Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Musca
Musca
Jakob Lorber
Despre Jakob Lorber
Jakob Lorber s-a nscut la data de 22 iulie 1800, pe malul stng al
rului Drau, ntr-o zon vinicol, n satul Kanischa, parohia Jahring, unde
tatl su, Michael Lorber, avea o ferm micu.
Deloc ntmpltor, Jakob Lorber a crescut ntr-un mediu rural i
destul de srac. Prinii si erau ns deschii fa de art i de religie. El a
motenit de la tatl su numeroasele talente muzicale i a nvat s cnte la
vioar, la pian i la org.
Cnd a ajuns la liceul din Marburg, un orel pe malul rului Drau,
Lorber i putea ctiga deja banii necesari pentru pregtire cntnd ca
organist la una din bisericile locale. A primit acreditarea ca profesor de liceu
n anul 1829, la Graz, Austria, capitala provinciei Steiermark. Cu toate
acestea, la vremea respectiv nu a reuit s-i gseasc un post. De aceea, el
i-a putut continua intensiv studiile muzicale, prednd arta compoziiei,
vioara, lecii de canto, i dnd din cnd n cnd cte un concert.
n timpul acestor ani, Lorber i-a urmat nclinaia interioar i s-a
adncit din ce n ce mai mult n studiul Cii Interioare. Printre altele, a
citit lucrrile lui Justinus Kerner, Jung-Stilling, Swedenborg, Jakob Bohme
i Johann Tennhardt. Biblia a rmas tot timpul cartea lui de cpti i sursa
sa de inspiraie pn la sfritul vieii.
n pofida numeroaselor sale talente, tria de pe azi pe mine, pn
cnd i s-a oferit n cele din urm un post ca dirijor la Opera din Trieste. Cnd
era pe punctul de a accepta postul, lucru care i-ar fi permis s-i consacre
talentele lumii exterioare, a primit o alt misiune, aceea de Scrib al
Domnului. La data de 15 martie 1840, imediat dup rugciunea de
diminea, el a auzit cu claritate o Voce n regiunea inimii, care i-a poruncit:
Ridic-te, ia-i pana i scrie!
Asculttor, a renunat la pregtirile pentru cltorie, s-a aezat i a
nceput s scrie ceea ce i dicta misterioasa voce. Era introducerea la prima
sa lucrare, Casa Domnului: i astfel, bunul Dumnezeu se adreseaz tuturor;
iar cele spuse aici sunt adevrate, autentice i sigure. Oricine dorete s
vorbeasc cu Mine, trebuie s se ndrepte ctre Mine, iar Eu i voi rspunde
n inima lui. Dar numai cei Puri, cu inima plin de smerenie, vor auzi Vocea
Mea. Iar Eu voi pi bra la bra cu cei care M vor prefera lucrurilor lumeti
i care M vor iubi la fel cum i iubete mireasa mirele. Acestea sunt
adevratele Fiine Umane, cele care M privesc la fel cum i privete un
frate fratele, i cum le-am privit Eu dintotdeauna, nc nainte ca ele s fi
existat.
ncepnd din acea zi, a primei dictri din partea Domnului,
imposibilul a devenit posibil i a intrat n viaa lui Jakob Lorber.
Ei, dragii Mei copilai, ce mai spunei acum? Oare nu este un miracol
faptul c Eu reuesc s protejez lumea voastr de la distrugerea total prin
intermediul unui slujitor att de mrunt i de insignifiant?
Dar acesta nu reprezint dect scopul secundar pentru care a fost
creat acest micu animal. Adevrata sa semnificaie, i implicit miracolul cel
mare, abia urmeaz s v fie descrise. Dar, deocamdat avei rbdare, cci
vom ajunge i acolo!
Capitolul 4
Musca un pzitor al vieii omului
(16 martie 1842)
Am aflat care este unul din scopurile pentru care a fost creat musca,
privit ca pol negativ. Acesta nu este ns singurul scop al acestui micu
animal. Mai exist o serie de scopuri secundare, care i-au fost atribuite la fel
cum gospodarul le atribuie slujitorilor si diferite sarcini, unele mai
importante, iar altele mai puin importante, dar care le completeaz pe
primele, astfel nct timpul slujitorului s fie n permanen ocupat. De
aceea, nainte s trecem la analizarea principalelor sarcini atribuite mutei,
s vedem mai nti care sunt sarcinile sale secundare.
Dup cum tii, micuii Mei, perioadele clduroase de var sunt
destul de suprtoare, cnd camera n care v aflai se umple de mute, care
devin uneori extrem de obraznice. Cu toate acestea, nu ar trebui s le
alungai, cci tocmai n aceste zile ndeplinesc ele una din acele sarcini
secundare, extrem de important pentru voi, dar i pentru animalele
domestice. Dorii s aflai care este aceast sarcin? Puin rbdare! Mai
nti vom da anumite explicaii absolut necesare, i apoi vei primi i
rspunsul.
