Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Centrii Si Corpuri Subtile
Centrii Si Corpuri Subtile
rmne nimic pentru partea spiritual. n occident, oamenii triesc prea mult senzaiile
fizice i nu mai au energie pentru a o concentra spre alte faculti, care se pot trezi. Prea
multe senzaii! Trim... desigur c trim; dar e o via care care ascunde adevrata
via. Trebuie s nelegei aceasta, i s v decidei s eliminai multe senzaii care
mpiedic o real percepie a lucrurilor.
La ora actual, folosirea drogurilor se extinde tot mai mult... Din cauza dorinei de
a scpa din insipida via cotidian, din ce n ce mai muli oameni caut evadarea n opiu,
hai, marijuana, cocain, heroin... Toi acei care folosesc aceste droguri obin anumite
senzaii de clarvedere, de claraudiie, etc... care le pot da iluzia de a atinge stri de
contiin superioare. Dar se nal, i n timp i pierd chiar i propriile faculti
intelectuale i i ruineaz sntatea. Aceste droguri, dei sunt utilizate de secole n Orient
sau n America de Sud, sunt foarte nocive pentru sistemul nervos.
Hinduii i Tibetanii au o nalt cunoatere a ierburilor, e o tiin care se
transmite de milenii. Unele, se pare, permit cnd sunt mncate a tri sptmni fr
hran; altele, de a rmne zi i noapte n zpezile Himalaiei fr a suferi de frig. Acestea
mi s-au spus; nu le-am verificat, dar e posibil. Eu cred n puterea ierburilor. Exist, de
asemenea, preparate foarte puternice graie crora putem s ne provocm viziuni i
dedublare. Citim, n anumite cri, c n Evul Mediu se cunoteau pomade, unguente, cu
care vrjitoarele i ungeau corpul pentru a merge la Sabat. n realitate, ele nu mergeau
nicieri cu corpul fizic, ci cu corpul astral. Anumii medici au verificat realitatea acestor
fenomene. Ei au adaptat reetele, care sunt dificil de reconstituit exact, pentru c nimic nu
era spus clar, i le-au experimentat. n toate aceste unguente se introduceau substane
excitante, care provoac dedublarea.
Dar s lsm aceast problem. V-am spus aceste lucruri numai pentru a v arta
c exist produse extrem de puternice care v dau acces la planurile mai subtile dect cel
fizic, dar aceste produse sunt adesea foarte nocive. De aceea v sftuiesc s nu v servii
niciodat de ele. Cea mai bun soluie este de a cuta toate aceste senzaii de plenitudine,
libertate, bucurie, dilatare prin mijloace spirituale. Iat, este aici drumul regal. Adevraii
discipoli nu conteaz pe nimic din exterior, ei tiu c Dumnezeu a depus toate comorile i
toat bogiile, toate produsele tuturor laboratoarelor i farmaciilor n ei nii, e suficient
s le caute i s le foloseasc. Ar fi pcat pentru voi, dup ce ai stat zece, douzeci de ani
ntr-o coal iniiatic, s nu fi nvat s punei n valoare bogiile pe care le posedai.
Fiecare organ de sim ne procur o parte din cunoaterea lumii i e interesant de
tiut cum sunt aceste simuri ierarhizate. Simul tactil e specializat n ceea ce este solid,
nu atingem nici ceea ce este gazos, nici ceea ce este eteric, un pic lichidele, dar mai ales
solidele. Gustul e specializat pentru lichide. Vei spune: Ba nu, cnd pun o bomboan n
gur, ea e solid, i am totui o senzaie de dulce... Ah! V voi rspunde c n-ai studiat
bine problema: gustul nu funcioneaz dect cu o condiie, ca ceea ce punei n gur s
aibe posibilitatea de a deveni lichid graie salivei. S lum acum mirosul. Este un sim
care percepe mirosurile, adic emanaiile gazoase. Nasul are nc raporturi cu materia,
dar cu o materie mai subtil ale crei particule plutesc n aer. Mai departe, n cazul
auzului, nu mai e vorba de particule materiale, ci numai de unde, vibraii. i la fel este
pentru vz. Cu vederea suntem aproape de lumea eteric. Deci, vedei, cele cinci simuri
sunt ierarhizate, de la cel mai grosier la cel mai subtil.
Dar dac vrem acum s ptrundem n lumea astral, nu ne mai putem folosi de
cele cinci simuri. Ne trebuie un alt sim, care s fie adaptat, adic capabil de a percepe o
materie i mai subtil. Toi aceia care nu au dezvoltat acest al aselea sim nu pot ti c
exist o alt materie, o alt regiune, ei nu bnuie c universul e parcurs de alte vibraii,
care ne pot provoca senzaii mai vaste i intense. Pentru a atinge un obiect, trebuie s te
afli lng el. Pentru a-l gusta, de asemenea. Pentru a respira un parfum, putem fi, deja, la
o anumit distan. Pentru a capta un sunet, distana poate fi puin mai mare... i pentru
vedere, i mai mare, pentru c ochii sunt astfel alctuii nct ne permit s primim
informaii i instruciuni de foarte departe. Vedei din nou cum natura a stabilit foarte
inteligent aceast ierarhie ntre cele cinci simuri. Dar ea nu s-a oprit aici, i acum alte
simuri trebuie s ne pun n contact cu regiuni mai vaste i mai ndeprtate.
Ct timp fiina uman nu i-a dezvoltat organele care pot s o pun n contact cu
regiuni i entiti mult mai elevate, ea nu va cunoate mare lucru. Ea va scrie, va vorbi, va
explica, va critica, va judeca, dar se va nela tot timpul, pentru c nu cunoate dect o
parte a realitii. Dac vrea s cunoasc ntreaga realitate, trebuie s exerseze s trezeasc
n ea alte faculti pe care le poseda i nainte, dar care dorm, ateptnd s fie utilizate.
ntr-o epoc foarte ndeprtat, cnd omul nu intrase cu adevrat n posesia corpului su
fizic, tradiia iniiatic spune c tria tot timpul dedublat, n afara corpului su... Mai
trziu, cnd spiritul su a nceput s coboare progresiv n materie, el i-a dezvoltat
faculti care i permiteau s lucreze asupra materiei (cele cinci simuri), n timp ce
slbeau facultile sale mediumnice. Dar nu le-a pierdut, le posed nc.
Privii copiii. Pn la vrsta de apte ani nu sunt complet intrai n corpul lor fizic:
aceasta reflect perioada cnd umanitatea era n acest stadiu de evoluie. n acea perioad,
oamenii vorbeau cu spiritele naturii i cu sufletele morilor, comunicau cu ele, le
ntlneau, i cnd mureau ei nii, nu tiau dac sunt mori sau vii. Lumea invizibil,
lumea spiritelor era pentru ei cea mai mare realitate; ei pluteau n atmosfer ca i cum ar
fi fost imateriali, i numai din cnd n cnd reintrau n corpul lor fizic. n aceste condiii,
ei nu erau pregtii s lucreze asupra materiei. Ori, n evoluia lor trebuiau s treac prin
aceasta. n prezent, oamenii au ajuns s aib mijloace intelectuale formidabile pentru a
domina materia, dar n acelai timp au uitat de existena lumii spirituale, au rupt contactul
cu ea. La unii, desigur, a rmas o amintire, o intuiie, dar majoritatea a uitat.
Exist dou forme de cunoatere: intelectual i spiritual, deci dac le-am putea
dezvolta pe amndou, e cu att mai bine. Nu trebuie s uitm c natura nsi, adic
Inteligena cosmic are punctul ei de vedere asupra evoluiei omului: ea a plnuit
dezvoltarea fiinei umane n cele dou sensuri, spre materie i spre spirit. Dar cum e
foarte dificil de dezvoltat cele dou pri n acelai timp, ea a dat omului secole i milenii
pentru a lucra ntr-o singur direcie, lsnd cteva ci deschise n cealalt, pentru a nu
mpiedica evoluia sa spiritual. Deci, pentru epoca actual, Spiritul cosmic a decis de a
permite oamenilor de a se dezvolta n domeniul senzaiilor, al vederii, al auzului, etc... El
i las pe oameni s coboare n materie pentru a o poseda, a o atinge, a o explora, a o
cunoate, i mai cu seam pentru a lucra cu ea.
Nu v mirai, aa este, e un pasaj. Spiritul uman e obligat s coboare, din ce n ce
mai profund, n materie pentru a o cunoate, pe punctul de a pierde toate amintirile patriei
celeste unde tria n trecutul ndeprtat. Dar, cunoscnd din ce n ce mai bine materia, el a
fcut numeroase achiziii, i mai ales a nceput s-i domine materia lui proprie. Pe
moment, desigur, numai o mic minoritate este capabil de aceasta, dar pentru om, scopul
existenei terestre este de a cobor n corpul fizic ca s intre n posesia facultilor sale i
s le utilizeze pentru a lucra asupra lumii exterioare.
temperatura, contactul, durerea, etc... Dar, nu m voi opri la aceste funcii, nu e domeniul
meu, dac vrei informaii detaliate, le vei gsi n crile de anatomie i fiziologie. Ceea
ce m intereseaz e s fac o paralel ntre piele i aur. Aura posed aceleai funcii ca i
pielea. Putem spune c este pielea sufletului, ea este cea care-l mbrac, care l protejaz,
care i d sensibilitatea, i, n fine, ea e cea care permite s lase s treac curenii cosmici
care permit schimburi ntre sufletul uman i toate creaturile, pn la astre, ntre sufletul
unei creaturi i Sufletul universal.
Putem, de asemenea s comparm aura cu atmosfera care nconjoar pmntul.
Da, e extraordinar! Pmntul posed o perdea de protecie, pielea sa. Ea e un pic mai
ngroat ca a noastr, e adevrat, dar joac exact acelai rol. Graie atmosferei sale,
pmntul evit multe pericole n cursa sa prin spaiu! Toate corpurile ce vin din spaiu i
care ar putea produce catastrofe dac ar ajunge pe pmnt, sunt obligate s intre mai nti
n contact cu
atmosfera unde sunt, n general, dezintegrate.
Atmosfera ne protejaz de asemenea de alte pericole cum ar fi anumite radiaii cosmice,
care ar fi mortale pentru noi, dar care traversnd
atmosfera sunt neutralizate de
elementele chimice cu care e impregnat.
Prin intermediul aurei noastre se produce un schimb nentrerupt ntre noi i forele
naturii. Toate influenele cosmice, planetare i zodiacale care se deverseaz constant n
spaiu, vin pn la noi, i dup calitatea aurei noastre, dup sensibilitatea sa, puritatea i
culorile sale primim o anume for sau nu. Aura reprezint, deci, antenele noastre, e un
aparat care capteaz mesaje, unde, fore care ne vin din univers. S presupunem acum c
exist n lume anumite influene nefaste. Dac avei o aur foarte puternic, foarte
luminoas, aceste fore nu pot trece i ajunge la contiina voastr pentru a v atinge, a v
zdruncina, a v vtma. De ce? Pentru c, nainte de a v atinge, ele trebuie, mai nti, s
ntlneasc aura voastr. Aceasta este o o barier, un zid, sau ca o vam la frontier, i la
aceast vam se gsesc angajai care nu las s treac nimeni, fr s verifice ce are n
bagaje, n maini. Aceti vamei acioneaz n exteriorul contiinei noastre, dar ei pot s
ne avertizeze. Difereniem funciile aurei, dar n realitate ele sunt legate: sensibilitatea,
schimbul i protecia, toate se fac n acelai timp.
