Sunteți pe pagina 1din 188

JACQUES BERGIER

Crile blestemate
5

I.S.B.N. 973-9146-46-5

JACQUES BERGIER
CRILE BLESTEMATE
Traducere de Liviu Papuc

Editura MOLDOVA

Les

livres

m audits,

Jac q u e s

B erg ier,

E d itio n

J ai

Lu, 1971, lm p. D chau x - P aris.

Toate drepturile asupra acestei ediii aparin Editurii


M oldova, Iai, 6600.

FI BIOGRAFIC

Jacques Bergier, nscut la 8 august 1912, a


facut studii la Sorbona i la coala Naional
Superioar de Chimie, 1934-1939, face studii
de fizic nuclear n laboratorul lui Andr
Helbronner, descoper primul folosirea apei
grele n tehnica reactoarelor i face sinteza
poloniului pornind de la bismut i ap grea.
Cercetrile sale l fac s ajung secretar
general al Institutului Francez de Documentare
tiinific i Tehnic, precum i membru al
Academiei de tiine din New York.
Colaborator tiinific al revistelor sovietice
Znanie i Sila (tiin i Putere) i
Moskva,
comentator
tiinific
al
radio-televiziunii americane, este autorul a
peste 15 cri scrise dup rzboi. n timpul
acestuia s-a distins n calitate de combatant n
Rezistena francez, a provocat distrugerea
bazei germane de rachete din nalta
Peenemnde, a fost arestat i deportat n
lagrul de la Mauthausen. Recunoaterea

meritelor i s-a facut printr-un Certificat de


servicii excepionale aduse Naiunilor Unite,
eliberat de marealul Montgomery, printr-un
Certificat de servicii excepionale aduse
Statelor
Unite,
eliberat
de
generalul
Eisenhower n numele preedintelui H.
Truman, prin Medalia de curaj polonez, prin
Crucea de rzboi cu palme, citat prin ordin de
zi pe armat i prin Medalia Rezistenei cu
rozet. Cavaler al Legiunii de Onoare militare.
Din bogata bibliografie, menionm: Le
Matin des Magiciens (mpreun cu Louis
Pauwels), Les Extra-terrestres dans l'Histoire,
La guerre secrtes du ptrole, Les dompteurs
de
force,
L'espionnage
industriel,
L'espionnage scientifique, Rire avec les
savants, A l'coute des plantes, Admirations,
Agents secrets contre armes secrtes, L'homme
ternel, precum i coordonarea lucrrii
Encyclopdie des sciences et des techniques, n
trei volume, la care au colaborat ca autori 60
de savani din toat lumea (1961).
Liviu Papuc

PROLOG

OAMENII N NEGRU

Pare fantastic s-i imaginezi c exist o


Sfnt Alian mpotriva cunoaterii, o
sinarhie organizat pentru a face s dispar
unele secrete. Totui, ipoteza asta nu-i mai
fantastic dect aceea a marii conspiraii
naziste. Numai c de-abia astzi ne dm seama
n ce msur era perfect organizarea
Ordinului Negru, n ce msur afiliaii si erau
numeroi n toate rile lumii i n ce msur
conspiraia a fost aproape de reuit.
Iat de ce nu trebuie s respingem a priori
ipoteza unei conspiraii mai vechi.
Tema crii blestemate, care ar fi fost
distrus sistematic pe tot parcursul istoriei, a
inspirat, desigur, pe muli romancieri, cum ar
fi H.P. Lovecraft, Sax Rohmer, Edgar Wallace.
Totui, asta nu-i doar o tem literar.
Distrugerea aceasta sistematic exist ntr-aa
o msur nct te poi ntreba dac nu exist o

conspiraie permanent ce tinde s mpiedice


cunoaterea uman de a se dezvolta prea rapid.
Coleridge era convins de existena unei astfel
de conspiraii i-i numea pe membrii acesteia
persoane din Porlock. Numele sta i aduce
aminte de vizita unui personaj venit din satul
Porlock care-i mpiedicase s duc la bun
sfrit o lucrare foarte important pe care-o
avea n curs.
Se gsesc urme ale acestei conspiraii chiar
i-n istoria Chinei sau a Indiei, nu numai n
Occident. De asta ni s-a prut necesar s
reunim toate informaiile posibile referitoare la
unele din aceste cri blestemate i la
adversarii lor.
Mai nti, cteva exemple precise de cri
blestemate. n 1885, scriitorul Saint-Yves
d'Alveydre primete ordinul, sub ameninarea
cu moartea, de a-i distruge ultima lucrare:
Misiune din India n Europa i Misiune din
Europa n Asia. Problema Mahatmelor i
soluionarea ei.
Saint-Yves d'Alveydre se supune ordinului.
Totui, un exemplar scp de la distrugere i,
pornind de la acest unicat, editorul Dorbon cel
btrn o reimprim, cu tiraj foarte limitat, n
1909. Or, n 1940, de cum au ajuns n Frana i

la Paris, germanii au distrus toate exemplarele


pe care le-au gsit din aceast ediie. E
ndoielnic s mai fi rmas vreunul.
n 1897, motenitorii scriitorului Stanislas
de Guaita primir ordinul, sub ameninarea cu
moartea, de a distruge patru manuscrise inedite
ale autorului despre magia neagr, precum i
arhiva acestuia. Ordinul a fost executat, n-a
mai rmas nimic din manuscrisele acelea.
n 1933, nazitii dau foc, n Germania,
tuturor exemplarelor din cartea referitoare la
Rose-Croix, Die Rosenkreuzer, Zur Geschichte
einer Reformation.
O ediie a acestei cri reapare n 1970, dar
nimic nu dovedete c-ar fi conform cu
originalul.
A putea da mai multe exemple, dar vor fi
gsite n numr suficient pe parcursul acestei
cri.
Cine
sunt adversarii
acestor cri
blestemate? S presupunem existena unui
grup pe care-i vom numi Oamenii n negru.
Ideea acestei denumiri mi-a venit vznd la
toate conferinele pro sau anti-Planet un grup
de brbai n negru, cu aspect sinistru, mereu
aceiai. M gndesc c oamenii tia n negru
sunt la fel de vechi ca i civilizaia; cred c pot

fi citai printre membriiscriitorul francez


Joseph de Maistre i Nicolae al ll-lea al Rusiei.
Dup prerea mea, rolul lor este de a
mpiedica o difuzare prea rapid i prea ntins
a cunoaterii, difuzare care ar fi dus la
distrugerea civilizaiilor care ne-au precedat.
Odat cu urmele acestor civilizaii ne-a rmas,
dup prerea mea, o tradiie al crei principiu
const n a pretinde c tiina poate fi teribil de
periculoas. Tehnicile de conservare ale
magiei i alchimiei se pare c se raliaz acestui
punct de vedere.
Se poate constata, de asemenea, c tiina
modern admite astzi c devine, uneori, prea
periculoas. Michel Magat, profesor la Collge
de France, declara recent, ntr-o lucrare
colectiv asupra armamentului modem (la
Flammarion): Poate c-ar trebui s admitem c
toat tiina este blestemat.
Marele
matematician
francez
A.
Grothendieck scrie n primul numr al
buletinului Survivre, referitor la efectele
posibile ale tiinei: A fortiori, dac evocai
probabilitatea
dispariiei
umanitii
n
urmtoarele decenii (trei miliarde de oameni,
trei miliarde de ani de evoluie biologic...), e
enorm pentru a fi conceput, e o abstracie

absolut nul din punct de vedere al


coninutului emotiv, deci imposibil de luat n
serios.
Luptm pentru creterea salariilor,
pentru libertatea cuvntului, mpotriva seleciei
la universitate, mpotriva burgheziei, a
alcoolismului, a pedepsei cu moartea, a
cancerului, a rasismului - la nevoie contra
rzboiului din Vietnam sau contra rzboiului
n general. Dar anihilarea vieii pe Pmnt?
Asta depete nelegerea fiecruia dintre noi,
e ceva irealizabil. Aproape c i-e ruine s
vorbeti despre asta, simindu-te suspectat de a
cuta efecte facile prin recurgerea la o tem
care totui este cel mai mare anti-efect care
poate fi gsit.
i nc:
Astzi, cnd suntem confruntai cu
pericolul stingerii ntregii viei de pe Pmnt,
acelai
mecanism
iraional
se
opune
contientizrii acestui pericol i reaciilor de
aprare necesare la cei mai muli dintre noi,
inclusiv la elitele intelectuale i tiinifice
din toate rile. Putem doar spera c poate fi
surmontat de ctre unii printr-un efort susinut
i contientizarea unor astfel de mecanisme
inhibitorii.

De cnd a fost scris textul acesta, ba i mai


recent, am auzit deseori emindu-se n
congrese tiinifice ideea asta, cum c
descoperirile prea periculoase ar trebui s fie
cenzurate sau suprimate. La nceputul acestui
an, la reuniunea Asociaiei engleze pentru
progresul tiinei, a fost citat ca exemplu al
unei astfel de descoperiri care-ar trebui
cenzurate posibilitatea ca diversele varieti ale
speciei umane s nu fie la fel de inteligente.
Savani de prim mn au afirmat c o astfel
de descoperire ar ncuraja rasismul ntr-aa o
proporie,
nct ar trebui mpiedicat
publicarea prin toate mijloacele. I-am vedea
deci foarte bine pe unii savani emineni de-ai
zilelor noastre raliindu-se la tabra Oamenilor
n negru.
Se pare, ntr-adevr, c descoperirile
acestea prea periculoase pentru a fi revelate
exist la fel de bine n cadrul tiinelor zise
exacte, precum i n cazul tiinelor zise false,
acelea pe care mi place mult mai mult s le
numesc para-tiine.
Dar e prea mult timp de cnd distrugerea
sistematic a crilor sau documentelor
coninnd descoperiri periculoase a fost
practicat, nainte sau chiar n momentul
publicrii lor. Aa s-a ntmplat de-a lungul
ntregii Istorii. E ceea ce vom ncerca noi s
demonstrm.

1.

CARTEA LUI TOTH

Sir Mortimer Wheeler, celebrul arheolog


englez, a fost n stare s scrie: Arheologia nu
este o tiin, ci o vendetta.
Nicieri nu este mai adevrat aceast
afirmaie ca n domeniul arheologiei egiptene,
unde se confrunt cu ferocitate arheologi
romantici
i arheologi clasici.
Pentru
arheologii clasici, arheologia egiptean nu
ridic nici o problem i descoperi aici o
trecere continu de la neolitic la o form de
civilizaie mai avansat, trecere care are loc
ntr-o manier absolut natural. Pentru
arheologii romantici, dimpotriv, ca i pentru
cercettorii independeni, care nu aparin
clanului arheologiei oficiale, antichitatea
Egiptului este cu mult mai important, iar
problemele care n-au fost elucidate, cu mult
mai numeroase dect s-ar crede. Dintre
adversarii arheologiei clasice egiptene am s
aleg dou nume, Ren Schwaller de Lubicz i
C. Daly King. Primul, nscut n 1891 i mort

n 1961, a scris, mai ales, Aor, Adam, omul


rou (ediie particular, nepus n comer,
1925), Chemarea focului (ediie particular,
nepus n comer), Aor, viaa i opera (Paris,
Editions de la Colombe, 1963), Regele
teocraiei faraonice (Paris, Flammarion,
1961), Miracolul egiptean (Paris, Flammarion,
1963), Templul omului Apet de la sud de
Luksor (n depozit la Dervy, Paris, 1957, 3
vol.), Despre ezoterism i simbolism (Paris, La
Colombe, 1960) ca i diverse articole n Les
Cahiers du Sud, la Marsilia, mai ales n
numrul 358. A fost mai nti pictor, elev de-ai
lui Matisse. n timpul marelui rzboi a fost
chimist militar, iar chimia I-a dus la alchimie.
Form atunci un grup, botezat Fria
Veghetorilor. Din grupul acesta fceau parte,
mai ales, Henri de Rgnier, Paul Fort, Andr
Spire, Henri Barbusse, Vincent d'Indy, Antoine
Bourdel, Fernand Lger i Georges Polti.
n interiorul grupului, un cerc ezoteric
nchis, Fraii Ordinului Mistic al Renvierii,
studia un anumit numr de probleme, printre
care i aceea a civilizaiilor disprute.
Schwaller de Lubicz, stabilit la Saint-Moritz,
apoi la Palma de Majorca, dup care la
Loukson, studia secretele Egiptului.

Un numr de egiptologi, cum ar fi


Alexandre Variile, se raliar la punctul lui de
vedere. Alii, dimpotriv, se opuser cu
violen i se instal o vendetta care nc mai
dureaz.
n ceea ce-l privete pe C. Daly King,
acesta e un savant ct se poate de oficial,
psiholog materialist, autorul a trei tratate
clasice folosite n nvmntul din rile
anglo-saxone: Dincolo de comportamentism
(1927), Psihologie integrativ (n colaborare
cu W.M. i H.E.H. Marston) (1931) i
Psihologia contiinei (1932).
C.Daly King i trecu, n 1946, la Yale, o
tez de doctorat n fizic despre fenomenele
electromagnetice care se produc n timpul
somnului. Apoi se aplec asupra strilor
superioare de contiin, stri n cursul crora
eti mai treaz dect n timpul veghii normale,
ceea ce duse la o alt carte clasic, Strile
contiinei omeneti (University Books, NY,
1963).
Moare n timp ce corecta palturile acestei
cri i cnd pregtea o lucrare important
despre tiinele spiritului n Egiptul antic1.
1
Ca fapt divers, este acelai C.Daly King cruia i-au
aprut traduceri de romane poliiste n Frana, nainte de
rzboi, n colecia,, L 'Empreinte.

15

Poate c singurul punct comun ntre


Schwaller de Lubicz i C.Daly King este
nivelul ridicat al cunotinelor lor tiinifice.
Or, aceste dou spirite foarte diferite se
ntlnesc n dou concluzii eseniale. Mai nti,
considerabila antichitate a civilizaiei egiptene,
cel puin 20.000 de ani, poate chiar 40.000;
apoi, stadiul avansat al cunotinelor n Egiptul
antic, att n ceea ce privete universul
exterior, ct i spiritul uman. S confruntm
acest punct de vedere cu cel al arheologiei
oficiale. Dup aceasta, acum 6.000 de ani,
egiptenii nc mai erau membrii unor triburi
slbatice. Un interpret serios i recunoscut al
arheologilor oficiali, Leonard Cottrell, n
Penguin Book o f Lost World, la pagina 18,
scrie: S-a ntmplat ceva care, ntr-un timp
remarcabil
de scurt, transform acest
conglomerat de triburi semi-arabe ce tria pe
malurile Nilului ntr-un Stat extrem de
civilizat, care dur 3.000 de ani. Ct privete
natura a ceea ce s-a ntmplat, nu putem dect
s ncercm s ghicim. Dar dovezile
arheologice ne furnizeaz mai multe indicii i
se poate spera c descoperiri viitoare vor
acoperi golurile.

Arheologii romantici i cei disideni


riposteaz la aceasta, c transformarea brutal
n-a avut loc niciodat. Dup dnii, civilizaia
egiptean n-are nici o legtur cu primitivii
care le erau contemporani, aa cum primitivii
din Noua Guinee sunt contemporanii notri.
Dup dnii, originile civilizaiei egiptene sunt
n alt parte i nc n-au fost gsite.
Cea mai mare parte a arheologilor din
Africa eliberat sunt de aceast prere, iar unii
dintre ei se gndesc chiar c vechii egipteni
erau negri i c trebuie cutate n Africa
originile secrete ale Egiptului.
n aceast ipotez, a unei foarte vechi
civilizaii pre-egiptene, trebuie s ne plasm
pentru a examina problema Crii lui Toth.
Toth este un personaj mitologic mai mult
divin dect uman care, dup toate documentele
egiptene pe care le avem, a precedat Egiptul. n
momentul naterii civilizaiei egiptene, preoii
i faraonii ar fi posedat Cartea lui Toth,
constituit, foarte probabil, dintr-un sul sau
dintr-o serie de foi care ar fi coninut toate
secretele diverselor lumi i care ar fi conferit
puteri considerabile deintorilor acesteia.
n 2.500 naintea lui Hristos egiptenii
scriau deja i fceau cri. Acestea sunt scrise

pe papirus. Cuvntul biblie, care nseamn


carte, deriv de la numele portului Byblos, din
Liban, care era principalul port pentru exportul
sulurilor de papirus. n literatura egiptean, din
2.
500 nainte de Hristos, se gsesc deja tratate
de tiin i de medicin, texte religioase,
manuale i chiar lucrri tiinifico-fantastice.
Mai ales istoria aventurilor faraonului
Snofru, tatl lui Keops, este un veritabil roman
de anticipaie, cu invenii extraordinare, cu
montri i maini. Ar putea fi publicat i astzi.
Cartea lui Toth probabil c se prezenta ca
un papirus foarte vechi, recopiat n secret de
mai multe ori, a crui vechime ar ajunge la
10.000 sau chiar 20.000 de ani. Dar un obiect
material nu este deloc un simbol.
Obiect material, deci putnd fi distrus, mai
ales de foc. O s vedem c aa s-a i ntmplat.
Dar s ne ocupm mai nti de Toth. E
reprezentat ca fiin uman cu cap de pasre
ibis. ine n mn un condei de trestie i o
palet cu cerneala aceea care se folosea pentru
scris pe pergament. Celelalte dou simboluri
ale sale sunt luna i babuinul. Dup cele mai
vechi tradiii, el a inventat scrisul i a servit de
secretar la toate reuniunile zeilor.

Se face apropierea ntre el i oraul


Hermopolis, despre care se tiu puine lucruri,
i cu regatele subterane, despre care se tie i
mai puin. Ca urmare, Toth a fost identificat cu
Hermes.
I-a transmis umanitii scrisul i a scris o
carte fundamental, aceast faimoas Carte a
lui Toth, strveche ntre cele mai strvechi,
care include secretul puterii nelimitate.
O prim aluzie la aceast carte apare n
papirusul de la Turis, descifrat i publicat la
Paris n 1868. Acest papirus descrie o
conspiraie magic mpotriva faraonului,
conspiraie ce viza distrugerea acestuia prin
vraj, precum i pe a principalilor lui consilieri
cu ajutorul statuetelor din cear cu chipul
acestora. Represiunea a fost feroce. Patruzeci
de ofieri i ase mari dame de la Curte au fost
condamnai la moarte i executai. Alii s-au
sinucis. Cartea blestemat a lui Toth a fost
atunci ars pentru prima dat.
Aceast carte apare mai trziu n istoria
Egiptului n minile lui Khanuas, fiul lui
Ramses al ll-lea. Acesta ar fi deinut
exemplarul original, scris chiar de mna lui
Toth, i nu de cea a unui scrib. Potrivit
documentelor, cartea i permitea s te uii

direct la soare. Ddea putere asupra


pmntului, a oceanului i a corpurilor cereti.
i ddea puterea de a interpreta mijloacele
secrete pe care le folosesc animalele pentru a
comunica ntre ele i permite s nvii morii,
s acionezi de la distan. Toate astea ne sunt
raportate de documentele egiptene ale epocii.
Desigur c o astfel de carte este un pericol
de nesuportat. Khanuas arde cartea original
sau pretinde c ar fi fcut-o. Acelai text
susinnd c aceast carte ieit din foc este
indestructibil prin foc, aventura devine
contradictorie. Dar aceast dispariie nu e
dect provizorie, dac a avut loc. Cartea
reapare pe stela Metternich, numit astfel
pentru c i-a fost oferit lui Metternich de ctre
Mohamad Ali Paa. A fost descoperit n 1828
i dateaz din anul 360 nainte de Hristos. Pe
scara istoriei egiptene, e un document modern,
deci. Se pare, n plus, c te apr de muctura
scorpionilor, calitate greu de verificat,
scorpionii fiind rari n Austria. Stela
reprezint, n orice caz, mai mult de trei sute
de zei, printre acetia fiind zeii planetelor ce se
nvrtesc n jurul altor stele - nu inventez
nimic, cea mai mare parte a descifratorilor

moderni ai stelei Metternich spun c i-ar


interesa pe autorii de science-fiction.
Toth nsui anun, pe aceast stel, c a
pus s-i fie ars cartea i c I-a alungat pe
demonul Set i pe cei apte stpni ai rului.
De data asta problema pare a fi reglat. n
anul 360 .H., Cartea lui Toth este distrus n
mod solemn. Totui, istoria nu face dect s
nceap. De prin 300 .H. l vedem pe Toth
aprnd ca identificat cu Hermes Trismegistul,
fondatorul alchimiei. Orice magician care se
respect, mai ales la Alexandria, pretinde c ar
poseda Cartea lui Toth, dar nu apare niciodat
i cartea n sine: de fiecare dat cnd un
magician se laud c ar avea-o, un accident i
ntrerupe cariera.
ntre nceputul secolului I .e.n. i sfritul
secolului II e.n., apar numeroase cri care
constituie mpreun Corpus hermeticum.
ncepnd cu secolul V, aceste texte sunt
colecionate i pot fi gsite aici referiri la
Cartea lui Toth, dar niciodat i o indicaie
precis care-ar permite s fie regsit. Textele
cele mai celebre ale acestei serii se numesc
Asclepius, Kore Kosmu i Poimandres. Toate
se refer la Cartea lui Toth, dar niciodat nu

este citat direct, nici nu ofer mijlocul de a fi


consultat.
Asclepius furnizeaz totui imagini stranii
ale puterii civilizaiilor disprute:
Strmoii notri descoperiser arta de a
crea zei. Ei fabricar statui i, pentru c nu
tiau s creeze suflete,. chemar spiritele
demonilor i ngerilor i le introduser, graie
misterului sacru, n imaginile zeilor, astfel
nct aceste statui au primit puterea de a face
binele i rul.
Astfel ar fi fost creai zeii Egipteni i Toth
nsui.
Creai de ctre cine? Asta nu ni se spune.
De marea civilizaie care a precedat Egiptul.
Dup Asclepius, zeii acetia erau nc
prezeni i activi pe vremea lui Hristos: Ei
triesc ntr-un ora mare din munii Libiei, dar
n-am s spun mai mult.
Ansamblul acesta de scrieri ermetice poate
fi gsit, printre altele, publicat de Nock i
Festugiere, n Corpus hermeticum (seria Bude,
Paris, 1945-54). Chiar considerate ca innd de
tiinifico-fantastic, textele acestea au de ce
excita imaginaia. Sfntul Augustin i
numeroi ali teologi i filosofi s-au interesat
de ele ndeaproape.

Cu siguran, aceste texte sunt cele care au


propagat Cartea lui Toth. Aceasta apare att de
des din secolul al V-lea al erei cretine pn-n
zilele de astzi, nct te poi ntreba cum a fost
reprodus nainte de inventarea tiparului i a
fotografiei. Inchiziia a ars-o de vreo treizeci
de ori i ar fi necesar o carte ntreag pentru a
enumera accidentele bizare care li s-au
ntmplat celor ce pretindeau c posed Cartea
lui Toth.
Oricum ar fi, nu a fost vzut vreodat
imprimat sau reprodus n vreun fel. Din
secolul al XV-lea a nceput s circule o
legend ciudat. Potrivit acesteia, societatea
secret care deinea Cartea lui Toth ar fi
vulgarizat un rezumat, un fel de fiier la care
avea acces oricine. Acest fiier n-ar fi altceva
dect faimosul joc de tarot. Aceast idee este
exprimat pentru prima dat explicit ntr-o
car* a lui Antoine Court de Gebelin, Lumea
primitiv. Court de Gebelin, om de tiin,
membru al Academiei regale de la La
Rochelle, i-a publicat lucrarea aceasta n nou
volume, ntre 1773 i 1783. Pretinde aici c-ar
fi avut acces la o veche carte egiptean scpat
de la distrugerea Alexandriei i declar, apropo
de aceast carte: Coninea nvtura lor

perfect conservat asupra celor mai interesante


subiecte. Cartea aceasta a Egiptului antic este
jocul de tarot - noi o avem n cri de joc.
Pasajul sta nu-mi pare prea clar. Autorul
vrea s spun c exista deja un joc de tarot n
biblioteca din Alexandria? Sau vrea s spun
c o carte egiptean scpat din dezastrul
Alexandriei afirma c jocul de tarot era un
fiier, un rezumat al nvturilor din Cartea
lui Tothl
Nu tiu nimic n aceast privin. Ceea ce-i
sigur e c jocul de tarot a facut obiectul, mai
ales n epoca contemporan, unor studii foarte
interesante, iar printre acestea, acela rmas, din
nefericire, inedit, al pictorului contemporan
Baskine.
Pentru a rmne n domeniul faptelor,
putem nota c jocul de tarot iese la suprafa
ctre anul 1100. El avea, i nc mai are i
astzi, 78 de cri i de obicei se spune c jocul
cu 52 de cri de joc i cel care servete la
ghicirea viitorului deriv din acela. E o idee
acceptat, fals ca cele mai multe idei
acceptate.
La origine, crile acestea se numeau nabi,
cuvnt italian care nseamn profet. Nu se
cunoate originea cuvntului tarot.

Poate fi manifestat cel mai mare scepticism


n faa ipotezei potrivit creia taro, pronunia
francez a cuvntului tarot, ar fi o anagram a
lui orta sau ordinul templului. Cu anagrame
ajungi oriunde. E posibil ca templierii s fi
primit i s fi avut tarot-uri, dar nimic nu ne
dovedete c le-ar fi rspndit n jurul lor.
Bibliotecarul Instruciei publice sub Napoleon
al lll-lea, Christian Pitois, spune n a sa Istorie
a Magiei, aprut n 1876, c cele mai
importante secrete tiinifice ale Egiptului
dinainte de distrugerea civilizaiei sale sunt
gravate pe tarot-uri l c aici se gsete
esenialul Crii lui Toth.
N-am nimic mpotriv, dar mi-ar place
nite precizri ceva mai convingtoare. n
simboluri extrem de vagi, cum sunt taro-urile,
poi gsi, i chiar a fost gsit, orice. Pn la noi
probe, povestea aceasta a Crii lui Toth
rezumat de tarot-uri mi se pare o legend.
n secolul al XVIII-lea, orice arlatan care
se respect pretinde c posed Cartea lui Toth.
Nimeni n-a putut-o arta i muli au murit pe
rugurile Inchiziiei din cauza aceasta, pn-n
1825. n 1825, ntr-adevr, Inchiziia nc mai
ardea n Spania.

n secolul al XlX-lea, ca i n al XX-lea, nu


lipsesc arlatanii care s pretind c au
papirusul sau Cartea lui Toth (care, ca fapt
divers, apare n celebrul roman al lui Gaston
Leroux, Fotoliul bntuit).
Dar nimeni n-ar mai ndrzni s o publice,
accidentele
survenite
posesorilor
si
multiplicndu-se prea mult.
Dac exist, aa cum cred eu i cum va
ncerca s demonstreze cartea de fa, o
asociaie internaional a Oamenilor n negru,
aceasta ar trebui s fie contemporan cu cel
mai vechi Egipt i s-i exercite activitatea
nc de atunci. Se gsesc trimiteri la acest
subiect la autori serioi ca C. Daly King, care
face aluzie la grupri contemporane ce
cunoteau i foloseau secretele din Cartea lui
Toth. C. Daly King pretinde c Orage i
Gurdjieff fceau parte din astfel de grupri. Nu
I-am cunoscut pe Orage, dar pe Gurdjieff da,
iar acesta era un farsor.
n acest caz concret, buna credin a lui C.
Daly King a putut fi pclit. El scrie totui c
nu poi ajunge s obii contiina superioar
dup metoda egiptean doar prin eforturi
personale i, dup dnsul, a efectua o astfel de
tentativ far a fi ndrumat poate fi extrem de

periculs. Asta poate avea consecine dintre cele


mai grave, mai ales poate produce rniri.
Tot dup dnsul, doar o organizaie de
persoane calificate i eficiente poate nva
aceast tehnic, doar n interiorul unei astfel de
organizaii poate fi aplicat disciplina
corespunztoare. l avertizez pe cititor, pe cel
mai serios ton posibil, s nu se apuce de
experiene de unul singur. Totui, tehnica
aceasta constituie un mijloc practic pentru
activarea contiinei omeneti.
Dac o astfel de organizaie exist, ea
trebuie neaprat s aib Cartea lui Toth sau
ce-a mai rmas din ea. Iar dac egiptenii au
aplicat papirusului aceleai tehnici de
conservare ca i mumiilor, nu-i deloc absurd s
ne gndim c un papirus a putut rezista pn-n
secolul al XlX-lea, dup care ar fi putut fi
fotografiat. Doar dac organizaia despre care
este vorba n-a cunoscut fotografiatul cu mult
naintea secolului al XlX-lea, ceea ce nu-i
exclus.
Thurloe, cumnatul lui Cromwell i eful
poliiei sale secrete, pare s fi folosit n
cabinetul su negru o tehnic analoag
fotografiei.

