Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
K.P. Yohannan - Frumusetea Lui Hristos Prin Smerenie - Versete Din Biblia Ortodoxa Sinodală
K.P. Yohannan - Frumusetea Lui Hristos Prin Smerenie - Versete Din Biblia Ortodoxa Sinodală
FRUMUSEEA
lui
HRISTOS
n
SMERENIE
K.P. Yohannan
CUPRINS
Introducere
1. Privit de Dumnezeu
2. De ce avem nevoie
3. Cum o face El
15
22
27
Concluzii de final
31
Introducere
CAPITOLUL I
Privit de Dumnezeu
n cartea Isaia, ntrezrim o parte din inima lui Dumnezeu pentru cei
smerii. n Isaia 66:2, Domnul spune: Spre unii ca acetia mi ndrept privirea
Mea: spre cei smerii, cu duhul umilit i care tremur la cuvntul Meu!
Dar, avem o problem.
Prin firea noastr, toi suntem opusul celor spre care Dumnezeu i
ndreapt privirea. Toi suntem lipsii de zdrobire, de umilin, adic...
nesmerii. Suntem tari ca cea mai dur substan pe care o poi gsi
intransigeni, egocentriti, ambiioi pentru binele propriu i niciodat dispui
s cedm. Facem parte dintr-o lume care ne spune, direct sau indirect, Lupt
pentru drepturile tale! Fii propria ta persoan! Conteaz doar succesul,
abilitile, personalitatea, poziia social, s fii important i s ocupi locul nti
n toate. Toate acestea sunt ntiprite n noi.
mi amintesc c, acum civa ani, un brbat a vrut s fac parte din
echipa GFA. Era un expert n calculatoare, un om extraordinar ale crui abiliti
i talent ar fi ajutat lucrarea noastr misionar ntr-un mod semnificativ.
Pe msur ce se pregtea s ni se alture, l-a sunat pe eful
departamentului nostru s l ntrebe ceva important. Spunea c va prsi o
funcie important, pe care o ocup la actualul loc de munc, apoi i-a relatat
colegului nostru urmtorul lucru: Prietenii mei m ntreab care va fi noua
mea funcie. M ntrebam dac mi putei spune, ca s o trec n noua carte de
vizit, astfel nct toat lumea s afle.
Am fost debusolai de cererea lui. Asta nu nseamn neaprat c o carte
de vizit sau o funcie anume sunt lucruri rele nu sunt. Cutarea unui statut
special i o titulatur ne-a dat napoi.
Nu am uitat niciodat acea zi. n timp ce discutam cu eful
departamentului nostru, amndoi am czut de acord asupra rspunsului pe
care trebuia s-l oferim. Am spus: Nu cred c i putem oferi nimic. Dac vrea
s vin i s curee toalete, s fie un nimeni, atunci s vin.
6
Este plafonat, sigur pe el, dur. Putei fi siguri c va lupta i va ctiga n a-i
apra punctul de vedere cu orice argumente. Chiar dac ne-ar plti s-l
integrm n echip, tot nu l-a coopta. Nu, pentru c ar produce doar oameni
duri, lipsii de smerenie. Noi vrem oameni smerii, cu inima zdrobit.
Dumnezeu caut oameni umili, nu oameni capabili. El locuiete n cei sraci cu
duhul.
De fapt, chiar asta spune i n Isaia 57:15: C aa zice Domnul, a Crui
locuin este venic i al Crui nume este sfnt: Slluiesc ntr-un loc nalt i
sfnt i sunt cu cei smerii i nfrni, ca s nviorez pe cei cu duhul umilit i s
mbrbtez pe cei cu inima frnt.
Acord-i un moment i roag-L pe Domnul s-i arate zonele din viaa ta
care au rmas nezdrobite. Eti dispus s te smereti i s-I lai Lui acele pri,
pentru a lucra la ele?
CAPITOLUL II
De ce avem nevoie
Nu l-a ucis nimeni i nici nu s-a sinucis. Nicidecum! Dumnezeu nsui a deschis
pmntul n dou i acesta l-a nghiit (vezi Numerii 16:32).