Acum, ce factori acioneaz pentru formarea aurei? La fel ca la formarea pielii.
Exist piele ordinar, zgrunuroas, uscat, i altele, din contr sunt suple, fine, plcute...
Aproape oricine, e capabil ca dintr-o privire s judece calitatea unei pieli. i de ce
depinde aceast calitate? De tot organismul, de buna funcionare sa fiziologic i fizic.
Omul e cel ce i formeaz pielea.
Da, pielea poate s ne dezvluie multe lucruri. Dac ea e fin i spiritual,
nseamn c omul e spiritual, pentru c nimeni nu-i poate forma o piele care nu-i
corespunde. Incontient, omul lucreaz asupra pielii sale, i, dac tie cum s i-o fac,
poate chiar s o schimbe. Evident, e foarte greu, dar e posibil i este foarte important.
ntreg destinul omului depinde de pielea sa, pentru c relaiile sale cu oamenii i lumea
exterioar depind de ea. V spun acestea pentru a reflecta. Fiecare detaliu al pielii are o
semnificaie. Chiar i consistena sa (lucioas, supl, dur, flasc, moale) reflect
calitile, caracteristicile eseniale ale unei fiine: rezistena sa, voina sa, activitatea sa,
sau, din contr, slbiciunea sa, lenevia sa i deficienele sale.
Destinul omului, succesele sale, eecurile sale, totul este n piele. Strngnd mna
cuiva, spunndu-i: Bun ziua! Ce mai facei? putem descoperi calitile sale eseniale.
Dac cunoatem corespondenele, strngnd mna cuiva, putem s ne facem o idee
despre calitile i defectele sale. Dar cum minile se strng automat, fr a da atenie la
ceva... nu descoperim nimic. Strngem mna cuiva pentru a stabili un contact, a face un
schimb cu o alt persoan i, n acest schimb, trebuie s dm ceea ce avem bun, iar
cellalt, la rndul su, trebuie s fac la fel. Dac acest gest nu aduce nimic, mai bine s
nu-l facem.
Dar, s revenim la aur. Cum v-am spus, ea e constituit din emanaii, dar nu
numai ale corpului fizic, pentru c acestea nu sunt suficiente pentru a forma aura. Aura, e
mai complex, e o combinaie a tuturor emanaiilor a tuturor corpurilor subtile, i fiecare
dintre ele, prin emanaiile sale, adaug noi nuane. Corpul eteric al omului formeaz o
aur care penetreaz aura corpului fizic i aceast aur a corpului fizic i eteric ne arat
sntatea i vigoarea sa. Corpurile astral i mental, prin activitatea lor - sau ineria lor -,
calitile - sau defectele - lor, adaug alte emanaii, alte culori la aura de mai sus,
dezvluind astfel natura sentimentelor i gndurilor omului. i dac corpurile cauzal,
budhic i atmic sunt trezite, ele adaug alte culori, mai luminoase, alte vibraii, mai
puternice.
Emanaiile celor trei corpuri superioare formeaz corpul de slav, pe care
apostolul Pavel l-a menionat n Epistolele sale. V-am mai vorbit despre acest lucru. l
numim de asemenea corpul nemuritor, corpul luminii sau corpul lui Christos. Cnd, n
momentul schimbrii la fa pe muntele Tabor, Iisus a aprut cu Moise i Ilie discipolilor
Petru, Iacov i Ioan, era att de luminos i radios c ei nu au putut suporta aceast
strlucire i au czut la pmnt. Faa sa strlucea ca soarele, spun Evangheliile,
vemintele sale au devenit albe, ca i lumina. Aceast transfigurare era o manifestare a
corpului de slav.
Corpul de slav, ca i aura, este o emanaie a fiinei umane, dar n timp ce aura
exprim totalitatea fiinei - defectele ca i calitile - corpul de slav este expresia vieii
spirituale cele mai intense. De aceea, corpul de slav se manifest numai la mari Maetrii.
Graie acestui corp, cu adevrat pur i luminos ei vindec bolnavii, aduc binecuvntri pe
oriunde trec i cltoresc prin spaiu.
Aura este deci fuziunea tuturor emanaiilor fiinei ntregi. De aceea, cnd un
Iniiat vrea s cunoasc o persoan, el nu observ anume aparena sa exterioar:
fizionomia, gesturile, limbajul su; nu, ci el se strduie s-i simt aura. Toate culorile,
forele i emanaiile fluidice care omul le rspndete n jurul su, i pe care nu le poate
ascunde, nici controla, iat, ce observ Iniiatul! Anumite persoane sunt adevrai artiti
n camuflaj: ele i stpnesc perfect gesturile, privirea, vocea, limbajul. Ceea ce nu tiu,
este c ele nu au nici o putere asupra manifestrilor subtile ale vieii lor interioare.
Gndurile lor, sentimentele lor, creeaz forme, culori pe care ele nu au nici o putere s le
schimbe sau s le ascund. De aceea, pentru un Iniiat, totul este clar: dac fiinele sunt n
armonie sau n dezordine, dac eman din ele ceva constructiv, benefic, luminos, o
atmosfer care te ntrete sau te purific, sau, din contr, te mbcsete, el simte imediat.
i chiar i sntatea este vizibil pe aur, starea ficatului, a plmnilor, a creierului, etc...
toate acestea sunt vizibile n aur.
Aura reprezint deci o carte, dar o carte att de subtil, nct e dificil s-i faci o
idee. i aa cum nu exist dou creaturi cu aceleai amprente digitale, nu exist, de
asemenea, dou creaturi care au aceeai aur, pentru c aura reprezint totalitatea fiinei
umane.
zadar inspiraia, bucuria, credina n Dumnezeu. Totul a disprut... Alii stau cinci minute
cu voi i suntei revigorai, vechile voastre celule au disprut i din nou avei credin, din
nou avei elan. Cauza acestor schimbri, trebuie s o tii, este aura lor.
Din acest motiv, aura este ca un instrument magic n mna Iniiailor. Cum ea face
parte din ei nii, oriunde merg, ei mbuntesc regatul mineralelor, plantelor,
animalelor i oamenilor. i aceasta nu se oprete aici. Prin aura sa, un Maestru ajut chiar
i desncarnaii, care sunt miliarde i miliarde n spaiu... Da, aura sa caut s se ntind,
chiar i acolo, n cealalt lume. Eu cunosc aceast problem, am studiat-o. Un Maestru
amelioreaz destinul a numeroase fiine din lumea astral i din lumea mental; dac pe
pmnt el nu se ocup dect de un numr mic de oameni, pe de alt parte, este, fr
ndoial, n contact cu o multitudine de creaturi care vin s se nclzeasc, s se lumineze
la aura sa i s primeasc un pic de vitalitate pentru a evolua.
Da, munca veritabil a marilor Maetrii nu este aici, printre oameni; pe partea
cealalt munca lor e mult mai intens, chiar dac nu vedem nimic. Marii Maetrii, care au
realizat din toat inima lor, din tot sufletul lor, din tot spiritul lor acest ideal de a-l servi
pe Dumnezeu, au trezit corpurile lor cauzal i budhic, ale cror vibraii ating chiar i
creaturi care triesc pe alte planete. i n acelai fel, Maetrii care triesc pe alte planete
ating creaturile terestre, i astfel se face un schimb, nu numai n sistemul solar, dar n
ntreg cosmosul. Dumnezeu n-a stabilit limite, nici frontiere n univers, i dac se spune
c dragostea este atotputernic, este pentru c ea poate traversa spaiul pentru a atinge
astrele, planetele i a atinge entitile cele mai ndeprtate.
Pentru ce s-au reprezentat sfinii cu o aureol n jurul capului? n trecut, exista o
ntreag tiin a culorilor care a explicat c fiecare virtute se exprim prin intermediul
unei culori particulare i aura e format din culorile produse de aceste virtui. Sfinii au
fost fiine de o mare puritate, care voiau s se apropie de Dumnezeu, s se topeasc n El
pentru a-L cunoate i a deveni asemenea Lui, i n aceast dorin de cunoatere, ei
ajungeau la o anume penetrare, o anume nelepciune i o culoare galben de aur tnea
din profunzimea fiinei lor, nvluindu-i. Exist tot felul de nuane de galben, de la
galbenul cel fin, delicat, pn la galben de aur. Fiecare nuan are o semnificaie, i se pot
spune multe despre acest subiect care atinge o problem alchimic: cum s transformi
toat materia n aur fluidic.
Dac discipolul nu-i dezvolt anumite caliti i virtui pentru a se proteja,
inamicii intr n el, iar el nu mai poate s scape de ei. Atunci, cum s ne protejm?
Lucrnd asupra aurei, asupra puritii i grandorii sale. Fiecare dintre aceste caracteristici
depind de virtuile asupra crora omul a lucrat. Dac omul este pur, aura sa devine
limpede i transparent. Dac e inteligent, aura este din ce n ce mai luminoas. Dac
triete o via intens, ea vibreaz mult. Dac are voin puternic, ea devine foarte
puternic. Dac se concentreaz spre probleme spirituale, ea se lrgete, se amplific i
devine imens. i frumuseea, adic frumuseea culorilor, depinde de armonia ntre
caliti i virtui. Aura mai are multe nuane, dar v-am spus esenialul.
Deci, cei care au tot timpul gnduri bune, credin, speran, buntate, puritate,
sunt beneficiarii tuturor bogiilor naturii i ceea ce este ru nu poate s-i ating, s intre
n ei. Astfel, ei sunt protejai, ca de un scut. Scutul pe care l poart cavalerii n poveti nu
e nimic altceva dect simbolul aurei. i sabia cavalerului? Acestea sunt proiecii de
lumin care ies din om. Vedei, sunt dou simboluri. Aura, aceast incint care ne
nconjoar, reprezint principiul feminin; i gndirea pe care omul o proiecteaz, sau
putem arta, sau pe ceea ce pot atinge. Partea invizibil o neglijeaz. i totui, e att de
important!
Deci, decidei-v s lucrai asupra aurei i vei nelege multe lucruri. Cnd suntei
furioi suntei nconjurai de culoarea roie ca focul, dar un rou ntunecos, murdar, foarte
diferit de roul trandafiriu ce corespunde dragostei. i dac nu avei credin, pace,
albastrul aurei voastre este ters, urt; pe msur ce credina voastr crete, culoarea
albastr din aur seamn cu albastrul cerului.
n fiecare zi facei acest exerciiu. Luai o prism, orientai-o n lumina soarelui, i
privii cum, traversnd-o, lumina se descompune n apte culori. Dup ce ai contemplat
adevratele culori, nchidei ochii i imaginai-v c suntei nconjurat de violet, apoi de
albastru, de verde. i aa mai departe... Sau, ncepei cu roul, mergnd spre violet,
pstrnd cteva minute fiecare culoare n jurul vostru. Practicnd n fiecare zi acest
exerciiu, v vei purifica aura, o vei ntri i v vei simi att de bine, nct v vei mira.
Iar cnd cineva din familia voastr sau dintre prietenii votri va fi bolnav, sau nefericit,
descurajat, dac vei vrea, cu adevrat, s-l ajutai, facei acelai lucru asupra lui,
trimitei-i cele mai frumoase culori ale prismei. Da, cte exerciii putem face cu aura i
culorile sale!
