, sau Legea clugriei, lege care avea s fe promulgat la 6 decembrie,
acelai an, prin care se reglementa modul de primire n monahism
17
. Cel de-al doilea
era Decretul pentru nfinarea unei autoriti sinodale centrale, dat n 3 decembrie, prin
care se urmrea nfptuirea unifcrii bisericeti din Romnia
18
. Pn atunci, cele dou
Biserici din ara Romneasc i din Moldova erau lipsite de o autoritate sinodal.
Pentru nlturarea oricrei dependene de o autoritate bisericeasc strin, primul articol
din lege prevedea c Biserica Ortodox Romn este i rmne independent de orice
autoritate bisericeasc strin, ntru tot ce privete organizarea i disciplina
19
. Legea
prevedea, n cel de al doilea articol, punerea n aplicare a dezideratului, adic formarea
unui sinod general i a sinoadelor eparhiale
20
. Mitropolitul Ungrovlahiei prezida
sinodul general i primea, printr-un Decret domnesc, din data de 11 iunie 1865, titlul de
primat al Romniei. Dar, odat enunat, Autocefalia trebuia recunoscut de Patriarhia
Ecumenic, ori patriarhul Sofronie III (1863-1866) nu numai c a refuzat, ci a incitat
14 IORGA, Nicolae. Istoria Bisericii romneti. Ediia a II-a: Vol 2. Bucureti: Ed. Ministe-
rului Cultelor i instruciunii publice, 1932, p. 291.
15 MANSI, J. D. Sacrorul Concilioorum nova et amplisima colectio, Florena i Veneia,
1759-1798. Vol. 9, col. 657-658.
16 Idem, col. 657-670.
17 A se vedea Decretul publicat de noi n O lege mai puin cunoscut a domnitorului Al I.
Cuza reactualizat n secolul XX, G.A. ianuarie martie 2002, p. 112-135.
18 A se vedea mai pe larg: PCURARIU, MIRCEA, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne:
Vol. 3. Bucureti: ed. IBMBOR, 1981, p. 122; idem, Cteva consideraii privind vechimea Au-
tocefaliei. n: Autocefalie, Patriarhie, slujire sfnt. Bucureti: BOR, 1995, p. 77; MORARU,
Alexandru, Autocefalie i Patriarhat n Biserica Ortodox Romn. n: Biserica n misiune.
Bucureti, 2005, p. 668.
19 PCURARIU, Mircea. Istoriap. 122.
20 A se vedea atribuiile acestor sinoade la ERBNESCU, NICOLAE. Autocefalia Bisericii
Ortodoxe Romne cu prilejul centenarului, 1885 25 aprilie - 1985. n: Centenarul Autocefaliei
Bisericii Ortodoxiei Romne, 1885 1985, Bucureti, 1987, p. 100-103; Decret organic pentru nf-
inarea unei autoriti sinodale centrale pentru afacerile religiei romne. Bucureti, 1865.
BiblioPolis
111
att puterile europene, ct i pe cea otoman s nu recunoasc aceast realitate. Trebuie
s spunem, cu prere de ru, c nu au lipsit nici unele voci interne, care au reclamat
atitudinea domnitorului i a unor ierarhi romni, la Patriarhia ecumenic. Dar, acest
lucru a fost posibil i datorit Legii pentru numirea de mitropolii i episcopi eparhioi
n Romnia, decretat de domnitor la 11 mai 1865, care a strnit reacii nebnuite chiar
din partea celor ce se bucurase de prevederile ei
21
. Astfel, fraii arhierei Neoft i Filaret
Scriban, nepotul lor, arhiereul Iosif Bobulescu i arhiereul Ioanichie Evantias
22
, erau n
fruntea opoziiei. Spre exemplu, arhiereul Neoft Scriban, dei numit episcop la Arge
23
,
odat cu publicarea acestei legi, demisioneaz curnd, pentru a susine, n decembrie
1865, c legea necanonic a numirei episcopilor eparhioi este o robie a Episcopatului
i prin urmare a Bisericii, pretinznd, totodat, c domnitorul este inspirat de un spirit
de anarhie, ca s plac coalei anti-romne atee, de aceea a impus Bisericei Romne
legi arbitrare, rsturntoare organismului legal, clasic i canonic al Bisericii n folosul
Papismului i n dauna religiei strbune
24
. Aceste exagerri depline
25
erau, probabil,
un rspuns destul de tardiv, la acuzaiile aduse mitropolitului Sofronie Miclescu, la 23
octombrie 1860, de ctre domnitor
26
.
ntre Constantinopol i Bucureti a avut loc un schimb de scrisori, pe de o parte,
Patriarhia Ecumenic, ce avea de fcut fa i dorinei bulgarilor de a deveni autocefali,
ntrindu-i poziia, prin hotrrile unui sinod
27
, pe de alt parte romnii, dup nlturarea
21 Trebuie s nelegem ns atitudinea domnitorului i a guverrnului, din cuvntarea rosti-
t de Koglniceanu, la 20 ianuarie 1865, n faa Adunrii deputailor, prin care susinea c dom-
nul find alesul naiunii nsi, cnd va alege el, va alege naiunea nsi, i c numai astfel tronul va
f rdicat la nlimea unde trebuie s fe; astfel, numai domnul va f pus n poziiunea a mplini cu
sfnenie misiunea ce i-a ncredinat Romnia.
22 Dintre mireni a luat atitudine mpotriva legilor lui Cuza comitele Scarlat Rosseti, prin
ziarul su Eclesia. Vezi: M. Pcurariu, I.B.O.R., III, p. 124.
23 Conducea eparhia din 1862, n calitate de locotenent
24 PLTNEA, P. Acum 130 de ani. n: Anuar. Galai: Ed. Episcopiei Dunrii de Jos,
1996, p. 35.
25 Idem.
26 Este important de precizat c, dei domnitorul a scos din scaun pe mitropolitul Sofro-
nie, nc de la nceputul domniei lui, pentru atitudinea sa, Neoft Scriban a acceptat s conduc
episcopia Argeului ca locotenent, abia dup ce pastoria lui a fost ntrit printr-o lege, s-a gndit
s reproeze domnitorului, fapte mult mai vechi. Avem i coninutul acuzaiilor la care fcea refe-
rire Scriban: De un timp ncoace preciza domnitorul clerul nalt a prsit cu totul misiunea sa.
Relaiile sale ctre puterea civil din zi n zi devin mai necuviincioase. n loc, ca clerul s fe cel nti
a da exemplul respectivului ctre lege i autoritate, el s-a pus n stare de adevrat revolt; i astzi,
n aceast epoc de tranziie, cnd mai presus de toate avem trebuin de ordine i linite, clerul
provoac la anarhie Este timp ca fecare s se hotrasc a merge pe drumul drept. Aceasta reclam
interesul naiei, care ni-a pus n capul ei, care ni-a dezlegat suveranitatea sa, nu pentru ca s avem
dou msuri, nu pentru ca s permitem unora toat licena i celorlali s nu li dm mcar dreptate,
ci pentru ca s facem legea s fe respectat de toi, ca cei buni s fe rspltii i cei ri s fe nfrnai.
Cine ne mpiedic de la aceast linie de urmare se pune n stare de revolt ctr nsi suveranitatea
naiei, delegat nou. ara voiete a merge nainte; vom ti a nltura pe acei ce fac piedic propirii
obteti, Timpul intrigilor i al mprecherilor a trecut cf. P. Pltnea, Op. cit., p. 39.
27 MARTIN, Ioanne Baptista; R.P. Ludovico Petit, Colectio Conciliorum recentiorum
BiblioPolis
112
lui Cuza i-au reafrmat dorina de autocefalie, consfnind-o i n Constituia Romniei din
30 iunie 1866, care, n articolul 21, prevedea c Biserica Ortodox Romn este i rmne
neatrnat de orice chiriarhie strin, pstrndu-i ns unitatea cu Biserica ecumenic a
Rsritului, n privina dogmelor
28
. i cum Constituia, ca lege fundamental, stabilete
principiile generale, romnii au dus mai departe nzuina lor de autocefalie, propunnd
un Proiect de Lege Organic, prin care s dezvolte articolul 21 din Constituie. Astfel, la
23 ianuarie 1867 Proiectul a fost supus dezbaterii corpului legislativ, dar, din nefericire,
dezbaterile au durat pn n anul 1869. nainte de sancionarea proiectului, regele l-a
trimis, n mare tain patriarhului ecumenic Grigore VI (1866-1871), pentru a face
unele observaii cu privire la el; obieciile patriarhului, trimise n scris naltului demnitar
pomenit (25 ianuarie 1870) arat dorina neclintit a ecumenicului ca Biserica Romn
s rmn n continuare dependent de Patriarhia din Constantinopol
29
. Dar suveranul
romn nu a mai inut cont de observaiile ecumenicului, dei nu a cutezat s promulge
lege n timpul pstoriei lui, ci abia la un an dup scoaterea lui din scaun, anume n anul
1872. De data aceasta, legea apare sub o nou denumire, find o sintez a celor dou
anterioare, (alegerea mitropoliilor i formarea unei autoriti sinodale), sub denumirea
de Legea pentru alegerea Mitropoliilor i Episcopilor eparhioi, cum i a constituirii
Sfntului Sinod al Sfntei Biserici Autocefale Romne
30
. Ea proclama de jure autocefalia
Bisericii Ortodoxe Romne, cci, de facto, rmnea n continuare sub ascultarea canonic
a Constantinopolului.
O nou ncercare de recunoatere a autocefaliei, din partea Patriarhiei Ecumenice,
a avut loc n timpul patriarhului Antim IV (1871-1873), cnd de la Bucureti a fost trimis
o scrisoare, n numele Sinodului Ungrovlahiei, purtnd data de 8 februarie 1873
31
. Dei
tacit patriarhul a aprobat gestul romnilor, nu a avut i rgazul s-l ofcializeze, iar situaia
nu se schimbase dect n palierul amabilitilor.
Moartea mitropolitului primat, Nifon, la 5 mai 1875, a adus n fruntea Bisericii
Romne pe mitropolitul de la Iai, Calinic Miclescu (1822-1886), nepotul lui Sofronie.
El a continuat tratativele pentru recunoaterea autocefaliei, mai ales dup ce Romnia
i-a dobndit Independena de Stat, n urma Rzboiului de independen (1877-1878).
Patriarhul Ioachim III (1878-1884) s-a artat ns mai intransigent dect naintaii si, dei
mitropolitul Calinic voia s pstreze raporturi bune i chiar i-a cerut ngduin pentru
noi hirotoniri de arhierei
32
. Poate rspunsul su, la cererea susmenionat, c Mitropolia
Ungrovlahiei este i trebuie s rmn sub suprema suzeranitate spiritual, i-a fcut pe
romni i mai insisteni n demersul lor. Astfel, la nceputul anului 1882, ncercnd s
modifce Legea organic din 1872, n Camera deputailor s-a fcut propunerea ridicrii
Bisericii Ortodoxe Romne la treapta de Patriarhie i mrirea numrului eparhiilor. n
ecclesiae universale. Vol. 9, synodi orientales, 1860-1884, sive Amplissimas Concilliorum a Mansi
et continuatoribus editiae: Tomus 95. Paris, 1911, col. 630
28 Mai pe larg a se vedea Constituiile Romniei. Bucureti: Editura Politic, 1991.
29 Romnul, (Bucureti), XIV (1870), p. 190, apud Pr. prof. dr. MoraruAlexandru, op. cit.
p. 669-670.
30 Legea a fost publicat i n revista Biserica Ortodox Romn. An 1, nr. 2, 1874-1875,
p. 81-86.
31 MARTIN, Ioanne Baptista, R.P. Ludovico Petit. Op. cit. Vol 95, col. 553-555.
32 Idem, col. 633-634.
BiblioPolis
113
acest context, la 25 martie 1882, a avut loc la Bucureti sfnirea Sfntului i Marelui Mir, act
liturgic specifc de autocefalie
33
, gest ce a rcit i mai mult relaiile cu Constantinopolul.
ntr-o scrisoare sinodal, din data de 10/22 iulie 1882, Ioachim al III-lea mustra aspru pe
ierarhii romni, nvinuindu-i de ignorarea drepturilor Patriarhiei ecumenice i de faptul
c s-au fcut n loc de pzitori ai ordinei ce domnete n Biseric, tip al discordiei, ce
merit cuvenitul blam
34
.
Atitudinea ierarhilor romni a fost prompt, cci, mai nti, n edina din 23
octombrie 1882, analizndu-se scrisoarea ecumenicului, nvatul episcop Melchisedec
tefnescu a primit ascultarea ntocmirii unui rspuns temeinic, prin care s spulbere
toate nvinuirile aduse de patriarh. Apoi, n edina din 23 noiembrie, rspunsul dat
de Melchisedec
35
a fost nsuit de toi sinodalii, tradus n limba greac i trimis la
Constantinopol
36
. Retrgndu-se din scaun, Ioachim al III-lea, dei se aratase mai
nelegtor, de ast dat, nu a mai dat un rspuns ierarhilor romni, acest lucru rmnnd
n seama urmaul su, Ioachim al IV-lea (1884-1886).
Anul 1885 avea s aduc o schimbare a tonului raporturilor ntre Bucureti i
Constantinopol, cci, mai nti au fost pregtite lucrurile, apoi s-a purces la ofcializarea
lor. Astel, n februarie, a avut loc n palatul metropolitan de la Bucureti o adunare
secret la care, pe lng mitropoliii i episcopii rii, a luat parte i ministrul Cultelor,
A.D. Sturdza, formulndu-se o scrisoare, ctre Patriarhie, ntocmit de Melchisedec
tefnescu al Romanului i Iosif Gheorghian al Dunrii de Jos i care cuprindea doleanele
romnilor. Dar abia n luna aprilie, o scrisoare trimis de mitropolitul primat, Calinic i
o alta trimis de ctre ministrul Cultelor A.D. Sturdza, aveau s aduc recunoaterea,
att de jure ct i de de facto, a autocefaliei. Astfel, la 25 aprilie 1885, a fost semnat
Tomosul patriarhal i sinodal de recunoatere a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne
i mpreun cu dou scrisori de rspuns, ctre mitropolitul primat i ministrul Cultelor,
au consfnit neatrnarea administativ a Bisericii noastre. n aceeai zi, patriarhul
ecumenic a ntiinat, printr-o scrisoare-enciclic, pe toi patriarhii de Rsrit i Bisericile
autocefale noul statut pe care-l dobndise Biserica Ortodox Romn. n plan intern,
acordul ecumenic a fost validat n prima edin a Sf. Sinod, ce s-a ntrunit n ziua de
1 mai, ierarhii i suveranul rii exprimndu-i bucuria pentru aceast mare nfptuire.
Era de fapt o treapt nou, dei nu ultima, dar care ddea Bisericii Ortodoxe Romne,
precum i Regatului Romniei, un prestigiu ctigat cu mult nevoin i jertfelnicie.
Episcopul Melchisedec tefnescu a dovedit, nc odat, faptul c era una dintre cele mai
luminate mini, fcnd propunere s se aduc mulumiri ecumenicului, pentru gestul
din 25 aprilie. Astfel, la 30 mai, o scrisoare sinodal, pleca de la Bucureti, pe adresa
patriarhului Ioachim al IV-lea, prin care i se aduceau cuvenitele mulumiri, pentru
nelegerea dovedit n recunoaterea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne.
33 ERBNESCU, N. Autocefalia. p. 117.
34 Scrisoarea a fost tradus la vremea respectiv, a se vedea n Biserica Ortodox Rom-
n. An 6, nr. 12, 1882, p. 734-737.
35 Se af tiprit n Biserica Ortodox Romn. An 6, nr. 12, 1882, p. 738-757.
36 MARTIN, Ioanne Baptista, R.P. Ludovico Petit. Op. cit: Vol 95, col. 802-820. Actul era
semnat de Kalinic mitropolit primat, Iosif, arhiepiscop i mitropolit al Moldovei, Iosif, episcop de
Rmnic, Melchisedec, episcop de Roman, Inochentie, episcop de Buzu, Kalinic, episcop de Hui,
Ghenadie, episcop de Arge, Kalistos Stratonikias, arhim. Silvestru B. Ploeteanu, arhim Kalistrat
Brldeanu, arhim. Nectarie Botoneanul.
BiblioPolis
114
Dar, find un ceas aniversar, se cuvine s aducem prinosul recunotinei noastre,
tuturor celor ce au dorit i s-au nevoit s se realizeze autocefalia Bisericii Ortodoxe
Romne i, n primul rand, primului titular de la Dunrea de Jos, episcopul crturar
Melchisedec tefnescu.
.
BiblioPolis
115
Din punct de vedere etnografc, comuna Cavadineti, cu toate cele cinci sate
componente, face parte din subzona Valea Horincei. Aceast subzon, intr la rndul
su n componena zonei etnoculturale
Covurlui-Nord, zon ai crei locuitori au
creat i conservat de-a lungul veacurilor
elemente de cultur steasc de valoare
excepional. i, ca o recunoatere
a originalitii, a bogiei i a valorii
obiectivelor de arhitectur rneasc, a
obiectelor utile precum i a acelora cu dubl
funcie i nu n ultimul rnd a faptelor
folclorice descoperite aici, Valea Horincei
i-a cptat renumele de Vrancea istoric a
Colinelor Covurlui. i importana pe care
o dm acestei vi nu este doar un mof al
nostru, ci are rdcini istorice profunde. Valea Horincei sau inutul Horincei subzon
geoistoric, etnografc i de autohtonie romneasc se af n perimetrul unei mici
formaiuni prestatale, find epicentrul unui vechi cnezat din sudul Moldovei.
n legtur cu aceast problem, de fapt cu calitatea sa de inut al Moldovei
n sec. XV-XVI, gsim meniuni n Dicionarul istoric, arheologic i geografc de
O.G. Lecca (Editura Universul, Bucureti, 1937, p. 257), precum i la Constantin N.
Velichi, Contribuiuni documentare la istoria vechiului inut al Covurluiului (extras din
Orizonturi II, 1940, nr. 9-10, Galai, p. 3). i dac istoricii semnaleaz existena acestui
inut doar n timp, fr a oferi date referitoare la ntindere, la spaiu, cercetrile etnografce
au relevat conturul unei subzone Horincea, parte integrant a zonei etnoculturale
Covurlui Nord.
Urmele de locuire descoperite n perimetrul acestei subzone, ncep s apar
ns cu mult mai nainte. Bunoar, n perimetrul satelor Puricani, Prodneti i Plea,
investigaiile arheologice au relevat prezena unor materiale datnd din epoca Paleolitic,
cultura Gravetian cca 12.000 de ani .d.H. n satul Puricani, punctul la Bzan, 2,5 km
vest de sat, au aprut urme de locuire din Eneolitic cultura Cucuteni. Lng pdurea
Plea, la 3 km nord-vest de sat au fost gsite urmele unor aezri din epoca Paleolitic i
Neolitic.
De asemenea, n Bereti, punctul Dealul Bzanului au aprut urme de locuire
paleolitic i eneolitic cultura Cucuteni, precum i din epoca Fierului. Pe baza unor
materiale descoperite, precum i a analogiilor fcute, aezarea neolitic trzie de la Bzan,
Eugen Holban
Gospodria tradiional din
comuna Cavadineti
BiblioPolis
116
Tg. Bereti, se ncadreaz n marea arie cultural a ceramicii pictate, Cucuteni Ariud
Tripolie, aparinnd fazei Cucuteni. (I.T. Dragomir, Spturi arheologice la Tg. Bereti,
n Revista Danubius nr. 1, Galai, 1967, p. 46). n punctul Dealul Bulgarului periferia
nord-vest a oraului a fost descoperit o aezare din Eneolitic, cultura Cucuteni A
2
. (op.
cit., p. 8).
Spturile arheologice ntreprinse de ctre Muzeul Judeean de Istorie Galai,
la Suceveni, punctul Stoborni, n regiunea de sud a Moldovei, ntre anii 1968-1977 au
dat la iveal importante urme materiale de locuire uman, ce aparin mai multor culturi
i epoci istorice, dispuse n straturi suprapuse, bine documentate sub aspect cronologic.
Menionm, n treact, epoca paleolitic de sfrit, specifc perioadei gaventianului
oriental; epoca neolitic trzie, faza de nceput, corespunztoare Aspectului cultural
Stoicani-Aldeni, epoca bronzului, cultura Nou; prima epoc a ferului (Hallstatt),
culturile Babadag i Basarabi; cultura geto-dac i roman; perioada de nceput a migraiei
popoarelor, sec. VIVII i culturii Dridu, sec. XXII, precum i din epoca feudalismului
mijlociu i trziu. (Ion T. Dragomir, Monografa arheologic a Moldovei de Sud, I,
Danuvius XVI, Galai, 1996, p. 365).
Urme de locuire ale culturii Stoicani-Aldeni s-au gsit i n comuna Bneasa.
(I.T. Dragomir, Contribuii la cunoaterea Aspectului cultural Stoicani Aldeni, n rev.
Danubius II III, Galai, 1969, p. 45-59).
n sfrit, la punctul Rpa Glodului, chiar n perimetrul comunei Cavadineti,
satul Rugineni, au fost gsite urme de locuire din epoca Bronzului, precum i urme din
alte epoci.
Din punct de vedere stratigrafc, se poate vorbi de dou straturi arheologice
bine distincte:
Unul, corespunztor aezrii de tip cenuar (zolniki), cu dou niveluri de locuire; I)
Altul, ceva mai nou, specifc culturii dacice trzii, din perioada de nceput a II)
migraiei popoarelor (...).
Ct privete populaia ale crei urme materiale sunt concretizate prin aezri
de tip cenuar (zolnoki), ea nu poate aparine dect triburilor autohtone trace carpato-
danubiene. (Ion T. Dragomir, op. cit., Spturile arheologice de la Cavadineti, pp. 269-
274).
Satele Cavadineti, Gneti, Comneti i Gropeni sunt atestate n documente
istorice din secolul al XV-lea.
Chiar i n momentul de fa, n condiiile n care o bun parte din satele romneti
i-au pierdut partea fundamental a identitii lor culturale, n satele din aceast subzon
i, mai ales n cele care compun comuna Cavadineti, adic Vdeni, Grpeni, Cavadineti,
Gneti i Comneti la care se mai adaug i numele ctorva ctune se mai gsesc
nc garduri mpletite cu mult miestrie, din nuiele, precum i case nvelite cu stuf. Dar
faptul cel mai important este c n aceast comun se mai gsesc nc vreo civa steni
foarte pricepui n a mpleti gardurile, precum le mpleteau pn nu demult naintaii lor
i, mai tiu s aeze stuful pe cas, aa cum se aeza pe vremuri. Tot ei tiu s fxeze prile
lemnoase ale obiectivelor arhitecturale prin cepuri de lemn i nu prin cuie de fer, cam n
felul n care le fxau i strmoii lor.
n lipsa acestor steni, planul de reconstituire a unei gospodrii tradiionale n
comuna Cavadineti ar f devenit irezolvabil, iar ntocmirea proiectului nu ar mai f avut
nici un sens. Aceti steni sunt naintai ns n vrst i, dac nu vor f folosii acum, nu
BiblioPolis
117
tim dac peste civa ani vor mai putea f de folos.
n aceste sate se mai gsesc nc i unele obiecte care au fcut parte cndva din
inventarul fecrei gospodrii, fe ca obiecte de strict utilitate, fe ca obiecte cu funcie
mixt, adic util i estetic.
Toate aceste obiecte au fost meterite de steni pentru propriile lor gospodrii.
Att piua, instalaie tehnic foarte simpl dar i foarte necesar precum i bania,
stupul, sitarul .a., erau meterite dintr-un singur trunchi de copac. Unii steni nu se
mulumeau s fac doar un simplu obiect util, strict necesar. Ei modelau obiectul cu
mult grij i sensibilitate i, deseori, i confereau i valoare artistic surprinztoare.
Toate aceste valori formeaz un adevrat tezaur muzeistic, pe care, dac nu-l
salvm acum, n ultimul ceas, l vom pierde pentru totdeauna.
O bun parte dintre aceste obiecte au fost colectate deja n ultimii aproximativ
20 de ani de ctre fostul director al Cminului Cultural i actualul primar i sunt inute
oarecum la adpost, ns ele obiectele nu benefciaz de un regim adecvat de pstrare,
care s le asigure dinuirea n timp. Un regim riguros de conservare se poate realiza numai
n condiiile n care n aceast comun se va nfina o instituie cu profl muzeistic i cu
un cadru specifc de funcionare, chiar dac aceast instituie nu va benefcia neaprat de
personal remunerat. Instituiile judeene de profl i vor putea asigura o minim asisten
de specialitate. Ne referim desigur, att la Centrul Cultural Dunrea de Jos, dar i,
bineneles, la Muzeul Judeean de Istorie Galai.
n plus, aciunea de strngere, de colectare, de achiziionare a obiectelor va
continua cu o i mai mare rvn, atunci cnd principalele instituii din comun, adic
Primria i coala, precum i stenii vor vedea c planul de nfinare a mult discutatului
i multdoritului Muzeu al gospodriei tradiionale prinde via, iar efortul lor este
ntrutotul motivat.
Foarte important de menionat este i faptul c avem n vedere, n Proiect ca att
tehnica construirii, precum i materialele folosite s fe numai cele strict tradiionale.
Bunoar, innd cont de faptul c pn n primul deceniu al secolului al XX-lea stenii
din comuna Cavadineti nu au folosit cuie din metal, ci doar cepuri din lemn de esen
tare, se va proceda dup cum am pomenit i mai sus ntocmai i la construirea tuturor
obiectivelor din aceast gospodrie, lucru care va asigura, pe lng altele, autenticitatea
ntregului ansamblu. n trecut, n prima faz a construirii locuinei se fcea n pdure.
Echipa de meteri, n frunte cu proprietarul viitoarei case, mergeau n pdure, alegeau
piesele principale care urmau a constitui scheletul casei i le asamblau acolo, ntr-o
poian. Dup ce notau poziia fecrei piese, desfceau construcia i numai dup aceea
transportau materialul n sat i se apucau de fnalizat lucrarea.
Procednd ntocmai i la construirea acestei locuine din gospodria tradiional,
se va readuce n memoria comunitii nc unul din procedeele folosite de strmoi,
amnunt care, find nregistrat pe pelicul, va dinui peste veacuri.
n toate etapele construirii i a organizrii acestei gospodrii, vor f antrenai
nu doar stenii vrstnici, ci i tinerii, precum i elevii, pentru a nva meteugurile
practicate de bunicii i strbunicii lor. Cursurile de iniiere n secretele artei populare vor
f inute n locuina acestei gospodrii, oferind n felul acesta vizitatorilor i lecii pe viu
despre felul n care se realizau esturile, custurile i mpletiturile n gospodria steasc
tradiional.
Iar n cazul n care Centrul Cultural Dunrea de Jos va gsi de cuviin, n acest
BiblioPolis
118
loca de cultur se va putea nfina nc o clas extern i anume, de mpletituri i de
prelucrat lemnul prin cioplire.
Gospodria va f format din urmtoarele obiective:
1) locuina, 2) samalucul grajdul, 3) chimnia, 4) corul pentru porumb,
5) saiaua adpostul pentru oi i 5) adpostul pentru rni, moara de vnt.
Locuina, principalul obiectiv arhitectural al gospodriei, a fost reconstituit
acum aproximativ 40 de ani, dup informaiile oferite de un stean vrstnic Costache
Arfre. Este vorba de casa n care a locuit bunicul su, cas pe care el a demolat-o. Este o
locuin cu planul de baz tricelular, simetric, cu etac, ascunztoare i cmar. Este, de
fapt, locuina unui rze nstrit, construit cam pe la mijlocul secolului al XIX-lea. Cele
dou camere odaia i casa de curat destul de spaioase, sunt aezate simetric fa de
tind.
Odaia este desprit, la rndul ei, parial n dou ncperi inegale ca spaiu,
adic odaia propriu-zis i etacul. Desprirea se face printr-un fel de perete n care este
inclus ntru totul instalaia de nclzit i de preparare a hranei, adic vatra, soba, plita,
cuptorul. Peretele din spate al odii este dublat cu un alt perete care delimiteaz un spaiu
foarte ngust 0,75 m de fapt o ascunztoare.
Acest compartiment, care astzi pare ntru totul nesemnifcativ, banal, precum
i gropile de cereale, care se afau att prin
ograd, precum i sub cas, au asigurat
supravieuirea populaiei de pe aceste
meleaguri, de-a lungul timpului.
Cercetrile efectuate n ultimii 40 de
ani au scos la iveal date care explic felul
n care au supravieuit ranii n vremuri de
restrite, cnd erau bntuii frecvent, fe de
invaziile unor mari trupe, bine organizate,
care prjoleau totul n calea lor, fe de
grupuri mai mici de prdtori rebeli care
nu iertau nici ei nimic. Stenii reacionau
n funcie de felul invaziei. n primul caz,
adic atunci cnd invadatorii veneau n armate bine organizate, find prevenii din timp, ei
se retrgeau cu toii n arcaciurile din inima codrilor. Aici, fecare familie i avea propriul
bordei i o groap de cereale, deci puteau rezista mai mult vreme. De acas i luau
doar rnia i piua, sau numai una din ele. Brbaii tineri, buni de lupt, pzeau crrile
i urmreau orice inamic care cuteza s ptrund n codru, iar n momentul potrivit l
atacau i l cspeau. Nimeni nu trebuia s le descopere ascunztoarea i cile ce duceau
spre ea. Aceste arcaciuri devenite ascunztori erau, de fapt, nite sate tainice, care, n
anumite situaii, conjuncturi social-istorice, deveneau aezri noi. Aici, stenii i puteau
muta uneori vatra satului, prsind-o din anumite motive pe cea veche: fe c devenise
prea vulnerabil, fe c n urma unei epidemii de cium considerau locul blestemat, fe
c n urma vreunui mare cutremur stratul freatic se modifca, iar principalele izvoare i
micorau debitul ori chiar secau. Este vorba de fapt de locuirea pendulatorie, fenomen
specifc satelor colinare din Moldova. Menionm, spre a evita orice confuzie, c din
momentul n care stenii ncepeau s i mute vatra satului aici, ei i construiau locuine
de suprafa. Bordeiele erau folosite doar ca ascunztori, locuina adevrat a fost n acest
BiblioPolis
119
spaiu, dintotdeauna, locuina de suprafa.
Locuina va f dotat cu toate obiectele textile tradiionale, adic levicere, covoare,
prostiri, perne, tergare .a., adic att cu cele care acopereau pereii i paturile, precum i
cu cele care, afate n sipet, precum i pe sipet, constituiau zestrea fetelor ce se pregteau
pentru mritat.
Din zestrea fetelor nu vor lipsi nici cele 12 perne, grupate n trei categorii ca
dimensiuni i care erau absolut obligatorii n aceast comun.
Tot mobilierul, adic paturile, sipetul, scaunele, mesele, dulapul vor f la fel ca
acele de acum cteva sute de ani. Nu va lipsi, nici icoana pictat pe lemn i, bineneles, o
candel.
De asemenea, vor f dotate i celelalte construcii acareturile cu toate uneltele
i instalaiile pe care le adposteau n mod normal, n gospodria tradiional.
n cadrul acestei gospodrii se vor ilustra, pe lng tipologia i tehnicile de
construire a arhitecturii tradiionale i principalele ocupaii ale locuitorilor, adic
agricultura, creterea animalelor, piscicultura i albinritul. Acest lucru se va realiza
prin expunerea obiectelor i uneltelor folosite de ctre steni, de-a lungul veacurilor, n
procesul muncii, toate find meteugite pe vremuri n cadrul fecrei gospodrii. Ele vor
f expuse exact n locurile n care erau adpostite de ctre gospodar n perioadele n care
nu erau folosite, dar vor f expuse n aa fel nct s fe valorifcate muzeistic la o cot
acceptabil.
Industria casnic, cu toate aspectele ei va f prezentat expus n bun parte
n interiorul locuinei, unde va funciona un adevrat atelier-coal. Aici se vor ine i
cursurile cu elevele clasei externe de esturi i custuri, cursuri fnanate de Centrul
Cultural Dunrea de Jos. Tot n cadrul acestui curs se va ncerca reconstituirea unor
obiecte de art de mare valoare, obiecte care au fost recuperate doar prin fragmente sau
prin imagini foto.
De fapt, nfinarea acestei gospodrii tradiionale va antrena factorii responsabili
de la nivelul comunei Cavadineti, ndemnndu-i la o aciune permanent de salvare
a patrimoniului etnografc local, existent nc n gospodriile steti, precum i la
reconstituirea acelor obiecte i obiective care s-au deteriorat. La aceast aciune vor
participa i specialitii Centrului Cultural Dunrea de Jos i credem c, de asemenea, i
cei de la Muzeul Judeean de Istorie.
Cu timpul, sperm c gospodria tradiional din comuna Cavadineti va deveni
un segment semnifcativ din reeaua muzeistic a judeului Galai, reamintind vizitatorilor
c valea Horincei a fost cndva o subzon geoistoric i de autohtonie romneasc, bine
conturat.
Iar ceea ce s-a pstrat din acest trecut, adic ceea ce a fost conservat i mbogit
de-a lungul veacurilor, de locuitorii acestui inut, merit ocrotit cu sfnenie pentru a f
transmis generaiilor viitoare.
Cci, dac sub aspect administrativ Valea Horincei i-a pierdut prestana de
altdat, cznd treptat n anonimat, sub aspect etnocultural, dimpotriv, subzona i-a
conservat i chiar i-a sporit valoarea, reuind s supravieuiasc n faa vicisitudinilor
de tot felul, lucru care va f demonstrat cu prisosin i prin nfinarea acestui loca
muzeistic.
BiblioPolis
120
Regiunile nordice ale Italiei au adus n Romnia, ntre anii sfritului de secol
XIX i primii ani ai secolului XX, un afux de ceteni, n special din satele de munte,
preocupai de cutarea unui pmnt ce le fusese fgduit pentru stabilirea, munca i
alctuirea unei gospodrii; era o lume necjit care suferise mult din cauza rzboaielor i
dorea n sfrit s triasc n pace.
Aceti italieni, nu numai c au nmulit populaia local, dar s-au dovedit n scurt
timp a f exceleni constructori, zidari, artizani, comerciani, oameni de afaceri, intelectuali
etc., care vor lsa posteritii romneti frumoase amintiri materiale i spirituale. Numele
lor pot f gsite astzi scrise, nu numai n volumele, albumele sau periodicele istorice, dar
i pe zidurile cldirilor, pe monumentele sau pe crucile din cimitirele patriei.
i toi dintre cei sosii afar bogia att oamenii, ct i pmntul cultivat, nct
apru i prosperitatea fgduit, care nu schimb frea acestui neam sosit pe meleaguri
strine i care i manifest felul su de a f i tri peste tot, acolo unde smna sa spiritual
merit s fe acceptat.
Aceast colectivitate, n timp ce i adncea rdcinile sale ntr-un pmnt fecund,
nv limba poporului ce o gzduise i realiz miracolul transmiterii, fr a-i f propus
aceast lucru, a unei moteniri culturale pline de nelepciune, de credin religioas, de
dragoste pentru lucru bine fcut. Contribuia muncii, iniiativei i inteligenei depus de
italieni se observ curnd n ridicarea nivelului vieii comerciale, industriale, culturale i
intelectuale. Numeroasele valuri de imigrani contribuir, n calitate de ntreprinztori i
comerciani, la dezvoltarea i nstrirea naional.
n intimitatea acestor cmine familiale nou constituite se nscur copiii, care
se fcur romni, mbrind pmntul cel nou i chemarea divin. Femeia italian,
exemplar att pentru activitile ei culinare, ct i pentru profunda sa credin cretin,
deveni repede un model de persoan purttoare de virtute, pe care toate femeile romnce
cutar s o imite. Biserica local se bucur i ea de sosirea noilor credincioi, fecare
dintre ei aducnd tradiiile lor specifce, dar cu toii doritori de a asista la sfnta slujb
duminical.
Aceti strmoi erau zidari, tietori n piatr, faianari, mozaicari, lefuitori,
cizmari, lctui, maitri ai ferului btut, dulgheri, constructori de crue, decoratori,
potcovari, fabricani de pietre de moar sau de obiecte din rchit, constructori de
joagre (ferstraie). Purtaser deja miestria lor artizanal n toate regiunile Imperiului
Habsburgic, precum i n alte ri ale lumii. ndemnarea i creativitatea acestor imigrani
nu cunotea limite. Rsplata naturii nu se fcu ateptat la strduina cultivatorilor:
pmntul rspunse cu recolte bogate la momentul seceriului, arborii livezilor ddur
fructe din belug, viile prinser rdcini fertile n pmntul primitor.
i iat c apru un nou locuitor, venit dintr-un mic sat din Dolomiii nordului
Italiei, care la sfritul veacului al XVIII-lea, risc s-i abandoneze familia, soia i copii,
Italia i emigraia
colonia italian din Galai Romnia
Ionel Gheorghiu
121
pentru a ajunge la pmntul visat; aici se ndeletnici, alturi de ali confrai la construirea
de case, cu toat energia sa i cu dorina tainic de a-i ctiga o situaie, care s-i permit
s-i aduc la sine i familia. Aceasta s-a ntmplat, ntr-adevr, dup civa ani. Deja
reuise s-i construiasc propria sa cas, o mobilase, i iat c ntr-o zi de primvar
visul i se mplini: unitatea familiei sale o vzu refcut.
Era realizat un vis minunat: nu mai lipsea nimic pentru a f mulumit, doar
c uneori noaptea copiii auzeau prinii suspinnd, atunci cnd vorbeau despre patria
rmas departe, ei ajungnd cu durere la plnset. Mai cu seam, n serile reci de iarn,
n sufragerie, care era n acelai timp i buctrie, se vorbea de locurile natale prsite,
se nva catehismul, se fredonau melodii pline de nostalgie. Familia tria o via nou,
dur, dar i cu un farmec al ei, prinii meninnd vii amintirile pmntului natal n
mintea copiilor i legturile cu rudele rmase acas.
Italieni nu s-au dezis niciodat de propria lor origine; aceast mndrie de multe ori
i-a fcut s piard prilejul de a-i menine un loc de munc, neavnd dobndit cetenia
romn, n vremuri apstoare. Totui, se poate recunoate c, dac Italia-mam oferise
compatrioilor ei sngele, inteligena, cultura, dragostea de patrie, demnitatea familiei,
respectul pentru cei btrni, Romnia o recunotea ca pe o sor plin de generozitate,
prin meritele acestor fi adoptai de ea. nsuirea attor meserii, pe care aceti lucrtori
le stpneau bine, a fost o coal folositoare i transmis romnilor interesai. i astfel,
aceti italiani cu familiile lor rspndite aici i pretutindeni n lume, au lrgit geografa
spiritual a rii lor pe mapamond.
Emigranii de a treia i a patra generaie exprim astzi voina lor de afrmare i
de dobndire n snul patriei adoptive, a unei identice demniti personale i sociale cu
aceea a populaiei autohtone, cu respect fa de naintai: fa de emigranii din prima
generaie, care au fost chezia supravieuirii in ara adoptiv; fa de cei din a doua
generaie, fii primilor, obligai s tearg din inim realitatea originii natale, spre a f
integrai n societatea de tip totalitar. Nepoii sunt n prezent dispui, s se confrunte
cu cultura motenit de la bunici, s redobndeasc contiina valorilor materiale i
spirituale ale patriei de origine.
Oraul Galai este situat pe malul fuviului Dunrea, zon maritim, la distan
aproape egal dintre confuena cu apele Siret i Prut, cele mai importante din Moldova.
Primele determinri geografce ale oraului au fost stabilite de Giuseppe Ruggiero
Boscovich, n al su Giornale di un viaggio da Costantinopoli in Polonia, Bassano, 1784,
p. 103, iar menionarea lui pe o hart a Moldovei din 1585, executat i expus n Palazzo
Vecchio di Firenze, se constituie ca o dovad a existenei oraului nc din secolul al XV-
lea.
Bogia petelui i faptul c oraul-port a fost cutat pentru poziia dunrean n
vecintatea Mrii Negre, au fost principalele elemente care au contribuit la statornicirea
unei piee bogate i a unui comer susinut. Afar de pete, aici se gseau grne de tot
felul, vite, oi, produse orientale i muscatello, un vin foarte cutat. Dezvoltarea relaiilor
cu lumea mediteran era determinat de participarea negustorilor ragusani, care erau
prezeni aici, nc din a doua jumtate a secolului XVI.
Legturile Galaiului cu Italia erau vechi. Domnitorul moldovean Gaspar
Graiani l recompensase n 1620 pe Giambattista Montalbani, pentru serviciile aduse
cu il castello di Galatz, col suo teritorio, acesta find numit n nalta funcie de prclab
de Galai. Misionari i cltori italieni trec prin ora, n secolele XII i XVIII i ne las
122
mrturii scrise despre acesta. Niccolo Barsi, la 1633, l gsete mare i frumos, cu un
mare belug de pete morun, icre negre, nisetru, crap. Giovanni Battista del Monte
observa la 1682 zilnic, negustori strini de diferite neamuri, ca srbi, bulgari, unguri i
italienii notri, iar Giuseppe Ruggiero Boscovich descoperea la 1762, n port, construcia
unei grossa caravella precum i a unor barchette, iar n ora multe prvlii, n general
de mruniuri i magazine de tot felul.
Circulaia mrfurilor pe piaa Galaiului a crescut mult dup aplicarea dreptului
de porto-franco (1837). Cerealele, care la nceput se vindeau numai n Turcia i n
insulele greceti, ncep s fe cutate, din 1842 i de comercianii din Genova, Marsilia,
Livorno, Trieste. Primul loc l ocupau, n comerul exterior, raporturile cu Sardinia.
Francesco Mathieu, consulul sard din Galai, scria n 1847 c piaa oraului era dominat
de comercianii austrieci, greci i sarzi. n afara consulatului Regatului Sardiniei,
finnd din 1833, exista i consulatul Regatului celor Dou Sicilii, aprut n 1841. Casele
comerciale stabilite aici, cum erau Fratelli Pedemonte, Gerolamo Peretti, Pasquale
Lamberti, Francesco Biga, Vincenzo Fanciotti, Lorenzo Ferraro, Rocca e Chichizzola, au
devenit n scurt vreme cele mai importante frme exportatoare. n general, unul dintre
membrii familiei acestor negustori se stabilea n ora, i deschidea o cas comercial,
apoi chema i alte rude. Apreciai pe plan local, deveneau repede membri n Comisia de
nfrumuseare a oraului precum i n Comitetul comercial.
Au dominat tot secolul, unele pn la nceputul urmtorului, mai ales casele
comerciale Fratelli Pedemonte, genovezi, Fanciotti, sardinioli i DallOrso, livornezi.
Galaiul devenise singurul ora din ar, n care funciona, la acea vreme, o burs de
mrfuri. nc din 1859, funciona o burs n prvlia negustorului sard Francesco
Delvecchio, transferat apoi n il grande salotto, al crui proprietar era omul de afaceri
Vicenzo Fanciotti. n afar de negustori, unii dintre italienii stabilii atunci la Galai mai
erau ageni navali sau reprezentani ai cpitanilor pe lng carantina din Galai. Micii
ntreprinztori au ncercat s-i croiasc un nou destin n portul dunrean. i-au deschis
prvlii: cafegiii, limonagiii, bijutieriii, hangiii i modistele. Italienii care lucrau n port ca
simpli muncitori, erau prezene obinuite n viaa cotidian a oraului. Funcionarii de la
frmele comerciale i de la consulatele sard i napolitan, mai apoi la Comisia European,
erau n majoritate italieni. Se mai afau i liberi profesioniti, printre care medici i
profesorii de la coala comercial sau de la pensioanele private, unde se studia italiana.
Un interes aparte l reprezentau redactorii i tipografi italieni.
ncepnd cu epoca domniei Principelui Cuza (1859-1866), Galaiul a cptat
o importan excepional n planurile vizionare ale lui Cavour, Mazzini i Garibaldi
n aceast parte a Europei, n sprijinul proiectelor revoluionarilor afai n zon, att
pe perioada Risogimentului, ct i n aceea a furirii unitii naiunii italiene. Oraul
era un punct important, n traseul revoluionarilor italieni spre inuturile poloneze i
cele maghiare. Printre cei care au tranzitat localitatea pot f amintii Antonio Dodero,
genovez, implicat n micrile din 1831 din Savoia, care s-a retras n Moldova i a gsit
sprijin, mpreun cu familia, la casa Pedemonte, sau Davide Vaccarezza, un apropiat al
lui Giuseppe Garibaldi, care i gsete protecie tot la aceeai cas. nsui marele erou al
naiunii italiene Garibaldi vizitase oraul dunrean, dup cum a reieit dintr-o scrisoare
inedit, expediat din Caprera, la data de 1 iulie 1858, fratelui consulului Piemontului la
Galai, Giacomo Carpeneti: Fost-am la Galai, ctre 1826 i mare deosebire trebuie s
fe n acel ora de la acel timp. mi amintesc totui, poziia sa foarte frumoas, care fr
123
ndoial mi evoc dorina de ntoarcere ctre acea solitudine; dac din ntmplare, v
vei ndrepta din nou spre acele locuri, s nu uitai mcar c le doresc binele i ct m
consider de onorat de a le f prieten sincer pentru toat viaa. (Documento No. 714
Istituto Mazziniano, Genova).
Aadar, Galai, un ora portual, s-a gsit de-a lungul istoriei sale ntr-un contact
nentrerupt cu exteriorul, aici stabilindu-se, din timpuri ndeprtate, colonii de strini,
care alctuiau, la un moment dat, o treime din totalul populaiei sale. Aceste colonii
formate din evrei, greci, bulgari, rui, unguri, nemi i nu n ultimul rnd din italieni,
se aezaser aici din diverse motive, mai ales pentru o mai prosper existen material.
Interesele italenilor erau reprezentate la nceput de consulatul italian, nfinat n aprilie
1833 i reprezentnd Regatul Sardiniei, devenit n 1859, consulat general. Apoi, n anul
1834, s-a constituit prima colonie italian sub denumirea Lassociazione della Comunit
Cristiana Italiana di Galazi.
Cnd nono Antonio sosea la Galai, la sfritul secolului XIX, mpreun cu ali
meseriai pricepui n toate, dup alte peregrinri prin Europa, n cutare de lucru, mai
toi plecai din nordul Peninsulei, i s-a nfiat n faa ochilor un ora cu o vie activitate
negustoreasc. Pe strzi i n piee se puteau vedea vnztori, majoritatea de neam
strin, care trgeau dup ei crucioare cu fructe (portocale, lmi, smochine). Cafenele
i ceainrii i nirau mesele pe trotuare, uneori ajungnd n plin strad. Tejghele cu
alimente i mrfuri de tot felul se nirau de-a lungul gardurilor. Strigtele negustorilor se
ntreceau n tonuri i interpretri melodice. Ghiociarii i lucrtorii din port nu pridideau
n forfota carelor pline cu cereale sau cu fructe.
Tnrul nono Antonio, cutreiernd oraul constat c aezarea de la malul
Dunrii, se constituia, de fapt, din dou orae, unul aezat pe deal, asemntor cu alte
orae vzute i altul pe vale, care ddea cu adevrat via aceluia de pe deal. Aici, pe vale,
erau construite magaziile i hambarele comerului cel mare, en gros, aici se fcea marele
nego de pescrie i lemnrie, aici erau construite docurile. Tot aici se puteau admira
Bursa, Camera de Comer, ageniile de vapoare i casele de comer. Malul Dunrii era
prevzut cu un chei care se observ i astzi - construit cu piatr adus din Italia i
proiectat de italianul Raimondi. Un atelier naval, aprut nc din 1842, lansa pe ap nite
vaporae numite brigantini, proiectate dup schie procurate de la Torino. Pe marele
fuviu se puteau vedea alunecnd vapoarele unei societi italiene, Florio e Rubotino,
care asigura un transport regulat ntre Brila i Constantinopol, cu escale la Galai.
Erau semne evidente ale legturilor oraului-port cu Italia i cu italienii poposii
la Vadul Dunrii nc din timpuri ndeprtate, semne pe care avea s le descopere
Antonio att singur, ct i prin intermediul celor afate de la consulul Vignali care, spre
norocul lui l simpatiza pentru isteime, chemndu-l adeseori pentru diverse treburi, la
reprezentana din strada Lascr Catargi no.4, dup cum ne-a lsat notat ntr-un jurnal
personal.
Inima oraului era deci portul. ntr-adevr, spre porturile italiene Fiume, Trieste,
Genova, Livorno, Veneia, Napoli, Palermo, se ndreptau vapoare ncrcate cu cereale,
vinuri, vite, legume, sare, cherestea, petrol i se aduceau de acolo metale, crbuni, stofe,
esturi, mtsuri, pnzeturi, ln, .a. Ceea ce ddea un aer de metropol internaional
oraului, n anii sosirii lui Antonio, era existena acelui mic aeropag european, cum
numeau gazetele Comisia European a Dunrii stabilit n localitate. Marchizul DAste,
reprezenta Regatul Sardiniei i alturi de reprezentanii celorlalte Puteri, supraveghea
124
navigaia pe Dunre, ca artera cea mai puternic de via dup cum nota o publicaie
local - coloana cea mai sigur de susinere a statului nostru, cel mai preios titlu de
noblee, cu care vom putea ntotdeauna s avem intrare la curile puterilor celor mari.
Dup puin vreme de la sosirea sa, Antonio i manifest ngrijorarea pentru
viitorul su pe acest pmnt strin, dar consulul Vignali l liniti citindu-i un recent
comunicat ofcial: Se asigur c administraia Statului va dispune de a-i mproprietri pe
una din moiile Statului din judeul Covurlui i urma numele unor conaionali, sosii
cu civa ani nainte i care solicitaser Regelui mproprietrirea lor. Un gazetar local
comenta, mai apoi, c asemenea colonizri cu frai de-ai notri de la Tibru, le credem
nimerite i am dori ca ele s se fac n numr ct se poate de mare pe ntinsele domenii
ale Statului nostru. ntr-adevr, n ultimele decenii ale secolului XIX, soseau din ce n
ce mai multe grupuri de italieni, care se stabileau n ar i lucrau ca buni meteugari,
iar dup un timp le erau concesionate terenuri pentru gospodrire. Regele Carol I de
Hohenzollern (1881-1914) era acela care, n vederea realizrii unei ri moderne din
Romnia, proteja i susinea activitatea lucrativ a meseriailor strini, sosii din Austria,
Germania i Italia.
ncet, ncet, colonia italian spori ca numr. Curnd, Antonio i Antonia, nu
s-au mai simit strini cci, dup relatarea consulatului italian, n anul 1893, erau deja
stabilii n localitate cca 1500 lucrtori, numrul lor crescnd n anul urmtor la aproape
5000. Acetia lucrau n domeniul construciilor, la osele, poduri, tunele, cldiri i diferite
meteuguri, find n acelai timp i vrednici agricultori n gospodriile proprii. De lucru
se gsea, dup cum relatau ziarele: Ieri, lucrtorii italieni ai tunelului Galai-Barboi, n
numr de peste 150, au serbat cu mare entuziasm pe Sf. Varvara, patroana lucrtorilor
de min. Serbarea a nceput printr-un serviciu divin, efectuat de biserica catolic i s-a
terminat printr-un banchet, dat de antrepenorii tunelului la hotelul Concordia.
Muli dintre emigrani, printre care i nonii cu copiii lor, prinii notri, ce
apruser ntre timp, s-au stabilit mai ales pe raza comunei Fileti, aparintoare oraului,
numit atunci i Calica, n valea Ctua, unde nverzeau frumoase grdini, livezi i
vii, unde, la srbtori i hramuri, venea lumea s ia aer curat, n frumoasa grdin a
venerabilului dr. Serfotti i s mnnce pe iarba verde, la umbra teilor i plopilor de pe
apa Fileti, dup cum relata presa local a vremii.
Documentele atest i iniiative ale italienilor n nfinarea de stabilimente
industriale. Dac antierul naval exista nc din secolul al XVIII-lea, iar n 1815 exista o
fabric de fdea, n 1842 apreau 7 fabrici, dintre care 3 de macaroane, comercializate prin
prvliile lui Giovanni numit macaronarul, apoi, n 1856, la iniiativa lui G. Pertica ia
fin o moar de aburi, iar Antonio Armao organizeaz o fabric de turnat fer, n 1864.
Italienii din Galai erau prezeni i n viaa cultural a oraului, nc din prima
jumtate a secolului XIX. Astfel Maria Petro Cugino, un piemontez, solicita la 25 august
1845, un privilegiu pentru publicarea unei gazete comerciale i insista i asupra nfinrii
unei tipografi. Sfatul Administraiei i acord privilegiul, pentru publicarea ziarului
Dunrea - Il Danubio, care va apare la 29 dec.1846, prin tipografa lui Francesco
Monferato. Subntitulat Gazetta comerciale, giornale di navigazione e commercio,
publicaia i va lrgi proflul n anii urmtori, cnd ncep s apar poezii, schie, documente
i tiri politice, mai cu seam privitoare la istoria i evenimentele revoluionare din Italia.
Cugino va f i un promotor al nvmntului, deschiznd un pension-gimnaziu, ntre
anii 1856-1850.
125
n afara tipririi ziarelor Il Danubio i Le courier de Galatz, tipograful
Francesco Monferato, desfoar o bogat activitate editorial, publicnd printre altele
o gramatic italiano-romn, n anul 1848. La Galai apreau i alte ziare economice,
redactate n limba italian, cum au fost Corriere italiano (1856) sau Il commercio del
Basso-Danubio (1868). De asemenea, diferite publicaii sau opere din literatura italian
se difuzau, n acea epoc, prin intermediul librriei Nebunelli.
O categorie aparte a imigranilor italieni era aceea a artitilor. Exista n Galai,
nc din 1848, o trup de diletani care a constituit prima societate flodramatic italian.
Solicitri ale coloniei, l-au ndemnat pe Victor Delmary, animator al teatrului timpului, s
includ n contractul reprezentaiilor de oper italian n Moldova i spectacole la Galai,
ncepnd cu anul 1852. Mai trziu sosea n ora profesorul de muzic Luigi Ademollo,
care nfina un mic teatru, n nite ncperi cldite din lemn, pe locul hanului Ventura.
Dup stagiunile de oper din anii 1853-1855, Ademollo ncearc, la sfritul anului 1856
i spectacole n limba romn. Tot el cere caimacanului Vogoride, s-i acorde privilegiul
balurilor mascate, ce se organizau n ora, n perioada carnavalului de iarn. Printre
animatori, mai amintim pe Antonio Vernice, impresar i pe Donato Boldini, coregraf.
Fani Tardini, actri de prestigiu a epocii i fic a coloniei locale, nfineaz la
6 oct. 1859 o trup proprie, reprezentaiile acesteia constituind un eveniment pentru
publicul glean. Fiic a lui Pietro Tardini i a actriei Emma Louis Lacratello, i
ncepuse activitatea n oraul natal, n cadrul teatrului de amatori, organizat de colonie,
i a continuat s dea reprezentaii aici i n ar, pn prin anul 1900. n domeniul artelor
plastice, amintim pe Vicenzo Fattorini, sculptor de mare talent, n marmor i alabastru
i pe pictorii Carlota Zanelli i Attilio Macor, care organizau frumoase expoziii.
Cteva consideraii se impun n ceea ce privete italienii, care au constituit prima
colonie, naintea marelui val de la sfritul secolului. Ei proveneau, n majoritate, de pe
coasta ligur, din oraele Genova, Novi, Chiavari, alt parte proveneau din sud, de la
Napoli, Messina, alii din Livorno, Roma, Torino, Veneia. De remarcat mobilitatea lor,
curajul de a ncepe o via nou ntr-un spaiu necunoscut, de a nfina frme comerciale,
care s concureze cu cele greceti. Dup cum colonia greac a marcat ndelung dezvoltarea
economic, comercial i monden a urbei dunrene, n aceeai msur colonia italian,
devenit tot mai numeroas la fnele secolului XIX, a constituit sufetul comunitii
cretine de rit latin din localitate, promotoare a valorilor civilizaiei europene occidentale.
Aezai n Galai, ca i n alte porturi dunrene, italenii au contribuit la modernizarea
acestora, prin implicarea lor direct n activitile economice, culturale, prin contribuia
lor la nfrumusearea edilitar a oraelor. Unul dintre acetia, de la nceputul secolului
XX, I. Barberis, a crui familie se stabilise n Romnia cu ani n urm, mrturisea cu
admiraie, referindu-se la tenacitatea muncii italienilor de pretutindeni: n orice munc
difcil, n orice lucru unde se ntlnea lupta titanic a umanitii pentru progres: ci
ferate, construcii grandioase, instalaii electrice complicate, de la tunelul de la Simplon
pn la digurile egiptene, de la refacerea oraelor elveiene i germane pn la cultura
pmntului n La Plata, muncitorul italian, robust, ferm, neobosit ne apare ca un campion
al muncii.
n decursul secolului XX, membrii coloniei italiene, s-au afat n evidena
Consulatului General al Italiei, situat pe B-dul Domneasc nr.104, condus de diplomai,
care ndeplineau totodat i funciile de delegai ai Comisiunii Europene a Dunrii.
Comunitatea etnicilor italieni i desfura activitatea la Casa Italian, un aezmnt de
126
cultur, situat pe strada Grii, pe atunci Lascr Catargiu, ntr-o cldire impozant care
cuprindea n componena ei aa-numita Benefcenza, un serviciu de asigurri sociale,
Camera de comer italian, o sal de conferine, o sal rezervat jocurilor distractive i
o bibliotec purtnd numele lui Dante Alighieri. Comunitatea era atunci constituit de
cca 1000 de familii, adaptat perfect la condiiile societii romneti i avnd raporturi
dintre cele mai cordiale cu populaia autohton. La Casa Italian s-a desfurat o bogat
activitate socio-cultural, pn la mijlocul secolului trecut. Aici se adunau fr deosebire
constructori, meteugari, comerciani, oameni de afaceri, intelectuali, oameni simpli
gospodari, mpreun cu familiile lor, persoane care au lsat n urma lor frumoase
amintiri materiale i spirituale. Numele lor se pot citi n cri i publicaii, menionate
pe frontispiciul cldirilor i pe monumentele din cimitir: DallOrso, Corbaccio, Ugolini,
Fumagalli, Romano, Marion, Croce, Cometto, Viecelli, Celino, Moccea, Vinante,
Mastronicola, Garganezi, Fanizzi, Gazzi, Basso, Gerometta, Dragone, Sosai, Polli,
Reveane i muli alii. Comunitatea era foarte unit n jurul bisericii catolice, ncredinat
Provinciei franciscane a Frailor Minori Conventuali din Moldova.
Pentru copii etnicilor, funciona i o coal alturat bisericii, cu patru clase
primare i cu o frecven, la nceput de 70 de elevi, ajungnd mai trziu la 120 elevi anual,
coala find recunoscut att de statul romn, ct i de cel italian, predarea fcndu-se n
ambele limbi.
La toate manifestrile tradiionale i la ceremoniile ofciale locale, se ntlneau
toi concetenii municipiului, ntr-o atmosfer plin de bucurie, fr deosebire de etnie,
cu respectarea memoriei propriului patrimoniu istorico-cultural i lsnd astfel pentru
urmaii lor, amintirea unor modele de frumoase obiceiuri de via, pe care le-au trit
naintaii notri emigrani.
Dei muli dintre prinii lor plecaser din Italia, de mai bine de cincizeci de ani,
copiii lor, adic a doua generaie, i-au pstrat limba, religia i obiceiurile tradiionale,
motenite de la patria mam. Emigraia a continuat i n primele decenii ale secolului XX,
iar muli i-au luat cetenia romn, pentru c se simeau bine, respectai i apreciai de
ctre populaia autohton, att de apropiat prin limb i sentimente. Totui continuau
s-i pstreze identitatea proprie, chiar i soiile lor romnce deprinser limba italian, ba
chiar dulcele dialect veneto. Caracteristic pentru modul de via al emigranilor acelui
timp, era solidaritatea de grup, legtura permanent cu rudele rmase acas, ajutorul
reciproc, ca ntr-o mare familie. Duminicile se ntlneau de obicei la biseric, iar dup
slujba religioas se ntreineau amical.
Sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, a nsemnat pentru multe familii de
italieni sfritul existenei lor pe pmnt romnesc, acestea nedorind s-i renege propria
naionalitate. Au urmat ani de izolare i represiune totalitar, strbtui de momente
dramatice. ncepnd cu anul 1948, an al instalrii defnitive a regimului comunist, s-a
pornit un proces de destrmare al comunitilor etnice, care repede fur deposedate de
toate bunurile, ameninate i expulzate. Autoritile interziser toate activitile, confscar
proprietile, arhivele, documentele, bibliotecile. Persecuia etnicilor se accentu, mai ales
prin organizarea unui tendenios proces, numit Procesul grupului de spioni, trdtori
i conspiratori afai n serviciul Vaticanului i al Centrului de spionaj italian. Urm o
prigoan din partea autoritilor, care oblig pe toi aceia cu cetenia italian s renune
la aceasta, n caz contrar find expulzai. Celor rmai, li s-au retras paapoartele i li
s-au impus cetenia romn. S-au ntrerupt toate legturile cu patria-mam i cultura
127
italian, cu limba i toate tradiiile proprii. Familiile devenite tot mai srace i nfricoate
de teroarea psihic, de realitatea oprimant din ntreaga societate, nu au mai ndrznit s
transmit copiilor lor valorile spirituale ale naiunii de origine.
Astzi, dup rectigarea demnitii persoanei, ne regsim noi, descendeni ai
celei de-a treia, respectiv a patra generaie, care reprezentm emigraia italian la Galai.
Aceti nepoi i strnepoi sunt n continuare pstrtori ai bunului sim al limbii i culturii
italiane, al cinstirii muncii creatoare a strmoilor de snge, find mndri de modelul de
via transmis.
Toi redescoper rdcinile lor, contieni de motenirea profesionalitii
lucrului bine fcut, de miestria artistic i cultural, ce se cere a f admirat, respectat i
continuat. Ascultndu-i inimile, simt acea sufare de italianitate cu simul creativitii,
cu acea capacitate de a nfrunta difcultile vieii, cu sensibilitatea omeneasc care ne
conduce att la bucurie exaltant, ct i la ndurerri profunde, toate strbtute ns de o
existen n demnitate.
S ncerci recuperarea unui lung timp pierdut n istorie, pentru reintegrarea n
cultura european i latin, nseamn strduina de redescoperire a valorilor umaniste,
de regsire a propriei identiti n spaiul patriei n care te-ai nscut, n respectul fa
de patria de sorginte etnic, ca o deplin recunoatere a sacrifciilor fcute de bunicii
i strbunicii notri, care i-au prsit ara, nu din dispre, ci pentru salvarea i binele
familiei.
A f etnic italian n Romnia scria ziaristul etnic Virgilio Toso nseamn a
f rezultatul contopirii a dou nobile popoare. n vine pstrezi sngele a dou seminii, o
facr nestins, adoraia pentru Italia i recunotina de a ntlni pe zidurile din marile
orae ale rii tale, numele bunicilor, strlucii constructori, arhiteci, fapt care te face s
fi un fel de pstrtor de blazon.