Fiecare din aceti brbai a pltit un pre mare din cauza lipsei de
smerenie. i te rog s observi cum asta nu i-a afectat doar pe ei, ci i pe toi
oamenii pe care i-au condus, iubit i trit mpreun cu ei.
Acelai lucru se ntmpl i n vieile noastre, cnd refuzm s ne smerim.
mpotrivirea noastr nu doar prelungete sau ntrzie lucrarea Domnului n
vieile noastre, ci i afecteaz i pe cei din jur. Deseori, cnd ne mpotrivim
lucrrii lui Dumnezeu, familia i cei dragi nou sufer. Relaiile noastre i
locurile noastre de munc au de suferit, deoarece devenim oameni dificili, greu
de suportat, care triesc cu tensiuni interne ce se vor manifesta rapid i n
exterior.
Lipsa de smerenie este un lucru de care trebuie s ne temem. De ce? Este
de temut pentru c fiecare dintre noi are capacitatea de a i mpietri inima n
aceeai manier n care au fcut-o Faraon, regele Saul sau Core. Iar prin asta ne
vom transforma n dumanii lui Dumnezeu.
Smerete-te!
Sfnta Scriptur ne spune c Dumnezeu celor mndri le st mpotriv,
iar celor smerii le d har (Iacov 4:6).
Acesta e un verset puternic.
Poi s transformi pe oricine ntr-un duman i, totui, poi supravieui
undeva. Dar nu vrei s-L transformi pe Dumnezeu n dumanul tu. Noi facem
asta cnd avem o inim plin de mndrie.
Cuvntul grec aflat la baza expresiei a sta mpotriv este antitassomai,
care s-ar traduce direct a lupta cu furie mpotriva. Sunt sigur c eti de acord
asta e clar ceva de evitat! Dac pentru oarecare motiv eu m-a supra pe
tine, tu mi-au putea trage un pumn. Dar dac Dumnezeu se supr pe tine i sar pune cu tine, n-ai avea nicio ans. Aducem dezastru asupra noastr atunci
cnd trim n mndrie i, ntr-o ultim instan, ne tiem craca harului lui
Dumnezeu de sub picioare.
Singura cale de a primi harul Lui i binecuvntrile este s ne smerim. Iar
de asta, spune Scriptura, suntem direct responsabili. Biblia nu spune c
Dumnezeu ne va smeri, implicit. Singurul caz n care Dumnezeu a smerit
oamenii este cel a lui Nebucadnear sau Belaar sau n situaiile n care El a
spus: Ori cazi tu pe piatra asta i eti salvat, ori va cdea piatra pe tine i te va
acoperi (parafrazare, vezi Daniel 2:34-35).
10
Iat ce scrie apostolul Pavel n Romani 7:22-23: C, dup omul cel luntric, m
bucur de legea lui Dumnezeu; Dar vd n mdularele mele o alt lege,
luptndu-se mpotriva legii minii mele.
Exist o diferen clar ntre omul luntric i omul exterior. ntre ei exist
o lupt, care poate avea doar un singur ctigtor. Dac omul exterior poate fi
zdrobit, omul luntric poate strluci, iar frumuseea lui Hristos va iei la iveal.
Te rog s nelegi. Omul luntric nu poate iei la suprafa, pentru c
este blocat de omul exterior obosit de pcat. De asta am subliniat, n mod
repetat, c omul exterior trebuie zdrobit.
Fondatorul Alianei Cretine i Misionare, A.B. Simpson, a scris cndva un
imn intitulat Nu eu, ci Hristos, n care a surprins perfect nevoia fiecrei viei:
O, s fiu salvat de mine nsumi, Doamne
O, s m pierd n Tine;
O, s nu mai fiu doar eu,
Ci Hristos care triete-n mine.
O, s fiu salvat, nu doar din adulter i hoie, minciun i nelciune i
toate pcatele dezgusttoare i vizibile, ci i de mine nsumi. O, s fiu pierdut n
Tine, ca s nu mai fiu doar eu, ci Hristos n mine. Asta este smerenia pe care
mi-o doresc pentru mine nsumi i pentru toi.
