Evanghelia lui Barnaba

Evanghelia lui Barnaba

Editat i tradus dup versiunea n limba englez
tiprit de editura Cosimo Classics, 2010
Lonsdale Ragg, Laura Ragg

Fie ca Lumina Evangheliei lui Barnaba

s deschid inimile celor ce chibzuiesc s o citeasc.
Amin.

CUPRINS
Cuvnt nainte .................................................................................................................. 15
i. Cum a supravieuit Evanghelia lui Barnaba ................................................................ 15
ii. Barnaba n Biblie ........................................................................................................ 16
iii. Despre Barnaba ........................................................................................................ 17
Adevrata Evanghelie a lui Iisus ........................................................................................ 23
Capitolul 1 - Arhanghelul Gabriel o viziteaz pe Fecioara Maria .......................................... 23
Capitolul 2 - Iosif .................................................................................................................... 24
Capitolul 3 - Iosif se duce n Betleem .................................................................................... 24
Capitolul 4 - ngerul i pstorii ............................................................................................... 24
Capitolul 5 - Circumcizia ........................................................................................................ 25
Capitolul 6 - Teama lui Irod ................................................................................................... 25
Capitolul 7 - Prevenirea Magilor ............................................................................................ 25
Capitolul 8 - Irod ucide pruncii ............................................................................................... 26
Capitolul 9 - Iisus la 12 ani .................................................................................................... 26
Capitolul 10 - Pogorrea Evangheliei ctre Iisus la 30 de ani ............................................... 26
Capitolul 11 - Vindecarea leprosului ...................................................................................... 27
Capitolul 12 Prima predic a lui Iisus ................................................................................. 27
Capitolul 13 Gabriel l consoleaz pe Iisus ........................................................................ 28
Capitolul 14 Patruzeci de zile de post i alegerea celor 12 apostoli .................................. 29
Capitolul 15 - Transformarea apei n vin ............................................................................... 29
Capitolul 16 Predica de pe munte ...................................................................................... 30
Capitolul 17 Doctrina despre Dumnezeu ............................................................................ 30
Capitolul 18 Rspltirea rului cu binele ............................................................................ 31
Capitolul 19 Prezicerea trdrii i vindecarea leproilor .................................................... 33
Capitolul 20 - Minunea de pe mare ....................................................................................... 34
Capitolul 21 Porcinele aruncate n mare ............................................................................ 34
Capitolul 22 Necircumcii precum cinii ............................................................................. 35
Capitolul 23 Originea circumciziei ...................................................................................... 36
Capitolul 24 Bogaii i sracii .............................................................................................. 37

Capitolul 25 Dispreuirea trupului ....................................................................................... 37

Capitolul 26 Tatl lui Avraam .............................................................................................. 38
Capitolul 27 Prudena lui Avraam ....................................................................................... 40
Capitolul 28 Avraam scap din foc ..................................................................................... 40
Capitolul 29 Atunci i-a vorbit Dumnezeu ............................................................................ 41
Capitolul 30 Viaa etern .................................................................................................... 42
Capitolul 31 Preoii i centurionul ....................................................................................... 42
Capitolul 32 Statui din carne ............................................................................................... 43
Capitolul 33 - Cel mai mare pcat ......................................................................................... 44
Capitolul 34 Fii umili........................................................................................................... 45
Capitolul 35 Rzvrtirea lui Satana .................................................................................... 45
Capitolul 36 Adevrata rugciune i importana ei ............................................................. 46
Capitolul 37 O rugciune .................................................................................................... 47
Capitolul 38 - Purificarea dinaintea rugciunii ....................................................................... 47
Capitolul 39 Adam primete viaa ....................................................................................... 48
Capitolul 40 Adam i Eva cad n ispit ............................................................................... 48
Capitolul 41 Plecarea din Paradis ...................................................................................... 49
Capitolul 42 Eu nu sunt Mesia ............................................................................................ 50
Capitolul 43 Promisiunea ctre Ismail ................................................................................ 51
Capitolul 44 Sacrificarea lui Ismail...................................................................................... 52
Capitolul 45 Cine este un ipocrit ......................................................................................... 52
Capitolul 46 Muncitorii din podgorie ................................................................................... 53
Capitolul 47 Fiul vduvei din Nain ...................................................................................... 54
Capitolul 48 Zarva din Nain ................................................................................................ 54
Capitolul 49 Iisus predic n Capernaum ........................................................................... 55
Capitolul 50 Despre Judecata de Apoi ............................................................................... 55
Capitolul 51 Iisus arat mil fa de Satana ....................................................................... 56
Capitolul 52 Ziua cumplit .................................................................................................. 57
Capitolul 53 Semne ale Zilei Judecii................................................................................ 58
Capitolul 54 Despre Ziua Judecii ..................................................................................... 59
Capitolul 55 Mahomed n Ziua Judecii ............................................................................ 59

Capitolul 56 Cartea se deschide......................................................................................... 60

Capitolul 57 Desfrnaii n Ziua Judecii ........................................................................... 61
Capitolul 58 Nici o mil desfrnailor .................................................................................. 61
Capitolul 59 Despre Iad ...................................................................................................... 62
Capitolul 60 Chinul Iadului .................................................................................................. 62
Capitolul 61 O parabol ...................................................................................................... 63
Capitolul 62 Pilda negustorului ........................................................................................... 63
Capitolul 63 Prevenire asupra rzbunrii ........................................................................... 64
Capitolul 64 mpotriva rzbunrii ........................................................................................ 65
Capitolul 65 - Probatica ......................................................................................................... 65
Capitolul 66 Numai Dumnezeu este bun ............................................................................ 66
Capitolul 67 Sacrificiul corupt ............................................................................................. 66
Capitolul 68 Rsplat sau pedeaps pentru preoi ............................................................ 67
Capitolul 69 Preoii ce prefer lumea de acum .................................................................. 67
Capitolul 70 Petru este mustrat .......................................................................................... 68
Capitolul 71 Vindecrile din Galileea .................................................................................. 69
Capitolul 72 Profeia despre anularea Evangheliei ............................................................ 69
Capitolul 73 Cele patru ci a lui Satana ............................................................................. 70
Capitolul 74 Pcatul din gndire ......................................................................................... 71
Capitolul 75 Drumul spre gndirea curat .......................................................................... 71
Capitolul 76 Trei feluri de gospodari ................................................................................... 72
Capitolul 77 Folosirea dreapt a cunoaterii ...................................................................... 73
Capitolul 78 Valoarea nvrii............................................................................................ 73
Capitolul 79 Nu legiuii din dragoste pentru lege ................................................................ 74
Capitolul 80 nvai s lucrai bine ..................................................................................... 74
Capitolul 81 O femeie din Samaria ..................................................................................... 75
Capitolul 82 Femeia care cauta adevrul ........................................................................... 76
Capitolul 83 Cealalt mncare ........................................................................................... 76
Capitolul 84 Puritatea n rugciune .................................................................................... 77
Capitolul 85 Prietenii adevrai ........................................................................................... 78
Capitolul 86 Calitile prietenilor ......................................................................................... 79

Capitolul 87 Evitai prudena carnal .................................................................................. 79

Capitolul 88 Omul este ndreptat prin mil ......................................................................... 80
Capitolul 89 Nu oprii mila de la alii ................................................................................... 80
Capitolul 90 Despre credin .............................................................................................. 81
Capitolul 91 Nelinitea iscat de Iisus ................................................................................ 82
Capitolul 92 Venerat ca i Dumnezeu aproape de Iordan.................................................. 82
Capitolul 93 Iisus: sunt precum ceilali oameni .................................................................. 83
Capitolul 94 Minunile celorlali profei ................................................................................. 83
Capitolul 95 Atributele lui Dumnezeu ................................................................................. 84
Capitolul 96 Mil asupra Lumii ........................................................................................... 85
Capitolul 97 Mahomed este numele lui binecuvntat ......................................................... 85
Capitolul 98 Decretul Senatului Roman ............................................................................. 86
Capitolul 99 Dumnezeu este gelos pentru Onoarea Lui..................................................... 87
Capitolul 100 Optzeci i doi trimii spre a predica.............................................................. 87
Capitolul 101 Cina din dragoste curat pentru Dumnezeu ............................................. 88
Capitolul 102 Plngerea pcatelor ..................................................................................... 88
Capitolul 103 Plngei numai pentru pcate ....................................................................... 89
Capitolul 104 Msurai tristeea, nu lacrimile ...................................................................... 89
Capitolul 105 Universul este naintea lui Dumnezeu precum un fir de nisip ...................... 90
Capitolul 106 Corpul, sufletul i simurile ........................................................................... 91
Capitolul 107 Postul ntru cin ......................................................................................... 92
Capitolul 108 Somnul trupului i al sufletului ...................................................................... 92
Capitolul 109 Niciodat s nu-L uitai pe Dumnezeu ......................................................... 93
Capitolul 110 Dorina binelui ............................................................................................... 93
Capitolul 111 Plngei, postii i stai de veghe .................................................................. 94
Capitolul 112 Un secret dezvluit lui Barnaba .................................................................... 95
Capitolul 113 Parabola smochinului neroditor .................................................................... 95
Capitolul 114 Omul este nscut pentru a trudi ................................................................... 96
Capitolul 115 Dorina trupeasc ......................................................................................... 97
Capitolul 116 Pofta trupeasc a ochilor poate duce la orbire ............................................. 97
Capitolul 117 Ilie i omul nevztor .................................................................................... 98

10

Capitolul 118 Pzii-v privirea ........................................................................................... 99

Capitolul 119 Rugciunea este leacul sufletului ................................................................. 99
Capitolul 120 Vorba n zadar slbete mintea .................................................................. 100
Capitolul 121 Vorbii doar ct se cuvine ........................................................................... 100
Capitolul 122 Rutatea lcomiei ....................................................................................... 101
Capitolul 123 Despre alctuirea omului ............................................................................ 101
Capitolul 124 Credina este Una....................................................................................... 102
Capitolul 125 Druii din dragoste pentru Dumnezeu....................................................... 103
Capitolul 126 Apostolii predic n ntreaga Iudee ............................................................. 103
Capitolul 127 Iisus predic n Ierusalim ............................................................................ 104
Capitolul 128 Rugciunea fariseului i a vameului ......................................................... 105
Capitolul 129 Iisus la casa lui Simon ................................................................................ 105
Capitolul 130 Simon i pctosul public ........................................................................... 106
Capitolul 131 Ioan la masa lui Irod ................................................................................... 106
Capitolul 132 Semntorul i neghina .............................................................................. 107
Capitolul 133 Tai necredincioi, fii credincioi ................................................................. 108
Capitolul 134 Despre predicatori ...................................................................................... 109
Capitolul 135 Cele apte nivele ale Iadului ...................................................................... 110
Capitolul 136 Fiecare va vedea Iadul ............................................................................... 111
Capitolul 137 Credincioii fr fapte ................................................................................. 112
Capitolul 138 Minunea recoltei ......................................................................................... 112
Capitolul 139 Prezicerea trdrii ...................................................................................... 113
Capitolul 140 Msurai viaa cu moartea .......................................................................... 113
Capitolul 141 Chibzuii asupra morii ................................................................................ 114
Capitolul 142 Iuda comploteaz cu preoii ....................................................................... 114
Capitolul 143 Apostolii sosesc n Damasc ....................................................................... 115
Capitolul 144 Despre originea fariseilor ........................................................................... 116
Capitolul 145 Crulia lui Ilie ............................................................................................. 116
Capitolul 146 Fiul risipitor (I) ............................................................................................. 117
Capitolul 147 Fiul risipitor (II) ............................................................................................ 118
Capitolul 148 Cei doi farisei pustnici (I) ............................................................................ 118

11

Capitolul 149 Cei doi farisei pustnici (II) ........................................................................... 119

Capitolul 150 Cei doi farisei pustnici (III) .......................................................................... 120
Capitolul 151 Semnele unui adevrat fariseu ................................................................... 121
Capitolul 152 Soldaii Romani .......................................................................................... 121
Capitolul 153 Minunea fcut asupra soldailor ............................................................... 122
Capitolul 154 Iisus i un doctor......................................................................................... 123
Capitolul 155 Despre fructele interzise ............................................................................. 124
Capitolul 156 Un om nscut orb i primete vederea...................................................... 125
Capitolul 157 Omul nscut orb se minuneaz de necredina lor ...................................... 125
Capitolul 158 Cele trei lumi ............................................................................................... 126
Capitolul 159 Despre natura pcatului ............................................................................. 127
Capitolul 160 Ahab i Mica ............................................................................................... 127
Capitolul 161 Despre natura pcatului ............................................................................. 128
Capitolul 162 Despre predestinare ................................................................................... 129
Capitolul 163 Mahomed Norul Alb al Milei .................................................................... 130
Capitolul 164 Osnda nu este predestinat ..................................................................... 130
Capitolul 165 Cei Alei ..................................................................................................... 131
Capitolul 166 Predestinare i libertate .............................................................................. 131
Capitolul 167 Enigma predestinrii ................................................................................... 132
Capitolul 168 Oglinda limpede .......................................................................................... 132
Capitolul 169 Despre slava Paradisului ............................................................................ 132
Capitolul 170 Slujba ntru eternitate ................................................................................. 133
Capitolul 171 Belugul binecuvntrilor din Paradis ........................................................ 133
Capitolul 172 Firul de nisip fa de mare .......................................................................... 134
Capitolul 173 Belugul Paradisului ................................................................................... 134
Capitolul 174 Corpul ce nu putrezete ............................................................................. 135
Capitolul 175 Dumnezeu spune aceasta prin profetul Isaiia ............................................ 135
Capitolul 176 Fr invidie n Paradis ................................................................................ 135
Capitolul 177 Soarele i luna Paradisului ......................................................................... 135
Capitolul 178 Gndirea greit a lui Petru ........................................................................ 136
Capitolul 179 Dumnezeu vzut prin Ochii Paradisului ..................................................... 136

12

Capitolul 180 Ce i se cuvine omului ................................................................................. 137

Capitolul 181 Evit a spune: Mi se cuvine! .................................................................... 137
Capitolul 182 Spunei-mi frate, nu Domn ......................................................................... 138
Capitolul 183 Smerenia adevrat ................................................................................... 138
Capitolul 184 Numai farisei prefcui ................................................................................ 139
Capitolul 185 Hagai i Obadia .......................................................................................... 139
Capitolul 186 Rugciunea lui Hagai ................................................................................. 140
Capitolul 187 Hagai i Osea ............................................................................................. 140
Capitolul 188 Osea n Ierusalim ....................................................................................... 141
Capitolul 189 Soarele a stat nemicat dousprezece ore ................................................ 142
Capitolul 190 Nu-L ofensai pe Dumnezeu cu orice pre .................................................. 142
Capitolul 191 Cartea lui Moise, despre Mesia .................................................................. 143
Capitolul 192 Dumnezeu nu i-a pstrat Milostivirea doar asupra Israelului ................... 143
Capitolul 193 Iisus la mormntul lui Lazr ........................................................................ 144
Capitolul 194 Fr perceperea lui Dumnezeu, viaa este moarte .................................... 145
Capitolul 195 Iisus n casa lui Lazr ................................................................................. 145
Capitolul 196 Lazr a murit numai o dat ......................................................................... 146
Capitolul 197 Asemnarea cu un topor bun ..................................................................... 146
Capitolul 198 Despre moarte i nvturile ei .................................................................. 147
Capitolul 199 Valoarea unei singure lacrimi n pocin .................................................. 147
Capitolul 200 Iisus intra n Ierusalim................................................................................. 147
Capitolul 201 Femeia vinovat de precurvie .................................................................... 148
Capitolul 202 Mare este numrul drepilor nedrepi ......................................................... 149
Capitolul 203 Judecata lui Dumnezeu asupra Ierusalimului............................................. 149
Capitolul 204 Judecata asupra Ierusalimului .................................................................... 150
Capitolul 205 n casa lui Simon leprosul .......................................................................... 150
Capitolul 206 Iisus l confrunt pe marele preot (I)........................................................... 151
Capitolul 207 Iisus l confrunt pe marele preot (II).......................................................... 151
Capitolul 208 Preoii ncearc s-l lapideze pe Iisus ........................................................ 152
Capitolul 209 Gabriel o consoleaz pe Maria ................................................................... 152
Capitolul 210 n cutarea lui Iisus ..................................................................................... 152

13

Capitolul 211 Iisus i consoleaz pe apostoli .................................................................... 153

Capitolul 212 Iisus se roag ............................................................................................. 154
Capitolul 213 Iisus spal picioarele apostolilor ................................................................. 154
Capitolul 214 Trdarea lui Iuda ........................................................................................ 155
Capitolul 215 Salvarea Divin a lui Iisus .......................................................................... 155
Capitolul 216 Iuda preschimbat ........................................................................................ 156
Capitolul 217 Crucificarea lui Iuda .................................................................................... 156
Capitolul 218 Corpul lui Iuda este furat ............................................................................ 158
Capitolul 219 Iisus se arat mamei sale i apostolilor...................................................... 159
Capitolul 220 Iisus i cei patru ngeri ................................................................................ 159
Capitolul 221 Iisus l ndeamn pe Barnaba s scrie ....................................................... 160
Capitolul 222 Iisus este ridicat la Ceruri ........................................................................... 161

14

Cuvnt nainte
i. Cum a supravieuit Evanghelia lui Barnaba
Evanghelia lui Barnaba a fost acceptat ca evanghelie canonic n bisericile din
Alexandria pn n anul 325 e.n.
Irineu (130-200) a fost printre cei ce au susinut i au scris n suportul
monoteismului pur i s-a opus apostolului Pavel, ntruct acesta introdusese n cretinism
doctrinele pgne ale religiei romane i ale filozofiei platonice. Irineu a citat extensiv din
Evanghelia lui Barnaba n sprijinul opiniei sale, ceea ce arat c aceasta era n circulaie n
primul i cel de-al II-lea secol al cretinismului.
n anul 325 e.n. s-a desfurat Consiliul de la Niceea, unde s-a hotrt ca toate
evangheliile scrise n ebraic s fie distruse. Tot atunci s-a emis i un edict prin care oricine
se afla n posesia acestor evanghelii trebuia s fie ucis.
n cel de-al IV-lea an al domniei mpratului Zeno (478 e.n.), rmitele lui Barnaba
au fost descoperite, precum i o copie a evangheliei scris de el nsui. Faimoasa Biblia
Vulgata se pare c este bazat pe aceast evanghelie.
O cunotin a Papei Sixtus al V-lea (1585-1590), Fra Marino, a gsit Evanghelia lui
Barnaba n biblioteca privat a Papei. Fra Marino era interesat de aceasta pentru c citise
scrierile lui Irineu, unde Barnaba fusese citat din abunden. Manuscrisul italian a trecut prin
mini diferite pn cnd a ajuns la o persoan de renume i autoritate din Amsterdam, care
n timpul vieii sale a fost adesea auzit punnd o mare valoare pe aceast lucrare. Dup
moartea sa a ajuns n posesia lui J.E.Cramer, un consilier al Regelui Prusiei. n anul 1713
Cramer a prezentat manuscrisul faimosului cunosctor de cri, Prinul Eugene de Savoy. n
1738 manuscrisul i-a gsit drumul, mpreun cu biblioteca prinului, ctre Hofbibliothek n
Viena. Acolo se afl i astzi.
Toland, n ale sale Lucrri Diverse (publicate postum n 1747), n vol. I, pagina
380, menioneaz c Evanghelia lui Barnaba era nc existent. n capitolul al XV-lea se
refer la Decretul Glasian din 496 e.n. unde Evangelium Barnabe fusese inclus n lista
crilor interzise. Mai nainte de acest decret, evanghelia fusese interzis de Papa Inocentiu
n 465 e.n. i prin Decretul Bisericilor Vestice din 382 e.n.
Barnaba este de asemenea menionat n Stichometry of Nicephorus Nr. Serial 3,
Epistola lui Barnaba rndurile 1, 300, apoi din nou n lista celor aizeci de Cri Nr. Serial
17, Cltoriile i nvturile Apostolilor, Nr. Serial 18, Epistola lui Barnaba. O versiune
greceasc a Evangheliei lui Barnaba este de asemenea gsit ntr-un fragment izolat.
Restul manuscriselor se spune c au fost arse.
Textul latin a fost tradus n limba englez de ctre domnul i doamna Ragg i a fost
editat la Clarendon Press n Oxford. Manuscrisul a fost publicat de Oxford University Press
n 1907. La scurt timp ns, traducerea n englez a disprut de pe pia n mod misterios.
Se tie c existau dou copii ale traducerii, una n British Museum i cealalta n Library of
Congress, Washington, DC. Prima ediie a fost de pe o copie n micro-film a crii din
Library of Congress, Washington, DC.

15

ii. Barnaba n Biblie

Noul Testament al Bibliei este alctuit din cele patru Evanghelii (cronici ale vieii i
nvturilor lui Iisus), Faptele Apostolilor (istoria primilor cretini), Epistolele lui Pavel etc.
n Epistola ctre Coloseni (4:10) Pavel l descrie pe Barnaba astfel: ...Barnaba - n
privina cruia ai primit porunci; de va veni la voi, primii-l. Aici Pavel fcea referire la
poruncile lui Iisus.
Printre alte referine din Epistolele lui Pavel, Barnaba este menionat i n Epistola
ctre Galateni (2:9): ...Iacov i Chefa i Ioan, cei socotii a fi stlpi, mi-au dat mie i lui
Barnaba dreapta spre unire cu ei, pentru ca noi s binevestim la neamuri, iar ei la cei tiai
mprejur.
n Faptele Apostolilor (4:36), Barnaba este descris astfel: Iar Iosif, cel numit de
apostoli Barnaba (care se tlcuiete fiul mngierii/consolrii), un levit, nscut n Cipru.
Pavel a fost un evreu care obinuia s i persecute pe cretini. Se spune c mai
apoi l-a vzut pe Iisus ntr-un vis, iar n urma acestuia s-a convertit la crezul lui Iisus. Printre
discipolii lui Iisus, Barnaba era un evanghelist dinamic, foarte implicat. Ca i acesta, Pavel
devenise de asemenea un predicator, cu singura diferen c el ncepuse s l slveasc i
s l deifice pe Iisus (Faptele Apostolilor 9:20): Apoi propovduia n sinagogi pe Iisus, c
acesta este Fiul lui Dumnezeu.
(Faptele Apostolilor 9:26,27): i venind la Ierusalim, Saul (Pavel) ncerca s se
alipeasc de ucenici; i toi se temeau de el, necreznd c este ucenic. Iar Barnaba,
lundu-l pe el, l-a dus la apostoli i (Pavel) le-a istorisit cum a vzut pe cale pe Domnul i c
El i-a vorbit lui, i cum a propovduit la Damasc cu ndrzneal n numele lui Iisus.
(Faptele Apostolilor 11:22-30): i vorba despre ei a ajuns la urechile Bisericii din
Ierusalim, i au trimis pe Barnaba pn la Antiohia. Acesta, sosind i vznd harul lui
Dumnezeu, s-a bucurat i ndemna pe toi s rmn n Domnul, cu inim statornic. Cci
era brbat bun i plin de Duh Sfnt i de credin. i s-a alturat Domnului mulime mult.
i a plecat Barnaba la Tars, ca s caute pe Saul, i aflndu-l, l-a adus la Antiohia. i au stat
acolo un an ntreg, adunndu-se n biseric i nvnd mult popor. i n Antiohia, ntia
oar, ucenicii s-au numit cretini. n acele zile s-au cobort prooroci de la Ierusalim n
Antiohia. i sculndu-se unul dintre ei, cu numele Agav, a artat prin Duhul, c va fi n toat
lumea foamete mare, care a i fost n zilele lui Claudiu. Iar ucenicii au hotrt ca fiecare
dintre ei, dup putere, s trimit spre ajutorare frailor care locuiau n Iudeea; ceea ce au i
fcut, trimind preoilor prin mna lui Barnaba i a lui Saul.

16

iii. Despre Barnaba

n ciuda eforturilor bisericii cretine de a ascunde orice dovad a vieii i a mesajului
lui Barnaba, mesajul acestuia a supravieuit. Cum s fie acestea ascunse, din moment ce
numele i strdania sa au fost consacrate parial n Biblie?
Evreu nscut n Cipru, acestuia i se spunea Iosif, iar datorit devotamentului su
fa de Iisus, ceilali apostoli i-au dat prenumele de Barnaba - fiul consolrii. Acesta a fost
un predicator renumit, avnd o personalitate magnetic. Oricine se afla n dezndejde
datorit conflictelor religioase, i gsea linitea i pacea n compania lui. Eminena sa,
rezultat din faptul c fusese apropiat de Iisus, l-a fcut membru al grupului restrns de
apostoli din Ierusalim, care se ntruniser dup dispariia lui Iisus.
Apostolii respectau Legile Profeilor, pe care Iisus venise nu s le distrug, ci s le
ndeplineasc (Matei 5:17). Ei au continuat s triasc precum evreii dar practicnd ceea ce
Iisus i nvase. Erau evrei devotai i practicani, deosebindu-se de vecinii lor doar prin
credina n mesajul lui Iisus.
La nceput acetia nu se organizaser ca o sect separat i nici nu aveau o
sinagog a lor. Nu era nimic n mesajul lui Iisus, dup nelegerea lor, care s necesite
frngerea Iudaismului. Cu toate acestea, au avut de suportat vrjmia intereselor legitime
ale ealonului evreiesc superior. Conflictul dintre evrei i adepii lui Iisus fusese pornit de
ctre evrei, ntruct acetia simeau subminarea autoritii lor de ctre cretini.
(Faptele Apostolilor 12:25): Iar Barnaba i Saul, dup ce au ndeplinit slujba lor, sau ntors de la Ierusalim la Antiohia, lund cu ei pe Ioan, cel numit Marcu.
(Faptele Apostolilor 13:1,2): i erau n biserica din Antiohia prooroci i nvtori:
Barnaba i Simeon, ce se numea Niger, Luciu Cirineul, Manain, cel ce fusese crescut
mpreun cu Irod tetrarhul, i Saul. i pe cnd slujeau Domnului i posteau, Duhul Sfnt a
zis: Osebii-mi pe Barnaba i pe Saul, pentru lucrul la care i-am chemat.
(Faptele Apostolilor 14:1-6): i n Iconiu au intrat ei, ca de obicei, n sinagoga
iudeilor i astfel au vorbit, nct o mare mulime de iudei i de elini au crezut. Dar iudeii care
n-au crezut s-au rsculat i au nrit sufletele pgnilor mpotriva frailor. Deci mult vreme
au stat acolo, grind cu ndrzneal ntru Domnul, Care da mrturie pentru cuvntul harului
Su, fcnd semne i minuni prin minile lor. i mulimea din cetate s-a dezbinat i unii
ineau cu iudeii, iar alii ineau cu apostolii. i cnd pgnii i iudeii, mpreun cu cpeteniile
lor, au dat nval ca s-i ocrasc i s-i ucid cu pietre, nelegnd, au fugit n cetile
Licaoniei, la Listra i Derbe i n inutul dimprejur.
(Faptele Apostolilor 14:11-15): Iar mulimile, vznd ceea ce fcuse Pavel, au
ridicat glasul lor n limba licaon, zicnd: Zeii, asemnndu-se oamenilor, s-au cobort la
noi. i numeau pe Barnaba Zeus, iar pe Pavel Hermes, fiindc el era purttorul cuvntului.
Iar preotul lui Zeus, care era naintea cetii, aducnd la pori tauri i cununi, voia s le
aduc jertf mpreun cu mulimile. i auzind apostolii Pavel i Barnaba, i-au rupt
vemintele, au srit n mulime, strignd i zicnd: Brbailor, de ce facei acestea? Doar i
noi suntem oameni, asemenea ptimitori ca voi, binevestind s v ntoarcei de la aceste
deertciuni ctre Dumnezeul cel viu, Care a fcut cerul i pmntul, marea i toate cele ce
sunt n ele.
Prpastia dintre acetia ncepuse s se mreasc. n timpul asediului Ierusalimului
din 70 A.D. cretinii au prsit oraul; de asemenea, acetia au refuzat s participe n
revolta din Bar Coachaba din 132 A.D. Aceste dou evenimente au ridicat la suprafa
diferenele dintre cretini i evrei.
ntrebri precum originea lui Iisus, natura i relaia lui cu Dumnezeu, care mai trziu
au devenit att de importante, nu erau puse ntre primii discipoli. Faptul c Iisus era un om
nzestrat de ctre Dumnezeu cu puteri ieite din comun, era acceptat fr semn de

17

ntrebare. Nimic din cuvintele lui Iisus sau din evenimentele vieii lui nu au dus la
modificarea acestui aspect. Conform spuselor lui Aristides, unul dintre primii apologei,
venerarea primilor cretini era chiar mai monoteist dect cea a evreilor.
Dup convertirea lui Pavel, o nou perioad ncepuse n teologia cretin. Teologia
lui Pavel se baza pe experiena sa personal, interpretat n lumina gndirii contemporane
greceti. Teoria mntuirii era rezultatul gndirii sale, o credin deloc cunoscut i
mprtit de ceilali apostoli ai lui Iisus. Teoria lui Pavel implica deificarea lui Iisus.
Perioada Paulin din istoria bisericii cretine a fost martor unor schimbri de
scenarii i principii. n locul apostolilor care fuseser alturi de Iisus, o nou figur care nu l
cunoscuse pe Iisus intrase n primplan. n locul Palestinei, Imperiul Roman devenise scena
activitii cretine, iar n loc s fie doar o sect a iudaismului, cretinismul nu numai c
devenise independent de acesta, ci devenise independent chiar i de Iisus.
Pavel era un evreu, fiind de origine din Tars. El i trise o bun perioad a vieii n
Roma, ca i cetean roman. Acesta observase controlul puternic pe care religia roman l
avea asupra maselor, ntruct intelectualii erau sub influena lui Platon i Aristotel.
Pavel era de prere c nu ar fi putut converti masele de oameni ale Imperiului
Roman fr intermediul unor modificri reciproce. Dar nelepciunea sa practic nu era
acceptat i de cei care l vzuser i l auziser pe Iisus. n ciuda diferenelor, acetia s-au
hotrt ntr-un final s lucreze mpreun pentru o cauz comun.
Dup cum se menioneaz i n Faptele Apostolilor, Barnaba i reprezenta pe cei
care deveniser discipolii apropiai ai lui Iisus, iar Pavel colaborase cu ei o perioad. Dar
ntr-un final acesta se deprtase de ei. Pavel vroia s renune la Poruncile date pe vremea
lui Moise, cu privire la mncarea permis, precum i la Poruncile date pe vremea lui
Avraam, cu privire la circumcizie. Dar Barnaba i ceilali apostoli nu erau de acord cu
acesta.
Urmtoarele enunuri din Faptele Apostolilor 15:1,2 arat foarte subtil aceast
scindare dintre Pavel i restul apostolilor: i unii, coborndu-se din Iudeea, nvau pe frai
c: Dac nu v tiai mprejur, dup rnduiala lui Moise, nu putei s v mntuii. i
fcndu-se pentru ei mpotrivire i discuie nu puin cu Pavel i Barnaba, au rnduit ca
Pavel i Barnaba i ali civa dintre ei s se suie la apostolii i la preoii din Ierusalim pentru
aceast ntrebare.
n urma acestei diferene de opinii a avut loc o desprire a apostolilor, iar drept
urmare Barnaba nu mai apare menionat mai departe n Faptele Apostolilor, ntruct
evenimentele au fost nscrise de adepii lui Pavel. Datorit compromisului fcut de Pavel cu
credinele i legendele romane, cretinii paulini au crescut n numr i n putere. Mai trziu
se atinsese stadiul n care regii erau folosii drept pioni n scopurile bisericii.
Adepii lui Barnaba nu i dezvoltaser niciodat o organizaie central. Cu toate
acestea, datorit devotamentului ctre liderul lor, numrul lor a crescut foarte repede.
Acetia din urm cretini au atras asupra lor mnia bisericii, care depundea un efort
sistematic n a-i distruge i a terge orice urm a existenei lor, la un loc cu toate bisericile i
crile acestora. Istoria ne arat ns c este foarte dificil s distrugi credina cu fora. Lipsa
lor de organizare a devenit punctul lor forte, ntruct nu era uor s fie gsii unul cte unul.
Cercetrile moderne au fcut lumin asupra unor aspecte mai puin obinuite a
acestei ramuri de cretini. Ei erau precum vrfurile unor valuri, iar atunci cnd erau vzui,
demonstrau existena unui ntreg ocean, nc invizibil.
Pavel din Samasta a fost episcop al Antiohiei. El era de prere c Hristos nu era
Dumnezeu, ci un om i un profet, care diferea doar n grad fa de profeii ce l precedaser,
i c Dumnezeu nu ar fi putut s devin om substanial.
Urmeaz apoi cazul episcopului Antiohiei, viz Lucian. Ca i episcop, reputaia
sanctitii sale nu era mai prejos de faima sa ca i teolog. Acesta s-a pronunat puternic

18

mpotriva crezului n trinitate. A ters toate meniunile trinitii din Biblie, avnd credina c
erau interpolri ulterioare nentlnite n evangheliile timpurii. Acesta a fost martirizat n anul
312 e.n.
l ntlnim apoi pe faimosul discipol al lui Lucian, viz Arius (250-336 e.n.). Acesta
era libian prin natere. Petru, episcopul Alexandriei, l-a numit diacon, dar mai tarziu l-a
excomunicat. Achilles, succesorul lui Petru, a fcut ca Arius s fie numit din nou preot.
Alexandru, urmtorul episcop al Alexandriei, l-a excomunicat nc o dat. Cu toate acestea
Arius reuise s devin precum un ghimpe n coasta bisericii. Dac era inut n afara
bisericii putea fi un mare pericol pentru aceasta, dar n acelai timp nu se putea acomoda
nici n biseric, el dorind s stabileasc unitatea i simplicitatea Dumnezeului Etern.
Arius credea c orict de mult ar putea ntrece Hristos celelalte fpturi, el nsui nu
era de aceeai substan cu Dumnezeu. Era doar o fiin uman, ca orice alt om. nvtura
lui Arius s-a rspndit precum focul i a zguduit fundaia bisericii pauline. Controversa care
mocnise timp de 300 de ani devenise dintr-odat o conflagraie. Nici un om nu ndrznea s
se opun bisericii organizate, dar Arius a fcut-o i a ramas o problem pentru biseric, fie
c era numit preot, fie c era excomunicat. n tot acest timp, dou evenimente schimbau
istoria Europei.
n primul rnd, mpratul Constantin a adus o mare parte a Europei sub supunerea
sa i n al doilea rnd, acesta ncepuse s susin cretinii, fr a accepta el nsui
cretinismul. Pentru prinul soldat, diferitele crezuri n credina cretin erau derutante.
Chiar n palatul imperial aceast controvers se disputa nu mai puin grozav. Regina mam
era nclinat spre cretinismul paulin, n timp ce prinesa Constantina era o discipol a lui
Arius. mpratul ezita ntre cele dou credine. Ca i administrator el era interesat doar n a
uni toi cretinii ntr-o singur biseric.
n acea vreme conflictul dintre Arius i Episcopul Alexandru devenise att de
rspndit i de violent nct se transformase ntr-o problem de lege i ordine. Astfel, fiind
ngrijorat de meninerea pcii n noua Europ unificat, mpratul a decis s intervin.
n anul 325 e.n. o ntlnire a tuturor denominaiunilor cretinismului s-a inut la
Niceea (acum satul Isnik). Episcopul Alexandru nu a putut ajunge la conferina propriu-zis
i l-a desemnat pe adjutantul su, Athanasius, care ulterior l-a succedat pe Alexandru ca
episcop al Alexandriei.
Conferina a avut mai multe sesiuni prelungite. mpratul Constantin nu putea
nelege toate implicaiile confruntrii ecleziastice, dar avea foarte clar n minte c pentru a
menine pacea regatului su, suportul i cooperarea bisericii erau necesare. Ca atare, a
aruncat povara n spatele lui Athanasius i l-a expulzat pe Arius din regat. Astfel, crezul
trinitii devenise religia oficial a imperiului.
Au urmat masacre ngrozitoare ale cretinilor care nu credeau n treime. Posesia
unei biblii neautorizate de biseric devenise un delict penal i conform unor estimri, 270 de
versiuni diferite ale Bibliei au fost arse. Prinesa Constantina nu era fericit de ntorstura
evenimentelor, iar mpratul a fost n cele din urm nevoit s accepte credina oamenilor pe
care i omorse.
Rezultatul a fost c Arius a fost renumit n funcie n anul 346. n ziua n care Arius
fusese chemat s viziteze triumftor Catedrala Constantinopolului, acesta a murit subit.
Biserica a numit acest lucru drept un miracol. mpratul tia c de fapt fusese o crim.
Acesta i-a exilat pe Athanasius i pe ali doi episcopi. mpratul a acceptat apoi formal
cretinismul i a fost botezat de ctre un episcop arian. Astfel monoteismul devenise noua
religie oficial. Constantin a murit n 337.
Urmtorul mprat, Constantanius a acceptat de asemenea credina lui Arius. n
anul 341 o conferin a fost inut n Antiohia i monoteismul a fost acceptat ca fiind
interpretarea corect a crezului cretin. Acest punct de vedere a fost confirmat de un alt

19

consiliu inut la Sirmium n 351. Drept urmare, arianismul a fost acceptat de ctre o
majoritate covritoare a cretinilor. Sf. Ieronim a scris n 359 c ntreaga lume a oftat i sa minunat gsindu-se pe sine ca fiind arian.
n aceste mprejurri, urmtoarea figur important este cea a lui Papa Honorius.
Contemporan cu Profetul Mahomed, acesta a vzut nlarea Islamului, ale crui principii
aminteau foarte mult de cele ale lui Arius. Cum uciderile reciproce dintre cretini erau nc
recente n memoria sa, acesta s-a gndit la gsirea unei ci de mijloc ntre islam i
cretinism. n scrisorile sale a nceput s susin doctrina unei singure mini, pentru c
dac Dumnezeu avea trei mini independente, rezultatul ar fi fost haos. Concluzia logic
indica spre credina n existena unui singur Dumnezeu. Timp de jumtate de secol aceast
doctrin nu a fost oficial combtut. Papa Honorius a murit n octombrie 638.
n 680, adic la 42 de ani de la moartea sa, un consiliu s-a inut la Constantinopol,
n care Papa Honorius fusese anatemizat. Acest eveniment este unic n istoria papalitii, n
care un Pap este denunat/exclus de ctre un Pap successor i de ctre Biseric.
Urmtoarele dou personaliti ale acestei credine ce merit amintite au fost
membri ai aceleiai familii. L.F.M. Sozzini (1525-1565) era originar din Siena. n 1547 a
venit sub influena lui Camillo, un mistic sicilian, a crui veste se rspndise n Suedia.
Acesta l-a combtut pe Calvin asupra doctrinei trinitii (treimii), a amplificat doctrina lui
Arius, a negat divinitatea lui Iisus i a repudiat doctrina pcatului originar i a ptimirii.
Obiectul adoraiei, conform lui, nu putea fi dect singurul i unicul Dumnezeu. A fost urmat
de ctre nepotul sau, F.P. Sozzini (1539-1604). n 1562 a publicat o lucrare asupra
Evangheliei Sfntului Ioan, negnd divinitatea lui Iisus. n 1578 a mers la Klausenburg (ClujNapoca) n Transilvania, a crei conducator, Ioan Sigismund, era mpotriva doctrinei treimii.
Aici, episcopul Francis David (1510-1579) era puternic anti-trinitarian. Aceasta a dus la
formarea unei secte cunoscute drept catehismul Racovian - de la Racovia, Polonia. Acest
ora a devenit fortreaa credinei lui Arius.
n cretinismul zilelor noastre, un mare numr de barbi i femei mai cred ntr-un
singur Dumnezeu, dar nu sunt ntotdeauna auzii. Datorit puterii strivitoare a bisericii,
acetia nu ndrznesc s se exprime liber.
n final, ar fi n interesul tuturor s fie citat Athanasius, campionul treimii. Acesta
spunea c oricnd i fora capacitatea de nelegere n meditarea asupra divinitii lui Iisus,
eforturile sale truditoare preau inutile i repercutau asupra lor nsele, iar cu ct scria mai
mult, cu att mai puin era capabil s i exprime gndurile. ntr-un alt loc i pronuna crezul
astfel:
Nu exist trei, ci UN SINGUR DUMNEZEU.

20

21

...de va veni la voi, primii-l.

Epistola ctre Coloseni (4:10)

22

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 1

Adevrata Evanghelie a lui Iisus,

numit Hristos, un nou profet trimis lumii de Dumnezeu,
conform relatrii lui Barnaba, apostolul su
Barnaba, apostolul lui Iisus Nazarineanul, numit Hristos, dorete pace i alinare
tuturor celor ce locuiesc pe pmnt.
Multpreaiubiii mei, Mreul i Minunatul Dumnezeu ne-a vizitat n timpul ultimelor
zile prin profetul su Iisus Hristos, cu mare milostivire prin nvturi i miracole, motiv
pentru care, fiind amgii de Satana, muli propovduiesc sub pretextul evlaviei cea mai
necuviincioas doctrin, numindu-l pe Iisus fiu al lui Dumnezeu, repudiind circumcizia
poruncit de Dumnezeu pentru totdeauna i permind fiece carne necurat, printre care i
Pavel a fost de asemenea amgit. Drept pentru care, nu vorbesc fr mhnire.
Pentru aceasta scriu acel adevr pe care l-am vzut i auzit, prin apropierea pe
care am avut-o de Iisus, ca voi s putei fi salvai, s nu fii amgii de Satana i s nu pierii
la judecata lui Dumnezeu.
Ferii-v aadar de oricine v propovduiete o nou doctrin contrar cu ceea ce
scriu, pentru a putea fi mntuii pe vecie.
Dumnezeu Preanaltul fie cu voi i s v pzeasc de Satana i de fiece ru.
Amin.
Capitolul 1 - Arhanghelul Gabriel o viziteaz pe Fecioara Maria
n aceti ultimi ani, o fecioar pe nume Maria, din descendena lui David a tribului lui
Iuda, a fost vizitat de ngerul Gabriel trimis de Dumnezeu. Aceast fecioar, trind n toat
sfinenia, fr de prihan, fiind fr vin i stnd n rugciune i posturi, singur fiind, ntr-o
zi a intrat n casa ei ngerul Gabriel i a salutat-o, zicndu-i: Dumnezeu fie cu tine, o,
Maria.
Fecioara s-a nfricoat la apariia ngerului, ns ngerul a consolat-o spunndu-i:
Fii fr team, Maria, cci ai gsit har la Dumnezeu, care te-a ales s fii mama unui profet,
pe care El l va trimite poporului lui Israel, pentru ca ei s-I urmeze Legile Sale cu inima
sincer.
Fecioara i-a rspuns: Dar cum pot avea eu fii, cci nu cunosc brbat?
ngerul i-a raspuns: O, Maria, Dumnezeu care a fcut omul fr un alt om poate
crea n tine un om fr un alt om, cci pentru El nimic nu este fr de putin.
Maria a rspuns: tiu c Dumnezeu este Atotputernic, deci fac-se voia Sa.
ngerul a spus: Acum a fost fptuit n tine profetul, pe care l vei numi Iisus i pe
care l vei ine departe de vin, de butura ameitoare i de fiece carne necurat, cci acest
copil este un sfnt a lui Dumnezeu.
Maria s-a plecat cu umilin, spunnd: Iat, slujitoarea lui Dumnezeu! Fac-se
dup cuvntul Tu.
ngerul a plecat, iar fecioara a adus laud lui Dumnezeu, zicnd: Ia aminte, o,
sufletul meu, de mreia lui Dumnezeu, i bucur-te, spiritul meu, n Dumnezeu Mntuitorul
meu; cci El a privit umilina roabei Sale, ntr-att nct voi fi numit binecuvntat de ctre
toate popoarele, cci Cel Atotputernic m-a fcut vrednic; binecuvntat fie Sfntul Su
Nume, cci milostivirea Sa se ntinde din generaie n generaie asupra celor cu fric de El.
Puternic a fcut El domnia Sa i i-a mprtiat pe cei mndri n nchipuirea inimii Sale. Pe
cei puternici i-a cobort din tronurile lor, iar pe cei umili i-a nlat. Pe cel flmnd l-a sturat
cu lucruri bune, iar pe cel bogat, gol l-a alungat. Cci El pstreaz n veci legmintele fcute
cu Avraam i cu fiul su.

23

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 2-4
Capitolul 2 - Iosif

Maria, cunoscnd voia lui Dumnezeu i temndu-se de oameni ca acetia s nu se

ridice mpotriva ei pentru pruncul ce-l purta n pntec i s n-o omoare cu pietre, acuznd-o
de adulter, i-a ales un companion din propria descenden, un brbat pe nume Iosif, cu
viaa neprihnit; cci el ca un om drept se temea de Dumnezeu i l slujea n posturi i
rugciuni, trind din munca minilor sale, cci era tmplar.
Fecioara cunoscnd un asemenea om, l-a ales drept companion i i-a dezvluit
acestuia mesajul divin. Iosif fiind un om drept, cnd a aflat c Maria urma s nasc, a avut
de gnd s o alunge, cci se temea de Dumnezeu.
Dar iat! Pe cnd dormea el a fost certat de ngerul lui Dumnezeu, care i-a spus:
O, Iosife! De ce vrei s o alungi pe Maria, soia ta? Ia aminte, c ce a fost fptuit n ea a
fost ntru totul fcut prin voia lui Dumnezeu. Fecioara va nate un fiu, pe care l vei numi
Iisus; l vei ine departe de vin, de butura ameitoare i de fiece carne necurat, cci el
este un sfnt al lui Dumnezeu, nc din pntecele maicii sale. El este un profet al lui
Dumnezeu trimis neamului lui Israel, pentru a aduce casa lui Iuda aproape de inima lui i ca
Israelul s poat urma Legea Domnului, dup cum st scris n Legea lui Moise. El va veni
cu mare putere, pe care Dumnezeu i-o va da, i va lucra mari minuni, prin care muli vor fi
salvai.
Iosif, trezindu-se din somn, a adus mulumiri lui Dumnezeu, i i-a trit toat viaa
alturi de Maria, slujindu-L pe Dumnezeu cu toat sinceritatea.
Capitolul 3 - Iosif se duce n Betleem
n acel timp domnea Irod n Iudea, prin decretul lui Cezar Augustus, iar Pilat era
guvernatorul preoimii lui Anna i Caiafa. Drept urmare, prin ordinul lui Augustus, toat
lumea trebuia nscris; astfel, fiecare trebuia s mearg n ara natal i s se alture
poporului su pentru a fi nscris. Ca atare, pentru a se nscrie prin ordinul lui Cezar, Iosif a
plecat din Nazaret, un ora al Galileii, mpreun cu Maria, soia sa, care era nsrcinat,
pentru a merge n Betleem; cci acesta era oraul su, el fiind din descendena lui David.
Ajungnd Iosif n Betleem, acel ora fiind mic i mare mulimea celor strini adunai
acolo, nu a gasit nici un loc unde s stea, dar a gsit gzduire n afara oraului la un han
fcut ca adpost pentru pstori.
Ct timp Iosif a poposit acolo, s-au mplinit zilele ca Maria s nasc. Fecioara a fost
nconjurat de o lumin nespus de strlucitoare i a dat natere fiului su fr durere, pe
care l-a luat n braele sale, l-a nfat i l-a asezat n iesle, cci nu era loc n han.
Mare mulime de ngeri au venit cu bucurie la han, binecuvntndu-L pe Dumnezeu
i anunnd pace celor ce se tem de El. Maria i Iosif L-au ludat pe Domnul pentru
naterea lui Iisus, pe care l-au ngrijit cu mare bucurie.
Capitolul 4 - ngerul i pstorii
n acel timp pstorii pzeau peste turma lor, dup cum le era obiceiul. i, iat! Au
fost nconjurai de o lumin foarte strlucitoare, din care le-a aprut un nger, care L-a
binecuvntat pe Dumnezeu. Pstorii s-au nspimntat de lumina aprut dintr-o dat i de
apariia ngerului.
Apoi ngerul lui Dumnezeu i-a linitit, spunnd ctre ei: Iat, vin la voi s v vestesc
o mare bucurie, cci s-a nscut n oraul lui David un prunc ce este un profet al

24

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 4-7

Domnului; care aduce mare salvare casei lui Israel. Pruncul l vei gsi n iesle, mpreun cu
maica lui, care l binecuvnteaz pe Dumnezeu.
i cnd spusese aceasta, o mare mulime de ngeri au aprut binecuvntndu-L pe
Dumnezeu, vestind pace celor cu bunvoin. Cnd ngerii plecaser, pstorii s-au sftuit
ntre dnii, spunnd: S mergem i noi pn n Betleem i s vedem cuvntul pe care
Dumnezeu prin ngerul Su ni l-a vestit.
Au venit muli pstori n Betleem cutnd noul nscut i l-au gsit n afara oraului,
dup cuvntul ngerului, culcat n iesle. i astfel i s-au plecat copilului i i-au druit mamei
ceea ce aveau, vestind-o de cele ce au auzit i vzut. Maria a inut astfel toate acestea n
inima sa i Iosif de asemenea, mulumindu-I lui Dumnezeu.
Pstorii s-au ntors la turma lor, vestind tuturor ce lucru mre au vzut. i astfel,
ntreaga lume din dealurile Iudeii a fost cuprins de team, i fiecare om i-a spus aceste
cuvinte n inima sa, zicnd: Ce s gndim c trebuie s fie acest prunc?
Capitolul 5 - Circumcizia
Cnd cele opt zile au fost mplinite, conform Legii Domnului, dup cum st scris n
cartea lui Moise, au luat copilul i l-au dus la templu s-l circumcid. i astfel au circumcis
copilul i l-au numit pe el Iisus, dup cum ngerul Domnului spusese mai nainte de a fi
fptuit n pntec. Atunci Maria i Iosif au gndit c acest prunc va fi att salvarea ct i
decderea multora. i s-au temut de Domnul i au inut copilul cu fric de Dumnezeu.
Capitolul 6 - Teama lui Irod
n timpul domniei lui Irod, regele Iudeei, cnd s-a nscut Iisus, trei magi din prile
rsritului observau stelele cerului. i le-a aprut lor o stea foarte strlucitoare; sftuindu-se
ntre ei au venit n Iudeea, fiind cluziti de stea, care mergea dinaintea lor.
Ajuni la Ierusalim, ntrebau unde s-a nscut Regele Iudeilor. Iar cnd Irod a auzit
acestea s-a nfricoat foarte, i tot oraul s-a tulburat. i a chemat Irod laolalt preoii i
crturarii, zicndu-le: Unde s-a nscut Hristos? I-au rspuns c s-a nscut n Betleem,
cci astfel e scris de profet: i tu, Betleem, nu eti mai prejos n prini a Iudeei, cci din tine
va rsri un conductor ce-Mi va conduce poporul Israel.
A chemat deci Irod magii dimpreun i i-a ntrebat de venirea lor, iar ei i-au rspuns
c au vzut o stea la rsrit ce i-a cluzit i au dorit s se nchine cu daruri acestui nou
Rege artat de steaua sa.
Atunci a zis Irod: Mergei la Betleem i cercetai cu toat srguina copilul; i cnd
l vei gsi, venii i spunei-mi, cci i eu doresc s m nchin lui. i acestea le zisese el cu
nelciune.
Capitolul 7 - Prevenirea Magilor
Au plecat astfel magii la Ierusalim i iat! Steaua ce le apruse la rsrit mergea
dinaintea lor. Vznd ei steaua, au fost cuprini de bucurie. i ajungnd ei la Betleem, n
afara oraului, au vzut steaua stnd nemicat deasupra hanului unde se nscuse Iisus.
Aadar au mers magii ntr-acolo, i intrnd n loca au gsit pruncul cu maica sa, i
aplecndu-se i s-au nchinat, oferindu-i miresme, argint i aur, spunndu-i fecioarei tot ceea
ce vzuser.
Astfel s-a fcut c, pe cnd se aflau n somn, ei au fost prevenii de prunc s nu
mearg la Irod. S-au ntors deci la casele lor pe un alt drum, dndu-le tuturor de veste ce au
vzut n Iudeea.

25

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 8-10
Capitolul 8 - Irod ucide pruncii

Vznd Irod c magii nu s-au ntors, s-a socotit batjocorit de ei; aadar a hotrt s
ucid pruncul ce fusese zmislit. Dar iat! Pe cnd Iosif dormea, i s-a nfiat lui ngerul
Domnului, spunnd: Ridic-te degrab, ia pruncul cu maica lui i mergi n Egipt, cci Irod
voiete s-l omoare.
Iosif s-a trezit cu mare team i a luat pe Maria cu pruncul i au plecat n Egipt,
unde au locuit pn la moartea lui Irod, care, socotindu-se batjocorit de magi, i-a trimis
soldaii s ucid toi ntii nscui din Betleem. Astfel, au venit soldaii i au omort pruncii
care se aflau acolo, dup cum le poruncise Irod.
Aa se mpliniser cuvintele proorocului, care a spus: Tnguire i mare plngere
sunt n Ramah; Rasela i plnge fiii, ns nu i se d alinare, cci ei nu mai sunt.
Capitolul 9 - Iisus la 12 ani
Cnd murise Irod, ngerul Domnului i-a aprut n vis lui Iosif, zicndu-i: ntoarce-te
n Iudeea, cci mori sunt cei ce doreau moartea copilului. i i-a luat Iosif pe copil i pe
Maria, fiind el de apte ani, i a venit n Iudeea; dar auzind el c Archelaus, fiul lui Irod,
mprea peste Iudeea, a mers n Galilea, temndu-se s rmn n Iudeea. Au mers
astfel s locuiasc n Nazaret, iar copilul a crescut ntru graie i nelepciune naintea lui
Dumnezeu i a oamenilor.
Ajungnd Iisus la vrsta de doisprezece ani, s-a dus cu Maria i Iosif la Ierusalim s
se nchine, dup Legea Domnului scris n cartea lui Moise. i ncheindu-se rugciunile lor,
au plecat, pierzndu-l pe Iisus, cci ei l socoteau ntors acas cu neamurile. S-a ntors deci
Maria cu Iosif la Ierusalim, cutndu-l pe Iisus printre neamuri i vecini.
A treia zi au gasit copilul ntr-un templu, n mijlocul nvailor, disputnd cu ei
despre Lege. i fiecare era uimit de ntrebrile i rspunsurile sale, zicnd: De unde
asemenea cunoatere n el, pe cnd este att de mic i nc nu a nvat s citeasc?
Si l-a mustrat Maria, spunndu-i: Fiule, ce ne-ai facut? Iat! Eu i tatl tu te-am
cutat trei zile suferind.
Iisus a rspuns: Oare nu tii c slujirea lui Dumnezeu vine dinaintea tatlui i a
mamei? i a mers apoi Iisus cu maica sa i cu Iosif n Nazaret, i li s-a supus lor cu
smerenie i respect.
Capitolul 10 - Pogorrea Evangheliei ctre Iisus la 30 de ani
Fiind Iisus de treizeci de ani, dup cum el nsui mi-a spus, s-a dus pe Muntele
Mslinilor cu maica sa pentru a culege msline. Atunci, n miezul zilei, pe cnd se ruga el,
ajungnd la aceste cuvinte: Doamne, cu ndurare..., a fost nconjurat de o lumin nespus
de strlucitoare i de o mulime infinit de ngeri, care au spus: Binecuvntat fie
Dumnezeu.
ngerul Gabriel i-a nfiat o carte precum o oglind strlucitoare, pe care a
pogort-o n inima lui Iisus, n care era tiinta despre ce a facut i a spus Dumnezeu, iar
Dumnezeu a voit ca totul s-i fie lui simplu i cunoscut, dup cum mi-a spus el mie: Credem, Barnaba, cci cunosc fiecare profet cu fiecare profeie, ntr-att de mult nct orice spun
izvorte din acea carte.
Primind Iisus aceast viziune, i cunoscnd el c era un profet trimis casei lui Israel,
i-a dezvluit totul Mariei, maica sa, spunndu-i c va suferi prigoan mare pentru onoarea
lui Dumnezeu i c nu mai poate locui cu ea s i slujeasc. i auzind Maria acestea, i-a
rspuns: Fiule, nainte s te fi nscut mi-a fost vestit totul; deci binecuvntat fie Sfntul

26

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 10-12

Nume al lui Dumnezeu. Astfel a plecat Iisus n acea zi de la maica sa, pentru a-i ndeplini
profeia.
Capitolul 11 - Vindecarea leprosului
Iisus, cobornd de pe munte pentru a intra n Ierusalim, a ntlnit un lepros care prin
inspiraie divin tia c Iisus era un profet. Astfel, cu lacrimi n ochi i s-a rugat lui zicndu-i:
Iisus, fiu al lui David, ai mil de mine!
Iisus i-a rspuns: Ce voieti frate ca eu s fac asupra ta?
Leprosul a rspuns: Stpne, d-mi sntate.
Iisus l-a mustrat spunndu-i: Tu eti nesbuit; roag-te lui Dumnezeu, Cel care te-a
creat, iar El i va da sntate; cci eu sunt doar un om ca i tine.
Leprosul a rspuns: tiu, stpne, c tu eti un om, dar eti un om sfnt al lui
Dumnezeu. De aceea, roag-te tu lui Dumnezeu, iar El mi va da sntatea.
Apoi, suspinnd, Iisus a spus: Doamne Dumnezeule Atotputernic, pentru
dragostea Ta fa de proorocii Ti sfini, d-i sntatea acestui om bolnav. Dup ce a spus
acestea l-a atins cu minile n numele lui Dumnezeu i i-a spus: Frate, primete-i
sntatea!
i dup ce a rostit acestea, omul fusese curit de lepr, astfel nct carnea lui era
curat precum cea a unui copil.
Vznd c fusese vindecat, leprosul a nceput s strige cu voce tare: Vino aici
Israele! S i primeti profetul pe care Dumnezeu i l-a trimis!
Iisus l-a chemat zicndu-i: Frate, pstreaz-i linitea i nu rosti nimic, dar cu ct l
chema mai mult, cu att mai mult acesta striga Iat profetul! Iat-l pe cel sfnt trimis de
Dumnezeu! Auzind aceste cuvinte, muli care prseau Ierusalimul au fcut cale ntoars i
au intrat napoi n Ierusalim mpreun cu Iisus, povestind ceea ce Dumnezeu fcuse
leprosului, prin Iisus.
Capitolul 12 Prima predic a lui Iisus
ntregul Ierusalim era cuprins de aceste cuvinte, drept pentru care toi au fugit ctre
templu pentru a-l vedea pe Iisus, care intrase acolo pentru a se ruga, iar acetia fiind muli,
abia ncpeau n templu.
Prin urmare preoii l-au implorat pe Iisus, spunndu-i: Poporul acesta vrea s te
vad i s te aud; urc, aadar, pe culmea templului, iar dac Dumnezeu i va trimite un
cuvnt, rostete-l n numele Domnului.
Apoi a urcat Iisus n locul de unde crturarii au obiceiul de a vorbi. i fcnd semn
de tcere cu mna, a zis:
Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui Dumnezeu, care din buntatea i mila Lui a
voit s creeze creaturile Sale ca s-L slveasc. Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui
Dumnezeu, care a creat splendoarea tuturor sfinilor i a proorocilor, nainte de toate
lucrurile, ca s i trimit pentru mntuirea lumii, dup cum a vorbit El prin robul Su David:
nainte de Lucifer, n lumina sfinilor te-am creat."
Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui Dumnezeu, care a creat ngerii ca s-L
slujeasc. i binecuvntat fie Dumnezeu, care l-a pedepsit i l-a izgonit pe Satana i pe cei
ce l-au urmat, care nu au vrut s aduc slav celui pe care Dumnezeu a poruncit s fie
slvit.
Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui Dumnezeu, care l-a creat pe om din lutul
pmntului i l-a aezat peste lucrrile Sale. Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui
Dumnezeu, care l-a trimis pe om din paradis pentru nclcarea poruncii Lui Sfinte.

27

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 12-13

Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui Dumnezeu, care cu mil a privit lacrimile lui
Adam i Eva, primii prini ai rasei umane. Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui Dumnezeu,
care l-a pedepsit cu dreptate pe Cain fratricidul, a trimis potopul pe pmnt, a ars trei orae
nelegiuite, a prjolit Egiptul, l-a copleit pe Faraon n Marea Roie, a mprtiat dumanii
poporului Su, a mustrat necredincioii i a pedepsit nepociii.
Binecuvntat fie Numele Sfnt al lui Dumnezeu, care cu mil a privit creaturile Sale
i le-a trimis lor sfinii Si profei, pentru ca ei s umble n adevr i dreptate naintea Lui;
Care a izbvit pe slujitorii Si de la fiece ru i le-a dat aceast ar, dup cum a promis
printelui nostru Avraam i fiului su pentru totdeauna. Apoi, prin robul Su Moise, El ne-a
dat Legea Sa Sfnt, pentru ca Satana s nu ne nele, i El ne-a nlat mai presus de
toate celelalte popoare. Dar frailor, ce facem noi astzi pentru a nu fi pedepsii pentru
pcatele noastre?
i apoi Iisus, cu cea mai mare vehemen a mustrat poporul pentru c a uitat
cuvntul lui Dumnezeu i s-a oferit doar deertciunii; el a mustrat preoii pentru neglijena
lor n slujba lui Dumnezeu i pentru lcomia lor lumeasc; el a mustrat crturarii pentru c
predicau o doctrin zadarnic i au prsit Legea lui Dumnezeu; a certat doctorii pentru c
au risipit Legea lui Dumnezeu prin tradiiile lor.
i n aa fel a vorbit Iisus cu oamenii, astfel nct toi au nceput s plng, de la cel
mai mic la cel mai mare, plngndu-i de mil i rugndu-l pe Iisus s se roage pentru ei;
mai puin preoii i mai marii lor, care din acea zi au nutrit ur mpotriva lui Iisus, pentru c a
vorbit astfel mpotriva preoilor, crturarilor i a doctorilor. i au gndit s l omoare, dar
avnd team de oameni, care l primiser ca pe un profet al lui Dumnezeu, nu au rostit nici
un cuvnt.
Iisus a ridicat minile spre Domnul Dumnezeu i s-a rugat, iar oamenii, plngnd,
au spus: Aa s fie, stpne, aa s fie! Rugciunea fiind ncheiat, Iisus a cobort din
templu i n acea zi el a plecat din Ierusalim, fiind urmat de muli.
Iar preoii l-au vorbit de ru pe Iisus ntre ei.
Capitolul 13 Gabriel l consoleaz pe Iisus
Trecnd cteva zile, Iisus simind n spirit intenia preoilor, a urcat pe Muntele
Mslinilor s se roage. i dup ce a petrecut toat noaptea n rugciune, rugndu-se
diminea, Iisus a spus: O, Doamne, tiu c scribii m ursc, iar preoii gndesc s m
omoare pe mine, robul Tu; prin urmare, Doamne Dumnezeule Atotputernic i Milostiv, cu
mil auzi rugciunile robului Tu i salveaz-m din capcanele lor, cci Tu eti mntuirea
mea. Tu tii Doamne, c eu, robul Tu, m nchin numai ie Doamne, i vorbesc doar
Cuvntul Tu; cci Cuvntul Tu este adevrul care va rmne n veac.
Cnd Iisus a rostit aceste cuvinte, iat c a venit la el ngerul Gabriel, spunndu-i:
Fii fr team, o, Iisuse, cci o mie de mii care locuiesc mai sus de ceruri pzesc
vemintele tale, i tu nu vei muri pn cnd totul se va mplini, cnd lumea va fi aproape de
sfritul ei.
Iisus a czut cu faa la pmnt, zicnd: O, Doamne Dumnezeule Atotputernic, ct
de mare este mila Ta asupra mea, i ce a putea eu s-i dau, Doamne, pentru toate
binefacerile Tale?
ngerul Gabriel a rspuns: Ridic-te, Iisuse, i amintete-i de Avraam, care a vrut
s-i sacrifice singurul su fiu, primul lui nscut, Ismail, pentru ca s mplineasc Cuvntul
lui Dumnezeu, iar cuitul neputnd tia pe fiul su, prin porunca Lui a jertfit un miel. La fel s
faci i tu, o, Iisuse, slujitor al lui Dumnezeu.
Iisus a rspuns: De bun voie, dar unde voi gsi mielul de vreme ce nu am bani,
iar s l fur este necuviincios?

28

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 13-15

Dup aceea ngerul Gabriel i-a nfiat un miel, pe care Iisus l-a oferit drept
sacrificiu, ludnd i binecuvntnd pe Dumnezeu, care este glorios pentru totdeauna.
Capitolul 14 Patruzeci de zile de post i alegerea celor 12 apostoli
Iisus a cobort de pe munte i a trecut singur prin noapte spre partea ndeprtat a
Iordanului; el a postit patruzeci de zile i patruzeci de nopi, fr a mnca nimic, nici ziua,
nici noaptea, fcnd rugciune continu Domnului pentru mntuirea poporului Su, ctre
care Dumnezeu l trimisese.
Cnd au trecut cele patruzeci de zile, el era nfometat. Atunci a aprut Satana
dinaintea lui i l-a ispitit cu multe cuvinte, dar Iisus l-a alungat departe prin puterea
cuvintelor lui Dumnezeu. Satana fcndu-se plecat, ngerii au venit i l-au servit pe Iisus cu
toate cele de care avea nevoie.
Iisus, ntorcndu-se n regiunea Ierusalimului, a fost primit din nou de oameni cu
mare bucurie, i l-au rugat s rmn cu ei, cci cuvintele sale nu erau precum cele ale
crturarilor, ci erau cu putere i le atingeau inimile.
Iisus, vznd c mare a fost mulimea celor ce i-au deschis inima pentru a pi n
Legea lui Dumnezeu, s-a suit pe munte i a rmas toat noaptea n rugciune, iar cnd s-a
fcut de zi el a cobort de pe munte i a ales doisprezece, pe care i-a numit apostoli, printre
care era i Iuda, care a fost ucis pe cruce.
Numele lor sunt: Andrei i fratele su, Petru, pescarii; Barnaba, care a scris acest
lucru, cu Matei, vameul, care era un perceptor de taxe; Ioan i Iacov, fiii lui Zevedeu;
Tadeu i Iuda; Bartolomeu i Filip; Iacob i Iuda Iscarioteanul, trdtorul. Acestora el le-a
dezvluit ntotdeauna secretele divine; iar pe Iuda Iscarioteanul l-a numit pentru mprirea
pomenilor, din care el fura ntotdeauna a zecea parte.
Capitolul 15 - Transformarea apei n vin
Cnd Srbtoarea Corturilor era aproape, un om bogat l-a invitat pe Iisus cu
ucenicii si i cu maica sa la o cstorie. Prin urmare, Iisus a mers, iar n timpul ospului
vinul s-a terminat. Maica lui Iisus i-a spus acestuia: Nu mai au vin."
Iisus a rspuns: Ce nseamn asta pentru mine, o, mam? Maica lui a poruncit
slujitorilor ca, indiferent de ceea ce Iisus le va cere, acetia s se supun. Erau acolo ase
vase de ap, dup obiceiurile din Israel, folosite pentru curirea dinainte de rugciune.
Iisus a spus: Umplei aceste vase cu ap. Slujitorii au fcut ntocmai. Iisus apoi a zis: n
numele lui Dumnezeu, dai-le de but celor ce se ospteaz.
Slujitorii au mers apoi la conductorul ceremoniilor, care i-a mustrat spunndu-le:
O, slujitori buni de nimic, de ce ai inut deoparte vinul bun pn acum? ntruct el nu tia
nimic din ce fptuise Iisus.
Slujitorii au rspuns: O, domnule, se afl aici un om sfnt al lui Dumnezeu, cci el
a fcut vin din ap. Conductorul ceremoniilor a gndit c servitorii erau bei; dar cei ce
stteau aproape de Iisus, dup ce au vzut ntreaga fapt, s-au ridicat de la mas i l-au
preamrit, spunnd: Cu adevrat eti un sfnt al lui Dumnezeu, un profet adevrat trimis
nou de Dumnezeu!
Apoi ucenicii au crezut n el, i muli s-au fost schimbat n inima lor, zicnd: Ludat
s fie Dumnezeu, care are mil de Israel i viziteaz casa lui Iuda cu dragoste; binecuvntat
fie Numele Lui cel Sfnt."

29

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 16-17
Capitolul 16 Predica de pe munte

ntr-o zi Iisus a chemat pe ucenicii si i a urcat pe munte; atunci a stat acolo cu

ucenicii lui, care s-au apropiat de el, iar el i-a nvat, spunndu-le:
Mari sunt binecuvntrile pe care Dumnezeu le-a revrsat asupra noastr, de
aceea trebuie ca noi s-L slujim cu adevrat din inim. i tocmai aa cum vinul nou este
pus n vase noi, la fel i voi vei deveni oameni noi dac vei primi noua doctrin pe care o
voi rosti.
Adevrat v spun, c aa cum un om nu poate vedea cu ochii Cerurile i pmntul
n acelai timp, la fel este imposibil s iubeti pe Dumnezeu i aceast lume. Nici un om nu
poate sluji cum se cuvine la doi stpni care sunt n vrjmie unul cu cellalt; cci dac
unul te va iubi, cellalt te va ur. La fel v spun, n adevr, c voi nu putei sluji i lumea i
pe Dumnezeu, ntruct lumea zace n minciun, lcomie i rutate. Nu putei, prin urmare,
gsi odihna n lume, ci doar persecuie i pierdere. De aceea, slujii-I lui Dumnezeu i
dispreuii lumea, iar la mine vei gsi odihna sufletelor voastre. Ascultai-mi cuvintele,
pentru c vorbesc adevrul.
Cu adevrat, ferice de cei ce plng aceast via pmnteasc, cci ei vor fi
mngiai. Ferice de cei sraci care ursc cu adevrat deliciile lumii, cci ei vor avea din
belug bucurii n mpria lui Dumnezeu. Cu adevrat, ferice de cei ce mnnc la masa
lui Dumnezeu, pentru c ngerii le vor purta de grij.
Voi suntei precum cltorii. Oare cltorul se mpovreaz cu palate i cmpuri i
alte lucruri pmnteti pe drumul lui? Cu siguran nu, ci el pstreaz doar lucrurile uoare
i apreciate pentru folosina i binefacerea lor pe drum. Acesta s fie un exemplu pentru voi;
iar dac dorii un alt exemplu, vi-l voi da, pentru ca voi s facei tot ceea ce v spun.
Nu v mpovrai inimile cu dorinele pmnteti, zicnd: Cine ne va mbrca? sau
Cine ne va da s mncm? Ci privii florile i copacii, i psrile pe care Dumnezeu le
mbrac i le hrnete cu o mai mare slav dect toat slava lui Solomon. i El este n
msur s v hrneasc, Dumnezeul care v-a creat i v-a chemat la slujirea Sa; Care timp
de patruzeci de ani a fcut mana s cad din ceruri pentru poporul lui Israel n pustie, i nu
a lsat hainele lor s se murdreasc sau s se rup, ei fiind asesute patruzeci de mii de
brbai, afar de femei i de copii. Adevrat v spun, c Cerurile i pmntul se vor risipi,
ns mila Lui nu se va risipi de la cei ce se tem de El. Pe cnd bogaii lumii, n prosperitatea
lor, sunt nfometai i vor pieri.
A fost un om bogat a crui avere a crescut, i a zis: Ce s fac, suflete al meu? Voi
strica grnarele, ntruct acestea sunt mici, i voi construi altele noi i mai mari, iar tu,
suflete, vei triumfa! O, ce blestem mizerabil! Cci n acea sear a murit. Trebuia s se
gndeasc la cei sraci i s se fac prieten cu nsui pomenile celor mbogii pe nedrept
n acest lume, cci acestea aduc comori n mpria Cerurilor.
Spunei-mi, dac v-ai lsa banii unui vame iar el v-ar da napoi de zece sau de
douzeci de ori nc pe-att, oare nu i-ai da unui astfel de om tot ce avei? Cu adevrat v
spun, c orice vei da i pe oricine vei prsi pentru dragostea lui Dumnezeu, vei primi
napoi de o sut de ori nc pe att i via venic.
Luai aminte deci, ct de mult ar trebui s v mulumeasc slujirea lui Dumnezeu.
Capitolul 17 Doctrina despre Dumnezeu
Cnd Iisus a spus acestea, Filip a rspuns: Suntem mulumii s-I slujim lui
Dumnezeu, dar dorim, cu toate acestea, s l cunoatem pe Dumnezeu, cci proorocul
Isaiia a spus: Cu adevrat, Tu eti un Dumnezeu ascuns, iar Dumnezeu a zis robului Su,
Moise: Sunt ceea ce sunt.

30

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 17-18

Iisus a rspuns: Filip, Dumnezeu este Binele fr de care nimic nu este bun;
Dumnezeu este o Cel fr de care nu poate exista nimic; Dumnezeu este viaa fr de care
nu poate exista nimic din care triete; att de mare este El nct umple totul i este
pretutindeni. El nu are nici un egal. El nu a avut un nceput, nici nu va avea vreodat un
sfrit, ci tuturor lucrurilor El a dat un nceput, i la toate El va da un sfrit.
El nu are nici tat, nici mam; El nu are nici fii, nici fraii, nici asociai. Prin urmare,
pentru c Dumnezeu nu are trup, El nu mnnc, nu doarme, nu moare, nu merge, nu se
mic, ci rmne venic, fr asemnare uman, ntruct El este necorporal, necompus,
imaterial, din substana cea mai simpl.
El este att de bun nct iubete numai Binele; El este att de drept, nct atunci
cnd pedepsete sau iart, El nu poate fi contrazis. Prin urmare, i spun Filip, c aici pe
pmnt nu l vei putea vedea i nici cunoate n mod perfect; dar n mpria Lui l vei
vedea pe vecie, iar n aceasta este toat fericirea i gloria noastr.
Filip a rspuns: nvtorule, ce vrei a spune? Cci este cu siguran scris n Isaiia
c Dumnezeu este Tatl nostru; cum, apoi, nu are el fii?
Iisus a rspuns: n profeii sunt scrise multe parabole, aadar nu privii cuvintele, ci
sensul lor. Pentru c toi proorocii pe care Dumnezeu i-a trimis lumii, care sunt o sut
patruzeci i patru de mii la numr, au vorbit n chip misterios. Dar dup mine va veni
Splendoarea tuturor profeilor i a sfinilor, care va face lumin asupra ntunericului a ceea
ce ceilali profei au spus, cci el este Mesagerul lui Dumnezeu.
i zicnd acestea, Iisus a suspinat i a zis: Ai mil de Israel, Doamne Dumnezeule;
i privete cu mil pe Avraam i pe urmaii lui, pentru ca ei s-i slujeasc cu inima
sincer.
Ucenicii si au rspuns: Aa s fie, Doamne Dumnezeul nostru!
Iisus a spus: Adevrat v spun vou, crturarii i doctorii au fcut fr de valoare
Legea lui Dumnezeu cu profeiile lor false, contrare profeiilor adevrailor profei ai lui
Dumnezeu; de aceea este Dumnezeu mnios pe casa Israelului i pe aceast generaie
necredincioas.
Ucenicii lui au plns la aceste cuvinte, i au zis: Ai mil, Dumnezeule, ai mil
asupra templului i asupra cetii sfinte, i nu lsa naiunile s dispreuiasc Legmntul
Tu cel Sfnt.
Iisus a rspuns: Aa s fie, Doamne Dumnezeul prinilor notri.
Capitolul 18 Rspltirea rului cu binele
Acestea fiind zise, Iisus a spus: Nu voi m-ai ales, ci eu v-am ales, ca s fii ucenicii
mei. Dac lumea v va ur, atunci cu adevrat vei fi ucenicii mei; cci lumea a fost
dintotdeauna n dumnie cu slujitorii lui Dumnezeu. Amintii-v de sfinii prooroci care au
fost ucii de lume, cum n timpul lui Ilie zece mii de profei au fost ucii de Iezabel, astfel
nct cu greu a reuit bietul Ilie s scape; i de cei apte mii de fii ai profeilor, care au fost
ascuni de cpitanul gazdei lui Ahab.
O, ce lume nedreapt, cea care nu l cunoate pe Dumnezeu! Nu avei fric, pentru
c firele de pr din cap v sunt numrate, astfel nct nici unul din acestea nu va pieri. Privii
vrbiile i celelalte psri, cum nici o pan nu le cade fr voia lui Dumnezeu. Va avea
atunci Dumnezeu mai mult grij de psri dect de om, de dragul cui El a creat totul?
Se ngrijete oare cineva mai mult de pantofii lui dect de propriul su fiu? Cu
siguran nu. Cu att mai puin s credei c Dumnezeu v va abandona, n timp ce El are
grij de psri! Si de ce vorbesc eu de psri? Nici mcar o frunz nu cade din copac fr
voia lui Dumnezeu.