Bibliografe
PLTNEA, PAUL 1. Istoria oraului Galai de la origini pn la 1918 Vol. 1-2,
Editura Porto-Franco, 1994-1995.
2. Pota i Vocea Covurluiului, colecia anilor 1880-1890.
3. Revista istoric extras, nr. 3-4, mai-august 2008, p. 215-231.
128
Scurt atestare istoric a oraului Galai 1)
Despre originile etniei germane din Galai 2)
Relaiile economice i politice ale Austriei cu rile Romne i n special cu oraul 3)
Galai - consulate.
Relaiile economice i politice ale Prusiei cu rile Romne i n special cu oraul 4)
Galai - consulate.
Comisia European a Dunrii 5)
ntreprinderi austriece i germane din Galai, construcii de ci ferate cu consorii 6)
germane.
Culte n Galai. 7)
8) Personaliti importante germane sau austriece - medici, farmaciti i sculptori.
Elemente de istorie i dezvoltarea oraului Galai, denumirea oraului, ipoteze.
Denumirea oraului Galai, dupa Walter Schneider, n cartea Die Ortsnamen in
mittleren Teile des sudlichen Siebenburgen ar proveni de la tribul celtic al Galaiului.
Dupa Constantin Turcu, rdcina cuvntului Galai este cumana, proveniena
find cuvntul Kalhat.
Primele atestri scrise despre ora apar pe timpul lui Alexandru cel Bun, cu ocazia
vizitei Paleologului (mparatului) Andronic al Bizanului n Moldova. n 1540, pe timpul
lui Petru Rare se menioneaz n multe documente braovene, n schimburi comerciale
ntre Braov i Galai. n 1630 capelanul Paolo Bonnici i episcopul catolic Bandini, n
1670, pomenesc de Biserica Catolic care trebuia refcut.
Pe la mijlocul secolului 17, oraul Galai avea 3.000 de locuitori i 300 de case.
Date cartografate din 1774 arat c n oraul Galai erau 662 de familii (din care 14 n
Vadul Ungurului) adica 3000 de sufete. Pe la 1819 oraul Galai avea 5.600 de locuitori
iar n 1831 erau 8.600 locuitori.
n 1845 existau 4.695 de familii cu 24.000 locuitori. ntre anii 1824 - 1825 erau
deja 33 de supui austrieci dintre care 24 de negustori, iar n 1831 erau 200 supui
austrieci i 10 prusieni. n 1872 circumferina teritorial a Galaiului era de 17 Km. Dup
recensmntul din 17 iulie 1866, oraul avea 5 cvartaluri cu 5.811 case i 7.173 familii cu
48.799 locuitori, iar n 1871 avea 85.000 locuitori. n 1891 suprafaa oraului era de 1.221
ha, iar la nceputul primului rzboi mondial suprafaa era de 1.400 ha cu 62.645 locuitori.
n 1912 erau deja 71.792 locuitori iar strinii ocupau 1/3 din numrul de locuitori. n
1924 suprafaa oraului era de 1.500 ha iar populaia era de peste 150.000 locuitori i
existau mai mult de 12.500 de case. n 1924 triau n urbe 190 de germani i 135 de
austrieci.
Istoricul comunitii germane
la Galai
Hugo Prager
Dumitru Stemer
129
Originile etniei Germane n oraul Galai
O caracteristic a zonei comerciale (a pieelor) Galaiului a fost n toat perioada
la care ne referim, belugul de produse vegetale, animale, piscicole si micile preturi de
achiziie. Astfel c acest aspect este predominant n toate capitolele ce vor f dezbtute n
continuare, n particular i legate de originile etniei germane, care a aparut ca rezultat al
unui lant de etape i anume:
Ca rezultat al comerului dintre Austria i Prusia cu Principatele Romne cnd o
parte dintre negustorii sau oamenii de afaceri austrieci sau prusieni s-au stabilit n
oraul Galai.
Odat cu dezvoltarea industrial i naval a oraului a fost adus mn de lucru
califcat, oameni pricepui ca muncitori, maitri i ingineri, o parte din ei de
origine german, stabilindu-se n ora.
Prin valul de coloniti, majoritatea prusieni cu destinaia Rusia sau Basarabia, care
au tranzitat Moldova i zona fuviului Dunrea.
Despre colonizare
Ca urmare a unor avantaje materiale oferite n 1763 de arina Ecaterina a
II-a a Rusiei mai multe valuri de coloniti prusieni au tranzitat Moldova i Galaiul
ndreptndu-se spre Rusia i Basarabia, fapt foarte bine evideniat de Franz Steiner n
lucrarea Auswanderung aus Deutschland nach Russland in den Jahren 1763 - 1862.
Primul val de coloniti, cel de la 1770, alctuit dintr-un grup de protestani din Silezia
a fost stabilit n localitatea Zeleszezyk, la grania cu Bucovina, de contele Poniatowsky
pentru a nfina o manufactur de bumbac.
Fiind persecutai religios dup ocuparea unei pri din Polonia de austrieci, au
trecut n Moldova la Chipreti (Botoani), cu ngduina domnului Moldovan Grigore
al III-lea Ghica care le-a oferit o serie de avantaje materiale.
Al doilea grup, de la 1807, a fost alctuit din 800 de emigrani din Wurttemberg.
Acetia au cltorit pe Dunre de la Ulm, prin Viena, pn la Galai i de aici pe uscat
pn la Dubsari la grania Moldo-Rus.
Al III-lea grup din 1817, a fost alctuit din 5.000 de germani din Sud i zona
Renania. Din motive materiale acestea s-au desprit n dou subgrupe.
Primul grup cu 3.590 oameni mai nstrii care a trecut prin oraul Galai spre
sudul Rusiei, iar al doilea, format din 1.500 coloniti mai nevoiai, au venit numai pe
Dunre pn la Galai. Dintre acetia 907 au fost colonizai n localitile Hofnungstal
i Toplitz din sudul Basarabiei, iar restul este posibil a se f instalat n oraul Galai sau n
jurul acestuia.
n 1814, au venit n Basarabia un alt grup de 8.000 de vabi Varovieni, atrai
de condiiile foarte bune oferite de arul Rusiei. Ei au fost colonizai pe rul Cogalnic
i au nfinat aezrile de la Tarnutino i Borodina. Aciunea de colonizare nceput de
Imperiul rus a ncetat n 1842. Pn la acea dat au existat, n sudul Basarabiei, 24 de
aezri cu coloniti germani.
Seceta din 1841, micorarea suprafeelor de lucru atribuite prin mrirea familiilor
prin fliaiune, multe mbolnviri, au fcut ca, n acel an, multe familii s prseasc sudul
130
Basarabiei. Astfel o parte din colonitii germani din aezrile Leipzig i Berezina au trecut
prin oraul Galai spre Dobrogea unde au nfinat satul Akupunar.
Relaiile economice ale oraului Galai cu Austria. Consulate si comerul cu Austria
Ctre sfritul sec. 18 casele comerciale austriece deschid fliale n Galai. Prin
tratatul de la Passarovitz din 1718, Austria oblig Poarta, s-i acorde libertate economic
n Principate i dreptul de a naviga pe Dunre pn la Vidin i Rusciuk. Dupa 1775
austriecii realizeaz primele societi de navigaie pe Dunre cu obiectiv de a se nfina
depozite de mrfuri la Galai. Nikolaus Ernst Kleemann este primul pionier austriac al
navigaiei pe Dunre de la Viena spre sud-est i ajunge n 1768 la Galai, revenind n
1786. n 1787 este numit director al societii Des Getreidnes. Societatea find condus
de Delazzio Brigente, reprezentantul companiei Wileshoven din Viena. Prima compania
de transport a mrfurilor pe Dunre i Marea Neagr spre Constantinopol a fost nfinat
de Anton Matthaus Wileshoven cu concursul vicecancelarului Koblentz i al cancelarului
Kaunitz.
n 1782 se obine de la Poart frmanul de nfinare a unui consulat la Bucureti,
condus de consulul Stephan Raicewski care avea n sarcin i aprarea supuilor austrieci
din Galai. n 1785, cu sprijinul direct al mpratului Josef al II-lea se nfineaz societatea
de transport Donau und Seehandlungskompanie printre fondatori situndu-se baronul
Johann Gottfried Festetics i Johann Gottfried Bozenhardt, ambii exportatori de cereale.
Compania baronului Festetics a nfinat n 1786 o cas comercial la Bucureti cu
reprezentant la Galai, n care se desfceau produse din Austria, Boemia, Ungaria i
Trieste. n 1794, la propunerea lui Timoni i a ambasadorului Markelius de la Bucureti, se
nfineaz la Galai un viceconsulat, avnd pe Andrei Friedrich Reichhold ca viceconsul.
Dup prerea consulului Austriei de la Iai, Hammer, oraul Galai devine un important
port i antrepozit pentru comerul austriac. Dezvoltarea comerului, n oraul Galai, n
1831, a necesitat crearea unor instituii de credit. Astfel, n 1850, baronul G. Sima de la
Viena era dispus s parcticipe la nfinarea unei banci n Moldova, cu sucursal la Galai
i Bucureti, dar rzboiul Crimeei a mpiedicat realizarea proiectului. n anii 1850-1855
Austria cumpr din Galai gru i alte produse, nsumnd 4.557.908 franci i 2.480.774
lire, iar n anul 1855 valoarea exportului romnesc se dubleaz fa de anii precedeni.
Exportul negustorilor gleni se face cu lepurile Companiei vapoarelor cu aburi de la
Viena.
ntre anii 1866, 1867, 1868 exportul din Galai ctre Austria depete
160.000.000 lei, iar importul de mrfuri pentru Moldova, prin Galai, din Austria n cei
trei ani amintii, depete suma de 200.000.000 lei. Printre comercianii de import -
export amintim pe manufacturitii Dettner i Bremer. n legtur cu consulatul austriac
de la Galai se cunosc urmatoarele: a fost nfinat n 1798 sub denumirea de staroste. Din
1833 starosterea negoului a fost ridicat la rangul de viceconsulat, iar n 1835 la rangul
de consulat i a funcionat pn n 1938.
131
Comerul cu Prusia
n jurul anului 1750, oraul Leipzig ntreine solide legturi comerciale cu oraul
Galai prin care se fcea tranzitul de export al produselor prusiene ctre imperiul otoman
i de import de acolo, n special, cu bumbac. Din Dresda, n 1759, prin oraul Galai sunt
aduse pentru Constantinopol diferite porelanuri. Comerul prin Leipzig se face fe direct
sau prin trgurile ce se organizau la Leipzig.
Astfel, n 1766 o frm din Magdeburg a ncheiat cu muli negustori din Moldova,
posibil i din Galai, contracte comercial cu diferite produse. Importana oraului Galai
este evideniat i de consulul Prusiei de la Iai, Ernst Friedrich Konig, care sprijinit de
Ambasadorul prusian de la Paris, Luchesi, care i schieaz un traseu natural, cel mai
puin ocolit al comerului prusian cu Turcia prin: porturile Dunrene Galai, Rusciuc
Sistov, Turnu Mgurele. Caravanele din Adrianopole i Constantinopol vin cu produse
orientale i fac schimb cu produse din Germania, Rusia i Polonia. Von Hoym, ministrul
de rzboi al Prusiei n 1792 propune nfinarea la Iai sau Galai a unui consulat.
Consulatul de la Galai
Pacea de la Adrianopol, din 1829, a eliberat comerul extern al Principatelor
romne de sub monopolul otoman i, ca rezultat, multe ri europene i-au deschis
consulate la Galai. Viceconsulul Kuch de la Iai propune, n 1837, s fe nfinat la Galai
o agenie consular, find sprijinit n acest demers de ambasadorul Prusiei Konigsmark
de la Constantinopol care arata rolul crescnd al oraului Galai n economia Moldovei.
Aceste propuneri s-au mpletit foarte bine cu intenia guvernului de la Berlin de a
prelungi pn la Galai navigaia fuvial cu aburi, astfel c propunerea ambasadorului de
la Constantinopol a fost acceptat, i la fnele anului 1837, la Galai, este numit negustorul
Friedrich Kraus viceconsul. La acea vreme era i agent la societatea austriac de navigaie
cu aburi pe Dunre.
n 1839, din cauza unor abuzuri, este nlocuit, iar administrarea provizorie
a viceconsulului a fost dat agentului consular rus Korniev. n acelai an ca agent
provizoriu la viceconsulat este numit negustorul Wilhelm Sturtz stabilit n Galai. Cu
toate c funciona fr atestare ofcial, n 1841, ntreprinde o cltorie n Germania
pentru a realiza legturi comerciale ntre frme glene i germane. n 1842 Sturtz i-a
dat demisia.
n perioada 1842-1844 ca viceconsuli provizorii au fost Carol Schwartz i
negustorul Pasquale Lamberti. n 1844 viceconsulatul de la Galai este ridicat la rangul
de consulat iar consilierul Eusebius Wedecke (1844-1848) devine consul de carier.
Pn n 1840 majoritatea agenilor consulatului erau onorifci neremunerai. Interesele
economice i politice ale Prusiei, find n continu cretere, s-a fcut necesar nlocuirea
consulilor onorifci cu consuli remunerai de carier, cu pregtire economic i politic
ridicat i cu o inut moral exemplar. Odat numit consul Wedecke reuete, dup o
temeinic documentare, s descopere cauzele scderii schimburilor comerciale dintre
Principate i Germania i anume:
absena unei case bancare n Principate; 1.
lipsa unor depozite pentru mrfurile germane; 2.
132
concurena crescnd a mrfurilor engleze. 3.
n raportul Despre comerul statelor din Zollverein (Uniunea vamal a statelor
germane reprezentat de Prusia) cu Principatele Romne i cu statele riverane la Marea
Neagr naintat la Berlin propune nfinarea unui depozit german la Galai. Costurile
de 300 taleri ale realizrii depozitului, urmnd s fe achitate de acionari, garantate de
stat. Printre acionari se menionau negustorii din Leipzig, fabricantul Friedrich Harkort
din Westfalia i bancherul Hermann Henoch din Berlin, directorul cilor ferate prusiene.
Rezervele exprimate de ambasadorul Prusiei LeCog de la Constantinopol, referitor la
acest proiect, au fcut ca guvernul de la Berlin s nu aprobe construirea acestuia. Consulul
Wedeke a propus n 1844 nfinarea unei bnci de credit la Galai, idee susinut de von
Ronn, eful departamentului de comer din Berlin i de negustorul Karl Reinicke din
Leipzig. Acest proiect a fost sprijinit i de consulul general de la Iai, Richthofen, n 1947,
i de continuatorul acestuia consulul Meusebach, cade din cauza revoluiei din 1848 ,ct
i a opoziiei Turciei i Rusiei care trebuiau s-l ratifce. Dup rzboiul Crimeei, bancherul
german Nautlandt inaugureaz la Iai prima societate bancar pe aciuni numit Banca
Naional a Moldovei. n 1848, consulul Wedeke este nlocuit cu consulul Konig. Pn
spre sfritul sec. 19, Germania exporta n oraul Galai, produse farmaceutice, ferrie,
instrumente de chirurgie, oglinzi i cafea. Multe operaiunii bancare sunt fcute de
negustorii gleni de origine german Marcu Tal i fraii Schlinger Fr.
Ruta fuvial a Dunrii
n 1830, la Viena s-a constituit Prima societate privelegiat de navigaie cu aburi
pe Dunre. Dup 1835, se realizeaz curse pe Dunre pn la Galai i Constantinopol.
Tot n 1835, s-a constituit Societatea privelegiat din Bavaria i Wurttemberg pentru
navigaia cu aburi pe Dunre, cu sediul n oraul Regensburg. Aceasta fcea legtur ntre
Ulm i Linz, locul unde ncepea activitatea de transport a societii de vapoare vieneze.
Folosirea n mod susinut a transportului de mrfuri pe Dunre a fcut ca acesta s fe de
trei ori mai iefin. Pentru Prusia care nu era riveran fuviului dar care-1 folosea ca mijloc
de navigaie, s-a pus problema construirii unui canal care s lege Rinul de Dunre. Acest
canal s-a realizat ntre anii 1841-1845 prin canalul Main-Dunre, pe care navigau numai
vase pn la 120 tone. Nesigurana navigaiei pe Dunre, n zona Cazanelor, i cantitatea
mare de aluviuni ce colmata Dunrea la vrsare, au fost cauze care au determinat
constituirea Comisiei Europene a Dunrii, alctuit din 7 state europene.
Despre culte
n anul 1924, n oraul Galai, existau 24 biserici cretin-ortodoxe i 5 de alte
confesiuni: o biseric catolic, o biseric evanghelic i altele.
Actuala biseric catolic a fost construit ntre anii 1839-1842, cu contribuia
bneasc a regelui Prusiei, a regelui Piemontului, Carol Albert, i a statului Austro-
Ungar. n 1924 Biserica Catolic avea 1.700 de credincioi i 3 preoi. n 2decembrie 1852
consulul Prusiei a solicitat domnitorului Alex. Ghica darea unui loc pentru construirea
unei biserici protestante i a unui loc pentru cimitir. Zidirea bisericii s-a fcut n 1862 cu
ajutorul unor evanghelici din Leipzig i a populaiei germane din urbe. Pe lng biserica
133
evanghelic funciona, n 1863, o coal confesional mixt, cu 35 elevi. Prin strduina
consulului Arends aceasta s-a extins i n 1878 capt denumirea de coal german,
avnd o grdini, curs primar i secundar.
n 1924 biserica evanghelic avea 700 de enoriai un preot i un organist.
ntreprinderi austriece i germane din sec. XIX n Galai.
n nota consulului Prusiei din 1861, se amintea existena a 4 furnizori de bere
i anume Ludwig Adler, Isac Dunckowitsch, August Weigend i Marku Stein. n 1871
funciona, pe Calea Prutului, fabrica de bere Franz Liebrecht i berria din centru
Galaiului a lui August Weigend. Printre mari angrositi, n perioada 1883, amintim pe
Schmierer i Romer. Ca exportator de cereale era Telwig, iar ca importator de coloniale
era Schafer.
Ci ferate i gri construite cu societari germane.
n 1867 se concesioneaz consoriul Ofenheim, construirea liniei ferate Suceava
Iai Galai Bucureti, iar compania Sraussberg a preluat construcia Ci ferate
Roman-Vrciorova cu ramifcaia spre Galai. Gara Veche a oraului (Gara 8) a fost
construit de compania Straussberg. La 01.07.1870 s-a pus n circulaie calea ferat Galai
- Tecuci, iar la 27.12.1870 s-a deschis provizoriu linia Roman Galai Bucureti.
Fabrici i ntreprinderi austriece i germane ntre anii 1922 - 1928
n anul 1924, oraul Galai era considerat cel mai industrializat ora din
Romnia. n Galai erau peste 160 de ntreprinderi mari, cu un capital de 650.000.000.
lei, care foloseau maini cu peste 100.000 C.P. i aveau peste 6.000 de muncitori. Dintre
acestea erau 20 de ntreprinderi cu proprietari germani sau austrieci i cu un capital ce
ntrecea suma de 120.000.000 lei la care lucrau peste 1.560 de muncitori. Dintre cele mai
importante amintim:
Fabrica de cuie, tras srm, tabl galvanizat Const. Wolf & Comp., n 1890 avea un 1.
capital de 40.000.000 lei i 184 muncitori.
Fabrica de ambalaje metalice Albina, fost Max Fischer& Comp. Din 1887 cu 183 2.
muncitori.
Fabrica de cherestrea Goetz cu un capital de 31.000.000 lei i cu 970 de muncitori 3.
considerat cea mai mare din ar care poseda n zonele forestiere 10 fabrici de
cherestea ce o aprovizionau.
Fabrica textil Nvodul proprietar Juster i Haldner din 1909. 4.
134
Figuri marcante de medici, farmaciti i oameni de cultur austrieci sau germani.
n urma epidemiilor repetate de holer, din anii 1853 i 1855, medicul oraului,
A. Elbogen a ridicat problema nfinrii unui spital, pentru care arhitectul Rizer a fcut
bugetul i formele necesare. Doctorul Franz Grakowski, medic al cvartalului I, propune
n 1861 msuri organizatorice pentru prevenirea i eradicarea unor noi epidemii.
n 31 iulie 1861, se nfineaz dou spitale, la unul din acestea a activat doctorul
Liebers. Dup moartea doctorului A. Abegs este numit, la spitalul Epitrofei Sf. Spiridon,
doctorul austriac Heinrich Czihac. Medicul austriac Alex Liebers a fost numit n cadrul
spitalului comunal medic secundar, find primul n acest domeniu.
n 1858, la spitalul comunal este numit ca medic secundar doctorul Anton
Hemmenvogel. Un alt reprezentant al serviciului sanitar este numit doctorul Teofl Gluck,
ca director general al acestui serviciu. n urma inspeciei lui M. Koglniceanu la Galai, a
fost numit doctorul Elbogen pentru ca s nfineze un spital de boli venerice.
De asemenea, s-a cerut aducerea unui specialist chirurg din Germania. Spitalul
de boli venerice s-a deschis n 22.11.1860, avnd ca medic ef pe doctorul Liebers i ca
farmacist pe R. Seldmayer, lng spitalul comunal.
Printre monumentele din Galai, trei au fost construite de sculptori germani i
anume:
bustul lui M. Eminescu, de sculptorul Storck;
monumentul lui I.C. Brtianu de sculptorul Spaethe;
bustul lui M. Koglniceanu din 1893 a fost opera sculptorului C. Hegel.
n perioada anilor 1960-1970, odat cu construcia Combinatului Siderurgic
din Galai, au fost transferai muli specialiti de la Reia, Hunedoara, Clan, parte din
acetia de origine german, care au contribuit la construirea acestui combinat.
Bibliografe:
1. PLTNEA, P. Istoria oraului Galai. Vol. 1-2. Galai: Porto-Franco, 1994-1995
2. DOCEA, V. Relaii romno - germane timpurii. Cluj-Napoca: Presa Universitar clujean,
2000, 212 p.
3. MUNTEANU-BRLAD, Gh. N. Galaii. Galai: Societatea de Editur tiinifc-Cultural,
1927, 202 p.
135
Se spune c romnul a tiut s fac haz de necaz, indiferent ct de grele vremuri
a avut de ndurat. Presa umoristic ntrete aceast afrmaie. n Brila sfritului de
secol XIX i nceput de secol XX au aprut foarte multe publicaii, din cele mai diverse
domenii. Conform lui Semilian, existau:
1 Politice i de informaiuni 204
2 Comerciale, industriale, fnane, agricole 35
3 Administraie, juridice, statistice etc. 15
4 Profesionale i de breasl 17
5 Gimnastic, sport 3
6 Literatur i arte 22
7 Umoristice, satirice 36
8 Filatelice 4
9 Enciclopedice 2
10 tiin medicin, balneologie 9
11
n limbi strine (greceti, bulgreti, evreeti, germane, franceze,
engleze, italiene)
30
12 Diverse 6
13 Ocazionale 12
Periodicele aprute n Brila de la 1839-1926 (Semilian, 1927, p.13)
Aceste cteva rnduri se opresc asupra presei umoristice, n perioada sa de
nceput, aproximativ cinci decenii (sfritul secolului al XIX-lea, nceputul celui de-al
XX-lea). Puine dintre ele au fost pstrate pn astzi, fe n format original, fe microflme
ori variante pdf. Viaa scurt a acestor publicaii (unele au un singur numr) este motivul
major al difcultii de a le avea i astzi n varianta original. Conform Dicionarului
presei brilene i arhivei Bibliotecii Judeene, de la nceputuri pn n perioada interbelic
au fost foarte multe publicaii de acest gen. Dup cel de-al doilea Rzboi Mondial dispar
toate pn n anii 90.
Cele despre care am gsit informaii sau pe care le-am gsit ntr-un format sau
altul sunt:
Aiureala 1. septembrie 1924
A la turca 2. decembrie 1925
Bal mascat 3. 2-16 septembrie 1934, 2 iunie-4 august 1935
Beivul 4. martie 1894
Biblioteca fetelor 5. - 1916
Briciul 6. august-septembrie 1888
Caraghiosul 7. 14 decembrie 1909 - 4 aprilie 1910 (apoi se mut la Tulcea)
Caraghiosul vesel 8. 21 decembrie 1909 - 28 martie 1910
nceputul presei umoristice brilene
Lector univ. dr. Mihaela Crnu,
Universitatea Dunrea de Jos, Galai
136
Chibritul 9. februarie 1923- (1930?)
Ciuma Brilei 10. iulie-august 1884, devine Stindardul Brilei iulie-august 1884
Coana Manda 11. 1924
Cocoul 12. 1923
Cocota 13. 15 martie-26 aprilie 1915
Crcnel 14. 3 decembrie 1893-6 februarie 1894 (apoi se mut la Bucureti)
Cucurigu 15. februarie 1923
Cucuvaia 16. - 1873
Dandanaua 17. 1926
Dandanaua Brilei 18. decembrie 1906-28 octombrie 1907, iulie 1910
Furnica Brilei 19. 9 martie-8 aprilie 1912
Gardianu Brilei 20. octombrie 1912
Ghimpele 21. septembrie 1884
Guria Mahalalei 22. (Bucureti 1911) martie 1913 martie 1914, iulie 1915-iulie
1916; devine Guria Literar (martie 1913 - august 1915) apoi Flori i spini (1 decembrie
1915 - august 1916)
Jartiera 23. decembrie 1931
Jos Oculta 24. iulie-octombrie 1898
Licuriciul 25. septembrie 1921
Mama dracului 26. noiembrie 1927-aprilie 1928
Minciuna 27. noimebrie 1911 - octombrie 1912
Nasulia 28. - septembrie 1924
Oglinda Brilei 29. februarie-noiembrie 1897
Orizontul 30. decembrie 1912-februarie 1913
Pantoful 31. februarie 1910
Parola 32. mai-sptembrie 1873
Patele ignesc 33. aprilie 1927 (numr unic)
Puricele 34. septembrie 1873 - iunie 1890
Rsul Brilei 35. august 1922
Sgeata 36. august 1910
Sectura 37. - iunie 1897
Stelua 38. iulie-august 1907
Trbaca 39. mai-iulie 1913
Tiribomba 40. februarie-mai 1923, septembrie-noiembrie 1924, aprilie-august
1927, martie-mai 1928 (se mut la Bucureti)
Tiri-Bomba 41. aprilie 1923
Torpila 42. august 1885 - ianuarie 1886
Trufandaua 43. aprilie 1922
Una i Bun 44. ianuarie 1924
Zefemeaua 45. decembrie 1930
Zefemeaua Brilei 46. - octombrie 1907 - februarie 1908
Chiar de la prima rsfoire, aceste publicaii te cuceresc i te binedispun. Strategiile
folosite sunt foarte variate. Le voi indica i prezenta pe scurt.
Titlul i subtitlul publicaiei strnesc primul zmbet i anun tipul de ziar pe care l
avem n mn:
137
Revist tmpit redactat de civa idioi ( - Aiureala);
Cotidian fondat n anul 802 de Radu Mucava i ... nite oameni detepi. Apare -
numai pe vreme bun (Chibritul);
Revist glumea tolerat cu chirie ntr-o mansard din palatul nr. 1234567, data -
nu se tie. Apare de cte ori i ia nasul la purtare (Nasulia);
Organ nihilist-socialist-comunist ( - Torpila despre care Bomba spune c se
redacteaz n ofcina poliiei de ctre vreun venetic spion al Poliiei)
Redacia i administraia: n fundul Iadului ( - Mama dracului)
Patele ignesc este un ziar cu numr unic i cu o justifcare dat, parc,
de timpurile actuale: n oraul Brila, ora necjit de criza care-l bntuie, se impunea
imperios apariia unui ziar vesel, de importana celui de fa. Odat cu apariia lui, criza
va disprea, oamenii se vor bucura, vor petrece i-i vor prelungi viaa cel puin pn la
Patele ... Calului.
Unele publicaii au i rubrici intitulate sugestiv: cucurig-uri (Cocoul), tiribombe
(Tirobomba). Spiritul caragialenesc se recunoate i n alegerea numelor autorilor sau
ale personajelor: prim redactor: Craiul Brilenilor (A la turca); director: Striccerneala
(Caraghiosul) director: Radu Mucava, redactor: Totdnsul, dirijori: Tenebras&Guy
(Chibritul), fondator: Crcnel, director: Striccerneala, redactori: Chichirez, Alevuzum,
Prichindel i Mingicof (Crcnel), director: Ferdinand Nazone (Nasulia), redactor: Baron
Ibric (Sectura), redactori: Torpilescu, Scaramusu, Refuialescu (Torpila). Personajele cele
mai ntlnite sunt: coana Manda, madam Mito, Fif, Mia, Fasonel, don Joben, Miralena,
iar prezentarea lor e pe msur. Savuroas e cea a lui Fasonel: cred c indezirabilul
meu amic, Fasonel, nu v este o fgur necunoscut. L-ai vzut desigur la teatru, unde
se strecoar ntotdeauna fr bilet i ocup locurile cele mai bune, l-ai vzut desigur,
pe strad, urmrind blondinele slbiciunea lui i tachinnd femeile mritate i fr
ndoial, c nu odat l-ai vzut n zilele de var la grdin, cu vreo carte franuzeasc,
din care nu nelegea o boab, la subsoar. Personajele, situaiile, societatea, moravurile,
lupta politic care fac subiectul glumelor, ne sunt cunoscute din opera lui Caragiale, dar
seamn foarte bine i cu cele contemporane. Proaspt mbogiii care vor s epateze
cultura i nobleea au fost ntotdeauna subiectul scrierilor umoristice: Madam Mito,
soia unui crnar mbogit de rzboi, cu cremvurti fcui din carne de pisici, voind
s-i civilizeze fata, a cutat s-i dea o instrucie i o edicaie modern. Astfel, pe lng
francez i englez, Fifa Mito a nvat toate dansurile moderne i piano []
Mam, sunt amorezat de Alecsandri i Eminescu. -
Fata mea, i rspunse madame Mito, eti destul de bogat, alege pe unul din ei, -
spune-i s-i cear mna i te mrit la iueal (Tiribomba, 19 martie 1923, p.3).
Att numele, ct i caracterul personajelor (care duce la umorul de situaie)
amintesc foarte bine de teatrul i schiele lui Caragiale. Sunt ironizate toate aspectele
vieii citadine: confictele politice, infdelitatea soilor, defectele fzice (chiar i ale
reprezentanilor casei regale) etc. Ziarul Nasulia este o ironie la adresa regelui Ferdinand,
despre care se spune c avea nasul mare. Nu ntmpltor directorul ziarului se numete
Ferdinand Nazone. Multe articole apar sub forma glumelor, a bancurilor i anecdotelor:
Auzit n cabinetul de consultaii a unui avocat:
Avocatul: Aadar, brbatul d-tale te-a surprins n fagrant delict i a plmuit pe amantul
d-tale?
Clienta: Da. Credei c unul dintre cei doi n faa justiiei va f condamnat?
138
Avocatul: Nu cred ... pentru c a fost schimb de ... lovituri. (Tiribomba, 19 martie 1923,
p.3).
Autopersifarea nu d doar pseudonimele directorilor i redactorilor, ci i pe cele ale
unor rubrici: Anectode serioase i puin simandicoase sau Anectode Treanca Fleanca
ca s rz Coana Leanca: Un domn arunc o scrisoare la cutie, apoi rmne gnditor. Un
ginar strig n dosul lui:
- n fne, excelen, ce se ntmpl? Atepi rspuns? (Crcnel, nr. 6, 1894, p.1).
Poliitii i funcionarii primriei au fost ntotdeauna, se pare, un subiect al
ironiei. Dac astzi suntem consternai de mulimea (i, uneori, absurditatea) taxelor i
impozitelor, s nu uitm c nu este o situaie fr precedent:
Coana Manda: Nu tii ce am pit azi, coan Luxio?
Coana Luxia: Ce ai pit coan Mando?
Coana Manda: Au venitr ia de la Primrie pentru taxele pe trotal.
Coana Luxia: Da ce o mai f, soro, cu attea taxe i belele pe noi?[] i ce cutau acum,
n ajun de srbtori?
Coana Manda: Ce s caute? Au venit s msoare trotalu. Cic de la Primrie ne-a pus s
pltim pentru fecare metru de fa. Dup ce au msurat faa casei, numai c vd c vine
l mai burtos i spune:
Coano Mando, hai s-mi ari i dosul ca s i-l msor [...]. (Coana Manda, nr.1., 1924,
p.4).
Epigramele sunt, de asemenea, foarte ndrgite i multe dintre ele dovedesc
inspiraie:
Forme i fonduri: Toi brbaii la femeie / Numai forme-au cutat, / Iar femeile de-
apururi / Numai fonduri la brbat (Coana Manda nr.1., 1924, p.5).
Cugetarea unei babe n faa oglinzii: Ptiu! Oglind rutcioas! / Ai mbtrnit se vede,
/ De m-ari aa sbrcit; / Dar pe tine cin te crede? ( Crcnel,nr. 5, 1894, p.2).
nelepciunea dat de experiena vieii este redat prin metoda haz de necaz,
sub forma refexiilor:
Cstoria e cea dinti prostie pe care o face brbatul dup ce s-a jurat c nu va mai face
prostii. (Coana Manda, nr.5, 1924, p.3).
Femeia este un nger care are pe dracul n ea. (ibidem)
Aadar, satira este forma principal, pe care o mbrac umorul n astfel de
publicaii. La aceasta se adaug o form mai subtil, parodia.
Parafraza parodic se aplic textelor de orice fel. Foarte cunoscute (chiar i
de ctre Fif Mito) erau versurile lui Alecsandri i Eminescu, foarte la mod n acea
vreme.
Astfel gsim Stelua lui Alecsandri devine chiar nume de ziar, La Crciuma parodie
dup La icoan de Vlahu, n Cocoul, nr.1, 1923, p.2. Se scutur salcmii este o
parodie semnata Don Joben, n Tiribomba (11 septembrie 1924, p.5).
Varianta parodiat a poeziei eminesciene Pe lng plopii fr so sun astfel: Pe lng
plopii fr so / Adesea m-am uchit / n timp ce cinii ltrau toi / Tu nu te-ai sinchisit
(A la turca, 25 decembrie 1925, p.4)
Memorabil mi se pare parodia Tatl nostru Rugciunea de post a colectivitilor
(T. M. Drgulinescu se declara adversar nverunat al colectivitilor denumire de
ocar dat liberalilor): Tatl nostru Costic, carele eti bgat n cacaval pn la urechi,
sfneasc-se numele tu de punga i gheefar, fe mpria ta Brila, fac-se voia ta n
139
toate bugetele i ghelirurile, precum este n Vlsia, aa i n Brila.
Pinea noastr gras cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi din sudoarea poporului i ne
iart nou greelile ghiarelor noastre, precum iertm i noi greiilor notri.
i nu ne duce pe noi n ispita Pucriei, ci ne izbvete de Procurori i de judectori i de
curtea de casaie. (Oglinda Brilei, martie 1897). Nimic nou n politica romneasc, iar
sensul fgurat al cuvntului cacaval nu i-a fost atribuit n perioada actual, ci, aa cum
se poate lesne observa, nc din perioada interbelic.
Ziarul Patele ignesc, alctuit n totalitate dintr-o poezie (pom n versuri),
intitulat Patele unui igan, vrea a reda o parte din iganiada: Un igan, la Pate-
odat, / Vrea ca s mnnce miel. / Dar n buzunar cnd cat, / Nici lscaie, vai de el. /
[] Acum plec m duc acas ... / De btaie-am i uitat. / Hai pofii-m la mas ... / i
... Cristos a inviat!
Chiar i textele de mica publicitate sunt mici capcane, deoarece n unele ziare
de acest fel, ele chiar au coninutul ateptat, pe cnd n altele avem surpriza de a citi
ceva de genul: S-a pierdut un copil de 18 ani, mbrcat ntr-un costum de marinel, cu
beret roie pe cap. Copilaul avea ntr-un portofel de piele 20.000 lei. Cine tie ceva s
comunice [] disperatului printe Lache Disperatu; sau Tnr de 63 de ani dorete
cstorie n orice condiii. Posed imobil i cavou. Adresa Tnra. (Tiribomba, 19 martie
1927).
X, Y aduce la cunotina prietenilor, cunoscuilor i necunoscuilor c find n
divor cu soia sa Angelica, nu recunoate datoriile pe care le va face pentru toalete, lux i
altele precum i copiii ce-i va nate n timpul divorului. (Coana Manda nr.5, 1924, p.4)
i chiar n editoriale, cnd ne ateptm la un comentariu serios, aa cum anun i primele
fraze din text, suntem furai de limbajul mucalit, care ne afund din nou n comic: De
Mo Ajun, copiii umbl cu colindul. Nu-i mare lucru s umbli cu Mo Ajunul: i iei o
traist de gt, un co pentru gini i o bt pentr cinii... care nu te vor primi i ncepi
a urla cu toat puterea. Dac i se d, zici la muli ani, dac nu, te rzbuni strignd
clca-v-ar Vere Miclo...! (Mo Ajunul Mama dracului, decembrie 1927, semneaz
Subsemnatul).
Cam acum 150 de ani, bunicii notri se confruntau cu aceleai probleme: criz,
srcie, corupie, taxe i impozite exagerate, prostie, lipsa educaiei, la care s-au adugat
i cele Dou Rzboaie Mondiale. Nimic nu i-a oprit s fac haz de necaz. Numai n Brila,
ora comercial nforitor pe acea vreme, apar, n decurs de cteva decenii, mai bine de
patruzeci de publicaii umoristice. Nimic nu i-a oprit, nimic pn la comunism. Urmeaz
o pauz neagr, n care i a rde putea f considerat o ofens la adresa partidului i a
poporului.
Acum suntem din nou liberi, putem observa i critica n voie defectele societii
n care trim, dar lipsete parc ceva, nu prea ne mai arde de rs, sau poate c nu mai tim
cum. Sau avem nevoie de ceea ce spunea Sadoveanu ca le-a dat Dumnezeu muntenilor: o
inim uoar ca astfel s putem trece peste toate i s putem rde.
Bibliografe:
1. SEMILIAN, S., Istoricul presei brilene de la 1839 pn la 1926. Brila: Editura Modern, 1927;
2. VOLCU, I., Dicionarul presei brilene (1839-2007). Brila: Ed. Istros, , 2009.
140
n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, interesul pentru presa strin, aa
cum arat Nicolae Iorga
1
, s-a manifestat i la noi, chiar dac nimeni nu se putea gndi
la rspndirea informaiei manuscrise, care putea f foarte periculoas pentru autorul
ei n acele vremuri. Cu att mai puin, spune savantul, nimeni nu se putea gndi la
ntrebuinarea presei (n sensul de mijloc de tiprire, n.n.) care se afa n mna clerului
i servea exclusiv la rspndirea literaturii sacre i religioase. i nu este nici o ndoial
c unii boieri, crescui n Spiritul Renaterii lui Miron Costin, care trise atta vreme n
mediul intelectual din Polonia (...), aveau cunotin de renumitele avvisi, care le puteau
sosi n original, sau, n vreo traducere latin ori polon, cum scrie Nicolae Iorga.
Interesul pentru informaie este vdit, la noi, i prin faptul c luminaii timpului
sunt preocupai s introduc, n operele lor (ndeosebi pagini de cronic), i veti de
pretutindeni; astfel, Radu Popescu (cronicar ofcial al lui Nicolae Mavrocordat), apreciat
autor independent de memorii, dar i Ion Neculce, care n Rusia (nsoindu-l pe Dimitrie
Cantemir), ar f putut s citeasc imitaii (n german), dup gazetele italiene i franceze,
introduc, n scrierile lor, referiri la evenimentele din Europa Central, din Frana i din
alte regiuni ale vestului, contribuind astfel la ptrunderea i dezvoltarea spiritului politic
n lumea romneasc, dar i la aprinderea dorinei de a comanda ziarele i surogatele lor
direct de la surs, evident pentru orientarea n afaceri, mai ales politice, a domnilor i a
boierilor tiutori de carte.
Astfel, Nicolae Iorga, n a sa Istorie a presei romneti, n legtur cu
posibilitile de contact ale romnilor cu publicaiile din apus, ne spune aceste cuvinte,
despre Constantin Cantacuzino stolnicul: cnd era un student oriental tnr, sub arcadele
universitii din Padova, unde va f calcat si el cnd ieea de la leciile profesorului su
particular, viitorul stolnic se va f familiarizat n acest chip cu aceste ziare (...) nct
acas la dnsul, la Bucureti sau la Trgovite, n deosebitele popasuri ale domniei pe care
o ntovrea, la ar la el, n satul Mrginenilor din Prahova, Constantin Cantacuzino nu
va f pierdut un prilej de a culege tirile dup care era setos.
Nicolae Iorga, n lucrarea Istoria presei romneti, subliniaz interesul domniilor
fanariote, ochi ai mpriei (turceti, n.n.) deschii ctre lucrurile lumii europene, de a
se informa, inclusiv din foile i periodicele vremii, desigur, asupra treburilor politiceti,
putem a trimite rapoarte la arigrad, spre a nu da de rp, ntr-o epoc ce devenise
delicat, rosturile unei mprii slbite.
Interesant, far ndoial, ni se pare afrmaia savantului, n lucrarea citat
2
,
potrivit creia, chiar dac acei domni de mprumut, nu ar f cutat tiri, (...) mare era
1 IORGA, Nicolae. Istoria Presei Romneti. Bucureti: Editura Muzeul Literaturii Ro-
mne, 1999.
2 Idem
NICOLAE IORGA: IDEI PREMERGTOARE
APARIIEI PRESEI ROMNETI
Conf. univ. dr. Coriolan PUNESCU
141
interesul vecinilor, n special din Viena, de a face s ajung la Poart anumite veti, nct,
i fr trud, Mavrocordetii, Ghiculetii, contemporanii lor pe tronul nostru, ar f avut
de-a gata tot ce trebuia pentru a-i stiliza rapoartele ctre turci. Avem de-a face, prin
urmare, cu o intuiie clar, din partea lui Nicolae Iorga, c presa putea f, nc de pe
atunci (deci aproape din fa), un mijloc sigur de manipulare, de inducere n eroare a
adversarului politic, n Europa, care tria nc sub ameninarea otomanilor.
Una din scrisorile pstrate sub semntura lui Constantin Mavrocordat, cea din
25 noiembrie 1740, cuprinde, dup opinia lui Nicolae Iorga, un pasaj de cea mai mare
importan: Rog s ncepi cu mine n viitor o coresponden deas de scrisori i s- mi
comunici vreo noutate particular, deoarece tirile publice ne sunt date de gazetele din
Olanda, Colonia, Lipsea, Viena i din Mantova. Prin urmare, Constantin Mavrocordat,
n demersul su informativ, obinuia s-i verifce tirea din mai multe izvoare pn ce
se hotra s-o trimit stpnilor si constantinopolitani. n aceeai scrisoare, Constantin
Mavrocordat cere corespondentului su, potrivit lui Nicolae Iorga, veti despre: alegerea
apropiat a mpratului german (...) la succesiunea serenisimei arhiducese Maria-Tereza,
motenirea Casei de Austria i regatele Ungariei i Boemiei, despre linitea Europei
i afacerile Nordului, despre rzboiul dintre Spania i Britania Mare, precum i despre
micarea escadrelor franceze.
Documentele vremii, prin vocea lui Nicolae Iorga, vorbesc c, la 1776, un
domn mai n vrst, Grigore Alexandru Ghica (decapitat la 1777) avea n rspunderea
sa socotelile cuprinse n rubrica gazeturilor, ceea ce demonstreaz c presa Europei
cea citit la noi, din interese legate frete de nsrcinrile date de mai marii vremii, dar
i dintr-o nevoie de cunoatere personal; pentru c periodicele ncepuser s cutriere
lumea, devenind pentru puinii tiutori de carte, o necesitate curent.
mprejurrile care vor aduce, la noi, prima ncercare de foaie local, sunt cele
legate de ocupaia ruseasc din 1788 i de instalarea la Iai, a lui Potemkin, favoritul
mprtesei Ecaterina, care, asa cum spune istoricul Nicolae Iorga, nu visa nimic mai
puin dect coroana de rege al Daciei peste amndou rile noastre, i poate, mai trziu,
peste Ardeal. Aceast foaie local, a fost tiprit n capitala Moldovei, dar nu n limba
noastr i nici pentru noi, ci ca un buletin al armatei ruseti, care trebuia s fac cunoscute
victoriile obinute mpotriva turcilor, suzerani ai celor dou principate romne.
Cum o f artat acest ziar? Nicolae Iorga ne spune: (...) nu 1-a gsit nimeni
pn acum, iar mai departe: dar D.N. Docan gsea, acum civa ani, ntr-un numr,
de la 3 martie 1790, a ziarului austriac Wiener Zeitung notia pe care, pentru marea ei
importan, suntem datori a o reproduce (...): ca raritate trebuie s mai semnalez ca
aici (adec la Iai), va apare supt titlul Courier de Moldavie, un ziar care va f tiprit pe o
coloan n limba erii, iar pe cealalt n limba frances. Prin urmare, aveau, iat, numele
(Curierul de Moldova) proiectatului ziar, aveau formatul lui i mai avem un amnunt:
c era tiprit n limba rii, pe o parte, i n francez pe celalalt. n prospectul ziarului,
ceea ce denot apariia acestuia, se mai spunea: (...) aceast foaie va costa pentru scurtul
timp ct va aprea, trei galbeni (...) i c articolul din Iai va f deosebit de important, iar
gazeta va exista atta timp ct armata va rmnea n cartierele ei de iarn. n timp, au
mai aprut i alte mrturii privind existena acestei gazete, care implic, prin tiprirea ei
n limba erii, un localnic care primise, desigur, o cultur apusean. Istoricul Nicolae
Iorga, crede a f fost, acel om, Scarlat Sturdza, ginerele lui Constantin-Vod Moruzi, care
ar f nvat doi ani la Lipsca i Wulf, find cel dinti Moldovean dintre boieri care i-a
142
cptat acolo educaie tiinifc i moral (...).
n acest rstimp, lumea interesat de informaii (precum Episcopul Chesarie de
Rmnic, boierul Barbu tirbei din Craiova, boierul Jianu i caimacamul Craiovei etc.),
citea gazeturi strine, precum cele austriece, nemeti, franuzeti i greceti, ultima
fcndu-se n mare parte pentru noi i n parte i mai mare cu banii notri, dup cum
afrma nvatul Nicolae Iorga, n lucrarea mai sus pomenit, cu privire la apariia presei
pe pmnt romnesc.
Presa vienez, gazetele acelor vremi veneau la noi i n timpul marilor rzboaie
ale lui Napoleon, de care era preocupat ntreaga lume, i mai ales cea european. n acele
timpuri (1803), sub infuena evenimentelor i gazetelor, o seam de boieri romni s-au
adresat mpratului francez s ngduie formarea unui stat naional romnesc, ceea ce
vorbete de la sine despre suful nou care avea s bntuie Principatele Romne, pn la
unirea lor sub un singur sceptru, cel al Domnului Alexandru Ioan Cuza.
Dar pn atunci, la Iai, boieri precum postelnicul Mnu, cminarul Manole
Vardala etc., continuau s citeasc presa strin: Journal de Francfort, Notizie del
Mondo, din Italia i Spectateur du Nord, Le journal litteraire, iar bucuretenii Nicolae
Brncoveanu, vornicul Iordachi Sltineanu, Constantinoclu Caraica i alii se delectau
cu Die fiegende Post, Ofener Zeitung, Almanach des Dames, Journal de Francfort,
iar negustorii cu Mercure de France; tot la fel, bancherul Cristofor Sakellaria citea
L Aibelle du Nord, iar Enache Sterio - II reddatore italiano. i desigur, exemplele
ar putea continua, pentru c, aa cum arat Nicolae Iorga, serviciul domnesc al foilor
continu i n 1805-1806. Astfel, alturi de alte lucruri ce s-au trimis de la Viena de
dumnealui cminarul Lazr pe la Liov i altele pe la Galai, pe ap, a fost i arvunirea
gazeturilor pentru anul trecut, n valoare de 52 lei, prin mijlocirea consulului Franei.
Deducem c citirea gazeturilor, pentru protipendad nu era doar un mof, ci o necesitate,
ceea ce nseamn c - pn la primele ncercri autohtone de scoatere a ziarelor, nu
mai putea trece prea mult vreme. Iar triumfurile lui Napoleon Bonaparte n Europa
accentueaz, cu o anume disperare chiar, nevoia de informaii proaspete, ct mai aproape
de data producerii evenimentelor. Mai trebuie observat, ntre altele, c ocupaia ruseasc
n Moldova (1806) dar i mult lume strin cum se exprim istoricul Nicolae Iorga,
adusese gazete, de care se serviser i autohtonii; respectiv, boierii pe la casele crora
se ncartiruiau oferii rui, comandani, cum ar f fost, afm din sursele citate, maiorul
Nicori (un romn basarabean, dup Nicolae Iorga), aghiotani, membri ai pravianscaia
comissia (comisia judectoreasc)
3
i alte categorii de combatani i nsoitori ai armatei
ruseti.
n ara Romneasc, clucerul Ioan Vldoianu cerea gazeturi franuzeti
corespondenilor si, tot la fel, Barbu tirbei, contemporan cu grmticul i poetul
Ienchi Vcrescu, care vorbea curent italienete i grecete, scria furnizorului su: s-
mi vie gazeturi italieneti i p anul acesta.
Observm, din acest tip de cerine, c lecturile vremii, n ceea ce privete
gazeturile nu erau ntmpltoare; mai mult presa contribuie la ptrunderea, n rndul
puternicei clase politice, a tuturor curentelor europene, potennd mintea lor doritoare de
lumin, cum scrie Nicolae Iorga n Istoria presei romneti. n anul anexrii Basarabiei
(1812), cu binecuvntarea lui Napoleon I, n aceast provincie se citeau doar gazetele
3 IORGA, Nicolae. Istoria Presei Romneti. Bucureti: Editura Muzeul Literaturii Ro-
mne, 1999
143
ngduite de la Petersburg, ceea ce vorbea, nc de pe atunci, despre rpirea libertii de
opinie a moldovenilor, odat cu pmntul rii.
Este momentul cnd, n principate, lumea politichiei, la Iai i Bucureti, se
arunc i mai vrtos asupra presei strine, chiar dac, sub Bonaparte, n Frana mai fgurau
doar cteva publicaii, selecionate de crmuirea biciuit de pamfetele revoluionare ale
timpului. Se citeau Le Moniteur Universal, Mercure de France, Gazzete de Francfort,
venite, pe baz de comenzi, prin agenia austriac de difuzare a ziarelor, revistelor i
crilor din vestul Europei. n Moldova, un Bucnescu, de exemplu, se pricepea s
scoat citate, denumite pericopi, pe care le comunica i altor persoane, iar n Muntenia,
toat lumea greceasc lectura foile tiprite n grecete la Viena, pentru c, spune savantul
Nicolae Iorga, dup ncetarea tulburrilor provocate de Eterie i de micarea lui Tudor,
episcopul Galaction, de cea mai pur ras greceasc, nu mai putea de nerbdare s ii
trimeat din nou pe jumtate de an amndou foile, i a lui Gozi i a lui Alexandridi.
Cu mult nainte de 1821, cnd ar f putut s apar o pres romneasc, fe i
cu ajutorul armatelor de ocupaie (aa cum am vzut c se ncercase prin acel Courier
de Moldavie, aprut pe timpul ocupaiei ruseti), gazetele greceti din Viena pregteau
cretinii rsriteni pentru a se rscula mpotriva ocupaiei otomane i a rentemeia
Imperiul Bizantin, n Ardeal, unde infuena flosofc venea pe alt cale i mbrca i o
alt nfiare. Era normal, prin urmare, s se ncerce, n acest context istoric, i apariia
calendarelor pentru romni; de exemplu, cel editat de Petru oanul, dascl din Braov, care
va apare n 1733
4
cnd editorul ntemeiaz o tipografe n acest scop. Totui, calendarul,
n afara textului specifc, luat din srbete, nu cuprinde nimic altceva; respectiv, pagini de
literatur, de politic, sau informaie zonal. Nicolae Iorga apreciaz, totui, c apariia
calendarului cu prevederi pentru o sut de ani demonstra c romnii ardeleni sub Iosif
al II-lea nu erau cu totul de o parte, mai ales c rscoalele ranilor de pe domeniul
regal condui de Horea i de tovarii si, trebuia s ndemne pe dregtorii mprteti n
Ardeal i prile ungureti la o ntreag oper de cultivare a unui popor care era socotit
c numai din netiin, iar nu din cauza lungilor suferine ndurate, ridicase armele
mpotriva nemeilor i a ntregii ornduieli politice n fin.
Imediat dup potolirea trzie a revoluiei, afrm istoricul Nicolae Iorga, au fost
iniiate unele msuri pentru luminarea valahilor; astfel, pe fondul unor aciuni generale
de emancipare, Ion Molnar, n nelegere cu tipograful sas Hochmeister din Sibiu,
s-a gndit s scoat o gazet pentru romni. Aceast publicaie, pe lng tiri privind
comunicaiile guvernului, trebuia s cuprind i sfaturi de economie rural, prezentate
n formule literare, dup gustul naiv al timpului.
Ziarul, dac i s-ar f dat curs, ar f trebuit s nceap cu povestirea unui pop,
Miron pe numele su, din Valea-Frumoas, prin care s arate cum a trit el, n propria-i
cas, printre prinii i copiii si, i cum a condus gospodria, de a putut ctiga bani
pentru a-i ajuta pe sraci; era vorba, cu alte cuvinte, de un adevrat povuitor ctre
poporenii si, de un fel de Popa Tanda al lui Ion Slavici, de mai trziu,. Se pare ns c
proiectul nu a prins via, dei Jakob Elek, un istoric al ziaristicii din Ardeal, pretinde c,
totui, din acest ziar ar f aprut doar primul su numr, n anul 1791, dar nimeni nu i-a
analizat coninutul, i se pare c nimeni nu l-a avut n mn, aa cum ar f fost fresc dac
proiectului n spe i s-ar f dat fru liber, fe i pentru un singur numr.
Sub infuena ideilor revoluiei franceze, care aveau s desfineze una dintre cele
4 IORGA, Neculae. Istoria literaturii romne n secolul XVIII-lea. (voi. II, pag. 331-332)
144
mai vechi monarhii, n numele libertii, egalitii i fraternitii, n Transilvania se fac
simite unele tendine reformiste, manifestate prin opere de propagand sau n scrieri
literare, cum ar f poemul iganiada de Ion Budai Deleanu, care, potrivit lui Nicolae
Iorga, a servit ca pretext pentru a rspndi idei foarte naintate, ntovrind predicarea
lor cu biciuitoare satire pentru mprejurri contemporane. i tot n aceast perioad (a
secolului XVIII), bneanul Pavel Iorgovici tiprete, la Viena, ntiul ziar politic, n
limba romn, trimind mai multe exemplare i n marginea monarhiei habsburgice,
adic n Transilvania. Se consemneaz, ntre altele, c o asemenea foaie i-a fost destinat
i episcopului neunit Gherasim Adamovici, srb de neamul lui. De asemenea, n 1793,
Ion Molnar (pe numele su Morar) face, ctre Viena, o nou cerere pentru editarea
unui ziar romnesc, care avea s fe rspndit n Ungaria acelui timp; deci, i n Ardealul
afat sub ocupaia acestui stat supus vremelnic Imperiului Habsburgic. Temndu-se de
reeditarea rscoalelor lui Horia, Cloca si Crian, de ast dat conduse de intelectualitatea
transilvan, ctigat de ideile revoluiei franceze, guvernul de la Viena nu aprob tiprirea
ziarului, iar Molnar, cum spune Nicolae Iorga (...) fu pofit s-i caute de coal. n acest
rstimp, i foile lui Iorgovici dispar nghiite de cenzur, care justifc nimicirea lor prin
posibilitatea de a rspndi primejdia ideii de libertate a oamenilor.
Mai btios, Ion Molnar vorbea, n anul 1795, n numele Soietii flosofeti a
neamului romnesc n Mare-Prinipatul Ardealului, proftnd de faptul c ungurii, n
aceast vreme, ntemeiaser i ei astfel de societi; de asemenea, proftase de mprejurarea
c el, Ion Molnar, nc din 1789, vorbise n numele literailor din aceast mare provincie
romneasc, ceea ce constituia un ascendent pentru urmtorul pas, respectiv cel al
nfinrii soietii flosofeti n Transilvania dualismului austro- ungar.
Soietatea lui Molnar, potrivit unui prospect trimis n Principate, la nceputul
anului 1795, cuprindea preoi nvai, toi supui Bisericii Rsritului, doctori, flosof,
istorici, i ali mai nvai la nume, i, ntre altele, i propunea s tipreasc serii de
volume, care s alctuiasc o enciclopedie naional, cuprinznd, pe lng Teologia
Moraliceasc, pe care Samuil Clain deja o avea gata (va apare n 1796, la Blaj), Istoria
Bisericii, o geografe, o fzic, o matematic superioar, precum i o biografe a prinipilor
Ungrovlahiei i Moldovei, de la nceputul ocrmuirii lor, o istorie universal, iar n fnal
o carte de medicin, n fapt o lucrare a regulilor dieteticeti.
Publicaia acestei societi, pe numele ei Vestiri flosofeti i moraliceti, era
proiectat pentru a apare bisptmnal, urmnd s fe rspndit pe baz de abonamente
(15 forini pe an), find vorba, n fapt, de o apariie periodic cu caracter tiinifc, precum
i de informare asupra rzboiului ce preocupa ntreaga Europ, nicidecum de un ziar n
deplinul sens al cuvntului.
n august 1794, istoria presei romneti nregistreaz i iniiativa tipografului
Petre Barth din Sibiu; acesta promitea s tipreasc o revist (Zeitschrif), cu materiale
de istorie, geografe, flosofe i matematic, redactat de o societate de crturari din ara
Romneasc, de care s benefcieze publicul din aceast provincie.
Dup Chendi i Jacob Elek, Biann
5
i alii, guvernul ngduise tiprirea revistei,
cu observaia c, facndu-se revizia de episcopul neunit Gherasim Adamovici, niciun
exemplar nu va f rspndit n Ardeal, i aceasta numai n vederea faptului c altfel acea
societate - i de bun seam c Ienchi Vcrescu avea amestec n asemenea planuri -
5 IORGA, Neculae. Istoria presei romneti. Bucureti: Editura Muzeului Literaturii
Romne, 1999.
145
va deschide tipografe n ar, i aceast tipografe va face ca stabilimentele ardelene, la
care se adresau aa de des ai notri, s piard ceva din comenzile lor
6
. Din pcate, lungul
rzboi, mpotriva lui Napoleon, a ntrziat aplicarea acestor planuri, n toate cazurile din
prudena stpnitorilor; n anul 1814, anul cderii lui Napoleon, s-a ncercat tiprirea
unei foi periodice la criasca tipografe a universitii ungureti, unde au fost corectori,
n unele perioade, Samuil Clain i Petru Maior. Astfel, Alexie Lzaru, un negustor din
campania de la Buda, anuna apariia unor Novele bihebdomadare; prospectul
acesteia vorbea despre nevoia pe care toate popoarele o au de asemenea gazete i novele,
pentru a desfta inima i mintea omului i, cu att mai mult romnii, care i trag via de
la cel mai slvit neam n lume, adec de la Romani. Abonamentul, afm tot de la Nicolae
Iorga, se ridica la 20 de forini (30 de lei, n bani turceti), dar Alexei Lazru a ateptat,
zadarnic, s fe ntiinat despre vrerea romnilor n treaba aceasta, pentru c, din nou,
vrerea acestora a lipsit. Totui, ideea de a da romnilor un ziar nu s-a stins. Aa se face c
ei, romnii fr deosebire de teritorii vor avea o gazet proprie abia n anul 1821, sub
forma unei Biblioteci romneti, ntocmit din 12 pri, dup numele celor 12 luni ale
anului, datorit priceperii negustoreti a lui Zaharia Carcalechi, care avea s-i urmeze
lui Petru Maior, n dorina de a le oferi romnilor o publicaie n limba vorbit de ei,
dei el nu avea, n ochii cititorilor, nicio autoritate literar sau moral. Acest prim volum
din Biblioteca romneasc era ilustrat de Gheorghe Leca, un tnr pictor muntean,
cu fguri de domnitori mai apropiai timpului, iar ca materie fel de fel de articolae,
potrivit mai mult cu nevoile publicului din principate, dup cum se arat n Istoria
presei romneti a lui Nicolae Iorga; ntre altele, se public Viaa lui Dimitrie Cantemir,
dar i a altor fguri ilustre ale vremurilor nsoite de complimente de genul:adevrai
tai ai cultivrii romneti, patrioi etc., prin care se ncerca, desigur, captarea ateniei
publicului din principate.
Aceast ncercare nu are semnifcaii deosebite, ct vreme boierimea se adpa,
din punctul de vedere al informaiei de pres, din publicaii strine; de aceea, boierimea,
n curent cu lucrrile Europei n domeniu, are s cear, prin deputaii rii (un Dinicu
Golescu n Muntenia, un Mihail Sturza n Moldova), dreptul de a tipri n romnete
lucrri care vor aparine unei intelectualiti de elit (Gheorghe Asachi, Gheorghe
Lazr, Ion Heliade i alii), care aveau s duc la emancipare naional, la formarea unui
mnunchi de idei lansate prin autentice catedre de cultur i educaie naional.
6 Ibidem
146
Orice artist romn ajuns la Balcic ncearc, fe i ntr-un mod involuntar, s
redescopere motivele ce i-au inspirat n prima jumtate a secolului XX pe pictorii notri
i s recompun, dintr-o perspectiv proprie, imaginea plin de farmec a Oraului alb,
numit astfel datorit culorii stncilor care strjuiesc localitatea.
Fost colonie ionian, unde se construise un templu elenistic dedicat zeiei
Cybele, Balcicul este una dintre cele mai vechi localiti din Europa. ntins pe rmul
Mrii Negre, i pe dealurile din preajm, Balcicul de azi este un amestec de tradiie i
modernitate, cu oameni panici, civilizai, discrei i primitori. Are un puternic accent
meridional, poate mai mult dect balcanic. Casele bine proporionate, cu acoperiurile
roii din olane, ce amintesc pnzele artitilor notri din prima jumtate a secolului XX,
sunt rspndite printre vegetaia generoas. Pe strduele n pant poi descoperi cldiri
care poart meniunea anului cnd au fost realizate (1871, 1912, etc..) iar pe mare domin
velierele strlucitor de albe, chiar dac mai exist i pitoreti brci vechi n apropiere de
Pescrie.
Iat cteva repere, insufciente pentru a cuprinde farmecul unei localiti unde
patru artiti gleni au fost invitai la tabra de pictur n aer liber (a IV-a ediie)
organizat de Municipalitatea oraului Balcic, de Lotos- tur Ltd i de Galeria de Art din
Balcic n prima decad a lunii iunie.
Conductorul taberei internaionale Orizonturi europene, pictorul i profesorul
Valentin Shaltev a tiut s creeze o atmosfer de comunicare spontan, freasc, dincolo
de barierele lingvistice, ntre participanii la manifestare: Mihail Kamberov, Simeon
Panaiotov, Gheorghi Atanasov, Peia Ilieva (Bulgaria), Jana i Gheorghe Andreescu,
Cornelia Burlacu, Mariana Tomozei Coco (Romnia), Krystyna Buczkowska (Polonia).
n timpul zilei fecare artist i caut motivul preferat pe strduele calme ale oraului,
iar seara se angajau discuii antrenante, mereu presrate cu note de umor, ntr-un amestec
de bulgar-romn-rus- francez- polonez.
Motivele demne de a f pictate nu lipsesc aici. ncepnd cu scnteietoarele
stnci albe ce strjuiesc oraul, cu marea n culori schimbtoare- de la albastruri adnci
la calme griuri verzui- pn la zidurile din piatr alb-gri, aezate orizontal i imitnd
parc structura dealurilor, la velierele ce puncteaz cu petele lor albe ntinderea apei, sau
la arcadele porilor vechi, totul merit s fe transpus pe pnz.
Diferenele apar n funcie de cel care privete, de modul cum recepteaz fecare
dintre participanii la tabr acest ambient pitoresc.
Jana i Gheorghe Andreescu erau deja familiarizai cu peisajul oraului, ei find
invitai n al doilea an consecutiv s participle la tabra de creaie.
Ar f existat pericolul s se repete, ceea ce nu s-a ntmplat; dimpotriv, se pare c
acest nou contact cu Balcicul i pune n situaia unei competiii cu ei nii. Jana Andreescu
capteaz jocul elegant al brcilor cu forme curbe, nvecinate n pnzele ei cu cochiliile
scoicilor. Ca de fecare dat, noutatea organizrii compoziionale le confer prospeimea
Artiti gleni la Balcic
Mariana Tomozei Coco
critic de art
147
unei descoperiri, a unui univers n continu schimbare i ne transmite sentimentul c
realizm o incursiune n adncuri de mare ascunse n mod obinuit privirii umane.
O alt lucrare surprinde jocul abrupt al planurilor, amalgamul alctuirilor
stncoase prezente mereu n jurul nostru la Balcic. Una dintre constantele picturii Janei
Andreescu rmne acea capacitate de a transla transparenele i spontaneitatea acuarelei
n tehnica uleiului. Exist, n acelai timp, o economie a gamei cromatice (de obicei
albastruri, alburi colorate i cteva accente calde) n care un maximum de picturalitate
este obinut prin nuane subtile i adncimi cromatice. Spontaneitatea artistei este mereu
dublat de o precizie subtil a execuiei tehnice.
Gheorghe Andreescu a realizat n cele cteva zile ale sejurului la Balcic o micro-
expoziie. Portaluri vechi cu arcadele lor rotunjite, zidurile amintind construcii bizantine,
brcile unduindu-i formele n ritmuri cadenate, stncile abrupte ale peisajului revin
n pnzele sale, confgurnd o viziune personal a locului. n ultimul an, artistul i-a
redefnit maniera sintetic spre care era nclinat.
O sintez a formei surprins n esenialitatea ei i mbogit prin picturalitatea
pastei. Construcia imaginii, a spaiului este o preocupare permanent pentru artist,
urmrit n desen i culoare. Etapele de lucru se condenseaz la el, se succed i se mbin,
rmnnd nscrise n factura execuiei. Pictorul reuete s pstreze n actuala sa etap
acea dinamic a gestului care l angajeaz pe privitor n nsui procesul realizrii lucrrii,
l face s simt febrilitatea lucrului.
Pentru Cornelia Burlacu, Balcicul a nsemnat o premier. Avnd o temeinic
formaie de grafcian, stpnind tehnicile gravurii, Cornelia Burlacu a expus la Balcic
pentru prima data pictur n ulei. n lucrrile realizate acolo recunoatem principalele
148
caracteristici ale stilului su. Precizia i fneea desenului, o organizare echilibrat i
armonioas a suprafeei compoziionale sunt completate de tiina selectrii detaliilor
expresive. Artista i elaboreaz cu mult atenie lucrrile, pstrnd n acelai timp o
vitalitate a ansamblului. Bun acuarelist, Cornelia Burlacu a reuit s transpun, i n
peisajele realizate n ulei la Balcic, transparenele i acurateea acestei tehnici. Casele
vechi, marea, velierele albe i refexele lor n ap i ntreptrund planurile, confgurnd o
atmosfer uor fantastic, reunind prezentul i trecutul.
Semnatar acestor rnduri a ncercat s surprind n compoziiile realizate la
Balcic ceva din permanena locului. Astfel, contrastul dintre stncile albe, strjuind
nlimile i vegetaia de un verde adnc, marcat de accentele de alb i rou ale caselor
devine contrastul dintre monumental i pitoresc. n alt lucrare prin structurarea
formelor i a maselor de culoare se sugereaz acea convieuire freasc n timp a vechilor
construcii i a mrii ce capteaz privirea prin culorile sale n continu schimbare.
Manifestarea s-a fnalizat printr-o expoziie deschis la Galeria de Art din
Balcic, cuprinznd lucrrile plasticienilor, realizate n ambientul oraului unde marea i
culmile albe ale dealurilor aezate n amfteatru se nvecineaz. A rezultat, aa cum era
de ateptat, un ansamblu interesant prin nsi diversitatea stilistic i prin abordarea
ndrznea a culorii, continuindu-se astfel n contemporaneitate acea bogat tradiie n
domeniul picturii ce dateaz de aproape un secol.
149
150
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 CarpeLibrum
Moto:
istoria e imprevizibil i apocaliptic
Lucian Blaga
1
n anul 1973 aprea la Ed.Dacia, n colecia Restituiri, prima ediie din
publicistica de tineree a lui Lucian Blaga, sub titlul Ceasornicul de nisip, n ngrijirea lui
Mircea Popa. Era ns o ediie cenzurat, multe dintre articolele publicate ntre 1920 i 1925
n ziarele clujene Voina i Patria neputnd f nici mcar semnalate n Bibliografa
anexat volumului. n anul 1992 se publica la Ed. Porto-Franco din Galai, sub ngrijirea
aceluiai Mircea Popa, volumul Vederi i istorie, care ncerca s repare rul fcut de ctre
cenzura comunist, ponderea de noutate find deinut de ctre cel de-al doilea capitol al
crii, intitulat chiar Vederi i istorie, care ne reveleaz poziia tranant a flosofului
culturii fa de manifestrile totalitariste i gndirea de tip marxist, total incompatibile cu
modul su de a gndi societatea.. Asupra acestui capitol ne vom opri i noi acum i aici
chiar dac relieful publicisticii de tineree a lui Lucian Blaga este deosebit de bogat i de
divers, Blaga find atras de faetele multiple ale fenomenului social, vdind o deosebit
nclinaie spre latura flosofc i cultural-artistic a spectacolului lumii.
2
Dup cum remarca Mircea Popa n Prefa (p.X), se credea, n general, (),
c pana poetului a evitat cu premeditare articolele consacrate problemelor politice i
sociale ale timpului su, prnd a se f izolat publicistic ntr-un turn de flde. Ceea
ce este o eroare, dovada constituind-o aceste articole care, de exemplu, ni-l arat ca pe
un gnditor n general lucid, bun cunosctor al realitilor de la est de Nistru, la curent
i cu noutile din centre importante culturale din Occident, nelsndu-se ademenit de
cntecele de sirene ale extremismelor ideologice ale vremii.
Ca i la Mircea Eliade ori la Constantin Noica, vom observa n gndirea lui Lucian
Blaga un anumit optimism care nu pare ntotdeauna ndeajuns de nuanat. Un optimism
pe care l-a numi umanisto-pedagogico-idealist. Scrie Blaga n Tunuri i idee
3
: astzi
tim c sufetul mulimii e capabil de ideale dezinteresate. Exist un apetit al libertii, al
gloriei, al puterii, al adevrului, al ordinei, care nu se poate reduce la nevoile stomacului.
Tehnic vorbind, dac nu vrem ca specia noastr s fe mprit n martiri, proftori ai
martirilor i teoreticieni ai actelor de martiriu, trebuie mult grij cnd este vorba de
1 BLAGA, Lucian. Drmtorii de mituri. n: Patria, 1923, nr. 42, an 5.
2 POPA, Mircea. Prefa. n: Vederi i istorie. Galai: Ed.Porto-Franco, 1992.
3 Voina, 1921, nr.63, an 2.
Eseu asupra unei posibile filosofii a istoriei
la Lucian Blaga
Gndirea social-politic (cenzurat) a lui
Blaga n jurnalistic
Adi George Secar
151
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 CarpeLibrum
stomac, libertate, glorie, putere, adevr, ordine, regimurile totalitare avnd n vedere
toate acestea cnd au exterminat , - fr a ine seama de demnitatea i onoarea de care
vorbesc astzi anumite personaje politice ori hip-hop-iti sau maneliti cu o solid cultur
a strzii (i att) care abia ateapt o nou criz mondial, cum a fost cea a erodrii i
prbuirii sistemelor aa-zis e n drum spre construcia comunismului, pentru a o pune
de o nou revoluie, de ale crei urmri nimeni nu poate f sigur dar n care demnitatea i
onoarea nelese cum vor de nite personaje compromise, vor f prilej de o nou teroare
generaii aparinnd unei elite (dar i a unora care i fceau iluzii c aparineau acestei
elite n virtutea apartenenei/descendenei pur biologice) dar i populaii quasintregi
Desigur, ideile sunt mai puternice dect tunurile, convingerile mai perene dect fora
dar acestea supravieuiesc ntotdeauna doar cultural, la nivelul underground-ului de cele
mai multe ori, la nivel ofcial fora ipocriziei protocolare i tunurile care ocolesc legile
economice construind viitorul n care se vorbete despre nivel de trai (stomac i circ
mass-media), gloria democraiei (care nu este pentru cei), puterea (mai ntotdeauna
personal sau de grup de interese), adevrul care, faulknerian vorbind, n-are nimic de-a
face cu dreptatea i ordinea care trebuie s asigure ntotdeauna linitea guvernanilor i
mai ales a pseudo-guvernanilor. Cei puini cu vocaie de eroi i de martiri ori inventai
ca martiri i eroi sunt de fapt materialul din care ofcialii i es justifcarea existenei
lor.
Dei scrie undeva c istoria n-a fcut niciodat prostii, chiar istoria vieii sale
i va demonstra c istoria a fcut i va mai face prostii. Istoria este o feti dulce care nu
se va maturiza niciodat ndeajuns ca s se transforme ntr-o soie respectabil pentru
ntotdeauna. Sau, dac vrei cealalt perspectiv, feminist, istoria e un bieel dulce
Omul n general va f ntotdeauna ncornorat cnd i va f lumea mai drag findc Istoria
are legile ei tainice, pe care Omul le poate silabisi, poate chiar avea o viziune de ansamblu
asupra lor, dar nu le va putea controla Inevitabil, perioadele aa-zis de bunstare
sunt contemporane cu perioade de crize ori decdere Istoricii, flosofi, scriitorii
i.. economitii pot, n funcie de epoci, s dea sisteme de iluzii, de concepii i pur i
simplu de minciuni ideologice sau opere care, orict s-ar strdui, nu vor reda ntreaga
complexitate a sistemelor dintr-un anumit interval de timp, prin sistem nelegnd
i viaa unui individ dar i o ntreag eoc, precum ar f cea a Republicii romane. Scrie
L.Blaga n primul articol
4
, cel care d i titlul volumului aprut n anul 1992: Vederile
despre via ale omului sunt destul de schimbcioase, totui nu sunt mai schimbcioase
dect istoria. Lucru uor de explicat. Toat istoria e de fapt o istorie a concepiei despre
via a omului. (n textul studiului, volumul Vederi i istorie va f notat n continuare cu
unu roman, cifra urmtoare artnd pagina din volum de unde este preluat citatul. Notele
de la fnalul studiului se vor referi doar la articolele i numerele din ziarele de unde au fost
selectate acestea . Citatul de mai sus este din I, 19).
Lucian Blaga opereaz aici cu generalizri care dau bine la un articol de ziar
dar nu i unei opere ce se respect: Anticitatea a fost naiv i optimist (s i se spun
aceasta unui Octavianus Augustus ori vreunui gladiator!); Toi gnditorii vechi voiau
fericirea; Evul Mediu () a fost o perioad a resemnrii (). A fost o epoc lung a
negaiunii pesimiste. Viaa se nega de dragul unor visuri transcendente .a.m.d. Situaia
se schimb cnd refecia mbrieaz epoca modern, fnalul articolului find demn
de un poem care sun bine dar, din perspectiva individualismului feroce nu se pune bine
4 Voina, 1921, nr.74, an 2
152
cu metafzica serioas, care poate veni cu citate aproximative de genul Stelele nu au fost
create pentru bucuria oamenilor. Sau numai pentru aceasta. Iat citatul (I, 19-20): Epoca
modern e din nou caracterizat prin tendine sui generis. De cnd tiina a artat ce rol
infm are pmntul n univers s-a ajuns la convingerea c durerea i fericirea omeneasc
i-au o deosebit importan. Se ncepe o epoc istoric: viaa e judecat fundamental
pesimist i totui afrmat cu eroism. Dei suferina prevaleaz n via, totui gsim c
e vrednic de trit, mai ales c avem o mngiere n ideea evoluiei. Largi perspective
dureroase, indiferente se deschid. Mergem tot nainte. Unde? Nimeni nu poate s spun.
Dar mergem. Mergem cu o singur siguran i anume aceea c durerea sau bucuria sunt
lucruri secundare.
5
Pentru Blaga nceputului de deceniu trei istoria e prea bogat i concentrat n
prea scurt timp. Uneori pare a se face purttorul de ecou al concepiilor unor gnditori
contemporani precum Rudolf Eucken
6
: Istoria universal a ajuns ntr-o stare de zpceal
monstruoas, idealurile oamenilor se contrazic pn la cuit; formele vechi de via au
fost n mare parte distruse; iluzia i adevrul se confund i ne lipsete o adevrat cultur
spiritual
*
Interesante sunt refeciile asupra democraiei i aristocraiei (I, 21-22): dac
prin cuvntul aristocraie nelegem infuena hotrtoare n viaa social a celor mai
buni i mai capabili, atunci noiunile de democraie i de aristocraie nu se contrazic.
Ele se pot mpreuna foarte bine ntr-o sintez care ar f nespus de util societii.()
Un aristocratism bine neles, care zace n frea lucrurilor e sarea democraiei vitale ce
deschide drumul spre cele mai nalte valori culturale
7
, atrgndu-se atenia i asupra
pericolului puterii unui singur tip ( clas, ca s folosim un termen marxist) social.
Plecnd de la interpretarea socialismului marxist (neles ca ideologie), se ajunge
la urmtoarele refecii asupra istoriei (I,32-33): Viaa istoric i sap matca nu pe unde
este mai uor; dac descoperim numai un smbure de idealism n viaa popoarelor,
nseamn c istoria nu se supune principiului mecanic: maximul de efect cu minimul de
sforare. Rurile sociale i sparg alvia prin muni i nu se mulumesc cu drumul uor al
vilor.
Fiecare neam are dorina de nlare, de strlucire i orice neam este destul de
romantic s aduc jertfe fe chiar de snge pe altarul utopiei. Primejdia nu zace n
aceea c mulimea se las sugestionat de utopii, pericolul e n alt parte: n calitatea
utopiilor i idealelor spre care nzuiesc masele mari.
Lucrul pe care neaprat vrem s-l accentum este c un ideal social primejdios
nu se nbue cu mijloace materiale, cu fora. Este adevrat c Napoleon auzind despre
propaganda idealist a flosofului Fichte a zis: tunurile mele nu cunosc idei. Dar s-a nelat
amar cnd a dispreuit fora ideii. Ideea l-a nvins.
Un ideal nu poate f nlturat dect prin alt ideal. Mulimea trebuie ipnotizat n
alt direcie cnd apuc pe un drum greit.
Cu poliia i cu jandarmeria nu se face mult. Succesul obinut pe calea aceasta e
temporal. Cu frica i cu foamea nu se in n fru milioane. Dar li se pune stavil cuminte
5 Ibidem.
6 Voina, 1920, nr.72, an 1, p.2.
7 Voina, 1920, nr.80, an 1, p.1.
CarpeLibrum
153
cu pnea unui nou ideal.
8
Iat-l aadar pe Lucian Blaga un machiavellic. Antimachiavellic. Meditnd la
revoluiile sociale din Rusia, Germania i Austria concluzioneaz (I,34-35): socialismul
nu e numai o ntrebare de putere politic, ci i o problem de educaie a maselor. Cnd
revoluiile au desctuat pe cei muli i au exaltat dorinele i preteniile lor materiale,
puini dintre conductorii lor s-au gndit la nenumratele lor posibiliti dezastruoase
ce aveau s rezulte dintr-o prea repede i prea mare mpotrivire a acelor pretenii, poate
ndreptite n fond, dar de-o inefcacitate actual tot att de evident. () O educaie
sufeteasc n rndul intim care s dea oamenilor apetitul muncii. Plcerea de a munci n
sine e cheia care ar rezolva toate problemele sociale. Numai prin sporirea entuziasmului
pentru munca creatoare se poate face o mare schimbare n resorturile sociale ale unui
popor. O religie a muncii e cea dinti nevoie a timpului, toate celelalte urmeaz logic
din aceast premis fundamental. Pentru a face socialism sau rnism sau alte isme nu
trebuie s se se ceteasc ziarele cu tot attea programe frumoase, ci e nevoie de-o oper
pregtitoare care s ridice nivelul moral al ostailor nscrii n lista unui partid. Astfel nu
se ajunge dect la transformri inutile i sterile
9
.
Gnduri interesante, chiar dac pot f ironizate din perspectiva actual ori
stahanovist.
*
n multe articole Lucian Blaga se oprete la situaia social-politic i chiar
ideologic din Rusia post-revoluionar, observnd, pe baza observaiilor celor care
se ntorc din fosta mprie arist c religia e i astzi nc principalul factor (I, 35-
36)
10
n viaa sufeteasc a poporului rus dar aceasta n funcie de pmnt, presupunnd
c mojicul i-ar alunga pe comuniti dar nu i-ar accepta pe vechii moieri, s-I ia napoi
pmntul (aceasta n anul 1921). Oricum, i n Muguri noi n Rusia (I, 36-37; Voina,
II, 1922, nr.141, 8 februarie, p.1), Blaga este lucid i vede divorul dintre ideologia i
practica de cele mai multe ori falimentar a comunismului. Optimismul su n privina
grabnicei nfrngeri a comunismului (I; 38-40)
11
este ns greit. Dar Lucian Blaga, n
unele articole, nu are pretenia de a f un clarvztor. O recunoate singur n Caesar
Morgan(I; 40-41)
12
, unde se consider doar un urmritor al unui proces istoric, un simplu
privitor care nregistreaz fapte, fr s caute vreun rspuns. i pentru el, dup primul
rzboi mondial, cel mai interesant proces istoric a fost revoluia din Rusia : I;46- Istoria
a fcut un experiment de-o cruzime cum rar a cunoscut. Dar experimentul s-a fcut i o
nvtur trebuie s rmn din el. N-a fost ntia oar cnd nite utopiti au ncercat s
modeleze lutul istoriei dup chipul i asemnarea lor. Numai c pentru utopiti istoria nu
e niciodat o nvtur
13
). Sau , n Antropomorfsm politic (I, 47-48; din numrul 37
al Voinei, II, 1922, 22 octombrie, p.1), unde, plecnd de la o anecdot, arat c idealul
comunist a czut la nivelul sufetesc al mujicului rus analfabet
Masca lui Lenin este, poate printre primele di, dat jos (I, 50-51): ntr-un
8 Voina, 1921, nr.63, an 2, p.1.
9 BLAGA, Lucian. Apetitul muncii. n: Voina, 1921, nr.96, an 2, p.1.
10 BLAGA, Lucian. Pmnt i Biseric. n: Voina, 1921, nr.103, an 2, p.1.
11 BLAGA, Lucian. Bolevismul i Vaticanul. n: Patria, 1922, nr.93, an 4, p.1.
12 Patria, 1922, nr.114, din 30 mai, p.1.
13 BLAGA, Lucian. O nfrngere. n: Patria, 1922, nr.212, an 4, p.1.
CarpeLibrum
154
faimos discurs al su, Lenin a fcut mrturisiri El zicea c n Rusia lipsesc cu desvrire
condiiile prealabile necesare pentru cldirea socialismului, i anume condiia cea mai
important: lipsete proletariatul modern. () Dictatura se credea nti ndreptat
mpotriva capitalismului pentru ca s ajung la rezultatul c e de fapt ndreptat mpotriva
feudalismului. Iat cum istoria a dat nc o dat dreptate hegelianului Marx.
14
*
n selecia i gruparea articolelor uneori prnd destul de arbitrar a domnului
M. Popa, realizat n capitolul doi al crii aprute la Galai, pot f i articole precum
Clipele rare (p.24), care ar sugera o posibil interpretare quasimistic a concepiei sale
asupra Istoriei sau, ntr-unul precum Oelire se mediteaz asupra ntririi omului de
ctre dureri, nfrngeri, deziluzii, piedici, lupte, batjocuri i nenoroc. Alte articole sunt
recenzii ori cronichete asupra unor istorii (precum cea scris de H.G.Wells) sau cri de
flozofe a istoriei sau culturii, precum Viitorul culturii de W.Wundt, Om i lume de
(deja menionatul) R.Eucken sau Declinul Occidentului a lui O. Spengler , cri despre
doctrine politice (cum este cea despre socialisme a lui Laskine, care demonstreaz c
socialismul se adapteaz dup naiuni
15
) ori despre ranul rus, volum al lui Maxim
Gorki (rar o crulie mai interesant pentru psihologia revoluiei
16
). Dostoievski,
la mplinirea a o sut de ani de la naterea sa, este omagiat, subliniindu-se c marele
romancier a fost un profet al unui nou cretinism i al revoluiei ruseti, care orice culoare
ar avea nu se poate despri de religie
17
. Georges Sorel, unul din genialii teoreticieni ai
socialismului este i el prezentat ntr-un articol din 1922 (I, 42-43, George Sorel
Patria, IV, 1922, nr.202 din 17 septembrie), cu nefericita ocazie a anunrii decesului
acestuia, Refexiunile sale asupra violenei find trecute ns cu vederea considerndu-
se c punerea lor n practic de ctre V.I.Lenin nu-l privesc pe Sorel.
Un text precum Soare i om (I, 45-46; n Patria, V, 1922, nr.211, din 30
septembrie, p.1) l popularizeaz pe omul de tiin necunoscut nou azi Svante Arhenius,
cu tema lui predilect: viaa i universul.
Ici-acolo, regsim idei care vor sta la baza sistemului su flosofc. n arpele
scolastic
18
(I, 49: Pricina acestui scolasticism trebuie cutat ntr-o adnc neputin
a spiritului omenesc de a tri fr dogme. Explicaia acestei neputine am gsit-o poate
n nsi structura intelectului uman. n cursul veacurilor descoperim o forare tragic
de a iei din dogmatism i o venic recdere n el. Suntem nc n plin scolasticism i
vom rmne scolastici n vecii vecilor. Din cnd n cnd arpele iste al tiinei nprlete
lepdndu-i pielea cea veche i producnd alta nou, mai larg, dar cu aceleai
ornamente.), de la o carte a lui Paul Painleve asupra axiomelor mecanice, trateaz
problema eternului scolasticism.
Ceea ce gndesc personaliti ale vremii despre viitorul culturii europene sunt
aduse la cunotina publicului printr-un comentariu (I, 51 Quo vadis Europa?, n
Patria, IV, 1922, nr.255, din 24 noiembrie, p.1.) la o anchet a unei reviste maghiare care
aprea la Viena. i n acest caz selecia lui Mircea Popa este aproape discutabil.
14 BLAGA, Lucian. Noua orientare n Rusia Sovietic. n: Patria, 1922, nr.245, an 4, p.1.
15 BLAGA, Lucian. Socialismul dup naiuni. n: Patria, 1922, nr.77, an 4, p.2.
16 BLAGA, Lucian. ranul rus. n: Patria, 1922, nr.209, an 4, p.1.
17 BLAGA, Lucian. Profetul revoluiei ruseti. n: Voina, 1921, nr.71, an 2, p.1.
18 Patria, 1922, nr.239, an 4, p.1.
CarpeLibrum
155
n articolul La Geneva la Liga Naiunilor (Patria, V, 1923, nr.90, 29 aprilie,
p.1), dup opinia noastr, este ironizat Sextil Pucariu i o conferin de-a sa debordnd
de optimism (crede Pucariu c o pace mai durabil e pe cale de a se realiza n ciuda
scepticilor). Finalul articolului ne trezete i pe noi, dac uitm leciile istoriei secolului
al XX-lea: dar visul e prea frumos. n noiembrie (La Geneva apare n aprilie), n O
ultim ncierare (Patria, V, 1923, nr.237, din 1 noiembrie, p.1), schimbarea strii de
spirit este evident n Europa (tim dorina de revan a multor oameni de stat europeni
din aceast perioad): Scriitorii care au vorbit pn deunzi despre fraternitatea tuturor
se retrag n interiorul crisalidei lor pentru ca s fe ct mai departe de nvlmeala
actualitii, numai cu visul i cu ideea neptat. Scriitorii devin exotici, fantastici, mistici
i toi fug astfel de realiti. () Naionalismul radical i internaionalismul se privesc
ntr-o ultim ncierare. (I, 55).
Neutru (poate i sceptic), n ultimul articol din grupaj ( Ideea de destin- Patria,
V, 1923, nr.251, din 18 noiembrie, p.1), comentnd un ciclu de conferine al lui Marin
tefnescu, avnd n prim-plan ideea de destin n viaa popoarelor, parc prefgurnd
zbuciumul generaiei de la 1927, se sugereaz c poporul romn, tnr find, este chemat
s creeze o cultur a sa proprie
*
Desigur, nu este un Blaga spectaculos n aceste articole dar ntrezrim cteva
dintre principalele preocupri ale gndirii sale n aceast perioad ( 1921-1925). l
simim simpatiznd cu antiutilitaritii, solidar cu un W.Wundt (n lucrarea menionat a
acestuia); este optimist la Eucken dar i dezamgit de tipul cultural al specialistului(I,
22-23), de mulimea cu mult prea mare a oamenilor ce lncezesc n inactivitate ntr-un
fel de dulce i cald stare embriologic ( I, p.24), apelnd la un pic de diletantism (I, 23
i 26) i la valorifcarea clipelor rare (p.24), pentru ncurajarea dezvoltrii personalitii
oamenilor de geniu findc Istoria ne dovedete cu prisosin c un geniu face mai
mult dect o academie de specialiti.
Analiznd socialismul (n special cel german dar i cel ideologizat de un Georges
Sorel) i cretinismul (aa cum este interpretat de un Renan, Blcher sau Dostoievski
(care ar f vzut noul cretinism mbinat cu socialismul), Lucian Blaga ndrznete s
scrie (n Drmtorii de mituri) c fecare veac i are cretinismul su (I, 52).
*
Desigur, concepia lui Blaga asupra istoriei nu este complet n acest studiu.
Trebuie adugate elementele de flozofe a istoriei din trilogii ori din alte eseuri ale
tinereii. Oricum, ceea ce am ncercat aici ar f incomplet dac nu ne-am referi la articolul
Vistorii
19
(I, 101-102) unde dou propoziii sunt foarte clare n privina unei axiologii
blagiene la anul 1920: Cele mai frumoase lucruri cu care se poate mndri .omenirea ne
vin de la vistori.() Vistorii fac istoria.
Fr comentarii.
19 BLAGA, Lucian. Vistorii. n: Voina, 1920, nr.93, an 1, p.1
CarpeLibrum
156
Descrierea narativ i
naraiunea descris
Adrian Haidu
Discursul descriptiv i discursul narativ n proz
Ne vom limita n aceast discuie la o analiz stilistic i pragmatic, aplicat
naratologic pe cteva texte selectate din operele lui Agopian i Faulkner. Obiectul
cercetrii este grania dintre descriere i naraiune (discurs descriptiv i discurs narativ)
i efectele produse n textele narative atunci cnd accentul cade pe aceast grani.
Teza pe care o propunem este aceea c, n unele proze moderniste i postmoderniste,
funciile descrierii i naraiunii efectueaz o rocad, mai exact, teza noastr este opus
celei a lui Genette, care considera c descrierea este n general subordonat naraiunii n
proz.
Vorbind n termeni tradiionali despre descriere (Genette 92), Genette explic
felul n care aceasta a fost neleas ca o fgur (de stil, am spune astzi), iar fgura ca
o deviere de la un limbaj simplu (comun, uzual, n termenii lui Bousono). Vorbind
n continuare despre grania care ne intereseaz i pe noi n aceast discuie, Genette
consider c Orice povestire comport, ntr-adevr, dei amestecate i n proporii foarte
variabile, pe de o parte reprezentri de aciuni i evenimente, care constituie naraiunea
propriu-zis, astzi pentru ceea ce noi numim descriere (Idem 154). Suntem de acord
n aceast privin, ns noi ne vom imagina cu uurin texte n afara celor didactice n
care s putem vorbi despre un gen descriptiv, spre deosebire de Genette: Nu exist, n
schimb, genuri descriptive, i ne imaginm greu, n afara domeniului didactic, o oper n
care povestirea s se comporte ca un auxiliar al descrierii (Idem 154).
Aceast afrmaie ia n considerare prerea conform creia descrierea se defnete
ca find n general considerat un component esenial al structurii textului, inclus n
trama narativ i subordonat fa de aceasta; fragmentele descriptive ofer informaii
despre personajele, obiectele, spaiul i timpul care nsoesc/confgureaz desfurarea
aciunii (Manca 5). Vom vedea n aceast lucrare cum descrierea poate subordona
narativul, n analiza textelor anunate din titlu. O alt ipotez a crei reciprocitate ne vom
strdui s o artm aici este aceea conform creia Toate studiile consacrate descrierii
o situeaz n opoziie cu naraia, considerndu-se n general c ea ar constitui o pauz
narativ, o ntrerupere n suita relatrii; paradoxal vorbind, descrierea se defnete, chiar,
ca tot ce nu este naraie. De aceea, fragmentele descriptive pot f uor izolate n asamblul
textual: de obicei statice, acestea prilejuiesc momente de suspendare a temporalitii,
ntreruperi n secvena linear a diegezei (Idem 5).
Termenul de discurs narativizat, aa cum este el preluat din Genette i Rosier,
explicat i folosit de Bloiu, trebuie adaptat pentru a f utilizat aici, ntruct, ca instrument
naratologic, este inutilizabil. Astfel, defniia conform creia discursul narativizat este
opus discursului transpus (adic stilului indirect) i discursului raportat, n interiorul
cruia Genette distinge ntre un discurs exterior, a crui form tipic de manifestare este
dialogul, i un discurs interior, ce cuprinde monologul interior i stilul indirect liber
CarpeLibrum
157
(Bloiu: Discursul narativizat
1
), nu este edifcatoare. Pornind de la aceast opoziie i
folosind exemplele date mai departe, putem fora defniia discursului narativizat, care
ar putea, n ultim instan, s acopere aceeai sfer de nelesuri pe care verbul l ocup
n sintaxa literar propus de Todorov n Gramatica Decameronului, ceea ce, iari,
nu este prea edifcator. Pentru a nu mai zbovi asupra taxonomiilor i diferenelor de
nuane, putem considera discursul narativizat ca find cea mai pur form de naraiune,
bazat exclusiv pe verb i subiect, fr devierea de la limbajul simplu amintit mai sus.
n opoziie, discursul descriptiv se construiete (vom crede momentan aceasta) n jurul
acestui nucleu narativ, pe care l mpodobete i n relaie cu care este subordonat.