A putut fi descifrat acest text? Aici intrm


din nou n cearta dintre egiptologi. Sax
Rohmer a scris, referitor la egiptologii oficiali:
Dac i-ai pune pe toi la fiert i ai distila
fluidul astfel obinut, n-ai extrage nici un
microgram de imaginaie. Pare s fie foarte
adevrat. Se pare c au existat, cel puin ctre
1920, arheologi neoficiali capabili ntr-adevr
s traduc hieroglifele. Schwaller de Lubicz
pare s fi primit nvtura unor astfel de
specialiti. Aa nct nu se poate respinge
aprioric existena unui mic grup, la fel de activ
n 1971 dup Hristos, ca i n 1971 nainte de
Hristos, care ar poseda cteva elemente ale
tiinei secrete.
Iat, dup C.Daly King, un exemplu din
aceast tiin secret: n Egipt existau
veritabile coli, iar Marea coal, aceea care se
inea n piramide, era cu adevrat serioas.
Specialitatea ei era cunotina obiectiv, real
a universului real. Iar una din posibilitile
oferite studenilor era aceea de a folosi, cu
ajutorul unui curs studiat cu grij, funciunile
naturale, dar nebnuite, ale propriului corp
pentru a-i transforma din fiine sub-umane,
cum suntem cu toii, n fiine veritabile.

Marea coal pusese la punct o tiin pe


care n-o cunoteam: optica psihologic.
Aceasta i permitea s studiezi oglinzi care nu
reflectau dect ceea ce era ru ntr-o fa care li
se oferea. O astfel de oglind se numea
ankh-en-maat, oglinda adevrului. Candidatul
admis la Marea coal nu mai vedea nimic n
oglind, pentru c se purificase pn la
eliminarea a tot ceea ce era ru n el. Un astfel
de candidat se numea Maestru al oglinzii
pure.
Toate astea i dau dorina de a ti mai
mult. Dar e de neles ca unii s se gndeasc
la faptul c umanitatea nu este pregtit s
primeasc aceste cunotine i ca o organizaie
de Oameni n negru s fac totul pentru a
mpiedica publicarea Crii lui Toth.
Pn astzi se pare c-a reuit pe deplin.
Cum nu tiu ce conine cartea respectiv,
mi-e greu s-mi dau cu prerea. S-ar putea s
existe ntr-adevr secrete prea periculoase ca
s fie cunoscute, iar cel al opticii psihologice
mi se pare c face parte dintre acestea. Dar mai
exist i fanatici, i superstiioi.
Spre folosina acestor superstiioi, ca o
parantez, s semnalm c s-a facut o statistic
exact a duratei medii de via a tuturor celor

ce-au participat la deschiderea mormntului lui


Tut Ankh Amon. n medie, viaa acestora a
fost mai lung dect cea a contemporanilor lor.
S nu admitem deci far a verifica, toate
povetile cu morminte blestemate i blesteme
de-ale faraonilor. Dar mormntul lui Tut Ankh
Amon a fost cu adevrat deschis.
Pe de alt parte, un oarecare papirus
egiptean care anun cunoaterea tuturor
secretelor cerului i pmntului nu descrie, de
fapt, dect rezolvarea ecuaiilor de gradul I. E
deci posibil ca adversarii Crii lui Toth s
dramatizeze prea mult situaia.
E la fel de posibil s aib dreptate.
Ceea ce e sigur este c dac ar exista vreo
traducere de-a Crii lui Toth, sprijinit de
probe i cu fotografia textului original, orice
editor ar ezita, fr ndoial, nainte de a o
publica. Chiar i eu.
COMPLETARE LA CAPITOLUL I
Cum a gsit Nefer-Ka-Ptah Cartea Iui Toth
Am aflat aceast istorisire naiv, dar
autentic, n nelepciunea egiptenilor de Brian
Brown (New York, Brentano's, 1928), citat de

Lin Carter ntr-o antologie, Orae de aur,


departe.
Papirusul egiptean din care este extras
aceast poveste dateaz de vreo treizeci i trei
de secole.
Nefer-Ka-Ptah ddu de urma Crii lui
Toth datorit unui preot antic. Cartea era pzit
de erpi i scorpioni, mai ales de un arpe
nemuritor. Era ascuns ntr-o succesiune de
recipiente aflate unele n altele, care zceau pe
fundul unui ru. Ajutat de un magician, preot
al lui Isis, Nefer-Ka-Ptah ridic cutia cu
ajutorul unui mecanism magic. l tie atunci pe
arpele cel nemuritor n dou i ngrop
bucile n nisip, la o distan suficient una de
cealalt astfel nct s nu se poat apropia. Citi
dup aceea prima pagin a crii i nelese
cerul, Pmntul, abisul, munii i marea,
limbajul psrilor, al petilor i al animalelor.
Citi a doua pagin i vzu Soarele strlucind
pe cerul nopii, iar n jurul Soarelui formele
masive ale zeilor nii.
Se ntoarse atunci acas, i procur
papirus proaspt i o oal cu bere, scrise
formulele secrete ale Crii lui Toth pe
papirus, le spl cu bere, pe care o bu. Astfel

toat nelepciunea marelui magician se afl n


el.
Dar Toth reveni de pe trmurile morilor
i se rzbun teribil. Fiul lui Nefer-Ka-Ptah,
apoi el nsui i soia murir. Fu nmormntat
cu onorurile datorate unui fiu de rege, iar
cartea secret a lui Toth odat cu dnsul.
Se pare c nu pentru totdeauna. Pentru c,
de-a lungul secolelor, Cartea lui Toth reapare.
O legend posterioar zice c mumia lui
Nefer-Ka-Ptah, cu minile strnse pe Cartea
lui Toth, ar fi fost regsit de Apollonius din
Tyana.

2.

CE S-A DISTRUS LA ALEXANDRIA


Distrugerea marii biblioteci din Alexandria
a fost desvrit de arabi n anul 646 al erei
cretine. Dar aceast distrugere a fost
precedat de altele, iar nverunarea n a face
s dispar aceast colecie fantastic a
cunoaterii este de o semnificaie aparte.
Biblioteca din Alexandria pare s fi fost
fondat de Ptolemeu I sau de Ptolemeu al
ll-lea. Oraul n sine, dup cum o arat i
numele, fusese nfiinat de Alexandru cel Mare
n iarna anului 331/330 nainte de Hristos. Se
scurser deci aproape 1000 de ani pn cnd
biblioteca s fie complet distrus.
Alexandria a fost, poate, primul ora din
lume construit complet din piatr, far a se
folosi n nici un fel lemnul. Biblioteca avea
zece sli mari i camere separate pentru
cercettori. Se mai discut nc despre data
exact a fondrii i numele fondatorului, dar
adevratul fondator, n sensul de organizator i
creator al bibliotecii, nu doar al regelui care

el*':.. iiea pe atunci, pare s fi fost un personaj


numit Demetrios din Phalera.
De la nceput, el strnse apte sute de mii
de cri, crora le adug mereu altele. Crile
erau cumprate cu banii regelui.
. Acest Demetrios din Phalera, nscut ntre
354 i 348 .H., pare s-i fi cunoscut personal
pe Aristotel. In 324 .e.n. apare ca orator
public, n 317 este ales guvernator al Atenei,
pe care-o conduce timp de zece ani, din 317
pn-n 307 .H.
Impuse un anumit numr de legi, mai ales
una referitoare la reducerea luxului n cazurile
de nmormntare. Pe vremea lui, Atena numra
90.000 de locuitori, 45.000 de strini admii i
400.000 de sclavi. n ce privete persoana
nsi a lui Demetrios, istoria ni-l prezint ca
pe arbitrul eleganei rii sale. A fost primul
atenian care i-a decolorat prul n blond cu
ajutorul apei oxigenate.
Dup aceea fu alungat de la guvernare i se
duse la Teba. Acolo scrise un mare numr de
lucrri, printre care una cu un titlu ciudat, Pe
marginea fasciculului de lumin din cer, care
este, probabil, prima lucrare despre farfuriile
zburtoare.

n 297 .e.n., faraonul Ptolemeu l convinge


s vin s se instaleze la Alexandria. Atunci
fondeaz biblioteca. Ptolemeu I moare n 283
.H. i fiul su, Ptolemeu al ll-lea, l exileaz
pe Demetrios la Busiris, n Egipt. Acolo este
mucat de un arpe veninos i moare.
Demetrios a devenit celebru n Egipt ca
mecenat al tiinelor i artelor, n numele lui
Ptolemeu I. Ptolemeu al ll-lea continu s se
intereseze de bibliotec, precum i de tiine,
mai ales de zoologie. l numete bibliotecar pe
Zenodotus din Efes, nscut n 327 .H., cruia
nu i se tie data morii.
Dup care, o succesiune de bibliotecari,
de-a lungul secolelor, mrir biblioteca prin
acumulare de pergamente, papirusuri, gravuri
i chiar cri imprimate, dac ar fi s ne
ncredem n unele tradiii. Biblioteca posed
deci
documente
absolut
inestimabile.
Colecioneaz ns i inamici, mai ales la
Roma.
Exist documente care ne permit s
reconstituim o list destul de credibil a
bibliotecarilor de pn la 131 .e.n.:
de la
Demetrios din Phalera

pn Ia
(.H.)
282

282

c.260

c.260

c.240

llonius din Rhodos

c.240

c.230

bruiosthene din Cyrene

c.230

195

Aristophan din Bizan

195

180

A pollonius Eidograful

180

c.160

c.160

131

/cn o d o tu s din Efes


( .iMnnachus din Cyrene
\j

A ristarch din Sam othrace

Dup aceasta informaiile devin vagi. Se


tie c unul din bibliotecari s-a opus violent
unui prim ja f al bibliotecii de ctre Iulius
Cezar, n anul 47 .H:, dar Istoria nu i-a reinut
numele. Ceea ce-i sigur este c, n epoca lui
Iulius Cezar deja, biblioteca din Alexandria are
reputaia bine stabilit c ar conine cri
secrete care ar da o putere practic nelimitat.
In momentul n care Cezar ajunge la
Alexandria, biblioteca are cel puin apte sute
de mii de manuscrise. Care? i de ce ncepe
lumea s se team de unele dintre ele?
Documentele care au supravieuit ne dau o
idee destul de exact. Erau mai nti crile n
greac. Categoric nite comori: toat partea
care ne lipsete din literatura greac clasic.
Dar printre aceste manuscrise, se pare c nu se
afla ceva periculos.
36

n schimb, ansamblul operei lui Beros avea


de ce s neliniteasc. Preot babilonian
refugiat n Grecia, Beros ne-a lsat povestea
unei ntlniri cu extrateretrii: misterioii
Apkallus, fiine asemntoare petilor, care
triau n nite costume de scafandru, i care
le-ar fi adus oamenilor primele cunotine
tiinifice.
Beros trise n timpul lui Alexandru cel
Mare, pn-n vremea lui Ptolemeu I. Fusese
preot al lui Bel-Marduk, la Babilon. Era
istoric, astrolog i astronom. Inventase
cadranul solar semicircular. Emisese o teorie a
ciocnirilor dintre razele Soarelui i cele ale
Lunii, care anticipeaz lucrrile cele mai
moderne referitoare la interferena luminii. I se
poate fixa viaa ntre 356 .e.n. i 261 ca an al
morii. O legend contemporan spune c
faimoasa Sibila, care profeea, i era fiic.
Istoria lumii de Beros, care descria
primele sale contacte cu extrateretrii, s-a
pierdut. Rmn cteva fragmente, dar
ansamblul operei era la Alexandria. Inclusiv
ceea ce-i nvaser extrateretrii.
Se mai gsea la Alexandria opera complet
a lui Manethon. Acesta, preot i istoric
egiptean, contemporan cu Ptolemeu I i al

ll-lea. cunoscuse toate secretele Egiptului.


Chiar i numele i poate fi interpretat ca
mult-iubit de Toth sau care deine adevrul
lui Toth.
Era omul care tia totul despre Egipt, citea
hieroglifele, avea contacte cu ultimii preoi
egipteni. Ar fi scris el nsui opt cri i ar fi
concentrat la Alexandria patruzeci de suluri de
pergament extrem de bine alese, care
conineau toate secretele Egiptului i, probabil,
Cartea lui Toth. Dac aceast colecie ar fi fost
conservat, am fi tiut, probabil, tot ce trebuie
tiut despre secretele egiptene. Fr ndoial c
asta s-a i vrut s se mpiedice.
Biblioteca din Alexandria avea, de
asemenea, operele unui istoric fenician,
Mochus, cruia i se atribuie inventarea teoriei
atomice.
Mai coninea manuscrise indiene extrem de
rare i preioase.
Din toate aceste manuscrise nu rmne nici
o urm. tim numrul total al sulurilor atunci
cnd a nceput distrugerea: cinci sute treizeci i
dou de mii opt sute. tim c exista o secie
care-ar putea fi numit tiine matematice i
o alta de tiine naturale. Exista i un catalog
general, care-a fost distrus, de asemenea.
38

Cezar e cel ce-a inaugurat aceste distrugeri.


A luat un numr de cri, a dat foc unei pri i
a pstrat restul. De altfel mai planeaz o
oarecare incertitudine i-n zilele noastre asupra
acestui episod i, 2000 de ani dup moarte,
Iulius Cezar are partizani i adversari. Primii
spun c n-a ars niciodat cri chiar n
bibliotec; mai mult, un anumit numr din
acestea, gata de a fi mbarcate pentru Roma, au
ars ntr-un hangar de pe cheiurile portului
Alexandria, dar nu romanii sunt cei care ar fi
pus focul.
Dimpotriv, unii adversari de-ai lui Cezar
spun c un mare numr de cri au fost distruse
deliberat. Estimarea numrului variaz ntre
40.000 i 70.000.
O
tez intermediar avanseaz ideea c
flcrile ce proveneau dintr-un cartier n care
se duceau lupte ar fi ajuns pn la bibliotec i
ai li distrus-o din ntmplare.
In orice caz, pare sigur c distrugerea n-a
fost total. Adversarii, ca i partizanii lui
Cezar, nu fac referiri precise, contemporanii nu
spun nimic, iar relatrile cele mai apropiate de
eveniment i sunt posterioare acestuia cu dou
secole.

Cezar nsui, n operele sale, nu scoate un


cuvnt. Pare s fi ales unele cri care i se
preau deosebit de interesante.
Cea mai mare parte a specialitilor n
istorie egiptean cred c localul bibliotecii
trebuie s fi fost de mari dimensiuni, pentru c
adpostea apte sute de mii de volume, sli de
lucru, cabinete particulare i c un monument
de asemenea importan ce se gsea doar la
marginea incendiului n-a putut fi complet
distrus. E posibil ca incendiul s fi consumat
stocurile de gru, ca i sulurile de papirus
nescris. Nu e sigur c-ar fi devastat o mare parte
a depozitului nsui, e sigur c nu I-a distrus
complet. Mai e sigur i c o cantitate de cri
considerate ca extrem de periculoase au
disprut.
Urmtoarea ofensiv serioas mpotriva
bibliotecii pare s fi fost lansat de
mprteasa Zenobia. nc o dat, distrugerea
n-a fost total, dar disprur cri importante.
Cunoatem motivul ofensivei pe care o lans
dup dnsa mpratul Diocleian (284-305).
Documente contemporane concord asupra
acestui subiect.
Diocleian voia s distrug toate lucrrile
care ofereau secretele fabricrii aurului i

argintului. Altfel spus, toate lucrrilc de


alchimie. Pentru c se gndea c dac egiptenii
ar fi putut fabrica dup planul inimii aur i
argint, i-ar fi procurat mijloacele de a ridica o
armat i de a lupta mpotriva imperiului.
Diocleian nsui, fiu de sclav, fusese
proclamat mprat la 17 septembrie 284. Era,
se pare, un persecutor nnscut i ultimul
decret pe care-i semn, naintea abdicrii de la
1 mai 305, ordona distrugerea cretinismului.
Diocleian se lovi n Egipt de o revolt
puternic i ncepu n iulie 295 asediul
Alexandriei. Ocup oraul, ceea ce ddu ocazia
unor masacre nfiortoare. Totui, potrivit
legendei, calul lui Diocleian fcu un pas greit
pe cnd intra n cetatea cucerit i Diocleian
interpret acest incident ca pe-un mesaj al
zeilor care-i comandau astfel s crue oraul.
Luarea Alexandriei fu urmat de scotoceli
sistematice care urmreau s strng la un loc
manuscrisele de alchimie. i toate cte au fost
gsite au fost distruse. Ele conineau, se pare,
cheile eseniale ale alchimiei care ne lipsesc
pentru nelegerea acestei tiine, acum cnd
tim c transmutrile metalice sunt posibile.
(De vzut, pe aceast tem, n aceeai colecie,
lucrarea lui Jacques Sadoul, Comoara

alchimitilor2.) Nu avem lista manuscriselor


distruse, dar legenda ne informeaz c unele
dintre ele erau opera lui Pitagora, a lui
Solomon sau chiar a lui Hermes. Ceea ce este,
evident, de reinut cu o relativ rezerv.
Oricum ar fi, documente indispensabile
ofereau cheile alchimiei i s-au pierdut pe
vecie. Dar biblioteca supravieui. In ciuda
tuturor distrugerilor succesive pe care le avu
de suportat, i continu misiunea pn cnd
arabii o fcur s dispar definitiv. Iar dac
arabii o fcur, tiau ei de ce. Ei distruseser
deja chiar n Islam - ca i n Persia - un mare
numr de cri secrete de magie, de alchimie i
de astrologie.
Cuvntul de ordine al cuceritorilor era nu
e nevoie de alte cri n afara Crii, adic a
Coranului. Aa nct distrugerea din anul 646
viza mai puin crile blestemate, ct crile n
general. Istoricul musulman Abd al-Latf
(1160-1231) scria: Biblioteca din Alexandria
a fost nimicit prin flcri de ctre Amr
ibn-el-As, care aciona la ordinul lui Omar
cuceritorul. Acest Omar se opusese, de altfel,
la scrierea de cri musulmane, tot dup acelai
principiu: cartea lui Dumnezeu ne este de
Aventura Misterioas, nr.A 258

ajuns. Era un musulman proaspt convertit,


mai fanatic ca oricine, ura crile i le
distrusese n mai multe rnduri pentru c nu
vorbeau despre profet.
Este deci destul de normal ca el s fi
definitivat lucrarea nceput de Iulius Cezar,
continuat de Diocleian i de alii.
Dac au mai supravieuit documente
acestor autodafeuri, ele au fost ascunse cu grij
dup anul 646 i n-au mai reaprut niciodat.
Iar dac unele grupri secrete posed
actualmente manuscrise provenind de la
Alexandria, le ascund cu pruden.
S relum acum examinarea evenimentelor
n lumina tezei pe care-o susinem: existena
acestui grup pe care I-am numit Oamenii n
negru, care constituie o sinarhie ce vizeaz
distrugerea unui anumit tip de cunoatere.
Pare evident c grupul acesta s-a demascat
n 391, pentru c s-a facut o cercetare
sistematic, sub Diocleian, i s-au distrus
lucrrile de alchimie i de magie.
Pare la fel de evident c grupul n-are nici
un amestec n evenimentele din 646: atunci a
fost suficient fanatismul musulman.
n 1692, un consul de-ai Franei, domnul
de Maillet, a fost numit la Cairo. El

semnaleaz c Alexandria este un ora practic


gol i complet pustiu. Rarii locuitori, care sunt
mai ales hoi, se adpostesc prin guri. Ruinele
cldirilor sunt abandonate. Pare deci extrem de
probabil
c
dac-au
supravieuit
cri
incendiului din 646, acestea nu mai erau la
Alexandria n acea vreme; fuseser evacuate.
Pornind din acest punct, suntem limitai
doar la ipoteze.
S rmnem n planul care ne intereseaz,
adic al crilor secrete care se refer la
civilizaiile disprute, la alchimie, la magie sau
la tehnici pe care nu le mai cunoatem. O s-i
lsm deci la o parte pe clasicii greci, a cror
dispariie este, evident, foarte regretabil, dar
care ies din cadrele subiectului nostru.
S vedem mai nti ce-i cu Egiptul. Dac
vreun exemplar al Crii lui Toth a existat la
Alexandria, Cezar trebuie s fi pus mna pe el
ca surs posibil de putere. Dar, cu siguran,
Cartea lui Toth nu era unicul document
egiptean din Alexandria. Toate enigmele care
mai exist nc referitor la Egipt i-ar fi putut
gsi soluia dac attea documente egiptene
n-ar fi fost distruse.
Iar printre aceste documente, cele ce-au
fost vizate n primul rnd i crora li s-au

distrus cu grij originalele, apoi copiile, apoi


rezumatele, sunt cele care ne descriau
civilizaia care a precedat Egiptul cunoscut. E
posibil ca unele urme s fi subzistat, dar
esenialul a disprut, iar aceast distrugere a
fost att de complet i de profund, 'nct
arheologii raionaliti pretind acum c se poate
urmri n Egipt dezvoltarea civilizaiei din
neolitic i pn la marile dinastii far ca s
apar ceva ce-ar dovedi existena unei
civilizaii anterioare.
Aa nct istoria, tiina i situarea
geografic a acestei civilizaii anterioare ne
sunt total necunoscute. S-a emis ipoteza c-ar fi
vorba de-o civilizaie a negrilor. In aceste
condiii, originile Egiptului ar trebui cutate n
Africa. Poate c la Alexandria au fost nimicite
nregistrri, papirusuri sau cri provenind de
la aceast civilizaie disprut.
Tot aa au fost distruse tratatele de
alchimie cele mai detaliate, cele care ar
permite ntr-adevr obinerea transmutaiei
elementelor. Au fost distruse lucrrile de
magie. Au fost distruse dovezile ntlnirii cu
extrateretrii despre care vorbea Beros n
legtur cu acei Apkallus. Au fost distruse...
dar cum s continui enumerarea a tot ceea ce

nici nu tim? Distrugerea att de reuit a


bibliotecii din Alexandria este, cu siguran,
cel mai mare succes al Oamenilor n negru.
COMPLETARE LA CAPITOLUL 2
Dar piramidele?
Sigur c se vor gsi unii cititori care s--i
imagineze c manuscrisele scpate multiplelor
distrugeri ale bibliotecii din Alexandria i-au
gsit adpost n ncperile secrete de sub
piramide. Extraordinar este c s-ar putea s nu
greeasc total. Misterul Egiptului este departe
de-a fi definitiv elucidat.
S citm doar, n aceast privin, dou
remarci ale egiptologului francez Alexandre
Variile. Acesta a murit la 1 noiembrie 1951
ntr-un accident ciudat, a crui responsabilitate
am fi tentai s-o atribuim Oamenilor n negru.
El scria:
Filosofia faraonic este ignorat pentru c
mentalitatea occidental se arat neputincioas
n descifrarea acestei gndiri.
i nc:
Egiptologia a nceput s se sterilizeze
atunci cnd a intrat n cadrul oficia! al

universitii i cnd egiptologii de profesie i


nlocuir progresiv pe egiptologii de vocaie.
Variile este departe de supraestimarea
naiv i dement a piramidelor. El nu crede
ns mai puin c edificiile egiptene au un sens
tiinific extrem de precis care poate fi
descoperit.
Ansamblul acestor secrete tiinifice ar fi
fost redactat de Keops i s-ar fi gsit n acelai
timp ntr-o carte reprodus n mai multe
exemplare i n unele piramide. Mai ales n
cele dou piramide mari de la Gizeh.
Cea mai mare parte a acestei cunoateri
trebuie s fi fost distrus la Alexandria. Dar
poate c nu n totalitate. Nu este exclus ca,
nainte chiar de sosirea lui Cezar, unele
documente eseniale s fi fost luate i ascunse.
Nu este deloc imposibil s mai existe nc.
Fizicianul american Luis Alvarez a
ncercat s sondeze marea piramid cu ajutorul
razelor. Primele rezultate par s reveleze ntru
totul existena camerelor secrete, iar singura
problem acum este s fie descoperite.
Sondarea celorlalte piramide i morminte n-a
fost fcut. Nu trebuie exclus o descoperire la
fel de important ca aceea a mormntului lui
Tut Ankh Amon, dar care s-ar referi la
documente i nu la obiecte.

STANELE DE LA DZYAN

Este greu de spus cine-a facut aluzie pentru


prima dat la o carte adus n India i
provenind de pe planeta Venus. Se pare c-ar fi
astronomul francez Bailly, la sfritul secolului
al XVIII-lea, dar e posibil s fie gsite i
referiri anterioare.
Francezul Louis Jacolliot, n secolul al
XlX-lea, pare s fi fost primul care-a botezat
cartea Stanele de la Dzyan. ncepnd cu
mijlocul secolului al XlX-lea pot fi notate o
serie de accidente survenite oamenilor care au
pretins c posed aceste stane. Dar istoria
Stanelor de la Dzyan ajunge la ntreaga ei
amploare odat cu ascensiunea i cderea
doamnei Blavatsky.
E greu s vorbeti despre doamna
Blavatsky ntr-o manier total imparial.
Prerile sunt foarte mprite, iar pasiunile,
chiar i-n epoca noastr, rmn violente.
Cea mai bun carte franuzeasc pe
marginea acestui subiect a fost scris de

Jacques Lantier: Teosofia (CAL). Nu voi


reine, n legtur cu doamna Blavatsky, dect
ceea ce mi se pare necesar pentru nelegerea
istoriei fantastice a Stanelor de la Dzyan.
Elena Petrovna Blavatsky s-a nscut n
Rusia, la 30 iulie 1831, sub semnul unor
multiple calamiti. Acestea ncep de la botez:
patrafirul preotului ia foc, acesta are arsuri
grave i mai multe persoane din asisten se
rnesc din cauza panicii. Dup acest debut
strlucit, de la vrsta de cinci ani, Elena
Blavatsky rspndete n jurul ei teroarea
hipnotizndu-i tovarii de joac. Unul dintre
acetia se arunc n ru i se neac.
La cincisprezece ani ncepe s-i dezvolte
darurile de clarviziune absolut neateptate i
descoper, n particular, criminali pe care
poliia era incapabil s-i demate.
ncepe s domneasc nebunia, oamenii se
gndesc s-o bage pe tnr la nchisoare pn
cnd o s ofere explicaii rezonabile asupra
aciunilor i darurilor sale. Din nefericire
intervine familia: o mrit, gndindu-se c o
linitesc, dar ea scap i se mbarc la Odessa
pentru Constantinopol. De acolo, ajunge n
Egipt.

nc o dat ajungem pe aceleai piste ca


i-n primul capitol: Cartea lui Toth, lucrrile
scpate de la dezastrul din Alexandria.
Orice-ar fi, la Cairo doamna Blavatsky
triete cu un magician de origine copt, n
plus mare literat musulman. Acesta i
reveleaz existena unei cri blestemate foarte
periculoase, pe care o nva s-o consulte prin
clarviziune. Originalul, potrivit magicianului,
se afl ntr-o mnstire din Tibet.
Cartea se numete Stanele de la Dzyan.
Dup magicianul copt, lucrarea reveleaz
secrete care provin de pe alte planete,
referitoare la o istorie veche de sute de
milioane de ani.
Dup cum spune H.P.Lovecraft:
Teosofii anun lucruri care i-ar nghea
sngele n vine de groaz dac n-ar fi enunate
cu un optimism pe ct de dezarmant, pe att de
bigot .
S-a dorit cercetarea originilor acestor
stane. Prietenul meu Jacques Van Herp crede
c a gsit una din acestea ntr-un articol obscur
din Asiatic Review pe care doamna
Blavatsky probabil c n-a avut niciodat ocazia
s-i consulte.

