A DOUA VENIRE A DOMNULUI, SFRITUL LUMII

I VENIREA LUI ANTIHRIST

De Sfntul Efrem Sirul

Cum voi putea eu, Efrem cel prea mic, i pctos, i plin de greeli, s spun
cele mai presus de puterea mea? Dar, de vreme ce Mntuitorul, prin a Sa milostivire,
pe cei necrturari i-a nvat nelepciunea i pe credincioii cei de pretutindeni i-a
luminat, i pe a noastr limb o va lumina cu ndestulare spre folosul i zidirea, i a
mea, a celui ce zic, i a tuturor celor ce ascult. i voi gri ntru dureri i voi spune
ntru suspine pentru sfritul lumii acesteia de acum i pentru cel prea fr de ruine
i cumplit balaur (Antihristul), cel ce va s tulbure pe toate cele de sub cer i s bage
team i mpuinare de suflet i cumplit necredin n inimile oamenilor i s fac
artri i semne i nfricori, nct de ar putea, s amgeasc i pe cei alei, i pe
toi s-i nele cu mincinoase semne i cu nluciri de artri, care se vor face de ctre
dnsul (Matei 24, 25).
Dup ngduina Dumnezeului Celui Sfnt, va lua stpnire ca s nele lumea,
fiindc s-a nmulit pgntatea lumii, i pretutindeni, tot felul de lucrri rele se
lucreaz. i pentru aceasta, Preacuratul Stpn va slobozi duhul nelciunii, ca s
ispiteasc lumea pentru pgntatea ei, de vreme ce oamenii au voit a se deprta de
Dumnezeu i a-l iubi pe vicleanul (2 Tesaloniceni 2, 11).
Frailor, mare nevoin va fi n vremurile acelea - mai ales celor credincioi -,
cnd se vor svri semne i minuni cu mult stpnire de nsui balaurul, cnd se va
arta pe sine ca un dumnezeu, cu nluciri nfricoate, zburnd n vzduh, i toi
dracii, ca ngerii n vzduh nlndu-se naintea tiranului (2 Tesaloniceni 2, 4). C
vor striga cu trie, schimbndu-i chipurile, nfricond fr de msur pe toi
oamenii. Atunci, frailor, oare cine se va afla ngrdit i petrecnd neclintit, avnd n
sufletul su semnul Celui Unuia-Nscut, Fiul Dumnezeului nostru, adic Sfnta Sa
Cruce? Cnd va vedea necazul acela nemngiat, fcut pretutindeni, peste tot
sufletul care nu va avea de nicieri mngiere, iari nici slbire, pe pmnt i pe
mare; cnd va vedea toat lumea tulburat i va fugi fiecare s se ascund n muni,
unii adic murind de foame, iar alii ca ceara topindu-se de sete cumplit i nu va fi
cine s-i miluiasc pe ei; cnd va vedea toate feele lcrimnd i cu dorire ntrebnd
dac se mai afl oare vreun cuvnt al lui Dumnezeu pe pmnt. i nicieri nu-l va
auzi.
Cine, oare, va suferi zilele acelea? i cine va rbda necazul cel nesuferit, cnd
va veni amestecarea popoarelor ce vor purcede de la marginile pmntului pentru
vederea tiranului i muli nchinndu-se naintea tiranului, strignd cu cutremur: Tu
eti mntuitorul nostrul? Marea se va tulbura i pmntul se va usca, cerurile nu
vor ploua, tulpinile se vor veteji i toi cei ce vor fi pe pmntul Rsritului, ctre
1