Descrierea subordonant i efectele ei speciale (naraiunea descris)
Vom analiza n cele ce urmeaz felul n care Agopian manevreaz grania dintre
descriere i naraiune n scopul de a obine anumite tipuri de efecte speciale, pe care le
vom explica aici.
Ne vom uita la nceputul romanului Tobit, n care protagonistul este jefuit de
patru soldai austrieci. Dup ce este jefuit, lui Tobit i se scoate un ochi, i astfel este
transportat pn n tabra soldailor:
Spunem: mdularele lui cunoscur trufa nvinsului, dar nu are de unde s tie
aceasta, se purta ca un om cruia tocmai i s-a scos un ochi, cel stng, i ochiul la, stngul,
nu e scos de tot, mai atrn nc de un fr subire i galben, se trete dup el prin rn
i nc vede acestea: vede rna, precum i un pic de albastru cerul, desigur i o
frunz cznd din cer undeva i sub cer o lume, alta: de colb i micare. i cu cellalt
ochi contemplnd din beatitudinea tririi adevrate, un albastru nesfrit i molcom i
rcoros, aceeai frunz, dar o clip mai devreme, rsucindu-se ctre pmnt (Agopian
II: 230).
Observm n acest fragment felul n care nu numai c aciunea propriu-zis este
ocolit, ci cum naraiunea este transformat n ceea ce Wayne C. Booth
2
numete agent
naratorial. Prin naraiunea n sine nelegem aici acel discurs narativ pur, care, n acest
fragment, se poate rezuma la actul (verbul) de a i f scos un ochi protagonistului. ntr-un
text de proz, conform defniiilor naratologice i teoretice citate din Genette i Manca
mai sus, acest discurs narativ prin care naratorul introduce aciunea ar trebui s fe dublat
de descriere, i nu invers.
Nu numai c n acest fragment nu avem o narare a actului violent de a-i f
scos ochiul protagonistului, dar acest ochi, pe care-l bnuim scos, este folosit ca agent
naratorial pentru a descrie decorul n care aciunea credem c se desfoar. i nu numai
c se face acest lucru, dar se face de dou ori acelai lucru, findu-ne descris decorul
att prin ochiul care atrn scos, ct i prin cellat. Este evident c aici descrierea ocup
primul plan, iar aciunea, naraiunea propriu-zis sau discursul narativizat vine ca suport
pentru descriere: i se scoate ochiul lui Tobit pentru ca naratorul s-l poat folosi apoi ca
agent descriptiv, nici mcar narativ.
n cazul n care considerm c naratorul de aici este locutorul, iar cititorul se
comport ca un interlocutor, putem spune c diferena const n ilocuie. Cu alte cuvinte,
scopul naratorului nu este de a nara, ci de a descrie, dar nu cu roluri decorative, simbolice
1 http://ebooks.unibuc.ro/flologie/balas/4-4_4-5.htm#45
2 Vorbind despre tipurile de naraiune, n articolul despre Tipuri de naraiune, aa cum
apare n Introducere n teoria literaturii. Antologie de texte, EUB, 2002, pag. 525
CarpeLibrum
158
sau explicative. Intenia naratorului este de a substitui rolul naraiunii cu cel al descrierii.
Efectul perlocuionar obinut aici este acela de a elibera cititorul de stresul locuionar, de
ncrctura informaional adus de locuie cititorul nelege c aciunea este scheletul
pe care straturi succesive de descriere sunt aezate, i de aceea nu se ngrozete la ideea
c lui Tobit i este smuls un ochi, ci surde la ideea c prin acel ochi i se descrie, n mod
gratuit, un decor. Decorul nsui subordoneaz violena i aciunea care se petrece n el.
Pentru a nelege mai bine efectul i fora perlocuionar pe care aceast rocad
a rolurilor o joac aici, ne putem imagina urmtorul context pragmatic: la o televiziune
public se difuzeaz tirile de la ora cinci, unde informaia conform creia un tragic
accident rutier a curmat vieile a apte persoane, trei dintre acestea find minore iar
celelalte aparinnd sexului feminin, este prezentat telespectatorilor. ntr-un prim caz
ipotetic, tirea este prezentat aa cum sunt de regul prezentate aceste tiri: succint,
patetic, ntr-un discurs narativizat cu rolul de a reda printr-un mimesis exagerat tragica
aciune prin care vieile acestor oameni au luat sfrit. n al doilea caz ipotetic, aceast
informaie este prezentat n felul urmtor:
ntr-o zi care ar putea la fel de bine s fe ziua de ieri, un accident ar f putut s
f avut loc pe o autostrad, dar nu are de unde s se tie aceasta. Ziua s-a cscat lung i
plictisitoare pe ntreaga autostrad, i psri au zburat redundant i minunate deasupra
benzii a doua. Mii de maini rulau atunci pe-autostrad, iar cteva se ntlneau fzic n
puncte de contact. Aa s-a ntmplat, iar cteva persoane ar f avut de suferit din chiar
aceast pricin, ca multe altele naintea lor etc. Bineneles, tirea nu ar putea f prezentat
astfel de niciun post public, pentru c ar nclca maximele lui Grice. Ceva analog acestor
maxime se ncalc i n proz atunci cnd descrierea ia locul naraiunii i invers.
S ne ntoarcem la analiza textelor lui Agopian.
Sttea ntins gol pe mas, acoperit numai cu o crp, pe mijloc, i o transpiraie
groas, amestecat cu snge, i acoperise trupul. i pipi rnile la care putea ajunge,
una dintre ele glgia anevoie sub custuri i se umfase ntr-o glc vineie. Simi sub
palm palpitaia vie a sngelui ncercnd s rzbeasc afar. i nfpse o unghie n glc
i sngele ni spre tavan, ntr-un fr subire i artezian. Se coagul n timp ce plutea
prin aer, prnd un bici ncremenit ntr-o erpuire mut i venic. Imaginea sngelui i
aduse aminte de pedeapsa la care fusese condamnat i zmbi de tmpenia lumii n care
poposise mnat de cine tie ce gnd al aceluia care st n cerul acestei cri, gtlejul lui
uscat scoase un sunet pergamentos i batjocoritor, lumea sta ntr-un fr de snge care
acum, iat, a ncremenit n aer, dup cum cheful lui se prelinge alene, s o urneasc. Nu
face aceasta i timpul rmne ncremenit ca un resort atrnnd jalnic dintr-o mainrie
nefolositoare (Agopian 243-244).
Am defnit descrierea ca find o pauz narativ, iar naratorul acestui fragment
pare s foloseasc literal aceast defniie. Textul poate f rezumat n urmtorul fel: Tobit i
pipie o ran i din aceasta nete snge, imagine care i amintete de faptul c urmeaz
s fe biciuit. Descrierea sngelui nind oprete timpul naraiunii. Putem argumenta c
aici nu se oprete naraiunea pentru o pauz descriptiv, ci se oprete descrierea pentru o
pauz narativ, ntruct imaginea sngelui trimite la aciunea care urmeaz s fe narat.
Mai mult, imaginea sngelui este egalat cu aciunea de a f biciuit, descrierea trece n
aciune, ntregul univers narativ find creat ca suport al acestei imagini: lumea sta ntr-
un fr de snge care acum, iat, a ncremenit n aer, dup cum cheful lui se prelinge alene,
s o urneasc.
CarpeLibrum
159
Aceste tehnici au atras atenia i criticilor literari, care au remarcat c n defnitiv,
nimic din ce se ntmpl n-are importan n sine. Epicul e simulat, ca la Mateiu Caragiale
(...), substana romanului trebuind cutat ntr-o bogat materialitate, intens colorat,
n forme baroce aglomerate, ncrcate (Manolescu 1357). Ceea ce Manolescu ns nu
pare s neleag este faptul c acesta este pariul prozelor lui Agopian: de a considera c
descrierea (gratuit cum este) ine loc de epic, este ncrcat cu toate valorile epice, cu
alte cuvinte, descrierea nu substituie epicul, ci devine mai epic dect epicul. ntr-adevr,
Manolescu pare a-i cere lui Agopian s contrabalanseze efectele speciale obinute prin
aceast rocad valoric dintre descriere i naraiune cu o miz diegetic, cu un subiect
n jurul cruia descrierea s fe subordonat. Este ca i cum Manolescu ar cere ca acea
tire pe care am imaginat-o mai sus s fe prezentat prin mbinarea celor dou cazuri
ipotetice descrise: s conin abaterea de la limbajul jurnalistic dar i informaia tragic
n acelai timp, pentru c altfel Gratuitatea mizei condamn ntreaga literatur a lui
Agopian la minorat (Manolescu 1361). Proza lui Agopian ncalc maximele calitii i
a cantitii, n sensul c nu este fdel informaiei epice i prezint mai mult descriere
dect este necesar.
S ne concentrm atenia acum asupra unui aspect al discursului descriptiv din
romanul Sara. i aici avem de a face cu efecte speciale la nivelul descrierii, iar cel mai bun
exemplu n acest sens este felul n care lumina este descris pe parcursul romanului. La
intervale neregulate, dar n mod constant, de fecare dat cnd naratorul se preocup de
lumin, pare s investeasc valori epice descrierii acesteia. Vom prezenta urmtorul tabel
n care am selectat cteva din aceste descrieri:
O lumin alb i parc tivit cu azuriu i galben se adun n ochii lor,
pir.
pag. 77
Accentundu-le singurtatea i visul, lumina se cernea printre frunzele
parc cernite ale ulmilor din grdin, picur pe cretetele lor i pe
picioarele lor.
pag. 92
i totui, spre sear, atunci cnd dup-amiaza prea c se pierde printre
fonetul frunzelor, atunci de-abia, un oarecare chef de via poposi n
mdularele lor amorite i tot atunci nspre Turnul Mcelarilor cerul se
despic de lumina unui fulger ca o sabie de cositor.
pag. 114
Era o lumin plcut, care ncerc s tearg posomoreala de pe feele
musafrilor, apropiindu-i de ceea ce se ntmpla: logodna Clarei.
pag. 124
Lumina dup-amiezii se prelingea printre frunzele copacului sub care
stteau, ajungea pe feele lor uor verzuie i palid.
pag. 124
Era goal i albind ntunericul. pag. 153
Fcu un semn i lumina care o f fost ncepu s pleasc, curnd i
nvlui ntunericul.
pag. 154
- Va veni iarna, spuse Sara, i lumina va f atunci mai adormit dect
noi.
pag. 155
Ca i cum ar f fost vreo doamn a ntunericului, Sara fcu ca ochii lor s
vad prin ntuneric, i desprinse paiele din pr i paiele erau luminoase
ca nite mici baghete de sticl prin care scurge lumina.
pag. 157
Lumina se ridic de la picioarele lor poleindu-le feele i minile. pag. 173
CarpeLibrum
160
Cnd spunem c aceste descrieri joac un rol epic ne referim nu numai la o
descriere narativizat, un concept mai vechi i care nu a fost updatat de prea mult timp,
ci ne referim i la un aspect epic al naraiunii. Epicul este generat aici att de frecvena
descrierilor luminii, ct i de modifcrile acestor descrieri (o descriere fractalic, am
putea spune). Cu alte cuvinte, lumina este transformat din decor n personaj, iar
transformrile acesteia urmeaz schema unei evoluii. n acest aspect const rolul epic
al descrierilor lui Agopian i acesta este efectul special obinut. Fora perlocuionar, n
acest caz, este tocmai perceperea acestei transformri din partea cititorului, care vede
n lumin nu un decor, ci un personaj, i primete informaiile descriptive ca informaii
narative, urmrind evoluia luminii pe tot parcursul romanului, punnd-o ntr-un plan
prim, n timp ce evoluia personajelor (dac putem vorbi de o evoluie a acestora) trece n
planul secund. La acest lucru credem c nu s-au gndit Genette, Manca i Manolescu.
Descrierea subordonat i efectele ei speciale (descrierea narativ)
n aceast parte a discuiei, vom analiza cteva fragmente aparinnd lui Faulkner,
i vom observa alte dou tipuri de efecte speciale, produse de aceast dat printr-un
discurs descriptiv subordonat celui narativ, dar care i pune totui amprenta pe acesta.
ncepuser puin dup ora dou i pn aproape de apusul soarelui n dup-amiaza de
septembrie nesfrit, tcut, ferbinte, inert, moart, rmseser n ncperea pe care
domnioara Coldfeld o numea nc birou pentru c aa i spusese tatl ei o camer
ntunecoas, ferbinte, neaerisit, cu toate obloanele nchise i zvorte de patruzeci i
trei de veri. () Vopseaua veche, uscat, decolorat, sufat nuntrul camerei de pe
jaluzelele jupuite, aa cum le-a mpins boarea de afar. () Aezat astfel, eapn, n
jilul drept, tare, att de nalt pentru ea, nct picioarele i atrnau drepte, epene, ca
i cum ar f avut pulpe i glezne de fer, neatingnd duumeaua, cu aerul acela de furie
neputincioas i inert pe care-l au picioarele copiilor, i vorbind cu glas posomort,
hruit, uimit, pn cnd ascultarea nsi avea s se renege pe sine (Faulkner, Absalom:
35).
Epitetele (pe care le-am ngroat n acest fragment) sunt urmate de descrieri
narativizate care joac rol de epitet (pe care le-am redat aici cursiv), ceea ce face discursul
narativ ambiguu, dei mult mai consistent fa de fragmentele analizate anterior. Aceast
structur apare frecvent n Absalom, Absalom!, dar rolul descrierii este n mod evident
subordonat aciunii romanului. n schimb, unul dintre efectele acestei structuri descriptive
folosite de Faulkner este acela de a dirija naraiunea, de a crea o schem pe care aciunea
se toarn. Acest roman trateaz istoria lui Tomas Sutpen, dar ncalc cronologia
tradiional printr-o structur la fel de spiroidal ca structura din acest fragment. ntr-
adevr, dac am nlocui n fragment cuvintele ngroate cu personajele iar cele cursive cu
subiectul naraiunii, am f foarte aproape de a descrie schema n care aciunea nainteaz
n roman. Fiecare personaj nareaz istoria lui Sutpen, relund i naintnd ncet n aceast
istorie. Vedem deci n acest caz felul n care discursul descriptiv, subordonat celui narativ,
impune schema, scheletul naraiunii, fr a juca numai un rol pur decorativ, ci i unul
practic, narativ.
Urmtorul i ultimul exemplu asupra cruia ne vom opri red un alt efect
important al discursului descriptiv. Este vorba despre rolul descrierii n romanul Te
Sound and the Fury.
She had been a big woman once but now her skeleton rose, draped loosley in
CarpeLibrum
161
unpadded skin that tightened again upon a paunch almost dropsical, as though muscle
and tissue had been courage or fortitude which the days or the years had consumed until
only the indomitable skeleton was lef rising like a ruin or a landmark above the somnolent
and impervious guts, and above that the collapsed face that gave the impression of the
bones themselves being outside the fesh, lifed into the driving day with an expression
at once fatalistic and of a childs astonished dissapointment, until she turned and entered
the house again and closed the door (Faulkner 197).
n acest fragment, descrierea joac rolul tradiional, pe care l-am defnit n prima
parte a acestei discuii. Dei aici pare s cuprind o parte mai mare dect naraiunea,
descrierea este combinat cu dialog i aciune n fragmentele ce urmeaz, jucnd
acelai rol subordonat de a explica i a sluji naraiunii. Ceea ce este ns atipic i mai
interesant n acest roman este c rolul descrierii este i acela de a oferi o amprent a
naratorului. Fragmentul este cules din ultima parte a romanului, aparinnd unui narator
extradiegetic, spre deosebire de precedenii naratori din acest roman, care jucau i rolul
de personaje. Comparnd acest fragment cu orice fragment aparinnd primei pri a
romanului, contrastul apare evident:
Trough the fence, between the curling fower spaces, I could see them hitting.
Tey were coming toward where the fag was and I went along the fence. Luster was
hunting in the grass by the fower tree. Tey took the fag out, and they were hitting.
Ten they put the fag back and they went to the table, and he hit and the other hit. Ten
they went on, and I went along the fence. Luster came away from the fower tree and we
went along the fence and they stopped and I looked through the fence while Luster was
hunting in the grass (Faulkner 5).
n primul fragment avem un narator contient de rolul descrierii n naraiune,
ceea ce ne indic faptul c avem de a face cu un alt tip de narator fa de cei folosii pn
atunci n roman. n fragmentul din seciunea lui Benjy, avem de a face cu o naraiune mai
apropiat de naraiunea pur ni se prezint numai evenimentele, aciunile, apelndu-
se la o descriere minim, sau, mai exact, la o descriere de grad-zero
3
, n sensul n care
Genette propune acest termen: Existena unei fguri zero, avnd valoare de fgur a
sublimului, arat c limbajul retoricii este ndeajuns de saturat de fguri pentru ca un loc
vid s desemneze un sens plin: retorica este un sistem al fgurilor (Genette 88).
Cu alte cuvinte, faptul c naratorul de aici folosete o descriere minimal are un
efect descriptiv ne descrie felul n care gndete Benjy, ne dezvluie handicapul acestuia
i de asemenea ne descrie relaiile ierarhice dintre naratorii folosii n acest roman, gradul
lor de credibilitate, etc.
Descrierea ca propulsor narativ
Am plecat de la ideea c descrierea se emancipeaz n unele proze moderniste
i postmoderniste, ajungnd s substituie rolul naraiunii, ca n cazul lui Agopian, s
impun anumite caracteristici eseniale structurii epice (ca n Absalom, Absalom!) sau s
3 S-ar putea obiecta c stilul fgurat nu reprezint ntregul stil, i nici mcar ntrega poe-
zie, i c retorica mai cunoate de asemenea ceea ce ea numete stilul simplu. Dar la drept vorbind,
acesta nu e dect un stil mai puin ornamentat, sau mai curnd, ornat mai simplu, avnd i el, ca
i lirismul i epopeea, fgurile sale consacrate. Ct despre absena riguroas de fguri, ea exist n
mod efectiv, dar este n retorica ceea ce am numi astzi un grad zero, adic un semn defnit prin
absena de semn, i a crui valoare este perfect recunoscut (Genette 88).
CarpeLibrum
162
dezvluie aspecte importante ale naraiunii (ca n Te Sound and the Fury). Am analizat
acest aspect innd cont de afrmaia lui Genette, conform cruia Studierea raporturilor
dintre narativ i descriptiv se reduce deci, n esen, la a considera funciile diegetice ale
descrierii, adic rolul jucat de pasajele sau aspectele descriptive n economia general a
povestirii (Genette 155-156) i n acelai timp am remarcat c Din punctul de vedere
al modurilor de prezentare, a povesti un eveniment i a descrie un obiect sunt dou
operaiuni asemntoare, care pun n joc aceleai resurse ale limbajului (Idem 157), o
idee pe care noi am modulat-o, artnd c a povesti i a descrie un obiect pun n joc
aceleai resurse naratologice.
Astfel, descrierea i naraiunea (defnite aici ca find ntr-o relaie de opoziie)
pot f angajate ntr-o rocad valoric, ca n cazul Agopian, sau ntr-o relaie de simbioz
naratologic, ca n cazul Faulkner.
Probabil la aceast tip de analiz s-a gndit Eugen Negrici cnd a afrmat c
Demn de interesul unor teoreticieni ai artei este i felul n care descripia (pe care autorul
nu are cum s-o evite cnd nu are chef s se ocupe de viitorul eroilor si) tocmai descripia
se preschimb, n chip paradoxal, n micare narativ prin dilatarea nemsurat a unor
detalii i prin dezvoltarea fantezist a acestor dilatri (Negrici 22).
n proprii notri termeni, considerm c descrierea, ca n cazul Cimitirului Buna-
Vestire i a Crailor de Curtea-Veche, este folosit ca mijloc de propulsie narativ, ceea ce
confer textului o vitez narativ redus i o form repetitiv, mpins pn la fractalic.
Bibliografe
Surse primare:
AGOPIAN, tefan. Opere II. Bucureti: Ed. Polirom, 2009
AGOPIAN, tefan. Tobit. Bucureti: Ed. Polirom, 2005
FAULKNER, William. Te Faulkner Reader. New York: Ed. Random House, 1954
Surse secundare:
GENETTE, Gerard. Figuri. Selecie, traducere i prefa de Angela Ion i Irina Mavrodin.
Bucureti: Ed. Univers, 1978
MANCA, Mihaela. Tablou i aciune. Descrierea n proza narativ romneasc. Ed.
Universitii din Bucureti, 2005
MANOLESCU, Nicolae. Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur. Piteti:
Paralela 45, 2008
BOOTH, Wayne C. Tipuri de naraiune. n: Introducere n teoria literaturii. Antologie de
texte. EUB, 2002
BLOIU, Cezar. Discursul raportat n textele dialectale romneti. Ed. Universitii
din Bucureti, 2004, consultat n format electronic pe http://ebooks.unibuc.ro/flologie/balas/index.
htm, pe data de 14.05.2009
NEGRICI, Eugen. Realismul magic: triumful imaginaiei i al fantaziei. n: Opere I.
Bucureti: Ed. Polirom, 2008
CarpeLibrum
163
Aceast for misterioasa pe care o desemnm cu un nume att de banal Mod,
l-a subjugat pe om, pn i pe cei ce o privesc cu aversiune i cu furie nverunat, nc
din zorii existenei sale. Fie c o agreeaz sau nu, fe c i d seama sau nu, fecare om
se creeaz, construindu-se pe sine dup moda epocii sale, i modifc imperfeciunile
i defectele, i exacerbeaz calitile, n acord cu idealul uman al modei vremurilor.
Individul se prezint celorlali ca prezen generatoare de spectacol
1
n aa fel nct
imaginea sa s-l fgureze aa cum societatea l-ar recepta la modul optim, ct mai aproape
de superlativ, aa cum crede c este mai avantajos pentru el sau cum crede c lumea l
prefer
2
Arhitectura uman creat de mod trebuie privit nu numai ca aparen vizibil
(vemnt, gestic, ritm de micare, tip al corpului, etc) ci i ca modelare a spiritului!
3