Se poate spune, cel puin, c doamna


Blavatsky, a crei imaginaie a fost ntotdeauna
foarte bogat, se ambaleaz n istorisiri
fantastice care corespund unei tradiii foarte
vechi. Dac-am vrea s mpingem ipoteza la
maximum, ne-am putea imagina orice. Cazuri
de clarviziune cu totul excepionale exist. Un
alt exemplu bun n aceast privin este Edgar
Cayce (de vzut lucrarea lui Joseph Miliard,
Omul misterului, Edgar Cayce, nr. A.232 al
acestei colecii). Faptul c doamna Blavatsky
ar fi citit cu adevrat prin intermediul
clarviziunii o lucrare extraordinar poate c nu
este cu totul imposibil.
Mai trziu, ea va pretinde c posed, sub
forma unei cri, aceste Stane de la Dzyan.
Prsind Cairo, se duce la Paris, unde triete
din subveniile tatlui su. Dup aceea la
Londra, apoi n America, unde ia contact cu
mormonii i studiaz Vaudou.
Dup care se face bandit n Far West - nu
exagerez, e dovedit istoric.
Revine dup aceea la Londra, unde
pretinde c s-a ntlnit cu un oarecare Kout
Houmi Lai Sing. Referitor la acest personaj au
fost emise patru ipoteze.

/. N-a existat niciodat, dect n imaginaia


doamnei Blavatsky.
2. N-a existat niciodat, dar era o proiecie
a forelor mentale provenind de la adepi ce
triau n Asia.
3. Era un hindus, agent al unei societi
secrete, care-o manipula pe doamna
Blavatsky pentru a face din ea instrumentul
independenei Indiei. Aceast tez pare s
fi fost preferat de Jacques Lantier, care
este poliist de profesie.
4. Acest personaj era un agent al
Intelligence Service.
Cea de-a patra tez se gsete n literatura
sovietic, unde doamna Blavatsky i toat
operaiunea ei sunt considerate ca un
instrument al imperialismului englez.
E nemaipomenit s notezi c, la un secol
dup evenimente, dup mii de articole i sute
de cri, tot nu se tie mai mult despre acest
personaj misterios, desemnat prin iniialele
K.H., dect la nceput. Te vezi redus la
prezumii i nu este exclus ca cele patru
ipoteze propuse mai sus s fie toate false.
Oricum ar fi, K.H. ncepe s-i scrie
doamnei Blavatsky. O parte a scrisorilor sale a

fost publicat. Printre altele, el vorbete aici


despre pericolul armelor bazate pe energia
atomic i despre necesitatea, n consecin, de
a pstra unele secrete. i aceasta acum o sut
de ani! Se va gsi un ecou al acestor scrisori n
romanul tiinifico-fantastic al lui Louis
Jacolliot, Mnctorii de fo c , unde asistm deja
la conversia total a materiei n energie.
Scrisorile acestea conin multe alte lucruri.
Pe msur ce le primete, doamna Blavatsky,
femeie incult, a crei bibliotec era format
din romane ieftine cumprate de prin gri,
devine brusc persoana cea mai bine informat,
din secolul al XlX-lea, n ceea ce privete
tiinele. E suficient s citeti cri cum ar fi
Doctrina secret, Isis dezvluit, Simbolismul
arhaic al religiilor, pe care le-a semnat, pentru
a constata o cultur imens ce merge de la
lingvistic (este prima care studiaz semantica
sanscritei arhaice) pn la fizica nuclear,
trecnd prin toate cunotinele epocii sale, ale
epocii noastre, plus cteva tiine care rmne
nc s fie inventate.
S-a putut invoca faptul c secretarul su,
George Robert Stow Mead, era un om foarte
cultivat. Dar Mead nu se ntlni cu doamna
Blavatsky dect n 1889 i nu rmsese cu

dnsa dect n ultimii si trei ani de via. Mai


mult, dac acest fost student de la Cambridge
tia foarte bine toate problemele referitoare la
gnosticism, n-avea totui cultura aceasta
universal, att de avansat pentru epoca
aceea, care se manifest n opera doamnei
Blavatsky.
Aceasta
a
pretins
ntotdeauna
c
informaiile i proveneau de la Stanele de la
Dzyan, pe care le consultase mai nti de la
distan i din care primise ulterior un
exemplar n India. Nu se prea tie unde a
nvat ea sanscrita: asta face parte din mister.
n 1852, doamna Blavatsky apare din nou
n India, revine dup aceea la New York i
triete iar doi ani n Far West. n 1855, din
nou la Calcutta, apoi ncearc s ptrund n
Tibet: este respins cu energie. ncepe atunci
s primeasc avertismente: dac nu restituie
Stanele de la Dzyan, o s i se ntmple o
nenorocire.
ntr-adevr,
n
1860
se
mbolnvete. Timp de trei ani va bntui
Europa ca i cum ar fi fost urmrit.
n 1870, revine n Orient la bordul unei
nave care strbate Canalul de Suez, proaspt
inaugurat. Nava explodeaz. S-a spus c
transporta pulbere pentru tunuri, dar e departe

de a se fi dovedit. n orice caz, cea mai mare


parte a cltorilor au fost redui la stadiul de
praf att de fin, nct nu s-a gsit nici mcar o
urm din cadavrele lor. Descrierea exploziei
amintete mai degrab de aceea a unei bombe
atomice tactice dect de altceva. Doamna
Blavatsky scap prin nu se tie ce miracol.
ncearc, dup aceea, s organizeze o
conferin de pres la Londra. Un nebun (?)
trage asupra ei cu pistolul. Declar apoi c-a
fost teleghidat, precedndu-i astfel pe Lee
Harvey Oswald, Shirhan Shirhan i Charles
Manon.
Doamna Blavatsky scap, dar este extrem
de nspimntat. Organizeaz o conferin de
pres pentru a prezenta Stanele de la Dzyan,
gndindu-se c va anihila astfel ameninarea.
Dar manuscrisul dispare. Dispare dintr-un seif,
modem pentru epoca aceea, care se afla ntr-un
mare. hotel.
Doamna Blavatsky este atunci pe deplin
convins c lupt mpotriva unei societi
secrete extrem de puternice. Episodul principal
al acestei lupte urma s se produc civa ani
mai trziu, dup ce doamna Blavatsky l
ntlnete n America pe Henry Steel Olcott,
om de afaceri american, care se pretindea

colonel, cum fceau muli din compatrioii si


n epoc, de exemplu Buffalo Bill.
OLeott era pasionat de straniu. Doamna
Blavatsky i se pru fascinant. Fond mai nti,
mpreun cu dnsa, un club al miracolelor.
Dup aceea o societate pe care vrea mai nti
s-o boteze societate egiptologic. Apoi, urmare
a diverselor avertismente, i schimb numele n
Societate teosofic. Suntem n 8 septembrie
1875. Semnele i miracolele se manifest
imediat. Societatea vrea s incinereze
rmiele pmnteti ale baronului de Palm,
aventurier dubios i membru al ei. Incinerarea
este cu totul nou, cel puin n America.
Trebuie o autorizaie special pentru ca
societatea teosofic s construiasc un
crematoriu. De cum a fost instalat aici cadavrul
baronului de Palm, braul drept al acestuia se
ridic spre cer n semn de protest. n acelai
timp, n aceeai clip, n Brooklyn izbucnete
un incendiu gigantic: un mare teatru arde i
dou sute de locuitori i pierd viaa. ntregul
ora tremur.
Dup ceva timp, se ia hotrrea ca doamna
Blavatsky i colonelul Olcott s se duc n
Asia ca s ia contact cu marii Maetri ai Lojei
Albe. Misiunea este att de luat n serios de

ctre guvernul Statelor Unite, nct n


momentul plecrii, n 1878, preedintele
Rutherford Hayes i desemneaz pe cei doi ca
trimii speciali ai si, le d acreditri,
autografe i paapoarte diplomatice. Aceste
documente le va evita, mai trziu, trimiterea n
nchisoare, n India, de ctre englezi, ca spioni
rui. Nu mai lipsea dect spionajul n povestea
asta, aa c iat-1 !
Pe 16 februarie 1879, expediia ajunge n
India. Este primit de Pandit Schiamji
Krishnavarma i ali iniiai. Un aspect mai
puin plcut al recepiei: toate documentele i
toi banii cltorilor le sunt furai la sosire.
Poliia englez va regsi banii, dar nu i
documentele.
E nceputul unui rzboi far mil care va
sfri catastrofal. Arestrile i persecuiile
poliieneti se succed. Colonelul Olcott
protesteaz, scoate scrisoarea preedintelui
Statelor Unite i scrie: Guvernul Indiei a
primit rapoarte false despre noi, bazate pe
ignoran sau rutate, i am fost pui sub o
supraveghere att de nendemnatic, nct
atenia ntregii ri a fost atras asupra ei i li
s-a dat de neles indigenilor c faptul de a ne
fi prieteni le-ar atrage reaua-voin a

funcionarilor superiori i le-ar putea duna


intereselor personale. Inteniile ludabile i
binefctoare ale societii s-au gsit, astfel,
serios stnjenite i am fost victimele unor
josnicii nemeritate, ca urmare a hotrrii
guvernului, nelat de zvonurile false.
Drept urmare, persecuia poliieneasc
scade, dar ameninrile se multiplic: dac
doamna Blavatsky se ncpneaz s
vorbeasc despre cartea de la Dzyan, trebuie s
se atepte la ce poate fi mai ru. Ea se
ncpneaz.
Are acum n posesie Stanele de la Dzyan,
care nici mcar nu este n sanscrit, ci
redactat ntr-o limb numit Senzar, de care
n-a auzit nimeni vorbindu-se nici nainte, nici
dup aceea. Doamna Blavatsky a tradus, chiar,
textul n englez. Aceast traducere va apare n
1915 la Hermetic Publishing Company din San
Diego, Statele Unite, cu o prefa de Dr.
A.S.Raleigh. Am putut consulta, n 1947, acest
document la Biblioteca Congresului din
Washington. Este foarte curios i ar merita s
fie studiat.
Replica Necunoscuilor este teribil i
admirabil organizat. Doamna Blavatsky este
lovit n ceea ce-i era cel mai drag: preteniile

sale la ocultism. Societatea de cercetri psihice


englez public un raport absolut copleitor,
redactat de Dr. Hodgson: doamna Blavatsky nu
este dect un prestidigitator banal, toat
povestea ei nu-i dect o escrocherie. Dnsa
nu-i va reveni niciodat ca urmare a acestui
raport. Va tri pn-n 1891, complet demolat
psihic, ntr-o stare de depresiune mental
lamentabil.
Ea declar public c regret c a vorbit
despre Stanele de la Dzyan, dar e prea trziu.
Cercettori indieni, cum este E.S.Dutt, vor
critica i vor demola raportul Hodgson, dar nu
mai este timp s fie salvat doamna Blavatsky.
Se va stabili dup moartea acesteia c
fusese organizat o adevrat conspiraie de
ctre guvernul englez, de serviciile de poliie
ale viceregelui Indiei, de misiunile protestante
din aceast ar i de alte personaje care nu pot
fi identificate i care erau, probabil, cele mai
importante din complot. Pe planul rzboiului
psihologic, operaiunea montat mpotriva
doamnei Blavatsky este o capodoper.
Aceast conspiraie dovedete, pe de alt
parte, c exist anumite organizaii mpotriva
crora chiar i protecia preedintelui Statelor
Unite nu servete absolut la nimic. Rezultatul a

fost obinut. Pe plan politic, doamna Blavatsky


urma s obin o victorie total: Mohandas
Karamchand Gandhi a recunoscut c datorit
acesteia i-a gsit calea, contiina naional, i
c mulumit ei a eliberat, n cele din urm,
India. Un discipol de-ai doamnei Blavatsky i-a
furnizat drogul soma, care i-a permis lui
Gandhi s reziste n momentele cele mai
dificile. i probabil c din cauza acestor
contacte a fost Gandhi asasinat, la 30 ianuarie
1948, de ctre un fanatic ciudat de teleghidat
i, nc o dat, ciudat de precursor.
Dar ideile doamnei Blavatsky triumfar. E
sigur c societatea teosofic a jucat un rol
important, dac nu cumva decisiv, n eliberarea
Indiei. E sigur, de asemenea, c Intelligence
Service i alte instrumente ale imperialismului
englez au luat parte la conspiraia mpotriva
doamnei Blavatsky i a crii de la Dzyan.
Se degaj totui impresia c cea care a
ncercat s-o mpiedice pe doamna Blavatsky s
vorbeasc a fost o organizaie mai puternic
chiar dect Intelligence Service i care n-a fost
politic.
Mi se va obiecta c pomenita organizaie
n-a mpiedicat publicarea textului din 1915,
dar cine ne dovedete c ceea ce-a fost tiprit

ar avea cea mai mic legtur cu textul


original? La urma urmei, nu tiu nimic despre
societatea ermetic de la San Diego.
n orice caz, doamna Blavatsky a tcut
dup dezastru. O regsim, pentru a avea o
ultim
imagine,
pe
strada
Notre-Dame-des-Champs, la Paris. Aici i
petrece ultimele zile, pentru a se duce apoi s
moar la Londra, n 1891.
S-o privim prin ochii unuia din inamicii ei,
rusul Y.S.Soloviov, care i-a descris ntlnirile
cu dnsa n Messager de la Russie, o revist
a epocii. Pare s fi fost, mai ales, frapat de
reprourile mute pe care ea prea s i le
adreseze far ncetare. Dei distrus, doamna
Blavatsky era nc obiectul unor fenomene
bizare. Iat ce i se ntmpl scepticului
Soloviov la hotelul Victoria din Elberfeld
(Germania), atunci cnd se duse s-o nsoeasc
pe doamna Blavatsky i pe civa dintre
discipolii acesteia ntr-o cltorie:
M-am trezit deodat. Am fost trezit de o
rsuflare cald. Lng mine, n ntuneric, se
afla o figur uman nalt, mbrcat n alb.
Am perceput o voce, n-a putea spune n ce
limb, ordonndu-mi s aprind lumnarea.
Odat fcut acest lucru, am vzut c era dou

dimineaa i c alturi de mine se afla un om


viu. Acesta semna perfect cu portretul lui
Mahatma Morya, pe care-i vzusem.' mi vorbi
ntr-o limb pe care n-o cunoteam, dar pe care
totui o nelegeam. Mi-a spus c aveam mari
puteri personale i c datoria mea era s le
folosesc. Apoi dispru. Reapru imediat,
zmbi i, n aceeai limb necunoscut, dar
inteligibil, mi spuse: Fii sigur c nu sunt o
halucinaie i nu eti pe cale s-i pierzi
minile. Apoi dispru din nou. Era ora trei. Ua
rmsese ncuiat cu cheia.
Dac sta-i genul de fenomene care li se
ntmplau scepticilor, nu este, fr ndoial, de
mirare c doamna Blavatsky a cunoscut
experiene i mai extraordinare. Se pare, n
orice caz, c-ar fi folosit un soi de clarviziune
pentru a scrie. Un critic englez, William
Emmett Coleman, povestete c n Isis
dezvluit doamna Blavatsky citeaz vreo mie
patru sute de cri pe care nu le avea. Citrile
sunt corecte.
Am fost acuzat c-am procedat n acelai fel
ocult cnd am scris Dimineaa magicienilor,
dar nici un citat din cartea asta, ca i din cele
care au urmat, ca i din aceasta de fa, nu-i dat
din memorie. Pentru c n-am regsit

fotocopiile pe care le-am facut n 1947 din


Stanele de la Dzyan publicate n ediia din
1915, nu citez din memorie.
n orice caz, doamna Blavatsky nu va mai
amenina pe nimeni c-o s'publice Stanele de
la Dzyan. Cititorul ar putea s m ntrebe de
unde-mi vine ideea c lucrri aparinnd unor
civilizaii strvechi, lucrri, poate, de origine
interplanetar, se gsesc n India. Ideea asta
nu-i nou: a fost introdus n Occident de un
personaj la fel de fantastic ca i doamna
Blavatsky: Apollonius din Tyana. Acesta a fost
studiat mai ales de George Robert Stow Mead
(1863-1933) care, ca din ntmplare, a fost
ultimul secretar al doamnei Blavatsky n
timpul ultimilor ei ani de via.
Apollonius din Tyana pare s fi existat cu
adevrat. O via a sa a fost scris de Flavius
Philostratus (175-245). Apollonius din Tyane
i-a impresionat att de tare pe contemporani i
posteritatea nct, chiar i astzi, cercettori
serioi afirm c Isus Hristos n-a existat
niciodat, dar c nvtura sa provine n
realitate de la Apollonius din Tyana. E o tez
care se regsete nu numai la raionalitii puin
zrghii. I s-au atribuit lui Apollonius puteri

supranaturale, pe care el le-a negat cu toat


energia.
n orice caz, se pare c-ar fi vzut, prin
clarviziune, asasinarea mpratului roman
Domitian, la 18 septembrie 96. E sigur c a
cltorit n India. A murit la o vrst foarte
avansat, peste o sut de ani, probabil n Creta.
S lsm de-o parte legendele care-i
nconjoar, mai ales pe aceea care pretinde c
Apollonius din Tyana mai triete nc printre
noi. S lsm deoparte i raporturile dintre
nvturile sale i cretinism. S menionm
doar, n trecere, c Voltaire l plasa mai presus
de Hristos, dar asta a fost, far-ndoial, pentru
a-i tachina pe cretini.
Sigur este c Apollonius din Tyana afirma
c existau pe vremea lui, deci n secolul I dup
Hristos, n India, cri extraordinare, foarte
vechi, ce conineau o nelepciune provenind
din vremuri disprute, dintr-un trecut foarte
ndeprtat. Apollonius din Tyana pare s fi
adus cteva dintre aceste cri i lui i se
datoreaz existena n literatura ermetic a
unor pasaje ntregi din Upaniade i din
Bhagavad Gita.
El e cel care, naintea lui Bailly i Jacolliot,
a lansat aceast idee ce n-a ncetat s circule.

Discipolul su, Damis, i-a luat notie din


aceste cri dar, ca din ntmplare, carnetele
i-au disprut. Prefaatorul lucrrii lui Mead,
Leslie Shepard, scrie n iulie 1965, deci foarte
recent, c nu este exclus ca notele lui Damis s
apar ntr-o bun zi la suprafa. Asta ar fi
foarte interesant, dar, la urma urmei, istoria
manuscriselor de la Marea Moart dovedete
c mai sunt posibile reapariii dintre cele mai
ciudate.
n ceea ce ne-a mai rmas din notele sale,
Damis vorbete de reuniuni secrete, de la care
era exclus, ntre Apollonius i nelepii
hindui. Descrie, de asemenea, fenomene de
levitaie i de producere direct a flcrilor
printr-un efect pur al voinei, fr ajutorul
vreunui instrument. Acetia se pare c I-au
primit pe Apollonius ca pe un egal i I-au
instruit, I-au nvat mai multe dect pe oricare
alt occidental.
Apollonius pare s fi vzut Stanele de la
Dzyan. A adus vreun exemplar n Occident?
Cine tie?

4.
SECRETUL ABATELUI TRITHEME
Abatele Tritheme posed avantajul, fa de
alte personaje ale acestei cri, c a existat cu
adevrat. S-a nscut n 1462 i a murit n 1516.
A avut numeroi istorici, printre care Paul
Chacornac
Grandoarea i
adversitatea
abatelui Tritheme Editions Traditionnelles,
Paris, 1963). Trebuie s precizez de la bun
nceput c n-am s fiu ntru totul de acord cu
acest eminent istoric. Nu intenionez deloc s
spun prin aceasta c-i pun la ndoial valoarea
de istoric, ci c sunt n posesia unor informaii
pe care poate c domnul Chacornac le
considera secundare, dar care mi se par mie,
care sunt specialist att al criptografiei, ct i
al studierii tehnicilor disprute, ca fiind de-o
importan capital ...
Pe de alt parte, sursele mele nu le acoper
ntru totul pe cele ale domnului Chacornac.
Acestea fiind spuse, s ncepem cu
nceputul. Abatele Jean de Heidelberg, care-i
va spune abatele Tritheme, se nate la 2
februarie 1462 la Tritthenheim. Intr la celebra

universitate de la Heidelberg n 1480 pentru


a-i face studiile. Obine un certificat de
pauperitate care-i scutete de plata studiilor.
Fondeaz, mpreun cu Jean de Dalberg i
Rudolf Huesmann, o societate secret pentru
studierea astrologiei, a magiei numerelor, a
limbilor i a matematicii. Participanii i iau
pseudonime. Jean de Dalberg devine Jean
Camerarius, Rudolf Huesmann devine Rudolf
Agricola, iar Jean de Heidelberg devine Jean
Tritheme.
In general, pseudonimele nu sunt alese la
ntmplare, dar nu se cunoate originea acestei
alegeri, doar c numrul trei figureaz clar.
Societatea nsi va iua un nume secret foarte
semnificativ: Sodalitas Celtica, Confreria
celtic. Primilor participani li se raliaz evreul
Paul Ricci, care-i nva cabala. La 2 februarie
1482, la aniversarea celor douzeci de ani,
Jean Tritheme se clugrete la benedictinii
mnstirii Saint-Martin-de-Spanheim. Va fi,
mai trziu, abate de Spanheim, apoi de
Wurzburg. Pietatea sa cretineasc nu pare s
fi fost pus la ndoial.
Ea l va apra de unele tentaii atunci cnd
se va interesa de alchimie i de magie. Acest
interes pare s fi fost ntr-adevr cel al unui om

de tiin dezinteresat, care nu caut nici


bogie, nici putere personal. Atitudinea
abatelui Tri thme pare s fi fost identic cu cea
din zilele noastre a canonicului Lematre de la
Louvain, care cre teoria universului n
expansiune i care-a fost admirat de nsui
Einstein. Ceea ce nu I-a mpiedicat s caute n
presupusul fenomen al universului n
expansiune dovada existenei lui Dumnezeu.
Trithme
strnse
la
mnstirea
Saint-Martin cea mai bogat bibliotec din
Germania, format exclui\ din manuscrise.
Nu-i plceau crile tiprite, proaspt
inventate, pe care le gsea vulgare. Biblioteca
aceasta, constituit pe cheltuial proprie l
cost peste 1.500 de ducai de aur.
i continu cercetrile realiznd o oper de
erudit i de istoric. Nite cercetri foarte
ciudate. Cercetri asupra crora facu greeala
de a le dezvlui n scrisori imprudente unor
guralivi sau invidioi, care se rzbunar i-i
fcur ru. Cercetrile lui se axau pe un
procedeu care s permit hipnotizarea
oamenilor de la distan, prin telepatie, cu
ajutorul unor manipulri ale limbajului.
Lingvistica, matematica, parapsihologia i

cabala se amestecau n mod straniu n lucrrile


sale.
Cartea, n opt volume, care i reunea
cercetrile i care coninea deci secretele unei
puteri incredibile, se numea Steganografia.
Manuscrisul complet al crii a fost distrus prin
foc, la ordinul electorului Filip, contele palatin
Filip al ll-lea, care-i gsise n biblioteca tatlui
su i care fusese ngrozit.
N-a mai rmas nici un exemplar complet
din aceast carte. S insistm asupra acestui
lucru, manuscrisul original care coninea cheia
unor puteri foarte mari a fost distrus. Nu mai
exist nici o copie. Doctorul Armitage care, n
nuvela lui Lovecraft, Fapta abominabil a lui
Dunwich, se folosete de manuscrise pentru a
decripta vechi coduri cifrate, a fost inventat
bucat cu bucat de ctre Lovecraft, care nu
credea absolut deloc c eroul su ar fi putut
avea o realitate istoric i care n-a avut, cu
siguran, n mn Steganografia complet, ca
i alii.
Exist totui un manuscris fragmentar care
acoper aproximativ 3/8 din ntreg, despre care
vom mai vorbi.

Ce exista n Steganografia asta? S citm


mai nti cteva mrturii de-ale lui Tri thme
nsui:
ntr-o zi a acestui an, 1499, dup ce-am
visat mult timp la descoperirea unor secrete
necunoscute, convins, n sfrit, c ceea ce
cutam nu era posibil, voiam s m culc,
ruinat puin c-mi mpinsesem nebunia pn
la a tenta imposibilul. n timpul nopii (n vis)
cineva se prezent la mine spunndu-mi pe
nume: Tri thme, mi-a spus el, s nu crezi c-ai
avut degeaba toate gndurile astea. Dei
lucrurile pe care le caui nu sunt posibile, nici
pentru tine, nici pentru oricare om, ele vor
deveni astfel.

nva-m, atunci, zisei eu, ce trebuie s


fac pentru a reui? Atunci mi dezvlui tot
misterul i-mi art c nimic nu era mai uor.
Trithme se pune atunci pe treab i iat,
tot din gura lui, istorisirea a ceea ce-a aflat:
V pot asigura c opera aceasta prin care
nv un numr de secrete i de mistere puin
cunoscute li se va prea tuturor, mai ales
ignoranilor, c are lucruri supraomeneti,
admirabile i incredibile, dat fiind c nimeni
naintea mea n-a scris sau vorbit vreodat ceva
despre acest subiect.