Smerirea pentru astzi
Uneori, s-ar putea nici s nu realizm ct de mult avem nevoie s fim
smerii. Din cauza societii n care am crescut, unii dintre noi fr s-i dea
seama mcar pot avea o atitudine plin de mndrie i lipsit de smerenie. Se
poate s fi fost nvai nc de la natere s nu permitem nimnui s intre n
zona noastr de confort. Ne cretem copiii, astfel nct toi au camera lor,
jucriile lor, fiecare are ceva personal, doar al lui. Ct despre folosirea unui
lucru de-al altuia, acest lucru nu se permite.
Ct de ateni suntem cnd vine vorba de vieile noastre. Suntem frai i
surori n Hristos pn cnd cineva depete acea linie subire care delimiteaz
spaiul personal. Iar dac cineva are curajul s fac asta, replica scurt i la
obiect pe care o va auzi este: Hei, ia ascult! Te iubesc i te respect, dar asta
nu e treaba ta! Chiar dac ne dm seama sau nu, asta este lips de smerenie.
Nu aa ar trebui s stea lucrurile. n familia lui Dumnezeu nu exist
cortine. Nu sunt bariere, ziduri de protecie, nimic de genul sta.
12
14
CAPITOLUL III
Cum o face El
Doar cinci sau ase persoane au mai rmas. Tu eti una dintre ele. Nimeni nu te
vrea.
Am fost zguduit puternic de aceste vorbe. Nu mai aveam cuvinte. Nu mi
le-a spus ntr-o sufragerie frumoas i clduroas, n timp ce eram aezai pe
nite fotolii confortabile. Nu erau stele care s strluceasc pe cer, era o noapte
mohort, iar noi stteam pe o piatr afar. Nu m-a mbriat ca s m
consoleze. Doar a spus, pe scurt: Mndria ta, arogana ta este motivul. Apoi
s-a ridicat i a plecat.
Am stat acolo ceva vreme. Toat lumea mea s-a prbuit.
n urmtoarele zile, mi-am tot spus mereu: Nu voi mai predica niciodat.
Nu voi mai nva pe nimeni nimic. Nu vreau s mai fiu implicat n nicio lucrare.
Nimeni nu m vrea. Ei nu neleg ct de mult am fcut pentru ei. Ei nu tiu ct
de mult am muncit. Aa am inut-o zile ntregi.
Apoi Dumnezeu, n mila i harul Lui, mi-a optit Ce i-a spus el e
adevrat. E mndria ta, inima ta mpietrit i ncpnarea ta n a nu te lsa
smerit.
Prin harul Su, am avut curajul de a m uita napoi la echipele din care
am fcut parte n ultimele luni i ani i am realizat ct de greu de suportat
devenisem rigid, plin de argumente i ntotdeauna gata s mi impun punctul
de vedere. Indiferent de sugestiile liderilor de nchinare, eu aveam alt
abordare. Aveam mereu idei diferite. n ciuda argumentelor oferite de ceilali,
ntotdeauna vroiam s am eu ultimul cuvnt. i, de cele mai multe ori, fceam
cum vroiam eu.
Atunci a fost prima dat cnd mi aduc aminte cu exactitate nevoia de a
mbria crucea. Am nceput s neleg abia atunci c cel mai mare duman al
meu era chiar propria-mi ncpnare i lips de zdrobire a inimii.
De atunci, am trecut de mai multe ori prin experiene similare. Nu a fost
atunci prima i ultima.
Indiferent unde ne aflm, unde ne-a pus Domnul, trebuie s fim foarte
ateni s nu ne mpotrivim zdrobirii realizate de Dumnezeu n viaa noastr,
ntrziind astfel lucrarea bun pe care El ncearc s o duc la bun sfrit n noi.
Singura persoan care poate amna mplinirea promisiunii Domnului n viaa ta
eti chiar tu i o faci prin mpotrivire.