Toate aceste exerciii cu culorile le putei face dimineaa mergnd la rsritul
soarelui. Privind soarele, vizionnd aura cu care este nconjurat i cum nesc culorile
din el i se propag n spaiu spunei: Eu, de asemenea, vreau s-mi nconjur fiina
proprie cu lumin de aur, albastr, violet... i scldai-v ndelung n aceast
splendoare, n aceste culori, contemplai-le, imaginai-v c merg foarte departe, c toate
creaturile se mic n aceast atmosfer minunat, c nnoat n aceast lumin, c sunt
impregnate de aceast lumin... i aura voastr va deveni pentru ele o binecuvntare.
Putei s mergei orict, nu exist limite. Oamenii sunt cei care i creaz tot timpul
limite. Trebuie s avem o ambiie nesfrit pentru bine i s spunem: Voi merge pn
acolo! Un Maestru, un discipol evoluat, trimit dragostea lor ntregii creaii, ntregului
univers, i aceast dragoste merge mai departe dect astrele... Da, pentru unii, e o
realitate! Ei i trimit dragostea lor pn la astre i ca un val, dragostea astrelor revine i
se revars asupra lor, iar ei nnoat n dragoste, triesc n iubirea cosmic.
II
Una din funciile aurei este de a asigura schimburile ntre astrele exterioare i
astrele care sunt n noi. Dac aura noastr e impur, ntunecat, nu numai c nu poate
sesiza curenii benefici, dar ea i capteaz pe cei malefici. Spunem c exist planete
benefice i planete malefice. Dar atunci, de ce aceeai planet acioneaz favorabil asupra
unora i defavorabil asupra altora? E simplu: acela care nu primete dect influenele
proaste nu e pregtit s le capteze pe cele bune. n realitate, toate planetele sunt benefice,
dar aciunea lor asupra omului depinde de aura sa. Dac n aur se gsesc elemente care
nu permit ca influenele benefice ale unei planete s intre n om, curenii pe care aceast
planet i trimit se altereaz, se sparg i produc efecte nocive. n schimb, dac aura sa e
pur, puternic, toate influenele, chiar i cele proaste, devin bune pentru el.
S nu fii mirai cnd auzii c planetele exist de asemenea n noi... Omul este o
reflectare a cosmosului, toate planetele exist de asemenea n el, ca i n univers, ele se
rotesc n jurul soarelui lui interior. Se pot spune multe lucruri despre acestea. Aceast
tiin a fost cunoscut n trecut, acum e aproape pierdut, dar n viitor ea se va fi din nou
nvat.
Marte, Saturn, Uranus, Pluto sunt considerate malefice; n realitate, ele sunt aa
pentru creaturile care nu las s treac virtuile lor. Calitile bune a lui Marte sunt voina,
cutezana, dorina de a nvinge dificultile, de a atinge scopul fixat; i cele rele sunt
evident cruzimea, violena, nevoia de a distruge. Calitile bune ale lui Venus sunt
buntatea, farmecul, delicateea, iar cele rele sunt senzualitatea, frivolitatea, infidelitatea.
n om se manifest aspectele bune sau rele ale acestor planete, dup cum aura sa este pur
sau obstrucionat de elemente care, prin afinitate, atrag influenele bune sau rele.
Aceste legi sunt valabile de asemenea pentru celelalte planete. Calitatea aurei
noastre este cea care atrage virtuile lui Saturn (rbdarea, stabilitatea, dorina de a
cunoate) sau defectele sale (tristeea, ncpnarea, acrimea), virtuile lui Jupiter
(grandoarea, generozitatea, buntatea, clemena) sau defectele sale (ambiia, vanitatea,
dorina de a domina pe alii, de a-i strivi chiar). Deci, problema care se pune pentru
discipol este de a ti s lucreze asupra aurei sale pentru a primi numai influenele
favorabile ale planetelor. Pentru c, contrar opiniei majoritii astrologilor, influenele
bune sau rele ale planetelor asupra unei fiine umane nu depind exclusiv de semnul i de
casa n care ele se afl, nici de aspectele care exist ntre ele; dup gradul de evoluie a
persoanei, aceste influene se vor manifesta diferit. De aceea se spune: astrele predispun,
dar nu dispun.
Vedei, problema aurei este foarte important. Dac aura voastr nu e pur, nu pot
penetra n voi, nu numai influenele planetelor ci i binecuvntrile pe care fiinele
angelice le trimit pe pmnt, din cauza tuturor straturilor groase care ascund fiina voastr
adevrat. Cnd norii sunt ngroai, ei acoper soarele, care nu mai poate s nclzeasc,
nici s lumineze creaturile. Este la fel i pentru persoanele ngrijorate, tulburate, furioase
sau pline de dumnie: exist nori pe aura lor. De altfel, aura este de o subtilitate infinit
a vibraiilor; ea e animat de micri rapide, variaz constant dup starea noastr de
contiin i chiar dup starea de sntate. Omul posed, bineneles, o aur care nu se
schimb, care arat ceea ce este el n profunzime, dar ea are nuane care variaz de la un
moment la altul. La fel stau lucrurile cu faa omeneasc: n timpul unei zile, trece prin tot
felul de expresii, fr ca aceasta s-i afecteze forma nasului, frunii sau gurii. n cazul
aurei, ea e compus din anumite radiaii, din anumite culori care reveleaz adevrata
natur a omului, care nu se modific de-a lungul existenei lui, n timp ce alte vibraii vin
i pleac, exprimnd stri pasagere.
Deci, acei care se las purtai de anumite emoii sau anumite slbiciuni i ard fr
ncetare aura, i cnd forele benefice vor s ptrund n ei pentru a-i face cuib, ele sunt
mpiedicate de veritabile carapace de culoare tears i opac. S presupunem c trii o
via nerezonabil, haotic, aura voastr va fi atunci traversat de multe turbioane i
vibraii dezordonate, i ea nu va mai putea fi un ecran suficient de puternic pentru a
rezista atacurilor i ostilitilor lumii invizibile. Apoi, schimburile pe care le facei cu
universul i cu toate creaturile nu vor mai fi armonioase. Dup legea afinitilor, nu vei
atrage din univers numai ceea ce este dezordonat, haotic i sumbru, iar ceea ce este
luminos, vei respinge. Deci, dac aura voastr este impur, tears, haotic, toate forele
armonioase, pure i luminoase vor rmne n afar, i numai ceea ce este ters i urt se
va scufunda n ea, pentru c ea nu va lsa s treac dect ceea ce i se aseamn. Cum
spunem noi n Bulgaria: Mgarii rioi se adulmec ntre ei, peste apte dealuri... i se
regsesc!
Deci, dac aura voastr nu e luminoas, ea nu e o bun perdea de protecie, nici
un bun aparat pentru a percepe lumea invizibil i partea ascuns a lucrurilor, i nu vei
avea nici intuiie, nici presentiment. Nu vei mai putea face schimburi cu Cerul, i fiinele
din regiunile ndeprtate nu vor bga n seam existena voastr; fiinele lumii invizibile,
care locuiesc foarte sus, nu v vd. n timp ce, dac aura voastr e luminoas, fiinele v
vd. De ce? S presupunem c navigai pe ocean n timpul nopii; dac vaporul nu e
luminat, nimeni nu-l va vedea. Dar dac lansai semnale, proiectai lumini, vei fi zrii de
ndat, i comunicarea se va face. Aceasta e o imagine, evident c n zilele noastre exist
multe alte mijloace de a stabili contacte de comunicare, dar ea v va face o idee despre ce
vreau s v fac s nelegei.
Terra este ca un ocean pe care noi navigm noaptea; suntem n obscuritate, i dac
nu proiectm, de jos, semnale luminoase, fiinele invizibile, ngerii, arhanghelii, nu ne
vor percepe. Trebuie, deci, s proiectm lumini, i aceste lumini sunt proiectate de ctre
aur. Deci, cel ce posed o aur foarte luminoas este perceput de lucrtorii Cerului i
dac el i cheam, ei se pot dirija spre el din cauza luminii sale. Aceasta, e tot o imagine...
deoarece, dac spiritele angelice vor s gseasc pe cineva, fii siguri c au mai mult de
un mijloc la dispoziie. Din totdeauna se spune c Terra e o vale a lacrimilor, a
suferinelor i a tenebrelor. Ei da, nu e de mirare cnd oamenii trec neobservai cnd
sufer, gem, se revolt: ei nu emit nici o lumin! Trebuie s emitem semnale luminoase
prin intermediul aurei.
Aura v servete, deci, la a atrage atenia acestor fiine celeste asupra voastr. Dar
ea v permite, de asemenea, s avei acces la regiunile unde locuiesc aceste fiine. Pentru
a putea merge n anumite locuri, trebuie s avei un paaport; de ndat ce l-ai obinut,
porile vi se dechid. Aa este i n planul fizic, i n planul spiritual. Pentru a intra n
anumite regiuni ale lumii invizibile, ne trebuie un paaport, care e de fapt aura, cu
culorile care le conine. Astfel, pentru a fi admis ntr-o regiune anumit, trebuie ca aura s
posede culorile acestei regiuni. Dac avei, de exemplu, culoarea galben, de aur, suntei
primii n bibliotecile naturii i toate secretele v sunt revelate. Albastrul v permite
accesul n regiunile muzicii i religiei, roul n cele din care vei sorbi esena nsi a
vitalitii. Aura e determinant pentru a fi primit n lumea invizibil. Culorile ei sunt un
fel de paapoarte pentru regiunile crora le corespund, iar spiritele care locuiesc n aceste
regiuni v recunosc i vin s v ajute.
Starea aurei, puritatea sa, limpezimea sa, depind de felul n care triete omul.
Dac el se las prad trndviei interioare, dezordinii, vicilor, aura sa ncepe s se
asemene cu o mlatin care eman tot felul de miasme vtmtoare pe care alii le simt.
Chiar dac nu vd nimic - mai puin clarvztorii - e dificil de vzut aura oamenilor, ei
simt o atmosfer apstoare, obscur, ca n apropierea unei mlatini. n timp ce un Iniiat,
un Maestru, care timp de secole, milenii a muncit s dezvolte n el dragostea,
nelepciunea, puritatea, dezinteresul, posed o aur imens, n care creaturile vin s se
scalde i unde se simt hrnite, linitite, renprosptate, antrenate ntr-o direcie divin. De
aceea, discipolii pot primi multe binecuvntri din partea aurei Maestrului, dar cu
condiia s fie contieni, pentru c dac nu sunt contieni, orice ar face Maestrul lor, ei
rmn nchii influenei lui.
spate, cu palma pe trunchiul arborelui; n acelai timp punei palma minii dreapte pe
plexul solar. Concentrai-v asupra arborelui cerndu-i s v dea o parte din energiile
sale: le vei primi prin palma stng i le vei ceda prin palma dreapt n plexul vostru
solar. E un fel de transfuzie de energie.
Putei s v renprosptai plexul solar ascultnd curgerea unui izvor, unei cascade
sau unei fntni. Acestea sunt metode n aparen nesemnificative, dar care dau mari
rezultate. Apa care curge influeneaz plexul solar care primete astfel via i este astfel
mai apt s alunge materialele nocive. Privim adesea apa care curge, dar incontient, nu ne
dm seama despre lucrarea ce o putem face graie ei pentru a evolua spiritual. i dealtfel,
ce tim despre folosirea tuturor elementelor pe care ni le d natura?...
Dac suntei acas, putei s v ntindei pe un pat, plasai-v ambele mini pe
plexul solar i imaginai-v c sorbii energiile ntregului cosmos.
