Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Paisie Aghioritul - Flori Din Gradina Maicii Domnului PDF
Paisie Aghioritul - Flori Din Gradina Maicii Domnului PDF
trecut gndul ndoielii pentru cele ce le-ai fi auzit, pentru c i tu ai fi vzut ceva
din acestea. Dar nici nu i-ar fi trecut gndul ca s nsemnezi, sau s ii n
amintirea ta acele fapte dumnezeieti pentru urmai, deoarece credeai c acea
stare patristic va continua. De unde s tii c dup civa ani cea mai mult
lume se va desfigura de multa cultur - deoarece nva cu duhul ateismului i
nu cu Duhul lui Dumnezeu, ca s sfineasc i instruirea exterioar - i
necredina va ajunge pn la punctul nct minunile se vor considera basme ale
vremii de demult? Firete, cnd medicul este ateu, oricte consultaii ar face
unui Sfnt cu mijloace tiinifice (raze etc), nu va putea distinge harul lui
Dumnezeu. Pe cnd, dac el nsui va avea sfinenie, va vedea cum iradiaz
harul dumnezeiesc.
Ca s dau o imagine mai vie a harului i ca cititorii s neleag mai bine duhul
Prinilor ce stpnea acum civa ani, am considerat c e bine s redau, ca
pilde, cteva ntmplri ale btrnilor simpli ai epocii aceleia.
Cnd eram nceptor la Mnstirea Esfigmenu, Cuviosul btrn Dorotei mi-a
povestit c la bolni venea i ajuta un btrnel cu atta simplitate nct credea
c nlarea - ce o serbeaz Mnstirea - este o mare Sfnt, ca Sfnta Varvara
i, cnd se ruga cu metaniile, zicea: Sfnt nlare, roag-te pentru noi!" ntro zi a venit la bolni un frate bolnav i deoarece nu exista nici o mn-care mai
ntritoare, btrnelul a cobort repede-repede scrile, a mers la subsol i de la
fereastra ce privea spre mare, ntinzndu-i minile a spus: Sfnta mea
nlare, d-mi un petior pentru fratele!" i, o minune! - un pete mare a srit
n minile lui. L-a luat foarte firesc - ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic - i
bucuros l-a pregtit, ca s ntreasc pe fratele.
Acelai Btrn mi-a povestit i despre un alt monah (mi se pare Pahomie), care a
mers la Kapsala pentru mai mult nlime i a ajuns la mare nevoin
duhovniceasc. ntr-o zi, un Printe al Mnstirii a procurat doi peti i i-a
curat cu scopul de a merge la el i s-i dea aceluia de binecuvntare. n timp ce
i pregtea, un corb i ia pe neateptate un pete i l duce la Printele Pahomie
n Kapsala (distan de 5 ore i jumtate). Printele Pahomie a fost vestit de
Dumnezeu despre vizita fratelui i n clipa cnd se gndea cu ce s-1 ospteze,
corbul i-a lsat petele. Cnd, dup aceea, a venit fratele i a aflat aceasta, a
slvit pe Dumnezeu, care i n vremea noastr i hrnete pe oamenii Si prin
corb, precum odinioar pe Proorocul Ilie.
De asemenea la Mnstirea Kutlomuului, cu puini ani nainte, tria un btrn,
printele Haralambie, foarte simplu, dar i foarte silitor", nu numai n cele
duhovniceti, ci i la ascultri, n toate era cel mai rvnitor. Printele
Haralambie svrea cele mai multe treburi deoarece n ultimii ani au rmas n
Mnstire puini prini i acetia btrni. Avea n grij i biblioteca, dar l-au
scos de acolo deoarece nu ncuia niciodat ua. Obinuia s spun: Lsai pe
oameni s citeasc pe cri". Nici nu i-a trecut prin gnd c exist oameni care
fur cri. Avea mult curie i simplitate. Afar de multele ascultri ce le avea,
sdea i pomi pentru urmai, pentru c credea c Mnstirea Kutlumui iari va
nflori. Minile lui lucrau mereu pentru ceilali, iar mintea i inima lui lucrau n
cele duhovniceti prin rugciune nencetat: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-m!" La slujbe era totdeauna primul. Ducea i o stran
fiind cntre. n timp ce canonarhul se ducea la cealalt stran s rosteasc
stihira, Printele Haralambie spunea repede-repede Doamne Iisuse...", ca s
nu-i ntrerup rugciunea sa nencetat.
Astfel a trit foarte muncitor i duhovnicesc, fr ca s depun armele. Dar, din
pcate, iat c o grip puternic 1-a trntit la pat, i medicul a spus prinilor s
nu se deprteze de el, pentru c peste puin i va sfri viaa. Printele a auzit
de sub pturi i a zis:
- Ce spui? Eu nu mor, pn ce nu va veni Pastile ca s spun:
Hristos a nviat!"
ntrebe cineva:
i acum m aflu foarte departe de ei. Doresc ns din toat inima ca i cei ce vor
citi isprvile lor dumnezeieti s-i urmeze i-i rog s se roage i pentru mine,
srmanul Paisie. Amin.
Printele Tihon
rintele Tihon s-a nscut n Rusia, n Novaia Mihailovk, n 1884. Prinii lui,
Pavel i Elena, erau oameni evlavioi i era firesc ca i rodul lor - Timotei dup
numele lumesc - s le moteneasc evlavia i dragostea fa de Dumnezeu de
mic copil.
Prinii vedeau rvna cea mare, dumnezeiasc a copilului lor, dar nu ndrzneau
s i dea binecuvntarea lor s mearg la mnstire, deoarece l vedeau bine
fcut i cu o fire zburdalnic. Voiau ca s se maturizeze i n gndire i dup
aceea Timotei s hotrasc singur. I-au dat ns binecuvntarea s viziteze
mnstirile pe o perioad de timp de trei ani, de la vrsta de 17 pn la 20 de ani.
Atunci a fcut cltoriile cele mari i nesfrite pe la mnstirile Rusiei, i a
trecut aproape prin 200 de mnstiri. La mnstirile unde a mers, cu toate c era
foarte obosit i epuizat de mersul pe jos, evita cu bun sim ospitalitatea lor ca
singur s se nevoiasc i s nu ngreuieze pe alii.
Intr-o eparhie ns s-a chinuit mult, pentru c locuitorii de acolo mncau pine
de secar. i Timotei n-a putut-o mnca deoarece el nu mnca nimic afar de
pine de gru, iar pinea de secar avea un miros urt i era ca noroiul. De aceea
tnrul se epuizase de tot. Se duse ns la brutar, de la care ceruse i alt dat,
s-1 roage din nou s-i dea puin pine alb, creznd c pentru el va avea pine
mai bun. Acela ns vzndu-1 pe Timotei de departe i-a spus s plece.
Mhnit i epuizat cum era tnrul, s-a tras ntr-un col i cu toat simplitatea lui
copilreasc a fcut rugciune ctre Maica Domnului: Maica Domnului, vreau
s m ajui, cci voi muri pe drum nainte de a m face clugr; nu pot mnca
aceast pine". N-a apucat s termine rugciunea c deodat i apare nainte o
Tnr cu chipul strlucitor, i d o franzel i ndat dispare. n clipa aceea
Timotei s-a pierdut. Nu-i putea explica fenomenul acesta. i treceau prin minte
felurite gnduri. Un gnd i spunea c poate 1-a auzit fiica brutarului i i s-a
fcut mil de el i a spus tatlui ei s-i dea puin pine bun. Deci merse iari
la brutar ca s-i mulumeasc. Dar brutarul a crezut c Timotei i bate joc de el
i 1-a njurat cu mnie.
- Hai, fugi de aici, c eu n-am nici femeie, nici fiic!
Dup ce Timotei a mncat acea pine binecuvntat i s-a ntrit i
duhovnicete, i-a continuat pelerinajul su i la celelalte mnstiri, dar acel fapt
cnd l-am vizitat, cum urca scrile a czut napoi mpotmolindu-se n hainele lui,
cci purta multe, i m-am ostenit destul ca s-1 ridic. Cnd l-am ntrebat dup
aceea: Ce-ai fi fcut Printe, singur, dac n-a fi fost eu?", m-a privit insistent
i mi-a rspuns cu siguran: - ngerul meu pzitor m-ar fi ridicat! Dei se afla
ntr-un loc pustiu, singur, i chilia lui nu avea aproape nimic, cci nici nu-i
trebuia nimic, ca s aib pe Hristos n el, Grdina Maicii Domnului era pentru
Printele Tihon raiul pmntesc, cci acolo unde este Hristos acolo e i raiul.
Muli ani n-a ieit n lume, dar, fr s vrea, a fost nevoit cndva s mearg
mpreun cu ali Prini ca martor la Tesalonic atunci cnd a fost incendiu n
Kapsala. Cnd Btrnul s-a ntors n Sfntul Munte, prinii l-au ntrebat:
- Cum i s-aprut oraul i lumea, dup atia ani de cnd n-ai vzut lume?
- N-am vzut oameni, ci pdure de castani, a rspuns btrnul.
Stareul a ajuns la aceast stare duhovniceasc sfnt, pentru c iubise mult pe
Hristos, smerenia i srcia. n chilia Stareului nu vedeai nici un lucru de
procopseal, care s slujeasc omului. Din cele pe care le avea n chilie, putea
gsi oricine cte ar fi vrut aruncate la gunoi. Dar pentru oamenii duhovniceti
orice lucru vechi pe care l-ar fi avut Printele Tihon avea mare valoare, pentru
c era sfinit. nc i zdrenele lui erau privite cu evlavie i erau luate de
binecuvntare. De asemenea orice lucru vechi sau ru fcut purta, nu se vedea
urt, deoarece devenea frumos de la frumuseea lui sufleteasc luntric. n loc
de culion cosea el singur cu acul un fel de glugi din buci de ras i le purta,
care mprtiau mai mult har dect mitrele preioase arhiereti; (firete, atunci
cnd n inima arhiereului nu exist Mrgritarul cel de mult pre").
Odat un vizitator 1-a fotografiat aa cum era, cu gluga n loc de culion i cu o
pijama ce i-au pus-o pe spate, vzndu-1 pe Stare c-i este frig. i acum, cei ce
l vd n fotografie pe Printele Tihon, cred c purta o mantie arhiereasc, dei
era o pijama veche trcat.
Mult i plceau lucrurile srace i smerite i iubea mult neagoniseala, care 1-a i
eliberat i i-a druit aripi duhovniceti. i astfel, cu sufletul ntraripat se nevoia
mult, fr s simt osteneala trupeasc, precum copilul nu simte oboseal cnd
face voile tatlui su, ci simte dragostea i afeciunea mpreun cu mngierea.
Firete, acestea nu se compar cu mngierile dumnezeieti ale harului, nici cu
gndul mcar.
Precum am spus, lucrarea lui de mn erau nevoinele duhovniceti, postul,
privegherea, rugciunea lui Iisus, metaniile, etc, nu numai pentru sine, ci i
Odat, cineva din America i-a trimis nite bani. Atunci cnd stareul i-a luat de
la Pot, 1-a vzut un mirean i, biruit de iubirea de argint, a mers noaptea la
Chilia Stareului ca s-1 prade, gndind c va afla i ali bani, fr s tie ns c
i aceia care i-a primit i-a dat tot atunci lui Kir Teodor, ca s ia pine pentru
sraci. Dup ce 1-a chinuit din destul pe Stare -1-a strns de gt cu o funie - s-a
lmurit c nu are bani i a plecat. Iar Printele Tihon i-a spus:
- Dumnezeu s te ierte, fiule!