31

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 17-18

Credei-m, cci v spun adevrul, lumea se va teme de voi dac mi vei respecta
cuvintele. Dac nu s-ar teme ca rutatea ei s fie dezvluit, atunci nu v-ar ur, dar se teme
s nu fie dezvluit, de aceea v va ur i v va prigoni. Dac vei vedea cuvintele voastre
dispreuite de lume, s nu v ngreunai inima, ci luai aminte cum Dumnezeu este mai

32

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 18-19

presus de voi; voi care suntei dispreuii de lume, care v socotete nelepciunea drept
nebunie. Dac Dumnezeu ine lumea cu rbdare, de ce v-ai ngreuna voi inima, ce suntei
praf i argil de pmnt? n rbdare v vei stpni sufletele.
Prin urmare, dac cineva v va da o palm pe o parte a feei, oferii-i i cellalt
obraz. Nu rspundei rului cu ru, pentru c astfel fac cele mai josnice animale; ci
rspundei rului cu bine, i rugai-v lui Dumnezeu pentru cei ce v ursc. Focul nu se
stinge cu foc, ci mai degrab cu ap; la fel, nu vei nvinge rul cu ru, ci mai degrab cu
bine.
Privii-L pe Dumnezeu, care face ca soarele s vin asupra binelui i rului, i de
asemenea, ploaia. Aadar, s fptuii binele tuturor; pentru c este scris n lege: Fii sfini,
cci Eu, Dumnezeul vostru, sunt Sfnt; fii puri, pentru c Eu sunt pur, i vei fi perfeci,
pentru c Eu sunt perfect."
Adevrat v spun, c slujitorul nva pentru a fi pe plac stpnului su, iar astfel el
nu se va mbrca cu nimic care s fie dezagreabil stpnului su. Hainele voastre v sunt
voina i dragostea. Ferii-v atunci, s nu vrei sau s iubii un lucru care nu este pe placul
lui Dumnezeu, Domnul vostru. Cci cu adevrat Dumnezeu urte poftele lumii, deci i voi
s uri lumea."
Capitolul 19 Prezicerea trdrii i vindecarea leproilor
Cnd Iisus a spus aceasta, Petru a rspuns: O, stpne, iat, cu toii am simit c
trebuie s te urmm, deci ce se va alege de noi?"
Iisus i-a rspuns: Adevrat v spun, c n Ziua Judecii vei sta alturi de mine, i
vei depune mrturie mpotriva celor dousprezece seminii ale lui Israel." Dup ce a spus
acestea, Iisus a suspinat i a zis: O, Doamne, ce lucru este acesta? Cci am ales
doisprezece, iar unul dintre ei este un diavol."
Ucenicii s-au ntristat la aceste vorbe; dup care, cel care scrie l-a ntrebat n secret
pe Iisus pe cnd plngea: O, stpne, m va nela oare Satana i voi deveni eu dintre
lepdai?"
Iisus a rspuns: Nu fi ntristat, Barnaba, pentru c cei pe care Dumnezeu i-a ales
dinainte de crearea lumii nu vor pieri. Bucur-te, cci numele tu este scris n cartea vieii."
Iisus i-a consolat pe ucenicii si, zicndu-le: Nu v temei, cci cel ce m va ur nu
va fi ntristat de cuvintele mele, pentru c n el nu se afl simirea divin." Auzind aceste
cuvinte, cei alei i-au primit alinarea.
Iisus s-a rugat, dup care ucenicii Lui au spus: Amin, aa s fie, Doamne
Dumnezeule, Atotputernice i milostiv."
Dup terminarea devoiunilor sale, Iisus a cobort jos de pe munte mpreun cu
ucenicii si, i au ntmpinat zece leproi, care de departe au strigat: Iisuse, fiul lui David,
ai mil de noi!"
Iisus i-a chemat aproape de el, i le-a zis: Ce voii de la mine, o, frailor?"
Ei toi au strigat: D-ne sntate!"
Iisus a rspuns: Nenorocii suntei voi, cci v-ai pierdut gndirea cnd mi-ai spus
d-ne sntate." Oare nu vedei c sunt un om precum voi? Rugai-v Dumnezeului nostru,
Cel care v-a creat, care este Atotputernic i Milostiv, iar El v va vindeca.
Cu lacrimi n ochi, leproii au rspuns: tim c eti un om ca i noi, dar eti unul
sfnt al lui Dumnezeu i un profet al Domnului. Roag-te lui Dumnezeu pentru noi, iar El ne
va vindeca.
Apoi, ucenicii s-au rugat de Iisus, spunndu-i: Stpne, ai mil de ei."
Apoi suspin Iisus i se rug lui Dumnezeu, zicnd: Doamne Dumnezeule
Atotputernic i Milostiv, ai mil i ascult cuvintele robului Tu, i pentru dragostea lui

33

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 19-21

Avraam, printele nostru i pentru legmntul Tu cel sfnt, ai mil de rugciunea acestor
oameni, i d-le sntatea." Dup care Iisus, ntorcndu-se ctre leproi, le-a spus: Duceiv i v artai preoilor, dup legea lui Dumnezeu."
Leproii au plecat, iar pe drum s-au curit. Dup care unul dintre ei, vznd c s-a
vindecat, s-a ntors pentru a-l gsi pe Iisus, iar acesta era un Ismaelit. i gsindu-l pe Iisus,
s-a aruncat cu faa la pmnt, zicndu-i: Cu adevrat tu eti un sfnt al lui Dumnezeu", i
cu mulumiri el l-a rugat s-l primeasc ca i apostol.
Iisus a rspuns: Zece au fost curii, dar unde sunt ceilali nou?" i i-a spus celui
ce fusese curit: Eu nu am venit s fiu slujit, ci s slujesc; de aceea, du-te la a ta cas, i
povestete ct de multe a fcut Dumnezeu n tine, pentru ca ei s tie c promisiunile
fcute lui Avraam i fiului su, cu mpria lui Dumnezeu, se apropie."
Leprosul curit a plecat, i ajungnd n vecintatea sa, a povestit ct de multe a
lucrat Dumnezeu n el, prin Iisus.
Capitolul 20 - Minunea de pe mare
Iisus a mers apoi la Marea Galileii, i mbarcnd ntr-o nav, a navigat spre oraul
su natal din Nazaret; atunci a fost o puternic furtun pe mare, iar nava a fost aproape s
se scufunde.
Iisus dormea pe prova navei. Atunci s-au apropiat de el ucenicii lui, i l-au trezit,
zicndu-i: O, stpne, salveaz-te, cci noi vom pieri." Erau cuprini de o mare spaim, din
cauza vntului puternic ce btea mpotriva lor i de urletul mrii.
Iisus s-a ridicat, i ridicnd ochii ctre cer, a zis: O, Dumnezeu Savaot, ai mil de
robii Ti." Apoi, dup ce Iisus a rostit acestea, dintr-o dat vntul a ncetat, iar marea a
devenit calm.
Vznd acestea, marinarii s-au temut, spunnd ntre ei: i cine s fie acesta, pe
care marea i vntul l ascult?
Dup ce au ajuns la cetatea din Nazaret, marinarii au rspndit vorba prin ora
despre tot ceea ce Iisus fptuise, iar casa n care se afla Iisus fusese nconjurat de mai toi
locuitorii oraului. Iar crturarii i doctorii care s-au prezentat la el i-au spus: Am auzit ct
de multe ai fptuit pe mare i n Iudeea; d-ne atunci i aici un semn, n propria ta ar."
Iisus a rspuns: Acest neam necredincios caut un semn, dar nici unul nu-i va fi
dat, pentru c nici un profet nu este primit n propria sa ar. n timpul lui Ilie erau multe
vduve n Iudeea, dar el nu a fost trimis pentru a fi hrnit dect unei vduve din Sidon. Muli
leproi au fost n Iudeea pe timpul lui Elisei, dar cu toate acestea, doar Naaman sirianul
fusese curit."
Apoi cetenii s-au nfuriat i l-au prins pe Iisus i l-au dus n partea de sus a unei
prpstii, pentru a-l arunca. Dar Iisus, umblnd prin mijlocul lor, i-a prsit.
Capitolul 21 Porcinele aruncate n mare
Iisus a mers apoi pn la Capernaum, i n timp ce se apropia de ora, iat c
ieise din mormnt un om posedat de un diavol, astfel nct nici un lan nu-l putea ine; iar
acesta l chinuia mult pe om.
Demonii au strigat prin gura lui, zicnd: Sfinte al lui Dumnezeu, de ce ai venit
nainte de ceasul fgduit pentru a ne face probleme?" i l-au rugat pe Iisus s nu i alunge
afar din om.
Iisus i-a ntrebat ci sunt.
Ei au rspuns: ase mii ase sute aizeci i ase."

34

Evanghelia lui Barnaba

de el.

Cap. 21-22

Cnd ucenicii auzit acestea, s-au nfricoat, i l-au rugat pe Iisus s se ndeprteze

Apoi a zis Iisus: Unde v este credina? Trebuie ca demonul s plece, i nu eu ."
Prin urmare, demonii au strigat: Vom iei, dar las-ne s intrm n acele porcine."
Acolo, aproape de mare, se hrneau aproape zece mii de porcine aparinnd canaaniilor.
Dup aceea Iisus a spus: Plecai, i intrai n acei porci."
Cu un vuiet demonii au intrat n porci i i-au fcut s intre cu capul nainte n mare.
Apoi, cei ce hrneau porcii au fugit n ora i au povestit tot ce fptuise Iisus.
Drept urmare, oamenii din cetate au ieit i l-au gsit pe Iisus i pe omul care
fusese vindecat. Oamenii au fost cuprini de fric i l-au rugat pe Iisus s prseasc
pmnturile lor.
Astfel, Iisus a plecat de la ei i s-a ndreptat spre prile Tirului i a Sidonului. i
iat! O femeie din Canaan, cu doi fii, ieise din ara sa pentru a-l gsi pe Iisus. Vzndu-l pe
el i pe ucenicii lui, a strigat: Iisuse, fiul lui David, ai mil de fiica mea, care este chinuit de
diavol! Iisus nu a rostit nici un cuvnt, pentru c ei erau din neamul celor netiai mprejur.
Ucenicilor li se fcuser mil, i au spus: O, stpne, ai mil de ei! Iat ct de mult
strig i suspin!"
Iisus a rspuns: Eu nu sunt trimis dect la poporul lui Israel."
Apoi femeia i cu ai ei fii s-a dus naintea lui Iisus, i plngnd a spus: O, fiu al lui
David, ai mil de mine."
Iisus a rspuns: Nu este bine s iei pinea din minile copiilor i s o dai la cini."
i acestea le spuse Iisus din cauza necureniei lor, pentru c ei erau dintre cei netiai
mprejur.
Femeia a rspuns: O, stpne, cinii mnnc firimiturile care cad de pe masa
stpnilor lor."
Atunci Iisus a fost cuprins de admiraie la cuvintele femeii, i a spus: O, femeie,
mare este credina ta."
i ridicnd minile spre cer, s-a rugat lui Dumnezeu, i apoi a spus: O, femeie, fiica
ta este eliberat, mergi n pace."
Femeia a plecat, i ntoarcndu-se la casa ei, i-a gsit fiica, care l binecuvnta pe
Dumnezeu. De aceea, femeia a spus: Cu adevrat nu este alt Dumnezeu dect
Dumnezeul lui Israel." Dup care toate rudele ei s-au alturat Legii lui Dumnezeu, n
conformitate cu cele scrise n cartea lui Moise.
Capitolul 22 Necircumcii precum cinii

Ucenicii l-au ntrebat pe Iisus n acea zi: O, stpne, de ce i-ai rspuns astfel
femeii, spunndu-i c sunt precum cinii?"
Iisus le-a rspuns: Adevrat v spun, c un cine este mai bun dect un om
netiat mprejur."
Ucenicii s-au ntristat, spunnd: Grele sunt aceste cuvinte, i cine este n msur
s le primeasc?"
Iisus a rspuns: O, nepricepuilor, dac vei considera ceea ce pzete cinele,
care nu judec, pentru a-i servi stpnul, vei gsi vorbele mele ca fiind adevrate.
Spunei-mi, oare cinele nu pzete casa stpnului su i i risc viaa mpotriva hoului?
Cu siguran da. i ce primete el? Multe lovituri i rni, puin pine, iar cu toate acestea,
el se arat mereu vesel stpnului su. Este adevarat?"
Adevrat este, o, stpne", au rspuns ucenicii.
Apoi a zis Iisus: Luai acum n considerare ct de multe a dat Dumnezeu omului, i
vei vedea ct de nedrept este el n nerespectarea legmntului fcut de Dumnezeu cu

35

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 22-23

Avraam, robul Su. Amintii-v ceea ce David a zis lui Saul, mpratul Israelului, mpotriva
lui Goliat filisteanul: Domnul meu", a spus David, n timp ce robul Tu ptea turma Ta, au
venit lupul, ursul i leul i au furat oile robului Tu; drept pentru care robul Tu s-a dus i i-a
omort i a salvat oile. i cum poate fi unul netiat mprejur, dac nu precum acesta? De
aceea va merge robul Tu, n numele Domnului Dumnezeului lui Israel, i l va ucide pe cel
necurat care blestem poporul sfnt al lui Dumnezeu."
Apoi au zis ucenicii: Spune-ne stpne, pentru ce motiv trebuie omul s fie tiat
mprejur?
Iisus a rspuns: S v fie de ndeajuns c Dumnezeu i-a poruncit astfel lui Avraam,
spunndu-i: Avraam, taie mprejur prepuul tu i a ntregii tale case, pentru c acesta este
un legmnt ntre Mine i tine, pentru totdeauna."
Capitolul 23 Originea circumciziei
i dup ce a spus acest lucru, Iisus s-a aezat aproape de muntele spre care
priveau. Iar ucenicii s-au apropiat de el pentru a-i auzi vorbele.
Apoi Iisus a spus: Adam, primul om, mncnd prin ispita lui Satana hrana interzis
de Dumnezeu n Paradis, trupul su s-a rzvrtit mpotriva spiritului; dup care el a jurat,
zicnd: n numele lui Dumnezeu, te voi tia!" i a rupt o bucat de piatr, iar apucndu-se
de carne, a vrut s o taie cu muchia ascuit a pietrei, dar a fost mustrat de ctre ngerul
Gabriel.
Iar Adam a rspuns: M-am jurat pe Dumnezeu s o tai, nu voi fi un mincinos!" Apoi
ngerul i-a artat carnea lui de prisos, iar el a tiat-o.
Prin urmare, aa cum fiecare om i are carnea din carnea lui Adam, la fel este el
obligat s pzeasc tot ce Adam a promis prin jurmnt. Acest lucru a fcut Adam i fiilor
si, i din generaie n generaie obligaia de circumcizie a fost pstrat. Dar n timpul lui
Avraam puini au fost circumcii pe pmnt, pentru c idolatria se rspndise pe pmnt.
Atunci Dumnezeu i-a vorbit lui Avraam cu privire la circumcizie, i a fcut acest
legmnt, spunnd: Sufletul care nu are trupul tiat mprejur, acela l voi risipi din mijlocul
poporului meu pentru totdeauna."
Ucenicii au tremurat de fric la aceste cuvinte ale lui Iisus, ntruct el vorbise cu
vehemen despre circumcizie.
Apoi Iisus a spus: Lasai frica pentru cei ce nu sunt tiai mprejur, cci ei sunt cei
ce vor fi lipsii de Paradis." Dup ce a spus acestea, Iisus a vorbit din nou, zicnd: Spiritul
multora este gata s-L slujeasc pe Dumnezeu, dar trupul lor este neputincios. Prin urmare,
omul care se teme de Dumnezeu ar trebui s ia n considerare ceea ce este trupul, care
este originea lui i ncotro ajunge el. Din lutul pmntului a creat Dumnezeu trupul, i n el a
suflat via, avnd apoi o respiraie proprie. Aadar, atunci cnd carnea v mpiedic n a-L
sluji pe Dumnezeu, ea trebuie dispreuit precum lutul i clcat n picioare, pentru c att
ct carnea urte sufletul n lumea aceasta, tot att l va pstra n viaa venic.
Ceea ce carnea este n prezent, este manifestat prin dorinele sale, artnd c
aceasta este un duman aspru al binelui, ntruct ea nu i dorete dect pcatul.
Ar trebui oare atunci ca omul, de dragul satisfacerii unui duman al su, s renune
n a-L mulumi pe Dumnezeu, creatorul lui? Luai n considerare urmtorul lucru: toi sfinii i
profeii au fost dumanii crnii lor, prin slujirea lui Dumnezeu; de aceea uor i cu bucurie sau dus ei la moarte, pentru a nu aduce ofense mpotriva legii lui Dumnezeu date prin Moise,
robul Su, i pentru a nu servi zeilor fali i mincinoi.
Amintii-v de Ilie, care a fugit prin pustiile munilor, mancnd doar iarb i fiind
mbrcat n piele de capr. Cte zile a stat fr de mncare! Ct de mult frig a ndurat! Cte

36

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 23-25

ploi l-au udat, i toate acestea timp de apte ani, n care a ndurat i persecuia teribil al lui
Iezabel cel corupt!
Amintii-v de Elisei, care a mncat pine de orz i a purtat cele mai rele haine.
Adevrat v spun, c ei, neavnd teama de a-i dispreui trupul, au fost foarte temui de regi
i cpeteniile lor. Acestea v sunt de ajuns despre dispreuirea crnii, o, oameni. Dar dac
vei privi mormintele, vei afla ce este carnea."
Capitolul 24 Bogaii i sracii
Acestea fiind spuse, Iisus a plns, zicnd: Vai de cei care sunt slujitorii crnii lor,
pentru c ei nu vor avea nici un bine n cealalt via, ci doar chinuri pentru pcatele lor.
A fost un bogat lacom care nu ddea atenie dect lcomiei, i astfel, n fiecare zi el
inea un festin bogat. Sttea la poarta lui un om srac pe nume Lazr, care era plin de rni,
i care ar fi fost mulumit cu firimiturile care cdeau de la masa lacomului. Dar nimeni nu i
le-a dat; ba mai mult, toi i bteau joc de el. Numai cinii aveau mil de el, pentru c i
lingeau rnile.
S-a ntmplat c sracul a murit i ngerii l-au dus n braele lui Avraam, printele
nostru. Omul bogat de asemenea murise, iar diavolii l-au dus n braele lui Satana; dup
care, ndurnd cele mai mari chinuri, el a ridicat privirea i a vzut de departe pe Lazr n
braele lui Avraam.
Apoi a strigat omul bogat: O, tat Avraam, ai mil de mine, i trimite pe Lazr s-mi
aduc pe degetele sale un strop de ap pentru a-mi rcori limba, care este chinuit n
aceast vpaie."
Avraam a rspuns: Fiule, amintete-i c tu i-ai primit binele n cealalt via, iar
Lazr i-a primit rul; de aceea acum tu vei fi n chinuri, iar Lazr va avea consolare."
Bogatul a strigat din nou, spunnd: O, tat Avraam, n casa mea locuiesc trei frai
de-ai mei. Te rog, trimite-l pe Lazr s-i anune ct de mult sufr, pentru ca ei s se
pociasc i s nu ajumg aici."
Avraam a rspuns: i au pe Moise i pe prooroci, s asculte de ei."
Omul bogat a rspuns: Nu, printe Avraam, dar dac va nvia un mort, atunci ei vor
crede."
Avraam a rspuns: Cine nu crede n Moise i n prooroci, nu va crede nici pe cei
mori, de-ar fi s nvie."
Vedei apoi ct de binecuvntai sunt cei sraci", a spus Iisus, cei ce au rbdare i
doresc doar cele de trebuin, urnd carnea. O, mizerabili sunt cei ce poart pe alii la
nmormntare, pentru a da carnea lor hran viermilor, i nu vor s afle adevrul. Att de
departe sunt de adevr c ei triesc aici ca nemuritori, cci ei i construiesc case mari i
cumpr lucruri scumpe i triesc n mndrie."
Capitolul 25 Dispreuirea trupului
Apoi a spus cel ce scrie: O, stpne, adevrate sunt cuvintele tale i de aceea am
fgduit s te urmm. Spune-ne atunci, cum ar trebui s ne urm trupul, cci a ne lua viaa
este mpotriva legii, iar pentru a tri trebuie s ne ngrijim trupurile."
Iisus a rspuns: Pstrai-v carnea precum cea a calului, i vei tri n siguran.
Cci calul mnnc cu msur, i muncete fr msur, i frul i se pune ca el s mearg
la voia stpnului, el este legat ca s nu deranjeze, el este inut ntr-un loc srccios i
este btut atunci cnd nu este asculttor; astfel s faci i tu, Barnaba, i vei tri mereu cu
Dumnezeu.

37

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 25-26

S nu fii ofensai de cuvintele mele, cci profetul David a facut ntocmai, dup cum
ne mrturisete el: Eu sunt precum un cal dinaintea ta; i sunt mereu cu tine."
Acum spunei-mi, cine este mai srac? Cel care se mulumete cu puin sau cel
care i dorete mai mult? Adevrat v spun, c dac lumea ar avea o minte sntoas, nu
ar aduna nimic pentru ea, ci totul ar fi folosit n comun. Dar n aceasta const nebunia ei,
cci cu ct adun mai mult, cu att i dorete mai mult. i cum adun ct de mult poate, la
fel adun i pentru odihna crnii altora.
De aceea, o singur hain s v fie de ajuns, aruncai-v genile, nu purtai
portofelul dup voi, nici sandale n picioare s nu avei; i s nu gndii n sinea voastr: Ce
se va ntmpla cu noi?", ci gndii s facei voia lui Dumnezeu, iar El v va da tot ce avei
nevoie, astfel c nimic nu v va lipsi.
Adevrat v spun, c adunarea bogiilor n viaa aceasta este mrturie sigur c
nu vei primi nimic n cealalt. Cci cel a crui ar natal este Ierusalimul nu i va cldi
case n Samaria, pentru c exist vrjmie ntre orae. nelegei?"
Da", rspunser ucenicii.
Capitolul 26 Tatl lui Avraam
Apoi, Iisus a spus: Un om cltorea, iar cum mergea el, a descoperit o comoar
ntr-un cmp care urma s fie vndut pentru cinci monede. Cnd a aflat acest lucru, omul a
vndut ndat mantia sa pentru a cumpra acel cmp. Vi se pare credibil?"
Ucenicii au rspuns: Cel care nu ar crede acest lucru este nebun."
Dup aceea Iisus a spus: Vei fi nebuni dac nu v vei da simurile lui Dumnezeu
pentru a v cumpra sufletul vostru, n care se afl comoara dragostei, pentru c dragostea
este o comoar incomparabil. Cci cel ce-L iubete pe Dumnezeu l are pe Dumnezeu, iar
cine l are pe Dumnezeu are totul."
Petru a rspuns: O, stpne, cum poate cineva iubi pe Dumnezeu cu dragoste
adevrat? Spune-ne."
Iisus i-a rspuns: Adevrat v spun, c cine nu i urte tatl i mama, i propria
sa via, i copiii i soia sa, pentru dragostea de Dumnezeu, acela nu este demn de a fi
iubit de Dumnezeu."
Petru a rspuns: O, stpne, este scris n Legea lui Dumnezeu n cartea lui Moise:
Cinstete pe tatl tu, ca s trieti mult timp pe pmnt. i mai departe spune Blestemat
s fie fiul care nu ascult de tatl su i de a lui mam". Dumnezeu a poruncit ca un astfel
de fiu neasculttor s fie ucis cu pietre de ctre mnia poporului, n faa porii cetii. De ce
ne spui atunci s ne urm tatl i mama?"
Iisus i-a rspuns: Fiecare cuvnt rostit este adevrat, pentru c nu este al meu, ci a
lui Dumnezeu, care m-a trimis la casa Israelului. De aceea v spun c tot ceea ce posedai
este de la Dumnezeu. Aadar, ce este mai preios, darul sau druitorul? Dac tatl tu i
mama ta sunt precum o piatr de poticnire n slujba ta fa de Dumnezeu, abandoneaz-i
ca pe nite dumani.
Nu i-a spus Dumnezeu lui Avraam: Iei din casa tatlui tu i de la rudele tale, i
vino s locuieti n ara pe care i-o voi da ie i seminiei tale? De ce a spus Dumnezeu
acest lucru, cu excepia faptului c tatl lui Avraam i cioplea idoli i se nchina zeilor fali?
Din acest motiv a existat dumnie ntre ei, astfel nct tatl a dorit s-i ard propriul fiul."
Petru a rspuns: Cuvintele tale sunt adevrate. M rog ie s ne spui cum Avraam
i-a btut joc de tatl su."
Iisus i-a rspuns: Avraam avea apte ani cnd a nceput s-L caute pe Dumnezeu.
ntr-o zi el l-a ntrebat pe tatl su: Tat, cine l-a fcut pe om?"

38

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 26

Tatl nesbuit a rspuns: Omul l-a fcut pe om; pentru c eu te-am fcut pe tine i
tatl meu m-a fcut pe mine."
Avraam a rspuns: Tat, nu poate fi adevrat, cci am auzit un btrn ce plngea
spunnd: O, Dumnezeul meu, de ce nu mi-ai dat nici un copil?"
Tatl su a rspuns: Este adevrat, fiul meu, c Dumnezeu l ajut pe om s fac
alt om, dar El nu i folosete minile n aceast lucrare; este necesar doar ca cineva s se
roage lui Dumnezeu ca El s i dea miei i oi, i Dumnezeul lui l va ajuta."
Avraam a rspuns: Ci zei sunt, tat?"
Btrnul a rspuns: Ei sunt infinii la numr, fiul meu."
Apoi Avraam a zis: O, tat, ce s fac dac voi servi un zeu iar un alt zeu mi va dori
rul pentru c nu-l slujesc? Atunci discordia va fi ntre ei i astfel rzboiul va aprea printre
zei. i dac zeul care-mi vrea rul mi va ucide propriul meu zeu, ce m voi face? n mod
sigur el m va ucide i pe mine.
Btrnul, rznd, a rspuns: O, fiule, nu ai nici o team, pentru c nici un zeu nu
face rzboi cu un alt zeu; nu, n marele templu exist o mie de zei, cu marele zeu Baal, iar
eu am aproape aptezeci de ani i nc n-am vzut ca vreun zeu s loveasc alt zeu. i cu
siguran toi oamenii nu servesc un singur Dumnezeu, ci fiecare om servete zeul su."
Avraam a rspuns: Atunci, este pace ntre ei?"
Tatl su a spus: Aa este."
Apoi a zis Avraam: Tat, n ce fel sunt zeii?"
Btrnul a rspuns: Nesbuitule, n fiecare zi fac cte un zeu, pe care l vnd altora
pentru a putea cumpra pine, iar tu nu tii cum sunt zeii!" i chiar n acel moment el
cioplea un idol. Acesta", a spus el, este din lemn de palmier, cellalt este din lemn de
mslin, acela mic este de filde, vezi ct de neted este! Nu pare ca i cum ar avea via?
Nu i lipsete dect respiraia!"
Avraam a rspuns: Tat, deci zeii sunt fr suflare? Atunci cum dau ei respiraie
altora? i fiind fr via, cum dau ei via? n mod sigur, tat, acetia nu sunt zei."
Mniat de aceste cuvinte, btrnul a zis: Dac ai fi avut vrsta pentru a nelege, ia fi tiat capul cu acest topor. Dar stai linitit, cci nu ai nelegere."
Avraam a rspuns: Tat, dac zeii ajut pentru a crea omul, cum se face c omul
trebuie s fac zeii? i dac zeii sunt din lemn, nu este pcat s arzi lemnul? Dar spune-mi,
tat, cum se face c dei ai fcut atia zei, zeii nu te-au ajutat s ai mai muli copii, ca
astfel s devii cel mai puternic om din lume?"
Tatl era pierdut, auzindu-i fiul vorbind aa. Fiul su a continuat: Tat, a fost
lumea cndva fr oameni?"
Da", a rspuns btrnul, de ce ntrebi?"
Pentru c", a spus Avraam, a vrea s tiu cine a fcut primul zeu."
Acum iei din casa mea!" a spus btrnul, i m las s fac acest zeu repede, i
nu mai vorbi nimic; pentru c atunci cnd i va fi foame vei dori pine i nu vorbe."
Avraam a zis: Un zeu neted ntradevr, cci tu l-ai tiat iar el nu a putut s apar
singur!"
Apoi btrnul s-a enervat i a spus: Toat lumea spune c acesta este un zeu, i
tu, om nebun, spui c nu este. n numele zeilor mei, dac ai fi fost un om n toat firea, te-a
fi omort!"
Dup ce a spus acestea, l-a lovit pe Avraam cu minile i cu picioarele i l-a alungat
din cas."

39

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 27-28
Capitolul 27 Prudena lui Avraam

Ucenicii au nceput s rd de nebunia btrnului, i au rmas uimii de prudena lui

Avraam.
Dar Iisus i-a mustrat, spunnd: Ai uitat cuvintele profetului, care spune: Rsetul
prezent este un vestitor al plnsului ce va s vin; nu mergei acolo unde este rsetul, ci
stai cu cei ce plng, cci aceast via este trit n ncercri"?
Atunci Iisus a zis: n vremea lui Moise, oare nu tii c pentru rsul i btaia de joc
fa de alii, Dumnezeu a transformat n fiare hidoase muli brbai din Egipt? Ferii-v n
orice fel s rdei de cineva, pentru c vei plnge mai apoi cu siguran."
Ucenicii au rspuns: Am rs de nebunia omului btrn."
Atunci Iisus a zis: Adevrat v spun, c fiecare i iubete soiul su, i i gsete
plcerea n asta. Prin urmare, dac nu erai nebuni, nu ai fi rs de nebunie."
Ei au rspuns: Fie ca Dumnezeu s aib mil de noi."
Iisus a spus: Aa s fie."
Apoi a zis Filip: O, stpne, cum s-a ntmplat c tatl lui Avraam a dorit s l ard
pe fiul su?"
Iisus a rspuns: ntr-o zi, cnd Avraam a ajuns la vrsta de doisprezece ani, tatl
su i-a zis: Mine este srbtoarea tuturor zeilor; prin urmare, vom merge la marele templu
i vom aduce ofrande zeului meu cel mare, Baal. i tu trebuie s alegi pentru tine un zeu,
cci ai vrsta potrivit pentru a avea un zeu."
Avraam a rspuns cu viclenie: De bun voie, tatl meu."
i astfel, de diminea au plecat nainte de oricine altcineva la templu. Dar Avraam
a ascuns sub tunica lui un topor. Apoi, dup ce a intrat n templu, vznd c mulimea
crescuse, Avraam s-a ascuns n spatele unui idol ntr-o parte ntunecat a templului. Tatl
su, cnd a plecat, a crezut c Avraam plecase acas naintea lui, i nu a mai rmas s-l
caute.
Capitolul 28 Avraam scap din foc
Cnd toat lumea a plecat, preoii au nchis templul i au plecat. Apoi Avraam a
luat toporul i a tiat picioarele tuturor idolilor, cu excepia marelui zeu Baal. La picioarele
sale aezase toporul, printre ruinele fcute de statui, cci acestea fiind vechi i compuse din
mai multe piese, s-au fcut buci.
Dup aceea, prsind templul, Avraam a fost vzut de civa oameni care l-au
suspectat c s-ar fi dus s fure ceva din templu. Aa c l-au prins, i ajungnd la templu,
cnd au vzut zeii lor astfel rupi n buci, au strigat cu jale:
Venii repede, o, oameni, s-l omorm pe cel care ne-a ucis zeii!" Atunci au venit
mpreun aproape zece mii de oameni, cu tot cu preoi, care l-au ntrebat pe Avraam pentru
ce motiv le distrusese zeii.
Avraam a rspuns: Ce nesbuii suntei! Cum s-ar putea ca un om s ucid zeii?
Fr ndoial c zeul cel mare i-a omort. Nu vedei toporul de la picioarele lui? Cu
siguran nu dorete s aib semeni."
Apoi a ajuns acolo i tatl lui Avraam, care, contient de numeroasele discursuri ale
lui Avraam mpotriva zeilor lor, i recunoscnd toporul cu care Avraam fcuse idolii buci, a
strigat: Acest fiu trdtor al meu a fost cel care ne-a ucis zeii! Pentru c acest topor este al
meu." i el le-a povestit toate cele ntmplate ntre el i fiul su. n consecin, oamenii au
adunat multe lemne, au legat minile i picioarele lui Avraam, l-au pus pe lemne, i au
aprins focul dedesubt.

40

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 28-29

Dar iat! Dumnezeu, prin ngerul Su, a poruncit focului s nu l ard pe robul Su
Avraam. Focul ardea cu mare furie, i au ars aproape dou mii de oameni din cei care l
condamnaser pe Avraam la moarte. Avraam s-a trezit eliberat, fiind purtat de ngerul lui
Dumnezeu undeva n apropierea casei tatlui su, fr s vad cine l-a adus; i astfel
Avraam scpase de moarte."
Capitolul 29 Atunci i-a vorbit Dumnezeu
Atunci Filip a zis: Mare este mila lui Dumnezeu asupra celor ce-L iubesc. Spunene, nvtorule, cum s-a fcut c Avraam avea cunotin de Dumnezeu?"
Iisus a rspuns: Dup ce a ajuns aproape de casa tatlui su, Avraam s-a temut s
intre n cas, aa c s-a deprtat i s-a aezat sub un palmier, unde, fiind singur, a spus:
Trebuie s existe un Dumnezeu care s aib via i putere mai mult dect un om,
ntruct El face omul, iar omul fr Dumnezeu nu ar putea face omul."
Apoi, privind stelele din jur, luna i soarele, el a crezut c acestea erau Dumnezeu.
Dar dup ce le observase micrile i schimbrile, a spus: Trebuie neaprat ca Dumnezeu
s nu se mite i ca norii s nu-L ascund precum ascund planetele, cci altfel oamenii ar fi
distrui."
Rmnnd astfel pe gnduri, el s-a auzit chemat pe nume, Avraam!" i
ntorcndu-i privirea i nevznd pe nimeni, a spus: Sunt sigur c m-am auzit strigat pe
nume, Avraam."
Apoi, de alte dou ori, n mod similar el s-a auzit chemat pe nume, Avraam!"
El a rspuns: Cine m cheam?"
Apoi a auzit o voce spunndu-i: Eu sunt ngerul lui Dumnezeu, Gabriel."
Avraam a fost cuprins de fric, dar ngerul l-a consolat, zicndu-i: Fii fr team,
Avraam, cci tu eti un prieten al lui Dumnezeu; atunci cnd ai spart n buci zeii
oamenilor, ai fost ales de Dumnezeul ngerilor i al proorocilor, astfel c eti scris n Cartea
Vieii."
Apoi a zis Avraam: Ce ar trebui s fac ca s l slujesc pe Dumnezeul ngerilor i al
sfinilor profei?"
ngerul a rspuns: Du-te la acel izvor i se spal-te, cci Dumnezeu vrea s i
vorbeasc."
Avraam a rspuns: Cum ar trebui s m spl?"
ngerul i s-a artat precum un tnr frumos, i s-a splat n izvor, spunnd: F
acelai lucru ca i mine, o, Avraam." Dup ce Avraam s-a splat, ngerul i-a spus: Du-te
sus pe munte, pentru c Dumnezeu vrea s vorbeasc cu tine acolo."
Avraam a urcat pe munte dup cum i-a artat ngerul i s-a aezat n genunchi i a
spus: Cnd mi va vorbi Dumnezeul ngerilor?"
S-a auzit chemat de o voce blnd: Avraam."
Avraam a rspuns: Cine m strig?"
Vocea a rspuns: Eu sunt Dumnezeul tu, Avraam."
Avraam, cuprins de fric, s-a aruncat cu faa la pmnt, zicnd: Cum poate robul
Tu, care este praf i cenu, s Te asculte pe Tine?"
Apoi a zis Dumnezeu: Nu te teme, ci ridic-te, cci te-am ales s fii robul Meu, i te
voi binecuvnta i te voi face s creti ntr-un popor mre. Pleac aadar de la casa tatlui
tu i de la rudele tale, i vino s locuieti n ara pe care i-o voi da ie i seminiei tale."
Avraam a rspuns: Voi face tot ceea ce-mi ceri, Doamne, dar pzete-m astfel ca
nici un alt zeu s nu-mi fac ru."

41

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 29-31

Apoi a vorbit Dumnezeu, zicnd: Eu sunt singurul Dumnezeu, i nu este alt

dumnezeu n afar de Mine. Eu dobor i Eu vindec, Eu dau moartea i Eu dau viaa; Eu
cluzesc spre iad i eu scot din el pe cine vreau i nimic nu poate scpa Judecii Mele."
Apoi, Dumnezeu i-a dat legmntul tierii mprejur; i astfel tatl nostru Avraam l
cunoscuse pe Dumnezeu."
Dup aceste vorbe, Iisus a ridicat minile i a zis: A Ta este toat cinstea i toat
slava, Dumnezeule. Amin!"
Capitolul 30 Viaa etern
Iisus a mers la Ierusalim, aproape de Senofegia, o srbtoare a poporului noastru.
Vzndu-l, crturarii i fariseii s-au sftuit s-l prind n timpul predicii lui. Deci venise la el
un doctor, care i-a spus: nvtorule, ce trebuie s fac pentru a avea via venic?"
Iisus a rspuns: Cum este scris n Lege?"
Ispititorul a rspuns, zicnd: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu i pe aproapele
tu. S l iubeti pe Dumnezeul tu mai presus de toate, cu toat inima i mintea ta i pe
aproapele tu s l iubeti ca pe tine nsui."
Iisus a rspuns: Ai rspuns bine, prin urmare, du-te i f astfel i vei avea via
venic."
El a spus: i cine este aproapele meu?"
Iisus i-a rspuns, ridicndu-i privirea ctre el: Un om se cobora de la Ierusalim
pentru a merge la Ierihon, un ora reconstruit aflat sub blestem. Pe drum, acest om a fost
jefuit de hoi, care l-au rnit i l-au dezbrcat, dup care au plecat, lsndu-l pe jumtate
mort. S-a fcut c un preot a trecut prin acel loc, i vzndu-l pe omul rnit a mers mai
departe, fr nici mcar s-l salute. n mod similar a trecut un levit, fr s spun un cuvnt.
Din ntmplare a trecut de asemenea i un samaritean, care, vzndu-l pe omul rnit, a fost
micat pn la compasiune, s-a cobort de pe cal, a luat omul rnit i i-a splat rnile cu
vin, le-a uns cu mir, i legndu-i rnile l-a pus pe calul su. Seara cnd au ajuns la han, el la lsat n grija gazdei. Dup care el a spus: Avei grij de acest brbat i v voi plti." i
dup ce a lsat gazdei patru galbeni de aur pentru omul bolnav, el i-a spus: Fii cu inima
mpcat, cci voi reveni i te voi duce ct de curnd n casa mea."
Spune-mi", a spus Iisus, care dintre acetia a fost aproapele lui?"
Doctorul a rspuns: Cel care a artat mil."
Atunci Iisus a zis: Ai rspuns adevrul, de aceea du-te i tu i f la fel."
Doctorul a plecat mai departe, rmnnd confuz.
Capitolul 31 Preoii i centurionul
Apoi s-au apropiat preoii de Iisus i au spus: nvtorule, este legal s pltim
tribut Cezarului?"
Iisus s-a ntors ctre Iuda, i i-a zis: Ai vreun ban?" i lund un ban n mn, Iisus
s-a ntors ctre preoi, i le-a zis: Acest ban are o imagine, spunei-mi, a cui imagine este
ea?"
Ei au rspuns: A Cezarului".
Prin urmare", a spus Iisus, dai Cezarului ce este al Cezarului, i dai-I lui
Dumnezeu ceea ce este a lui Dumnezeu.
Apoi acetia au plecat n confuzie. i iat c s-a apropiat un centurion, spunnd:
Stpne, fiul meu este bolnav, ai mil de btrneea mea!"
Iisus i-a rspuns: Domnul Dumnezeul lui Israel s aib mil de tine!"

42

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 32-33

Omul a vrut apoi s plece, dar Iisus i-a spus: Ateapt-m, cci voi veni n casa ta
pentru a m ruga asupra fiului tu."
Centurionul a rspuns: Stpne, nu sunt vrednic ca tu, un profet al lui Dumnezeu,
s vii n casa mea; mi este de ajuns cuvntul pe care l-ai rostit pentru vindecarea fiului
meu; cci Dumnezeul tu te-a fcut stpn peste fiecare boal, dup cum mi-a spus ngerul
Lui n somn."
Apoi Iisus s-a mirat foarte, i ntorcndu-se spre mulime, a zis: Privii acest strin,
cci c el are mai mult credin dect toi ce i-am gsit n Israel." i ntorcndu-se ctre
centurion, a spus: Mergi n pace, cci Dumnezeu, pentru credina pe care El i-a dat-o, i-a
dat sntatea fiului tu."
Centurionul a plecat, iar pe drum s-a ntlnit cu slujitorii lui, care l-au anunat c fiul
su fusese vindecat. Acesta a rspuns: La ce or l-a lsat febra?" Ei au spus: Ieri, la
ceasul al aselea febra a plecat de la el."
Omul tia c atunci cnd Iisus a spus: Domnul Dumnezeul lui Israel s aib mil de
tine", fiul su i primise sntatea. Dup care omul a crezut n Dumnezeul nostru, i intrnd
n cas a rupt n buci toi zeii lui, spunnd: Nu exist dect Dumnezeul lui Israel,
Dumnezeul adevrat i viu." Prin urmare, el a spus: Nimeni din cel ce nu se va nchina
Dumnezeului lui Israel nu va mnca din pinea mea."
Capitolul 32 Statui din carne
Un nvat al Legii l-a invitat pe Iisus la cin, cu scopul de a-l ispiti. Iisus a venit
acolo cu ucenicii lui, i muli crturari l ateptau n cas pentru a-l ispiti. Ucenicii se aezar
la mas fr s se spele pe mini.
Crturarii i-au spus lui Iisus: De ce nu respect ucenicii ti tradiiile btrnilor
notri? Cci nu s-au splat pe mini nainte de a mnca pine."
Iisus a rspuns: i eu v ntreb, de ce ai anulat poruncile lui Dumnezeu de dragul
tradiiilor voastre? Voi spunei fiilor prinilor sraci: Aducei ofrande i facei jurminte la
Templu". i ei dau din puinul cu care ar trebui s i sprijine prinii. Iar cnd prinii lor
doresc s ia din bani, fiii strig: Aceti bani sunt consacrai lui Dumnezeu", iar prinii
sufer.
O, crturari fali i ipocrii, credei oare c Dumnezeu se folosete de aceti bani?
Cu siguran nu, cci Dumnezeu nu mnnc, aa cum spune El prin robul su David
proorocul: S mnnc deci carnea taurilor i s beau sngele oilor? Oferii-mi jertfa laudei
i a jurmintelor, cci de-Mi va fi foame nu voi cere nimic de la voi, toate lucrurile fiind n
stpnirea Mea, i belugul Paradisului fiind cu Mine."
Ipocriilor! Facei aceste lucruri doar pentru a v umple portofelele, i, prin urmare,
voi dai zeciuial pocinei. O, ce nenorocii! Cci voi artai altora drumul cel mai drept, pe
cnd voi niv nu l urmai.
Voi, crturari i doctori, punei pe umerii altora greuti de nesuportat, pe care voi
niv nu le mutai, fr a mica mcar un deget. Adevrat v spun, c tot rul a intrat n
lume prin pretextul btrnilor.
Spunei-mi, cine a fcut loc idolatriei n lume, dac nu practicarea ei de ctre
btrni? Cci a fost un rege care l iubea foarte mult de tatl su, al crui nume era Baal. Iar
cnd tatl su a murit, fiul, pentru propria consolare, a ordonat s se fac o statuie a tatlui
su i a pus-o n piaa oraului. i el a decretat c oricine se apropia de statuie la o
apropiere de cincisprezece coi va fi n siguran, i c nimeni nu i va face ru.
Apoi rufctorii, ca urmare a prestaiei primite prin aceasta, au nceput s ofere
trandafiri i alte flori statuii, iar n scurt timp ofrandele s-au schimbat n bani i alimente, att
de mult nct l-au numit Dumnezeu, pentru a-l onora. Din tradiie acest obicei a fost

43

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 32-33

transformat n lege, astel c idolul Baal s-a rspndit n toat lumea; i ct de mult deplnge
Dumnezeu aceast fapt prin profetul Su Isaiia, zicnd: ntr-adevr, poporul acesta Mi se
nchin n zadar, ntruct au anulat Legea Mea oferit lor de robul Meu Moise, i urmeaz
tradiiile btrnilor lor."
Adevrat v spun, c mncatul pinii cu minile necurate nu spurc omul, pentru c
nu ceea ce intr, ci ceea ce iese din om l spurc."
Dup aceasta a declarat unul dintre crturari: Dac voi mnca carne de porc sau
alte tipuri de crnuri necurate, nu mi vor spurca acestea gndirea?"
Iisus a rspuns: Neascultarea nu intr n om, ci vine din om, din inima lui; prin
urmare, el va fi ntinat atunci cnd va mnca mncruri interzise."
Apoi a spus unul dintre doctori: nvtorule, ai vorbit mult mpotriva idolatriei ca i
cum poporul lui Israel are idoli, i astfel ne-ai greit nou."
Iisus a rspuns: tiu bine c n Israelul de azi nu sunt statui din lemn, dar exist
statui din carne."
Apoi au rspuns toi scribii cu mnie: i asta ne face s fim idolatri?"
Iisus a rspuns: Adevrat v spun, c porunca nu spune s te nchini", ci: S
iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, cu tot sufletul tu, i cu toat inima ta, i cu tot cugetul
tu." Nu este adevrat?" a spus Iisus.
Este adevrat", a rspuns fiecare.
Capitolul 33 - Cel mai mare pcat
Apoi, Iisus a spus: ntr-adevr, din tot ceea ce iubete omul, el nu prsete nimic,
dect pe Dumnezeul lui. i astfel curvarul are ca idol imaginea desfrnatei, lacomul i
beivul au ca idol imaginea trupului lor, cel lacom de avere i are idolul n argintul i aurul
su, i la fel fiecare pctos."
Apoi au spus cei care l-au invitat: nvtorule, care este cel mai mare pcat?"
Iisus a rspuns: Care este cea mai mare ruin a casei?" Toat lumea a rmas
tcut; apoi Iisus a artat cu degetul spre fundaie, i a spus: Dac fundaia se stric, toat
casa va cdea n ruin, astfel nct va trebui construit din nou. Dar dac orice alt parte a
casei se va strica, ea poate fi refcut. La fel v spun, c idolatria este cel mai mare pcat,
pentru c priveaz cu totul un om de credin, i prin urmare de Dumnezeu, astfel c el nu
va avea nici o afeciune spiritual. Dar orice alt pcat i las omului sperana de a obine
mil; prin urmare, idolatria este cel mai mare pcat."
Cu toii erau uimii de predica lui Iisus, ntruct nelegeau c ea nu putea fi
combtut n nici un fel.
Apoi, Iisus a continuat: Amintii-v de ceea ce a spus Dumnezeu i de ceea ce au
scris Moise i Iosua n Lege, i vei vedea ct de grav este acest pcat. Dumnezeu a spus,
vorbindu-i poporului lui Israel: S nu-i faci chip cioplit a lucrurilor care sunt n ceruri i nici a
celor ce sunt sub cer, nici a acelor lucruri care sunt deasupra pmntului, i nici a acelora
care se afl sub pmnt, nici a celor care sunt deasupra apei, nici a celor care sunt sub
ap, cci Eu sunt Dumnezeul tu, puternic i gelos, i pentru acest pcat M voi rzbuna
asupra prinilor i asupra copiilor lor, pn n a patra generaie."
Amintii-v cum, atunci cnd strmoii notri au fcut vielul i l-au venerat, prin
porunca lui Dumnezeu, Iosua i seminia lui Levi au ridicat sbiile i au ucis o sut douzeci
de mii dintre cei ce nu au implorat pentru mila lui Dumnezeu. O, teribil este judecata lui
Dumnezeu asupra nchintorilor la idoli!"

44

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 34-35
Capitolul 34 Fii umili

Acolo, n faa uii, sttea un om care avea mna dreapt mai mic, astfel nct nu o
putea folosi. Atunci Iisus, ridicndu-i inima ctre Dumnezeu, s-a rugat i a zis: Pentru ca
voi s tii c vorbele mele sunt adevrate, eu spun, n numele lui Dumnezeu, omule,
ntinde-i mna infirm!" Acesta i-a ntins mna, i devenise ntreag ca i cum nimic nu a
fost n neregul cu ea. Apoi, cu fric de Dumnezeu, s-au aezat la mas pentru a mnca.
Dup ce au mncat puin, Iisus a spus din nou: Adevrat v spun, c ar fi mai bine
pentru un ora s ard dect ca el s pstreze o tradiie greit. Din aceast cauz este
Dumnezeu mniat pe prinii i mpraii pmntului, crora Dumnezeu le-a dat sabia pentru
a distruge frdelegile."
Dup aceea a spus Iisus: Cnd eti invitat, amintete-i s nu te aezi n locul cel
mai nalt, ca atunci cnd un prieten mai bun al gazdei va veni, gazda s nu i spun:
Ridic-te i stai mai jos", cci va fi o ruine pentru tine. Ci du-te i stai n cel mai ru loc,
pentru ca cel care te-a invitat s poat veni s-i spun: Ridic-te, prietene, i vino s stai
aici, mai sus". Pentru c atunci vei avea o mare onoare; cci cei ce se nal pe sine vor fi
umilii, iar cei ce se smeresc vor fi onorai."
Adevrat v spun, c Satana nu a fost condamnat dect pentru pcatul mndriei lui.
La fel spune profetul Isaiia, aducndu-i reprouri cu aceste cuvinte: Cum ai czut din cer,
Luceafr strlucitor, tu care erai frumuseea ngerilor i strluceai ca zorile; cu adevrat,
mndria ta a czut la pmnt!"
Adevrat v spun, c dac un om i-ar ti toate pcatele, el ar plnge mereu aici pe
pmnt i s-ar vedea ca fiind cel mai ru dintre toate lucrurile. Pentru nici un alt motiv nu a
plns fr ncetare primul om mpreun cu soia sa timp de o sut de ani, dect pentru
implorarea milei lui Dumnezeu. Cci tiau cu adevrat c ei deczuser prin mndria lor."
i dup ce a spus acestea, Iisus a mulumit pentru toate. Iar n acea zi predica lui
Iisus a fost rspndit n tot Ierusalimul, precum i vestea miracolului lucrat de el, astfel c
oamenii au adus mulumiri Dumnezeului lor, binecuvntnd Numele Lui cel Sfnt.
Dar crturarii i preoii, nelegnd c el vorbise mpotriva tradiiilor btrneti, s-au
aprins cu o ur i mai mare. i precum Faraonul, inimile lor au fost mpietrite; de aceea au
cutat ei ocazia s-l omoare, dar nu au gsit-o.
Capitolul 35 Rzvrtirea lui Satana
Iisus a plecat din Ierusalim i a mers n deert, dincolo de Iordan; i apostolii si,
aezndu-se n jurul lui, au zis: nvtorule, spune-ne cum a czut Satana prin mndrie,
cci am neles c el a czut prin nesupunere i pentru c ispitete mereu omul s fac
ru."
Iisus a rspuns: Dumnezeu a creat o bucat de pmnt, i lsnd-o astfel timp de
douzeci i cinci de mii ani, fr a-i face altceva, Satana, care a fost preotul i mai marele
ngerilor, prin marea nelegere pe care o avea, tia c Dumnezeu urma s fac din acel
pmnt o sut patruzeci i patru de mii nsemnai cu semnul profeiei, precum i pe Trimisul
lui Dumnezeu, a crui suflet fusese creat aizeci de mii de ani nainte de orice altceva.
Prin urmare, fiind indignat, el a instigat ngerii spunndu-le: Privii, ntr-o zi
Dumnezeu va vrea ca noi s venerm acest pmnt. Dar noi suntem spirit, i nu se cade s
facem aa ceva." Muli, prin urmare, L-au prsit pe Dumnezeu.
Dup care, ntr-o zi cnd a adunat toi ngerii, Dumnezeu a spus: Toi cei care M
consider Domnul lor s se plece de ndat naintea acestui pmnt."

45

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 35-36

Cei ce l iubeau pe Dumnezeu s-au nchinat, dar Satana mpreun cu cei care au
fost de mintea lui, au spus: O, Doamne, noi suntem spirit, i nu este drept ca noi s ne
prosternm naintea acestui lut."
Dup ce spuse acestea, Satana a devenit oribil i cu un aspect de temut, iar adepii
si au devenit hidoi; cci pentru rzvrtirea lor mpotriva Lui, Dumnezeu a luat de la ei
frumuseea cu care El i-a nzestrat n crearea lor. Iar cnd sfinii ngeri i-au ridicat privirile,
au vzut ce monstru teribil devenise Satana i adepii si, i s-au aruncat cu faa la pmnt
de fric.
Apoi a zis Satana: O, Doamne, Tu m-ai fcut pe nedrept hidos, dar eu sunt
mulumit, cci doresc s stric tot ce vei face. i ceilali diavoli au spus: Nu i spune Domn,
o, Lucifer, cci tu eti Domnul nostru."
Apoi a zis Dumnezeu adepilor lui Satana: Pocii-v!, i recunoatei-M pe Mine
ca Dumnezeul i Creatorul vostru!"
Ei au rspuns: Noi ne pocim de venerarea pe care i-am adus-o, cci prin
aceasta nu eti drept, dar Satana este drept."
Apoi a zis Dumnezeu: Plecai de la Mine, o, voi blestemailor, cci nu mai avei
parte de Mila Mea."
i n timp ce pleca, Satana a scuipat pe bucata de pmnt, iar acea saliv ngerul
Gabriel a ridicat-o dimpreun cu puin pmnt, astfel c, acum omul are buricul n burta lui."
Capitolul 36 Adevrata rugciune i importana ei
Ucenicii erau uimii de revolta ngerilor.
Apoi, Iisus a spus: Adevrat v spun, c cel ce nu-i svrete rugciunea este
mai prejos dect Satana, i va suferi chinuri teribile. Cci Satana nu a avut nainte de
cderea lui nici un motiv s i fie fric, iar Dumnezeu nu i-a trimis nici un profet care s-l
cheme la pocin; dar omul tie c toi profeii au venit deja, cu excepia Trimisului lui
Dumnezeu, care va veni dup mine, pentru c aa este voia lui Dumnezeu, ca eu s i
pregtesc calea; iar omul, dei are exemple infinite ale dreptii lui Dumnezeu, triete n
neglijen, fr nici o team, ca i cum Dumnezeu nu ar exista. La fel a vorbit profetul
David: Nebunii zic n inima lor: nu exist Dumnezeu. De aceea ei sunt corupi i devin
abominabili, nici unul dintre ei fptuind binele.
Stai n rugciune nencetat, o, ucenicii mei, pentru a putea primi. Cci cel ce caut,
gsete, i celui ce bate, ua i este deschis, iar cel care cere, primete. Iar n rugciunea
voastr, nu cutai s folosii multe cuvinte, cci Dumnezeu se uit la inim; precum a spus
El prin Solomon: O, robul meu, d-mi inima ta."
Adevrat v spun, aa cum Viu este Dumnezeu, ipocriii se roag n fiecare parte a
oraului pentru a fi vzui i pentru a fi numii sfini n rndul mulimii; dar inima lor este plin
de rutate, i de aceea ei nu doresc ceea ce cer. Trebuie s avei intenie n rugciunea
voastr dac vrei ca Dumnezeu s o primeasc.
Acum spunei-mi: cine s-ar duce s vorbeasc cu Irod, guvernatorul roman, dac sar rzgndi din a se mai duce la el i din a vorbi cu el? Cu siguran nimeni. i dac omul
are aceast intenie de a vorbi cu un altul, ce ar trebui s fac omul n scopul lui de a vorbi
cu Dumnezeu, pentru a-I cere mil pentru pcatele sale i a-I mulumi pentru tot ce i-a dat?
Adevrat v spun, c foarte puini fac rugciune adevrat, i de aceea Satana are
putere asupra lor, cci Dumnezeu nu i dorete pe cei ce l cinstesc cu buzele, care n
Templu cer mil cu buzele lor, dar a cror inima tnjete dup dreptate.
La fel ne spune El prin proorocul Isaiia: napoi cu acest popor suprtor, care cu
buzele M cinstete, pe cnd inima lui este departe de Mine."

46

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 36-38

Adevrat v spun, c cel ce se roag fr consideraie i bate joc de Dumnezeu.

Acum, cine ar merge s vorbeasc cu Irod, stnd cu spatele la el i vorbindu-l de bine pe
guvernatorul Pilat din Pont, pe care acesta l urte pn la moarte? Cu siguran nimeni.
Nu mai puin face omul care merge s se roage i nu se pregtete pe el nsui. El se
ntoarce cu spatele la Dumnezeu i cu faa la Satana i vorbete bine de el. Cci n inima lui
este iubirea de nelegiuire, de care el nu s-a pocit.
Dac cineva v-ar rni i v-ar spune iart-m" n timp ce nc v lovete cu minile,
cum l-ai putea ierta? Aceeai mil o va avea Dumnezeu asupra celor care cu buzele lor
spun: Doamne, ai mil de noi", iar n inimile lor iubesc nelegiuirile i se gndesc la alte
pcate."
Capitolul 37 O rugciune
Ucenicii au plns la cuvintele lui Iisus i l-au rugat, zicnd: Stpne, nva-ne s
ne rugm."
Iisus a rspuns: Gndii-v ce ai face dac guvernatorul roman v-ar sechestra i var condamna la moarte; la fel s facei atunci cnd v facei rugciunea, iar vorbele voastre
s fie acestea: Doamne, Dumnezeul nostru, sfineasc-se numele Tu sfnt, vie mpria
Ta n noi, fac-se voia Ta mereu, precum n cer aa i pe pmnt; pinea noastr cea de
toate zilele d-ne-o nou astzi, i ne iart nou pcatele noastre, precum i noi iertm pe
cei ce pctuiesc mpotriva noastr, i nu ne lsa s cdem n ispit, ci ne izbvete de cel
ru, cci Tu singur eti Dumnezeul nostru, cruia i aparine gloria i onoarea pentru
totdeauna."
Capitolul 38 - Purificarea dinaintea rugciunii
Moise."

Apoi a spus Ioan: nvtorule, s ne splm aa cum a poruncit Dumnezeu prin

Iisus a spus: Credei c am venit s stric Legea i proorocii? Adevrat v spun, aa

cum Viu este Dumnezeu, eu nu am venit s distrug Legea, ci s o pstrez. Cci fiecare
profet a respectat legea dat de Dumnezeu i tot ceea ce Dumnezeu a vorbit prin ceilali
profei. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, nici unul din
cei care ncalc chiar numai o nvtur, nu poate fi plcut lui Dumnezeu, iar acetia nu vor
avea parte de mpria lui Dumnezeu.
Mai mult dect att, v spun c nici mcar o silab din Legea lui Dumnezeu nu
poate fi rupt fr s se svreasc cel mai grav pcat. Dar v ndemn s chibzuii ceea
ce Dumnezeu spune prin proorocul Isaiia, prin aceste cuvinte: Splai-v i v vei curi,
luai-v gndurile din faa ochilor." Adevrat v spun, c toat apa mrii nu-l va curi pe cel
a crui inim iubete frdelegile.
V mai spun, c nimeni nu va face o rugciune plcut lui Dumnezeu dac nu se va
spla nainte, ci i va mpovra sufletul cu un pcat mare precum idolatria. Credei-m, c
dac omul s-ar ruga lui Dumnezeu cum se cuvine, atunci i s-ar da tot ceea ce cere.
Amintii-v de Moise, robul lui Dumnezeu, care cu rugciunea lui a biciuit Egiptul, a
desprit Marea Roie, i acolo s-a necat Faraon i oastea lui. Amintii-v de Iosua, care a
fcut soarele s stea nemicat, de Samuel, care a lovit cu fric oastea nenumrat a
Filistenilor; de Ilie, care a fcut s plou cu foc din cer, de Elisei, care a nviat un om mort, i
de att de muli profei sfini, care prin rugciune au obinut tot ce au cerut.
Dar acei oameni cu adevrat nu au cerut nimic spre folosul lor, ci au cutat doar pe
Dumnezeu i onoarea Lui."

47

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 39-40
Capitolul 39 Adam primete viaa

Apoi a zis Ioan: Bine ai vorbit, nvtorule, dar vrem s tim cum a pctuit omul
prin mndrie."
Iisus a rspuns: Cnd Dumnezeu l-a alungat pe Satana iar ngerul Gabriel a
purificat bucata de pmnt pe care scuipase Satana, Dumnezeu a creat tot ceea ce
triete, att animalele care zboar ct i cele ce merg i noat, i El a mpodobit lumea cu
tot ceea ce conine ea.
ntr-o zi Satana s-a apropiat de porile Paradisului i, vznd civa cai ce mncau
iarb, le-a vorbit, spunndu-le c dac pmntul ar fi s primeasc un suflet, atunci ei ar fi
supui unei munci grele i c ar fi n folosul lor s calce bucata de pmnt n aa fel nct
s nu mai fie bun de nimic. Caii au tresrit i impetuos s-au pornit pentru a clca acea
bucat de pmnt care se afla printre crini i trandafiri. Dar Dumnezeu dduse duh acelei
bucate necurate de pmnt pe care scuipase Satana i pe care Gabriel o separase de
pmnt; iar din aceasta a creat cinii, care, ltrnd, au umplut caii de fric, iar acetia au
fugit.
Apoi, Dumnezeu i-a dat sufletul omului, n timp ce toi ngerii sfini cntau:
Binecuvntat este Numele Tu cel Sfnt, Domnul Dumnezeul nostru." Adam, dup ce s-a
ridicat pe picioare, a vzut n aer o scriere ce strlucea precum soarele, care spunea:
Exist un singur Dumnezeu, iar Mahomed este Trimisul lui Dumnezeu."
Dup care Adam a deschis gura i a zis: i mulumesc, Doamne Dumnezeul meu,
pentru c m-ai creat, dar spune-mi, te rog, ce nseamn acest mesaj: Mahomed este
Trimisul lui Dumnezeu. Au mai existat i ali oameni naintea mea?"
Apoi a zis Dumnezeu: Fii bine venit, robul meu Adam. Tu eti primul om pe care lam creat. Iar cel pe care l-ai vzut menionat este fiul tu, care va intra n lume dup
numeroi ani, i care va fi Mesagerul Meu, pentru care am creat toate lucrurile; cel care va
da lumin ntregii lumi cnd va veni, al crui suflet a fost aezat ntr-o splendoare cereasc,
aizeci de mii ani nainte ca Eu s fi fcut orice altceva."
Adam l-a rugat pe Dumnezeu, zicnd: Doamne, d-mi aceast scriere i unghiilor
degetelor minilor mele." Apoi, Dumnezeu a nzestrat degetele primului om cu acea scriere;
pe degetul mare al minii drepte scria: Exist un singur Dumnezeu", i pe degetul mare al
minii stngi scria: Mahomed este Trimisul lui Dumnezeu."
Apoi, cu o afeciune printeasc, primul om a srutat aceste cuvinte, i frecndu-se
la ochi a spus: Binecuvntat s fie acea zi n care vei veni pe lume."
Vznd omul singur, Dumnezeu a zis: Nu este bine ca el s rmn singur." De
aceea, El l-a fcut s doarm, i a luat o coast din apropierea inimii lui i a umplut locul cu
carne. Din aceast coast El a fcut-o pe Eva, i a dat-o lui Adam ca s fie soia sa.
El i-a numit stpni ai Paradisului, i le-a spus: Iat, v dau toate fructele pentru a
mnca, cu excepia merelor i a porumbului", despre care El a spus: Ferii-v ca n nici un
chip s nu mncai din aceste fructe, pentru c altfel vei deveni necurai i nu v voi
permite s rmnei aici, ci v voi alunga departe i vei suferi mari nenorociri."
Capitolul 40 Adam i Eva cad n ispit
Cnd Satana a avut cunotin de acest lucru, a devenit nebun cu indignare, aa
c s-a apropiat de poarta Paradisului, unde sttea de paz un arpe oribil cu picioare ca de
cmil, i ghiare ce tiau precum sabia pe fiecare parte.
Vrjmaul i-a zis: Las-m s intru n Paradis."
arpele a rspuns: Cum s te las s intri de vreme ce Dumnezeu mi-a poruncit s
te izgonesc?"

48

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 40-41

Satana a rspuns: Vezi ct de mult te iubete Dumnezeu? El te-a pus nafara

Paradisului pentru a pzi o bucat de lut, care este omul! Dac m vei lsa s intru n
Paradis te voi face att de teribil nct tuturor le va fi fric de tine, i astfel vei putea face
totul dup placul tu."
Atunci arpele a zis: i cum ar trebui s te aez n Paradis?"
Satana a spus: Tu eti mare, deci deschide gura iar eu voi intra n burta ta, i cnd
vei intra n Paradis s m lai n apropierea celor dou buci de lut, care nu de mult merg
pe pmnt."
Apoi, arpele a fcut acest lucru, i l-a pus pe Satana aproape de Eva, pentru c
Adam soul ei, dormea. Satana s-a prezentat naintea femeii sub nfiarea unui nger
minunat i i-a zis: De ce nu mncai din aceste mere i din porumb?"
Eva a rspuns: Dumnezeul nostru a spus c dac le vom mnca vom deveni
necurai, iar El ne va alunga din Paradis."
Satana a rspuns: El nu spune adevrul! Trebuie s tii c Dumnezeu este ru i
invidios i nu sufer s aib egali, ci i ine pe toi ca pe sclavii Lui. De asta v-a interzis
aceste lucruri, pentru ca voi s nu putei deveni egali cu El. Dar dac tu i partenerul tu
vei urma sfatul meu i vei mnca din aceste fructe, nu va trebui s v mai supunei altora,
ci ca i Dumnezeu vei cunoate binele i rul i vei putea face tot ce v dorii, pentru c
vei fi egali cu Dumnezeu."
Apoi Eva a luat i a mncat din acele fructe, i atunci cnd soul ei s-a trezit, ea i-a
spus tot ce i zise Satana; i a luat i a mncat din fructe atunci cnd soia lui i le-a oferit.
Dar pe msur ce mncarea cobora pe gt, el i-a amintit cuvintele lui Dumnezeu,
i, dorind s opreasc hrana, el a pus mna la gt, de unde a rmas i semnul fiecrui
brbat.
Capitolul 41 Plecarea din Paradis
Apoi i-au dat seama amndoi c erau goi, i, fiind ruinai, au luat frunze de
smochin i au fcut haine pentru prile lor ascunse.
Cnd amiaza a trecut, Dumnezeu le-a aprut, i l-a chemat pe Adam, spunnd:
Adam, unde eti?"
El a rspuns: Doamne, m-am ascuns de prezena Ta, pentru c soia mea i eu
suntem goi, i ne este ruine s ne prezentm astfel naintea Ta."
Apoi Dumnezeu a zis: i cine v-a jefuit de nevinovia voastr, doar nu ai mncat
din fructele care v fac necurai i nu v permit s rmnei n Paradis?"
Adam a rspuns: O, Doamne, nevasta pe care mi-ai dat-o m-a ndemnat s
mnnc, aa c am mncat."
Apoi Dumnezeu a zis femeii: De ce ai dat aceast mncare soului tu?"
Eva a rspuns: Satana m-a nelat, aa c am mncat din fructe."
i cum a intrat acel lepdat n Grdin?" a spus Dumnezeu.
Eva a rspuns: Un arpe care sttea la poarta de nord l-a adus la mine."
Apoi Dumnezeu a spus lui Adam: Pentru c ai ascultat-o pe soia ta i ai mncat
din fruct, blestemat s fie pmntul prin faptele voastre; el va rodi pentru voi numai mrcini
i spini, iar pinea i-o vei mnca cu preul sudorii feei tale. Luai aminte c suntei pmnt
i n pmnt v vei ntoarce."
Iar El a vorbit cu Eva, spunndu-i: Iar tu, care l-ai ascultat pe Satana i ai dat
fructul soului tu, vei tri sub stpnirea brbatului, care te va ine precum un sclav, i vei
purta copiii cu mare chin."
i chemnd arpele, Dumnezeu l-a convocat pe ngerul Mihail, care are n grij
Sabia lui Dumnezeu, i i-a spus: Mai nti, ia acest arpe iret i alung-l din Paradis, iar

49

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 41-42

cnd va fi ieit, taie-i picioarele, ca atunci cnd va dori s mearg corpul s-i lase urmele
pe pmnt."
Apoi Dumnezeu l-a chemat pe Satana, care a venit rznd, i i-a zis: Pentru c tu,
lepdatule, i-ai nelat pe Adam i Eva i i-ai fcut necurai, vreau ca fiecare necurie a lor
i a copiilor lor - a celor ce se vor poci cu adevrat i m vor servi - s ias din corpul lor i
s-i intre ie pe gur, astfel nct s fii stul de necurie."
Apoi Satana a scos un vuiet ngrozitor i a spus: Din moment ce Tu vrei s m faci
din ce n ce mai ru, i eu voi face tot ce-mi va sta n putin."
Apoi a zis Dumnezeu: Dispari blestematule din prezena Mea!"
Apoi Satana a plecat, iar Dumnezeu a spus lui Adam i Eva, care plngeau
amndoi: Mergei departe de Paradis i pocii-v, i nu v pierdei sperana, cci l voi
trimite pe fiul vostru, astfel nct smna voastr s se ridice din stpnirea pe care Satana
o are asupra rasei umane, pentru c i voi da toate lucrurile celui ce va veni, Mesagerului
Meu."
Dumnezeu s-a fcut nevzut de Adam i Eva, iar ngerul Mihail i-a scos afar din
Paradis.
Apoi, ntorcndu-i privirea, Adam a vzut scris deasupra porii, Exist doar un
singur Dumnezeu i Mahomed este Trimisul lui Dumnezeu." Plngnd, a spus: Fie ca
venirea ta s fie pe placul lui Dumnezeu, o, fiul meu, iar tu s vii degrab i s ne eliberezi
din a noastr suferin."
i astfel", a spus Iisus, Satana i Adam au pctuit prin mndrie, primul prin
dispreuirea omului, iar cellalt prin dorina de a fi egal cu Dumnezeu."
Capitolul 42 Eu nu sunt Mesia
Dup aceast predic apostolii au plns, i Iisus de asemenea plngea, cnd
deodat au vzut muli oameni ce veniser s-l gseasc, ntruct cpeteniile preoilor se
sftuir ntre ei s-l prind n timpul predicii. De aceea au trimis leviii i unii dintre crturari
s-l ntrebe: Cine eti tu?"
Iisus a mrturisit i a spus adevrul: Eu nu sunt Mesia."
Ei au spus: Eti tu Ilie sau Ieremia sau unul din profeii din vechime?"
Iisus a rspuns: Nu."
Apoi au zis: Atunci cine eti? Spune-ne, pentru a putea da mrturie celor ce ne-au
trimis."
Atunci Iisus a zis: Eu sunt o voce care se aude prin toat Iudea, i strig: Pregtii
calea pentru mesagerul Domnului", dup cum este scris n Isaiia.
Ei au spus: Dac nu eti Mesia, nici Ilie sau orice alt profet, de ce propovduieti o
doctrin nou i te faci mai presus de Mesia?"
Iisus a rspuns: Minunile pe care Dumnezeu le lucreaz prin minile mele arat c
vorbesc ceea ce voiete Dumnezeu; nici nu m consider mai presus de acela de care
vorbii. Cci nu sunt vrednic nici mcar s dezleg ireturile nclrilor Trimisului lui
Dumnezeu, pe care voi l numii Mesia, i care a fost fcut naintea mea, i va veni dup
mine aducnd cuvintele adevrului, astfel nct credina lui nu va avea sfrit."
Leviii i crturarii au plecat confuzi, i au povestit totul cpeteniilor preoilor, care
au spus: l are pe diavol la spate, care vorbete totul prin el."
Atunci Iisus a zis ucenicilor si: Adevrat v spun, cpeteniile i btrnii poporului
nostru caut prilej de ceart cu mine."
Apoi, Petru a spus: Atunci nu te mai duce n Ierusalim."