Putei, de asemenea, s v bgai minile n ap, sau i mai bine, picioarele, e
metoda cea mai puternic. De cte ori v simii demagnetizai, tulburai, sau contractai,
pregtii ap cald, bgai-v picioarele contient n ea i ncepei s le splai cu mult
atenie. Vei aciona astfel i asupra plexului solar, dndu-i fore, i starea voastr de
contiin se va schimba imediat. Dac ntr-o zi, acas, nu putei medita, facei o baie
picioarelor i vei vedea c putei s v concentrai mai bine.
Exist metode pentru a intra n comunicare cu plexul solar i a-i cere de a da
ordine pentru a remedia anumite deficiene. E o ntreag tiin pe care o vom studia n
viitor. Pentru moment nu este chiar posibil de a intra n comunicare cu plexul solar; el i
triete viaa sa independent i omul nu poate dect s acioneze indirect asupra lui,
ateptnd o zi cnd va putea aciona direct. i cum s l influenm indirect? Strduindune s trim o via pur, cu bun sim, luminoas. Aceast via acioneaz asupra plexului
solar, l deblocheaz, l elibereaz de anumite opreliti, i cnd e eliberat, el remediaz
repede totul, pentru c e foarte puternic.
Se povestete despre oameni care au aerul extenuat, sunt zdrobii, sunt copleii.
Ei sunt n aceast stare pentru c nu tiu s lucreze cu plexul solar, aceasta se vede pe faa
lor, care nu are nici o lumin. O fa tears,obscur, arat c plexul solar nu funcioneaz
corect. De aceea, ncercai voi, cel puin, s utilizai metodele ce vi le-am dat pentru a
lucra cu plexul solar, dac nu, vei sta ani de zile, fr s simii c el este acolo, trezit,
viglent, i v dilat. Totul va rmne n creier i nu vei obine nici un rezultat nici
privind soarele, nici n meditaie, nici fcnd exerciii, ct timp plexul solar nu se va
manifesta pentru voi artnd c contiina voastr a cobort n fine n mruntaie. Pot s v
vorbesc de aceast senzaie, dar la ce ar servi? Nu ai nelege, pentru c pentru a nelege,
trebuie s fi fcut aceast experien. Numai prin intelect nu v putei face o idee. E ca i
cum ai explica durerea de dini unuia pe care nu l-au durut dinii, sau cum ai vorbi de
dragoste cuiva care n-a fost niciodat ndrgostit. Nu putei nelege pn n-ai trecut prin
aceasta. Chiar dac v-a explica, nu ai nelege. Trebuie s lucrai, s v schimbai viaa,
s trii o via armonioas; numai aa se ajunge la momentul declanrii centrilor subtili
n noi-nine, pentru c legea acestor centri este armonia.
Din pcate, se ntmpl rar ca ceea ce triete i simte omul s rmn n acord cu
armonia care domnete n univers. i e grav, pentru c opunndu-se legilor, forelor,
curenilor cosmici, el se izoleaz, de rupe de univers, se nconjur de bariere
impenetrabile; atunci forele benefice care vin din cosmos s dea via tuturor creaturilor,
nu pot intra n el pentru a elimina impuritile i a restabili ordinea, i l pun n pericol.
Da, boala este, foarte simplu, o dezordine care se instaleaz n om cnd el rupe legtura
cu cosmosul i nu mai ntreine cu el schimburi corecte.
Omul este obligat, pentru a tri, s fac fr ncetare schimburi cu cosmosul: a
mnca. a bea, a respira, a absorbi lumina i cldura soarelui, a absorbi radiaiile
cosmice... Nu poate supravieui nici un minut, dac aceste schimburi sunt ntrerupte, dar e
chiar incontient dac nu vede c viaa depinde de aceste schimbri; el i petrece timpul
tindu-i legturile cu universul, mpiedicnd energiile s circule n el, stric armonia
care exist natural ntre el i cosmos. i totui, numai aceast armonie i permite s
triasc intens, s nfloreasc, s creeze.
De aceea voi trebuie s v obinuii, n fiecare zi, s consacrai cteva minute
pentru a restabili n voi aceast armonie cu cosmosul i s ncercai s vibrai n acord cu
toate fiinele creaiei spunnd: Vreau s fiu n acord cu voi, v iubesc, v iubesc, fii
binecuvntate... Acest exerciiu restabilete circulaia energiilor. Se ntmpl chiar celor
mai mari nelepi, celor mari mari sfini s cunoasc momente de frmntare, agitaie,
dar ei sunt contieni, simt de ndat c vibraiile lor s-au schimbat i restabilesc imediat
armonia. n timp ce majoritatea oamenilor rmn zile, sptmni, ani n dezordine, i
sfresc prin a fi complet nimicii.
Trebuie, o dat pentru totdeauna, s v decidei s nelegei legile naturii, s
nvai cum este construit omul i care trebuie s fie raportul dintre el i legile naturii.
Dac vrei s fii fericii, dac vrei s nflorii, trebuie s v gndii la armonie, s v
punei n armonie cu universul ntreg. Evident, nu o s reuii imediat, dar persevernd,
vei simi ntr-o zi c, de la picioare pn la cap, totul din voi intr n comunicaie i
vibreaz la unison cu viaa cosmic...
Copilul n burta mamei e legat de ea prin cordonul ombilical situat n regiunea
plexului solar; prin acest cordon ea l hrnete. n momentul naterii, aceast legtur se
rupe, de aceea putem spune c naterea nu e altceva dect trecerea dintr-o stare de
dependen ntr-o alt stare, de independen, de libertate. Dar n realitate, omul nu e
complet independent, plexul su solar e legat cu un alt cordon ombilical, un cordon
eteric, de Mama Natur, care l poart, l susine i l hrnete. De aceea exist n Orient
anumite nvturi care prevd concentrarea asupra buricului. Bineneles, occidentali
care vd totul din exterior i bat joc de aceste practici, pe care le gsesc ridicole, dar pe
nedrept. Cei care se concentreaz asupra buricului, legndu-se astfel de cosmos,
gndindu-se c sunt nc dependeni de Mama Natur, trebuie s curee acest canal prin
care ea le trimite elementele cele mai preioase de care au nevoie, s se afle n
plenitudine.
n msura n care ei pstreaz nc aceast legtur cu natura, putem spune c
aproape toi oamenii nu s-au nscut nc: nu au nc tiat cordonul ombilical. Pentru a se
nate, ei trebuie s ias din pntecele naturii unde sunt pe cale de a dormi... sau de a se
zbate! Omul se nate prima dat cnd e adus pe lume de mama sa fizic, dar naterea sa
adevrat, pe care o numim n Iniiere a doua natere, nu se poate produce pn nu se
ajunge la ruperea legturilor sale cu natura natur, cum spun filozofii, pentru a intra n
natura divin. Numai atunci e cu adevrat contient, luminat, iluminat.
II
noiuni nc nebnuite. Dar, o repet, cel ce dirijeaz, comand, i de care depinde totul,
este plexul solar, cu centrul Hara, situat un pic mai jos, i care sunt n comunicare.
Umanitatea contemporan este pe cale de a se distruge pentru c esenialul
activitilor sale e situat n creier: studiile, calculele, necazurile, etc... Cum nu e pregtit
s reziste la tensiuni mari, multe boli nervoase apar pe msur ce creierul e suprancrcat.
Trebuie s nvai s repartizai munca ntre cei doi centri: cel care este jos, n pntec, i
cel care este sus, n cap. n acel moment, numai, v vei gsi echilibrul. Este o lege a
mecanicii: pentru a obine echilibrul, nu trebuie ncrcat numai un singur platan, ci
amndou platanele unei balane.
Creierul nu este dect un instrument, i acest instrument nu este independent.
Pentru a avea un bun instrument, trebuie s-l ntreinem. Luai orice main, sau chiar
numai o lamp: dac oprii sau diminai curentul, randamentul ei nu va fi acelai. Creierul
uman e ca o lamp care lumineaz, care raioneaz, care vede. Dar, la majoritatea
oamenilor, lampa nu e bun, e o lumnare care nu lumineaz destul. Trebuie deci
branat la sursa inepuizabil care i va da toate posibilitile, adic la plexul solar. De ce
cei din vechime l numeau solar? Pentru c e legat de soare, i soarele e inima
universului nostru.
Ce sunt plexul solar i creierul unul fa de altul? Ei reprezint cei doi poli: unul
masculin, emisiv, i cellalt feminin, receptiv. Gsim aceast polaritate n toat natura.
Privii numai ce se ntmpl ntr-un cuplu: soul e ocupat aproapre numai s ctige bani
pentru a oferi soiei sale mijloace de a se mbrca, a se parfuma, a se acoperi de bijuterii;
i iat-o elegant, somptuoas, atractiv, n timp ce bietul so, jos, n haine ponosite,
muncete pentru a-i putea da toate acestea. Evident, poate fi i invers, eu vorbesc doar
simbolic.
Plexul solar i creierul sunt legate ntre ele i se pot ajuta sau, dimpotriv, s-i
creeze obstacole. Dumnezeu n-a dat toat puterea unuia sau altuia. Ca i n cazul
brbatului i femeii: Dumnezeu n-a dat toate puterile brbatului i niciuna femeii, El a dat
puteri femeii i puteri brbatului, dar sunt puteri diferite, care nu se pot manifesta n
plenitudine dect cnd cele dou principii sunt unite i lucreaz n armonie, n acelai
scop. Ceea ce poate oferi brbatul, femeia nu poate, i ceea ce poate oferi femeia,
brbatul nu poate, de asemenea; dar cnd i unesc puterile, rezultatele sunt fantastice. Iar
pentru cele dou creiere, care sunt plexul solar i creierul din cap, e important s
nelegei cum sunt polarizate n masculin i feminin, cum acioneaz unul asupra altuia i
care sunt puterile lor asupra materiei.
Cunoatei experiena cu tubul Crookes... Cnd curentul circul prin tub, catodul
emite un flux de electroni n direcia anodului, dar el rmne obscur, iar n regiunea
anodului apare o luminiscen.
Aceast experien nu este altceva dect o ilustrare a raporturilor care exist ntre
principiul masculin i principiul feminin. Oriunde n natur nu vedei altceva dect aceste
dou principii la lucru. Aceast tiin iniiatic a celor dou principii a fost revelat de
Melkhitsek lui Abraham: cum aceste dou principii, masculin i feminin, se regsesc n
univers sub forme diferite i lucreaz mpreun.
Creierul se manifest, vorbete, comand, organizeaz, produce agitaie, strigte,
gesticulaie. Dar cine i d posibilitatea? Plexul solar, el i trimite energiile. Nu-l vedem,
dar e acolo, ascuns, silenios, nu-i face apariia, nimeni nu-i bnuie existena. E brbatul
smerit, dac vrei... Dei are n realitate o funcie feminin, pentru c el este mama
soare negru care d fr ncetare e principiul masculin, iar soarele nostru, care primete
energia i care strlucete, e principiul feminin... Nu v-am spus c am vzut n mod real
soarele negru, dar l-am vzut interior; e acolo, exist, i fr el n-ar exista soarele
strlucitor. Iat, nc o dat catodul i anodul, iat tubul Crookes ntins la dimensiunile
universului.
Ct e de clar, ct e de simplu! Peste tot, peste tot, regsim cele dou principii.
Vrei s v mai dau i un alt exemplu? S lum un arbore: el posed rdcini, trunchi i
ramuri. Rdcinile trimit energia pentru a aprea frunze, flori i fructe. Rdcinile nu se
vd, dar ridicai-le, i s-a terminat cu ceea ce se vede. Tot ceea ce se vede este rezultatul a
ceva invizibil care este foarte bine ascuns. n noi, plexul solar reprezint rdcinile; i
trunchiul nostru i membrele reprezint trunchiul i ramurile arborelui. Omul e ca un
arbore: are rdcini, trunchi, ramuri i, n creier are flori i fructe. Plexul solar reprezint
rdcinile creierului, i el e cel mai important, rdcinile sunt mai importante, pentru c
dac se ntmpl ceva n rdcini, tot restul este n pericol. Iat, nc un argument pe care
nimeni nu poate s-l resping. Dac tiai rdcinile arborelui, el moare.