Omul acesta ru a mers ns i la un alt btrn n acelai scop, dar acolo 1-a
prins Poliia i singur a mrturisit c a fost i la Printele Tihon. Un poliai a
mers la Stare i 1-a luat ca martor, pentru c houl a fost dat n judecat.
Stareul s-a mhnit pentru asta i a spus poliaiului:
- Fiule, eu l-am iertat pe ho din toat inima mea. Acela ns n-a dat importan
cuvntului Stareului, pentru c mplinea un ordin de sus, i 1-a luat cu sila
spunndu-i:
- Haide repede, Printe! Aici nu merge iertarea.
In cele din urm Guvernatorului i-a fost mil de el, pentru c plngea ca un copil
mic creznd c i el se va face pricin s-1 pedepseasc pe ho, i de la Ieriso 1a lsat s se ntoarc la Chilia lui.
Cnd i aducea aminte de acest incident se minuna i spunea:
- Mai, mi, mi, fiule, mirenii tia au alt tipic! Nu au pe "iart" i
s te ierte".
Dumnezeu
mai mare dect una obinuit. Vine aici, i dau s mnnce, o mngi, dup care
merge la vizuina ei n partea de jos a vii i se odihnete.
Era o vulpe, care l vizita pe Stare regulat, ca pe un vecin bun.
Avea de asemenea i o scroaf, care fta n fiecare an lng gardul grdinii lui,
ca s o pzeasc Stareul. Cnd vedea vntorii c trec prin zona lui, Printele
Tihon le spunea:
- Biei, pe aici nu exist porci mari. Mergei sntoi! Vntorii credeau c nu
exist porci slbateci n laturea
lui i plecau. Sfntul Stare, ca un printe bun, hrnea pe oameni duhovnicete;
animalele slbatice mari le hrnea trupete din puina lui hran ce o avea, ns
mai mult le hrnea cu multa sa dragoste, iar insectele mici le lsa s sug din
puinul lui snge.
Stareul avea o constituie sntoas, dar din mult nevoin s-a epuizat. Cnd l
ntreba cineva: Ce faci, Printe, eti bine?" rspundea:
- Slav lui Dumnezeu, sunt bine, fiule. Nu sunt bolnav, dar sunt slbit.
Se mhnea mult cnd vedea vreun tnr bine hrnit, dar mai mult, cnd vedea
vreun clugr bine hrnit, cci nu se potrivete grsimea cu Schima ngereasc.
Intr-o zi 1-a vizitat un mirean foarte gras, spunndu-i:
- Printe, am rzboi trupesc cu gnduri murdare, care nu m las s m linitesc.
Atunci Printele Tihon i-a spus:
- Fiule, dac vei face ascultare, cu harul lui Hristos, te voi face nger. S spui
mereu rugciunea Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m", s mnnci n
fiecare zi pine i ap, iar smbta i duminica s mnnci mncare cu puin
undelemn. S faci cte 100 de metanii n fiecare noapte, apoi s citeti Paraclisul
Maicii Domnului, un capitol din Evanghelie i viaa Sfntului zilei.
Dup 6 luni, cnd 1-a vizitat din nou, Stareul nu-1 mai putea recunoate
deoarece i-a disprut toat grsimea de prisos, i ncpea uor prin ua strmt a
bisericuei sale. Stareul 1-a ntrebat:
- Cum o duci acum fiule?
Prinii care veneau s ia sfaturi de la el, la btrneile lui l vizitau mai regulat,
ca s-1 ajute cu ceva, i-1 ntrebau:
- Printe, nu cumva vrei s-i tiem lemne? i acela rspundea:
- Facei rbdare, i dac nu voi muri la var, mi vei tia lemne pentru la iarn.
In 1968 i-a presimit moartea, pentru c mereu vorbea despre moarte. L-au
prsit i puinele puteri trupeti pe care le mai avea. Dup Adormirea Maicii
Domnului a czut la pat i bea numai ap, pentru c l ardea nluntru. Cu toate
c se afla n aceast stare, nu voia s rmn vreun om lng el, ca s nu-1
distrag de la rugciunea sa nencetat.
Cnd i s-a apropiat ultima sptmn a vieii sale pe pmnt, numai atunci mi-a
spus s stau lng el, pentru c trebuia s ne desprim, el plecnd la viaa cea
adevrat. Chiar i n aceste 10 zile nu m-a lsat s stau mereu lng el, ci-mi
spunea s merg n chiliua alturat s m rog i eu, dup micul ajutor ce i-1
ddeam. Firete, n-am avut cele necesare ca s-1 uurez pe ct trebuia, dar
fiindc trupul su cel chinuit nu s-a mngiat niciodat, i prea puinul ajutor i
se prea foarte mare.
Intr-o zi, am procurat dou lmi i i-am fcut o limonad. Cum a but puin, s-a
rcorit i m-a privit cu un aer mirat.
- Mi, mi, mi, fiule, apa aceasta este foarte bun. Unde ai gsit-o? Hristos s-i
dea 40 de cununi de aur.
Se vede c n-a but niciodat limonada sau a but cnd era foarte mic, i i-a uitat
gustul.
Fiindc era intuit n pat, cci i-a predat acestuia puinele lui puteri trupeti i nu
se putea ridica s mearg n bisericua Cinstitei Cruci, unde slujise cu evlavie
ani ntregi, mi-a cerut s-i aduc Crucea de pe Sfnta Mas ca mngiere. Cnd a
vzut Crucea, i-au strlucit ochii i, dup ce a srutat-o cu evlavie, o inea strns
n mn cu toat puterea ce i-a mai rmas. I-am legat i o ramur de busuioc de
Cruce i l-am ntrebat:
- Miroase frumos, Printe? Mi-a rspuns:
- Fiule, raiul miroase mult mai plcut.
Intr-o zi din cele de pe urm ale sale, am ieit afar s-i aduc puin ap. Cnd
am deschis din nou ua i am intrat n chilie, m-a privit cu uimire i mi-a spus:
s te vd.
i din ochii lui curgeau lacrimi continuu. Este adevrat c acele 10 zile de pe
urm, cnd am stat lng el, au fost cea mai mare binecuvntare a lui Dumnezeu
pentru mine, pentru c am fost ajutat mai mult dect oricnd alt dat, cci mi sa dat prilejul s triesc puin lng el i s-1 cunosc mai bine. Ceea ce mi-a fcut
o mai mare impresie a fost ct de serios i-a pus problema mntuirii sufletului.
Alturi de patul su avea pregtite scrisori, pe care s le pun la pot, dup ce va
muri, adresate episcopilor cunoscui, ca sa-1 pomeneasc. De asemenea mi-a dat
porunc s aduc un episcop s-i citeasc la mormnt i s-1 las acolo - s nu-1
dezgrop - pn la a doua Venire a lui Hristos. (n Grecia este tradiia ca la trei
ani dup adormirea lor morii s fie exhumai).
Intre timp am ntiinat Mnstirea c Printele Tihon este la sfrit, i a venit
Printele Vasile, ca s-1 pregtim. l vedeai pe Stare cum se stinge ncet - ncet,
ca o candel creia i se termina untdelemnul din pahar i-i rmne puin n fitil,
pentru ultimele sale licriri.
Astfel ne-a prsit sufletul lui sfinit i ne-a lsat trupul su i un mare gol. Lam pregtit amndoi i dimineaa am ntiinat i pe ceilali prini, i preoii ce
l-au cunoscut, i-am svrit slujba de nmormntare cu evlavie. Firete, ne-a
lsat durere n sufletele noastre prin plecarea sa, pentru c prezena sa aduna
durerea i rspndea mngiere. Acum ns Stareul ne va cerceta din cer i ne
va ajuta mai mult. De altfel, el nsui a fgduit: Voi veni n fiecare an s te
vd".
Au trecut trei ani ntregi fr s mi se arate i asta m-a pus pe gnduri: Nu
cumva am greit n ceva?" Dup trei ani mi-a fcut prima vizit. Dac Stareul a
neles c ...fiecare an" va ncepe dup trei ani, asta m-ar mngia, pentru c
astfel nu eram eu pricina n privina asta.
Aadar, prima dat a fost la 10 septembrie 1971, noaptea, dup miezul nopii. n
timp ce spuneam rugciunea, vd deodat pe Stare c intr n chilie. Am srit i
l-am apucat de picioare i i le srutam cu evlavie. ns n-am neles cum s-a
desprins din minile mele i, plecnd, l-am vzut c intr n bisericu i
dispare. Firete, n acea clip, cnd se ntmpl astfel de fapte oricine s-ar
pierde. Nici nu le poate explica pe acestea cu raiunea. Pentru aceasta se numesc
minuni. Am aprins ndat lumnarea, pentru c aveam numai candela aprins
atunci, cnd s-a petrecut asta, ca s nsemnez n calendar aceast zi n care mi sa artat Stareul, ca s mi-o aduc aminte. Cnd am vzut c era ziua n care a
murit Stareul (10 septembrie), m-am mhnit mult i m-am prihnit pe sine-mi,
cum de mi-a trecut complet neobservat acea zi. Cred c nia va ierta bunul
Printe, pentru c n ziua aceea, de cnd s-a fcut ziu pn la apus, am avut
vizitatori la Chilie i m-am obosit i ameit, uitnd cu desvrire de ziua aceea.
De altfel, am fcut ceva ca s m ajut pe sine-mi i s-i dau puin bucurie
Stareului cu rugciunea de toat noaptea.
Nu tiu dac i s-a artat i altuia, nainte de aceast prim cercetare ce mi-a
fcut-o. La Chilia mea ns i-a aprut i unui monah, Printele Andrei (ce a
locuit mai nainte la Sfnta Mnstire Karacalu), n felul urmtor:
Acela a venit la Chilia mea s-1 ajut n ceva ce dorea s fac. Firete, nici nu m
cunotea, dar nici eu nu-1 cunoteam. Atepta afar de chilie, sub mslini,
creznd c nu sunt acas. Eu eram nuntru n atelier i nu fceam zgomot,
pentru c lcuiam nite iconie. Cnd am terminat am cntat Sfinte
Dumnezeule..." i am ieit afar. Cum m-a vzut Printele Andrei, a rmas mirat
i mi-a povestit cu uimire urmtorul fapt:
"n timp ce ateptam sub mslini, mi-am nchis ochii, dar nu-mi pierdusem
simirile. i vd un Stare c iese din acele tufe de rozmarin i-mi spune:
- Pe cine atepi?
- Pe Printele Paisie, i-am rspuns eu.
- E aici - mi-a spus stareul i a artat cu degetul spre chilie.
In clipa aceea cnd arta, am auzit cum cni Sfinte Dumnezeule", i ai ieit
afar. Aceasta, Printe Paisie e vreun Sfnt, pentru c pe sfini i pricep. Am
vzut i alt dat astfel de artri".
Atunci i-am povestit cteva lucruri despre Stare i i-am spus c acolo n tufele
de rozmarin este mormntul lui.
Am plantat rozmarin de jur mprejur, care a crescut i nu se mai distingea
mormntul, ca s nu se calce trupul lui, mai ales c mi dduse porunc s nu l
dezgrop.