Trebuie s nelegei, micuii Mei copii, c n asemenea zile
clduroase de var, ndeosebi atunci cnd barometrul arat valori foarte
sczute, se nasc miliarde i miliarde de minuscule animale atomice din
stratul inferior de eter al atmosferei terestre, care face ca aerul s par de un
albastru intens, att de intens nct este aproape imposibil s vedei teritoriile
aflate la numai cteva ore distan de mers.
La o simpl inspiraie a voastr, mai multe trilioane de asemenea
animale minuscule au ansa s ptrund n plmnii votri. Dei sunt att de
mici nct nu le-ai putea observa nici dac s-ar aduna mai multe miliarde la
un loc, ele joac totui un rol destul de semnificativ, putnd fi chiar
periculoase pentru organismul uman, cruia i pot rpi chiar viaa 1. Natura
periculoas a acestor animale minuscule pentru viaa uman este destul de
asemntoare cu puterea acelei substane pe care voi o numii acid prusic.
Ce au ns de-a face aceste animale minuscule cu musca noastr? Ei
bine, tocmai aceasta este una din sarcinile secundare atribuite mutei, despre
care vorbeam mai devreme.
1
Este evident referirea la ceea ce numim astzi microorganisme (virui, bacterii, etc.).
10
11
12
13
N. Tr. Reamintim c textul a fost scris n anul 1842. De aceea, dispozitivele la care se face referire nu
trebuie comparate cu becurile noastre, aa cum le tim astzi.
14
15
Capitolul 7
Musca un veritabil punct de colectare a energiei vieii provenite
de la Dumnezeu
(19 martie 1842)
n sfrit, dup ce ne-am familiarizat cu polaritatea negativ a
animalului, care reprezint de fapt aspectul su material, vom trece acum la
analiza polaritii sale pozitive, adic la adevratul miracol al existenei
acestei creaturi.
Orice a vzut o musc, nu poate contesta faptul c este vorba de un
animal viu, ba chiar va trebui s conchid c: Acest animal dispune parc
de mai mult via dect alte animale, aflate pe un nivel superior de
evoluie. Dup care s-ar grbi s adauge: Dac a putea s-mi pstrez
restul capacitilor, a face oricnd schimb cu viaa lene a unei mute.
Nu cred c mai este nevoie de o alt dovad a vitalitii excesive a
mutei.
Orice om tie c musca zboar, dar cum reuete acest lucru i de ce
o face, asta este o alt chestiune, dragii Mei copilai! Ca s v pot explica
aceste aspecte, aparent minore, va trebui s vorbim mai nti despre nsui
fenomenul vieii!
De aceea, citii cu cea mai mare atenie: n ipostaza ei perfect liber,
viaa nu este posibil dect la nivelul Meu, dar perfeciunea acestei viei este
att de copleitoare nct nu poate fi total neleas de vreo fiin creat. De
aceea, se poate spune despre ea c este o via sfnt, i implicit etern.
Gndii-v la infinitate ca la o sfer cu un punct central, din care sunt
emise n toate direciile raze strlucitoare de lumin; nceputul tuturor
razelor se afl la nivelul punctului central, dar sfritul lor nu poate fi gsit
nicieri.
La nivelul acestui centru, ntreaga putere vie a infinitii este
unificat, desfurndu-se apoi n diversitatea creaiei. Pentru a preveni
dispersia ei excesiv, i implicit slbirea ei ntr-o prea mare msur, aceast
putere a vieii a creat n ntreaga infinitate un numr uria de puncte de
colectare, n care energia vieii este acumulat i apoi returnat n centrul din
care a provenit.
Dragii Mei copilai, tocmai v-am dezvluit un foarte mare secret! V
asigur c de cnd a existat acest pmnt, foarte puini au fost aceia care au
tiut acest secret, extrem de bine pzit, i nici chiar acetia nu au tiut totul
n legtur cu el.
Orice om care ncepe s neleag acest secret va fi tentat s i pun
ntrebarea: Bine, dar de ce are nevoie Dumnezeu de asemenea puncte de
colectare i cum se poate pune problema ca energia Lui s slbeasc?
Iat rspunsul Meu: dac Dumnezeu ar dori s rmn singur, fr s
creeze nici o form din El nsui, ar fi imposibil ca energia Lui s slbeasc
n vreun fel.
16
17
18
19
20
21
22
aproape c nu are acces, exact aici ne vom construi noi teoriile noastre,
innd cont de cele mai recente descoperiri i ignorndu-le pe cele mai vechi
(la fel cum se petrec lucrurile n industria modei franuzeti!).
Care este n aceast epoc a nfloririi tiinei domeniul n care
exist aproape tot attea teorii ci savani care le formuleaz?
