Personalitatea lui Stefan cel Mare n istorie i literatura romn

Barbat glorios si victorios care a biruit pe toti regii veciniom fericit cruia soarta i-a hrzit cu
mult drnicie toate darurile. Cci pe cnd altora le-a dat numai unele nsuiri i anume prudena mpreunat
cu iretenie, altora virtui eroice i spirit de dreptate, altora biruina contra dumanului, numai tie i le-a
hrzit la un loc pe toate. Tu esti drept, prevazator, iste, biruitor contra tuturor dumanilor. Nu n zadar eti
socotit printre eroii secolului nostru.
(cronicarul polon Miechowski)

tefan cel Mare, fiul lui Bogdan al II-lea, a fost domnul Moldovei ntre anii 1457 i 1504. Calitile
umane, cele de om politic, de strateg i de diplomat, aciunile sale fr precedent pentru aprarea integritii
rii, iniiativele pentru dezvoltarea culturii au determinat admiraia unor ilutri contemporani, iar, graie
tradiiei populare, a fost transformat ntr-un erou legendar. n 11 februarie i 5 iulie 1450, prin dou acte emise
la Roman, respectiv la Suceava, domnul Moldovei, Bogdan al II-lea, a prestat omagiu fa de Ioan de
Hunedoara, guvernatorul Regatului Ungariei. Acest fapt a provocat reacia Poloniei. La 15 octombrie 1451
Bogdan al II-lea a fost ucis la Reuseni de ctre Petru Aron, cu sprijinul unei pri a boierimii moldovene. Dup
uciderea tatlui su Bogdan, tefan vine cu oaste, ajutat de Vlad epe, domnul rii Romneti, i - dup
nfrngerea lui Petru Aron n "tina de la Doljeti", la 12 aprilie si la Orbic pe 14 aprilie 1457 - merge la Suceava
i pe locul ce se chema Cmpia Direptii, lng cetatea de scaun, ntreab pe toi de fa, dac le este cu voie
s le fie domn. ntreaga adunare n frunte cu mitropolitul Teoctist, boieri, trgovei, ostai i "toat ara"
proclamar pe tefan ca domn legiuit al Moldovei n scaunul prinilor i strmoilor lui.
n aprilie 1459 tefan l-a recunoscut pe regele Poloniei ca suzeran, i i-a lsat cetatea Hotinului. A
promis c se va nchina personal cnd va veni regele n regiunea de grani. Jurmntul a fost confirmat n 2
martie 1462, cnd au jurat separat mitropolitul i boierii. Obediena fa de Polonia l-a fcut pe Matia Corvinul
s-l considere pe tefan drept trdtor.
n iunie 1462 tefan a profitat de ofensiva otoman pornit mpotriva rii Romneti i Regatului
Ungariei, i a asediat fr succes pe 22 iunie garnizoana ungar de la Chilia, staionat acolo n urma acordului
ungaro-moldav din 1448, ncheiat ntre Ioan de Hunedoara i Petru al II-lea al Moldovei. Eecul asediului a fost
urmat de un eec n confruntarea militar de la hotarele rii Romneti. Doar n ianuarie 1465 tefan a reuit
s ocupe Chilia, cu ajutorul trgoveilor din cetate, care au fost rspltii cu privilegii.
Relaiile cu regele Ungariei s-au acutizat n jurul anului 1467. Pretendentul la tron, Petru Aron, era
adpostit de civa ani n Ungaria, unde se refugiase dup jurmntul de vasalitate prestat de tefan fa de
Polonia. Poziia regelui Matei Corvin fa de tefan era neschimbat, anume pretenia omagiului i supunerii
din partea domnului moldovean. Acesta, nchinat regelui polon, a profitat i de conflictul ivit ntre Cazimir al
IV-lea i Matias Corvinul, regele polon pretinznd pentru sine coroana Ungariei. n 1467 tefan a sprijinit
rscoala sailor i a marii nobilimi transilvnene mpotriva regelui Matias. Dup ce acesta a redobndit
controlul asupra situaiei, unii dintre capii rscoalei s-au refugiat la curtea lui tefan. Matias Corvinul a profitat
de venirea sa din Ungaria n Transilvania nsoit de o oaste compus din 8.000 de clrei i 4.000 de
pedestrai, i a intrat n Moldova cu scopul de a trana problema moldovean n favoarea intereselor ungare. A
adus cu el doi pretendeni la tron. n timpul campaniei regale ungare mpotriva sa tefan s-a confruntat i cu o
rbufnire a opoziiei partidei boiereti ostile. Dup un moment de negocieri la Roman, oastea regal a luat przi
n animale i oameni din teritoriile prin care a trecut i s-a aezat la Baia, aproape de trectorile spre Ardeal.
Btlia care s-a dat la Baia, n condiii neprielnice unei desfurri de fore teren mltinos dominat de
nlimile din jur, a fost ctigat de tefan cel Mare n noaptea de 14 spre 15 decembrie 1467. Chiar i regele a
fost rnit i o parte a oastei a pierit n lupt. Victoria lui tefan i-a permis acestuia s traneze relaiile cu boierii
infideli, care au fost ucii dup btlie. Puterea suzeran, Polonia, nu a intervenit direct n conflict, ci doar pe
plan diplomatic, cernd explicaii regelui maghiar care a dus o campanie mpotriva unui vasal al su. S-a apelat
la Scaunul Papal mpotriva regelui maghiar.
Aciunile antiotomane au nceput prin conflictul dintre tefan i Radu cel Frumos. nc n 1468 se
zvonea despre iminena unui rzboi. Conflictul a nceput din cauza Chiliei, iar el a fost transformat ntr-o
dumnie deschis ntre cei doi domni. tefan a ars trgurile muntene de grani n 1470 i 1471. Punctul
culminant a fost atins n campania din 1473, cnd otile moldovene au ajuns pn la cetatea Dmboviei i l-au
1