Cred c din cele puine ce am spus i din cele puine ce am scris despre viaa
Cuviosului Stare, multe vor nelege cei ce au trire luntric. Firete, cei ce
triesc smerit i n ascuns pot nelege ct de nedreptii sunt sfinii, atunci
cnd li se vd numai virtuile lor exterioare - cte nu le ascund - i scriem numai
despre acestea, n vreme ce bogia duhovniceasc a Sfinilor ne este aproape
necunoscut. De obicei aceste puine ce le avem de la Sfini, sau le-au scpat,
cci nu au putut s le ascund, sau marea lor dragoste i-a silit s fac aceast
milostenie duhovniceasc.
Firete, numai Dumnezeu tie msurile duhovniceti ale Sfinilor. Nici mcar ei
nii nu le cunosc, deoarece Sfinii i-au numrat numai pcatele. Avnd n
vedere, aadar, acest tipic al Sfinilor, care nu se odihnesc pe laudele omeneti,
am ncercat s m limitez la faptele absolut necesare.
Cred c i Printele Tihon este mulumit i nu se va plnge, astfel precum i s-a
plns lui prietenul su, Cuviosul Siluan, cnd Printele Sofronie i-a scris pentru
prima dat viaa sa. Atunci Stareul Siluan i-a aprut Printelui Tihon i i-a
spus:
- Acest binecuvntat Printe Sofronie mi-a adus multe laude. N-a fi vrut
aceasta.
Firete, de aceea sunt i Sfini. Deoarece au evitat slava omeneasc, i-a slvit
Dumnezeu.
Binecuvntrile Printelui Tihon i ale tuturor Sfinilor cunoscui i necunoscui
s ne ajute n anii cei grei prin care trecem. Amin.
Adaug aici rugciunea Stareului, pe care a scris-o cu mult durere i multe
lacrimi i a trimis-o sufletelor ndurerate din Rusia ca balsam din Grdina Maicii
Domnului.
Slav Golgotei lui Hristos
O, dumnezeiasc Golgot, sfinit cu Sngele lui Hristos! Te rugm, spune-ne
nou cte mii de pctoi ai curit cu harul lui Hristos, prin pocina i
lacrimile lor, i ai umplut cu ei cmara de nunt a raiului? O, Hristoase mprate,
cu dragostea Ta cea nespus i cu harul Tu ai umplut toate palatele cereti cu
pctoii care s-au pocit. Tu i aici jos pe toi i miluieti i i mntuieti, i
cine Ii poate mulumi cu vrednicie, chiar de ar avea minte ngereasc?
Pctoilor, venii degrab, Sfnta Golgot este deschis i Hristos este Milostiv.
Cdei naintea Lui i-I srutai picioarele Lui cele sfinte.
Numai Acesta, ca un Milostiv, v poate vindeca rnile voastre. O, ce fericii
vom fi, cnd Multmilostivul Hristos ne va nvrednici, cu mult smerenie i fric
de Dumnezeu i cu lacrimi fierbini, s-I splm preacuratele Lui picioare i s I
le srutm cu dragoste! Atunci Milostivul Hristos va binevoi s ne spele pcatele
noastre i ne va deschide uile raiului, unde, cu mare bucurie, mpreun cu
arhanghelii i ngerii, cu heruvimii i serafimii i cu toi Sfinii vom slvi venic
cumperi ns mai mult pete, deoarece voi vei avea 2 praznice. Eu voi prznui
n cer cu Sfntul Gheorghe i nu voi fi cu voi.
Printele Gheorghe merse de ndat la Colciu, aduse petele i-1 pregti, ca s
nu se strice.
Vineri btrnul Pahomie trimise iari pe Printele Gheorghe s cheme pe
Prini la Praznic spunndu-i:
- S spui Prinilor s-i rnduiasc treburile, pentru c vor avea dou praznice:
nmormntarea mea cu parastas i a doua zi pomenirea Sfntului Gheorghe.
Printele Gheorghe a ntiinat pe Prini aa cum i-a spus btrnul Pahomie.
Smbt dimineaa 1-a trimis s ntiineze pe Printele Dimitrie s vin s-1
mprteasc. De cum 1-a vzut pe preot, a nceput s cnte cu bucurie Cinei
Tale celei de Tain..." i mprtindu-se a spus: Slav lui Dumnezeu". S-a
srutat cu Prinii ce se aflau lng el i sufletul su cel sfinit a plecat la ceruri
n anul 1974 la 22 aprilie.
Duminic a fost nmormntarea i parastasul cu mas ca la un praznic, iar luni
au prznuit pe Sfntul Gheorghe, fcndu-se al doilea praznic. Printele
Pahomie ns a srbtorit cu Sfntul Gheorghe n cer - precum a spus - i s-a
sturat de buntile raiului, i s-a mbtat de vinul duhovnicesc al dragostei lui
Dumnezeu mpreun cu Sfntul Gheorghe.
Bunul Dumnezeu s ne nvredniceasc i pe noi s gustm puin din el. Amin.
Printele Serafim, Pustnicul Atonului
Un tnr evlavios din Atena, dintr-o familie bogat, i-a L-L pierdut mama din
pricina unei boli grele i pe neateptate a murit i tatl lui, dup puin vreme.
Moartea prinilor lui 1-a zguduit tare i asta s-a fcut pricin ca tnrul s
filozofeze la deertciunea acestei lumi. i mpri aadar toat averea sa la
sraci, i ls marele su magazin comercial angajailor lui i veni n Sfntul
Munte.
Trecnd pe la Nea Schiti, 1-a cunoscut pe Printele Neofit, ce locuia la Cliilia
Sfntului Dimitrie, unde a fost gzduit i s-a mrturisit. Printele Neofit i-a
povestit multe despre pustnici i mult i s-a aprins dumnezeiescul dor auzind
despre Pustnicii ce locuiesc n vrful Atonului (exist tradiia confirmat n
repetate rnduri de artri a acestor Pustnici minunai la diveri monahi i
mireni. Se spune c ar fi 12 sau 7). Apoi a cerut binecuvntare de la Printele
Neofit s rmn n obtea sa, s se tund monah, dup care s-i dea
binecuvntarea sa s se pustniceasc sus, pe Aton. Printele Neofit, vzndu-1
foarte smerit i evlavios 1-a primit, dar 1-a inut cu hainele lui mireneti i 1-a
pregtit duhovnicete, fr zgomot, cinci ani, fr ca ceilali s tie scopul cel
sfnt al tnrului, care evita chiar i ntlnirile cu Prinii Schitului. Dup ce a
fost instruit duhovnicete cinci ani, Stareul 1-a fcut monah, l-a numit Serafim
i i-a dat binecuvntarea s se pustniceasc sus, pe Aton, fr s vad om.
Dup trei ani a venit odat, precum mi-a povestit Printele Dionisie, din sinodia
(obtea) Printelui Neofit, i-i spunea ispitele ce le-a avut la nceput, cum l
ameninau diavolii mereu. ntr-o noapte i-au aruncat tabla cea veche ce o avea n
faa peterii ca s mpiedice puin vntul cel puternic i ploaia. Printele Serafim
nu numai c nu s-a tulburat, ci zmbind a spus diavolilor:
- Dumnezeu s v ierte! Bine ai fcut, cci aa mi urisem petera, cu tabla ce
am pus-o.
Printele Serafim a mai aprut i alt dat, dup cinci ani, i Printele Neofit i-a
dat un vas cu Sfintele Taine i plecnd iari pe vrful Atonului n-a mai aprut
vreodat.
Printele Serafim a devenit nger, serafim". i cum s nu zboare, cnd pe toate
le-a aruncat pentru Hristos. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Pustnicul necunoscut (poate unul din Pustnicii nevzui de pe Aton)
Cnd am venit la Sfntul Munte pentru prima dat, n 1950, urcnd de la
Kapsocalivia spre Sfnta Ana, am pierdut drumul. n loc s iau drumul spre
Schitul Sfnta Ana, am luat-o spre vrful Atonului. Dup ce am mers destul, am
neles c urc i cutam s aflu vreo crare s ies pe de-a dreptul. n timpul
acestei neliniti ce m stpnea i cum m rugam Maicii Domnului s m ajute,
deodat mi apare nainte un pustnic cu o fa luminoas - s fi fost cam de 70
de ani -care, dup mbrcmintea sa arta s nu aib legtur cu oamenii. Purta o
dulam ca de pnz de corabie, dar foarte decolorat i gurit. Avea gurile
prinse cu achii de lemn, cum i prind ranii sacii rupi, cnd nu au sfoar s-i
coas. Avea de asemenea o traist de piele, decolorat, ale crei guri erau
prinse n acelai fel. La gt avea un lan gros ce i inea o cutie n fa pe piept,
n care trebuie s fi avut ceva sfnt. Pn s-1 ntreb eu ceva, acela mi-a spus:
- Fiule, drumul acesta nu duce la Sfnta Ana. i, mi-a artat crarea.
Din toat nfiarea sa se vedea c este sfnt. Dup aceea l-am ntrebat i eu pe
pustnic:
numit scarul". Dar i sacul acela l scotea cnd umbla prin pdure ca s nu se
rup, sfiindu-i astfel trupul printre rugi. Firete, cei ce nu aveau profunzime
luntric, ci judecau la suprafa l numeau neghiob. Dar Printele Antim i
punea pe gnduri cnd le spunea gndurile ce le aveau. Astfel i zidea
duhovnicete pe cei ce aveau dispoziie bun, descoperindu-le gndurile lor.
Se poate observa la nebunii pentru Hristos c, datorit multei lor smerenii au
mult curie, adic limpezime duhovniceasc, cunoscnd astfel inimile
oamenilor, ba chiar i tainele lui Dumnezeu. Astfel era i Printele Antim, care
i avea inima sa cea curat acoperit cu un sac vechi.
Cnd mergea la Mnstirea Sfntul Pantelimon nu intra nuntru, ci sta acolo
unde stteau argaii mnstirii, mncnd la aceeai mas cu ei. Egumenul
mnstirii se vede c a fost ntiinat i i-a spus monahului slujitor s se
ngrijeasc de Printele Antim. De atunci monahul trapezar al argailor l avea la
evlavie, l ajuta i l urmrea. Astfel ctig o ncredere deosebit din partea
Btrnului i putea nelege unele din virtuile sale ascunse.
Una din marile lui virtui a fost i harisma ce a avut-o n privina postului. Putea
posti multe zile. Odat a mers epuizat la mnstirea ruseasc - nainte de postul
Sfinilor Apostoli -i trapezarul de la mireni 1-a primit cu mult bucurie i i-a
pregtit s mnnce. Stareul a nceput s mnnce, n timp ce monahul ce l
slujea intra i ieea i, privindu-1 cum mnnc mereu, 1-a judecat: Un astfel
de monah uscat i slab a putut mnca att de mult!" Aadar zpcit de aceste
gnduri ale judecii trapezarul a plecat la chilia sa. Dup ce a terminat de
mncat Printele Antim a mers i a stat la ua chiliei fratelui. Vznd pe
prietenul su ct era de zpcit de aceste gnduri, i-a fost mil de el i, ca s-1
ajute, a fost nevoit s-i descopere pricina, ca s fie mai atent fa de ceilali i s
nu-i judece, dar i noi s ne folosim din asta i s lum aminte la judecat.