50

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 42-43

Iisus i-a spus: Eti nesbuti, ntruct nu tii ce spui; trebuie ca eu s sufr multe
persecuii, pentru c astfel au avut de suferit toi profeii i sfinii lui Dumnezeu. Dar nu v fie
team, cci unii sunt cu noi i alii sunt mpotriva noastr."
i dup ce a spus acest lucru, Iisus a plecat i a mers la Muntele Tabor, i acolo a
urcat cu el pe Petru, pe Iacov i pe Ioan, fratele lui, dimpreun cu cel care a scris aceasta.
Dup care a strlucit o lumin mare deasupra lui, i hainele lui au devenit albe ca zpada i
faa lui strlucea precum soarele. i iat! Acolo a venit Moise i Ilie, vorbind cu Iisus, cu
privire la lucrurile ce vor veni asupra rasei noastre i asupra cetii sfinte.
Petru a vorbit, zicnd: Stpne, ce bine c suntem aici. Dac vei porunci, vom face
aici trei colibe, una pentru tine, una pentru Moise i una pentru Ilie." i n timp ce vorbea el
acestea, au fost acoperii de un nor alb i au auzit o voce spunnd: Iat, Robul Meu, de
care sunt mulumit, ascultai-l."
Ucenicii au fost cuprini de fric i au czut cu faa la pmnt ca i cum erau mori.
Iisus s-a aplecat i i-a ridicat pe apostolii si, zicnd: Fii fr fric, cci Dumnezeu v
iubete, i a fcut acestea pentru ca voi s credei n cuvintele mele."
Capitolul 43 Promisiunea ctre Ismail
Iisus a cobort de pe munte la cei opt apostoli care-l ateptau, iar cei patru au
povestit celorlali tot ce vzuser; astfel, n acea zi, orice ndoial fa Iisus i prsise, cu
excepia lui Iuda Iscarioteanul, care nu crezuse nimic. Iisus s-a aezat la poalele muntelui i
au mncat fructe de pdure, cci nu aveau pine.
Apoi a spus Andrei: Ne-ai spus multe lucruri despre Mesia, deci, prin buntatea ta,
spune-ne totul n mod limpede." i n acelai fel l-au rugat i ceilali ucenici.
Iisus a spus: Toat lumea care lucreaz, lucreaz pentru un scop n care ea i
gsete mulumirea. De aceea v spun, c Dumnezeu, fiind ntr-adevr perfect, nu are
nevoie de mulumire, ntruct toat mulumirea este n El nsui. i aa, fiind dispus s
creeze, El a creat mai nainte de toate lucrurile sufletul Mesagerului Su, pentru care s-a
hotrt s creeze Totul, astfel nct creaturile s gseasc bucurie i fericire n Dumnezeu,
din care i Mesagerul Su s aib mulumire n toate creaturile Sale, pe care le-a desemnat
pentru a fi slujitorii Lui. i de ce este aa, dac nu pentru c astfel a voit El?
Adevrat v spun, c fiecare profet, atunci cnd a fost trimis unui popor, a venit
doar sub semnul milostivirii lui Dumnezeu. i astfel cuvintele lor nu au ajuns dect la
oamenii la care au fost trimii. Dar cnd va veni Trimisul lui Dumnezeu, va fi ca i cum
Dumnezeu i va da sigiliul din Mna Lui, astfel c el va aduce mntuirea i mila pentru toate
naiunile lumii care i vor accepta doctrina. El va veni cu putere mpotriva celor fr de
Dumnezeu, i va distruge idolatria, aa nct l va acoperi pe Satana cu ruine; pentru c
astfel i-a promis Dumnezeu lui Avraam, spunndu-i: Iat, n smna ta voi binecuvnta
toate seminiile pmntului, i precum ai rupt n buci idolii, o, Avraam, la fel va face i
smna ta."
Iosif a rspuns: O, nvtorule, spune-ne n cine a fost fcut aceast promisiune,
ntruct evreii spun c a fost fcut n Isaac, iar ismaeliii spun c n Ismail."
Iisus a rspuns: David al crui fiu a fost i din ce neam?"
Iosif a rspuns: Din neamul lui Isaac; Isaac a fost tatl lui Iacov, i Iacov a fost tatl
lui Iuda, de a crui descenden este David."
Apoi, Iisus a spus: i Trimisul lui Dumnezeu, cnd va veni, din ce neam va fi el?"
Apostolii au rspuns: Din neamul lui David."
Dup care Iisus a spus: V nelai singuri, pentru c David, n duh l numete
stpn, spunnd astfel: Dumnezeu a spus stpnului meu, stai la dreapta Mea pn voi
pune pe vrjmaii Ti ca un aternut la picioarele tale. Dumnezeu i va trimite toiagul cu

51

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 43-45

care vei avea stpnire n mijlocul dumanilor ti." Dac Trimisul lui Dumnezeu, pe care voi
l numii Mesia, ar fi fiul lui David, cum se face c David l numete stpn? Credei-m, cci
v spun adevrul, promisiunea a fost fcut n Ismail i nu n Isaac."
Capitolul 44 Sacrificarea lui Ismail
Apostolii au spus: O, stpne, este scris n cartea lui Moise c promisiunea a fost
fcut n Isaac."
Iisus a rspuns, suspinnd: Este ntradevr scris, dar nu de Moise i nici de Iosua,
ci mai degrab de rabinii notri, care nu se tem de Dumnezeu! Adevrat v spun, c dac
luai n considerare cuvintele ngerului Gabriel, vei descoperi rutatea crturarilor i a
doctorilor notri. Cci ngerul a spus: Avraam, toat lumea trebuie s tie ct de mult te
iubete Dumnezeu, dar cum va cunoate lumea iubirea pe care tu o pori lui Dumnezeu?
Trebuie s faci ceva pentru dragostea ta de Dumnezeu."
Avraam a rspuns: Iat robul lui Dumnezeu, gata s fac tot ceea ce voiete
Dumnezeul lui."
Apoi a vorbit Dumnezeu i a zis lui Avraam: Ia pe fiul tu, Ismail, ntiul nscut, i
suie-l pe munte s-l sacrifici."
Cum s fie Isaac ntiul nscut, de vreme ce Isaac s-a nscut cnd Ismail avea
apte ani?
Apoi au zis ucenicii: Clar este nelciunea doctorilor notri, de aceea spune-ne tu
adevrul, ntruct tim c eti trimis de Dumnezeu."
Apoi, Iisus a rspuns: Adevrat v spun, c Satana caut ntotdeauna s anuleze
Legile lui Dumnezeu; de aceea se folosete de adepii si, de ipocrii i de cei ri, prin primii
cu doctrine false, iar cu cei din urm prin ncurajarea vieii indecente, contaminnd aproape
toate lucrurile, astfel nct abia mai poate fi gsit adevrul. Vai de cei farnici! Pentru c
laudele lor din aceast lume se vor transforma n insulte i chinuri n iad.
Prin urmare, v spun c Trimisul lui Dumnezeu este o splendoare care va da
bucurie pentru aproape tot ceea ce Dumnezeu a creat, pentru c el este mpodobit cu
spiritul nelegerii i a sfatului, cu duhul nelepciunii i a mreiei, cu duhul fricii i a
dragostei, cu spiritul prudenei i a cumptrii, el este mpodobit cu spiritul binefacerii i a
milei, cu spiritul dreptii i a pietii, cu spiritul blndeii i a rbdrii, pe care le-a primit de
la Dumnezeu de trei ori mai mult dect au primit toate creaturile Sale.
O, ce vreme binecuvntat, atunci cnd va veni el pe lume! Credei-m, c l-am
vzut i i-am adus admiraie, precum fiecare profet l-a vzut; cci din spiritul lui a dat
Dumnezeu toat profeia.
i cnd l-am vzut sufletul meu s-a umplut de consolare, spunnd: O, Mahomed,
Dumnezeu fie cu tine, i fie ca El s m fac vrednic s-i deschei ireturile nclrilor tale;
cci obinnd aceast onoare, voi fi un profet mare i sfnt al Lui Dumnezeu."
i dup ce a spus aceste lucruri, Iisus a adus mulumiri lui Dumnezeu.
Capitolul 45 Cine este un ipocrit
Apoi a venit ngerul Gabriel la Iisus, i a vorbit cu el n aa fel nct i noi i-am auzit
de asemenea vocea, care a spus: Ridic-te i mergi la Ierusalim!" Drept urmare, Iisus a
plecat i a urcat n Ierusalim.
i n ziua Sabatului a intrat n Templu i a nceput s nvee pe oameni. Dup care
poporul a fugit la Templu mpreun cu marele preot i ceilali preoii, care s-au apropiat de
Iisus, zicnd: O, nvtorule, ni s-a spus c vorbeti ru de noi; ai grij aadar, ca nu
cumva s te loveasc vreo nenorocire."

52

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 45-46

Iisus le-a rspuns: Adevrat v spun, c eu i vorbesc pe ipocrii de ru, prin

urmare, dac suntei ipocrii, atunci vorbesc mpotriva voastr."
Ei au rspuns: Cine este un ipocrit? Vorbete-ne limpede."
Iisus a spus: Adevrat v spun, c cine face un lucru bun pentru ca oamenii s-l
vad, acela este un ipocrit, cci aa cum munca lui nu ptrunde inima oamenilor care nu l
pot vedea, astfel las acolo fiecare gnd necurat i fiecare dorin murdar.
tii cine este ipocrit? Cel ce cu limba l slujete pe Dumnezeu, dar cu inima i
servete pe oameni. O, ce nenorocit! Cci moartea i fur toat rsplata. Despre acest lucru
profetul David spune: Nu v punei ncrederea n prini i nici n fiii oamenilor, n care nu
exist mntuire, cci murind, i gndurile lor pier"; nu, nainte de moarte cu toii sunt lipsii
de rsplat, cci omul este", aa cum a spus Iov, profetul lui Dumnezeu, nestatornic, astfel
c el nu va sta niciodat n acelai loc." Deci dac astzi te laud, mine el te va abuza, iar
dac astzi el vrea s te rsplteasc, mine te va jefui.
Vai ipocriilor, cci rsplata lor este zadarnic. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a
crui prezen stau, ipocritul este un ho i comite sacrilegiu, n msura n care el se
folosete de Lege ca s apar bine i fur onoarea lui Dumnezeu, pe cnd lauda i onoarea
sunt a Lui pentru totdeauna.
Mai mult dect att, v spun c ipocritul nu are credin, cci dac ar crede c
Dumnezeu vede tot i c judecata Lui teribil va pedepsi orice rutate, atunci i-ar purifica
inima, pe care, neavnd credin, el o pstreaz plin de nelegiuire. Adevrat v spun, c
ipocritul este precum un mormnt, care este de culoare alb pe dinafar, dar pe dinauntru
este plin de corupie i de viermi.
Deci dac voi, preoilor, l slujii pe Dumnezeu pentru c El v-a creat, i pentru c v
cere asta, atunci eu nu vorbesc mpotriva voastr, cci suntei slujitorii lui Dumnezeu; dar
dac facei totul pentru ctig, cumprnd i vnznd n Templu ca i cum ai fi n pia,
fr a acorda atenie la faptul c Templul lui Dumnezeu este o cas a rugciunii i nu a
mrfurilor, care s o transformai ntr-o peter de tlhari; dac facei totul pentru a fi pe
plac oamenilor i l alungai pe Dumnezeu din mintea voastr, atunci plng mpotriva
voastr, cci suntei fii ai diavolului i nu fii ai lui Avraam, care a prsit casa tatlui su
pentru dragostea de Dumnezeu, i a fost dispus s-i ucid propriul fiu.
Vai vou, preoi i doctori, dac suntei astfel, cci Dumnezeu va lua de la voi
preoia!"
Capitolul 46 Muncitorii din podgorie
Iisus a vorbit din nou, spunnd: V voi spune o pild. A fost un om care a sdit o
vie, i a fcut o mprejmuire pentru ea, c nu cumva s fie clcat n picioare de fiare. i n
mijlocul ei a construit o pres pentru vin, pe care a lsat-o n grija unor gospodari. Cnd a
venit timpul pentru a aduna vinul, acesta i-a trimis slujitorii, pe care, atunci cnd gospodarii
i-au vzut, i-au lovit cu pietre pe unii, pe alii i-au ars, iar pe alii i-au rnit cu un cuit. i
acest lucru de multe ori l-au fcut ei. Spunei-mi, ce le va face stpnul viei gospodarilor?"
Fiecare a rspuns: Fr ndoial i va da pieirii, iar via o va lsa n grija altor
gospodari."
Prin urmare, Iisus a spus: Nu tii oare c podgoria este casa lui Israel, iar
gospodarii sunt oamenii din Iudeea i din Ierusalim? Vai vou, cci Dumnezeu este mnios
pe voi, cei care ai omort att de muli profei ai lui Dumnezeu, astfel nct n vremea lui
Ahab nu se gsea unul care s-i ngroape pe cei sfini ai Lui Dumnezeu!"
i dup ce a spus acest lucru, arhiereii au vrut s-l prind, dar se temeau de
oamenii de rnd, care-l preamreau.

53

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 46-48

Atunci Iisus, vznd o femeie care din natere era cu capul aplecat spre pmnt, i-a
spus: Ridic-i capul, o, femeie, n numele Dumnezeului nostru, pentru ca acetia s tie c
eu rostesc adevrul i c El vrea ca eu s-l vestesc."
Apoi, femeia se ridic pe de-antregul, slvindu-L pe Dumnezeu.
Mai marele preoilor a strigat, zicnd: Acest om nu este trimis de Dumnezeu, cci
el nu ine Sabatul; iat, chiar azi a vindecat el un om infirm."
Iisus a rspuns: Spunei-mi, oare nu este ngduit s vorbeti n ziua Sabatului i
s te rogi pentru mntuirea altora? i care dintre voi oare, dac n ziua Sabatului mgarul
sau boul su i cade n an, l-ar lsa acolo? Cu siguran niciunul. i oare am nclcat
Sabatul dac i-am dat sntatea unei fiice a Israelului? Cu adevrat, prin asta i-ai fcut
cunoscut ipocrizia!
O, ct de muli sunt astzi cei ce se tem de lovirea ochiului altuia de un pai, n timp
ce o grind st gata s le taie propriul cap! O, ct de muli sunt cei ce se tem de o furnic,
dar nu se clintesc n vzul unui elefant!"
i dup ce a spus acestea, a ieit din Templu. Dar preoii se certau cu furie ntre ei,
pentru c nu reuiser s-l prind i s-i lucreze voina asupra lui, precum fcuser prinii
lor asupra sfinilor lui Dumnezeu.
Capitolul 47 Fiul vduvei din Nain
Iisus a mers mai departe de Ierusalim, n al doilea an al slujirii sale profetice, la
Nain. Ajungnd aproape de poarta cetii, cetenii purtau ctre mormnt singurul fiu al
mamei sale, o vduv, pe care toat lumea o plngea. De aceea, cnd Iisus sosise,
oamenii au auzit c Iisus, un profet din Galileea, venise la ei; i astfel ei s-au hotrt s-l
implore pentru omul mort, cci el, fiind un profet, ar trebui s-l nvie, iar ucenicii l-au rugat
de asemenea.
Apoi Iisus s-a temut foarte mult i s-a ntors ctre Dumnezeu, i a spus: Ia-m din
lume, Doamne, cci lumea este nebun i aproape c m numete Dumnezeu!". i dup ce
a spus acestea, a nceput s plng.
Apoi a venit ngerul Gabriel, i a spus: O, Iisus, nu te teme, cci Dumnezeu i-a dat
putere peste orice suferin, iar tot ce vei face n numele lui Dumnezeu, va fi pe deplin
realizat.
Apoi, suspinnd, Iisus a spus: Fac-se voia Ta, Doamne, Dumnezeule atotputernic
i milostiv. i spunnd acestea, s-a apropiat de mama mortului, i cu mil a zis: Femeie,
nu plnge." i lund mna mortului, a spus: Eu i spun, tinere, n numele lui Dumnezeu,
nvie i fii vindecat!"
Apoi biatul a nviat, drept pentru care toi au fost cuprini de team, zicnd:
Dumnezeu a trimis un mare profet printre noi, care a cercetat pe poporul Su."
Capitolul 48 Zarva din Nain
n acea perioad armata romanilor era n Iudeea, ara noastr fiind supus acestora
pentru pcatele strmoilor notri. Atunci era n obiceiul romanilor s l numeasc zeu i s
i se nchine celui care fcea orice lucru n beneficiul oamenilor de rnd. i astfel, unii soldai
care se aflau n Nain, certau cnd pe unul, cnd pe altul, spunnd: Unul dintre zeii votri vau vizitat, iar voi nu spunei nimic. Cu adevrat, dac zeii notri ne-ar fi vizitat, le-am fi dat
tot ce avem. i vedei doar ct de mult ne temem de dumnezeii notri, deoarece dm tot ce
avem mai bun statuilor lor."
Satana a instigat la astfel de vorbe, aa nct oamenii din Nain s-au aprins i s-au
rzvrtit. Dar Iisus nu a zbovit n Nain, ci s-a ndreptat ctre Capernaum. Discordia din

54

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 48-50

Nain ajunsese att de departe nct unii au spus: Cel ce ne-a vizitat este Dumnezeul
nostru." Alii au spus: Dumnezeu este invizibil, astfel c nimeni nu l-a vzut, nici mcar
Moise, robul Lui; prin urmare, nu l-am vzut pe Dumnezeu, ci mai degrab pe fiul Su. Alii
ziceau: El nu este Dumnezeu, nici un fiu al lui Dumnezeu, cci Dumnezeu nu are un corp
cu care s nasc; ci el este un mare profet al lui Dumnezeu." i astfel i instigase Satana,
nct n al treilea an al slujirii profetice a lui Iisus, o mare ruin sttea s apar pentru
poporul nostru.
Iisus a intrat n Capernaum, iar cnd cetenii l-au recunoscut au adunat toi
bolnavii oraului i i-au adus n faa pridvorului casei n care sttea Iisus i ucenicii si. i
chemndu-l afar pe Iisus, i s-au rugat pentru sntatea lor.
Apoi Iisus a pus minile peste fiecare n parte, zicnd: Dumnezeul lui Israel, prin
Numele Tu cel Sfnt, da sntate acestui om bolnav." Iar astfel fiecare a fost vindecat.
n ziua Sabatului Iisus a intrat n sinagog, i tot poporul a alergat acolo s-l aud
vorbind.
Capitolul 49 Iisus predic n Capernaum
Scribul citea n acea zi psalmii lui David, n care David spunea: Cnd voi gsi un
timp, voi judeca fr prtinire.
Apoi, dup citirea profeiilor, s-a ridicat Iisus n picioare i a fcut un semn de tcere
cu minile sale i, deschiznd gura, a vorbit astfel: Frailor, ai auzit cuvintele rostite de
proorocul David, tatl nostru, c atunci cnd va gsi un timp, el va judeca fr prtinire.
Adevrat v spun, c muli sunt cei ce judec, n care judecat nu iau parte pentru nici un
alt motiv dect pentru c ei judec ceea ce nu este bine pentru ei, iar ce este bine pentru ei,
judec nainte de timp.
De aceea Dumnezeul prinilor notri plnge prin profetul lui David, zicnd:
Judecai cu dreptate, fii ai oamenilor." Jalnici sunt, prin urmare, cei care stau la coluri de
strad i nu fac nimic altceva dect s judece pe cei aflai n trecere, spunnd: Acela este
corect, acesta este urt, acela este bun, acesta este ru." Vai de ei, pentru c acetia ridic
sceptrul judecii din mna lui Dumnezeu, care spune: Sunt martor i judector, iar
onoarea Mea nu o voi da nimnui." Adevrat v spun, c acetia mrturisesc despre ceea
ce nu au vzut i nici nu au auzit, i judec fr a fi judectori constitui. Prin urmare acetia
de pe pmnt sunt abominabili naintea lui Dumnezeu, care i va judeca teribil n Ultima Zi.
Vai vou, vai vou! Voi care vorbii n favoarea rului, i numii binele ca fiind ru,
pentru c astfel l condamnai ca un rufctor pe Dumnezeu, care este autorul Binelui, i l
justificai pe Satana ca fiind bun, care este originea tuturor relelor. Luai n considerare
pedeapsa voastr i ct de grav este s cazi n judecata lui Dumnezeu, care va fi asupra
celor ce i justific pe cei ri pentru bani, i nu judec cauza orfanilor i a vduvelor.
Adevrat v spun, c pn i diavolii vor tremura la judecata de apoi, att de teribil
va fi. Voi oameni, care v numii judectori, nu considerai nici un alt lucru; nici rudele, nici
prietenii, nici onoarea, nici ctigul, ci cutai doar adevrul cu fric de Dumnezeu, iar
acesta l vei cuta cu cea mai mare diligen, cci v va fi de folos n judecata lui
Dumnezeu. Dar luai aminte, c fr mil vor fi judecai cei ce pe pmnt judec fr mil."
Capitolul 50 Despre Judecata de Apoi
Spune-mi, omule, tu care l judeci pe un altul, oare nu tii c toi oamenii i au
originea din acelai lut? Nu tii oare c nimeni nu este bun, ci doar Dumnezeu? De aceea,
fiecare om este un mincinos i un pctos. Crede-m omule, c dac judeci pe alii de o
greeal, atunci i inima ta va fi judecat.

55

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 50-51

O, ct de periculos este s judeci! O, ct de muli au pierit prin falsa lor judecat!

Satana a judecat omul ca fiind mai josnic dect el nsui. Prin urmare, el s-a rzvrtit
mpotriva lui Dumnezeu, Creatorul su; de aceea el este un nepocit, iar pe acesta l
cunosc, cci am vorbit cu el.
Primii notri prini au judecat sfatul lui Satana ca fiind bun, de aceea i ei au fost
alungai din Paradis, condamnndu-i astfel toi descendenii lor. Adevrat v spun, aa
cum Dumnezeu este Viu, n a crui prezen stau, falsa judecat este tatl tuturor
pcatelor. Pentru c nimeni nu pctuiete fr voin i nimeni nu vrea ceea ce el nu tie.
Vai pctosului care judec pcatul ca fiind vrednic, iar binele l judec nevrednic,
cci astfel el respinge binele i alege pcatul. Cu siguran el va primi o pedeaps
insuportabil atunci cnd Dumnezeu va veni s judece lumea.
O, ct de muli au pierit prin falsa lor judecat, i ct de muli au fost aproape de
pieire! Faraon l-a judecat pe Moise i poporul lui Israel ca fiind lipsii de evlavie, Saul l-a
judecat pe David a fi vrednic de moarte, Ahab l-a judecat pe Ilie, Nabucodonosor i-a judecat
pe cei trei copii care nu s-au nchinat zeilor lor mincinoi. Cei doi btrni au judecat-o pe
Suzana, i toate cpeteniile idolatre i-au judecat pe prooroci.
O, ce judecat uimitoare este cea a lui Dumnezeu! Unde judectorul va pieri i
judecatul va fi salvat. i de ce faci asta, omule, dac nu din nechibzuina ta de a judeca
nevinovaii pe nedrept?
Ct de aproape a fost binele de ruin prin falsa judecat ne-au artat fraii lui Iosif,
care a fost vndut la egipteni de Aaron i Miriam, sora lui Moise, care l-a judecat pe fratele
lor. Trei prieteni ai lui Iov l-ai judecat pe prietenul nevinovat al lui Dumnezeu, Iov. David a
fost judecat de Mefiboet i Urie. Cyrus l-a judecat pe Daniel a fi carne pentru lei; i muli
alii, care au fost aproape de ruin pentru acest lucru. De aceea v spun, c dac nu vei
judeca, atunci nu vei fi judecai."
Apoi, dup ce Iisus a ncheiat predica, muli s-au ntors imediat spre pocin,
lamentndu-i pcatele; i ar fi prsit totul doar ca s mearg cu el.
Dar Iisus le-a spus: Rmnei n casele voastre, prsii pcatul i slujii-I lui
Dumnezeu cu fric, iar astfel vei fi salvai, cci eu nu am venit fiu slujit, ci mai degrab
pentru a sluji."
i spunnd acestea, a ieit din sinagog, a prsit oraul i s-a retras n deert
pentru a se ruga, cci iubea foarte mult singurtatea.
Capitolul 51 Iisus arat mil fa de Satana
Dup ce s-a rugat Domnului, ucenicii lui au venit i i-au spus: nvtorule, dorim
s cunoatem dou lucruri; primul este, cum ai vorbit cu Satana, care spui c este un
nepocit, iar cellalt este, cum va veni Dumnezeu pentru a judeca n Ziua Judecii."
Iisus le-a rspuns: Adevrat v spun, c mi-a fost mil de Satana, tiind cderea
lui; i mi este mil de omenire, pe care el o ispitete spre pcat. Prin urmare m-am rugat i
am postit pentru Dumnezeul nostru, care mi-a vorbit prin ngerul Lui, Gabriel:
Ce caui, o, Iisuse, i care este cererea ta?"
I-am rspuns: Doamne, Tu tii rul pentru care Satana este rspunztor, i c prin
ispitele sale muli pier; el este creaia Ta, Doamne, pe care ai creat-o, prin urmare, ai mil
de el, Doamne."
Dumnezeu a rspuns: Iisus, iat c-l voi ierta. F-l doar s spun: Doamne,
Dumnezeul meu, am pctuit, ai mil de mine" i Eu l voi ierta i l voi readuce la prima sa
nfiare."

56

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 51-52

M-am bucurat foarte mult", a spus Iisus, cnd am auzit acest lucru, creznd c voi
obine aceast pace. De aceea, l-am chemat pe Satana, care a venit zicnd: Ce trebuie s
fac pentru tine, o, Iisuse?"
I-am rspuns: O vei face pentru tine, o, Satana, ntruct nu iubesc slujirea ta, ci
pentru binele tu te-am chemat."
Satana a rspuns: Dac nu doreti slujirea mea, nici eu nu o doresc pe a ta, cci
eu sunt mai nobil dect tine; prin urmare, nu eti vrednic s m slujeti, tu, care eti lut, pe
cnd eu sunt spirit."
S uitm de asta", i-am spus, i spune-mi dac nu ar fi bine s te ntorci la prima
ta form i frumusee? Afl c ngerul Mihail va trebui n Ziua Judecii s te loveasc cu
sabia lui Dumnezeu de o sut de mii de ori, iar fiecare lovitur i va da durerea a zece
iaduri."
Satana a rspuns: Vom vedea n acea zi cine va face mai multe; cu siguran voi
avea de partea mea muli ngeri i nchintorii la idoli care l vor tulbura pe Dumnezeu, i
atunci va ti ct de mult a greit cnd m-a alungat de dragul unei buci josnice de lut."
Apoi i-am spus: O, Satana, ai o minte neputincioas i nu tii ce spui."
Apoi Satana, cltinndu-i capul n batjocor, a zis: Vino, s facem aceast pace
ntre mine i Dumnezeu; i spune-mi ce trebuie s fac, o, Iisuse, din moment ce am mintea
neputincioas."
I-am rspuns: Dou vorbe trebuie doar s rosteti."
Satana a rspuns: Ce vorbe?"
I-am rspuns: Acestea: Am pctuit, ai mil de mine."
Apoi Satana a spus: Acum, de bun voi cdea la pace, dac Dumnezeu mi va
rosti mie aceste cuvinte."
Pleac de la mine", i-am spus, blestematule, cci tu eti autorul a tot rul, a
nedreptii i a pcatului, iar Dumnezeu este Cel drept i fr de pcat."
Satana a plecat ipnd: Nu este adevrat, o, Iisuse, dar tu mini doar c s fii pe
plac Lui Dumnezeu."
Gndii-v acum", a spus Iisus ucenicilor si, dac el va avea parte de mil."
Ei au rspuns: Niciodat, stpne, cci este un nepocit. Vorbete-ne acum de
judecata Lui Dumnezeu."
Capitolul 52 Ziua cumplit
Ziua judecii lui Dumnezeu va fi att de ngrozitoare nct lepdaii ar alege mai
degrab zece iaduri dect s-L aud pe Dumnezeu vorbind cu mnie mpotriva lor, fa de
care toate lucrurile create vor sta martori. Adevrat v spun, c nu numai lepdaii se vor
teme, ci i sfinii i aleii lui Dumnezeu, astfel c Avraam nu va mai avea ncredere n
propria dreptate i Iov nu se va ncredere n nevinovia lui. i ce s mai spun? Pn i
Trimisul lui Dumnezeu se va teme, pentru c Dumnezeu, pentru a-i face cunoscut
maiestatea Sa, l va priva pe Mesagerul su de memorie, astfel c el nu i va aminti cum
Dumnezeu i-a dat toate lucrurile.
Adevrat v spun, cci vorbind din inim, mi-e fric c lumea m va numi
Dumnezeu, i pentru aceasta voi fi tras la rspundere. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a
crui prezen sufletul meu se afl, eu sunt doar un muritor ca i ceilali oameni; dei
Dumnezeu m-a fcut profet peste casa lui Israel, pentru vindecarea celor slabi i
ndreptarea pctoilor, eu sunt doar slujitorul Lui i voi mi suntei martori cnd spun c
vorbesc mpotriva oamenilor ce dup plecarea mea din lume mi vor corupe adevrul
Evangheliei prin lucrarea lui Satana. Dar m voi ntoarce aproape de sfrit, i cu mine va
veni Enoh i Ilie, i vor mrturisi mpotriva celor ri, al cror sfrit va fi unul blestemat."

57

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 52-53

i dup ce a vorbit astfel, Iisus a plns, iar ucenicii au plns cu glas tare i au ridicat
glasul zicnd: Iart-l Doamne, Dumnezeule, ai mil de robul Tu nevinovat."
Iisus a spus: Amin, Amin."
Capitolul 53 Semne ale Zilei Judecii
nainte de venirea Zilei", a spus Iisus, o mare distrugere va acoperi lumea, i va fi
un rzboi att de crud i nemilos nct tatl i va omor fiul iar fiul i va omor tatl ca
urmare a diferenelor dintre popoare. Atunci oraele vor fi distruse, iar ara va deveni
precum deertul. Asemenea epidemii vor veni nct nimeni nu-i va ngropa morii, ci vor fi
lsai hran animalelor.
Celor ce vor rmne pe pmnt Dumnezeu le va trimite srcie, astfel c pinea va
fi mai valoroas dect aurul i vor mnca tot felul de lucruri necurate. O, ce vreme
nenorocit, cnd rar va fi auzit unul spunnd: Am pctuit, Doamne, ai mil de mine"; ci cu
voci oribile l vor huli pe Cel ce este glorios i binecuvntat n veci.
Apoi, cnd ziua va fi aproape, timp de cincisprezece zile vor veni semne groaznice
asupra locuitorilor de pe pmnt.
n prima zi soarele i va urma cursul pe cer, dar fr a lumina, ci fiind negru
precum vopseaua de pnz; apoi soarele va geme, ca un tat care geme dup fiul su
cnd moare.
n a doua zi luna se va preface n snge, i sngele va cdea pe pmnt precum
roua.
n a treia zi stelele vor prea c se lupt ntre ele precum o armat dumnoas.
n a patra zi pietrele i stncile se vor dobor una pe cealalt, precum dumanii
cruzi.
n a cincea zi fiecare plant i iarb va lcrima snge.
n a asea zi marea se va ridica fr s-i prseasc locul, la nlimea de o sut
cincizeci de coi, i va rmne astfel toat ziua, precum un zid.
n a aptea zi marea se va scufunda astfel nct abia va fi vzut.
n a opta zi psrile i animalele pmntului i ale apei se vor aduna mpreun, apoi
vor urla i vor plnge.
n a noua zi va fi o furtun cu grindin att de teribil, nct abia dac va scpa a
zecea parte din cei ce triesc.
n a zecea zi vor fi fulgere i tunete att de groaznice c a treia parte a munilor se
va desparte i va arde.
n ziua a unsprezecea fiecare ru va curge invers, i va fi curge snge n loc de
ap.
n a dousprezecea zi fiecare lucru creat va geme i va plnge.
n a treisprezecea zi cerul va fi rulat precum un pergament i va ploua cu foc, astfel
nct orice lucru viu va muri.
n ziua a paisprezecea va fi un cutremur att de oribil nct vrfurile munilor vor
zbura prin aer ca pasarile, i ntreg pmntul va deveni o cmpie.
n ziua a cincisprezecea sfinii ngeri vor muri, i numai Dumnezeu va rmne Viu;
A Lui s fie toat cinstea i slava."
i dup ce a spus aceste lucruri, Iisus i-a acoperit faa cu ambele mini i a czut
cu capul la pmnt. Dup ce i-a ridicat privirea, a spus: Blestemai s fie toi cei care mi
vor schimba vorbele i vor spune c sunt fiul Lui Dumnezeu."
La aceste cuvinte ucenicii au czut la pmnt ca i mori, dup care Iisus i-a ridicat
i le-a zis: Venii, s ne temem acum de Dumnezeu, ca s nu ne nspimntm n acea zi."

58

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 54-55
Capitolul 54 Despre Ziua Judecii

Cnd aceste semne vor fi trecut, va fi ntuneric peste ntreaga lume timp de
patruzeci de ani, iar numai Dumnezeu va fi Viu, care are toat cinstea i slava n vecii
vecilor. Dup trecerea celor patruzeci de ani, Dumnezeu va da via Mesagerului Su, care
va rsri precum soarele i va strluci ca o mie de sori. El va sta jos, dar nu va vorbi, pentru
c el va fi neclintit de simmnt. Dumnezeu i va ridica din nou pe cei patru ngeri favorii ai
Lui, care l vor cuta pe Trimisul lui Dumnezeu, i gsindu-l, l vor pzi din patru pri i vor
veghea asupra lui.
Apoi Dumnezeu va da via tuturor ngerilor, care vor veni precum albinele i l vor
nconjura pe Trimisul lui Dumnezeu. Dup care, Dumnezeu va da via tuturor proorocilor
Lui, care, urmndu-l pe Adam, vor merge s-i srute mna Trimisului lui Dumnezeu i s
caute protecia lui.
Apoi Dumnezeu va da via aleilor Si, care vor striga: O, Mahomed, adu-i
aminte de noi." Iar strigtele acestora vor trezi mila Trimisului lui Dumnezeu, care va chibzui
asupra ceea ce ar trebui s fac, temndu-se pentru mntuirea lor.
Apoi Dumnezeu va da via fiecrui lucru creat i acestea se vor ntoarce la fosta
lor existen, dar toate vor avea darul vorbirii. Dup care Dumnezeu va da via tuturor
lepdailor, la a cror nviere, ca urmare a hidoeniei lor, toate creaturile lui Dumnezeu se
vor teme i vor striga: Doamne, Dumnezeul nostru, f ca Mila Ta s nu ne prseasc."
Dup aceasta, Dumnezeu l va nvia pe Satana, la al crui aspect fiecare creatur
va fi ca i moart, de teama formei i aspectului lui oribil.
Fie pe placul lui Dumnezeu", a spus Iisus, ca eu s nu-l privesc pe acel monstru n
acea zi. Doar Mesagerul lui Dumnezeu nu va fi nfricoat de forma lui, cci lui i va fi fric
doar de Dumnezeu. Apoi ngerul, la a crui sunet de trmbi toi vor fi nviai, va sufla din
nou din trmbi, spunnd: Venii la judecat, o, creaturi, cci Creatorul vostru vrea s v
judece."
Apoi va aprea n mijlocul cerului, deasupra vii Iosafat, un tron strlucitor peste
care va veni un nor alb, i atunci ngerii vor striga: Binecuvntat este Dumnezeul nostru,
care ne-a creat i ne-a salvat de la cderea lui Satana."
Apoi Trimisul lui Dumnezeu se va teme, vznd c nimeni nu L-a iubit pe
Dumnezeu aa cum ar fi trebuit. Cci cel ce primete o bucat de aur trebuie s dea la
schimb aizeci de monede; dar cel ce are doar o moned, nu o poate da pe nimic.
Dar dac Trimisului lui Dumnezeu i va fi fric, oare ce vor face nelegiuiii, cei ce
sunt plini de pcat?"
Capitolul 55 Mahomed n Ziua Judecii
Trimisul lui Dumnezeu va merge pentru a aduna toi proorocii, crora le va spune s
se roage mpreun cu el lui Dumnezeu, pentru credincioi. i fiecare prooroc se va scuza
de team; aa cum Dumnezeu este Viu, nici eu nu m-a duce acolo, tiind ceea ce tiu.
Apoi Dumnezeu, vznd acestea, va aminti Mesagerului Su cum El a creat toate
lucrurile din dragoste pentru el, iar astfel frica lui l va prsi i el va merge aproape de tron
cu dragoste i veneraie, n timp ce ngerii vor cnta: Binecuvntat s fie Numele Tu
Sfnt, Doamne Dumnezeul nostru."
i cnd se va apropia de Tronul Domniei, Dumnezeu i va vorbi Mesagerului Su
ca de la prieten la prieten, ca atunci cnd pentru o lung perioad de timp ei nu s-au mai
ntlnit. Primul care va vorbi va fi Trimisul lui Dumnezeu, care va spune: Eu te venerez i te
iubesc, o, Dumnezeul meu, i cu toat inima i sufletul meu i aduc mulumiri pentru c ai
binevoit s m creezi pe mine ca s fiu slujitorul tu, i ai fcut toate din dragoste pentru

59

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 55-56

mine, astfel ca eu s te iubesc pentru toate lucrurile, n toate lucrurile i mai presus de
toate. Prin urmare, toate creaturile s te slveasc, o, Dumnezeul meu."
Atunci Dumnezeu va spune: i mulumesc, i binecuvntat s fie Numele Tu cel
Sfnt." Adevrat v spun, c demonii i lepdaii dimpreun cu Satana vor plnge att de
mult, nct mai mult ap va curge din ochii unuia dintre ei dect cea din rul Iordan. Cu
toate acestea, ei nu l vor vedea pe Dumnezeu.
i Dumnezeu i va vorbi Mesagerului, spunndu-i: Fii binevenit, robul Meu
credincios; aadar, cere ce vrei i le vei avea pe toate."
Trimisul lui Dumnezeu va rspunde: Doamne, mi aduc aminte c atunci cnd m-ai
creat ai spus c ai voit s faci totul, lumea, paradisul, ngerii i oamenii, din dragoste pentru
mine, pentru ca ei s Te slveasc prin mine, servitorul Tu. De aceea, Doamne
Dumnezeule, cu mil i dreptate te rog s-i aminteti promisiunea fcut robului Tu."
i Dumnezeu va rspunde aa cum un prieten glumete cu un alt prieten, zicnd:
i ai martori al acestui fapt, prietenul meu, Mahomed?"
i cu respect el va zice: Da, Doamne."
Atunci Dumnezeu va rspunde: Du-te, cheam-i, o, Gabriel."
ngerul Gabriel va veni la Mesagerul lui Dumnezeu, i va zice: Stpne, care sunt
martorii Ti?"
Trimisul lui Dumnezeu va rspunde: Ei sunt Adam, Avraam, Ismail, Moise, David,
i Iisus, fiul Mariei".
Atunci ngerul se va ndeprta i i va chema pe martorii menionai, care cu team
vor veni acolo.
i cnd acetia vor fi prezeni, Dumnezeu le va spune: V amintii de ceea ce
afirm Mesagerul Meu?"
Ei vor rspunde: Ce lucru, Doamne?"
Dumnezeu va spune: C am fcut toate lucrurile din dragoste pentru el, ca astfel
toate lucrurile s mi aduc laude prin el."
Apoi, fiecare dintre ei va rspunde: Sunt cu noi trei martori mai buni dect noi,
Doamne."
i Dumnezeu va rspunde: Cine sunt aceti trei martori?"
Apoi Moise va spune: Cartea pe care mi-ai dat-o mie, este primul"; i David va
spune: Cartea pe care mi-ai dat-o mie, este cel de-al doilea "; i cel care vorbete cu voi va
spune: Doamne, ntreaga lume a fost nelat de Satana c am fost fiul i aproapele tu,
dar cartea pe care mi-ai dat-o a spus cu adevrat c eu sunt robul Tu; iar acea carte
mrturisete ceea ce Mesagerul tu a spus."
Atunci va vorbi Trimisul lui Dumnezeu, spunnd: Aa vorbete cartea pe care mi-ai
dat-o, Doamne."
i cnd Trimisul lui Dumnezeu va spune acestea, Dumnezeu va vorbi, zicnd: Tot
ce am fcut, am fcut ca lumea s tie ct de mult te iubesc." i spunnd acestea,
Dumnezeu va da Mesagerului Su o carte n care sunt scrise toate numele aleilor Lui.
Atunci fiecare fptur va aduce veneraie Lui Dumnezeu, zicnd: Numai a Ta,
Dumnezeule, este toat slava i cinstea, pentru c ni l-ai trimis pe Mesagerul Tu."
Capitolul 56 Cartea se deschide
Dumnezeu va deschide cartea n mna Mesagerului Su, iar acesta va citi din ea,
chemnd toi ngerii i profeii, i pe toi cei alei, iar pe fruntea fiecruia va fi scris simbolul
Trimisului lui Dumnezeu. i n acea carte va fi scris slava Paradisului.
Apoi va trece fiecare la dreapta lui Dumnezeu; alturi de care va sta Trimisul lui
Dumnezeu i profeii vor sta lng el, iar sfinii vor sta lng proorocii, i cei binecuvntai

60

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 56-58

vor fi n apropierea sfinilor; apoi ngerul va suna din trmbi i l va chema pe Satana la
judecat.
Capitolul 57 Desfrnaii n Ziua Judecii
Apoi va veni acel nenorocit, i cu cele mai mari insulte va fi acuzat de fiece fptur.
De aceea, Dumnezeu l va chema pe ngerul Mihail, care l va lovi de o sut de mii de ori cu
sabia Lui Dumnezeu. El l va lovi pe Satana, i fiecare lovitur va fi grea precum zece iaduri,
i el va fi primul care va fi aruncat n abis. ngerul i va chema pe urmaii si, i ei vor fi n
mod asemntor acuzai i pedepsii. Atunci ngerul Mihail, prin porunca lui Dumnezeu, i va
lovi pe unii de o sut de ori, pe alii de cincizeci de ori, de douzeci de ori, de zece ori sau
de cinci ori. i atunci vor cobor n abis, pentru c Dumnezeu le va spune: Iadul este
locuina voastr, o, blestemailor."
Dup aceea vor fi chemai la judecat toi necredincioii i lepdaii, fa de care se
vor ridica mai nti toate creaturile inferioare omului, mrturisind naintea lui Dumnezeu cum
i-au servit pe aceti oameni, i cum acetia s-au revoltat mpotriva lui Dumnezeu i
mpotriva creaturilor Sale. i fiecare dintre profei se va ridica, mrturisind mpotriva lor;
atunci ei vor fi condamnai de Dumnezeu ctre flcrile infernului.
Adevrat v spun, c nici un cuvnt sau vreun gnd trector nu va trece nepedepsit
n acea zi ngrozitoare. Adevrat v spun, c fiecare hain srccioas va strluci precum
soarele, i fiecare pduche pe care un om l va fi suportat de dragostea lui Dumnezeu, va fi
transformat ntr-o perl. O, de trei ori i de patru ori mai fericii sunt cei sraci, care n
srcie l-au slujit cu adevrat pe Dumnezeu n inim, cci n aceast lume ei sunt lipsii de
grijile lumeti, i deci, vor fi eliberai de multe pcate, iar n acea zi nu vor da socoteal la
cum au cheltuit bogiile lumii, ci ei vor fi rspltii pentru rbdarea i srcia lor.
Adevrat v spun, c dac lumea ar ti aceste lucruri, ar alege hainele zdrenuite
naintea luxului, ar prefera pduchii naintea aurului i ar posti n loc s srbtoreasc.
Cnd toi vor fi fost judecai, Dumnezeu va spune Mesagerului Su: Iat, o,
prietenul Meu, rutatea lor, ct de mare a fost, cci Eu, creatorul lor, am creat toate lucrurile
pentru a fi n slujba lor, dar ei n toate cele M-au dezonorat. Este cel mai drept, prin urmare,
s nu am nici o mil pentru ei."
Trimisul lui Dumnezeu va rspunde: Este adevrat, Doamne, Dumnezeul nostru
glorios, nici unul din prietenii i slujitorii Ti nu ar putea cere s ai mil de ei; nu, naintea
tuturor, eu robul Tu, cer s se fac dreptate mpotriva lor."
i spunnd acestea, toi ngerii i profeii, dimpreun cu toi cei alei de Dumnezeu,
i de ce spun cei alei? Adevrat v spun, c pn i pianjenii i mutele, pietrele i nisipul
vor striga mpotriva profanului i vor cere dreptate.
Atunci Dumnezeu va face s se ntoarc n pmnt fiecare suflet viu inferior omului,
i apoi El va trimite profanii n iad. Care, mergnd acolo, vor vedea din nou pmntul, pe
care vor tri doar cini, caii i celelalte animale josnice. i atunci ei vor spune: Doamne,
Dumnezeule, f ca i noi s ne ntoarcem pe pmnt."
Dar ceea ce vor cere nu li se va da."
Capitolul 58 Nici o mil desfrnailor
n timp ce Iisus vorbea, ucenicii plngeau cu amar. i Iisus de asemenea a plns
multe lacrimi. Apoi, dup ce a plns, Ioan a vorbit: nvtorule, dorim s tim dou lucruri:
unul este, cum este posibil ca Mesagerul lui Dumnezeu, care este plin de ndurare i mil,
s nu aib nici o mil fa de lepdai n acea zi, vznd c ei sunt din acelai lut ca i el?

61

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 58-60

Cellalt este, cum s nelegem c Sabia lui Mihail este grea precum zece iaduri? Exist
mai mult dect un iad?"
Iisus i-a rspuns: Oare nu tii ce spune profetul David, cum cei drepi vor rde de
distrugerea pctoilor i i vor bate joc de ei cu aceste cuvinte: Am vzut pe omul care ia pus sperana n puterea i bogiile lui, i L-a uitat pe Dumnezeu." Cu adevrat v spun
de aceea, c Avraam i va bate joc de tatl su, i Adam i va lua n derdere pe toi
oamenii lepdai; iar aceasta va fi pentru c cei alei se vor ridica att de perfeci i unii cu
Dumnezeu, nct nu vor putea concepe n minile lor nici cel mai mic gnd mpotriva
dreptii Lui. Fiecare dintre ei va cere dreptate, i mai presus de toi, Trimisul lui Dumnezeu.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen stau, dei acum plng omenirii de
mil, n acea zi voi cere s se fac dreptate, fr mil, mpotriva celor care dispreuiesc
cuvintele mele, dar mai ales mpotriva celor care mi vor corupe Evanghelia.
Capitolul 59 Despre Iad
Iadul este unul, o, discipolii mei, i n acesta condamnaii vor suferi pedeapsa
venic. Dar el are apte camere sau regiuni, una mai adnc dect celalalt, i cel ce se
duce i mai adnc va suferi o pedeaps i mai mare. Cu toate acestea, cuvintele mele sunt
adevrate n ceea ce privete sabia ngerului Mihail, cci cel ce comite doar un singur pcat
merit un iad, iar cel ce comite dou pcate merit dou iaduri.
Prin urmare, ntr-un singur iad lepdaii vor simi pedeapsa ca i cum ar fi n zece,
sau ntr-o sut sau o mie; iar Dumnezeul Atotputernic, prin puterea i prin judecata Sa, l va
face pe Satana s sufere ca i cum el ar fi n o sut de mii de iaduri, iar pe ceilali dup
rutatea lor."
Atunci Petru a zis: O, stpne, cu adevrat dreptatea lui Dumnezeu este mare, iar
astzi acest predic te-a ntristat; de aceea, te rugm, odihnete-te, i ne vei spune mine
ce este iadul."
Iisus a rspuns: O, Petru, mi spui s m odihnesc; o, Petru, tu nu tii ce spui, cci
altfel nu mi-ai fi vorbit astfel. Adevrat v spun, odihna din aceast via este otrava
evlaviei i focul ce consum orice lucru bun. Ai uitat cum Solomon, profetul lui Dumnezeu,
dimpreun cu toi profeii, au mustrat lenea? Este adevrat ce spune el: Leneul nu va
lucra pmntul de teama frigului, de aceea n timpul verii va ceri. i din acest motiv el a
spus: tot ce poate face mna ta, s o fac fr odihn. i ce spune Iov, prietenul cel mai
nevinovat al lui Dumnezeu: aa cum pasrea se nate pentru a zbura, omul se nate
pentru a munci. Adevrat v spun, ursc odihna mai presus de toate lucrurile."
Capitolul 60 Chinul Iadului
Iadul este unul i este contrar Paradisului, aa cum iarna este contrar verii i
recele contrar cldurii. Prin urmare, cel ce descrie nenorocirea iadului trebuie s fi vzut
Paradisul cu binecuvntrile lui Dumnezeu. O, loc blestemat de dreptatea lui Dumnezeu
pentru damnarea necredincioilor i a desfrnailor, despre care Iov, prietenul lui
Dumnezeu, a spus: Nu exist nici o ordine acolo, ci doar fric venic!" Iar proorocul Isaiia,
mpotriva desfrnailor spune: Flacra lor nu se va stinge i nici viermele lor nu va muri." i
David, tatl nostru, plngnd a spus: Atunci, trsnete i fulgere, pucioas i o mare furtun
va cdea asupra lor."
O, pctoi mizerabili, ct de mult vei detesta voi crnurile rafinate, hainele
scumpe, paturile comode i sunetele cntecelor dulci! Ct de stui vei fi de foamea cea
furioas, de arderea flcrilor, de zgura dogoritore i de chinurile crude cu lacrimi amare!"

62

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 60-62

i apoi Iisus a suspinat, spunnd cu jale: Cu adevrat, este mai bine s nu fi fost
creat dect s suferi astfel de chinuri crude; cci, imaginai-v un om suferind chinuri n
fiecare parte a corpului su, cruia nimeni s-i arate compasiune, ci s fie batjocorit de toi;
spunei-mi, nu ar fi aceasta o mare durere?"
Ucenicii au rspuns: Cea mai mare."
Atunci Iisus a zis: Aceasta este o plcere n comparaie cu iadul. Cci v spun n
adevr, c dac Dumnezeu ar trebui s pun n balan toat durerea pe care toi oamenii
au suferit-o n aceast lume i o vor suferi pn n Ziua Judecii, iar n cealalt parte o
singur or de durere din iad, atunci desfrnaii ar alege fr ndoial necazurile lumeti,
cci necazurile lumeti vin din mna omului, dar celelalte vin din mna dracilor, care sunt cu
totul fr mil.
O, ce foc nemilos vor da ei pctoilor nenorocii! O, ce frig amar, care nu le va
stinge din flcri! Ce scrniri din dini, ce suspine i ce lacrimi! Pn i Iordanul are mai
puin ap dect lacrimile ce va curge din ochii lor n fiecare clip. Limbile lor vor blestema
toate lucrurile create, pe tatl i mama lor, i pe Creatorul lor, care este binecuvntat n
veci."
Capitolul 61 O parabol
Spunnd acestea, Iisus s-a splat, precum i ucenicii si, dup cum st scris n
Legea lui Dumnezeu, n cartea lui Moise, apoi s-au rugat. i ucenicii, vznd c Iisus era
trist, nu au vorbit deloc cu el n acea zi, ci fiecare era lovit cu teroare de cuvintele sale.
Apoi Iisus, dup rugciunea de sear, a spus: Ce tat ar dormi, dac ar ti c un
ho urmeaz s-i intre n cas? Nici unul, cu siguran; ci ar sta de veghe ca s-l doboare
pe ho. Atunci, nu tii oare c Satana este precum leul ce rcnete, i care cut pe cine s
nghit? Astfel, el ncearc s-l fac pe om s pctuiasc. Adevrat v spun, c dac omul
ar face precum negustorul, atunci nu s-ar teme n acea zi, pentru c ar fi bine pregtit.
A fost un om care i-a dat banii vecinilor si, pentru ca ei s se poat trgui, iar
profitul s fie mprit n dreapt msur. i unii dintre ei s-au trguit bine, astfel nct
acetia i-au dublat banii. Dar unii au folosit banii n serviciul dumanului celui care le-a dat
banii, vorbindu-l de ru. Spunei-mi acum, cnd vecinul i va chema pe ndatorai la
rspundere, cum vor decurge lucrurile? Cu siguran el i va recompensa pe cei care s-au
trguit bine, dar mpotriva celorlali i va vrsa mnia n reprouri. i atunci el i va pedepsi
conform legii.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, vecinul este
Dumnezeu, care a dat omului tot ce are, cu nsi viaa, astfel nct omul, trind bine n
aceast lume, s i aduc laude i slav lui Dumnezeu, iar omul s primeasc gloria
Paradisului. Pentru c cei ce triesc bine i dubleaz banii, cci vznd exemplul lor,
pctoii se convertesc la pocin. De aceea, oamenii care triesc cum se cuvine vor fi
rspltii cu o mare rsplat.
Dar pctoii nelegiuii, care prin pcatele lor njumtesc ceea ce le-a dat
Dumnezeu, petrecndu-i viaa n slujba lui Satana, dumanul lui Dumnezeu, hulindu-L pe
Dumnezeu i aducnd ofense altora, la ce pedeaps vor fi supui?"
Acesta va fi fr msur", au spus ucenicii.
Capitolul 62 Pilda negustorului
Apoi, Iisus a spus: Cel care vrea s triasc cum se cuvine s urmeze exemplul
negustorului care i nchide magazinul, i cnd vinde l pzete zi i noapte cu mare

63

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 62-63

srguin. Iar ceea ce el cumpr, ia pentru a face profit; cci dac afl c va pierde prin
aceasta, atunci nu va mai putea vinde nici propriului su frate.
Astfel, aa ar trebui s facei; cci n adevr, sufletul vostru este un negustor, iar
corpul v este magazinul; de aceea, ceea ce primete dinafar prin intermediul simurilor,
este cumprat i vndut de corp. Iar banii sunt dragostea. Bgai de seam s nu vindei,
nici s cumprai cu dragostea nici cel mai mic gnd de pe urma cruia s nu profitai. Ci
permitei gndirea, vorbirea i iubirea de Dumnezeu, iar astfel vei fi n siguran n Acea Zi.
Adevrat v spun, c muli sunt cei ce se spal pentru a se ruga, muli postesc i
dau milostenie, muli i nva i le predic altora, dar scopul lor este abominabil naintea lui
Dumnezeu; pentru c ei cur organismul i nu inima, plng cu gura i nu cu inima; ei se
abin de la carne i se umplu cu pcat; ei dau altora lucruri care nu sunt bune pentru ei
nii, pentru ca ei s poat fi numii buni; ei nva pentru a ti cum s vorbeasc i nu
pentru a ti cum s munceasc; ei predic altora mpotriva a ceea ce ei nii fac, i astfel,
sunt condamnai de propria lor limb.
Aa cum Viu este Dumnezeu, acetia sunt cei ce nu l cunosc pe Dumnezeu n
inimile lor; pentru c dac L-ar cunoate, atunci L-ar iubi; i aa cum tot ce are un om, el l-a
primit de la Dumnezeu, tot aa ar trebui s foloseasc totul pentru dragostea lui
Dumnezeu."
Capitolul 63 Prevenire asupra rzbunrii
Dup cteva zile Iisus a trecut aproape de o cetate a samaritenilor; i acetia nu-l
lsau s intre n ora, i nici nu le vindeau pine discipolilor si. De aceea, Iacov i Ioan au
spus: nvtorule, oare L-ar mulumi pe Dumnezeu dac i-am cere s trimit foc din cer
asupra acestor oameni?"
Iisus a rspuns: Nu tii de ce duh suntei cluzii, de vorbii astfel. Amintii-v c
Dumnezeu a hotrt s distrug Ninive pentru c nu a gsit n acel ora pe nici unul care s
se teme de El; ora a crui locuitori erau att de pctoi nct, Dumnezeu, chemndu-l pe
profetul Iona pentru a-l trimite n acel ora, de teama oamenilor s-ar fi refugiat la Tars; de
aceea Dumnezeu a fcut ca acesta s fie aruncat n mare i nghiit de un pete, care l-a
aruncat pn aproape de Ninive. i innd predici acolo, oamenii s-au convertit la pocin,
astfel nct Dumnezeu a avut mil de ei.
Vai de cei ce cheam la rzbunare, pentru c asupra lor va cdea ea, vznd c
fiecare om are n sinea lui motivul rzbunrii lui Dumnezeu. Acum spunei-mi, ai creat voi
oare acest ora cu acest popor? O, nebuni ce suntei, cu siguran nu. Pentru c toate
creaturile unite la un loc nu ar putea crea nici mcar o singur musc, din nimic, cci asta
nseamn s creezi.
Dac Dumnezeul binecuvntat, care a creat acest ora, l susine, de ce dorii s-l
distrugei? De ce nu mi-ai spus: Fie pe placul tu, nvtorule, s ne rugm la Domnul
Dumnezeul nostru ca acest popor s fie convertit la pocin? Cu siguran aceasta era
fapta potrivit al unui discipol de-al meu, s se roage lui Dumnezeu pentru cei ce fac rul.
Aa a fost i cu Abel, cnd fratele su Cain, blestemat de Dumnezeu, l-a omort.
Astfel a fost i cu Avraam i Faraon, care i-a luat soia, i pe care ngerul lui Dumnezeu nu la ucis, ci doar l-a lovit cu infirmitate. Aa a fost i cu Zaharia, atunci cnd, printr-un decret al
regelui nelegiuit, el a fost ucis n Templu. Astfel a fcut Ieremia, Isaiia, Ezechiel, Daniel,
David, cu toi prietenii lui Dumnezeu i sfinii prooroci.
Spune-mi, dac un frate de-al tu ar nnebuni, oare l-ai ucide pentru c te-a vorbit
de ru i i-a lovit pe cei care au venit lng el? Cu siguran nu ai face acest lucru, ci mai
degrab te-ai strdui s i restabileti starea de sntate cu medicamentele potrivite pentru
infirmitatea lui."

64

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 64-65
Capitolul 64 mpotriva rzbunrii

Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu se afl, un pctos
este infirm la minte atunci cnd persecut un om. Spune-mi, oare i-ar sparge cineva capul
doar de dragul ruperii mantiei dumanului su?
Cum poate avea o minte sntoas cel care se desparte de Dumnezeu, capul
sufletului su, pentru ca el s poat vtma trupul dumanului su? Spune-mi, omule, care
este dumanul tu? Cu adevrat, corpul tu este acela, i toi cei care te laud. Aadar,
dac ai avea o minte sntoas ai sruta mna celor care v insult i le-ai face cadouri
celor ce v prigonesc i v batjocoresc; deoarece, omule, cu ct eti mai mult prigonit i
batjocorit pentru pcatele tale n aceast via, cu att mai puin vei fi i n Ziua Judecii.
Dar spune-mi, omule, dac sfinii i profeii lui Dumnezeu au fost persecutai i defimai de
lume, chiar dac acetia erau nevinovai, oare ce se va face cu tine, o, pctosule? Iar dac
ei au ndurat toate cu rbdare, rugndu-se pentru persecutorii lor, ce ar trebui s faci tu,
omule, care eti vrednic de iad?
Spunei-mi, discipolii mei, nu tii oare c imei l-a blestemat pe robul lui
Dumnezeu, David proorocul, i a aruncat cu pietre n el? i ce le-a spus David celor care au
vrut s-l ucid pe imei? Ce nseamn pentru tine, o, Ioab, faptul c imei vrea s m
ucid? Ls-l s m blesteme, cci aceasta este voia lui Dumnezeu, care va transforma
acest blestem ntr-o binecuvntare." i astfel s-a ntmplat; cci Dumnezeu a vzut
rbdarea lui David i l-a salvat de la de persecuia propriului su fiu, Absalom.
Cu siguran c nici o frunz nu se mic fr voia lui Dumnezeu. De aceea, cnd
v aflai n necaz, nu gndii la ct de mult ai suportat, nici la cel ce v ndurereaz; ci
considerai ct de multe pentru pcatele voastre suntei demni s primii prin minile
diavolilor din iad.
Suntei suprai pe acest ora pentru c nu ne-au primit i nici nu ne-au vndut
pine. Spunei-mi, sunt aceti oameni sclavii votri? Le-ai dat acest ora? Le-ai dat voi
porumbul lor? Sau i-ai ajutat s-l culeag? Cu siguran nu; ci voi suntei strini n ara
aceasta, i oameni sraci. Atunci ce este acest lucru pe care l spunei?"
Cei doi ucenici au rspuns: Stpne, am pctuit, Dumnezeu s aib mil de noi."
i Iisus a rspuns: Aa s fie."
Capitolul 65 - Probatica
Patele se apropia, aa c Iisus mpreun cu ucenicii si s-au suit la Ierusalim. i el
a mers la baia numit Probatica. Baia era astfel numit pentru c n fiecare zi ngerul lui
Dumnezeu tulbura apa, i cine intra primul n ap dup ce aceasta se mica era vindecat de
orice fel de neputin. Din acest motiv, un numr mare de persoane bolnave rmneau
lng baie, aceasta avnd cinci pridvoare.
i Iisus a vzut un om neputincios, care era acolo de treizeci i opt ani, fiind bolnav
cu o infirmitate grav. tiind acest lucru prin inspiraie divin, Iisus a avut mil de omul
bolnav i i-a zis: Vrei s fii fcut ntreg?"
Omul infirm a rspuns: Stpne, cnd ngerul tulbur apele nu am pe nimeni care
s m bage n ea, iar n timp ce eu vin la ap, un altul m depete i intr naintea mea."
Apoi, Iisus a ridicat ochii spre cer i a spus: Doamne Dumnezeul nostru,
Dumnezeul prinilor notri, ai mil de acest om infirm." i dup ce a spus acest lucru, Iisus
a spus: n numele lui Dumnezeu, fii ntreg, ridic-te i ia-i patul."
Atunci omul neputincios s-a ridicat, aducnd laude lui Dumnezeu, i i-a crat patul
pe umerii si, i s-a dus la casa lui ludnd pe Dumnezeu. Cei care l-au vzut au strigat:
Este ziua Sabatului, nu i este ngduit s-i cari patul."

65

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 65-67

El a rspuns: Cel ce m-a fcut ntreg mi-a spus Ridic-i patul i du-te la casa ta.
Apoi au ntrebat: Cine este el?"
El a rspuns: Eu nu tiu cum l cheam."
Aa c au zis ntre ei: Trebuie s fi fost Iisus din Nazaret."
Alii au spus: Nu, pentru c Iisus din Nazaret este un sfnt al lui Dumnezeu, n timp
ce acela care a fptuit aceasta este un om ru, cci astfel a nclcat Sabatul."
i Iisus a intrat n Templu, i o mare mulime s-a apropiat de el s aud cuvintele
sale, motiv pentru care preoii au fost consumai de invidie.
Capitolul 66 Numai Dumnezeu este bun
Unul dintre ei a venit la el, spunnd: Bunule stpn, nvei bine i n adevr; spunemi, te rog, ce rsplat ne va da Dumnezeu n Paradis?"
Iisus i-a rspuns: M numeti bun, dar nu tii c numai Dumnezeu este bun, aa
cum Iov, prietenul lui Dumnezeu, a zis: Un copil de o zi nu mai este pur; ntradevr, nici
mcar ngerii nu sunt fr de cusur naintea Lui Dumnezeu. Mai mult, el a spus: carnea
atrage pcatul i absoarbe frdelegea precum un burete suge apa.
Preotul a rmas tcut, fiindu-i ruine.
Iar Iisus a zis: Adevrat v spun, c nimic nu este mai periculos dect vorbitul.
Cci aa a spus Solomon: Viaa i moartea sunt n puterea limbii."
i el s-a ntors la ucenicii si i le-a zis: Ferii-v de cei ce v binecuvnteaz, cci
ei v neal. Cu limba lui, Satana a binecuvntat pe primii notri prini, dar
deznodmntul cuvintelor sale a fost unul mizerabil. La fel au binecuvntat i nelepii
Egiptului pe Faraon. La fel i-a binecuvntat i Goliat pe Filisteni. Tot aa l-au binecuvntat
pe Ahab patru sute de prooroci mincinoi; dar false le-au fost laudele, astfel nct cel ludat
a pierit dimpreun cu ludtorii lui. De aceea, nu fr motiv a spus Dumnezeu prin
proorocul Isaiia: O, poporul meu, cei ce v binecuvnteaz v neal."
Vai vou, crturari i farisei! Vai vou, preoi i levii! Pentru c voi ai corupt
sacrificiul Domnului, astfel nct cei care aduc ofrande cred c Dumnezeu mnnc carne
gtit asemenea omului.
Capitolul 67 Sacrificiul corupt
Cci voi le spunei: Aducei-v oile, boii i mieii la Templul Dumnezeului vostru, i
s nu mncai deloc, dar dai Dumnezeului vostru o parte din ceea ce v-a dat"; i voi nu le
spunei de originea sacrificiului, care este doar martorul vieii acordate fiului tatlui nostru
Avraam, astfel nct credina i ascultarea tatlui nostru Avraam i promisiunile fcute lui de
Dumnezeu i binecuvntrile date lui s nu fie uitate niciodat. Dar Dumnezeu spune prin
profetul Ezechiel: Nu M apropiai de aceste sacrificii, cci victimele voastre sunt
abominabile pentru Mine.
Cci se apropie vremea n care se va face ceea ce Dumnezeul nostru a vorbit prin
proorocul Osea, care zice: i voi numi alei pe oamenii nealei. i, dup cum spune El prin
profetul Ezechiel: Dumnezeu va face un nou legmnt cu poporul Su, altul dect
legmntul fcut cu prinii votri, i El va lua de la ei o inim de piatr i le va da o inim
nou", i toate acestea se vor ntmpla cci acum voi nu urmai Legea Lui. i pentru c
avei cheia dar nu deschidei, ci mai degrab blocai drumul pe care alii ar umbla."
Preotul plecase s spun totul marelui preot, care sttea n apropierea sanctuarului,
dar Iisus a spus: Rmi, cci i voi rspunde la ntrebare."

66

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 68-69

Capitolul 68 Rsplat sau pedeaps pentru preoi

mi ceri s-i spun ceea ce Dumnezeu ne va da n Paradis. Adevrat v spun, c
cei ce se gndesc doar la recompens, nu-L iubesc pe stpn. Cnd un cioban care are o
turm de oi vede lupul venind, se pregtete s le apere; contrar acestuia, cel pltit s le
pzeasc fuge atunci cnd vede lupul i abandoneaz oile.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen stau, dac Dumnezeul prinilor
notri ar fi fost Dumnezeul tu, atunci nu te-ai fi gndit a spune: Ce mi va da Dumnezeu?"
Ci ai fi spus precum David, profetul Lui: Ce s i dau Lui Dumnezeu pentru tot ceea ce mi-a
dat El mie?"
V voi spune o parabol, ca s putei nelege. A fost un rege care a gsit pe
marginea drumului un brbat dezbrcat de hoi, care l rniser aproape de moarte. i i s-a
fcut mil de el, i a poruncit robilor si s-l poarte pe om n ora i s aib grji de el, ceea
ce au i fcut, cu toat srguina. Iar mpratul a prins o dragoste aa de mare pentru omul
bolnav, nct i-a dat fiica n cstorie i l-a fcut motenitorul su. Acum, cu siguran c
acest rege era cel mai milostiv, dar omul btea sclavii, dispreuia medicamentele, abuza de
soia sa, l vorbea de ru pe rege, i a provocat ca vasalii si s se rzvrteasc mpotriva
lui. Iar cnd mpratul i cerea un serviciu, el i fcuse obiceiul s spun: Ce mi va da
regele ca rsplat?" Atunci, cnd regele a auzit aceste lucruri, ce a fcut el omului profan?"
Cu toii au rspuns: Vai de el, pentru c regele l-a privat de toate i l-a pedepsit cu
cruzime."
Atunci Iisus a zis: O, preoi, crturari i farisei, i tu mare-preot care mi asculi
glasul, v vestesc eu ce v-a zis Dumnezeu prin profetul Su, Isaiia: Am hrnit robii i i-am
nlat, dar ei M-au dispreuit." Regele este Dumnezeul nostru, care a gsit Israelul ntr-o
lume plin de nenorociri, i i-a dat acestuia prin urmare, pe slujitorii Lui, Iosif, Moise i
Aaron, care au avut grij de el (de Israel). Iar Dumnezeul nostru l-a iubit att de mult nct
de dragul poporului lui Israel a lovit Egiptul, l-a necat pe Faraon, i a pus pe fug o sut
douzeci de regi ai canaaniilor i ai madianiilor; El i-a dat Legile Lui, fcndu-l motenitor
peste tot pmntul n care poporul nostru locuiete. Dar cum se poart Israelul? Ci profei
nu a ucis? Cte profeii a corupt? Cum a nclcat el Legea lui Dumnezeu; ct de muli,
pentru aceste motive, s-au deprtat de Dumnezeu i au plecat s slujeasc idolilor, prin
abaterea voastr, a preoilor. i cum l necinstii pe Dumnezeu prin traiul vostru! Iar acum
m ntrebai: Ce ne va da Dumnezeu n Paradis?" Trebuia s m ntrebai: care va fi
pedeapsa pe care Dumnezeu ne-o va da n iad?! i apoi, ce trebuie s facei pentru
adevrata pocin, pentru ca Dumnezeu s aib mil de voi, pentru c asta v pot spune,
ntruct pentru acest scop am fost trimis la voi."
Capitolul 69 Preoii ce prefer lumea de acum
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen stau, de la mine nu vei primi
psuirea, ci adevrul. De aceea v spun, pocii-v i ntoarcei-v ctre Dumnezeu, aa
cum au fcut strmoii notri dup ce au pctuit, i s nu v mpietrii inimile.
Preoii se umpluser de furie la aceast predic, dar de teama oamenilor de rnd
nu au rostit nici un cuvnt.
i Iisus a continuat, spunnd: O, doctori, crturari, farisei, preoi, spunei-mi. Dorii
cai precum cavalerii, dar fr a dori s mergei n rzboi. Voi dorii haine bune precum
femeile, dar nu dorii s ngrijii i s hrnii copiii. Voi dorii roadele cmpului, dar nu dorii
s muncii pmntul. Voi dorii petii mrii, dar nu dorii a merge la pescuit. Dorii onoare
precum cetenii, dar nu dorii povara republicii. i v dorii titluri i cele dinti privilegii ale
preoimii, dar nu dorii s l slujii pe Dumnezeu n adevr. Ce va trebui s fac atunci

67

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 69-70

Dumnezeu cu voi, vznd c voi dorii aici toate lucrurile bune, dar fr nici un ru?
Adevrat v spun, c Dumnezeu v va da un loc unde vei avea tot rul, fr nici un bine."
Iar cnd Iisus a spus acestea, a fost adus la el un om posedat de un demon, care
nu putea vorbi i nici vedea, i care era lipsit de auz. Dup care Iisus, vzndu-le credina,
a ridicat ochii spre cer i a spus: Doamne, Dumnezeul prinilor notri, ai mil de acest om
bolnav i d-i sntatea, pentru ca acest popor s cunoasc c Tu m-ai trimis."
i dup ce a spus acest lucru, Iisus a poruncit duhului s plece, spunnd: n
puterea Numelui lui Dumnezeu, Domnul nostru, pleac de la acest om, o, tu cel ru.
Spiritul a plecat i omul nesbuit a nceput s vorbeasc i s vad. Dup care toat lumea
a fost cuprins de team, dar scribii au spus: Prin puterea lui Belzebut, prinul demonilor,
alung el demonii."
Apoi Iisus a spus: Orice mprie dezbinat mpotriva ei se va distruge pe ea
nsi, iar casele vor cdea una peste alta. Dac prin puterea lui Satana, Satana ar fi
izgonit, atunci cum ar putea dinui mpria lui? i dac fiii votri l-au scos afar pe Satana
cu Scriptura pe care profetul Solomon le-a dat-o, atunci ei mrturisesc c l-am izgonit pe
Satana n puterea lui Dumnezeu. Aa cum Viu este Dumnezeu, hula mpotriva Duhului
Sfnt este fr de iertare n lumea aceasta i n cealalt, pentru c omul ru din propria sa
voin se leapd, cunoscnd ce este lepdarea."
i spunnd acestea, Iisus a ieit din Templu. i oamenii de rnd l ridicau n slvi,
cci aducnd acetia laolalt pe toi bolnavii pe care i-au putut gsi, Iisus s-a rugat pentru ei
i le-a dat tuturor sntatea. Drept urmare, n acea zi n Ierusalim soldaii romani, prin
lucrarea lui Satana, au nceput s strneasc oamenii de rnd, spunnd c Iisus era
Dumnezeul Israelului care a venit s viziteze poporul su.
Capitolul 70 Petru este mustrat
Iisus a plecat din Ierusalim dup terminarea srbtorilor de Pate, i a intrat n
hotarele Cezareii lui Filip. Dup care, ngerul Gabriel zicndu-i de rzvrtirea care izbucnise
printre oamenii de rnd, el i-a ntrebat pe ucenicii si: Ce zic oamenii de mine?"
Acetia i-au rspuns: Unii spun c tu eti Ilie, alii spun c eti Ieremia, pe cnd alii
spun c eti unul dintre profeii de demult.
Iisus le-a rspuns: Iar voi, cine credei c sunt?
Petru a rspuns: Tu eti Hristos, fiul lui Dumnezeu.
La aceste vorbe Iisus s-a mniat i l-a mustrat spunndu-i: Piei din faa mea, cci
tu eti diavolul i caui s mi aduci ofense!
Apoi i-a ameninat pe ceilali unsprezece spunndu-le: Vai vou dac vei crede
asta, pentru c Dumnezeu va blestema amarnic pe cei ce cred astfel!
Apoi a vrut s l alunge pe Petru; dar ceilali apostoli l-au rugat pe Iisus s nu l
alunge i au implorat pentru iertarea lui; apoi l-a mustrat din nou spunndu-i: Fii cu bgare
de seam s nu mai rosteti vreodat aceste cuvinte, pentru c altfel Dumnezeu te va
condamna!
Petru a plns i a spus: Stpne, am vorbit prostete, implor-L pe Dumnezeu s
m ierte."
Apoi, Iisus a spus: Dac Dumnezeul nostru nu a voit s i se arate lui Moise, robul
lui, nici lui Ilie, pe care l-a iubit att de mult, i nici oricrui alt profet, credei oare c
Dumnezeu se va arta acestui neam necredincios? Dar oare nu tii c Dumnezeu a creat
toate lucrurile din nimic, cu un singur cuvnt, i c toi oamenii i au originea dintr-o bucat
de lut? Cum oare atunci s aib Dumnezeu asemnarea omului? Vai celor ce sufer s fie
nelai de Satana!"

