Cum eliminm patimile din viaa noastr?

Cnd mintea ne este eliberat de toate cele create i, ncetnd de a mai fi sclava acestora, se nal spre
Dumnezeu, atunci simim c adevrata srcie nseamn a fi srac cu duhul. Ea poate fi dobndit
doar dac ne-am eliberat de patimi: Neptimirea desvrit este srcia spiritual [cu duhul], la care,
ajungnd mintea, se desparte de cele de aici. (Sfntul Talasie)
n timpurile strvechi, filosofii stoici vorbeau despre neptimire ca despre mortificarea componentei
pasionale a sufletului, care, dup cum am artat deja, const n partea irascibil i partea poftitoare. n
opinia stoicilor, neptimirea se poate dobndi doar dup ce au fost mortificate aceste dou pri.
ns cnd Sfinii Prini ne vorbesc despre neptimire, ei nu neleg prin aceasta mortificarea prii
pasionale a sufletului, ci transformarea lui. Aa cum, prin cderea omului, puterile sale sufleteti au
intrat ntr-o stare nefireasc, tot astfel, prin eliberarea de patimi, ele vor reintra n starea lor fireasc.
Dup Sfinii Prini, atunci cnd sufletul a atins neptimirea, el nu va mai ceda impulsurilor ptimae:
Neptimirea este nemicarea sufletului spre pcat; dar la ea nu se poate ajunge fr mila lui Hristos.
Sfntul Maxim ne mrturisete: Neptimirea este o stare panic a sufletului, care face ca sufletul s
se mite cu anevoie spre rutate. Aceasta presupune s rmnem fr patim fa de nelesurile
(chipurile) lucrurilor.
Precum focul nvluia rugul, dar nu-l ardea, observ Sfntul Ioan Carpatiul, aa i la cei ce au primit
darul neptimirii, chiar de ar purta un trup foarte greu i foarte aprins, cldura trupului nu tulbur i nu
ntineaz ntru nimic trupul sau mintea. Cci glasul Domnului a desfcut flacra de fire.
Mitropolit Hierotheos Vlachos, Psihoterapia ortodox: tiina Sfinilor Prini, Editura nvierea,
Arhiepiscopia Timioarei, 1998, pp. 342-343