Lundu-1 de mn 1-a ntrebat:
- Nu cumva tii ce nseamn smerenia?
- Nu, nu tiu, i-a rspuns fratele cu sfial. Atunci stareul i-a spus:
- Smerenia const n asta: s nu judeci pe nimeni, ci s te socoti pe tine mai ru
dect toi. Iat, acum te-ai nelat i m-ai judecat, deoarece am mncat mult. Dar
nu tii cte zile n-am mncat nimic. i aduci aminte cnd am fost aici ultima
dat?
- mi aduc aminte, Printe, a rspuns fratele. Aici la noi ai fost n Duminica
Tomei i ai mncat i de atunci nu te-am mai vzut.
- Slav Domnului, chilia mea, cuibul meu cel dulce n-o schimb pentru toate
palatele lumii.
De obicei ieea din cuibul lui cel dulce" (Katunakia) odat la ase luni i
mergea la Mnstirile Sfntului Munte, ca s-i dea lucrul de mn i s-i
iconomiseasc posmag pentru o jumtate de an. Cred c v dai seama ce traist
mare a avut Btrnul Petru i ct posmag, care era mncarea lui obinuit,
mnca n ase luni.
La fiecare ase luni trecea i pe la Mnstirea unde m aflam, ca s m vad.
Ultima dat cnd a venit, din pcate eram plecat, i a ateptat afar de mnstire
ntr-un col, ruinndu-se s intre nluntru. Dup amiaz am aflat c m atepta
de 4 ore i, de cum m-a vzut a alergat spre mine ca un copil mic i vesel, cu
toate c avea dublul anilor mei.
Dup aceea am mers la mine n chilie i, vrnd s-1 tratez puin ca s-1
odihnesc, n-a voit i evita ntr-un mod plcut, ca s nu m rneasc. Mi-a cerut
puin ap cald n care a pus dou crengue de ceai ce l avea cu el i a but.
Cnd am insistat s mnnce ceva, mi-a spus:
- Printe Paisie, iart-m, dar vreau s m pregtesc i s m mprtesc de
Sfntul Petru Atonitul, la 12 iunie. Eu am venit ca s te heretisesc i s ne
iertm, pentru c voi muri, i de aceea nu te pot lua de ucenic. Iart-m, cci voi
muri.
Toate acestea mie mi s-au prut ciudate. S spun c va muri aa deodat, fiind
sntos? Dar dup toat discuia i sfaturile sale ce au durat dou ore i
jumtate, am nceput s cred. Fiindc-1 vedeam stnd mereu n picioare
sftuindu-m, l-am rugat s stea jos. Acela ns n-a vrut i mi-a spus: Nu
trebuie s rostim cuvntul lui Dumnezeu eznd", dei era rupt de oboseal, cci
a mers pe jos 9 ore i cu greutate n spate.
De aceast dat rucodelia sa voia s-o dea ca s-i iconomiseasc cele necesare
pentru nmormntare i s-i fie la ultima Sfnt Liturghie la metania lui, la
Sfntul Nil, s se ierte i s se heretiseasc ultima oar cu prietenii lui, cei
puini, firete, pe care i avea mprtiai prin Sfntul Munte. Deoarece era
ultima lui vizit mi-a spus i mai multe lucruri dect n celelalte dai, poate smi fac mai mult bucurie i s modereze oarecum marea mea mhnire c l voi
pierde. nainte de a ncepe a m sftui l ntrebasem despre greutile ascultrii,
cci aproape toat ziua m aflam cu mirenii i auzeam, fr s vreau, istoriile
murdare ale lumii. i Btrnul Petru mi-a spus:
- Printe Paisie, noi s le vedem cu gnd bun. Stareul s-a curit i pe toate le
vedea curate, deoarece nu mai exista pcat n el, ci locuia Hristos.
L-am ntrebat i despre un anume lucru, dac a fost de la Dumnezeu sau de la
cel viclean, ca s m nele, i mi-a rspuns c a fost de la Dumnezeu. Apoi n
continuare mi-a spus:
- Printe Paisie, eu mereu triesc astfel de stri duhovniceti, n vremea aceea
cnd m cerceteaz harul dumnezeiesc, inima mi se nclzete dulce de
dragostea lui Dumnezeu i o lumin strin m lumineaz luntric i pe
dinafar, luminnd i chilia mea. mi scot atunci fesul i mi plec capul cu
smerenie i-I spun lui Hristos: Hristoase al meu, lovete-m cu sulia
milostivirii Tale n inim". Ochii mei atunci slobozesc necontenit lacrimi dulci
de recunotin i slavoslovesc pe Dumnezeu. Faa mi-o simt c se lumineaz,
n clipele acelea, Printe Paisie, toate nceteaz, pentru c simt foarte aproape pe
Hristos i nu mai pot cere nimic, cci i rugciunea se oprete; metania nu se
mai poate mica.
Ca s nu-1 interpretez ru i s las metania, dei n-am ajuns n aceast stare
cereasc, mi-a spus o ntmplare:
- Printe Paisie, metania nu trebuie s-o lsm din mn, pentru c este arma
monahului i are mare putere. Cndva am fcut semnul Crucii cu metania peste
un demonizat la Creia i ndat omul acela s-a eliberat.
Amin.
Btrnul Augustin
Printele Augustin s-a nscut n Rusia n Aliskoe din Poltova, n 1882. Numele
lui de mirean a fost Antonie Korra. Tatl lui se numea Nicolae i mama sa
Ecaterina, care fiind oameni evlavioi l-au crescut pe copilul lor Antonie n
evlavie i fric de Dumnezeu.
nc de mic Antonie a mers la o mnstire din patria lui unde a vieuit ca frate
nceptor. O ispit ns ce i s-a ntmplat 1-a fcut s prseasc mnstirea i
patria sa i s vin n Grdina Maicii Domnului ca s-i simt sufletul asigurat
mpotriva acestui fel de ispite.
Precum mi-a povestit, n Mnstire toi vieuitorii erau btrni i a fost trimis s
ajute unui slujitor al Mnstirii la pescuit, pentru c Mnstirea se ntreinea din
pescuit. Intr-o zi, deci, a venit fiica slujitorului i a spus tatlui ei s mearg
repede acas pentru o treab grabnic i a rmas aceea s ajute. Ispita ns a
biruit-o pe nenorocit i, fr s se gndeasc, se repezi asupra fratelui cu
intenii pctoase. In clipa aceea Antonie s-a pierdut pentru c lucrul era
neateptat. A fcut semnul Crucii i a spus: Hristoase mai bine s m nec,
dect s pctuiesc", i se arunc de pe mal n adncul rului. Dar Bunul
Dumnezeu vznd eroismul mare al tnrului nevinovat, care a procedat ca un
nou Sfnt Martinian spre a se pstra curat, 1-a inut deasupra apei fr s se ude.
mi spunea: Eu am srit cu capul n jos, dar n-am priceput cum m-am aflat n
picioare deasupra apei, fr s mi se ude nici hainele!"
n clipa aceea a simit i o pace luntric i o dulcea nepovestit, care a ters
cu desvrire orice gnd pctos i orice iritare trupeasc, ce i le-a pricinuit mai
nainte fata aceea prin gesturile ei necuviincioase. Cnd fata a vzut dup aceea
pe Antonie stnd n picioare pe ap, a nceput s plng pocit de greeala ei i
micat de aceast mare minune.
Dup toate acestea fratele a plecat imediat la Mnstire, a rugat cu lacrimi pe
Stare s-i dea binecuvntarea s mearg la Sfanul Munte, pentru c era slab
duhovnicete i se temea s rmn n lume. N-a spus nimic Stareului despre
neornduiala fetei, ca s nu-i pricinuiasc vreun ru, nici despre minunea ce s-a
petrecut cu el, ci numai pe sine se nvinuia.
Firete, asta a fost cea mai mare minune, dup prerea mea, c a luat greeala
asupra lui i a acoperit pe vinovat, precum i nfruntarea eroic a marii ispite la
aceast vrst. Cci pentru Dumnezeu, Care ine totul cu degetul Su, n-a fost
greu s in un nceptor deasupra apei unui ru.
Stareul s-a nvoit la rugminile lui - firete, nici nu-1 putea mpiedica - dar s-a
mhnit gndindu-se c pierde din obte un nceptor ales.
Antonie veni ndat n Sfntul Munte n 1908. Dup ce a vizitat diferite
mnstiri i chilii din Grdina Maicii Domnului, s-a oprit la Chilia Sfnta Cruce
a Mnstirii Caracalu, unde s-a fcut i monah n 1910, lund numele de
Augustin. n 1943 a plecat pentru mai mult linite la o chilie de pe moia
Mnstirii Filoteu, Intrarea n Biseric a Maicii Domnului", unde s-a nevoit cu
mrime de suflet pn la btrnee fr s mai ias n lume.
In 1950 am auzit pentru prima dat despre btrnul Augustin, dar nu mi s-a ivit
prilejul s-1 cunosc i de aproape. Toi vorbeau ns despre sfinenia lui.
In 1955 cnd am mers din nou la Mnstirea Filoteu, l-am cercetat a doua zi la
chilia sa, dar din pcate lipsea. Am lsat puine lucruri la ua chiliei lui i m-am
ntors la mnstire, rugndu-m s nu m observe cineva, ca s nu-i bag la
gnduri pe Prini c umblu pe la Chilii cu lucruri, etc. A doua zi, dup amiaz,
vine la Mnstire btrnul Augustin i ntreb de mine:
- Unde este clugrul Paisie? Prinii s-au mirat i i-au zis:
- Noi nc nu l-am cunoscut bine, dar sfinia ta, de unde l tii? i i-au artat
chilia mea.
Cum am deschis ua, mi-a fcut o metanie pn la pmnt i mi-a zis:
- Binecuvntai! Apoi mi spuse:
- Dumnezeu s-i ajute pentru binecuvntrile ce mi le-ai lsat.
i mi scoate din traist apte piersici mici, nvelite ntr-o basma, care nu se
deosebeau ca mrime de corcodue i pe care le culesese din piersicul pe
jumtate uscat ce l avea lng chilia sa. Eu am voit s ascund de Btrnul faptul
c am dus lucrurile la Chilia sa, dar acela mi-a spus:
- Eu te-am vzut de la (Schitul n. t.) Proorocul Ilie (rusesc).
Proorocul Ilie este ca la patru ore distan de chilia btrnului Augustin. Stareul
avea i harisma strvederii. Pentru Dumnezeu, firete, nu exist distane scurte
sau lungi.
Printele Gheorghe s-a nscut n Sikia din Sithonia (Sithonea este denumirea
celei de a doua peninsule care se nvecineaz cu Sfntul Munte) n jurul anului
1922. Numele lui de mirean era Ioan. Gheorghe s-a numit lund schima
ngereasc, cnd a renscut duhovnicete n Peninsula vecin, a Atonului,
Grdina Maicii Domnului.
Printele a trit ca un adevrat vultur ceresc n Sfntul Munte, sub cupola
cereasc a lui Dumnezeu, pentru c n-a avut colib, precum aveau ceilali
prini. Aadar, liber de deertciune, ncununat cu virtutea neagoniselii i robit
de dragostea lui Dumnezeu umbla prin Sfntul Munte ca un hoinar bun" al lui
Hristos. Toat averea lui erau hainele lui rupte ce le purta, aceleai vara i iarna.