Cnd vrei s meditai, alegei un subiect spiritual asupra cruia v vei concentra;
putei apoi urmri derularea gndurilor, nlnuirea lor, contururile lor: creierul vostru e
cel ce lucreaz. Dar dac ajungei s urcai mai sus n aceast meditaie, vei simi
creierul vostru oprindu-se din funcionare, plexul solar devenind activ: nu mai nelegei
lucrurile n mod intelectual, analitic, ci vei avea o nelegere sintetic, vibrai n armonie
cu ea, o senzaie de plenitudine v va cuprinde, iar meditaia devine contemplare; nu mai
gndii de loc, contemplai ceva splendid i trii intens. nelegei altfel lucrurile, mai
bine dect prin gndire, dar nu tii cum le nelegei, este numai o eviden absolut, da,
pentru c ai reuit s atingei inima universului.
Studiind, gndind, nelegnd lucruri, aceasta nu semnific nc c am atins inima
universului; nu, acestea sunt condiii prealabile. Inima universului nu o putei atinge dect
cu inima. Cnd inima voastr, adic plexul solar va ncepe s simt, s iubeasc, s
triasc cu mare intensitate, atunci, da, vei atinge, vei mica inima universal, inima lui
Dumnezeu, i din aceast inim vor veni la voi energii, fore, cureni dttori de via,
care v vor lumina. Da, cnd vei ajunge s proiectai din inima voastr o imens energie
de dragoste, prin legile afinitii i ecoului, o alt inim v va rspunde. A atinge inima
universului nseamn a cunoate, a simi, a intra n proiectele i planurile Eternului,
Sufletului universal. Dar nu putei ajunge la acestea nici prin tiin, nici prin cunotine
livreti, nici prin discursuri, orict de elocvente ar fi.
Pentru a atinge inima universului trebuie s vibrezi la aceeai lungime de und cu
el, adic s druieti aceeai dragoste dezinteresat. Cnd ceea ce cerei, ceea ce v dorii
nu privete numai interesul vostru personal, ci binele umanitii i universului ntreg, n
acel moment dorina voastr vibreaz pe aceeai lungime de und ca i inima universului.
i cum inima universului este sursa de via, sursa fericirii, frumuseii, poeziei, muzicii,
sursa a tot ce e splendid i divin, atunci vei primi aceast via, aceast fericire, aceast
splendoare... Vei gusta plenitudinea.
Cnd ai atins inima cuiva, obinei de la el tot ce v dorii. Cel cruia i-ai atins
inima v deschide porile i v d tot. n anumite zile rugai Cerul, pentru a-l nduioa, a-l
impresiona, dar aceasta nu servete la nimic, el rspunde: Nu neleg ce spui i v
nchide ua n nas. n alte zile nu spunei nimic, privii numai, iar el v spune: Vino,
intr! Iat, ia asta! Cum se explic aceasta? Trebuie aflat secretul.
V-am vorbit odat de receptorul cu galen. Acum cteva zeci de ani, cnd
aparatele de radio nu erau aa perfecionate i aa de rspndite, mult lume i fcea un
receptor cu galen. Pentru a capta o emisiune de radio trebuia deplasat un vrf de ac pe
un cristal de galen, pentru a stabili un contact. Cnd acul atingea anumite puncte,
imediat se auzeau n cti cuvinte, muzic, n timp ce pentru alte puncte nu se auzea
nimic. Acest fenomen mi-a dat mult de gndit... Plimbai acul la stnga i la dreapta pe
cristal i nu auzii nimic. Dei atingei cristalul. nu-i atingei inima... pentru c are i el o
inim, cristalul, aceast piatr! De ndat ce-i atingei inima, imediat auzii muzic. Exist
de asemenea o inim n univers, dar noi nu i cunoatem legile, de aceea nu reuim s
stabilim un contact pentru a capta undele sale i s avem revelaii.
Pentru a atinge inima universului, trebuie s v intensificai dragostea. E o munc
care se face n plexul solar. n acel moment, v-am spus, nu mai gndii deloc, proiectai o
putere, o energie de dragoste pe care o dirijai, dar creierul vostru se odihnete. nelegei,
suntei contient i dirijai energiile, dar creierul nu e n activitate. Cum explicm
aceasta? Exist o alt form de gndire, o alt form de nelegere pe care trebuie s o
descoperim
Cap IV CENTRUL HARA
Vei fi, poate, mirai s vedei n India c anumii sadu, anumii yoghini au
regiunea pntecului foarte dezvoltat, cu toat c nu mnnc aproape de loc!... i
majoritatea statuilor l reprezint pe Budha i ali nelepi cu un pntec proeminent. De
ce? Pentru c, la Iniiai, un pntec foarte dezvoltat dezvluie puterea, fora, rezervele
spirituale acumulate graie exerciilor de respiraie. Pentru c exerciiile de respiraie
prelungite duc la dezvoltarea acestei pri a corpului unde se adun elemente care permit
vindecarea, dezagregarea a tot ce e nociv. Pntecul poate fi rezultatul materialismului
omului sau spiritualitii sale. Dac faa sa arat c el nu se gndete dect la a mnca, a
bea i a dormi, evident, opulena sa reprezint ceva ru: el este o fiin grosier,
materialist, senzual. Dar dac el are caliti ca puritatea, clarviziunea, inteligena,
pntecul su demonstreaz c el are rezerve i c poate transforma aceste rezerve
vindecndu-i pe alii i fcnd multe lucruri pe care cei plpnzi, slabi nu ar putea s le
fac, pentru c nu au aceste resurse.
Privii, de altfel, japonezii. Unii au un pntec enorm, dar n acelai timp, o mare
suplee, for i inteligen. Aceasta, deoarece ei lucreaz s-i dezvolte ceea ce ei
numesc centrul Hara. Aceste centru e situat la 4 centimetri sub buric. Hara nseamn
pntec n japonez, i de aici vine expresia a-i face hara-kiri, adic a se sinucide
deschizndu-i pntecul. Pentru nelepii japonezi, centrul Hara este centrul vieii, al
echilibrului, centrul universal. i cnd omul se concentreaz pe el i ajunge s-l dezvolte,
devine neobosit, invincibil. Toi acei care lucreaz asupra centrului Hara se disting n
via printr-un echilibru extraordinar.
Un mare numr de anomalii care se manifest astzi la Occidentali , v-am mai
spus-o, apar din cauz c ei au rupt echilibru, adic n loc s plaseze centrul vieii la locul
su, ei l plaseaz n creier, care e la periferia fiinei umane. Atunci, prea multe gnduri,
prea multe necazuri, prea mult activitate cerebral i omul se dezechilibreaz. De aceea,
atunci cnd primete ocuri, el nu mai poate s se restabileasc, pentru c centrul din el
care ar putea remedia orice nu funcioneaz. Dac ar ti s se concentreze asupra
centrului Hara i s-l dezvolte, oricare ar fi cheltuielile sale de energie nervoas, el nu sar simi niciodat obosit.
Evident, e o problem pentru Occidentali, din cauz c centrii situai n partea
inferioar au fost considerai mult timp ca nedemni de a participa la viaa spiritual. i
chiar i eu, n timpul anilor, cnd v vorbeam de acest centru, subnelegeam aproape tot
timpul Centrul suprem, Dumnezeu-nsui, Cauza primordial. Nu v-am spus niciodat c
n corpul fizic, adevratul centru al omului este acolo, dedesubtul buricului, c vor trebui
ani i ani pentru a v pregti s l penetrai, s-l explorai i s-l dezvoltai pentru a
cunoate originea fiinei voastre. Pentru c originea acolo este. De cte ori v-am spus:
Nu cutai n exterior, nu cutai la suprafa, dar spai, spai, i vei gsi aur sau
petrol! Evident, vorbind simbolic. Voiam s v spun c trebuie spat chiar n acest
domeniu, al subcontientului.
Centrul Hara este menionat n multe cri ezoterice, dar n maniere foarte diferite,
i chiar anumite remarci ale autorilor cretini din vechime dovedesc c ei l cunoteau.
Alchimistul Basile Valentin n cartea sa: Cele dousprezece chei, invit adeptul s
coboare n centrul pmntului pentru a gsi acolo piatra filozofal. El spune: Visita
Interiora Terae; Rectificando Invenies Occultum Lapidem, Veram Medicinam Adic:
Vizitai mruntaiele pmntului, corectnd, vei gsi piatra ascuns, adevratul
medicament. Dac lum primele litere ale acestor cuvinte, vom gsi: VITRIOLUM.
Visita Interiora Terae... n realitate nu e vorba de a cobor n interiorul planetei, ci de a
penetra n acest pmnt, corpul nostru fizic, pentru c acolo vom gsi materiale, vom gsi
bogii, tezaure.
Cele trei diviniti mai importante ale panteonului hindus sunt Brahma, Vishnu i
Shiva, i se spune n Crile sacre c Brahma e situat n pntec, Vishnu n regiunea inimii
i a plmnilor, i Shiva n creier. De ce tocmai Brahma, creatorul, e situat n pntec?
Dac pntecul este o regiune cu adevrat de dispreuit, i creierul, din contr, aa de
nobil, Brahma ar fi trebuit plasat n creier. Ei nu, n creier e plasat Shiva, care e
identificat cu distrugerea. Da, Brahma este creatorul, Vishnu, reparatorul, conservatorul,
cel care susine, menine, hrnete, n timp ce Shiva este distrugtorul. i dac Shiva
corespunde tocmai creierului, aceasta e deoarece creierul, mentalul inferior, divizeaz,
disec, dezagreg, este distrugtorul realitii. El este cel care i desparte pe oamenii i i
induce n eroare.
De vreme ce pntecul este regiunea corpului unde se creaz i se formeaz fiine,
el este de o extrem importan i nu are nimic ruinos. De ce viaa se nate ntr-un loc
ruinos? Dac Inteligena cosmic a ales acest loc, este pentru c ea l consider sacru;
atunci de ce omul trebuie s-l dispreuiasc? Evident, nu e chiar estetic - cel puin dup
estetica oamenilor - dar, pentru ce motiv viaa vine de acolo? Nu numai c mama i
poart copilul n acest loc, dar copilul, legat prin cordonul ombilical, i trage forele tot
de aici i se hrnete. Ruii numesc aceast regiune a plexului solar i a centrului Hara
jivot, i jivot n bulgar nseamn via. Da, viaa vine de aici, i astfel se propag
i se distribuie n celelalte organe. Deci, creierul este de asemenea tributar acestui centru
care primete viaa. Este ca pentru un arbore. Regiunea cea mai important a arborelui,
rdcinile, sunt acolo, invizibile, ascunse, ngropate n pmnt. Ei bine, de asemenea,
centrul Hara ca i plexul solar sunt rdcinile noastre. i dac coborm n rdcini pentru
a ti ce a plasat natura acolo, vom descoperi o lume de o extraordinar bogie de
materiale i energie. Iat, este o min, o surs.