alungat pe domnitor. Familia lui a fost capturat i adus n Moldova. L-a nscunat pe Laiot Basarab, care a
fost alungat dup o lun de Radu, venit cu o armat turceasc. Regele polon a ncercat s medieze pacea ntre
cei doi domni, ns tefan a refuzat. O nou campanie l-a nscunat pe acelai Basarab, care dup scurt timp s-a
nchinat turcilor i efortul lui tefan a fost zdrnicit. n 1474 a ncercat s i impun voina n Muntenia,
luptnd contra lui Basarab, distrugnd cetile muntene. Interveniile n ara Romneasc au atras reacia
otoman. Prima campanie s-a desfurat sub conducerea unui pa, Soliman. Turcii l-au somat s plteasc
tributul restant i s predea cele dou ceti maritime. Victoria de la Vaslui din ianuarie 1475 l-a lansat n
fruntea cruciadei, fiind considerat un urma al lui Iancu de Hunedoara, un adevrat atlet al lui Hristos, cum l
numea papa.
Ateptndu-se la o nou confruntare decisiv cu turcii, n condiiile n care polonezii nu erau pentru
rzboi, tefan s-a nchinat prin delegai regelui maghiar, Matia Corvin. Omagiul fa de regele maghiar a fost
materializat prin ajutorul dat de unguri n a doua mare confruntare cu turcii. n 1476 tefan a fost nfrnt de
armata sultanului, dar acesta s-a retras dup ce nu a reuoit s ocupe cetile din nordul rii, nu a mai avut
aprovizionare cu hran pentru oaste i din cauza apropierii aostei maghiare. Ideea de cruciad s-a reaprins la
curtea maghiar, regele fiind angrenat i pe frontul bosniac. La sfatul domnului moldovean, Matia l-a nscunat
pe Vlad epe n ara Romneasc, care a sfrit tragic dup scurt timp.
tefan a primit de la Matei dou feude n Transilvania, Cetatea Ciceului i Cetatea de Balt, unde i-a
numit proprii prclabi. n 1483 s-a negociat o pace ntre sultan i Matia Corvin, n care, din neatenia
redactorului maghiar, cancelarul, a fost uitat o clauz care s protejeze Moldova. ncheierea pcii ntre turci i
unguri l-a readus pe tefan la obediena fa de polonezi. Spera s poat rezista presiunilor otomanilor, care
doreau cele dou ceti de la Marea Neagr. n 1480 a fost ncheiat un acord cu turcii, prin care tefan a
acceptat plata tributului. n ciuda acestui fapt, turcii au ocupat cele dou ceti n 1484. tefan a sperat n
ajutorul regelui polonez i a prestat personal omagiul la Colomeea n septembrie 1485. n acest timp o oaste
otoman a adus n ar un pretendent, care nu a reuit s se impun. n cele din urm n 1487 tefan a acceptat
din nou plata tributului ctre Poarta Otoman.
Dup 1489 relaiile lui tefan cu Polonia s-au nrutit din cauza supunerii domnului moldovean fa
de regele Ungariei. Chiar dac dup 1490 n Ungaria era un rege din dinastia polonez a Iagellonilor (Vladislav
al II-lea), regele polonez Ioan Albert nu a renunat la planurile de a readuce Moldova sub obediena sa. n 1494
el a plnuit nlocuirea lui tefan cu Sigismund, fratele mai mic al regelui Poloniei. Pretextul oficial al campaniei
poloneze din Moldova din 1497 era eliberarea cetilor Chilia i Cetatea Alb. Asediul Sucevei a euat. n
acelai timp, tefan a fost ajutat de 2000 de ostai turci i de 12000 de ostai maghiari. n faa presiunilor
militare i diplomatice, Ioan Albert al Poloniei a abandonat planul de nlturare a domnitorului moldovean. Pe
drumul de retragere, tefan l-a atacat pe regele polonez la Codrii Cosminului n 26 octombrie 1497. Ca
represalii, n anul urmtor tefan i-a trimis otile pentru prad n Polonia. Dup repetate schimburi de solii i
cu medierea Ungariei, ntre Moldova i Polonia s-a ncheiat o pace n 1499.
Personalitatea lui tefan cel Mare a impresionat pe muli scriitori i istorici. Cronicarul Grigore Ureche
a scris foarte multe lucruri despre domnia lui Stefan cel Mare. El i scoate n eviden calitile: Fost-au acestu
tefan vod om nu mare de statu, mnios i de grabu vrstoriu de snge nevinovat ; de multe ori la ospee
omorea fr judeu. Aminterilea era om ntreg la fire, neleneu, i lucrul su l tia al acoperi i unde nu
gndiiai, acolo l aflai.La lucruri de rzboaie meter, unde era nevoie nsui se vria ca vzndu l ai si, s
nu s ndrpteze i pentru aceia raru rzboiu de nu biruia. i unde l biruia alii, nu pierdea ndejdea, c
tiindu s czut jos, s rdica deasupra biruitorilor. Mai apoi, dup moartea lui i ficiorul su, Bogdan vod,
urma lui luas, de lucruri vitejeti, cum s tmpl din pom bun, road bun iese. Cronicarul polonez
Wapowski vorbete i el despre aceleai lucruri A fost un om vrednic, iscusit i rzboinic norocos. Cci el a
nvins pe Matei, regele Ungariei ntr o lupt de noapte la Baia. Pe ttari i-a alungat de multe ori. Pe Mahomed
mpratul turcilor l btu, iar otile cele mai mari ale dumanilor le risipi. Pe lng aceasta l nvinse i pe
regele Albert tefan a fost nzestrat cu virtui de erou, aa nct pe drept cuvnt merit s fie socotit printre
brbaii vestii n arta rzboiului.
Figura i perioada lui tefan au fost o puternic surs de inspiraie pentru scriitori romni. Iat o list
neexhaustiv de asemenea creaii:

Barbu tefnescu Delavrancea, Apus de soare;

Dimitrie Bolintineanu, Muma lui tefan cel Mare;

Dimitrie Bolintineanu, Visul lui tefan cel Mare;
2


Vasile Alecsandri, Dumbrava roie;

Vasile Alecsandri, Imn lui tefan cel Mare;

Poezie popular culeas de Vasile Alecsandri, tefan, tefan, domn cel mare;

Poezie popular culeas de Vasile Alecsandri, Movila lui Burcel;

Gheorghe Asachi, tefan cel Mare naintea Cetii Neamu;

Alexandru Vlahu, Din trecutul nostru;

Mihail Sadoveanu, Fraii Jderi;

tefan Octavian Iosif, Cntec despre preafericita izbnd de la Podul-nalt;

Nicolae Gane, Stejarul din Borzeti;

Eusebiu Camilar, Stejarul din Borzeti
Imaginea domnitorului a rmas vie n sufletele oamenilor. Multe legende l prezint pe tefan ca fiind
un om generos. Una din aceste legende este Povestea mtuii Floarea din Vrancea. Aici tefan este ambitios
pentru c el avnd oastea risipit a avut ncredere ntr-o nou victorie i a tiut s lupte pentru ea. Avnd oastea
risipit, tefan a venit la o btrn numit Floarea. Btrna l rug pe tefan s i i-a pe cei 7 fii la lupt.
Respectndu-i rugmintea, domnitorul lu fiii mtuii Floarea n lupt. Fiind foarte viteji feciorii au ieit
biruitori n lupt, primind drept rsplat cei 7 muni din Vrancea.
O alt legend este cea a Stejarului din Borzeti n care tefan fiind omenos i crdincios a rzbunat
sufletul prietenului su Mitru. Cnd era mic, tefan avea un prieten, Mitru. Ei se jucau de-a ttarii. Mitru
fiind ttar, a fost prins de tefan, care era conductorul romnilor. El a fost pedepsit i aninat ntr-un stejar.
ntre timp au venit ttarii cu adevrat, iar copiii au fugit. Mitru a fost ns gsit i omort. Dup civa ani,
tefan care era cu adevrat conductor s-a rzbunat i l-a omort pe hanul ttar care l omorse pe Mitru.
A fost preocupat de ridicarea culturii moldovene pentru a putea ramane peste veacuri si prin realizarile
din acest domeniu. Preocuparea pt. cultura nu a venit odata cu urcarea pe tron, a aparut odata cu maturiza-rea.
Tot ce insemna atunci cultura a fost stimulat: arhitectura, scrieri, pictura, broderie si altele. O preocupare ce a
depasit 3 decenii si care a dat nastere unui nou stil, stilul moldovenesc.
Epoca lui Stefan cel Mare corespunde cu cea mai puternica si importanta miscare culturala si artistica a
Italiei, Renasterea. Moldova era o insula a spiritualitatii bizantine, devenita astfel datorita stranselor relatii
incepute n secolele IV-VI pentru mai bine de un mileniu. n arhitectura religioasa elemente ale arhitecturii
romano-bizantine supravietuiesc dar exist i influente gotice ce i pun amprenta. S-a reusit o fericita imbinare