Moda ne intereseaz pe toi n msura n care ne interesm de lumea n care trim
4
Omul n integritatea sa este transformat prin puterea acestui principiu universal,
prin intermediul acestei fore civilizatorii, care l ncadreaz, l ncartiruiete, dar l i
separ i distinge n comunitatea din care face parte. Referindu-se la epoca sa ,,Cicero
credea c disciplina de a tri cum trebuie este cea mai deplin dintre toate artele
5
. Pe
bun dreptate creaia esenial pe care o are omul de ndeplinit este de a se realiza pe sine
(,,Se construire soi-meme, Paul Valerie), ceea ce este, la o analiz mai atent i un act
estetic. Cine mai poate spune c moda timpului su, cu complicatul su sistem de semne
investite cu mesaje comunicaionale non verbale, nu ar avea aici o importan capital?
Atunci cnd privim moda dintr-o perspectiv mai larg, vemntul nu e deloc
defnitoriu, este chiar un accesoriu i o aparen material a acestei creaii, rdcinile,
simbolistica, coninuturile i ramifcaiile sale find mult mai profunde. Locul pe care
omul i-l atribuie lui nsui in societate, modul cum se afrm n proprii ochi i n
ochii celorlali, locul n ierarhie, i grija de a se face respectat, toate acestea l fac pe om
dependent de mod ntr-un fel ntr-adevr remarcabil.
1 ACHIEI, Gheorghe. Frumosul dincolo de art;
2 ACHIEI, Gheorghe. Frumosul dincolo de art;
3 Excludem exhaustivitatea acestei afrmaii: a nu se nelege c numai moda l infuen-
eaz pe om, sub toate aspectele sale; moda numai atinge dar cu o atingere lovitur con-
tangiune care las urme adnci, nu numai n scurta durata de timp cnd acioneaz efectiv, ci i
prin aciunea viitoare, prin recurena sa;
4 MOLES, A.A. Citat n Caleidoscop 69. Bucureti, p. 3;
5 COMARNESCU, Petru. Kalokagathon, p. 80.