Prima carte conine i nfieaz peste o


sut de modaliti de scriere secret i fr nici
j suspiciune, tot ce vrei, n oricare limb
cunoscut, far a i se putea bnui coninutul,
iar aceasta fr metatez sau transpunere de
litere i far team sau ndoial c secretul ar
putea fi vreodat cunoscut de altcineva dect
de persoana pe care am nvat-o cabalistic
aceast tiin sau de cea creia binarul meu
i-ar fi transmis-o de asemenea cabalistic. Cum
toate vorbele i cuvintele folosite sunt simple
i familiare, neproducnd nici o bnuial, n-o
s fie nici o persoan, orict de experimentat,
care s poat descoperi prin fore proprii
secretul meu, ceea ce li se va prea tuturor un
lucru
admirabil,
iar
ignoranilor
o
imposibilitate.
n cartea a doua m voi ocupa de lucruri i
mai minunate care sunt n legtur cu unele
mijloace datorit crora pot, de manier cert,
s-mi impun voina oricui ar sesiza sensul
tiinei mele, orict de departe ar fi acesta,
chiar la peste o sut de leghe de mine, iar
aceasta fr a putea fi suspectat de a fi folosit
semne, figuri sau caractere oarecare, iar dac
m folosesc de vreun mesager pe care s-i iau
de pe drum, nici o rugminte, ameninare sau

promisiune, nici chiar violena nu I-ar putea


constrnge pe acest mesager s-mi dezvluite
secretul, pentru c el nu va ti nimic; de asta
nici o persoan, orict de expert ar fi, nu va
putea s-mi descopere secretul.
i chiar toate lucrurile astea le pot face cu
uurin, cnd mi-a fi voia, fr ajutorul
vreunei persoane sau mesager, chiar i cu un
prizonier nchis ntr-un loc orict de adnc, sub
o paz vigilent.
Astea sunt pretenii formidabile.
Cea mai mare parte a istoricilor abatelui
Tritheme spun cu pudicitate c acesta n-a gsit
nimic i c-i fcea iluzii. Nu-i i prerea
noastr. Cred c Tritheme fcuse cu adevrat o
descoperire formidabil, despre care a fcut
greeala s vorbeasc, i c distrugerea crii
sale face parte n mod natural din seria de
aciuni a Oamenilor n negru, crora le este
consacrat cartea mea.
Tritheme a mai fcut greeala de a fi prea
raionalist pentru epoca sa i, mai ales, de a
ataca astrologia. Iat ce spune el:
napoi,
oameni ndrznei,
oameni
ngmfai i astrologi mincinoi care nelai
inteligenele i flecrii pe seama unor
frivoliti. Pentru c dispunerea stelelor n-are

nici un efect asupra sufletului nemuritor, nici o


aciune asupra tiinei naturale; ea n-are nimic
de-a face cu nelepciunea super-celest, pentru
c trupul nu poate avea putere dect asupra
trupului. Spiritul este liber i nu este supus
stelelor, el nu le absoarbe influenele i nu le
urmeaz micrile, ci este n comunicare doar
cu principiul supra-celest prin care a fost creat
i prin care devine fecund.
In aceast remarc, ca i n multe alte
scrieri i scrisori de-ale lui Tritheme, apare o
mentalitate absolut raionalist. Ceea ce el
numete magie natural, e ceea ce noi numim
tehnic.
I
se atribuie cri despre piatra filosofal.
Nu este certificat. Crile lui Tritheme au fost
amplu comentate de alchimistul englez George
Ripley, care scria: Ii implor pe cei care tiu s
nu publice. Dup moarte i s-a fcut abatelui
Tritheme o reputaie de magician negru. Unul
din iezuiii cei mai feroce ai Inchiziiei, Del
Rio, se va ntreba de ce Steganografia, care nu
circula totui dect sub forma unor note
incomplete, n-a fost pus pe lista crilor
interzise i cenzurate. Pe scurt, crile care fac
obiectul eseului meu.

De-abia n 1610, la Frankfurt, este


publicat o prim ediie a ceea ce mai rmne
din Steganografie, de ctre Mathias Becker. Ea
poart
nsemnarea
cu
privilegiul
i
permisiunea Superiorilor, dar nu figureaz
nici un imprimatur. Aa nct te poi ntreba
despre care Superiori este vorba.
Cartea are o prefa care va dispare mai
trziu, n care se gsete aceast fraz curioas:
Dar poate c cineva mi va obiecta, pentru c
vrei ca aceast tiin s rmn ascuns, de ce
atunci ai vrut s revelezi sensul literelor n
chestiune?
Am s-i rspund c asta-i din cauz c am
vrut s beneficieze de aceste principii
excelente anumite grupuri de persoane din care
fac parte, ca s le fac s scape de pericole
multiple i ca s-i pun la adpost de anumite
accidente neprevzute.
E un punct de vedere perfect rezonabil. Dar
cartea, chiar i trunchiat, nc mai pare
periculoas. Aa nct ediia aceasta, chiar
incomplet, a fost pus la Index de
Congregaia Sfntului Oficiu, la 7 septembrie
1609. Aceast prohibiie avea s dureze pn
n 1930.

n 1616 este publicat o aprare a abatelui


Trithme de ctre abatele Cigisemon de la
mnstirea benedictina de la Ceon, din
Bavaria. n 1621 apare o nou ediie redus. i
aceasta poart meniunea cu permisiunea i
acordul Superiorilor. De data aceasta, cu
siguran, nu poate fi vorba de superiori
eleziastici pentru c opera este la Index din
16'09. Care sunt atunci aceti Superiori
misterioi?
n biblioteci exist un numr de exemplare
din aceste ediii. Ceea ce gsim, mai ales, aici
este o teorie general a transpunerii cifrelor,
aa cum sunt folosite i-n zilele noastre n
diplomaie i n spionaj.
Un oarecare numr de exemple de texte de
transpoziie ar conine, potrivit erudiilor, cel
puin o parte din informaiile din ediia
complet distrus. Nici una din informaiile
astea nu este convingtoare. Mult mai trziu,
printele Le Brun semnaleaz c folosirea
secretelor Steganografiei implic utilizarea
unei aparaturi: nu att de diferit, se pare, de
actualul nostru radio. Am auzit de mai multe
ori spunndu-se c unele persoane i-au
comunicat secrete la distan de peste cincizeci
de leghe cu ajutorul unor ace magnetizate. Doi

prieteni luau, fiecare, cte o busol, n jurul


crora erau gravate literele alfabetului i se
pretindea c unul dintre amici apropiind acul
de una din litere, cellalt ac, dei la distan de
mai multe leghe, se ntorcea imediat ctre
aceeai liter.
Ceea ce devine extrem de interesant. Un
aparat de genul sta ar fi perfect realizabil n
zilele noastre cu ajutorul tranzistorilor i al
feritelor. Dar dac oamenii au avut puterea
asta, la nceputul secolului al XVII-lea,
dispuneau de avantajul de a avea n mn un
mijloc de transmisiune absolut nedetectabil, pe
ct se poate de natural, care nu implica nici un
pact cu diavolul i nu punea n pericol sufletul
utilizatorului.
Dac o societate i-a nsuit aceste secrete,
este destul de credibil c a vrut s le in
ascunse. Se pare c-ar fi reuit.
O alt oper de-a lui Tritheme, Poligrafia,
se ocup exclusiv de scriiturile secrete, ntr-o
manier extrem de modern. Lucrarea a aprut
n 1518 i o traducere francez a fost fcut n
1561. A fost plagiat copios. n lucrarea asta
nu-i vorba dect de criptografie pur, fr nici
un secret de tip ocult.

Pentru a fi complei, s semnalm c n


1515 Tritheme public o teorie ciclic a
istoriei umanitii, care amintete n acelai
timp de tradiia hindus i de unele teorii
modeme. Cartea se intituleaz Despre cele
apte
cauze secundare,
adic despre
Inteligene,
sau
Spiritele
lumii
dup
Dumnezeu, sau cronologie mistic, care
cuprinde secrete minunate, demne de interes.
Ea se bazeaz pe lucrrile cabalistului i
magicianului
Pierre
d'Apone.
Acesta
nelinitise att de mult Biserica, nct atunci
cnd muri, n 1313, la Padova, Inchiziia i
cut cadavrul pentru a-i da foc, dar nu-i
gsete. Nite prieteni l ascunseser n
biserica Danta Giustina. De furie, Inchiziia
arse n loc o efigie.
Lucrarea lui Tritheme este de mare interes
pentm cititorii de romane tiinifico-fantastice
modeme. ntr-adevr, acolo gsi C.S. Lewis
ideea acelor eldila, ngeri care fac s
funcioneze sistemul solar.Teoria ciclurilor
este admis de oameni foarte serioi i, o dat
n plus, Tritheme ne furnizeaz idei foarte
modeme. Desigur c nu poate fi facut
rspunztor pentm delirul pe care-i produse
cartea lui i, mai ales, pentm explicaia dat,

pe la 1890, de o societate secret, Hermetic


Brotherhood o f Luxor. Totui, poate fi
amintit, n acest sens, opinia lui Tritheme
despre astrologie, pe care-am citat-o mai sus.
Pentru amatorii de fapt divers, s
semnalm c Tritheme a prezis n cartea sa,
dnd i data exact, 1918, declaraia Balfour
relativ la crearea unui Stat evreiesc n Israel i
c aceast prezicere a fost fcut cu 400 de ani
naintea evenimentului.
S trecem peste crile lui Tritheme care
n-au fost gsite, despre care nu e sigur dac
le-a scris vreodat, i s revenim la ipoteza
noastr n ceea ce privete Steganografia.
Dup prerea noastr, Tritheme ar fi gsit
un mijloc, manipulnd simboluri cu punct de
plecare limba, de a produce efecte ce pot fi
constatate de alte spirite la mare distan i
care permit s fie controlate aceste mini. Asta
pare extraordinar, dar foarte posibil. Tritheme
vedea lumea cu ochi noi i era ntru totul
capabil s inventeze ceva complet nou.
El nsui n-a avut vreodat dect pretenii
foarte rezonabile: N-am fcut nimic deosebit
de extraordinar i totui se mprtie zvonul c
sunt magician. Am citit cea mai mare parte a
crilor magicienilor, nu pentru a-i imita, ci n

scopul de a le desfiina ntr-o bun zi


superstiiile pline de rutate.
Iat de ce sunt foarte nclinat s cred n
puterile perfect naturale asupra crora insist
Trithme n Steganografie. O astfel de putere
sigur c este periculoas. Trithme devine
curnd foarte prudent. i recomand aceeai
pruden i lui Henri Cornelius, supranumit
Agrippa, care nu pare s-i fi fost vreodat
discipol, dar pe care-i felicit clduros pentru
filosofa lui adult. l sftuiete cu
nelepciune:
D-le boilor fn, dar papagalilor doar
zahr.
n ce-i privete pe Paracelsus, acesta
n-avea dect doisprezce ani cnd muri
Trithme, aa c nu s-au ntlnit niciodat. De
altfel, Paracelsus nu i-ar fi inspirat nici o
ncredere. Cel mult s-ar putea ca Paracelsus
s-i fi citit crile. De altfel, n cine-ar fi putut
avea Trithme ncredere dac, aa cum
susinem noi, a descoperit ntr-adevr un
mijloc de control telepatic la distan? Care
pap, care mprat nu era destul de nelept ca
s beneficieze de o astfel de putere? nelegem
de ce-a tcut Trithme. nelegem i de ce
manuscrisul i-a fost distrus, iar ediiile ciuntite

n-au putut apare dect cu autorizaia


Superiorilor.
S mai citm una din scrisorile sale i s ne
imaginm pentru o clip c spunea adevrul.
Pentru c aceast tiin este un haos de o
profunzime infinit pe care nimeni n-o poate
nelege perfect, pentru c, n ciuda tuturor
cunotinelor i a experienei n acest domeniu,
ntotdeauna ceea ce vei nelege va fi cu mult
inferior cantitativ fa de restul pe care nu-i
tii. Arta aceasta adnc i foarte secret
posed, de fapt, particularitatea c discipolul
va ajunge cu uurin mai savant dect
maestrul su, dac acest discipol este predispus
prin natura sa spre progrese i dac d dovad
de zel n privina materiilor coninute n cabala
ebraic. In cazul c vreun cititor al lucrrii
mele ar fi ocat de numele, ordinea i natura
anumitor operaiuni adresate spiritului i-i
imagineaz c-a fi un magician, necromant sau
c am stabilit un pact cu demonii i am adoptat
cutare sau cutare superstiie, m-am gndit c e
bine s aduc un protest solemn n prefaa
aceasta i s-mi feresc astfel, prin aceasta,
renumele i numele de o atare murdrire.
Haosul n care se gsete toat aceast
cunoatere nu este ceea ce-a fost numit mai

trziu incontientul colectiv? Poate c e bine


c secretul lui Tritheme a disprut, dar nu m
ndoiesc c acesta a descoperit cu adevrat un
secret mare i teribil.

5.
CE-A VZUT JOHN DEE N OGLINDA
NEAGR
Ca i abatele Tritheme, John Dee a existat
cu adevrat. S-a nscut n 1527 i a murit n
1608. Iar viaa sa a fost att de extraordinar
nct romancierii au descris-o mai bine n
opere de imaginaie dect cea mai mare parte a
biografdor. Romancierii acetia sunt Jean Ray
i Gustav Meyrink. Distins matematician,
specialist n clasici, John Dee a inventat ideea
unui meridian de baz: meridianul Greenwich.
A adus n Anglia, dup ce le-a gsit la
Louvain, dou din globurile pmnteti ale lui
Mercator, ca i instrumente de navigaie. A
fost astfel la baza expansiunii maritime a
Angliei.
S-a putut astfel spune - nu mprtesc
aceast prere - c John Dee a fost primul care
a fcut spionaj industrial, pentru c a adus n
Anglia, n folosul reginei Elisabeta, un numr
de secrete de navigaie i de fabricaie. Cu
siguran c a fost un om de tiin de prim
mn, ca i un specialist n clasici, i

reprezint tranziia ntre dou culturi care n


secolul al XVI-lea, poate c nu erau att de
desprite cum sunt astzi.
A mai fost i cu totul altceva, dup cum
vom vedea. In timpul studiilor sale strlucite la
Cambridge ncepu, din nefericire pentru
dnsul, s fabrice roboi, printre care un
scarabeu mecanic cruia i ddu drumul n
timpul unei reprezentaii teatrale i care
mprtie panic. Expulzat de la Cambridge
pentru vrjitorie, se duse, n 1547, la Louvain.
Acolo se mprieteni cu Mercator. Deveni
astrolog i tri din fcutul horoscoapelor, apoi
fu arestat pentru conspiraie magic mpotriva
vieii reginei Maria Tudor. Mai trziu,
Elisabeta l eliber din nchisoare i-i nsrcin
cu misiuni misterioase pe continent.
S-a scris deseori c evidenta sa pasiune
pentru magie i vrjitorie nu era dect o
acoperire pentru veritabila lui profesie:
aceea de spion. Nu sunt chiar att de convins
de asta.
In 1563, ntr-o librrie din An vers, gsi un
manuscris,
probabil
incomplet,
al
Steganografiei lui Tritheme. l complet i
pare s fi pus la punct o metod aproape la fel
de eficace ca aceea a lui Tritheme nsui.

n timp ce publica prima traducere englez


din Euclid i studia n beneficiul armatei
engleze folosirea militar a telescopului i
lunetei, i continu cercetrile legate de
Stegcinografie. Iar la 25 mai 1581, acestea i
depir toate ateptrile.
i apru o fiin supraomeneasc sau, cel
puin, neomeneasc, nconjurat de lumin.
Pentru simplificare, John Dee l numi nger.
Acesta i ls o oglind neagr ce mai exist
nc la British Museum. E o bucat de antracit
extrem de bine lustruit. ngerul i spuse c
uitndu-se n acest cristal va vedea alte lumi i
va putea lua contact cu alte inteligene dect
cele umane, idee extrem de modern. El i
not conversaiile pe care le avu cu aceste
fiine non-umane i unele fur publicate, n
1659, de ctre Meric Casaubon, sub titlul O
relatare adevrat i fidel a ceea ce s-a
petrecut ntre doctorul John Dee i unele
spirite.
Cteva alte conversaii sunt inedite i
manuscrisele se afl la British Museum.
Cea mai mare parte a notelor luate de John
Dee i crile pe care le pregtea au fost, dup
cum vom vedea, distruse. Totui, ne rmn
suficiente elemente pentru a putea reconstitui

limba vorbit de aceste fiine, pe care Dee o


numea limba enochian.
Este ori prima limb sintetic, ori prima
limb non-uman de care avem cunotin. n
orice caz, e o limb complet, care are un
alfabet i o gramatic. Printre textele n limba
enochian care ne-au rmas, unele sunt de o
matematic mai avansat dect era aceast
tiin n epoca lui John Dee.
Limba enochian a stat la baza doctrinei
secrete a faimoasei societi Golden Dawn, de
la sfritul secolului al XlX-lea.
Dee i ddu seama curnd c nu reuea
s-i aminteasc discuiile avute cu vizitatorii
strini. Pe atunci nu exista nici un dispozitiv
de nregistrare mecanic a vorbelor. Dac ar fi
putut dispune de un fonograf sau de un
magnetofon, destinul lui Dee i, poate, al lumii
s-ar fi schimbat.
Din nefericire, Dee avu o idee care-i duse
la pierzanie. Totui, era perfect raional: s
gseasc pe cineva care s se uite n oglinda
magic i s aib conversaii cu extrateretrii,
n timp ce Dee ar fi luat note. n principiu,
ideea era foarte simpl. Din nefericire, cei doi
vizionari recrutai de Dee, Barnabas Saul i
Edward Talbott, se dovedir, succesiv, a fi

nite canalii. Se debaras destul de rapid de


Saul, care pare s fi fost un spion n solda
inamicilor si. Talbott, n schimb, care-i
schimb numele n Kelly, se crampon. i nc
att de tare nct l ruin pe Dee, i seduse
soia, l plimb prin aproape toat Europa sub
pretextul de a face din el un alchimist i sfri
prin a-i distruge complet viaa. Dee muri n
cele din urm, n 1608, ruinat i complet
discreditat. Regele James I, care-i urmase
Elisabetei, i refuz o pensie i dnsul muri n
mizerie. Singura consolare pe care-o putem
avea este s ne gndim c Talbott, alias Kelly,
muri n februarie 1595, ncercnd s evadeze
dintr-o nchisoare din Praga. Cum era prea
mare i gras, frnghia pe care-o ncropise se
rupse i-i frnse braele i picioarele. Un
sfrit meritat pentru una din cele mai sinistre
secturi pe care le-a cunoscut vreodat Istoria.
n ciuda proteciei Elisabetei, Dee continu
s fie persecutat, manuscrisele i fur furate, ca
i o mare parte a notelor.
S recunoatem c dac tria n mizerie,
parial o meritase. ntr-adevr, dup ce-i
explicase reginei Elisabeta c era alchimist, i
ceruse un ajutor financiar. Elisabeta a Angliei
i rspunse cu nelepciune c,-dac tia s fac

aur. n-avea dect s-i satisfac necesitile. n


cele din urm, John Dee fu obligat s-i vnd
imensa bibliotec pentru a putea tri i a murit
i de foame.
Istoria a reinut mai ales episoadele
incredibile ale aventurilor sale cu Kelly, care
evident c sunt pitoreti. Vedem aici aprnd,
pentru prima dat, mai ales schimbul de femei,
care-a devenit acum att de popular n Statele
Unite.
Dar aceast imagistic ntunec adevrata
problem, aceea a limbajului enochian, a
crilor Dr. John Dee care n-au fost niciodat
publicate.
Jacques Sadoul, n lucrarea sa Comoara
alchimitilor
(Nr.258
din
L'Aventure
Mysterieuse), relateaz foarte bine partea
propriu-zis alchimic a aventurilor doctorului
Dee i a lui Kelly. l trimit deci pe cititor aici.
S revenim la limbajul enochian i la ce-a
urmat. i s vorbim mai nti de persecuia
care s-a abtut asupra lui John Dee din
momentul cnd acesta a nceput s fac
public intenia de a publica convorbirile sale
cu ngerii non-umani. n 1597, n absena sa,
nite necunoscui aar mulimea, care-i atac
locuina. Patru mii de lucrri rare i cinci

manuscrise dispruser definitiv, numeroase


note arseser. Apoi persecuia continu, n
ciuda proteciei reginei Angliei. n cele din
urm, cel care moare la vrsta de 81 de ani, n
1608, la Mortlake, este un om distrus,
discreditat, exact cum va fi mai trziu doamna
Blavatsky. nc o dat, conspiraia Oamenilor
n negru pare s fi reuit.
Excelenta encliclopedie englez, Om, mit
i magie, observ foarte bine n articolul su
despre John Dee c: Dei documentele
referitoare la viaa lui Dee sunt abundente, s-au
fcut puine lucruri pentru a o explica i pentru
a o interpreta. E perfect adevrat.
Dimpotriv, calomniile mpotriva lui Dee
nu lipsesc. n epoca superstiiilor, se afirma c
e un magician negru. n epoca noastr
raionalist, se pretinde c era un spion, care
fcea din alchimie i magie neagr un camuflaj
al adevratelor lui activiti. Aceast tez i
aparine mai ales enciclopediei engleze mai sus
citate.
Cu toate acestea, cnd examinm faptele,
vedem mai nti un brbat foarte dotat, capabil
s lucreze 22 de ore din 24, cititor foarte rapid,
matematician practic de prima mn. Mai

mult, el construiete automate, este specialist


n optic i aplicaii militare, n chimie.
C a fost printre cei mai naivi i mai
creduli, e posibil. Istoria cu Kelly o arat. Dar
c a fcut o descoperire foarte important,
poate cea mai important din istoria umanitii,
nu e complet exclus. Mi se pare foarte posibil
ca Dee s fi luat contact prin telepatie,
clarviziune sau orice alt mijloc parafizic cu
fiine non-umane. Era normal, dat fiind
mentalitatea epocii, s le atribuie acestor fiine
o origine angelic, mai degrab dect s le fac
s vin de pe-o alt planet sau din alt
dimensiune. Dar a discutat destul cu dnii
pentru a nva o limb non-omeneasc.
Ideea de a inventa o limb complet nou
nu-i aparine epocii lui Dee i nu face parte din
mentalitatea sa. De-abia mult mai trziu va
inventa Wilkins prima limb sintetic.
Limbajul enochian este complet i nu seamn
cu nici o limb omeneasc.
E posibil, evident, ca Dee s-o fi scos cu
totul din subcontientul su sau din
incontientul colectiv, dar aceast ipotez este
la fel de fantastic precum cea a comunicaiei
cu extrateretrii. Din nefericire, ncepnd cu
momentul interveniei lui Kelly, conversaiile

sunt vizibil trucate. Kelly le inventeaz copios


i-i face pe ngeri sau pe spirite s spun ceea
ce-i convine lui. Dar din punct de vedere al
inteligenei i al imaginaiei, Kelly era cu
claritate slab dotat. Exist note dintr-o
conversaie n timpul creia i cere unui
spirit s-i mprumute o sut de lire sterline
pentru o perioad de dou sptmni.
Totui, nainte de a-l cunoate pe Kelly,
Dee publicase o carte ciudat: Monada
hieroglific. Lucrase la aceast carte timp de
apte ani, dar dup ce termin de citit
Steganografia, o sfri n dousprezece zile.
Un om de stat contemporan, Sir William Cecil,
declar pe vremea aceea c: secretele care se
afl n Monada hieroglific sunt de cea mai
mare importan pentru securitatea regatului.
Sigur c s-a dorit legarea acestor secrete de
criptografie, ceea ce este destul de probabil.
Dar cnd vrei s-i aduci n ntregime pe John
Dee ctre spionaj mi se pare excesiv, cci
alchimitii i magicienii foloseau mult
criptografia, sub forme mai complexe dect
spionii. A avea tendina s-i iau pe Dee n
litera sa i s m gndesc c, prin autohipnoza
provocat de oglind sau prin alte manipulaii,

a reuit s treac o barier dintre planete sau


dintre dimensiuni.
Din pcate el era, dup propria mrturie,
lipsit de orice aptitudini paranormale. A
nimerit-o prost cu angajarea de medii i totul
s-a terminat cu un dezastru.
De/astru, de altfel, provocat, exploatat,
multiplicat de Superiori care nu voiau ca el
ublice n clar ceea ce spusese codificat n
Lvlonada hieroglific. Persecutarea lui Dee
ncepu n 1587 i nu se sfri pn la moarte.
Ea se exers, de altfel, i pe continent, unde
regele Poloniei i cu mpratul Rudolf al ll-lea
fur avertizai mpotriva lui Dee prin mesaje
venite de la spirite i unde, la 6 mai 1586,
nuniul papal i prezent mpratului Rudolf un
document prin care John Dee era acuzat de
necromanie.
Cel care reveni n Anglia era un om
descurajat, care renunase s mai publice i
care muri ca rector al lui Crist College din
Manchester, post pe care-i pstr din 1595
pn n 1605 i care se pare c nu-i ddea
satisfacie.
Mai rmne de altfel, n legtur cu acest
post, o problem nerezolvat. Cam n aceeai
vreme arul Rusiei l invita pe John Dee la

Moscova n calitate de consilier tiinific. El


trebuia s primeasc un salariu de dou mii de
lire sterline pe an, o sum foarte mare care ar
corespunde cu vreo dou sute de mii de lire de
astzi, o cas princiar i o situaie care,
potrivit scrisorii arului, trebuia s fac din el
unul din oamenii cei mai importani din
Rusia. Totui, John Dee refuz. Oare s-a opus
Elisabeta a Angliei? A primit i el ameninri?
.Nu tim, documentele sunt prea vagi. n
orice caz, diversele calomnii potrivit crora
Dee, complet dominat de Kelly, ar fi strbtut
continentul jefuindu-i, unul dup altul, pe
prini i pe cei bogai, nu stau n picioare cnd
te gndeti la acest refuz. Poate se temea ca
arul s nu-i oblige s foloseasc secretele pe
care le descoperise i astfel s-i asigure Rusiei
dominaia lumii.
Oricum ar fi, Dee ni se prezint ca un om
care-a primit vizita unor fiine non-umane,
care le-a nvat limba i care-a ncercat s
stabileasc cu acestea o comunicare regulat.
Cazul este cu totul unic, mai ales cnd e vorba
de un om de valoarea intelectual a lui John
Dee.
Din pcate, din ceea ce ne-a lsat Dee nu
putem deduce nimic, locul n care se gsesc

aceste fiine sau natura lor fizic. El spune


doar c sunt telepate i c pot cltori n trecut
i n viitor. Este pentru prima dat, din cte
tiu eu, cnd apare aceast idee a cltoriei n
timp.
Dee spera s nvee de la aceste fiine tot
ansamblul legilor naturale, toat dezvoltarea
viitoare a matematicii. Nu era vorba nici de
necromanie, nici mcar de spiritism. Dee se
afla pe poziia unui savant care voia s afle
nite secrete, secrete a cror natur era pur
tiinific. El nsui se descrie, de altfel,
pretutindeni, ca filosof al matematicii.
Cea mai mare parte a nsemnrilor a
disprut odat cu incendierea casei, altele au
fost distruse n diverse rnduri de ctre oameni
foarte diferii. Ne rmn cteva aluzii aflate n
Adevrata relaie a lui Casaubon i n cteva
nsemnri care mai exist. Aceste indicaii sunt
extrem de ciudate. Dee afirm, mai ales, c
proiecia lui Mercator nu este dect o prim
aproximare. Dup dnsul, Pmntul nu este
perfect rotund sau, cel puin, este format din
mai multe sfere suprapuse, aliniate de-a lungul
unei alte dimensiuni.
Intre aceste sfere ar exista puncte sau, mai
degrab, suprafee de comunicaie i n felul

acesta Groenlanda se ntinde la infinit deasupra


altor pmnturi dect al nostru. Iat de ce,
insist Dee, n mai multe cereri ctre regina
Elisabeta, ar fi bine ca Anglia s ocupe
Groenlanda, astfel nct s aib n mn calea
ctre alte lumi.
O alt indicaie: matematicile nu sunt dect
la nceput i se poate merge cu mult mai
departe de Euclid, pe care Dee, s ne aducem
aminte, care I-a tradus n englez pentru prima
dat. Dee are perfect dreptate s afirme
aceasta, iar geometriile neeuclidiene care
aveau s apar mai trziu i confirm punctul
de vedere.
Este posibil, mai spune Dee, s construieti
maini complet automatizate care s fac toat
munca omului. Aceasta, adaug el, a i fost
realizat n alt parte n 1585 - tare ne-ar place
s tim unde.
El mai insist i asupra importanei
numerelor i asupra considerabilei dificulti a
aritmeticii superioare. nc o dat, are dreptate.
Teoria numerelor s-a revelat ca fiind ramura
cea mai dificil a matematicii, mai mult ca
algebra sau geometria.
Este foarte important, remarc Dee, s
studiezi visele care reveleaz n acelai timp

lumea noastr interioar i lumi exterioare.