Picioarele i erau nfurate n fii late n loc de ciorapi, ca s nu-i coboare n
cele de jos puinul snge ce l avea, n timpul ederii n picioare la rugciune i
n cltoriile ce le fcea prin muni i vi, pe unde mergea, ca s rmn
necunoscut de oameni. Sufletul lui mereu se unea cu Dumnezeu, n timp ce
hainele lui se zdrenuiau, dei preau ca nite aripi, pentru c btrnul avea harul
lui Dumnezeu.
Cnd l vedea cineva de departe pe Printele Gheorghe n mijlocul rugilor
mncnd mure, avea impresia c e vreun vultur mare. Vara o trecea cu mure sau
smochine uscate, ns iarna, cnd aproape nu exista nimic, era greu, deoarece
comora (fructe roii i aspre la gust) i castanele se terminau prin noiembrie,
rmnnd dup aceea doar ghinda i vreo buruian. Mncare mnca numai la
hramurile mnstirilor din partea de nord - est a Sfntului Munte, unde se arta
uneori. De obicei mergea cu o zi nainte de ajunul praznicului i ajuta la
buctrie i, n general, la curenia mnstirii. Firete, i ddeau porunci cu
mult uurin, pentru c-1 credeau ntrziat la minte, dar cnd cineva l
cunotea de aproape se vedea pe sine ntrziat iar pe Printele Gheorghe luminat
de Dumnezeu.
Totdeauna era gata s fac voile tuturor. Uneori l chema unul: Gheorghe, vino
aici!", alteori altul: Gheorghe, vino-ncoace!" Iar acela zicea: S fie
binecuvntat!" i alerga. Nimeni nu-i spunea Printe Gheorghe", ci
Gheorghe". Cu toate c se istovea din pricina muncii, nu mergea la arhondaric
ca s se odihneasc noaptea, ci se culca puin afar, n pridvor, ntins ca un mort
pe mar-mur cu minile ncruciate pe piept. Acesta era tipicul lui iarn - var i
totdeauna cu aceleai haine. Pentru Printele Gheorghe toate anotimpurile erau
la fel, pentru c tria n condiii paradisiace, i dragostea lui Dumnezeu uneori l
nclzea, alteori l rcorea. De acolo de unde era ntins, deodat l vedeai c sare
ca la alarm i se ruga n picioare, nemicat, ore ntregi ca o statuie.
Cnd l-am cunoscut pentru prima dat n obte, ca nceptor, avnd criterii
lumeti - l-am crezut nebun, precum i toi mirenii i unii prini. Odat am spus
i eu c este nebun, dar cnd m-a auzit Printele Gherman, cel mai btrn i mai
virtuos al mnstirii, mi-a fcut o observaie aspr i mi-a spus:
- Acesta este sfnt, dar o face pe nebunul pentru Hristos. Din clipa aceea l-am
avut la mare evlavie. l urmream i m-am ncredinat singur c avea sfinenie.
La mnstirile unde mergea, dup ce se mprtea, rmnea pn n dup amiaza praznicului ca s ajute, dup care pleca fr s ia nimic. De aceea nu
avea nici traist, nici buzunare, ci tria ca o pasre n Grdina Maicii Domnului.
O astfel de jertfelnicie n-am mai vzut niciodat la vreun alt Printe.
Printele Gheorghe s-a lsat complet n minile lui Dumnezeu, de aceea i
simea marea siguran ce i-a dat-o Hristos, precum i bucuria mbelugat, pe
care n-o putea ascunde. Inima lui ntraripat de dragostea dumnezeiasc l fcea
s umble prin muni, adic o luase cmpii", dar, n nelesul cel bun.
ntotdeauna era vesel.
De multe ori spunea i unele lucruri pe care cei ce nu le nelegeau le considerau
fr neles, dar ele i aveau sensul lor. Cteodat cnd vedea oameni care
puteau bnui lucrarea lui, zicea:
- Mncare - via; post - moarte; mncare - via, post -moarte...
Firete, cel ce auzea acestea i fcea prerea c este lacom. Aceiai impresie o
ddea i oamenilor cu care se ntmpla s mnnce, pentru c intenionat mnca
ntr-un chip lacom. Iar dac erau ou la mas, se mnjea cu ou i, fiindc nu se
spla niciodat, ddea impresia c mnnc numai ou.
Dac cineva l ntreba despre probleme duhovniceti rspundea foarte clar i
cnd vedea c l admir, ncepea s spun cteva cuvinte ncurcate i tulbura
apele. Accentua mult pe smerenie i ascultare. De aceea, dei cugetul su era
supus voii lui Dumnezeu i voilor celorlali, totui simea nevoia sfintei
ascultri i s-a dat sub ascultarea unui stare care era bolnav de meningit, cu
scopul de a sluji i a-i tia voia sa mai bine, prin apucturile Stareului su.
n perioada aceea cnd a stat ca asculttor cu Stareul su bolnav l-am vzut
pentru prima dat pe Printele Gheorghe purtnd traist. n cele din urm
Stareul 1-a alungat. Totui a luat puin plat pentru ascultare i a purces din
nou prin muni. Odat cu trecerea anilor Printele Gheorghe maturizndu-se tot
mai mult, unii au nceput s-1 miroas, de aceea i el fcea neornduieli i mai
ales la artare.
Odat a vzut un jandarm nfuriindu-se i Printele Gheorghe i-a dat vreo dou -
trei. Lucrul acesta a ajuns s creeze impresia c este nebun i l-au dus la spitalul
de nebuni. Medicii l-au consultat bine, dar nu i-au gsit nimic i l-au eliberat pe
loc. Faptul acesta ns a fost de ajuns s-1 ajute pe Printele Gheorghe s ia
diploma" de nebun i astfel n continuare se mica cu mai mult libertate.
n modul acesta sfnt, omul lui Dumnezeu i btea joc de deertciunea lumii.
Acum nu tiu unde se afl. Am ncercat s aflu, dar n-am aflat nimic. A plecat la
cer? Triete nc? I s-au pierdut urmele. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Btrnul Filaret
Unul din Prinii ce a trit n chip ascuns i care s-a nevoit cu mrime de suflet
n Grdina Maicii Domnului, ca s-i dobndeasc dorirea", mntuirea
sufletului, a fost i btrnul Filaret, prietenul virtuii. Patria lui pmnteasc a
fost Transilvania din Romnia. S-a nscut n anul mntuirii 1892 i din Sfntul
Botez i-au dat numele de Nicolae. Pe tatl su l chema Ioan i pe mama sa
Mria, iar numele de familie era Dusa.
Mireanul Nicolae Dusa a venit la Sfntul Munte n anul 1912, la vrsta de 20 de
ani; el a fost tuns monah la Chilia Sfntului Ipatie a Mnstirii Vatoped i a fost
numit Filaret. A stat acolo 8 ani i n anul 1920 a venit la Chilia Sfntul Andrei
din Capsala a Mnstirii Stavronichita la Btrnul Modest, pe care 1-a ngrijit i
a luat binecuvntarea lui. n chilia aceasta i-a continuat i i-a ncheiat lupta
cea bun".
Auzisem deja din 1956 de starea duhovniceasc a Cuviosului Stare de la muli
Prini i mai ales de la ucenicul lui, Printele Vartolomeu, care venea la Sfnta
Mnstire Filoteu; dar de aproape m-am nvrednicit s-1 cunosc pe acest
preacuvios btrnel n 1968, cnd locuiam acolo aproape la Chilia Sfintei Cruci
a Sfintei Mnstiri Stavronichita. Cnd mergeam la el l gseam afar, n
picioare, cu o mn sprijinindu-se de balustrad, iar n cealalt innd metaniile.
Suferea mult de insuficien respiratorie i de aceea ieea mereu afar.
Cnd l ntrebam:
Doamne
Btrnul Efrem -
ticlosul"
Btrnul Constantin
Cnd a auzit loan aceasta s-a minunat. i cnd a citit dup aceea pe Sfntul loan
Damaschin i a vzut cte a ptimit de la btrnul cel capricios i aspru, dar i
marea rbdare a sfntului pn cnd a vorbit Dumnezeu, a fcut i el rbdare i
s-a ntrit i a sporit n clugrie.
Odat, cu totul ntmpltor l-au ntlnit pe Btrnul Constantin trei prini i l-au
ntrebat dac trebuie s mearg la o oarecare Mnstire. Acela n-a rspuns. Unul
a insistat, i atunci Btrnul Constantin a spus mormit cteva lucruri. Atunci
acele cuvinte ale Btrnului Constantin firete preau fr nici o legtur, dar
Cnd au deschis ua, s-a umplut totul de bun mireasm i au vzut c Printele
Sava i dduse duhul. Numai atunci au neles c mireasma aceasta ieea din
sufletul aromat al Printelui Sava. Dup aceea au venit i Prinii i l-au dus la
metania lui. S avem binecuvntarea lui. Amin.
Ieromonahul care a fost chinuit de diavol din pricina unui gnd de mndrie
O dat, la o mnstire era un ieromonah care prea cuvios pe dinafar, ns
nluntru i-a ascuns mndria. Era corect n toate, respectuos i nevoitor, i
dojenea duhovnicete pe ceilali pentru c era nvat. El ns nu era ajutat de
nimeni, pentru c se ruinau ceilali, din respect, s-i spun ceea ce vedeau la el.
A creat false simminte nu numai celorlali dar i siei, c este cel mai virtuos
din Mnstire, etc.
ntr-o zi au adus la Mnstire un ndrcit i egumenul a ncredinat acestui
ieromonah s-i citeasc exorcisme. n acelai timp a spus i monahilor s fac
rugciune cu metaniile pentru ca s se elibereze fptura lui Dumnezeu. Firete
era ca diavolul s se strmtoreze, i a nceput s strige:
- Unde m arunci, nemilostivule?
Vicleanul i-a pus nainte viclenia sa, ca s dea impresia preotului c el l
alung. i acela a spus diavolului:
- S vii n mine!
Din clipa aceea diavolul a pus stpnire pe preot.
Sfntul Partenie a spus aa unui diavol, cnd l alunga, dar acela a fost sfnt, de
aceea i diavolul i-a rspuns: Chiar i numai numele tu m arde, Partenie!"
Dup ce preotul a intrat sub influena diavoleasc, s-a chinuit ani ntregi i nu se
putea odihni nicieri. Umbla mereu cnd afar n lume, cnd n Sfntul Munte.
Aceast stare i-a creat i oboseal sufleteasc, dar i chinuial trupeasc cu
tremur.
n ultimii ani ai vieii sale s-a slobozit de diavol, pentru c s-a smerit mult din
pricina acestei ispite, care i-a pricinuit mult folos, fr s vrea, firete. De atunci
nainte vorbea smerit i cerea sfaturi pentru sine.
Clericii nepregtii care au fost mpiedicai de Dumnezeu i n-au liturghisit
Odat, la Petera Sfntului Atanasie a fost un Stare cu doi ucenici. Unul era
Nu, nu exist".
compatriotul lor - ieromonahul Ioachim (toi trei erau romni) s-i spun s se
pregteasc, deoarece mine vor muri amndoi mpreun (adic ieromonahul
Metodie i ieromonahul Ioachim).
Aadar Printele Hristofor merse la Mnstirea Cutlumusiu i-i spuse:
- Printe Ioachim, binecuvntai! Printele Metodie mi-a spus s te pregteti,
cci mine vei muri amndoi n acelai ceas. i cere i iertare de toate cele ce
i-a greit.