Accepiunile termenului mod n
cultura umanistic, n artele vizuale i
n vestimentaie
prof. Gabriela Georgescu
Liceul de art D. Cuclin
CarpeLibrum
164
Abordnd termenul de mod n aceast faz de iniiere a cercetrii, nu putem
s nu l privim mai nti ca pe un cuvnt care nregistreaz, pune n form i transmite
un fenomen. Cercetnd napoi pe frul istoriei, constatm c acest cuvnt provine din
substantivul masculin, de origine latin modus (fel, manier, mod de a f) trecut prin
flier francez (mode), italian (moda), neogreac () sau turco-bulgar
(moda). n limba latin cuvntul modus are mai multe nelesuri pe care le regsim
i n coninuturile modei: 1. msur (lungime, lime, circumferin); 2. msur
(obiect care servete la evaluarea cantitilor); 3. ritm, caden, melodie; 4. regul, lege,
prescripie (just msur, moderaie) ex.: modum tenere: pstrarea msurii; modum
egredi: depirea msurii; facere modum alicui: facerea legii cuiva; 5. margine, limit,
capt - ex.: facere modum alicui rei: limitarea a ceva, impunerea unei msuri unui lucru;
6. manier, fason, procedeu, metod ex.: nullo modo: de nici un fel, ad (in) modum
fugientium: n maniera fugarilor. Ca derivate n latin avem: moderabilis ceea ce putem
stpni; moderamem ceea ce servete s guverneze; moderamentum n curnd
6
. n
latina trzie, a evului mediu, cuvntul mod desemna ceea ce aparine timpului de fa.
Observm o transexualitate a cuvntului, la origine de gen masculin, devine feminin n
majoritatea limbilor (caracterul schimbtor al modei se manifest chiar i n evoluia
cuvntului n timp). n limba romn gsim pentru mod sinonimele: apuctur, chip,
comportament, comportare, conduit, deprindere, eantion, fason, fel, gteal, manier,
model, moravuri, mostr, nravuri, obiceiuri, podoab, prob, purtare.
7
Alte sinonime
neologisme sunt: de bon-ton, n vog, fashion, etc. Deasemeni ntlnim o serie de
sintagme pe deplin ncetenite n vorbirea curent (referitoare la mod): canoanele modei,
ororile modei, oscilaiile modei, fuctuaiile modei, rigoriile modei, ravagiile modei,
miturile modei, fanteziile modei, victima modei; cuvinte sub incidena modei (modern,
modernitate, modernism) sau cuvinte care provenind din domeniul modei s-au extins i
peste alte domenii. ex.: trendsetter= creator de trend, vine cu idei noi; face trimitere la
cineva care creeaz tendine n domeniul vestimentar, o persoan care d tonul n mod;
ulterior conceptul i-a lrgit aria de utilizare, find folosit pentru deschiztorii de drum
n orice domeniu; un lider, cineva care prin inuta sa, prin atitudine sau comportament
face regulile, fr a-i f team c este diferit. nu ncearc s fe cool, ei sunt cool pur
i simplu
8
. Trendsetterul este i un artist care impune o manier nou, un fel nou de
tratare.
Limba francez desemneaz prin termenul de mod o dat canoanele periodice
care schimb elegana vestimentar i, mai general, fenomenele de admiraie exagerat
care guverneaz asupra vemntului, dar n mod egal i asupra a tot ce atinge aparenele
(decoraia, manierele, intonaia) n msura in care ele sunt nzestrate cu putere de expresie.
Limba englez distinge din contr fashion, moda semi-instituionalizat, aprobat
din punct de vedere social i fad, admiraia facil i cteodat puin subversiv, ea
nsi diferit de modul de a se entuziasma n general (craze - a scoate din mini)
9
.
Economistul american Paul H. Nystrom crede c: orice capriciu, fad constituie un
fel de mod n miniatur. Rostul capriciilor modei ar f acela de a cultiva noutatea
6 www.dixa.net
7 SECHE, Luiza; SECHE, Mircea. Bucureti: Ed. Univers Enciclopedic, 1999.
8 Revista Forbes;
9 Encyclopedia universalis corpus 15, p. 290.