Apus vor fugi de mult fric. i iari cei ce vor fi la Apusul soarelui vor fugi ctre
Rsrit; fugi-vor cu cutremur. Atunci, lund obraznicul stpnire, va trimite draci n
toate marginile pmntului, ca s propovduiasc plini de ndrznire: mprat mare
S-a artat cu slav. Venii de l vedei pe el.
Cine, oare, va avea suflet de diamant, nct s sufere vitejete toate smintelile
acelea? Cine, oare, Va fi acest om - precum am mai zis -, ca toi ngerii s-l
fericeasc pe el? C eu, frailor iubitori de Hristos i desvrii, m-am nfricoat
numai din pomenirea numelui balaurului, cugetnd n mine necazul ce va fi
oamenilor n vremurile acelea i n ce fel se va arta acest balaur pngrit i aspru
[amarnic] neamului omenesc. Iar mult mai amar se va arta Sfinilor, celor ce vor
putea birui nlucirile lui. C atunci vor fi muli cei ce se vor afla bineplcui lui
Dumnezeu i se vor putea mntui n muni i n dealuri i n locuri pustii, cu multe
rugciuni i plngeri nesuferite. C Dumnezeu Cel Sfnt, vzndu-i pe dnii
ntru plngere nemngiat i ntru credin curat, se va milostivi spre ei ca
un Printe iubitor de fii i i va pzi pe ei unde se vor ascunde. C preapngritul
nu va nceta cutnd pe Sfini i pe pmnt i pe mare, socotind c va mpri de
acum nainte pe pmnt, i pe toi i va supune. i va socoti ticlosul s stea
mpotriv n ceasul acela nfricoat cnd va veni Domnul din Ceruri, netiind mielul
a sa neputin i mndrie, pentru care a i czut. Cu toate acestea, va tulbura
pmntul i va nfricoa pe toate cu mincinoasele semne vrjitoreti; i nu va fi n
vremea aceea, cnd va veni balaurul, slbire pe pmnt, ci necaz mare, tulburare i
amestecare, mori i nfometai ntru toate marginile pmntului. C nsui Domnul
nostru, cu dumnezeiasca Sa gur a zis: C unele ca acestea nu s-au artat din
nceputul zidirii (Matei 24, 11).
Iar noi, pctoii, cu ce vom asemna nevoia sa cea peste msur de mare, nc
i netlcuit, de vreme ce Dumnezeu aa a numit-o pe dnsa? ns s-i pun fiecare
mintea sa cu dinadinsul ntru sfintele cuvinte ale Domnului i Mntuitorului nostru,
cum c pentru nevoia i necazul cel prea mare, va scurta zilele necazului aceluia,
prin a Sa milostivire sftuindu-ne pe noi i zicnd: Rugai-v ca s nu fie fuga
voastr nici iarna, nici smbta (Matei 24, 20). i iari: Privegheai totdeauna,
adeseori rugndu-v ca s v facei vrednici a scpa de necaz i a sta naintea lui
Dumnezeu, c vremea este aproape (Luca 20, 36). i ntru aceast rutate zacem
toi i nu credem, dar s ne rugm necontenit cu lacrimi i cu rugciuni, noaptea i
ziua, cznd la Dumnezeu, ca s ne mntuim noi, pctoii.
Dac are cineva lacrimi i umilin, s se roage Domnului, ca s ne izbvim de
necazul ce va fi pe pmnt; ca s nu vad nicidecum nici pe fiar, nici s aud
nfricorile ei, c vor fi pe alocuri foamete, cutremure i mori de multe feluri pe
pmnt. Viteaz suflet va avea cel care va putea s-i in viaa sa n mijlocul
smintelilor. C dac puin va slbi omul n credin, lesne va fi nconjurat i va
fi robit de semnele balaurului celui ru i viclean. i neiertat se va afla unul ca
acesta la judecat, ntruct siei vnztor se va afla, ca unul ce a crezut de
bunvoie tiranului. De multe rugciuni i lacrimi avem trebuin, o, iubiilor, ca s
2