68

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 70-72

i dup ce a spus acestea, Iisus s-a rugat lui Dumnezeu pentru Petru, cei
unsprezece dimpreun cu Petru plngnd: Aa s fie, aa s fie, o, Domnul Dumnezeul
nostru binecuvntat."
Apoi Iisus a plecat i s-a pornit spre Galileea, pentru ca aceast minciun zadarnic
pe care oamenii de rnd ncepuser s o cread s fie nlturat.
Capitolul 71 Vindecrile din Galileea
Iisus ajungnd n ara natal, zvonul s-a i rspndit prin toat regiunea Galileii cum
c profetul Iisus venise n Nazaret. Drept pentru care, cu mult srguin i-au cutat ei pe
cei bolnavi i i-au adus la el, rugndu-l s i ating cu minile. i att de mare era mulimea,
nct un om bogat i slbnog, neputnd intra pe u, o ordonat s fie urcat pe acoperiul
casei n care era Iisus, i s se dea la o parte acoperiul i s fie cobort cu nite cearafuri
n faa lui Iisus.
Iisus a stat pentru o clip n ezitare, iar apoi a spus: Nu te teme, frate, pentru c
pcatele tale sunt iertate."
Toat lumea a fost jignit de cele spuse, zicnd: i cine este acesta de iart
pcatele?"
Atunci Iisus a zis: Aa cum Viu este Dumnezeu, eu nu sunt n msur s iert
pcatele, i nici oricare alt om, ci numai Dumnezeu poate ierta. Dar ca un slujitor al lui
Dumnezeu, eu l pot ruga s ierte pcatele altora; aa c m-am rugat pentru acest om
bolnav, i sunt sigur c Dumnezeu a auzit rugciunea mea. De aceea, ca voi s tii
adevrul, eu spun acestui om bolnav: n numele Dumnezeului prinilor notri, Dumnezeul
lui Avraam i a fiilor si, ridic-te i fii vindecat!" Iar cnd Iisus a spus acestea, omul bolnav
s-a ridicat vindecat i l slvea pe Dumnezeu.
Apoi oamenii de rnd l-au implorat pe Iisus s se roage lui Dumnezeu pentru
bolnavii care se aflau afar. Dup care Iisus a ieit la ei, i dup ce a ridicat minile, a spus:
Doamne Dumnezeule otirilor, Dumnezeule cel Viu, adevratul Dumnezeu, Dumnezeule
cel Sfnt care nu mori niciodat, ai mil de ei."
Dup care toat lumea a rspuns: Amin."
i spunnd acestea, Iisus i-a pus minile peste fiecare bolnav, i cu toii i-au
primit sntatea. Dup aceea l-au slvit pe Dumnezeu, zicnd: Dumnezeu ne-a vizitat prin
profetul Su, i ct de mre este profetul pe care Dumnezeu ni l-a trimis."
Capitolul 72 Profeia despre anularea Evangheliei
Spre noapte Iisus le-a vorbit n secret ucenicilor si, zicnd: Adevrat v spun, c
Satana dorete s v cearn precum grul, dar m-am rugat lui Dumnezeu pentru voi, i
dintre voi nu va pieri dect cel ce mi va ntinde capcane." i acestea le spunea pentru Iuda,
cci ngerul Gabriel i spusese cum c Iuda i ajuta pe preoi, i le spusese tot ceea ce
vorbise Iisus.
Cu lacrimi n ochi s-a apropiat de Iisus cel ce scrie acestea: O, stpne, spune-mi,
cine este cel care te va trda?"
Iisus a rspuns: O, Barnaba, nc nu a venit ceasul ca tu s-l cunoti, dar n curnd
va iei la iveal cel ru, pentru c trebuie ca eu s prsesc lumea."
Apoi au plns apostolii, spunnd: O, stpne, de ce ne prseti? Cci este mai
bine ca noi s murim dect s fim prsii de tine!"
Iisus le-a rspuns: S nu vi se tulbure inima, i nici team s nu avei; cci nu eu vam creat, dar Dumnezeu, Creatorul nostru, care v-a creat, v va apra. Ct despre mine, eu
am venit n lume doar pentru a pregti calea Trimisului lui Dumnezeu, care va aduce

69

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 72-73

mntuirea ntregii lumi. Dar fii cu bgare de seam s nu fii nelai, cci muli profei fali
vor veni, care vor lua cuvintele mele i mi vor corupe Evanghelia."
Apoi a spus Andrei: Stpne, d-ne un semn prin care l vom recunoate."
Iisus a rspuns: El nu va veni n timpul vostru, ci va veni la civa ani dup voi,
atunci cnd Evanghelia mea va fi deja risipit, att de mult nct cu greu dac vor exista
treizeci de drept credincioi. Atunci Dumnezeu va avea mil asupra lumii, i l va trimite pe
Mesagerul su, iar deasupra capului su va fi un nor alb, prin care acesta va fi recunoscut
ca fiind unul ales de Dumnezeu, iar prin el se va manifesta lumii.
El va veni cu mare putere mpotriva nelegiuiilor i va distruge idolatria de pe ntreg
pmntul. M bucur c prin el, Dumnezeul nostru va fi cunoscut i glorificat, iar eu voi fi
cunoscut cu adevrat; i el se va rzbuna mpotriva celor ce vor spune c sunt mai mult
dect un om.
Adevrat v spun, c luna i va sluji somnul n copilrie, iar atunci cnd el va fi
crescut, o va lua n minile sale. Fie ca lumea s se fereasc s-l izgoneasc, cci el va
omor nchintorii la idoli, pentru c mai muli au fost ucii de Moise, robul lui Dumnezeu, i
de Iosua, care nu a cruat oraele pe care le-a ars, i a ucis pn i copiii; cci rana veche
se vindec prin foc.
El va veni cu adevrul mai clar dect toi ceilali profei, i l va mustra pe cel care
se folosete greit de lume. Turnurile din oraul tatlui nostru se vor saluta unul pe altul de
bucurie; i astfel, cnd idolatria va fi rpus la pmnt i se va mrturisi c sunt un om ca
oricare alt om, cu adevrat v spun, c atunci Trimisul lui Dumnezeu va fi venit."
Capitolul 73 Cele patru ci a lui Satana
Adevrat v spun, c Satana v va ncerca dac suntei prieteni ai lui Dumnezeu,
pentru c nimeni nu-i atac propriile orae; iar dac Satana i-ar face voia cu voi atunci voi
ai urma doar propriile plceri; dar tiind c voi i suntei dumani, v va vtma n orice fel
pentru a v duce la pieire. Dar nu avei team, pentru c el va fi mpotriva voastr precum
un cine legat n lan, cci Dumnezeu a auzit rugciunea mea."
Ioan a rspuns: O, stpne, nu numai nou, ci i celor ce vor crede n Evanghelia
ta, spune-ne cum vechiul ispititor l ateapt pe om."
Iisus a rspuns: n patru feluri ispitete blestematul. n primul rnd, atunci cnd
ispitete prin el nsui, n gnduri. n al doilea rnd el ispitete cu cuvintele i faptele
slujitorilor si; apoi el ispitete cu doctrine false; iar n al patrulea rnd, el ispitete cu viziuni
false.
Acum, ct de precaut ar trebui s fie omul, i cu att mai mult nct el (Satana) are
n favoarea lui carnea omului, care iubete pcatul la fel cum cel ce are febr iubete apa.
Adevrat v spun, c dac omul are fric de Dumnezeu, atunci va fi victorios peste toate,
aa cum spune i David, profetul su: Dumnezeu va porunci ngerilor Si s te vegheze,
care i vor urmri paii, astfel ca diavolul s nu te fac s te mpiedici. O mie vor cdea la
stnga ta i zece mii pe dreapta ta, astfel ca ei s nu se apropie de tine."
Mai mult dect att, Dumnezeul nostru, cu mare dragoste a promis s ne aib n
grij, tot prin profetul David, spunnd: Eu i dau nelegerea, care te va nva, i n cile
pe care vei umbla, voi face Ochiul Meu s se odihneasc peste tine." Dar s v mai zic? Ce
a spus El prin Isaiia: Poate o mam s uite de copilul din pntecele ei? Dar Eu v spun, c
atunci cnd ea l va uita, Eu nu l voi uita." Spunei-mi deci, cine se va teme de Satana,
avndu-i pe ngeri de paz i pe Dumnezeul cel Viu ca protector?
Cu toate acestea, trebuie, dup cum spune profetul Solomon, ca tu, fiul meu, care
ai ajuns s ai fric de Domnul, s i pregteti sufletul pentru ispite." Adevrat v spun, c

70

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 73-75

un om ar trebui s fac precum vameul care i verific banii, s i verifice gndurile sale,
ca el s nu pctuiasc mpotriva lui Dumnezeu, Creatorul su."
Capitolul 74 Pcatul din gndire
Au fost i sunt n lume oameni care nu gndesc asupra pcatelor, i care sunt n
cea mai mare eroare. Spunei-mi, cum a pctuit Satana? n mod limpede el a pctuit n
gndul su c era mai vrednic dect omul. Solomon a pctuit cnd s-a gndit s invite
toate creaturile lui Dumnezeu la un festin, astfel c un pete l-a ndreptat prin a-i mnca tot
ceea ce pregtise. Nu fr motiv, tatl nostru David spune, c pentru a te nla n inima
cuiva l lai pe un altul n valea lacrimilor. i de ce plnge Dumnezeu prin profetul su Isaiia,
zicnd: ndeprtai de ochii mei gndurile voastre? i n ce scop spune Solomon: "n toat
pstrarea ta, pstreaz-i inima?"
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, toate
scripturile vorbesc mpotriva gndurilor rele cu care pcatul este comis, pentru c fr a
gndi nu este posibil pcatul. Acum spunei-mi, atunci cnd gospodarul plantez via, oare
nu o pune adnc? Cu siguran c da. i Satana face la fel. Cci n sdirea pcatului el nu
se oprete la ochi sau la ureche, ci intr n inim, care este locuina lui Dumnezeu, aa cum
Moise, robul Lui, a spus: Eu voi locui ntru ei, pentru ca ei s urmeze Legea Mea.
Acum spune-mi, dac regele Irod i-ar da o cas n pstrare n care acesta dorete
s locuiasc, l-ai lsa pe Pilat, dumanul su, s intre acolo sau s-i lase mrfurile n ea?
Cu siguran nu. Apoi, cu att mai puin ar trebui s-l lai pe Satana s intre n inima ta sau
s i lase gndurile n inima ta. Dumnezeul nostru i-a dat inima ta n pstrare, care este
locuina Lui.
Observai, prin urmare, cum vameul are grij de banii lui. El apreciaz dac
imaginea Cezarului este corect, dac argintul este bun sau fals, iar dac acesta are
greutatea potrivit. El l ntoarce de multe ori n mn. O, ce lume nebun! Ct de prudent
este n ale sale treburi; n ultima zi va mustra i va judeca pe slujitorii lui Dumnezeu de
neglijen i nepsare, cci fr ndoial robii ei (a lumii) sunt mai prudeni dect slujitorii lui
Dumnezeu. Spunei-mi acum, i cerceteaz cineva gndurile precum vameul examineaz
o moned de argint? Cu siguran nu."
Capitolul 75 Drumul spre gndirea curat
Apoi a spus Iosif: O, stpne, cum se aseamn cercetarea unui gnd cu cea a
unei monede?"
Iisus i-a rspuns: Argintul bun din gndire este evlavia, cci fiecare gnd
necuviincios vine de la diavol. Imaginea corect este exemplul dat de sfini i de prooroci,
pe care noi ar trebui s i urmm, iar greutatea gndului este iubirea lui Dumnezeu, prin
care toate ar trebui s fie fcute. Dar inamicul va aduce gnduri nelegiuite mpotriva
aproapelui, gnduri conformate lumii pentru a corupe carnea; gnduri de iubire
pmnteasc care s corup dragostea lui Dumnezeu."
Bartolomeu a rspuns: O, stpne, ce ar trebui s facem pentru a gndi puin,
pentru ca noi s nu cdem n ispit?"
Iisus a rspuns: Dou lucruri trebuie s facei. S v strduii n munca voastr i
s vorbii puin, cci lipsa vorbei este un pu n care se adun fiecare gnd necurat, iar
vorba prea mult este precum un burete care ia dup el frdelegile. Trebuie, prin urmare,
aa cum munca v ine corpul ocupat, de asemenea ca i sufletul s fie ocupat prin
rugciune. Iar sufletul nu trebuie s nceteze niciodat din rugciune.

71

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 75-76

Am s v dau un exemplu. Era un om care pltea prost muncitorii, de aceea cei ce-l
cunoteau nu mergeau pentru a-i munci pmntul. Drept pentru care el, ca un om ru ce
era, a zis: Voi merge la pia pentru a gsi oameni care nu fac nimic, i care vor veni s-mi
ngrijeasc via de vie." Acest om a ieit din casa lui i a gsit muli strini care leneveau, i
care nu aveau nici bani. Acestora le-a vorbit i i-a dus la vie. Dar cu adevrat nici unul din
cei ce-l cunoteau i care muncise pentru el nu s-a dus acolo. Acela este Satana, cel ce
pltete ru; cci el d de munc, iar omul primete n schimb focul venic pentru serviciul
fcut. De aceea a prsit el Paradisul, pentru a pleca n cutare de muncitori.
Cu siguran, el i pune la munca sa pe cei care stau n trndvie, oricine ar fi, dar
i mai mult pe cei care nu l cunosc. Nu este n nici un fel ndeajuns ca cineva doar s
cunoasc rul pentru a scpa de el, ci se cuvine ca el s lucreze binele pentru a nltura
rul."
Capitolul 76 Trei feluri de gospodari
V voi spune un drept exemplu. A fost un om care a avut trei podgorii, pe care le-a
lsat n grija a trei gospodari. Pentru c primul nu tia cum s cultive via, aceasta i-a adus
numai rodul frunzelor. Al doilea l-a nvat pe al treilea cum via de vie trebuie cultivat; i
acesta i-a urmat ntocmai cuvintele i a ngrijit-o aa cum i-a spus, astfel c via celui de-al
treilea a dat mult rod. Dar al doilea i-a lsat via nengrijit, petrecndu-i timpului numai
vorbind.
Cnd a venit timpul pentru a plti arenda ctre stpnul viei, primul a spus:
Stpne, nu am tiut cum s cultiv via ta, prin urmare, nu a rodit nici un fruct n acest an."
Stpnul a rspuns: O, nesbuitule, oare locuieti singur pe lume, cci nu ai cerut sfatul
celui de-al doilea gospodar, care tie bine cum s cultive pmntul? Cu siguran c va
trebui s m plteti." i dup ce a spus acestea, l-a condamnat s munceasc n
nchisoare pn cnd va putea s-i plteasc stpnul, care, privind cu mil la simplitatea
lui, l-a eliberat spunnd: Pleac, cci nu mai doresc ca tu s munceti la via mea; i este
ndeajuns datoria pe care i-am dat-o."
Al doilea a venit, cruia stpnul i-a zis: Bine ai venit, viticultorul meu! Unde sunt
roadele care mi le datorezi? Cu adevrat, deoarece tii bine cum s ngrijeti via de vie,
podgoria pe care i-am dat-o mprumut trebuie neaprat s fie plin de rod." Al doilea
rspuns: O, stpne, via ta este cu susul n jos, cci nu am tiat crengile, nici nu am lucrat
pmntul; iar podgoria nu a dat roade, aa c nu te pot plti."
Dup care stpnul l-a chemat pe al treilea i cu uimire a spus: Tu mi-ai spus c
acest om, cruia i-am lsat a doua vie, te-a nvat ntocmai cum s cultivi via pe care i-am
dat-o. Cum se face atunci c via pe care i-am dat-o nu a dat roade, vznd c pmntul
este unul singur?" Al treilea a rspuns: Stpne, via de vie nu se cultiv doar prin vorb, ci
cel care i vrea rodul trebuie s-i transpire cmaa n fiecare zi. i cum s aib rod via
viticultorului tu, stpne, dac el nu face nimic dect s piard timpul vorbind? Cu
siguran, stpne, dac ar fi muncit dup propriile sale cuvinte, n timp ce eu, care nu pot
vorbi att de mult, i-am pltit arenda pentru doi ani, el i-ar fi dat arenda viei pentru cinci
ani."
Stpnul s-a mniat, i a spus cu dispre viticultorului: i deci marea ta munc a
fost n a nu tia lemnul i n a nu nivela via, de aceea mi datorezi o recompens mare!" i
chemnd slugile sale, le-a pus s-l bat fr mil. i apoi l-au pus n nchisoare n grija unui
servitor crud care l-a btut n fiecare zi, i niciodat nu a fost dispus s-l elibereze, n ciuda
rugciunilor prietenilor si."

72

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 77-78

Capitolul 77 Folosirea dreapt a cunoaterii

Adevrat v spun, c n Ziua Judecii muli i vor spune lui Dumnezeu: Doamne,
noi am predicat i am nvat Legea Ta." mpotriva lor pn i pietrele vor striga, zicnd:
Cnd ai propovduit altora, cu propria limb v-ai condamnat pe voi niv, o, muncitori ai
nedreptii."
Aa cum Viu este Dumnezeu", a spus Iisus, cel ce cunoate adevrul i lucreaz
contrarul, va fi pedepsit cu o pedeaps att de dureroas nct aproape pn i Satana va
avea mil de el. Spunei-mi, oare Dumnezeul nostru ne-a dat Legea pentru a o cunoate
sau pentru a o lucra? Adevrat v spun, cunoaterea i are scopul final n acea
nelepciune care lucreaz tot ceea ce tie.
Spunei-mi, dac unul aezat la mas ar privi numai mncruri din crnuri alese,
dar cu minile ar alege lucruri necurate i le-ar mnca, oare nu ar fi el un nebun?"
Da, fr ndoial", au spus ucenicii.
Atunci Iisus a zis: O, cei mai nebuni dintre toi nebunii sunt oamenii care cu
nelegerea lor cunosc Raiul, dar cu minile aleg pmntul; i cu nelegerea lor l cunosc pe
Dumnezeu, dar cu afeciunea lor doresc lumea; cu nelegerea lor cunosc bucuriile
Paradisului, i cu faptele lor aleg chinurile iadului.
Curajos este soldatul care las sabia i poart teaca n lupt! Acum, oare nu tii c
cel care umbl noaptea dorete lumina, nu numai pentru a o vedea, ci mai degrab pentru a
vedea drumul bun, pentru ca el s poat ajunge n siguran la han?
O, lume mizerabil, ce de o mie de ori trebuie dispreuit i detestat! Din moment
ce Dumnezeul nostru, prin sfinii Si prooroci, a voit dintotdeauna s i dea cunoaterea prin
care ea s ajung n ara i odihna Lui. Dar tu, lume nelegiut, nu numai c nu vrei s mergi
ntr-acolo, ci chiar mai ru, ai dispreuit lumina! Adevrat este proverbul cu cmila, c nu i
place s bea apa limpede, pentru c nu dorete s-i vad chip urt. Aa fac i cei fr de
Dumnezeu, care lucreaz pcatul; cci ei ursc lumina, ca nu cumva faptele lor rele s fie
cunoscute. Dar cel care primete nelepciunea i nu numai c nu o folosete spre bine, ci i
mai ru, o folosete n a fptui rul, este precum cel ce-i folosete darurile ca instrumente
pentru a-l ucide pe cel care i le-a druit."
Capitolul 78 Valoarea nvrii
Adevrat v spun, c Dumnezeu nu a avut mil de cderea lui Satana, dar totui a
avut mil de cderea lui Adam. i fie ca aceasta s v fie ndeajuns pentru cunoaterea
strii nefericite a celui ce tie binele i fptuiete rul."
Apoi, a spus Andrei: O, stpne, atunci este un lucru bun s prseti nvarea,
pentru a nu cdea ntr-o asemenea condiie."
Iisus a rspuns: Dac lumea este bun fr soare, omul fr ochi i sufletul fr
nelegere, atunci este bine s nu ai cunoatere. Adevrat v spun, c pinea nu este att
de bun pentru viaa de acum, aa cum nvarea este pentru viaa venic.
Nu tii oare c a cunoate este o porunc a lui Dumnezeu? Cci aa vorbete
Dumnezeu: ntrebai-i pe btrnii votri i ei v vor nva." i despre Lege spune
Dumnezeu: F ca porunca Mea s fie n faa ochilor ti, i atunci cnd stai jos, i atunci
cnd mergi, i n orice moment s chibzuieti la ea." Aflai acum, aadar, dac este bine s
nu nvai. O, nefericit este cel ce dispreuieste nelepciunea, pentru c el sigur i va
pierde viaa venic."
Iosif a rspuns: O, stpne, tim c Iov nu a nvat de la un nvtor, i nici
Avraam, iar cu toate acestea ei au devenit dintre cei sfini i dintre profei."

73

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 78-80

Iisus i-a rspuns: Adevrat v spun, c cel ce st n casa mirelui nu are nevoie s
fie invitat la nunt, pentru c el locuiete n casa n care are loc cstoria; ci numai cei care
sunt departe de casa lui. Oare nu tii c profeii lui Dumnezeu sunt n casa harului i
ndurrii lui Dumnezeu, i astfel au Legea lui Dumnezeu vdit n ei? Aa cum ne spune
David, tatl nostru, n aceast privin: Legea Dumnezeului su este n inima lui; prin
urmare, calea lui nu va trebui spat."
Adevrat v spun, c Dumnezeul nostru n crearea omului nu numai c l-a creat
drept, dar a aezat n inima lui o lumin care s i arate c se cuvine s l slujeasc pe
Dumnezeu. De aceea, chiar dac aceast lumin ar fi ntunecat de pcat, ea nu s-ar
stinge ntru totul. Pentru c fiecare naiune are aceast dorin de a-L sluji pe Dumnezeu,
dei acestea L-au pierdut pe Dumnezeu i slujesc unor dumnezei fali i mincinoi. Prin
urmare, trebuie ca omul s fie nvat de profeii lui Dumnezeu, cci n ei este lumina pur
pentru a-i nva drumul spre Paradis, ara noastr, prin slujirea bun a lui Dumnezeu, la fel
cum trebuie ca cel bolnav cu ochii s fie cluzit i ajutat."
Capitolul 79 Nu legiuii din dragoste pentru lege
Iosif a rspuns: i cum ne vor nva proorocii, dac ei sunt mori, i cum va fi
nvat cel care nu are cunoatere de prooroci?"
Iisus a rspuns: Doctrina lor este scris, astfel c ea trebuie cunoscut, iar scrierile
lor s v fie vou precum un profet. Cu adevrat, cu adevrat v spun, cel ce dispreuiete
profeia nu dispreuiete doar profetul, ci l dispreuiete de asemenea i pe Dumnezeu,
care a trimis profeii. Dar n ceea ce-i privete pe cei ce nu cunosc profeii, aa cum sunt
neamurile, v spun c dac n acele meleaguri va locui vreun om care va tri aa cum l va
cluzi inima, fr a face altora ceea ce el nu ar dori s primeasc de la alii, i dnd
aproapelui su ceea ce i el ar dori s primeasc de la alii, un astfel de om nu va fi prsit
de mila lui Dumnezeu.
De aceea, la moarte, dac nu chiar mai devreme, Dumnezeu i va arta i i va da
Legea Lui, cu mil. Credei poate c Dumnezeu a dat Legea din dragoste pentru Lege? Cu
siguran acest lucru nu este adevrat, ci mai degrab Dumnezeu a dat Legea pentru ca
omul s lucreze binele, din dragoste pentru Dumnezeu. i astfel, dac Dumnezeu va gsi
un om care din dragoste pentru El svrete binele, credei oare c-l va dispreui? Nu, cu
siguran, ci mai degrab El l va iubi mai mult dect pe cei crora le-a dat Legea.
Am s v spun un drept exemplu. A fost un om care avea multe avuii; i pe
teritoriul su avea un pmnt pustiu, pe care creteau numai lucruri neroditoare. i astfel, n
timp ce se plimba ntr-o zi prin acel teren pustiu, el a gsit printre aceste plante neroditoare
o plant care avea fructe delicate. Drept pentru care, omul a spus: Cum se face c n acest
loc, aceasta plant rodete fructe att de delicate? Cu siguran nu voi lsa ca ea s fie
tiat i pus pe foc cu restul." i chemndu-i slujitorii, i-a pus s dezgroape planta i s o
pun n grdina sa. Tot aa, v spun, c Dumnezeul nostru va ine departe de la flcrile
iadului pe cei care lucreaz dreptatea, oriunde s-ar afla ei."
Capitolul 80 nvai s lucrai bine
Spunei-mi, unde a locuit Iov dac nu n Uz printre nchintorii la idoli? i despre
timpul potopului, ce a scris Moise? Spunei-mi. El spune: Noe a gsit cu adevrat harul
naintea lui Dumnezeu." Tatl nostru Avraam a avut un tat fr credin, cci acesta fcea
i se nchina la idoli fali. Lot a trit printre cei mai ri oameni de pe pmnt. Daniel, de mic
copil, mpreun cu Anania, Azaria i Misael, au fost luai prizonieri de ctre Nabucodonosor,

74

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 80-81

i aveau doar doi ani atunci cnd au fost luai; i s-au hrnit dimpreun cu multitudinea de
servitori idolatri.
Aa cum Viu este Dumnezeu, aa cum focul arde lucrurile uscate i le transform n
foc, fr a face nici o diferen ntre lemnul de mslin, de chiparos i de palmier, tot aa,
Dumnezeul nostru are mil de toi cei care lucreaz n neprihnire, fr a face vreo
diferen ntre iudei, scii, greci sau ismaelii.
Dar nu lsa ca inima ta s se opreasc n asta, o, Iosif, pentru c acolo unde
Dumnezeu a trimis pe profetul su este necesar ca n ntregime s i negi propria judecat
i s urmezi profetul, fr a spune: De ce spune el astfel? De ce ni se interzice i ni se
poruncete astfel?" Ci mai degrab spune: Aceasta este voia lui Dumnezeu. Astfel
poruncete Dumnezeu."
Ce i-a zis Dumnezeu lui Moise atunci cnd Israelul l-a dispreuit pe Moise? Ei nu
te-au dispreuit pe tine, ci m-au dispreuit pe Mine." Adevrat v spun, c omul nu ar trebui
s-i petreac tot timpul vieii sale n a nva cum s vorbeasc sau s citeasc, ci n a
nva cum s svreasc binele. Spunei-mi acum, ce fel de rob al lui Irod este acela care
nu ar nva s i fac pe plac i s l serveasc cu toat srguina? Vai lumii ce nva doar
pentru a mulumi un corp ce este lut i blegar, i care nu nva ci mai degrab uit de
slujirea lui Dumnezeu, care a fcut toate lucrurile i care este binecuvntat n veci."
Capitolul 81 O femeie din Samaria
Spunei-mi, oare nu ar fi fost un mare pcat al preoilor, dac atunci cnd ar fi
purtat chivotul mrturiei lui Dumnezeu, acetia l-ar fi lsat s cad la pmnt?
Ucenicii au tremurat auzind aceasta, cci tiau c Dumnezeu l-a ucis pe Uza pentru
c n mod greit a atins chivotul lui Dumnezeu. Iar ei au zis: Cel mai dureros ar fi un astfel
de pcat."
Atunci Iisus a zis: Aa cum Viu este Dumnezeu, este un pcat i mai mare uitarea
Cuvntului Lui Dumnezeu, prin care a fcut toate lucrurile i prin care v ofer viaa
venic." Dup ce a spus acestea, Iisus i-a fcut rugciunea, iar dup rugciune el a spus:
Mine vom trece prin Samaria, pentru c astfel mi-a zis ngerul sfnt al lui Dumnezeu."
n dimineaa unei anumite zi, Iisus a ajuns n apropierea fntnii pe care a fcut-o
Iacov i a dat-o lui Iosif, fiul su. Dup care Iisus, fiind ostenit de cltorie, a trimis pe
ucenicii si n ora pentru a cumpra mncare. i astfel el s-a aezat lng fntn, pe
piatra fntnii. i iat, o femeie din Samaria venea pentru a scoate ap.
Iisus a spus femeii: D-mi s beau."
Femeia a rspuns: Oare nu i-e ruine ca tu, evreu fiind, s-mi ceri mie pentru a
bea, pe cnd eu sunt o femeie samaritean?"
Iisus a rspuns: O, femeie, dac ai fi tiut cine este cel ce i-a cerut de but, poate
c atunci tu ai fi cerut de la el ca s bei."
Femeia a rspuns: Cum ai putea s mi dai s beau, vznd c nu ai nici un vas cu
care s scoi ap i nici frnghie, iar fntna fiind att de adnc?"
Iisus a rspuns: O, femeie, oricine va bea din apa acestei fntni i se va face sete
din nou, dar oricine va bea din apa pe care i-o voi da eu, nu i va mai fi sete; dar celor ce le
este sete le voi da s bea, ca s ajung s aib viaa venic."
Apoi a spus femeia: Stpne, d-mi aceast ap a ta."
Iisus i-a rspuns: Du-te de cheam pe brbatul tu, i v voi da la amndoi de
but."
Femeia a spus: Nu am nici un so."
Iisus a rspuns: Ei bine, ai spus adevrul, pentru c ai avut cinci soi, iar cel cu
care eti acum nu este soul tu."

75

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 81-83

Femeia era mirat auzind acestea, i a zis: Stpne, presimt c eti un profet; de
aceea, te rog, spune-mi, cci evreii s roag pe muntele Sionului n Templul construit de
Solomon n Ierusalim, i ei spun c numai acolo i nicieri altundeva oamenii pot gsi harul
i mila lui Dumnezeu. Iar poporul nostru se nchin pe aceti muni i spun c doar pe
munii Samariei ar trebui fcute nchinciunile. Cine sunt adevraii nchintori?"
Capitolul 82 Femeia care cauta adevrul
Apoi, Iisus a oftat i a plns, zicnd: Vai ie, Iudeea, cci pentru a ta glorie spui:
Templul Domnului, Templul Domnului" i trieti ca i cum Dumnezeu nu ar exista; te-ai
dat pe de-antregul plcerilor i ctigurilor lumeti, iar aceast femeie n ziua judecii te va
condamna la iad, cci aceast femeie dorete s tie cum s gseasc harul i mila lui
Dumnezeu."
i ntorcndu-se ctre femeie, a spus: O, femeie, voi samaritenii v nchinai la
ceea ce nu cunoatei, dar noi evreii ne nchinm la ceea ce cunoatem. Cu adevrat v
spun, c Dumnezeu este duh i adevr, i tot n spirit i n adevr trebuie el s fie venerat.
Cci fgduina lui Dumnezeu a fost fcut n Ierusalim, n Templul lui Solomon, i nu n
alt parte. Dar crede-m, c va veni o vreme n care Dumnezeu va da mila Lui unui alt ora,
i din fiecare loc va fi cu putin adevrata nchinare. i Dumnezeu va accepta cu mil, din
orice loc, adevrata rugciune.
Femeia a rspuns: Noi l ateptm pe Mesia; cnd va veni, ne va nva."
Iisus i-a rspuns: tii tu, femeie, c Mesia trebuie s vin?"
Ea a rspuns: Da, stpne."
Apoi Iisus s-a bucurat i a spus: Din cte am vzut pn acum, eti o femeie
credincioas; ia aminte, prin urmare, c n credina n Mesia va fi mntuit fiecare ales a lui
Dumnezeu; de aceea, trebuie ca tu s tii de venirea lui Mesia."
Femeia a spus: O, stpne, poate c tu eti Mesia."
Iisus a rspuns: Sunt ntr-adevr trimis la casa lui Israel ca un profet al mntuirii,
dar dup mine va veni Mesia, fiind trimis de Dumnezeu pentru ntreaga lume; cci pentru el
a fcut Dumnezeu lumea. i apoi de toat lumea va fi Dumnezeu slvit, i mila va fi primit,
astfel nct anul jubiliar, care acum vine o dat la o sut de ani, va fi redus de Mesia la o
dat n fiecare an i n fiecare loc."
Apoi, femeia a lsat vasul ei de ap i a fugit n ora s anune toate cele auzite de
la Iisus.
Capitolul 83 Cealalt mncare
n timp ce femeia vorbea cu Iisus, au venit ucenicii lui, care se mirau c Iisus vorbea
astfel cu o femeie. Cu toate acestea, nimeni nu i-a spus: De ce vorbeti astfel cu o femeie
samaritean?" Dup care, cnd femeia a plecat, ei au spus: Stpne, vino i mnnc."
Iisus a rspuns: Trebuie s mnnc alt mncare."
Apoi i-au zis ucenicii ntre ei: Poate c un cltor a vorbit cu Iisus i a plecat s-i
gseasc alt hran." i ei l-au ntrebat pe cel care a scris aceasta, spunnd: A mai fost
cineva aici, o, Barnaba, care s se duc s i aduc mncare stpnului?" Apoi a rspuns
cel ce scrie: Nu a mai fost nimeni dect femeia pe care ai vzut-o, care a adus acest vas
gol ca s-l umple cu ap." Apoi ucenicii stteau uimii, ateptnd dezvluirea cuvintelor lui
Iisus.
Dup care Iisus a spus: Nu tii oare c adevrata mancare este aceea de a face
voia lui Dumnezeu? Pentru c nu pinea este cea care l susine pe om i i d via, ci
cuvntul lui Dumnezeu, prin voina Sa. i astfel, din acest motiv ngerii cei sfini nu

76

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 83-84

mnnc, ci triesc doar hrnindu-se cu voia lui Dumnezeu. Tot aa, eu, Moise, Ilie i alii,
am stat patruzeci de zile i patruzeci de nopi fr mncare."
i ridicndu-i privirea, Iisus a spus: Ct mai este pn la recolt?"
Ucenicii au rspuns: Trei luni."
Iisus a spus: Privii cum muntele este alb de porumb; cu adevrat v spun, c
astzi va fi culeas o recolt foarte bun." i apoi a artat spre mulimea care venise s-l
vad, cci femeia, intrnd n cetate, a micat ntreg oraul, spunnd: O, oameni, venii s
vedei un nou profet trimis de Dumnezeu la casa lui Israel." i ea le-a povestit toate pe care
le-a auzit de la Iisus. Cnd au ajuns acolo l-au rugat pe Iisus s rmn cu ei; i a intrat n
cetate i a rmas acolo dou zile, vindecndu-i pe toi bolnavii i dnd nvtur cu privire
la mpria lui Dumnezeu.
Apoi au spus cetenii ctre femeie: Noi credem mai mult n cuvintele i minunile
sale dect credem n ceea ce ai spus; cci ntr-adevr el este unul sfnt al lui Dumnezeu,
un profet trimis pentru mntuirea celor care vor crede n el."
Dup rugciunea de la miezul nopii ucenicii s-au apropiat de Iisus, care le-a zis:
Aceasta noapte va fi n vremea lui Mesia, Trimisul lui Dumnezeu, jubileul din fiecare an,
care acum vine la fiecare sut de ani. Prin urmare, nu doresc ca noi s dormim, ci s facem
rugciune, plecndu-ne capul de o sut de ori i venerndu-L pe Dumnezeul nostru
puternic i milos, care este binecuvntat n veci; aadar, s spunem de fiecare dat:
Mrturisesc c Tu singur eti Dumnezeul nostru, care nu a avut nceput, nici nu va avea
sfrit; cci prin mila Ta ai dat tuturor lucrurilor nceputul lor, i prin judecata Ta vei da
tuturor un sfrit; care nu ai nici o asemnare ntre oameni, pentru c n buntatea Ta
infinit nu eti supus micrii i nici oricrei ntmplri. Ai mil de noi, pentru c Tu ne-ai
creat, iar noi suntem lucrarea Minilor Tale."
Capitolul 84 Puritatea n rugciune
Dup ce a fcut rugciunea, Iisus a spus: S i mulumim lui Dumnezeu pentru c
ne-a dat n aceast noapte o mare mil, cci El a fcut s se ntoarc napoi timpul care
trebuie s treac noaptea, nct ne-am fcut rugciunea n uniune cu Trimisul lui
Dumnezeu. Iar eu i-am auzit vocea."
Ucenicii s-au bucurat foarte mult auzind acestea, i au spus: Stpne, spune-ne
cteva nvturi n aceast noapte"
Atunci Iisus a zis: Ai vzut vreodat blegar amestecat cu balsam?"
Ei au rspuns: Nu, stpne, cci nimeni nu este att de nebun nct s fac acest
lucru."
V spun c n lume exist nebuni mai mari de-att, a spus Iisus, pentru c, cu
slujirea lui Dumnezeu ei amestec slujirea lumii. Att de mult nct muli dintre cei ce triesc
fr prihan au fost nelai de Satana, i n timp ce se roag ei amestec rugciunea lor cu
treburile lumeti, devenind abominabili naintea lui Dumnezeu. Spunei-mi, cnd v splai
pentru rugciune, nu avei grij ca nici un lucru necurat s nu v ating? Cu siguran c
da. Dar ce facei atunci cnd v aflai n rugciune? V splai sufletul de pcate, prin mila
lui Dumnezeu. Ai fi dispui oare, n timp ce v facei rugciunea s vorbii despre lucruri
lumeti? Avei grij s facei astfel, pentru c fiecare cuvnt lumesc devine blegarul
diavolului asupra sufletului celui care vorbete."
Atunci ucenicii s-au cutremurat, cci el vorbea cu patima spiritului; i au zis: O,
stpne, ce s facem dac atunci cnd facem rugciunea un prieten vine s vorbeasc cu
noi?"
Iisus a rspuns: Lsai-l s atepte, i terminai-v rugciunea."

77

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 84-85

Bartolomeu a spus: Dar dac el va fi ofensat i i va vedea de drumul su, vznd

c nu vorbesc cu el?"
Iisus a rspuns: Dac el va fi ofensat, crede-m c el nu i este nici prieten i nici
un credincios, ci mai degrab un necredincios i un companion a lui Satana. Spune-mi,
dac te-ai duce s vorbeti cu cineva despre Irod i l-ai gsi vorbind n urechile lui Irod, ai fi
jignit dac te-ar face s atepi? Cu siguran nu, dar ai fi mulumit s-l vezi pe prietenul tu
slujind n serviciul regellui. Este adevrat?" a spus Iisus.
Ucenicii au rspuns: Este foarte adevrat."
Apoi, Iisus a spus: Adevrat v spun, c fiecare, atunci cnd se roag, vorbete cu
Dumnezeu. Ar fi corect s te opreti din a vorbi cu Dumnezeu pentru a vorbi cu un om?
Este corect c prietenul tu s fie jignit din aceast cauz? Pentru c ai mai mult respect
pentru Dumnezeu dect ai pentru el? Crede-m, c dac el va fi ofensat cnd l faci s
atepte, atunci el este un bun slujitor al rului. Cci asta dorete diavolul, ca Dumnezeu s
fie prsit n favoarea omului. Aa cum Viu este Dumnezeu, n fiecare lucru bun, cel ce se
teme de Dumnezeu ar trebui s se separe de lucrrile lumii, astfel nct s nu corup lucrul
bun."
Capitolul 85 Prietenii adevrai
Cnd un om lucreaz rul sau vorbete rul, dac cineva s-ar duce s-l ndrepte i
s-i mpiedice lucrarea, ce anume face un astfel de om?" a spus Iisus.
Ucenicii au rspuns: El face un bine, cci l slujete pe Dumnezeu, care caut
mereu s mpiedice rul, aa cum soarele caut mereu s alunge ntunericul."
Iisus a spus: i eu v spun c dimpotriv, atunci cnd un om lucreaz binele sau
vorbete binele, oricine ncearc s-l mpiedice, sub pretextul c nu face mai bine dect el,
acela servete diavolul, ba el devine chiar tovarul su. Cci diavolul nu se ocup de nimic
altceva dect de a mpiedica orice lucru bun. Dar ce s v mai spun? V voi spune precum
a spus Solomon profetul, cel sfnt, i prietenul lui Dumnezeu: Din o mie pe care i cunoti,
numai unul i este prieten."
Apoi a spus Matei: Atunci nu vom mai putea s iubim pe nimeni."
Iisus i-a rspuns: Adevrat v spun, c nu v este ngduit s uri altceva dect
pcatul, astfel nct s nu-l uri nici chiar pe Satana ca fptur a lui Dumnezeu, ci mai
degrab ca duman al lui Dumnezeu. tii oare de ce? Pentru c el este o creatur a lui
Dumnezeu, i tot ce a creat Dumnezeu este bun i perfect. Drept consecin, oricine urte
creatura urte de asemenea i Creatorul.
Dar prietenul este un lucru singular, care cu greu poate fi gsit, i uor poate fi
pierdut. Cci prietenul nu va suporta o contradicie mpotriva Celui pe care el l iubete mai
presus de orice. Ferii-v i fii precaui, i nu alegei ca prieten unul care nu-L iubete pe
Cel ce voi l iubii. tii oare ce nseamn prieten? Un prieten nu nseamn nimic altceva
dect un medic al sufletului. i astfel, aa cum rar gsete cineva un medic bun, care tie
toate bolile i nelege cum s aplice medicamentele, la fel de rari sunt i prietenii care
cunosc defectele i neleg cum s cluzeasc spre bine. Dar aici st ascuns rul, cci
muli sunt cei ce au prieteni care se prefac c nu vd greelile prietenului lor; alii le scuz,
alii le apr sub pretext pmntesc; i, ce este i mai ru, exist prieteni care i invit i i
ajut prietenul n a grei, a cror scop va asemenea josniciei lor. Ferii-v s primii astfel de
oameni drept prieteni, cci n adevr ei sunt dumani i ucigai ai sufletului.

78

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 86-87
Capitolul 86 Calitile prietenilor

Caut ca prietenul tu s fie n aa fel nct, chiar dac el vrea s te ndrepte, i el

s primeasc ndreptarea; i aa cum el va dori ca tu s lai deoparte toate lucrurile pentru
dragostea de Dumnezeu, le fel s-l mulumeasc faptul c l-ai prsi pentru a-L sluji pe
Dumnezeu. Dar spunei-mi, dac un om nu tie cum s-L iubeasc pe Dumnezeu, cum va
ti s se iubeasc pe sine? i cum va ti s i iubeasc pe alii, netiind cum s se iubeasc
pe sine? Cu adevrat acest lucru este imposibil.
Prin urmare, atunci cnd v alegei un prieten, cci cu adevrat este cel mai srac
acela care nu are nici un prieten, nu luai n seam n primul rnd descendenta sa aleas,
nici familia lui, nici casa lui, nici hainele lui fine, nici caracterul su, nici cuvintele sale dulci,
cci vei fi uor nelai. Ci privii cum se teme el de Dumnezeu, cum dispreuiete lucrurile
pmnteti, cum i plac faptele bune, i mai presus de toate, cum i urte trupul, i astfel
vei gsi cu uurin un prieten adevrat, dac lui, mai presus de toate lucrurile, i este fric
de Dumnezeu i dac dispreuiete deertciunile lumii, dac el este ocupat ntotdeauna n
fapte bune i i urte propriul corp ca un inamic crud.
De asemenea, s nu iubii un aa prieten astfel nct s dorii s locuii n el, cci
astfel vei deveni idolatri. Dar iubii-l ca pe un dar pe care vi l-a dat Dumnezeu, cci astfel l
va mpodobi Dumnezeu cu o i mai mare binecuvntare. Adevrat v spun, c cine a gsit
un prieten adevrat, a gsit una dintre bucuriile Paradisului; ba chiar acesta este cheia
Paradisului."
Tadeu a rspuns: Dar dac un om va avea un prieten care nu este aa cum ai
spus, o, stpne? Ce ar trebui el s fac? Ar trebui s-l prseasc?"
Iisus a rspuns: Ar trebui s fac precum face marinarul cu nava lui, pe care o
navigheaz atta timp ct trage foloase din ea, dar atunci cnd vede c aceasta i aduce o
pierdere, o prsete. La fel s facei cu prietenii votri care sunt mai ri dect voi n acele
lucruri care vou v aduc insulte; prsii-i, ca s nu fii prsii de mila lui Dumnezeu."
Capitolul 87 Evitai prudena carnal
Vai lumii, din cauza insultelor. Nu se poate ca insultele s nu vin, cci ntreaga
lume se afl n ticloie. Chiar mai mult, vai de omul prin care se nfieaz insulta. Ar fi
mai bine pentru acel om dac ar avea o piatr de moar legat de gt i s fie scufundat n
adncul mrii, dect ca el s pctuiasc mpotriva aproapelui su. Dac ochiul i aduce o
insult, atunci scoate-l. Cci este mai bine pentru tine s ajungi cu un singur ochi n Paradis
dect s ajungi cu amndoi n iad. Dac mna sau piciorul tu te jignesc, s faci la fel,
pentru c este mai bine s te duci n mpria cerurilor cu un picior sau cu o mn, dect
s ajungi cu dou mini i dou picioare n iad."
Simon, numit Petru, a spus: Doamne, cum trebuie s fac aceste lucruri? Cert este
c ntr-un scurt timp voi fi fr membre."
Iisus a rspuns: O, Petru, pune la o parte prudena carnal i ndat vei gsi
adevrul. Cci cel ce te nva este ochiul tu, cel ce ajut s lucrezi este piciorul tu i cea
care are grij de boal este mna ta. De aceea, cnd acestea i ofer ocazia spre pcat,
prsete-le; cci este mai bine pentru tine s ajungi n Paradis ca un ignorant, cu puine
lucrri i srac, dect s ajungi n iad nelept, cu lucrri mari i bogat. Tot ce te-ar putea
mpiedica de la slujirea lui Dumnezeu, arunc de la tine aa cum un om d la o parte tot ce
i mpiedic vederea."
i dup ce a spus aceste lucruri, Iisus l-a chemat pe Petru mai aproape de el, i i-a
zis: Dac fratele tu va pctui mpotriva ta, du-te i ndreapt-l. Dac acesta i va
schimba purtarea, bucur-te, cci l-ai ctigat pe fratele tu, dar dac acesta nu se va

79

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 87-89

schimba, du-te i cheam doi martori i ndreapt-l din nou, iar dac nu se va schimba, dute i spune-l bisericii; iar dac nici atunci nu-i va schimba obiceiul, numr-l ca fiind dintre
necredincioi, i prin urmare s nu locuieti sub acelai acoperi cu el, s nu mnnci la
aceeai mas cu el i s nu vorbeti cu el; astfel nct dac vei ti unde l vor purta
picioarele, tu s nu i calci pe urme."
Capitolul 88 Omul este ndreptat prin mil
Dar avei grij s nu v privii ca fiind mai buni, ci mai degrab s spunei astfel:
Petru, Petru, dac Dumnezeu nu te-ar fi ajutat cu harul Su, ai fi fost mai ru dect el."
Petru a rspuns: Cum trebuie aadar s-l ndrept?"
Iisus a rspuns: n felul n care i tu ai dori s fii ndreptat i cum ai fi bucuros s fii
tolerat, aa c fii rbdtor cu celilali. Crede-m, Petru, cci adevrat i spun, de fiecare
dat cnd l vei ndrepta pe fratele tu cu mil, i tu vei primi mila lui Dumnezeu, iar
cuvintele tale vor fi cu rod; dar dac o vei face riguros, i tu vei fi pedepsit n mod riguros de
dreptatea lui Dumnezeu, i nu vei mai avea nici un rod.
Spune-mi, Petru, oare acele vase de lut n care cei sraci i gtesc mncarea sunt
splate cu pietre i ciocane de fier? Cu siguran nu; ci mai degrab cu ap fierbinte.
Vasele sunt rupte n buci de fier, lucrurile de lemn sunt arse cu foc; dar omul este
mbuntit cu mil. De aceea, atunci cnd i vei ndrepta fratele, s-i spui: Dac
Dumnezeu nu m va ajuta, mine voi face mai ru dect tot ceea ce am facut azi."
Petru a rspuns: De cte ori trebuie s-l iert pe fratele meu, o, stpne?"
Iisus a rspuns: De cte ori ai dori ca i tu s fii iertat de el."
Petru a zis: De apte ori pe zi?"
Iisus a rspuns: Nu numai de apte ori, ci de aptezeci de ori cte apte s-l ieri n
fiecare zi; cci acela care iart, lui i va fi iertat, i cel ce condamn, acela va fi condamnat."
Apoi a spus cel ce scrie aceasta: Vai de prini! Cci ei vor merge n iad."
Iisus l-a mustrat, spunnd: Ai devenit nesbuit, o, Barnaba, de ai vorbit astfel.
Adevrat v spun, c splatul nu este att de necesar corpului, nici zbala calului i nici
crma navei, aa cum este necesar prinul statului su. i pentru ce motiv a dat (aceast
sarcin) Dumnezeu lui Moise, Iosua, Samuel, David i lui Solomon i multor altora care
mpreau judecata? Ctre astfel de oameni a dat Dumnezeu sabia pentru extirparea
frdelegii. "
Apoi a spus cel ce scrie aceasta: Dar cum ar trebui s se acorde judecata, prin
condamnare i iertare?"
Iisus a rspuns: Nu oricine poate fi un judector, cci numai judectorului i se
cuvine s condamne pe alii, o, Barnaba. i judectorul ar trebui s-i condamne pe cei
vinovai, aa cum un tat comand ca un membru putrezit al fiului su s fie tiat, pentru ca
s nu putrezeasc ntregul corp."
Capitolul 89 Nu oprii mila de la alii
Petru a zis: Ct timp trebuie s-l atept pe fratele meu s se pociasc?"
Iisus a rspuns: Atta timp ct i tu ai fi vrut s fii asteptat."
Petru a rspuns: Nu toat lumea va nelege acest lucru, de aceea vorbete-ne mai
limpede."
Iisus a rspuns: Ateapt-l pe fratele tu atta timp ct Dumnezeu l ateapt."
Nici acestea nu le vor nelege toii ", a spus Petru.
Iisus a rspuns: Ateptai-l atta timp ct el se poate poci."

80

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 89-90

Atunci Petru s-a ntristat, i ceilali de asemenea, cci nu neleseser sensul

cuvintelor. Dup care Iisus a rspuns: Dac ai avea o nelegere profund, i ai ti c i
voi niv suntei pctoi, nu v-ai gndi vreodat s ndeprai mila din inim pentru cei
pctoi. Aa c v voi spune limpede, c pctosul ar trebui s fie ateptat s se
pociasc, atta timp ct nc mai are suflet (sub dini) s respire. Cci astfel l ateapt i
Dumnezeul nostru cel mai Puternic i cel mai Milos.
Dumnezeu nu a spus c: n ceasul acela n care pctosul va posti, va face
milostenie, va face rugciunea i va merge n pelerinaj, l voi ierta." Cci acestea muli le-au
fcut i sunt damnai pentru eternitate. Dar el a spus: n ceasul acela n care c pctosul
va plnge pentru pcatele sale, nu mi voi mai aminti de frdelegile lui." Ai neles?" a
spus Iisus.
Ucenicii au rspuns: O parte am neles-o i o parte nu."
Iisus a spus: Care este partea pe care nu ai neles-o?"
Ei au rspuns: C muli care au fcut rugciuni i au postit sunt blestemai."
Atunci Iisus a zis: Adevrat v spun, c cei farnici i pgnii fac mai multe
rugciuni, mai multe milostenii i mai multe posturi dect fac prietenii lui Dumnezeu. Dar
pentru c nu au credin, ei nu se pot poci din dragoste pentru Dumnezeu, i astfel ei sunt
damnai."
Apoi a zis Ioan: nva-ne despre credin, pentru dragostea de Dumnezeu."
Iisus a rspuns: Este timpul s spunem rugciunea din zori."
Dup care s-au ridicat, i dup ce s-au splat s-au rugat ctre Dumnezeul nostru,
care este binecuvntat n veci.
Capitolul 90 Despre credin
Cnd rugciunea s-a terminat ucenicii s-au apropiat din nou de Iisus, care a rostit:
Apropie-te, Ioan, cci astzi i voi vorbi despre toate care le-ai cerut. Credina este
un sigiliu prin care Dumnezeu pecetluiete pe aleii Si, sigiliu pe care l-a dat Mesagerului
Su, prin minile cruia fiecare dintre cei alei a primit credina. Cci aa cum Dumnezeu
este unul singur, aa i credina este una.
De aceea, Dumnezeu, pentru c l-a creat mai nainte de toate lucrurile pe
Mesagerul Su, i-a dat lui credina nainte de orice altceva, care era precum o asemnare a
lui Dumnezeu i a tot ceea ce Dumnezeu a fcut i a spus. i astfel credincioii, prin
credin vd toate lucrurile, mai bine dect unul vede cu ochii, cci ochii pot grei; ei pot
grei aproape ntotdeauna, dar credina nu greete niciodat, cci are drept temelie pe
Dumnezeu i Cuvntul Su. Credei-m, c prin credin sunt mntuii toi cei alei de
Dumnezeu. Dar fr credin cu siguran nu este cu putin ca cineva s i fie pe plac Lui
Dumnezeu.
De aceea, Satana nu urmrete s nimiceasc posturile, rugciunea, milostenia i
pelerinajele, nu; ci mai degrab el incit necredincioii ctre acestea, cci el gsete
plcere n a-l vedea pe om muncind fr a primi plata. Dar el ndur multe dureri i mult
greutate pentru a nimici credina, de aceea credina ar trebui s fie pzit cu srguin, i
cel mai sigur drum pentru acest scop este renunarea la de ce? pentru ce? (motiv)", vznd
c de ce? pentru ce? (motiv - nesupunerea)" a dus la alungarea oamenilor din Paradis i la schimbat pe Satana din unul din cei mai frumoi ngeri ntr-un diavol oribil."
Apoi a zis Ioan: Dar cum s abandonm de ce-ul, vznd c aceasta este poarta
cunoaterii?"
Iisus a rspuns: Nu, mai degrab de ce-ul" este poarta ctre iad."
Dup aceea Ioan a tcut, iar Iisus a adugat: Cnd tii c Dumnezeu a spus un
lucru, cine eti tu, omule, ca s spui: Pentru ce ai spus aa, Dumnezeule? De ce ai fcut

81

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 90-92

aa?" Oare se cuvine vasului de lut s spun furitorului ei: De ce m-ai fcut s fiu umplut
cu ap i nu cu balsam?" Adevrat v spun, c trebuie mpotriva oricrei ispite s v
consolidai cu aceste cuvinte, spunnd: Aa a poruncit Dumnezeu", Aa a fcut
Dumnezeu", Aceasta e voia lui Dumnezeu", cci fcnd astfel vei tri n siguran."
Capitolul 91 Nelinitea iscat de Iisus
n tot acest timp izbucnise o mare tulburare n toat Iudeea, din cauza lui Iisus.
Soldaii romani, prin lucrarea lui Satana, i-au rscolit pe evrei spunnd c Iisus este
Dumnezeu care a venit s-i viziteze. Att de mare era rzvrtirea nct n apropierea celor
patruzeci de zile toat Iudeea era narmat, astfel nct fiul era mpotriva tatlui i fiecare
frate mpotriva celuilalt. Unii spuneau c Iisus era Dumnezeu venit n lume; alii spuneau:
Nu, ci el este un fiu al lui Dumnezeu"; i alii spuneau: Nu, cci Dumnezeu nu are nici o
similitudine uman, i prin urmare nu nate fii, ci Iisus din Nazaret este un profet al lui
Dumnezeu." Aceast rscoal apruse din cauza marilor minuni pe care le fptuise Iisus.
Pentru a liniti oamenii a trebuit ca marele preot s mearg n procesiune, mbrcat
n haine preoteti, n Numele Sfnt al lui Dumnezeu, cu tetagramatonul pe frunte, iar
guvernatorul Pilat precum i Irod au clrit n mod asemntor.
Apoi trei armate s-au adunat n Mitpa, fiecare numrnd dou sute de mii de
oameni, toi narmai cu sbii. Irod le-a vorbit, dar ei nu s-au potolit. Apoi, guvernatorul i
marele preot au vorbit, zicnd: Frailor, acest rzboi a fost strnit de lucrarea lui Satana,
cci Iisus este viu, iar noi ar trebui s recurgem la el i s-i cerem s dea mrturie asupra lui
nsui, i apoi s credem cuvntul lui."
La aceste vorbe toat lumea s-a linitit; i lsnd armele jos, s-au mbriat unul pe
cellalt, zicnd unii ctre alii: Iart-m, frate!" n acea zi, prin urmare, fiecare i-a spus
acest lucru n inim, c va crede orice va spune Iisus. Guvernatorul i marele preot au oferit
o mare recompens oricui avea s vin nainte i s anune unde putea fi gsit Iisus.
Capitolul 92 Venerat ca i Dumnezeu aproape de Iordan
n acest timp, prin cuvntul ngerului sfnt, noi ne-am dus la Muntele Sinai cu Iisus.
Acolo Iisus i discipolii si au inut post timp de patruzeci de zile. Cnd postul a fost mplinit,
Iisus s-a apropiat de rul Iordan pentru a merge la Ierusalim. i el a fost vzut de unul dintre
cei care credeau c Iisus era Dumnezeu. Apoi, plngnd cu mare bucurie iar i iar
Dumnezeul nostru vine!", el a ajuns n cetate i a strnit ntregul ora, spunnd:
Dumnezeul nostru vine, Ierusalime; pregtii-v s-l primii! i el a mrturisit c l-a
vzut pe Iisus n apropierea Iordanului. Apoi toat lumea, sraci i bogai dimpreun, au
ieit din ora pentru a-l vedea pe Iisus, astfel c oraul se golise, iar femeile i-au purtat
copiii n brae i au uitat s-i ia de mncare.
Cnd au vzut aceasta, guvernatorul i marele preot au pornit i ei clare i au
trimis un mesager la Irod, care de asemenea pornise pentru a-l gsi pe Iisus, n scopul de a
pune capt rzvrtirii poporului. Timp de dou zile l-au cutat ei n pustie, aproape de
Iordan, iar n a treia zi l-au gsit n apropierea amiezii, cnd el i cu ucenicii lui se purificau
pentru rugciune, n conformitate cu cartea lui Moise.
Iisus s-a mirat foarte, vznd mulimea care acoperea pmntul cu oameni, iar el a
zis ucenicilor si: Poate c Satana a provocat o rzvrtire n Iudeea. Fie ca Dumnezeu s
ia de la Satana stpnirea pe care o are asupra pctoilor."
i dup ce a spus acestea, mulimea s-a apropiat, iar cnd l-au recunoscut au
nceput s strige: Bun venit ie, o, Dumnezeul nostru" i au nceput s-l venereze ca i cum
era Dumnezeu.

82

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 92-94

Iisus a strigat cu putere i a spus: Plecai din faa mea, o, oameni nebuni, cci mi-e
team c pmntul se va deschide i m va nghii pentru cuvintele voastre abominabile."
Auzind acestea oamenii s-au ngrozit i au nceput s plng.
Capitolul 93 Iisus: sunt precum ceilali oameni
Apoi Iisus, dup ce i-a ridicat mna n semn de tcere, a spus: ntr-adevr ai
comis un mare pcat, o, israeliilor, prin a m numi pe mine, un om, Dumnezeul vostru. i
m tem c pentru asta Dumnezeu va lovi cetatea sfnt cu o cium teribil, lsnd-o n
slujba popoarelor; o, de o mie de ori s fie blestemat Satana, care v-a ndemnat la aceasta!"
i dup ce a spus acestea, Iisus i-a pus chipul n ambele mini, dup care a
izbucnit aa un zgomot de plnsete nct nimeni nu putea auzi ce spunea Iisus. Dup care
a ridicat mna nc o dat n semn de tcere, iar oamenii linitindu-se din plnsul lor, el a
vorbit din nou:
Mrturisesc naintea cerului, i chem ca martori tot ceea ce triete pe pmnt, c
eu sunt strin la tot ceea ce ai spus; cci eu sunt un om, nscut din femeie muritoare i
supus la judecata lui Dumnezeu, suferind nefericirea mncatului i a dormitului, a frigului i
a cldurii, ca i ceilali oameni. Drept pentru care, atunci cnd Dumnezeu va veni s judece,
cuvintele mele vor strpunge precum o sabie pe fiecare dintre cei care cred c sunt mai
mult dect un om." Dup ce a spus acestea, Iisus a vzut o mare mulime de clrei, i a
perceput c venea guvernatorul dimpreun cu Irod i marele preot. Apoi Iisus a spus:
Poate c i ei au nnebunit."
Cnd guvernatorul a ajuns acolo cu Irod i cu marele preot, cu toii au desclecat i
au format un cerc n jurul lui Iisus, dar soldaii nu au putut ine napoi poporul care dorea sl aud pe Iisus vorbind cu preotul. Iisus s-a apropiat de preot cu respect, dar acesta dorea
s se aplece i s se nchine lui Iisus, cnd Iisus a strigat: Ferete-te de ceea ce faci, preot
al Dumnezeului cel Viu! Nu pctui mpotriva Dumnezeului nostru!"
Preotul a rspuns: Att de micat este Iudeea de semnele i de nvturile tale,
c ea strig c tu eti Dumnezeu; de aceea, constrni de popor, am venit aici cu
guvernatorul roman i cu regele Irod. Te rugm, prin urmare, din inim, s ndeprtezi
rzvrtirea care s-a pornit din cauza ta. Cci unii spun c eti Dumnezeu, unii spun c eti
fiul lui Dumnezeu, iar alii spun c eti un profet."
Iisus a rspuns: Dar tu, mare preot al lui Dumnezeu, de ce nu ai potolit aceast
rzvrtire? Se poate oare, ca i tu s-i fi ieit din mini? Oare profeiile i Legea lui
Dumnezeu au trecut n uitare? O, Iudee nenorocit, nelat de Satana!"
Capitolul 94 Minunile celorlali profei
i dup ce a spus acestea, Iisus a zis din nou: Mrturisesc naintea cerului, i
chem ca martori tot ceea ce triete pe pmnt, c eu sunt strin fa de tot ceea ce
oamenii au spus despre mine, c sunt mai mult dect un om. Cci eu sunt un om nscut din
femeie, supus la judecata lui Dumnezeu, care triete ca i ceilali oameni, fiind supus
nefericirilor oamenilor de rnd. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul
meu se afl, ai pctuit foarte mult, o, preotule, n a spune ceea ce ai spus. Fie ca
Dumnezeu s nu aduc o mare pedeaps peste oraul sfnt pentru acest pcat."
Apoi a zis preotul: Fie ca Dumnezeu s ne ierte, iar tu s te rogi pentru noi.
Apoi a spus guvernatorul i Irod: Stpne, este imposibil ca un om s fac ce faci
tu; de aceea, noi nu nelegem ceea ce spui."
Iisus a rspuns: Ceea ce spui este adevrat, cci Dumnezeu lucreaz binele n
om, aa cum Satana lucreaz rul. Pentru c omul este precum o prvlie, n care oricine

83

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 94-95

intr cu consimmntul su vinde i cumpr n el. Dar spune-mi, guvernatorule, i tu

mprate, spunei acestea pentru c suntei strini Legii noastre; dar dac ai citi
testamentul i Legmntul Dumnezeului nostru vei vedea c Moise cu un toiag a schimbat
apa n snge, praful n purici, roua n furtun i lumina n ntuneric. El a fcut ca broatele i
oarecii s intre n Egipt acoperind pmntul; el l-a ucis pe primul nscut, i a despit
marea n care l-a necat pe Faraon. Dar din aceste lucruri eu nu am fcut nici unul. i
despre Moise, n prezent fiecare mrturisete c el este un om mort. Iosua a fcut ca
soarele s stea pe loc i a desprit Iordanul, ceea ce eu nc nu am fcut. i despre Iosua,
pn n zilele acestea, fiecare mrturisete c el este un om mort. Ilie a fcut s cad foc
din cer precum i ploaia, ceea ce eu nu am fcut. i despre Ilie oricine mrturisete c el a
fost un om. i n mod asemntor au fcut muli ali profei, oameni sfini, prieteni ai lui
Dumnezeu, care n puterea lui Dumnezeu au fcut lucruri care nu pot fi nelese de minile
celor care nu l cunosc pe Dumnezeul nostru, Atotputernic i Milostiv, care este
binecuvntat pentru totdeauna."
Capitolul 95 Atributele lui Dumnezeu
n consecin, guvernatorul, preotul i regele l-au rugat pe Iisus, pentru a liniti
mulimea, s se nale ntr-un loc nalt i s vorbeasc poporului. Apoi a urcat Iisus pe una
dintre cele dousprezece pietre care Iosua a pus s fie ridicate din mijlocul Iordanului de
ctre cele dousprezece seminii, atunci cnd tot Israelul a trecut pe uscat; i el a spus cu
glas tare: S mearg preotul nostru ntr-un loc nalt de unde s mi confirme spusele mele."
Dup aceea preotul s-a urcat ntr-acolo, iar acestuia Iisus i-a vorbit limpede, astfel
nct toat lumea s aud: Este scris n testamentul i legmntul Dumnezeului cel Viu c
Dumnezeul nostru nu are nici nceput, nici nu va avea vreodat un sfrit."
Preotul a rspuns: Aa este scris."
Iisus a spus: Este scris acolo c Dumnezeul nostru prin cuvntul Su a creat toate
lucrurile."
Aa este", a spus preotul.
Iisus a spus: Este scris acolo c Dumnezeu este invizibil i ascuns de mintea
omului, cci El este imaterial i nealctuit, fiind fr schimbare."
Aa este, cu adevrat", a spus preotul.
Iisus a spus: Este scris acolo c cerurile cerurilor nu-l pot cuprinde, cci
Dumnezeul nostru este infinit."
Aa a spus profetul Solomon", a spus preotul, o, Iisuse."
Iisus a spus: Este scris acolo c Dumnezeu nu are nici o nevoie, pentru c El nu
mnnc, nu doarme i nu sufer de nici o deficien."
Aa este", a spus preotul.
Iisus a spus: Este scris acolo c Dumnezeul nostru este pretutindeni i c nu exist
nici un alt Dumnezeu, iar El rpune i face sntos i face tot ce crede de cuviin."
Aa este scris", a rspuns preotul.
Apoi Iisus a ridicat minile i a spus: Doamne, Dumnezeul nostru, aceasta este
credina mea cu care voi veni la judecata Ta, fiind mrturie mpotriva oricruia care va crede
contrariul."
i ntocndu-i chipul ctre popor, el a spus: Pocii-v, cci toate cele pe care
preotul le-a spus sunt scrise n cartea lui Moise, legmntul lui Dumnezeu fcut pentru
totdeauna, iar voi s v nelegei pcatul; cci eu sunt un om vizibil i o bucat de lut care
merge pe pmnt, muritor precum toi oamenii. i eu am avut un nceput i voi avea un
sfrit, i sunt astfel nct eu nu pot crea nici mcar o musc."

84

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 95-97

Dup aceea poporul a ridicat glasul plngnd, i a zis: Am pctuit mpotriva Ta,
Doamne, Dumnezeul nostru, ai mil de noi. i fiecare dintre ei l-a implorat pe Iisus, ca el s
se roage pentru sigurana cetii sfinte, pe care Dumnezeul nostru, n furia Lui, s nu fac
s fie clcat n picioare de alte neamuri.
Apoi Iisus, ridicndu-i minile, s-a rugat pentru cetatea sfnt i pentru poporul lui
Dumnezeu, fiecare plngnd: Aa s fie, Amin."
Capitolul 96 Mil asupra Lumii
Cnd rugciunea se ncheiase, preotul a spus cu glas tare: Stai, Iisuse, cci
trebuie s tim cine eti, pentru linitirea poporului nostru."
Iisus a rspuns: Eu sunt Iisus, fiul Mariei, din smna lui David, un om muritor i
cu team de Dumnezeu, i caut ca lui Dumnezeu s i se acorde toat cinstea i slava."
Preotul a rspuns: n Cartea lui Moise este scris c Dumnezeul nostru l va trimite
pe Mesia, care va veni s ne anune voia lui Dumnezeu i va aduce n lume mila lui
Dumnezeu. De aceea m rog ie s ne spui adevrul. Eti tu Mesia lui Dumnezeu pe care l
ateptm?"
Iisus a rspuns: Este adevrat c Dumnezeu a promis acest lucru, dar ntr-adevr,
eu nu sunt acela, cci el a fost fcut naintea mea i va veni dup mine."
Preotul a rspuns: Prin cuvintele i semnele tale, n orice caz, noi credem c eti
un profet i un sfnt al lui Dumnezeu, de aceea m rog ie n numele Iudeii i a Israelului, ca
tu, pentru dragostea lui Dumnezeu, s ne spui n ce fel va veni Mesia."
Capitolul 97 Mahomed este numele lui binecuvntat
Iisus a rspuns: Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul
meu, eu nu sunt Mesia pe care toate seminiile pmntului l ateapt, cci Dumnezeu a
promis printelui nostru Avraam astfel, spunnd: n smna ta voi binecuvnta toate
neamurile de pe pmnt."
Dar cnd Dumnezeu m va lua departe de lume, Satana va ridica din nou aceast
rzvrtire blestemat, prin a face pe nelegiui s cread c eu sunt Dumnezeu i fiul lui
Dumnezeu, iar cuvintele i doctrina mea va fi contaminat, aa nct abia dac vor mai
rmne treizeci de drept credincioi; iar atunci Dumnezeu va avea mil de lume i va trimite
pe Mesagerul Su, pentru care a creat toate lucrurile, care va veni din sud cu putere, i va
distruge idolii dimpreun cu nchintorii la idoli, i va prelua stpnirea pe care Satana o are
asupra oamenilor. Va aduce cu el mila lui Dumnezeu pentru mntuirea celor ce vor crede n
el, i binecuvntat este cel ce i va crede cuvintele. Dei nu sunt vrednic nici mcar s i
dezleg ireturile nclrilor sale, am primit harul i mila de la Dumnezeu de a-l vedea."
Apoi a rspuns preotul cu guvernatorul i mpratului, spunnd: Nu avea grij, o,
Iisuse, Sfnt a lui Dumnezeu, pentru c n timpul nostru aceast rzvrtire nu va mai fi, cci
vom scrie n senatul roman n aa fel ca prin decret imperial nimeni s nu te mai numeasc
Dumnezeu sau fiu al lui Dumnezeu."
Atunci Iisus a zis: Cuvintele voastre nu m consoleaz, cci unde sperai pentru
lumin, acolo va veni ntunericul; dar consolarea mea este n venirea Mesagerului, care va
distruge orice opinie fals despre mine, i credina lui se va rspndi i va acoperi ntreaga
lume, cci aa a promis Dumnezeu lui Avraam, printele nostru. i ceea ce mi mai d
consolare este c a lui credin nu va avea sfrit, ci va fi pstrat neatins de Dumnezeu."
Preotul a rspuns: Dup venirea Trimisului lui Dumnezeu vor mai veni ali profei?"
Iisus a rspuns: Nu vor veni dup el profei adevrai trimii de Dumnezeu, dar vor
veni un numr mare de proorocii mincinoi, drept pentru care sunt ndurerat. Cci Satana i

85

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 97-98

va nla prin dreapta judecat a lui Dumnezeu, i ei se vor ascunde sub pretextul
Evangheliei mele."
Irod a rspuns: Cum s fie o judecat dreapt a lui Dumnezeu faptul c astfel de
oameni pgni vor trebui s vin?"
Iisus a rspuns: Este drept ca cel care nu crede n adevr pentru mntuirea sa, s
cread ntr-o minciun pentru damnarea sa. De aceea v spun, c lumea a dispreuit
dintotdeauna adevraii prooroci i i-a iubit pe cei fali, aa cum s-a ntmplat n timpul lui
Mica i Ieremia. Cci fiecare i iubete soiul."
Apoi a zis preotul: Cum va fi numit Mesia, i ce semn i va dezvlui venirea?"
Iisus a rspuns: Numele lui Mesia este admirabil, cci nsui Dumnezeu i-a dat
numele dup ce a creat sufletul su, i l-a aezat ntr-o splendoare cereasc. Dumnezeu a
spus: Ateapt Mahomed; din dragoste pentru tine vreau s creez Paradisul, lumea, i o
mare mulime de creaturi, pe care i le voi da n dar, astfel c oricine te va binecuvnta va fi
binecuvntat, i oricine te va blestema va fi blestemat. Cnd te voi trimite n lume te voi
trimite ca Mesagerul Meu al mntuirii, iar cuvntul tu va fi adevrat, astfel c dac cerul i
pmntul se vor ruina, credina ta nu se va ruina." Mahomed este numele su
binecuvntat."
Apoi mulimea, ridicnd glasul a zis: O, Dumnezeule, trimite-ni-l pe Mesagerul Tu.
O, Mahomed, vino repede pentru mntuirea lumii!"
Capitolul 98 Decretul Senatului Roman
i dup ce au spus acestea, mulimea a plecat cu preotul, guvernatorul i cu Irod,
disputnd cu privire la Iisus i doctrina sa. Dup care preotul l-a rugat pe guvernator s
scrie senatului din Roma cu privire la ntreaga problem; lucru pe care guvernatorul l-a
fcut; de aceea Senatul a artat mil fa de Israel i a decretat c sub pedeapsa morii
nimeni nu trebuie s-l numeasc pe Iisus din Nazaret, profetul evreilor, ca fiind Dumnezeu
sau fiu al lui Dumnezeu. Iar acest decret a fost afiat n Templu, fiind gravat n cupru.
Cnd cea mai mare parte a mulimii a plecat, au rmas aproape cinci mii de brbai,
fr femei i copii, care fiind ostenii de cltorie i fiind de dou zile fr pine, cci din
dorina de a-l vedea pe Iisus au uitat s aduc mncare, au mncat plante crude i, prin
urmare, ei nu au putut pleca precum ceilali.
Atunci Iisus, vzndu-i pe acetia, a avut mil de ei i i-a zis lui Filip: Unde vom
gsi pine pentru ei, ca s nu piar de foame?"
Filip a rspuns: Doamne, dou sute de buci de aur nu ar putea cumpra destul
pine pentru ca fiecare s guste mcar puin."
Apoi a spus Andrei: Este aici un copil care are cinci pini i doi peti, dar ce vor fi
acestea pentru att de muli?"
Iisus a rspuns: Facei ca mulimea s stea jos".
i au ezut jos pe iarb cte cincizeci i cte patruzeci. Dup aceea Iisus a spus:
n numele lui Dumnezeu!" i el a luat pinea i s-a rugat lui Dumnezeu i apoi a frnt
pinea, pe care a dat-o ucenicilor, iar ucenicii au dat-o mulimii; i aa au fcut i cu peti.
Fiecare a mncat i toat lumea a fost mulumit.
Atunci Iisus a zis: Strngei ce a mai rmas."
i ucenicii au adunat acele fragmente i au umplut dousprezece couri. Dup care
fiecare i-a pus mna la ochi, spunnd: Oare sunt treaz sau visez?" i au rmas fiecare,
timp de o or, n nedumerire din cauza marei minuni.
Dup aceea Iisus, dup ce a adus mulumiri lui Dumnezeu, i-a prsit, dar au fost
aptezeci i doi de oameni care nu vroiau s-l prseasc; astfel, vznd credina lor, Iisus
i-a ales drept ucenici.

86

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 99-100

Capitolul 99 Dumnezeu este gelos pentru Onoarea Lui

Iisus, fiind retras ntr-o parte pustie a deertului, n Tiro aproape de Iordania, a
chemat pe cei aptezeci i doi i pe cei doisprezece, i dup ce s-a aezat pe o piatr le-a
spus s se aeze lng el. i a deschis gura, i cu un suspin a spus:
n aceast zi am vzut o mare rutate n Iudeea i n Israel, astfel c mi tremur
inima n piept de teama lui Dumnezeu. Adevrat v spun, c Dumnezeu este gelos pentru
onoarea Lui, i iubete Israelul precum un amant. tii c atunci cnd un tnr iubete o
femeie, i ea nu-l iubete pe el ci pe altul, acesta este indignat i i ucide rivalul. Tot aa,
v spun, c face i Dumnezeu. Cci atunci cnd Israelul iubete ceva ce l face s-L uite pe
Dumnezeu, Dumnezeu l aduce la nimicire.
Acum, oare ce este mai drag lui Dumnezeu aici pe pmnt dect preoia i sfntul
templu? Cu toate acestea, n timpul proorocului Ieremia, cnd oamenii au uitat de
Dumnezeu i se ludau numai cu Templul, c nu mai era altul asemenea lui n toat lumea,
Dumnezeu i-a ridicat mnia Lui prin Nabucodonosor, mpratul Babilonului, pe care l-a
fcut cu o armat s ia cetatea sfnt i s o ard mpreun cu Templul sacru, astfel nct
obiectele sacre pe care profeii lui Dumnezeu se temeau s le ating au fost clcate n
picioare de ctre necredincioii plini de rutate.
Avraam l-a iubit pe fiul su Ismail cu puin mai mult dect trebuia; astfel, pentru a
ucide iubirea rea din inima lui Avraam, Dumnezeu a poruncit ca el s-l njunghie pe fiul su,
ceea ce ar fi fcut dac cuitul ar fi tiat. David l-a iubit pe Absalom cu vehemen, i prin
urmare Dumnezeu a fcut ca fiul s se rzvrteasc mpotriva tatlui su, iar apoi s fie
suspendat de pr i ucis de Ioab. O, ce judecat nfricotoare a lui Dumnezeu, cci
Absalom i iubea prul mai presus de toate lucrurile, iar acesta a fost transformat ntr-o
frnghie pentru a-l spnzura! Iov cel inocent s-a apropiat n a-i iubi pe cei apte fii i pe cele
trei fete ale sale prea mult, aa c Dumnezeu l-a dat n minile Satanei, care nu numai c la lipsit de fiii i bogiile sale ntr-o singur zi, dar de asemenea l-a lovit cu o boal grav,
astfel nct viermii au ieit din trupul su pentru urmtorii apte ani.
Printele nostru Iacov l iubea pe Iosif mai mult dect pe ceilali fii ai si, aa c
Dumnezeu a fcut ca acesta s fie vndut, i a fcut ca Iacov s fie nelat de aceiai fii,
astfel nct el crezuse c animalele l-au devorat pe fiul su, i aa a trit el n doliu timp de
zece ani.
Capitolul 100 Optzeci i doi trimii spre a predica
Aa cum Viu este Dumnezeu, frailor, m tem c Dumnezeu se va nfuria mpotriva
mea. Prin urmare, trebuie s mergei n Iudeea i n Israel pentru a propovdui adevrul
celor dousprezece seminii, ca acestea s nu fie nelate."
Ucenicii au rspuns cu fric, plngnd: Vom face tot ce ne vei porunci."
Atunci Iisus a zis: S facem rugciunea i s postim timp de trei zile, i de acum
nainte, n fiecare sear atunci cnd va aprea prima stea, cnd ne vom ruga lui Dumnezeu,
s facem rugciunea de trei ori, cerndu-I mil de trei ori, cci pcatul lui Israel este de trei
ori mai greu dect celelalte pcate."
Aa s fie", au rspuns ucenicii.
Cnd a treia zi s-a ncheiat, n dimineaa celei de-a patra zi, Iisus i-a chemat pe toi
ucenicii i apostolii i le-a zis: Barnaba i Ioan vor rmne cu mine; voi ceilali vei merge
prin toat regiunea din Samaria, Iudeea i Israel, propovduind pocina, cci securea se
aeaz n apropierea copacului pentru a-l tia. i facei rugciune asupra celor bolnavi, cci
Dumnezeu mi-a dat autoritate peste orice boal."

