Fundamentul biblic al rugciunii n comun.

Beneficiile rugciunii n
comun pentru viaa spiritual a bisericii.

Introducere
n om exist nc de la facerea lui dorina de a se ntlni transcendental cu divinitatea.
Rugciunea cretin este calea prin care omul poate s intre n legtur direct cu Dumnezeu.
Scriptura pentru aceast practic recomand mai multe feluri de rugciuni. Fiindc exist mai
multe nelegeri cu privire la subiectele discutate n Scriptur, constatm c exist i foarte multe
dispute. Chiar i n ceea ce privete rugciunea exist nelegeri diferite. Aa se face c sunt
attea diferene ntre modurile de nchinare a cretinilor.
n acest referat ne propunem s vedem care este fundamentul biblic al rugciunii n
comun, practic ntlnit cel mai adesea n Bisericile Penticostale, i beneficiile pe care aceast
practic le are pentru viaa spiritual a bisericii.

Fundamentul biblic al rugciunii n comun

Trebuie fcut o introducere
Isus Hristos a promis c dac sunt doi care se nvoiesc s cear un lucru prin faptul c
sunt unii n rugciunea vor primi lucrul cerut. Mai mult de att spune c dac sunt doi sau trei
adunai n Numele Lui Mt. 18:19-20, El va fi prezent. Cuvintele aceste sunt rostite n contextul
disciplinei bisericeti dar ele pot fi citite i autonom, n afara contextului, ca o prob de
eficacitate a rugciunii comunitare1. Aadar observm c Isus a cutat s-i nvee ucenicii
unitatea n rugciune.
Atunci cnd Petru era n nchisoare Biserica nu nceta s nale rugciuni ctre
Dumnezeu pentru el (F.A. 12:5). Biserica era preocupat de situaia de criz a lui Petru i a
nlat o rugciune nflcrat, cu ndrzneal i cu convingerea c Dumnezeu le va rspunde.
Dumnezeu a onorat cererea lor i a mplinit-o (Mt. 18:19-20).

Cristian Bdili, Noul Testament Evanghelia dup Matei, Bucureti, Curtea Veche Publishing, 2009, p. 299.

Rugciunea n comun a fost practicat de ctre membrii bisericii primare, ea este o

motenire din felul de nchinare al ucenicilor2. n F.A. 4:24-30 vedem c n urma ameninrilor
din partea iudeilor cretini i-au ridicat glasul toi mpreun ctre Dumnezeu n rugciune.
Howard Marshall consider c aceast rugciune nu a fost fcut la unison de ctre biseric, nu a
fost o rugciune scris pe care fiecare a nvat-o i au rostit-o cnd s-au ntlnit. Ideea c Duhul
l-a inspirat pe fiecare s spun exact aceleai cuvinte reflect o viziune mecanicist imposibil de
catalogat ca lucrare a Duhului. Prin urmare vom susine mai degrab c o singur persoan a
vorbit n numele ntregii adunrii3. Este adevrat c i aceast practic este ntlnit n Scriptur
(Solomon 1 mp. 8:22-53) dar aici Scriptura spune c i-au ridicat glasul toi mpreun. Prin
aceast expresie noi nelegem c toi au avut acelai scop, au cerut acelai lucru fiecare
individual fcnd propria rugciune.
Argumentul esenial pentru rugciunea n comun l reprezint conceptul de preoie
universal a credincioilor, deoarece din moment ce fiecare credincios este preot naintea lui
Dumnezeu4 este nvrednicit s aduc jertfe duhovniceti plcute lui Dumnezeu prin Isus
Hristos (1Pet. 2:5)

Beneficiile rugciunii n comun pentru viaa spiritual a biserici

Biblia recomand mai multe locuri de rugciune. Biserica Casa lui Dumnezeu (Mt.
21:13) este unul dintre locurile recomandate de Scriptur pentru rugciune. n Biseric se fac att
rugciuni n comun, toi credincioii adunai se roag concomitent lui Dumnezeu, ct i rugciuni
fcute de anumii oameni n numele poporului.5 Rugciunea n comun care este fcut n chip
ordonat produce o armonie cereasc, ca zumzetul miilor de albine n acelai stup (1 Cor.
14:33,40)6.