se afle cineva dintre noi ntrit ntru ispite. Fiindc multe vor fi nlucirile fiarei, cele
ce se vor face, pentru c lupttoare fiind mpotriva lui Dumnezeu, pe toi va voi s-i
piard.
Luai aminte, fraii mei iubitori de Hristos, ce a fcut israelitenilor n pustie
cnd ieeau din Egipt, cum i-a amgit pe ei ticlosul i preaspurcatul, ca s fac toi
acel pcat preacumplit, c a nvat pe Valaam ca s dea lui Balac, mpratul
madianiilor, sfat ru, i pe popor s-l amgeasc spre curvie, ca deodat cu totul s-i
piard pe ei, dup ce toi vor curvi cu femeile, ca nite dobitoace. i au pus femei cu
ochi neruinai i mese pline de stropiri i de jertfe naintea porilor, pe toi trgndui spre moarte, ca acela care va vrea s curveasc cu spurcatele acelea, mai nainte s
aduc jertfa i apoi s intre la dnsele. C femeile nu luau plat de la popor, ci i
sileau pe toi cei ce veneau la dnsele, s jertfeasc. i au pus naintea boierilor pe
fiicele boierilor; aijderea i bogailor, pe fiicele bogailor; iar pe cele mai multe
dintre femei, de obte, la tot poporul cel de jos, vrnd pe toi deodat s-i vneze
spre moarte, ca nici bogatul s nu se ngreoeze de cei sraci, nici boierii de fiica
cea srac a celui de jos (Numeri 25).
Vzut-ai lucrarea nedreptii i vicleana meteugire, cum tuturor le-a spat
gropi spre moarte? Vzut-a cineva dintre voi, cndva, vreun lucru ca acesta fr de
ruine? Pe curvie a inut-o ca pe sabia cea cu dou tiuri, cci cu dou mori
cumplite secerau femeile pe cei ce intrau la dnsele: i ca s jertfeasc, i s
curveasc. Cci n acest fel va face tiranul, ca toi s poarte pecetea fiarei cnd va
veni n vremea sa, la plinirea vremurilor; s amgeasc cu semne pe toi, i apoi
aa s cumpere acetia bucate i tot felul de trebuine; i s pun povuitori
[crmuitori] de popor, ca toi s svreasc porunca lui.
Luai aminte, fraii mei, la covrirea fiarei i meteugirile vicleniei ei, cum
de la pntece i ncepe lucrarea: c dup ce se va strmtora cineva de lipsa de
bucate, s fie silit a primi pecetea aceluia, pgnescul chip, dar nu peste toate
mdularele trupului, ci peste mna dreapt, aijderea i pe frunte, ca s nu aib
stpnire omul a se pecetlui cu mna dreapt cu semnul Sfintei Cruci, iar pe
frunte nicidecum a se nsemna cu Sfntul Nume al Domnului, nici cu Preaslvita
i Cinstita Cruce a lui Hristos i Mntuitorul nostru. C tie ticlosul, c dac se
va pecetlui cineva cu Crucea Domnului , se risipete toat puterea lui i pentru
aceasta pecetluiete dreapta omului, c aceasta este cea care pecetluiete toate
mdularele noastre. Asemenea i fruntea, care este ca un sfenic ce poart pe
fa fclia luminii, adic semnul Mntuitorului nostru.
Deci, fraii mei, nfricoat nevoin va fi tuturor oamenilor celor iubitori de
Hristos, ca pn n ceasul morii s nu se team, nici s stea n moleire cnd va
nchipui balaurul puterea sa n locul Crucii Mntuitorului. C n acest chip va face ca
Numele Domnului i Mntuitorului nostru nicidecum s nu se pomeneasc n
vremurile acestuia. i aceasta o va face, fiindc se teme i se cutremur,
neputinciosul, de Sfnta Putere a Mntuitorului nostru. C de nu se va pecetlui
cineva cu pecetea aceluia, nu se va robi de nlucirile lui i nici Domnul nu Se va
3

deprta de la unii ca acetia, ci i va lumina i i va trage ctre Sine.

