Iat ce spune Sfntul Nicodim Aghioritul despre deasa mprtire i despre obiceiul

prost de a nu ne mprti des din cauza vorbelor oamenilor: S nu clcm poruncile lui
Dumnezeu i s ne facem mai ri dect dobitoacele cele necuvnttoare i mai nepricepui dect
petii, care nu se mpotrivesc Legii lui Dumnezeu, dup cuvntul Sfntului Vasile: Petii cei
mui i necuvnttori nu se mpotrivesc legii cei fireti, iar noi oamenii cei cuvnttori nu pzim
poruncile cele mntuitoare ale Domnului nostru".
S lsm pe cei ce voiesc s triasc cu lenevire i mai ales s ne rugm lui Dumnezeu s
le dea i lor rvn i s ne deteptm toi din somnul nepsrii i s primim cldur i dragoste n
inim i s ascultm duhovniceasca chemare a preotului i s ne apropiem cu inim nfrnt de
Sfintele Taine. Mare pcat este nesocotirea lui Dumnezeu! S mergem atta mulime de cretini
la Sfnta Liturghie, apoi s ne cheme Domnul, prin gura preotului, ca s ne mprtim i nimeni
din atta mulime a celor chemai s nu se gseasc s mplineasc dumnezeiasca chemare; nu
din pricina unui pcat sau motiv, ci numai din reaua obinuin!
Vai, frailor, m tem ca nu cumva s zic i despre noi: Nici unul din acei brbai chemai
nu va gusta din cina mea; ba nu cumva s ne pedepseasc i mai greu, dac nu ne vom poci i
ndrepta.
Eu v voi ntreba aceasta: Dac n timpul Cinei celei de Tain, unul din Apostoli ar fi zis
c eu nu m mprtesc astzi, oare ce ar fi zis Domnul? Desigur mi se pare c i-ar fi zis ceea ce
i-a zis i lui Petru, la sfinita splare: Dac nu te voi spla, nu ai parte cu Mine. ntocmai la
fel, i la Dumnezeiasca Cin, i-ar fi spus celui ce nu se mprtea: Dac nu mnnci Trupul Meu
i dac nu bei Sngele Meu, nu ai parte cu Mine.
Acelai lucru ne spune i acum, iubiilor, la fiecare Liturghie: Dac nu mncai Trupul
Fiului Omului, nu avei via ntru voi. Rbdare, dac cineva este oprit de pcat i de canonul
duhovnicului su, acela s nu se mprteasc; dar s se lipseasc de acest dar ceresc, numai din
reaua obinuin! Vai, ce rea obinuin!
Aa de mult s-a nrdcinat acest ru obicei, nct nu numai c nu ne mprtim noi, ci i
dac vedem pe alii c merg des la Sfnta mprtanie, i mustrm osndindu-i ca fiind
necuviincioi i nesocotitori ai Dumnezeietilor Taine, n loc s-i imitm dup cuviin.
Cu dreptate s-a mplinit cu noi prorocia lui Isaia, care zice: Mergi i spune poporului
acestuia: Cu auzul vei auzi i nu vei nelege, i privind vei privi i nu vei vedea. C s-a
nvrtoat inima poporului acestuia i cu urechile greu aud i li s-au nchis ochii lor(Isaia 6, 9);
cci cu adevrat toi ne-am fcut ca nite nesimitori i nu nelegem nici ceea ce spunem, nici
ceea ce auzim, nici ceea ce vedem.1
Tot astfel, vrobind despre roadele Sfintei mprtanii, Sfntul Printe Nicodim l citeaz pe Ghenadie,
patriarhul Constantinopolului: Iar Ghenadie, patriarhul Constantinopolului, foarte nelept arat ct
de trebuitoare este cretinilor Sfnta mprtanie, zicnd: Sfnta mprtanie lucreaz mare
sporire a vieii cei ntru Hristos, celor ce se mprtesc. Fiindc ceea ce lucreaz n trup
elementele cele din afar ale pinii i vinului, aceeai lucreaz nchip tainic i nevzut Trupul
Domnului la sufletul nematerial. Cci precum pinea susine i hrnete trupul, tot aa Trupul lui
Hristos hrnete sufletul nostru. i precum prin Sfntul Botez lum viaa Harului n loc de viaa
pcatului pe care am avut-o, tot aa hrnindu-ne cu Sfnta mprtanie cretem i sporim n
Harul lui Dumnezeu. Cci precum cldura cea fireasc a trupului ar putea usca umiditatea cea
fireasc, dac nu este ajutat de hran (cci prin hran i butur se menine alctuirea trupului i
se mplinesc acele lichide, care s-au consumat din cauza cldurii i, fr de care, viata omeneasc
nu ar putea dura nici puin vreme), n acelai chip i cldura rutii, care roade sufletul pe
dinluntru, pentru c usuc puterea evlaviei, ar vrea s-o mistue cu totul, dac sufletul nu s-ar
mprti cu o hran duhovniceasc, care se mpotrivete puterii distrugtoare a rului i crete n
noi Harurile i Darurile Sfntului Duh.2

1 Sfntul Nicodim Aghioritul, Neofit Kavsokalivitul, Carte folositoare de suflet

despre deasa mprtire cu Preacuratele lui Hristos Taine, ediia a II-a, col.
Izvoare duhovniceti, vol. IX, Editura Rentregirea, Alba-Iulia, 2001, p. 109-110

2 Ibidem, p. 40-41