87

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 100-102

Apoi cel care scrie aceasta a spus: Stpne, dac ucenicii ti vor fi ntrebai cum
trebuie ca unul s se pociasc, ce vor trebui s rspund?"
Iisus a rspuns: Cnd un om i pierde punga cu bani, se va ntoarce napoi numai
ochiul pentru a o vedea, numai cu mna pentru a o lua sau numai cu limba pentru a ntreba
de ea? Nu, ci el se va ntoarce cu tot corpul su napoi i i va folosi toat puterea sufletului
su pentru a o gsi. Este adevarat?"
Apoi, cel care scrie a rspuns: Este foarte adevrat."
Capitolul 101 Cina din dragoste curat pentru Dumnezeu
Atunci Iisus a zis: Pocina este o inversare a vieii pctoase, cci fiecare sim
trebuie s fie ntors spre contrariul a ceea ce a svrit n timp ce a pctuit. n locul
bucuriei trebuie s fie doliul, n locul rsetelor s fie plnsul, n locul mbuibrilor trebuie s
fie posturi; n loc de odihn trebuie s fie privegherea, n locul timpului liber trebuie s fie
munca, n locul dorinelor trebuie s fie castitatea, iar timpul povestirilor s fie schimbat n
rugciune i avariia n poman."
Apoi, cel care scrie a rspuns: Dar dac vor fi ntrebai cum ar trebui s jeleasc,
cum s plng, cum s posteasc, cum s munceasc, cum s rmn curai, cum s fac
rugciunea i cum s dea milostenie? Ce rspuns ar trebui s le dea? Cci cum se vor ci
cum se cuvine, dac ei nu tiu cum s se pociasc?"
Iisus a rspuns: Ai pus o bun ntrebare, o, Barnaba, i a dori s i rspund la
toate pe deplin, dac este pe placul lui Dumnezeu. Aadar, astzi v voi vorbi despre
pocin, i ceea ce spun unuia, spun la fiecare. Aflai c mai mult dect orice altceva,
pocina trebuie s fie fcut pentru dragostea lui Dumnezeu; n caz contrar pocina va fi
n zadar.
V voi vorbi printr-o asemnare. Fiecare cas, n cazul n care temelia ar fi stricat,
s-ar ruina; este adevrat?"
Este adevrat," au rspuns ucenicii.
Atunci Iisus a zis: Temelia mntuirii noastre este Dumnezeu, fr de care nu exist
mntuire. Cnd omul pctuiete, el i pierde temelia mntuirii sale; de aceea trebuie s
nceap cu fundaia. Spunei-mi, dac sclavii votri v-ar jigni i ai ti c acetia nu se
ntristeaz pentru c v-au jignit, ci se ntristeaz pentru c i-au pierdut rsplata, oare i-ai
ierta? Desigur c nu. V spun c asemenea va face Dumnezeu celor ce se pociesc doar
pentru a nu pierde Paradisul. Satana, dumanul a tot binele, are un mare regret pentru c a
pierdut Paradisul i a ctigat iadul. Dar cu toate acestea el nu va primi niciodat mil. i
stii de ce? Pentru c el nu l iubete pe Dumnezeu. Nu, el l urte pe Creatorul su.
Capitolul 102 Plngerea pcatelor
Adevrat v spun, c dac fiecare animal, n conformitate cu propria sa natur, ar
pierde ceea ce-i dorete, ar plnge pentru binele pierdut. Drept pentru care, pctosul care
va fi cu adevrat pocit va trebui s aib o mare dorin de a pedepsi n el nsui ceea ce a
fcut n opoziie cu Creatorul su; n msura n care, atunci cnd se va ruga, el s nu
ndrzneasc s cear Paradisul de la Dumnezeu, sau ca Dumnezeu s l elibereze din iad,
ci n confuzia minii sale, culcat la pmnt naintea lui Dumnezeu, el s spun n rugciunea
lui: "Iat-l pe cel vinovat, Doamne, care Te-a jignit fr nici un motiv, chiar n momentul
cnd el ar fi trebuit s Te slujeasc. Acum el caut ca ce a fcut s fie pedepsit de mna Ta
i nu de mna lui Satana, dumanul Tu; ca astfel cei nelegiuii s nu se poat bucura de
creaturile tale. Osndete-m, pedepsete-m dup cum crezi de cuviin, Doamne, cci
nu-mi vei da atta chin ct merit nelegiuitul acesta."

88

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 102-104

Pctosul, pocindu-se n acest fel va gsi mil la Dumnezeu n msura n care el

tnjete dup dreptate. Cu siguran, rsul unui pctos este un sacrilegiu abominabil, din
moment ce lumea este numit pe bun dreptate, de ctre tatl nostru David, o vale a
lacrimilor.
A fost un rege care a adoptat pe unul dintre sclavii lui drept fiul su i l-a fcut
stpn asupra tot ceea ce poseda. Apoi s-a ntmplat, prin nelciunea unui om hain, ca
sracul s cad n dizgraia regelui, astfel c a suferit mari nenorociri, nu numai fizic, dar i
prin dispreuire, fiind lipsit de tot ceea ce ctiga n fiecare zi de munc. Credei c un astfel
de om ar rde mcar un moment?"
Nu", au rspuns ucenicii, cci dac regele ar fi aflat, ar fi pus s fie ucis, vzndu-l
rznd de nemulumirea regelui. Dar mai probabil este c el va plnge zi i noapte."
Apoi, Iisus a plns spunnd: Vai lumii, cci va primi sigur chinul venic. O, ce om
nenorocit, cci Dumnezeu te-a ales ca pe un fiu, oferindu-i Paradisul, la care tu, mizerabil
ce eti, prin lucrarea lui Satana ai czut n dizgraia lui Dumnezeu i ai fost aruncat din
Paradis i condamnat la lumea necurat, unde primeti toate lucrurile cu trud, iar orice
lucru bun i este luat prin pctuirea continu. Iar lumea pur i simplu rde, i, ce este i
mai ru, este c cel mai mare pctos rde mai mult dect restul. Prin urmare, va fi aa
cum ai spus: Dumnezeu va da sentina morii venice pctosului care rde de pcatele
sale i nu se plnge."
Capitolul 103 Plngei numai pentru pcate
Plnsul pctosului ar trebui s fie ca cel a unui tat care l plnge pe fiul su aflat
aproape de moarte. O, ce nebunie a omului, care plnge peste trupul din care sufletul este
plecat, i totui nu plnge sufletul prsit de mila lui Dumnezeu din cauza pcatului!
Spunei-mi, dac marinarul, atunci cnd nava i-a fost distrus de o furtun, ar putea
recupera tot ce a pierdut prin lacrimi, oare ce ar face? Cu siguran ar plnge cu amar. Dar
adevrat v spun, c pentru tot ceea ce plnge un om, el pctuiete, cu excepia cazului
cnd el plnge pentru pcatul su. Cci fiecare nenorocire care vine de la Dumnezeu la om
este pentru mntuirea lui, astfel c ar trebui s se bucure cnd aceasta se abate asupra sa.
Dar pcatul vine de la diavol, pentru condamnarea omului, dar omul nu este trist
pentru asta. Cu siguran putei percepe c omul caut pierzania i nu ctigul."
Bartolomeu a spus: Stpne, ce va face cel care nu poate plnge, dac plnsul i
este strin inimii sale?"
Iisus a rspuns: Nu toi cei care vrs lacrimi plng, o, Bartolomeu. Aa cum Viu
este Dumnezeu, sunt brbai de la a cror ochi nu a czut vreodat o lacrim, i totui au
plns mai mult dect o mie din cei care au vrsat lacrimi. Plnsul unui pctos este un
consum a afeciunii pmnteti printr-o tristee puternic.
Aa cum soarele pstreaz de la putrefacie ceea ce este aezat mai sus, la fel i
acest consum pstreaz sufletul de la pcat. Dac Dumnezeu ar fi s dea celui care se
pociete cu adevrat att de multe lacrimi precum apa din mare, atunci acesta i-ar dori i
mai multe; iar astfel acea dorin consum picatura pe care ar fi vrsat-o, aa cum un
cuptor aprins consum o pictur de ap. Dar cei care izbucnesc imediat n lacrimi sunt
precum calul care alearg cu att mai repede cu att este mai puin ncrcat.
Capitolul 104 Msurai tristeea, nu lacrimile
ntr-adevr, exist oameni care manifest att afeciunea interioar ct i lacrimile
exterioare. Dar cel care va fi astfel va fi un Ieremia. Cci n plnset Dumnezeu msoar mai
mult durerea dect lacrimile."

89

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 104-105

Apoi a zis Ioan: O, stpne, cum se pierde omul n a plnge pentru alte lucruri
dect pentru pcat?"
Iisus a rspuns: Dac Irod v-ar da o mantie pentru a i-o pstra iar apoi ar lua-o
napoi de la voi, ai avea motiv s plngei?"
Nu", a spus Ioan.
Apoi, Iisus a spus: Cu att mai puin are omul motiv s plng atunci cnd pierde
ce are sau cnd nu are ceea ce i-ar dori; cci toate vin din mna lui Dumnezeu. Prin
urmare, oare Dumnezeu nu va avea puterea de a rndui propriile lucruri, dup cuviina Lui,
o, om nebun? Cci ce este al tu este doar pcatul; i pentru acesta ar trebui s plngi, i
pentru nimic altceva."
Matei a spus: O, stpne, ai mrturisit naintea a toat Iudeea c Dumnezeu nu
are nici o asemnare cu omul, iar acum ai spus c omul primete din mna lui Dumnezeu;
prin urmare, din moment ce Dumnezeu are mini el se aseamn cu omul."
Iisus i-a rspuns: Tu greeti, o, Matei, i muli au greit astfel, fr a cunoate
sensul cuvintelor. Pentru c omul nu ar trebui s considere forma cuvintelor, ci sensul lor,
vznd c vorbirea uman este precum un interpret ntre noi i Dumnezeu.
Oare nu tii c atunci cnd Dumnezeu a voit s vorbeasc cu prinii notri pe
muntele Sinai, prinii notri au strigat: Vorbete-ne tu, o, Moise, i nu lsa ca Dumnezeu
s ne vorbeasc, cci astfel vom muri"? i ce a spus Dumnezeu prin proorocul Isaiia? C
aa cum cerul este ndeprtat de pmnt, astfel sunt cile lui Dumnezeu ndeprtate de
cile oamenilor i gndurile lui Dumnezeu de gndurile oamenilor.
Capitolul 105 Universul este naintea lui Dumnezeu precum un fir de nisip
Dumnezeu este att de incomensurabil nct tremur s-L descriu. Dar este necesar
ca eu s v zic urmtoarele. V spun, c cerurile sunt nou i c acestea sunt la o distan
unul de altul precum este primul cer ndeprtat de pmnt, care este departe de pmnt la
distana unei cltorii de 500 de ani. Aadar pmntul este ndeprtat de cel mai nalt cer
de un drum de patru mii cinci sute de ani. n consecin, v spun c pmntul este n
proporie fa de primul cer precum vrful unui ac; primul cer n mod similar este precum
vrful unui ac fa de al doilea cer, i n mod similar toate cerurile sunt inferioare fiecare
unul dup altul.
Dar toat mrimea pmntului dimpreun cu toate cerurile este precum vrful unui
ac n comparaie cu Paradisul, nu, ba chiar ca un fir de nisip. Este aceast mreie
incomensurabil?"
Ucenicii au rspuns: Da, cu siguran."
Atunci Iisus a zis: Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul
meu, universul este naintea lui Dumnezeu precum un fir de nisip, iar Dumnezeu este de
attea ori mare fa de acesta precum sunt toate firele de nisip ce ar fi necesare pentru a
umple toate cerurile i Paradisul i chiar mai mult.
Gndii-v atunci dac Dumnezeu are comparaie cu omul, care este o mic bucat
de lut aflat pe pmnt. Deci fii cu bgare de seam s chibzuii la sensul cuvintelor i nu
doar la cuvintele goale, dac dorii s avei via venic."
Ucenicii au rspuns: Numai Dumnezeu se poate cunoate pe Sine, i ntr-adevr
este aa cum a spus proorocul Isaiia: "El este ascuns de simurile umane."
Iisus a rspuns: Este adevrat; de aceea, cnd vom fi n Paradis l vom cunoate
pe Dumnezeu, aa cum aici cineva face diferena ntre mare i o pictur de ap srat.
Revenind la predica mea, v spun c numai pentru pcatul su ar trebui unul s plng,
cci prin pcat omul l prsete pe Creatorul su. Dar cum s plng cel care ia parte la
festinuri i la srbtori? El va plnge aa cum gheaa d foc! Nevoile voastre vor trebui s

90

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 105-106

schimbe mbuibrile n posturi dac dorii a avea stpnire peste simuri, cci astfel
domnete i Dumnezeul nostru.
Tadeu a spus: Deci, Dumnezeu are o simire asupra creia are stpnire."
Iisus a rspuns: V-ai ntors n a spune "Dumnezeu are aceasta", "Dumnezeu este
astfel"? Spunei-mi, omul are simuri?"
Da," au rspuns ucenicii.
Iisus a spus: Poate fi gsit un om cu via n el, dar n care simurile s nu fie?"
Nu" au spus ucenicii.
V nelai", a spus Iisus, pentru c cel care este orb, surd, mut i mutilat - unde i
sunt simurile? Sau cnd el este ntr-un lein?" Ucenicii erau nedumerii; apoi Iisus a spus:
Trei lucruri sunt cele care l alctuiesc pe om; acestea sunt sufletul, simurile i trupul,
fiecare separat de cellalt. Dumnezeul nostru a creat sufletul i trupul dup cum v-am spus,
dar nc nu ai auzit cum a creat El simirea. De aceea mine, cu voia lui Dumnezeu, v voi
spune tuturor."
i spunnd acestea, Iisus a mulumit lui Dumnezeu i s-au rugat pentru mntuirea
poporului nostru, fiecare dintre noi spunnd: Amin."
Capitolul 106 Corpul, sufletul i simurile
Cnd a terminat rugciunea din zori, Iisus s-a aezat sub un palmier i ucenicii s-au
apropiat de el. Atunci Iisus a zis: Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl
sufletul meu, muli sunt nelai cu privire la viaa noastr. Cci att de strns este sufletul
unit cu simirea nct cei mai muli dintre oameni spun c sufletul i simirea sunt una i
aceeai, mprind-o prin aciune i nu prin esen, numind simirea sufletul sensibil,
vegetativ i intelectual. Dar cu adevrat v spun, c sufletul este unul, care gndete i
triete.
O, nepricepuilor, unde vei gsi voi sufletul intelectual fr via? Cu siguran,
nicieri. Dar viaa fr simturi o vei gsi cu uurin, aa cum se vede n omul incontient
atunci cnd simurile l prsesc."
Tadeu a rspuns: O, stpne, atunci cnd simurile prsesc viaa, un om nu mai
are via."
Iisus a rspuns: Acest lucru nu este adevrat, cci omul este lipsit de via doar
atunci cnd sufletul pleac i nu mai revine n corp, ci poate doar printr-o minune. Dar
simirea se ndeprteaz din cauza fricii sau din cauza unei mari suprri pe care o are
sufletul. Pentru simuri a creat Dumnezeu plcerea, i numai pentru asta exist ele, aa
cum corpul triete doar pentru mncare i sufletul triete pentru cunoatere i iubire.
Dar aceast simire este rzvrtit mpotriva sufletului, fiind indignat c prin pcat
a fost privat de plcerea Paradisului. De aceea este nevoia mai mare s se hrneasc cu
plcere spiritual pentru cel ce nu vrea s triasc din plcere carnal. nelegei?
Adevrat v spun, c dup ce Dumnezeu a creat simirea, a condamnat-o iadului i
zpezii i gheii intolerabile, cci ea a spus c este Dumnezeu; dar cnd El a lipsit-o de
hran, innd departe mncarea de ea, aceasta a mrturisit c este un rob al lui Dumnezeu
i lucrarea minilor Sale.
i acum spunei-mi, n ce fel lucreaz simirea n cei nelegiuii? Cu siguran
aceasta este ca i Dumnezeul lor, vznd c ei urmeaz simurile, prsind raiunea i
Legea lui Dumnezeu. Drept pentru care acetia devin abominabili i nu lucreaz nici un
bine."

91

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 107-108
Capitolul 107 Postul ntru cin

i astfel, primul lucru ce urmeaz ntristarea datorat pcatului este postul. Cci cel
ce vede c o anumit mncare i face ru, pentru c se teme de moarte, dup ce se
ntristeaz c a mncat-o, o i prsete, pentru ca astfel s nu i se mai fac ru. Astfel ar
trebui s fac pctosul. Vznd c plcerea l-a fcut s pctuiasc mpotriva lui
Dumnezeu, Creatorul su, prin urmarea simurilor ctre lucrurile bune ale acestei lumi,
lasai-l s se ntristeze pentru ce a fcut, cci acestea l priveaz de Dumnezeu, care este
viaa lui, i l dau morii venice a iadului.
Dar pentru c omul n timp ce triete are nevoie de aceste lucruri bune ale lumii,
postul devine indispensabil. Aadar lasai-l pe om s i ucid simurile pentru a-L cunoate
pe Dumnezeu, Domnul su. i cnd omul va vedea c simurile detest posturile, s pun
naintea acestora starea din iad, unde nu va primi nici o plcere, ci doar durere infinit; s
pun naintea lor deliciile Paradisului, care sunt att de mari nct un bob din acestea este
mai mare dect toate deliciile lumii. Iar astfel simurile vor fi uor de linitit; cci este mai
bine s fii mulumit cu puin, pentru a primi mai mult, dect s fii nenfrnat n puin i s fii
lipsit de toate i s rmi n chinuri.
Ar trebui s v amintii de bogatul ce i plcea s se ospteze, pentru a posti cum
se cuvine. Cci acesta, dorind aici pe pmnt s se nfrupte cu delicii n fiecare zi, a fost
lipsit venic de o singur pictur de ap; n timp ce Lazr, fiind mulumit cu firimiturile de
aici de pe pmnt, va tri venic n abundena deliciilor din Paradis. Dar cel ce se pociete
s fie prudent, pentru c Satana caut s anuleze orice lucru bun, i cu att mai mult cel al
pocitului dect al altora, cci acesta s-a rzvrtit mpotriva lui, i din a fi sclavul su
credincios s-a transformat ntr-un duman rebel. De aceea Satana va ncerca s-l fac s
nu posteasc de nici un fel, sub pretextul bolii; iar cnd aceasta nu va da roade, el l va
chema ctre un post sever, astfel ca el s cd bolnav i apoi s se nfrupte din bunti. i
dac n asta el nu va reui, va ncerca s-i fac postul doar pentru mncrurile corpului,
pentru ca acesta s devin ca el, care nu mnnc niciodat i pctuiete mereu.
Aa cum Viu este Dumnezeu, este abominabil s-i privezi corpul de mncare i si umpli sufletul cu mndrie, dispreuindu-i pe cei care nu postesc i considerndu-te pe tine
mai bun dect ei. Spunei-mi, oare bolnavul se va luda cu regimul impus lui de ctre doctor
i i va numi nebuni pe cei care nu in regim? Cu siguran nu. Ci el va fi ntristat de boala
pentru care a trebuit s fie pus la regim. La fel v spun, c pocitul nu ar trebui s se laude
de postul su i nu ar trebui s i dispreuiasc pe cei ce nu postesc; ci el trebuie s fie
ntristat de pcatele pentru care postete. i nici nu ar trebui ca pocitul care postete s
mnnce bucate alese, ci ar trebui s se mulumeasc cu mncrurile simple. Oare va da
omul bucate alese cinelui care muc i calului care lovete? Cu siguran nu, ci mai
degrab dimpotriv. Iar acestea s v fie suficiente n ceea ce privete postul."
Capitolul 108 Somnul trupului i al sufletului
Ascultai acum la ce v voi spune despre privire. Cci aa cum exist dou tipuri de
somn, i anume, cel al corpului i cel al sufletului, chiar i aa trebuie s fii ateni ca n timp
ce corpul privete, sufletul s nu doarm. Cci aceasta ar fi o grav greeal. Spunei-mi,
dup aceast parabol: un om care n timp ce merge i se lovete de o stnc evit lovirea
piciorului doar pentru a se lovi cu capul de ea, n ce stare este acesta?"
ntr-o stare nenorocit", au rspuns ucenicii, cci un astfel de om este turbat."
Apoi, Iisus a spus:. Drept ai rspuns; adevrat v spun, c cel ce vegheaz cu
trupul i doarme cu sufletul este turbat. Cci cu ct infirmitatea spiritual este mai grav
dect cea corporal, cu att este mai dificil de vindecat. De aceea, oare un asemenea

92

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 108-110

nenorocit ar trebui s se lude c nu doarme cu corpul, care este piciorul vieii, n timp ce el
nu percepe mizeria n care doarme cu sufletul, care este capul vieii? Somnul sufletului este
uitarea lui Dumnezeu i a judecii Lui nfricotoare. Astfel, sufletul care vegheaz este
acela care n toate i n orice loc l percepe pe Dumnezeu, i n toate cele i prin toate i
mai presus de orice ofer mulumiri mreiei Lui, tiind c mereu i n orice loc el primete
harul i mila lui Dumnezeu.
De aceea, de frica mreiei Lui i rsun mereu n ureche strigarea angelic:
Creaturi, venii la judecat, ntruct Creatorul vostru vrea s v judece." Iar astfel, acest
suflet rmne din obinuin n slujba lui Dumnezeu. Spunei-mi, ce dorii mai mult, a vedea
la lumina unei stele sau la lumina soarelui?"
Andrei a rspuns: La lumina soarelui, cci prin lumina stelei nu putem vedea munii
vecini, dar la lumina soarelui vedem pn i cel mai mic fir de nisip. De aceea mergem cu
fric n lumina stelelor, dar n lumina soarelui suntem n siguran."
Capitolul 109 Niciodat s nu-L uitai pe Dumnezeu
Iisus a rspuns: La fel v spun c ar trebui s privii cu sufletul sub soarele justiiei,
care este Dumnezeul nostru, i s nu v laudai cu vegherea corpului. Este foarte adevrat,
prin urmare, c somnul corpului trebuie evitat pe ct posibil, dar a-l evita cu totul este
imposibil, simirea i carnea fiind mpovrate cu mncarea, iar mintea cu treburile. Astfel, ar
trebui ca cel ce va dormi puin s evite treburile multe i mncarea mult.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, este ngduit
s dormi puin n fiecare noapte, dar niciodat nu este ngduit s l uii de Dumnezeu i
judecata Lui teribil, cci somnul sufletului devine uitare."
Apoi a rspuns cel ce scrie: O, stpne, cum l putem avea ntotdeauna pe
Dumnezeu n minte? Cu adevrat, ni se pare imposibil.
Iisus a spus, oftnd: Aceasta este cea mai mare nenorocire pe care omul o poate
suferi, o, Barnaba. Cci omul nu poate aici pe pmnt s-L aib pe Dumnezeu, Creatorul
su, mereu n minte, n afar de cei sfini, care l au ntotdeauna pe Dumnezeu n minte,
pentru c au n ei lumina harului lui Dumnezeu, astfel nct ei nu-L pot uita pe Dumnezeu.
Dar spune-mi, i-ai vzut pe cei ce muncesc n carierele de piatr, cum prin truda lor
continu au nvat s loveasc n aa fel nct ei mai i vorbesc cu alii, iar tot timpul ei
lovesc cu sculele de fier care lucreaz piatra, fr a se uita la fier, i totui fr a-i lovi
minile? La fel s facei i voi.
Dorii-v s fii sfini dac vrei a depi n ntregime aceast nenorocire a uitrii.
Cci cu siguran apa crap pn i cele mai tari pietre dac o singur pictur lovete un
loc pentru o perioad mai lung. tii de ce nu ai biruit aceast nenorocire? Pentru c nu ai
vzut-o ca pe un pcat. V spun c este o greeal, ca atunci cnd un prin i ofer un
cadou, o, omule, tu s nchizi ochii i s-i ntorci spatele. La fel greesc i cei care l uit pe
Dumnezeu, iar omul primete n fiecare clip darurile i mila lui Dumnezeu."
Capitolul 110 Dorina binelui
Acum spunei-mi, oare Dumnezeul nostru nu ne binecuvnteaz n orice clip cu
darurile Lui? Cu siguran da, cci nencetat El ntreine respiraia care v d via.
Adevrat, adevrat v spun, c de fiecare dat cnd corpul i primete respiraia, inima ar
trebui s spun: Aduc mulumiri lui Dumnezeu."
Apoi a zis Ioan: Este foarte adevrat ceea ce spui, o, stpne; nva-ne, prin
urmare, calea prin care putem ajunge la aceast stare binecuvntat."

93

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 110-111

Iisus i-a rspuns: Adevrat v spun, c nu se poate ajunge la o astfel de stare prin
puterile omeneti, ci mai degrab prin mila Dumnezeului nostru. Este adevrat c omul
trebuie s doreasc binele pentru ca Dumnezeu s i-l dea. Spunei-mi, atunci cnd suntei
la mas oare vei mnca acele crnuri pe care nici nu ai ndrzni s le privii? Nu, cu
siguran. La fel v spun c nu vei primi ceea ce nu vei dori. Dumnezeu are puterea, dac
dorii sfinenie, s v fac sfini n mai puin timp dect ntr-o clipit, dar pentru ca omul s
fie chibzuit cu darul i cu druitorul, Dumnezeul nostru, El vrea ca noi s ateptm i s
cerem.
I-ai vzut pe cei ce practic aruncarea la int? Cu siguran ei arunc de multe ori
n zadar. Cu toate acestea, ei nu doresc niciodat s arunce n zadar, dar sper mereu s
ating inta. Astfel s facei i voi, cei care dorii s-L avei mereu pe Dumnezeul nostru n
amintire, iar cnd l uitai s jelii; cci Dumnezeu v va da har pentru a obine tot ce am
spus. Postul i veghea sufleteasc sunt att de unite una cu alta nct dac unul ntrerupe
veghea, i postul este de-ndat anulat. Cci prin pcat omul ntrerupe postul sufletesc i l
uit pe Dumnezeu. Deci, n ceea ce privete sufletul, postul i vegherea sunt mereu
necesare nou i tuturor oamenilor. Cci nimnui nu i este ngduit s pctuiasc.
Dar postul corpului i ale sale vegheri, credei-m, nu sunt posibile n orice moment,
i nici pentru oricare. Pentru c sunt oameni bolnavi i n vrst, femei cu copii, oameni
supui unor regimuri, copii, i alii mai slabi din fire. Cci ntr-adevr, toat lumea, la fel cum
se mbrac n funcie de mrimea proprie, aa ar trebui s i aleag felul su de a posti.
ntruct aa cum hainele unui copil nu sunt potrivite unui brbat de treizeci de ani, n mod
similar vegherea i postul unuia nu se potrivete altuia."
Capitolul 111 Plngei, postii i stai de veghe
Dar fii cu bgare de seam, cci Satana i va folosi toate puterile pentru a v face
s vegheai pe timpul nopii, iar apoi s dormii cnd prin porunca lui Dumnezeu ar fi trebuit
s fii n rugciune i s ascultai cuvntul lui Dumnezeu. Spunei-mi, oare v-ar mulumi
dac un prieten de-al vostru ar mnnca carnea i v-ar oferi oasele?"
Petru a rspuns: Nu, stpne, pentru c un astfel de om nu ar trebui s fie numit
prieten, ci un batjocoritor."
Iisus a rspuns oftnd: Ai spus bine adevrul, o, Petru, cci cu adevrat cel ce
vegheaz cu trupul mai mult dect trebuie, cel ce doarme sau cel ce are capul mpovrat cu
somnul atunci cnd ar trebui s se roage sau s asculte cuvintele lui Dumnezeu, un astfel
de nenorocit i bate joc de Dumnezeu, Creatorul su, i astfel se face vinovat de un
asemenea pcat. n plus, acesta este un ho, vznd c el fur timpul pe care ar trebui s iL dea lui Dumnezeu i l petrece pe ct de mult aa cum i face plcere.
Dintr-un vas cu cel mai bun vin un om a dat dumanilor si s bea atta timp ct
vinul a fost cel mai bun; dar cnd vinul a ajuns la drojdii, omul i l-a dat stpnului su s-l
bea. Ce credei c va face stpnul robului su, atunci cnd va ajunge s cunoasc tot, i
robul s fie n faa lui? Cu siguran el l va bate i-l va omor din indignare, n conformitate
cu legile lumii. Dar ce va face Dumnezeu omului care i petrece timpul su cel mai bun n
treburi lumeti, i cel mai ru timp i-l petrece n rugciune i n studiul Legii? Vai lumii, cci
cu aceasta i cu pcate i mai mari i este inima ngreunat!
Astfel, atunci cnd v-am spus c rsul ar trebui schimbat n lacrimi, srbtorile n
posturi i somnul n veghe, am cuprins n trei cuvinte tot ceea ce ai auzit, astfel c aici pe
pmnt omul ar trebui s plng mereu, iar plnsul ar trebui s fie al inimii, cci Dumnezeu,
Creatorul nostru, este ofensat; cci trebuie s postii pentru a avea stpnire asupra
simurilor i s vegheai pentru a nu pctui; iar plnsul corporal, postul i vegherea
trupeasc trebuie urmate dup constituia fiecruia."

94

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 112-113

Capitolul 112 Un secret dezvluit lui Barnaba

Acestea fiind spuse, Iisus a zis: Mergei i cutai n roadele pmntului cele de
trebuin vieii noastre, cci s-au fcut opt zile de cnd nu am mai mncat pine. De aceea
m voi ruga Dumnezeului nostru, i v voi atepta cu Barnaba."
Prin urmare toi ucenicii i apostolii plecat cte patru i cte ase, urmnd cuvntul
lui Iisus. Apoi a rmas cu Iisus cel care scrie aceasta; dup care Iisus, plngnd, a declarat:
O, Barnaba, trebuie s i dezvlui mari secrete, care, dup ce voi fi plecat din lume, le vei
dezvlui acesteia."
Apoi a rspuns cel ce scrie, plngnd: Permite-mi s plng, o, stpne, i mie i
altor oameni, cci suntem pctoi. Iar tu, fiind un sfnt i un profet al lui Dumnezeu, nu se
cuvine s plngi att de mult."
Iisus a rspuns: Crede-m, Barnaba, c nu pot plnge att de mult pe ct ar trebui.
Cci dac oamenii nu m-ar fi numit Dumnezeu, L-a fi vzut pe Dumnezeu aici precum L-a
fi vzut i n Paradis i a fi fost n siguran de frica zilei judecii. Dar Dumnezeu tie c
eu sunt nevinovat, pentru c niciodat nu m-am considerat a fi mai mult dect un simplu
rob. Nu, i spun, c dac nu a fi fost numit Dumnezeu atunci a fi fost purtat n Paradis la
plecarea mea din lume, dar acum nu voi putea merge acolo pn la judecat. Spune-mi
acum dac am motive s plng.
Ia aminte, o, Barnaba, c pentru aceasta trebuie s ndur o mare persecuie, i voi fi
vndut de unul dintre discipolii mei pentru treizeci de monede. Dup care sunt sigur c cel
ce m va vinde va fi ucis n numele meu, cci Dumnezeu m va ridica de pe pmnt i va
schimba aspectul trdtorului, astfel nct toat lumea l va crede ca fiind eu; cu toate
acestea, dup ce i va primi moartea nefast, eu voi rmne n lume n acea necinste
pentru o lung perioad de timp.
Dar cnd va veni Mahomed, Mesagerul sacru al lui Dumnezeu, acea infamie va fi
risipit. Iar acest lucru l va face Dumnezeu, ntruct am mrturisit adevrul lui Mesia, care
mi va da aceasta rsplat, astfel c voi fi cunoscut ca fiind n via i strin de acea moarte
ticloas."
Apoi a rspuns cel care scrie: O, stpne, spune-mi cine este acel ticlos, cci mi
doresc s-l sufoc pn la moarte."
Nu spune asta," a rspuns Iisus, pentru c aa e voia lui Dumnezeu, i El nu va
face altfel; dar ai grij ca atunci cnd maica mea va fi ntristat de acea ntmplare, tu s-i
spui adevrul, pentru ca astfel ea s poat fi consolat."
Apoi a rspuns cel care scrie: Toate acestea le voi face, stpne, cu voia lui
Dumnezeu."
Capitolul 113 Parabola smochinului neroditor
Cnd apostolii s-au ntors au adus cu ei conuri de brad, iar prin voia lui Dumnezeu
au gsit mai multe curmale. Dup rugciunea de amiaz au mncat mpreun cu Iisus. Dar
apostolii i discipolii vzndu-l pe cel ce scrie c este ntristat, s-au temut c Iisus urmeaz
s prseasc degrab lumea.
Drept pentru care Iisus i-a linitit spunndu-le: S nu avei team, cci nc nu a
venit timpul ca eu s v prsesc. Voi mai rmne alturi de voi pentru o scurt vreme. De
asta trebuie s v nv acum, pentru ca voi s putei merge, dup cum am spus, n Israel
pentru a predica pocina, pentru ca Dumnezeu s aib mil de pcatul lui Israel. Fii cu
bgare de seam la trndvie, i cu att mai mult cei ce se pociesc; pentru c orice copac
care nu d rod bun va fi tiat i aruncat n foc.

95

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 113-114

Era un om care avea o vie, iar n mijlocul acesteia avea o grdin n care cretea
un smochin de soi; dar timp de trei ani, cnd stpnul venea nu gsea nici o smochin, i
vznd c ceilali copaci ddeau rod acesta a spus vierului: Taie acest copac ru, cci
mpovreaz pmntul. Vierul a spus: Nu este aa, stpne, cci este un copac frumos.
Taci, a spus stpnul, cci nu mi pas de frumusei fr de folos. Ar trebui s tii c
palmierul i copacul de balsam sunt mai nobili dect smochinul. Dar am plantat n curtea
casei mele un palmier i un balsam pe care i-am ngrdit cu garduri costisitoare, iar cnd
acetia nu au dat rod, ci numai frunze care se adunau grmad i putrezeau n faa casei,
am fcut ca acetia s fie tiai. Atunci cum ar trebui s am mil de un smochin ce este
departe de cas, care mi mpovreaz grdina i via n care toi ceilali copaci fac fructe?
Cu siguran nu l voi mai suporta.
Apoi a zis vierul: Stpne, pmntul este prea hrnitor. Ateapt nc un an, cci
voi tia crengile smochinului i voi ndeprta pmntul hrnitor, punndu-l n pmnt
srccios cu pietre, iar astfel va da rod.
Stpnul viei a spus: Dute i f astfel, cci voi atepta, iar smochinul va avea
fructe. nelegei aceast parabol?
Discipolii au rspuns: Nu, stpne, deci spune-ne nelesul ei.
Capitolul 114 Omul este nscut pentru a trudi
Iisus a spus: Adevrat v spun, c stpnul este Dumnezeu, iar vierul este Legea
Lui. Dumnezeu a avut n Paradis un palmier i un balsam, iar Satana este palmierul i
primul om este balsamul. Iar apoi i-a alungat pentru c nu rodeau fructele binelui, ci rosteau
cuvinte mpotriva lui Dumnezeu, care au condamnat pe muli ngeri i oameni la un loc.
Acum c Dumnezeu l-a pus pe om n lume n mijlocul creaturilor ce-L slujesc cu toate, dup
porunca Sa, iar omul fiind fr rod, Dumnezeu l-ar tia i l-ar trimite n iad, ntruct nu l-a
iertat pe acel nger i pe primul om, pedepsind ngerul pentru eternitate i omul pentru un
timp.
Dar Legea lui Dumnezeu spune c omul are prea mult bine n aceast via, i deci
trebuie s sufere greuti i s fie privat de bunurile pmntene, pentru ca astfel el s
lucreze binele. Prin urmare Dumnezeul nostru l ateapt pe om s se pociasc. Cu
adevrat v spun, c Dumnezeul nostru l-a condamnat pe om la munc, pentru c, aa cum
spune Iov, prietenul i profetul lui Dumnezeu: Aa cum pasrea se nate pentru a zbura iar
petele pentru a nnota, la fel i omul se nate pentru a munci. Astfel a spus i tatl nostru
David, profetul lui Dumnezeu: Mncnd din truda minilor noastre vom fi binecuvntai i
ne va fi bine. Prin urmare fie ca fiecare s munceasc dup ndemnarea sa. Spunei-mi,
dac tatl nostru David precum i Solomon fiul su au muncit cu minile lor, ce ar trebui s
fac un pctos?
Ioan a spus: Stpne, munca este un lucru anevoios, dar aceasta ar trebui sracii
s o fac.
Iisus a rspuns: ntr-adevr, pentru c nu pot face altceva. Dar nu tii oare c
binele, pentru a fi bun, trebuie s fie liber de orice necesitate? Astfel soarele i celelalte
planete sunt ntrite de poruncile lui Dumnezeu ntruct nu pot face altceva, cci altfel nu ar
avea nici un temei.
Spunei-mi, cnd Dumnezeu a dat porunca de a munci, oare nu a spus: Un om
srac va tri de pe urma sudorii feei? i Iov nu a spus c Aa cum pasrea se nate
pentru a zbura, i omul se nate pentru a munci? i Dumnezeu i-a spus omului: n
sudoarea chipului tu i vei mnca pinea, iar Iov a spus omul se nate pentru a munci.
Prin urmare, numai cel ce nu este om este liber de aceast porunc.

96

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 114-116

Cu siguran, pentru nici un alt motiv nu sunt lucrurile scumpe, dect pentru c sunt
muli oameni care trndvesc; dac acetia ar munci, unii ngrijind pmntul iar unii
pescuind apele, atunci ar fi mare belug pe lume. i pentru aceast lips se va da
socoteal n teribila Zi a Judecii.
Capitolul 115 Dorina trupeasc
S mi spun omul ceva. Ce a adus el pe lume, ca s i dea motiv s triasc n
trndvie? Cu siguran el s-a nscut dezbrcat i incapabil de nimic. Prin urmare, nu este
stpn peste nimic din ce a gsit, ci un risipitor. i pentru acesta va da socoteal n acea zi
teribil.
Dorina trupeasc abominabil, care face omul precum animalele slbatice, ar
trebui s fie mult temut; cci dumanul este unul din propria cas, astfel c nu este posibil
s calci ntr-un loc n care dumanul tu s nu vin. O, ct de muli sunt cei ce au pierit
pentru dorina trupeasc! Datorit dorinei trupeti a venit potopul, astfel c ntreaga lume a
pierit nafara milei lui Dumnezeu, fiind salvai numai Noe i ali optzeci i trei de oameni.
Datorit dorinei trupeti a distrus Dumnezeu trei ceti din care au scpat demult numai Lot
i cei doi copii ai si. Pentru dorina trupeasc a fost poporul lui Benjamin distrus. i cu
adevrat v spun, c dac v-a povesti cte popoare au fost nimicite datorit dorinei
trupeti, timpul de cinci zile nu ar fi ndeajuns.
Iosif a spus: O, stpne, ce semnific dorina trupeasc?
Iisus a rspuns: Dorina trupeasc este o dorin necontrolat a dragostei, care
neputnd fi stpnit de gndire, ncalc limitele intelectului i a afeciunii omeneti; iar
omul, necunoscndu-se pe sine, iubete ceea ce ar trebui s urasc. Credei-m, c atunci
cnd un om iubete un lucru, nu pentru c Dumnezeu i l-a dat, ci pentru c i este stpn,
acesta comite adulter; cci sufletul, care ar trebui s fie n uniune cu Dumnezeu, creatorul
su, se unete cu creaia.
i astfel Dumnezeu deplnge prin proorocul Isaaia, spunnd: Tu ai curvit cu muli
ibovnici; cu toate acestea, ntoarce-te ctre Mine i te voi primi.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen st sufletul meu, dac nu ar exista
dorina interioar n inima omului, el nu ar cdea n cea exterioar; cci dac rdcina ar fi
scoas, atunci copacul ar muri degrab. Prin urmare, s se mulumeasc omul cu nevasta
pe care Creatorul su i-a dat-o, i fie ca el s uite orice alt femeie."
Andrei a rspuns: Cum ar putea omul s uite femeile dac el locuiete ntr-o cetate
cu att de multe dintre ele?"
Iisus ia rspuns: O, Andrei, cu siguran c celui ce triete n cetate i va face ru,
vznd c cetatea este precum un burete ce atrage fiecare nelegiuire.
Capitolul 116 Pofta trupeasc a ochilor poate duce la orbire
Se cuvine ca un om s triasc n cetate precum un soldat care triete cu
dumanii n jurul cetii, aprndu-se mpotriva oricrui atac i mereu temndu-se de
trdarea din partea cetenilor. La fel v spun, c acesta trebuie s resping orice
ademenire exterioar a pcatului i s se teme de simuri, cci acestea au o dorin
suprem pentru lucrurile impure.
Dar cum se poate apra acesta dac nu-i nfrneaz ochiul, care este originea
fiecrui pcat carnal? Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu,
cel ce nu are ochi corporali se afl n siguran de la a primi pedeapsa, poate pn n
gradul al treilea, n timp ce acela care are ochi o va primi n al aptelea grad.

97

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 116-117

n timpul profetului Ilie s-a ntmplat c Ilie a vzut un om orb plngnd, un om de

via bun, pe care l-a ntrebat zicnd: De ce plngi, o, frate?"
Omul orb a rspuns: Eu plng cci nu l pot vedea pe proorocul Ilie, cel sfnt al lui
Dumnezeu."
Apoi Ilie l-a mustrat, spunnd: nceteaz din plns, omule, cci plngnd
pctuieti."
Omul orb a rspuns: Acum spune-mi, oare este un pcat s vezi un profet sfnt al
lui Dumnezeu, care nvie morii i face s se pogoare foc din cer?"
Ilie a rspuns: Tu nu spui adevrul, cci Ilie nu este n stare s fac nimic din tot
ceea ce spui, pentru c el este un om ca i tine. Iar toi oamenii din lume nu pot face nici
mcar o musc s se nasc."
Omul orb a spus: Spui acestea, o, omule, pentru c Ilie trebuie s te fi mustrat
pentru vreun pcat de-al tu, i pentru asta l urti."
Ilie a rspuns: Fie ca tu s-L mulumeti pe Dumnezeu dac ai spus adevrul; o,
frate, dac ar fi s l ursc pe Ilie atunci ar trebui s l iubesc pe Dumnezeu, i cu ct l-a ur
mai mult pe Ilie, cu att mai mult ar trebui s l iubesc pe Dumnezeu."
Auzind acestea, omul orb s-a nfuriat foarte tare i a zis: Aa cum Viu este
Dumnezeu, eti un om lipsit de evlavie! Poate unul s l iubeasc pe Dumnezeu n timp ce i
urte pe profeii lui Dumnezeu? Pleac degrab, cci nu i voi mai da ascultare."
Ilie a rspuns: Frate, acum poi vedea cu intelectul ct de rea este vederea
corporal. Cci i doreti vederea pentru a-l privi pe Ilie i l urti pe Ilie cu sufletul tu."
Omul orb a rspuns: Pleac acum, cci tu eti diavolul i voieti s pctuiesc
mpotriva sfntul lui Dumnezeu."
Apoi Ilie a oftat, i a zis lcrimnd: Ai spus adevrul, o, frate, cci trupul meu pe
care doreti s-l vezi te desparte de Dumnezeu."
Omul orb a spus: Nu vreau s te vd, iar chiar dac a avea vedere a nchide
ochii astfel nct s nu te vd."
Apoi a zis Ilie: S tii, frate, c eu sunt Ilie!"
Omul orb a rspuns: Tu nu spui adevrul."
Apoi au zis ucenicii lui Ilie: Frate, el este cu adevrat profetul lui Dumnezeu, Ilie."
S mi spun acestea", a spus orbul, dac el este profet. Din ce seminie sunt i
cum am devenit orb?"
Capitolul 117 Ilie i omul nevztor
Ilie a rspuns: Tu eti din seminia lui Levi, i pentru c intrnd n Templul lui
Dumnezeu ai privit o femeie cu desfrnare, fiind aproape de sanctuar, Dumnezeul nostru ia luat vederea."
Apoi omul orb, plngnd a spus: Iart-m, o, profet sfnt al lui Dumnezeu, pentru
c am pctuit n a vorbi cu tine, cci dac te-a fi vzut atunci nu a fi pctuit."
Ilie a rspuns: Fie ca Dumnezeul nostru s te ierte, o, frate, pentru c n ceea ce
m privete, eu tiu c ai vorbit adevrul, vznd c cu ct m ursc mai mult, cu att mai
mult l iubesc pe Dumnezeu, iar dac m-ai fi vzut i-ai fi linitit dorina, care nu este pe
placul lui Dumnezeu. Cci nu Ilie este creatorul tu, ci Dumnezeu; aadar, n ceea ce te
privete, eu sunt diavolul", a declarat Ilie plngnd, pentru c te abat de la Creatorul tu.
Plnge atunci, o, frate, pentru c nu ai acea lumin care te-ar face s distingi adevrul de
minciun, cci dac ai fi avut-o atunci nu mi-ai fi dispreuit nvtura mea. De aceea i
spun, c muli sunt cei care doresc s m vad i cei ce vin de departe pentru a m vedea,
dar care dispreuiesc cuvintele mele. Drept pentru care ar fi fost mai bine pentru ei, pentru
mntuirea lor, c ei s nu aib ochi, vznd c toat lumea care i gsete plcerea n

98

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 117-119

creatur, oricare ar fi, i nu caut s gseasc plcerea n Dumnezeu, i-a fcut un idol n
inima lui i l-a prsit de Dumnezeu."
Apoi Iisus a spus oftnd: "Ai neles tot ce a spus Ilie?"
Ucenicii au rspuns: Cu adevrat am neles, i ne mirm foarte tiind c aici, pe
pmnt, sunt foarte puini cei care nu sunt idolatri."
Capitolul 118 Pzii-v privirea
Apoi Iisus a spus: Spui adevrul, cci acum Israelul a dorit s instituie idolatria ce o
poart n inim, prin a m lua drept Dumnezeu, iar muli dintre ei mi-au dispreuit nvtura,
zicnd despre mine ca a putea s m numesc Regele ntregii Iudei dac recunosc c sunt
Dumnezeu, i c sunt nebun s triesc n srcie prin locurile deertului i de ce nu triesc
mereu printre prini i nu duc o via frumoas. O, nenorocit este omul ce preuiete lumina
comun mutelor i a furnicilor i dispreuiete lumina ce se cuvine numai ngerilor,
profeilor i prietenilor sfini a lui Dumnezeu!
Prin urmare, dac privirea nu este pzit, o, Andrei, i spun c este imposibil s nu
cazi impetuos n dorin. De asta Ieremia profetul, plngnd cu vehemen, a zis n adevr:
Ochiul meu este un ho ce-mi fur sufletul. Pentru aceasta David, tatl nostru, s-a nchinat
cu trie lui Dumnezeu, Domnul nostru, ca el s i ntoarc privirea din a vedea vanitatea.
Cci ntr-adevr, tot ce are un sfrit este n zadar. Spunei-mi, dac unul ar avea dou
monede pentru a cumpra pine, i-ar cheltui pentru a cumpra fum? Cu siguran nu,
vznd c fumul vtmeaz ochiul i nu ntreine viaa corpului. La fel i omul s fac, cu
vederea exterioar a ochilor i cu vederea interioar a minii s caute s l cunoasc pe
Dumnezeu, Creatorul su, i buna plcere a voinei Sale, i s nu fac din creatur scopul
lui, cci aceasta l face s-L piard pe al su Creator.
Capitolul 119 Rugciunea este leacul sufletului
ntr-adevr, de fiecare dat cnd un om privete un lucru i l uit pe Dumnezeu,
care l-a creat pentru om, acesta a pctuit. Cci dac un prieten i-ar da un lucru pentru a-l
ine n amintire iar tu l-ai vinde i l-ai uita pe prietenul tu, atunci l vei ofensa pe prietenul
tu. La fel face omul atunci cnd privete creatura i nu i aduce aminte de Creator, care
din dragoste pentru om a creat-o, pctuind mpotriva lui Dumnezeu, Creatorul su, prin
nerecunotin.
Prin urmare, cel ce va privi femeile i l va uita pe Dumnezeu, care pentru binele
omului a creat femeia, acela le va iubi i le va dori. i n aa fel va crete dorina n el nct
va iubi totul asemenea lucrului iubit; iar astfel va svri acel pcat de care ne este ruine
s amintim. Dar dac omul i va nfrna privirea, atunci va fi stpn asupra simurilor, care
nu pot dori ceea ce nu li se nfieaz. Iar astfel va fi carnea supus sufletului. Pentru c,
aa cum nava nu se poate urni fr ajutorul vntului, la fel carnea nu poate pctui fr
simuri.
Dup care va trebui ca cel ce se pociete s schimbe timpul povestirilor n
rugciune, ndrumat fiind de gndire, chiar i dac nu ar fi aceasta o porunc a lui
Dumnezeu. Cci n fiecare cuvnt zadarnic rostit omul pctuiete, iar Dumnezeul nostru
ascunde pcatul prin svrirea rugciunii. De aceea, rugciunea este adeptul sufletului;
rugciunea este leacul sufletului; rugciunea este protectorul inimii; rugciunea este arma
credinei; rugciunea este frul simurilor; rugciunea este sarea care pstreaz carnea de
la coruperea pcatului. V spun, rugciunea este precum minile vieii noastre, cci omul
care se roag se va putea apra n ziua judecii; cci acesta i va ine sufletul departe de
pcatul de pe pmnt i i va pstra inima astfel ca ea s nu fie atins de dorine murdare;

99

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 119-121

astfel va aduce ofense lui Satana prin nfrnarea simurilor n Legea lui Dumnezeu, iar
carnea lui va merge n dreptate, primind de la Dumnezeu tot ce va cere.
Aa cum Dumnezeu este Viu, n a Crui prezen este sufletul meu, un om fr
rugciune nu poate fi un om al binelui, aa cum un om prost nu-i poate pleda cauza unui
orb; la fel cum boala nu se trateaz fr leacuri; aa cum un om nu se poate apra fr s
se mite, s atace fr a se mica, s navigheze fr crm sau s pstreze petele fr
sare. Cci ntr-adevr, cel ce nu are mini nu poate primi. Dac un om ar putea schimba
blegarul n aur i lutul n zahr, apoi ce s-ar ntmpla?
Apoi, Iisus pstrnd linitea, discipolii au rspuns: Nimeni nu ar face altceva dect
aur i zahr.
Apoi Iisus a spus: Dar de ce nu schimb omul povestitul nesbuit n rugciune?
Oare i este dat timpul de Dumnezeu pentru ca acesta s-L jigneasc? Cci ce prin i-ar
drui oraul slujitorului su pentru ca acesta s se rzboiasc apoi mpotriva lui? Aa cum
Viu este Dumnezeu, dac omul ar ti n ce fel este sufletul transformat de vorba zadarnic,
atunci mai degrab i-ar muca limba cu dinii dect s vorbeasc. O, ce lume nenorocit!
Cci astzi oamenii nu se adun dimpreun pentru rugciune, ci pentru a sta la poalele
Templului, iar n nsi Templul Satana a aezat sacrificiul vorbei goale i a celor mai
groaznice lucruri despre care nu pot vorbi fr de ruine.
Capitolul 120 Vorba n zadar slbete mintea
Acestea sunt fructele vorbitului n zadar: slbirea intelectului, n aa fel nct acesta
nu mai poate primi adevrul; precum un cal care se obinuiete s care numai o uncie de
bumbac i nu poate cra o sut de livre de pietre. Dar i mai ru este omul care i petrece
timpul batjocorind pe alii. Atunci cnd el ar trebui s se roage, Satana i va pune n minte
aceleai batjocore, n aa fel nct atunci cnd ar trebui s plng pentru pcatele sale i s
atrag mila lui Dumnezeu i s ctige iertarea pcatelor sale, rznd el strnete mnia lui
Dumnezeu, care l va pedepsi i l va izgoni.
Vai celor ce batjocoresc i celor ce vorbesc n zadar! Dar dac Dumnezeul nostru i
privete ca abominabili pe cei ce batjocoresc i cei ce vorbesc n zadar, cum i va privi pe
cei ce optesc i brfesc mpotriva vecinilor lor, i n ce suferin vor fi cei care vd pcatul
precum o negustorie extrem de necesar? O, lume impur, nici nu mi pot imagina ct de
aspru vei fi pedepsit de Dumnezeu! Aadar, cel ce dorete pocina, v spun, va trebui s
rosteasc cuvintele ca i cum acestea ar fi scumpe precum aurul.
Ucenicii si au rspuns: i oare cine va cumpra cuvintele unui om la preul
aurului? Cu siguran nimeni. i cum se va poci el apoi? Cci va deveni iubitor de bani!
Iisus a rspuns: Avei inima att de grea nct nu sunt n msur s o ridic. Prin
urmare trebuie s v spun nelesul fiecrui cuvnt. Dar aducei mulumiri lui Dumnezeu,
care v-a druit binecuvntarea de a ti misterele Lui. Nu am spus c pocitul trebuie s i
vnd vorbele, ci am spus c atunci cnd va vorbi s se gndeasc c va arunca aur. Cci
ntradevr, fcnd astfel, aa cum aurul este cheltuit pe lucrurile de trebuin, la fel el va
vorbi doar cnd va trebui. i aa cum nimeni nu cheltuie aurul pe un lucru ce va ndurera
corpul, la fel acesta nu va vorbi despre ceea ce-i va duna sufletului.
Capitolul 121 Vorbii doar ct se cuvine
Cnd guvernatorul aresteaz un prizonier i l interogheaz, iar n acest timp
notarul scrie nsemnrile cazului, spunei-mi, cum va vorbi un astfel de om?

100

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 121-123

Discipolii au rspuns: Va vorbi cu team i doar la subiect, pentru a nu ridica

suspiciune asupra lui, i va fi atent s nu rosteasc ceva ce l-ar deranja pe guvernator, ci va
caut s vorbeasc astfel nct s fie eliberat.
Apoi Iisus a rspuns: La fel ar trebui s fac i cel ce se pociete, pentru a nu-i
pierde sufletul. Cci n acest scop a dat Dumnezeu fiecrui om cte doi ngeri ca notari,
unul scriind binele, iar cellalt rul fcut de om. Dac un om va dori s primeasc mil, fie
ca el s i msoare vorbele mai bine dect se msoar aurul.
Capitolul 122 Rutatea lcomiei
Ct despre lcomie, aceasta trebuie schimbat n poman; adevrat v spun, c
aa cum firul cu plumb i are sfritul n centru, la fel i cei lacomi i au sfritul n iad,
pentru c nu este cu putin ca cel lacom s aib parte de bine n Paradis. tii de ce? V
voi spune. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen st sufletul meu, cel lacom,
dei este tcut n vorbire, prin strdania sa spune nu este alt dumnezeu dect eu. n aa
msur nct tot ceea ce deine el va cheltui pentru propria plcere, fr s ia aminte la
nceputul sau la sfritul su, c s-a nscut gol i c prin moarte va prsi tot ce are.
Dac Irod v-ar da n grij o grdin i v-ai numi proprietari, fr ca voi s-i trimitei
fructe lui Irod, iar cnd acesta i-ar trimite mesagerii voi s i alungai, spunei-mi, oare ai
deveni regi peste acea grdin? Cu siguran nu. La fel v spun c face omul lacom,
numindu-se dumnezeu pentru bogiile pe care Dumnezeu i le-a druit.
Lcomia este o sete a simurilor, care, pierzndu-L pe Dumnezeu prin pcate i
trind n plcere, nefiind n stare s se bucure n Dumnezeu, care este ascuns de ele, se
nconjoar cu lucruri temporare pe care le consider bune; i crete cu att mai puternic
cu ct se vede mai lipsit de Dumnezeu. i astfel este convertirea pctosului de la
Dumnezeu, care d binecuvntarea pocirii.
Aa cum spunea David, tatl nostru: Aceast schimbare vine din mna dreapt a
lui Dumnezeu. Astfel, trebuie s v spun n ce fel este omul, ca voi s tii cum pocina
trebuie fcut. Iar astzi s aducem mulumiri lui Dumnezeu, care ne-a dat binecuvntarea
de a mprti Voina Sa prin cuvntul meu.
Dup care a ridicat minile i s-a rugat, spunnd: Doamne, Dumnezeule
Atotputernic i Milostiv, care din Mila Ta ne-ai creat, rnduindu-ne pe noi oamenii, slujitorii
ti, dimpreun cu credina Mesagerului Tu Adevrat, i aducem mulumiri pentru toate
binecuvntrile Tale i dorim s te venerm pentru restul zilelor noastre, plngnd pentru
pcatele noastre prin rugciune i prin pomeni, prin post i prin nvarea Cuvntului Tu,
cluzindu-i pe cei ignorani de Voina Ta, suferind aceast lume pentru dragostea Ta, i
renunnd la via pentru moarte, pentru a Te sluji. Te rugm, Doamne, s ne izbveti de
Satana, de carne i de lume, aa cum i-ai izbvit pe aleii Ti pentru dragostea Ta i pentru
dragostea Mesagerului Tu pentru care ne-ai creat, i pentru dragostea tuturor sfinilor i
profeilor Ti.
i discipolii au rspuns din nou i din nou: Aa s fie, aa s fie, Doamne, aa s
fie, Dumnezeul nostru Milostiv.
Capitolul 123 Despre alctuirea omului
Cnd se fcu ziu, vineri dimineaa, dup rugciune, Iisus i-a adunat pe discipoli i
le-a spus: S stm jos; cci aa cum n aceast zi Dumnezeu a creat omul din lutul
pmntului, astfel v voi spune ce este omul, cu voia lui Dumnezeu.
Cnd toi se aezaser, Iisus a spus din nou: Dumnezeul nostru, pentru a arta
creaturilor sale buntatea, mila i omnipotena sa, cu drnicia i cu dreptatea Sa a fcut o

101

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 123-124

compoziie din patru lucruri opuse unul altuia, i le-a unit ntr-o lucrare final, care este
omul, iar acesta este pmnt, aer, ap i foc, pentru ca fiecare s i tempereze opusul. i
a fcut din aceste patru lucruri un vas, care este corpul omului, din carne, oase, snge,
mduv, piele, cu nervi i cu vene i cu toate organele interne; iar n acesta Dumnezeu a
aezat sufletul i simurile, precum dou mini ale vieii sale, adpostind simurile n fiecare
parte a corpului, acestea mprtiindu-se n el precum uleiul. Iar sufletului i-a dat drept
adpost inima, unde, unindu-se cu simurile, guverneaz ntreaga lui via.
Dumnezeu, crendu-l astfel pe om, a aezat n el o lumin numit gndire, care
avea s se uneasc cu carnea, cu simurile i cu sufletul spre a munci ctre un singur scop,
acela de a-L sluji pe Dumnezeu.
Dup care, aeznd creaia aceasta n Paradis, i gndirea fiind sedus de simuri
prin lucrarea lui Satana, carnea i-a pierdut linitea, simurile i-au pierdut plcerea prin
care triesc, iar sufletul i-a pierdut frumuseea. Omul ajungnd ntr-o asemenea suferin,
simurile, care nu i gsesc linitea n munc, ci caut plcerile, nefiind supuse raiunii,
urmeaz lumina artat de ochi; iar ochii, nefiind n stare s vad altceva dect vanitatea, l
neal pe om, iar astfel acesta, alegnd lucrurile lumeti, pctuiete.
De asta trebuie ca prin mila lui Dumnezeu, gndirea omului s fie din nou luminat,
pentru a ti binele de ru i pentru a face deosebirea de adevrata plcere, pe care aflndo, pctosul se ntoarce ctre pocin. Drept pentru care, cu adevrat v spun, c dac
Dumnezeu, Domnul nostru, nu ar lumina inima omului, gndirea acestuia ar fi n zadar.
Ioan a rspuns: Atunci pentru ce i folosete vorbirea omului?
Iisus a rspuns: Omul doar ca i om nu poate folosi nimic pentru a converti omul
spre pocin; dar omul ca i mijloc folosit de Dumnezeu poate converti pe om; i vznd c
Dumnezeu lucreaz n om prin feluri nevzute pentru salvarea omului, ar trebui ca unul s
asculte pe fiecare om n parte, pentru ca prin toi el s primeasc ceea ce i vorbete
Dumnezeu.
Iosif a rspuns: O, stpne, dar dac un profet fals sau un nvtor mincinos va
veni pentru a ne predica, ce ar trebui s facem?
Capitolul 124 Credina este Una
Iisus a rspuns printr-o parabol: Un om a mers s pescuiasc cu o plas, i acolo
a prins mai muli peti, dar pe cei ri i-a aruncat. Un om a ieit s samene, dar numai
smna care a czut pe pmnt bun a dat rod." La fel s facei i voi, ascultai totul dar
primii numai adevrul, vznd c numai adevrul d roade pentru viaa venic."
Apoi a rspuns Andrei: i cum va fi cunoscut adevrul?"
Iisus a rspuns: Tot ce este n conformitate cu cartea lui Moise, acela primii-l ca
fiind adevrul, vznd c Dumnezeu este unul, adevrul este unul, drept urmare i doctrina
este una i sensul doctrinei este unul, i de aceea credina este una. Adevrat v spun, c
dac adevrul nu ar fi fost ters din cartea lui Moise, Dumnezeu nu ar fi dat lui David, tatl
nostru, o a doua carte. Iar dac cartea lui David nu ar fi fost contaminat, Dumnezeu nu miar fi trimis Evanghelia, vznd c Domnul Dumnezeul nostru este neschimbtor, i a vorbit
doar un singur mesaj pentru toi oamenii. De aceea, cnd Trimisul lui Dumnezeu va veni, va
veni pentru a cura tot ceea ce nelegiuiii au contaminat din cartea mea."
Apoi, a rspuns cel care scrie: Stpne, ce va face omul atunci cnd legea va fi
contaminat i proorocul mincinos va vorbi?"
Iisus a rspuns: Mare este ntrebarea ta, o, Barnaba, de aceea v spun c ntr-un
astfel de timp puini sunt cei salvai, vznd c oamenii nu consider sfritul lor, care este
Dumnezeu. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu se afl, orice
doctrin ce l va ntoarce pe om de la sfritul su, care este Dumnezeu, este o doctrin

102

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 124-126

rea. De aceea, sunt trei lucruri pe care trebuie s le considerai n doctrin, i anume,
dragostea fa de Dumnezeu, mila fa de aproapele vostru i ura pentru tine nsui, care lai ofensat pe Dumnezeu i-l jigneti n fiecare zi. De aceea, evitai toate doctrinele care sunt
n contradicie cu aceste trei lucruri, pentru c acelea sunt cele mai rele.
Capitolul 125 Druii din dragoste pentru Dumnezeu
M voi ntoarce acum la avariie i am s v spun, c atunci cnd simurile ar fi
bucuroase s dobndeasc un lucru sau cu tenacitate s-l pstreze, gndirea trebuie s
spun: Un astfel de lucru va avea un sfrit." Cu siguran c dac acesta va avea un
sfrit, atunci este o nebunie s-l iubeasc. De aceea se cuvine ca unul s iubeasc i s
pstreze ceea ce nu va avea sfrit. De aceea avariia trebuie s fie schimbat n
milostenie, mprind cu bun dreptate ceea ce omul a dobndit n mod greit.
i s ia aminte ca ceea ce mna dreapt va drui, mna lui stng s nu tie.
Pentru c farnicii atunci cnd dau de poman doresc s fie vzui i ludai de lume. Dar
cu adevrat acestea sunt zadarnice, vznd c pentru cel care muncete omul, de la el i
va primi plata. Dac apoi un om va primi orice de la Dumnezeu, se cuvine ca el s i
slujeasc lui Dumnezeu. i facei ca atunci cnd dai milostenie s considerai c i dai lui
Dumnezeu tot ceea ce dai, din dragoste pentru Dumnezeu. De aceea, nu dai cu reinere,
i dai din cele mai bune lucruri pe care le avei, pentru dragostea lui Dumnezeu. Spuneimi, dorii s primii de la Dumnezeu tot ceea ce este ru? Desigur c nu, o, praf i cenu!
Atunci cum putei avea ncredere n voi niv dac vei da ceva ru pentru dragostea lui
Dumnezeu? Ar fi mai bine s nu dai nimic dect s dai un lucru ru; pentru c n a nu da
vei avea o scuz, dup spusele lumii, dar oferind un lucru bun de nimic i pstrndu-l pe cel
mai bun pentru voi, care va fi scuza? Iar aceasta este tot ce am avut de spus cu privire la
pocin."
Barnaba a rspuns: Ct timp ar trebui s dureze pocin?"
Iisus a rspuns: Atta timp ct un om este ntr-o stare de pcat, el va trebui
ntotdeauna s se pociasc i s fac peniten pentru aceasta. Iar pentru c viata omului
este ntotdeauna n pcat, la fel ar trebui s se pociasc, asta dac acesta nu ine mai
mult la propriile nclri dect la sufletul tu, cci de fiecare dat cnd nclrile i se stric,
el le repar."
Capitolul 126 Apostolii predic n ntreaga Iudee
Iisus chemndu-i la un loc pe ucenicii si, i-a trimis cte doi n regiunea Israelului,
spunnd: Mergei i predicai aa cum ai auzit." Apoi ei s-au nchinat i el a pus mna pe
capul lor, zicnd: n numele lui Dumnezeu, dai sntate celor bolnavi, alungai demonii i
scoatei din minciun Israelul n ceea ce m privete, spunnd ceea ce am spus naintea
marelui preot."
Prin urmare ei au plecat cu toii, mai puin cel care scrie, cu Iacov i Ioan; iar ei s-au
dus prin toat Iudeea, propovduind pocina aa cum Iisus le spusese, vindecnd orice fel
de boal, astfel nct n Israel erau rostite cuvintele lui Iisus, c Dumnezeu este unul i c
Iisus este un profet al lui Dumnezeu, vznd c att de muli fceau ceea ce i Iisus a fcut,
cu privire la vindecarea celor bolnavi.
Dar fiii diavolului au gsit un alt mod de a-l persecuta pe Iisus, iar acesta a fost prin
preoi i crturari. Drept pentru care ei au nceput s spun c Iisus aspira la monarhia
Israelului. Dar se temeau de oamenii de rnd, de aceea au complotat mpotriva lui Iisus n
secret.

103

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 126-127

Strbtnd toat Iudeea, ucenicii s-au ntors la Iisus, care i-a primit aa cum un tat
i primete fiii, zicnd: Spunei-mi, cum a lucrat Domnul, Dumnezeul nostru? Cci cu
siguran l-am vzut pe Satana sub picioarele voastre i pe voi calcndu-l n picioare pe el,
aa cum vierul calc strugurii!"
Ucenicii au rspuns: Stpne, am vindecat nenumrai bolnavi i am alungat muli
draci care chinuiau oamenii."
Iisus a spus: Dumnezeu s v ierte, o, frailor, cci ai pctuit n a spune noi am
vindecat", cci Dumnezeu este Cel care le-a fcut pe toate".
Apoi au spus: Am vorbit prostete, de aceea, nva-ne cum s vorbim."
Iisus a rspuns: n orice lucru bun, spunei Dumnezeu a fcut" i n fiecare lucru
ru spunei Am pctuit."
Aa vom face", i-au rspuns ucenicii.
Atunci Iisus a zis: Ce spune Israelul acum, dup ce a vzut c Dumnezeu a lucrat
prin minile attor oameni ceea ce Dumnezeu a fcut i prin minile mele?"
Ucenicii au rspuns: Spune c exist un singur Dumnezeu i c tu eti un profet al
lui Dumnezeu."
Iisus a rspuns cu chipul plin de bucurie: Binecuvntat fie numele sfnt al lui
Dumnezeu, care nu a dispreuit dorina slujitorului Su!"
i dup ce a spus acestea, ei s-au retras pentru a se odihni.
Capitolul 127 Iisus predic n Ierusalim
Iisus a plecat din deert i a intrat n Ierusalim; drept pentru care toi oamenii au
alergat la Templu ca s-l vad. Dup citirea psalmilor, Iisus a urcat pe culmea de unde
scribul obinuia s vorbeasc, i, dup ce a fcut semn de tcere cu mna lui, a spus:
Binecuvntat s fie Numele sfnt al lui Dumnezeu, o, frailor, care ne-a creat din
lutul pmntului i nu din spirit nflcrat. Cci atunci cnd pctuim gsim mil naintea lui
Dumnezeu, pe care Satana nu o va primi, pentru c prin mndria lui el este incorigibil,
zicnd c este ntotdeauna nobil, pentru c este un spirit nflcrat.
Ai auzit, frailor, ceea ce printele nostru David spune despre Dumnezeul nostru,
c El i amintete c suntem rn i c spiritul nostru se duce i nu se ntoarce napoi, i
de aceea El are mil de noi? Ferice de cei ce cunosc aceste cuvinte, pentru c ei nu vor
pctui pentru venicie mpotriva Domnului lor, vznd c dup pcat ei se pociesc, i de
aceea pcatul lor nu dinuie. Vai de cei ce se ridic singuri n slvi, cci ei vor fi smerii de
crbunii aprini ai iadului.
Spunei-mi, frailor, care este cauza pentru ridicarea sinelui n slvi? Exist oare
ceva bun aici pe pmnt? Cu siguran nu, pentru c aa este cum spune Solomon,
profetul lui Dumnezeu: Tot ce este sub soare este deertciune." Dar dac lucrurile lumii
nu ne dau motive s ne ridicm n slvi n inima noastr, cu att mai puin ne d un motiv
propria via; cci aceasta este mpovrat cu multe nenorociri, pentru c toate creaturile
inferioare omului lupt mpotriva noastr. O, ct de muli au fost ucii de cldura arztoare a
verii; ct de muli au fost ucii de gerul i frigul iernii; ct de muli au fost ucii de fulgere i
de grindin; ct de muli s-au necat n mare, de furia vnturilor; ci au murit de cium, de
foamete sau pentru c au fost devorai de animalele slbatice, mucai de erpi i necai de
mncare!
O, om nefericit, cel ce se preamrete pe sine avnd att de multe care s-l trag
n jos, fiind pndit de toate creaturile i din fiecare loc! Dar ce s mai zic despre carne i
simuri, care doresc numai nelegiuirea; despre lume, care nu ofer nimic altceva dect
pcatul; despre cei ri, care, servindu-l pe Satana, i persecut pe cei ce doresc s triasc

104

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 127-129

n conformitate cu Legea lui Dumnezeu? Adevrat este, frailor, c dac omul, aa cum
spune tatl nostru David, cu ochii ar considera eternitatea, atunci el nu ar mai pctui.
A te preamri pe sine n propria inim nseamn a mpiedica mila i ndurarea lui
Dumnezeu, astfel c El nu te va ierta. Cci printele nostru David spune c Dumnezeu i
amintete c nu suntem dect praf i c spiritul nostru se duce i nu se mai ntoarce. Prin
urmare, oricine se preamrete neag c el este praf, i, netiindu-i nevoia, el nu cere
ajutor i astfel provoac mnia lui Dumnezeu, ajutorul lui.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen st sufletul meu, Dumnezeu l-ar
ierta pe Satana dac Satana i-ar cunoate propria nenoricire i are cere mil de la
Creatorul su, care este binecuvntat n veci.
Capitolul 128 Rugciunea fariseului i a vameului
Prin urmare, frailor, eu, un om, praf i argil care umbl pe pmnt, v spun:
Pocii-v i cunoatei-v pcatele. V spun, frailor, c Satana, prin ajutorul soldailor
romani v-a nelat cnd ai spus c sunt Dumnezeu. De aceea, fii cu bgare de seam s
nu i credei, tiind c ei au czut sub blestemul lui Dumnezeu, servindu-i pe zeii fali i
mincinoi; la fel i tatl nostru David invoc un blestem asupra lor, zicnd: Zeii neamurilor
sunt argintul i aurul, lucrarea minilor lor; care au ochi dar nu vd, care au urechi i nu
aud, au nas dar nu pot mirosi, au o gur i nu mnnc, au limb i nu vorbesc, au mini i
nu ating nimic, au picioare i nu umbl. De aceea a spus David, tatl nostru, rugndu-se
Dumnezeului nostru Viu, ca ei s fie precum acei zei pe care i fac i n care au ei
ncredere.
O, ce mndrie nemaiauzit, aceast mndrie a omului, care fiind creat de
Dumnezeu din pmnt, i-a uitat condiia i ar dori s l fac pe Dumnezeu dup placul lui!
Iar prin aceasta n tcere i bate joc de Dumnezeu, ca i cum ar spune: Nu este nici un
folos n a-L sluji pe Dumnezeu. Cci asta arat faptele lor. Iar n aceast stare dorete
Satana s v coboare, o, frailor, n a v face s credei ca eu sunt Dumnezeu; dar eu,
nefiind n stare nici mcar s creez o musc, i fiind trector i muritor, nu v pot da nimic
de folos, vznd c i eu nsumi am nevoie de toate. Cum, atunci, a putea eu s v ajut n
toate lucrurile, aa cum numai lui Dumnezeu I se cuvine s fac? Se poate atunci, ca noi,
care l avem ca Dumnezeu pe Dumnezeul nostru cel mare care a creat universul prin
Cuvntul Su, s batjocorim neamurile i dumnezeii lor?
Au venit atunci doi oameni n Templu ca s se roage; unul era fariseu i cellalt era
un vame. Fariseul s-a apropiat de sanctuar, i rugndu-se cu faa ndreptat n sus a spus:
i aduc mulumiri, Doamne, Dumnezeul meu, pentru c nu sunt precum ceilali oameni,
pctoi, i care fac orice rutate, i mai ales pentru c nu sunt ca vameul acesta, cci eu
postesc de dou ori pe sptmn i dau zeciuial din tot ce am."
Vameul a rmas departe, aplecat la pmnt, i lovindu-se n piept, a spus el cu
capul plecat: Doamne, nu sunt vrednic s privesc cerul i nici al Tu sanctuar, cci am
pctuit mult; ai mil de mine!"
Adevrat v spun, c vameul a cobort de la Templu ntr-o stare mai bun dect
fariseul, pentru c Dumnezeul nostru l-a scuzat, iertndu-i pcatul su. Dar fariseul a
cobort ntr-o stare mai rea dect vameul, pentru c Dumnezeul nostru l-a respins, acesta
avndu-i lucrrile n urciune.
Capitolul 129 Iisus la casa lui Simon
Oare toporul se va luda c a tiat pdurea n care un brbat a fcut o grdin? Cu
siguran nu, cci omul le-a fcut pe toate, da, i toporul l-a fcut, cu minile lui. i tu,

105

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 129-131

omule, trebuie oare s te lauzi pentru c ai fcut ceva bun, vznd c Dumnezeul nostru tea creat din lut i lucreaz n tine tot binele fcut? i de ce dispreuieti tu pe aproapele tu?
Nu tii c dac Dumnezeu nu te-ar fi pzit de Satana tu ai fi fost mai ru dect el?
Nu tii c un singur pcat a schimbat ngerul minunat n demonul cel mai
respingtor? i c omul cel mai perfect care a venit n lume, care a fost Adam, el l-a
schimbat ntr-o fiin mizerabil, supunndu-l pe el la ceea ce suferim, mpreun cu toat
familia lui? Prin ce decret, atunci, ai tu virtutea prin care poi tri dup propria plcere, fr
nici o team? Vai de tine, o, lutule, cci pentru c te-ai nlat mai presus de Dumnezeu
care te-a creat, vei fi smerit sub picioarele lui Satana, care te ateapt."
i dup ce a spus acestea, Iisus s-a rugat ridicnd minile spre Domnul, i oamenii
au spus: Aa s fie, aa s fie!"
Cnd a terminat rugciunea sa, el a cobort de pe culme. Dup care au fost adui
la el muli oameni bolnavi, pe care i-a vindecat, i a plecat din Templu. Dup aceea Simon,
un lepros pe care Iisus l curise, l-a invitat s mnnce pine.
Preoii i crturarii, care l urau pe Iisus, au raportat soldailor romani ceea ce Iisus
zisese mpotriva zeilor lor. Cci ntr-adevr ei cutau cum s-l omoare, dar nu au izbutit,
ntruct se temeau de popor.
Iisus, dup ce a intrat n casa lui Simon, se aez la mas. i n timp ce el mnca,
iat, o femeie pe nume Maria, una care a pctuit n public, a intrat n cas i s-a aruncat la
pmnt n spatele picioarelor lui Iisus i le-a splat cu lacrimile ei, le-a uns cu mir preios, i
le-a ters cu prul capului ei. Simon a fost revoltat, dimpreun cu toi cei aezai la mas, i
au spus n inimile lor: Dac acest om ar fi profet atunci ar ti cine i de ce fel este aceast
femeie, i nu ar suferi s l ating."
Atunci Iisus a zis: Simon, am ceva s-i spun."
Simon a rspuns: Vorbete, stpne, cci doresc s aud cuvntul tu."
Capitolul 130 Simon i pctosul public
Iisus a spus: A fost un om care avea doi datornici. Unul i datora stpnului
cincizeci de bani, cellalt i datora cinci sute. Drept pentru care, atunci cnd nici unul dintre
ei nu au avut cu ce s plteasc, stpnul, fiind micat cu compasiune, a iertat datoria
fiecruia. Care dintre ei crezi c-l va iubi mai mult pe stpn?
Simon a rspuns: Cel cruia i-a fost iertat datoria mai mare."
Iisus a spus: Ai spus bine; drept pentru care i spun, privete aceast femeie i
privete-te pe tine nsui, cci amndoi suntei datori lui Dumnezeu, unul pentru lepra
corpului, iar cellalt pentru lepra sufletului, care este pcatul. Dumnezeu, Domnul nostru,
fiind micat cu compasiune, prin rugciunile mele, a voit s vindece corpul tu si sufletul ei.
Tu, prin urmare, m iubeti mai puin, pentru c ai primit un dar mai mic. i astfel,
cnd am intrat n casa ta, tu nu m-ai srutat i nici nu mi-ai miruit capul. Dar iat! Aceast
femeie de ndat ce a intrat n casa ta ea s-a aezat la picioarele mele, pe care le-a splat
cu lacrimile ei i le-a uns cu mir preios. De aceea, adevrat v spun, multe pcate i-au fost
iertate ei, cci ea a iubit mai mult."
i ntorcndu-se ctre femeie, i-a spus: Mergi n pace, pentru c Dumnezeul nostru
a iertat pcatele tale; dar vezi s nu mai pctuieti. Credina ta te-a salvat."
Capitolul 131 Ioan la masa lui Irod
Ucenicii s-au apropiat de Iisus, dup rugciunea de noapte, i au zis: Stpne, ce
trebuie s facem pentru a scpa de mndrie?"