Cum a auzit aceasta Printele Ioachim i spuse bucuros:
- S fie binecuvntat! Ca s spun aceasta, Printele Metodie tie ceva.
n acea zi Printele Ioachim se mprtise i i spusese diaconului Anastasie:
- O astfel de bucurie pentru prima dat n viaa mea simt. A mers la chilia sa
ateptndu-i cu bucurie ceasul morii spunnd n romnete: Micua mea
Prea Sfnt, Micua mea Prea Sfnt!"
Cum s nu fie Maica Domnului Micua sa, dac de mic copil, de la 16 ani, i-a
lsat mama cea dup trup i pe tatl su i a venit n Grdina Maicii Domnului
s se fac monah. De mic copil pn la cei 90 de ani ai si a stat n strintate
duhovniceasc, n Sfntul Munte, pentru dragostea lui Hristos, ca s se
mbogeasc cu lucrurile cele venice. A fost ters din lume de la vrsta de 16
ani i s-a nscris n Cartea Vieii". Aadar n vreme ce spunea: Micua mea
Prea Sfnt!
Micua mea Prea Sfnt..." la ceasul al cincilea bizantin (n jur de 12 la amiaz)
i-a nchis ochii ca un copila i, linitit, a adormit n braele Micuei lui.
Exact n acelai ceas s-a odihnit i Printele Metodie, cu moarte cuvioas, la
vrsta de vreo 70 de ani. Au plecat mpreun cele dou suflete sfinite, pentru c
au avut mult dragoste ntre ele. Aceasta au cerut de la Dumnezeu ca s nu se
despart nici n aceast via, nici n cealalt. Bunul Dumnezeu a iconomisit i
pentru ei, dar i pentru noi, ca s ne folosim. Amin.
Ucenicul care n-a fcut ascultare Stareului su, dar s-a mntuit deoarece a
ndjduit n Dumnezeu
Spunea Printele Metodie romnul de la Chilia Sfinii Teodori" din Careia, c
Stareul lui era foarte ngrijorat de sporirea duhovniceasc a ucenicilor lui,
deoarece era mustrat de contiin pentru puina ascultarea de care a dat dovad
l-au ntrebat:
- Ciudat! Cum i-ai revenit? i Stareul a rspuns:
- Dup puin vreme de la ieirea sufletului meu un nger a spus:
S te ntorci, ca s-i ei rmas bun de la fratele tu". Atunci eu i-am spus:
N-am frate nici n lume, nici n viaa clugreasc".
Atunci ngerul a spus:
M refer la trupul tu, fratele sufletului tu".
Cnd m-am rentors n trup, atunci m-am cunoscut pe mine. i ngerul mi spune
din nou:
Ia-i rmas bun de la trupul tu, pentru c mpreun cu el ai ptimit ru".
Dup aceasta sufletul lui a plecat la cer.
Cntreul care a prznuit mpreun cu fratele ce adormise de 6 luni
Odat, renumitul cntre, Diaconul Ioanis de la Chilia Ravduhos", care de
curnd a murit, a mers la hramul Sfintei Mnstiri Grigoriu s cnte. Dup ce a
cntat Vecernia mare i a nceput Litia, a simit nevoia s mearg la arhondaric
s bea o cafea, ca s se mai nt-reasc btrnelul, ca s-i poat continua
psalmodia sa.
La arhondaric, n discuia despre cntri i despre prinii Mnstirii ce au
cntat, Printele Ioanis a spus:
- Am vzut c Printele David se ine nc bine. Printe Macarie (unul dintre
Prinii btrni) s-a mirat de
cele ce le auzise i-i spuse Diaconului Ioanis:
- Printele David a murit de 6 luni. Te neli. Diaconul s-a pierdut, dar i
rspunse cu convingere:
- Printe, eu nu tiu cnd a murit. Un lucru tiu: c l-am vzut la Litie pe
Printele David acum cteva minute, ne-am salutat i am discutat chiar puin
despre cntri.
Btrnul Trifon
Acum doi ani, n 1978, i-a sfrit lupta sa duhovniceasc n Athos atletul lui
Hristos Btrnul Trifon, care a biruit deertciunea i al crui suflet a plecat spre
venicie, la cer.
Btrnul Trifon a venit din patria lui, Romnia, n 1910, la vrsta de 25 de ani i
s-a rsdit n Grdina Maicii Domnului, sus n vrful Capsalei, aproape de
btrnul Mihail. Stareul lui, btrnul Mihail, a fost foarte evlavios i tradiional.
Semna putem spune cu avvii cei de demult. Trise foarte aspru i prea puinele
lucruri necesare ntreinerii sale le iconomisea din simplul lui lucru de mn,
cci fcea linguri. Cnd cineva i ddea vreo binecuvntare o primea, dar ddea
i el o binecuvntare asemenea, n afar de rugciunea ce o fcea mereu pentru
acela.
Odat a trimis pe ucenicul su, Printele Trifon, frate nceptor atunci, la o
Mnstire s dea lucrul lor de mn i s treac i pe la grdinarul mnstirii s-i
dea o lingur i s-i cear o varz. Grdinarul ns, deoarece era foarte mnios avea ceva pe inim - i arunc un cotor de varz cu dou foi netrebnice i-i
continu treaba.
Printele Trifon 1-a luat fr s spun ceva i a pornit spre Capsala, dar pe drum
se gndea mereu la stareul su, un btrn... ce fel de varz i aducea! Stareul
su, vznd cotorul cu cele dou frunze, se gndea la ucenicul lui, ce va mnca.
Ii spuse s aprind focul i s pun ap n oal. Stareul ia apoi cotorul, l pune
n oal i-1 nsemneaz cu semnul crucii. Dup puin vreme l trimite pe
Printele Tihon s ia oala de pe foc.
- Mi, ce s vd! mi spunea. O cpn de varz alb n oal.
Precum se vede i Stareul lui avea sfinenie, pentru c astfel nu se explic.
n 1917, cnd a fost foametea cea mare Printele Trifon a ieit n Halkidiki, cu
binecuvntarea Stareului su, i a secerat pe la metoacele aghioritice, astfel
iconomisindu-i puin gru pentru ei i pentru pustnicii de prin jur. Din 1917 nau mai ieit n lume, iar n 1978 a plecat din Sfntul Munte la lumea cereasc
cea adevrat.
Toii anii i-a trit sus, la Capsala, ca vulturul cerului. Faa lui era ntr-un fel
imaterial i luminat, i numai cum l vedeai, luai putere duhovniceasc.
Anevoie l gsea cineva acolo, n pustia unde sttea, de aceea nici nu avea deloc
mngiere omeneasc. Dar acolo unde nu exist mngiere omeneasc, se
Printele Chirii
Pustnicul din schitul Sfintei Mnstiri Cutlumu i, mai trziu, egumenul ei
Printele Chirii avea ca patrie Agrinio. De mic s-a nstrinat n Egipt, i de acolo
a mers la Sfntul Sava, dup ce s-a nchinat pe la Sfintele Locuri. La vrsta de
16 ani a fost fcut rasofor, dar nu se odihnea acolo datorit mulimii
nchintorilor, i a venit n Grdina Maicii Domnului. Cu toate c era mic de
vrst - n lume copiii de vrsta lui se jucau - acesta ns se nevoia ca un mare
atlet al lui Hristos.
Mult i-a plcut la Schitul Cutlumuului, Sfntul Pan-telimon, lng duhovnicul
Pantelimon, ce locuia la Chilia Intrarea n Biseric a Maicii Domnului".
Stareul lui, afar de alte harisme ce a luat de la Dumnezeu, avea i harisma
nainte vederii, pentru c s-a fcut om al lui Dumnezeu prin nevoinele lui mai
presus de fire i filotime. i tia de mai nainte pe cei ce aveau s se fac monahi,
precum i numele clugresc ce li se va da. Nu-mai n Mnstirea Esfigmenu
mi aduc aminte de dou astfel de cazuri de monahi. Pe unul 1-a strigat de
departe, nainte de a-1 vedea, n timp ce i btea n u:
- Bine ai venit, Printe Nichifor! Iar pe altul de asemenea:
- Bine ai venit, Printe Filip!
Aadar, de la un astfel de Stare Sfnt, precum era ieromonahul Pantelimon,
firesc era ca evlaviosul tnr, monahul Chirii, s primeasc harul din belug,
precum Elisei de la Ilie, i s fie urma al su.
Dup moartea stareului su Printele Chirii nu numai c n-a neglijat cele
duhovniceti, ci dimpotriv, se nevoia mai mult i astfel fcea mai mult bucurie
sufletului stareului lui. Afar de uimitoarele posturi, fcea i multe privegheri,
din multa lui rvn copilreasc mbolnvindu-se de tuberculoz.
Imi spunea:
- Scuipam nite buci nsngerate ca nite noduri, cu mult durere, dar l-am
rugat pe Sfntul Pantelimon i m-a fcut bine fr medicamente.
Cum era cu putin s-1 lase Sfntul Pantelimon s sufere, fiind ocrotitorul
schitului?
ndat ce s-a fcut bine cu harul Sfntului, Printele Chirii a nceput nevoina sa
cu aceeai mrime de suflet.
Am avut aceast binecuvntare s stau puin timp ln el i s m folosesc mult.
Firete, a fi rmas pentru totdeauna cu el, dar din pcate nu m-au lsat. Atunci
acela mi-a spus unde s merg i m-a sftuit n continuare n perioada de timp n
care am stat la Mnstirea Filoteu.
Cnd mergeam la Schit ca s-i cer sfaturi, nainte de a-i spune ceea ce m
preocupa, el mi rspundea la problema mea. Primea ntiinare de la Dumnezeu
c voi merge i despre problema ce m preocupa i m atepta. De multe ori nu
vorbea deloc, ci avea un semn la carte i-mi ddea rspunsul din carte, iar eu i
puneam metanie i plecam folosit.
Afar de harisma prevederii ce o luase de la Dumnezeu, mai avea i harisma de
a scoate draci din fpturile lui
Din pcate ns, n cele din urm, fr voia sa, l-au silit s devin egumen al
Sfintei Mnstiri Cutlomusiu, de care aparinea, deoarece era mare nevoie. ns
amestecul su n treburile de conducere 1-a chinuit i 1-a fcut s piard toat
acea stare duhovniceasc ce o avusese.
Deoarece a fost fcut egumen fr voia sa, precum am spus, i s-a chinuit mult
n continuare, cred c Dumnezeu i va da cunun ndoit, afar de cea a
cuvioiei i pe cea a muceniciei, pentru c la sfritul su a suferit i dureri
martirice. Urtorul de bine 1-a pizmuit i a ndemnat pe un animal slbatic s-1
loveasc foarte ru, nct 1-a mutilat i a stat la pat, suferind durerile cu bucurie
i doxologie. Dup lovitura ce i-a dat-o, animalul a czut la pmnt i a murit.
Prinii s-au mirat i au neles din faptul acesta sfinenia Stareului.
Astfel, cu dureri i rbdare, slavoslovind pe Dumnezeu i-a sfrit Printele
Chirii lupta cea bun" i s-a odihnit n Domnul n 1968. S avem
binecuvntarea lui. Amin.