Aceast concepie jung-ian este, de asemenea,
foarte avansat pentru timpul su. Este
esenial, mai remarc dnsul, s ascunzi
maselor ecrete care pot fi extrem de
periculoase. i aici ntlnim o idee modern.
Dup cum mai regsim una n tema
permanent a jurnalului particular al lui Dee,
anume c se pot obine din cunoaterea naturii
puteri perfect naturale i nelimitate, dar c este
nevoie s investeti muli bani n cercetare.
Pentru a avea aceti bani a cutat el
protecia celor mari i fabricarea aurului. Nu
i-a reuit nici una din aceste intreprinderi.
Dac ar fi gsit cel puin un mecena, lumea ar
fi fost mult schimbat.
Printre toi cei cu care s-a ntlnit, I-a
cunoscut, oare, pe William Shakespeare
(1564-1616)? Imi place s cred asta. Un numr
oarecare de critici shakespearieni sunt de acord
s admit c John Dee st la originea
personajului
Prospero
din
Furtuna.
Dimpotriv, nc nu s-a gsit, dup tiina mea,
vreun anti-shakespearian destul de nebun ca
s-i imagineze c John Dee ar fi scris opera
lui Shakespeare. Totui, Dee mi se pare un

candidat mai bun la acest titlu dect Francis


Bacon.
Nu pot, de altfel, rezista plcerii de a cita
teoria umoristului englez A.A.Milne. Dup
dnsul, Shakespeare a scris nu numai opera lui
Shakespeare, ci i Novum Organum, n contul
lui Francis Bacon, care era complet analfabet.
Teoria asta i-a nnebunit de furie pe baconieni,
adic pe cei care pretind c Francis Bacon a
scris opera lui Shakespeare.
S mai rsucim, n trecere, gtul unei
legende. John Dee n-a tradus niciodat cartea
blestemat Necronomicon a lui Abdul Al
Azred pentru bunul motiv c numita lucrare
n-a existat niciodat. Dar, dup cum spune
bine Lin Carter, dac Necronomicon ar fi
existat, Dee ar fi fost, cu siguran, singurul
care i-ar fi putut-o procura i ar fi putut-o
traduce.
Din pcate, acest Necronomicon a fost
inventat de la cap pn la coad de ctre
Lovecraft, care mi-a confirmat-o personal
ntr-o scrisoare. Pcat.
Piatra neagr, venit din alt univers, dup
ce-a fost culeas de contele de Peterborough,
apoi de ctre Horace Walpole, se gsete
actualmente la British Museum. Acesta nu

aprob nici s te foloseti de ea, nici s se fac


nite analize. E foarte regretabil. Dar dac
analizele cu carbon fcute asupra acestei pietre
ar oferi un raport izotopic diferit de cel al
carbonului terestru, dovedind, astfel, c piatra
vine din alt parte, lumea ar fi extrem de
stnjenit.
Monada hieroglific a lui Dee poate fi
gsit sau procurat sub form de fotocopie.
Dar far cheile care corespund diferitelor
coduri ale lucrrii i far celelalte manuscrise
ale lui John Dee, arse la Mortlake sau distruse
din ordinul regelui James I, nu poate servi la
mare lucru. Totui, istoria doctorului John Dee
nu este ncheiat i-o s am nevoie de dou
capitole pentru a o continua.

6.

MANUSCRISUL VOYNICH
Dr. John Dee era un colecionar nverunat
de manuscrise stranii. El e cel care, ntre 1584
i 1588, i-a oferit mpratului Rudolf al ll-lea
ciudatul manuscris Voynich.
Istoria acestui manuscris a fost povestit nu
numai o dat, mai ales de ctre mine, n Omul
etern (Editions Gallimard) i n Extrateretrii
n istorie (Colecia r Aventure Mystrieuse,
nr.A 250). M gndesc totui c nu stric s-o
iau de la nceput.
Sub domnia lui Henry al VIII-lea, ducele
de Northumberland a jefuit un mare numr de
mnstiri. ntr-una din acestea gsi un
manuscris pe care familia sa i-l comunic lui
John Dee, al crui interes pentru problemeie
ciudate i textele misterioase era bine
cunoscut.
Dup
documentele
gsite,
manuscrisul n discuie era scris chiar de Roger
Bacon. Acesta (1214-1294) a fost considerat
de ctre posteritate drept un mare magician. De
fapt, el se interesa mai ales de ceea ce numim

noi experimentarea tiinific, pentru care a


fost unul dintre pionieri.
A prezis microscopul i telescopul, navele
propulsate de motoare, automobilele, mainile
zburtoare.
Se interesa i de criptografie, despre care
vorbete n Epistol despre secretele artei i
nulitatea magiei. Dee a putut deci foarte bine
s cread c un manuscris inedit i cifrat de
Roger Bacon avea anse s conin secrete
uimitoare. Fiul su, Dr. Arthur Dee, vorbind
despre viaa lui John Dee la Praga, amintete
de o carte cu un text incomprehensibil, pe
care tatl meu a ncercat n zadar s-i
descifreze.
Dup
multiple
tribulaii,
documentul va eua la livrarul Hans P. Kraus
de la New York, unde se afl de vnzare, din
1962, pentru modica sum de 160.000 de
dolari. Nu-i scump dac volumul conine toate
secretele lumii, e mult dac se gsete doar
rezumatul cunotinelor tiinifice din secolul
al XlII-lea.
Am vorbit deja de papirusul acela egiptean
care ar fi trebuit s furnizeze, n principiu,
toate secretele tenebrelor i care se dovedi la
lectur c indic doar metoda de rezolvare a
ecuaiilor de gradul I. Trebuie deci s fim
09

prudeni, chiar i n cazul manuscrisului


Voynich. M gndesc, din punctul meu de
vedere, c acest manuscris ofer an bun
exemplu de carte blestemat care a scpat de la
distrugere doar pentru c nu s-a reuit
descifrarea lui i c nu constituie, din aceast
cauz, un pericol imediat.
Se prezint ca un octavo de 15 cm pe 27
cm, far copert i, potrivit paginaiei, cu
douzeci i opt de pagini pierdute. Textul este
ornat cu miniaturi n albastru, galben, rou,
brun i verde. Desenele reprezint femei goale
de talie mrunt, diagrame (astronomice?) i
vreo patru sute de plante imaginare. Scriitura
pare a fi medieval curent. Examenul
grafologic permite concluzia c scribul
cunotea limba pe care o folosea: a copiat la
modul cursiv, nu liter cu liter.
Cifrul folosit pare simplu, dar nu reueti
s-i dezlegi.
Manuscrisul apare la 19 august 1666,
atunci cnd rectorul Universitii din Praga,
Joannes Marcus Marei, l trimite celebrului
iezuit Athanase Kircher care era, printre altele,
specialist n criptografie, hieroglife egiptene i
continente disprute. Era omul cel mai potrivit

pentru a i se trimite textul, dar nu reui s-i


descifreze.
Manuscrisul fu apoi studiat de savantul ceh
Johannes de Tepenecz, favoritul lui Rudolf al
ll-lea. Se gsete o semntur de-a lui
Tepenecz pe marginea unei foi, dar nici el n-a
reuit s dezvluie secretul. Kircher eund,
depune manuscrisul ntr-o bibliotec iezuit. n
1912, un librar numit Wilfred Voynich
cumpr manuscrisul de la coala iezuit
Mondragone, din Frascati, Italia. l duce n
Statele Unite, unde numeroi specialiti se
atern pe lucru. Nu se reuete identificarea
majoritii
plantelor.
n
diagramele
astronomice sunt recunoscute constelaiile
Aldebaran i Hyades, ceea ce nu ajut prea
mult. Opinia general este c e vorba de un
text cifrat, dar ntr-o limb necunoscut. Sunt
deschise faimoasele arhive ale Vaticanului
pentru a se ajuta cercetrile. Tot nimic nu se
rezolv.
Circul numeroase fotografii, care sunt
date unor mari specialiti n cifruri. Eec total.
n 1919, nite fotocopii ajung la
Pr.William
Romaine Newbold, decanul
universitii din Pennsylvania. Newbold are

atunci 54 de ani. Este, n acelai timp,


specialist n lingvistic i n criptografie.
n 1920, Franklin Roosevelt, pe atunci
asistent la ministerul Marinei, i mulumete
pentru descifrarea unei corespondene dintre
spioni, al crei secret nu putuse fi ptruns de
nici Unul din birourile specializate de la
Washington. Newbold se intereseaz din ce n
ce mai mult de legenda Graal-ului i de
gnosticism. E n mod clar un om de mare
cultur, capabil, dac e cineva pe lume, s
descifreze manuscrisul Voynich.
Lucreaz la acesta timp de doi ani. Pretinde
c ar fi gsit o cheie, apoi c ar fi pierdut-o pe
drum, ceea ce-i absolut ciudat. n 1921, ncepe
s in conferine despre descoperirile sale. Cel
mai mrunt lucru care se poate spune despre
aceste conferine este c sunt senzaionale.
Dup prerea lui Newbold, Roger Bacon
tia c nebuloasa din Andromeda era o galaxie
ca a noastr. Tot dup el, Bacon cunotea
structura celulei i formarea unui embrion pe
baza spermei i a unui ovul. Senzaia este
mondial.
Nu numai n mediile savante, ci i n
rndul marelui public. O femeie traverseaz
ntregul continent american pentru a-l implora

pe Newbold s alunge demonul care-o


persecut, folosind formulele lui Roger Bacon.
Sunt i obiecii. Nu se nelege metoda lui
Newbold, exist impresia c d napoi, nu se
reuete fabricarea unor noi mesaje prin
folosirea metodei lui. Or, este evident c un
sistem de criptografiere trebuia s funcioneze
n ambele sensuri. Dac posezi un cod, ar
trebui s descifrezi mesajele din codul
respectiv, dar ar trebui i s poi traduce n cod
mesajele care sunt n clar. Senzaia continu,
dar Newbold devine din ce n ce mai vag, din
ce n ce mai puin accesibil. Moare n 1926.
Colegul i prietenul su Roland Grubb Kent i
public lucrrile. Entuziasmul lumii este
considerabil.
Apoi ncepe o contra-ofensiv, condus
mai ales de Pr.Manly. Acesta nu este de acord
cu descifrarea lui Newbold. El crede c unele
semne auxiliare nu sunt dect deformaii
de-ale hrtiei. i, destul de repede, nu se mai
vorbete despre manuscris.
Acum m distanez eu de numeroii erudii
care au studiat problema, mai ales de David
Kahn, a crui carte admirabil, Sprgtorii de
coduri, este biblia modern a experilor n
criptografie. Profit de ocazie pentru a-i

mulumi lui David Kahn de a fi citat una din


aventurile mele personale din domeniul
criptografiei. Avnd nevoie, n timpul
ocupaiei germane, de cinci litere pentru a
termina o gril i aflndu-m n fruntea unor
tineri care fumau ca turcii i care erau privai
de acest drog, am adugat mesajului literele T
A B A C . Londra a neles i n luna urmtoare
mi-au picat n cap, pe terenul de parautaj, 150
de kilograme de tutun.
Ipoteza pe care-o voi avansa este
personal. Cel puin, nu cred s-o fi vzut pe
undeva i cred c-am citit tot ce se refer la
manuscrisul Voynich. Dup prerea mea,
Newbold a ncurcat urmele cu bun tiin,
pentru c primise ameninri. Avea legturi
extrem de ciudate cu tot soiul de secte. tia
destule pentru a nelege c unele organizaii
secrete sunt cu adevrat periculoase. i sunt
convins c, ncepnd din 1923, a fost
ameninat i c a dat napoi temndu-se de
grave represalii. Ascunse esenialul metodei
sale i cheia principal n-a fost nc regsit.
nainte de a reveni la ce cred eu despre
manuscrisul Voynich, trebuie mai nti s
rezumm rapid tentativele de descifrare
posterioare lui Newbold. Cele mai multe sunt

ridicole. Dar, ncepnd din 1944, marele


specialist n criptografie militar William F.
Friedman, mort n 1970, s-a ocupat de
problem. El a folosit un ordinator de tipul
R.C.A.301. Dup opinia lui Friedman, nu
numai c mesajul este cifrat, dar este i ntr-o
limb complet artificial. Ca i limba
enochian a lui John Dee. E o ipotez
interesant, care poate c va fi dovedit ntr-o
zi ca adevrat.
Dup moartea lui Voynich, n 1930,
motenitorii soiei sale i vndur manuscrisul
librarului Kraus. Acesta este n continuare
disponibil contra sumei de 160.000 de dolari.
Dup mine, dac manuscrisul I-a interesat att
de mult pe John Dee, este pentru c acesta a
recunoscut aici, ca i n Steganografia lui
Tri thme, codificarea unui limbaj pe care-i
cunotea i care poate c nu este omenesc.
Roger Bacon, ca i alii nainte i dup dnsul,
a avut acces la o cunoatere ce provenea ori de
la o civilizaie disprut, ori de la alte
inteligene. nc o dat, unii au crezut, i nc
mai cred, c o dezvluire care vine prea
devreme, din diversele secrete ale unei tiine
superioare fa de a noastr, ne-ar distruge
civilizaia.

n cazul acesta, se poate pune ntrebarea de


ce n-a fost distrus manuscrisul Voynich? Dup
opinia mea, lumea i-a dat seama prea trziu
de existena lui, ctre 1920, i circulau atunci
attea fotografii de-ale textului, nct era
imposibil s le distrugi pe toate. E pentru
prima dat cnd intervine fotografia ntr-o
afacere referitoare la crile blestemate i e
aproape sigur c aceasta va face dificil, pe
viitor, sarcina Oamenilor n negru. Odat
mprtiate fotografiile, nu le mai rmnea
altceva de facut dect s-i fac pe Newbold s
tac, iar aceasta fr a trezi prea multe
suspiciuni. Din aceast cauz Newbold n-a
avut nici un accident i a murit de moarte
natural. Dar campania care viza discreditarea
lui i producerea de traduceri ridicole ale
manuscrisului a fost foarte bine organizat.
S notm, ca fapt divers i pentru cei care
se intereseaz de planificarea familial, c una
din aceste traduceri false, aceea a Dr. Leonell
C. Strong, a extras din manuscrisul Voynich
formula publicat a unei pilule contraceptive.
Dar adevrata problem nc rmne n
picioare.
Unul din obiectivele revistei americane
INFO, consacrat informaiilor forteene, este

descifrarea manuscrisului Voynich. Pn acum


aceast descifrare n-a prut s fac vreun
progres. Dup mine, ar fi mai avantajos de a
insista asupra manuscrisului Voynich dect
asupra altor probleme asemntoare. Indiferent
dac-i vorba de manuscrisele lui Tritheme sau
de manuscrisele incomplete ale lui John Dee.
In cazul manuscrisului Voynich, se pare c
avem un text interzis complet. Printre cele
cteva fraze ce le poi gsi n publicaiile lui
Newbold, una te pune mai ales pe gnduri.
Roger Bacon este cel care vorbete: Am vzut
ntr-o oglind concav o stea n form de melc.
Ea se afla ntre ombilicul Pegas-ului, pieptul
Andromedei i capul Cassiopeei.
Exact acolo a fost descoperit marea
nebuloas din Andromeda, prima nebuloas
extragalactic care-a fost recunoscut vreodat.
Dovada a fost publicat dup informaia lui
Newbold, care nu poate deci s fi fost
influenat n interpretarea textului de un lucru
nc nedescoperit.
Alte fraze de-ale lui Newbold fac aluzie la
secretul stelelor noi.
Dac
manuscrisul
Voynich
conine
ntr-adevr secretele novelor i quasarilor, ar fi
preferabil s rmn nedescifrat, pentru c o

surs de energie superioar bombei cu


hidrogen i destul de simplu de manipulat
pentru ca un om al secolului al XlII-lea s-o
poat nelege, constituie perfect genul acela de
secret de care civilizaia noastr n-are nevoie
deloc. Noi nu supravieuim, cu greu, dect
pentru c am reuit ct de ct s stpnim
bomba H. Dac e posibil s fie eliberate
energii superioare, e mai bine s n-o tim sau
nu nc. Altfel planeta noastr ar dispare destul
de repede n flama scurt i strlucitoare a unei
supernove.
Descifrarea manuscrisului Voynich ar
trebui deci s fie, zic eu, urmat de o cenzur
serioas nainte de a fi publicat. Dar cine va
aplica aceast cenzur? Cum zice proverbul
latin, cine i va pzi pe paznici? M ntreb dac
nu i-a fost niciodat oferit o fotocopie a
manuscrisului Voynich unui mare intuitiv de
genul Edgar Cayce, care I-ar fi putut traduce
far a se angaja n procesul laborios al unei
descifrri. Ar fi fost suficient, de altfel, ca s
gseasc cheia, iar calculatoarele s-ar fi ocupat
de restul. Se poate gsi o fotografie de-a unei
pagini din manuscrisul Voynich la pagina 855
a crii lui David Kahn deja citat, ediia
englez a lui Weidenfeld i Nicholson. Nu se

poate, evident, deduce ceva de aici. Eti, doar,


frapat de numrul de repetiii. Acestea au fost
de altfel observate de numeroi specialiti n
criptografie,
care
au
tras
concluzii
contradictorii.
Dar simplul fapt c pot fi gsite aceste
fotografii reprezint deja un eec considerabil
pentru Oamenii n negru. i ar fi de dorit ca
oricine posed un document de acest gen s-i
difuzeze prin intermediul fotografiilor ct mai
mult posibil, astfel nct s se evite
distrugerea. Dac francmasoneria european ar
fi luat astfel de precauii naintea rzboiului
din 1939-1945, n-ar fi fost distruse documente
unice. Distrugerea aceasta a documentelor
masone a fost efectuat de comandouri
speciale. Fiecare din acestea era condus de
ctre un nazist, asistat de un francez, belgian
sau de ali ceteni ai rii n care avea loc
distrugerea.
Aceste
comandouri
erau
remarcabil de bine informate. i este de notat
c francezii care au participat la aciuni au
beneficiat de o imunitate foarte ciudat n
timpul epurrii care a urmat dup eliberarea
din 1944. Imunitate neobinuit, ntr-adevr,
pentru c nu s-a aplicat dect la genul acesta de
colaboraioniti. n timp ce colaboratori

exclusiv intelectuali, ca poetul Robert


Brasillach, au fost lovii cu duritate, specialitii
aciunii anti-masonice nici n-au fost atini.
Pentru a reveni la manuscrisul Voynich,
am motive excelente s cred c o versiune a
acestuia n clar a fost distrus. ntr-adevr,
Roger Bacon avea n posesia lui un document
care ar fi aparinut, dup prerea lui, regelui
Solomon i ar fi coninut cheile marilor
mistere. Cartea aceasta, alctuit din suluri de
pergament, a fost ars n 1350 la ordinul papei
Inoceniu VI. Motivul care s-a dat a fost c
documentul coninea o metod de a invoca
demonii.
Putem nlocui demon prin nger i nger
prin extraterestru i vom nelege atunci foarte
bine motivul distrugerii. Probabil c dac-ar fi
tiut, n 1350, unde s gseasc manuscrisul
Voynich, biserica catolic I-ar fi nimicit.
Astzi tim c era ascuns ntr-o mnstire
i c n-a reaprut dect datorit unui ja f de-ai
ducelui de Northumberland, dup care a ajuns
la cunotina lui John Dee. Dup cteva note
de-ale lui Roger Bacon, documentul pe care-i
avea i care provenea de la Solomon nu era
nici codificat, nici cifrat, ci doar scris n
ebraic. Roger Bacon remarc la acest subiect

c documentul se referea mai mult la fdosofia


natural dect la magie.
Bacon mai arta: Cel ce scrie despre
secrete ntr-un mod care nu-i ascuns vulgului,
este un nebun periculos. Asta o spunea cam
prin 1250. Dup aceea explic metoda aceea
de scriere secret care se bazeaz mai ales pe
inventarea de litere ce nu exist n nici un
alfabet. Probabil c asta a facut pentru
traducerea n cod a ceea ce-am putea numi
documentul Solomon, dar pe care-i mai comod
s-i numim manuscrisul Voynich.
Limba de baz a acestui manuscris este,
probabil, acelai limbaj enochian pe care John
Dee avea s-i nvee graie oglinzii lui negre i
despre care vom auzi vorbindu-se multe n
capitolul urmtor, n legtur cu ordinul
Golden Dawn.
Urme ale acestei cri erau de gsit deja n
Flavius Iosif. Nu trebuie confundat nici cu
Clavicula lui Solomon, nici cu Testamentul lui
Solomon, nici cu Lemegeton. Toate aceste
compilaii dateaz cel mai devreme din secolul
al XVI-lea, iar unele din secolul al XVIII-lea.
Majoritatea sunt, de altfel, complet lipsite
de interes i dau doar liste de demoni.

Cartea lui Solomon, care i-a aparinut lui


Roger Bacon i a fost ars n 1350, era cu
siguran cu totul altceva. Probabil c lucrarea
aceasta, mpreun cu alte surse nebnuite i
interzise, cum spunea Lovecraft, a fost
tradus ntr-o limb necunoscut de ctre
Roger Bacon, apoi cifrat. Nefericitul
Newbold, probabil ameninat i terorizat, a
trebuit s inventeze metode de descifrare i,
mai ales, s menin legenda c textul e n
latin, cnd sigur c nu era aa, ci ntr-o limb
enochian.
Cum i-a procurat Bacon acest document?
Deocamdat nu putem dect s ne nchipuim i
s ne imaginm c Oamenii n negru nu
constituie un grup monolitic, ci c exist
printre ei unii care vor s dezvluie secretele i
reuesc acest lucru, mcar parial. Se poate
imagina, de asemenea, c aceti Oameni n
negru sunt o organizaie pmntean foarte
bine localizat, pe care fiine extraterestre vin
uneori s-i ajute cu titlu de experiment. i a
vrea, n acest scop, s atrag atenia asupra
cazului lui Giordano Bruno.
Raionalitii i-au revendicat acest martir i
au fcut din el un om de tiin, victim a
tendinelor celor mai reacionare ale Bisericii.

Nimic mai fals. Giordano Bruno era, n primul


rnd, un magician pasionat de magie i
practicnd magia. El o compar cu o sabie
care, n minile unui om abil, poate face
minuni i insist asupra rolului matematicii n
magie. Pentru dnsul, existena altor planete i
rotaia Pmntului n jurul Soarelui constituie
o parte secundar a operei, format din aizeci
i una de cri, cea mai mare parte de magie.
Existena altor planete locuite face pentru el
parte din magie. i pentru c tia prea multe pe
aceast tem, a fost atras la Veneia de un
agent al Inchiziiei numit Giovanno Mocenigo,
care-i pred stpnilor lui.
Pentru c el credea n magie i n existena
locuitorilor altor planete dect Pmntul,
Giordano Bruno a fost judecat ca eretic
neobrzat i ncpnat i a fost ars pe rug la
Roma, pe Campo dei Fiori, la 17 februarie
1600. A trit n Anglia din 1583 pn n 1585
i nu este exclus s fi avut cunotin de
lucrrile lui John Dee i de manuscrisul
Voynich. Dup toate informaiile pe care le
avem despre Giordano Bruno, era un om
ncreztor i imprudent. E clar c vorbise prea
mult.

7.

MANUSCRISUL MATHERS
Manuscrisul Mathers, ca i Steganografia
i manuscrisul Voynich, este cifrat. Dar are
bunul gust de a fi ntr-un cifru cu dubl
transpoziie relativ simplu, ceea ce a permis
descifrarea lui destul de rapid. Am vzut mai
multe foi din aceast descifrare, care mi se
pare corect. Aceast decodare a dus la cea
mai extraordinar aventur ocult a timpului
nostru, aceea a Ordinului Golden Dawn (Zorii
de Aur).
A dus, de asemenea, la redactarea unui
ansamblu de documente magice, ca i
blestemate, care, din cte tiu, nc n-a fost
publicat, dar care a produs deja destule
catastrofe..
S ncepem cu nceputul.
Un preot englez, reverendul A.F.A.
Woodford se plimb la Londra pe Farrington
Street. Intr la un negustor de cri de ocazie,
gsete aici manuscrise cifrate i o scrisoare n
german. Astea se ntmplau n 1880.
Reverendul Woodford ncepe prin a citi

scrisoarea n german. Aceasta spune c cel ce


descifreaz manuscrisul poate intra n legtur
cu societatea secret german Sapiens
Donabitur Astris (S.D.A.) prin intermediul
unei doamne, Anna Sprengel. Alte informaii i
vor fi atunci comunicate, dac merit.
Reverendul Woodford, francmason i
rozacrucian, le spune despre descoperirea sa
prietenilor Dr. Woodman i Dr. Winn
Westcott, amndoi erudii eminei i, n plus,
cabaliti. Acetia ocup posturi nalte n
masonerie. Doctorul Winn Westcott este
coroner, post juridic familiar cititorilor de
romane poliiste engleze. Un coroner ine
locul, n acelai timp, de medic legist i de
judector de instrucie. n cazul unei mori
suspecte, reunete un juriu care pronun un
verdict ce-ar putea, eventual, antrena
intervenia justiiei i a poliiei. Verdictul unui
coroner din secolul al XlX-lea a devenit
celebru: juriul a concluzionat c un necunoscut
gsit mort ntr-un parc londonez fusese omort
de persoane sau lucruri necunoscute . Ar fi
plcut s putem afirma c Dr. Westcott a fost
cel ce-a redactat verdictul acesta de o
formulare ntr-adevr aparte. Nu avem dovada,
dar vom vedea mai trziu c Dr. Westcott i-a

pierdut postul de coroner n circumstane ieite


din comun.
n orice caz, Woodman i Westcott au
auzit vorbindu-se de Sapiens Donabitur Asris.
E vorba de o societate secret german format
mai ales din alchimiti. Societatea aceasta este
aceea care a salvat, graie unor medicamente
alchimice, viaa lui Goethe, atunci cnd
medicii obinuii renunaser s-i mai vindece.
Faptul este stabilit deja, iar universitatea
din Oxford a publicat chiar i o carte, Goethe,
alchimistul. SDA pare s mai existe i-n zilele
noastre. Pe vremea aceea era n legtur cu
cercurile cosmice organizate de Stephan
George, care I-au combtut pe Hitler. Contele
von Stauffenberg, organizatorul atentatului de
la 20 iulie 1944, fcea parte din aceste cercuri
cosmice. Ultimul reprezentant cunoscut al
SDA a fost baronul Alexander von Bernus,
mort recent.
Westcott i Woodman reuesc destul de
uor s descifreze manuscrisul i-i scriu
doamnei Anna Sprengel. Primesc instruciuni
pentru a-i continua munca. Atunci primesc
ajutorul altui francmason, un personaj foarte
nedeterminat, pe nume Samuel Liddell
Mathers, cstorit cu sora lui Henri Bergson. E

un om de-o cultur uimitoare, dar . i cu idei


destul de vagi. El redacteaz ansamblul nc
inedit al ritualurilor Mathers. Acestea sunt
formate din extrase din documentul german
original, din alte documente din posesia lui
Mathers i din mesajele primite de doamna
Mathers prin clarviziune. Ansamblul este
supus la SDA, n Germania, care autorizeaz
micul grup englez s fondeze o societate ocult
exterioar, adic deschis. Societatea se va
numi Order o f the Golden Dawn in the Outer.
ordinul zorilor de aur din exterior. La 1 martie
1888, aceast autorizaie este remis lui
Woodman, Mac Gregor Mathers i Dr.
Westcott. Samuel Liddell Mathers i
adugase, ntre timp, titlul de conte de Mac
Gregor i anun acum c este rencarnarea a
vreo jumtate de duzin de nobili i magicieni
scoieni.
In 1889, naterea acestei societi este
anunat oficial. E de notat c-i pentru prima
dat n secolul al XlX-lea, ca i ntr-al XX-lea,
cnd o autoritate ezoteric calificat, SDA, d
autorizaie de fondare unei societi exterioare.
Aceast autorizaie n-a mai fost dat ulterior i
nu sftuiesc pe nimeni s lanseze o societate

de genul sta fr autorizaie: ar nsemna s-i


atrag neplceri foarte mari.
Dup moartea ct se poate de natural, se
pare, a Dr. Woodman, Ordinul este condus de
Westcott i Mathers. n 1897, Westcott are
ghinionul de a uita ntr-un taxi documente
interioare de-ale Ordinului. Acestea ajung la
poliie, care consider c nu-i recomandabil ca
un coroner s se ocupe cu astfel de activiti,
pentru c-ar putea fi tentat s utilizeze cadavrele
ce-i stau la dispoziie pentru operaiuni de
necromanie. Westcott demisioneaz din
Ordin, considernd c aa-i mai bine pentru el.
Societatea ncepe s se dezvolte i atrage
oameni a cror inteligen i cultur sunt
indiscutabile. S-i menionm pe Yeats, care
urma s primeasc premiul Nobel pentru
literatur,
Arthur
Machen,
Algernon
Blackwood, Sax Rohmer, istoricul A.E. Waite,
celebra actri Florence Farr i muli alii. Cele
mai bune spirite ale epocii din Anglia n ceea
ce privete inteligena i imaginaia fac parte
din Golden Dawn. Loja principal este la
Londra. eful ei, Imperatorul, este W.B.Yeats.
Mai sunt i alte loji n provincia englez i
la Paris, unde Mathers i are reedina din ce
n ce mai mult.