Se cade s nelegem noi, frailor, cu tot dinadinsul, c nlucirile vrjmaului
sunt nemilostive i fr de omenie. Iar Domnul nostru cu linite va veni la noi, la
toi, ca s goneasc de la noi meteugirile fiarei. Deci noi, innd neabtut
credina lui Hristos, cu uurin vom birui puterea tiranului. Gnd neschimbat s
ne ctigm i bun statornicie i se va deprta de la noi neputinciosul, neavnd
ce s ne fac.
Eu, preamicul, frailor, v rog pe voi, iubitorilor de Hristos, s nu ne moleim,
ci mai vrtos s ne facem puternici cu puterea Crucii. Netrecuta nevoin este lng
ui. Platoa credinei s o lum toi. S scoatem cu dragoste din Izvorul cel
dumnezeiesc ndejdile mntuirii sufletelor noastre - pe nezidita, zic, iubiilor frai,
Treimea cea de O fiin, Care este izvor ce izvorte via. Dac se va ngrdi cu
acest fel de arme sufletul nostru, nu va fi clcat de balaur. Cu toate acestea, se cade
nou a ne ruga ca s nu intrm n ispit, nici s ne fie fuga iarna.
Deci, fii gata, ca nite robi credincioi, neprimind pe altul. Furul i pierztorul
i cel fr de omenie mai nti va veni ntru ale sale vremuri, ca s fure i s junghie
i s piard turma cea aleas a lui Hristos, Adevratul Pstor. Cci va lua asupra sa
chipul Adevratului Pstor, ca s nele oile turmei. ns cei ce vor cunoate
artat glasul cel sfnt al Adevratului Pstor, ndat l vor recunoate. Cci
glasul pierztorului nu se aseamn cu cel al Adevratului Pstor, fiindc este rnitor
[vtmtor]. Glasul fiind plin de chipul furului, ndat se cunoate n ce fel este
acesta.
Deci, s ne nvm, o, prieteni, cu ce fel de chip va veni pe pmnt arpele cel
fr de ruine, fiindc Mntuitorul, vrnd s mntuiasc neamul omenesc, S-a nscut
din Fecioar i prin chipul omului a amgit pe vrjmaul cu Sfnta Putere a
Dumnezeirii Lui. i blnd i smerit a fost pe pmnt, ca pe noi s ne nale de la
pmnt la Cer. Cci cu ncredinare i cu adevrat, Dumnezeu Cel Ce S-a zmislit,
Acelai ntrupndu-Se, Acelai nscndu-Se din Sfnta Fecioar cu trupul nostru, a
mntuit prin patima Crucii tot neamul omenesc, dnd porunci. i iari va s vin n
ziua cea mai de pe urm, s judece viii i morii i s rsplteasc tuturor dup
faptele lor, drepilor i necredincioilor, ca un Drept Judector. Aceasta cunoscnd-o
vrjmaul, c iari va s vin din Cer Domnul cu slava Dumnezeirii, a socotit i
acesta s ia asupra sa chipul Venirii Lui i s ne nele pe noi.
Iar Domnul nostru va veni pe pmnt pe nori luminoi, ca un fulger nfricoat
(Matei 24, 27-28). Dar vrjmaul nu va veni aa, c este viclean. Se va nate, cu
adevrat, dintr-o fecioar spurcat care va fi unealta lui. i nu el nsui se va ntrupa,
ci cu acest fel de chip va veni preapngritul, ca un fur, ca s nele pe toi: smerit,
linitit, urnd cele nedrepte, dinspre idoli ntorcndu-se, evlavia mai cu seam
cinstindu-o, bun, iubitor de sraci, peste msur de frumos, prea cu bun aezare,
blnd ctre toi, cinstind cu cuviin neamul iudeilor, fiindc ei ateapt venirea
aceluia. i, pe lng toate aceste senme, va face artri i nfricori cu mult
stpnire. Se va frnici cu vicleug, s plac tuturor, ca degrab s fie iubit de ctre
4