Cu siguran, este vorba de domeniul luminii!
De aceea, vom ncepe prin a examina mai nti ce este lumina. Aceste
explicaii vor fi fortificaiile care ne vor permite s avansm apoi n
domeniul propriu-zis care ne intereseaz, respectiv musca noastr.
Principala ntrebare pe care trebuie s ne-o punem este urmtoarea:
ce este lumina i cum se propag ea?
Pentru a rspunde la aceast ntrebare nu avem nevoie s ne raportm
la nici una din teoriile actuale ale tiinei, care sunt n totalitate eronate. Vom
prezenta propriile noastre explicaii, care ne vor servi mai departe ca piatr
de temelie pentru ceea ce va urma.
Aadar, ce este lumina?
Pentru a nelege lumina ca fenomen spaio-temporal, ea nu trebuie
privit ca fiind de natur exclusiv material, dar nici de natur exclusiv
spiritual, ci mai degrab ca o unitate material-spiritual 3. Ca orice alt aspect
din creaie, ea prezint o dubl polaritate, partea sa spiritual alctuind
polaritatea pozitiv, iar cea material polaritatea negativ.
Aceast polaritate nu se refer ns la partea din fa i la cea din
spate a luminii. Ci mai degrab la aspectul ei interior i exterior, unde
aspectul interior reprezint polul pozitiv, iar cel exterior polul negativ.
Cum se manifest ns aceste dou polariti sub forma luminii?
Ca s v pot explica mai bine, v voi reaminti de exemplul pietrei de
cremene, care, dac este lovit cu o bucat dur de fier, scoate un mare
numr de scntei luminoase. De unde i iau aceste scntei luminozitatea
lor: de la piatr, de la fier, sau de la amndou?
Este evident c scnteile provin de la fier, din care, sub aciunea
pietrei, sar achii micue aduse n stare de incandescen. Particulele de aer
aflate n interiorul bucii de fier (n care ptrund prin porii acestuia) nu pot
scpa de presiunea provocat de lovitura pietrei, aa c se autoaprind,
desprinznd particule minuscule de fier din bucata iniial, pe care le aduc
ntr-o stare de incandescen.
Toate aceste lucruri sunt cunoscute. Dar de ce se autoaprinde acest
aer comprimat, i de ce provoac actul autoaprinderii un fenomen de
iluminare?
De data aceasta, explicaia nu mai poate exclude sfera spiritual. sunt
nevoit s v reamintesc c o mare parte din aer nu reprezint altceva dect
corpul material al unor spirite asociate cu el. evident, fizicienii ar fi preferat
s folosesc cuvntul cmp de for n locul spiritelor, dar pentru a duce
3
N. Tr. Reamintim c textul a fost scris n anul 1842. Teoria potrivit creia lumina este deopotriv und
i corpuscul a aprut relativ recent, n a doua jumtate a secolului XX.
23
25
26
Aceast abordare este necesar, cci mai devreme sau mai trziu neam putea ntreba cum pot fi explicate efectele atta vreme ct cauza ne
rmne necunoscut.
Faptul c soarele reprezint un corp ceresc enorm, cu o mare putere
de iluminare, nu mai necesit nici o explicaie, cci ochii tuturor fiinelor
constat acest lucru.
Cum se face ns c el lumineaz att de puternic? i cum arat
suprafaa lui i restul astrului, pn la centru?
Aceasta este o cu totul alt problem, la care trebuie s rspundem
nainte s putem reveni la chestiunea de la care am plecat.
Mai nti de toate, trebuie s contientizm mrimea enorm a
soarelui. De multe ori, un soare este de cteva milioane de ori mai mare
dect oricare din planetele sale.
Dar ce este n sine un soare?
Privit ca entitate, soarele este o planet adus la perfeciune, n timp
ce planetele propriu-zise sunt nite satelii n jurul acestei planete centrale
i perfecte.
Care este sursa care genereaz o lumin att de puternic n jurul
acestei planete centrale i perfecte?
Lumina oricrui soare se nate din iubirea i fericirea spiritual a
spiritelor care locuiesc pe el.
Sunt aceste spirite absolut realizate (n totalitate perfecte)?
Aceast ntrebare trebuie divizat mai nti n apte abordri diferite,
care nu sunt ns greu de neles, ntruct sunt legate ntre ele printr-o ordine
minunat.
Cele apte aspecte se refer la apte tipuri diferite de spirite care
locuiesc pe soare, a cror interaciune determin imensa sa luminozitate.
Dac dorii s tii care este natura interioar a acestor apte tipuri de
spirite, meditai asupra celor apte porunci asociate cu iubirea de aproape i
la cele trei porunci care servesc drept fundament acestor apte i care l ajut
pe om s i recunoasc relaia sa cu Dumnezeu, Tatl i Creatorul su.