Viaa lui Iacov este un exemplu clasic de mpotrivire.
Nu amna!
n Geneza 25:23, Dumnezeu face o promisiune legat de Iacov i fratele
su mai mare, Isav, nc dinainte ca cei doi s se fi nscut:
17
Cel mai mare va sluji celui mai mic! Promisiunea Domnului a fost fcut nc
de la nceput.
Dar n ciuda acestui fapt, Iacov i-a trit viaa ncercnd s mplineasc
promisiunea prin planurile sale viclene. Ce om era! A fost destul de curajos i
de inteligent nct s i fure fratelui su dreptul de nti-nscut, i apoi s-l
pcleasc pe tatl su, astfel nct s-l binecuvnteze pe el n schimbul lui Isav.
Din cauza tensiunii existente acum ntre el i fratele su, Iacov a fugit n
casa unchiului su Laban, unde era n siguran. Pe drum, a avut un vis n care a
vzut ngeri urcnd i cobornd pe o scar ce ducea ctre cer. Dumnezeu i-a
promis lui Iacov c i va face copiii un neam puternic, l va binecuvnta i l va
ntoarce n ara sa. Dar, chiar i aa, Iacov a vrut s triasc dup voia lui. El s-a
trguit cu Dumnezeu, spunndu-I: Dac m vei lsa s-mi vd de via, m vei
ine n siguran i m vei hrni, cnd m voi ntoarce voi construi un templu
pentru Tine. Voi da zeciual (parafrazare, vezi Geneza 28:20-22).
Tot nu vroia s renune la cile sale. Tot refuza s fie smerit.
Cnd a ajuns la casa unchiului su Laban, a descoperit curnd c acesta
era de dou ori mai perfid dect el. Tratamentul pe care Iacov i l-a administrat
fratelui i tatlui su se ntorcea acum asupra lui nsutit. Timp de 14 ani, i-a
slujit unchiului, timp n care a continuat s fac planuri viclene de a-i spori
averea n felul su. Dumnezeu ncerca s-l smereasc pe Iacov prin Laban, dar
Iacov se mpotrivea.
Stul pn peste cap de Laban, Iacov a decis c era timpul s plece. Aa
c, alturi de eptel, nevast i copii, a prsit locuina unchiului su pentru a
se ntoarce acas.
Pe drum, a auzit c Isav urma s le ias n cale. De teama unei reacii
dure din partea lui Isav, Iacov, bazndu-se tot pe mintea i pe schemele lui
viclene, a trimis naintea lui slugile, animalele, soia i copiii s se ntlneasc
cu Isav. S-a gndit c dac i ucide pe ei, mcar el scpa cu via. n continuare,
i vedea doar interesul propriu. nc nu vroia s se abandoneze voii lui
Dumnezeu, pentru a-L lsa pe El s lucreze totul. Tot nu se lsa smerit.
ntr-un final, dup 20 de ani trii dup capul lui, dup ideile lui irete,
singur singurel, L-a ntlnit pe Dumnezeu, n mijlocul deertului.
Rmnnd Iacov singur, s-a luptat Cineva cu dnsul
pn la revrsatul zorilor. Vznd ns c nu-l poate
rpune Acela, S-a atins de ncheietura coapsei lui
i i-a vtmat lui Iacov ncheietura coapsei, pe cnd
se lupta cu el. i i-a zis: Las-M s plec, c s-au ivit
zorile! Iacov I-a rspuns:
18
19
Alte obstacole
Lucrarea smereniei este un lucru frumos. Face ca vieile noastre s
devin o bun mireasm naintea lui Dumnezeu, aa cum El a intenionat s fie.
Dar, n acelai timp, noi o putem ntrzia cnd nu nelegem c Dumnezeu este
Cel care lucreaz n spatele momentelor dificile din viaa noastr.
Cnd Domnul aduce greuti prin diverse circumstane, oameni sau
altceva, muli se cufund ntr-un ntuneric total, fr s recunoasc mna
Domnului la lucru. Dm vina pe conjunctur, oameni, trecut i pe tot ce avem
n jur. Nu vedem c Dumnezeu ngduie aceste lucruri.