CarpeLibrum
165
() perioadele optime pentru afacerile proflate pe producia de mbrcminte la mod
trebuie localizate la nivelul capriciilor care produc cea mai mare surpriz i strnesc cel
mai mare interes, incitnd realmente lumea, provocnd, pe arii sociale ntinse, o stare de
emoie ce afecteaz mai ales generaia tnr. Atunci moda devine nebunie, turbare
(engl. - craze)
10
Caracterul sintetic i sec folosit n dicionare nu poate surprinde vastitatea
fenomenului mod. ntlnim formulri de genul: ,,1.Obicei, deprindere colectiv specifc,
la un moment dat unui mediu social. 2.Gust, preferin generalizat, la un moment
dat, pentru anumit fel de a se mbrca. Vz. Vog
11
sau Aspectul i comportamentul
unei comuniti dup gustul particular al momentului
12
sau Ansambluri de gusturi
i preferine care domin ntr-un timp i loc date, ct i ntr-un anumit mediu social.
Se refect n preferinele artistice, de civilizaie i de cultur, la inut, mbrcminte,
comportament
13
ntr-o alt enciclopedie ntlnim semnalate la domenii metamorfozate
de mod i gndirea i tehnica
14
,,termen desemnnd un sistem de reglementri temporare
ale vieii sociale. E frecvent prerea c moda reprezint un fenomen pasager, frivol, un
joc instituit de vanitatea lumii. Totui el afecteaz domenii foarte numeroase, nu numai
costumul, ci i mobilierul, gastronomia, arta, comportamentul, gndirea, tehnica. La
fel i Lucian Blaga, legat de domeniul tehnicii, dezvolt un comentariu prin care face
o analogie surprinztoare ntre nzuinele manifestate simultan n tiin i art, dar i
n politic, flozofe i alte domenii, exemplifcnd pe mai multe epoci. El explic acest
curios analogism prin elanul vital manifestat n epoca respectiv. ntre cubistul Picasso
i fzicianul Eistein sunt nrudiri de atitudine pe care ei nici nu le viseaz
15
Este vorba
de siluirea naturii n forme care convin spiritului la Picasso i de relativismul lui Eistein,
puse n raport de asemnare evident.
Dar moda a fost defnit nu numai din exteriorul ei (de flozof, antropologi,
psihologi, sociologi), pentru c am menionat c orice om e supus modei, ci i din
interiorul fenomenului, de ctre creatorii de mod, artiti, literai.
Baudelaire de exemplu,celebreaz moda introducnd-o n coninutul conceptului
de frumos: ,,Frumosul este alctuit dintr-un element etern, invariabil (...) i un element
relativ, circumstanial, care va f rnd pe rnd ori toate mpreun, epoca, moda, morala,
pasiunea. Fr acest din urm element, care e (ca) nveliul amuzant, seductor, apetisant,
primul ar f indigest, de neapreciat, neadaptat i neapropiat naturii omeneti. Desfd pe
oricine pretinde c poate gsi un eantion oarecare de frumusee care s nu conin cele
dou elemente
16
. ,,Moda trebuie (aadar) considerat drept un simptom al gustului
pentru ideal ce plutete n creierul omenesc deasupra a tot ce viaa natural acumuleaz n
el ca grosolnie; (...) dept o sublim deformare a naturii sau mai curnd drept o ncercare
10 ACHIEI, Gheorghe. Frumosul dincolo de art
11 Micul dicionar academic,vol.III Bucureti: Ed.Univers Enciclopedic, 2003.
12 Devoto-Oli. Dicionar italian
13 GRUNFELD, Iosif. Dicionar de art. Timioara: Ed.Eurostampa, 2002.
14 Alfa Enciclopdie, Tome 10, 1971, Grange Batelire, Paris i Instituto Geografco de
Agostini, Novare
15 BLAGA, Lucian. Feele unui veac, Arad: Ed. Librriei diecezane, 1925.
16 BAUDELAIRE, Charles. Cap. Frumosul, moda i fericirea din Pictorul vieii moderne i
alte curioziti. Bucureti: Ed. Meridiane, 1992, p.380.
CarpeLibrum
166
permanent i succesiv de reformare a naturii.
17
Mult mai prozaic i mai lucid dect Baudelaire, creatorul de mod Yves Saint
Laurent defnete moda ,,un catalizator n toate epocile, refectnd n mod punctual
schimbrile. Ea i propune s realizeze modele de conduit, stiluri de via ce includ
totul: atitudini, profesii, cltorii, tehnologie, automobil.
18
Nu de puine ori moda a fost superfcial neleas, sau mai bine zis neneleas.
Privit unilateral, tendenios, cu furie oarb, care devenea cu att mai nverunat cu
ct puterea ei dominatoare era mai mare i mai de nenvins. Aversiunea este n special
mpotriva ,,capriciilor modei, aa-ziselor mofuri i frivoliti, superfcialitii, care
s-ar opri la aparene. Moda ar duce la risip de energie i ar f devoratoare de mijloace
fnanciare i timp n mod nejustifcat i imoral, n ultim instan duntoare n cel mai
nalt grad.
Aceast ambivalen a modei, dat de opoziiile de opinie dar i de comportamentul
vis-a-vis de mod este foarte bine subliniat de Rene Knig n completa sa analiz a
fenomenului:,,Pentru unii, moda este un ru absolut, ea e condamnabil prin defniie.
Pentru alii, noutatea pe care ea o aduce lrgete fr ncetare orizontul societii, face
viaa mai variat i mai seductoare; mai mult, ea constituie un puternic resort al vieii
economice (...)Cele dou opinii nu vor f niciodat conciliate, pentru c ntre ele nu exist
soluie de compromis, ci numai condamnare reciproc i fr apel.
19
ntr-adevr problemele modei n toate epocile au separat opinia public
n dou pri, incapabile s se neleag una cu alta. Este frapant de constatat cum
aceast dubl reacie privitoare la mod a rmas aceeai de-a lungul mileniilor i pn
astzi. S citm cteva personaje celebre de o parte i de alta a baricadei, pe cei care
ador moda i o lanseaz, pe de o parte, i pe denigratorii i detractorii modei pe de
alt parte. Am putea ncepe cu prima categorie din care fac parte: grecul Alcibiade din
Banchetul lui Platon, mpratul Solomon, cuceritorul Alexandru cel Mare, Petronius,
,,arbiter elegantiae al Romei lui Nero, Louis XIV, ,,le beaux Brummel, Byron, Madame
de Pompadour, Gabrielle ,,Coco Chanel, Charles Baudelaire, grupul Beatles, Regina
Elisabeta I a Angliei, Paul Poiret, Edouard al VII-lea, Regina Elisabeta a II-a a Marii
Britanii; i din a doua categorie:Socrate,Horaiu, Juvenal, Martial, Savonarola, Roger
Ascham, Friedrich Teodor Vischer, i muli alii. Vischer de exemplu, punea pe acelai
plan moda i ,,cinismul(acest cuvnt avnd la el sensul de impudoare, iar obiectul furiei
sale era moda francez ,,Second Impire). De multe ori critica modei i a moravurilor
merg mn n mn, atidudinea find de anatemizare i de mortifcare a farmecului, de
dispre a bogiei i a luxului i fa de afarea acestora, de sobrietate i austeritate duse la
extrem. De fecare dat cnd ntlnim opinii divergente i nverunate, aceasta nseamn
c societatea se intereseaz la modul profund de obiectul sau comportamentul despre
care este vorba (n cazul nostru, moda).
Creatorul termenului de ,,ambivalen este psihiatrul suedez Eugen Bleuler,
termen preluat apoi Sigmund Freud i de ntreaga psihanaliz. Acest cuvnt ine cont
de cele dou faete ale sensibilitii sau comportamentului, i indic faptul c obiectul
acestei ambivalene este perceput de sensibilitate o dat ca ceva pozitiv i alt dat ca
17 BAUDELAIRE, Charles. Pictorul vieii moderne i alte curioziti. Bucureti: Ed. Meri-
diane, 1992, p.412.
18 Fashion TV, interviu.
19 KNIG, Rene. Sociologie de la mode. Paris: Petite bibliotheque Payot, p.5.
CarpeLibrum
167
ceva negativ. Societatea nsi suscit un comportament ambivalent, la fel arta i cultura.
Relaia de ambivalen a modei ar f dat, conform psihanalizei, de faptul c incontientul
nostru adpostete o dorin la care contientul face contrapondere, prin regulile sale de
comportament mergnd n sens opus. Dei moda pare la prima vedere legat de vemnt,
putem crede c interesul pe care l-a strnit la origine ar f transferat din sfera erotic.
Din punctul de vedere a psihanalizei vemntul este o dat ceea ce disimuleaz, acoper
corpul, i n special prile sexuale, i n acelai timp ceea ce l pune n valoare i ine
curiozitatea sexual treaz. Pe plan sexual aceste dou intenii rspund aceleiai dorine
instinctuale, acceptat ntr-un caz, refulat n cellalt. Este adevrat c vemntul caut s
mpace aceste dou lucruri inconciliabile: necesitatea de a pune fzicul nostru n valoare
i pudoarea de a-l acoperi, sau ascunde. J. C. Flugel, un important reprezentant al colii
psihanalitice, n a sa ,,Psychology of Clothes, consider c: ,,atitudinea noastr privitoare
la vemnt este ambivalent prin cele dou justifcri: a se arta, a se face remarcat, pe de
o parte, i a se voala, a trece neobservat, pe de alt parte, care sunt diametral opuse.
20

Ori, aceasta corespunde exact dublei atitudini a opiniei publice privitoare la mod. Acest
mecanism de transfer nu se oprete la vemnt, ci gsete prelungiri n toate domeniile
vieii, cu att mai mult cu ct nu vemntul este la originea fenomenului.
Rmnnd la rdcina instinctual a modei, trebuie amintit interesul imens al
oricrui om pentu noutate, curiozitatea, magnetismul pe care-l exercit un lucru interzis,
necunoscut, la care nu avem acces; e de fapt dorina de cunoatere. Umanitatea i este
prizonier acestei atracii nc de la nceputurile istoriei i nu a ncetat de a-i f i astzi.
Comportamentul curiozitii este n mod intim legat de rdcina erotic, iar
manifestarea sa specifc consist n a vedea i a f vzut. ,,O prim faz a manifestrii este
autoerotismul (contemplarea vrjit a propriului corp nvemntat ori nu). Instinctual,
n a doua faz, apare paralelismul cu corpul celuilalt, ca mijloc de comparaie. Exist
deci tendina de a privi, care trece de la corpul subiectului la acela a altui obiect, deci
de la narcisism sau autoerotism la erotismul propriu zis. mpins la extrem devine
exhibiionism.
21
Otto Rank, elev a lui Sigmund Freud, prezint aceeai problem sub alt form,
potrivit creia instinctele se sublimeaz, ntmpinnd cenzura culturii i se transform,
ct privete coninutul lor contient, pentru a se putea elibera fr primejdie(debuee).
22
Vorbind despre constrngerile i regulile societii i anturajului privitoare n
special la frnarea instinctelor primare, Knig spune: ,,Este adevrat c viaa noastr
cotidian se deruleaz ca ntre doi perei, care sunt nenumratele reguli i legi sociale; ele
nu se mulumesc s ne oblige concret s urmrim o direcie dat, (..) ci ne spun n mod
expres i cum s acionm
23
Pentru a descifra mecanismele modei, teoreticienii s-au oprit de multe ori
la analizarea comportamentului copilului i animalului. Poate c originile modei
sunt dincolo de viaa social n ansamblul ei, poate c trebuie stabilit un arrire-plan
antropologic al modei. E interesant de urmrit moda ca fenomen al psihologiei de
mas, dar trebuie nregistrat i ca fenomen al psihologiei individuale, sub forma datelor
20 KNIG, Rene. Sociologie de la mode, p.13.
21 Encyclopedia universalis, Paris, p.290 corpus 15.
22 VIANU, Tudor. Fragmente Moderne, p. 81.
23 KNIG, Rene. Sociologie de la mode.
CarpeLibrum
168
primare, matriceale. La maimuele antropoide i la copiii de vrst foarte fraged se
observ, n absena oricror reguli sociale, jocuri ritualizate, supunndu-se unor brute
mutaii, alegerea inexplicabil a momentului cnd se schimb jocul, deci un aspect ludic.
Exist deasemeni anumite trsturi a cror prezen pe corp sau n comportamentul
individului unei specii acioneaz ca ,,stimuli declanatori ai comportamentului altor
indivizi ai aceleiai specii. Machiajul, felul vemntului, podoabele, intonaia, mersul,
par s constituie pentru om o adugare de stimuli asemntori; n aceast perspectiv,
moda ar f un ,,simulacru perfect(K.Lorenz), deci o aparen neltoare. O asemenea
interpretare se acord perfect cu tradiia dup care prima funcie a vemntului este de
ordin expresiv. Tot un fundament antropologic gsim i pentru ,,risipa ostentatorie (T.
Veblen) ca i pentru instinctul de imitaie i pentru instinctul de joc (E. Radar) ce le
putem asocia cu teoria adugirii i acumulrii de stimuli. Observm c, departe de a f
un fenomen marginal i superfcial, moda posed n mod real nrdcinarea n anumite
date fundamentale de ordin antropologic, psihologic i sociologic, posibilitatea de a juca
rolul de for elementar n viaa social.
Una din rdcinile esniale ale modei este considerat i concurena i rivalitatea
ntre oameni i efortul de pstrare a acestei distanieri. Fcnd o parantez referitoare la
dorina de putere a oamenilor, deosebit de actual i astzi este teoria lui Tomas Hobbes
(Leviathan, 1651), considerat i ca primul psiholog social. Acesta constat c exist la
toi oamenii, mai nainte de toate, o dorin de putere, perpetu i neobosit, care nu
nceteaz pn la moarte, un proces constant de competiie pentru bogie i onoruri, o
ambiie nemrginit de a domina pe ceilali. ,,Noi ncercm fr ncetare s-l njosim pe
cellalt, iar ,,starea natural a oamenilor este rzboiul tuturor contra tuturor.
24

n cazul acestei rdcini cauzale a modei exist dou micri :1. aceea care
dirijeaz pe inferiori s caute s se asemene cu superiorii i 2. aceea prin care superiorii
abandoneaz poziia lor precedent, cu scopul de a nu se lsa confundai cu inferiorii. De
exemplu, dac ne referim strict la aspectul exterior, n perioadele cnd bonele au preluat
moda plriilor de la stpnele lor, acestea au ncetat s le mai poarte sub forma dinainte;
n Evul Mediu se interzicea claselor inferioare s poarte culorile rezervate nobililor (rou,
de exemplu); se interzicea la noi, n Transilvania, ranilor s poarte cizme sau mnui
de piele; numai dup dovada unei fapte meritorii, unii aveau permisiunea i le purtau
chiar i vara ca o distincie (neme). Aici este vorba de necesitatea care apare n pstrarea
barierelor ntre clasele dominante i cele inferioare i de obstinena cu care se instaureaz
aceste bariere ntre nivelurile sociale. Dintre teoreticienii modei, d. Goblot este cel ce
coreleaz noiunea de ,,barier cu aceea de ,,nivel, analiznd i efcacitatea distinciei,
adic a barierei.
25
,,Distincia se manifest nu numai prin dorina de a realiza performane
remarcabile, ntr-un domeniu sau n altul, ci deasemenea prin voina de a obine un semn
vizibil al acestui avantaj, cu scopul de a f admirat pentru acestea; astfel funcia principal
a semnului distinctiv este de a diferenia pe cel ce l poart. Ori, acesta, difereniindu-
se, se distaneaz.
26
Este adevr de loc comun c promotorii modei au fost ntotdeauna clasele care
dein puterea i c surplusul de bogie ,dublat automat de un surplus de timp liber,
favorizeaz dezvoltarea modei. Aceste persoane privilegiate i permit s se dedice
24 STOETZEL, Jean. La psychologie sociale, cap. Le pass de la psychologie sociale.
26 KNIG, Rene. Sociologie de la mode, Distanare i Consideraie, p.82.
CarpeLibrum
169
construirii propriei imagini la parametrii maximi, s se nfrumuseeze i astfel s se
disting (un exemplu ar f dandysmul, unde ,,nu viaa este dedicat artei, ci arta este
aplicat vieii
27
). Uneori liderii modei fac dovada obstinant a poziiei lor printr-o
consumaie ostentativ, care nu e att cea de ordin cantitativ, ct cea de ordin calitativ.
De aici climatul de arogan i superioritate frivol ce nsoete orice mod, reaciile
ostile, ambiiile, prejudecile i obsesiile persoanelor implicate n ambele tabere.
Unul din elementele defnitorii i n acelai timp una din rdcinile modei este
podoaba, vzut i ca unul din semnele nobleei de nceput a sufetului omenesc.
Pentru a se distinge, omul a simit ntotdeauna nevoia de a se mpodobi
ntr-un fel anume, dictat numai de moda momentului. Arta aderent, cum i se mai spune
ornamentului sau podoabei, nu este n mod obligatoriu i art subordonat. Cteodat
podoaba i revendic tutela asupra ansamblului uman, n aa fel nct totul n jur dispare,
sau triete numai pentru a o pune n valoare. n cutarea pasionat a noutii, viaa se
depete pe ea nsi, depind limitele prezentului, pentru a cuta insolitul, ceea ce iese
din comun, din tradiie i desparte astfel prezentul de viitor. Omul gsete un obiect care
i se pare frumos i l pune pe corpul su, mpodobindu-se. S-a ntmplat la nceputurile
civilizaiei i se mai ntmpl i astzi. Diferenele ntre epoci, cum, unde, i cu ce s-au
nfrumuseat oamenii prin podoab sunt date numai de moda epocii respective.
Observm pentru podoab o dubl semnifcaie: 1. Individul i ctig o stim
de sine, o ncredere n plus, se ,, ridic n proprii ochi; 2. Se ,,distinge n ochii celorlali.
Una din funciile particulare ale podoabei i, de altfel i ale modei n general, este aceea de
a indica bogia. n epoca primitiv, de exemplu, trofeul (blana de tigru, colii de flde)
devine podoab, dar indic i bogia ca rezultat al puterii nvingtorului; el denot
mndria i fala respectivului lupttor n faa celorlali i constituie un semn distinctiv n
cadrul colectivitii. n timp ce funcia utilitar a vemntului rspunde unei necesiti
raionale de a se feri de intemperii, de cldur i de frig, funcia decorativ are pentru om
o justifcare iraional; ex.: n epoca actual, cizmele sau ghetele purtate vara de tinerele
fete sau, nainte, blnurile purtate tot vara de femei, gulerile tari purtate de brbai nu i
au o justifcare raional dect prin aa-zisa lor ,,frumusee. Vemntul n totalitatea sa
capteaz de fapt n ornament o unitate interioar (o pulsaie, un ritm, o via proprie) i
o exprim ntr-o unitate exterioar prin decoraiile de diverse tipuri.
Nu trebuie ignorat de a lungul istoriei nici funcia magic a podoabei (grilaj de
fore magice protectoare i dttoare de putere sau distrugtoare, dup caz) i nici funcia
sa de structurare i ordonare a volumelor i suprafeelor. Podoaba i ornamentul, find
pri implicite n art i mod, posed aceleai caracteristici polare. mpodobirea este cnd
negat cnd adulat pe tot parcursul istoriei i n acelai timp sufer mutaii importante.
n anumite etape ale artei moderne se caut forma ,,curat, epurat de orice ornament,
mpodobirea find socotit chiar o infraciune. Maniei ornamentului i urmeaz azi lipsa
ornamentului. Amintim formularea deosebit de inspirat ,,cldiri noi, bombastice i
penibil de curate
28
sau prerea de ru cu privire la dispariia ornamentului:,, a intevenit
o masiv pustiire; o ntreag lume de strlucire i sens ce monde rayonnant de metal
et de pierre, spune Baudelaire n poezia sa Les bijoux, s-a prbuit prin renunarea la
ornament.
29
27 ECCO, Umberto. Istoria frumuseii, p.334.
28 LUTZELER, Heinrich. Drumuri spre art, vol. Ramuri ale artei, p. 62.
29 LUTZELER, Heinrich. Drumuri spre art, vol. Ramuri ale artei, p. 122.
CarpeLibrum
170
Nu putem s vorbim despre ornament i podoab i s ignorm tatuajul, foarte
la mod chiar n perioada actual. Faptul c au aprut spaii unde se fac tatuaje i n
provincie este simptomatic pentru extensiunea acestei mode; la fel emisiunile televizate,
care studiaz n detaliu fenomenul i etapele sale n derularea interveniei, revistele,
internetul, etc. O explicaie pentru reapariia i amploarea luate de acest fenomen ar f
prin una din tendinele epocii noastre, de ntoarcere ctre nceputurile omenirii, n ideea
unei nprosptri, a unei nnoiri i a unei metamorfozri ideologice. Termenul tatuare
provine din cuvntul polinezian ,,tatau, adic ,,ordine, un indiciu elocvent c tatuarea
nu urmrete exclusiv mpodobirea (,,ornare n latin), ci se refer i la ordonare.
Tatuarea slujete i unei structurri magice, deoarece ordinii senzoriale, perceptibile, i
se suprapune o ordine magic, misterioas, iar corpul tatuat se mic ntr-un grilaj de
fore magico-protectoare i dttoare de putere. Despre ornament, de ast dat aderent
obiectelor i vemintelor ntlnim o tratare apologetic n Drumuri spre art: ,, Lipsa de
ornamente este semnul slbiciunii modelatoare i al unei confuzii spirituale materialiste
care se mulumete cu stimulii senzoriali ai materiei, incapabil s-i insufe spiritul
omului. Folositoare n msura n care arunc deoparte ce este inutil, ns greit ca scop
n sine, lipsa de ornament este o suferin pe care nu o poate atenua nici consolarea c
srcia cinstit este totui mai bun dect falsa bogie.
30
Obiectele utilitare, podoabele,
aveau nevoie de rune viguroase, ca nite paznici. n mod intim fa de om se situeaz
vasul de but, giulgiul care nvluie cadavrul, marginea vemntului su covorul pe care
calc. ,,Acestea funcioneaz ca nite cmpuri n care se consum tensiunile dintre duhuri
i necesitau steme heraldice, chenare din linii ondulate ce se transformau pe neateptate
n erpi, opunnd exteriorului ncrcat de duhuri o for malefc similar.
31
Revenind la rdcina erotic a modei, vemntul n totalitatea sa poate f
considerat o podoab, o nfrumuseare, n sensul c, numai prin faptul c-l nvluie,
vemntul suscit dorina de a-l dezvlui. Din rennoirea nencetat a mijloacelor de
nvluire-dezvluire se obine perpetuu rennoirea i a dorinei ca i a satisfacerii ei (un
posibil mecanism al modei). ,,Schimbarea vemintelor, i permite omului s se afrme
la nesfrit ca prezen generatoare de spectacol
32
. Moda reprezint sub acest aspect
perpetuarea plcerii specifce de a vedea i a f vzut. Ea se caracterizeaz n special ( i
aici se observ din plin caracterul ei frivol, neserios, dar de fapt dictat de cauze profunde
i primare) prin sublinierea i chiar punerea n valoare a caracteristicilor sexuale primare
i secundare. Apare n discuie sentimentul pudorii, cu rolul su specifc n a mrgini
elanurile instinctuale. De precizat c vemntul nu apare iniial din sentimentul pudorii,
dei aa s-ar crede. Extinznd moda la nivelul jocurilor sportive ,,chiar n simbolismul cel
mai civilizat, rdcina erotic rmne prezent, dei sublimat, transferat i incontient.
Exemplu: turnirurile cavalerilor care trebuiau s nire pe suli inele din galopul cailor.
33