Art. 12, Mrturisirea de credin a Bisericii lui Dumnezeu Apostolice Penticostale din Romnia, Bucureti,
Editura Cultului Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, 1994, p.12.
3
Howard I. Marshall, Faptele Apostolilor, trad. Lcrmioara Novac, Oradea, Scriptum, 2009, p. 111.
4
Eugen Jugaru, Curs Teologie Sistematic, p. 41.
5
Ioan Brie i Ciprian-Flavius Terinte, Manualul catehetic al Cultului Cretin Penticostal Biserica lui Dumnezeu
Apostolic din Romnia, Bucureti, Pleroma, 2015, p. 97.
6
Art. 12, Mrturisirea de credin a Bisericii lui Dumnezeu Apostolice Penticostale din Romnia, Bucureti,
Editura Cultului Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, 1994, p.12.

Bisericile Penticostale sunt bisericile n care de regul se practic rugciunea n comun,

aceasta fiind practicat n Micarea Penticostal nc de la nceputurile ei.7 n Adunrile mai
tradiionale a penticostalilor rugciunea se face de regul n genunchi. n Bisericile Penticostale
de cu un specific mai modern rugciunea se face n picioare. Fiindc Dumnezeu se uit la inim
nu considerm c este aa de important poziia corpului. Poziia corpului nu red dimensiunea
evlaviei a nchintorului. Cu toate c naintea lui Dumnezeu este important sinceritatea inimi nu
credem c ar trebui s exagerm cu poziii nereverenioase deoarece poziia corporal vorbete
despre respectul pe care l are nchintorul fa de cel cruia i se nchin i fa de cei cu care se
nchin. n toate acestea trebuie avut n vedere respectul care i se cuvine lui Dumnezeu8.
James I. Packer observ c sunt dou tipuri de rugciuni n comun. Primul mod este cel
neceremonial pe care l ntlnim n familie sau ntre prieteni. Al doilea mod este cel din
cadrul serviciului de la biseric, fie c este vorba de o liturghie, fie c urmeaz un text scris, ori
este spontan n sensul c cel care se roag I se adreseaz lui Dumnezeu ca purttor de cuvnt al
adunri9. n cazul acesta rugciunea n comun nu este practicat ca n Bisericile Penticostale
unde simultan toi membrii biserici nal rugciuni ctre Dumnezeu. Prin acest tip de rugciune
membri congregaiei au datoria s se gndeasc la cuvintele rugciunii i s le rosteasc n
inima lor alturi de cel care se roag cu voce tare, astfel nct cererile celui care se roag s
devin cererile lor10. Acest lucru cere un efort foarte mare dar Parcker spune c nu putem
participa la unitate n Dumnezeu dac nu exist i acest efort.
n Bisericile n care se practic rugciunea n comun, adunarea pare a fi o orchestr ce
face nclzirea pentru concert, n loc s cnte acelai aranjament muzical. Unitatea acestui fel de
rugciune deriv din rspunsul comun la acelai Duh11. n aceste momente credincioii
mprtesc un profund sim al bucuriei comune. Credincioii sunt cluzii de acelai Duh i toi
mpreun experimenteaz o curgere unificatoare12 prin care toi devin una. n momentul n care
exist aceast unitate oamenii care se roag mpreun cu alii se simt ntrii13.
7

Robert L. Brandt i Zenas J. Bicket, Duhul ne ajut s ne rug o tologie biblic a rugciunii, trad. Marius
Crian, Life Publishers, Oradea, 1998, p. 397.
8
Alecsie Vamvu, Actele de Cult n Biserica lui Dumnezeu, Bucureti, 1981, p. 309.
9
J. I. Packer, Carolyn Nystrom, Rugciunea, trad. Octavian Verlan, Timioara, Noua Speran, 2006, p. 277.
10
J. I. Packer, Carolyn Nystrom, Rugciunea, trad. Octavian Verlan, Timioara, Noua Speran, 2006, p. 277.
11
Steven Jack Land, Spiritualitate penticostal: o pasiune pentru mprie, trad. Laureniu Pcui, Oradea: Casa
Crii, Bucureti: Pleroma, 2013, p. 182.
12
Steven Jack Land, Spiritualitate penticostal: o pasiune pentru mprie, trad. Laureniu Pcui, Oradea: Casa
Crii, Bucureti: Pleroma, 2013, p. 182.