muli. Daruri nu va lua, cu mnie nu va gri, mhnit nu se va arta i cu chipul bunei

rnduieli va amgi lumea, pn ce se va face mprat.
i dup ce multe noroade i gloate vor vedea nite fapte bune ca acestea i
puteri, toi cu o socoteal se vor face i cu bucurie mare l vor propovdui pe el
mprat, zicnd unii ctre alii: Au, doar, se mai afl vreun om bun i drept ca
acesta? i, mai mult, poporul cel uciga al iudeilor l va cinsti i se va bucura de
mpria lui. Pentru aceea, ca unul ce va cinsti mai mult locul i templul evreiesc,
va arta lor c are purtare de grij pentru dnii.
Cnd va mpri balaurul pe pmnt, cu mare srguin popoarele i se vor
face ajuttoare. Edom i Moab, nc i fiii lui Amon i se vor nchina cu bucurie, ca
unui adevrat mprat, i ei se vor face cei dinti aprtori ai lui. Se va ntri ndat
mpria aceasta i va bate cu mnie trei mprai mari. Apoi, se va nla inima lui
i va vrsa balaurul amrciunea sa, punnd naintea celor din Sion veninul morii.
Tulburnd lumea, va clinti marginile, va necji toate, va pngri suflete. Cci nu se
va mai arta ca un cucernic, ci cu totul ntru toate aspru, fr de omenie, iute,
mnios, cumplit, nestatornic, nfricoat, slut, urcios, greos, slbatic, pierztor,
obraznic i srguindu-se - ntru a sa nebunie - a arunca n groapa pgntii tot
neamul omenesc.
Cu minciuni [nelri] va nmuli semne n mulime. i stnd nainte multe
alte popoare i ludndu-l pe el pentru nluciri, va striga cu glas mare, nct se va
clinti i locul ntru care popoarele vor sta naintea lui, i le va gri cu ndrznire:
Cunoatei toate popoarele puterea i stpnirea mea. Iat, naintea voastr a
tuturor poruncesc acestui munte ce este de cealalt parte, ca acum s se mute de
aici, de aceast parte de mare, prin cuvntul meu. i va zice spurcatul: ie i
poruncesc: Mut-te dincoace de mare! i va alerga muntele n ochii privitorilor,
ns nicidecum cltindu-se din temeliile Sale, cci cele ce Dumnezeu Cel Preanalt
dintru nceputul zidirii le-a ntrit i le-a nlat, asupra acestora preaspurcatul
stpnire nu are, ci va amgi lumea cu nluciri vrjitoreti. i, iari, altui munte ce
va sta n adncul mrii celei mari, fiind ostrov foarte mare, i va porunci s se duc i
pe uscat s stea n rmuri veselitoare spre veselia privitorilor, ostrovul nicidecum
din mare micndu-se. Iar balaurul i va ntinde minile sale i va aduna mulime de
trtoare i de psri. Aijderea va pi pe deasupra adncului i ca pe uscat va
umbla peste el i le va nluci pe toate. i muli vor crede i l vor slvi pe el ca pe un
dumnezeu tare. Iar ochii inimii celor ce vor avea pe Dumnezeu ntru ei, se vor
lumina i cu de-amnuntul vor privi prin credin curat i vor cunoate nelciunea
lui. Dup aceasta se va sui pe apa mrii i aa va umbla pe ap ca pe uscat. i aa, va
nluci i va nela lumea i muli vor crede lui i l vor slvi pe el ca pe un dumnezeu
tare. Iar ci vor avea frica lui Dumnezeu ntru dnii i ochii inimii luminai, vor
cunoate cu adevrat c nici muntele nu s-a micat din locul su, nici ostrovul nu S-a
mutat din mare pe pmnt.
i toate acestea ntru numele su le va svri Antihrist. C nu va primi s
numeasc pe curatul nume al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, cci este
5

lupttor de Dumnezeu i fiu al pierzrii. Acestea aa fcndu-se i popoarele

nchinndu-se lui i ca pe un dumnezeu ludndu-l, din zi n zi se va mnia Cel
Preanalt din Ceruri, i va ntoarce faa Sa dinspre el i se vor face ciume
cumplite, foamete necurmat, cutremure nencetate, lipsuri i strmtorare
pretutindeni, necaz mare, mori necontenite, temere nfricoat i tremur
nepovestit. Atunci cerurile nu vor ploua, pmntul nu va mai rodi, izvoarele vor
lipsi, rurile vor seca, iarba nu va mai odrsli, verdeaa nu va mai rsri,
copacii din rdcin. Se vor usca i nu vor mai rodi, petii mrii i chiii dintrnsa vor muri.
i, aa, marea va trimite putoare pierztoare i sunet nfricoat, nct vor slbi
i vor muri oamenii de fric. Atunci va plnge cumplit tot sufletul i va suspina;
atunci toi vor vedea necaz nemngiat cuprinzndu-i pe dnii noaptea i ziua, i
nicieri nu vor afla s se sature de bucate, cci crmuitori aspri de popoare se vor
pune n tot locul. i dac cineva va aduce cu sine pecetea tiranului pe frunte sau
pe mna dreapt, va cumpra puine bucate din cele ce se vor afla. Atunci vor
muri prunci la snul maicii lor, va muri i maica deasupra pruncului ei i vor muri
tatl mpreun cu femeia i cu fiii n ulie i nu va fi cine s-i ngroape i s-i strng
n morminte. Din mortciunile cele multe ce vor fi aruncate n ulie, se va face rea
putoare pretutindeni, care va necji pe toi cei vii. Dimineaa toi vor zice cu durere
i cu suspinuri: Cnd se va face sear, s dobndim odihn? Venind seara, iari
cu lacrimi prea amare vor gri ntru dnii: Oare cnd se va lumina, ca s scpm
de necazul ce ne st asupr? i nu va fi unde s fug sau s se ascund, c se vor
tulbura toate, marea i uscatul. Pentru aceasta ne-a zis nou Domnul: Privegheai
deci, c nu tii n care zi vine Domnul vostru (Matei 24, 42).
n mare i pe pmnt vor fi rea putoare, foamete, cutremure; n mare tulburare, pe pmnt - tulburare; nfricori n mare, nfricori pe pmnt. Aurul
mult i argintul i hainele cele de mtase la nimic nu vor folosi cuiva ntru
necazul acela, ci toi i vor ferici pe morii cei ngropai mai nainte de a veni
necazul acela mare pe pmnt. C atunci va fi aruncat i aurul i argintul n ulie
i nu va fi nimeni cine s-l ia, fiindc vor fi urte toate. Ci toi se vor srgui a fugi
i a se ascunde i nicieri nu va fi cu putin s se ascund de necaz. ns mpreun
cu foamea i cu necazul i cu frica se vor afla fiare i trtoare mnctoare de
trupuri, mucndu-i.
Dinluntru fric i dinafar cutremur. i noaptea, i ziua pe ulie vor fi
mortciuni, n ulie putoare, n case, putoare; n ulie, foame i sete - n case, foame
i sete; n ulie, glas de plngere - n case, glas de plngere; n ulie, glcevi - n case,
glcevi; n ulie, amar n case, amar. Unul pe altul cu plngere l va ntmpina: tatl
pe fiu i fiul pe tat; mama pe fiic i fiica pe mam; prieteni pe prieteni n ulie
mbrindu-se, vor leina; i frai cu frai mbrindu-se, vor muri. Se va veteji
i frumuseea feei a tot trupul i se vor face feele lor ca de mort. Va fi greoas i
urt chiar i frumuseea femeilor. Se va veteji tot trupul i pofta oamenilor.
i toi cei ce s-au plecat cumplitei fiare i au luat pecetea aceea, adic
6