Aa a fost i n cazul lui Iona, un om inteligent. El a fugit de Dumnezeu,
refuznd s predice oamenilor care i ucideau poporul. Dar cnd furtuna a
venit i l-a aruncat n burta petelui, a nceput s vad mna Domnului la lucru
prin acea situaie. Stnd n burta petelui, Iona i-a dat seama c Domnul avea
un rol important n situaia lui - Tu m-ai aruncat n adnc, n snul mrii i
undele m-au nconjurat; toate talazurile i valurile Tale au trecut peste mine
(Iona 2:4, sublinierile mi aparin).
Dar ce putem spune despre tine i despre problemele cu care te
confruni? Cred c ar fi bine s ncetezi a mai da vina pe circumstane i pe
oameni i s spui Doamne, Tu ngdui asta pentru un scop. Toate lucreaz
spre binele nostru, astfel nct s ne asemnm cu Iisus (vezi Romani 8:28-29).
Cnd credem cu adevrat asta, ne putem odihni, tiind c Dumnezeu
rnduiete evenimentele din viaa noastr. Este planul Su, iar noi nvm s
ne plecm grumazul i s primim povara Lui.
Asta ne ajut s devenim mai puin frustrai n privina circumstanelor,
oamenilor i altor lucruri. Cnd privim n sus i recunoatem c El este n
spatele a tot, harul i pacea Lui intr n viaa noastr.
Cu toate deciziile pe care le iau, deseori trebuie s iau o pauz, s privesc
ctre cer i s mi amintesc c Dumnezeu lucreaz n spatele scenei. mi spun:
El e capabil s lucreze totul spre bine. Trebuie doar s m supun Lui i cilor
Lui. M pot odihni.
Un alt mod n care putem ntrzia lucrarea smereniei n viaa noastr este
prin iubirea de sine.
Putem ti c Dumnezeu lucreaz prin greutile noastre, dar tot vrem s
fac precum ne dorim noi. Iubirea de sine ntotdeauna ntrzie procesul
smereniei.
Sunt multe motive pentru care ne dorim s facem precum vrem noi,
chiar i dup ce recunoatem cam ce ar vrea s lucreze Dumnezeu n sufletele
noastre.
20
CAPITOLUL IV
n Matei 11:29-30, citim una dintre cele mai frumoase scripturi pstrate
vreodat. Este invitaia lui Hristos: Luai jugul Meu asupra voastr i nvaiv de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihn sufletelor
voastre. Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar.
Cnd Iisus a spus: Luai jugul Meu asupra voastr... trebuie s fim
contieni c doar un animal rnit i va apleca gtul i va lua jugul asupra lui.
De exemplu, eu am crescut ntr-o regiune unde prinii mei erau fermieri
de orez i nu aveam nici atunci i nici acum utilaje agricole pentru aratul
cmpurilor. tii cum facem? Folosim doi bivoli.
mi aduc aminte cnd eram mic, cum m uitam la poriunile unde erau
pui s are. An dup an, de sute de ori am vzut acelai lucru bivolii stteau
acolo, linitii, fr s scoat un sunet. Niciodat nu fugeau. Doar stteau acolo
cumini. i chiar acolo pe cmp, lng ei, era un bieel slbu aproape
dezbrcat cu un mic b n mn. Bivolul i apleca grumazul cnd i se aducea
jugul nu se lupta, nu opunea rezisten, nu provoca glceav, nimic. Bivolul,
pur i simplu renuna la drepturile lui.
Dar dac te-ai fi uitat cu atenie, ai fi observat vreo dou-trei cicatrici
adnci pe spatele animalului. Acele cicatrici au fost fcute cnd animalul a fost
rnit, n urma dresajului. Bivolii sunt animale cu o voin de fier. Cu coarnele lor
masive, ei sunt capabili s ucid un om cu o singur ntorstur de cap. Dar
acum sunt altfel. Sunt supui.