intre cele doua stiluri ce au dat stilul moldovenesc, care se caracterizeaza prin puterea de sinteza, imbinare
intre vechi si nou, dintre autohton si strin. Se poate vorbi de doua perioade in constructiile religioase ale epocii
lui Stefan cel Mare:
- prima perioada cu foarte putine realizari (exceptand manastirea Putna, cea mai valoroasa);
- cea de a II-a, incepand cu 1487, foarte bogata in constructii.
Epoca lui Stefan nu se incheie odata cu moartea marelui domn ci continua cu multa stralucire si
sub urmasii lui. Si n domeniul militar, Stefan cel Mare este socotit un reformator. Va fi preocupat ca cetatile sa
devina inexpugnabile. La urcarea sa pe tron a gasit in Moldova cetati de piatra, pamant si lemn care s-au dovedit prea mici pentru situatia nou creat de forta de distrugere a artileriei. Trebuiau facute modificari de esent
pentru a le adopta noilor conditii. A pus sa se repare si a modificat cetatile vechi, a ridicat cetati de piatra la
Orhei, Cetatea Noua, Chilia sau cetati de pamant la Brlad, Craciuna. In domeniul fortificatiilor, Moldova
adopta tehnicile cele mai inaintate ale timpului in constructii militare. Trebuie subliniat marele efort material si
uman pentru a duce la bun sfarsit aceasta opera de constructii militare.
Construind atat de multe lacasuri de inchinare, interioarele acestora trebuiau acoperite cu picturi murale.
Analizand picturile s-a constatat ca mesterii zugravi sunt autohtoni, formati intr-un mediu artistic local, adica
intr-o scoala de pictur moldoveneasca. Pictura religioasa moldoveneasca mai pastreaza din canoanele
bizantine, totusi in abordarea si tratarea temelor o anume libertate se face prezenta, totul duce la originalitate. In
prezentarea decorului, ca procedee tehnice se folosesc friza si tabloul. Dupa traditie ctitorul bisericii aparea pe
peretele de sud-vest al naosului. Stefan si familia sa apar in mai multe tablouri votive, la Sf.Ilie-Suceava, la
Voronet, Patrauti. Cum Stefan a creat o epoca, urmasii sai l-au completat. In domeniul picturii, Petru Rares a
pus sa se zugraveasca exteriorul bisericilor, realizand ceva de exceptie in pictura religioasa.
Arta broderiei in Moldova va face parte din mostenirea culturii bizantine, capatand in epoca lui Stefan o
stalucire fara egal in lumea Europei orientale. Cele mai vechi lucrari de broderie din Moldova apartin traditiei
bizantine, sunt din sec.XIV - nceput de secol XV, lucrari de import. Caracterizand broderia epocii lui Stefan,
subliniem un proces de sinteza ce creeaza un limbaj propriu, echilibru intre subiect si fond, minutiozitatea
3