pgnescul chip al spurcciunii, alergnd ctre dnsul, vor zice lui cu durere:
D-ne nou s mncm i s bem, c toi murim de foame, cumplit
strmtorndu-ne, i gonete de la noi fiarele cele nveninate. i, neavnd,
ticlosul va rspunde cu mult asprime, zicnd: De unde s v dau eu vou, o,
oamenilor, s mncai i s bei? Cerul nu voiete s dea pmntului ploaie i
pmntul iari, nicidecum nu a dat semine sau roade.
Auzind acestea, popoarele vor plnge i se vor tngui, neavnd mngiere din
pricina necazului, ci necaz peste necaz le va fi lor n chip nemngiat, cci de
bunvoie au crezut tiranului. C acela, ticlosul, nu va putea nici luii s-i ajute;
deci cum pe dnii i va milui? n acele zile va fi nevoie [cazn] mare din necazul
cel mult al balaurului, i din fric, i din cutremur, i din vuietul mrii, i din foame,
i din sete, i din mucrile fiarelor. i toi cei ce vor lua pecetea lui Antihrist i se
vor nchina lui ca Dumnezeului Celui Bun, nu vor avea nici o parte ntru
mpria lui Hristos, ci mpreun cu balaurul se vor arde n gheen.
Fericit va fi acela ce se va arta preasfnt i preacredincios i va avea inima lui
fr de ndoial ctre Dumnezeu, c fr de fric va lepda toate ntrebrile lui,
defimndu-i i muncile, i nlucirile. Iar mai nainte de a se face acestea, Domnul ca un Milostiv - va trimite pe Ilie Tezviteanul i pe Enoh (Apocalipsa 13, 3-4), spre a
se face cunoscut Dreapta Credin neamului omenesc i a se propovdui tuturor cu
ndrznire cunotina de Dumnezeu, ca nu de fric s cread tiranului. Aceti
Prooroci vor striga i vor zice: neltor este, o, oamenilor! Nimeni s nu cread
lui nicidecum sau s l asculte pe lupttorul de Dumnezeu. Nimeni din voi s nu se
nfricoeze; c se va surpa acesta degrab. Iat, Domnul Cel Sfnt vine din Cer s
judece pe toi cei ce s-au plecat semnelor lui.
ns puini vor fi atunci cei ce vor voi s asculte i s cread propovduirii
Proorocilor. Iar aceasta o va face Mntuitorul, ca s i arate negrita Sa iubire
de oameni, c niciodat El nu voiete moartea pctosului, ci voiete ca toi s se
mntuiasc. C nici n vremea aceea nu va lsa neamul omenesc fr de
propovduire, ca toi s fie fr de rspuns la Judecat.
Deci, muli din Sfini, ci se vor afla atunci la venirea spurcatului, vor
vrsa ruri de lacrimi cu suspinuri ctre Dumnezeul Cel Sfnt, ca s se
izbveasc de balaurul, i cu mare srguin vor fugi n pustieti i n muni, i
n peteri cu fric se vor ascunde. i vor presra pmnt i rn pe capetele
lor, rugndu-se ziua i noaptea cu mult smerenie. i li se va drui lor aceasta
de la Dumnezeul Cel Sfnt i i va povui pe dnii n locuri hotrte i se vor
mntui, fiind ascuni n guri i n peteri, nevznd semnele i nfricorile lui
Antihrist. C celor ce au cunotin, cu lesnire le va fi cunoscut venirea acestuia,
iar celor ce-i au mintea pururea ntru lucruri lumeti i iubesc cele pmnteti,
nu le va fi lesne artat aceasta. C cel ce de-a pururi este legat de lucruri
lumeti, mcar de ar i auzi, nu crede i urte cele ce i se spun. Pentru aceasta,
Sfinii primesc putere de a scpa, c toat nvluirea i grija vieii acesteia au
lepdat-o.
7