Pe msur ce omul se civilizeaz acelai efect e cutat pe ci mai indirecte, mai simbolice.
Satisfacia dorinelor erotice este mai puin explicit, mai disimulat, dar nu exclus; ea
rmne prezent. n cadrul constrngerilor sociale, morale, religioase, moda cu stimulii
ei declanatori funcioneaz ca un debueu al instinctelor primare oprimate. Observm
mutaii importante ale sentimentului de pudoare n contextul progresului civilizaiilor.
30 LUTZELER, Heinrich. Drumuri spre art, vol. Ramuri ale arte p.122.
31 LUTZELER, Heinrich. Drumuri spre art, p. 127.
32 ACHIEI, Gheorghe. Frumosul dincolo de art, p.267.
33 KNIG, Rene. Sociologie de la mode, p. 67.
CarpeLibrum
171
Acest sentiment se poate defni ca un produs al civilizaiei inserat n canoanele de
convenien, unde moda are rolul capital n a decreta ce trebuie acoperit i ce trebuie
s rmn ascuns, pentru a nu provoca dezgust, deasemeni ce trebuie pus n eviden.
n acest sens calitatea sa de demiurg pentru fecare epoc este de necontestat. Aceleai
raporturi strnse pe care le ntlnim ntre sexualitate i mod le ntlnim i ntre sexualitate
i arta plastic.
Trecnd la o alt rdcin cauzal a modei, ntlnim eticheta i ceremonialul.
,,Prin comportament ceremonial nelegem c, ntr-o aciune oarecare, ceea ce conteaz
este mai puin coninutul acestei aciuni ct modalittile sale de manifestare.
34
Referitor
la acceast afrmaie putem face pe loc o analogie ntre mod i anumite aspecte ale artei
actuale i anume exhibiionismul mijloacelor de expresie vzute ca modaliti de punere
n eviden a coninutului i chiar expunerea artistului nsui n cadrul unui happening.
n anumite manifestri moderne mai ales, exploatarea aa-zisei ,,plasticiti a efectelor
artistice devine din mijloc, scop n sine i subiect. ,,Pentru unii execuia trebuie s
fe discret, disimulat, ca i cum ea ar f o necuviin; pentru alii ea este sursa unei
virtuoziti
35
n primul caz virtuozitatea const chiar n ascunderea mijloacelor de
expresie. Sunt dou atitudini diferite regsite fecare n parte n structura matriceal a
oricrui artist, n individualitatea artistic i din alt punct de vedere, mai general, n cele
dou atitudini (clasic i romantic sau avangardistic) asupra artei. i n epocile revolute
ntlnim evidena materiei picturale n funcie de temperamentul i structura tipului
de talent. Dac mrim civa cm.2 dintr-un tablou de Rembrandt, Bosch sau Guardi
rmnem uimii de complexitatea i expresivitatea compoziiei cromatice i de form.
,,i n aceast privin abstracionitii notri moderni n-au fcut dect s izoleze i s
exploateze unul din aspectele tradiionale ale picturii.
36
Afrmaia lui Huyghe face parte
dintr-un ir de tendine demistifcatoare a preteniilor excesive ale artei moderne de a se
exalta la ideea cultivrii unuia din elementele sale prin excluderea celorlalte componente.
Graia controlat din epocile trecute a fost nlocuit de multe ori cu o frenezie emoional,
uneori numai de dragul freneziei, fr o reuit artistic.
Privim ,,eticheta ca pe o form particular a comportamentului ceremonial ce
nsumeaz toate manifestrile afate la jumtatea drumului ntre etic i estetic. Cine nu
apeleaz la etichet i atrage zefemeaua, ironia, rsul, pn la forma mai sever de boicot.
Eticheta din mod o putem asimila etichetei din artele plastice neleas ca nsumare a
unor convenii defnitorii ale epocii n derulare. La fel, lipsa ,,etichetei, nerespectarea
principiilor epocii atrage dup sine dezavuarea artistului respectiv, marginalizarea lui.
Eticheta conserv ns posibilitatea de a f folosit cu sinceritate i de a f modifcat
n funcie de circumstane. Este vorba n acest caz de ,,tact, a crui funcie precis este
aceea de a adapta cazurile individuale regulilor vieii sociale sau artistice ale epocii. i
n cazul conceperii, confgurrii i receptrii operelor de art este nevoie deasemeni de
tact, contientizat cteodat doar parial. n timp ce cuvntul ,,etichet ne face s ne
gndim la distincia social, la aspectul social, legtura strns dintre mod i arm evoc
aspectul estetic al problemei.
Un paradox al modei este existena contiinei efemeritii sale combinat cu
adoptarea atitudinii de supunere necondiionat.
34 KNIG, Rene. Sociologie de la mode, p. 67
35 HUYGHE, Rene. Puterea imaginii, p. 60.
36 HUYGHE, Rene. Puterea imaginii, p.61.
CarpeLibrum
172
Moda este versatil, efemer i instabil, dar exist i aspecte imuabile,
remanente. Moda combin schimbarea cu persistena i chiar cu remanena. Exist
obiecte care au migrat din domeniul modei n cel al utilitarului ( ceasul-brar, stiloul,
monoclul transformat n ochelari, automobilul, frigiderul, furculia). La fel a persistat
i s-a perpetuat stima pentru atitudinea cavalereasc i aristocratic i, tot din epoca
cavalerilor s-a transmis pn azi dispreul pentru comportamentul grosier al pturilor de
jos, pentru ascunderea din corpul uman ceea ce amintete c a fost mai nti animalic. Se
observ aici c prestigiul unei clase se conserv chiar dup ce a diprut acea clas. Deci
n ciuda scurtimii sale, moda se poate transforma n forme realmente durabile, am spune
chiar permanente. Moda a intrat ntr-un raport de nfuen reciproc cu sentimente
evoluate ca sensibilitatea, pudoarea, umilina condiiei noastre umane. Nu acelai lucru
se poate afrma despre anumite atitudini artistice extremiste din perioada actual, de
revolt, negare, autodistrugere i autoironie chiar i a propriilor idealuri. Acestea devin,
n dorina lor de a oca cu orice pre, numai nite patetice reacii subversive i antisociale
fr nici cel mai mic merit. Ostilitatea, n ceea ce privete moda, vzut ca i convenie de
generaia tnr, ,,sauvage, a devenit ,,o adevrat mod.
Este un moment propice de a pune n discuie problema publicului artistic i
deasemeni a masei de oameni care urmeaz moda. Publicul poate f clasifcat din mai
multe puncte de vedere. Din punct de vedere atitudional avem de-a face cu 2 tipuri de
public: 1. cei pentru care moda valid ( n pictur, sculptur, teatru ) e cea a unei singure
micri, nafar de aceasta ei negsind calitatea de art niciunei alte micri; 2. cei care
accept orice variant de modernism.
37
n prima categorie se pot include cei care rmn
fdeli modei din tineree pentru tot restul vieii sau prozeliii nfocai ai unui curent sau
micri i, din a 2-a, cei care adopt ncet, ncet toate modele succesive att ct triesc.
Cele dou atitudini sunt diferite, dar n acelai timp i analoge pentru c dovedesc n
mod egal imperiul modei. Aici apare marea categorie a snobilor modei, snobii find cazul
limit de supunere la mod. ,,Iniial cuvntul snob desemna n cercurile studeneti ale
Universitii din Cambridge, pe cel afat nafara condiiei universitare(..) uneori expresia
aprea chiar pe actele eliberate de universitate, reprezentnd o prescurtare pentru fr
noblee(sine nobilitate). Formula s. nob. avertiza c este vorba despre cineva care
simuleaz condiia nobil autentic i, deci, e necesar s fe tratat ca atare.
38
Vis vis
de snobi asemnarea dintre art i mod este mai mult dect evident. Vzut ca model
inferior de conduit estetic snobismul este cluzit de scopul reuitei sociale mai mult
dect de propria-i realizare. ,,Snobul este admiratorul estetic al puterii i farmecului pe care
l exercit asupra sa anumite valori sociale, distincia, elegana, inteligena, exclusivitatea,
pedanteria, originalitatea; omul care dorete acel haut ton, care dorete s le cucereasc
ct mai repede i mai lesne posibil
39
; ,,snobul este un om mediocru care se strduiete
s par superior, un nobil din iniaiativ personal
40
n aprecierile asupra snobismului
exist contradicii. Neateptat de multe aspecte pozitive gsete Petru Comarnescu n
Kalokagathon: ,,Mitul fericirii imediate, contiina cosmic, ce slluiete chiar n cel
mai umil individ, ne d un imbold de a aciona, de a face ceva mai bun dect ne credem
n stare i n special s artm celorlali c suntem mai capabili dect ne-au crezut ei.(p.
37 POGGIOLI, Renato. Teoria dellArte dAvanguardia, p. 100.
38 ACHIEI, Gheorghe. Ce se va ntmpla mine?, p. 111.
39 COMARNESCU, Petru. Kalokagathon, p.77.
40 COMARNESCU, Petru. Kalokagathon, p.68.
CarpeLibrum
173
67); snobismul este ca un nceput de cunoatere, de aciune i de trire ntr-o atmosfer
mai nalt(p.69); fecare om care dorete ceva plcut i superior condiiei sale este, pn
ce reuete, un snob(p.70); Snobul este privit ca un factor de progres n art: ,,mulumit
snobilor, arta promoveaz multe curente noi, pn ce autoritile criticii vin s le
valorifce(p.75); ,,Snobul are calitatea de a iei dintr-un cerc srac i strmt, ntr-unul
superior(p.76); ,,E oare snobismul vanitate? Desigur. Dar totul n aceast via, nafar
de credin, munc i dragoste, idee i omenire este vanitate(p.76). Pentru Rene Knig,
snobul, ca maniac al modei, este caracterizat de o ,,frenezie de schimbare care amenin
s sfreasc printr-o veritabil pierdere a personalitii.(p.38) Snobul nu posed cot
social, este un outsider, ,,un vntor de prestigiu, cum l numete Gheorghe Achiei.
,,n societate snobul este elementul nefericit prin excelen; considernd moda o religie,
el face totul pentru a se adapta la ea i, cu toate acestea, el cade n mod inevitabil alturi,
pentru c el alearg naintea evoluiei naturale a lucrurilor. Mai mult snobul gsete metoda
de a cuta s intre n contact, exact cu acei care nu vor s aud de el. n incertitudinea
lui, nu-i rmne dect o soluie: exagerarea; ,,el este mai la mod dect moda nsi
41
.
Aceiai idee, cum c snobii ar ajuta la afrmarea unor tendine foarte noi, pe care am
ntlnit-o la Petru Comarnescu o regsim i la Renato Poggioli: ,,Factorul mod nu e
numai n gradul de a adeziunea iniial (simpatia), chiar opereaz ca un ciment ulterior
acestei adeziuni. ntrirea, cimentarea este aciunea autentic a modei, n care spiritul
motor e de altfel snobismul, care nu e altul dect fanatismul frivolului
42
. Nu exist dubiu
c i arta i are snobii si. Chiar prin acest fanatism moda i arta exercit n mod egal
o presiune asupra fdelilor si, n aa fel nct devine un adevrat terorism spiritual, care
opereaz n maniera spiritului de sect. Chiar dac nu nelege, snobul propag anumite
tendine i astfel contamineaz, iar arta, ca i moda, din fapt de cultur individual devine
cultur de grup. A existat mereu un raport dramatic i dinamic, o tensiune antagonic,
ntre nelepciune i ignoran, ntre cultura celor puini i cultura celor muli, ntre
cultura celor alei i cultura ,,gloatei. Mai trebuie s avem n vedere c ,,n condiiile
civilizaiei contemporane, instabilitatea valorilor, nu o dat semnalat i contiina acestei
instabiliti, deci un anume relativism recunoscut al tuturor valorilor sociale, imposibil
de conceput n condiiile Evului Mediu, de pild, constituie terenul ideal de afrmare
a snobismului
43
Cteodat este vorba doar de o originalitate a ,,incompetenei, de o
schimbare de dragul schimbrii i a aa-zisei ,,inovaii(valabil mai ales pentru snobismul
din arta plastic). Incopetena redrii fgurative se ascunde deseori n spatele obstinaiei
cu care se urmrete ,,noutatea i ,,originalitatea abstracionismului.
Din rndul maselor, cei ce urmeaz cu tenacitate moda sunt tinerii i femeile(n
special cele tinere). Pentru tineri apare ,,problema acelui plus de energie vital ce i
determin s i consacre o mai mare parte a timpului liber activitilor ce presupun
apariii publice (n raport cu odihna).
44
Pe de alt parte exist contientizarea frumuseii
i prospeimii vrstei i implicit nevoia afrii ostentative i orgolioase a acestor caliti.
Nu numai n mod i n art ci n toate domeniile existenei umane apare polaritatea
tnr-btrn: n educaie, n familie, la locul de munc.Nimeni altcineva nu exprim mai
bine ca Apollinaire i cu o att de brutal franche confictul dintre tineri i btrni i
42 POGGIOLI, Renato. Teoria dell arte davanguardia, p.110.
43 ACHIEI, Gheorghe. Ce se va ntmpla mine?, p.111.
44 ACHIEI, Gheorghe. Frumosul dincolo de art, p.295.
CarpeLibrum
174
prozelitismul avangardei tinerilor implicnd nihilismul asupra trecutului: ,,nu se poate
transporta peste tot cadavrul propriului printe
45
Tinerii sunt rzvrtii, apare formula
,,angry young men sau ,,giovani arrabbiati i cultul avangardistic al ,,tinereii. Aceasta
are o latur valid i simpatic i o latur ridicol, deoarece exaltarea excesiv a tinereii
duce la regres adolescent ctre copil. De aici infantilismul anumitor aspecte ale artei de
avangard sub aspect psihologic i estetic
46
. Aversiunea i acuzele sunt reciproce, iar
contradicia evident.
A doua mare categorie de public, n ceea ce privete moda, nafar de tineret, este
format de femeile din toate timpurile. Natura i diversitatea cauzelor care determin
fascinaia mai mare fa de mod n rndul femeilor dect n rndul brbailor nu putem
s le analizm aici. Posibil ca femeile s nregistreze mai acut importana seduciei n
relaiile cu semenii lor, n scopul obinerii unor avantaje dintre cele mai diferite. Ele
urmresc cu consecven s-i sporeasc puterea de atracie chiar i numai pentru starea
de bine, de mulumire i siguran de sine pe care o obin exercitndu-i aceast putere de
seducie. Puterea de seducie pe care moda o exercit asupra femeilor ar putea f explicat
printre multe altele i printr-o asemnare pn aproape de suprapunere a naturii celor
dou ( curiozitatea de o violen elementar, dorina de noutate, instabilitatea, natura
schimbtoare a femeii este aceeai cu a modei, la fel frumuseea i graia). Oricum ar f,
nclinaia ctre mod (privit doar sub aspectul vestimentar, al podoabelor, al eleganei i
rafnamentului) a sexului frumos este mai mult dect evident, mai ales n epoca actual.
Din experiena personal am constatat c, de regul, ntr-un cuplu, unde e mai uor de
fcut o comparaie ntre cele dou sexe, exist o enorm discrepan ntre garderoba unei
femei i cea a unui brbat (i calitativ, dar mai ales cantitativ).
Femeia i rochia vzute ca un tot indivizibil ajung s reprezinte esena sau
emblema unei epoci (Madame de Pompadour sau Isadora Duncan, ,,o adevrat icoan
a epocii sale
47
).
Din pleiada celor care aduc elogiul femeii este i Charles Baudelaire. ntlnim
formulri surprinztoare poate tocmai prin paradoxul lor, n mare parte tributare i
concepiilor defnitorii ale epocii asupra femeii: ,,un fel de idol, imbecil poate, dar orbitor,
fermector, de ale crui priviri atrn destine i voine; ,,E mai de grab o divinitate, un
astru ce domnete asupra tuturor gndurilor zmislite de creierul masculin, e un joc de ape
alctuit de toate farmecele naturii adunate ntr-o singur fin ; ,,Tot ceea ce mpodobete
pe femeie, tot ceea ce slujete la a-i ilustra frumuseea, face parte din ea (...) Fr ndoial
c femeia e lumin, privire, invitaie la fericire, iar cteodat cuvnt; dar mai cu seam
e armonie general, i numai n nfiare i n felul cum se mic, dar i n museline,
vluri, nesfritele i sclipitoarele nebuloziti de esturi n care se nfoar, i care par
s fe atributele i piedestalul divinitii sale ; ,,Care poet ar cuteza (..) s separe femeia de
veminte? Care e brbatul care, pe strad, la teatru, n parc, nu s-a desftat, n modul cel
mai dezinteresat cu putin, cu spectacolul unei toalete savant compuse, i nu a pstrat o
imagine inseparabil de frumuseea celei creia i aparinea, fcnd astfel din cele dou,
femeie i rochie, un tot indivizibil
48
Dincolo de fascinaia exercitat de ,,femeia-rochie-
giuvaeruri, transpare, poate tocmai datorit acestei fascinaii inexplicabile i incomode
45 POGGIOLI, Renato. Teoria dell arte davanguardia, p.46
46 POGGIOLI, Renato. Teoria dell arte davanguardia, p.45-46
47 ECCO, Umberto. Istoria Frumuseii, p.369.
48 BAUDELAIRE, Charles. Pictorul vieii moderne i alte curioziti, p.409-410
CarpeLibrum
175
(i nu numai la Baudelaire), acel misoginism bine cunoscut. Pentru Baudelaire, femeia e
incomprehensibil ,,pentru c nu are nimic de comunicat. Prin aceasta mirajul e chiar
deplin.
ntorcndu-ne la public, i avnd n vedere tot vrsta, se poate face i o alt
clasifcare a acestuia: 1.ntre 10-30 ani sunt cei care urmresc moda actual; 2. ntre 31-
50 ani cei ce prefer moda de ,,de ieri; 3. dincolo de 53 moda de alaltieri
49
Marea mas afat sub incidena modei, sau publicul, cum am folosit denumirea
pn acum, o mai putem divide, din punct de vedere al activismului, respectiv al
pasivismului, n actori i spectatori sau n mod similar n inovatori i imitatori. Acetia
i pot schimba rolurile pe parcursul derulrii fenomenului. Prima ,,ieire din cadru i
ultima se recepteaz n general ca ridicole. Legat de ultimele ieiri din cadru trebuie luat
n discuie cuvntul ,,desuet, care apare n domeniul modei, dar se extide i n multe alte
domenii. ,,Desuetudinea caracterizeaz omul care, dei pe alte planuri poate aparine
prezentului, pe plan estetic se conformeaz gusturilor ieite din uz, consumate deja,
epuizate.
50
n acest context planul estetic nglobeaz att arta n general, ct i moda. Dac
ne referim numai la moda vestimentar este folosit termenul ,,vetust, din francez, care
indic desuetudinea. Semnalm aici o alt asemnare art-mod, prin consubstaniere a
termenilor n ambele domenii.
Bibliografe
1. ACHIEI, Gheorghe. Frumosul dincolo de art. Bucureti: Meridiane, 1988
2. ACHIEI, Gheorghe. Ce se va ntmpla mine? Bucureti: Ed. Albatros
3. KNIG, Rene. Sociologie de la mode. Paris: Petite Bibliothque Payot, 1969
4. POGGIOLI, Renato. Teoria dell Arte dAvanguardia. Bologna: Il Mulino, 1962
5. Encyclopedia universalis, corpus 15, diteur Paris, 2002
6. Alfa encyclopdie, Tome 10, Grange Batelire, Paris i Instituto Geografco de Agostini,
Novare, 1971
7. HUYGHE, Rene. Puterea imaginii. Bucureti: Meridiane, 1971
8. BLAGA, Lucian. Feele unui veac. Arad: Ed. Librriei Diecezane, 1925
9. BLAGA, Lucian. Ferestre colorate. Arad: Ed. Librriei Diecezane, 1926
10. KNOBLER, Nathan. Dialogul vizual. vol.I i II. Bucureti: Ed. Meridiane, 1983
11. BAUDELAIRE, Charles. Pictorul vieii moderne i alte curioziti. Bucureti: Ed. Meridiane,
1992
12. COMARNESCU, Petru. Kalokagathon. Bucureti: Ed. Eminescu, 1985
13. STOETZEL, Jean. La psychologie sociale. Paris: Nouvelle bibliothque scientifque,
Flammarion, 1963
14. VIANU, Tudor. Studii de stilistic. Bucureti: Ed. didactic i pedagogic, 1968
15. GRNFELD, Iosif. Dicionar de art. Timioara: Ed. Eurostampa, 2002
16. NANU, Adina. Art, stil, costum. Ed. Noi Media Print, 2007
17. LTZELER, Heinrich. Drumuri spre art. vol.I ,,Ramuri ale artei i vol. II ,,Fundamentele
artei, Bucureti: Ed. Meridiane, 1986
18. ECCO, Umberto. Istoria frumuseii. Bucureti
19. CROCE, Benedetto. Estetica. Bucureti: Ed. Univers, 1970
49 KNIG, Rene. Sociologie de la mode, p.146
50 ACHIEI, Gheorghe. Frumosul dincolo de art, p.280
CarpeLibrum
176
20. HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Despre art i poezie. Bucureti: Ed. Meridiane, 1979
21. Dicionar de art. Bucureti: Ed. Meridiane, 1998
22. Devoto-Oli, dicionar explicativ n limba italian
23. Academia Romn Institutul de lingvistic ,,Iorgu Iordan-Al. Rosetti, ,,Micul dicionar
academic, vol. III. Bucureti: Ed. Univers, 2003
24. Colecia Caleidoscop 69 ,,Capriciile modei i statornicia eleganei
25. HANE, Gheorghina. Dicionar francez-romn, romn-francez. Bucureti: Ed. tiinifc,
1974
26. ANI, Virgil; CONDREA-DERER, Doina. Dicionar italian-romn. Bucureti: Ed. tiinifc,
1972
27. SECHE, Luiza; SECHE, Mircea. Dicionar de sinonime al limbii romne. Bucureti: Ed.
Univers enciclopedic
28. www.dixa. net
29. eu. wikipedia. org

CarpeLibrum
177
Eu, robotul de Isaac Asimov
Unul dintre motivele recurente ale SF-ului l reprezint
inteligena artifcial i s-a manifestat cu precdere n anii de
dup Cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Robotul, n ipostaza
sa clasic, apare n culegerea de povestiri Eu, robotul (1950)
a celebrului scriitor american Isaac Asimov (1920-1992).
Construit n jurul legilor roboticii inventate chiar de autor
(Robotul nu are voie s pricinuiasc nici un ru unei fine
umane sau, prin atitudinea sa pasiv, s permit ca unei
fine umane s i se pricinuiasc vreun ru; robotul trebuie
s se supun tuturor ordinelor primite de la finele umane,
cu excepia celor care vin n contradicie cu prima lege;
robotul trebuie s-i protejeze propria existen att timp
ct acest lucru nu vine n contradicie cu prima sau a doua
lege), volumul Eu, robotul avut o infuen covritoare
asupra percepiei populare a mainriei nzestrate cu
gndire. Cele nou povestiri, de sine stttoare dar legate
prin personajul Susan Calvin, analizeaz implicaiile i consecinele legilor roboticii n
urma interaciunii dintre oameni i roboi, trecnd prin mai multe tonaliti, de la cea
utopic, sumbr, pn la cea comic, senin. Asimov nu numai c schieaz o istorie
incitant a evoluiei roboticii de la sfritul secolului al XX-lea pn la sfritul secolului
urmtor ci i prezint dilemele cu care se confrunt oamenii i roboii pe msur ce
inteligena artifcial ctig din ce n ce mai mult teren. ntr-una din povestiri, de pild,
dup ce deduce logic existena unei fore divine, un robot se hotrte ca mai curnd
s se pun n slujba lui Dumnezeu dect a oamenilor. n alt povestire un robot telepat
se strduiete s reconcilieze interpretrile contradictorii ale legilor roboticii i se
autodistruge cnd descoper c aa ceva este imposibil. Obligai prin design s se supun
unui cod etic care nu admite compromisuri, roboii lui Asimov sunt mai morali dect
finele umane, de unde i antipatia celor din urm, considerat a f un fel de repulsie
xenofob fa de tot ce este nou i ieit din comun, refex pe care autorul l-a numit mai
apoi complexul Frankenstein.
Trilogia Fundaia de Isaac Asimov
Inspirat de lucrri istorice i metaistorice fundamentale precum Istoria
declinului i a prbuirii Imperiului Roman de Edward Gibbon, Studiu asupra istoriei
de Arnold J. Toynbee i Declinul Occidentului de Oswald Spengler, trilogia Fundaia
Capodopere ale literaturii SF
n Biblioteca V.A. Urechia
CarpeLibrum
Petru Iamandi
178
(Fundaia, 1951, Fundaia i Imperiul, 1952, A doua
Fundaie, 1953) ncearc s rspund la clasicele
ntrebri dac istoria este ciclic i dac schimbrile
radicale sunt provocate de masele populare, de elite sau
doar de ntmplare. Avnd, pn la un punct, aceeai
soart cu Imperiul Roman, Imperiul Galactic din
viitorul ndeprtat pe care i-l imagineaz Asimov se
deosebete de acesta prin faptul c temutul Ev Mediu
ntunecat este anticipat de un grup de specialiti n
psihoistorie. Acetia ntemeiaz o instituie Fundaia
menit s salveze ntreaga tiin acumulat de-a
lungul mileniilor. Din pcate, psihoistoria poate stabili
cu exactitate mersul istoriei i dinamica maselor dar
nu i rezultatul aciunii individuale. Apariia unui
mutant stric planurile psihoistoricilor, Fundaia este
distrus iar civilizaia este n pericol s dispar pentru
totdeauna. Psihoistoricii ns au prevzut i aceast
variant. O a doua Fundaie, pregtit din timp, l
anihileaz pe mutant, restabilind ordinea lucrurilor.
Planifcarea raional este astfel nlocuit cu cea bazat pe psihologie i utilizarea puterii
mentale.
Mutantul este singurul element aleatoriu din modul n care Asimov concepe
viitorul. n rest, istoria poate f neleas i, n consecin, controlat pe de-a-ntregul.
Pe de alta parte, indiferent de schimbrile tehnologice sau de mediu, caracteristicile de
baz ale naturii umane rmn aceleai. O istorie previzibil este i monoton, de unde
i monotonia controlat a celor trei romane, cu personaje mai degrab tipice, ale cror
gnduri i conversaii ocup cea mai mare parte a trilogiei, convergnd spre gsirea unei
soluii i dobndirea puterii. Ceea ce nu tirbete din valoarea trilogiei, care trebuie
cutat n intenia autorului de a-i raporta ideile privind
istoriografa i epistemologia la ntreaga galaxie, n
dozarea momentelor dramatice produse de dezvluirea
adevrurilor i a misterelor prin intermediul psihoistoriei,
ct i n atingerea sublimului prin explorarea conceptelor
de spaiu i timp.
Omul demolat de Alfred Bester
Omul demolat (1953) este unul dintre primele
romane care au reunit elemente din proza poliist
cu cele specifce SF-ului, prin speculaii inedite de
natur literar i sociologic despre o societate n care
majoritatea populaiei este telepat. Alfred Bester (1913-
1987) cntrete argumentele pro i contra telepatiei i
anticipeaz efectele pe care capacitile extrasenzoriale le-
CarpeLibrum
179
ar avea ntr-o Americ utopic n care delictele sunt o raritate, putnd f detectate chiar
nainte de a f comise. Autorul american vede ns i cealalt fa a medaliei, atmosfera
opresiv pe care telepatia ar crea-o prin imposibilitatea individului de a-i ascunde cele
mai intime gnduri. Pe acest fundal, Ben Reich, eroul principal, este conductorul unei
corporaii multiplanetare care, n anul 2301, domin ntregul sistem solar. Victim a unui
comar n care e hituit de un individ fr chip, Reich solicit ajutorul unui psihiatru
telepat. Psihiatrul i d de neles c singura modalitate de a scpa de comar este s-i
nlture rivalul. Dar, ntr-o lume n care poliia poate citi gndurile oricui, nimeni nu
poate lua viaa altcuiva. Ascunzndu-i inteniile criminale prin repetarea n minte, la
nesfrit, a unui text abscons, Reich i pune planul n aplicare, fapt care, paradoxal, va
duce la demolarea rului din el. Considerat un studiu fascinant al minii umane, al
metodelor de ordin psihic i psihologic utilizate n practica detectivist i a relaiilor
interumane, Omul demolat impresioneaz i prin inovaiile grafce inspirate de poezia
concret, menite s reprezinte conversaiile mentale ale telepailor. Pe bun dreptate,
romanul rmne pn astzi principalul termen de comparaie pentru orice scriere SF cu
tent poliist.
Punct terminus: stelele de Alfred Bester
Romanul Punct terminus: stelele (1956), o
epopee spaial extravagant, conceput dup Contele de
Monte Cristo i considerat un precursor al cyberpunk-
ului, datorit ingeniozitii stilistice infuenate de
experimentele literare ale lui William Blake i Arthur
Rimbaud, este plasat n secolul al XXV-lea, pe un fundal
mult mai complex, o lume postbelic dominat de lagre
de concentrare, bombe cu hidrogen i indivizi al cror
unic scop e mbogirea. Protagonistul, astronautul Gully
Foyle, este lsat s moar pe o nav avariat dar sfritul
iminent declaneaz n el o for misterioas, aceea de
a se teleporta ntr-un loc ferit de primejdii. Refcndu-
se, Foyle pornete n cutarea celor care l-au lsat de
izbelite, rstimp n care face avere i devine un fel de
supraom. Ca i Reich, Foyle, reuete s-i atrag simpatia
cititorului, chiar dac de multe ori gesturile, atitudinile
i aciunile lui l recomand ca pe un antierou. De fapt,
Foyle ilustreaz cel mai bine convingerea lui Bester, un
democrat de sorginte whitmanian, conform creia nu exist oameni obinuii; oamenii
nu au nevoie dect de o anume ntmplare (sau de o ameninare) pentru ca miraculosul
din ei s-i fac simit prezena. Tocmai o astfel de criz l nva pe Foyle s se teleporteze
n timp i spaiu. Freudian convins, Bester l psihanalizeaz, descoperind c, pentru a-i
depi limitele, id-ul lui Foyle trebuie absorbit i nu distrus. Cu alte cuvinte, geniul este
frate bun cu nevroza.
CarpeLibrum
180
Cronici mariene de Ray Bradbury
n 1999 omenirea se pregtete s lanseze prima nav spaial cu destinaia
Marte. Aa ncepe cartea lui Ray Bradbury (n. 1920), alctuit din 14 povestiri i 12 schie
legate tematic i aranjate cronologic, o serie de ceea ce James Joyce numea epifanii.
Fr a f constrns de conveniile unei naraiuni care se concentreaz pe un numr redus
de personaje, n fecare povestire sau schi autorul privete din alt unghi modul diferit
n care pmntenii i marienii percep contactul dintre civilizaiile lor. Dac primii
ateapt cu nerbdare evenimentul, marienii, care au darul telepatiei, presimt ceea ce
li se va ntmpla ct de curnd. O femeie viseaz un uria cu pielea alb i ochii albatri
(marienii sunt mici de statur, cu pielea mslinie i
ochii ca nite monede de aur) care coboar din cer,
copiii alearg pe lng canalele verzi recitnd versuri
din poezii americane, cntreii descoper c fredoneaz
melodii ntr-o limb necunoscut, iar la miezul nopii
femeile se trezesc ipnd, soii lor ncercnd n zadar s
le liniteasc.
Aselenizarea primei nave spaiale de pe Pmnt
pune fa n fa dou civilizaii pline de resentimente.
Dintre ele civilizaia marian se simte cea mai ameninat,
deoarece este contient c invadatorii vor ncerca s
subjuge o populaie alctuit din fine delicate, care
locuiesc n case de cristal, care poart mti de argint ca
s-i ascund sentimentele, din ale cror arme nu nesc
gloane ci roiuri de albine, i care acoper distanele
mari n corbii de nisip cu pnze albastre. ntr-adevr,
impactul este cel ateptat, producnd mutaii chiar i n
planul loialitii: un arheolog american se simte att de
atras de modul de via al marienilor nct ncearc s ucid ntregul echipaj al navei
sale; pe de alt parte, un tnr marian vrea s rmn lng pmnteni lund forma
copiilor lor disprui.
La prima vedere, lumea exotic de pe Marte nu are nevoie de o explicaie
raional. Analiza practic ar afecta credibilitatea, ar dizolva pereii de cristal. Bradbury
se folosete de universul din afara Pmntului ca fundal pentru a da glas unor idei noi
i poate pentru a arta tipul de lume spre care am putea aspira. Cu toate c aciunea
Cronicilor mariene (1950) se desfoar pe Marte, problemele sunt cele ale Pmntului
iar personajele care le creeaz sau ncearc s le rezolve sunt tot ale Pmntului. Ca ntr-o
tragedie shakespearian, oamenii i demonstreaz nc o dat imaturitatea emoional
n faa diversitii, incapabili s o accepte indiferent de forma acesteia. Prin urmare,
rolul lumii mariene, aa cum i-o imagineaz Bradbury, este de a-i face pe oameni s-
i contientizeze defectele i s le ofere un nou prilej de meditaie la lungul drum spre
adevrata civilizaie. Din acest motiv cartea autorului american, n acelai timp liric,
satiric i moralist, rmne un punct de reper n istoria SF-ului.
CarpeLibrum
181
Fahrenheit 451 de Ray Bradbury
Aciunea romanului Fahrenheit 451 (1953), al crui titlu reprezint temperatura
la care arde hrtia, se desfoar ntr-un viitor distopic n care misiunea pompierilor
nu este de a stinge incendiile ci de a da foc crilor, din cauza efectelor nocive pe care
lectura le are asupra populaiei. Toi cei care nc mai dein cri sunt arestai. Ca
distracie, oamenii ascult programele aparatelor de radio minuscule fxate n ureche
sau urmresc interminabilele telenovele proiectate pe ecranele mari ct pereii caselor.
La coal elevii nu nva nimic, doar se joac. n consecin, consumul de droguri,
sinuciderile, confictele dintre indivizi i chiar rzboaiele sunt la ordinea zilei. n
aceast lume triete i Guy Montag, pompierul care i
face meseria cu contiinciozitate, la ordinele cpitanului
Beatty, un maestru al splrii creierelor, care i explic
flosofa Statului: oamenii au nevoie numai de distracie
facil, nu de dilemele n care te pun crile. Pentru a f
fericii, oamenii nu au nevoie de cri, findc acestea i fac
s gndeasc i s se ndoiasc de cei care i conduc.
ntr-una din zile ns Guy vede cum o femeie prefer
s ard mpreun cu crile dect s se despart de ele.
Impresionat, Guy recupereaz una din cri i o citete.
Nu peste mult timp, l ntlnete pe profesorul Faber care
i spune c tot ceea au mai bun crile este s dea sens i
profunzime vieii, s-i nvee pe oameni s gseasc cele
mai bune soluii la problemele lor. Dup ce Guy i citete
soiei lui o poezie despre pierderea credinei, soia cheam
pompierii, care sosesc n frunte cu cpitanul Beatty. Guy l
ucide pe Beatty i se refugiaz ntr-o pdure unde triesc
mai multe grupuri de intelectuali care au memorat crile
fundamentale ale omenirii i acum le recit celor care vor
s citeasc ceva. Astfel copiii lor nu vor f lipsii de aceste
comori i vor reui s recldeasc o civilizaie bazat pe cultur.
Crile, prin urmare, sunt eseniale pentru experiena i cultura uman, n ele
se af normele etice care asigur existena unor comuniti stabile i liberale n gndire.
Lipsit de cri, societatea din Fahrenheit 451 este dezorientat moral i, cu toate c n
cele din urm protagonistul se delimiteaz de Stat, descoperindu-i adevrata identitate,
marea mas a populaiei triete n virtutea ineriei, controlat de aa-ziii pompieri.
Scris ca reacie la vntoarea de comuniti declanat de senatorul McCarthy, cu
reverberaii adnci n comunitatea artistic american, ca i la presiunile societii spre
conformism i uniformizare a opiniei, romanul lui Bradbury este i o critic virulent la
adresa mass mediei, cu deosebire a radioului i televiziunii, utilizate cu maxim efcien
n manipularea i fanatizarea populaiei. n ultim instan, o societate distopic nu este
opera unei minoriti puternice ci a majoritii ndobitocite, o idee care nu i-a pierdut
deloc valabilitatea.
CarpeLibrum
182
O apariie insolit de 72 pagini (la Editura Nemira, din Bucureti), n 2009, nu tiu
dac impune sau confrm un prozator, cu numele de Costan Mndril, de care n-am auzit
nimic pn acum, dar volumul Mesia a sosit la Vatra Dornei? Sparge tipare cunoscute
pentru ceea ce s-a numit literatur realist, fantastic, religioas, modern, postmodern
etc. Cu att mai revelatoare sunt cele ase naraiuni, cu ct frul epic se refugieaz n timp,
printr-un joc de du-te vino pn spre 1780, urcnd spre zilele noastre.
Infltraia religiosului vizeaz hasidismul care a fost iniiat de iluminatul Baal
em Tov (), afat ntr-un confict deschis cu intelectualismul rabinic, ne avertizeaz
ntr-un mod doct i laconic prefaatorul Sorin Preda.
Acelai adaug informaional: hasidismul a aprut pe la 1780 n Podolia
ucrainian i s-a rspndit printre evreii tritori din Galiia, Sighet sau Vatra Dornei
oameni care nc mai vorbeau limba strmoilor, dar pierduser pentru totdeauna
scrisul i alfabetul ebraic. Cu rdcini (sic!) adnci n misticismul mesianic i ocult
al poporului iudeu, hasidimii i propuneau, printre altele, s-i conserve memoria
colectiv i identitatea religioas, nu prin nscrisuri sau alte hrisoave pieritoare, ci prin
poveti i oralitate, considernd c n lume nu exist texte, exist doar cititori. Cu o rar
ndrjire, adepii hasidimi refuzau preamrirea i fariseismul, refugiindu-se n smerenie
i anonimat: Dac vrei s trieti, mai mult, caut s nu ajungi vestit () s nu notezi
nimic, ci doar s asculi, s nu rmi n lenevia lecturii, c s acionezi prin munc i
rugciune, n simplitate i trezvie, asemenea monahilor retrai n pustiul pdurii. Memoria
i aparine cuvntului rostit prin viu grai, o memorie niciodat ntreag, ci venic rentregit
din frmele de amintiri ale fecruia (dinspre tat spre copil, dinspre cel vrstnic spre cel
necopt la minte).
Fragmentele exceptate din prefaa prozatorului Sorin Preda sunt mai mult dect
bine venite. Prin ele se precizeaz i se avertizeaz, indirect, ipoteticul cititor despre
noutatea actualei proze.
Substana subiectelor desfurate nu este una care nclin spre un realism
ateptat i nici spre un imaginar la ndemna oricrui scriitor. Harul autorului prizeaz
spre ncropirea de legende, cu tendin vizibil de a pstra mituri religioase i de a le spori
prospeimea n timp prin povestire.
Matricea ei depete perioada elaborrii Noului Testament care se ascunde
n cel Vechi, nu i spiritul acestuia. nelepciunea s-a rspndit dincolo, prin parabole.
Coninutul su s-a dovedit mult mai puternic, mai penetrant dect doctrina nsi, care
cere reguli de organizare a structurii, principii deloc orientative.
Toate, n ultim instan, sunt forme de manifestare ale procesului cunoaterii,
la fnele creia (dac poate f vreunul declarat n mod absolut!) putem rosti c Adevrul
sau Frumosul ne-au luminat mai bine orizontul de ateptare. i acum ntrebarea, venica
ntrebare, chiar i a marilor descoperiri, unde situm locul lui Dumnezeu n aceast
continu alergare?
Prozele lui Constan Mndril se circumscriu ideologiei hasidimice, descriind
Hasidismul n texte narative
Marian Barbu
CarpeLibrum
183
tribulaiile nscute ntre maestru (rabin) i discipoli. Invocarea alertat a lui Dumnezeu
se ivete din partea necredincioilor care ncearc s ias din cercul de foc al credinei,
prin ntrebri simple, dar cu substraturi ce duc spre ezoteric, chiar spre erezie.
O ntrebare nucitoare apare din prima proz Cartea nescris. Ea debuteaz cu
imprecizia timpului i spaiului de unde a aprut Eliahu, n jurul cruia n urmtoarele
proze se centreaz semne, simboluri, opinii, atitudini, ieirea n lume, plonjonul n
biblic, n primitivitatea gndirii, n oscilaiile meritorii de a formula rspunsuri despre
viaa de acum, despre cea de la nceputuri i cte altele.
Propoziia ghilotin a scriitorului: dup ce au nforit prunii, n mireasma lor,
Eliahu i-a ntrebat pe ucenici:
- Dumnezeu este scriitor sau povestitor?
Toat esena hasidismului se cuprinde n dezlegarea acestei ntrebri. Ca n
vechile legende cu i despre misionari, numai pildele i parabolele, ca exemple pe viu, pot
constitui forme concrete de adecvare, de participare in actu.
Doctrina hasidimic, dac totui a fost urmat n litera ei, - pentru lumea
modern ridic nenumrate semne de nedumerire, de nenelegere a perpeturii, fe la
nivel anonimilor enoriai, cu siguran, fe la nivelul celor de mai sus, care nu scriu, nu
sunt creatori de nuane sau de texte. Toi sunt obligai doar s asculte i s rspndeasc,
de la prini spre urmai. Un fel de folclor religios, rspndit pe cale oral, ca n vechimea
de nceput a cunoaterii scripturilor biblice. Vd aici un transfer socratic adjudecat de
discipoli i perpetuat, deci, fe prin flon genetic, fe prin casele de schimb al limbajelor
cu ocazia unor srbtori cretineti, consemnate n calendare.
Apelul la alfabetul ebraic i identifcarea a ase cuvinte prin care se rotete numele
lui Dumnezeu face din prozator un crturar cu ndemnare nu numai scriptural, ci i
ideatic. Adic, atemporalitatea trebuie ntreinut n lumina aceluiai cult. Numai natura
nconjurtoare l ntreine fr prihan. De la ea, de la diversitatea ei se pot lua modele,
care plac lui Dumnezeu, deoarece el se gsete peste tot, dup cum El poate f identifcat
n fecare dintre noi dac tim s-l chemm de fecare dat.
Aadar, blamul este adus lipsei de colaborare a discipolilor cu nvatul, care
contientizeaz c nici el nu poate s se pronune pe deplin asupra unui rost, cu toate c
n intimitatea lui are o puritate nedezminit spre aprofundare.
Proza a doua - Focul alb, focul negru, deschide poarta unei alte nedumeriri: Ce
culoare are focul? Unde ar putea gsi rspunsul? Rspunsul este ascuns printre literele
alfabetului i astfel focul negru s-a aezat pe focul alb.
Rabinul Eliahu i se adreseaz, n oapt, o Voce, spunndu-i c Isac, cel mai
srac dintre sraci, locuitor la marginea oraului (acolo unde nu locuiete nimeni) l
poate ajuta n dezlegarea ntrebrii. Numai c acesta refuz primirea. nvatul i-a adus
de-ndat aminte c tocmai l izgonise la marginea localitii cu cinci decenii n urm.
Cina, dezndejdea pun stpnire pe Eliahu. i totui... Omul se-mbtase cri (cu
buturi distilate prin foc - astfel, interzise de legea lor!) dup trecerea celor opt zile de
srbtoare Pesah.
Povestirile mediane impresioneaz prin aplicarea practic a nvturii din
crile sfnte, pe pmntul mictor: Torah este n cer sau mpreun cu ucenicii, pe
pmnt? Fereastra i Arca, ua i mpria lui Dumnezeu. Minunile care se opereaz
in de realismul fantastic, din aceeai categorie a imaginarului controlat (Ca s vedem
cine are dreptate, s cerem stejarului de lnga casa de studiu s treac din spatele casei n
CarpeLibrum
184
faa ei, zise puin iritabil Rabi Eliahu). Ucenicii l numeau Eliahu al cincilea sau Uhaile
(ingenioas anagram n.n.). Eliahu ntiul, str-str-bunicul lui, venit strfundurile
Ucrainei, a descoperit aceast pat galben n marea verde, loc unde se ntlneau
Cetele ngereti. Toi naintaii lui uitaser rnd pe rnd cte ceva. Pdurea, Rugciunea,
Locul, Izvorul, Focul. Al cincilea Eliahu uitase toate aceste indicative faptice. tia doar
povestea!
Nu ne vine prea greu s-nelegem de ce povestirea urmtoare penultima, se
intituleaz Colecionarul de cuvinte. Ea are un motto pilduitor n consens: Dumnezeu a
alctuit lumea din douzeci i dou de litere, plus zece sefroi (dintr-o carte veche).
Primirea crii Rzbunarea cabalei i face pe ucenici nerbdtori de a ptrunde
tainele spre virtute. i autorul se joac de-a literatura universal, invocnd numele lui
Jorge Louis Borges, bibliotecarul. Argentinianul le-a trimis n pachetul potal o ...nuc.
Vzut ca simbol, dup modelul civilizaiilor strvechi, ea constituie Logosul. Sec, Eliahul
se pronun: Mare nelepciune ascunde ekhina.
Povestirea ultim Potcoava pierdut, continu s citeze indirect un alt scriitor,
de acum universal Franz Kafa transcriindu-i cteva titluri de cri: n America
exist un Castel, unde a avut loc un Proces i astfel s-a dat un Verdict, n urma cruia a
avut loc o Metamorfoz.
Nu-ncape-ndoial c pledoaria lui Constan Mndril vizeaz reverberaiile ce se
nasc din acel adevr al aforismelor verba volant, scripta manent, pus sub semnul religiosului.
De aici, insistena culant pentru descifrarea alfabetului ebraic, pentru minunile nscrise
n cri, cnd el este cunoscut n amplitudinea vocaiei pe care o aspir.
De acum, despre casa de Vatra Dornei, fcut n form de nav, ca i de pildele
date de Eliahu s-a dus pomina. Mai nti, ele au ajuns la urechile stareului Ilie. El, ca
i clugrii lui se afau pe crrile gsirii lui Mesia. Aa s-au ntlnit cu destui enoriai,
care s le mprteasc prerile. Unul pe altul s-au ntr-ajutorat pentru ap i mncare,
pentru slujb (Fiecare vedea n cellat chipul nemuritor al lui Dumnezeu). Oamenii
nlturaser izolarea i trufa prin smerenie.
Ca totul s capete o aur de proteguire, autorul pornete n demersul su epic de
la imaginea unor pruni nforii, apoi roditori. Sub semnul lor se cuget, se profetizeaz,
se dezvluie revelaii.
Orice nceput de primvar se cuvine socotit i nceputul unor noi cugetri.
n mesajul subdiacent al textelor, autorul ne-ndeamn s considerm hasidismul
una din chemrile multiple ale lui Dumnezeu. Ele trebuie descoperite de fecare dintre
noi, mai nti, prin anonimat, apoi prin alfabet, n ciuda faptului c descifrarea rmne
rezervat celor alei, precum Eliahu.
Pledoaria prozatorului vizeaz ntoarcerea spre texte sacre, parte cuprinse n
Biblie, care circulau pe vremea str-str-bunicilor omenirii. Ajunse la noi, nsoite de
pilde i parabole, pot reprezenta un reazem verifcat al credinei dinuitoare.
CarpeLibrum
185
nchinm acest expozeu de gnduri curate ca lacrima
personalitii inconfundabilului Domn profesor, profesor
universitar deplin, Virgil Nistru ignu, care i-a susinut
doctoratul la Cluj-Napoca, n inima Ardealului, unde a i
absolvit Universitatea n calitate de diplomat universitar.
Domnia-sa a susinut vreme de un deceniu cursuri la
fliala Universitii Dunrea de Jos din Galai i anume la
Universitatea B.P. Hasdeu (Cahul).
A primit Medalia de Aur i Premiul Juriului (Dinu
Buzatti) la Congresul de publicistic literar (Milano),
1971.
I s-a decernat i premiul pentru integrare european
Cluj Napoca, 1995, ntr-un juriu condus de academicianul
Ion Haiduc, Preedintele Academiei Romne.
Este, totodat, un distins membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Volumul de versuri Umbr ars (nsumnd 98 de poezii, exact cte catrene are
Luceafrul) a fost citit de noi cu evlavie i negrit druire.
Este o carte sacr, inefabil n substana ei, ncrcat de miez, de refecii
profunde flosofce-religioase, nct vraja sintagmelor poetice ale volumului struie nc
i-mi mngie plpndul sufet.
Volumul cucerete de la aparen i pn la esen. Simbolistica titlului, imaginea
vizual, cromatismul, rafnamentul intelectualist, nete chiar de pe coperile crii.
Impresioneaz i faptul c desenul de pe copert aparine autorului, iar
contracoperta prezint chiar imaginea Domnului Profesor, precum i menionarea
volumelor publicate n prezent respectiv 15; n anul ce a trecut 2009 i-au aprut
trei volume i anume: Lsai-m s m gndesc, Aa vine vorba i volumul prezentat
acum intitulat Umbr ars.
i editura unde i-a dat spre publicare opera - Academica - nu este o editur
oarecare i credem c nu oricine poate s publice n cadrul unei edituri cu un nume att
de preios i de pretenios.
Toate poeziile au inspiraie biblic i se cer a f citite i re-recitite.
Mi-a reinut atenia cu deosebire poezia intitulat Spre departe albind... cu
subtitlul Zpezi pentru poetul romnilor, Mihai Eminescu
La steaua ce-i ducea
umbra trzie
ateapt-un cuvnt
peste marginea mrii
hotar de Luceafr
spre departe albind. (pag. 9)
Inefabil: Umbr ars
de Virgil Nistru ignu
Felicia Soloviev
CarpeLibrum
186
O alt poezie intitulat inspirat Cu ochii lui Homer vism lumina... (pag. 15)
ndeamn spre lumina cereasc.
Cu ochii lui Homer vism lumin
O, Doamne, ne ridic din orbire,
din frigul minii i din srcire,
Ne mprimvreaz i ne alin.
Cartea este o simfonie, o bijuterie liric, care ne-a pus pe gnduri, dar ne-a i
alinat dorurile i atenie ne-a dezvluit i limitele propriului nostru spirit, avid de
nlare spiritual.
Prin unicitatea i efuviile intelectuale, dar i profund afective, volumul de versuri
se adreseaz ndeosebi unor spirite alese care ncearc s se detaeze de proza existenei
cotidiene.
Cu certitudine a dorit Cel de Sus s ne druii nou, prin poart de rou, s
te zrim i s spunem Ceart-ne Printe, cu lacrimile noastre. (pag. 21)
Doamne, prin poemele de omt siberian ne invii s cinstim pe Doina i Grigore
(Vieru) spre strune celeste plecai.
Cu ct nelepciune ne oferi frul ascuns s-l strngem mpreun.
Ruga prin care Lumina s rsbeasc / prin beznele orbite de mister... (Vezi arta
povestirii paralele..., pag. 33), nfoar!
S ne rugm i noi pentru Bucuria nvierii n linitea pdurii, pentru c ntr-
adevr s triumfe Iubirea de Tot, nenvins (O ct pace pag. 23).
Gsim linitea n pavza lui... (poezia Nu am de dovedit numnui pag. 45).
Ce minunat este c Pe mtase de scoici (pag. 25) esut frumos colind cu noi
Domnul Iisus n sfnt tcere i iluminare.
Taina departelui ncepe cu tine minune a jertfei pe Arge n jos (Pe Arge,
ca-n vremuri iustine pag. 29).
De fapt trebuie s citez integral poezia aceasta care mi-a mers la inim.
i cu adevrat:
Iisus cel vistor va f s fe
ocrotitorul lumii de copii...
(i vor f remise... pag. 51)
i tcut
i ateapt un rspuns venicia
de tot
s nvee lumina, s-o sporeasc
n somn
s-o duc din bezn spre cletarul
din ochii
Blajinului Domn...
(Un vers versperal pag. 47)
Ascultai Cu brae de dor v-adunai bogie
n lumi snziene nemurite prin grai.
(Rsrit snzian pag. 64)
i noi cu ochii albi ne-acoperim de taina
uvoaielor ce se-ntrupau din rou.
(ncrunii ca piatra de Raru pag. 67)
CarpeLibrum
187
Ars de credin Domnul Profesor Virgil Nistru ignu murmur cu glas
trudit:
Doamne, numai cu Tine-s pe ape
mi se pare ca frigul e i mai batrn
i te chem cu un gnd ce ncepe
ntr-un timp unde Tu eti stpn...
(Doamne, frigul e i mai btrn... pag. 69)
Poetul glean omagiaz aa cum se cuvine pe
poetul din pont care visa noi calendare
vestite de cerul cu mare portaluri.
(Cu nume latin pag. 52)
n Sfrit de balad (pag. 53)
Frnturi de voi trecute cu Domnul peste ape
i aninau pe creang cununi de psaltichie
iar ceara adunat n faguri de aproape
n pacea isihastr strlumin-n pustie.
Stelele perechi rtcesc dar revin
nicio umbr nu le desparte.
(Sfrit de balad pag. 53)
Domnul nostru Virgil Nistru ignu se af
la stlpul de granit
al rugciunii
cu ndrzneal de-a primi iertare.
(Mormntul nevzut pag. 62)
Iar Iubirea i este cu adevrat privighetoare. (Spaii nchise pag. 60)
Acel care triete-n idei suspendat i amintete de adoraii si prini: micua
i tatl su n poezia Desen naiv care este un tulburtor cnt al obriei.
Tot pn la durere ne-a copleit poezia Pleiade cobornd.
mi pare c-au mbtrnit salcmii
n iarna rsucit printre creste
strni n oglinda din poveste
ce amgete lutul ars al lumii.
Doamne, numai cu Tine-s pe ape
(mi se pare c frigul e i mai btrn)
i Te chem cu un gnd ce ncape
ntr-un timp unde Tu eti stpn...
(Doamne, frigul e i mai btrn... pag. 69)
Dar cum se poate uita poezia intitulat sacr Icoan (pag. 66) i imaginea
fascinant a Golgotei vzut ca o stea polar.
nelege mai bine dect oricine calea amar spre ideal i ne ndeamn:
nchide-i ua i roag-te fr-ncetare
ridic pleoapele pietrelor cu-nfrigurare
i-ntre hotare de singurti
Cheam-l pe Domnul din apte ceti.
CarpeLibrum
188
(i roag-te... pag. 79
Poetul este nscut dintr-un vers ce a plns cu Hristos
zorii calc pe umbr de sfrit
peste netimpul adevrat.
(Dimineaa nu-i dect o umbr... pag. 75)
Mereu i mereu ne ndeamn s ne nchinm:
ca pruncii pe drum
la icoana naltului Domn...
(Ne fur gndul... pag. 73)
Zorii calc pe umbr de sfnt
peste netimpul adevrat.
(Dimineaa nu-i dect o umbr... pag. 75)
Versurile domniei sale sunt sobor de armonii care rodesc (Perihoreaz, pag.
74) cci sfnete dorul de-ngndurare (De veghe-n ntuneric, pag. 83).
Este convins c va f inviere i noi rspundem c este nviere i rostim:
Mai las-ne, Doamne, aici lng Nistru
i ateapt-n Lumina Ta necuprins.
(Troienii la altar... pag. 77)
Impresionant este pregtirea pentru ceaa ultimului asfnit pe cale lactee (
Pregtete-te... pag. 65).
Imperativul titlului poeziei devine un imperativ ntrezrit poate de fecare dintre
noi, dar tlmcit miastru doar de distinsul poet.
Domnul Profesor Virgil Nistru ignu este fericit prin cugetul su nu numai
cnd umbrele cad, ci i n toate zilele, pe tot parcursul su existenial.
......... Ioane cu Aur n grai
nluntru tcerii-i cuvntul
iar Lumina din larguri de rai
primete-n izvoare pmntul.
(nluntrul tcerii-i Lumina... pag. 84)
Acest nluntru are iz biblic fa de forma literar nuntru.
Mereu i mereu n starea de veghe chemndu-L din Venicie - s-mi rnduieti
smerita bucurie / de a deschide Luminile din lume - a transfgurat totul n Joc secund,
precum poetul Ion Barbu, poet cu dubl vocaie: poetic i matematic.
Cu adevrat Fericii cei ce plng n tcere
la capt de rug cu iar i iar
a fost lumin i va f sear.
(Troienii la altar pag. 77)
Asemenea Eminului nostru sfnt cnt fuviul Dunrea unde divinul poet
visa s se ntemeieze un stat de cultur.
Studenii mei sap n umbr de Istru
(au colocviu cu tcerea de alt dat)
rzbesc cu privirea n colbul de alge
din Dunrea-n destin scufundat
cu pnzarele ei fr catarge...
(Troienii la altar, pag. 77)
Ca i Dunrea-n destin scufundat, V.N. ignu se scufund pentru ca apoi s
CarpeLibrum
189
se nale spre Everestul ideilor pure, mereu ademenindu-ne prin splendoare spre lumea
acestor idei pure, imaculate.
ntotdeauna la-nchinarea de noapte
cu cetina finei mpodobind venicii,
Pentru voi se strng aceste cuvinte, copii
Suntei nscut dintr-un vers ce a plns cu Hristos.
(Dimineaa nu-i dect o umbr, pag. 76)
Prin poezia sa, autorul cinstete iluminnd personaliti precum printele
Dumitru Stniloaie sau arhim. Arsenie Boca, personaliti literare precum Grigore Vieru
sau William Shakespeare (amintind de Hamlet).
Acest volum este o simfonie a destinului creaiei i creatorului autentic.
Pentru frumuseile nepieritoare scldate-n lumin l considerm un Principe
al spiritualitii romneti, un adevrat om ntre oameni, un hruit i harul vine de la
Dumnezeu.
ncheiem cu titlul simbolic al unei poeziidin volumul i anume: Att pentru
astzi.
Att pentru astzi
tcerea are umbrele lungi
astzi rmne de nepovestit.
(Att pentru astzi pag. 101)
Astzi rmne nu de nepovestit, ci de trit pe viu; de aceea am respirat i respirm
nc poezia Domniei Voastre, Domnule Virgil Nistru ignu.