106

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 131-132

Iisus a rspuns: Ai vzut un om srac s fie invitat la casa unui prin pentru a
mnca pine?"
Ioan a rspuns: Am mncat pine n casa lui Irod. Cci nainte s te cunosc eu
eram pescar, i obinuiam a vinde petele familiei lui Irod. Drept pentru care, ntr-o zi, n
timp ce se ospta, ducnd acolo un pete deosebit, el m-a fcut s rmn i s mnnc
acolo."
Atunci Iisus a zis: i cum ai putut mnca pine cu necredincioii? Dumnezeu s te
ierte, o, Ioan! Dar spune-mi, cum te-ai purtat la mas? Ai cutat s stai n locul cel mai
onorabil? Ai cerut cele mai alese mncruri? Ai vorbit la mas atunci cnd nu erai ntrebat?
Te-ai considerat mai vrednic s stai la mas dect toi ceilali?"
Ioan a rspuns: Aa cum Viu este Dumnezeu, nu am ndrznit nici s ridic ochii,
vzndu-m pe mine, un pescar srac, ru mbrcat, aezat printre invitaii regelui. Dup
care, cnd regele mi-a dat o bucic de carne, am crezut c lumea ntreag czuse pe
capul meu, pentru favoarea mrea pe care regele o fcuse pentru mine. i adevrat v
spun, c dac regele ar fi fost de Legea noastr, ar fi fost de cuviin s-l slujesc pentru
toate zilele vieii mele."
Iisus a strigat: Oprete-te din vorb, Ioan, cci m tem ca nu cumva Dumnezeu s
ne arunce n abis, precum a fcut cu Abiram, pentru mndria noastr!"
Ucenicii au tremurat la cuvintele lui Iisus, cnd a spus din nou: S ne temem de
Dumnezeu, c El s nu ne arunce n abis pentru mndria noastr. O, frailor, ai auzit de la
Ioan ce se face n casa unui prin? Vai oamenilor ce vin pe lume, cci trind n mndrie, ei
vor muri n dispre i vor merge n confuzie. Cci aceast lume este o cas n care
Dumnezeu i hrnete pe oameni, n care au mncat toi sfinii i profeii lui Dumnezeu. i
adevrat v spun, c tot ceea ce un om primete, el primete de la Dumnezeu. De aceea
omul ar trebui s se poarte cu cea mai mare umilin, tiind propria josnicie i mreia lui
Dumnezeu, dimpreun cu recompensa enorm prin care el ne hrnete.
Prin urmare, nu este ngduit ca omul s spun: Ah, de ce se face i de ce se
spune acest lucru n lume?" ci mai degrab s se vad pe sine, aa cum ntradevr este, ca
fiind nevrednic de a sta n lume, la masa lui Dumnezeu.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, nu exist nici
un lucru prea mic primit aici n lume din mna lui Dumnezeu, pentru care omul s nu
trebuiasc s-i petreac ntreaga via pentru dragostea de Dumnezeu.
Aa cum Viu este Dumnezeu, tu nu ai pctuit, o, Ioan, n a mnca cu Irod, pentru
c a fost voia lui Dumnezeu ca tu s faci astfel, pentru ca tu s fii nvtorul nostru i
nvtorul fiecruia care se teme de Dumnezeu. Astfel s facei", a spus Iisus ucenicilor
si, s trii n lume precum Ioan a trit n casa lui Irod, cnd a mncat pine cu el, pentru
c aa vei fi cu adevrat liberi de toat mndria."
Capitolul 132 Semntorul i neghina
Iisus umblnd pe lng Marea Galileii a fost nconjurat de o mare mulime de
oameni, de aceea s-a urcat el ntr-o barc mai mic ce plutea de una singur, fiind puin
deptat de mal, i a ancorat-o aproape de mal pentru ca vocea lui s poat fi auzit. Dup
care toi s-au apropiat de mare, i aezndu-se au ateptat cuvntul lui. Apoi a deschis gura
i a zis:
Iat, semntorul a ieit s semene, iar pe msur ce el semna, o parte din
semine au czut pe drum, iar acestea au fost clcate n picioare de oameni i mncate de
psri; unele au czut pe pietre, iar atunci cnd au rsrit, pentru c nu aveau umezeal,
au fost arse de soare; altele au czut prin spini, drept pentru care atunci cnd au crescut,

107

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 132-133

spinii au sufocat smna; iar unele au czut pe pmnt bun, dup care au dat rod, chiar de
treizeci, aizeci, i de o sut de ori dintr-una."
Din nou, Iisus a spus: Iat, tatl unei familii a semnat o smn bun n arina lui.
Dar pe cnd slujitorii omului bun dormeau, dumanul omului, al stpnului lor, a venit i a
semnat neghin peste smna bun. Dup care, cnd porumbul a rsrit, se vedea
printre porumb o mare cantitate de neghin. Servitorii au venit la stpnul lor i au spus: O,
stpne, n-ai semnat smn bun n arina ta? De ce atunci a aprut ntre acestea o
mare cantitate de neghin?"
Stpnul a rspuns: Bune semine am semnat, dar n timp ce oamenii dormeau
dumanul omului a venit i a semnat neghin n gru." Servitorii au spus: Vrei s mergem
i s smulgem neghina dintre rndurile cu porumb?" Stpnul a rspuns: S nu facei asta,
cci astfel o vei smulge cu tot cu porumb, ci ateptai pn vine momentul recoltei. i
atunci s mergei i s smulgei neghina din mijlocul porumbului i s o aruncai n foc
pentru ca ea s ard, iar porumbul l vei pune n hambarul meu."
Din nou, Iisus a spus: Au plecat mai muli oameni ca s vnd smochine. Dar iat,
cnd au ajuns la pia, lumea nu cuta smochine bune, ci doar frunze. Prin urmare, oamenii
nu au fost n stare s-i vnd smochinele bune. i vznd acestea, un cetean ru a
spus: Cu siguran voi deveni bogat." Dup care i-a chemat mpreun pe cei doi fii ai si i
le-a spus: Ducei-v i adunai la un loc multe frunze cu smochine rele." i acetia au
vndut greutatea lor n aur, ntruct lumea se mulumea foarte mult cu frunze. Iar apoi
oamenii, mncnd smochinele, s-au mbolnvit de o boal teribil."
Din nou, Iisus a spus: Iat, un cetean avea o fntn de la care toi cetenii
vecini luau ap pentru a-i spla necuriile lor; dar ceteanul i lsa propriile haine s
putrezeasc."
Din nou, Iisus a spus: Au plecat doi oameni pentru a vinde mere. Unul a ales s
vnd coaja merelor pentru greutatea lor n aur, fiind fr grij pentru coninutul merelor.
Cellalt dorea s dea merele de poman, primind n schimb numai un pic de pine pentru
cltoria sa. Dar oamenii au cumprat coaja merelor pentru greutatea lor n aur, neavnd
grija celui care ar fi dorit s le dea de poman, ci chiar dispreuindu-l."
i astfel, n acea zi Iisus a vorbit mulimii n pilde. Apoi, dup ce i-a trimis de la el, a
mers cu ucenicii si la Nain, unde l nviase pe fiul vduvei, care, mpreun cu mama lui, lau primit n casa lor i l-au slujit.
Capitolul 133 Tai necredincioi, fii credincioi
Ucenicii s-au apropiat de Iisus i l-au ntrebat, zicnd: Stpne, spune-ne nelesul
pildelor pe care le-ai spus oamenilor."
Iisus a rspuns: Ora de rugciune se apropie, de aceea, atunci cnd rugciunea
de sear va fi ncheiat, v voi spune nelesul pildelor." Cnd rugciunea s-a terminat,
ucenicii s-au apropiat de Iisus, care le-a zis: Omul care mprtie smna pe drum, pe
pietre, pe spini, pe pmnt bun, este cel ce nva pe alii Cuvntul lui Dumnezeu, dar care
cade pe un numr mare de oameni.
Acesta cade pe drum, atunci cnd vorba ajunge la urechile marinarilor i a
comercianilor, care din cauza cltoriilor lungi pe care le fac, i datorit diferitelor naiuni cu
care au relaii, au Cuvntul lui Dumnezeu scos din memoria lor de ctre Satana.
Acesta cade pe pietre atunci cnd ajunge la urechile curtenilor, cci din cauza
anxietii cu care trebuie s serveasc corpul unui prin, Cuvntul lui Dumnezeu nu i
ptrunde. De asta, dei ei au oarecum amintirea acestuia, de ndat ce acetia sunt supui
unui necaz, Cuvntul lui Dumnezeu iese din memoria lor; cci vznd c ei nu-L servesc pe
Dumnezeu, ei nu pot spera la ajutorul lui Dumnezeu.

108

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 133-134

Acesta cade ntre spini atunci cnd ajunge la urechile celor ce-i iubesc propria
via, dup care, dei cuvntul lui Dumnezeu crete n ei, cnd dorinele carnale le sporesc,
ei sufoca smna bun a Cuvntului lui Dumnezeu, cci plcerile carnale i fac pe oameni
s prseasc Cuvntul lui Dumnezeu.
Ceea ce cade pe pmnt bun este atunci cnd Cuvntul lui Dumnezeu vine la
urechile celui ce se teme de Dumnezeu, iar aceasta duce la rodul vieii venice. Adevrat
v spun, c de fiecare dat cnd omul se va teme de Dumnezeu, Cuvntul lui Dumnezeu
va da roade n el.
Tatl acelei familii, adevrat v spun, c El este Dumnezeu, Domnul nostru; tatl
tuturor lucrurilor, cci El a creat toate lucrurile. Dar el nu este un tat precum cei ce sunt n
natur, pentru c el este incapabil de micare, fr de care creaia este imposibil. Prin
urmare, aceast lume este a Dumnezeului nostru; i pmntul pe care a semnat este
omenirea, iar smna este Cuvntul lui Dumnezeu. Deci, atunci cnd nvtorii sunt
neglijeni n predicarea Cuvntului lui Dumnezeu, fiind ocupai de treburile lumii, Satana
seamn greeala n inima oamenilor, de unde apar nenumrate secte ale doctrinei rele.
Sfinii i profeii plng: O, Doamne, oare nu ai dat doctrin bun oamenilor? De
unde, atunci, s fie att de multe greeli?" Dumnezeu rspunde: Am dat doctrin bun
oamenilor, dar n timp ce oamenii s-au dat vanitii, Satana a semnat greeala pentru a
reduce la nimic Legea Mea." Cei sfini spun: O, Doamne, vom dispersa aceste greeli prin
distrugerea oamenilor." Dumnezeu rspunde: Nu facei astfel, cci credincioii sunt att de
apropiai prin rudenie de necredincioi nct i credincioii vor fi pierdui. Dar ateptai pn
la Judecat, pentru c atunci vor fi necredincioii adunai de ctre ngerii Mei i vor fi
aruncai cu Satana n iad, n timp ce bunii credincioi vor veni n mpria Mea."
Cu siguran, muli prini necredincioi vor nate fii credincioi, pentru binele
crora Dumnezeu ateapt ca lumea s se pociasc.
Capitolul 134 Despre predicatori
Cei ce poart smochine bune sunt adevraii nvtori ce predic doctrina bun,
dar lumea, care i gsete plcerea n minciuni, caut de la nvtori frunzele cuvintelor
frumoase i linguitoare. Iar vznd aceasta, Satana se unete cu trupul i cu spiritul i
aduce o mulime de frunze; adic, o multitudine de lucruri pmnteti, cu care el acoper
pcatul; pe care primindu-le, omul devine bolnav i pregtit pentru moartea venic.
Ceteanul care are ap i o d altora pentru a-i spla necuriile lor, dar sufer ca
propriile sale haine s devin putrezite, este nvtorul care predic altora pocina dar el
nsui rmne nc n pcat. O, om nenorocit, pentru c nu ngerii, ci propria sa limb scrie
n aer pedeapsa ce i se potrivete!
Dac unul ar fi avut limba unui elefant, iar restul corpului su ar fi fost la fel de mic
ca a unei furnici, nu ar fi un asemenea lucru monstruos? Cu siguran da. Adevrat v
spun, c acela este mult mai monstruos, cel care predic pocina altora, dar el nsui nu se
pociete de pcatele sale.
Cei doi brbai care vnd merele; unul este cel ce predic pentru dragostea de
Dumnezeu, de aceea el nu mgulete pe nimeni, dar predic n adevr, cutnd doar traiul
unui om srac. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu se afl, un
astfel de om nu este primit de lume, ci mai degrab dispreuit. Dar cel ce vinde coaja pentru
greutatea ei n aur i d mrul deoparte, acela este cel ce predic pentru a fi pe placul
oamenilor; i mgulind astfel lumea, el distruge sufletele celor care i urmeaz linguirea. O!
Ct de muli au pierit pentru acest motiv!"
Apoi a rspuns cel care scrie: Cum ar trebui s ascultm cuvntul lui Dumnezeu, i
cum ar trebui s-l cunoatem pe cel ce predic pentru dragostea de Dumnezeu?"

109

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 134-135

Iisus a rspuns: Cel care predic ar trebui s fie ascultat ca i cum Dumnezeu ar
vorbi cnd el predic doctrina bun; pentru c Dumnezeu vorbete prin gura lui. Dar cel
care nu mustr pcatele, avnd respectul oamenilor i linguind anumii oameni, acela ar
trebui evitat precum un arpe oribil, cci ntr-adevr el otrvete urechea uman. Ai
neles? Adevrat v spun, c aa cum un om rnit nu are nevoie de bandaje fine pentru ai lega rnile, ci mai degrab de un leac bun, la fel i pctosul nu are nevoie de cuvinte
frumoase, ci mai degrab de mustrri pe msur, pentru ca el s nceteze din a pctui."
Capitolul 135 Cele apte nivele ale Iadului
Apoi a spus Petru: Stpne, spune-ne cum vor fi chinuii cei pierdui, i ct timp
vor sta ei n iad, pentru ca astfel omul s poat fugi de pcat."
Iisus a rspuns: O, Petru, acesta este un lucru mare pe care mi-l ceri, dar cu toate
acestea, cu voia lui Dumnezeu, i voi rspunde. Aflai c iadul este unul, dar are apte
niveluri unul sub altul. Prin urmare, aa cum pcatul este de apte feluri, pentru c apte
pori ale iadului sunt fcute pentru Satana, la fel exist apte pedepse acolo.
Cei mndri, care se ridic n slvi n inima lor, vor fi aruncai n cel mai adnc nivel,
trecnd prin toate nivelurile de deasupra i suferind n ele toate durerile care sunt acolo. i
cum el ncearc aici s fie mai presus de Dumnezeu, prin dorina sa de a face dup propria
voin, contrar cu ceea ce a poruncit Dumnezeu, i nedorind s recunoasc pe nimeni
deasupra lui, la fel va fi pus sub picioarele lui Satana i a diavolilor si, care-l vor zdrobi
precum strugurii ce sunt clcai n picioare cnd se face vinul, i el va fi pentru totdeauna
luat n rs i batjocorit de diavoli.
Invidiosul, care aici ia n zeflemea binele aproapelui su i se bucur de
nenorocirea lui, va cobor la al aselea nivel, i acolo va fi iritat de colii unui numr mare de
erpi infernali. i i se va prea lui c toate lucrurile din iad se bucur de chinul lui, i va
plnge pentru c nu va fi trimis la al aptelea nivel. Cci dei cei damnai sunt incapabili de
orice bucurie, dreptatea lui Dumnezeu va face astfel s i se par omului invidios, ca atunci
cnd unuia i se pare ntr-un vis c este respins de cineva i prin urmare se simte chinuit,
chiar aa va fi pus obiectul naintea nenorocitului om invidios. Cci unde nu exist nici o
bucurie, lui i se va prea c toi se bucur de nenorocirea lui, i el va plnge c nu are ceva
mai ru.
Lacomul va cobor pn la al cincilea nivel, unde va suferi o srcie crunt, precum
a suferit sracul la ospul bogatului. i demonii, pentru a-i aduce un chin i mai mare, i vor
oferi ceea ce-i dorete, i atunci cnd el le va ine n minile sale, ali diavoli cu violen le
vor smulge din minile lui cu aceste cuvinte: Amintete-i c nu ai dat pentru dragostea lui
Dumnezeu; la fel vrea Dumnezeu ca tu s nu primeti. O, om nefericit! Atunci va fi el n
acea stare, cnd i va aminti abundena din trecut i va vedea srcia din prezent; i c, cu
bunurile pe care atunci putea s nu le aib, ar fi putut dobndi bucurii eterne!
Ctre al patrulea nivel vor merge cei desfrnai, unde cei ce au transformat calea
dat lor de Dumnezeu vor fi precum porumbul fript n balega arztoare a diavolului. Iar
acolo vor fi mbriai de erpi infernali oribili. i cei ce vor fi pctuit cu prostituatele, toate
aceste acte de impuritate le vor fi transformate ntr-o unire cu furiile infernale; care sunt
demoni precum femeile, al cror pr este precum erpii, ale cror ochi sunt sulf nflcrat,
ale cror guri sunt otrvitoare, ale cror limbi este nelciunea, ale cror trupuri sunt
nfurate cu crlige nghimpate precum cele cu care se prind petii, ale cror gheare sunt
ca ale grifonilor, ale cror unghii sunt precum lamele, iar natura acelor organe generative
este de foc. Iar cu acestea se vor bucura toi desfrnaii n jarul infernal ce va fi patul lor.
La al treilea nivel vor cobor leneii, care nu doresc s munceasc aici. Acolo vor fi
construite orae i palate imense, care, de ndat ce vor fi terminate, vor trebui drmate,

110

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 135-136

pentru doar o singur piatr ce nu va fi aezat corect. i aceste pietre enorme sunt
aezate pe umerii leneilor, care nu au minile libere ca s-i rcoreasc trupul i s-i
uureze povara, iar vznd c lenea i-a luat puterea braelor, picioarele i vor fi nctuate
cu erpi infernali. i ceea ce este i mai ru, n spatele lui sunt demonii, care-l mping i-l
fac s cad la pmnt de mai multe ori sub greutate; i nici unul nu-l ajut s se ridice; ba
chiar aceasta fiind prea mult de ridicat, o greutate dubl va fi aezat peste el.
Ctre al doilea nivel vor cobor cei lacomi. Iar aici este o lips de mncare, la un
asemenea grad nct nu va fi nimic de mncat dect scorpioni i erpi vii, care provoac un
asemenea chin nct ar fi fost mai bine s nu se fi nscut vreodat dect s mnnce aa
ceva. ntr-adevr, acetia i sunt oferii lui de ctre demoni, dar sub artarea unor mncruri
alese din carne; dar pentru c au minile i picioarele legate cu lanuri de foc, ei nu pot
ntinde mna cnd carnea apare la ei. Dar ce este i mai ru, aceti scorpioni pe care-i
mnnc vor devora burile, neputnd iei repede i vor rupe prile secrete ale lacomului.
i dup ce au ieit afar pngrii i necurai, murdari cum sunt, ei sunt mncai din nou.
Cel mnios coboar n primul nivel, unde este insultat de toi dracii i de ct mai
muli dintre condamnaii care coboar mai jos dect el. Ei l dispreuiesc i l bat, fcndu-l
s se ntind pe drumul pe care trec, clcnd cu picioarele pe gtul lui. Cu toate acestea, el
nu este n stare s se apere, cci are minile i picioarele legate. i ce este mai ru, el nu
este n msur s dea fru liber mniei sale pentru a insulta pe alii, vznd c limba i este
fixat cu un crlig, precum cele folosite la vnzarea crnurilor. n acest loc blestemat va fi o
pedeaps general, comun pentru toate nivelurile, precum sunt amestecate diferite
cereale pentru a face o pine. Cci focul, gheaa, furtunile, fulgerele, sulful, cldura, frigul,
vntul, frenezia, teroarea, toate vor fi unite de dreptatea lui Dumnezeu, i n aa fel nct
frigul nu va tempera cldura i nici focul gheaa, ci fiecare va chinui pctosul mizerabil.
Capitolul 136 Fiecare va vedea Iadul
n acest loc blestemat vor rmne necredincioii pentru totdeauna, astfel nct,
dac lumea ar fi umplut cu boabe de mei, i o singur pasre ar lua la fiecare o sut de ani
un singur bob pentru a goli lumea, iar atunci cnd s-ar fi golit necredincioii ar merge n
Paradis, atunci ei ar fi ncntai. Dar nu exist aceast speran, ntruct chinul lor nu va
avea sfrit, vznd c ei nu au fost dispui pentru dragostea lui Dumnezeu s pun capt
pcatului lor. Dar credincioii vor fi confortai, deoarece chinul lor va avea un sfrit.
Ucenicii s-au ngrozit auzind aceasta, i au zis: Deci i credincioii trebuie s
mearg n iad?"
Iisus a rspuns: Fiecare, oricine ar fi el, trebuie s mearg n iad. Este adevrat,
ns, c sfinii i profeii lui Dumnezeu vor merge acolo doar pentru a privi, fr a suferi nici
o pedeaps, iar drepii vor suferi doar de fric. i ce s mai spun? V spun c acolo va veni
pn i Trimisul lui Dumnezeu, pentru a privi dreptatea lui Dumnezeu.
Atunci iadul va tremura n prezena lui. i pentru c el are trup omenesc, toi cei
care au carne de om i vor fi pedepsii, atta timp ct Trimisul lui Dumnezeu va rmne n
iad, iat, att de mult timp vor mai rmne i ei fr pedeaps. Dar el va rmne acolo doar
atta timp ct este nevoie pentru a nchide i deschide ochii. i acest lucru l va face
Dumnezeu pentru ca fiecare creatur s tie c a primit ajutor de la Trimisul lui Dumnezeu.
Cnd el va merge acolo toi diavolii vor ipa i vor ncerca s se ascund sub jarul
arztor, spunnd unii ctre alii: Zburai, zburai, cci iat vine Mahomed, dumanul
nostru!" La auzul crora Satana se va lovi pe faa cu ambele mini, i ipnd va zice: Tu
eti mai nobil dect mine, n ciuda mea, iar acest lucru este fcut pe nedrept."

111

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 136-138

n ceea ce privete credincioii, care sunt n aptezeci i dou de categorii, cei din
ultimele dou categorii, care au avut credin fr fapte bune, primii fiind neiubind faptele
bune, i ceilali bucurndu-se de ru, vor rmne n iad aptezeci de mii ani.
Dup acei ani, ngerul Gabriel va intra n iad i i va auzi spunnd: O, Mahomed,
unde sunt promisiunile fcute nou, prin care ai spus c cei care au avut credina ta nu vor
rmne n iad pentru totdeauna?" Apoi ngerul lui Dumnezeu se va ntoarce n Paradis, i
apropiindu-se cu admiraie de Trimisul lui Dumnezeu va povesti ceea ce a auzit. Atunci
Mesagerul va vorbi cu Dumnezeu i i va spune: Doamne, Dumnezeul meu, amintete-i
promisiunea fcut mie, robul Tu, despre cei ce au primit credina mea, ca ei s nu
rmn pentru totdeauna n iad."
Dumnezeu va rspunde: Cere ce vrei, o, prietenul meu, cci i voi da tot doreti."
Capitolul 137 Credincioii fr fapte
Atunci Trimisul lui Dumnezeu va spune: Doamne, sunt credincioi care au fost n
iad timp de aptezeci de mii ani. Unde este, Doamne, mila Ta? Te rog, Doamne, s-i
eliberezi din acele pedepse amare."
Atunci Dumnezeu va porunci celor patru ngeri preferai ai Si s se duc n iad i
s i scoat pe fiecare din cei care au avut credina Mesagerului Su i s-i aduc n
Paradis. i aceasta o vor face ntocmai.
Iar acesta va fi privilegiul credinei Mesagerului lui Dumnezeu, c cei care vor fi
crezut n el, chiar dac nu au fcut nici o fapt bun, dar fiindc au murit n aceast
credin, vor merge n Paradis dup pedeapsa de care am vorbit."
Capitolul 138 Minunea recoltei
Cnd a venit dimineaa, de devreme, toi oamenii din cetate, cu femeile i copiii au
venit la casa unde Iisus era cu ucenicii si, i l-au cutat spunnd: Stpne, ai mil de noi,
pentru c n acest an viermii au mncat porumbul, i nu vom primi nici o pine n acest an
n ara noastr."
Iisus a rspuns: O, ce fric avei voi! Oare nu tii c Ilie, slujitorul lui Dumnezeu, n
timpul persecuiei lui Ahab, care a continuat timp de trei ani, nu a vzut pine, hrnindu-se
numai cu ierburi i fructe slbatice? David, tatl nostru, profetul lui Dumnezeu, a mncat
fructe de pdure i plante timp de doi ani, n timp ce era persecutat de Saul, i numai de
dou ori a mncat el pine."
Oamenii au rspuns: Stpne, ei erau profei ai lui Dumnezeu, hrnii cu ncntare
spiritual, i, prin urmare, au ndurat bine; dar cum se vor descurca cei mici?" i i-au artat
mulimea copiilor lor.
Apoi, Iisus a avut mil de nenorocirea lor i a zis: Ct timp mai este pn la
recolt?"
Ei au rspuns: Douzeci de zile."
Atunci Iisus a zis: Pentru aceste douzeci de zile s ne dam postului i rugciunii,
cci Dumnezeu va avea mil de voi. Adevrat v spun, c Dumnezeu a cauzat aceast
lips deoarece aici a nceput nebunia oamenilor i pcatul lui Israel, atunci cnd au spus c
sunt Dumnezeu sau fiul lui Dumnezeu."
Dup ce au postit timp de nousprezece zile, n dimineaa celei de-a douzecea zi
au vzut cmpurile i dealurile acoperite cu porumb n prg. Ei au alergat la Iisus, i i-au
povestit totul. i dup ce a auzit acestea, Iisus a adus mulumiri lui Dumnezeu, i a zis:
Mergei, frailor, adunai pinea pe care a dat-o Dumnezeu."

112

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 138-140

Au adunat att de mult porumb nct nu tiau unde s-l pun; iar acest lucru a fost
cauza belugului n Israel.
Cetenii au vorbit ntre ei s-l numeasc pe Iisus regele lor, la care Iisus, aflnd
acestea, a fugit de la ei, iar ucenicii s-au strduit cincisprezece zile s-l gseasc.
Capitolul 139 Prezicerea trdrii
Iisus a fost gsit de cel care scrie, i de Iosif i Ioan. i ei, plngnd, au spus:
Stpne, de ce ai fugit de la noi? Te-am cutat plngnd; ntr-adevr, toi ucenicii te caut
cu lacrimi n ochi."
Iisus a rspuns: Am fugit pentru c tiam c o aduntur de diavoli pregtesc
pentru mine ceea ce ntr-un timp scurt vei vedea. Cci mai marii preoilor dimpreun cu
btrnii poporului se vor ridica mpotriva mea i vor smulge autoritatea guvernatorului
roman ca s m omoare, cci se tem c doresc s ncalc regalitatea Israelului.
Mai mult dect att, eu voi fi vndut i trdat de unul dintre discipolii mei, aa cum
Iosif a fost vndut n Egipt. Dar Dumnezeul cel drept l va face s cad, aa cum spune
profetul David: El va face s cad n acea groap, pe cel care ntinde o curs aproapelui
su. Cci Dumnezeu m va salva din minile lui i m va scoate din lume." Cei trei ucenici
s-au temut, dar Iisus i-a linitit spunndu-le: S nu v fie team, pentru c nici unul dintre
voi nu m va trda." i cei trei ucenici au primit consolare auzind aceasta.
A doua zi au venit, doi cte doi, treizeci i ase dintre ucenicii lui Iisus, iar el a
rmas n Damasc n ateptarea celorlali. i au jelit fiecare, tiind c Iisus trebuia s
prseasc lumea. De aceea, el a deschis gura i a zis: Cel ce umbl fr s tie unde se
duce este cu siguran nefericit, dar mai nefericit este cel care este capabil i tie cum s
ajung la un han bun, dar dorete i vrea s rmn pe un drum noroios, n ploaie, i sub
ameninarea hoilor.
Spunei-mi, frailor, este aceast lume ara noastr natal? Cu siguran nu, vznd
c primul om a fost aruncat n lume n exil i sufer pedeapsa greelii sale. Exist oare
vreun exilat care nu aspir s se ntoarc n propria ar bogat, atunci cnd el se afl n
srcie? Cu adevrat gndirea neag acest lucru, dar experiena o dovedete, cci cei ce
iubesc lumea nu se gndesc la moarte. Nu, atunci cnd unul le va vorbi de moarte, ei nu
vor da atenie discursului su.
Capitolul 140 Msurai viaa cu moartea
Credei-m, o, oameni, c am venit n lume cu un privilegiu pe care nici un om nu la mai avut, i nici Trimisul lui Dumnezeu nu-l va avea, vznd c Dumnezeul nostru nu a
creat omul ca s-l pun n lume, ci mai degrab ca s-l aeze n Paradis. Cu siguran c
cel care nu are nici o speran n a primi ceva de la romani, deoarece acetia sunt de o lege
strin lui, nu este dispus s-i prseasc ara cu tot ce are, fr s se mai ntoarc i s
se duc s triasc n Roma. i cu att mai puin ar face el acest lucru atunci cnd ar fi
dovedit c l-a ofensat pe Cezar.
La fel v spun, cu adevrat, cum i Solomon, profetul lui Dumnezeu strig alturi de
mine: O, moarte, ct de amar este amintirea ta celor care i gsesc odihn n bogiile
lor! Nu v spun acestea pentru c trebuie s mor acum, cci eu sunt sigur c voi tri chiar
pn aproape de sfritul lumii. Dar v voi vorbi cu privire la aceasta, pentru ca voi s
nvai a muri. Aa cum Viu este Dumnezeu, tot ceea ce se face ru, chiar i numai o dat,
arat c pentru a lucra un lucru bine trebuie exersat. Ai vzut soldaii, cum n timp de pace
ei se antreneaz unul pe altul, ca i cum acetia ar fi n rzboi? Cum va avea o moarte
bun acel om care nu a nvat s moar de o moarte bun?

113

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 140-142

Moartea Sfinilor este preioas n privirea Domnului, a spus proorocul David. tii
de ce o astfel de moarte este preioas? V voi spune. Aceasta se datoreaz faptului c,
aa cum toate lucrurile rare sunt preioase, aa i moartea celor care au o moarte bun,
fiind rar, este preioas n ochii lui Dumnezeu, Creatorul nostru.
Ori de cte ori un om ncepe ceva, nu numai c are scopul de a-l termina, dar el
trudete din greu ca munca sa s aib un rezultat bun. O, mizerabil este omul care i
preuiete mai mult hainele dect pe el nsui; cci atunci cnd taie pnza el o msoar cu
atenie nainte de a o tia; i dup ce este tiat o coase cu grij. Dar viaa lui fiind nscut
pentru a muri, deoarece numai cel care nu se nate nu moare de ce nu i msoar
oamenii viaa lor cu moartea?
I-ai vzut pe cei ce construiesc i cum aeaz fiecare piatr, lundu-se dup
fundaie, msurnd dac este dreapt astfel nct zidul s nu cad? O, om nenorocit! Cci
construirea vieii lui va cdea n mare ruin, pentru c el nu d atenie la fundaia ei, care
este moartea!
Capitolul 141 Chibzuii asupra morii
Spunei-mi, cnd se nate un om, cum este el nscut? Cu siguran, el se nate
gol. i cnd el moare i este pus sub pmnt, ce are el n plus? O pnz de in n care este
nfurat, iar aceasta este rsplata pe care i-o d lumea. Dac mijloacele din fiecare lucrare
trebuie s fie proporionale cu nceputul i sfritul, astfel ca lucrarea s fie adus la un bun
final, ce sfrit va avea omul care dorete bogiile lumeti? El va muri, aa cum spune
David, profetul lui Dumnezeu: Pctosul va muri printr-o moarte foarte nefast."
Dac un om care coase pnza ar mpleti grinzi n loc de fire de a cu acul, cum iar atinge munca sfritul? Cu siguran el va lucra n zadar i va fi dispreuit de vecinii si.
Dar omul nu vede c el face acest lucru n continuu, atunci cnd adun bunuri lumeti. Cci
moartea este acul, n care grinzile bunurilor lumeti nu pot fi trase. Cu toate acestea, n
nebunia sa, el se strduiete n continuu pentru a-i ndeplini munca, dar n zadar. i oricine
nu crede n cuvntul meu, acela s priveasc mormintele, iar el va gsi adevrul.
Cel ce vrea s devin nelept dincolo de toi ceilali cu fric de Dumnezeu, acela s
studieze cartea mormntului, pentru c acolo va gsi el adevrata doctrin pentru
mntuirea lui. Pentru c el va fi cu bgare de seam asupra lumii, asupra crnii i a
simurilor, atunci cnd va vedea c trupul omului este rezervat a fi mncare pentru viermi.
Spunei-mi, dac ar exista un asemenea drum pe care dac un om ar merge pe
mijlocul lui, acesta s fie n siguran, dar de-ar merge pe marginile lui, omul s-i rup
capul; ce-ai spune dac ai vedea oameni, unul mpotriva altuia, strduindu-se cu rivalitate
pentru a ajunge ct mai aproape de margine pentru a se omor? Ce uimire ar fi din partea
voastr! Adevrat vei spune: Sunt nebuni i frenetici, iar dac nu sunt frenetici atunci ei
sunt disperai."
Chiar acesta este adevrul", au rspuns ucenicii.
Apoi, Iisus a plns i a spus: Chiar i aa, ntr-adevr, sunt cei ce iubesc lumea.
Cci dac ar tri dup gndire, care deine un loc de mijloc n om, atunci ei ar urma Legea
lui Dumnezeu i ar fi salvai de la moartea venic. Dar pentru c urmeaz carnea i lumea,
ei sunt frenetici, iar cruzii dumani dintre ei nii se strduiesc s triasc mai arogant i
mai lasciv dect ceilali."
Capitolul 142 Iuda comploteaz cu preoii
Iuda, trdtorul, cnd a vzut c Iisus a fugit, a pierdut sperana de a deveni
puternic n lume, pentru c purta tolba cu bani a lui Iisus, n care era inut tot ceea ce

114

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 142-143

primise pentru dragostea de Dumnezeu. El spera c Iisus va deveni rege al Israelului, i

astfel el ar fi un om puternic. De aceea, dup ce a pierdut aceast speran, el i-a spus n
sinea lui: Dac acest om ar fi un profet, ar ti c i-am furat banii; iar astfel i-ar pierde
rbdarea i m-ar alunga din slujirea lui, tiind c eu nu cred n el. i dac ar fi un om
nelept atunci el nu ar fugi de onoarea pe care Dumnezeu vrea s i-o dea. De aceea va fi
mai bine dac voi face o nelegere cu arhiereii, cu crturarii i cu fariseii, i voi vedea cum
s-l dau pe mna lor, cci astfel voi putea obine ceva bun."
Dup care, hotrndu-se asupra acestei rezoluii a lui, le-a dat tiin crturarilor i
fariseilor de cum s-au desfurat lucrurile n Nain. i au inut sfat cu marele preot, zicnd:
Ce vom face dac acest om va deveni rege? Cu siguran ne vom descurca prost;
cci el dorete s reformeze adorarea lui Dumnezeu dup vechile obiceiuri, cci nu vrea s
pstreze tradiiile noastre. Aadar, cum ne vom descurca noi sub suveranitatea unui astfel
de om? Cu siguran vom pieri cu toii, dimpreun cu copiii notri, cci fiind alungai din
slujba noastr va trebui s cerim pentru pine.
Noi acum, ludat s fie Dumnezeu, avem un rege i un guvernator care sunt strini
de Legea noastr, care nu se preocup de Legea noastr, aa cum nici pe noi nu de
preocup Legea lor. Prin urmare suntem capabili s facem tot ce dorim, pentru c, chiar
dac pctuim, Dumnezeul nostru este att de milostiv nct este mulumit cu sacrificii i
posturi. Dar dac acest om va deveni rege, el nu va fi mulumit dect dac va vedea
adorarea lui Dumnezeu precum a scris Moise; i ce este i mai ru, el spune c Mesia nu
va veni din smna lui David, aa cum unul din discipolii si cei mai de seam ne-a spus,
dar spune c va veni din smna lui Ismail, i c promisiunea a fost fcut n Ismail i nu n
Isaac.
Oare care va fi rodul dac acest om va fi lsat s triasc? Cu siguran Ismaeliii
vor cdea de acord cu romanii i vor da ara noastr n posesia lor; i astfel va fi din nou
supus Israelul la sclavie, cum a fost mai nainte."
De aceea, dup ce a auzit propunerea, marele preot a dat rspuns c el trebuie s
cad de acord cu Irod i cu guvernatorul, pentru c oamenii sunt att de nclinai spre el
nct fr soldai nu vom putea face nimic; i fie pe placul lui Dumnezeu ca dimpreun cu
soldaii s putem duce la capt aceast fapt."
De aceea, sftuindu-se ntre ei, au complotat s-l prind n noapte, atunci cnd
guvernatorul i Irod ar conveni.
Capitolul 143 Apostolii sosesc n Damasc
Atunci toi ucenicii au venit n Damasc, prin voia lui Dumnezeu. i n acea zi, Iuda
trdtorul, mai mult dect oricare altul, s-a prefcut c a suferit mult pentru timpul n care
lipsise Iisus, la care Iisus a spus: Fie ca toi s se fereasc de cel ce fr prilej se
strduiete s-i dovedeasc iubirea pentru el." i Dumnezeu ne-a luat nelegerea, pentru
ca noi s nu tim n ce scop a spus el acest lucru.
Dup venirea tuturor ucenicilor, Iisus a spus: S ne ntoarcem n Galileea, pentru
c ngerul lui Dumnezeu mi-a spus c trebuie s merg acolo." i ntr-o diminea a zilei
Sabatului, Iisus a venit n Nazaret. Cnd cetenii l-au recunoscut pe Iisus, cu toii au dorit
s l vad. Un vame numit Zacheu, care era de statur mic, nu putea s-l vad pe Iisus
din cauza mulimii, i a urcat la partea de sus a unui copac de sicomor i a ateptat ca Iisus
s treac prin acel loc, atunci cnd avea s vin la sinagog.
Venind Iisus la locul acela, a ridicat ochii n sus i a spus: Coboar, Zacheu, cci
astzi voi rmne n casa ta"

115

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 143-145

Brbatul s-a cobort i l-a primit cu bucurie, fcnd un festin minunat. Fariseii
murmurau, spunnd ucenicilor lui Iisus: De ce a intrat stpnul vostru pentru a mnca cu
vameii i cu pctoii?"
Iisus a rspuns: De ce intr doctorul ntr-o cas? Spunei-mi, i v voi spune de ce
am venit aici."
Ei au rspuns: Pentru a vindeca pe cei bolnavi."
Zicei adevrul", a spus Iisus, cci cei sntoi nu au nevoie de leacuri, ci doar cei
bolnavi.
Capitolul 144 Despre originea fariseilor
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu st, Dumnezeu
trimite profeii i slujitorii lui n lume pentru ca pctoii s se pociasc; i el nu i trimite de
dragul celor neprihnii, pentru c ei nu au nevoie de pocin, la fel cum cel ce este curat
nu are nevoie s se spele. Dar cu adevrat v spun, c dac erai farisei adevrai, v-ai fi
bucurat ca eu s fi mers la pctoi pentru mntuirea lor. Spunei-mi, tii originea i modul
n care lumea a nceput s primeasc farisei? V voi spune, vznd c voi nu cunoatei
aceasta, deci ascultai cuvintele mele.
Enoh, un prieten al lui Dumnezeu, care a mers cu Dumnezeu n adevr, nu a luat n
seam aceast lume, i a fost mutat n paradis; i acolo va rmne pn la pronunarea
Judecii, cci atunci cnd sfritul lumii se va apropia, el se va ntoarce pentru a ajuta
lumea dimpreun cu Ilie i unul pe altul. i astfel, oamenii tiind acestea, prin dorina
Paradisului, au nceput s-L caute pe Dumnezeu, Creatorul lor. Cci fariseu" nseamn
unul ce cut pe Dumnezeu", n limba Canaanului, pentru c acolo i-a avut nceputul
acest nume, ca o modalitate de a lua n rs oamenii buni, deoarece canaaniii erau dedai
idolatriei, care este nchinarea la cele fcute de mna omului.
Dup care canaaniii, vzndu-i pe cei ai poporului nostru, care s-au separat de
lume pentru a-L sluji pe Dumnezeu, cnd vedeau un astfel de om spuneau n btaie de joc
fariseu!", adic, el caut pe Dumnezeu", ajungnd chiar s spun: o, nebunilor, nu avei
nici statui a idolilor i venerai vntul; gndii-v la soarta voastr i venii s i slujii pe zeii
notri.
Adevrat v spun", a spus Iisus, c toi sfinii i profeii lui Dumnezeu au fost
farisei, nu n nume aa cum suntei voi, ci n fapte. Cci n toate faptele lor ei L-au cutat pe
Dumnezeu, Creatorul lor, i pentru dragostea de Dumnezeu au prsit cetile i propriile
averi, vnzndu-i bunurile i dnd la sraci pentru dragostea de Dumnezeu."
Capitolul 145 Crulia lui Ilie
Aa cum Viu este Dumnezeu, n vremea lui Ilie, prietenul i profetul lui Dumnezeu,
doisprezece muni erau locuii de aptesprezece mii de farisei; i aa se fcea nct chiar
ntr-un numr att de mare nu se gsea nici un singur netrebnic, ci toi erau aleii lui
Dumnezeu. Dar acum, cnd Israelul are mai mult de o sut de mii de farisei, s fie pe placul
lui Dumnezeu dac din o mie, mcar unul s fie ales!"
Fariseii au rspuns cu indignare: Deci suntem toi lepdai, iar tu dezaprobi religia
noastr!"
Iisus a rspuns: Eu nu dezaprob religia adevrailor farisei, ci o aprob, iar pentru
asta sunt gata s mor. Dar venii, s vedem dac suntei cu adevrat farisei. Ilie, prietenul
lui Dumnezeu, la rugmintea discipolului su Elisei, a scris o crticic n care el a inclus
toat nelepciunea uman cu Legea lui Dumnezeu, Domnul nostru."

116

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 146-148

Fariseii au fost uimii cnd au auzit numele crii lui Ilie, ntruct tiau c prin
tradiiile lor nimeni nu respecta o astfel de doctrin. Ei au afirmat c trebuie s plece sub
pretextul treburilor lor. Apoi, Iisus a spus: Dac ai fi farisei adevrai, atunci ai prsi orice
alt munc pentru a participa la aceasta, cci fariseul l caut doar pe Dumnezeu."
Aa c au rmas n confuzie i l-au ascultat pe Iisus, care a spus din nou: Ilie,
slujitorul lui Dumnezeu", cci astfel ncepe acea carte, "pentru toi cei care doresc s
mearg alturi de Dumnezeu, Creatorul lor, scrie aceasta: Oricine dorete s nvee mult,
aceia sunt cei ce se tem puin de Dumnezeu, pentru c cel ce se teme de Dumnezeu este
mulumit s tie numai ce voiete Dumnezeu. Cei ce caut cuvinte frumoase nu l caut pe
Dumnezeu, care ne mustr ale noastre pcate. Cei ce doresc s-L caute pe Dumnezeu s
nchid degrab uile i ferestrele casei lor, cci stpnul nu vrea s fie gsit n faa casei
sale, ntr-un loc unde el nu este iubit. Prin urmare, pzii-v simurile i pzii-v inima, cci
Dumnezeu nu se gsete n afara noastr, n aceast lume n care El este urt.
Cei ce doresc s fac fapte bune, s aib grij de sinele lor, cci nu este nici un
ctig n a avea ntreaga lume i a-i pierde propriul suflet. Cei ce doresc s-i nvee pe alii,
s triasc mai bine dect alii, cci nimic nu poate fi nvat de la cel ce tie mai puin
dect noi nine. Cum i va ndrepta pctosul viaa lui atunci cnd l va auzi pe unul mai
ru dect el predicnd?
Cei ce caut pe Dumnezeu s fug de conversaia oamenilor; cci Moise, fiind
singur pe Muntele Sinai, L-a gsit i a vorbit cu Dumnezeu aa cum un prieten vorbete cu
al su prieten. Cei ce l caut pe Dumnezeu se vor duce unde oamenii lumii vin doar o dat
la fiecare treizeci de zile, cci din consideraie pentru cel ce l caut pe Dumnezeu, munca a
doi ani poate fi fcut ntr-o singur zi.
Cnd el merge, s-i in privirea numai ctre propriile picioare. Cnd vorbete, s
nu vorbeasc dect dac este cu trebuin. Cnd mnnc, s se ridice de la mas nc
flmnd; gndind n fiecare zi nu la ce va obine n urmtoarea; petrecndu-i timpul aa
cum unul i trage rsuflarea. O singur hain, a pielii animalelor, s i fie de ajuns. Fie ca
bucata de pmnt s doarm pe pmntul gol, iar fie ca n fiecare noapte dou ore de
somn s i fie de ajuns. Fie ca el s nu urasc pe altcineva dect pe el nsui; s condamne
pe nimeni altcineva dect pe el nsui. n rugciune, s stea cu o asemenea fric, ca i cum
ar fi la Judecata ce va s vie.
Facei acestea n slujba lui Dumnezeu, mpreun cu Legea pe care Dumnezeu v-a
dat-o prin Moise, cci n acest fel vei l gsi pe Dumnezeu, astfel ca n fiecare moment i n
fiecare loc vei simi c suntei n Dumnezeu i Dumnezeu este n voi."
Aceasta este crticica lui Ilie, o, farisei. Din nou v spun, c dac erai cu adevrat
farisei, ai fi fost bucuroi c am intrat aici, pentru c Dumnezeu are mil de pctoi."
Capitolul 146 Fiul risipitor (I)
Apoi, Zaheu a spus: Stpne, iat, voi da pentru dragostea de Dumnezeu, de patru
ori tot ce am primit prin camt."
Apoi, Iisus a spus: Astzi a venit mntuirea n aceast cas. Cu adevrat, cu
adevrat, muli vamei, multe desfrnate i muli pctoi vor intra n mpria lui
Dumnezeu, iar cei ce se consider neprihnii vor merge n flcrile venice."
Auzind acestea, fariseii au plecat cu indignare.
Atunci Iisus le-a zis celor ce s-au convertit la pocin i ucenicilor si: A fost un
tat care avea doi fii, iar cel mic a spus: Tat, d-mi partea mea de bunuri ", iar tatl su i-a
dat-o. Iar el, dup ce i-a primit partea, a plecat i s-a dus ntr-o ar ndeprtat, unde a
pierdut toat averea cu prostituatele i trind o via mbelugat. Dup aceasta a venit o
mare foamete n ara respectiv, astfel nct omul nenorocit a mers s-l slujeasc pe un

117

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 146-148

cetean, care l-a pus s hrneasc porcii pe pmntul su. i n timp ce i hrnea, acesta
i-a potolit foamea alturi de porci, mncnd ghinde.
Dar cnd i-a revenit n simuri, a spus: O, ct de muli din casa tatlui meu se
ospteaz din belug, iar eu pier aici de foame! M voi ridica, prin urmare, i m voi duce la
tatl meu i-i voi zice: Tat, am pctuit n ceruri mpotriva ta; f cu mine precum faci cu
unul dintre robii ti."
Bietul om a plecat, i s-a ntmplat c tatl su l-a vzut venind de departe, i a fost
micat de mil pentru el. Deci, s-a dus naintea lui pentru a-l ntlni, i fiind ajuns la el, l-a
mbriat i l-a srutat.
Fiul s-a aplecat, zicnd: Tat, am pctuit n ceruri mpotriva ta, f cu mine precum
faci cu unul dintre robii ti, cci nu sunt vrednic s m numesc fiul tu"
Tatl a rspuns: Fiule, nu vorbi astfel, cci tu eti fiul meu, iar eu nu voi ndura ca
tu s fii sclavul meu." i el a chemat pe slujitorii si i le-a zis: Aducei o rob nou i
mbraci-l pe fiul meu, i dai-i vemite noi; punei-i inelul pe deget, i omori vielul cel
ngrat ca s ne bucurm. Cci acest fiu al meu era mort, dar acum a venit din nou la
via; el a fost pierdut iar acum este gsit."
Capitolul 147 Fiul risipitor (II)
n timp ce ei se veseleau n cas, fiul cel mare a venit acas, i auzind c acetia
se bucurau, s-a minunat i a chemat pe unul dintre slujitori, ntrebndu-l de ce se veseleau
n acest fel. Robul i-a rspuns: Fratele tu a venit acas, iar tatl tu a tiat vielul cel
ngrat i se ospteaz." Fiul cel mare s-a mniat foarte tare cnd a auzit acestea i nu
vroia s intre n cas. Prin urmare, tatl su a ieit la el i i-a zis: Fiule, fratele tu a venit.
Vino, prin urmare, s te bucuri alturi de el.
Fiul cel mare a rspuns cu indignare: Mereu te-am slujit cu bun serviciu, dar
niciodat nu mi-a dat nici mcar un miel ca s mnnc cu prietenii mei! Dar pentru acest om
lipsit de valoare, care a plecat de la tine, irosindu-i partea sa din avere cu prostituatele,
acum c a venit, ai tiat vielul cel ngrat"
Tatl a rspuns: Fiule, tu ntotdeauna eti cu mine i totul este al tu, dar el era
mort i este viu din nou, a fost pierdut i acum este gsit, de aceea trebuie s ne bucurm."
Fiul cel mare s-a mniat i mai tare, i a spus: Mergi tu i te bucur, dar eu nu voi mnca la
masa curvarilor." i el a plecat de la tatl su fr a primi mcar o parte din bani.
Aa cum Viu este Dumnezeu", a spus Iisus, la fel este i bucuria n rndul ngerilor
lui Dumnezeu pentru un pctos care se pociete."
i dup ce au mncat, el a plecat, cci se ndrepta spre Iudeea.
Ucenicii au spus: Stpne, nu merge n Iudeea, pentru c tim c fariseii s-au
sftuit cu marele preot mpotriva ta."
Iisus le-a rspuns: tiam aceasta dinainte ca ei s o fac, dar eu nu m tem, cci
ei nu pot face nimic mpotriva voinei lui Dumnezeu. S fac tot ce doresc, pentru c nu m
tem de ei, ci m tem de Dumnezeu.
Capitolul 148 Cei doi farisei pustnici (I)
Spunei-mi, fariseii de azi, oare sunt ei ntr-adevr farisei? Sunt ei slujitori ai lui
Dumnezeu? Desigur c nu! Adevrat v spun, c nu exist nimic mai ru aici pe pmnt
dect omul care se nvemnteaz cu profesia i hainele religiei, cu scopul de a-i acoperi
rutatea. V voi da un singur exemplu al fariseilor din vechime, pentru ca voi s-i putei ti
pe cei din prezent.

118

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 148-149

Dup plecarea lui Ilie, din cauza marii prigoane a nchintorilor la idoli, acea
adunare sfnt a fariseilor s-a dispersat. Cci n timpul lui Ilie, mai mult de zece mii de
profei care au fost farisei adevrai, au fost ucii ntr-un singur an.
Doi farisei au mers n muni pentru a locui acolo, i unul dintre ei a trit
cincisprezece ani fr ti nimic de aproapele su, dei acesta era la o cltorie de o or
distan. Vedei apoi dac au fost curioi! S-a ntmplat c a venit o secet pe acei muni, i
amndoi s-au pornit pentru a cuta ap, iar astfel s-au gasit unul pe cellalt. Cel mai n
vrst a spus ntruct era obiceiul lor ca cel mai n vrst s vorbeasc mai nti, i era un
mare pcat ca un tnr s vorbeasc primul naintea altuia mai btrn - cel btrn, prin
urmare, a spus: Unde locuieti, frate?"
El a rspuns, artnd cu degetul ctre al su sla: Eu locuiesc aici", ntruct erau
aproape de slaul celui mai tnr.
Cel btrn i-a spus: De ct timp ai slluit aici, frate?"
Cel tnr a rspuns: De cincisprezece ani."
Btrnul a spus: Se poate oare c ai venit aici cnd Ahab a ucis pe slujitorii lui
Dumnezeu?"
Aa este, rspunse cel mai tnr.
Btrnul i-a spus: O, frate, tii cine este acum mpratul lui Israel?"
Cel mai tnr a rspuns: Dumnezeu este mpratul lui Israel, cci nchintorii la
idoli nu sunt regi, ci persecutori ai Israelului."
Este adevrat", a spus btrnul, dar am vrut s spun, cine este cel ce persecut
acum Israelul?"
Cel mai tnr a rspuns: Pcatele lui Israel persecut Israelul, cci dac nu ar fi
pctuit, Dumnezeu nu ar fi ridicat prinii idolatri mpotriva lui Israel."
Apoi, btrnul a zis: Cine este acel prin necredincios pe care Dumnezeu l-a trimis
pentru a osndi Israelul?"
Tnrul a rspuns: Cum ar trebui s tiu, cci de cincisprezece ani nu am vzut
nici un om n afar de tine, iar scrisori nu mi sunt trimise, cci nu tiu s citesc."
Btrnul i-a spus: Ct de noi i sunt pieile de oi! Cine i le-a dat, dac nu ai vzut
nici un om?"
Capitolul 149 Cei doi farisei pustnici (II)
Cel mai tnr a rspuns: Cel ce a pstrat vemintele poporului lui Israel bune timp
de patruzeci de ani n pustie mi-a pstrat pieile aa cum le vezi."
Apoi btrnul a neles c cel mai tnr era mai bun dect el, cci cel dinti, n
fiecare an se ntlnise cu oamenii. Deci, pentru ca el s poat face un bine de pe urma
discuiei, a spus: Frate, tu nu tii s citeti, dar eu tiu s citesc, i am n casa mea psalmii
lui David. Vino, atunci, i i voi citi n fiecare zi pentru a-i face clar ceea ce spune David."
Tnrul a raspuns: S mergem, atunci."
Btrnul i-a spus: O, frate, au trecut dou zile de cnd am but ap; prin urmare,
s cutm puin ap."
Cel mai tnr a rspuns: O, frate, au trecut dou luni de cnd am but ap. S
mergem, prin urmare, s vedem ce spune Dumnezeu prin profetul Lui, David, iar Domnul
este n msur s ne dea ap."
i aa s-au ntors la slaul celui mai n vrst, la ua cruia au gsit curgnd un
izvor de ap.
Btrnul a spus: O, frate, eti un sfnt al lui Dumnezeu; Dumnezeu ne-a dat acest
izvor pentru binele tu."

119

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 149-150

Cel mai tnr a rspuns: O frate, spui aceasta cu smerenie; dar cu siguran c
dac Dumnezeu ar fi fcut acest lucru de dragul meu, atunci ar fi fcut un izvor mai aproape
de slaul meu, ca astfel s nu trebuiasc s plec n cutarea lui. Pentru c, mrturisesc c
am pctuit mpotriva ta. Cci atunci cnd ai spus c de dou zile nu ai but i c ai cutat
ap, pe cnd eu am stat timp de dou luni fr a bea, am simit o exaltare n mine, ca i
cum a fi fost mai bun dect tine."
Apoi btrnul i-a spus: O, frate, ai spus adevrul, iar astfel nu ai pctuit."
Cel mai tnr a spus: O, frate, ai uitat ce a spus tatl nostru Ilie, c cine caut pe
Dumnezeu ar trebui s se condamne singur. Cu siguran el nu a scris acest lucru doar
pentru tiina noastr, ci mai degrab pentru a-l urma."
Cel mai n vrst, percepnd adevrul i dreptatea tovarului su, a spus: Este
adevrat; i Dumnezeul nostru te-a iertat." i spunnd acestea, a luat Psalmii i a citit ceea
ce printele nostru David spune: Voi pune paznic asupra gurii mele, astfel ca limba mea s
nu decad n cuvinte ale nelegiuirii, scuzndu-mi cu scuze pcatul meu. i aici omul n
vrst a inut o predic cu privire la limb, dup care cel mai tnr a plecat.
Dup care au mai trecut ali cincisprezece ani pn cnd s-au gsit din nou, cci cel
mai tnr i schimbase slaul. Drept urmare, cnd l-a gsit din nou, fariseul mai n vrst
a spus: O, frate, de ce nu te-ai ntors la sla?"
Cei mai tnr a rspuns: Pentru c nc nu am nvat bine ceea ce mi-ai spus."
Apoi btrnul a zis: Cum s fie cu putin, de vreme ce cincisprezece ani au
trecut?"
Cel mai tnr a rspuns: n ceea ce privete cuvintele, le-am nvat ntr-o singur
or i nu le-am mai uitat; dar nu le-am urmat nc. Care este atunci scopul, de a nva prea
mult, fr a urma nvtura? Dumnezeul nostru nu caut ca intelectul nostru s fie bun, ci
mai degrab inima noastr. Deci, n Ziua Judecii, El nu ne va ntreba ce am nvat, dar
ceea ce am fcut."
Capitolul 150 Cei doi farisei pustnici (III)
Cel mai mare n vrst a rspuns: O, frate, nu spune astfel, cci dispreuieti
cunoaterea, pe care Dumnezeul nostru vrea s fie preuit."
Cel mai tnr a rspuns: Atunci, oare cum ar trebui s vorbesc astfel nct s nu
cad n pcat? Cci cuvntul tu este adevrat, i al meu de asemenea. Spun atunci, c cei
ce cunosc poruncile lui Dumnezeu scrise n Lege ar trebui s le respecte mai nti, dac
mai apoi vor s nvee mai mult. Iar tot ceea ce un om nva s fie respectat, i nu doar
cunoscut."
Btrnul a spus: O, frate, spune-mi cu cine ai vorbit, de tii c nu ai nvat tot ce iam spus?"
Cel mai tnr a rspuns: O, frate, eu vorbesc cu mine nsumi. n fiecare zi m pun
naintea judecii lui Dumnezeu, pentru a da socoteal pentru mine nsumi. i ntotdeauna
simt n mine pe unul ce m scuz de defectele mele."
Btrnul a spus: O, frate, ce defecte ai tu, care eti perfect?
Tnrul a rspuns: O, frate, nu spune astfel, cci stau ntre dou mari defecte;
primul este c eu nu m vd ca fiind cel mai mare dintre pctoi, iar cellalt este c nu-mi
doresc s fac peniten pentru aceasta mai mult dect ceilali oameni."
Cel mai n vrst a rspuns: Acum, cum ar trebui s te vezi ca fiind cel mai mare
dintre pctoi, dac tu eti cel mai perfect dintre oameni?"
Cei mai tnr a rspuns: Primul cuvnt pe care nvtorul meu mi l-a spus atunci
cnd am devenit fariseu, a fost aceasta: c ar trebui s iau n considerare buntatea altora

120

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 150-152

i propria mea nelegiuire, iar fcnd astfel am s m percep ca fiind cel mai mare dintre
pctoi."
Btrnul a spus: O, frate, a crui buntate sau a cui defecte s consideri pe aceti
muni, vznd c nu exist oameni aici?"
Cel mai tnr a rspuns: Ar trebui s iau n considerare ascultarea soarelui i a
planetelor, cci ei l slujesc pe Creatorul lor mai bine dect mine. Dar tot pe acestea le
condamn, fie pentru c nu dau atta lumin ct mi-a dori, sau pentru c a lor cldur este
prea mare, sau pentru c este prea mult sau prea puin ploaie pe pmnt."
Dup care, auzind acestea, btrnul i-a spus: Frate, unde ai nvat aceast
doctrin? Pentru c eu am acum nouzeci de ani, iar de saptezeci i cinci de ani am fost un
fariseu."
Cel mai tnr a rspuns: O, frate, spui asta din smerenie, pentru c tu eti unul
sfnt al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, i spun c Dumnezeu, Creatorul nostru, nu se uit
la timp, ci se uit la inim. De aceea, David, fiind de cincisprezece ani i mai tnr dect cei
ase frai ai si, a fost ales rege al lui Israel i a devenit un profet al lui Dumnezeu, Domnul
nostru."
Capitolul 151 Semnele unui adevrat fariseu
Acest om era un adevrat fariseu", a spus Iisus ucenicilor si. i s fie pe placul
lui Dumnezeu ca n Ziua Judecii s-l putem avea ca prietenul nostru."
Iisus apoi s-a urcat ntr-un vas, iar ucenicii erau cu prere de ru c au uitat s
aduc pine. Iisus i-a mustrat, spunnd: Ferii-v de aluatul fariseilor din zilele noastre, cci
puin aluat priveaz de mncare o ntreag mulime."
Apoi i-au zis ucenicii unul ctre cellalt: Ce aluat avem, dac nici pine nu
avem?"
Atunci Iisus a zis: O, oameni cu puin credin, ai uitat oare ce a lucrat Dumnezeu
n Nain, unde nu era nici urm de porumb? i ci au mncat i s-au mulumit cu cinci pini
i cu doi peti? Aluatul fariseilor este lipsa credinei n Dumnezeu, i este unul tare, care a
corupt nu numai fariseii din aceast zi, dar a corupt Israelul.
Cci oamenii simpli, care nu tiu s citeasc, fac ceea ce vd c fac i fariseii,
considerndu-i ca fiind dintre cei sfini. tii ce este adevratul fariseu? El este uleiul naturii
umane. Cci aa cum uleiul se ridic n partea de sus a fiecrei buturi, la fel buntatea
adevratului fariseu se afl n partea de sus a ntregii bunti umane. El este o carte vie,
pe care Dumnezeu o d lumii; pentru c tot ceea ce spune i face este n conformitate cu
Legea lui Dumnezeu. De aceea, cine face precum el, respect Legea lui Dumnezeu.
Adevratul fariseu este sarea care nu las carnea omului s putrezeasc prin
pcat; cci toat lumea care l vede este adus spre pocin. El este o lumin care
lumineaz drumul pelerinilor, cci toi ce i consider srcia n a lor pocin, percep c n
aceast lume nu ar trebui s ne nchidem inima. Dar cel ce face uleiul rnced corupe
cartea, putrezete sarea, i stinge lumina - acest om este un fals fariseu.
Prin urmare, dac vrei s nu pierii, fii cu bgare de seam s nu facei precum
fariseii din ziua de azi.
Capitolul 152 Soldaii Romani
Iisus venind n Ierusalim i intrnd n ziua Sabatului n Templu, soldaii s-au
apropiat pentru ca s-l ispiteasc i s-l prind, i au zis: Stpne, este legal s faci
rzboi?"

121

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 152-153

Iisus a rspuns: Credina noastr ne spune c viaa noastr este o lupt continu
pe pmnt."
Soldaii au spus: Ne-ai converti deci, la credina ta, i ai dori ca noi s prsim
multitudinea de zei, cci numai Roma are douzeci i opt de mii de zei, care sunt vizibili, i
s l urmm numai pe Dumnezeul tu, care este unul i care nu poate fi vzut, nu se tie
unde este i care, probabil, nu este dect deertciune?"
Iisus a rspuns: Dac v-a fi creat eu, aa cum v-a creat Dumnezeul nostru, a
cuta ca voi s v convertii."
Ei au rspuns: Acum, cum oare ne-a creat Dumnezeul tu, netiind unde se afl?
Arat-ne Dumnezeul tu i vom deveni evrei."
Atunci Iisus a zis: Dac ai avea ochi cu care s-L vedei, vi L-a arta, dar din
moment ce suntei orbi, eu nu vi-L pot arta."
Soldaii au rspuns: Cu siguran, onoarea pe care poporul acesta i-a oferit-o i-a
luat nelegerea. Pentru c fiecare dintre noi are doi ochi n cap, iar tu spui c suntem orbi."
Iisus a rspuns: Ochii carnali pot vedea doar lucrurile solide i exterioare. Prin
urmare, i vei putea vedea doar pe zeii votri de lemn, de argint i de aur, care nu pot face
nimic. Dar noi, cei din neamul lui Iuda, avem o vedere spiritual, care este teama i credina
n Dumnezeul nostru, de aceea l putem vedea pe Dumnezeul nostru n fiecare loc."
Soldaii au rspuns: Fii cu bgare de seam cum vorbeti, cci dac ari dispre
fa de zeii notri te vom da pe mna lui Irod, care ne va rzbuna pentru zeii notri, care
sunt atotputernici."
Iisus a rspuns: Dac sunt atotputernici precum spunei, iertai-m, cci m voi
nchina lor."
Soldaii s-au bucurat auzind acestea, i au nceput s-i preamreasc idolii.
Apoi, Iisus a spus: n acest sens nu avem nevoie de cuvinte, ci de fapte; facei, prin
urmare, c zeii votri s creeze o musc, i m voi nchina lor."
Soldaii au fost surprini auzind acestea, i nu tiau ce s spun, de aceea Iisus a
spus: Adevrat, vznd c nu pot face o musc din nimic, nu l voi prsi pentru ei pe acel
Dumnezeu care a creat totul cu un singur cuvnt; al crui nume ngrozete armate ntregi."
Soldaii au rspuns: Vom vedea noi i asta; cci am venit s te lum" i au ncercat
s-i ntind minile mpotriva lui Iisus.
Atunci Iisus a zis: Adonai Sabaoth!" Dup care, deodat, toi soldaii s-au tvlit din
Templu precum nite butoaie de lemn atunci cnd acestea sunt splate pentru a fi umplute
cu vin; astfel nct ba capul lor, ba picioarele loveau pmntul, i asta fr ca cineva s i
ating. i au fost att de nspimntai nct au fugit n aa fel c nu au mai fost vzui
niciodat n Iudeea.
Capitolul 153 Minunea fcut asupra soldailor
Preoii i fariseii au murmurat ntre ei i au spus: El are nelepciunea lui Baal i a
lui Atarot, i astfel cu puterea lui Satana a fcut acest lucru."
Iisus a deschis gura i a zis: Dumnezeul nostru a poruncit ca noi s nu furm
bunurile aproapelui nostru. Dar numai aceast porunc a fost att de mult nclcat i
abuzat nct a umplut lumea cu pcat, iar acest pcat nu va fi iertat precum celelalte
pcate care sunt iertate, vznd c pentru orice alt pcat, dac un om l plnge i nu l mai
svrete, i postete cu rugciune i milostenie, Dumnezeul nostru, puternic i plin de
mil, l iart. Dar acest pcat este de aa natur nct nu va fi iertat, cu excepia cazului n
care ceea ce n mod greit a fost luat este returnat.

122

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 153-154

Apoi, a spus un scrib: O, stpne, cum a umplut hoia toat lumea cu pcat? Cu
siguran acum, prin harul lui Dumnezeu, exist doar puini hoi care nu se pot arta, dar
care sunt imediat spnzurai de soldai."
Iisus a rspuns: Cine nu cunoate bunurile, nu poate ti hoii. Nu, v spun cu
adevrat, c muli i fur pe cei care nu tiu ce fac, i prin urmare pcatul lor este mai mare
dect a celorlali, cci boala care nu este cunoscut nu este vindecat."
Apoi, fariseii s-au apropiat de Iisus i au spus: O, stpne, din moment ce din tot
Israelul tu singur tii adevrul, nva-ne tu."
Iisus a rspuns: Nu spun c numai eu cunosc adevrul n Israel, pentru c acest
cuvnt singur i aparine numai lui Dumnezeu i nu altora. Pentru c El este adevrul,
singurul care tie adevrul. De aceea, dac a spune astfel a fi un ho i mai mare, pentru
c a fura onoarea lui Dumnezeu. i n a spune c numai eu l cunosc pe Dumnezeu a
cdea ntr-o i mai mare ignoran dect voi toi. Voi, prin urmare, ai comis un mare pcat
n a spune c numai eu tiu adevrul. i v spun c, dac ai spus acest lucru pentru a m
ispiti, pcatul vostru este i mai mare."
Atunci Iisus, vznd c toi au tcut, a spus din nou: Dei nu sunt singurul din
Israel care cunoate adevrul, numai eu voi vorbi; de aceea ascultai-m, din moment ce mai ntrebat. Toate lucrurile create aparin Creatorului, astfel nct nimic nu poate pretinde
posesiunea a ceva. Astfel, sufletul, simurile, carnea, timpul, bunurile i onoarea, toate sunt
posesiunile lui Dumnezeu, deci dac omul nu le primete aa cum e voia lui Dumnezeu, el
devine un tlhar. i n acelai fel, dac acesta le folosete n mod contrar cu ceea ce vrea
Dumnezeu, el este de asemenea un ho.
V spun vou, de aceea, aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul
meu st, c atunci cnd luai din timp, spunnd: Maine voi face astfel, voi spune un astfel
de lucru, voi merge ntr-un astfel de loc," i nu spunei cu voia lui Dumnezeu", voi suntei
hoi. i suntei i mai mari hoi atunci cnd v petrecei cea mai mare parte a timpului n a
v mulumi pe voi niv i nu n a face pe plac lui Dumnezeu, i v petrecei cea mai rea
parte n slujba lui Dumnezeu; atunci suntei ntr-adevr hoi.
Oricine pctuiete, indiferent cum, este un ho; cci el fur din timp, din suflet i
din propria via, cu care ar trebui s l slujeasc pe Dumnezeu, i le d lui Satana,
dumanul lui Dumnezeu."
Capitolul 154 Iisus i un doctor
Prin urmare, omul care are onoare i via i bunuri - atunci cnd bunurile sale i
sunt furate, houl va fi spnzurat; atunci cnd i se va lua viaa, ucigaul va fi decapitat. Iar
aa este drept, cci astfel a poruncit Dumnezeu. Dar cnd onoarea unui vecin este luat, de
ce nu este houl rstignit? Sunt bunurile oare, ntr-adevr mai bune dect onoarea? Oare
Dumnezeu a poruncit ca cel ce fur bunuri s fie pedepsit, cel ce ia viaa dimpreun cu
bunurile s fie pedepsit, dar cel care fur onoarea s fie eliberat? Cu siguran nu, cci
drept urmare a oaptelor lor, prinii notri nu au intrat n ara fgduinei, ci numai copiii lor.
i pentru acest pcat erpii au ucis aproape aptezeci de mii din neamul nostru.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, cel care fur
onoarea este vrednic de o pedeaps mai mare dect cel ce fur un om de bunurile i de
viaa lui. i cel ce d ascultare oaptelor este de asemenea vinovat, cci unul l primete pe
Satana pe limba lui, iar cellalt n urechi."
Fariseii s-au aprins cu furie auzind aceste lucruri, cci ei nu puteau combate
discursul su. Apoi, acolo s-a apropiat de Iisus un doctor i i-a zis: Bunule stpne, spunemi, de ce Dumnezeu nu a dat porumb i fructe prinilor notri? tiind c ei aveau nevoie,

123

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 154-155

cu siguran El ar fi trebuit s le permit porumbul sau s nu i fi lsat pe oameni martori la

acestea."
Iisus a rspuns: Omule, tu m numeti bun, dar greeti, cci numai Dumnezeu
este bun. i greeti i mai mult n a ntreba de ce Dumnezeu nu a fcut dup gndirea ta.
Cu toate acestea, eu v voi rspunde tuturor. V spun, c Dumnezeu, Creatorul nostru, n
lucrarea Sa nu se conformeaz nou pe El nsui, de aceea nu i se cuvine creaiei s-i
caute propria cale i mulumire, ci mai degrab slava lui Dumnezeu, Creatorul su, pentru
ca astfel creaia s depind de Creator i nu Creatorul de creaie.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu st, dac Dumnezeu
ar fi acordat totul omului, omul nu s-ar fi tiut pe sine ca fiind slujitorul lui Dumnezeu, iar
astfel s-ar fi privit ca fiind stpnul Paradisului. De aceea Creatorul, care este binecuvntat
n veci, l-a privat de mncare, pentru ca omul s rmn supusul Lui.
i ntr-adevr v spun, c cine are lumina limpede n ochii lui, vede totul clar, i
atrage lumina chiar i din ntuneric; dar orbul nu poate face astfel. De aceea v spun, c
dac omul nu ar fi pctuit, nici eu i nici voi nu ai fi cunoscut mila lui Dumnezeu i
dreptatea Lui. i dac Dumnezeu l-ar fi fcut pe om incapabil de pcat, atunci el ar fi fost
egal cu Dumnezeu n aceast privin; de aceea binecuvntatul Dumnezeu l-a creat pe om
bun i drept, dar liber s fac ce vrea, n ceea ce privete propria via, mntuire sau
condamnare."
Doctorul a fost uimit cnd a auzit acestea, i a plecat n confuzie.
Capitolul 155 Despre fructele interzise
Atunci marele preot a chemat n secret doi preoi btrni i i-a trimis la Iisus, care
ieise din Templu i sttea n pridvorul lui Solomon, ateptnd s-i fac rugciunea de
prnz. i lng el erau ucenicii si dimpreun cu o mare mulime de oameni.
Preoii s-au apropiat de Iisus i au spus: Stpne, de ce a mncat omul porumb i
fructe? A voit Dumnezeu ca el s le mnnce sau nu?" i acestea le-au spus pentru a-l
ispiti, cci dac el spunea Dumnezeu a vrut," ei ar fi rspuns De ce le-a fcut interzise?"
iar dac el spunea Dumnezeu nu a voit", ei ar fi spus Atunci omul are mai mult putere
dect Dumnezeu, deoarece lucreaz contrar voinei lui Dumnezeu".
Iisus a rspuns: ntrebarea voastr este precum un drum ce strbate muntele, care
are o prpastie pe dreapta i pe stnga, dar eu voi merge pe mijloc." Cnd au auzit aceste
cuvinte preoii s-au mirat, percepnd c el tia ce este n inima lor.
Apoi, Iisus a spus: Fiecare om, pentru c are nevoie, lucreaz ntru totul pentru
folosul su. Dar Dumnezeu, care nu are nevoie de nimic, a lucrat n conformitate cu buna
Sa plcere. De aceea, crendu-l pe de om, El l-a fcut liber, pentru ca el s tie c
Dumnezeu nu are nevoie de el; Verbi gratia, precum face un rege, care pentru a-i arta
bogiile i pentru ca sclavii lui s-l iubeasc mai mult, ofer libertatea sclavilor si.
Dumnezeu, prin urmare, l-a creat pe om liber pentru ca el s-L poat iubi pe
Creatorul su i mai mult, i pentru a putea cunoate recompensa Lui. Cci dei Dumnezeu
este atotputernic i neavnd nevoie de om, fiind creat prin atotputernicia Lui, El l-a lsat
liber prin milostenia Sa, astfel nct s reziste rului i s fptuiasc binele. Cci dei
Dumnezeu are puterea de a mpiedica pcatul, El nu i-ar contrazice propria Sa
recompens, cci Dumnezeu nu are nici o contradicie, pentru c, atotputernicia i
recompensa Lui fiind lucrat n om, El s nu contravin pcatul n om, ca astfel s poat
lucra n om mila i dreptatea lui Dumnezeu.
Drept dovad c v spun adevrul, v spun c marele preot v-a trimis pentru a m
ispiti, iar acesta este rodul preoiei sale."