Maica Domnului miruiete pe nceptorul evlavios
de mijloc i s-a fcut cu desvrire bine. Dup aceea i fcea datoriile sale
duhovniceti i ascultarea cu uurin i postea ca i ceilali Prini.
La bolnia Mnstirii Sfntului Pavel era un ngrijitor cam negrijuliu, dar foarte
binevoitor.
Mi-a povestit el nsui, cam cu vreo 40 de ani mai nainte, c atunci cnd slujea
la bolnia Mnstirii un frate i-a dat un strugure de binecuvntare. Acela nu 1-a
mncat, ci 1-a mprit n ciorchini mici i 1-a mprit la btrni. Un btrn
filotim i ura mereu: S mergi n rai!", S mergi n rai!", pentru c era primul
strugure ce 1-a gustat, cci strugurii nc nu se copseser. Dar ngrijitorul
nechibzuit i-a rspuns n glum:
- Mnnc struguri, binecuvntatule! Aici e raiul i iadul.
Cu toate c nu credea ce spunea - cci a spus-o n glum i avea o scuz datorit
naivitii lui - ce credei c a pit?
Intr-o noapte vede un vis nfricoat. Dar simea c este treaz. A vzut o mare de
foc i de cealalt parte un golf frumos cu palate de cristal i un Btrn cuvios,
care sttea n acel prea frumos loc rspndind raze, cci i barba parc i era de
mtase. Acolo a vzut pe un frate din Mnstire, care a adormit cu trei ani mai
nainte i pe care 1-a ntrebat ce sunt acele palate, ce i-au fcut o*mare impresie,
i cine este cuviosul Btrn.
Fratele i-a rspuns:
- Acesta este Btrnul Avraam, i acest golf frumos cu palate de cristal este
snul lui Avraam" unde se odihnesc sufletele drepilor.
n timp ce fratele spunea acestea, aude dreptul Avraam i i spune cu un ton
aspru printelui Grigorie, ngrijitorul de bolnavi:
- Tu s pleci repede de aici, cci nu ai loc! Certndu-1 Patriarhul Avraam i
ntorcndu-se ngrijitorul de bolnavi s plece degrab a simit c l-au cuprins
flcrile mrii de foc i, de durere, s-a trezit. Dar ce s vad? Piciorul acela la
care a simit arsura era plin de umflturi i arsuri i 1-a durut continuu 20 de
zile, pn cnd i s-au vindecat rnile cu alifii i alte diferite plante.
S-a cit mult pentru ceea ce a spus i de atunci era foarte atent la cuvintele lui.
Maica Domnului apr i vegheaz pe monahii din Grdina ei ca o Mam bun
Odat, Btrnul Teofilact de la Nea Skiti, pe cnd era nceptor fusese cuprins
de nite dureri mari i plngea nemngiat de durerile cele cumplite. Atunci
aude deodat o voce din Icoana Maicii Domnului care i spune:
S-a vzut aadar pe sine mort i pe diavoli cum se apropie de el ocrndu-1, iar
mai departe o mulime de oameni. Deodat a aprut un nger i i spuse:
- Un monah desvrit e mult mai vrednic dect aceast mulime.
Cnd i-a revenit monahul din vedenie i-a spus siei:
- Ia te uit ce vrednicie ia omul de la Dumnezeu cnd se face monah!
De atunci s-a dedat la o mai mare nevoin duhovniceasc. Iar cuvintele
ngerului le-a scris pe peretele chiliei sale, ca s le vad i s se nevoiasc cu
mai mult rvn.
Puterea rugciunii monahului
Mai jos de Sfntul Vasile, acolo unde crarea cotete ctre Sfnta Ana locuia de
demult un slujitor al Marii Lavre care supraveghea apii Mnstirii pe care i
aveau acolo pentru ngrat.
Odat, la lsatul de sec pentru Postul Mare, fiind lun plin, slujitorul
Mnstirii, Printele Efrem, pe cnd folosea metaniile a auzit mare zarv, dar
fr scandal, ci numai voci:
Oh! Oh!..."
Or fi nite strini oamenii acetia i petrec" s-a gndit Printele Efrem.
Iese afar la lumina lunii, dar ce s vad? Cam 300 de diavoli stpnii de
nerbdare erau cu mai marele lor, spunnd:
- Ia te uit, un schelet de clugr s ne in n loc zile ntregi atta oaste i s nu
putem merge n lume acum la petrecerile i chefurile de lsata secului!
Puterea rugciunii
Doamne Iisuse..."
i a nceput s strige:
- Bre clugre, nu mai trage de sfoara aceea c m arzi. A auzit aceasta i
preotul i a spus monahului:
- Frate, f rugciune ct poi, ca s se slobozeasc fptura lui Dumnezeu de
diavol.
Atunci diavolul mnios a strigat:
- Bre, pop ticlos, ce-i spui s trag de sfoar? Nu vezi ca m arde!
Atunci monahul s-a rugat cu mai mult durere, i omul chinuit s-a slobozit de
diavol.
Puterea rugciunii
Btrnul Zaharia spunea c la Chilia Schimbarea la Fa" de la Nea Schiti
prinii spuneau Rugciunea lui Iisus" cu voce tare.
Odat, s-au adunat diavolii mnioi i unul dintre ei a strigat:
- Spun rugciunea cu voce tare. Dar nu are putere rugciunea lor.
Atunci unul din diavolii cei mai mari a spus:
- Fie c spun rugciunea cu voce tare, fie c o spun cu mintea ea are putere, din
moment ce noi nu putem face nimic.
Rugciunea cu osteneal
Spunea Btrnul Arsenie cel din peter: Cnd spun rugciunea Doamne
Iisuse..." n picioare, simt o puternic mireasm dumnezeiasc. Iar cnd o spun
eznd, simt numai puin mireasm.
Cu toate c Btrnul avea atunci 95 de ani se nevoia mereu cu mrime de suflet
i mereu se mbogea duhovnicete cu toate c avea depuse multe capitaluri
duhovniceti.
Din comoditatea lumeasc vine nefericirea duhovniceasc a monahului
Linitea i lipsa de grij sunt condiiile cele mai nsemnate pentru viaa
duhovniceasc de care se bucur Maica Domnului
Sus, la Schitul Sfnta Ana, la Chilia Sfntului Pantelimon a pustnicit Cuviosul
Gherontie, ntemeietorul Schitului Sfnta Ana, care a fost egumen al Mnstirii
Buleftiria (Astzi se mai pstreaz o Chilie cu acelai nume n partea de jos a
Sfintei Ana, pe malul mrii). Deoarece nu era ap la Sihstrie i ucenicul su se
plngea de aceasta, Cuviosul Gherontie a fcut rugciune i a rugat pe Maica
Domnului s scoat din stnc puin ap, ca s bea. Maica Domnului, firete,
ca o Mam duioas 1-a ascultat i a scos ap dintr-o crptur a stncii, acolo
binecuvntare.
Binecuvntarea lui Dumnezeu vine cnd dm binecuvntare
Btrnul Sava de la Filoteu mi-a povestit c n timpul foametei mari din 1917
iviriii, vznd c se golesc magaziile Mnstirii au micorat milostenia. Ba
chiar un nti stttor mai zgrcit insista s o taie de tot. Ca urmare i Hristos a
oprit orice binecuvntare pentru Mnstire. Atunci prinii au nceput s
flmnzeasc i s se plng lui Hristos i Maicii Domnului c nu se ngrijesc de
Mnstirea lor, cci din pcate nu i-au neles greeala.
Intr-o zi s-a artat Hristos portarului mnstirii ca un srac i i-a cerut puin
pine. Portarul mhnit i-a spus:
- Nu avem, frate, de aceea am i tiat milostenia. Dar ateapt puin s i aduc
bucica ce o am n chilie pentru mine.
A alergat la chilia sa i i-a adus pinea ce o avea pentru sine i i-a dat-o.
Deodat vede c faa Sracului strlucete. Dup ce Sracul acela a luat pinea,
a spus Portarului:
- tii de ce a venit aceast nenorocire peste Mnstire? Deoarece ai alungat de
aici dou lucruri: pe dai" i pe vi se va da".
Dup aceste cuvinte s-a fcut nevzut, rspndind o strlucire care 1-a orbit pe
portar. Portarul s-a pierdut, dar dup puin a alergat nfricoat la proestosii
mnstirii i le-a povestit ntmplarea. La nceput prinii i chinuiau mintea si aduc aminte pe care oameni i-au alungat. Dup aceea au neles ns c
sracul acela a fost Hristos i au priceput, i cuvintele Sale evangheliceti:
Dai i vi se va da".
S-au cit ndat pentru greeala lor i, de cum au nceput s dea din lipsa lor la
sraci, degrab au sosit i binecuvntrile bogate ale lui Dumnezeu.
Purtarea de grij a Maicii Domnului. Dulcea Srutare* n Sfnta Mnstire
Filoteu
* Icoan fctoare de minuni a Maicii Domnului venit n mnstirea Filoteu
cam n acelai chip minunat ca i Portria" la Sfnta Mnstire Iviron.
In timpul ocupaiei germane, rezerva de gru a Sfintei Mnstiri Filoteu era pe
sfrite i prinii au hotrt s taie milostenia! Un btrn cuvios, Printele
Sava, s-a mhnit mult cnd a aflat aceasta i ruga conducerea mnstirii s nu
Printele X avea duh de nevoin, dar duhul liber al idioritmiei 1-a aruncat mai
nti n mndrie, apoi n arogan. Cu ct fcea mai aspre nevoine cu mndrie,
cu att i se mpietrea mintea i inima. Nu l interesa dac cel de lng el se
primejduia sau se poticnea, ci numai se ngrijea s-i completeze numrul mare
de rugciuni i multele lui metanii. i-a umplut toate orele, pn i minutele, cu
nevoine, cu paraclise, etc. i se silea pe sine n mod egoist s se sfineasc, pn
ce i-a pricinuit i stres din aceast pricin. Postea nfricotor, mnca mereu la
ceasul al noulea i la trei zile. Cine l vedea pe dinafar, grbovit, numai schelet,
vorbind serios, etc, i fcea impresia c e un mare pustnic. Deoarece i
ascultarea lui era de pdurar i cel mai mult timp i-1 petrecea n pdure, i asta
1-a vtmat. Cnd s-a ntors n mnstire, ai fi spus c a cobort Marele Antonie
din munte. Nu vorbea cu nici un frate, se nchidea n chilie, precum am spus, i
se silea pe sine la nevoine egoiste ca s se sfineasc.
ntr-o zi, deci, un lucrtor a czut dintr-un copac n pdure i s-a rnit srmanul.
Fiul su 1-a pus pe un catr i 1-a adus lng Mnstire, ca s ntiineze pe
pdurar, pe Printele X de accident i s-i cear o ptur ca s-1 duc la port pe
tatl su cel rnit, ca de acolo s mearg la Tesalonic. Printele, din pcate, nu
numai c nu i-a dat ptur, ci se gndea la timpul ce i l-ar fi mncat tnrul cu
problema tatlui su. Firete era obligat nu numai s-1 asculte, ci s-1 i ajute,
deoarece era cu ascultarea la pdure, i proiestos. Din pcate ns a nchis ua
chiliei sale, ca s nu ntrzie i s-i completeze cele duhovniceti ale lui.
Cnd au vzut pe tnr plngnd, prinii mnstirii s-au apropiat de el i l-au
mngiat. L-au ajutat s-i duc tatl rnit i s-au ngrijit i pentru spital.