Pntecul este locul unde se creeaz viaa. Da, sursa vieii este acolo, n pntec. Se
spune n Evanghelii: Din snul su a tnit ap vie. De ce din snul su? De ce nu din
creier sau din plmni? Ce se afl n pntec, fcnd apele s neasc? Acolo locuiete
Tatl, Brahma, creatorul. Dar pentru a-l simi, pentru a putea comunica cu el, ne trebuie
muli ani de munc. El e acolo, dar nu beneficiem de nici un avantaj, pentru c lucrm
numai cu Shiva. De altfel, n India, prea puine temple sunt consacrate lui Brahma, mai
multe lui Vishnu... i i mai multe lui Shiva. De ce? Shiva este distrugtorul, i de team,
pentru a-l liniti, ne ocupm att de mult de el? n timp ce pentru Brahma, creatorul, nu
ne putem teme c face ru, i de aceea, poate, l neglijm...
De ani de zile v instruiesc prezentndu-v numai lumea din nalt, adic lumea
contiinei, a luminii, dar aceasta nu e n realitate dect o pregtire pentru a putea cobor
apoi n profunzimile fiinei voastre. Pentru c, pentru a ne cunoate cu adevrat, trebuie
s cunoatem cele dou regiuni: ceea ce e sus, i ceea ce e jos. Ceea ce este sus, sunt
centrii creierului, i ceea ce este jos, este tocmai acest centru pe care nelepii japonezi l
numesc Hara.
Hara reprezint subcontientul, profunzimile obscure ale fiinei umane. Dar aceste
regiuni sunt, desigur, foarte periculoase, de aceea trebuie nceput explornd terenul de
sus, i apoi, cnd suntem ntrii, cnd avem arme i tot echipamentul, putem cobor n
abisuri pentru a descoperi ce conin. Toate bogiile sunt sub pmnt: da, aurul, pietrele
preioase, metalele preioase, i crbunele, petrolul, asupra crora lucreaz o multitudine
de entiti i spirite. n lumea psihic, ca i n cea fizic, totul e acolo, jos, nu n nalt. Dar
jos este de asemenea infernul i montrii si, de aceea, nainte de a cobor, trebuie s
nvm s ne protejm, dac nu, vom fi nghiii. Iat motivul pentru care, n
nvmntul nostru, ne ocupm la nceput de lumea superioar. Pentru a nfrunta
tenebrele, ne trebuie lumin.
Nici cu plexul solar omul nu poate s aib un contact direct cu centrul Hara,
pentru c nu are nici un mijloc s ating subcontientul su. Nu-l poate atinge dect pe
ci ocolite, adic prin felul su de a tri. Deci, dac acest centru nu e corect armonizat cu
universul, din cauza vieii sale dezordonate, haotice, neraionale, omul mpiedic buna sa
funcionare, nu mai poate primi efluviile Sufletului universal.
Pentru a v echilibra, a v ntri, putei, n timpul meditailor voastre, s v punei
minile pe abdomen, concentrndu-v asupra centrului Hara. Dar s nu facei acest
exerciiu dect suntei ntr-o stare de puritate, abnegaie i dezinteres, pentru binele
umanitii, dac nu, ali centri care sunt alturi se vor trezi i vei fi antrenai n regiunile
tenebroase ale fiinei voastre. De aceea, nainte de a lucra cu centrul Hara trebuie s v
pregtii. Cnd suntei gata, putei s plonjai fr pericol n adnc, pentru c acestea sunt
profunzimile, abisurile fiinei umane.
Psihanalitii, desigur, au descoperit o parte a subcontientului, dar sunt nc
departe de a cunoate toate misterele centrului Hara i de a ti cum acest centru, xxx n
profunzimile subcontientului, e legat la supracontiin. Cnd Iniiaii vorbesc de unirea
cozii cu capul arpelui, ei subneleg unirea centrului de jos cu centrul superior situat n
creier, chakra Sahasrara din vrful capului. Dar dac nu ai lucrat n prealabil asupra
adevrurilor mai accesibile, cum vei putea lucra n aceste zone? Viaa spiritual are, de
asemenea, programul su. Trebuie, mai nti, s v purificai, s v ntrii, i apoi, cnd
v simii pregtii, v putei permite s mergei s facei o incursiune n aceste
profunzimi. Sunt experiene care v ateapt, dar trebuie s v pregtii.
Alchimitii vorbesc de lumina ce iese din tenebre. Tenebrele sunt infinit mai
vaste dect lumina; ele mbrieaz i invadeaz totul. n timp ce lumina e ca o scnteie,
pe care tenebrele o nconjur. Tenebrele sunt rdcina fiinei. Tot ceea ce apare pe
pmnt ca fenomen, ca manifestare, ca o concretizare, iese din tenebre; i asemeni
copiilor n pntecul Mamei Natur, aceste energii le sunt comunicate printr-un un fel de
cordoane ombilicale graie crora absorb forele Sufletului cosmic.
Lumina ce iese din tenebre... E aceea pe care o vedem n profunzimea
simbolului ieslei n care s-a nscut Iisus. De ce Iisus s-a nscut ntr-o iesle, pe paie, ntre
un bou i un mgar, i nu ntr-un palat, ntr-un templu, ntr-o locuin vast i
somptuoas? Deoarece, ca i naterea unui copil fizic, naterea unui copil spiritual,
naterea lui Cristos n om se face acolo, chiar n aceast regiune a centrului Hara.
Naterea e acolo, ieslea cu mgarul i boul care nu sunt alii dect ficatul i splina. i, n
nalt, ngerii cnt, pentru c aceast natere, pe care o numim a doua natere este un
eveniment la care tot Cerul particip.
Ceea ce s-a produs n momentul naterii lui Iisus se reproduce de fiecare dat
cnd o fiin uman este capabil s se nasc a doua oar. Exist din nou mgarul, boul,
magii, ngerii, Fecioara i copilul n iesle... Acest eveniment nu s-a produs numai acum
2000 de ani n Palestrina, ci se repet etern. i pentru a forma copilul n voi, trebuie s
cunoatei multe lucruri: cum s-l atragei, cum s-l purtai, cum s-l hrnii...
n aceast iesle, n mruntaie, ntre bou i mgar, adic ficat i splin se nate
copilul divin. Naterea lui Iisus ntr-o iesle are deci o ncrctur iniiatic de cea mai
mare importan. Aici, n centrul Hara, discipolul trebuie s fac s se nasc n el aceast
nou contiin, Copilul Iisus. (A se vedea i Crciunul i Patele n tradiia iniiatic
cap I - colecia Izvor)
Hermes Trismegistul a spus: Ceea ce e jos e ca ceea ce este sus, i ceea ce este
sus e ca ceea ce este jos. Nu e o similitudine, o asemnare exact, cum au crezut unii,
pentru c n realitate ceea ce este jos nu e identic cu ceea ce este sus. Ceea ce este jos este
ca i ceea ce este sus, n sensul n care legile, funciile sunt aceleai. Spunnd acest Ca
i aceasta nu semnific similitudinea. Cnd o cas se reflect n ap, ceea ce e sus, n
lumea realitii, este ca i ceea ce este jos n lumea reflexiei, dar cele dou lumi nu sunt
identice.
Exist deci o lume a reflexiei, a iluziei, care e jos, i o lume a realitii care e sus.
Apoi, n fiecare dintre aceste lumi, exist un sus i un jos; atunci, ceea ce e jos n lumea
iluziilor corespunde la ceea ce este sus n lumea realitii. i cum n ierarhia divin,
Creatorul se afl sus, de asemenea aici, n noi, El se afl jos, pentru c noi suntem o
reflectare. A trecut mult timp de cnd v-am vorbit de aceast inversare, spunndu-v c
pietrele, cristalele, metalele, care sunt jos, sunt o reflexie a lumii divine, de sus. i n om,
pntecul, care e jos, corespunde la ceea ce e n sus n Divinitate, pentru c, n raport cu
macrocosmosul, microcosmosul, adic omul, e inversat. De aceea Brahma, Creatorul, e
plasat n pntec.
Iat, aceasta e tot pentru moment despre acest subiect, cu toate c e vorba de o
lume infinit. Ceea ce v-am spus e deja prea mult. Dac v-a spune mai mult n-ai ti ce
s facei, vei fi copleii. Vrem tot timpul s tim totul... din curiozitate, evident. Ei bine,
nu, ntr-un adevrat nvmnt iniiatic, trebuie s punem n practic, trebuie s ne
obinuim s mobilizm propriile fore, faculti pentru a face o munc adevrat. Eu tiu
bine c ceea ce v cer aici nu va gsi un ecou favorabil, pentru c ntreaga lume, din
Gebourah, Tipheret, Netzach, Hod, Iesod, Malkout. Kether e smna care conine toate
posibilitile arborelui; Hokmah, e smburele care care se divizeaz pentru a lsa s ias
mica plant: Binah; Hesed, este trunchiul; Gebourah, ramurile; Tripheret, mugurii;
Netzach, frunzele; Hod, florile; Iesod, fructul; i Makout, smna, care, plantat n
pmnt, va da un nou arbore. Aici, din nou, vedei o aplicaie a legii: ce e jos e ca ce e
sus, i vei nelege de asemenea de ce Iisus a comparat mpria lui Dumnezeu
(Malkout) cu gruntele de seneve, care e minuscul, dar devine un arbore mare, unde vin
s se adposteasc psrile cerului.
Sfntul Ioan spunea c frunzele arborelui vor servi la tmduirea popoarelor. Vei
vedea, nu numai fructele arborelui fac miracole, dar i frunzele de asemenea, i chiar i
rdcinile.
Rdcinile, nfipte n cele dou maluri ale fluviului vieii de care vorbete Sfntul
Ioan, sunt deci ansamblul nervilor i ganglionilor situai de o parte i de alta a coloanei
vertebrale. Coloana vertebral leag cerul i pmntul, cerul nostru i pmntul nostru.
Izvorul fluviului se afl pe culmea muntelui: Fluviul, e spus, iese din Tronul Domnului.
Capul, e cerul i pntecul pmntul. Pe pmnt arde un foc care provoac din timp n
timp erupii violente vulcanice. Ori, acest foc se gsete, de asemenea, la baza coloanei
verticale. Acest foc subteran, legat de pntec i de sex, este fora Kundalini. Pentru
moment, coloana vertebral nu are la oameni dect funcie anatomic i fiziologic;
puterea ei spiritual nu e trezit. Numai Iniiaii au reuit s anime coloana lor vertebral
pentru o imens munc spiritual i magic graie trezirii forei Kundalini.
Fora Kundalini doarme la baza mduvei spinrii, ea este mama care a creat
universul, cea mai puternic dintre fore cum o numea Hermes Trismegistul. O dat
trezit, ea se poate dirija n sus, sau n jos. Dac ea se dirijeaz n sus, fiina va beneficia
de o mare dezvoltare spiritual, dar dac ea se dirijeaz n jos, aceasta poate s antreneze
rezultate foarte suprtoare. Acel care, fr a fi pur i stpn pe el, trezete fora
Kundalini, devine prad unei pasiuni sexuale dezlnuite, care-l antreneaz cu o vitez
vertiginoas spre abis, i unei ambiii nemsurate care l face s se opun lumii ntregi.