20 aprilie 2010 - Galai
CarpeLibrum
190
191
Enciclopedia contemporan ilustrat
1
E. Romuald
V.A. Urechia dup
Congresul de limbi romanice
de la Bordeaux
Printre marile personaliti europene care au dorit s ia parte la ultimul Congres
de Limbi romanice de la Bordeaux, l-am remarcat pe domnul senator Vasile A. Urechia,
nume care este n zilele noastre o autoritate n marile chestiuni politice, tiinifce i
literare ce nfcreaza att de puternic Romnia, sora noastr latin extrem.
Cititorii notri vor f cu siguran interesai s parcurg notele ce urmeaz. ntr-
adevr, nu am vrut doar s aducem un omagiu erudiiei savantului, talentului scriitorului,
ci mai ales am vrut s constatm marea prietenie artat rii noastre de ctre unul dintre
cei mai devotai i cei mai ndrznei campioni ai progresului intelectual.
Descendent al unei familii ce numra mai multe secole de existen - familie
reprezentat de faimosul cronicar Greg. Urechia, ful lui Nestor Urechia, fondatorul
mnstirii Secu (judeul Neam), Vasile A. Urechia se nate la Piatra (Neam) pe 27
februarie 1834. Tatl i sfrete viaa ca preedinte al tribunalului din Piatra i mama sa
fusese doamn de onoare la Curtea prinului Ion
Sturdza, voievod al Moldovei n 1822.
V.A. Urechia l-a avut ca profesor pe M.
Xenopol, tatl istoricului romn actual, profesor
la Universitatea din Iai. M. Balif, rud cu celebrul
frenolog Gall, devine mai trziu preceptorul su.
Dup care i face studiile la liceul din Iai, apoi
vine la Paris unde urmeaz cu succes cursurile
facultii de Litere de la Sorbona.
n capitala noastr face cunotin cu
domnioara de Plano, fica doctorului de Plano,
medicul reginei Isabela a Spaniei. Urmeaz o
cstorie, dar domnul Urechia i pierde tnra
soie dupa un an. Se va cstori mai trziu cu
o tnr romnc i va avea doi fi, dintre care
unul, Alecu Urechia este actualmente doctor
n medicin la Facultatea din Paris i cellalt,
Nestor Urechia, este inginer la coala noastr de
Drumuri i Poduri i profesor la coala Normal
din Bucureti.
1 ROMUALD, E.M. Vasile A. Urechia de Bucarest. n: LEncyclopedie Contemporaine
Illustree, 12 dec. 1895, p. 297-298. Arh. CXIX, Coresponden ofcial i personal adresat lui
V.A. Urechia, p. 7
192
De la nceput, V.A. Urechia a artat un interes pentru Frana, i tot de la nceput
s-au creat anumite simpatii. A fost tnrul prieten al lui Saint-Marc de Girardin, al lui
Emile de Girardin, al lui Leon Plee, al senatorului Carnot, al baronului de Bourgoin.
Actualmente este n relaii strnse cu toat presa francez i cu o mare parte din profesorii
superiori de la Sorbona i de la coala de Studii Superioare. A intrat n atenia i n simpatia
tuturor fcnd mari servicii Ligii culturale romne, aceast societate care numr astzi
mai mult de 200 de membri i care a
devenit sub conducerea sa un factor
puternic al politicii popoarelor
latine n Orient.
De la ntoarcerea domnului
Urechia n patria lui (1857), a fost
mereu pe baricade, i ca om politic,
i ca scriitor.
A fost nainte de toate prieten
intim cu marele ministru romn
M. Koglniceanu i cu C.A. Rosetti,
patriot romn nfcrat foarte
cunoscut n Frana. Domnul. I.
Brtianu i acorda toat stima sa i n
timpul ministerului su din 1881, l
transforma n coleg ncredinndu-i
ministerul instruciei publice.
Domnul Urechia ocupase i nainte
funcii nalte n timpul ministerelor
lui M. Koglniceanu (1860-1861)
i a domnului Dumitru Brtianu
(1880).
Liberal, dar nainte de toate,
naionalist, domnul Urechia a
reprezentat i continu s reprezinte n cadrul Senatului oraul Galai, unul din cele mai
importante porturi la Dunre. S adugm i faptul c a fost n repetate rnduri vice-
preedinte al acestei adunri. Oraul Galai i datoreaz senatorului una din cele mai
frumoase biblioteci din ar i un muzeu istoric.
Rolul su ca jurnalist nu a fost mai puin important dect cel de om politic. La
Paris a fost redactorul unui ziar romn Opiniunea, plednd pentru unirea celor doua
principate. ntorcndu-se n Moldova, colaboreaz cu domnii Ion Codrescu, Koglniceanu
i Melinescu la Zimbrul i Vulturul, apoi la faimosul ziar Steaua Dunrii. A fost
deasemenea corespondentul mai multor ziare franuzeti cum ar f: Constitutionnel, La
Patrie, le Pays. Apoi colaboreaz cu le Siecle, la Presse, le Temps etc.. Prieten intim cu
regretatul economist i profesor Emile Acollas, domnul Urechia cunoate bine politica
noastr intern la fel de bine ca pe cea a rii sale.
n timpul asediului Parisului, sentimentele sale pentru Frana au contribuit mult
la manifestrile de simpatie francez ce au avut loc la Bucureti. Scrie n acest moment o
pies, Banu Mrcine. Marchizul de Ponsard, dram n cinci acte n care, celebrnd actele
eroice ale unor romni din timpul Rzboiului de o sut de ani, i fcea pe compatrioii
193
si s aplaude frenetic drapelul francez prezentat n fecare sear pe scena teatrului din
Bucureti. Banii ncasai n urma acestei prime reprezentaii au fost trimii marchizului
de Haussonville, preedintele Operelor din Alsace-Lorraine.
S examinm n prezent meritele savantului i ale scriitorului:
V.A. Urechia ocup de 35 de ani catedra de istorie i literatur romn a
Universitii din Bucureti i putem spune c elita populaiei studeneti particip
la cursurile sale. Atingnd limita de vrst, cere destituirea din funcie, dar pstreaz
postul din ministerul Instruciei publice, transformndu-se n purttorul de cuvnt al
auditoriului su.
Nu vom cita lista prodigioas a lucrrilor publicate. i datoram 10 volume de istorie
in-4 de 50 de pagini fecare. Vor f n curnd peste 20. Literatur, critic, nuvele, piese
de teatru, polemic, poezie, domnul Urechia a abordat toate genurile i cu cel mai mare
succes. Dar, de aproximativ zece ani, prolifcul scriitor i-a concentrat toat activitatea n
publicarea cursului su de istorie i ale coleciilor de documente preioase. Parlamentul
romn a inut s subvenioneze aceast publicaie, una din cele mai importante dintre
cele care se fac acum n Romnia.
i mai datorm domnului Urechia, n calitatea sa de membru al Academiei
Romne la fondarea creia a contribuit din plin, comunicrile att de interesante, mai
ales pentru colegii si i pentru auditoriul edinelor publice din Ilustra Corporaie.
Membru corespondent al Academiei spaniole, al Societii Economice din
Madrid, membru fondator al Ateneului Romn, delegat general al Asociaie franceze a
oamenilor de litere i tiine, membru pe via al Instituiei etnografce din Paris, membru
al mai multor Congrese europene, domnul V.A. Urechia a ocupat ntotdeauna un loc de
onoare n snul acestor asociaii.
Abia ce s-a ntors de la Congresul de Limbi Romanice de la Bordeaux i de la
Congresul de la Bruxelles. n cadrul acestuia din urm, a avut o discuie nfcrat cu
delegaii unguri n timpul Conferinei interparlamentare.
n fne, printre ultimele sale lucrri, semnalm publicarea de acum doua luni de
la Bucureti a unui frumos volum al coleciei Institutului etnografc organizat de Leon
de Rosny, savantul profesor al colii de Studii Superioare. Majestatea sa Regina, Carmen
Sylva, a colaborat la aceast lucrare care aduce o mare onoare Romniei.
n romnete de Anamaria Michaud,
Biblioteca Eugene Ionesco Galai
194
Buletinul Fundaiei Urechia Nr. 11/2010 Restitutio
Din opera lui V.A. Urechia
- citate (II)-
Ei bine, d-lor, LIMBA, c ce tesaur nestimabile, marca nstr de
noblee, [...] c focul sacru care guvernul Romnie libere, care naiunea
romn a ncredinat Societe literari a crei inaugurare va f mne.[...........]
Dar nu este, nu a fost durere i nu sunt suspine care se v f putut opri pre
vo da striga: Suntem Romn i vom cultivi limba romn!

Toastul purtat la primirea fcut de
Ateneul Roman membrilor Societatei Academice, p. 10,
din Opere Complete, Discursuri Academice,
Seria B, Tomulu II, Ediiunea a treia,
Bucuresci, Typographia Curii Regale, Propr. F. Gbl, 1882.
Ast-d urmaul me va afa prtie btut pe care s se ndrumeze la
studi ulterioare. Decile de mi de documente interne, publicate acum de mine
sta la disposiiunea nouilor cercettor. Inchin ie, o! tinerime, munca mea semi-
secular i n mnile tale depun <<lampada>> cultural.
Dar, misiunea mea nu mi-a f mplinit-o, ca profesor al tinerime
universitare, dc dup atia an de munc nu-m puteam atribui dect
conlucrarea la formaiunea mediulu ambiant istoric. Am consolaiunea de a
crede, c de nu am fcut din tinerime nvat-o ns, a simi romnece i cu
fericire am vdut-o luptnd energic i generos, alturea cu ce car pesc n
frunte la lupta pentru renchegarea ntregulu neam romnesc.[...]
Generaiunea mea va dat Romnia, vo ave s- asigura existena i
mrirea. Fi cu urechia ciulit ascultnd frumoasele leciun ale profesorilor
votri; ascultai-.[...] Dar mai presus de toate ncldii-v inimile la focul iubire
de r i de neam, i n acea inim cald, pstra un colior i pentru ace
btrn car a lucrat pentru vo cu drag i devotament.[...]
La lucru tinerime!
La lupt fr preget pentru patrie i romnism!

Scrisoare de rmas bun adresat domnilor studeni ai Facultei de Litere
culese de Paula Balhui,
bibliotecar
195
din Bucuret de V.A. Urechi, Bucuresc , Tipo-Litografa Societii Tiparul, 1901, p.
6-7.
Ca i muni, cei nal car i poleesc fruntea n razele srelui, precnd
esul din vale este nc n umbr; aa sunt oameni mar a naiunilor. De la
munte descinde n vale i raza nclditre i plia mns i rcoritre. Tot aa
i brbatul mare, cu mintea sa luminz naiunea i graiul s domirit smn
ogorul nelenit al mine naiune il face s dea rod bun i mnos.
Cuvnt rostit de V.A. Urechia la inaugurarea statuei lui George Asaki n
30 septembre 1890, Bucuresci, Tip. Romnul , Vintil C.A. Rosetti, 1890, p. 6.
A ntreba care cr sunt bune de citit, este tot aceea ca i a ntreba care
este scopul la carele trebue se tinde crile i prin urmare o literatur?
Se spune c literatura este espresiunea societae, dupe cum stilul este a
omulu.
Dup acst defniiune a literatute, de vom lua-o n litera e , ar urma,
c scopul crilor, al literature, este de a oglindi societatea. Prin urmare aia
vor f crile din o limb, cum va f ns societatea. [...]
Literatura este dar espresiunea societae, n acel neles, c societatea
ofera unul din elementele ce o constitu, materialul. Ci mai trebue nc un
al doilea element, pentru ca acea literatur se merite a tri i a esercit, la
rndul e, o salutari infuen, asupra societe. Acel al duoilea element este
pentru literatur, n genere: frumosul, binele, adevrul; este n deoseb pentru
flosof, adevrul; pentru oratori binele; frumosul pentru literatura propri
dis i pentru arte n genere.
De Clasicism, Romantism i Realism, Lectur Public, inut la 28
februariu 1865, n Salonul Minusterului Cultelor i Instruciunei Publice, p. 28, 30,
din Opere Complete, Conferine i Discursuri, Seria B, Tomul I, Bucuresci, Tipografa
Curei, Proprietar F. Gbl, 1878.
Omul nu smn numa gr, ci i alt speci de semn: ideea. Nu
d mugur, trunchi, nu nverdesce, nu nforesce, nu d rod numa simburile de
migdal ce cad n snul pmntului; ci i ideea, cdu n acel pmnt care se
chiam omenire, s numa n acel ogor care se chiam ginte ori naiune. [...]
Semntor de neghin s de gr, - ce care mprtie cuventul... se
vedem odat cine i ce a semnat ca se scim nainte de ce neghina a dat rod, a
o smulge din gr.
196
Semntorii de ide. Conferina Public din 16 martie 1868, p. 119,
din Opere Complete, Conferine i Discursuri, Seria B, Tomul I, Bucuresci, Tipografa
Curei, Proprietar F. Gbl, 1878.
Familia i limbagiul.
Educaiune i Instruciune!
c talismanele popreler prigonite de deul distrugere.
Cine lucrd pentru famili i instruciune, lucrd pentru ntrirea
poporulu. Cine le iubesce, poporul iubesce!
Fi-care avem datorie se ngrijim de ele i ca negucitorul inteligente, se
ne facem mcar o dat pe an bilaniu despre activul i pasivul mar tesaure.[...]
Prul mic adap ogrele daurite printre care murmur; prul mic,
<<Ateneul>> va duce deapururea unde limpede pe cmpia naional. Dca pe
peptul acestu pria nu vor pluti vase mar , trireme belice, pe malurile lu
nvertite vor putea medit i iubi, ace crora le place murmurul undelor modeste
i parfumul forilor ogorulu.[...]
r <<Romanismul>> st n instruciune despre <<trecut>> n
instruciune pentru <<presinte>> i n instruciune pentru <<viitor>>!
Alocutiune la ocasiunea inagurre lucrrilor Ateneului in 1867
noembriu, p. 374, 377, din Opere Complete, Conferine i Discursuri, Seria B, Tomul I,
Bucuresci, Tipografa Curei, Proprietar F. Gbl, 1878.
Din Notele de la sfritul Operei Complete, afam c n discursul De Clasicism,
Romantism i Realism..., V.A. Urechia indic Societii Ateneului Romnu s lupte
mpotriva crilor rele, care n societatea romneasc gseau nc cititori i combate
realismul exagerat al romanelor franceze.
Semntorii de ide este o conferin scoas din broura publicat de autor sub
titlul Patria, care urma s fe prefa a Catalogului expoziiei din Paris.
Alocuiunile lui V.A. Urechia trag un semnal de alarm asupra interesului sczut
pentru hrana intelectual i atrage atenia c nimeni nu se nate nvat, luminat sau
educat, ci totul depinde de educaie, individ sau popor.
Fondat la 7 decembrie 1889, prin donaia marelui om de cultir, academician, istoric i om politic
- Vasile Alexandrescu Urechia -, cu un fond iniial de 5958 volume, Biblioteca V.A. Urechia confer celor
peste 100 de ani de existen, prestigiul continuitii cultural-tiinifce n spaiul spiritual al oraului de la
Dunre.
Biblioteca public judeean asigur accesul la informaie i cultur pentru toate categoriile de
utilizatori. Biblioteca dispune n prezent de peste 650.000 volume de bibliotec, ritmul de achiziii find de
aproximativ 15.000 uniti de bibliotec anual. Prin structura coleciilor, biblioteca are caracter enciclopedic
i se adreseaz tuturor categoriilor socio-profesionale, anual find consultate peste 400.000 documente. Sunt
nscrii anual aproximativ 9.000 utilizatori, frecvena medie zilnic find de cca. 1000 utilizatori.
Din realizrile recente ale Bibliotecii V.A. Urechia:
- participarea la Proiectul Istoria presei din Romnia n date;
- reluarea, dup 11 ani de absen, a publicaiei Buletinul Fundaiei Urechia i lansarea Revistei
trimestriale de cultur: Axis Libri n limba romn, cu versiuni alternative n limba francez i limba
englez;
- deschiderea Filialei nr. 4 Grigore Vieru avnd sediul n Gara CFR Cltori Galai;
- nfinarea propriei edituri sub denumirea Axis Libri;
- organizarea cu sprijinul Consiliului Judeului Galai, Consiliului Local, Primriei Municipiului
Galai, Universitii Dunrea de Jos, Editurii Eikon i Asociaiei Difuzorilor i Editorilor - Patronat al Crii
(ADEPC), pentru prima oar la Galai a Trgului i Festivalului Naional de Carte Axis Libri;
- accederea n prima rund a Programului naional Biblionet - lumea n biblioteca mea alturi de
12 biblioteci judeene;
- inaugurarea Salonului Literar Axis Libri, manifestare cultural-artistic sptmnal, care
cuprinde n program: lansri de carte, dezbateri literare, recitaluri de muzic i poezie etc.
Biblioteca Judeean Public V.A. Urechia
- scurt istoric -
V.A. Urechia County Public Library was founded on December 7
th
1889, on the donation of
Vasile Alexandrescu Urechia, a member of the Romanian Academy, history teacher and politician,
with an initial collection of 5,958 library units, V.A. Urechia County Public Library gives prestige to
more than 100 years of cultural and scientifc activity in this town situated on the Danube banks.
Tis county public library provides access to information and culture for all categories of users.
Now, the library has more than 650,000 library units, with approximately 15,000 newly bought library units
per year.
V.A. Urechia County Public Library is an encyclopedic type of library by its
collections and is open for all users; more than 400,000 documents are annually accessed.
Tere are approximately 9,000 registered users, with an average daily rate of 800 users.
Among the most recent achievements, one can remember:
- the participation to the project History of the Press in Romania in Data.
- afer a period of 11 years, Te Bulletin of the Urechia Foundation is republished and Axis Libri,
a quarterly cultural magazine, is released in Romanian and alternatively in French and English;
- Grigore Vieru Library branch is inaugurated and has its headquarters in Galati Railway
Station;
- V.A. Urechia County Public Library has established its own publishing house called Axis Libri;
- the 1
st
edition of Axis Libri National Book Festival takes place in Galai with the support
provided by: Galai County Council, Galai Local Council, Galai Town Hall, Dunrea de Jos University of
Galai, Eikon Publishing House, the Association of Book Publishers;
- V.A. Urechia County Public Library was selected from 12 county libraries in the frst stage of the
Biblionet the world in my library national programme;
- the opening of Axis Libri Literary Salon which is a cultural and artistic event that takes place
in V.A. Urechia County Public Library and has in view to do the following: book launches, literary debates,
poetry and music recitals.
V.A. Urechia County Public Library
- Brief Presentation -

Bfu 11

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Bfu 11

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Biblioteca V. A.

S-ar putea să vă placă și