Atunci va plnge tot pmntul. Marea i aerul vor plnge, mpreun i

dobitoacele cele slbatice cu psrile cerului. Vor plnge munii, i dealurile, i
lemnele cmpului. Vor plnge nc i lumintorii cerului cu stelele, pentru neamul
omenesc, c toi s-au abtut de la Dumnezeul Cel Sfnt, Ziditorul tuturor, i au
crezut neltorului, primind chipul spurcatului i de Dumnezeu lupttorului, n locul
fctoarei de via Cruci a Mntuitorului. Va plnge pmntul i marea, c de
nprasn cu totul va nceta glasul Psalmului i al rugciunii din gura omului. Vor
plnge toate bisericile lui Hristos cu plngere mare, c nu se va mai sluji Sfinirea i
Prinosul.
Iar dup ce se vor mplini trei vremi [ani] i jumtate ale stpnirii spurcatului
i ale faptelor lui i dup ce se vor mplini toate smintelile a tot pmntul - dup cum
zice gura Domnului - , atunci va veni Mntuitorul nostru, ca un fulger strlucind din
Cer, Cel Sfnt i Preacurat i nfricoat i Preaslvit, Dumnezeul nostru i mpratul
i Mirele Cel fr de moarte, pe nori cu slav neasemnat, alergnd naintea slavei
Lui rnduielile ngerilor, ale Arhanghelilor, toi fiind vpi de foc i ru plin de foc,
cu nfricoat vuiet. Heruvimii avnd ochii n jos i Serafimii zburnd i feele i
picioarele ascunzndu-i ntru aripile lor cele de foc, strignd cu cutremur i zicnd
unul ctre altul: ntreit Sfnt, ntreit Sfnt, ntreit Sfnt Domnul! i glas de
trmbi, grind cu fric: Sculai-v, cei ce dormii! Iat a venit Mirele! Atunci Se
vor deschide mormintele i va auzi rna putrezit acea mare i nfricoat Venire a
Mntuitorului i, ca ntr-o clipeal de ochi, se vor scula toate seminiile i vor cuta
la frumuseea cea sfnt a Mirelui i milioane de milioane, i mii de mii de ngeri i
de Arhangheli, i nenumrate oti se vor bucura cu bucurie mare.
Atunci Sfinii i Drepii, i toi care nu vor fi luat pecetea balaurului celui
pgn, se vor bucura. i se va aduce tiranul legat de ngeri mpreun cu toi dracii
naintea Divanului i asemenea, cei ce au luat pecetea lui i toi pgnii i pctoii
se vor aduce legai.
i mpratul va da asupra lor hotrrea cea amarnic a osndirii celei venice
n focul cel nestins. i toi cei ce nu au luat pecetea lui Antihrist, i toi cei din
peteri se vor bucura mpreun cu Mirele cu bucurie negrit, n cmara cea
venic i cereasc, mpreun cu toi Sfinii, ntru netrecuii veci ai vecilor.
Amin.

Text reprodus dup anexele editoriale din vol. Sfntul Teofilact al Bulgariei, Tlcuirea
sfintei Evanghelii de la Matei, ed. Sophia, Bucureti, 2007, p. 437-443