124

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 155-157

Btrnii au plecat i au povestit tot marelui preot, care a spus: Acest om l are pe
diavol la spate, care i povestete totul; cci el aspir s domneasc peste Israel; dar
Dumnezeu va avea grij n aceast privin."
Capitolul 156 Un om nscut orb i primete vederea
Dup ce a fcut rugciunea de amiaz, Iisus, n timp ce ieea din Templu, a gsit
un orb care era aa nc din pntecele mamei sale. Ucenicii lui l-au ntrebat zicnd:
Stpne, cine a pctuit n acest om, tatl su ori mama lui, care l-a nscut orb?"
Iisus a rspuns: Nici tatl su, nici mama sa nu a pctuit n el, dar Dumnezeu l-a
creat astfel pentru o mrturie a Evangheliei. i a chemat pe orb la el, a scuipat pe pmnt i
a fcut tin i a pus-o pe ochii orbului i i-a zis: Du-te la scldtoarea Siloamului i spalte."
Omul orb a mers, i dup ce s-a splat a primit lumin; dup care, n timp ce se
ntorcea acas, muli dintre cei care l-au ntlnit au spus: Dac acest om a fost orb, atunci
cu siguran el este cel care avea obiceiul de a sta la frumoasa poart a Templului." Alii au
spus: El este, dar cum a primit lumina?" i l-au ntmpinat, spunndu-i: Tu eti omul orb
care avea obiceiul de a sta la frumoasa poart a Templului?"
El a rspuns: Eu sunt acela, de ce ntrebai?"
Ei au spus: Atunci, cum i-ai primit vederea?"
El a rspuns: Un om a fcut tin, scuipnd pe pmnt, iar aceast tin a pus-o pe
ochii mei i mi-a spus du-te i te spal n scldtoarea Siloamului." M-am dus i m-am
splat i acum vd! Binecuvntat s fie Dumnezeul lui Israel!" Cnd omul nscut orb a venit
din nou la frumoasa poart a Templului, tot Ierusalimul tia de ntmplare. De aceea, el a
fost adus la eful preoilor, care se sftuia cu ceilali preoi i cu fariseii mpotriva lui Iisus.
Marele preot l-a ntrebat, zicnd: Omule, ai fost tu nscut orb?"
Da", a rspuns el.
Adu slav lui Dumnezeu", a spus marele preot, i ne spune ce profet i-a aprut n
vis i i-a dat lumin. A fost tatl nostru Avraam sau Moise, robul lui Dumnezeu, sau un alt
profet? Cci alii nu ar putea face aa ceva.
Omul nscut orb a rspuns: Nici pe Avraam, nici pe Moise, nici pe vreun alt profet
nu am vzut ntr-un vis i care s m vindece, dar cum stteam la poarta Templului, un om
mi-a spus s m apropii de el i a fcut tin de pmnt cu saliva sa, a pus o parte din tin
pe ochii mei i m-a trimis la scldtoarea Siloamului s m spl; dup care m-am dus i mam splat i m-am ntors cu lumina ochilor mei."
Marele preot l-a ntrebat de numele acelui om.
Omul nscut orb a rspuns: Nu mi-a spus numele su, dar un om care l-a vzut ma chemat i mi-a zis: Du-te i te spal aa cum i-a spus acel om, cci el este Iisus din
Nazaret, un profet i un sfnt al Dumnezeului lui Israel."
Atunci a zis marele preot: Te-a vindecat, oare, astzi, n ziua Sabatului?"
Omul orb a rspuns: Azi m-a vindecat."
Marele preot a spus: Privii cum acest om este un pctos, vznd c nu ine
Sabatul!"
Capitolul 157 Omul nscut orb se minuneaz de necredina lor
Omul orb a rspuns: Dac este un pctos, nu tiu; dar acest lucru l tiu, c eu
eram orb, iar el m-a luminat."
Fariseii nu credeau acest lucru, aa c au spus marelui preot: Trimitei dup tatl i
mama sa, pentru c ei ne vor spune adevrul."

125

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 157-158

Ei au trimis, prin urmare, dup tatl i mama orbului, i cnd au venit, marele preot
i-a ntrebat, zicnd: Este acest om fiul vostru?"
Ei au rspuns: Cu adevrat el este fiul nostru."
Apoi a spus marele preot: El spune c s-a nscut orb, iar acum vede; cum s-a
ntmplat aa ceva?"
Tatl i mama omului nscut orb au rspuns: ntr-adevr el a fost nscut orb, dar
cum i-a primit el lumina, nu tim; el este n vrst, ntreab-l i el i va spune adevrul."
Dup aceea ei au fost respini, iar marele preot a spus din nou omului nscut orb:
Adu slav lui Dumnezeu, i spune adevrul."
Atunci tatl i mama orbului s-au temut s vorbeasc, pentru c un decret fusese
emis de senatul roman prin care nici un om nu putea s-i ia aprarea lui Iisus, profetul
evreilor, sub pedeapsa cu moartea; acest decret l obinuse guvernatorul, de aceea au
rspuns ei: el este n vrst, ntreab-l."
Marele preot a spus apoi omului nscut orb: Adu slav lui Dumnezeu i spune
adevrul, cci noi l tim pe acest om, care ai spus c te-a vindecat, iar el este un pctos."
Omul nscut orb a rspuns: Dac este un pctos, nu tiu; dar acest lucru l tiu,
c eu eram orb, iar el m-a luminat. Cu adevrat, de la nceputul lumii i pn n aceast zi
nu a existat niciodat unul care s se fi nscut orb i s fie luminat; iar Dumnezeu nu i
ascult pe cei pctoi."
Fariseii au spus: i ce a fcut atunci cnd te-a luminat?"
Apoi omul nscut orb, minunat de necredina lor, a zis: V-am spus deja, pentru ce
m ntrebai din nou? Dorii i voi s devenii ucenicii lui?"
Apoi marele preot l-a insultat i a zis: Tu te-ai nscut cu totul n pcat, i vrei s ne
nvei pe noi? Pleac, i devino tu ucenicul unui astfel de om! Cci noi suntem ucenici ai lui
Moise i tim c Dumnezeu i-a vorbit lui Moise, dar despre acest om, nu tim de unde vine."
i l-au alungat din sinagog i din Templu, interzicndu-i s fac rugaciunea cu cei
curai din Israel.
Capitolul 158 Cele trei lumi
Omul nscut orb a mers pentru a-l gsi pe Iisus, care l-a consolat zicndu-i:
Niciodat nu ai fost att de binecuvntat precum eti acum, pentru c eti binecuvntat de
Dumnezeul nostru care a vorbit prin David, tatl nostru i profetul su, mpotriva prietenilor
lumii, spunnd: Ei blesteam i Eu binecuvntez"; i prin Mica profetul, a spus: Blestem
binecuvntarea ta." Cci pmntul nu este att de contrar fa de aer, apa fa de foc,
lumina fa de ntuneric, frigul fa de cldur, sau dragostea fa de ur, aa cum este
voina lui Dumnezeu contrar cu voina lumii."
Astfel, ucenicii l-au ntrebat, zicnd: Stpne, mari sunt cuvintele tale; spune-ne,
prin urmare, sensul lor, pentru c nc nu nelegem."
Iisus a rspuns: Cnd vei cunoate lumea vei vedea c am spus adevrul, iar
astfel vei ti adevrul n fiecare profet. Luai aminte atunci, c exist trei feluri de lumi
nelese ntr-un singur nume; prima reprezint cerurile i pmntul, cu apa, aerul i focul, i
toate lucrurile care sunt inferioare omului. Aceast lume, n toate lucrurile, urmeaz voia lui
Dumnezeu, cci aa cum spune David, profetul lui Dumnezeu: Dumnezeu le-a dat o
porunc pe care acestea nu o ncalc."
Cea de-a doua este reprezentat de toi oamenii, aa cum casa unui astfel de om"
nu este constituit de perei, ci de familie. Aceast lume, din nou, l iubete pe Dumnezeu;
cci prin natura ei, ea l caut pe Dumnezeu, tocmai aa cum dup natur fiecare tnjete
dup Dumnezeu, chiar dac ei greesc n cutarea lui Dumnezeu. i tii de ce toi l caut
pe Dumnezeu? Pentru c fiecare dintre ei tnjete dup un bun infinit, fr nici un ru, iar

126

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 158-160

acesta este numai Dumnezeu. Prin urmare, milostivul Dumnezeu a trimis profeii si n
aceast lume pentru mntuirea ei."
Lumea a treia este condiia deczut a oamenilor de a pctui, care s-a transformat
ntr-o lege contrar lui Dumnezeu, Creatorul lumii. Acest lucru l face pe om s devin ca i
un demon, duman al lui Dumnezeu. i aceast lume Dumnezeul nostru o urte att de
aprig nct, dac profeii ar iubi aceast lume ce credei? Cu siguran Dumnezeu ar fi luat
de la ei profeia. i ce s v mai spun? Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen
sufletul meu se afl, cnd Trimisul lui Dumnezeu va veni n lume, dac el ar trebui s
conceap o iubire fa de aceast lume rea, atunci cu siguran Dumnezeu va lua de la el
tot ce i-a dat atunci cnd l-a creat i l-ar face dintre cei lepdai; att de mult este
Dumnezeu contrar acestei lumi."
Capitolul 159 Despre natura pcatului
Discipolii au rspuns: O, stpne, foarte mari sunt cuvintele tale, dar ai mil de noi,
cci nu le-am neles.
Iisus a spus: Credei poate c Dumnezeu l-a creat pe Mesagerul su ca un rival,
care s se doreasc a fi egal cu Dumnezeu? Cu siguran nu, ci mai degrab pentru a fi
slujitorul Su umil, care s nu vrea ceea ce Domnul su nu voiete. Nu putei nelege
aceasta pentru c nu tii ce lucru este pcatul. De aceea, ascultai cuvintele mele.
Cu adevrat, cu adevrat v spun, c pcatul nu poate rsri n om dect ca fiind n
contradicie cu Dumnezeu, vznd c doar pcatul este cel pe care Dumnezeu nu l
voiete, att de mult nct, tot ceea ce voiete Dumnezeu este ct se poate de strin de
pcat.
n consecin, dac ai notri preoi i arhierei, dimpreun cu fariseii m-ar persecuta
pentru c poporul lui Israel m-a numit Dumnezeu, ei ar face un lucru pe placul lui
Dumnezeu, iar Dumnezeu i-ar rsplti; dar pentru c ei m persecut pentru un motiv
contrar, ntruct ei nu vor ca eu s spun adevrul, i anume cum au contaminat prin tradiiile
lor cartea lui Moise, cea a lui David i cele ale profeilor i prietenilor lui Dumnezeu; de
aceea m ursc i mi doresc moartea, de aceea Dumnezeu i privete ca fiind abominabili.
Spunei-mi, i Moise a ucis oameni, i Ahab a ucis oameni; este aceasta o crim
pentru fiecare? Cu siguran nu, cci Moise a ucis oamenii pentru a distruge idolatria i
pentru a pstra nchinarea la adevratul Dumnezeu, dar Ahab a ucis oamenii pentru a
distruge nchinarea la adevratul Dumnezeu i pentru a pstra idolatria. De aceea lui Moise
uciderea de oameni i-a fost transformat n sacrificiu, n timp ce lui Ahab i-a fost
transformat n sacrilegiu; iat cum una i aceeai lucrare a produs aceste dou efecte
contrare.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, dac Satana
ar fi vorbit cu ngerii pentru a vedea cum l iubesc pe Dumnezeu, el nu ar fi fost respins de
Dumnezeu, dar pentru c el a cutat s-i ntoarc de la Dumnezeu, el este un lepdat."
Apoi a rspuns cel care scrie: Cum, atunci, trebuie s nelegem ceea ce s-a spus
prin profetul Mica, n ceea ce privete minciuna pe care Dumnezeu a rnduit s fie rostit
prin gura proorocilor mincinoi, dup cum st scris n cartea mprailor lui Israel?"
Iisus a rspuns: O, Barnaba, recit pe scurt tot ce a fost scris, ca s putem vedea
adevrul limpede."
Capitolul 160 Ahab i Mica
Apoi a spus cel care a scris aceasta: Profetul Daniel, care descrie istoria regilor i
a tiranilor lui Israel, scrie astfel: mpratul lui Israel s-a unit cu mpratul lui Iuda pentru a

127

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 160-161

lupta mpotriva fiilor lui Belial, adic a lepdailor, care erau Amoniii. Atunci Iosafat,
mpratul lui Iuda, i Ahab, regele lui Israel, fiind amndoi aezai pe tronul din Samaria,
aveau dinaintea lor patru sute de prooroci mincinoi, care au zis mpratului lui Israel:
nal-te mpotriva Amoniilor, cci Dumnezeu i va da pe minile tale, iar astfel l vei risipi
pe Amon."
Apoi a zis Iosafat: Este aici vreun profet al Dumnezeului prinilor notri?"
Ahab a rspuns: Nu este dect unul, iar acela este ru, cci mereu mi prezice rul
i l in n nchisoare." i acest lucru, nu este dect unul", l-a zis el pentru c toi cei dinainte
au fost ucii prin decretul lui Ahab; astfel nct profeii, aa cum ai spus tu, stpne, au fugit
spre vrfurile munilor, unde oamenii nu erau de gsit.
Apoi a zis Iosafat: Trimite dup el, i s vedem ce are de spus."
Prin urmare, Ahab a poruncit ca Mica s fie trimis acolo, iar acesta a venit cu lanuri
de picioare i cu mintea nuc precum cea a omului care triete ntre via i moarte.
Ahab l-a ntrebat, zicnd: Vorbete, Mica, n numele lui Dumnezeu. S ne nlm
mpotriva Amoniilor? Ne va da Dumnezeu oraele lor n minile noastre?"
Mica a rspuns: nal-te, nal-te, cci n prosperitate te vei nla i nc i mai
prosper vei cdea!"
Apoi, profeii fali l-au ludat pe Mica ca fiind un adevrat profet al lui Dumnezeu i
i-au rupt lanurile de la picioare. Iosafat, care se temea de Dumnezeul nostru i care nu s-a
nchinat niciodat naintea idolilor, l-a ntrebat pe Mica, zicnd: Pentru dragostea
Dumnezeului prinilor notri, spune adevrul, ntruct tii cauza acestui rzboi."
Mica a rspuns: O, Iosafat, m tem pentru chipul tu. Cci i spun, am vzut
poporul lui Israel fiind precum oile fr pstor."
Apoi Ahab, zmbind, a zis lui Iosafat: i-am spus c acest om prezice doar rul,
dar nu ai crezut.
Apoi au spus amndoi: Acum, cum se face c tii asta, o, Mica?"
Mica a rspuns: Mi s-a dat s vd o adunare a ngerilor n prezena lui Dumnezeu,
i L-am auzit pe Dumnezeu spunnd astfel: Cine l va amgi pe Ahab ca s se nale
mpotriva lui Amon i astfel s fie ucis?" Dup care unul a spus un ceva pe cnd altul a
spus altceva. Apoi a venit un nger i a spus: Doamne, voi lupta mpotriva lui Ahab, i voi
merge la profeii si mincinoi i voi pune minciuna n gura lor, i astfel se va nla el i va
fi ucis." i auzind acestea, Dumnezeu a zis: Du-te i f acest lucru, cci vei izbuti."
Apoi s-au nfuriat profeii mincinoi, iar mai marele lor a lovit obrazul lui Mica,
spunnd: O, lepdatule de Dumnezeu, cnd s-a abtut ngerul adevrului de la noi pentru
a veni la tine? Spune-ne, cnd a venit la noi ngerul care a adus minciuna?"
Mica a rspuns: Vei ti atunci cnd vei fugi din cas n cas, de teama de a fi ucis,
dup ce i vei nela regele."
Apoi Ahab s-a nfuriat i a zis: Prindei-l pe Mica, iar ctuele ce le-a avut pe
picioare s i le punei pe gt, i dai-i s mnnce numai pine de orz i ap pn la
ntoarcerea mea, cci acum nu tiu n ce fel s i provoc moartea."
Apoi s-au nlat, iar dup cum a spus Mica, ei au deczut. Cci regele Amon a zis
slujitorilor si: Fii cu bgare de seam s nu luptai mpotriva mpratului lui Iuda, nici
mpotriva cpeteniilor lui Israel, ci ucidei-l pe regele lui Israel, Ahab, dumanul meu."
Apoi Iisus a spus: Oprete-te aici, Barnaba, cci este ndeajuns pentru scopul
nostru."
Capitolul 161 Despre natura pcatului
Ai auzit tot ce s-a spus?" a spus Iisus.
Ucenicii au rspuns: Da, stpne."

128

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 161-162

Dup care Iisus a spus: Minciuna este ntr-adevr un pcat, dar crima este un
pcat i mai mare, cci minciuna este un pcat ce aparine celui ce vorbete, dar crima, n
timp ce i aparine celui care o comite, este de aa natur nct distruge de asemenea i cel
mai drag lucru pe care Dumnezeu l-a pus aici pe pmnt, i acela este omul. Minciuna
poate fi remediat prin a spune contrariul a ceea ce s-a spus, dar crima nu are nici o cale
de ntoarcere, ntruct nu este posibil s dai din nou via celor mori. Spunei-mi, a pctuit
Moise, robul lui Dumnezeu, n uciderea tuturor celor pe care el i-a ucis?"
Ucenicii au rspuns: Doamne ferete, Doamne ferete ca Moise s fi pctuit n
ascultarea lui Dumnezeu, care i-a dat porunca!"
Apoi Iisus a spus: i eu spun, Doamne ferete s fi pctuit ngerul care a nelat
proorocii mincinoi a lui Ahab cu minciuna; cci aa cum Dumnezeu primete sacrificarea
oamenilor ca jertf, tot aa primete El minciuna ca slvire. Adevrat, adevrat v spun,
cci aa cum copilul greete n a-i face nclrile pe msura unui uria, la fel greete i
cel care L-ar supune pe Dumnezeu Legii, aa cum omul este supus Legii. Cnd, prin
urmare, vei crede c este pcat doar ceea ce Dumnezeu nu voiete, atunci vei gsi
adevrul, dup cum v-am spus. Cci Dumnezeu nu este compus i nici schimbtor, i de
asemenea, El nu este n msur s voiasc i s nu voiasc acelai lucru, pentru c astfel
ar avea contradicia n El nsui, i, prin urmare, ar avea durere, nemaifiind infinit
binecuvntat."
Filip a rspuns: Dar cum s nelegem atunci acea spunere a profetului Amos, c
nu exist un ru n ora pe care Dumnezeu s nu-l fi fcut?"
Iisus a rspuns: Fii cu bgare de seam, Filip, ct de mare este pericolul n a te
ncrede cuvntului, precum fariseii, care au inventat pentru ei nii predestinarea lui
Dumnezeu n cei alei", astfel nct ei ajung s spun c Dumnezeu este unul nedrept, un
neltor, un mincinos i unul care urte judecata, care va cdea asupra lor.
De aceea v spun, c aici profetul Amos a lui Dumnezeu vorbete despre rul pe
care lumea l consider ru, cci dac ar fi folosit limbajul celor drepi atunci el nu ar fi fost
neles de lume. Pentru c toat suferina este bun, fie pentru c ea cur rul pe care lam facut, sau este bun pentru c ne ine departe de la a face rul, sau este bun deoarece
aceasta face omul s cunoasc starea acestei viei, pentru ca astfel s putem iubi i s
dorim viaa venic. n consecin, dac profetul Amos ar fi declarat: Nu exist nici un bine
n ora, dect cel pe care l-a adus Dumnezeu", ar fi dat prilejul disperrii ctre cei
nenorocii, cci ei nii se vedeau n necaz i ca nite pctoi care triesc n prosperitate.
i, ceea ce este i mai ru, muli creznd c Satana va avea o astfel de suveranitate asupra
omului, s-ar fi temut de Satana i i-ar fi fcut o favoare, astfel nct s nu mai sufere nici un
necaz.
Prin urmare, Amos a fcut precum interpretul roman, care nu i consider cuvintele
atunci cnd vorbete n prezena marelui preot, dar ia n considerare voina i treaba
evreului care nu tie s vorbeasc limba ebraic.
Capitolul 162 Despre predestinare
Dac Amos spunea: Nu exist nici un bine n ora, dect cel care l-a lucrat
Dumnezeu", aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu se afl, el ar fi
fcut o greeal grav, cci lumea nu vede nimic ca fiind bun dect frdelegile i pcatele
svrite pe calea vanitii. Astfel oamenii ar fi lucrat i mai mult frdelegea, creznd c nu
exist nici un pcat sau nici o nelegiuire pe care Dumnezeu nu a fcut-o, la auzul cruia
pn i pmntul tremur. i cnd Iisus a spus acestea, de ndat s-a ntmplat un mare
cutremur de pmnt, astfel nct cu toii au czut la pmnt ca i mori. Iisus i-a ridicat, i lea zis: Vedei acum dac v-am spus eu adevrul. Fie ca acest lucru s v fie suficient, c

129

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 162-164

atunci cnd Amos a zis: vorbind cu lumea, Dumnezeu a fptuit rul n ora", el spunea de
necazurile pe care numai pctoii le numesc rele.
Vom ajunge i la predestinare, despre care dorii voi s tii, i despre care v voi
vorbi mine de pe cealalt parte a Iordanului, dac va voi Dumnezeu."
Capitolul 163 Mahomed Norul Alb al Milei
Iisus s-a dus n slbticia dincolo de Iordan dimpreun cu discipolii si, i dup
svrirea rugciunii de amiaz s-a aezat lng un palmier, iar sub umbra acestuia s-au
aezat i ucenicii. Apoi Iisus a spus: Att de secret este predestinarea, o, frailor, cci
adevrat v spun, numai unui singur om i va fi fcut cunoscut limpede. El este acela pe
care popoarele l ateapt, cruia secretele lui Dumnezeu i sunt att de clare nct, atunci
cnd va veni n lume, binecuvntai vor fi cei ce i vor asculta cuvintele, cci Dumnezeu i va
acoperi cu umbra milei Sale, la fel cum acest palmier ne umbrete pe noi. ntr-adevr, aa
cum acest copac ne protejeaz de cldura arztoare a soarelui, la fel i mila lui Dumnezeu
i va proteja de Satana pe cei ce vor crede n acel om.
Discipolii au spus: O, stpne, cine va fi acel om de care vorbeti i care va veni n
lume?
Iisus a rspuns cu bucuria inimii: El este Mahomed, Mesagerul lui Dumnezeu, iar
cnd va veni n lume, la fel cum ploaia face ca pmntul s dea roade dup ce o bun
vreme nu a plouat, la fel va fi i el rodul lucrurilor bune printre oameni, prin mila abundent
pe care o va aduce. Cci el este un nor alb plin cu mila lui Dumnezeu, pe care mil
Dumnezeu o va face s cad asupra credincioilor precum ploaia.
Capitolul 164 Osnda nu este predestinat
V voi spune prin urmare din puinul cu care Dumnezeu m-a binecuvntat, n ceea
ce privete predestinarea. Fariseii spun c totul este predestinat, astfel nct cel ce este
ales nu poate deveni lepdat, iar cel lepdat nu poate prin nici un fel s devin dintre cei
alei. i ei mai spun c aa cum Dumnezeu a predestinat binefacerea ca fiind drumul pe
care cei alei l urmeaz, la fel Dumnezeu a predestinat pcatul ca fiind drumul pe care
lepdaii vor merge spre damnare. Blestemat s fie limba ce va rosti acestea, mpreun cu
mna care le-a scris, cci aceasta este credina lui Satana. Astfel putei ti n ce fel sunt
fariseii din ziua de astzi, cci ei sunt de fapt slujitori ai lui Satana.
Ce altceva poate nsemna predestinarea dect voina absolut de a da unui lucru
un scop, a cror mijloace s fie la ndemn? Cci fr mijloace, unul nu poate urmri un
scop. Prin urmare, cum va construi unul o cas dac acestuia nu doar c i lipsesc pietrele
i banii, dar nu are nici mcar atta pmnt nct s i ncap pe el un picior? Cu siguran
nimeni nu poate face aa ceva. La fel se nelege predestinarea, c aceasta priveaz omul
de liberul arbitru pe care Dumnezeu i l-a dat din bogia Sa pur, Legea lui Dumnezeu. Cu
siguran nu este predestinare, ci abominaie ceea ce considerm.
Omul este liber, ne arat Cartea lui Moise, n care ni se spune c atunci cnd
Dumnezeul nostru a dat Legea pe Muntele Sinai, a rostit astfel: Poruncile Mele nu sunt n
Ceruri, pentru ca voi s v scuzai prin a spune: Oare cine se va duce s ne aduc
poruncile lui Dumnezeu? i cine oare ne va da tria pentru ca noi s le respectm? Nici nu
sunt ele dincolo de mri, pentru ca n mod similar voi s v scuzai. Dar poruncile Mele sunt
aproape de inima voastr, ca atunci cnd vei voi, s le respectai.
Spunei-mi, dac regele Irod ar porunci unui om btrn s devin tnar i unui om
bolnav s devin sntos, iar acetia s fie omori pentru c nu au fcut astfel, ar fi oare
drept?

130

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 164-166

Discipolii au rspuns: Dac Irod ar da aceast porunc, ar fi foarte nedrept i lipsit

de evlavie.
Apoi Iisus, oftnd, a spus: Acestea sunt roadele tradiiilor omeneti, o, frailor; cci
prin a spune c Dumnezeu a predestinat lepdatul ca el s nu poat deveni dintre cei alei,
ei aduc blasfemii mpotriva lui Dumnezeu, numindu-L lipsit de evlavie i nedrept. Cci El
poruncete pctosului s nu pctuiasc, i cnd pctuiete i poruncete s se
pociasc; pe cnd o asemenea predestinare priveaz pctosul de puterea de a nu
pctui i l priveaz ntru totul de pocin.
Capitolul 165 Cei Alei
Dar ascultai ce spune Dumnezeu prin profetul Ioil: Aa cum Viu Sunt, spune
Dumnezeul vostru, nu voiesc moartea celui pctos, ci caut ca el s se ntoarc prin
pocin. Va predestina oare Dumnezeu ceea ce nu voiete? Luai n seam ceea ce
spune Dumnezeu i ceea ce fariseii din ziua de azi spun. Mai mult, Dumnezeu spune prin
profetul Isaiia: Eu te-am chemat, dar tu nu Mi-ai dat ascultare. i ct de mult a chemat
Dumnezeu, ascultai ce spune prin acelai profet: n toate zilele am stat cu braele
deschise ctre un popor ce nu crede n Mine, ci ctre unul ce M contrazice.
Iar fariseii notri, atunci cnd spun c cel lepdat nu poate deveni dintre cei alei nu
fac altceva dect s spun c Dumnezeu ia omul n derdere, aa cum unul ia n derdere
un orb prin a-i arta ceva alb, i aa cum derde unul un surd prin a-i vorbi la ureche.
i despre aleii care pot deveni dintre lepdai, ascultai ce spune Dumnezeul
nostru prin profetul Ezechiel: Aa cum Viu Sunt, spune Dumnezeu, dac cel drept va
renuna la dreptatea sa i va fptui abominaii, acesta va muri, i nu voi mai ine minte nici
una dintre dreptile sale; i ncrezndu-se n acestea, va fi prsit de Mine i acestea nu l
vor salva.
i despre chemarea lepdailor, nu spune Dumnezeu prin profetul Osea dect
astfel: Nu voi chema un popor ales, ci i voi face alei. Dumnezeu este drept, i nu poate
spune o minciun, cci Dumnezeu fiind Adevr, rostete Adevrul. Dar fariseii din timpul
acesta dimpreun cu doctrina lor l contrazic pe Dumnezeu ntru totul.
Capitolul 166 Predestinare i libertate
Andrei a spus: Dar cum s nelegem ceea ce Dumnezeu a spus lui Moise, c va
avea mil de cei care voiete El, i c va ntri pe care El dorete s i ntreasc (n
inim?)?
Iisus a rspuns: Dumnezeu spune acestea pentru ca omul s nu cread c este
salvat de propria virtute, ci s neleag c viaa i mila lui Dumnezeu i-au fost druite de
Dumnezeu din buntatea Sa. i spune acestea pentru ca oamenii s prseasc credina
c mai exist i ali dumnezei dect El.
Astfel, dac El l-a ntrit pe faraon, a fost pentru c acesta a chinuit poporul nostru
i a promis s l nimiceasc prin uciderea tuturor bieilor din Israel, printre care i Moise
aproape c i-a pierdut viaa. Drept urmare, v spun n adevr, c predestinarea are ca
fundaie Legea lui Dumnezeu i voina liber a omului. Cu adevrat, chiar dac Dumnezeu
ar dori s salveze ntreaga lume, astfel ca nici unul s nu moar, El nu ar face astfel dect
dac l-ar priva pe om de libertate, pe care o pstreaz, n ciuda lui Satana, pentru ca
aceast bucat de lut dispreuit de spirit, dei va pctui precum a pctuit i spiritul, s
poat avea puterea de a se poci i de a tri n acel loc din care spiritul a fost izgonit.V
spun, c Dumnezeul nostru voiete s urmreasc cu a Sa mil voina liber a omului, i nu
voiete cu omnipotena Sa s prseasc creatura. i astfel, n Ziua Judecii nimeni nu se

131

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 166-169

va putea scuza pentru pcatele lui, fcndu-se manifest i vznd atunci ct de multe a
fcut Dumnezeu pentru convertirea lor, i ct de des i-a chemat El spre pocin.
Capitolul 167 Enigma predestinrii
Prin urmare, dac mintea voastr nu i va gsi linitea n aceasta i va spune din
nou De ce este aa? v voi dezvlui motivul. Acesta este. Spunei-mi, de ce nu poate o
singur piatr sta deasupra apei, pe cnd ntregul pmnt se odihnete deasupra apei?
Spunei-mi, cum se face c dei apa stinge focul, pmntul nu se unete cu aerul i nimeni
nu poate uni n armonie pmntul, aerul, apa i focul, totui acestea sunt unite n om i sunt
meninute n armonie?
Dac voi nu tii asta, i nici un om nu poate ti asta, cum vei nelege c
Dumnezeu a creat universul din nimic printr-un singur Cuvnt? Cu siguran nu vei fi n
stare s nelegei asta, ntruct, omul fiind finit i compus cu corpul, care, aa cum spune
profetul Solomon, fiind coruptibil apas n jos sufletul, iar lucrrile lui Dumnezeu fiind
proporionale cu Dumnezeu, cum va fi el n stare s le neleag?
Isaiia, profetul lui Dumnezeu, vznd lucrurile astfel, a exclamat spunnd: Cu
adevrat, eti un Dumnezeu ascuns! i despre Mesagerul lui Dumnezeu i felul n care
Dumnezeu l-a creat, el spune: Cine va povesti despre generaia lui? i despre lucrrile lui
Dumnezeu el spune: Cine a fost ajutorul Su? Pentru care Dumnezeu rspunde naturii
umane: Aa cum Raiul este exaltat deasupra pmntului, la fel sunt i Cile Mele exaltate
deasupra celor ale voastre, iar gndurile Mele deasupra gndurile voastre.
Prin urmare v spun, c natura predestinrii nu este manifest omului, cu toate c
ea este adevrat, precum v-am spus. Ar trebui atunci oare ca omul, vznd c nu
izbutete n acest lucru, s nege ntru totul predestinarea? Cu siguran, nc nu am vzut
pe nimeni care s refuze sntatea, cu toate c nu nelege felul n care lucreaz. Cci eu
nu tiu nici acum cum Dumnezeu vindec prin atingerea mea pe cei bolnavi.
Capitolul 168 Oglinda limpede
Apoi au spus discipolii: Cu adevrat Dumnezeu vorbete prin tine, cci niciodat
nu a vorbit un om precum vorbeti tu.
Iisus a rspuns: Credei-m, c atunci cnd Dumnezeu m-a ales pentru a m
trimite casei lui Israel, El mi-a dat o carte precum o oglind, care s-a cobort n inima mea,
n aa fel nct tot ceea ce rostesc vine din acea carte. i cnd acea carte va fi rostit ntru
totul prin gura mea, atunci eu voi fi ridicat din aceast lume.
Petru a spus: O, stpne, ce ne vorbeti acum este scris n acea carte?
Iisus a spus: Tot ceea ce spun pentru cunoaterea lui Dumnezeu i pentru slujirea
lui Dumnezeu, pentru cunoaterea omului i pentru salvarea omenirii, totul vine din acea
carte, carte este Evanghelia mea.
Petru a spus: Este scris n ea i gloria Paradisului?
Capitolul 169 Despre slava Paradisului
Iisus a rspuns: Dai-mi ascultare, i v voi spune n ce fel este Paradisul, i cum
cei sfini i cei credincioi vor tri n acesta pentru totdeauna, cci aceasta este una dintre
cele mai mari binecuvntri ale Paradisului, tiind c totul, orict de mre ar fi, dac are un
sfrit, devine mic sau nimic.

132

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 169-171

Paradisul este casa n care Dumnezeu ine toate bucuriile, care sunt att de mree
nct pmntul pe care calc sfinii i cei binecuvntai este att de valoros, c o drahm
din acesta este mai preios dect o mie de lumi.
Aceste bucurii au fost vzute de tatl nostru David, profetul lui Dumnezeu, cci
Dumnezeu i le-a artat, fcndu-l s vad gloria Paradisului; drept pentru care, cnd i-a
venit n simuri i-a nchis ochii cu ambele mini, i plngnd a zis: Nu mai privii la aceast
lume, o, ochii mei, cci totul este zadarnic i nimic nu este bun!
Despre aceste bucurii a vorbit i profetul Isaiia: Ochii oamenilor nu au vzut,
urechile lor nu au auzit, i nici mintea lor nu a gndit, ceea ce Dumnezeu a pregtit celor ce
l iubesc. tii de ce nu au vzut, auzit sau gndit asemenea bucurii? Pentru c ei, trind
aici jos pe pmnt, nu sunt vrednici s vad asemenea lucruri. Drept pentru care, dei tatl
nostru David le-a vzut cu adevrat, v spun c el nu le-a vzut cu ochii umani, cci
Dumnezeu i-a luat sufletul cu El, iar astfel, fiind unit cu Dumnezeu, le-a vzut cu o lumin
divin. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen st sufletul meu, vznd c
bucuriile Paradisului sunt infinite iar omul este finit, omul nu le poate cuprinde, aa cum un
borcan de lut nu poate ine n el marea ntreag.
Privii, atunci, ct de frumoas este lumea n timpul verii, cnd toate lucrurile dau
rod. Pn i sracul, cuprins de bucuria recoltei ce va s vie, face ca vile i munii s
rsune de cntarea lui, cci el i iubete munca cu mare drag. nlai-v astfel inimile ctre
Paradis, unde toate lucrurile sunt rodnice cu fructe pe msura celui ce le-a cultivat. Aa cum
Viu este Dumnezeu, aceast cunoatere v este ndeajuns n ceea ce privete Paradisul,
cci Dumnezeu a creat Paradisul ca s fie casa bucuriilor Lui. Atunci, oare credei c binele
fr msur nu va fi rspltit cu lucruri frumoase fr msur? Fii cu bgare de seam, c
greii amarnic dac gndii c El nu le stpnete pe acestea.
Capitolul 170 Slujba ntru eternitate
Dumnezeu i spune astfel omului ce-l va sluji i i va fi credincios: i tiu lucrrile
tale pe care le svreti pentru Mine. Aa cum Eu triesc venic, dragostea ta nu va
depi milostivirea Mea. Fiindc tu M slujeti ca pe Dumnezeul i Creatorul tu, tiind c
tu nsui eti lucrarea Mea i nu ceri de la Mine dect bunvoin i mil pentru a M putea
sluji cu credin, pentru c nu doreti un sfrit al slujirii Mele, vznd c doreti s M
slujeti pentru eternitate, la fel voi face i Eu, rspltindu-te ca i cum ai fi Dumnezeu,
egalul Meu. i nu doar i voi pune n mini abundena Paradisului, dar mi te voi da pe Mine
ca un dar, astfel c, aa cum tu doreti s fii slujitorul meu pentru eternitate, la fel i rsplata
Mea s fie etern.
Capitolul 171 Belugul binecuvntrilor din Paradis
Ce credei, a spus Iisus, despre Paradis? Exist vreo minte care s neleag
asemenea bogii i bucurii? Omul ar trebui s aib o cunoatere att de mare precum cea
a lui Dumnezeu dac ar vrea s tie ceea ce Dumnezeu vrea s druiasc slujitorilor Si.
Ai vzut, cnd Irod face un cadou unuia dintre baronii si favorii, n ce fel l prezint?
Ioan a rspuns: Am vzut aceasta de dou ori, i cu siguran c a zecea parte din
ceea ce d ar fi ndeajuns pentru un om src.
Iisus a spus: Dar dac un om srac va veni naintea lui Irod, ce i va da acestuia?
Ioan a spus: Unul sau doi bnui.
Fie ca aceasta s fie cartea prin care s aflai cunoaterea Paradisului, a spus
Iisus, cci tot ceea ce Dumnezeu a dat omului n lumea de acum, pentru corpul su, este
precum un bnu pe care Irod l-ar da omului srac; dar ceea ce Dumnezeu va da corpului i

133

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 171-173

sufletului n Paradis este ca atunci cnd Irod i-ar da tot ce are, pn i propria via, unuia
dintre slujitorii si.
Capitolul 172 Firul de nisip fa de mare
Dumnezeu spune astfel celui ce l iubete i i este slujitor credincios: Mergi i ia
seam la nisipurile mrii, o, slujitorul Meu, ct de multe sunt. Astfel, dac marea i-ar da un
singur fir de nisip, i s-ar prea oare mic? Cu siguran da. Aa cum Eu, Creatorul tu, Sunt
Viu, tot ce am dat n aceast lume tuturor prinilor i regilor pmntului este mai puin dect
un fir de nisip pe care marea i l-ar da, fa de ceea ce i voi da n Paradisul Meu.
Capitolul 173 Belugul Paradisului
Considerai acum, a spus Iisus, belugul Paradisului. Cci dac Dumnezeu a dat
omului n aceast lume o frm dintr-un bun, n Paradis El le va da de zece ori o sut de
mii mai mult. Luai n seam cantitatea fructelor de pe pmnt, cantitatea mncrii, cea a
florilor i cantitatea lucrurilor ce l servesc pe om. Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui
prezen este sufletul meu, aa cum marea nc mai are nisip sub ea i deasupra ei atunci
cnd unul ia un fir de nisip din aceasta, la fel de mult vor depi smochinele din Paradis
calitatea i cantitatea smochinelor pe care le mncm aici. i n mod similar toate celelalte
lucruri din Paradis. Dar mai mult, cu adevrat v spun, aa cum un munte de aur i de perle
este mai valoros dect umbra unei furnici, la fel sunt i bucuriile Paradisului mai valoroase
dect toate bucuriile prinilor lumii pe care le-au avut i pe care le vor avea pn la
Judecata lui Dumnezeu, cnd lumea i va afla sfritul.
Petru a rspuns: Atunci, corpurile pe care le avem acum vor merge n Paradis?
Iisus a spus: Fii cu bgare de seama, Petru, s nu devii un Saducheu, cci
Saducheii spun despre carne c nu va nvia, i c nu exist ngeri. Drept pentru care
corpurile i sufletele lor sunt pivate de intrarea n Paradis, i le este interzis orice ajutor al
ngerilor n aceast lume. Ai uitat, oare, de Iov, profetul i prietenul lui Dumnezeu, cum
spune: tiu c Dumnezeul meu este Viu i c n ultima zi voi fi ridicat din nou n carnea
mea, i cu ai mei ochi l voi vedea pe Dumnezeu, Mntuitorul meu?
Dar crede-m, c aceast carne a noastr va fi att de purificat, nct nu va mai
avea nici mcar o singur proprietate din cele ce le are acum, cci va fi curit de orice
dorin rea, iar Dumnezeu o va aduce n starea n care era Adam nainte de a pctui.
Doi oameni slujesc stpnul n una i aceeai munc. Primul doar supravegheaz
munca i l comand pe al doilea, care face tot ceea ce primul i spune. Spunei atunci, vi se
pare corect ca stpnul s-l rsplteasc doar pe cel care supravegheaz i comand, i
s-l alunge din casa lui pe cel care s-a obosit n munc? Cu siguran nu.
Atunci cum va suporta dreptatea lui Dumnezeu acest lucru? Sufletul mpreun cu
corpul i simurile omului l slujesc pe Dumnezeu; sufletul numai supravegheaz i
comand slujirea, cci sufletul nu mnnc pine, nu postete, nu merge, nu simte frigul i
cldura, nu se mbolnvete i nu este omort, cci sufletul este nemuritor; nu sufer nici
una din acele dureri corporale pe care corpul le ndur fiind supus elementelor. Este drept,
prin urmare, ca numai sufletul s mearg n Paradis i corpul nu, care s-a obosit att de
mult n a-L sluji pe Dumnezeu?
Petru a rspuns: O, stpne, corpul, fcnd sufletul s pctuiasc, nu ar trebui s
fie aezat n Paradis.
Iisus a spus: Cum oare va pctui corpul fr suflet? Cu siguran este imposibil.
Astfel, prin ndeprtarea milei lui Dumnezeu asupra corpului, tu condamni sufletul n iad.

134

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 174-177
Capitolul 174 Corpul ce nu putrezete

Aa cum Viu este Dumnezeu, n prezena cruia sufletul meu se afl, Dumnezeul
nostru promite mil pctosului, spunnd: n acea or n care pctosul i va plnge
pcatul, Eu nu i voi mai ine minte vreodat pcatele sale. Dar cine va mnca din carnea
aflat n Paradis dac corpul nu va ajunge acolo? Sufletul? Cu siguran nu, cci acesta
este spirit.
Petru a rspuns: Aadar, cei binecuvntai vor mnca n Paradis; dar cum va fi
golit carnea fr necurenie?
Iisus a spus: Acum, oare ce binecuvntare va primi corpul dac acesta nu va
mnca sau nu va bea? Cu siguran se cuvine s aduci slav n msura obiectului slvit.
Dar tu greeti, Petru, n a gndi c acea carne va fi golit n necurenie, cci corpul din
acest timp mnnc crnuri coruptibile i astfel are loc putrefacia; dar n Paradis corpul va
fi incoruptibil, impasibil, nemuritor i liber de orice nenorocire; iar crnurile, fiind fr defect,
nu vor genera putrefacia.
Capitolul 175 Dumnezeu spune aceasta prin profetul Isaiia
Dumnezeu spune aceasta prin profetul Su, Isaiia, aducnd consolare celor
lepdai: Slujitorii mei vor sta la masa Mea, n casa Mea, i se vor nfrupta cu bucurie, cu
veselie i sub cntecul harpelor i a orgelor, i nu i voi lsa s aib vreo lips. Dar voi care
suntei dumanii mei vei fi izgonii de la Mine, ctre unde vei muri n chinuri, n timp ce
slujitorii Mei v vor dispreui.
Capitolul 176 Fr invidie n Paradis
La ce ajut oare s spui ei vor posti? a spus Iisus apostolilor. Cu siguran
Dumnezeu vorbete limpede. Dar pentru ce scop sunt cele patru ruri ale Paradisului cu
lichioruri preioase i cu attea fructe? Cu siguran, Dumnezeu nu mnnc, ngerii nu
mnnc, sufletele nu mnnc, simurile nu mnnc, ci mai degrab carnea, care este
corpul nostru. De aceea, pentru corp, gloria Paradisului este n crnuri, i cea a sufletului i
a simurilor este Dumnezeu i conversaia cu ngerii i spiritele binecuvntate. Gloria va fi
mai bine revelat de Mesagerul lui Dumnezeu, care, vznd c Dumnezeu a creat toate
lucrurile din dragoste pentru el, va ti toate lucrurile mai bine dect orice alt creatur.
Bartolomeu a spus: O, stpne, va fi gloria Paradisului aceeai pentru fiecare om?
Dac va fi aceeai, atunci nu va fi drept, iar dac nu va fi aceeai, cei cu mai puin i vor
invidia pe cei cu mai mult.
Iisus a rspuns: Nu va fi aceeai, cci Dumnezeu este drept, iar fiecare n parte va
fi mulumit, cci invidia nu va exista acolo. Spune-mi, Bartolomeu; era un stpn care avea
mai muli slujitori, pe care i-a mbrcat cu aceleai haine. Oare bieii, care sunt mbrcai n
haine de biei, vor plnge pentru c nu sunt mbrcai precum brbaii? Cu siguran va fi
dimpotriv, cci dac cei n vrst vor dori s i mbrace cu hainele lor mari, acetia ar
deveni furioi, cci hainele nefiind de mrimea lor, ar crede c sunt luai n rs. Acum,
Bartolomeu, ridic-i inima ctre Dumnezeu n Paradis, i vei vedea c aceeai glorie, dei
va fi mai mult pentru unul i mai puin pentru altul, nu va cauza nici o frm de invidie.
Capitolul 177 Soarele i luna Paradisului
Apoi a spus cel ce scrie: O, stpne, are Paradisul lumin de la soare, precum are
aceast lume?

135

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 177-179

Iisus a rspuns: Astfel mi-a spus mie Dumnezeu, o, Barnaba: Lumea n care voi,
oamenii care pctuiesc, trii, este mpodobit de soare, de lun i de stele, pentru binele
i bucuria voastr; pentru aceasta le-am creat. Credei oare c, casa unde cei credincioi
vor sllui nu va fi mai bun? Cu siguran greii n a crede astfel, cci Eu, Dumnezeul
vostru, sunt soarele Paradisului, iar Mesagerul Meu este luna, care de la Mine primete
totul; iar stelele sunt profeii care v-au predicat Voina Mea. De aceea cei credincioi, aa
cum au primit aici cuvintele Mele de la profeii Mei, la fel vor primi buntate i bucurie prin ei
n Paradisul bucuriilor Mele.
Capitolul 178 Gndirea greit a lui Petru
i fie ca acestea s v fie ndeajuns, n ceea ce privete cunoaterea Paradisului.
Dup care Bartolomeu a spus din nou: O, stpne, ai rbdare cu mine dac i mai
cer nc un rspuns.
Iisus a rspuns: Spune ceea ce doreti.
Bartolomeu a spus: Paradisul este fr ndoial ceva mre, cci tiind c sunt
attea lucruri bune n el, trebuie s fie de nedescris.
Iisus a rspuns: Paradisul este att de mre nct nici un om nu l poate msura.
Cu adevrat v spun, c Cerurile sunt nou, n care sunt aezate planetele, i acestea
(Cerurile) sunt ndeprtate unul de cellalt de distana unei cltorii a cincisute de ani
pentru un om; iar pmntul n mod asemntor este deprtat de primul Cer de distana unei
cltorii de cincisute de ani.
Dar oprii-v n a nelege mrirea primului Cer, care este la fel de mare fa de
ntregul pmnt, cum ntregul pmnt este fa de un singur fir de nisip. La fel este al doilea
Cer mai mare fa de primul, i al treilea fa de al doilea, i n mod asemntor pn la
ultimul cer, este fiecare Cer mai mare dect cel dinainte. i adevrat v spun, c Paradisul
este mai mare dect pmntul i toate Cerurile la un loc, la fel cum pmntul este fa de
un singur fir de nisip.
Apoi a spus Petru: O, stpne, Paradisul trebuie s fie mai mare dect Dumnezeu,
ntruct Dumnezeu este vzut n acesta.
Iisus a rspuns: Nu mai vorbi, Petru, cci fr s tii spui blasfemii.
Capitolul 179 Dumnezeu vzut prin Ochii Paradisului
Atunci a venit ngerul Gabriel la Iisus i i-a artat o oglind strlucitoare precum
soarele, n care el a vzut scrise aceste cuvinte: Aa cum Eu Sunt Viu pentru Eternitate, la
fel este i Paradisul mai mare dect toate Cerurile i dect pmntul, i aa cum pmntul
este mai mare fa de un singur fir de nisip, la fel sunt i Eu mai mare dect Paradisul, de
att de multe ori precum marea cu tot nisipul ei, precum picturile de ap coninute de
mare, precum firele de iarba de pe pmnt, precum frunzele tuturor copacilor, precum pieile
tuturor animalelor, i de att de multe ori precum firele de nisip care ar trebui s umple
Cerurile, Paradisul i nc mai mult.
Apoi Iisus a spus: S l venerm pe Dumnezeul nostru, care este binecuvntat
pentru totdeauna.
Ei i-au aplecat capurile de o sut de ori i s-au prosternat cu feele la pmnt n
rugciune. Dup ce rugciunea a fost fptuit, Iisus l-a chemat pe Petru i i-a spus lui i
tututor discipolilor si ceea ce vzuse el. i lui Petru i-a zis: Sufletul tu, care este mai
mare dect ntregul pmnt, vede printr-un singur ochi soarele, care este de o mie de ori
mai mare dect tot pmntul.
Este adevrat, a spus Petru.

136

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 179-181

Apoi Iisus a spus: La fel, prin ochiul Paradisului l vei vedea pe Dumnezeu,
Creatorul nostru. i spunnd acestea, Iisus a adus mulumiri lui Dumnezeu, Domnul nostru,
rugndu-se pentru casa lui Israel i pentru oraul sfnt.
i fiecare a spus: Aa s fie, Doamne.
Capitolul 180 Ce i se cuvine omului
ntr-o zi, Iisus fiind pe pridvorul lui Solomon, unul dintre scribii care inea predic
poporului s-a apropiat de el i i-a spus: O, stpne, de multe ori am inut predic acestui
popor; iar n mintea mea este un pasaj al scripturii pe care nu am reuit s l neleg.
Iisus a rspuns: i care este acesta?
Scribul a spus: Ceea ce Dumnezeu a spus tatlui tu, Avraam, c El va fi marea lui
rsplat. Cum poate omul s merite o aa rsplat?
Apoi Iisus s-a bucurat n suflet, i a spus: Cu siguran, tu nu eti departe de
mpria lui Dumnezeu! Ascult-m, cci i voi spune nelesul acestei nvturi.
Dumnezeu fiind infinit, iar omul finit, omul nu l poate merita pe Dumnezeu; este acesta,
frate, motivul ndoielii tale?
Scribul, plngnd, a rspuns: Stpne, mi cunoti inima. Prin urmare vorbete,
cci sufletul meu dorete s-i aud glasul.
Apoi Iisus a spus: Aa cum Viu este Dumnezeu, omul nu merit nici mcar o mic
respiraie din care o primete n fiecare moment.
Scribul a rmas uimit auzind acestea, iar discipolii de asemenea s-au minunat, cci
i-au amintit ceea ce Iisus a spus, c ceea ce vor da din dragoste pentru Dumnezeu vor
primi napoi de o sut de ori. Apoi el a spus: Dac cineva i-ar mprumuta o sut de buci
de aur, iar tu le-ai cheltui, ai putea spune apoi acelui om: i voi da o frunz mucegit, prin
urmare, d-mi casa ta cci mi se cuvine?
Scribul a rspuns: Nu, stpne, cci mai nti acesta ar trebui s plteasc ceea
ce datora, iar apoi, dac ar mai dori ceva s i dea alte bunuri, dar la ce bun s fie o frunz
mucegit?
Capitolul 181 Evit a spune: Mi se cuvine!
Iisus a rspuns: Bine ai vorbit, frate, prin urmare spune-mi, Cine l-a creat pe om din
nimic? Cu siguran a fost Dumnezeu, care i-a dat omului ntreaga lume pentru binele su.
Dar omul, pctuind, a cheltuit-o pe toat, cci prin pcat lumea este ntoars mpotriva
omului, iar omul n srcia lui nu are ce s i dea lui Dumnezeu dect lucrri corupte prin
pcat. Cci pctuind n fiecare zi, el i corupe lucrrile, aa cum spune i profetul Isaiia:
Dreptile noastre sunt precum crpele folosite de femei la scurgeri.
Cum s i se cuvin ceva omului, vznd c nu este n stare s druiasc
mulumirea? Cum altfel dac nu prin nefptuirea pcatului? ntr-adevr Dumnezeul nostru
spune prin profetul su David: De apte ori pe zi decade cel drept. Dar cum decade cel
nedrept? Iar dac dreptile noastre sunt corupte, ct de abominabile sunt nedreptile
noastre! Aa cum Viu este Dumnezeu, nu exist nimic altceva ce omul nu ar trebui s
spun dect mi se cuvine. Frate, fie ca omul s i cunoasc mai nti roadele muncii
minilor sale, iar apoi va vedea ce i se cuvine. Fiecare bine ce vine din om, cu adevrat, nu
omul l face, ci Dumnezeu l lucreaz n om; cci fiina lui este a lui Dumnezeu, care l-a
creat. Dar ceea ce face omul este s l contrazic pe Creatorul su i fptuiete pcatul, de
aceea el nu merit nici o recompens, ci pedeaps.

137

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 182-183

Capitolul 182 Spunei-mi frate, nu Domn

Nu numai c Dumnezeu a creat omul, dar l-a creat perfect. I-a dat lui ntreaga
lume, dup plecarea lui din Paradis i-a druit cte doi ngeri pzitori, i-a trimis profeii, i-a
dat Legea, i-a druit credina, n fiecare moment l ferete de cel ru, intenioneaz s i dea
Paradisul, i chiar mai mult, Dumnezeu vrea s se dea pe Sine omului.
Considerai atunci datoria omului, ct este de mare! O datorie care s plteasc
ceea ce trebuie pentru a crea omul, pe voi niv din nimic, pentru toi profeii pe care
Dumnezeu i-a trimis, pentru Lume i Paradis, i pentru Dumnezeul vostru att de bun cu
voi, i s o returnai napoi lui Dumnezeu. Iar astfel datoria s fie pltit i voi s trebuiasc
doar s i mulumii lui Dumnezeu. Dar din moment ce nu putei crea nici mcar o singur
musc, i tiind c nu este dect un singur Dumnezeu al tuturor lucrurilor, cum vei putea
plti aceast datorie? Cu siguran, dac un om v-ar mprumuta o sut de buci de aur, ai
fi obligai s i retunai cele o sut de buci de aur.
n aceeai natur, nelesul este, o, frate, c Dumnezeu fiind Domnul Paradisului i
a Totului, poate spune ceea ce l mulumete, i poate drui oricui dorete El. De aceea,
cnd El i-a spus lui Avraam: Eu voi fi marea ta rsplat, Avraam nu a spus Dumnezeu
este rsplata mea ci Dumnezeu este rsplata i datoria mea.
Aadar, cnd vei predica poporului, o, frate, astfel s explici acest pasaj, c
Dumnezeu va da astfel i astfel de lucruri, dac omul va lucra bine. Cnd Dumnezeu i va
vorbi, o, omule, i i va spune: O, slujitorul meu, ai muncit bine din dragoste pentru Mine;
ce rsplat doreti de la Mine, Dumnezeul tu? tu s rspunzi: Doamne, vznd c sunt
lucrarea minilor Tale, nu se cade ca n mine s fie pcatul, pe care Satana l iubete. Prin
urmare, Doamne, pentru a Ta slav, ai mil asupra lucrrii minilor Tale. Iar dac
Dumnezeu va spune: Te-am iertat, iar acum doresc s te rspltesc, tu s rspunzi:
Doamne, mi se cuvine s fiu pedepsit pentru ce am fcut, iar pentru ceea ce Tu ai fcut, i
se cuvine toat slava. Pedepsete n mine, Doamne, ceea ce am fcut, i salveaz ceea ce
Tu ai lucrat. Iar dac Dumnezeu va spune: Ce pedeaps i se pare potrivit pentru
pcatele tale? tu s rspunzi: Aceeai pedeaps, o, Doamne, precum vor ndura toi
lepdaii. Iar dac Dumnezeu va spune: De ce caui o aa mare pedeaps, o, slujitorul
Meu credincios? tu s rspunzi: Pentru c fiecare dintre ei, dac ar fi primit de la Tine la
fel de mult ct am primit eu, Te-ar fi slujit cu mai mare credin dect mine. Iar dac
Dumnezeu va zice: Cnd vrei s primeti aceast pedeaps, i pentru ct timp? tu s
rspunzi: Acum, i fr sfrit.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a Crui prezen este sufletul meu, un astfel de om
va fi mai mult pe placul lui Dumnezeu dect toi ngerii Lui sfini. Cci Dumnezeu iubete
adevrata pioenie, i urte mndria.
Apoi scribul i-a mulumit lui Iisus, i i-a spus: Stpne, vino s mergem la casa
slujitorului tu, cci slujitorul tu va da mncare ie i discipolilor ti.
Iisus a rspuns: Voi veni acolo cnd mi vei promite s-mi spui frate i nu
stpne, i vei spune c eti fratele meu i nu slujitorul meu.
Omul a promis aceasta, iar Iisus a mers la casa lui.
Capitolul 183 Smerenia adevrat
n timp ce stteau la mas, scribul a spus: O, stpne, ai spus c Dumnezeu
iubete smerenia adevrat. Spune-ne, prin urmare, ce este smerenia i cum poate fi ea
adevrat i fals.
Iisus a rspuns: Adevrat v spun, c cel ce nu va deveni precum un prunc nu va
intra n mpria Raiului.

138

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 183-185

Cu toii au rmas uimii auzind aceasta i i-au spus unul altuia: Cum s devin un
prunc cel ce are treizeci sau patruzeci de ani? Cu adevrat, este o vorb greu de neles.
Iisus a spus: Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen este sufletul meu,
cuvintele mele sunt adevrate. V-am spus c un om trebuie s devin precum un prunc,
cci aceasta este adevrata pioenie. Cci dac vei ntreba un prunc: Cine i-a fcut
hainele? el va rspunde: Tatl meu. Dac l vei ntreba a cui este casa n care triete, el
va rspunde: A tatlui meu. Dac i vei spune: Cine i d de mncare? el i va zice:
Tatl meu. Dac i vei zice: Cine te-a nvat cum s mergi i s vorbeti? el va
rspunde: Tatl meu. Iar dac i vei spune: Cine i-a spart capul, de ai capul nfurat
astfel? el va rspunde: Am czut, iar astfel mi-am spart capul. Dac i vei spune: De ce
ai czut jos? el va rspunde: Nu vezi c sunt mic, i nu am puterea s merg i s fug
precum un om mare? De asta tatl meu trebuie s m in de mn pentru a putea merge
corect. Dar pentru a putea nva s merg bine, tatl meu m-a lsat singur puin timp, iar eu,
dorind s fug, am czut jos. Dac i vei spune: i ce i-a spus tatl tu? el i va rspunde
c i-a zis: Oare de ce nu ai mers mai ncet? Ai grij ca n viitor s nu pleci de lng mine.
Capitolul 184 Numai farisei prefcui
Spunei-mi, este adevrat? a spus Iisus.
Ucenicii i scribul au rspuns: Este ct se poate de adevrat."
Apoi, Iisus a spus: Cel ce l recunoate din inim pe Dumnezeu ca autor al tuturor
lucrurilor bune, i pe el nsui ca autor al pcatului, acela va fi cu adevrat umil. Dar cel ce
va vorbi precum vorbete copilul dar va contrazice aceeai fapt, cu siguran acela are o
fals umilin i o mndrie adevrat. Cci mndria atunci este la apogeu, cnd el se
folosete de lucrurile umile ca s nu fie mustrat i dispreuit de oameni.
Adevrata umilin este o smerenie a sufletului, prin care omul se cunoate cu
adevrat pe sine; dar smerenia fals este o cea a iadului, care ntunec att de mult
nelegerea sufletului, nct ceea ce un om ar trebui s-i atribuie lui nsui, el i va atribui lui
Dumnezeu, i ceea ce ar trebui s-I atribuie lui Dumnezeu, el i va atribui lui nsui.
Astfel, omul cu o fals umilin va spune c el este un pctos nenorocit, dar cnd
un altul i va spune c el este un pctos, atunci el se va mnia mpotriva lui, i-l va
persecuta. Omul cu o fals umilin va spune c Dumnezeu i-a dat tot ce are el, dar c i el
la rndul lui nu a adormit, ci a fcut numai fapte bune. Ct despre fariseii din vremea de
acum, frailor, spunei-mi cum merg ei."
Crturarul a rspuns, plngnd: O, stpne, fariseii din prezent au haine i nume
de farisei, dar n inima i n faptele lor ei sunt Cananii. i de-ar fi voit Dumnezeu ca ei s nu
uzurpeze un astfel de nume, atunci ei nu i-ar fi nelat pe cei simpli! O, timpuri strvechi, ct
de crud ne-ai tratat, lundu-i de lng noi pe adevraii fariseii i lsndu-i pe cei fali!"
Capitolul 185 Hagai i Obadia
Iisus a rspuns: Frate, nu este timpul cel care a fcut acest lucru, ci mai degrab
lumea rea. Cci n orice timp este posibil s l slujeti pe Dumnezeu n adevr, dar prin
mprietenirea cu lumea, adic cu obiceiurile rele a fiecrui timp, oamenii devin ri. Oare nu
tii c Ghehazi, slujitorul lui Elisei proorocul, spunnd minciuni i fcndu-l de ruine pe
stpnul su, a luat banii i haina lui Naaman Sirianul? i totui, Elisei a avut un numr
mare de farisei crora Dumnezeu a fcut ca el s profeeasc.
Adevrat v spun, c oamenii sunt att de nclinai spre a lucra rul, i att de mult
incit spre ru aceasta lume i spre lucrrile lui Satana, amgindu-i spre ru, nct fariseii

139

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 185-187

din zilele noastre evit orice lucru bun i fiecare exemplu sfnt; iar exemplul lui Ghehazi le
este suficient pentru ca ei s fie lepdai de Dumnezeu."
Scribul a rspuns: Este ct se poate de adevrat."
Dup care Iisus a spus: Voiesc ca s-mi povestii exemplul lui Hagai i Osea,
amndoi profei ai lui Dumnezeu, pentru ca astfel s putem ti adevratul fariseu."
Crturarul a rspuns: O, stpne, ce s spun? Cu siguran c muli nu vor crede,
dei este scris de proorocul Daniel; dar pentru supunerea fa de tine, voi relata adevrul.
Hagai avea cincisprezece ani cnd, dup ce i-a vndut averea i a dat-o sracilor,
a ieit de la Anatot pentru a-l servi pe profetul Obadia. Atunci, vrstnicul Obadia, care tia
umilina lui Hagai, l-a folosit precum o carte cu care s-i nvee pe ucenicii si. De aceea, el
i ddea de multe ori haine i mncruri alese, dar Hagai ntotdeauna l ntorcea napoi pe
trimis, spunndu-i: Du-te, ntoarce-te la cas, cci ai greit. Se poate ca Obadia s-mi
trimit astfel de lucruri? Desigur c nu, pentru c tie c eu sunt bun de nimic i fptuiesc
numai pcate.
i Obadia, cnd avea orice lucru ru, obinuia s l dea celui de lng Hagai,
pentru ca el s l vad. Iar cnd Hagai l vedea, i spunea n sinea sa: Acum, iat, Obadia
te-a uitat cu siguran, cci acest lucru mi se cuvine numai mie, fiindc eu sunt mai ru
dect toi. i nu este nimic att de josnic care s-l primesc de la Obadia, prin minile cruia
Dumnezeu mi le druiete, i care s nu fie o comoar."
Capitolul 186 Rugciunea lui Hagai
Cnd Obadia vroia s nvee pe cineva cum s se roage, acesta l chema pe Hagai
i i spunea: Recit-i aici rugciunea, pentru ca toi s-i aud cuvintele. Apoi Hagai
spunea: Doamne Dumnezeule a lui Israel, cu mil privete-i slujitorul tu, care Te cheam,
cci pentru asta l-ai creat Tu. Doamne Dumnezeule Drept, adu-i aminte de dreptatea Ta i
pedepsete pcatele slujitorului Tu, pentru ca eu s nu i corup lucrarea. Doamne
Dumnezeul meu, nu ndrznesc s-i cer din bucuriile pe care le druieti slujitorilor Ti
credincioi, cci nu fptuiesc nimic altceva dect pcatul. De aceea, Doamne, cnd vei dori
o infirmitate unui slujitor al Tu, amintete-i de mine, servitorul tu, pentru Slava Ta. Iar
cnd Hagai spunea astfel, a zis scribul, Dumnezeu l iubea att de mult nct a druit darul
profeiei tuturor celor care stteau alturi de el. i nimic nu i oprea Dumnezeu lui Hagai din
ceea ce cerea n rugciune.
Capitolul 187 Hagai i Osea
Bunul scrib a plns n timp ce spunea asta, aa cum marinarul plnge cnd i vede
nava fcut buci. Apoi a spus: Osea, cnd s-a pornit pentru a-L sluji pe Dumnezeu, era
prin peste tribul Neftali, i avea patruzeci de ani. Astfel, vnzndu-i averea i dnd-o celor
sraci, s-a dus s i fie discipol lui Hagai. Osea era att de cuprins n binefacere nct n
ceea ce privete tot ce i se cerea, el spunea: Acest lucru mi l-a dat Dumnezeu pentru tine,
o, frate, aadar primete-l! Drept pentru care n scurt timp el rmsese doar cu dou
mbrcmini, o tunic din pnz i o manta din piei. Spun c i-a vndut ntreaga avere i a
dat-o sracilor, pentru c altfel nimeni nu ar fi acceptat ca cineva s fie numit fariseu.
Osea avea Cartea lui Moise, pe care o citise cu mare struin. ntr-o zi Hagai i-a
spus: Osea, cine a luat de la tine tot ce-ai avut? El a rspuns: Cartea lui Moise. Se fcea
c un discipol al unui profet din apropiere vroia s mearg la Ierusalim, dar nu avea o
manta. Drept pentru care, auzind de binefacerea lui Osea, s-a dus la el i i-a spus: Frate,
doresc s merg la Ierusalim pentru a oferi sacrificiu Dumnezeului nostru, dar nu am o
manta, drept pentru care nu tiu ce s fac.

140

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 187-188

Cnd a auzit aceasta, Osea a spus: Iart-m frate, cci am svrit un mare pcat
mpotriva ta, cci Dumnezeu mi-a dat aceast manta pentru ca eu s i-o pot da ie, iar eu
am uitat. De aceea, primete-o i roag-te lui Dumnezeu pentru mine. Acel om, creznd
cele spuse, a primit mantaua lui Osea i a plecat. i cnd Osea s-a dus la casa lui Hagai,
acesta a spus: Cine i-a luat mantaua? Osea a rspuns: Cartea lui Moise. Hagai a fost
foarte mulumit auzind acestea, vznd buntatea lui Osea.
S-a ntmplat ca un om srac s fie jefuit de nite hoi i lsat dezbrcat; iar acesta
a fost lsat doar cu o piele de capr peste prile lui ascunse. Drept pentru care, ntruct el
nu s-a dus s-l vad pe Hagai, bunul Hagai a crezut c Osea era bolnav. i s-a dus cu doi
discipoli pentru a-l gsi, i l-au gsit nfurat n frunze de palmier. Apoi a spus Hagai:
Spune-mi, de ce nu ai venit s m vizitezi? Osea a rspuns: Cartea lui Moise mi-a luat
tunica, i mi-a fost fric s vin ntr-acolo fr o tunic. Dup care Hagai i-a dat o alt tunic.
Se fcea c un om tnr, vznd c Osea a citit Cartea lui Moise, plngea i
spunea: i eu a vrea s nv a citi, numai de a avea o carte. La auzul crora Osea i-a
dat cartea, spunnd: Frate, aceasta carte este a ta, cci Dumnezeu mi-a druit-o pentru ca
eu s o dau unuia care plnge i dorete o carte. Omul l-a crezut i a primit cartea.
Capitolul 188 Osea n Ierusalim
Era un discipol al lui Hagai aproape de Osea, iar acesta, dorind s vad dac
propria carte era scris cum se cuvine, a mers la Osea i i-a spus: Frate, adu a ta carte i
hai s vedem dac este precum a mea. Osea a rspuns: A fost luat de la mine. Cine ia luat-o? a spus discipolul. Osea a rspuns: Cartea lui Moise. Auzind acestea, acesta s-a
dus la Hagai i i-a spus: Osea a nnebunit, cci el spune despre Cartea lui Moise c i-a luat
de la el Cartea lui Moise. Hagai a rspuns: Fie voia lui Dumnezeu, o, frate, ca i eu s fiu
nebun precum el i fiecare om nebun s fie precum Osea!
Pe atunci, hoii Sirieni, jefuind pmnturile Iudeii, au prins pe fiul unei vduve
srace care tria lng Muntele Carmel, unde profeii i fariseii slluiau. S-a fcut c n
timp ce Osea s-a dus s taie lemne, s o ntlneasc pe aceast femeie, care plngea.
Dup care a nceput s plng de ndat, cci oricnd vedea pe unul rznd, rdea i el, i
oricnd vedea pe unul plngnd, plngea i el. Osea a ntrebat-o apoi pe femeie de motivul
plngerii ei, iar aceasta i-a spus totul.
Apoi a spus Osea: Vino, sor, cci Dumnezeu voiete ca tu s ai un fiu. i au
mers dimpreun n Hebron, unde Osea s-a vndut pe sine i a dat bani vduvei, care,
netiind de unde avea banii, i-a primit i i-a rscumprat fiul. Cel care l cumprase pe
Osea l-a dus la Ierusalim, unde avea un sla, netiindu-l pe Osea.
Hagai, vznd c Osea nu era de gsit, a rmas ngrijorat pentru acesta. Drept
pentru care ngerul lui Dumnezeu i-a spus cum acesta fusese luat ca sclav n Ierusalim.
Bunul Hagai, auzind acestea, a plns pentru lipsa lui Osea aa cum o mam plnge lipsa
fiului ei. i chemnd doi discipoli s-a dus n Ierusalim. Prin voia lui Dumnezeu, la intrarea n
ora l-a ntlnit pe Osea, care era ncrcat cu pine pentru a o duce muncitorilor din via
stpnului su.
Recunoscndu-l, Hagai a spus: Fiule, cum se face c i-ai prsit tatl, care te
cut jelind? Osea a rspuns: Tat, am fost vndut. Apoi a spus Hagai cu mnie: Cine
este nenorocitul care te-a vndut? Osea a rspuns: Dumnezeu s te ierte, tat, cci cel ce
m-a vndut este att de bun nct dac nu ar fi fost pe lume, nimeni nu ar deveni sfnt.
Atunci cine a fost? a spus Hagai. Osea a rspuns: O, tat, a fost Cartea lui Moise. Apoi
bunul Hagai a rmas nmrmurit i a spus: Fie voia lui Dumnezeu, o, fiul meu, ca Cartea lui
Moise s m vnd i pe mine dimpreun cu copiii mei, aa cum te-a vndut pe tine!

141

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 188-190

Apoi Hagai s-a dus cu Osea la casa stpnului su, care vzndu-l pe Hagai a
spus: Binecuvntat fie Dumnezeul nostru, care a trimis pe profetul Su n casa mea, i a
fugit s-i srute minile. Apoi Hagai a spus: Frate, srut mna sclavului pe care l-ai
cumprat, cci el este mai bun dect mine. i acesta i-a povestit tot ce se ntmplase,
dup care stpnul i-a dat lui Osea libertatea lui.
i asta este tot ce mi-ai cerut, o, stpne, a spus scribul.
Capitolul 189 Soarele a stat nemicat dousprezece ore
Apoi Iisus a spus: Acesta este adevrul, ntruct sunt ncredinat de Dumnezeu.
Aadar, pentru ca toii s tie c acesta este adevrul, fie ca n numele lui Dumnezeu
soarele s stea pe loc i s nu se mite pentru dousprezece ore! i astfel s-a ntmplat, n
ciuda marii frici a Ierusalimului i a Iudeii.
Apoi Iisus a spus scribului: O, frate, ce caui s nvei de la mine, vznd c ai att
de mult cunoatere? Aa cum Viu este Dumnezeu, aceasta este ndeajuns pentru
salvarea omului, cci umilina lui Hagai dimpreun cu binefacerea lui Osea mplinesc Legea
i ceea ce au spus toi profeii. Spune-mi, frate, cnd ai venit n templu pentru a m ntreba,
ai gndit oare c Dumnezeu m-a trimis pentru a distruge Legea i ceea ce au spus profeii?
Cu siguran Dumnezeu nu voiete aceasta, cci el este neschimbtor i prin urmare ceea
ce Dumnezeu a ordonat ca fiind calea prin care omul se poate salva, aceasta a fcut El ca
toi profeii s rosteasc.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen se afl sufletul meu, dac Cartea
lui Moise i cartea tatlui nostru David nu erau corupte de tradiiile omeneti ale fariseilor i
ale doctorilor fali, atunci Dumnezeu nu mi-ar fi dat aceste cuvinte mie. i de ce vorbesc
numai de Cartea lui Moise i de cea a lui David? Toate profeiile le-au corupt ei, astfel c
astzi un lucru nu este urmat pentru c astfel a poruncit Dumnezeu, ci oamenii caut s
vad dac i doctorii spun la fel i dac fariseii le urmeaz, ca i cum Dumnezeu ar fi n
eroare, iar oamenii nu ar putea fi eroare.
Vai, prin urmare, acestei generaii necredincioase, cci asupra ei va veni sngele
fiecrui profet i a fiecrui om drept, dimpreun cu sngele lui Zaharia fiul lui Varahia, pe
care l-au omort ntre templu i altar! i pe care profet nu l-au persecutat ei? Ce om drept
au lsat ei s moar de moarte natural? Nici mcar unul! Iar acum ei caut s m omoare
pe mine.
Se laud c sunt fiii lui Avraam i c au n posesiune minunatul Templu. Aa cum
Viu este Dumnezeu, ei sunt fii a lui Satana, i de asta fac ei voia lui; de aceea, templul i
oraul sfnt se vor ruina, astfel nct nu va mai rmne din Templu nici o piatr una peste
alta.
Capitolul 190 Nu-L ofensai pe Dumnezeu cu orice pre
Spune-mi, frate, tu care eti un doctor nvat n Lege, n cine s-a fcut
promisiunea lui Mesia, fcut tatlui nostru Avraam? n Isaac sau n Ismail?
Scribul a rspuns: O, stpne, mi-e team s i spun asta datorit pedepsei cu
moartea.
Apoi Iisus a spus: Frate, sunt ntristat c am venit s mnnc pine n casa ta, din
moment ce iubeti viaa de acum mai mult dect l iubeti pe Creatorul tu; i pentru
aceasta i vei pierde viaa, dar nu te teme c ai s pierzi credina i viaa etern, care este
pierdut atunci cnd limba vorbete cotrariul a ceea ce tie din Legea lui Dumnezeu.