Ordinul are dou niveluri:


- primul, mprit n nou grade, n care se
nva;
- al doilea, far trepte sau grade, unde se
face cercetare.
nvmntul
are n vedere
limba
enochian a lui John Dee, creia i se d o
traducere de la prima treapt a primului nivel.
Din pcate, aceste traduceri au fost distruse sau
ascunse. Rmn texte n enochian, mai ales
unul care-i permite s te faci invizibil: Ol
sonuf vaorsag goho iad balt, lonsh calz
vonpho. Sobra Z-01 ror I ta nazps. Ceea ce nu
seamn cu nici o limb cunoscut. Se pare c
dac pronuni corect acest ritual, eti
nconjurat de o elipsoid de invizibilitate la o
distan medie de 45 de centimetri de corp. Nu
vd de ce-a obiecta la aa ceva.
nvmntul avea n vedere deci limba
enochian, dar i alchimia i, mai ales,
stpnirea de sine.
De la a doua treapt a primului nivel,
candidatul era tratat astfel nct s elimine
toate bolile mentale i toate slbiciunile. Se
cunosc vreo cincizeci de tratamente de acest
gen care par s fi dat rezultate foarte bune.

Timp de cinci-ase ani Ordinul d


satisfacie tuturor i cei care-au participat la
edine au spus c-au fost mbogii mental.
Apoi Mathers ncepu s-i fac de cap. La 20
octombrie 1896, public un manifest prin care
afirm c exist un al treilea nivel al Ordinului.
Acesta este format, dup dnsul, din fiine
supraomeneti, despre care zice:
n ceea ce m privete, eu cred c sunt
oameni care triesc pe acest Pmnt. Dar
posed puteri supraomeneti nspimnttoare.
Cnd i-am ntlnit n locuri frecventate, nimic
din aspectul sau vemintele lor nu-i deosebea
de oamenii obinuii, doar senzaia de sntate
transcendent i de vigoare fizic.
Cu alte cuvinte, aspectul fizic pe care
trebuie s-i dea, conform tradiiei, posesia
elixirului de via lung. Dimpotriv, cnd
ntlnirea s-a petrecut ntr-un loc inaccesibil
din exterior, ei purtau robe simbolice i
insignele rangului lor'.
Evident c te poi gndi n diverse moduri
la coninutul acestui manifest, s-i pui pe
seama nebuniei lui Mathers, dar trebuie s te
gndeti c poate nu minea. Ceea ce se poate
spune este c ar fi fcut mai bine s tac. Pe de
o parte, din acea clip devenise obiectul unei

persecuii care-i duse la moartea din 1917. Pe


de alt parte, manifestul lui a atras n societate
personaje prea puin recomandabile, cum ar fi
celebrul Aleister Crowley.
Figur complet sinistr i, fr-ndoial,
megaloman, n orice caz delirant, Crowley
apru ntr-o bun zi a anului 1900 la Loja din
Londra. Purta o masc neagr i un costum
scoian. Declar c este trimisul lui Mathers,
desemnat s preia conducerea Lojei. Reacia a
fost violent. Yeats, Imperatorul Lojei, l
debarc pe Mathers i-i expulz pe Crowley.
A.E. Waite puse la ndoial existena celui
de-ai treilea nivel i a superiorilor necunoscui.
In 1903, Waite i cu o serie de prieteni
de-ai si demisionar i constituir un alt
ordin, numit tot Golden Dawn. Acesta se
meninu pn n 1915, apoi dispru. Restul
membrilor lui Golden Dawn continuar pn
n 1905, apoi Yeats, Arthur Machen i Winn
Westcott demisionar.
Ordinul continu tr-grpi sub direcia
unui oarecare Dr. Felkin, apoi deczu i,
ncet-ncet, se stinse. Astfel lu sfrit ceea ce
Yeats numise prima revolt a sufletului
mpotriva intelectului, dar nu i ultima. Se
pare c Mathers ar fi extras ansamblul

ritualurilor care permit reproducerea anumitor


fenomene. Toate tentativele de a le publica au
fost ntrerupte pentru c manuscrisele lua foc
sau c el nsui se mbolnvea. Muri n 1917
complet drmat. Unii spun c persecutorul
principal a fost Crowley, dar acesta pare, de
fapt, s nu fi fost dect un megaloman destul
de puin periculos.
Dac ansamblul ritualurilor lui Mathers a
disprut, unele dintre acestea i din cursurile
inute de Golden Dawn au fost publicate. Mai
ales n patru volume, n Statele Unite, de ctre
Dr. Israel Regardie, iar la nceputul acestui an,
1972, Golden Dawn. nvturile sale interne
de R.G.Torrens, BA (editor Neville Spearman,
Londra).
Cartea aceasta din urm are avantajul de a
fi scris ntr-o manier raional i de a da la
sfritul fiecruia din cele patruzeci i opt de
capitole o bibliografie scurt i exact.
De altfel, exist multe mrturii despre
Golden Dawn.
Aa c putem trage nite concluzii. Ceea ce
te izbete de la bun nceput este remarcabilul
nivel de inteligen i de cultur al majoritii
participanilor. Golden Dawn numra n
rndurile sale nu numai mari scriitori, ci i

fizicieni, matematicieni, experi militari,


medici. Ceea ce e sigur este c toi cei care-au
trit experiena Golden Dawn au ieit
mbogii.
Toi
pun
accentul
pe
nfrumusearea vieii lor, pe noua plenitudine,
pe sensul i frumuseea pe care le-a dat-o
Golden Dawn.
Gustav Meyrinck a scris: tim c exist o
trezire de sine nemuritoare.
Pare sigur c Golden Dawn tia s
provoace aceast trezire i c realizase visul
dintotdeauna al alchimitilor, al gnosticilor, al
cabalitilor i al rosacrucienilor, pentru a nu
cita dect cteva direcii de cercetare:
transmutaia omului nsui.
Oricare ar fi scepticismul manifestat fa
de magie - iar al meu personal este destul de
considerabil - nu e mai puin adevrat c
Golden Dawn a reuit o experien magic mai
bine dect oricine altcineva n istoria
umanitii, dup cte tim noi. Nu numai c-a
reuit-o mai bine, dar a fost n stare i s o
propage prin nvare.
Timp de milenii, omul a visat o stare de
contiin mai treaz dect trezia nsi.
Golden Dawn a reuit acest lucru. E sigur.
Ceea ce pare, dac nu sigur, cel puin foarte

probabil, este c Golden Dawn a reuit s


traduc alfabetul enochian al lui John Dee i c
ndrumtorii si au citit deci opera lui John
Dee, pe cea a lui Tritheme i poate i
manuscrisul Voynich, dac aveau vreo copie.
Ceea ce nu este exclus, pentru c John Dee
trebuie s fi facut mai multe.
Acestea fiind admise, se pune ntrebarea
evident de ce o astfel de acumulare de
cunotine i de putere n-a reuit s constituie
o veritabil central de energie, o citadel
strlucitoare care-ar fi dominat secolul al
XX-lea. Este sigur c Golden Dawn a suscitat
ostiliti, dar la fel de sigur este i c s-a
descompus din interior mai degrab dect a
fost distrus din exterior.
S-a vrut s se arunce responsabilitatea
acestei distrugeri asupra lui Aleister Crowley.
C acest aa-zis magician era nebun de legat, e
absolut sigur. Pe lng nebunie, constituit
dintr-un tip destul de clasic de delir sexual,
Crowley avea un dar extraordinar de a se
amesteca n istorii incredibile. n timpul
primului rzboi mondial a trecut de partea
Germaniei, denunnd cu violen Anglia. Unii
pretind c el ar fi cel care, prin informaiile
furnizate serviciilor secrete germane, a permis

unui submarin s scufunde transatlanticul


american Lusitania, a crui torpilare declan
intrarea n rzboi a Statelor Unite. Crowley
avu mai multe necazuri n America i se duse
atunci n Sicilia, unde nfiin o abaie
blestemat la Cefalu (pe locul acela exist
acum un sat al Clubului Mediteranean).
In abaia lui Crowley se produse un
incident deplorabil. Un poet exfordian, pe
nume Raoul Loveday, bu n timpul unei
ceremonii de mes neagr sngele unei pisici
i muri pe loc, ceea ce i merita. Vduva sa
fcu scandal i, sub presiunea presei, Crowley
fu expulzat din Sicilia, n 1923.
Dup aceea tri n Anglia, unde ncerc s
urmreasc presa pentru defimare. Judectorii
hotrr c Crowley era personajul cel mai
detestabil pe care-i cunoscuser vreodat i
refuzar s-i acorde vreo despgubire. Dup
aceea o duse ntr-o mizerie din ce n ce mai
adnc, pentru a muri ntr-o pensiune de
familie, la Hastings, n 1947. Impresia care se
degaj din viaa i opera sa este aceea a unui
nenorocit care-ar fi putut fi foarte bine tratat,
mai degrab dect aceea a unui personaj
periculos. Ciowley nu era, de altfel, singurul
escroc pe minile cruia czuse Mathers.

Ctre 1900, el fu victima unei perechi


numit Horos, care se ddea reprezentani ai
Superiorilor necunoscui,
i care fur
condamnai n anul urmtor ca nite escroci
perfect normali. Atunci a fost Golden Dawn
menionat din abunden n pres i asta
trebuie s fi provocat unele demisii.
Presa s-a mai ocupat de Golden Dawn i-n
1910, cnd Mathers ncerc s mpiedice
apariia gazetei lui Crowley, Equinox, care
publica fr autorizaie ritualurile lui Golden
Dawn. Echivalentul englez al tribunalului de
urgen ridic sechestrul i numrul apru.
Ceea ce, evident, nu amelior prestigiul lui
Mathers. Numeroi sunt cei care observar c
dac Mathers ar fi avut cu adevrat nite
puteri, I-ar fi putut extermina pe Crowley, i
invers. Se cunosc, de altfel, numeroase
exemple modeme de dueluri ntre vrjitori,
care n-au dat, ndeobte, mari rezultate. E sigur
c naivitatea lui Mathers a dunat mult, dar nu
pare s fi fost cauza principal a declinului lui
Golden Dawn.
Dup ceea ce-am putut strnge cu mijloace
personale, exercitarea unui anumit numr de
puteri, mai ales a clarviziunii, a devenit un
veritabil drog pentru membrii Ordinului, iar

dup 1905 orice fel de cercetare a ncetat. Mi


se pare c aici trebuie cutat cauza eecului
acestei aventuri care ar fi putut fi cu mult mai
extraordinar dect a fost.
Diversele societi secundare fondate de
ctre disideni, fr autorizaie, cum ar fi Stella
Matutina, fondat de Dr. Felkin, Argenteum
Astrum, fondat de Aleister Crowley, i
Societatea Luminii Interioare, nfiinat de
scriitorul Dion Fortune, pseudonimul doamnei
Violette Firth, nu par s fi prosperat.
Acestea din urm nc mai exist i
doamna Firth a scris nuvele i romane foarte
interesante.
Pentru a fi complei, trebuie s precizm c
Golden Dawn a avut i elemente cretine care
aparineau bisericii catolice anglicane, n
primul rnd pe marele scriitor Charles
Williams, autorul Rzboiului Graalului, i pe
misticul Evelyn Underhill.
Unele documente de la Golden Dawn sunt
legate de ezoterismul cretin i sunt
considerate de ctre specialitii domeniului
drept destul de serioase.
Mai rmn, pe de alt parte, opere mistice
sau traduceri de-ale lui Mathers: Cabala
(1889), Solomon regele (1889), Magia sacr a

lui Abramelin (1898). Aceasta din urm este


traducerea unui manuscris gsit de Mathers la
Biblioteca Arsenalului, veritabil min de
documente ciudate. Un text destul de complet
a fost editat recent la Paris, prin 1962.
Avem deci la dispoziie o mulime de
elemente foarte interesante, dar ceea ce ne
lipsete este ritualul complet al lui Mathers.
Acesta ar fi trebuit s fie culmea crilor
blestemate, rezumnd majoritatea acestora i
deschiznd pori cu totul extraordinare. C
Mathers ar fi realizat astfel o form de
contiin superioar pe care o interpret ca un
contract cu superiori necunoscui nu pare un
lucru absurd. Nu e de mirare nici c s-au
nverunat aa mpotriva lui Mathers.
Totui, povestea are loc n epoca noastr i
Mathers dispunea de fotografie. Nu este deci
imposibil ca el s fi facut un numr suficient
de poze i s nu fi fost distruse toate. In 1967,
s-a putut spera c ritualurile complete ale lui
Mathers urmau s fie regsite. In anul acela, o
colin de pe malul Mrii Mnecii s-a prbuit,
roas de ape, i obiecte de-ale Golden Dawn,
care fuseser ngropate, au czut pe mal. Din
pcate, examenul obiectelor dovedi c era
vorba de instrumente de lucru i de texte de

lecii, ca i de notie luate n timpul leciilor.


Nici un document nu provenea de la Mathers.
S-a discutat mult despre influenele care
s-au exersat asupra redactrii diverselor cursuri
ale Golden Dawn. Am notat deja influenele
cretine. Se mai gsete i un mare numr de
idei de-ale lui Blake, introduse, far ndoial,
de Yeats. Se gsesc, desigur, i multe referiri
la Cabal, care provin vizibil din studiile lui
Mathers.
Ceea ce nu-i de gsit este traducerea
limbajului enochian n limbaj curent i
aplicarea acestuia la diferite experiene. Chiar
i termenul enochian este ciudat. Diversele
cri ale lui Enoch sunt falsuri relativ recente
care istorisesc cltoriile miraculoase ale
profetului Enoch pe alte planete i chiar n alte
universuri. Sunt de gsit ediii care dateaz din
1883 i 1896.
Limbajul enochian al lui John Dee e cu
totul altceva. Dee cunotea legenda lui Enoch
dus pe alte planete de ctre o creatur
luminoas i a dat numele de limbaj enochian
limbii folosite de aceast creatur luminoas.
Dar nu exist vreo carte de-a lui Enoch
contemporan cu Biblia, dup cum cred unii
naivi. Nu exist nici motive serioase de a crede

c cele dou cri ale lui Enoch dateaz de pe


vremea gnosticilor. Chiar i n form de
manuscris, ele nu apar nainte de secolul al
XVIIl-lea.
Cei civa martori supravieuitori ai
Golden Dawn povestesc, referitor la aplicaiile
limbajului enochian, lucruri foarte ciudate, pe
care nu eti obligat s le crezi. Ei vorbesc, de
exemplu, de un joc, ahul enochian, joc
asemntor ahului, dar unde piesele seamn
cu zeii egipteni. Acesta se juca cu un adversar
invizibil, piesele de pe una din jumtile
eichierului deplasndu-se singure.
Chiar dac descrii aceast experien ca pe
un amestec de scriitur automat i de
telechinezie, tot are o oarecare frumusee
poetic. Asta ne face s regretm cu att mai
mult dispariia ritualurilor Mathers.
Tot ce putem spera este ca dispariia s nu
fie definitiv. Dac Mathers i-a luat msuri ae
prevedere, probabil c-a ascuns la Londra sau la
Paris serii de fotografii care, ntr-o bun zi, vor
apare la iveal. Doar dac misterioasa societate
german SDA nu se manifest i ea, la rndul
ei.
Alexandre von Bernus, n Alchimie i
medicin, pare s indice c societatea aceasta

nu e moart. Asta era i prerea regretatului


meu prieten Henri Hunwald, care era omul din
Europa care tia cel mai bine soiul sta de
probleme. Poate c ntr-o zi va fi dat o nou
autorizaie de fondare a unei societi
exterioare.

8.

CARTEA CARE TE FACE NEBUN:


EXCALIBUR
La ora cnd scriem, un yaht foarte luxos
strbate oceanele globului. Poart un pavilion
care nu-i al nici unei ri cunoscute sau
necunoscute. Are la bord un numr de grzi
narmate, pentru c de mai multe ori, deja, s-a
ncercat forarea seifului cpitanului. Acesta
conine o carte foarte periculoas, a crei
lectur te face s nnebuneti i care se cheam
Excalibur.
Pentru ca povestea s fie de neles, trebuie
s ne referim la viaa proprietarului yahtului,
un american numit Lafayette Ron Flubbard, i
la cele dou descoperiri ale sale, dianetica i
scientologia. Istoria lui Hubbard a fost n
general relatat la modul umoristic de ctre
Martin Gardner n Magicienii demascai i de
ctre mine n S rdem cu savanii. Dar un
numr de fapte noi, aprute n decursul
ultimilor doi ani, tind s te fac s admii c nu
este doar o poveste amuzant. Am s ncerc s
relatez la modul cel mai neutru posibil.

Lafayette Ron Hubbard este, indiscutabil,


un explorator i un ofier de marin american,
extrem de curajos. A fost - pentru c nu mai
scrie mult n genul acesta - unul din cei mai
buni autori americani de science-fiction i de
fantastic. Printre romanele sale traduse n
francez, notm Braul drept al morii
(Hachette).
Cea mai bun parte a operei sale, n ceea ce
privete
latura
fantastic
i
tiinifico-fantastic, a fost scris naintea
rzboiului din 1940. n timpul acestuia, ca
urmare a unei rni pe care-a primit-o ntr-o
lupt cu japonezii, Hubbard a suferit
experiena morii clinice. A fost reanimat, dar
pare s fi fost contient atunci cnd, n mod
normal, n-ar fi trebuit s fie i s fi avut
percepii sau senzaii pe care nu le-a explicat
niciodat pe deplin.
Fapt e c dup rzboi ncepu s mediteze
sistematic asupra sistemului nervos uman.
Sfri prin a concepe i comunica lui John
Campbell, celebrul editor de science-fiction, o
nou teorie, pe care-o botez dianetic.
Dianetica era un soi de psihanaliz fcut
numai bine pentru a-i seduce pe americani.
Acetia sunt, ntr-adevr, avizi de fa-i cu

mna ta i dianetica i permite s-i exersezi


talentele asupra cuiva far s fi fcut n
prealabil vreun soi de studiu.
Teoria general a dianeticii admite, ca i
Freud, un incontient, dar n timp ce
incontientul freudian este extrem de viclean e copiat dup diavol - cel al lui Hubbard e
complet stupid. El ne mpinge s facem cele
mai mari prostii pentru c e totalmente literal,
incapabil s transceand semnificantul, i e
format din nregistrri sau engrame (Hubbard
folosete ntr-adevr acest termen tiinific, dar
ntr-un sens care nu-i deloc, n mod normal, al
su).
Incontientul lui Hubbard se formeaz
foarte devreme, n timpul vieii ftului. i este
de ajuns, dup Hubbard, s-i spui unei femei
nsrcinate te strduieti s conduci pe
stnga, pentru ca, ajuns adult, copilul s cad
n stngismul cel mai feroce!
Dac reueti s dezbari un creier de toate
engramele sale, a anunat triumftor Hubbard,
vei produce un subiect perfect curat. Acest
subiect curat, lipsit de orice complex, n
toate
facultile
mintale,
va constitui
embrionul unei noi specii umane, apropiat de
supraomenesc. Asta poate fi obinut printr-o

simpl conversaie cu subiectul folosind


tehnicile pe care Hubbard le descrie n
articolele
sale
din
Astounding
Science-Fiction sau n cartea sa Dianetica,
devenit, imediat dup apariie, un best-seller.
Hubbard ncepu prin a-i trata soia.
Imediat ce-a devenit curat, ea a cerut
divorul, pe care I-a obinut. i trat apoi unul
din prieteni, care imediat dup ce-a ajuns
curat i-a asasinat soia i s-a sinucis. Atunci
popularitatea dianeticii a ajuns imens. Pe la
1955, americanii se tratau prin dianetic cu
miile. Rezultatele nu fur att de senzaionale
ca la nceput, dar acest mic joc de salon fcu
foarte repede concuren psihanalizei,
Psihanaliza are, evident, avantajul de a se
aplica animalelor. Exist n Statele Unite
psihanaliti pentru cini, pe cnd nu se cunosc
tehnicieni ai dianeticii pentru acetia.
Dianetica, n schimb, are avantajul de a fi
rapid, puin costisitoare i de a prezenta
psihicul uman nu n termeni complicai, ci
conform
unor
diagrame
destul
de
asemntoare celor care v permit instalarea
unei sonerii electrice. E, oricum, mult mai
reconfortant.

Au fost, de altfel, tratai psihanaliti care,


far a deveni absolut curai, recunoscut c
asta le fcea mult bine. Cnd l citeti pe
Hubbard, nu ai impresia c-ar fi mai nebun
dect Reich sau Ferenczy. Mai degrab mai
puin. Iar n ceea ce privete amintirile formate
n timpul vieii ftului, Hubbard pare s aib
dreptate. Fenomenul pare s fi fost verificat
clinic i ridic o problem care n-a fost
rezolvat: cum de ftul, care nc nu are sistem
auditiv, poate auzi ceea ce se spune n jurul
lui? i totui o face, asta-i stabilit acum.
Oricum ar fi, nu se poate spune c
dianetica ar fi mai mult sau mai puin
nebuneasc dect psihanaliza. Amndou
merg, mai puin bine ca metodele amanului
primitiv, dar merg. Exist n oricare psihic un
att de mare efort spre echilibru, nct orice
tehnic poate ameliora temporar un psihism
defectuos. Evident c aceast ameliorare nu
este de durat, doar metodele chimice pot
vindeca cu adevrat.
Dianetica prea menit a nu fi dect una
din metodele acelea ciudate, cum sunt attea,
i aa a fost considerat de toat lumea. Numai
c istoria nu facea dect s nceap. Reflectnd
la lipsurile dianeticii, Hubbard ajunse la

concluzia c aceasta nu trata dect cicatricile


psihice datorate evenimentelor acestei viei
pmntene, n nici un caz rnile datorate
vieilor anterioare. i cre o nou disciplin,
scientologia.
Dianetica a fost un foc de paie, dar
scientologia, cu dezvoltare lent i progresiv,
cunoscu o cretere constant care face ca n
1971 micarea scientologic s constituie o
for mondial care nelinitete pe muli
oameni. Micarea aceasta are enorm de muli
bani, nu se prea tie de unde. Prile lui
Hubbard din afacerea original i-ar fi fost
rscumprate pentru o sum imens, se
vorbete de ordinul a zeci de milioane de
dolari.
Hubbard scrise alte cri, printre care
Scientologia. i not, pentru informarea unor
prieteni apropiai, amintiri din vieile sale
anterioare. Aceste amintiri, dup dnsul,
provin dintr-o mare civilizaie galactic fa de
care noi suntem o colonie pierdut.
i adun amintirile ntr-o carte intitulat
Excalibur, pe care o citi unor voluntari.
Acetia au nnebunit i sunt, dup cte tiu,
nc internai.

Nici dianetica, nici psihanaliza, nici


scientologia, nici chiar medicamentele pe care
le cunoatem nu pot face nimic pentru ei.
Hubbard continu s navigheze pe oceane i s
ia notie, n timp ce persoane necunoscute
ncearc s-i foreze seiful i s citeasc
Excalibur. n timpul acesta, scientologia se
dezvolt pn la un punct care pare a fi foarte
nelinititor pentru un numr de persoane. Aa
se face c Charles Manon, asasinul lui Sharon
Tate, declar c era reprezentantul local al
scientologiei. Scientologii neag aceasta, iar
Hubbard afirm chiar c-l denunase pe
Manon la FBI ca fiind un diabolist periculos.
Scientologii sunt acuzai c domin oamenii,
c-i controleaz, c-i teleghideaz i c vizeaz
stpnirea lumii.
Ei rspund cu calm c aa se spunea i
despre primii cretini.
Sunt extrem de numeroi, fr a se putea
da cifre. Dar, n 1969, o asociaie englez care
lupta pentru o medicin mai raionalist i
pentru o condamnare mai sever a medicinelor
paralele i denun. Imediat toi scientologii
englezi ncepur s se nscrie n asociaie i
avur foarte repede majoritatea. Ceea ce
dovedete c trebuie s fie destul de numeroi.

