Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
11 Marea Evanghelie A Lui Ioan Vol.11
11 Marea Evanghelie A Lui Ioan Vol.11
~4~
~ 13 ~
~ 16 ~
~ 31 ~
diferit din moment ce provine doar din materie nimic nu i st n cale pentru a-l respinge n
ntregime.
[11] Prin urmare, Eu cred c tu vei gsi aici cu
Mucius o adevrat cas prietenoas, mai ales
pentru c tu nu ai copii sau
ataament deloc i astfel nimeni nu te va mpiedica
s ai timpul complet la dispoziia ta, astfel c voi
amndoi, datori numeroilor
strinii care cltoresc prin acest sat, vei fi capabili
s facei multe fapte bune. Deoarece comorile pe
care tu le-ai dobndit prin
munc cinstit i vor oferi adevrata binecuvntare
doar atunci cnd le vei folosi pentru a-i sprijini pe cei
sraci i nevoiai, i exist o mulime de oportuniti
pentru aceasta aici. n ultimul timp ai vrut de multe
ori s lai munca ta, dar i era team de a nu face
nimic i de rezultata plictiseal. Uite, aici se afl un
cmp vast de lucru naintea ta unde nu i va lipsi
posibilitatea de a fi activ, i, de asemenea, nici
binecuvntarea Mea. Ce crezi acum despre aceast
propunere?"
[12] Phoikas a spus: "O, Doamne, aceasta este
complet n conformitate cu gndul pe care eu deja lam avut n mine, dar pe care nu am ndrznit s l
rostesc pentru c nu tiam dac lui Mucius i-ar
plcea s-l aud. Dar acum, c Tu nsui l menionezi
chiar, eu, de asemenea, tiu c lui i va plcea
deoarece aceasta este voia Ta ca noi s lucrm
~ 57 ~
~ 95 ~
~ 130 ~
Capitolul 56 O zi de odihn
[1] Dimineaa devreme ne-am trezit din paturile
noastre foarte devreme, ca de obicei - i am mers
imediat afar n grdina lui Rael. Dimineaa era
foarte dur, mai ales n jurul rsritului deoarece
timpul ploios trebuia s nceap n curnd, dar
pentru ei cu toate acestea, a fost foarte revigorant,
astfel c a fost plcut s fie afar de ceva timp.
[2] Dac oamenii ar face un obicei n a se trezi
devreme, n special vara, i s petreac primele ore
ale dimineii afar, omenirea va deveni n curnd
mult mai puternic dect este acum, pentru c
consolidarea curenilor care se trag din cer, n
special n timpul vnturilor de dimineaa devreme,
aduce n special substane nutritive pentru
Pmnt. i, prin interaciunea dintre lumin i
dezvoltarea cldurii se produc, de asemenea,
elementele nutritive speciale pentru suflet i corp i
de lucreaz destul de diferit sub un soare mare i
temperaturi ridicate i, de asemenea, aduce un
proces chimic special prin care a devine mai coerent
i nu att de bine absorbabil de om n comparaie cu
starea mai eteric a dimineii devreme.
[3] Ucenicii mei nc discutau n continuare cu
entuziasm ntre ei
despre viziunile pe care ei le-au vzut ieri, i ei, de
asemenea, au relatat despre visele lor neobinuite
pe care aproape fiecare dintre ei le-au experimentat,
dar ei nu Mi-a pus o ntrebare special cu privire la
~ 138 ~
~ 160 ~
[8] Dar El vrea s fie un tat grijuliu pentru voi toi nu un Dumnezeu pentru a crui mnie voi s
tremurai i s v nfiorai. Dumnezeul rzbunrii
triete numai n imaginaia voastr. Voi l-ai fcut n
acest fel, deoarece numai unui rzbuntor, sever
Dumnezeu le pare iudeilor c sunt vrednici de
nchinare. Acesta este motivul pentru mai multe
judeci au fost att de mult accentuate, care nu au
fost totui judeci reale, ci numai consecinele
rutii, prostiei i ncpnrii poporului.