Fiecare slujitor al lui Dumnezeu trebuie s treac printr-un proces
asemntor. Sfntul Apostol Pavel vorbete de purtarea n trupul su a
semnelor Domnului Iisus Hristos (vezi Galateni 6:17). Hristos a fost zdrobit pe
cruce. Loviturile de bici de pe spatele Su, coroana de spini de pe capul Lui,
gurile fcute de piroane n minile i picioarele Sale sunt semnele care L-au
consacrat. Ele vorbesc venic despre umilina n care a ales s triasc pe acest
pmnt.
nc o dat, trebuie s auzim invitaia lui Hristos - Venii, renunai la
drepturile voastre, la voia voastr i luai jugul Meu. E simplu. E uor. Venii,
nvai de la Mine, cci sunt blnd i smerit, i vei gsi odihn pentru sufletele
voastre.
Ce s nvm noi din viaa Lui?
Ia n considerare ce spune Psalmul 21:6 - Iar eu sunt vierme i nu om.
Vorbete de Iisus, Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul lumii, ce trebuie El s spun
despre Sine. A fost lovit i njosit astfel nct nimeni s nu-L doreasc, nimeni s
nu aib niciun fel de atracie fa de El. A fost dispreuit i prsit. Precum un
miel care tace naintea celui care o tunde, El nu i-a deschis gura pentru a
protesta fa de cruzimea primit din partea celor pe care venise s-i salveze.
24
26
CAPITOLUL V
Tat, m-a mai fi gndit nainte s te prsesc, dac i-ar fi psat de mine i ai fi
dat petreceri ca aceasta, din cnd n cnd, n cinstea mea. A fi fost mai
mulumit dac mi-ai fi dat nite bani de buzunar s-i cheltui dup bunul meu
plac. Tu eti de vin, Tat!
Mii de scuze ar fi putut gsi pentru plecatul de acas i risipirea averii
tatlui. Dar nu le-a folosit. A fost zdrobit. A fost umil. i a spus, pur i simplu:
Am pctuit (vezi Luca 15:18).
Nu doar c trim n pocin pentru pcatele noastre, dar ne pocim i
pentru alii, de asemenea. Biblia este plin de oameni smerii, care plngeau i
pcatele aproapelui lor. De exemplu, Daniel sau Ieremia, cunoscut i ca profetul
plngre. Precum era Hristos, i noi suntem micai de compasiune pentru cei
care au deviat de la calea dreptii.
Zdrobii de propriul pcat, noi nu ne mai judecm fraii i surorile, ci
inimile noastre sunt suficient de sensibile nct s fie zdrobite i de pcatul lor.
Intrm n vieile lor i devenim mpreun-lupttori, plngnd mpreun cu ei i
purtndu-le povara. ntocmai ca Neemia, strigm ctre Dumnezeu pentru ei
(vezi Neemia 1:4-11).
Cnd ajungem n starea de zdrobire autentic, ajungem i la captul
propriilor noastre puteri. Puterea noastr este deseori cel mai mare duman pe
care-l avem. Dar cnd suntem nfrni, realizm c, de fapt, nu avem nicio
putere n afar de cea dat de Dumnezeu. Trupul nu are nicio putere n a face
binele. Sfntul Apostol Pavel spune: tiu c nu locuiete n mine, adic n
trupul meu, ce este bun (Romani 7:18).
Te-ai ntrebat vreodat de ce Dumnezeu i alege pe cei nensemnai, pe
cei din urm, pe nimenii acestei viei s fac lucrarea Lui? n afar de Iuda,
care L-a trdat, toi apostolii lui Hristos au fost oameni obinuii, lipsii de
educaie. Dumnezeu nu i-a ales pe cei 12 apostoli dintre cei mai buni i cei mai
puternici.
n Sfnta Scriptur, vedem cum adesea Dumnezeu face lucrurile cele mai
mari prin cei care recunosc c nu au nicio putere proprie. Ia-l pe Moise drept
exemplu. Era cndva un bun orator i lider, dar cnd Dumnezeu i-a zdrobit firea
n drumul de 40 de ani prin deert, a ajuns la captul puterilor i abilitilor.