executiei, nuante pastel ale culorii. S-ar putea spune ca broderiile au un caracter pictural. Lucrate in manastiri
poate si la curtea domneasca, dvere, epitafe, poale de icoane, valuri liturgice, acoperaminte de mormant si
altele, vorbesc de o unitate stilistica, dovada a unei scoli de broderie moldoveneasca.
Cultura scrisa va avea in epoca lui Stefan cel Mare o maxima dezvoltare, se face in limba slavona dar
este o cultura romaneasca, creata de romani. Isi va pastra caracterul bizantino-slavo-romn datorita vechilor si
noilor legaturi cu lumea sud-dunareana. Literatura istorica este bine reprezentata in epoca lui Stefan cel Mare.
Textele istorice scurte au aparut din necesitatea transmiterii unor evenimente importante si sunt inscriptiile de
tot felul: pe pietre de mormant, broderii, metale scumpe, la biserici, cetati, mnstiri. Scrierile istorice transmit
idei si stari de spirit ale perioadei respective, tot ce ar fi putut interesa pe contemporani dar mai ales posteritatea
cu evenimentele petrecute in Moldova, rolul jucat de Stefan ce se afla participant la toate evenimentele. Se
justifica apoi politica internationala promovata de domn,sprijinul oferit domniei de biserica si altele.
In domeniul culturii Stefan este, ca si in alte domenii, un deschizator de drumuri. S-ar putea afirma ca
Stefan a declansat o adevarata politica culturala, creand o epoca ce ii poarta numele,epoca lui Stefan cel
Mare. Cum domnia lui Stefan a fost fara egal in lumea medievala romaneasca, realizarile ei au impresionat
atat pe contemporani, cat si pe urmasi.
Personalitatea marelui voievod se ntregete i mai mult dac o raportm nu numai la Moldova, ci i la
restul Europei. Sunt multe mrturiile externe din acea vreme, cu privire la mreia, biruina i gloria acestui
titan al Moldovei. n special aceste referine sunt poloneze, germane, italiene, maghiare, slave, turceti. Din
aceste referine se contureaz o personalitate plenar, un conductor de stat i militar de mare elit, aureolat de
razele genialitii. Contiina european avea deplin dreptate s schieze un asemenea profil moral, care
convinsese pe viu Europa c Moldova ndeplinea rolul de poart a cretintii, cu sacra menire de a fi
pavz i zid de aprare ntregii Europe, n faa urgiei cotropitoare a Imperiului Otoman. Astfel, la adpostul
btliilor i victoriilor marelui tefan, Europa a putut s-i construiasc n tihn catedralele, universitile, i
celelalte bunuri materiale i spirituale, cu care se mndrete pn astzi.
Totodat, tefan se dovedete un incontestabil precursor al Principiilor Micrii ecumenice din zilele
noastre, deoarece el se adresa cpeteniilor cretine ale Europei fr discriminare de apartenen confesional,
ndemnndu-le struitor s alctuiasc un front comun de rezisten i aprare a tuturor valorilor cretintii.
Prin cele artate mai sus, tefan a fost cu siguran, la vremea sa, singura cpetenie cu contiin
cretin european, care, dac ar fi fost ascultat i urmat efectiv, ar fi putut arunca pe musulmani din partea
cucerit pn atunci a Europei, i ar fi restaurat Imperiul cretin al lui Constantin cel Mare.