De aceea este de sftuit discipolii s nu fie tentai s trezeasc fora Kundalini nainte de a
fi lucrat asupra puritii i smereniei. Pentru c aceast for, cea mai puternic dintre
toate, poate la fel de bine s distrug dect s creeze. n realitate, Kundalini poate fi
trezit la mai multe nivele: putem s o trezim de apte ori pentru c ea doarme apte
somnuri, ea e ascuns sub apte nveliuri ale materiei.
ntr-un anume fel, e uor s trezeti Kundalini, dar unde i cum s o dirijezi e mult
mai dificil i e chiar esenialul. Direcia pe care o va lua Kundalini nu depinde de voina
omului, ci de calitile i virtuile sale. Cnd arpele Kundalini se trezete, el se ndreapt
spre partea care i ofer hran. Dac partea inferioar i ofer aceast hran, acolo se
ndreapt, i totul e pierdut, e prpastia, adevrata prpastie. n timp ce dac arpele e
atras de partea superioar, el se ndreapt n sus.
Urcarea forei Kundalini se face prin canalul Sushuma situat n interiorul mduvei
spinrii. De o parte i de alta a canalului Sushuma, cele dou canale Ida (polarizat negativ
i legat la Lun) i Pingala (polarizat pozitiv i legat de soare) se ridic ntr-o micare de
spirale ntretiate. Curentul Ida ajunge la nara stng i curentul Pingala la nara dreapt.
De aceea, exerciiile de respiraie sunt considerate ca cele mai eficiente pentru a provoca
trezirea forei Kundalini.
Pentru c, astupnd nara dreapt, aspirai aer prin nara stng, producei astfel un
curent care trece prin canalul Ida. Acest curent traverseaz i centrul unde doarme
Kundalini, centrul Muladhara, i produce vibraii uoare care tind s o trezeasc un pic.
Astupnd nara stng, aspirai aer prin nara dreapt, curentul va trece prin canalul
Pingala, i el, de asemenea, va da cteva impulsuri forei Kundalini. i aa mai departe...
Deci, practicnd n fiecare diminea exerciiile noastre de respiraie, putei, ncet, s
trezii fora Kundalini. Dar nu trebuie prelungite aceste exerciii.
Cnd eram n India, am auzit vorbindu-se de tot felul de metode pe care le
foloseau yoghinii pentru trezirea Kundalini. Unele erau incredibile, pn la introducerea
unui fir de argint ntr-un loc pe care nu am s-l numesc. Unii fceau toate nebuniile
pentru trezirea acestei fore!
Cel mai bun sfat de dat Occidentalilor este de a nu fi tentai s trezeasc
Kundalini, ci de a tri o via pur, n acord cu legile divine. Ea se va trezi atunci cnd va
veni momentul, nu trebuie grbit acesta. Orice alt fel de a proceda e riscant, pentru c
aceast for e asemenea unui foc, care poate face ravagii distrugnd unele organe ale
corpului. Cnd totul se desfoar natural, fr ocuri, omul se trezete n armonie la
contiina lumii divine.
... Eu simt n voi o imens dorin de a face eforturi pentru a ajunge la aceast
trezire a contiinei. Putei ncepe lucrul, dar trebuie s fii foarte prudeni, foarte
raionali, i s nu v lansai fr o direcie, dac nu, riscai s v dezechilibrai, s v
distrugei. Deci, nu v grbii, aceasta va veni cu blndee, ncet-ncet. Tot ce avem aici
ca exerciii, practic, sunt exerciii din yoga, care v vor permite ntr-o zi s trezii fora
Kundalini. Muli cred c pentru a gsi spiritualitatea adevrat trebuie s mearg n India,
dar trebuie de asemenea s tie c nvmntul Fraternitii Albe Universale, care e
adevratul nvmnt a lui Cristos, ne aduce o yoga modern, adaptat Occidentalilor.
nelepii Indiei spun c nainte de trezirea arpelui Kundalini yoghinul trebuie si elibereze canalul central, Sushuma. Printr-o via pur, prin exerciii potrivite, el cur
acest canal. Aceast curire e necesar pentru c, odat cu trezirea arpelui Kundalini, el
ncepe s activeze ntreaga via psihic a omului; este un foc aa de intens, care arde tot.
De aceea drumul su trebuie s fie eliberat de toate impuritile i obstacolele, pentru ca
el s poat trece rapid, fr stricciuni pentru om i s ating centrul coronal, chakra
Sahasrara.
i ce spune Iisus n Evanghelii? Strduii-v s intrai prin poarta strmt, sau
Mai repede trece o cmil prin urechile acului dect un bogat prin poarta mpriei
Cerurilor (pentru comentarii asupra acestor versete, a se vedea Un nou neles al
Evangheliilor - colecia Izvor). Aceste dou fraze au o semnificaie foarte profund: ele
arat c ntr-adevr canalul central e aa de ngust, nct fora care aduce iluminarea nu
poate s treac dac fiina nu e pur. Dac avei prea multe lucruri n buzunare, nu putei
bga minile, trebuie s v debarasai de toate acestea. Vedei, yoghinii Indiei,
Evanghelitii spun aceleai adevruri. Ei bine, acestea sunt adevrurile pe care le
aprofundm n nvmntul Fraternitii Albe Universale.
Cap VI CHAKRELE
Sistemul Chakrelor
Aceti centri subtili sunt inactivi la aproape toi oamenii. Pentru a-i stimula, un
yoghin trebuie s-i trezeasc fora Kundalini care doarme la baza coloanei vertebrale, i
s o fac s urce strbtnd chakrele unde ea declaneaz i elibereaz puterile pe care le
conin. Fora Kundalini e reprezentat ca un arpe nfurat de trei ori n jurul su n
interiorul unei figuri triunghiulare, n centrul ceakrei Muladhara. Cnd se trezete, e ca o
flam, un foc care ncepe s urce n spiral n lungul coloanei vertebrale, i n urcare ea
ntlnete i stimuleaz celelalte chakre. Cu limba sa, spune tradiia, arpele Kundalini
acioneaz asupra fiecrei chakre pentru a suda i a lega diferite elemente care i permit
s se nvrt. O chakr e un sistem foarte delicat cu un angrenaj de o extrem finee i
numai arpele Kundalini poate regla aceste roi i a le pune n funciune. n momentul
cnd chakra ncepe s se roteasc, se manifest facultile i puterile care sunt legate de
ea.
Chakrele se deosebesc unele de altele prin culoarea lor, numrul de petale, adic
numrul i intensitatea vibrailor lor, divinitile care locuiesc n ele, i mai ales prin
virtuile i puterile pe care trezirea lor le confer omului: Muladhara i d energie vital;
Svadhishana i d fora creatoare; Manipura i d contiina colectiv; Anahata i d
iubirea universal; Vishuda i d nelepciune; Ajna i d clarviziune; Sahasrara i d
atotputernicia i libertatea. Se spune c o divinitate sau Shakti locuiete n fiecare chakr.
Numele lor, ncepnd de jos, sunt: Dakini Shakti, Rakini Shakti, Lakini Shakti, Kakini
Shakti, Shakini Shakti i Hakini Shakti. Ajuns la sfritul cltoriei sale, fora Kundalini
atinge Shiva, principiul masculin. Reunirea celor dou principii masculin i feminin,
capul i coada arpelui, se face ntr-o lumin orbitoare. Din acel moment, yoghinul, ajuns
pe culme, e liber de orice constrngere.
Hinduii dau chakrelor o reprezentare foarte detaliat. Ar dura prea mult s ne
oprim asupra fiecreia, i m voi opri numai asupra Chakrei inimii: Anahata. E foarte
important pentru dezvoltarea voastr spiritual s purtai n inim imaginea acestei
chakre, care este centrul iubirii universale, pentru c acesta reprezint aceast dragoste
dezinteresat, att de vast, care trezete n voi inteligena adevrat, intuiia.
Ct despre cele trei chakre ale capului, Iniiatul le dezvolt n ultima faz a
evoluiei sale, cnd totul n el este gata, i toat fiina sa e dezvoltat armonios. Dac vrei
o imagine pentru a nelege mai bine aceste trei chakre, putem spune c ele seamn cu
acele aparate pe care le utilizeaz submarinele: un periscop, un ochi care vede deasupra
apei; un radar, care informeaz despre prezena altor vapoare din jur; i un radio, graie
cruia se pot capta i emite mesaje, apeluri... Ei bine, fiina uman e dotat cu aceleai
aparate, cu aceleai antene.
Cele trei chakre ale capului sunt trei antene pe care plexul solar le poate utiliza ca
i un submarin aflat sub ap. Dar, vei spune, de ce aceste antene sunt plasate pe cap? De
ce plexul solar nu e dotat el nsui cu ochi i urechi? El le are, dar pentru evoluia fiinei
umane, Inteligena cosmic a amplasat altele n creierul su.
Acum, v pot da un exerciiu foarte simplu pentru a dezvolta chakra gtului,
Vishuda. Putei, din cnd n cnd, s v planificai ca n timpul meditaiei s nu facei
altceva dect s ascultai numai, fr s gndii... i s ncercai s auzii vocea
nelepciunii, vocea spiritelor luminoase. Evident, primele zile, sptmni, nu vei auzi
poate nimic; dar dac perseverai n acest exerciiu, vei auzi vocea interioar, dulcea
voce a lui Dumnezeu... O numim uneori vocea linitii, att e de fin i de subtil, dar n
ziua cnd vei reui s o auzii, toat fiina voastr se va cutremura... nu sunt cuvinte
pentru a exprima ceea ce este aceast voce.
Pentru a dezvolta Ajna chakra, v imaginai c vedei cu ochii interiori pmntul,
cerul, spaiul, cu creaturile nenumrate care l locuiesc, toate lumile vizibile i invizibile.
Le privii aa, foarte simplu, cu mult dragoste, i deja suntei pe cale s trezii vederea
voastr spiritual.
Pentru chakra cretetului capului, este de asemenea un exerciiu de fcut, dar ar
putea fi periculos pentru unii i o s v vorbesc alt dat despre el. n timp ce primele
dou sunt inofensive: facei-le, putei s le practicai fr nici un pericol. Nimic ru nu vi
se va ntmpla dac cutai s auzii vocea divin. Facei ca i cum ai asculta cu
amndou urechile; dar n realitate, se trezete o a treia ureche. i e la fel dac ncercai
s contemplai minunile lumii invizibile, un al treilea ochi se va deschide. Astfel, n
fiecare zi, cte puin, vei parcurge un drum extraordinar care, dac tii s perseverai, v
va conduce la iluminare.
n genez se spune c Adam i Eva triau n grdina Edenului, unde, printre toate
soiurile de arbori, creteau Arborele Vieii i Arborele Cunoaterii Binelui i Rului.
Dumnezeu le-a interzis s mnnce din fructele Arborelui Cunoaterii Binelui i Rului.
Dar iat c arpele a reuit s o conving pe Eva, care l-a convins pe Adam s mnnce
din fructul interzis... i cunoatei continuarea.
Ei bine, acest Arbore al Cunoaterii Binelui i Rului nu e altul dect sistemul
cheakrelor n lungul coloanei vertebrale, i arpele care era la baza arborelui, nfurat n
jurul lui nsui, este fora Kundalini. arpele i-a vorbit Evei, spunndu-i: Dac vei
mnca din fructele acestui arbore (adic dac trezeti chakrele), vei deveni ca i
Dumnezeu, vei avea omniscien, clarviziune, puterea ntreag. Evident, Eva a fost
tentat i Adam la fel. Ei da, dar era prematur, ei nu erau pregtii s suporte puterea
acestor fore puse n aciune. Ei ar fi trebuit s continue s mnnce fructele Arborelui
Vieii, adic de a absorbi energia plexului solar, care e n legtur cu cosmosul ntreg.
Pentru c, graie acestei energii, nu ar fi cunoscut nici oboseala, nici suferina, nici
moartea. Da, Arborele Vieii e plexul solar, n timp ce cellalt arbore, Arborele
Cunoaterii Binelui i Rului, este coloana vertebral. Adam i Eva au fost prea grbii
s-i mnnce fructele, ar fi trebuit s atepte pn cnd Dumnezeu le-ar fi spus s o fac,
s vin momentul.