Rmas cu nimic altceva n afar de puterea i abilitile lui Dumnezeu, Moise ia scos pe copiii Israelului din Egipt.
Cnd trupul nostru nceteaz a se mai lupta, cnd este zdrobit i supus,
scopurile Lui pentru vieile noastre nu mai au obstacole i aducem, astfel, o
adevrat slav Numelui Su.
28
Nu mai avem cu ce ne luda, deoarece omul firesc din noi a fost zdrobit,
puterea noastr nu mai exist, reputaia noastr a devenit insignifiant.
Conteaz numai Hristos din noi. i doar Hristos din noi mai poate fi vzut acum,
n toat frumuseea i harul Lui. Apa Lui vie curge liber din noi pentru a-i
binecuvnta pe cei din jur.
Roada smereniei
Cnd trim o via smerit, nu devenim doar o binecuvntare pentru
alii, dar trim i noi n victorie asupra dumanului. Scriptura ne spune c Iisus
l-a surpat pe cel care avea stpnirea morii, prin moartea Sa pe cruce (vezi
Evrei 2:14).
Nu l-a nvins pe Satana prin minuni, prin mersul de ap, prin nvierea lui
Lazr sau prin hrnirea celor cinci mii de brbai. Ci prin suferina Sa. Zdrobirea
i renunarea la propria via I-a adus victoria.
i noi obinem victoria asupra dumanului cnd alegem smerenia.
Victoria asupra celui care creeaz mnia, gelozia, descurajarea, amrciunea i
conflictul, lupta pentru drepturile noastre i restul problemelor cu care ne mai
confruntm. Obinem victoria doar prin renunarea la voia proprie i, la fel ca
Iisus, prin renunarea la vieile noastre.
Cnd trim o via plcut lui Iisus, smerit naintea Sa, El este capabil s
rezolve eecurile din vieile noastre. El, Marele Olar, poate lua un vas spart i-l
poate reface ntr-unul preios. El este Cel care a promis c nu va frnge trestia
strivit (vezi Matei 12:20).
Toate acestea ne fac s devenim o binecuvntare pentru ceilali, plini cu
aceeai umilin ca a lui Hristos. Prin smerenie, devenim asemenea Lui
accesibili, foarte ateni la nevoile, durerea altora i ne pas de ei cu adevrat.
Gndete-te numai. Nimnui nu i era fric s vin la Iisus. Toi, de la
vamei la prostituate, se simeau bine n compania Lui. Avea o dragoste n El
nentrecut de nimic, pentru c El, Pinea Vieii, a acceptat s fie frnt.
Zdrobirea Lui a devenit binecuvntarea noastr.
Scumpii mei frai i surori, v recomand s nvai de la El, Cel care a
renunat la tot. Iisus a fost att de frnt pe cruce. Nu a inut cu dinii de nimic.
nvai din umilina i zdrobirea Sa. Numai pe aceast baz, vom putea s
reflectm Chipul Su i s facem ce ne cheam s facem. Eu mi doresc acest
lucru i cred c i voi de asemenea.
30
Concluzii de final
31
Notie
Capitolul I
A.W. Tozer, Rdcina celor drepi (Christian
Publications, Inc., 1955), p. 137.
Capitolul II
James Strong, LL.D., ST.T.D. The Strongest
Strongs Exhaustive Concordance of the Bible
(Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2001).
Watchman Nee, Release of the Spirit (New York:
Christian Fellowship Publishers, Inc., 2000),
p. 11.
Ibid., p. 38.
Capitolul III
C.S. Lewis, Cele patru iubiri (Florida: Harcourt
Brace & Company, 1988), p. 121.
Dac aceast crticic a fost o binecuvntare pentru tine, a vrea s mi scrii. O poi
face ctre Gospel for Asia, la adresa: 1800 Golden Trail Court, Carrollton, TX 75010.
Sau mi poi trimite un email, la: kp@gfa.org.
32
33
34