Unele ri vorbesc de interzicerea


scientologiei dar, din cte tiu, asta nu s-a
ntmplat nicieri. Mijloacele materiale imense
de care dispun scientologii le permit s inunde,
literalmente, lumea ziarelor, a revistelor i a
documentrii. nscrierea la un curs de
scientologie nu este oneroas i nu de aici
provin resursele micrii. Consiliul de
administraie al societii, care, n diverse ri,
este nregistrat conform legii locale, recunoate
c este o afacere foarte bun. Dar far a
preciza exact cum funcioneaz aceast foarte
bun afacere.
Unul din efii scientologiei engleze a
declarat presei: Dac ncearc cineva s ne
atace, facem cercetri asupra lui i sigur gsim
ceva defavorabil, pe care-i aducem la
cunotina publicului. Asta s-a i ntmplat n
realitate, ceea ce nseamn c scientologia ori
posed o foarte bun reea de spionaj, ori are
mijloacele de a folosi cele mai bune agenii de
detectivi particulari.
Scientologia nu pare s fac politic, dei
este periodic denunat ca un nou nazism sau
cel puin ca o variant de reanimare moral.
Asta nu pare a fi fost dovedit. Ceea ce pare
perfect stabilit, n schimb, este c scientologia

colecteaz clieni nu numai din cultele


marginale i din micile societi oculte, ci i
din religii foarte bine fundamentate, cum ar fi
cretinismul i marxismul. Ea este n progresie
constant, att pe plan numeric, ct i pe
planul puterii. Cei ce i-au btut joc de
Hubbard, inclusiv eu, poate c au rs prea
devreme. Fenomenul scientologiei este foarte
curios i n-a fost nc suficient studiat.
Scientologia a atras muli autori de
science-fiction, mai ales pe Van Vogt (autorul
faimosului best-seller Lumea celor cu A), care,
pentru o perioad de vreme, au abandonat
domeniul lor pentru a se ocupa numai de
scientologie. Aceasta nu reneag dianetica, dar
i aduce un coninut suplimentar care nu poate
fi calificat dect de vizionar. i, n mod clar,
Hubbard, sub aspectul su exterior de
aventurier pozitiv i de inginer instruit, este un
vizionar. Pare s fi avut o viziune cnd era n
stadiul de moarte clinic, dup care a mai avut
i altele. Din pcate, nu ne spune foarte multe
despre conductorii scientologiei care par s
aib printre ei oameni de afaceri, dar poate i
altfel de personaje.
La nivelul contactului cu publicul, ca i la
nivelul nvturii elementare a scientologiei.

ntlnim oameni extrem de convini i, dup


ct se pare, sinceri. N-a putea s spun exact ce
se petrece la nivelul superior. Urmndu-I pe
filosoful Max Weber, n general este numit
efect charismatic influena unui om asupra
altuia. Scientologia grupeaz oameni care
posed un efect charismatic foarte ridicat.
Oricum ar fi, ataamentul membrilor unui
grup de scientologie de eful lor i de cauza
scientologiei n general este de natur cu totul
fanatic. n aa msur, nct au fost
numeroase plngeri mpotriva grupurilor.
Spre deosebire
de Golden Dawn,
scientologia a devenit o central de energie
care exercit o putere real destul de
nelinititoare. Ceea ce nu s-a ntmplat cu
dianetica. A fost injectat ceva n structura unei
micri ce era n declin i care nu prea s fie
altceva
dect
o
sect
disident
i
simplificatoare a psihanalizei. Iar aceast
micare a fost transformat ntr-un instrument
folosit n scopuri pe care nc nu le
ntrevedem. Perioada de glum a luat sfrit i
ne putem deci ntreba ce-a fost introdus n
dianetic pentru a face o micare att de
dinamic precum este scientologia.

Ca i la nceputul oricrei religii, exist o


Carte. Cu rezerva, doar, c aceast carte,
Excalibur, n loc s fie difuzat, este inut
ascuns cu grij ca talisman secret al noii
religii. Fenomenul este ciudat pentru c, n
cazuri analoage, cum ar fi mormonii sau
babitii, cartea de baz - cartea lui Joseph
Smith pentru mormoni, profeiile lui Bab
pentru babiti - a fost difuzat din plin. n ceea
ce privete scientologia, asistm n acelai
timp la un efort de propagand extrem de
modern i la o organizaie care ascunde o carte
secret ce-ar putea fi blestemat. Nu se tie
prea bine ce s-a ntmplat cu oamenii care au
citit-o: au nnebunit doar citind-o sau au
ncercat unele experiene?
(Rspund aici la o ntrebare care mi s-a pus
de multe ori: de ce n-am ncercat s transform
micarea ieit din Dimineaa magicienilor i
din Planet ntr-un fel de para-religie? A
rspunde simplu c n stadiul nostru de
ignorare total a dinamicii grupurilor omeneti
mi se pare extrem de periculos s lansezi noi
micri para-religioase. ntr-o admirabil
nuvel de Catherine Mac Lean, Efectul
bulgre de zpad, pe care-am tradus-o n
francez pentru Noua Planet nr.2, se vede

un grup de fete btrne care se ocup, nti-ian


orel american, cu colectarea vemintelor, cu
repararea lor i datul acestora sracilor.
Sociologi imprudeni injecteaz n acest grup o
structur dinamic ce produce efectul bulgre
de zpad i atrage alte grupuri. Iar acest
microgrupule sfrete prin a cuceri lumea ...
Genul acesta de lucruri este, dup prerea mea,
cu totul posibil i de aceea am retezat orice
tentativ de formare a unei para-religii pornind
de la micarea Planet).
La
nivelul
publicului,
nvmntul
scientologic seamn destul de mult cu
dianetica primitiv, sub o form mai raional.
El pretinde creterea intensitii contiinei la
oamenii tratai, ceea ce poate c se ntmpl.
Dar nu ntotdeauna. De exemplu, autorul
american de science-fiction, Barry Malzberg, a
istorisit la nceputul anului 1971 cum, vznd
n metroul din New York afie de propagand
scientologic, s-a dus s ia lecii. Ceea ce n-a
produs nici un efect asupra lui, dar poate c nu
avea vibraiile iniiale bune...
Nu tiu ce se nva la nivelul superior.
Literatura de promovare face caz de informaii
provenind de pe vremea cnd Terra nc nu era
o
colonie pierdut, ci fcea parte din marele

curent al umanitii galactice. Evident c asta


seamn mult cu science-fiction-ul, dar bomba
cu hidrogen i cltoria n Lun preau la fel.
Ar trebui s studiem lucrurile mai ndeaproape.
Este interesant s mai notm i c
scientologia se declar persecutat de indivizi
n fond destul de analogi cu cei pe care eu i
numesc Oamenii n negru, crora le postulez
existena n cartea de fa.
n afar de Hubbard, care pare s se fi
retras din circuit, de voie sau de nevoie, nu se
nelege prea bine cine este n spatele
scientologiei. Ajungem aici la un paradox
destul de curios: de ce brbaii i femeile lui
Golden Dawn. att de strlucitori i, uneori, de
geniali nu au ajuns s creeze o central de
energie? i de ce indivizii anonimi ai
scientologiei au reuit?
Pot fi motive extrase din dinamica
grupurilor. Poate c nu e posibil s formezi un
grup adunnd oameni care au cu toii o
personalitate puternic. Poate c trebuie o
ierarhie care pare s existe n scientologie i
care nu pare s fi reuit s se fac respectat n
Golden Dawn.
Se poate spune de asemenea, cu o oarecare
ironie, c Golden Dawn se adresa unei elite

foarte limitate de oameni excepionali, in timp


ce scientologia se adreseaz unor oameni
foarte obinuii.
Membri ai unor grupuri scientologice
mi-au dat i un al treilea rspuns: din punctul
lor de vedere, scientologia a reuit pentru c
este tiinific, n timp ce Golden Dawn nu era
dect o aduntur de superstiii i practici
magice.
Mi-e greu s rein acest rspuns drept
valabil, pentru c lectura documentaiei pe care
nsi scientologia o difuzeaz arat c nu e
vorba deloc de tiin, cel puin n sensul care'
i se d de obicei acestui cuvnt. E o mistic
destul de analoag freudismului. Exact ca i n
freudism, trebuie s accepi far discuie
afirmaii la care n-ai nici un fel de dovezi. Mai
mult, pe cnd Golden Dawn pare s fi rezolvat
marele mister al trezirii, nu se vede nimic
analog n scientologie. Totui, aceasta
prosper, i nc dup o structur care seamn
cu cea spre care tindea Golden Dawn.
Ca i la Golden Dawn, e vorba de a face
apel la fore profunde i necunoscute care
exist n domeniile n care psihologia curent,
chiar i perfecionat de Jung, nu poate ajunge
i crora le neag existena. Pentru Golden

Dawn erau planuri superioare ce exist


deasupra trezirii. Pentru scientologie, e vorba
de un super hiperincontient r se ntinde n
trecut pe durate care nu pui li em u late de nici
un cod genetic raional. Unele documente
scientologice vorbesc de aptezeci i dou de
milioane de ani. Ceea ce pare cam mult.
Evident c e uor s taxezi genul sta de
idei drept aberaii i-i ceea ce sunt tentat s fac.
Totui, existena fenomenului nu este
ndoielnic i te poi ntreba pn unde se va
dezvolta.
Dinamica marxist a Istoriei nu are nici ea
baz tiinific, dup cum tocmai a
demonstrat-o, pentru a nu tiu cta oar,
deintorul premiului Nobel, Jacques Monod,
n Hazardul i necesitatea. Ceea ce nu
mpiedic faptul c mai mult de unul din doi
oameni triete n regimuri marxiste.
Cu ocazia unei mese rotunde despre
cltoriile n Lun, I-am auzit pe un erudit
islamic afirmnd c Luna este locuit.
Cltoria lunar n-a dovedit acest lucru, dar
nici n-a slbit Islamul.
Odat ce un grup uman a nceput s fac
bulgre de zpad sub efectul unor fore
dinamice despre care nu tim nimic, este

extrem de dificil, poate chiar imposibil, s-i


opreti. In orice caz, nu este exclus ca
scientologia s ofere unor tineri ceea ce
stngismul i LSD nu le-au putut da i s-o
vedem rspndindu-se, eventual, sprijinit de
arme.
Iat de ce, problema de a ti ce este exact
n Excalibur, de a ti i pn-n ce punct
doctrina secret a scientologiei, dac exist
vreuna, deriv dintr-o carte blestemat, merit
s fie examinat. i nu cred c genul sta de
probleme poate fi elucidat spunnd pur i
simplu c Dumnezeu e mort i c-ar fi bine ca
ceva sau cineva s-i ia locul. Cred c-au existat
chimiti nainte de descoperirea atomului i a
teoriei exacte a chimiei bazate pe mecanica
ondulatorie.
Tot aa, sunt convins c exist practicieni
ai dinamicii grupurilor incapabili s explice
ceea ce fac, dar care obin totui rezultate, n
timp ce sociologul tiinific mijlociu ar fi
complet incapabil s se fac ales ntr-un sat de
cincizeci de locuitori.
Cred c Hitler i Hubbard fac parte dintre
aceti sociologi amatori care obin ntr-o
manier
complet
empiric
rezultate
surprinztoare.

Totui, dup prerea mea, practicienii


acetia nu pot funciona dect dac au n
spatele lor un grup de organizatori sau de
planificatori. tim acum destul de bine care era
grupul din spatele lui Hitler, ignorm,
dimpotriv, totul despre grupul care se afl n
umbra lui Hubbard i, mai ales, despre
finanarea operaiunii i obiectivele sale
definitive. Dac exist ntr-adevr n spatele
lui Hubbard o carte blestemat, ar fi preferabil
ca dnsul s fac un numr de fotocopii pe
care s le pun n siguran n toat lumea.
Dac nu, n-a fi surprins s i se ntmple ntr-o
zi un accident yahtului su.
Teoria lui Hubbard este aproape sigur
fals, dar poate c d rezultate corecte. N-ar fi
pentru prima dat cnd s-ar ntmpla astfel de
lucruri.
Nu s-a facut nc un studiu sociologic
asupra oamenilor atrai de scientologie.
Dianetica, la fel ca i psihanaliza, a atras mai
ales nebuni. Freud nsui, ntr-o prim faz a
carierei, pare s fi fost nebun de legat: practica
numerologia i credea n cele mai negre
superstiii. Mi se spune c-a devenit sntos
ntr-o a doua faz, dup ce s-a supus unui
tratament de auto-analiz, dar m ndoiesc.

Dup
cum
spune
foarte
bine
J.K.Chesterton: Nebun nu este cel ce i-a
pierdut raiunea, ci cel care-a pierdut totul n
afar de raiune. Scientologia ncepe s intre
ntr-o faz n care atrage n mas oameni
care-ar putea fi numii normali? n ce
proporie? Asta ar fi interesant de tiut.
i mi-ar place mult, asumndu-mi riscurile
i pericolele, s arunc un ochi pe Excalibur.

AFACEREA PROFESORULUI FILIPOV


n noaptea de 17 spre 18 octombrie 1903,
savantul rus Mihail Mihailovici Filipov a fost
gsit mort n propriul laborator. Fusese, far
ndoial, asasinat la ordinele Okhranei, poliia
special a arului. Poliia puse mna pe toate
dosarele savantului, mai ales pe manuscrisul
unei cri care-ar fi trebuit s fie cea de-a trei
sute una publicaie a sa. mpratul Nicolae al
ll-lea examin el nsui dosarul, apoi
laboratorul fu complet distrus i hrtiile arse.
Cartea confiscat se numea Revoluia prin
tiin sau sfritul rzboaielor. Nu era o carte
pur teortic. Filipov le scrisese prietenilor - iar
scrisorile trebuie s-i fi fost deschise i citite
de poliia secret - c fcuse o descoperire
uluitoare. ntr-adevr, gsise mijlocul de a
transmite prin radio, pe un fascicul dirijat de
unde scurte, efectul unei explozii. Scria
ntr-una din scrisorile regsite: Pot transmite
pe un fascicol de unde scurte toat puterea unei
explozii. Unda exploziv se transmite integral
de-a lungul undei electromagnetice purttoare.

ci ca ce face ca un cartu de dinamit care


explodeaz la Moscova s-i poat transmite
efectul pn la Constantinopol. Experienele
pe care le-a facut demonstreaz c fenomenul
poate fi produs la mii de kilometri distan.
Folosirea unei astfel de arme n revoluie va
face ca popoarele s se ridice i ca rzboaiele
s devin complet imposibile.
Se nelege c o ameninare din asta I-a
impresionat pe mprat i ceea ce era nevoie
s-a facut foarte repede i-ntr-o manier foarte
eficace.
nainte de a intra n amnuntele afacerii, s
facem cteva precizri n ceea ce-i privete pe
Filipov nsui.
Savant eminent, publicase lucrarea lui
Constantin iolkovski, Explorarea spaiului
cosmic cu ajutorul motoarelor cu reacie. Fr
Filipov, iolkovski ar fi rmas necunoscut, aa
c primului i se datoreaz, indirect, Sputnik I
i astronautica modern. Filipov a mai tradus
n francez i a facut, astfel, s fie cunoscut n
toat lumea lucrarea capital a lui Mendeleev,
Bazele chimiei, n care se gsete exprimat
vestita lege a lui Mendeleev, care d un tabel
periodic al elementelor.

Filipov a mai creat o foarte important


revist de popularizare tiinific de nalt nivel,
prima din Rusia, care se intitula Revista
tiinei.
Era marxist convins i ncerca s difuzeze
ideile marxiste, aa periculoase cum erau la
vremea aceea. Tolstoi i noteaz n jurnal, pe
data de 19 noiembrie 1900: Am discutat
despre marxism cu Filipov. E foarte
convingtor.
Dar Filipov nu se limit doar la a fi un
savant, ci i unul din marii scriitori rui.
Public, pe la 1880, Asediul Sevastopolului,
roman pe care Tolstoi i Gorki l gsir,
amndoi, admirabil.
Te poi ntreba cum de o via att de
scurt - Filipov a fost asasinat la patruzeci i
cinci de ani - a putut fi att de plin. A redactat
o ntreag enciclopedie, a creat o revist care-i
regrupa pe toi savanii rui i care publica, de
asemenea, articole de-ale scriitorilor, cum ar fi
Tolstoi i Gorki. A lucrat toat viaa nu numai
pentru propagarea tiinei, ci i pentru aceea a
metodei tiinifice.
Fiul su, Boris Filipov, care mai triete, a
publicat o biografie de-a tatlui su: Drumul
presrat cu spini, reeditat de dou ori la

' Editura tiinific de la Moscova n 1960 i


1969.
Filipov a studiat i estetica din punct de
vedere marxist i opera sa, n acest domeniu ca
i n multe altele, a rmas clasic. L-a
influenat mult pe Lenin i sunt motive s
credem c este autorul faimoasei fraze:
Comunism
nseamn
Sovietele
plus
electrificarea. I-a trezit lui Lenin interesul
pentru cercetarea tiinific avansat i este
parial responsabil de expansiunea tiinei
sovietice.
Iat deci personajul: popularizator de
tiin,
mare
scriitor,
experimentator,
teoretician al raporturilor dintre tiin i
marxism, revoluionar convins, supravegheat
de poliie dup asasinarea mpratului
Alexandru al ll-lea.
Ce s crezi despre realitatea inveniei sale?
S ne aducem mai nti aminte c o invenie
foarte asemntoare tocmai a fost realizat n
Statele Unite: ceea ce se numete, impropriu,
bomba cu argon.
Principiul acestei invenii este cunoscut:
energia furnizat de explozia unui cartu de
dinamit sau a unei buci de plastic ntr-un
tub de cuar comprim argonul gazos, care

devine intens luminos. Aceast energie


luminoas este concentrat ntr-un fascicul
laser i transmis astfel, sub form de lumin,
la mare distan.
S-a ajuns deja la incendierea unei machete
de avion din aluminiu la o nlime de o mie de
metri. Survolarea unor anumite regiuni din
Statele Unite este interzis actualmente
avioanelor pentru c acolo au loc experiene de
genul acesta. i se sper c se va putea instala
acest dispozitiv pe rachete care s serveasc la
incendierea altor rachete, ceea ce ar constitui o
aprare eficient, chiar i mpotriva rachetei
multiple purttoare a bombei H.
S-a realizat deci efectiv, o form
incomplet a aparatului lui Filipov.
Acesta e sigur c nu cunotea laserul, dar
studia undele ultrascurte, de o lungime de
aproximativ un milimetru, pe care le producea
cu ajutorul unui generator cu scntei. A
publicat cteva lucrri pe aceast tem. Or,
chiar i astzi, proprietile acestui gen de unde
nu sunt complet cunoscute i se poate foarte
bine ca Filipov s fi gsit mijlocul de a
converti energia unei explozii ntr-un fascicol
ngust de unde ultrascurte.

Poate prea surprinztor c un savant izolat


a putut face o descoperire att de important,
descoperire complet pierdut. Dar exist mai
multe argumente mpotriva acestei obiecii.
Mai nti, Filipov nu era un savant complet
izolat. Era n legtur cu cele mai mari spirite
tiinifice ale ntregii lumi, citea toate revistele
i era dotat cu un spirit enciclopedic capabil s
opereze la frontiera mai multor tiine i s
fac sinteza acestora.
Pe de alt parte, n ciuda a tot ceea ce se
spune despre echipele tiinifice, rmne
adevrat c descoperirile sunt fcute n
continuare de ctre indivizi. Dup cum spunea
Winston Churchill: Cmila este un cal pus la
punct de un comitet.
Marile descoperiri ale epocii noastre, mai
ales din domeniul fizicii, au fost realizate de
indivizi: efectul Mossbauer, care permite
msurarea unor lungimi foarte mici cu ajutorul
radioactivitii, principiul de non-conservare a
paritii care a rsturnat toat concepia noastr
despre lume, artnd c dreapta i stnga sunt
realiti obiective n microunivers, efectul
Ovanski, care permite fabricarea lentilelor
dotate cu memorie. Pe cnd echipe mari, cum
ar fi C.E. sau C.E.R.N., n-au descoperit nimic,

dei au cheltuit sute de miliarde. Filipov


n-avea muli bani, dar n-avea de mplinit
formaliti administrative pentru a obine un
aparat, ceea ce-i permitea s nainteze cu
repeziciune.
Pe de alt parte, Filipov lucra pe vremea
cnd tiina hiper-frecvenelor nu era dect la
nceputuri, iar pionierii au deseori o viziune
clar asupra teritoriilor care nu sunt
descoperite dect dup cteva secole.
n ce m privete, sunt convins c Filipov
realizase n laborator experiene concludente,
care dovedeau c procedeul lui putea fi
generalizat.
S-o facem o clip pe avocatul diavolului i
s ne ntrebm dac mpratul Nicolae al ll-lea
al Rusiei, punnd s-i asasineze pe Filipov i
s-i distrug cartea i dosarele, n-a salvat
lumea de la exterminare.
ntrebarea merit pus. Filipov a fost
asasinat n 1903. Dac i-ar fi publicat atunci
procedeul, acesta ar fi fost cu siguran pus la
punct, gata de a fi folosit n timpul rzboiului
din 1914-1918. i toate marile orae ale
Europei, poate i ale Americii, ar fi putut fi
distruse.

Dar n timpul rzboiului din 1939-1945?


Hitler, posednd procedeul Filipov, n-ar fi
distrus complet Anglia, iar americanii Japonia?
Team mi-e c-ar trebui s rspundem
afirmativ la ntrebrile astea. Aa nct nu este
exclus ca mpratul Nicolae al ll-lea, ndeobte
condamnat, s trebuiasc a fi numrat printre
salvatorii umanitii.
Ce s-ar ntmpla astzi, n 1971, dac ar
gsi cineva mijlocul de a folosi procedeul
Filipov pentru a transmite la distan energia
exploziilor nucleare a bombelor A i H? Ar fi,
evident, apocalipsul i distrugerea complet a
lumii.
Iar acest punct de vedere, fie c e vorba de
procedeul Filipov, fie de alte invenii, ncepe
s fie mprtit pe larg. tiina modern
admite c a ajuns azi prea periculoas i am
enunat n prologul nostru avertismente
provenind de la savani emineni.
Acestea
sunt
avertismente
grave.
Conductorii micrii Supravieuirea, Pr.
Grothendieck i Pr.Chevalley, nu se situeaz,
de altfel, pe aceast poziie, dar ncearc s
izoleze complet tiina i s mpiedice orice
colaborare ntre savani i militari. Dac tot
suntem aici, ar trebui mpiedicat i

colaborarea savanilor cu revoluionarii, de


orice nuan politic ar fi ei. S ne imaginm
contestatari care, n loc s pun bombe
artizanale la uile imobilelor, ar face s
explodeze, graie procedeului Filipov, palatele
Elyse sau Matignon!
Invenia lui Filipov, indiferent dac
folosirea ei ar fi militar sau revoluionar, mi
se pare a fi dintre cele care pot nimici complet
o civilizaie. Descoperirile de acest gen trebuie
s fie izolate.
Totui, ele pot avea i aplicaii
pacificatoare. Gorki a publicat o discuie pe
care-a avut-o cu Filipov, iar ceea ce I-a frapat
n mod esenial pe scriitor a fost posibilitatea
de a transmite energie de la distan i de a
industrializa astfel foarte repede rile care au
nevoie de aa ceva. Dar nu vorbete deloc de
vreo aplicaie militar.
Glenn Seaborg, preedintele comisiei
americane a energiei atomice, a evocat anul
trecut posibiliti analoage: o energie care ar
veni din cer pe un fascicul de unde i care ar
permite industrializarea aproape instantanee a
unei ri n curs de dezvoltare, far a produce
nici un fel de poluare. Nici el nu vorbete de

aplicaii militare, dar asta, far ndoial, pentru


c nu avea voie.
Extraordinara personalitate a lui Filipov
ncepe s intereseze din ce n ce mai mult, n
fiecare zi, publicul sovietic i pe scriitori.
Marele poet Leonid Martinov i-a consacrat
recent
un
poem
intitulat
Balada
Sankt-Petersburgului.
Fapte noi apar mereu. Unul dintre acestea,
stabilit n 1969, a distrus o legend, de altfel
foarte frumoas.
In Revista tiinei apreau dri de seam
pe marginea crilor, semnate V.U1. i se
credea c semntura asta l indica pe Vladimir
Ulianov, adic pe nsui Lenin. Ar fi fost
interesant de stabilit astfel o legtur direct
ntre Lenin i Filipov. Din pcate, cercetrile
moderne au artat c aceste dri de seam erau
opera unui oarecare V.D.Ulrich. Pcat, I-am fi
numrat pe Lenin printre colaboratorii revistei.
Dar Lenin cunotea temeinic opera lui
Filipov, care, cu siguran, I-a influenai mult.
Celebrul
pasaj
din
Materialism
i
empiriocriticism despre caracterul inepuizabil
al electronului reia direct o lucrare de-a lui
Filipov.

Acesta era n mod clar, n acelai timp, un


savant dornic s publice i un revoluionar.
Dup cum artam mai sus, descoperirea sa
privind transmiterea energiei exploziei trebuia
s constituie cea de-a trei sute una publicaie a
sa. Cu siguran c ar fi revelat-o, far a-i da
seama c urma s distrug, n felul' acesta,
lumea.
Pentru c s te gndeti, cum pare c fcea
el, c popoarele dotate cu arma dat de dnsul
urmau s mture regii i tiranii i, graie
marxismului, s instaureze pacea universal,
pare destul de naiv. Suntem ameninai acum
de un rzboi ntre cele mai mari dou ri
marxiste, URSS i China.
Dac amndou ar dispune de o bomb H
transportat prin rachet, pagubele ar fi
considerabile. Dac ar reinventa, amndou,
dispozitivul Filipov, s-ar distruge reciproc. Or,
nu este un pas aa de mare ntre bomba cu
argon i dispozitivul Filipov.
Iat de ce trebuie s sperm c nu va avea
loc conflictul dintre URSS i China, dei unii
l consider ca inevitabil.
Dar problema aplicrii tiinelor i tehnicii
n rzboaie rmne n picioare. Cea mai mare
parte a congreselor tiinifice ajung din ce n ce

mai des la concluzia c trebuie nbuite


anumite descoperiri i trebuie revenit, mai
mult sau mai puin, la atitudinea vechilor
alchimiti, altfel lumea va pieri.
Asta nu-i justificarea ideilor Oamenilor n
negru, ci indicarea unei probleme care exist.
Fred Hoyle, atacnd problema dintr-un alt
unghi, scrie, n Oameni i galaxii (Buchet
Chastel):
Sunt convins c e posibil s scrii cinci
rnduri, nu mai mult, care ar distruge lumea.
Hoyle este astzi, cu siguran, omul cel
mai informat de pe planet n ceea ce privete
tiina modern i ceea ce-i n stare ea s fac.
Afacerea Filipov mi se pare deci a constitui
o nou faz, important, a istoriei crilor
blestemate.
In loc de a se duce la o nelepciune foarte
veche, manuscrisul Filipov ddea cheia unor
descoperiri
foarte modeme bazate pe
experiment i pe teoriile generale ale lui Marx.
Filipov era un veritabil spirit enciclopedic,
care tia, far ndoial, tot ce se putea ti
despre tiin n 1903. De asta a facut el
descoperirea care i-a adus moartea.