Acum, acelai lucru se petrece cu oamenii. Cei care tiu s se hrneasc cu plexul
solar, care e legat de soare, ajung din nou s mnnce fructele Arborelui Vieii: ei absorb
prana, elixirul vieii venice. n timp ce aceia care vor s mnnce prematur fructele
celuilalt arbore nainte de a se fi ntrit suficient, se expun celor mai mari pericole. Ei
ncearc s trezeasc fora Kundalini, ei vorbesc cu arpele, iar acesta i mpinge spre
moarte. Da, moartea spiritual.
Trezirea chakrelor fcut de fora Kundalini trebuie s se fac cu mult precauie.
V-am dat cteva metode simple pentru a lucra asupra chakrelor Vishuda i Ajna, i pot
acum s adaug o alta care e valabil pentru toate chakrele: cntecul. Cntatul produce
unde care fac s vibreze centrii subtili ai omului. Evident, nu e vorba a cnta orice i
oricum. Numai vibraiile produse prin cntece profunde, mistice, pe care le executai cu
contiina forei spirituale care o reprezint, pot ncepe trezirea acestor centri adormii.
Noi avem n Fraternitatea Alb Universal un ntreg repertoriu de cntece mistice
compuse de Maestrul Peter Deunov. Cntatul e un act sacru, dac le cntai contieni,
unele cntece vor trezi n coloana voastr vertebral o for vie; aceast for care se
ridic sosete pn la cap, pentru a iei prin centrul superior. Dac n timpul cntatului,
simii un frison care v parcurge din picioare pn n cap, n lumin i puritate, aceasta
arat cum corpul vostru vibreaz o clip n armonie cu universul. Dar aceasta e o
binecuvntare pe care poate nu o cunoatei, nc, sau pe care n-ai experimentat-o dect
fugitiv. Cnd vei cunoate cu adevrat aceast senzaie n plenitudinea sa, vei nelege
bogia i puterea cntatului pentru dezvoltarea vieii spirituale.
Sistemul Chakrelor
II
Exist un obicei milenar de a arde esene sau alte substane parfumate n temple i
biserici. Fumul, care se ridic n spirale, e un simbol al urcrii forei Kundalini prin
chakre. Cdelnia cu jraticul reprezint chakra Mulhadhara, i fumul reprezint arpele
de foc, Kundalini. Acest simbol al cdelniei arat c trebuie s aruncm anumite materii
n cmin, i s alimentm, pentru ca fora s se poat ridica. Meninnd tradiia de a arde
esene n biserici, cretinismul a conservat ritualuri care i-au fost transmise dintr-un trecut
ndeprtat, chiar dac sensul lor s-a pierdut.
Dac aruncm o privire asupra altor tradiii spirituale, vom gsi aceast tiin
Kundalini sub o alt form. n tradiia greac, de exemplu, ea apare sub forma caduceului
lui Hermes cu cei doi erpi mpletii n jurul baghetei centrale. Cei doi erpi sunt Ida i
Pingala, cei doi cureni care nconjoar canalul Sushuma i pe care yoghinii i activeaz
prin respiraie pentru a trezi fora Kundalini.
n tradiia Kabbalistic, regsim aceeai tiin n Arborele Sefirotic cu cei doi
stlpi ai rigorii (pozitiv) i clemenei (negativ) situai de o parte i de alta unui stlp
central sau al echilibrului. Doi cureni cobornd din sefirotul Kether trec prin Hokmak i
Binah, se ncrucieaz n Daath, trec prin Netzach i Hod i se ncrucieaz n fine n
Iesod care, simbolic, reprezint organele genitale.
Dac mergei n Tibet, vei vedea c arhitecii tibetani au ascuns aceast tiin,
Kundalini i chakrele, n felul de a construi edificii sacre pe care le numesc stupas.
Peste tot, la intrarea sanctuarurilor, mnstirilor, pe marginile drumurilor, vedem aceste
construcii care au toate aceeai structur: o baz n form de cub, apoi o parte rotund,
sferic, apoi o parte conic, triunghiular, deasupra creia se gsete un element n arc de
cerc ca o semilun, iar pe el un ornament n form de flam pe care poate fi comparat cu
un deget ridicat, sau litera Iod a alfabetului ebraic.
Toat tiina omului i universului este ascuns n structura acestor edificii.
ntradevr, cele cinci forme geometrice corespund, dup tradiia tibetan, celor cinci
elemente: cubul - pmntului, sfera - apei, conul - focului, semicercul - aerului i flamei eterului. Cele cinci forme i cele cinci elemente corespund n om celor cinci chakre,
pentru c tibetanii au redus de dou ori dou chakre la una singur. Astfel, cubul
reprezint Muladhara i Svadhisthana reunite, pentru c sunt ambele legate pmntului,
materiei cele mai condensate. Deasupra se afl chakra ombilical Manipura, reprezentat
de cerc; apoi Anahata, chakra inimii, reprezentat de triunghi. Mai sus, chakra gtului,
Vishuda, e figurat de lun, i ultimele dou chakre Ajna i Sahasrara sunt reunite de
asemenea ntr-o singur figur, cea a flamei.
Fiecare din cei cinci centri este sediul unui Dhyani-Buda sau Buda de meditaie.
Acetia sunt, ncepnd din centrul inferior: Amoghasiddhi, Ratnasambhava, Akshobhia,
Amoghasiddhi i Vairocana. Cele cinci Dhyani-Buda au fiecare calitile, virtuile
proprii. Se mai numesc i Buda ai celor cinci nelepciuni, pentru c fiecare virtute e
considerat ca o nelepciune.
Cele cinci Dhyani-buda sunt venerate n Tibet, dar deasupra tuturor e venerat
Buda Avalokiteshvar. Dup legend, el e fiul lui Buda Amithabha, i a fost primul care a
pronunat pentru prima oar silabele sacre: OM MANI PADME HUM. Legenda
povestete, de asemenea, c ntr-o zi, pe cnd privea lumea oamenilor, n faa suferinelor
i mizeriei lor, a simit pentru ei o aa compasiune, nct capul su s-a fcut ndri. Tatl
su, Buda Amithabha, i-a dat atunci zece capete plus al su propriu, n timp ce din corpul
lui Avalokiteshvar ieeau mii de brae. Astfel, el e reprezentat cu unsprezece capete i mii
de brae venind n ajutorul oamenilor.
Iat, n rezumat, cum tibetanii, care au primit aceeai nvtur despre chakre ca
i hinduii, au exprimat toat aceast tiin n structura edificilor lor sacre care reflect
structura fiinei umane i cea a universului.
Chakrele Ajna i Saharara
Trebuie s pstrm o parte din noi nine treaz, seara, nainte de a adormi, trebuie
s v gndii s lsai pe cineva s vegheze asupra voastr n timpul somnului. Iisus a
spus: Vegheai i rugai-v. Muli au crezut c e vorba de a veghea numai n planul
fizic, atunci, cei sraci, ca s poat aplica acest percept pe care nu l-au neles bine, se
trezeau n plin noapte, se extenuau, luptnd mpotriva somnului, i sfreau stricnd
ritmurile naturale ale corpului lor... Nu, n alt plan trebuie s fii treji; n timpul nopii
trebuie s dormii, pentru a lsa celulele corpului s se odihneasc, dar, n acelai timp,
trebuie s vegheai n plan spiritual, adic s v asociai cu cel ce vegheaz tot timpul, cu
cel care nu doarme niciodat...
Absolut imobil i impasibil, exist n voi un Veghetor etern care vede tot,
nregistreaz tot. Locuina sa este ntre cele dou sprncene, n chakra Ajna. De ce spun
impasibil? Pentru c, orice vi s-ar ntmpla, el nu face nimic pentru a v salva. Dac
suntei obinuii s observai viaa voastr interioar, vei simi c n cele mai rele
momente, cineva dinuntrul vostru observ totul, nregistreaz implacabil ceea ce se
petrece, dar nu face nimic pentru a v ajuta... nu e rolul su, i chiar i suferinele voastre
l fac s surd. E inutil s-l rugai; el privete, observ, nregistreaz... i surde.
Pentru a putea deveni vigilent, lucid, trebuie s v concentrai din cnd n cnd
asupra centrului Ajna dintre sprncene, s v identificai cu acest Veghetor etern. Atunci,
chiar i n somn, rmnei treji: corpul vostru va dormi, dar spiritul vostru vigilent, treaz,
va cltori, va ntlni alte fiine i va studia minuniile universului.
Putem compara chakra Ajna cu un ochi, cu o bul de cristal, cu o oglind magic.
Ea are o virtute pasiv, feminin: pe aceast oglind se reflect toate evenimentele
universului. Graie ei, putei vedea totul, dar nu putei aciona cum vrei, nu vi se d
posibilitatea. Ea v d viziunea, primii imagini, dar nu putei schimba cursul
evenimentelor sau forelor. Pentru aceasta, trebuie s ajungei la ultima chakr, Sahasrara,
care este emisiv, dinamic, masculin, i care v d puterea de a aciona. Cnd fora
Kundalini atinge chakra Ajna, Iniiatul are viziunea clar asupra lucrurilor, dar nu e
atotputernic: rmne nc vulnerabil, expus forelor contrare, pendulnd ntre bine i ru.
Iat de ce ea trebuie s mearg pn sus la Sahasrara.
Cnd intrm n templele hinduse, gsim aproape peste tot simbolul lingamului.
Lingamul nu e altceva dect o piatr orizontal pe care se ridic o piatr vertical. Piatra
orizontal reprezint principiul feminin, n timp ce piatra ridicat vertical reprezint
principiul masculin. Toi adepii, brbai, femei, biei, fete se roag i se nclin cu
veneraie n faa acestui simbol pe care l orneaz cu ghirlande de flori, pentru c e
reprezentarea generrii, a fertiliti oamenilor i a zeilor.
Lingamul e un simbol de o mare profunzime. El arat c principiile masculin i
feminin nu trebuie s fie separate ci unite. Ori, la oameni, ele sunt separate. Brbaii,
femeile nu tiu s gseasc cellalt principiu n ei nii, de aceea l caut n exterior i se
frmnt pentru c nu l gsesc, sau dac l gsesc, nu le aduce plenitudinea. Brbaii i
femeile nu pot gsi plenitudinea cutnd n exterior, ci unind cele dou principii n ei
nii, fiind femeie i brbat n acelai timp. n acel moment, ei nu mai au nevoie de a se
uni exterior cu o fiin complementar, sunt complei: ei au nelepciunea, fora, puterea
brbatului i au tandreea, delicateea, puritatea, sensibilitatea femeii; sunt ei nii
simbolul lingamului, nu le lipsete nimic, totul li se supune, pentru c tiu s fie n acelai
timp emisivi i receptivi.
Regsim aceast polaritate, masculin i feminin, n chakrele Ajna i Sahasrara.
Piatra orizontal, principiul feminin, este chakra Ajna, chakra care recepioneaz,
capteaz, care reflect. Iar cealalt, piatra vertical, e principiul masculin, e chakra activ,
dinamic, cea care creeaz, proiecteaz: Sahasrara. i cnd Iniiatul ajunge s uneasc
Ajna i Sahasrara, devine perfect, atotputernic, e ca i Shiva, posed lingamul viu.
Cuprins
Cap I
Cap II
Cap III
Cap IV
Cap V
Cap VI