Acesta este ciclul complet al spiritelor care locuiesc pe orice soare. Ordinea
de care vorbim aici este de asemenea indicat de culorile curcubeului.
La ce concluzie ne conduc ns toate aceste reflecii?
Simplu: la aceea c soarele, n sfera sa interioar, reprezint locul de
ntlnire pentru apte tipuri de spirite. Printre acestea se numr inclusiv cele
care au fost trimise iniial pe o planet pentru a parcurge perioada de testare,
n urma creia s-au ntors pe un nivel superior de contiin (mai evoluate).
Aceast prim clas de spirite, care mai au nc un drum lung pn la
adevrata perfeciune. Ele alctuiesc nucleul interior al soarelui. O a doua
clas de spirite, mai apropiate de perfeciune, alctuiesc nveliul strlucitor
al astrului.
Dac vederea voastr ar fi fost mai ascuit, toate aceste probleme ar
fi fost de mult rezolvate. Dar ntruct ochii votri sunt slabi i nici cu auzul
27
28
29
30
31
32
33
Vedei voi, acesta este cntecul mutei despre smerenie. Umilina este
adevrata victorie pe care o poate obine omul, iar marele su maestru este
musca. Aa cum pe un continent, musca ncepe s cucereasc viaa, obinnd
n cele din urm victoria, la fel, omul trebuie s cultive n el calitatea
smereniei, care l poate conduce ctre adevrata via liber, cea trit ntru
Dumnezeu, s o integreze n sine la fel cum musca a fcut cu energia vieii
(n calitatea ei de punct de colectare pentru aceasta), iar apoi, prin
perseverena i curajul su, s hrneasc i s amplifice aceast comoar
sacr n interiorul lui, cci ea l reprezint pe Christos cel viu nluntrul
omului. Cnd aceast via nou i va invada toate prile sufletului,
ajungnd apoi pn la nivelul trupului, el va cunoate victoria revelrii
plenare a spiritului, cea mai mare dintre toate victoriile pe care le poate
cunoate omul, cci ea i permite s atrag n sinea sa viaa suprem a lui
Dumnezeu, s o integreze n sine prin iubirea sa i s devin astfel una cu
Dumnezeu cel etern, Printele Iubirii.
Spunei-Mi, nu merit s luptai pentru a obine aceast victorie, pe
care musca o cnt n permanen?
Dac dorii s nelegei cu adevrat ce nseamn aceast victorie,
apelai la principala ei calitate, smerenia, cutai-o n interiorul vostru i
cultivai-o, iar ea v va da rspunsul corect! Numai prin ea vei putea
experimenta adevrata victorie!
Aa cum iubirea este un fruct al umilinei, la fel, Adevrul Etern sau
Lumina Lumii reprezint un Fruct al Iubirii, care se nate la rndul ei din
Smerenie, n timp ce Adevrul se nate din Iubire. Aceasta este adevrata
cretere i adevratul Arbore al Vieii, singurul care poate conduce la
cunoaterea ntregii Viei divine, deopotriv la nivel temporal i etern.
Cine dorete s cunoasc secretele vieii folosindu-se doar de
intelectul su limitat nu le va descoperi niciodat, ci dimpotriv, va pierde i
ce a ctigat n timpul copilriei sale. Adevr v spun: cine nu crede
Cuvntul Divin atunci cnd acesta i face cunoscut prezena, fie prin
mustrrile de contiin pe care orice om superior le simte n inima sa, fie
direct, prin cuvintele rostite de un om cu contiina trezit, cine nu accept
acest Cuvnt cu o inim pioas i simpl, de copil, fr s rmn ns un
simplu asculttor, ci transpunndu-l apoi n fapte, acela nu va ajunge
niciodat n ceruri. Adevr v spun: nu poi ajunge n ceruri numai ascultnd
i privind, ci doar acionnd!
Cred c ai neles din aceast comunicare c viaa nu se poate
ntoarce la Dumnezeu fr a fi supus judecii, i aa cum v spune
Evanghelia: Nu Eu, ci Cuvntul pe care l-am rostit v va judeca!
Dup cum vedei, judectorul este Cuvntul. Cel care ascult
primete drept rsplat viaa etern! Cel care nu ascult va avea parte de
moartea etern! Nimeni nu poate ajunge la un adevr sigur dac nu urmeaz
calea activ a crucii, n conformitate cu Cuvntul care nu vorbete de
altceva dect de iubire i smerenie. Cine se limiteaz ns s asculte
Cuvntul cel viu, fr s acioneze, aplicndu-l n viaa sa de zi cu zi, astfel
nct s poat fi judecat n funcie de el, nu va putea deveni una cu puterea
sa pozitiv i vie (cu esena spiritual a fiinei sale), rmnnd de-a pururi n
34
35
38
39