[9] Cu toate acestea, eu sunt Tatl nsui care a venit
acum n
form uman la voi s i dovedeasc mai mult
dect marea Sa dragoste pentru oameni i s
deschid pentru ei porile vieii pe care ei nii le-au
blocat. Atunci de ce v este fric atunci cnd vedei
c Eu am spart porile morii, astfel nct viaa s
poat intra n fluxuri complete?"
[10] Purttorul de cuvnt, care a devenit mai
ncreztor acum, a venit mai aproape i a zis: "O,
Doamne, noi, de asemenea, nu ne mai temem. Daca
Tu ai dori s ne accepi noi am sta cu bucurie cu tine
pentru totdeauna."
[11] Eu am spus: "Ai auzit vreodat c Eu am
respins pe cineva care tnjea dup Mine? Prin
urmare, venii toi la Mine, ca s v revigorez i s v
eliberez complet de toate legturile morii."
[12] Dup aceste cuvinte, toi spectatorii ezitani sau grbit la Mine, i fiecare dintre ei a ncercat s
apuce minile Mele sau s ating mbrcmintea
~ 164 ~
~ 197 ~
pentru toi.
[2] Din nou, trebuie subliniat aici c ucenicii Mei au
fost mpreun aici s se supun unui fel de test de
voluntariat, din propria lor voin liber, independent
fa de Mine i fr nici o for exterioar a mediului,
astfel nct calitile deja dobndite ce au fost date
acestora de ctre Mine pentru chemarea lor viitoare
ca apostoli ar putea acum deveni complet a lor
proprie. Tot ceea ce s-a ntmplat n Efraim ar trebui
s fie vzut din acest punct de vedere.
[3] ntr-o sear Petru a aprut din nou printre grupul
de frai din care fiecare a mers pe propria sa cale
interioar de via, motiv pentru care retragerea nu
a fost att de mult a observat pentru c el era
mereu prezent la mesele regulate i el venea i
mergea n toate direciile. De data aceasta, ucenicii
au rmas mai mult timp mpreun dect de
obicei. Aceasta a fost din cauza ntrebrilor lui Iacov
cu privire la de ce sfinenia lui Dumnezeu nu ar
putea fi ofensat de pcatele oamenilor din moment
ce acele pcate au fost adesea mijloace de
purificare, i, de asemenea, posibilitatea de a
pctui a fost permis de Dumnezeu. Deci, trebuie
s existe o explicaie special pentru teoria
templului, din moment ce n mod deosebit Eu M-am
asociat de multe ori cu pctoii i nu M-am simit
niciodat ofensat de ctre cel mai ru dintre
pctoi.
[4] Apoi a fost o discuie ntre ei, n tot felul de
modaliti prin care ieea, de asemenea, n fa ceea
~ 234 ~
aceasta este ntr-adevr mult mai uor pentru noi cel puin pentru muli - de a-i purifica sufletul de
multe impuriti, pentru atunci cnd ochiul cuiva
este capabil s recunoasc exteriorul, neleptele
aranjamente care formeaz mijloacele pentru
educarea sufletului, de asemenea, va ptrunde
foarte repede scopul actual, interior al acelor
aranjamente exterioare, i inima lui va la nceput de
umplut cu uimire, admiraie i minunare i apoi va
trebui cu siguran va trebui s se schimbe n
dragoste pentru Fiina atotputernic, pentru c El s-a
aezat aici n, ordinea Sa sfnt cea mai mare
eficienta pentru salvarea i progresul ntregului
univers al crui punct culminant const n acel unic
singur scop, i anume de a forma persoane care pot
lucra i crea ntr-o comunitate fericit cu Spiritul lui
Dumnezeu.
[4] Mai mult dect att, aceste cunotine vor fi, de
asemenea, o stimulare de a lsa totul n urm, care
este n contradicie cu ordinea n care este necesar
pentru a atinge acest obiectiv mai mare, i prin care,
sufletul va depune eforturi pentru a fi bun i a tri n
neprihnire n ochii lui Dumnezeu. Numai cei mai
mari nebuni i diavoli n form uman pot rezista
mpotriva legilor cunoscute spre propriul lor
dezavantaj fizic i spiritual.