Dup o astfel de nemilostivire firesc era s se deprteze cu desvrire harul lui
Dumnezeu de la Printele X i s se ntunece ncet - ncet, ticlosul. A nceput s
se fleasc c a ajuns la msurile Sfinilor Prini i vede sfini, ngeri, etc.
Intr-o zi i-a aprut iari un - chipurile - nger i i spune:
- Pregtete-te repede Printe X, pentru c peste puin voi veni s te iau.
Acela a rspuns:
- S fie binecuvntat! i n grab s-a mbrcat cu hainele cele noi i cu schima.
Intre timp ngerul l strig din nou:
- Haide, repede, urc pe fereastr s te iau.
Precum atunci cnd cineva mnnc mereu numai roade dulci i se ntmpl ca
la sfrit s ia mrul amar sau acru, este nevoit s mnnce iari una - dou
roade dulci, ca s-i dispar amreala, la fel va trebui s fac i eu n acest caz
duhovnicesc. Deoarece v-am amrt cu aceste dou ntmplri de la urm am
considerat c e bine s v ofer dou fapte dumnezeieti mici, dar foarte dulci, ca
s v ndulcesc, din nou duhovnicete sufletul.
Pe acestea nu le-am vzut, ci le-am auzit de la btrni cuvioi, precum i de la
Stareul meu, care le-au trit de aproape.
n Sihstriile Katunakiei, la Chila Axion estin", cam cu 50 ani mai nainte tria
un Stare cu 3 ucenici: Printele Gheorghe, Printele Pahomie i Printele
Hrisostom. Dup moartea Stareului, a luat conducerea urmaul lui, cel mai
vechi n clugrie, Printele Gheorghe. Dar de noul Stare, deoarece era foarte
simplu i cu desvrire fr carte, ceilali doi n-au voit s asculte, fiind ei puin
mai nvai dect Printele Gheorghe dar avnd i puin mai mult mndrie. De
aceea au plecat i l-au prsit. S-au desprit i ei doi, deoarece nu putea s se
supun unul celuilalt. Au schimbat multe locuri, umblnd din mnstire n
mnstire i din chilie n chilie.
ntr-o zi, unul dintre ei i-a adus aminte de Stareul lor pe care l-au lsat singur,
prsit i naintat n vrst i a hotrt s mearg s l cerceteze. A luat i ceva
bine-cuvntare n
traist i a pornit.
Cnd s-a apropiat de chilia vecin, a ntrebat de Stare, dar aceia nu-1 vzuser.
Un alt Printe a spus:
- Acum o sptmn ieea fum pe coul lui. Cred c e bine.
A ajuns deci la chilie nelinitit i cnd a vzut linite mare i afar i nuntru sa nelinitit mai mult. A nceput s strige tare i s bat n u, dar nimic. n cele
din urm a forat ua, a deschis-o i a intrat nuntru. l vede pe Stare ntins pe
pat i-i spune:
- Binecuvntai, Printe! Ce facei? Am venit s te vd.
Dar acela a rspuns foarte suprat:
-Binecuvntatule, mai bine era de nu veneai, pentru c de cum ai intrat, mi-ai
alungat pe Sfntul nger care mi slujea. De aceea nu i-am deschis. Alt dat s
veacului al optulea!".
Intoarcerea la Dumnezeu: de pe pmnt la cer
Bunul Dumnezeu a fcut pe ngeri, dar unii dintre ei, prin mndria lor, au
devenit diavoli. Dup aceea Dumnezeu a plsmuit pe om, ca s completeze
czuta tagm ngereasc, i a lsat i pe diavoli liberi pn la un punct i pn la
o vreme, ca s ne ajute prin rutatea lor, adic s dm examene pe pmnt i s
trecem n viaa cereasc cea venic. Ct timp triete omul are dreptul s dea
examene duhovniceti. Examinare, dup nu exist.
Aadar, s ne nevoim, s lum fie i numai nota de trecere duhovniceasc aa fel
ca s intrm n rai. Amin.
Cel ce se nevoiete duhovnicete rzboiete pe vrjmaul diavol i firesc este s
fie i luptat de acela. Omul care va birui pe vrjmaul cel nelegtor, va fi
ncununat de Hristos.
Experiena se dobndete din focurile diavolilor pe care le primete ostaul lui
Hristos n lupta duhovniceasc, nainte ca vrjmaul s nceap lupta, ncepe
bombardarea cu gnduri. Rugciunea lui Iisus este arma cea mai grea mpotriva
gndurilor vrjmaului.
Sporirea duhovniceasc a nevoitorului nu va depinde de buntatea printelui
duhovnicesc, ci de gndurile bune ale ucenicului.
Ucenicul care primete gnd viclean mpotriva stareului su i i pierde
ncrederea n el cade singur, precum se prbuete cupola cnd se ia crmida
central, cheia.
Ca s se cureasc mintea i inima trebuie ca omul s nu primeasc gnduri
viclene, i nici el s nu gndeasc n mod viclean. Ci s lucreze simplu i smerit
i s se nevoiasca cu mrime de suflet.
Rndurile curate au mai mare putere duhovniceasc dect toat asceza, postul,
privegherea, etc, pentru cei ce se nevoiesc s i pzeasc curia lor sufleteasc
i trupeasc.
Rzboiul trupesc firesc se retrage cu postul, privegherea, rugciunea, cnd nu
exist mndrie.
Atunci cnd gndul viclean mpreun lucreaz cu omul vechi trupesc face ndoit
ru n suflet. Precum cnd diavolul mpreun - lucreaz cu omul face ndoit ru
n lume.
Gndurile de hul sunt toate ale diavolului i nu ale omului.
Cu gndurile de hul diavolul chinuiete de obicei pe oamenii sensibili, ca s-i
mhneasc i s-i aduc la dezndejde. i<
Gndurile de hul sunt ca avioanele ce ne deranjeaz cu zgomotul lor, fr s
vrem, dar nici nu le putem mpiedica. Cea mai grea arm antiaerian este
psalmodia, pentru c este i rugciune la Hristos, dar i dispreuire a diavolului.
La nceputul vieii sale duhovniceti nevoitorul alung gndurile rele cu studiul
duhovnicesc, cu rugciunea nencetat i prin nevoina cu mrime de suflet.
Dup aceea vin numai gnduri bune. Mai trziu se opresc i gndurile bune i
nevoitorul simte o golire, dup care vine iluminarea dumnezeiasc n om.
Pe cel viclean l cunoate omul lui Dumnezeu, n timp ce pe gndurile cele bune
ale oamenilor vicleanul nu le cunoate.
Cea mai mare boal a epocii noastre o aduc gndurile dearte ale oamenilor
mireni, care aduc nelinitea. Vindecarea o d numai Hristos prin pacea
sufleteasc mpreun cu venicia, numai omul s se pociasc i s se ntoarc la
Hristos.
Cel mai mare pctos are i mult material pentru smerenie; iar multa smerenie
atrage harul dumnezeiesc, numai omul s evite n continuare prilejurile, cauzele
pcatului, ca s pstreze harul.
Pustia ajut mult la tergerea patimilor sufleteti deoarece n pustiul sterp pirul
dispare, iar n mlatin se face ca stuful.
Nu v minunai de cei ce se apropie de lun, ci de cei se deprteaz de duhul
lumesc i se apropie de Dumnezeu veselindu-se.
Omul care se ndeprteaz de Dumnezeu nu afl odihn sufleteasc nici n viaa
aceasta vremelnic, dar nici n cea venic. Deoarece cel ce nu crede n
Dumnezeu i n viaa viitoare, cea venic rmne nemngiat i n aceast
via, i i osndete astfel sufletul pentru venicie.
Cu ct oamenii resping viaa cea fireasc, simpl, i nainteaz spre lux, se
neagoniseal i ascultare.
Una este Schima ngereasc a monahilor i monahiilor.
brbteasc i parte femeiasc" (Galateni, 111,28).
Nu este parte
Om corect nu este acela care spune cuvinte corecte, ci cel ce triete corect,
evanghelicete.
Odinioar oamenii aveau scumptate n viaa lor, sinceritate, cinste, etc, iar
lucrurile materiale erau atunci ieftine. Acum, din pcate, n anii notri a fugit de
la noi, oamenii, scumptatea i s-au scumpit lucrurile materiale.
Mai nainte, la fiecare lucrare a lor, cretinii i fceau mai nti semnul Crucii,
iar n problemele serioase fceau mult rugciune. n epoca noastr ns, din
pcate, cei mai muli dintre noi nu numai c nu ne rugm n problemele serioase,
dar nici nu ne gndim, i astfel pltesc i ceilali necugetrile noastre.
Orice gnd bun ce vine n mintea omeneasc este de sus, de la Dumnezeu.
Numai ceea ce coboar din nasul nostru cnd avem guturai este al nostru.
Fie oglind, fie capac de conserv de ar fi cineva, nu strlucete dac nu cad
razele solare pe el.
Nu v mhnii dac avei defecte din natere, nici nu v umflai n pene pentru
virtuile motenite, deoarece
Dumnezeu va lua n consideraie doar lucrarea pe care omul o va svri asupra
omului su celui vechi.
Dac caracterul de prunc ajut pentru sporirea duhovniceasc, cel mnios ajut
mai mult, numai c aceast putere a mniei s fie ntoars mpotriva rului, a
patimilor sufleteti.
Precum la icoana sculptat este de lucru nencetat cnd se lucreaz la ea cu lupa,
aa i sufletul omului are de lucru mereu, cu ct se cur ochii si sufleteti i
devin telescoape.
Dac vreodat nu afli om s te oglindeti duhovnicete, deprteaz-te puin de
chilia ta i vezi-te de acolo ca pe o a doua persoan i vei afla multe greeli.
Dac omul nu-i cunoate pe omul su cel vechi, ca s se smereasc n mod
firesc, smerenia nu poate deveni n el ca o stare, ca s se fac sla al harului
dumnezeiesc.
Nu urmri s devii Stare pentru c i a cugeta aceasta este o nereuit. Nici s
vrei s faci pe stareul, dac n-ai fost mai nti asculttor.
Dac te faci tu singur cpitan fr ca mai nainte s fi fost simplu marinar, cel
In loc de postfa
Minunat buchet de prea alese flori duhovniceti ofer Cuviosul Paisie
Aghioritul, cu gingia sufleteasc i mrinimia rar ce i caracterizeaz viaa,
graiul i scrisul, prin aceast a patra lucrare a sa tiprit n limba romn,
evlavio-ilor cititori iubitori de literatur ascetic i mistic.
i cum s-ar fi putut ca ele s nu ajung la aceast strlucitoare frumusee i
negrit bun mirezmuire, cnd au fost alese dintre attea altele de atottiutoarea
i iubitoarea de oameni pronie dumnezeiasc din rile lor de batin: Grecia,
Rusia, Bulgaria, Romnia i rsdite, ngrijite i crescute n "raiul de tain" al
Grdinii Maicii Domnului - Sfntul Munte
Athos.
Intre aceste suave flori, cinste i slav a patriilor i popoarelor lor i a ortodoxiei
perene, cuvioii romni ocup -n viziunea martorului credincios care este
Cuviosul Paisie -numeric, locul al doilea, i despre unul dintre ei, Btrnul
Trifon, el afirm direct: Este adevrat c n-am vzut un alt pustnic la aceast