Unii credincioi se simt mai liber s se nchine naintea lui Dumnezeu n singurtate, alii
se pot nchina mai bine cnd sunt n legtur strns cu alii. Dumnezeu ne cheam s cretem
spiritual nvnd s ne rugm i s ne nchinm mpreun14 spune James Packer. El mai spune
c fiecare cretin trebuie s ndrgeasc unitatea n rugciune i mai mult de att fiecare cretin
trebuie s descopere un alt nivel al unitii diferit de cel pe care l practic i anume s fie doar
alturi de cineva la nchinare. Wayne Grudem spune c rugciunea fcut n comun este i ea
corect i, de multe ori, mrete credina i eficiena rugciunilor noastre15.
Rugciunea este cea mai important activitate spiritual a Bisericii. Steven Land susine
c ea inund orice alt activitate i exprim bogia afectiv a credinciosului i a Bisericii. Toat
rugciunea este n Duhul, iar toi cei ce se roag cu adevrat se deschid tot mai mult pentru a
primi ceea ce are Duhul de spus i de fcut n mijlocul lor16. Fiecare cretin, spune el, trebuie s
fie locuit de Duhul lui Hristos. Prin aceasta credincioii fac din biseric o participare activ n
Dumnezeu i astfel ei devin o for misionar17.
Concluzie
n referatul de fa am vzut c practica rugciunii n comun este o practic care i
gsete temeiul n Sfintele Scripturi. Aceast practic a fost o disciplin a bisericilor primare i o
nvtur a ucenicilor. i n zilele noastre e ntlnit aceast practic cu preponderen n
Bisericile cu specific Penticostal. n partea a doua a referatului am vzut care sunt beneficiile
rugciunii n comun pentru cei care o practic.
Avnd n vedere c aceast practic i gsete temeiul n Sfintele Scripturi i
exercitndu-se ea aduce numai beneficii credem c fiecare credincios este chemat s practice i
acest tip de rugciune. Aceasta nu nseamn c doar acest tip de rugciune trebuie s l practice,
ci pe lng toate celelalte tipuri de rugciune expuse n Scriptur s adauge i acest tip de
rugciune.

13

Wayne Grudem, Teologie Sistematic, trad. Dinu Moga, Oradea, Fclia, 2004, p. 414.
J. I. Packer, Carolyn Nystrom, Rugciunea, trad. Octavian Verlan, Timioara, Noua Speran, 2006, p. 274.
15
Wayne Grudem, Teologie Sistematic, trad. Dinu Moga, Oradea, Fclia, 2004, p. 415.
16
Steven Jack Land, Spiritualitate penticostal: o pasiune pentru mprie, trad. Laureniu Pcui, Oradea: Casa
Crii, Bucureti: Pleroma, 2013, p. 183.
17
Steven Jack Land, Spiritualitate penticostal: o pasiune pentru mprie, trad. Laureniu Pcui, Oradea: Casa
Crii, Bucureti: Pleroma, 2013, p. 18
14

Bibliografie

BDILI, CRISTIAN, Noul Testament Evanghelia dup Matei, Bucureti, Curtea Veche
Publishing, 2009.
BRANDT, ROBERT L., I ZENAS J. BICKET, Duhul ne ajut s ne rug o tologie biblic a
rugciunii, trad. Marius Crian, Life Publishers, Oradea, 1998.
BRIE, IOAN

TERINTE, Ciprian-Flavius, Manualul catehetic al Cultului Cretin Penticostal

Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia, Bucureti, Pleroma, 2015.

JUGARU, EUGEN, Curs Teologie Sistematic, Bucureti.
GRUDEM, WAYNE, Teologie Sistematic, trad. Dinu Moga, Oradea, Fclia, 2004
LAND, STEVEN JACK, Spiritualitate penticostal: o pasiune pentru mprie, trad. Laureniu
Pcui, Oradea: Casa Crii, Bucureti: Pleroma, 2013.
MARSHALL, HOWARD I., Faptele Apostolilor, trad. Lcrmioara Novac, Oradea, Scriptum,
2009, p. 111.
Mrturisirea de credin a Bisericii lui Dumnezeu Apostolice Penticostale din Romnia,
Bucureti, Editura Cultului Penticostal Biserica lui Dumnezeu Apostolic din Romnia,
1994.
PACKER, J. I., CAROLYN NYSTROM, Rugciunea, trad. Octavian Verlan, Timioara, Noua
Speran, 2006
VAMVU, ALECSIE, Actele de Cult n Biserica lui Dumnezeu, Bucureti, 1981.