[5] Iat, dragi frai, acest punct de vedere m-a
ghidat deja pentru o
lung perioad de timp, dar numai aici am atins
scopul care-mi permite, cu ochii deschii, din liber
~ 238 ~
ntrebarea dac elemente de suflet nc imperfecte care au devenit deja vizibile pentru muli n
momentele cnd ochii lor spiritual a fost deschii erau contiente i dac pe nivelurile inferioare ale
organelor anorganice o capacitate de a simi mergea
mn n mn cu acea contiin - care ar putea fi
asumat - i dac acest lucru era necesar pentru
anumite scopuri.
~ 263 ~
Capitolul 85 Barrabas
[1] n timp ce ucenicii nc i exprimau opinia lor
despre ceea ce au auzit, noi am vzut c un numr
de oameni, evident prizonieri, erau luai ntr-o trup
de soldai. Aceti civa oameni acionau contrar
legilor Romei i trebuiau s fie dui la Pilat n
Ierusalim s fie condamnai n conformitate cu legile
din Roma.
[2] Unul dintre ei era puternic legat ntre doi soldai,
care umblau
cu sabia lng el, gata s-l loveasc, la orice
ncercare de a scpa.
[3] Filip M-a ntrebat ce a fcut de fapt acel om ce
arta furios i cine era.
[4] Eu i-am rspuns: "El, de asemenea, este un
instrument al lui Dumnezeu, la fel cum suntei voi
toi, chiar dac totui el nu i-a pus calitile sale n
slujba Tatlui. El trebuie s serveasc pentru a
glorifica pe Fiul, la fel cum voi suntei chemai s
rspndii lucrarea Lui."
[5] Ceilali au fost surprini i M-au ntrebat ce am
vrut s spun.
[6] Eu nu le-am da un rspuns la aceast ntrebare,
deoarece foarte curnd faptele le vor da rspunsul.
[7] Deinutul, care a fost luat i pzit cu atenie, era
un lider al hoilor din deert care nu doreau s se
supun legilor romanilor i care aveau att de multe
locuri ascunse n deert c justiia roman nu-i putea
prinde, la fel ca triburile care n prezent locuiesc n
partea de sud a Palestinei i la est de Iordan, care
~ 264 ~
[8] Eu i-am spus s tac i am cerut trectorilor sMi fac loc, astfel ca Eu s pot intra n templu
nestingherit dup ce Eu am lsat animalul de povar
n urm mai devreme.
[9] Poporul a ascultat, i urmat de mai multe
persoane Eu am mers prin curile din sanctuarul
interior, am intrat n locul sfnt n sine i am mers la
marele altar de sacrificiu i am urcat treptele sale.
[10] Aici, n conformitate cu normele templului,
oamenii de rnd nu M puteau urma, iar ei au fost
nevoii s stea afar n sli de unde ei puteau urmri
aciunile preoilor n locul sfnt.
[11] Fariseii i superiorii templului au avut judecat n
mod corect
starea de spirit uor iritabil a oamenilor, pentru c
n timp ce ei
anterior nu ar fi ezitat s impun voina lor preoilor,
n cazul n care ei nu ar fi fost dispui, ei au fost
acum impresionai de loc n sine, cu toate c prin
lipsa tuturor preoilor de acolo nu era posibil nici o
dumnie personal, i o tcere izbitoare a urmat
entuziasmului general, n ateptarea a ceea ce voi
face. Eu, de asemenea, ordonat adepilor Mei s
rmn n urm, i aa Eu eram acolo singur, vzut
de ntreaga mulime.
[12] Acum Eu am vorbit cu glas tare a poporului:
"Ceasul a venit acum pentru toat lumea s afle
unde duc drumurile pe care le-au urmat pn n
prezent, i fiecare trebuie s decid dac vrea s
mearg la Tatl sau nu. Voi M-ai adus n aceast
~ 299 ~
~ 319 ~
~ 343 ~
~ 344 ~
~ 346 ~
~ 348 ~
~ 349 ~
~ 350 ~
~ 351 ~
~ 352 ~
~ 353 ~
~ 357 ~
~ 358 ~
~ 359 ~
~ 360 ~
~ 361 ~
~ 362 ~
~ 364 ~
~ 367 ~
~ 369 ~
~ 370 ~
~ 371 ~