ACCEPTIUNI ALE CULTURII (unele complementare, altele presupun competitie).

Intelesurile
diferite ale culturii ne duc catre obiective/abordari diferite, in domeniul politicilor culturale.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Cultura ca sistem de valori

Cultura ca patrimoniu
Cultura ca retea institutionala
Cultura ca domeniu al economiei
Cultura ca domeniul social
Cultura ca spatiu al creativitatii
Cultura ca model al lumii/ realitatii
Cultura ca stil de viata/mentalitate

Sistemul de valori- un sistem abstract, dar care are un impact asupra modului in care
functioneaza realitatea.
Valori- atitudini umane, exprimand ceea ce oamenii cer de la alti oameni si de la ei insisi; vb de
valori morale, care organizeaza viata morala si despre cum sunt organizate/ structurate aceste
valori. = > valorile presupun o aspiratie spre respectul de sine, mandrie, demnitate, curaj,
bunatate, cinste (Cultura rusinii vs cultura vinei=> imaginea intacta vs sisteme de judecata).
Valorile au un caracter relativ, depinzand de trecerea timpului, de momentele istoriei (civilizatiile
se schimba si au valori diferite)- acest nucleu de valori apare ca o necesitate. Se pot realiza
politici pe baza sistemului de valori (politicile vor revela valorile dominante) => in cadrul unei
societati grupuri diferite, care pot avea valori diferite, valorile presupunand constiinta de sine.
Valorile se difinesc prin faptul ca oamenii tin la ele. Max Weber a formulat principiul detasarii
fata de valori=> pt a intelege cum functioneaza valorile celorlalti, trebuie sa fim neutri, sa nu
judecam din prisma valorilor noastre=> detasat de valori : EX : politica culturala a statului
comunist, care consta in remodelarea valorilor culturale dj existente, vorbim de proprietatea
privata=> proprietatea o valoare inradacinata= comunismul dorea sa o dezradacineze.
(LEGATURA CU SEMINARUL CULTURA IN PERIOADA CEUSISTA)
Sau alt EX : statele europene propaga politici pentru a sustine toleranta, ce ar trebui sa fie valori
de principii permanente dominante- Un consens de valori dinamic. (LA SEMINAR- POLITICI
CULTURALE ACTUALE)
Conflictul de valori se vede si in competitiile politice EX: intr-o viziune de tip conservator conta
ideea responsabilitatii individuale, a antreprenoriatului(om care se conduce singur), la liberali
centrala era ideea solidaritatii umane- viata publica=> uneori ciocnire de valori.
Uniunea Europeana=> cultiva si pastreaza diversitatea culturala, iar ideea de baza a politcii
culturale este legata de caracterul ireductibil al valorilor => John Locke - Tratatul despre
tolerantavb despre faptul ca statul nu treb sa mai intervina in viata religioasa.

Social-democratia- una din familiile importanta din Parlamentul European, care s-a nascut din
afirmarea drepturilor muncitoresti: democratia clasei muncitoare de la Chicago-> lupta pentru
drepturile sociale si a celor care muncesc.
Secularizarea nu inseamna excluderea religiei din societate ci doar o separare intre spatiul public
si biserica=> astfel exsita liberstatea de constiinta ->dreptul de a alege. Statul trebuie sa le
respecte pe ambele in mod egal, sa fie neutru=> apare ideea echilibrului si neutralitatii intre
dimensiunea laica si cea religioasa.
Secularismul-> valoare si principiu.
Cultura (casa de valori)- Uniunea Europeana considera diversitatea culturala o valoare->
pastrarea diversitatii culturale ca un scop in sine, un lucru imp. si pozitiv, nu ca un simplu fapt.
Diferenta intre faptul brut(ca exista popoare diverse ) si a atribui valori acestui fapt.
Diversitatea culturala s-a dezvoltat in legatura cu teorii ecologiste, de biodiversitate si a devenit
baza pentru politicile culturale. Conservarea diversitatii culturale este f imp in UE, chiar exista si
un comisariat pentru diversitatea lingvistica, care aloca resurse pentru anumite dialecte, ca sa se
pastreze anumite limbi.
VALORI-> DIVERSITATE.

CULTURA ca PATRIMONIU:
Patrimoniul 2 concepte/ valori cardinale : MEMORIE, IDENTITATE=> mostenire culturala
Patrimoniul modul in care gestionezi ceea ce primesti de la generatiile anterioare, perpetuare in
prezent si in viitor a acestor bunuri mostenite. Constiinta nu poate exista fara memorie.
Legatura cu patrimoniul ca spatiu care organizeaza trecutul semnificativ, conserva ce este de
conservat(muzeele). In societatile moderne, statele au politici de restaurare a patrimoniului
muzeologie- moduri inovative in care poate fi pus in valoare trecutul.(obiecte, ramasite, picturi)
Legatura patrimoniului cu politicile culturale-> monumente, structuri arhitecturale.
In scoala predarea literaturii are un rol important, deoarece reprezinta in mod special o remarcare
a trecutului.
Patrimoniul- material=> un domeniu complex si imaterial => muzica, traditii, obiceiuri, retete de
prajituri.
PATRIMONIU- (CANON)-> VALORI INTANGIBILE- MEMORIE, IDENTITATE

Patrimoniul este ceva clar si prezent. Ex. In franta odata cu revolutia franceza din sec XVIII
are loc caderea Bastiliei si este vazuta ca un reper, un element fondator al Republicii Franceze. In
timp, vocile critice au spus ca nu e normal sa sacralizeze un moment plin de teroare si de varsare
de sange, mai ales ca ghilotina era considerata ca un inceput al tehnologiei.
Rev anticomunista din 1989- unii vb de o retorica revolutionara, altii vorbesc despre o lovitura
de stat, o manipulare. => Un caracter dinamic si conflictual al trecutului, el nu este ceva fix si
imuabil ci un spatiu al conflictului de valori EX: Un monument al revolutiei pasoptiste- un
simbol al problemei reale. Lumea reala: mostenirea rationalitatii si a gandirii critice europene, de
a gandi precis, de a reflecta, de a mobiliza sentimente de solidaritate.
Definitia si stabilirea patrimoniului inseamna a face politica si alegeri asupra identitatii sociale.
Inseamna trasmiterea unor valori si avem in vedere relatia cu trecutul mereu vie si dinamica.
Discursul nationalist- un mod de a face politica culturala (regandirea patrimoniului).
Perspectivele sectoriale si functionale asupra campului cultural : CULTURA CA RETEA
INSTITUTIONALA, CA DOMENIUL AL ECONOMIEI SI CA DOMENIU SOCIAL.