142

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 190-192

Apoi bunul scrib a plns i a spus: O, stpne, dac a fi tiut cum s fiu rodnic,
atunci predicam mai multe lucruri din cele rmase nespuse, dac ele nu ar fi provocat
rscoala oamenilor.
Iisus a rspuns: Nu ar trebui s i respeci nici pe oameni, nici pe ntreaga lume,
nici pe toi sfinii, nici pe ngeri, dac aceasta va aduce ofens lui Dumnezeu. De aceea,
mai degrab las ntreaga lume s moar dect s l ofensezi pe Dumenzeu, Creatorul
nostru, i nu o lsa s stea n pcat. Cci pcatul distruge i nu ntreine nimic, dar
Dumnezeu este Mre n a crea att de multe lumi precum firele de nisip din mare, i nc
mai multe.
Capitolul 191 Cartea lui Moise, despre Mesia
Apoi scribul a spus: Iart-m, stpne, cci am pctuit."
Iisus a spus: Dumnezeu s te ierte, cci mpotriva Lui ai pctuit."
Dup care a spus scribul: Am vzut o carte veche, scris de mna lui Moise i a lui
Iosua, cel care a fcut soarele s stea pe loc, aa cum tu ai fcut, slujitori i profei ai lui
Dumnezeu, i care carte este adevrata carte a lui Moise. Acolo este scris c Ismail este
tatl lui Mesia, iar Isaac este tatl mesagerului lui Mesia. i astfel spune cartea, c Moise a
zis: Domnul Dumnezeu a lui Israel, puternic i plin de mil, arat robului Tu splendoarea
slavei tale."
Dup care Dumnezeu i l-a artat pe Mesagerul Su n braele lui Ismail, iar pe
Ismail n braele lui Avraam. Aproape de Ismail era Isaac, n ale crui brae era un copil,
care cu degetul arta spre Trimisul lui Dumnezeu, zicnd: Aceasta este cel pentru care
Dumnezeu a creat toate lucrurile." Dup care Moise a strigat cu bucurie: O, Ismail, ai n
braele tale ntreaga lume i paradisul! Fii contient de mine, robul lui Dumnezeu, ca eu s
gsesc har naintea lui Dumnezeu prin fiul tu, pentru care Dumnezeu a fcut toate."
Capitolul 192 Dumnezeu nu i-a pstrat Milostivirea doar asupra Israelului
n acea carte nu este gsit faptul c Dumnezeu mnnc carnea bovinelor sau cea
a oilor; n acea carte nu se spune c Dumnezeu i-a pstrat mila numai pentru Israel, ci mai
degrab c Dumnezeu are mil de fiecare om care l caut n adevr pe Dumnezeu,
Creatorul su. Nu am putut s citesc ntreaga carte, ntruct marele preot, n a crui
bibliotec eram, mi-a interzis-o, spunnd c un Ismaelit a scris-o."
Atunci Iisus a zis: Vezi ca niciodat s nu mai ascunzi adevrul, cci n credina lui
Mesia va da Dumnezeu mntuirea oamenilor, i fr ea nu va fi salvat nici unul."
i atunci i-a ncheiat Iisus discursul su. Dup care, de cum s-au aezat la mas,
iat! Maria, care a plns la picioarele lui Iisus, a intrat n casa lui Nicodim, cci acesta era
numele crturarului, i plngnd s-a aezat la picioarele lui Iisus, spunnd: Stpne,
slujitoarea ta, care prin tine a primit mila lui Dumnezeu, are o sor i un frate care acum
sunt bolnavi i pe patul de moarte."
Iisus a rspuns: Unde este casa ta? Spune-mi, cci voi merge s m rog lui
Dumnezeu pentru sanatatea lui."
Maria a rspuns: Betania este casa fratelui i a sorei mele, iar casa mea este n
Magdalena; fratele meu, aadar, este n Betania."
Iisus a zis femeii: Du-te de ndat la casa fratelui tu i acolo ateapt-m, pentru
c voi veni s l vindec. i nu avea fric, cci el nu va muri."
Femeia a plecat, i ajungnd n Betania a aflat c fratele ei a murit n acea zi, de
aceea l-a pus n mormntul strmoilor lor.

143

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 193

Capitolul 193 Iisus la mormntul lui Lazr

Iisus a mai rmas dou zile n casa lui Nicodim, iar n a treia zi a plecat spre
Betania; iar cnd a fost aproape de ora a trimis pe doi din ucenicii si naintea lui, s o
anune pe Maria de venirea lui. Ea a fugit din ora, i cnd l-a gsit pe Iisus a spus,
plngnd: Stpne, mi-ai spus c fratele meu nu va muri; dar el a fost ngropat de patru
zile. Dac ar fi voit Dumnezeu ca tu s vii mai nainte s te chem, atunci el nu ar fi murit!"
Iisus a rspuns: Fratele tu nu este mort, ci doarme, de aceea am venit s-l
trezesc."
Maria a rspuns, plngnd: Doamne, de la un astfel de somn va fi trezit n ziua
judecii de ctre ngerul lui Dumnezeu cnd va suna din trmbia lui."
Iisus a rspuns: Maria, crede-m c el se va ridica nainte de acea zi, cci
Dumnezeu mi-a dat putere asupra somnului lui; i cu adevrat i spun c el nu este mort,
cci numai unul este mort, acela care moare fr a gsi mila lui Dumnezeu."
Maria s-a ntors repede s o anune pe Marta, sora ei, de venirea lui Iisus.
Atunci s-au adunat la moartea lui Lazr un numr mare de evrei din Ierusalim i muli
crturari i farisei. Marta, dup ce a auzit de la sora ei Maria de venirea lui Iisus, s-a ridicat
n grab i a fugit afar, dup care mulimea de evrei, crturari i farisei a urmat-o s o
consoleze, cci au crezut c se duce la mormnt s-l plng pe fratele ei. Cnd, prin
urmare, a ajuns la locul unde Iisus a vorbit cu Maria, Marta a spus plngnd: Stpne,
dac ar fi voit Dumnezeu cu tu s fii aici, atunci fratele meu nu ar fi murit!"
Maria apoi a venit plngnd; dup care Iisus, vrsnd lacrimi i oftnd, a zis: Unde
l-ai aezat?"
Ei au rspuns: Vino i vezi."
Fariseii au zis ntre ei: Oare de ce, acest om, care a nviat fiul vduvei din Nain, a
lsat pe acest om s moar, dup ce a spus c el nu va muri?"
Iisus a venit la mormnt, unde fiecare plngea, i a spus: Nu plngei, pentru c
Lazr doarme, i am venit s-l trezesc."
Fariseii au zis ntre ei: S dea Dumnezeu ca tu s dormi la fel!"
Apoi, Iisus a spus: Ceasul meu nc nu a venit, dar cnd va veni voi dormi n
acelai fel, i voi fi trezit degrab."
Apoi, Iisus a spus din nou: Dai piatra de pe mormnt."
Marta a spus: Doamne, miroase, cci el este mort de patru zile.
Iisus a spus: De ce oare am venit eu aici, Marta? Nu crezi n mine c l voi trezi?
Marta a spus: Eu tiu c tu eti un sfnt al lui Dumnezeu, care te-a trimis n
aceast lume."
Apoi, Iisus a ridicat mainile la cer i a zis: Dumnezeul prinilor notri, Dumnezeul
lui Avraam, Dumnezeu al lui Ismail i Domnul lui Isaac, ai mil de suferina acestor femei i
adu slav Numelui Tu Sfnt."
i cnd a rspuns toat lumea Amin", Iisus a spus cu glas tare: Lazre, vino
afar!" Dup care cel ce era mort s-a ridicat; i Iisus a zis ucenicilor si: Dezlegai-l." Cci
el era nfurat n pnza de nmormntare, care i acoperea faa, aa cum prinii notri
obinuiau s-i ngroape morii.
O mare mulime de evrei i unii dintre farisei au crezut n Iisus, pentru c miracolul a
fost unul mare. Cei ce au rmas n necredina lor au plecat i s-au dus la Ierusalim i au
anunat marele preot de nvierea lui Lazr, si cum muli deveniser Nazarineni, cci aa au
fost numii cei adui spre pocin prin Cuvntul lui Dumnezeu predicat de Iisus.

144

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 194-195

Capitolul 194 Fr perceperea lui Dumnezeu, viaa este moarte

Crturarii i fariseii s-au sftuit cu marele preot s-l ucid pe Lazr, cci muli au
renunat la tradiiile lor i au crezut n cuvntul lui Iisus, pentru c miracolul lui Lazr a fost
unul mare, vznd c Lazr vorbise cu oamenii i a mncat i a but. Dar pentru c el era
puternic, avnd discipoli n Ierusalim i fiind urmat mpreun cu sora lui de ntreaga
Magdalena i Betania, ei nu tiau ce s fac.
Iisus a intrat n Betania, n casa lui Lazr, iar Marta i cu Maria l-au slujit. Maria,
stnd ntr-o zi la picioarele lui Iisus, asculta cuvintele lui, dup care a zis ctre Iisus:
Stpne, nu vezi c sora mea nu are nici o grij de tine, i nu i ofer ceea ce trebuie s
mnnci ie i ucenicilor ti?"
Iisus a rspuns: Marta, Marta, ia seam s gndeti la ceea ce tu ar trebui s faci;
cci Maria i-a ales o parte care nu i se va lua niciodat de la ea.
Iisus, stnd la mas cu o mare mulime ce credeau n el, a zis: Frailor, mai am
doar puin vreme pentru a rmne cu voi, cci timpul la care trebuie s plec din lume este
aproape. De aceea v aduc aminte cuvintele lui Dumnezeu vorbite lui Ezechiel, proorocul,
zicnd: Aa cum Eu, Dumnezeul vostru, triesc venic, sufletul ce pctuiete, acela va
muri, dar dac pctosul se va poci el nu va muri, ci va tri." De aceea, moartea de acum
nu este moarte, ci mai degrab sfritul unei mori mai lungi, precum este corpul separat de
simuri cnd lein, dei are sufletul n el, nu are nici o procopseal fa de cei mori i cei
ngropai, doar c trupul ngropat ateapt ca Dumnezeu s-l nvie din nou, dar cel
incontient ateapt s i se ntoarc simurile.
Privii viaa prezent ca fiind moartea, prin faptul c nu l percepei pe Dumnezeu.
Capitolul 195 Iisus n casa lui Lazr
Cei ce vor crede n mine nu vor muri venic, cci prin cuvntul meu l vor percepe
pe Dumnezeu n ei, i prin urmare vor lucra pentru mntuirea lor. Ce este moartea dect un
act pe care natura o face prin porunca lui Dumnezeu? Ca atunci cnd cineva ar ine o
pasre legat, iar frnghia s fie n mna lui; cnd capul va dori ca pasrea s zboare
departe, oare ce va face? Cu siguran el va porunci n mod natural minii s se deschid;
i astfel de ndat pasrea va zbura departe. Sufletul nostru", cum spune profetul David,
este precum o vrabie eliberat din laul vntorului," cnd omul triete sub protecia lui
Dumnezeu. i viaa noastr este precum o frnghie prin care natura ine sufletul legat de
trup i de simurile omului. Cnd, prin urmare, se face voia lui Dumnezeu i poruncete
naturii s se deschid, viaa este frnt iar sufletul scap n minile ngerilor pe care
Dumnezeu i-a rnduit s primeasc suflete.
S nu plng oamenii, aadar, atunci cnd un prieten de-al lor este mort; cci astfel
a voit Dumnezeu. Dar s plng fr ncetare atunci cnd el pctuiete, cci astfel moare
sufletul, vznd c l desparte de Dumnezeu, care este adevrata Via. Dac trupul este
oribil fr unirea sa cu sufletul, cu mult mai nspimnttor este sufletul fr de unire cu
Dumnezeu, care cu harul i cu ndurarea Lui l nfrumuseeaz i l nsufleete."
i dup ce a spus acestea, Iisus a adus mulumiri lui Dumnezeu; dup care Lazr a
spus: Stpne, aceast cas aparine lui Dumnezeu, Creatorul meu, mpreun cu tot ce El
a dat n pstrarea mea, pentru ajutorul sracilor. De aceea, din moment ce tu eti srac i ai
un numr mare de ucenici, vino s locuieti aici cnd vei dori i ct de mult vrei, cci robul
lui Dumnezeu te va sluji atta ct va fi nevoie, din dragoste pentru Dumnezeu."

145

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 196-197

Capitolul 196 Lazr a murit numai o dat

Iisus s-a bucurat cnd a auzit acest lucru, i a zis: Vedei acum ce lucru bun este a
muri! Lazr a murit o singur dat i a nvat o asemenea doctrin ce nu este cunoscut
nici de nelepii lumii, care au mbtrnit printre cri! S dea Dumnezeu ca fiecare om s
moar o singur dat i s se ntoarc la lume, ca i Lazr, pentru ca oamenii s nvee s
triasc."
Ioan a rspuns: O, stpne, mi este permis s rostesc un cuvnt?"
Rostete o mie", a rspuns Iisus, cci aa cum un om este obligat s mpart
bunurile sale n slujba lui Dumnezeu, tot aa este el obligat s mpart doctrina, i cu att
mai mult este el obligat s fac astfel, atta timp ct lumea are nc puterea de a aduce un
suflet spre pocin, pe cnd bunurile materiale nu pot aduce napoi viaa celor mori.
De aceea, acela este un criminal, cel care are puterea de a ajuta un om srac iar
cnd nu l ajut sracul moare de foame; dar un criminal i mai mare este acela care ar
putea, prin Cuvntul lui Dumnezeu, s converteasc un pctos la pocin, i nu l
convertete, ci st, aa cum spune Dumnezeu, ca un cine prost." mpotriva acestora
spune Dumnezeu: Sufletul pctosului care va pieri pentru c i-ai ascuns Cuvntul Meu,
Eu l voi lua prin minile tale, o, rob necredincios."
n ce stare, atunci, sunt acum fariseii i crturarii care au cheia i nu vor s intre, i
care i opresc pe cei care vor s intre n viaa venic? Tu ceri de la mine, o, Ioan,
permisiunea de a vorbi un cuvnt, dup ce ai ascultat o sut de mii de cuvinte ale mele.
Adevrat v spun, c eu sunt obligat s ascult de zece ori mai mult pentru fiecare cuvnt pe
care l-ai ascultat de la mine. i cel ce nu va asculta pe altul, de fiecare dat cnd va vorbi
el va pctui; vznd c ar trebui s facem altora ceea ce dorim pentru noi nine, i nu s
facem altora ceea ce noi nu vrem s primim."
Apoi a zis Ioan: O, stpne, de ce nu a acordat Dumnezeu acest lucru oamenilor,
ca ei s moar o singur dat i s se ntoarc precum Lazr, pentru ca astfel s nvee s
se cunoasc pe sine i pe Creatorul lor?"
Capitolul 197 Asemnarea cu un topor bun
Iisus a rspuns: Spune-mi, Ioan; era un gospodar, care a dat un topor perfect
unuia dintre slujitorii si, pentru ca el s taie lemnul care mpiedica vederea casei sale. Dar
muncitorul a uitat toporul i a spus: Dac stpnul mi-ar da un topor vechi a tia cu
uurin lemnul." Spune-mi, Ioan, ce a spus stpnul? Cu siguran el s-a mniat, i a luat
toporul vechi i l-a lovit n cap, zicndu-i: Nenorocit i ticlos! i-am dat un topor cu care
puteai tia lemnul fr trud, iar tu caui acest topor cu care trebuie s trudeti din greu, pe
cnd tot ce taie este irosit i nu e bun de nimic? Eu doresc ca tu s tai lemnul n aa fel
nct munca ta s fie bun." Este adevrat?"
Ioan a rspuns: Este cu siguran adevrat."
Apoi, Iisus a spus: Aa cum Eu triesc venic", a spus Dumnezeu, Eu am dat un
topor bun fiecrui om, care este privirea nmormntrii un mort. Cine va mnui bine acest
topor va elimina lemnul pcatului din inima lui fr durere; de aceea ei primesc harul i mila
Mea, oferindu-le recompensa vieii venice pentru faptele lor bune. Dar cel ce uit c este
muritor, dei iar i iar vede pe alii murind, i spune Dac ar fi s vd cealalt via,
atunci a lucra fapte bune", asupra lui va fi furia Mea, i l voi lovi cu moartea n aa fel nct
nu va mai primi nici un bine." O, Ioan," a spus Iisus, ct de mare este recompensa celui ce
nva prin cderea altora s stea n picioare!"

146

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 198-200

Capitolul 198 Despre moarte i nvturile ei

Apoi a zis lui Lazr: nvtorule, adevrat i spun, eu nu pot concepe pedeapsa
pe care o merit cel ce de fiecare dat vede mortul purtat n mormnt i nu are team de
Dumnezeu, Creatorul nostru. Un astfel de om, pentru lucrurile acestei lumi, de care ar trebui
s se lepede cu totul, l jignete pe Creatorul su, care i-a dat totul."
Atunci Iisus a zis ucenicilor si: Mie mi spunei nvtorule, i bine facei, vznd
c Dumnezeu v nva prin vorbirea mea. Dar cum l vei numi pe Lazr? ntr-adevr el
este aici nvtorul tuturor nvtorilor care predic doctrina n aceast lume. ntr-adevr vam nvat cum trebuie s trii bine, dar Lazr v va nva cum s murii bine. Aa cum
Viu este Dumnezeu, el a primit darul profeiei; ascultai prin urmare cuvintele sale, care sunt
adevrul. i cu att mai mult ar trebui s l ascultai, cci traiul bun este zadarnic dac
moartea este una rea."
Lazr a spus: O, nvtorule, i mulumesc c ai fcut ca adevrul s fie preuit;
cci astfel Dumnezeu va da marea rsplat."
Apoi a spus cel ce a scris aceasta: O, stpne, cum vorbete Lazr adevrul n a
spune c vei primi rsplat", pe cnd lui Nicodim i-ai spus c omul nu merit nimic altceva
dect pedeaps? Vei fi i tu pedepsit n consecin de Dumnezeu?"
Iisus a rspuns: Fie pe placul lui Dumnezeu ca eu s primesc pedeapsa Lui pe
aceast lume, cci eu nu L-am slujit cu atta credin cu ct ar fi trebuit. Dar astfel m
iubete Dumnezeu, prin mila Lui, nct fiecare pedeaps este luat de la mine, astfel nct
voi fi pedepsit numai ntr-o alt persoan.
Cci pedeapsa mi se cuvinea, ntruct oamenii m-au numit Dumnezeu; dar din
moment ce am mrturisit, nu numai c nu sunt Dumnezeu, aa cum este adevrul, ci am
mrturisit de asemenea c nu sunt Mesia, de aceea a luat Dumnezeu pedeapsa de la mine,
i va face ca unul ru s sufere n numele meu, pentru ca numai ruinea s fie a mea.
De aceea i spun, Barnaba, c atunci cnd un om va vorbi de ceea ce Dumnezeu
va da aproapelui su, s spun c aceasta se cuvine aproapelui su; dar s ia seam ca
atunci cnd va vorbi de ceea ce Dumnezeu i va da lui, s spun: Dumnezeu mi va da". i
s ia seam s nu spun c i se cuvine, cci Dumnezeu este ncntat s acorde mila Sa
slujitorilor Si atunci cnd ei mrturisesc c merit iadul pentru pcatele lor.
Capitolul 199 Valoarea unei singure lacrimi n pocin
Dumnezeu este att de bogat n Mila Sa, nct apa a o mie de mri, dac att de
multe ar fi, nu ar putea stinge nici mcar o scnteie din flcrile iadului, dar o singur
lacrim a unuia care plnge pentru c L-a ofensat pe Dumnezeu potolete iadul ntreg, prin
marea mil pe care Dumnezeu i-a oferit-o.
Dumnezeu, prin urmare, pentru a-l ruina pe Satana i pentru a-i arta propria
bogie, vrea s aduc rsplat, prin ndurarea Lui, fiecrui lucru bun fcut de slujitorul Su
credincios, i vrea ca astfel s vorbeasc el de aproapele su. Dar despre el nsui omul
trebuie s se fereasc n a spune mi se cuvine", cci el va fi condamnat."
Capitolul 200 Iisus intra n Ierusalim
Iisus s-a ntors apoi ctre Lazr, i a zis: Frate, trebuie doar pentru o scurt vreme
s mai rmn n lume, de aceea, atunci cnd voi fi aproape de casa ta, nu voi merge
vreodat n alt parte, cci tu m vei sluji, nu din dragoste pentru mine, ci din dragoste
pentru Dumnezeu."

147

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 200-201

Patele evreilor se apropia, astfel c Iisus a zis ucenicilor si: S mergem n

Ierusalim pentru a mnca mielul pascal."
i a trimis pe Petru i pe Ioan n ora, spunnd: Vei gsi un mgar n apropiere de
poarta cetii, mpreun cu un mnz. Dezlegai-l i aducei-l aici, cci trebuie s merg clare
pe el n Ierusalim. Iar dac cineva v va ntreba, spunnd: de ce l dezlegai?", s
rspundei "stpnul are nevoie de el," iar ei v vor lsa s-l aducei."
Ucenicii s-au dus, i au gsit tot ceea ce Iisus le-a spus, i n consecin au adus
mgarul i mgruul. Ucenicii au pus apoi mantalele lor pe mgru, iar Iisus a mers
clare pe mgar. i s-a ntmplat c, atunci cnd oamenii din Ierusalim au auzit c Iisus din
Nazaret va veni, oamenii au ieit cu copiii lor, dornici de a-l vedea pe Iisus, purtnd n mini
ramuri de palmier i de mslin, cntnd: Binecuvntat s fie cel ce vine la noi n numele lui
Dumnezeu; Osana, fiul lui David!"
Iisus intrnd n ora, oamenii i-au ntins hainele sub picioarele mgarului, cntnd:
Binecuvntat s fie cel ce vine la noi n numele Domnului Dumnezeu, Osana, fiul lui
David!"
Fariseii l-au mustrat pe Iisus, zicnd: Oare nu auzi tu ce zic acetia? F-i s tac!"
Atunci Iisus a zis: Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu se
afl, dac oamenii i-ar pstra tcerea, atunci pietrele vor striga mpotriva necredinei
pctoilor ruvoitori."
Iar cnd Iisus a spus aceasta, toate pietrele Ierusalimului au strigat cu mare
zgomot: Binecuvntat s fie cel ce vine la noi n numele Domnului Dumnezeu."
Cu toate acestea, fariseii au rmas nc n necredina lor, i, dup ce s-au adunat
mpreun, s-au sftuit s-l prind n timp ce predic.
Capitolul 201 Femeia vinovat de precurvie
Iisus a intrat n templu, iar crturarii i fariseii au adus la el o femeie prins n
preacurvie. Ei au zis ntre ei: Dac el o va salva, aceasta va fi n contradicie cu Legea lui
Moise, i astfel va fi el vinovat, iar dac o va condamna, acest lucru va fi contrar propriei
sale doctrine, cci el predic mila."
De aceea au venit la Iisus, i au zis: Stpne, am gsit aceast femeie svrind
adulter. Moise a poruncit ca astfel de oameni s fie ucii cu pietre. Ce spui atunci?
Dup aceea Iisus s-a plecat n jos, i cu degetul a fcut o oglind pe pmnt, n
care fiecare i vedea propriile frdelegi. Ei au insistat nc pentru un rspuns, iar Iisus s-a
ridicat, i artnd spre oglind cu degetul, a spus: Cel dintre voi care este fr de pcat, s
fie primul care va arunca piatra." i din nou s-a plecat n jos, modelnd oglinda. Oamenii,
vznd aceasta, au ieit din templu unul cte unul, ncepnd cu cei mai n vrst, cci le
era ruine s-i vad propriile urciuni.
Iisus s-a ridicat, i vznd pe nimeni altcineva dect pe femeie, a zis: Femeie,
unde sunt cei ce te-au condamnat?"
Femeia a rspuns, plngnd: Stpne, ei au plecat; iar dac tu m vei ierta, aa
cum Dumnezeu triete, eu nu voi mai pctui."
Atunci Iisus a zis: Binecuvntat fie Dumnezeu! Mergi n pace i nu mai pctui,
cci Dumnezeu nu m-a trimis pentru a te condamna."
Apoi, crturarii i fariseii fiind adunai, Iisus le-a zis: Spunei-mi: dac ai avea o
sut de oi, i s-ar face s pierdei una dintre ele, oare nu ai merge n cutarea ei, lsnd
cele nouzeci i nou? i cnd ai gsi-o, oare nu ai pune-o pe umeri i, dup ce v-ai
chema vecinii, le-ai spune: Bucurai-v cu mine, cci am gsit oaia pierdut"? Cu
siguran astfel ai face. Spunei-mi acum, va iubi Dumnezeul nostru mai puin pe om,
pentru care a fcut lumea? Aa cum Viu este Dumnezeu, tot aa este bucuria ngerilor lui

148

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 201-203

Dumnezeu pentru un pctos care se pociete, cci pctoii fac cunoscut mila lui
Dumnezeu."
Capitolul 202 Mare este numrul drepilor nedrepi
Spunei-mi, de ctre cine este doctorul mai iubit? De cei care nu au avut nici o
boal, sau de cei pe care doctorul i-a vindecat de o boal grav?"
Fariseii i-au spus: i cum l vor iubi pe doctor cei ce sunt sntoi? Cu siguran, ei
l vor iubi numai pentru c nu sunt bolnavi; i neavnd cunotin despre boal, ei l vor iubi
pe doctor doar puin."
Apoi, cu vehemena spiritului Iisus a vorbit, zicnd: Aa cum Viu este Dumnezeu,
propriile limbi v condamn mndria, cci Dumnezeul nostru este iubit mai mult de
pctosul care se pociete, tiind marea mil a lui Dumnezeu asupra sa, dect de cei
drepi. Pentru c cei drepi nu au cunotin de mila lui Dumnezeu. De aceea, este mai
mare bucuria n prezena ngerilor lui Dumnezeu pentru un singur pctos care se
pociete, dect pentru nouzeci i nou de oameni neprihnii.
Unde sunt drepii timpurilor noastre? Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui
prezen sufletul meu se afl, mare este numrul drepilor nelegiuii, starea lor fiind ca cea a
lui Satana."
Crturarii i fariseii au rspuns: Noi suntem pctoi, de aceea Dumnezeu va avea
mil de noi." i acest lucru l-au spus ei pentru a-l ispiti, cci crturarii i fariseii o vedeau ca
pe cea mai mare insult s fie numii pctoi.
Apoi, Iisus a spus: M tem c voi suntei drepi nelegiuii. Cci dac ai pctuit i
v negai pcatul, numindu-v drepi, suntei nedrepi; iar dac n inima voastr v vedei ca
fiind drepi i cu limba voastr spunei c suntei pctoi, atunci suntei de dou ori drepi
nelegiui."
n consecin crturarii i fariseii, auzind acestea, au fost fr replic i au plecat,
lsndu-l n pace pe Iisus cu ucenicii si; i au intrat n casa lui Simon leprosul, a crui lepr
el o curise. Cetenii i adunaser mpreun pe cei bolnavi la casa lui Simon i l-au rugat
pe Iisus pentru vindecarea celor bolnavi.
Atunci Iisus, tiind c vremea lui era aproape, a spus: Cheam bolnavii, ct de
muli sunt, cci Dumnezeu este puternic i plin de mil n a-i vindeca."
Ei au rspuns: Noi nu tim s mai fie ali oameni bolnavi aici n Ierusalim."
Iisus plngnd a rspuns: Ierusalime, Israele, eu v plng pe voi, cci nu avei
cunoatere de vizita voastr; cci a fi voit s v aduc mpreun ctre iubirea lui
Dumnezeu, Creatorul vostru, aa cum i strnge cloca puii sub aripi, pe cnd voi nu voii!
De aceea, astfel v spune Dumnezeu vou:
Capitolul 203 Judecata lui Dumnezeu asupra Ierusalimului
O, cetate cu inima mpietrit i cu mintea pervertit, Eu am trimis la tine pe robul
Meu, cu scopul de a te converti n inima ta i pentru a te putea poci; dar tu, cetate a
confuziei, ai uitat tot ce am fcut n Egipt i asupra lui Faraon din dragoste pentru tine, o,
Israele. De multe ori te plngi ca robul Meu s vindece corpul de boal; iar tu caui s-l ucizi
pe robul Meu cci el caut s-i vindece sufletul de pcat.
Vei rmne, aadar, numai tu nepedepsit? Vei tri numai tu venic? i te va scpa
oare mndria ta de minile Mele? Cu siguran nu. Pentru c voi aduce prini alturi de cei
ce te nconjoar cu putere, o armat mpotriva ta, i astfel te voi da n minile lor nct
mndria ta va cdea n iad.

149

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 203-205

Eu nu voi ierta oamenii btrni sau pe vduve, nu-i voi ierta pe copii, ci v voi da
tuturor foamete, sabie i batjocur; iar templul, asupra cruia am privit cu mil, l voi face s
fie pustiu dimpreun cu cetatea, astfel c vei deveni precum o fabul, o btaie de joc, i un
proverb printre neamuri. Astfel slluiete mnia Mea asupra ta, iar indignarea Mea nu are
somn."
Capitolul 204 Judecata asupra Ierusalimului
Acestea fiind spuse, Iisus a zis din nou: Nu tii c sunt i ali oameni bolnavi? Aa
cum Viu este Dumnezeu, mai puini sunt cei din Ierusalim care au sufletul sntos dect cei
ce sunt bolnavi n trup. i pentru ca voi s cunoatei adevrul, i spun ie, o, popor bolnav,
n numele lui Dumnezeu, fie ca boala s se abat de la tine!
i dup ce a spus aceasta, imediat s-au vindecat. Oamenii au plns cnd au auzit
de mnia lui Dumnezeu asupra Ierusalimului i s-au rugat pentru mil.
Atunci Iisus a spus: Dac Ierusalimul va plnge pentru pcatele ei i se va poci,
clcnd pe calea mea, dup cum spune Dumnezeu, Eu nu mi voi mai aduce aminte de
nelegiuirile lui, iar Eu nu voi fptui n el nici unul din rul pe care l-am spus. Dar Ierusalimul
plnge pentru ruina lui i nu pentru c M-a dezonorat pe Mine, iar astfel el a hulit Numele
Meu ntre neamuri. Prin urmare, furia Mea este i mai mare. Aa cum triesc venic, chiar
dac Iov, Avraam, Samuel, David i Daniel, robii Mei, cu Moise, ar fi s se roage pentru
acest popor, mnia Mea mpotriva Ierusalimului nu va fi potolit."
i dup ce a spus acestea, Iisus s-a retras n cas, n timp ce toat lumea a rmas
cuprins de fric.
Capitolul 205 n casa lui Simon leprosul
n timp ce Iisus mnca cu discipolii si n casa lui Simon leprosul, iat, Maria, sora
lui Lazr, a intrat n cas, i sprgnd un vas a turnat untdelemn peste capul i haina lui
Iisus. Vznd aceasta, Iuda trdtorul a vrut s o mpiedice Maria din a face un asemenea
lucru, spunnd: Du-te i vinde untdelemnul i adu banii pentru a-i da celor sraci."
Iisus a spus: De ce vrei s o mpiedici? Las-o n voia ei, cci pe cei sraci i vei
avea mereu cu tine, dar pe mine nu m vei avea pentru ntotdeauna."
Iuda a rspuns: O, stpne, acest untdelemn ar putea fi vndut pentru trei sute de
monede; consider acum ct de muli oameni sraci ar fi ajutat."
Iisus a rspuns: O, Iuda, i cunosc inima. Prin urmare, ai rbdare, i i voi da
totul."
Fiecare a mncat cu fric, iar ucenicii au fost ntristai, pentru c tiau c Iisus
trebuie s i prseasc degrab. Dar Iuda era indignat, pentru c tia c el a pierdut
treizeci de monede pentru untdelemnul care nu a fost vndut, ntruct el fura a zecea parte
din tot ceea ce a fost dat la Iisus.
El a mers pentru a-l gsi pe marele preot, care convocase ntr-un consiliu pe preoi,
crturari i pe farisei; la care Iuda a vorbit, zicnd: Ce mi vei da, dac eu l voi trda n
minile voastre pe Iisus, care ar dori s se fac regele Israelului?"
Ei au rspuns: Acum, oare cum l vei da n minile noastre?"
Iuda a spus: Cnd voi ti c el merge n afara oraului pentru a se ruga, v voi
spune, i v voi conduce la locul unde va fi gsit; cci s-l prindei n ora va fi imposibil fr
s aib loc o rscoal."
Marele preot a rspuns: Dac l vei da n minile noastre i vom da treizeci de
galbeni de aur i vei vedea ct de bine te vom trata."

150

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 206-207

Capitolul 206 Iisus l confrunt pe marele preot (I)

Cnd a venit ziua, Iisus s-a suit la templu cu o mare mulime de oameni. Dup care
marele preot s-a apropiat i a zis: Spune-mi, Iisuse, ai uitat tot ce ai mrturisit, c nu eti
Dumnezeu, nici fiu al lui Dumnezeu i nici chiar Mesia?"
Iisus a rspuns: Nu, cu siguran, nu am uitat; cci aceasta este mrturisirea mea
pe care o voi purta naintea scaunului de judecat al lui Dumnezeu n ziua judecii. Cci tot
ce este scris n Cartea lui Moise este cel mai adevrat, astfel c Dumnezeu, Creatorul
nostru, este singurul Dumnezeu, iar eu sunt slujitorul lui Dumnezeu i voiesc s l slujesc pe
Mesagerul lui Dumnezeu, pe care voi il numii Mesia."
Marele preot a spus: Atunci, ce caui s vii la templu cu o att de mare mulime de
oameni? Caui oare s te faci rege al Israelului? Fii cu bgare de seam, ca nu cumva s te
loveasc o nenorocire!"
Iisus a rspuns: Dac a fi cutat propria glorie i a fi dorit partea mea din
aceast lume, atunci nu a fi fugit cnd oamenii din Nain au vrut s m numeasc rege.
Credei-m, cu adevrat, c nu caut nimic n aceast lume."
Apoi, a spus marele preot: Vrem s tim un lucru cu privire la Mesia." i apoi
preoii, crturarii i fariseii l-au ncercuit pe Iisus.
Iisus a rspuns: Ce este acel lucru pe care l cutai s tii despre Mesia? Poate
c este o minciun? Cu siguran nu v voi spune acea minciun. Cci dac a fi spus
minciuna atunci a fi fost venerat de tine, de crturari i de farisei, mpreun cu tot Israelul.
Dar pentru c eu spun adevrul, voi m uri i cutai s m omori."
Marele preot a spus: Acum tim c l ai pe diavol la spate; cci eti un samaritean
i nu au respect fa de preotul lui Dumnezeu."
Capitolul 207 Iisus l confrunt pe marele preot (II)
Iisus a rspuns: Aa cum Viu este Dumnezeu, eu nu l am pe diavol la spatele
meu, ci caut s l alung pe diavol. De aceea, pentru acest motiv diavolul strnete lumea
mpotriva mea, pentru c eu nu sunt din lumea aceasta, ci caut ca Dumnezeu s fie slvit,
care m-a trimis n lume. Ascultai-m, prin urmare, i v voi spune cine are diavolul la spate.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu se afl, cel care
lucreaz dup voia diavolului, acela l are pe diavol la spate, care a pus fru pe voina sa i
l stpnete dup bunul su plac, fcndu-l s mearg n toate nelegiuirile.
Aa cum o hain i schimb denumirea cnd se schimb proprietarul ei, cu toate
c este tot acelai material, de asemenea i oamenii, dei toi sunt din acelai material, sunt
diferii ca urmare a lucrrilor celui ce lucreaz n om.
Dac eu am pctuit aa cum tiu, de ce nu mi aduci mustrare precum unui frate,
n loc s m urti ca pe un duman? ntr-adevr, prile unui singur trup dau ascultare una
alteia atunci cnd sunt unite cu capul, dar cele ce sunt tiate de cap nu pot da nici o
ascultare. Cci minile unui trup nu simt durerea picioarelor altui trup, ci mai degrab cele a
corpului n care acestea sunt unite.
Aa cum Viu este Dumnezeu, n a crui prezen sufletul meu se afl, cei ce se tem
i l iubesc pe Dumnezeu, Creatorul lor, simt mila asupra lor, asupra crora Dumnezeu,
capul lor, are mil; i vznd c Dumnezeu nu dorete moartea pctosului, ci ateapt pe
fiecare s se pociasc, dac ai fi din acelai corp din care fac eu parte, aa cum Viu este
Dumnezeu, atunci m-ai ajuta s lucrez potrivit cu ceea ce spune capul meu.

151

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 208-210

Capitolul 208 Preoii ncearc s-l lapideze pe Iisus

Dac lucrez nelegiuirea, adu-mi mustrare iar Dumnezeu te va iubi, cci vei face
voia Lui, dar dac nimeni nu m poate mustra pentru un pcat, acesta este semn c nu
suntei fii ai lui Avraam, precum v numii, i nici nu suntei ntregii cu capul cu care Avraam
era ntregit.
Aa cum Viu este Dumnezeu, att de mult L-a iubit Avraam pe Dumnezeu, nct nu
numai c a rupt n buci idolii fali i l-a prsit pe tatl i pe mama lui, dar a fost dispus
s-i omoare propriul su fiu n ascultare de Dumnezeu.
Marele preot a rspuns: Aceasta caut eu de la tine, i nu caut s i aduc moartea,
de aceea spune-ne: Cine a fost acest fiu al lui Avraam?"
Iisus a rspuns: Zelul onoarei Tale, Dumnezeule, m mistuie, iar eu nu pot pstra
tcerea! Adevrat v spun, fiul lui Avraam a fost Ismail, din care se trage Mesia, cel promis
lui Avraam, n care toate seminiile pmntului vor fi binecuvntate."
Apoi a fost mniat marele preot, auzind aceasta, i a strigat: S-l omorm cu pietre
pe acest om lipsit de evlavie, cci el este un Ismaelit, i a vorbit o blasfemie mpotriva lui
Moise i mpotriva Legii lui Dumnezeu."
Dup care, toi crturarii i farisei, cu btrnii poporului, au luat pietre ca s arunce
n Iisus, care a disprut dinaintea ochilor lor i a ieit din templu. i apoi, prin marea lor
dorin de a-l omor pe Iisus, orbii de furie i ur, s-au lovit unul pe altul, n aa fel nct
atunci au murit o mie de oameni; i au profanat sfntul templu.
Ucenicii i credincioii, care l-au vzut pe Iisus ieind din templu, cci lor nu le
fusese ascuns, l-au urmat n casa lui Simon. Dup aceea, Nicodim a venit acolo i l-a sftuit
pe Iisus s ias din Ierusalim, dincolo de prul Chedron, zicnd: Stpne, am o grdin
cu o cas dincolo de prul Chedron; te rog, prin urmare, du-te acolo cu civa dintre
ucenicii ti, pentru a zbovi pn aceast ur a preoilor notri va fi trecut; iar eu te voi sluji
cu toate cele de trebuin. i las mulimea ucenicilor aici, n casa lui Simon i n casa mea,
cci Dumnezeu va avea grij de toi."
i aceasta a fcut Iisus, dorind s aib cu sine doar pe cei doisprezece apostoli
numii dinti.
Capitolul 209 Gabriel o consoleaz pe Maria
n aceast vreme, n timp ce Fecioara Maria, mama lui Iisus, sttea n rugciune,
ngerul Gabriel a vizitat-o i i-a povestit despre persecuia fiului ei, spunnd: Nu te teme,
Maria, cci Dumnezeu l va proteja de lume."
Maria, plngnd, a plecat din Nazaret, i a venit la Ierusalim la casa Mariei Salome,
sora ei, cutnd pe fiul ei. Dar cum el s-a retras n secret dincolo de prul Chedron, ea nu
a fost n msur s-l mai vad deloc n aceast lume; ci doar n urma ntmplrii ruinoase,
cnd ngerul Gabriel, dimpreun cu ngerii Mihail, Rafael i Uriel, prin porunca lui
Dumnezeu, l-au adus la ea.
Capitolul 210 n cutarea lui Iisus
Cnd confuzia din templu a ncetat, prin plecarea lui Iisus, marele preot s-a ridicat
ntr-un loc nalt, i dup ce a fcut semn de tcere cu minile lui, a spus: Frailor, ce s
facem noi? Nu vedei cum a nelat el ntreaga lume cu arta lui diabolic? Cum altfel a
disprut, dac el nu este un magician? Cu siguran, dac ar fi fost un sfnt i un profet, el
nu ar huli mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva lui Moise robul Lui, i mpotriva lui Mesia,
care este sperana lui Israel.

152

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 210-211

i ce s mai spun? El a hulit toat preoia noastr, de aceea cu adevrat v spun,

c dac el nu va prsi lumea, atunci Israel va fi profanat, iar Dumnezeul nostru ne va da
pe mna altor neamuri. Privii acum, cum din pricina lui acest sfnt templu a fost profanat."
i astfel a vorbit preotul nct muli l-au prsit pe Iisus, de aceea persecuia
secret a fost schimbat ntr-una public, aa c marele preot a mers n persoan la Irod i
la guvernatorul roman, acuzndu-l pe Iisus c dorete s se numeasc regele Israelului, si
pentru aceasta au avut martori mincinoi.
Dup aceea a avut loc un consiliu general mpotriva lui Iisus, astfel c decretul
romanilor i-a fcut s se team. Pentru c astfel se fcea c de dou ori Senatul roman a
trimis un decret cu privire la Iisus: ntr-un decret era interzis, sub pedeapsa cu moartea, ca
oricine s l numeasc pe Iisus din Nazaret, profetul evreilor, fie Dumnezeu sau Fiu al lui
Dumnezeu; n cellalt se interzicea, sub sentin capital, ca orice s se lupte din pricina lui
Iisus din Nazaret, profet al evreilor.
De aceea, pentru acest motiv, a aprut o mare divizie ntre ei. Unii doreau ca ei s
scrie din nou ctre Roma, mpotriva lui Iisus; alii spuneau c ar trebui s i dea pace lui
Iisus, indiferent de ceea ce a spus el, privindu-l drept nebun; altii fceau amintire la marile
minuni pe care el le-a fcut.
Prin urmare, marele preot a vorbit, c sub ameninarea anatemei nici unul nu
trebuie s rosteasc un cuvnt n aprarea lui Iisus; i a vorbit cu Irod i cu guvernatorul,
spunnd: Orice am face, vom avea o soart rea n minile noastre, cci dac l vom ucide
pe acest pctos vom aciona contrar decretului lui Cezar, iar n cazul n care l-am lsa s
triasc i el s se fac rege, cum va decurge atunci problema?"
Atunci Irod s-a ridicat i a ameninat guvernatorul, spunnd: Ferete-te ca nu
cumva, prin favorizarea ta a acestui om, aceast ar s se rzvrteasc. Cci te voi nvinui
naintea Cezarului ca fiind un rebel."
Apoi guvernatorul s-a temut de Senat i l-a luat drept prieten pe Irod, pentru c
nainte de aceasta, ei se urau pn la moarte unul pe cellalt, i s-au alturat mpreun
pentru a aduce moartea lui Iisus, i au zis marelui preot: Ori de cte ori vei ti unde se afl
acest rufctor, trimite-ne vorb iar noi v vom oferi soldai."
Acest lucru a fost fcut pentru a ndeplini profeia lui David, care a prezis de Iisus,
profetul lui Israel, zicnd: Prinii i mpraii pmntului sunt unii mpotriva celui sfnt al lui
Israel, pentru c el anun mntuirea lumii.
Dup aceea, n acea zi, a avut loc o cutare general pentru Iisus, prin tot
Ierusalimul.
Capitolul 211 Iisus i consoleaz pe apostoli
Iisus, fiind n casa lui Nicodim, dincolo de prul Chedron, i consola pe ucenicii si,
zicnd: Vremea este aproape ca eu s plec din lume; consolai-v pe voi niv i nu fii
suprai, tiind c acolo unde m duc eu nu voi simi nici un tribulaie.
Oare mi suntei prieteni, dac suntei triti de bunstarea mea? Cu siguran nu, ci
mai degrab dumani. Cnd lumea se va bucura, atunci s fii voi triti, ntruct bucuria
lumii se va transforma n lacrimi; dar tristeea voastr se va preface n bucurie, iar bucuria
voastr nu o va lua nimeni de la voi; cci bucuria pe care inima o simte n Dumnezeu,
Creatorul su, nu o poate lua nici ntreaga lume.
Fii cu bgare de seam ca voi s nu uitai cuvintele pe care Dumnezeu le-a vorbit
prin glasul meu. Voi s fii martori mpotriva celor ce i vor corupe pe martorii care au dat
mrturie Evangheliei mele; mpotriva lumii, i mpotriva iubitorilor de lume.

153

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 212-213
Capitolul 212 Iisus se roag

Apoi, ridicnd minile ctre Domnul, el s-a rugat, zicnd: Doamne, Dumnezeul
nostru, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeu al lui Ismail i Isaac; Dumnezeul prinilor notri,
ai mil de cei pe care mi i-ai dat, i salveaz-i de lume. Nu spun s i iei din lume, cci ei
trebuie s poarte mrturie mpotriva celor ce mi vor corupe Evanghelia. Dar m rog ie s i
fereti de ru, c n ziua judecii Tale ei s poat veni alturi de mine la mrturia mpotriva
lumii i mpotriva casei lui Israel, care a corupt testamentul Tu.
Doamne Dumnezeule, puternic i gelos, care se rzbun pe idolatrie mpotriva fiilor
prinilor idolatri pn la a patra generaie, blesteam venic pe oricine va corupe
Evanghelia mea, pe care mi-ai dat-o, atunci cnd vor scrie c sunt fiul Tu. Cci eu, argil
i praf, sunt un rob dintre robii Ti, i niciodat nu am gndit c sunt un bun slujitor al Tu;
cci eu nu i pot da nimic n schimb pentru ceea ce mi-ai dat, ntruct toate lucrurile sunt
ale Tale.
Doamne Dumnezeule Cel milostiv, care arat mil asupra o mie de generaii a celor
ce se tem de Tine, ai mil de cei ce cred cuvintele pe care Tu mi le-ai dat. Aa cum cu
adevrat eti Dumnezeu, la fel i cuvntul Tu pe care l-am vorbit este adevrat; cci este
al Tu, de vreme ce eu am vorbit ntotdeauna precum unul ce citete, i care nu poate citi
dect ceea ce este scris n cartea pe care o citete; astfel am vorbit i eu ceea ce Tu mi-ai
dat.
Doamne Dumnezeule Mntuitorule, salveaz-i pe cei pe care Mi i-ai dat, pentru ca
Satana s nu poat fac nimic mpotriva lor, i salveaz-i nu numai pe ei, ci pe toi cei care
vor crede n ei. Doamne, bogat i darnic n ndurare, acord-i robului Tu s fie n adunarea
Mesagerului Tu n Ziua Judecii, i nu numai mie, ci i fiecruia dintre cei pe care Mi i-ai
dat, i celor ce vor crede n mine prin predicile lor. i fptuiete aceasta, Doamne, pentru
binele Tu, ca Satana s nu se laude mpotriva Ta, Doamne.
Doamne Dumnezeule, care prin providena Ta oferi toate lucrurile necesare
poporului Tu, Israel, ai mil de toate seminiile pmntului, pe care ai promis s le
binecuvntezi prin Mesagerul Tu, pentru care ai creat lumea. Ai mil de lume i trimite
degrab Mesagerul Tu, pentru ca Satana, dumanul Tu, s i piard al su imperiu."
i dup ce a spus acestea, Iisus a spus de trei ori: Aa s fie, Doamne, mare i
milostiv!"
Iar ei au rspuns, plngnd: Aa s fie", cu toii mai puin Iuda, ntruct el nu
credea nimic.
Capitolul 213 Iisus spal picioarele apostolilor
Venind ziua n care se mnca mielul, Nicodim a trimis mielul n secret la grdin,
pentru Iisus i ucenicii si, anunnd tot ceea ce fusese decretat de ctre Irod, de
guvernator i de marele preot.
Dup care Iisus s-a bucurat n duh, zicnd: Binecuvntat s fie Numele Tu cel
Sfnt, Doamne, cci nu m-ai separat de numrul slujitorilor Ti care au fost persecutai de
lume i ucii. i mulumesc, Doamne, pentru c am ndeplinit munca Ta."
i ntorcndu-se spre Iuda, i-a zis: Prietene, de ce zboveti? Vremea mea este
aproape, de aceea du-te i f ceea ce trebuie s faci."
Ucenicii au crezut c Iisus l-a trimis pe Iuda pentru a cumpra ceva pentru a doua zi
a Patelui; dar Iisus tia c Iuda l trdeaz, de aceea, dorind s prseasc lumea, a vorbit
astfel.
Iuda a rspuns: Stpne, d-mi voie s mnnc, i apoi voi merge."

154

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 213-215

S mncm", a spus Iisus, cci am dorit foarte mult s mnnc din acest miel
nainte de a m despri de voi."
i ridicndu-se n picioare, el a luat un prosop i i-a ncins coapsele, i dup ce a
pus ap ntr-un vas, el a nceput s spele picioarele ucenicilor si. ncepnd din Iuda; Iisus
a venit apoi la Petru.
Petru a spus: Stpne, vrei s speli picioarele mele?"
Iisus a rspuns: Ceea ce fptuiesc nu nelegei acum, dar vei nelege mai apoi."
Petru a rspuns: Niciodat nu-mi vei spla picioarele.
Apoi Iisus s-a ridicat i a spus: i nici tu nu vei veni alturi de mine n ziua
judecii."
Petru a rspuns: Spl-mi nu numai picioarele, stpne, ci i minile i capul
meu."
Cnd ucenicii s-au splat i s-au aezat la mas pentru a mnca, Iisus a spus: Eu
v-am splat, dar nu suntei curai cu toii, ntruct nici toat apa mrii nu-l va spla pe cel ce
nu m crede."
Aceasta a spus Iisus pentru c el tia cine l trdeaz. Ucenicii au fost triti la
aceste cuvinte, iar atunci Iisus a spus din nou: Adevrat v spun, c unul dintre voi m va
trda, astfel c voi fi vndut precum o oaie; dar vai de el, pentru c el va ndeplini tot ceea
ce tatl nostru David a spus despre unul asemenea lui, cci va cdea n groapa pe care lea pregtit-o altora."
Dup care ucenicii se uitau unii la alii, spunnd cu durere: Cine va fi trdtorul?"
Iuda apoi a spus: S fiu eu acela, stpne?"
Iisus a rspuns: Tu mi-ai spus cine va fi care m va trda."
Iar cei unsprezece apostoli nu au auzit. Cnd mielul a fost mncat, diavolul a venit
pe partea din spate a lui Iuda, i a ieit din cas, Iisus spunndu-i din nou: F repede ceea
ce trebuie s faci."
Capitolul 214 Trdarea lui Iuda
Dup ce a ieit din cas, Iisus s-a retras n grdin s se roage, dup cum era
obiceiul su s se roage, plecndu-se n genunchi de o sut de ori i prosternndu-se cu
faa la pmnt. Iuda, aadar, tiind locul unde era Iisus i cu ucenicii lui, a plecat la marele
preot i a zis: Dac mi vei da ceea ce mi-a fost promis, n aceast sear l voi da pe mna
voastr pe Iisus, cel pe care l cutai, cci el este singur cu unsprezece discipoli."
Marele preot a rspuns: Ct de mult caui s primeti?"
Iuda a spus: Treizeci de monede de aur."
Apoi de ndat marele preot i-a socotit banii, i a trimis un fariseu la guvernator
pentru a aduce soldaii, precum i la Irod, i i-au dat o ntreag legiune, ntruct se temeau
de popor; de aceea i-au luat armele, i cu tore i felinare puse pe bastoane au ieit din
Ierusalim.
Capitolul 215 Salvarea Divin a lui Iisus
Cnd soldaii mpreun cu Iuda s-au apropiat de locul unde era Iisus, Iisus a auzit
apropierea mai multor oameni, de aceea, n fric s-a retras n cas. Iar cei unsprezece
dormeau.
Apoi Dumnezeu, vznd primejdia n care se afla robul Su, a poruncit slujitorilor
Si, Gabriel, Mihail, Rafael i Uriel, s l ia pe Iisus din lume. Sfinii ngeri au venit i l-au
ridicat pe Iisus afar prin fereastra care arta spre sud. Ei l-au purtat i l-au aezat n al
treilea Cer, n compania ngerilor ce l binecuvnteaz pe Dumnezeu pentru totdeauna.

155

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 216-217
Capitolul 216 Iuda preschimbat

Iuda a intrat impetuos naintea tuturor n camera de unde Iisus fusese ridicat. i
ucenicii dormeau. Dup care Dumnezeu a lucrat o minune, astfel c Iuda a fost n aa fel
schimbat n vorbire i n chip nct era precum Iisus, att de mult nct i noi l-am crezut a fi
Iisus. i el, dup ce ne-a trezit, era n cutarea nvtorului nostru.
Dup care noi ne-am minunat i am rspuns: Tu, stpne, eti nvtorul nostru;
oare ne-ai uitat?
i el, zmbind, a declarat: Oare suntei nesbuii, nct nu m tii c sunt Iuda
Iscarioteanul?"
i cum spunea acestea, soldaii au intrat i au pus minile pe Iuda, cci el era n
toate aparenele precum Iisus. Auzind spusele lui Iuda i vznd mulimea de soldai, am
fugit de ndat. i Ioan, care era nfurat ntr-o pnz de in, s-a trezit i a fugit, iar atunci
un soldat l-a prins de nvelitoare, a lsat nvelitoarea i a fugit gol. Cci Dumnezeu a auzit
rugciunea lui Iisus, i a salvat pe cei unsprezece de la ru.
Capitolul 217 Crucificarea lui Iuda
Soldaii l-au luat pe Iuda i l-au legat, i nu fr a-i bate joc de el. Cci el nega cu
vehemen c era Iisus; iar soldaii i bteau joc de el i spuneau: Stpne, nu te teme,
cci noi am venit pentru a te face regele Israelului, i te-am legat pentru c tim c tu vei
refuza regatul."
Iuda a rspuns: V-ai pierdut simurile! Ai venit s l luai pe Iisus din Nazaret, cu
arme i cu felinare ca mpotriva unui tlhar; iar voi m-ai legat pe mine, cel ce v-a ghidat,
pentru a m face rege!"
Atunci soldaii i-au pierdut rbdarea, i cu lovituri de mini i de picioare au nceput
s l nesocoteasc pe Iuda, i l-au dus cu furie n Ierusalim. Ioan i Petru i-au urmat pe
soldai de departe; i au afirmat celui care scrie, c au vzut tot procesul prin care a fost
trecut Iuda de ctre marele preot i de ctre consiliul fariseilor, care se adunaser pentru a
aduce moartea lui Iisus. Dup care Iuda a vorbit multe cuvinte de nebunie, astfel c fiecare
a izbucnit n rs, creznd c el era ntr-adevr Iisus, i c din fric de moarte se prefcea c
este nebun.
Dup care crturarii l-au legat la ochi cu un bandaj, i i-au btut joc de el,
spunnd: Iisus, profetul nazarinenilor, pentru c aa le-au spus celor ce au crezut n Iisus,
spune-ne cine a fost cel ce te-a lovit?" i l-au lovit i l-au scuipat pe fa.
Cnd s-a fcut diminea, acolo s-a adunat un mare consiliu a crturarilor i a
btrnilor poporului; iar marele preot i cu fariseii au adus mrturie mincinoas mpotriva lui
Iuda, creznd c el era Iisus; i nu au obinut ceea ce cutau. Si de ce spun c i preoii cei
mai de seam l-au crezut pe Iuda a fi Iisus? Pn i toi ucenicii, dimpreun cu cel care
scrie, a crezut astfel; chiar mai mult, umila mam Fecioar a lui Iisus, mpreun cu rudele i
cunoscuii ei au crezut, astfel c durerea fiecruia a fost fr msur.
Aa cum Viu este Dumnezeu, cel care scrie a uitat tot ceea ce Iisus a spus: cum el
va fi ridicat din lume i c el va suferi printr-o a treia persoan, i c el nu va muri pn
aproape de sfritul lumii.
Prin urmare, el a mers cu mama lui Iisus i cu Ioan la cruce. Marele preot a cerut ca
Iuda s fie adus legat n faa lui, i l-a ntrebat de discipolii si i de doctrina sa. La care
Iuda, fiind depit de situaie, nu a rspuns nimic la obiect. Marele preot apoi l-a conjurat pe
Dumnezeul cel Viu a lui Israel, ca el s spun adevrul.

156

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 217

Iuda a rspuns: V-am spus c eu sunt Iuda Iscarioteanul, cel ce a promis s l dea
pe Iisus din Nazaret n minile voastre; dar voi, prin nu tiu ce ntmplare, suntei tulburai la
minte, cci vrei a spune prin orice c eu sunt Iisus."
Marele preot a rspuns: O, seductor pervers, ai nelat ntreg Israelul, ncepnd
din Galileea i pn aici n Ierusalim, cu nvtura ta i cu minunile false, iar acum caui a
fugi de pedeapsa meritat care i se cuvine, prefcndu-te c eti nebun? Aa cum Viu este
Dumnezeu, tu nu vei scpa de ea!"
i dup ce a spus aceasta, el a poruncit slujitorilor si s-l loveasc cu pumnii si cu
picioarele, astfel ca nelegerea lui s i se ntoarc napoi la cap. Batjocura pe care el a
suferit-o atunci n minile slujitorilor marelui preot a fost de necrezut. Cci ei cu zel au
plsmuit noi invenii pentru a oferi mulumire consiliului. i l-au mbrcat ca un jongler, i
astfel l-au lovit cu minile i picioarele, nct pn i canaaniii ar fi fost micai la
compasiune dac ar fi vzut acea ntmplare. Dar preoii cei mai de seam i fariseii i
btrnii poporului aveau inimile lor att de exasperate mpotriva lui Iisus nct, creznd c
Iuda era ntr-adevr Iisus, gseau plcere n a-l vedea astfel tratat.
Dup care l-au dus legat la guvernator, care n secret inea la Iisus. Dup care el,
gndindu-se c Iuda era Iisus, l-a fcut s intre n camera lui, i a vorbit cu el ntrebndu-l
pentru ce l-au dat n minile lui preoii cei mai de seam i oamenii.
Iuda a rspuns: Dac v spun adevrul, nu m vei crede; cci probabil v nelai
precum sunt marele preot i fariseii nelai."
Guvernatorul a rspuns, gndindu-se c el dorea s vorbeasc cu privire la Lege:
Nu tii oare c eu nu sunt evreu? Ci marele preot i btrnii poporului tu mi te-au dat pe
mna mea; de aceea, spune-ne adevrul, pentru ca eu s fac ceea ce este drept. Cci am
puterea de a te elibera i de a i aduce moartea."
Iuda a rspuns: Domnule, credei-m, dac m vei omor vei face un mare ru,
cci vei ucide o persoan nevinovat; tiind c eu sunt Iuda Iscarioteanul i nu Iisus, care
este un magician, i prin lucrarea lui am fost preschimat n aa fel."
Cnd a auzit acestea, guvernatorul s-a mirat foarte mult, astfel c a cutat s-l pun
n libertate. Prin urmare, guvernatorul a ieit, i zmbind a spus: n orice caz, acest om nu
este vrednic de moarte, ci mai degrab de compasiune. Acest om spune", a zis
guvernatorul, c el nu este Iisus, ci un anumit Iuda care a condus soldaii s-l ia pe Iisus, i
el spune c Iisus Galileanul prin magia sa l-a preschimbat astfel. De aceea, dac acesta
este adevrul, ar fi un mare ru s-l omorm, vznd c el este nevinovat. Dar dac el este
Iisus i neag faptul c este, cu siguran el i-a pierdut nelegerea, i ar fi lips de evlavie
s omorm un nebun."
Atunci preoii cei mai de seam i btrnii poporului, cu crturarii i fariseii, au ipat
strignd: El este Iisus din Nazaret, ntruct noi l cunoatem! Cci dac nu era el
rufctorul atunci nu l-am fi dat n minile voastre. i nici nebun nu este el, ci mai degrab
ruvoitor, cci cu aceast uneltire ncearc el s scape din minile noastre, iar revolta ce se
va strni dac el ar fi s scape ar fi mai rea dect prima."
Pilat, cci acesta era numele guvernatorului, pentru a scpa de aceast situaie, a
declarat: El este un Galilean i Irod este regele Galileii, de aceea nu se cuvine ca eu s
judec un astfel de caz; aadar ducei-l la Irod."
n consecin l-au dus pe Iuda la Irod, care de mult timp dorea ca Iisus s mearg la
casa lui. Dar Iisus nu a vrut s mearg la casa lui, ntruct Irod era un pgn i adora zeii
fali i mincinoi, trind dup obiceiul neamurilor necurate.
Aadar, cnd Iuda a fost adus acolo, Irod l-a ntrebat mai multe lucruri, la care Iuda
nu a rspuns la subiect, negnd faptul c el era Iisus. Atunci Irod l-a batjocorit, mpreun cu
toat curtea sa, i au fcut s fie mbrcat n alb, precum sunt protii mbrcai; i l-au trimis

157

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 217-218

napoi la Pilat, spunndu-i: Nu dezamgi justiia poporului lui Israel!" i aceasta Irod a
scris, pentru c preoii i crturarii de seam i fariseii i-au dat o cantitate bun de bani.
Guvernatorul auzind de aceste lucruri de la un slujitor al lui Irod, pentru ca i el, de
asemenea, s poat ctiga nite bani, s-a prefcut c vrea s-l elibereze pe Iuda. Dup
care el a pus s fie biciuit de ctre sclavii lui, care au fost pltii de ctre scribi ca s-l
flageleze.
Dar Dumnezeu, care a decretat aceasta, l rezerva pe Iuda pentru cruce, pentru ca
el s poat suferi acea moarte oribil, pentru c l-a vndut pe un altul. El nu a lsat ca Iuda
s moar n flageluri, n pofida faptului c soldaii l-au biciuit att de grav nct din trupul su
ploua cu snge.
Dup aceea, n btaie de joc l-au mbrcat ntr-o hain veche mov, spunnd: I se
cuvine noului nostru rege s fie mbrcat i ncoronat"; aa c au adunat spini i au fcut o
coroan, precum cele de aur i pietre preioase pe care la poart regii pe cap. Iar aceast
cunun de spini i-au pus-o lui Iuda pe cap, punndu-i n mn o trestie ca i sceptru; i l-au
fcut s stea ntr-un loc nalt.
i soldaii au venit naintea lui, nchinndu-se n btaie de joc, salutndu-l ca fiind
regele iudeilor. i au ntins minile pentru a primi daruri, cci astfel erau noii regi obinuii
s dea; i primind nimic l-au btut pe Iuda, zicnd: Acum, cum s fii ncoronat, rege nebun,
dac nu i plteti soldaii i robii ti?"
Preoii cei mai de seam, cu crturarii i fariseii, vznd c Iuda nu a murit de
flageluri i temndu-se ca nu cumva Pilat s-l pun n libertate, au fcut un cadou de bani
guvernatorului, care primindu-l, l-a dat pe Iuda n mna crturarilor i a fariseilor, ca fiind
vinovat i condamnat la moarte.
Dup care ei au condamnat mpreun cu el doi tlhari la moarte pe cruce.
i l-au dus pe muntele Golgota, unde obinuiau s spnzure rufctorii, i acolo l-au
rstignit gol, pentru o i mai mare ruine.
Iuda nu a fcut cu adevrat nimic altceva dect s strige: Dumnezeule, de ce m-ai
prsit, vznd rufctorul a scpat iar eu mor pe nedrept?" Cu adevrat v spun, c
vocea, chipul i persoana lui Iuda erau att de mult precum ale lui Iisus, nct ucenicii i cei
ce credeau n el au crezut cu trie c el era Iisus; de aceea, unii au prsit doctrina lui Iisus,
creznd c Iisus a fost un profet fals, i c printr-o magie viclean a fcut minunile pe care
le-a fcut, ntruct Iisus a spus c el nu va muri pn aproape de sfritul lumii; i c n
acea vreme el va fi luat din lume.
Dar cei ce credeau cu trie n doctrina lui Iisus au fost att de cuprini de durere,
vzndu-l s moar pe cel care era cu totul precum Iisus, nct nu i-au amintit ceea ce a
spus Iisus. i astfel, alturi de mama lui Iisus s-au dus pe muntele Golgota, i nu numai c
au fost prezeni la moartea lui Iuda, plngnd n continuu, ci prin ajutorul lui Nicodim i Iosif
din Abarimathia au obinut de la guvernator corpul lui Iuda ca s-l ngroape.
Dup care l-au dat jos de pe cruce, cu un astfel de plnset nct sigur nimeni nu ar
crede, i l-au ngropat n mormntul nou al lui Iosif; dup ce l-au nfurat i l-au
mblsmat cu uleiuri preioase.
Capitolul 218 Corpul lui Iuda este furat
Apoi s-a ntors fiecare la casa lui. Cel care scrie, cu Ioan i Iosif, fratele su, a mers
la Nazaret cu mama lui Iisus. Acei discipoli care nu se temeau de Dumnezeu s-au dus de
noapte i au furat trupul lui Iuda i l-au ascuns, rspndind zvonul c Iisus a nviat din nou;
drept pentru care a aprut o mare confuzie.
Marele preot a poruncit apoi, sub ameninarea anatemei, ca nimeni s nu
vorbeasc de Iisus din Nazaret. i astfel s-a strnit o mare persecuie, i muli au fost ucii

158

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 218-220

cu pietre i btui, i muli au fost alungai din ar, ntruct nu puteau pstra linitea despre
o astfel de chestiune.
Vestea a ajuns la Nazaret, cum c Iisus, conceteanul lor, care a murit pe cruce, a
nviat din nou. Dup care, cel ce scrie s-a rugat de mama lui Iisus ca ea s fie mulumit n
a prsi plnsul, ntruct fiul ei nviase din nou. Auzind aceasta, Fecioara Maria, plngnd,
a declarat: S mergem la Ierusalim pentru a-l gsi pe fiul meu. Voi muri mulumit atunci
cnd l voi vedea."
Capitolul 219 Iisus se arat mamei sale i apostolilor
Fecioara s-a ntors la Ierusalim cu cel care scrie, i cu Iacov i cu Ioan, n acea zi n
care decretul marelui preot fusese dat. Dup care, Fecioara, care se temea de Dumnezeu,
dei tia c decretul marelui preot era nedrept, a poruncit celor care locuiau cu ea s l uite
pe fiul ei. Atunci au fost cu toii ntristai.
Dumnezeu, care discerne inima oamenilor, tie c ntre durerea la moartea lui Iuda
pe care l-am considerat a fi Iisus, stpnul nostru, i dorina de a-l vedea nviat din nou, noi,
dimpreun cu mama lui Iisus, am fost nvluii de tristee.
Aadar, ngerii care o pzeau pe Maria au urcat la al treilea cer, unde Iisus era n
compania ngerilor, i i-a povestit totul. De aceea Iisus L-a rugat pe Dumnezeu ca El s-i
dea puterea de a o vedea pe mama lui i pe discipolii si.
Apoi milostivul Dumnezeu a poruncit celor patru ngeri favorii, care sunt Mihail,
Gabriel, Rafael i Uriel, s-l poarte pe Iisus n casa mamei sale, i acolo s vegheze n
continuu asupra lui timp de trei zile, fcnd ca el s fie vzut doar de cei ce credeau n
doctrina sa.
Iisus a venit, nconjurat de splendoare, n camera n care slluia Fecioara Maria
cu cele dou surori, Marta i Maria Magdalena, i cu Lazr i cel care scrie, i Ioan, Iacov i
Petru. Dup care, de fric am czut cu toii ca mori.
i Iisus a ridicat-o pe mama sa i pe ceilali de la pmnt, spunnd: Nu v temei,
cci eu sunt Iisus; i nu plngei, cci eu sunt viu i nu mort."
Ei au rmas fiecare pentru o lung perioad de timp minunai de prezena lui Iisus,
cci cu toii credeau c Iisus era mort.
Apoi Fecioara, plngnd, a declarat: Spune-mi, fiule, de ce Dumnezeu, dup ce ia dat puterea de a nvia morii, te-a lsat s mori, aducnd ruine rudelor tale i cunoscuilor
ti, i aducnd ruine doctrinei tale? ntruct toi cei ce te iubesc au fost ca i mori."
Capitolul 220 Iisus i cei patru ngeri
Iisus a rspuns, mbrind-o pe mama lui: Crede-m, mam, cci adevrat i
spun, nu am fost deloc mort; cci Dumnezeu m-a rezervat pn aproape de sfritul lumii."
i dup ce a spus aceasta, el a rugat pe cei patru ngeri s fie manifeti i s dea
mrturie despre cum s-au ntmplat toate. Dup aceea ngerii s-au manifestat ca patru sori
strlucitori, aa c din fric din nou fiecare a czut ca mort. Apoi, Iisus a dat patru fii de
pnz ngerilor ca s se acopere, pentru ca ei s poat fi vzui i auzii vorbind de ctre
mama sa i nsoitorii ei.
i dup ce a ridicat pe fiecare, i-a consolat spunnd: Acetia sunt slujitori ai lui
Dumnezeu: Gabriel, care anun secretele lui Dumnezeu; Mihail, care lupt mpotriva
dumanilor lui Dumnezeu; Rafael, care primete sufletele celor care mor; i Uriel, care va
striga pe toat lumea la judecata lui Dumnezeu n ultima zi.
Apoi cei patru ngeri au relatat Fecioarei cum a trimis Dumnezeu pentru Iisus, i
cum L-a preschimat pe Iuda, ca s sufere pedeapsa pentru c a vndut pe un altul.

159

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 220-221

Apoi a spus cel ce a scris: Stpne, se cuvine ca eu s te ntreb acum ceva, aa

cum mi se cuvinea atunci cnd slluiai cu noi?"
Iisus a rspuns: Cere ce vrei, Barnaba, i eu v voi rspunde."
Apoi a spus cel care a scris: Stpne, vznd c Dumnezeu este milostiv, pentru
ce ne-a chinuit El astfel, fcndu-ne s credem c ai murit? i mama ta a plns pentru tine,
astfel nct ea a fost aproape de moarte; iar tu, care eti unul sfnt al lui Dumnezeu, asupra
ta a lsat Dumnezeu s cad calomnia c ai fost ucis ntre tlhari pe Muntele Golgota?"
Iisus a rspuns: Crede-m, Barnaba, c fiecare pcat, orict de mic ar fi,
Dumnezeu l pedepsete cu o mare pedeaps, cci Dumnezeu este jignit de pcat. De
aceea, din moment ce mama mea i ucenicii mei credincioi care erau cu mine m-au iubit
cu puin iubire pmnteasc, dreptul Dumnezeu a voit s pedepseasc aceast iubire cu
prezenta durere, pentru ca ea s nu fie pedepsit n flcrile iadului. i dei am fost
nevinovat n lume, pentru c oamenii m-au numit "Dumnezeu" i "Ffiul lui Dumnezeu,"
Dumnezeu, pentru ca eu s nu fiu batjocorit de demoni n ziua judecii, a voit ca eu s fiu
batjocorit de oameni n aceast lume prin moartea lui Iuda; fcnd ca toi oamenii s cread
c am murit pe cruce. i aceast batjocur va continua pn la venirea lui Mahomed,
Trimisul lui Dumnezeu, care atunci cnd va veni, va dezvlui aceast nelciune pentru cei
care cred n Legea lui Dumnezeu.
Dup ce a vorbit astfel, Iisus a spus: Tu eti drept, Doamne, Dumnezeul nostru,
pentru c numai ie i aparine cinstea i slava fr de sfrit."
Capitolul 221 Iisus l ndeamn pe Barnaba s scrie
Iisus s-a ntors ctre cel ce scrie, i a zis: Barnaba, vezi ca prin toate mijloacele tu
s scrii Evanghelia mea, cuprinznd tot ceea ce s-a ntmplat n viaa mea din aceast
lume. i scrie de asemenea ceea ce s-a abtut asupra lui Iuda, pentru ca astfel credincioii
s nu fie nelai i s poat crede adevrul."
Apoi a rspuns cel care scrie: Astfel voi face, cu voia lui Dumnezeu, o, stpne;
dar eu nu tiu ce s-a ntmplat cu Iuda, ntruct nu am vzut."
Iisus a rspuns: Aici sunt Ioan i Petru, care au vzut totul, iar ei iti vor spune tot
ceea ce s-a ntmplat."
i apoi Iisus ne-a poruncit s i chemm pe ucenicii si credincioi, astfel ca ei s l
vad. Aadar, Iacov i Ioan au chemat mpreun pe cei apte ucenici, dimpreun cu
Nicodim i Iosif, i muli alii dintre cei aptezeci i doi, i au mncat cu Iisus.
A treia zi Iisus a spus: Mergei la Muntele Mslinilor cu maica mea, cci acolo voi fi
ridicat din nou la cer, i vei vedea cine m va purta n sus."
Aa c au plecat toi acolo, cu excepia a douzeci i cinci dintre cei aptezeci i doi
de discipoli, care de fric au fugit n Damasc. i, aa cum toi stteau n rugciune, la
amiaz Iisus a venit cu o mare mulime de ngeri, care aduceau slav lui Dumnezeu, i
splendoarea chipului su le-a provocat o mare fric i au czut cu feele la pmnt.
Dar Iisus i-a ridicat, consolndu-i i spunnd: Nu v temei, eu sunt stpnul
vostru."
i el a mustrat pe muli dintre cei care au crezut c el a murit i a nviat din nou,
spunnd: M luai pe mine i pe Dumnezeu drept mincinoi? V-am spus c Dumnezeu mia acordat s triesc pn aproape de sfritul lumii. Cu adevrat v spun, nu eu am murit,
ci Iuda trdtorul. Fii cu bgare de seam, cci Satana va trudi din greu pentru a v nela.
Fii martorii mei n Israel i n ntreaga lume, pentru toate lucrurile pe care le-ai auzit i le-ai
vzut."
i dup ce a spus acestea, el s-a rugat lui Dumnezeu pentru mntuirea
credincioilor i pentru convertirea pctoilor, iar apoi rugciunea lui s-a ncheiat, i el a

160

Evanghelia lui Barnaba

Cap. 221-222

mbriat-o pe maica lui, zicnd: Pacea fie asupra ta, mama mea. Gsete-i odihna n
Dumnezeu, Cel ce te-a creat pe tine i pe mine."
i dup ce a spus aceasta, el s-a ntors ctre ucenicii si, zicnd: Fie ca harul i
mila lui Dumnezeu s fie cu voi."
Apoi, n faa ochilor lor, cei patru ngeri l-au nlat n Rai.
Capitolul 222 Iisus este ridicat la Ceruri
Dup plecarea lui Iisus, ucenicii s-au mprtiat prin diferitele pri ale Israelului i
ale lumii, iar adevrul, urt de Satana, a fost persecutat de falsitate, aa cum ntotdeauna
este. Pentru c unii oameni ri, pretinznd a fi ucenici, au predicat c Iisus a murit i nu a
nviat din nou. Alii au predicat c a murit ntr-adevr, dar a nviat din nou. Alii au predicat,
i nc mai predic, c Iisus este fiul lui Dumnezeu, printre care i Pavel a fost nelat.
Dar noi - la fel de mult precum am scris - predicm celor ce se tem de Dumnezeu,
ca acetia s poat fi salvai n ultima zi a judecii lui Dumnezeu. Amin.

SFRITUL EVANGHELIEI

161