Te poi ntreba dac alte descoperiri


asemntoare n-au fost, cu bun tiin,
ascunse i distruse.
Preedintele Richa.u N i.,... a ordonat
recent distrugerea tuturor stocurilor de arme
bacteriologice bazate pe folosirea microbilor i
a viruilor. A ordonat el i distrugerea
arhivelor din acest domeniu? Nimic nu-i mai
puin sigur i poate c ntr-o zi se va gsi vreun
savant american care va alege libertatea i-i
va descrie lucrrile, permind astfel fabricarea
a ceea ce Sir Calder a botezat microbul
judecii de apoi.
Trebuie s recunoatem c cei care vor
distruge acest manuscris vor fi binefctorii
umanitii.
S-au facut destule glume viznd secretul
militar. Uneori este ridicol, dar alteori poate
mpiedica divulgarea unor arme extrem de
periculoase.
Tot aa, este evident c secretele alchimiei
nu trebuie rspndite. Dac s-ar putea fabrica o
bomb cu hidrogen pe un aragaz, ceea ce eu
cred c e posibil, e preferabil ca procesul de
fabricaie s nu fie fcut public.
Pentru c e foarte bine s trieti ntr-o
perioad de contestri, cu condiia ca pagubele
162

pe care le poate face aceast contestare s fie


limitate. Dac fiecare grup sau fiecare mic
ar contestatar ar putea, pentru a protesta, s
distrug Parisul sau New York-ul, civilizaia
n-ar dura mult timp.
Pentru c, s nu uitm c-n zilele noastre
oricine poate, cu investiii minime, s-i fac
un laborator pe care Curie sau Pasteur I-ar fi
invidiat. Oamenii fabric deja la ei acas LSD
sau fenilcyclidin, drog nc i mai periculos.
Dac ar cunoate cineva astzi secretul lui
Filipov, ar putea cu siguran s gseasc n
comer toate piesele separate necesare
construirii aparatului i, fr nici un risc
personal, s fac s sar n aer, la distan de
mai muli kilometri, oameni care nu-i plac.
Personal, am i eu lista mea de oameni
care-mi displac i edificii pe care le gsesc
hidoase, pe care mi-ar place foarte mult s le
elimin. Dar dac oricine va putea ajunge la
acest rezultat cu plastic furat de pe antierele
de construcii i cu proiectorul lui Filipov
ncropit n cas, o s ne fie greu s
supravieuim.
Se spune c exist liste cu invenii prea
periculoase. Una dintre acestea, stabilit de
militarii francezi, ar conine nu mai puin de

805. Dac cineva ar redacta un text care s le


descrie pe toate i I-ar publica, ar bate recordul
crilor blestemate.
Se poate imagina, de asemenea, un
manuscris la Fred Hoyle, care n-ar conine
invenii periculoase, ci idei periculoase, fraze
din acelea de cinci rnduri care pot schimba
lumea. Dac cineva ar redacta acest manuscris,
I-ar putea dedica memoriei lui Mihail
Mihailovici Filipov.

10

DUBLA ELICE
Lucrarea Pr. James D. Watson, Dubla
elice, se gsete la ndemn n toate librriile.
A fost tradus n francez la Editura Robert
Laffont. Exist i ediii engleze legate, precum
i o ediie de buzunar.
De ce, atunci, s alegem aceast lucrare
pentru a ncheia un eseu despre crile
blestemate? Pentru c a fost ct pe ce s
dispar din circulaie de dou ori: mai nti
pentru c nimeni nu voia s-o publice, dup
aceea pentru c nimeni nu voia s-o bage n
seam.
i pentru c aventura acestei lucrri ne
lumineaz asupra naturii cenzurii, a motivelor
interzicerilor i chiar a naturii tiinei nsei.
S ncepem cu personajul. Pr. James
D.Watson s-a nscut la Chicago n 1928. n
1950 i trece doctoratul n tiin la
Universitatea din Indiana i lucreaz dup
aceea la Copenhaga i Cambridge, unde face
descoperiri
extraordinare
n
domeniul
ereditii. n 1962 mparte premiul Nobel cu

Pr. Francis Crick i Pr. Maurice Wilkins pentru


descoperirea structurii moleculare a acidului
ereditar ADN. Molecula acestui acid
formeaz o elice dubl (s notm, iar remarca
aceasta e personal i nu trebuie s-i fie
atribuit Pr. Watson, c elicea aceasta seamn
n mod ciudat cu caduceul, simbolul antic al
medicinei).
Descoperirea aceasta este considerat
ndeobte ca una din cele mai importante ale
secolului. Ea a condus la descifrarea codului
genetic i deschide calea unui control al
ereditii i al mutaiilor de ctre inteligena
uman.
Referitor la genul acesta de cercetri,
cunoscute sub numele de biologie molecular,
Fred Hoyle a scris: Peste douzeci de ani
fizicienii care nu fac dect inofensive bombe
cu hidrogen vor lucra n libertate. Dar biologii
moleculari vor lucra n spatele srmelor
ghimpate electrificate.
O relatare a acestei mari descoperiri, fcut
de unul din autorii si, ar fi trebuit s aib un
succes nebun. Dar cnd aprur, n Atlantic
Monthly, fragmente de-ale crii, se nstpni
spaima. Iar cnd manuscrisul circul, spaima
se schimb n furie.
i<><

Pentru c Pr. Watson clca n strchini i o


facea cu plcere. n cartea sa, mediul tiinific,
departe de a apare ca o reuniune de suflete
nobile n cutarea adevrului, semna cu o
spelunc n care fiecare le juca vecinilor cele
mai detestabile renghiuri. Ai fi spus, mai
degrab, c-i partidul bolevic sau mafia, dect
tiina, aa cum i-o imaginezi.
Teze de genul sta nu erau noi, Georges
Duhamel i Jules Romains fcuser deja
descrieri n aceeai direcie. Dar era pentru
prima dat cnd un savant autentic i genial,
posesor al premiului Nobel, trda secretul.
Colac peste pupz, cartea nu se termina cu o
prozopopee nobil a adevrului n aciune, ci
cu imaginea Pr. Watson ducndu-se s agae
femei n Saint-Germain-des-Pres!
Se ncerc exercitarea asupra editorilor a
tuturor presiunilor posibile. Fr succes.
Atunci savanii i ddur cuvntul de ordine
s nu fac dri de seam ale crii. Un om de
tiin eminent declar n marea revist
englez Nature : O s gsii mai uor un
cleric comentnd o carte pornografic, dect
un savant care s vorbeasc despre Dubla
elice.

Cartea prosper, totui. A aprut o ediie


american, una englez legat, la Weidenfeld
i Nicholson, n 1968, o ediie n Penguin
Books, n 1970, o traducere n Frana, traduceri
n lumea ntreag.
Trebuie s citeti Dubla elice.
Aa nct n-o s dau prea multe citate din
carte, nici prea lungi.
S notm doar c Pr. James D.Watson
remarc foarte just:
Contrar imaginii populare pe care-o susin
jurnalele i mamele savanilor, un numr
. considerabil din acetia nu numai c au o
minte ngust i nu-s amuzani, ci mai sunt i
complet idioi. Ceea ce-mi aduce aminte
remarca unui eminent prieten care participase
la o reuniune a Fundaiei Nobel unde erau
prezeni 18 premiani ai acesteia i care mi-a
spus la ntoarcere: Procentajul de cretini
printre premiaii Nobel este acelai ca oriunde
n alt parte.
n Dubla elice nu gseti, de altfel, dect
cretini. Mai sunt i oameni fr scrupule care
lupt pentru putere, care strecoar coji de
banan sub picioarele celor care au idei noi i
care dau mai mult importan urilor personale
dect intereselor tiinei. Singurul lucru care

conteaz pentru ei sunt creditele i


recompensele.
Ct l privete pe tnrul Pr. Watson - are
doar douzeci i cinci de ani n momentul
descoperirii - el nu ascunde c partea esenial
a activitii sale este consacrat frecventrii
tinerelor ncnttoare venite n Anglia
temporar.
Cunosc muli oameni de tiin care i-ar
suci cu plcere gtul Pr. Watson, dar, din
pcate pentru ei, este prea trziu. Tentativele
de a nbui cartea au euat i Pr. Watson s-a
putut exprima n voie. n prefa, Sir Lawrence
Bragg, eminent specialist n razele X i fiul
savantului care-a descoperit difracia razelor
X, ncearc s salveze situaia: cei care
figureaz n aceast carte, scrie el, trebuie s-o
citeasc ntr-un spirit plin de nelegere.
Situaia era deseori mai complex i motivele
oamenilor cu care avea de a face mai puin
necinstite dect i s-au prut lui Watson.
E foarte posibil. Asta nu nseamn ns c
nu avem de a face cu o carte de o franchee
dezarmant. Despre colegul su Francis Crick,
Watson scrie: Nu I-am vzut niciodat ntr-un
moment de modestie. Iar mai departe, tot
despre Crick: Vorbete mai repede i cu un

glas mai tare ca oricine i e suficient s-i auzi


vorbind pentru a-l repera n ntregul
Cambridge.
O parte din portretele de acest gen au fcut,
evident, plcere tuturor dar, pentru a folosi o
expresie din limbajul publicitar, n special
imaginea de marc a tiinei i a savanilor este
cea care a primit o lovitur din care-i va
reveni cu greu, dac va reui vreodat.
ntr-o alt epoc, sau n alte circumstane
politice, sub alte regimuri, cartea n-ar fi putut
apare, iar Watson s-ar fi gsit ntr-un lagr de
concentrare, cum a pit-o geneticianul
Vavilov n URSS.
Watson distruge n cale cteva cliee. De
exemplu, mitul lucrului n echip: doi sau cel
mult trei savani, cu material puin i diplome
puine (Francis Crick nici mcar nu era doctor
cnd a descoperit mpreun cu Watson
structura ADN-ului) au fcut una. din cele mai
mari descoperiri ale tuturor timpurilor.
Se prbuete i mitul matematicilor
aplicate: Crick i Watson au folosit calcule ce
nu depeau regula de trei simpl, mult bun
sim i modele de gen mecanic pe care i le
fcea un mecanic. Bine-neles, nu s-au folosit
de nici un fel de computer.

Pr.
Watson
pred
acum
biologia
molecular i biochimia la Univesitatea
Harvard (SUA), unde probabil continu s
sparg geamurile. El a descoperit cel mai
puternic instrument de care dispune acum
umanitatea. Pentru c putem spera s
modificm structura ADN i, introducnd-o
astfel modificat ntr-un organism uman, s
producem fie fiine omeneti ameliorate, fie
ealonul superior, omul de dup om, mutantul
suprauman.
Ceea ce-i simpatic la Watson este c nu
manifest nici un fel de fals modestie. Scrie
cu toat simplitatea: Noi am descoperit
secretul vieii. i are dreptate, e chiar marele
secret care-i va permite speciei umane s-i
controleze propria ereditate.
Unii savani estimeaz c nu numai cartea
de popularizare a lui Watson, ci i lucrrile lui
propriu-zis tiinifice ar fi trebuit s fie
distruse. Un biolog eminent, Sir McFarlane
Burnet, scrie: Sunt lucruri care n-ar trebui s
fie cunoscute, pentru c sunt prea periculoase
pentru fiina omeneasc. Ali geneticieni, n
schimb, sunt de prere c trebuie insistat.
Posesorul premiului Nobel, Marshall W.
Nirenberg scrie: M gndesc c peste

douzeci i cinci de ani vom programa celule


umane cu mesaje sintetice, iar celule
bacteriene doar peste cinci ani.
Asta o scria n 1969, iar totul pleac de la
lucrrile efectuate de doi tineri cu foarte puine
mijloace! Dar aveau curaj i idei. i prin
aceasta Dubla elice d o lovitur foarte dur
tiinei respectabile i marelui business
tiinific, numit i mega-tiin.
Cartea arat c ceea ce conteaz nu sunt
creditele - Watson este mereu la limita a o sut
de dolari - ci inteligena. i nu poi s nu te
ntrebi de ce enormele organizaii ale
mega-tiinei, care cheltuiesc dolarii cu
miliardeie, nu obin nici un rezultat, n timp ce
civa tineri, ntr-un laborator venerabil ce
poart numele ilustru i misterios de
Cavendish, transform lumea.
Crick este ironic atunci cnd se refer la
ntlnirile unde se reunesc 2.000 de biochimiti
care vorbesc, vorbesc far ncetare n timp ce
toat lumea pleac. Iar printre rarii
academicieni
care
nu
somnoleaz
l
semnaleaz pe francezul Jacques Monod care,
de atunci, a obinut premiul Nobel i a scris o
lucrare remarcabil, Hazardul i necesitatea,
pe care am avut deja ocazia s-o citez.

S notm c Watson a mai descoperit ceva


cu totul nou, sexele bacteriilor, despre care se
ignora pn i existena. Toate crile sale,
toate publicaiile sunt pline de idei noi.
i aici se pune adevrata problem, care
depete cadrul Dublei elice: problema
nbuirii i a cenzurrii descoperirilor, aceea a
Oamenilor n negru. Bertrand Russel scria, pe
bun dreptate: Oamenilor le este fric de
gndirea original mai mult dect de orice
altceva de pe Terra, mai mult dect de ruin,
chiar i dect de moarte. Or, aceast gndire
original se manifest n Dubla elice cu mai
mult energie dect n oricare alt carte recent
i mi se pare c asta, mai mult dect descrierea
urii i luptelor din lumea tiinific, este cea
care-a nelinitit i nc mai nelinitete.
Consecinele descoperirii lui Watson i a
prietenilor si au fost studiate de grupuri de
specialiti i a fost ntocmit un tabel, care
poate fi gsit n cartea lui G.Rattray Taylor,
Revoluia biologic (Ed. Robert Laffont). Un
tabel destul de asemntor a fost ntocmit de
experii de la Rank Corporation.

Prima etap, de acum pn n 1975:


- Transplantul sistematic de membre i
organe.
- Fertilizarea ovulelor umane n eprubete.
- Implantarea ovulelor fertilizate ntr-o
femeie.
- Conservarea nedefinit a ovulelor i
spermatozoizilor.
- Determinarea sexului dup voie.
- ntrzierea nedeterminat a morii clinice.
- Modificarea spiritului prin droguri i
organizarea dorinelor.
- tergerea memoriei.
- Placenta artificial.
- Virus sintetic.
A doua etap, de acum pn n 2000:
- Modificarea spiritului i reconfigurarea
personalitii.
- Comandarea memoriei i rescrierea
memoriei.
- Copii produi industrial.
- Organisme complet reconstruite.
- Hibernaie.
- Prelungirea tinereii.
- Animale reproduse prin butai.

- Organisme monocelulare fabricate prin


sintez.
- Regenerarea organelor.
- Hibrizi om-animal de tipul utopie.

A treia etap, dup anul 2000:


- Eliminarea btrneii.
- Sintetizarea de organisme vii complete.
- Creiere detaate de corp.
- Asociere ntre creier i calculator.
- Prelevare i inserie de gene.
- Fiine umane reproduse prin butai.
- Legturi ntre creiere.
- Hibrizi om-main.
- Nemurire.
Primul lucru care-i vine-n minte cnd
citeti aceste previziuni este: n-o s
ndrzneasc. Dar chiar lectura Dublei elice
arat c oameni ca Watson sunt capabili de
orice. Spiritul prometean i faustian pe care
I-am ntlnit la unele din personajele despre
care am vorbit n cartea de fa, care a fost
nbuit cu mai mult sau mai puin succes,
izbucnete acum n plin lumin. i, sub
semnul dublei elice, pornete la cucerirea
lumii.

J.B.S.Haldane scria: Ceea ce n-a fost va fi


i nimeni nu va fi scutit.
Istoricii viitori poate vor aprecia c, mai
mult dect oricare carte blestemat discutat
aici, Dubla elice este aceea care ar fi trebuit
cenzurat i fcut disprut, pentru a evita ca
omul s ajung la puteri prea mari pentru el.
Poate se va considera, dimpotriv, c Oamenii
n negru nu vor avea ultimul cuvnt , c se
poate ncetini dar nu se poate opri progresul i
c omul va sfri prin a obine puteri
superioare condiiei umane, oricare ar fi forele
care i s-ar opune.
Dubla elice este o carte lipsit de
consideraii filosofice sau morale. Autorul este
mai inteligent dect savanii vetuti de care-i
bate joc, dar nu face dovada nici unui
sentiment
de
responsabilitate
fa de
umanitate. Pe cnd majoritatea celorlali
savani erau, n fond, de acord s nu divulge
descoperirile lor dect cu discreie i doar
ntr-un cerc restrns, Watson nu se gndete
dect la publicare. De aici indignarea pe care-a
iscat-o. El nu ascunde faptul c dorete, n
ordine, bani, glorie i putere. Dar, cutndu-le,
le deschide tuturor oamenilor ci uluitoare.

Evident c rmne de vzut dac


umanitatea va putea supravieui descoperirilor
din lista pe care-am dat-o mai sus i care
decurg toate, mai mult sau mai puin, din
Dubla elice.
Personal, cred c ea poate supravieui
indiferent la ce i c a fost o greeal s faci s
dispar crile blestemate pe care le-am citat.
Dar e o opinie personal, deci discutabil. Ar fi
interesant de vzut evoluia psihologic a Pr.
Watson i dac sentimentul responsabilitii
fa de oameni i va veni odat cu vrsta.
Astzi e un tnr lup cu coli lungi, inspirat de
spiritul alchimitilor i de doctor Faust.
Tot viitorul ne va spune dac Watson i
prietenii lui vor fi ultimii biologi moleculari
care s lucreze liber, dac succesorii lor nu vor
fi obligai la cel mai mare secret i dac nu vor
fi aduse limitri severe n direcia publicrii
lucrrilor lor.
Oricum ar fi, sfritul secolului nostru nu
va fi lipsit de interes.

EPILOG
Paranoia sau mania persecuiei este o boal
mintal care ne pndete pe toi. Iat de ce
niciodat nu eti destul de prudent n a-i
imagina vaste conspiraii care s-ar ntinde pe
toat suprafaa globului de-a lungul ntregii
noastre Istorii.
Totui, mi se pare c au existat alte
civilizaii nainte de a noastr i au fost
distruse dintr-un abuz al puterilor tiinei i
tehnicii, amintirea acestor civilizaii i a morii
lor poate foarte bine s inspire o conspiraie
care ar viza evitarea reproducerii unor astfel de
catastrofe.
O ideologie de natura aceasta poate fi
gsit fr dificultate n scrierile lui Joseph de
Maistre, Saint-Yves d'Alveydre sau Ren
Gunon. Ideologia aceasta const n a admite
existena unei Tradiii mai vechi dect Istoria,
a unor centre deintoare ale acestei Tradiii,
puternic protejate. Pentru ea, tiina, tehnicile
i cunotinele de orice natur constituie un
pericol permanent.
E aceasta o ideologie complet reacionar.
Dar sunt suficiente exemple, n Istorie, de
178

oameni sau organizaii la putere care au


susinut aceste teorii hiper-tradiionale pentru
a-i imagina c o organizaie secret la pune n
aciune.
Manifestri evidente ale acestei organizaii
s-ar putea ntlni n Inchiziie, nazism sau
lsenkism. Asupra acestui ultim punct, trebuie
citit cartea lui Medvedev, Mrirea i cderea
lui Lsenko (Gallimard). Carte blestemat n
propria ei ar pentru c nu numai c n-a putut
fi publicat, dar autorul ei a fost i arestat la 29
mai 1970 i internat ntr-un spital de psihiatrie,
pe cnd era ct se poate de n toate minile. A
fost eliberat la 18 iunie acelai an graie
aciunii conjugate a tuturor savanilor sovietici.
Asta se petrece n vremea noastr, n 1970, i
nu n trecutul acela mai mult sau mai puin
ndeprtat n care se situeaz cea mai mare
parte a evenimentelor povestite n cartea de
fa. Dup cum se vede, Oamenii n negru nu
sunt lipsii de mijloace de aciune.
Crima lui Jaurs Medvedev, eminent
biolog sovietic, a fost, dup dnii, c a
denunat lsenkismul. Despre ce-i vorba?
T.D.Lsenko, arlatan autodidact i fanatic,
sprijinit de oamenii politici, n special de
Stalin, alctuise bucat cu bucat o fals

biologie nscocit i a distrus tiina genetic


n URSS. mpiedic, mai ales, descoperirea n
URSS a dublei elice de ADN, de care ruii
erau foarte aproape. Geneticienii sovietici fur
exterminai n lagre de concentrare. E o soart
pe care mult lume ar fi vrut s i-o rezerve Pr.
Watson i prietenilor si.
De-abia foarte recent genetica sovietic a
nceput s renasc i victimele lui Lsenko au
fost reabilitate. n ce-i privete pe Lsenko,
acesta este n continuare n libertate i n-a avut
de suferit. n timpul su de glorie, Corala de
Stat sovietic i nchina un imn:
C nt cu veselie, acordeonule,

C a s cnt cu prietena m ea
G loria etern a academ icianului Lsenko.
M iciurin a deschis calea
Pe care-o urm eaz cu p a s hotrt.
D atorit lui, n-o s m ai fim
P clii de M endel-M organ

n timpul acesta, geneticienii erau


masacrai n lagrele lui Stalin.
N-a putea s afirm cu certitudine dac
Lsenko a facut partea dintr-o organizaie a
Oamenilor n negru. Este, n orice caz, un

exemplar tipic. i sunt convins c-o astfel de


organizaie exist.
Actualmente sunt n curs de documentare
referitor la o manifestare relativ recent a
puterii acestei organizaii i chiar dac
rezultatele pe care le-am obinut pn acum nu
sunt nici complete, nici definitive - oare o s
fie vreodat? - sunt totui pline de interes.
De la sfritul lui 1943 i pn la
armistiiul din 8 mai 1945 a existat n Italia o
republic italian condus de Mussolini. Istoria
secret a acestei republici este cu mult mai
puin cunoscut dect a celui de-ai lll-lea
Reich. Mussolini, ca i Hitler, avea la
dispoziia sa consilieri oculi, magicieni negri.
Ei au supravieuit i legile privitoare la
defimare ne mpiedic s le citim numele.
La ordinul a doi dintre acetia, o unitate
fascist special arse, n 1944, 80.000 de cri
i manuscrise aparinnd Societii Regale de
Cunoatere din Neapole. Operaia avea drept
scop s mpiedice cderea n minile aliailor a
unor documente magice de o importan
considerabil.
Unele din aceste documente erau antice;
altele, modeme, se refereau la cercetri magice
fcute n vremea lui Mussolini i ceea ce-am

putut afla despre aceste cercetri este suficient


de pasionant pentru a m face s regret
distrugerea bibliotecii i s ncerc s gsesc
nite copii. Una din aceste cercetri, cel puin,
avea meritul de a fi complet original, ceea ce
e cam rar n domeniu. Un magician concentra
pe ap, cu ajutorul unui telescop, lumina
provenind de la o stea i astfel obinuse
ap-Sirius,
ap-Vega,
ap-Antares,
ap-Aldebaran etc. Dup aceea cristaliza n
aceast ap substane sensibile n mod deosebit
la efectele meteorologice i cosmice, cum ar fi,
de exemplu, nitratul de uranil. Mai sunt i
altele.
Unele organisme tiinifice foarte serioase
studiaz fenomene de acest gen. Dar
magicianul obinu rezultate care nu erau deloc
tiinifice. Srurile cristalizate n apa expus
luminii stelelor formar grupri, iar aceste
grupri, dup desenele pe care le-am vzut,
semnau extraordinar cu simbolurile ezoterice
ale stelelor n cauz.
S nu-mi cerei vreo explicaie a acestui
fenomen, pentru c nu am.
Se pare c biblioteca din Neapole era plin
de descoperiri fantastice de soiul sta, antice i
moderne, c existau manuscrise inedite de-ale

lui Leonardo da Vinci i documentele


confiscate de la Aleister Crowley atunci cnd
poliia fascist i distrase abaia blestemat de
la Cefalu, din Sicilia.
n aceast zi de martie 1944, Oamenii n
negru erau aliaii cmilor negre. Tenebroas
alian.

Evident, nu toate crile blestemate sunt


tiinifice sau magice. Mai sunt i politice,
dup cum o demonstreaz acest citat amuzant
din Canard Enchan de miercuri 7 aprilie
1971:
Refugiat la Yammossokro, n Coasta de
Filde, fostul ef al armatei biafreze,
Alexander Madiebo, a terminat, acum cteva
sptmni,
redactarea
memoriilor
sale.
Memorii n care reveleaz multe lucruri: lista
armelor furnizate de Frana, locurile de trecere,
numele agenilor lui Foccard n legtur cu
biafrezii etc.
Asta s-a aflat la Paris i probabil c n-a
fcut plcere tuturor, mai ales ntr-un moment
n care se discut cu Nigeria anumite contracte
petroliere de care trebuie s beneficieze
SAFRAP-ERAP i, pe deasupra, pentru nite
zcminte aflate pe fostul teritoriu al Biafrei.

Nici o plcere, dar pana e liber, nu? Aa


c ... Aa c nu ne putem mpiedica s notm
o coinciden de moment: o echip de domni a
luat avionul pentru Coasta de Filde i s-a dus
s fac o percheziie n regul a vilei lui
Madiebo. Misiunea le-a fost, trebuie s-o
spunem, ncununat de succes i manuscrisul
blestemat a disprut. Ghinion: generalul
Madiebo mai poseda un exemplar pe care-i
pusese, de altfel, la adpost ntr-un seif, la
Londra.
Urt mai e i nencrederea ...
Dei am legturi cu Canard Enchan,
articolul sta nu-mi aparine.
Dar mi place destul de mult expresia de
manuscris blestemat i sunt convins c se
distruge n zilele noastre, mai ales n domeniul
de care s-a ocupat cartea de fa, mult mai mult
dect s-ar crede.

CUPRINS
F I B IO G R A F IC
PROLO G

....................................................... 5

............................................................................. 7

O am en ii n n e g ru

..................................................... 7

C a rte a lui T o th ......................................................... 13


C o m p letare la c ap ito lu l I ..................................... 30
C e s-a d istru s la A le x a n d ria ............................... 33
C o m p letare la c a p ito lu l 2
S tan ele de la D zy an

....................................46

.............................................48

S ecretul ab ate lu i T rith em e

................................. 66

C e-a v zu t Jo h n D ee n o g lin d a n e a g r .......... 82


M an u scrisu l V oyn ich

........................................... 98

M an u scrisu l M ath ers .........................................

114

C artea care te face n ebun: E x c a lib u r ..........

132

A fa c e re a p ro fe so ru lu i F ilip o v ........................

150

D u b la elice

...........................................................

165

.....................................................................

178

E p ilo g

C A S A E D IT O R IA L M O L D O V A , IA I
B -dul C o p o u nr. 3 -5, T el. 0 3 2 /1 1 7 9 2 4
Fax: 0 3 2 /1 1 3 0 2 9
R ed acto r: Constantin H uanu
T e h n o red acto r: Iulia Ioana Vasiliu
C u leg ere co m p u terizat: G abriela Buctarii
C o recto r: Florin B usuioc
F orm at: 6 0 x 9 0 /3 2 . A prut: 1995. C o li tip o : 5,875
T ip aru l ex e c u ta t la T ip o g ra fia M o ld o v a, lai
su b c o m a n d a nr. 129/1995
P rinted in R o m an ia

BIBLIOTECA

1. MISTERE

Editura MOLDOVA

MOLDOVA

C r i cu c o n in u t p ro d ig io s a u fo s t
d is tr u s e s is te m a tic d e -a lu n g u l I s to rie i, a lte le
a u fo st f c u te in a c c e sib ile p u b lic u lu i g r a ie
u n o r m e to d e d e c if r a r e . E s te c a z u l Crii lu i
T oth , a S ta n elo r de la D zyan , a m a n u s c ris u lu i
V o y n ic h i a lu i E xc a lib u r , c a r t e a c a r e te fa c e
nebun.
A c e ste a s u n t s tu d ia te su c c e siv d e c tr e
J a c q u e s B e rg ie r , n a c e a s t lu c r a r e in e d it ,
c a r e e x a m in e a z n a c e la i tim p m o tiv u l
d is tr u g e r il o r m a s iv e d e l u c r r i e z o te ric e , c u m
a
fo st c a z u l in c e n d ie rii B ib lio te c ii d in
A le x a n d ria .
O
c o n c lu z ie
se
im p u n e :
e x is t
o
c o n s p ir a ie m p o tr iv a u n u i a n u m it tip d e
c u n o a te re , n m o d fa ls n u m it o c u lt , o
c o n s p ir a ie c a r e a c o p e r to a te r il e i se
n t ln e te n to a te ep o cile.

Cine deci d f o c crilor blestem ate?

I.S.B.N. 973-

2500 lei